Ft-Frumos din lacrim, de Mihai Eminescu (comentariu literar, rezumat literar)

Literatur

Ft-Frumos din lacrim, de Mihai Eminescu, este un basm cult, avnd ca surs de inspiraie basmul popular romnesc. A fost publicat n
1870 n revista Convorbiri literare, apoi n volumul postum Versuri i proz din 1890, ediie ngrijit de V.G. Morun. Apariia, n 1870,
a basmului Ft-Frumos din lacrim, pe care Mihai Eminescu l subintituleaz Poveste, inaugureaz n literatura romn o nou specie
literar, basmul cult sau basmul de autor.
Semnificaia titlului
n vremuri strvechi, tria un mprat ntunecat i gnditor ca miaz-noapte i o mprteas tnr i zmbitoare ca miezul luminos al
zilei. De 50 de ani mpratul se afla n rzboi cu mpria vecin i era sleit de lupte i de suferine. Simindu-i sfritul aproape,
mpratul era trist pentru c nu avea copii, se scula din patul mprtesc, de lng mprteasa tnr - pat aurit, ns pustiu i
nebinecuvntat i tot trist mergea la rzboi cu inima nemblnzit, mprteasa era frumoas, cu prul ei cel galben ca aurul, dar din
ochii ei albatri i mari curgeau iroaie de mrgritare apoase pe o fa mai alb ca argintul crinului.

ntr-o diminea, mprteasa nal rugi fierbini la icoana Fecioarei Maria i, la un moment dat o lacrim curse din ochiul cel negru al
mamei lui Dumnezeu, mprteasa atinse cu buza ei seac lacrima cea rece i o supse n adncul sufletului su. Dup nou luni,
mprteasa a nscut un biat alb ca spuma laptelui, cu prul blai ca razele lunei i i-a pus numele Ft-Frumos din lacrim, care, ca
orice erou al basmelor populare cretea ntr-o lun ct alii ntr-un an, era-viteaz i bun, generos i inteligent, cum altul nu se mai vzuse.

Construcia i momentele subiectului

Subiectul este simplu, specific basmelor populare, cu eroi i motive populare, Ft-Frumos din lacrim fiind ns un basm cult, deoarece
are autor cunoscut, Mihai Eminescu, perspectiva narativ fiind aceea de narator omniscient.
Mihai Eminescu
Naraiunea la persoana a III-a mbin fabulosul cu realul, personajele avnd puteri supranaturale cu eroi de basm: mprai i mprtese,
fei-frumoi i fiice de erai, Muma-Pdurilor sau zmei nfricotori. Modalitatea narativ se remarc prin absena mrcilor formale ale
naratorului obiectiv, de unde reiese distanarea acestuia de evenimente.

Aciunea
Aciunea are la baz conflictul dintre forele binelui i ale rului, iar deznodmntul const totdeauna n triumful valorilor pozitive asupra
celor negative, n acest basm iubirea nvinge toate piedicile.

Modalitatea narativ
Modalitatea narativ se remarc prin absena mrcilor formale ale naratorului, de unde reiese distanarea acestuia de evenimente. Incipitul
l constituie o idee filozofic i anume c n vremea veche oamenii erau numai n germenii viitorului, iar Dumnezeu cltorea pe pmnt,
clcnd cu picioarele sale sfinte pietroasele pustii ale pmntului.

Aciunea basmului se petrece ntr-un timp fabulos i un spaiu nesfrit, n acest cadru spaio-temporal mitic derulndu-se ntmplrile
reale i fabuloase la care particip personajele cu puteri supranaturale. Aadar, relaiile temporale i spaiale se definesc prin evocarea
timpului fabulos cronologic i a spaiului imaginar nesfrit.

Expoziiunea
Expoziiunea explic titlul. n vremuri de demult, pe cnd Dumnezeu mai umbla pe pmnt, tria un mprat posomort ca miaz-noapte
i o mprteas vesel ca miezul luminos al zilei, dar erau suprai c nu aveau i ei copii. mpratul purta rzboaie cu mpria vecin,
dar i slbiser puterile i se simea murind, fiind mai trist ca niciodat c nu va avea urma cruia s-i lase motenire ura lui.

Tnra i frumoasa mprteas a ngenuncheat ntr-o diminea la icoana Maicii durerilor care s-a nduplecat la rugciunile ei i o
lacrim curse din ochiul cel negru al mamei lui Dumnezeu. mprteasa a sorbit lacrima Maicii Domnului, iar peste nou luni a nscut un
biat frumos i alb, cruia i-a pus numele Ft-Frumos din lacrim. Bucuria a fost att de mare, nct chiar mpratul a zmbit pentru prima
oar n via, ba chiar soarele surse n nsngerata mprie.

