Importanța binecuvântării în cultul iudaic

Cuvântul lui Dumnezeu (Tora) pentru evrei e ca un legământ. ,,Shema Israel”-această

binecuvântare nu este rostită pus și simplu, ci este o rigîciune care exprimă unicitatea lui
Dumnezeu, căruia i se cuvine închinare. Prima binecuvântare este o mulțumire adusă lui
Dumnezeu pentru darul creației. Textul acestei binecuvântării seamănă cu cel euharistic de azi
prezentând mulțumirea pe care poporul o aduce lui Dumnezeu pentru darurule primite.
A doua binecuvântare mulțumesște și laudă pe Dumnezeu pentru dragostea pe care El o
poartă față de poporul său.
Cele optsprezece binecuvântări sunt:

A. Părinți
,,Binecuvântat eşti. Doamne, Dumnezeul nostru şi Dumnezeul părinţilor noştri.
Dumnezeul lui Avraam, Dumnezeul lui Isaac şi Dumnezeul lui lacob,Dumnezeu mare, puternic
şi înfricoşător. Dumnezeu preaînalt. Creator al cerului şi al pământului, scutul nostm şi scutul
părinţilor noştri, scăparea noastră în fiecare generaţie. Binecuvântat eşti Doamne, scutul lui
Avraam!”
B. Puteri
,,Tu eşti putemic, îi cobori pe cei mândri, eşti tare şi-i judeci pe cei puternici. Viu în veci,
înviezi pe morţi, faci să sufle vântul şi să se pogoare roua. Tu hrăneşti pe cei vii şi-i înviezi pe cei
morţi într-o clipită: fă să răsară pentru noi mântuirea. Binecuvântat eşti Doamne, Care înviezi
morţii!”
C. Sfințirea Numelui
,,Tu eşti sfânt şi Numele Tău e înfricoşător, şi nu e alt Dumnezeu afară de Tine.
Binecuvântat eşti. Doamne, Dumnezeul Cel Sfânt!”
D. Cunoașterea
,,Tatăl nostm, dă-ne prin har cunoaşterea Ta, înţelegerea şi priceperea Legii Tale.
Binecuvântat eşti. Doamne, Care împărtăşeşti cunoaşterea!”
E. Întoarcerea
,,Întoarce-ne în căinţă la Tine, Doamne, şi ne vom întoarce [în căinţă], înnoieşte zilele
noastre ca mai înainte. Binecuvântat eşti. Doamne, Căruia Îți place întoarcerea în căinţă!”

F. Iertarea
,,Iartă-ne, Tatăl nostru, că am păcătuit împotriva Ta; şterge şi treci peste păcatele noastre
înaintea ochilor Tăi, că mare e mila Ta. Binecuvântat eşti Doamne, Care ierţi multe!”
G. Izbăvire
,,Privește la ananghia noastră, apără cauza noastră şi izbăveşte-ne pentru Numele Tău.
Binecuvântat eşti. Doamne, Izbăvitorul lui Israel!”
H. Tămăduirea
 ,,Tămâduieşte-ne, Doamne, Dumnezeul nostru, durerea inimii noastre; depărtează de la
noi mâhnirea şi plânsul şi vindecă toate neputinţele noastre. Binecuvântat eşti, Doamne, Care-i
tămăduieşti pe bolnavii poporului Tău Israel!”
I. Anii
,,Binecuvântează-ne, Doamne, Dumnezeul nostru, anul acesta şi toate felurile roadelor lui
spre bine şi grăbeşte anul de pe urmă al izbăvirii noastre. Dă rouă şi ploaie peste faţa pământului,
satură lumea cu vistieriile bunătăţii Tale şi binecuvântează lucrul mâinilor noastre. Binecuvântat
eşti, Doamne, Care binecuvântezi anii!”
J. Adunarea exilaților
,,Sună din cornul cel mare pentru eliberarea noastră şi înalţă steagul ca să se adune
exilaţii noştri. Binecuvântat eşti. Doamne, Care aduni pe risipiţii popomlui Tău Israel!”
K. Dreptate
,,Dă-ne înapoi judecătorii noştri ca odinioară şi sfetnicii noştri ca în trecut, şi domneşte
peste noi Tu Singur. Binecuvântat eşti. Doamne, Care iubeşti dreptatea!”
L. Ereticii
,,Apostaţii să n-aibă nici o nădejde: smulge din rădăcină în zilele noastre domnia trufiei.
Nazareii şi ereticii să piară într-o clipă; să fie şterşi din cartea vieții și să n-aibă părtășie cu
drepții, Binecuvântat ești, Doamne, Care-i umilești pe cei trufași”
M. Prozeliții
,,Peste prozeliţi să se reverse îndurarea Ta. Dă-ne plată bună împreună cu cei ce fac voia
Ta. Binecuvântat eşti. Doamne, reazemul celor drepţi!”
N. Ierusalimul
,,Îndură-Te Doamne, Dumnezeul nostru, în marea Ta milă de Israel poporul Tău şi de
Ierusalim, Oraşul Tău, de Sion, lăcaşul Slavei Tale, de templul şi sălaşul Tău şi de casa iui
David, Unsul/Mesia dreptăţii Tale. Binecuvântat eşti Doamne, Dumnezeul lui David, Care
rezideşti Ierusalimul!”
O. Rugăciunea
,,Ascultă, Doamne, Dumnezeul nostru, glasul rugăciunii noastre şi îndură-Te de noi, căci
Dumnezeu milostiv şi îndurător eşti Tu. Binecuvântat eşti, Doamne, Care asculţi rugăciunea!”
P. Slujba dumnezeiască
,,Binevoieşte, Doamne, Dumnezeul nostru, să locuieşti în Sion, ca robii Tăi să-Ţi aducă
slujbă dumnezeiască în Ierusalim. Binecuvântat eşti. Doamne, Căruia îţi aducem slujbă cu frică!”
Q. Mulțumire
,,Mulţumim Ţie, Domnul Dumnezeul nostru şi Dumnezeul părinţilor noştri, pentru toate
binefacerile harului şi milei pe care le reverşi peste noi şi pe care le-ai lucrat cu noi şi cu părinţii
noştri înaintea noastră. „Când am zis: S-a clătinat piciorul meu!, mila Ta, Doamne, ne-a
susţinut”. Binecuvântat eşti. Doamne, şi bine este a-Ţi mulţumi!”
R. Pacea
,,Dă pacea Ta peste Israel, poporul Tău, peste Oraşul Tău şi peste moştenirea Ta:
binecuvântează-ne ca pe unul singur. Binecuvântat eşti. Doamne, Cel ce faci pace! Bineplăcute
să-Ţi fie cuvintele gurii mele şi meditarea inimii mele înaintea Ta, Doamne, Stânca şi Izbăvitorul
meu!”
Aceste cereri sunt considerate valorile esențiale ale poporului lui Israel care menține
legătura cu Dumnezeu. Cererile din aceste rugăciuni sunt preluate în mare parte în ecteniile
cultului ortodox, acestea nu sunt alese la întâmplare ci ele reprezintă o manifestare a unei teologii
profund biblice care vor să scoată în evidență care sunt valorile care mențin comuniunea dintre
om și Dumnezeu.

