Tabletele liniare B și organizarea socială, politică și

economică miceniană
1.

Natura și utilizarea scriptului liniar B

Linear B este un script principal silabic scris cu aproximativ 89 de semne diferite care
au fost descifrate ca reprezentând atât vocale goale (adică a, e, i, o, u) cât și silabe
deschise ale formei consoană + vocală (de exemplu, pa, pe, pi , po, pu). Nu apar
silabe închise constând fie din vocală + consoană, fie din consoană + vocală +
consoană. Pe lângă semnele silabice există peste o sută de ideograme (semne
reprezentând obiecte fizice, cifre, măsuri de greutate și de volume lichide și uscate și
o varietate de mărfuri). Patruzeci și cinci din semnele silabice Linear B au
echivalente apropiate în Linear A , în timp ce alte zece au paralele mai îndoielnice în
scriptul mai vechi. Prin urmare, există un consens general căutând că Linear B a fost
derivat de la Linear A în scopul scrierii unei limbi diferite, non-minoice, care se
întâmplă să fi fost descifrată ca o formă timpurie de greacă. Încă nu se știe unde,
când, de ce, de cine și în ce circumstanțe a fost conceput sistemul de scriere liniar B în
acest scop, deși au fost propuse mai multe sugestii ca soluții pentru fiecare din aceste
cinci întrebări fundamentale.

Liniarul B , sub forma unor grupuri de semne care formează cuvinte, spre deosebire
de semnele izolate, cu o varietate de semnificații posibile, apare doar în două forme
de text. Primul și cel mai important este format din tablete de lut neaucrat, care au
supraviețuit datorită faptului că au fost arse și, prin urmare, au tras brusc, de obicei
în incendii care au distrus clădirile în care au fost găsite. Aceste comprimate sunt de
două tipuri principale: comprimate lungi și subțiri „cu frunze de palmier” și
comprimate dreptunghiulare „cu pagină”. Cea de-a doua formă a textului Linear B
constă în inscripții pictate pe vase ceramice, în mare parte, borcane mari de grosier,
pe ale căror umeri au fost pictate între unu și trei cuvinte înainte de a fi tras
intenționat.

Tabletele au fost găsite doar în centrele palatiale, fie pe continentul micenian

(Mycenae, Tiryns, Pylos, Thebes), fie pe site-uri non-continentale controlate de
conducătorii micenieni (Knossos, Chania). În cazul Pylos, Thebes și Knossos,
tabletele au fost găsite în arhivele palatului, deși atât la Pylos, cât și la Knossos,
tabletele au fost găsite și într-o varietate de contexte în cadrul palatelor, altele decât
sălile speciale de arhivă. La Mycenae, s-au găsit tablete în resturi arse în cetate ,
probabil căzute pe versantul dealului din palatul de pe vârful dealului, dar au fost
găsite și în contextele LH IIIB1 în case din afara cetății , case care ar fi putut fi
aparținute negustorilor decât regelui însuși. La Tiryns, comprimatele au fost găsite
doar în resturile de pe versanții cetății ; locul lor original de depozitare este incert.
Singurele arhive majore care au fost descoperite până în prezent materialul păstrat
este suficient de abundent pentru a putea încerca reconstrucția porțiunilor majore ale
sistemului administrativ al unui regat micenian sunt cele de la Pylos (1107 tablete
scrise de 32 de cărturari diferiți) și Knossos (3369 tablete scrise de 100 de cărturari
distinși).

În schimb, inscripții Linear B pictate au fost găsite atât la nivel palatial, cât și la cel
non-palatial, atât pe continent cât și în Creta: șase sau mai multe exemple pe site-
urile Tebei, Micene, Tiryns și Chania și între unul și cinci exemple la siturile
Orchomenos, Kreusis (în sud-vestul Boeotiei), Eleusis, Knossos și Peștera
Mameloukas (în vestul Cretei). Un număr bun din aceste borcane au fost realizate și,
prin urmare, vopsite, în vestul Cretei, în zona Chania, în perioada LM IIIB. Ele indică
nu numai că în această perioadă se vorbea greacă în Creta de vest, ci și că Chania era
capitala unui regat micenian în acest moment. Concentrația de borcane de etriere
înscrise în Boeotia, Argolid și Creta este notabilă: din cele 140 de borcane cunoscute
de acest tip, niciunul nu a fost găsit până în prezent în regiunea bine explorată din
Messenia (a cărei capitală la Pylos a fost săpată pe larg) nici nu au fost găsite în
Ciclade sau în nicio zonă a Peloponezului în afara Argolidului.