Intriga
Flcul cretea ca Ft-Frumos din basmele populare, ntr-o lun ct alii ntr-un an i, cnd s-a simit destul de mare s-a hotrt s se bat
el singur cu ostile mpratului cu care se dumnea tatl su. El s-a mbrcat n straie de pstor, i a plecat n lumea larg i-n toiul lui de
voinic. n acest episod narativ se include o pauz descriptiv prin care naratorul ntrerupe firul povestirii i descrie natura umanizat
(personificat) care se minuneaz de frumuseea doinelor cntate de Ft-Frumos; Vile i munii se uimeau auzindu-i cntecele, apele-i
ridicau valurile mai sus ca s-l asculte, izvoarele i tulburau adncul [...] ca s-l aud, fiecare din ele s poat cnta ca dnsul cnd vor
opti vilor i florilor.

Aruncndu-i buzduganul nainte cale de o zi, Ft-Frumos din lacrim ajunge a treia zi la mpria vecin, unde este ntmpinat cu urri
de bine i cu bucurie de mprat - frumos ca luna unei nopi de var- i de boierii mbrcai n haine aurite. Gazda refuz s se bat cu el
i-i propune s lege frie de cruce pe ct om fi i-om tri, Ft-Frumos mrturisete c el nu se teme de nimeni pe lume, n afar de
Dumnezeu, dar mpratul recunoate c n afar de Dumnezeu se teme de Mama-pdurilor, o bab btrn i urt care i nruia
mpria.

El trebuia s-i dea ca bir tot al zecilea din copiii supuilor mei, iar astzi urma s vin s-i ia plata. Pe la miezul nopii, cnd Mama-
pdurilor a venit urlnd nfricotor, Ft-Frumos a trntit-o cu toat puterea i a legat-o cu apte lanuri de fier ntr-o piu de piatr, dar
baba a luat-o la fug, cu piu cu tot, peste dealuri, tindu-i cale prin pduri, pn s-a fcut nevzut n noapte.

Desfurarea aciunii
Desfurarea aciunii ncepe episodul n care Ft-Frumos pleac pe urmele Mamei-pdurilor, mergnd pe dra tras de piu pn ce
ajunge la o cas frumoas i alb care strlucea n mijlocul unei grdini cu flori. Pe prisp, torcea o fat frumoas, care-i ureaz bun venit
lui Ft-Frumos i i spune c gndurile ei torceau un vis frumos, n care eu m iubeam cu tine.

Ft-Frumos se ndrgostete de ea, dei afl c este fiica Mamei-pdurilor. Fata-i propune s fug mpreun, pentru c dac afl mama ei l-
ar omor i dac-ai muri tu, eu a nebuni ori a muri i eu. Fata-i spune c mum-sa se zbuciuma nc n piua n care o ncuiase el,
ncercnd s road cu dinii lanurile. mpreun cu voinicul, fata schimb ntre ele butiile aflate lng prisp - una plin cu ap i alta cu
putere, iar cnd mama ei va vrea s bea putere, ea s ia numai ap, iar el putere.

Cnd scap din piu, are loc o lupt crncen, baba bea ap, iar Ft-Frumos bea putere i, cu brae de fier, o smuci pe bab de mijloc i-o
bg-n pmnt pn-n gt, apoi o izbi cu buzduganul n cap i-i risipi creierii. Lupta i atmosfera sunt fabuloase: ntreaga natur s-a
zguduit, fata a leinat, dar Ft-Frumos a adus-o la via doinind din fluier i culcnd-o pe ierburile proaspete i pe florile nviorate de
soarele ce rsrise strlucitor, ca semn al iubirii ce nvinsese toate piedicile.

Voinicul se duce cu mireasa la fratele de cruce, mpratul cel tnr, care i spune, cu lacrimi n ochi, c este ndrgostit pe via de fata
Genarului, om mndru i slbatic ce i petrece-viaa vnnd prin pduri btrne. Atunci, Ft-Frumos, ca un adevrat frate de cruce, i ia
cai ageri cu suflet de vnt i pornete la drum ca s-o rpeasc pe fata Genarului i s-o aduc tnrului mprat, iar pe Ileana, mireasa lui,
o las plngnd cu lacrimi amare de dorul lui.

