Nume:Gligor Andrei Anul : III , Istorie

Catacombele din Roma

Primul loc la care s-a fcut referire ca fiind catacombe a fost sistemul de morminte subterane dintre bornele din piatr 2 i 3 ale Drumului Appian n Roma, unde se spune c au fost ngropate trupurile apostolilor Petru i Pavel, alturi de altele. Numele acestui loc n latina trzie era catacumbae, un cuvnt de origine obscur, eventual derivat dintr-un nume propriu sau o pervertire a expresiei latine cata tumbas care are sensul de "printre morminte". Cuvntul se referea iniial doar la catacombele romane, dar a fost extins din 1836 la orice loc subteran cu mori, cum erau catacombele pariziene din secolul al XVIII-lea. Catacombele sunt pasaje subterane fcute de om pentru practici religioase. Orice camer folosit ca loc de nmormntare poate fi descris ca o catacomb, dei cuvntul este cel mai frecvent asociat cu Imperiul Roman. n secolul I, cretinii din Roma nu aveau cimitire proprii. Dac posedau terenuri acetia i ngropau acolo morii, ns dac nu aveau astfel de proprieti erau nevoii s recurg la cimitirele comune folosite i de pgni. La nceputurile cretinismului, muli dintre romani i incinerau morii, lucru care nu era acceptat de ctre cretini, trupul fiind considerat templu al Duhului Sfnt. O alt problem era aceea c nmormntarea cerea mult spaiu. La acestea se adaug faptul c primii cretini aveau un respect deosebit pentru cei decedai. Muli dintre acetia erau martiri, prin urmare nevoia ca acetia s fie nmormnai i s li se acorde cinstea care li se cuvenea era mare.

n prima jumtate a secolului al II-lea, datorit unor donaii i concesiuni, cretinii au nceput s-i ngroape morii sub pmnt astfel au aprut catacombele. De obicei o catacomb este un labirint de galerii subterane, adesea spate pe mai multe niveluri ce duce ctre o serie de ncperi. Legea roman interzicea ngroparea morilor ntre zidurile cetii. Potrivit acestei interdicii, catacombele au aprut n afara zidurilor oraului. De-a lungul drumului appian existau morminte dintre care unele aparineau cretinilor. Sub acestea, cretinii au nceput

s-i sape catacombele. Multe au aprut i s-au dezvoltat n jurul mormintelor de familie ale cror proprietari, convertii la cretinism, nu le pstrau doar pentru ei ci le ofereau i membrilor comunitii cretine. Catacombele au fost construite n timpul persecuiilor (secolele II-III). O dat cu edictul mprailor Constantin i Liciniu*, cretinii pot s-i cumpere teren fr a exista pericolul confiscrii. n perioada anilor 400-800, catacombele au fost considerate adevrate sanctuare ale martirilor i numeroi pelerini veneau s le viziteze cu scopul de a se ruga

. Catacombele primeau o dimensiune sacr prin mpodobirea pereilor cu lucrri de art avnd subiect religios. Ele erau locurile unde cretinii se adunau laolalt pentru a se ruga sau pentru a lua parte la o poman. Atunci cnd se amintete de catacombe multe persoane au imaginea cretinilor care fug din calea persecutorilor i se ascund n aceste galerii subterane. Acesta este un alt aspect important care trebuie lmurit. Pentru romani locul de ngropare era considerat un locus religiosus inviolabil ca i un templu. Romanii aveau acest respect att fa de mormintele pgnilor, ct i fa de cele ale cretinilor sau evreilor. Nu conta ce religie a avut n via decedatul, mormntul su era respectat. n plus autoritile romane cunoteau aceste catacombe prin urmare ele nu erau folosite de cretini cu scopul de a se ascunde de persecutori.

Catacombele Romei erau lucrarea aa-numiilor fossores: sptori profesioniti. Acetia au lucrat sub patronajul comunitii sau a clerului. Catacombele au fost spate n solul vulcanic din jurul Romei, adesea pe terenuri private, deinute de proprietari bogai. Primele catacombe erau mici i nu aveau multe camere. Cele mai mari puteau primi 50 de persoane. ,,Fiecare catacomb avea, la nceput, o ntindere modesta. La nceput, fossores spau o galerie de trei sau patru picioare lime la un nivel mulumitor. Odat ce

perimetrul original al galeriilor era plin de loculi i cubicula, muncitorii spau alte galerii n unghiul drept al acestora. Acest proces continua atta timp ct spaiul lateral permitea, apoi coborau pe nivele legate prin scri. Cnd zonele adiacente aparineau membrilor aceleai obti sau erau dobndite de aceeai persoan, proprietarii deschideau pasaje ntre cimitirele respective. Astfel, galeriile ntinse lateral formau treptat o vast reea. Cele mai cunoscute catacombe sunt cele numite dupa Sfintii Callistus, Sebastian si Domitilla, toate situate langa Via Apia, care porneste din partea de sud a orasului. De-a lungul coridoarelor inguste sunt aliniate randuri de nise dreptunghiulare sau "loculi" in care sunt asezate ramasitele pamantesti ale sfintilor, ale martirilor sau ale simplilor crestini, invelite in giulgiuri sau acoperite cu o crusta de var.