Top

Data textelor B liniare cunoscute

Tabletele din cetatea Mycenae și din Thebes, precum și toate cele peste 1100 de
comprimate de la Pylos, sunt datate ferm până la sfârșitul secolului al XIII-lea î.Hr.
prin contextele de distrugere arsă în care au fost găsite. Tabletele de la Tiryn datează
probabil din aceeași perioadă, deși au fost găsite în depozite de spălare care conțin
material ulterior. Tabletele din casele din afara zidurilor de la Mycenae sunt date mai
devreme, deși probabil nu mai mult de cincizeci de ani mai devreme. Cât de mult mai
devreme decât cca. 1250 î.e.n., poate fi un grup de cinci tablete ciudate de la Pylos,
dintre care trei seamănă cu Knossian Linear B mai îndeaproape în termeni
paleografic decât în cazul continentalului grecesc liniar B , este incert. Timp de mai
mulți ani, tabletele de la Knossos au fost datate în perioada ca. 1425-1385 î.Hr.
[sfârșitul LM II sau ca. 1425 î.Hr. (Evans); LM IIIA2 timpurie sau cca. 1385 î.Hr.
(Popham)], dar există un consens din ce în ce mai mare că acestea trebuie atribuite
nu orizontului de distrugere din ca. 1385 î.Hr. la Knossos, ci mai degrabă la o
distrugere ulterioară a sitului cândva la jumătatea secolului XIII până la sfârșitul
secolului al XIII-lea, adică la o perioadă larg contemporană cu tabletele Linear B din
continental. Cea mai recentă și poate cea mai decisivă probă în favoarea unei date
ulterioare din secolul al 13-lea î.Hr. pentru tabletele Knossos este descoperirea unei
perechi de tablete la Chania într-un context de distrugere LM IIIB1, una dintre care
pare să fi fost scrisă. de o mână scribală deja cunoscută la Knossos. Toate borcanele
de etriere inscripționate care provin din contexte bine datate sunt databile din secolul
al XIII-lea î.Hr. (LM / LH IIIIB) și acestea includ un exemplu din Cnossos însuși.
Acum începe să apară că Linear B , atât pe continent cât și în Creta, este un fenomen
strict al secolului al XIII-lea î.Hr. Prin urmare, devine din ce în ce mai dificil să
argumentăm că Linear B a fost creat mult, chiar dacă mai devreme decât ca. 1350-
1300 î.Hr. Teorii care conectează începutul liniarului B cu apariția micenienilor la
Knossos ca. 1450-1425 î.Hr. sau cu prezența artizanilor minoici pe continentul grec
într-o perioadă chiar mai timpurie ca. 1600-1500 î. Hr. (Epoca înmormântărilor de
la Mormântul de arbore de la Micene) ar putea fi nevoit să fie abandonat ca urmare a
redirecționării tabletelor Knossos.

Top

Acceptarea descifrării liniarului B ca grec

Majoritatea preistorienilor din Marea Egee au acceptat descifrarea lui Ventris din
1952, dar există câteva excepții notabile (de exemplu, Sinclair Hood). Motivele
pentru continuarea respingerii descifrării pot fi rezumate după cum urmează:

(1) „Regulile de ortografie” ale Linear B sunt atât de complexe încât un cuvânt dat ca
„ortografiat” în Linear B poate fi interpretat (adică transliterare și redactat în
alfabetul vest-european modern) într-un număr mare de moduri diferite . Prin
urmare, se susține că interpretarea oricărui cuvânt este un proces în mare măsură
subiectiv. [Pentru regulile de ortografie liniară B , a se vedea M. Ventris și J.
Chadwick, Documente în limba greacă miceniană [ediția a doua] (Cambridge 1973)
42-48].

(2) Chiar și un text liniar B „descifrat” este adesea în mare parte sau complet
neinteligibil, deoarece cuvintele grecești miceniene nu au legături în greacă
ulterioară. Descifratorii susțin că astfel de cuvinte miceniene au renunțat la limba
greacă la un moment dat între cca. 1200 și cca. 650 î.e.n. În câteva cazuri în care
există astfel de conați greci mai târziu, predecesorul grec micenian înseamnă în mod
clar ceva diferit, o indicație, sau așa susțin scepticii, că limba Linear B este obligată să
devină greacă. Într-o serie de cazuri în care cuvintele sunt neinteligibile, lipsa lor de
„sens” este explicată de către descifratori ca urmare a faptului că cuvântul în cauză
este un nume propriu, fie al unei persoane, fie al unui loc. Scepticii susțin că aceasta
este o altă instanță a refuzului descifratorilor de a admite că liniarul B nu este deloc
grecesc.