Ajuns la porile mreului castel al Genarului, o fat oache i deschide porile i-i mrturisete c ast-noapte o stea i vestise c va veni
Ft-Frumos, din partea mpratului care o iubea. Un motan veghea fata i-l anuna pe Genar de orice primejdie s-ar fi ivit: cnd urla dintr-
un cap s-auzea cale de-o zi, iar cnd urla din cte epte, s-auzea cale de epte zile. Ft-Frumos ia fata i ncearc s fug mpreun, dar
Genarul avea un cal nzdrvan cu dou inimi i i prinde imediat pe fugari. Puterea Genarului nu sttea n duhurile ntunericului, ci n
Dumnezeu, aadar Ft-Frumos nu se putea lupta cu acesta, pentru c nu se puteau nfrunta dou fore ale binelui.
Dup o alt ncercare nereuit, Ft-Frumos este ars de fulgere i prefcut n cenu, care se fcuse un izvor limpede ce curgea pe un nisip
de diamant. Pe vremea aceea, Dumnezeu i Sfntul Petre umblau pe pmnt i picioarele lor nfierbntate de nisipul pustiului clcar n
apa rcoroas a izvorului. Sf. Petre, ascultnd doina izvorului plngtor, l roag s fac acest izvor ce fusese mai nainte. Rostind
Amin!, Domnul a ridicat mna sa cea sfnt, iar Ft-Frumos s-a trezit, a vzut chipul cel luminat al Domnului i a neles minunea
nvierii sale. n aceast secven narativ se include o pauz descriptiv prin care naratorul ntrerupe firul povestirii i descrie natura i
atmosfera de basm, pe unde mergea Dumnezeu.

ntorcndu-se la castelul Genarului, fata l preface ntr-o floare roie n glastr, ca el s poat auzi taina despre locul de unde acesta i
luase calul nzdrvan, metamorfozarea fiind una dintre trsturile fabuloase ale personajelor de basm. Genarul povestete c aproape de
mare ade o bab care are apte iepe, iar cel care se ncumete s le pzeasc timp de un an, care acolo inea numai trei zile, primea drept
rsplat, un mnz. Pe cel care nu reuea, l omora i-i aeza capul ntr-un par. Totui, vicleana bab scotea inimile din toi caii i le punea
ntr-unui singur, astfel nct cel ce-i pzea iepele alegea aproape mereu un cal fr inim, care era chiar mai neputincios dect unul
obinuit.

Ft-Frumos se angajeaz s pzeasc iepele i este sftuit de tnra care o servea pe bab ce s fac pentru a izbuti. Cnd Ft-Frumos i
cere rsplata, baba scrnete din dini ca apucat, pentru c flcul alesese calul cel mai slab, n care ea pusese inimile din toi ceilali
cai. Lund-o pe fat cu el i urmrii de bab, cei doi arunc n spate o perie, o cute i o nfram, apoi Ft-Frumos o izbete cu buzduganul
i scap astfel definitiv de Muma-Pdurilor. Calul cu apte inimi l sftuiete pe Ft-Frumos s se opreasc pentru odihn, deoarece treceau
pe meleaguri n care erau ngropate schelete; iar fata moare trecnd n mpria umbrelor, de unde venise pe pmnt, momit de vrjile
babei. n acest episod narativ se include o pauz descriptiv prin care naratorul ntrerupe firul povestirii i descrie natura nspimnttoare
a meleagurilor de pe alt trm.

Ajuns la castelul Genarului, care era plecat la vntoare pentru apte zile, a luat fata pe cal i zburau att de iute, nct calul Genarului, care
avea numai dou inimi, nu se putea msura cu acela al lui Ft-Frumos, care avea apte inimi. Genarul promite calului lui Ft-Frumos c,
dac-i arunc stpnul n nori, l va hrni cu miez de nuc i-l va adpa cu lapte dulce. n schimb, Ft-Frumos promite calului Genarului
c l va adpa cu par de foc i-l va hrni cu jratic. Atunci, calul l arunc pe Genar n naltul cerului, pn n nori, care nmrmurir i se
fcur un palat sur i frumos, iar din dou gene de nouri se vedea doi ochi albatri ca cerul; erau ochii Genarului, care fusese exilat n
mpria aerului.

Punctul culminant
Scpai de Genar, fata i Ft-Frumos ajung la cetatea mpratului tnr, care credea c voinicul murise, de aceea vestea ntoarcerii a adus
mare bucurie n toat mpria. Ileana, care se nchisese ntr-o grdin cu ziduri de fier i plnsese ntr-o scald de aur [...] lacrimi curate
ca diamantul pn orbise, se arunc de gtul lui Ft-Frumos, iar el i spal faa n baia de lacrimi. Peste noapte, fata viseaz c Maica
Domnului desprinsese din cer dou vinete stele ale dimineii i i le aezase pe frunte astfel c a doua zi tnra mprteas i recapt
vederea. Aciunea basmului ilustreaz, aadar, conflictul dintre forele binelui i ale rului, iar deznodmntul const totdeauna n triumful
valorilor pozitive asupra celor negative.

