Codicele Barberini

Până în secolul IV textele cultice se bazau pe oralitate, de aceea se poate spune că nu a

existat un text euharistic originar, din care să derive liturghiile actuale, ci a existat o schemă de
rugăciune, o structură pe baza căreia se improviza. Odată cu apariția ereziilor, apar și primele
texte scrise, la început a existat o mare diversitate de texte scrise, de aceea autoritatea
bisericească a marilor centre culturale precum Ierusalim, Antiohia, Alexandria, Constantinopol,
Roma și-au impus autoritatea; în sensul că din mulțimea de texte cultice care circulau, au ales o
variantă pe care au impus-o în toate teritoriile aflate sub jurisdicția lor. Așa au apărut riturile
liturgice.
Euchologion este una dintre cele mai importante cărți liturgice, care conține numeroase
manuscrise ( colecție de rugăciuni) importante din cultul ortodox. Cel mai vechi document al
ritului din Constantinopol este acest codice, care este un manuscris grecesc scris în jurul anului
790 d. Hr. Prima ediție tipărită a fost publicată la Veneția în 1526. Acest codice începe cu
Liturghia Sf. Vasile cel Mare. Tot codicele cuprinde rugăciuni pentru diferite trebuințe, dar și
rânduieli de slujbă, cum ar fii Sfânta Liturghie, Vecernia, Utrenia, Miezonoptica, Ceasurile etc.
Cuprinde rugăciune de binecuvântare a apei, slujbe care sunt efectuate de către episcop
( hirotonia, sfințirea unei biserici), mai conține diverse binecuvântări și rugăciuni pentru uz
ocazional ( binecuvântarea casei). Mai sunt adăugate și rugăciuni pentru cei adormiți; exorcisme;
rugăciuni pentru pregătirea și sfințirea Mirului; rugăciune de îmbrăcare a monahilor; rugăciuni la
logodnă și nuntă; rugăciuni pentru bolnavi; rugăciuni la diverse ocazii ( rugăciune când prânzim,
rugăciuni la neploaie, rugăciuni la tunderea pruncului, la tăierea bărbii, rugăciuni pentru recoltă
etc).
Tot acest codice este o colecție de manuscrise, adunate într-un tom. Liturghierul nostru
este tipărit după acest codice. Cartea este din secolul VIII, dar conține texte și mai vechi.