Descifratorii subliniază că regulile de ortografie stângace sunt rezultatul faptului că

Linear B este derivat direct de la Linear A , un sistem de scriere conceput pentru o
limbă non-greacă. Caracteristici, cum ar fi grupuri de consoane, terminale -s și
distincții între r și l , g și k , și p și b , toate care apar în limba greacă, nu par să fi fost
caracteristice acestei limbi minoice și, prin urmare, provoacă probleme bizare. în
„ortografia” cuvintelor grecești în forma modificată a Linear A (adică Linear B ) care a
fost folosit pentru a scrie greacă.

Top

Ordinea socială miceniană

Următorii termeni din linia B se referă la oficialii micenieni și stau la baza

reconstrucției noastre a ordinii sociale miceniene:

WA-NA-KA [wanax]

Menționat atât la Pylos, cât și la Knossos, se pare că doar un singur wanax a existat
în ambele locuri. Utilizarea wanax ca formă arhaică a cuvântului normal basileus
pentru „rege” în Iliada și importanța evidentă a acestui personaj la Pylos justifică
traducerea în limba engleză a „king” pentru WA-NA-KA. În unele cazuri, wanax pare
să fie folosit în tablete ca un titlu divin, dar acest lucru nu implică neapărat că wanax
a fost un fel de preot-rege. Unii comercianți - un olar, un mai plin și un armorier (?) -
sunt menționați prin forma adjectivală wanakteros și, prin urmare, se presupun,
într-un anumit sens, în serviciul „regal”. Unele dintre borcanele pictate din tebe,
Eleusis, Tiryns și Chania sunt etichetate în vopsea cu același adjectiv, wanaktero .
Aceste borcane, care sunt printre cele aproape sigur fabricate în vestul Cretei, se
presupune că conțin produse (vin sau ulei) din podgorii „regale” sau livezi de măslini.
Acestea sunt deosebit de semnificative, indicând faptul că a existat un LM IIIB
wanax din vestul Cretei, probabil un rezident în situl important al Chaniei (Kydonia
clasică, Linear B KU-DO-NI-JA). Wanax din Pylos a fost un proprietar major. S-a
sugerat, pe baza unor dovezi, din păcate, neconcludente, că numele său era
Enkhelyawon (sau ceva similar). Nu există dovezi arheologice pentru regele
Nestorului Iliadului și nici Enkhelyawon nu este recunoscut printre niciunul dintre
eroii mesenieni ai saga și legendelor clasice.

RA-WA-KE-TA [lawagetas]

Menționat atât la Pylos, cât și la Knossos, din nou, doar o astfel de figură pare să fi
existat la niciun loc. La Pylos, el apare pe locul doi după wanax într-o listă a marilor
proprietari. Ca și în cazul wanax , un anumit personal este calificat cu o formă
adjectivală derivată din lawagetas , lawagesios . Etimologia sugerează că lawagetas
înseamnă literalmente „liderul poporului” ( laós + ágein ). Paralelele pentru o astfel
de figură în societățile teutonice sugerează că ar fi putut fi un lider de război. Cu
toate acestea, nu există dovezi solide din arheologia miceniană că ar fi îndeplinit o
astfel de funcție - este posibil să fi fost prinț de coroană sau altceva.

TE-RE-TA [telefoane]

Un astfel de personal este cunoscut atât la Pylos, cât și la Knossos. Titlurile de

testare apar aproape exclusiv în textele care se ocupă de ocuparea terenurilor. În
lista deținătorilor de la Pylos menționați mai sus, apar trei telestai , care dețin
împreună tot atâta pământ ca wanax și care, în medie, dețin la fel de mult ca
legageta . Telestai sunt numeroase - știm despre paisprezece la PA-KI-JA-NE în
regatul Pylian și cel puțin patruzeci și cinci la Aptara, în Creta de vest. Este departe
de a fi clar care a fost funcția unui telestas , dar există două teorii majore:

(1) Telestai erau oficialități religioase de un fel. PA-KI-JA-NE a fost un centru de cult
în regatul Pylian, iar cuvântul grecesc tele mai târziu are conotații religioase.

(2) Telestai erau deținători de focuri , persoane care dețineau pământ de la cineva
(eventual rege) în schimbul serviciilor pe care i le-au prestat. Cuvântul grecesc tele
are adesea sensul de „impozite” sau „taxe”.

KA-MA-EU [kamaeus (?)]