Ft-Frumos l cunun pe mprat cu fata Genarului, iar n ziua , urmtoare are loc nunta lui cu Ileana i ntreaga natur vibreaz emoional
pentru unirea celor doi, descrierea peisajului constituind o pauz descriptiv ce ntrerupe pentru scurt timp firul narativ. Nunta a fost cea
mai frumoas de pe faa pmntului, Ft-Frumos i Ileana au trit ani muli i fericii, basmul ncheindu-se cu o formul final tipic pentru
basm, din care reiese, de altfel, i finalul fericit i deschis: iar dac-a fi adevrat ce zice lumea, c pentru feii-frumoi vremea nu
vremuiete, apoi poate c-or fi trind i astzi.

Particulariti ale limbajului artistic

Mihai Eminescu pstreaz din basmul popular numai filonul epic i elementul fabulos, dar spre deosebire de creaia folcloric scriitorul
folosete tehnica detaliului pentru conturarea romantic a portretelor, pauza descriptiv pentru creionarea peisajelor, precum i pentru
descrierea palatelor i castelelor mprteti. Personajele basmului eminescian sunt descrise cu detalii sugestive pentru ilustrarea
trsturilor, crend portrete literare prin folosirea mijloacelor stilistice specifice limbajului su artistic.

O atenie deosebit acord Eminescu crerii personajelor feminine. Astfel, portretul mprtesei este unul romantic, asemntor cu al altor
personaje feminine din creaia sa, scriitorul zbovind asupra trsturilor fizice, pe care le descrie detaliat i care au semnificaii n strile
sufleteti ale eroinei: Prul ei cel galben ca aurul cel mai frumos cdea pe snii ei albi i rotunzi - i din ochii ei albatri i mari curgeau
iroaie de mrgritare apoase pe o fa mai alb ca argintul crinului. Lungi cearcne vinete se trgeau mprejurul ochilor i vine albastre se
trgeau pe faa ei alb ca o marmur vie.

Prin pauze descriptive, Eminescu se oprete rbdtor asupra interioarelor palaturilor sau castelelor mprteti; descriind, amnunit luxul
fastuos i impresionant al acestora: candelabre cu sute de brae, i-n fiecare bra ardea cte o stea de foc [...] sala era nalt, susinut de
stlpi i de arcuri, toate de aur, [...] iar boierii ce edeau la mas n haine aurite, pe scaune de catifea roie, erau frumoi ca zilele tinereii i
voioi ca horele.

Natura este personificat, n total armonie cu sentimentele i tririle eroilor, participnd la emoiile acestora, fiind ea nsi un personaj
fabulos: Vile i munii se uimeau auzindu-i cntecele, apele-i ridicau valurile mai sus ca s-l asculte, izvoarele i tulburau adncul ca
s-i azvrle afar undele lor, pentru ca fiecare din unde s-l aud, fiecare din ele s poat cnta ca dnsul cnd vor opti vilor i florilor.

Limbajul basmului este aadar artistic, n maniera specific eminescian, cu metafore i epitete surprinztoare, erpii roii rupeau trsnind
poala neagr a norilor, aurul nopii; comparaii, Florile triste i turburi se nlbir ca mrgritarul cel strlucit, Luna limpede nflorea
ca o fa de aur pe seninul cel adnc al cerului, lacrimi curate ca diamantul. De remarcat i n acest basm prezena astrului tutelar
eminescian, luna, care observ i particip la toate ntmplrile, ocrotind iubirea, precum i mitul oniric, vis n vis c Maica Domnului
desprinsese din cer dou vinete stele ale dimineii... care sugereaz starea spirituala superioar a iubirii.

Basmul conine .i idei ce ilustreaz nalte cugetri filozofice, cu trimiteri la haosul primordial, oamenii [...] nu erau dect n germenii
viitorului i la scurgerea ireversibil a timpului individual ori la eternizarea omului prin iubire, pentru feii-frumoi vremea nu
vremuiete.

Ca orice basm, Ft-Frumos din lacrim este o specie epic de mare ntindere, o naraiune cu ntmplrile reale i fantastice, a cror
mbinare compune principalul mijloc artistic al acestei creaii epice, fabulosul. Personajele basmelor sunt fiine imaginare, nzestrate cu
puteri supranaturale, ce ntruchipeaz binele i rul, din a cror confruntare iese nvingtor, ntotdeauna, binele. Cadrul de desfurare a
aciunii este fantastic, alctuit, de regul, din lumea real i trmul cellalt, spaiul mitologic fiind ilustrat prin cifre simbolice i obiecte
cu puteri magice.
Nicolae Iorga este cel care scrie n 1890 o prim apreciere critic privind basmul eminescian, afirmnd c: E un juvaer povestea aceasta
[...] nicieri limba romneasc cult n-a ajuns la aa de mare mldiere i plasticitate, remarcnd i deosebirea fa de creaiile populare
care const n aceea c fantasticul atinge la Eminescu dimensiuni uriae i n-are nimic a face cu acel al adevratelor poveti.