Neputnd s-i triasc credina n mod deschis, cretinii se foloseau de simboluri pe care le pictau pe pereii catacombelor i deseori le inscripionau pe plcile de marmur care sigilau mormintele.. Prin art acetia i exprimau sentimentele trite n jurul ideii de mntuire prin Hristos. In ceea ce privete pictura cretin cele mai vechi urme le avem n frescele catacombelor care se presupune ca au fost pictate de ctre fossores, cei care au spat catacombele. Figurile umane au fost primul subiect n arta catacombelor. Banchetele erau scene des ntlnite n catacombele din secolele II i III. Pentru aceste scene au fost oferite trei posibile interpretri: ele ar putea reprezenta obiceiul mesei n familie la pomenirea morii unei fiine dragi, o celebrare euharistic sau un banchet ceresc.

Principalele simboluri ale artei cretine ce apar n catacombe sunt: ancora, care simbolizeaz sperana n Viaa de Apoi, petele IHTIS n greac aranjate vertical

literele acestui cuvnt formau un acrostih: Iisus Hristos Fiul lui Dumnezeu Salvatorul. Monograma lui Hristos: dou litere din alfabetul grecesc X (chi) i P (ro) interconectate mpreun. Sunt primele litere ale numelui lui Hristos n greac. Aceast monogram pus pe un mormnt arata faptul c mortul era un cretin. Un alt simbol era rugciunea (Orant) este reprezentarea sufletului defunctului n rugciune cu sperana n nviere. Porumbelul cu crengua de mslin apare reprezentat n dou episoade din Biblie: Arca lui Noe (Vechiul Testament) i Pogorrea Sfntului Duh (Noul Testament). Porumbelul mai era i simbolul sufletului n pacea divin, n timp ce mslinul simboliza sperana vieii venice.

n timpul primelor secole de cretinism a nceput s se dezvolte iconografia. Aceasta cuprindea i reprezentri ale ngerilor. ,,O nou art cretin a fost creat pentru a ilustra cele mai importante momente din Biblie. Cele mai vechi imagini ale ngerilor apar n catacombele Romei. S-a renuntat treptat la construirea de catacombe in secolul al V-lea, cand Roma a inceput sa fie amenintata de triburi barbare. Mormintele au fost devastate de goti in 537 si de lombarzi in 755. Incapabili sa asigure protectia moastelor sfintilor si martirilor, papii din secolele VIII-IX le-au transferat in bisericile din interiorul orasului.

In evul mediu aceste morminte au fost practic uitate, interesul pentru ele fiind resuscitat in secolele al XVI-lea, in special dupa 1578, cand niste lucratori au descoperit pe Via Salaria o catacomba cu galerii multiple aflata intr-o stare de conservare foarte buna. Descoperirea a atras atentia unui anume Antonio Bosia, care datorita meticulozitatii cu care cerceta cimitirele a fost numit "Columb al catacombelor". Insa cercetarea stiintifica si inregistrarea datelor au fost initiate cu adevarat doar la inceputul secolului al XIX-lea. In prezent, catacombele continua sa fie locuri sacre, invaluite intr-o atmosfera mistica.

Alte imagini:

Cavouri de marimi considerabile sau "cubicula", care adaposteau mai multi morti ai aceleiasi familii. Inscriptii pioase si simboluri crestine precum pestele si ancora si fresce reprezentand pe Adam si Eva, invierea lui Lazar sau alte scene din Biblie impodobesc peretii si incalzesc atmosfera, indicand faptul ca mormintele erau locuri de inchinaciune ingrijite cu dragoste.

Datorita spatiului insuficient, reteaua de coridoare se intindea pe 5 niveluri.

The Good Shepherd

The Catacombs of St Callixtus , The statue of St.Cecilia

Rome - The Catacombs of Saint Callixtus - The Crypt of Saint Cecilia

The sculpture pictured below is of Saint Cecelia is the patron saint of musicians. Of a noble Roman family, she was martyred in the 3rd c. and entombed where the statue now lies

Rome - Catacombs of San Callisto

Bibiliografie :

http://ro.wikipedia.org/wiki/Catacombe http://www.crestinortodox.ro/biserica-lume/catacombele-romane-67560.htm http://opentravel.com/profile/ted/photos/13513/ http://foaienationala.ro/catacombele-din-roma-partea-iiia-art-simboluri-cretinecatcombele-din-roma.html http://foaienationala.ro/catacombele-din-roma-partea-2.html