Deși acest titlu apare atât la Pylos, cât și la Knossos, la Knossos este posibil să nu fie
mai mult decât un nume personal. Termenul pare să descrie o formă de proprietar a
cărei exploatație ( kama- land) diferă într-un mod încă nedeterminat de exploatațiile
wanax , lawagetas și telestai, care se numesc temenoi . Bărbații care poartă titlul de
kamaeus par să fie smeriți și includ un brutar (?) Și un „sclav al zeului”.

E-QE-TA [heqetas]

Heqetai sunt cunoscute atât de la Pylos, cât și de la Knossos. În greacă clasică,

cuvântul echivalent ( hepetas ) nu înseamnă altceva decât „tovarăș, adept”. Dar
Palmer și alții au comparat heqetasul micenian cu hetairos homeric și traduc
termenul în sensul de „tovarăș cu regele” (comparați hetairoi / tovarășii lui
Alexandru cel Mare, un grup select de tovarăși regali, precum și latină) cuvântul vine
(însemnând și „însoțitor”) care a devenit un titlu militar în Imperiul Roman de mai
târziu și a continuat să dea naștere unor titluri aristocratice precum comte francez și
contele englez). În comprimatele liniare B , heqetaii se disting prin utilizarea
patronimicului după numele lor, o modalitate rară de identificare a unui individ în
tablete. Heqetai apar în contexte care se ocupă de corpuri de trupe („observatorii
mării” din seria O-KA de tablete de la Pylos), unde par să funcționeze ca ofițeri de
personal sau, eventual, ca ofițeri de legătură cu regele sau autoritatea militară
centrală. De asemenea, sunt menționate ocazional în contexte referitoare la ocuparea
terenurilor. Pot avea sclavi și se disting printr-un anumit tip de îmbrăcăminte
(probabil o mantie de un fel) și de un anumit tip de roată de cară. Implicația pe care
heqetai o deține căruțe i-a determinat pe cei mai mulți savanți să le vadă ca o castă
războinică de un fel, strâns legată de wanax . Tentația de a conecta heqetaii ca clasă
cu ocupanții LM II-IIIA1 „Mormintele Războinicilor” de la Knossos a fost, prin
urmare, considerabilă, deși tabletele B liniare în care sunt menționate heqetai
probabil că toate au postdat epoca „Gravelor Războinice Knossiene”. ”De cel puțin un
secol și poate până la 175 de ani. O clasă de războinici comparabile cu cară,
cunoscută în Akkadian sub numele de mariyannu, a existat ceva mai devreme în
unele societăți din Orientul Apropiat (de exemplu în rândul uraganilor).

QA-SI-RE-U [quasileus = basileus]

Personalul care poartă acest titlu este cunoscut de la Pylos, Knossos și Thebes.
Conexiunea liniarului B QA-SI-RE-U cu basericul homeric însemnând „rege” este de
necontestat, dar este la fel de clar că q u asileul micenian nu a fost altceva decât un fel
de șef sau de lider al unui grup mic, într-un singur caz un grup de bronzimi. În unele
contexte, q u asileus s- ar fi putut ocupa de raioanele mici și periferice, caz în care
metamorfoza de la „șeful satului” micenean la „șef / rege” homeric ar fi explicabilă
având în vedere condițiile haotice care au urmat mai întâi prăbușirii. a civilizației
palatene miceniene și apoi a civilizației miceniene într-un sens mai larg în perioada
ca. 1200-1000 î.e.n. O perspectivă extremă de către Palmer insistă asupra faptului că
QA-SI-RE-U și cuvintele derivate din aceasta nu apar niciodată în contexte miceniene
care nu implică meseriașii într-un fel și, prin urmare, că q u asileus nu înseamnă
altceva decât un om responsabil o unitate industrială sau de fabricație.

KE-RO-SI-JA [geronsia]

Atestat doar la Pylos, acest cuvânt, într-o singură instanță în care apare, este asociat
cu un bărbat despre care se știe din alt context că a fost un q u asileus . Astfel, este
posibil ca geronia să fie un consiliu al bătrânilor, prezidat de un q u asileus sau șef,
probabil un consiliu administrativ local, mai degrabă decât un organism cu
responsabilități pentru orice zonă mai largă, cum ar fi o provincie sau regatul în
ansamblu. Echivalentul grecesc clasic atestat în multe state-oraș grece diferite este
gerosia sau consiliul bătrânilor ( gerontii ).