Binecuvântarea dinaintea cinei

În serile obișnuite se spune doar binecuvântarea pâinii. În serile de Sabat și de sărbători

se spune și binecuvântarea vinului.
,,Binecuvântat ești Tu, Doamne, Dumnezeul nostru, Împărata a toate, Care ai făcut/creat
rodul viței.”
,,Binecuvântat ești, Doamne, Împărate a toate, Care ai scos pâinea din pământ!”

Binecuvântarea după cină (birkhat ha-mazon)

Barukh attah:
,,Binecuvântat eşti Tu Doamne, Dumnezeul nostru, Împăratul lumii, Cel care hrăneşti
lumea întreagă cu bunătate, har şi milostivire. Fii binecuvântat Doamne Tu Care hrăneşti toată
făptura.”

Nodeh:
,,Îţi mulţumim Doamne, Dumnezeul nostru, căci Tu ne-ai dat nouă spre moştenire o ţară
frumoasă şi plăcută, Legământul, Legea, viaţa şi hrana. Fii binecuvântat Doamne pentru ţara
aceasta şi pentru hrană.”

Rahem:
,,Ai milă Doamne, Dumnezeul nostru, de Israel poporul Tău, de Ierusalim cetatea Ta, de Templul
Tău, de sfântul şi marele altar, asupra căruia Numele Tău este invocat şi binevoieşte a reface la
locul ei împărăţia lui David şi a reconstrui curând Ierusalimul. Fii binecuvântat Doamne care
zideşti Ierusalimul.”
Pe lângă participarea de la Templu și cina este un element esențial care consacră orice
sărbătoare. Cina deschide o nouă zi. Pștele e sărbătorit printr-o cină. Cina este este un mediu în
care se serbează și se consacră o iubire altuistă. Se bazează pe jertfă. Cei care participă la cină nu
vin pentru a se sătura ci pentru a se âmpărtăși. La cina Pascală s-a citit din istoria ieșirii
poporului din Egipt.
Structura unei cine: pregătirea cinei- consta într-un ritual pregătitior al spălării mâinilor li
a picioarelor, erau servite aperitive și vin. Prin binecuvântarea paharului se afirma care este tema
sărbătorii. La Cina cea de Taină, Hristos a împlinit un rit iudaic preexistent, sacramentalizând
obiceiul iudaic străvechi al meselor festive familiale și comunitare. Cina cea de Taină a fost de
fapt o serbare a Paștelui iudaic ori o masă specială, pregătită de Mântuitorul la sfârșitul activității
Sale mesianice. Masa iudaică cuprindea la început binecuvântarea și frângerea pâinii. Ritul era
însoțit de pronunțarea unei rugăciuni de mulțumire și cerere sub forma a trei binecuvântări.
În binecuvântarea Barukh attah, mulţumirea pentru hrană are în subtext orizontul cosmic-
creaţional implicat în înţelesul teologic al hrănirii ca şi creaţie continuă a vieţii; binecuvântarea
Nodeh subîntinde explicit orizontul soteriologic, amintind evenimentele principale ale istoriei
mântuirii; iar binecuvântarea Rahem deschide şi cere împlinirea aşteptatei Împărăţii Mesianice,
anticipată “memorial ”de către participanţii la acest ospăț ritual.
Fiecare evreu când se trezea îl lăuda pe Dumnezeu pentru că i-a ajutat să mai vadă încă
odată lumina zilei. Pentru orice lucru evreii îi mulțumeau lui Dumezeu. Nu era zi în care ei să nu
laude pe Creatorul lor. Binecuvântat, slăvit, înălțat, mărit, cinstit și lăudat fie Numele Celui
Sfânt.