DA-MO [damos]

În tabletele Knossos și Pylos, damosul este o entitate care poate aloca deținere. Este
poate cel mai bine tradus ca „sat”, un termen englezesc care se poate referi fie la
oamenii comunității, fie la pământul deținut de acea comunitate. Dovada liniară B
sugerează cu tărie că damosul nu este altceva decât un grup de deținători de terenuri
individuale, adică un organism de deținere colectiv. Nu există nimic care să sugereze
că termenul a avut și o semnificație politică, așa cum s-a întâmplat în perioadele
arhaice și clasice, cu referire la „poporul comun” ( demo ), spre deosebire de o
nobilime ereditară ( aristoi ; gennetai ).

MO-RO-QA [moiroqquas]

Atestat atât la Pylos, cât și la Knossos, acest cuvânt este titlul unui oficial local a cărui
importanță este indicată de faptul că un bărbat cu numele de Klymenos era în același
timp MO-RO-QA, comandantul unei unități militare și un KO-RE-TE. Chadwick
concluzionează că MO-RO-QA era mai degrabă un rang decât un birou, dar acest
lucru nu trebuia să fie așa. Poate exista o oarecare legătură între acest titlu și
cuvântul grecesc clasic moira care înseamnă „acțiune, porțiune”, MO-RO-QA fiind
„acționar” de un fel.

KO-RE-TE, PO-RO-KO-RE-TE [coreter, prokoreter]

 Astfel de oficiali sunt cunoscuți atât la Knossos, cât și la Pylos. Titlurile au o
asemănare strânsă cu termenii latini curator și procurator (respectiv „gardian” și,
respectiv, „manager, ofițer imperial / guvernator”). Dovada liniară B sugerează că
coreterul era un oficial local însărcinat cu una dintre cele șaisprezece unități
administrative majore din regatul Pylian, iar prokoreter era în mod evident adjunctul
său.

DO-E-RO, DO-E-RA [doeros, doera]

Un astfel de personal este comun atât la Pylos, cât și la Knossos. Deși grecescul de
mai târziu conține doulos și doule înseamnă „sclav bărbătesc” și, respectiv, „sclav
feminin”, formele grecești miceniene ar fi putut avea o semnificație mai apropiată de
„servitor, servitor / obligațional”. Unii DO-E-RO sunt în mod clar proprietatea
indivizilor vii, în timp ce alții sunt descriși ca fiind „a (= aparținând) unui zeu / zeiță”.
Există unele dovezi că copiii părinților dintre care doar unul era sclav erau de
asemenea sclavi, o situație spre deosebire de cea predominantă în Grecia clasică.
Sclavii unei divinități sunt cea mai obișnuită formă la Pylos, dar este posibil ca un
„sclav al zeului” să aibă un statut cu totul diferit de cel al altor sclavi, întrucât ar fi
putut avea închirieri pe pământ și pare să fi trăit în multe aceeași modă ca și
persoanele libere obișnuite.

Top

concluzii

Dacă se acceptă descifrarea liniarului B ca formă precoce a grecului, putem

concluziona că ordinea socială miceniană prezintă cel puțin unele, și posibil toate,
următoarele:

1. Un rege, wanax .

2. O castă războinică, heqetaii .

3. O clasă de sclavi sau iobagi, doeroi și doerai .

4. Preoții și preotezele unor divinități particulare (vezi următorul document despre

religia miceniană), precum și „sclavii” divinităților.
5. O serie de oficiali administrativi locali ( koreter , prokoreter , posibil, de
asemenea, q u asileus ) și, eventual, consiliile locale ( geronia ).

O caracteristică notabilă a textelor liniare B este sistemul complex de deținere a

pământului care a existat în mod evident în regatul Pylian. Unii au considerat că unii
au un caracter cel puțin parțial feudal (adică să prezinte terenuri deținute de la rege
în schimbul serviciilor care îi sunt oferite), dar alții au negat existența vreunei probe
pentru feudalism. Hutchinson a comparat sistemul economic micenian cu cel tipic al
mănăstirilor medievale.

Pentru a judeca din tabletele cunoscute, se pare că au existat o serie de regate

distincte în Grecia Miceniană, toate părând a fi independente. În textele Pylos, Pylos
(sau PU-RO în Linear B ) este în mod clar capitala unui regat mesenian și nu se
menționează niciun monarh sau rege primordial pe care wanax-ul lui Pylos l-a
recunoscut ca un stăpân, în contrast cu existența a unei asemenea figuri în persoana
lui Agamemnon de Micene din Iliada . În cadrul Argolidului, acum avem posibile
dovezi pentru existența unor arhive lineare B independente la Micene și Tiryn, și este
posibil ca aceste două site-uri să fi fost capitale ale regatelor independente. Toate
celelalte site-uri unde s-au găsit comprimate lineare B sunt considerate, în mod
normal, capitalele regatelor independente (Pylos, Knossos, Thebes).