Seneca

S-a nascut la Corduba, in Hispania, Intr-o familie de cavaleri, ca fiu al lui Seneca Retorul.
Primeste o educatie complexa, retorica si filozofica; este homo novus. Intre 41-49 este exilat in Corsica
de catre imparatul Claudius. In 50 devine preceptor al lui Nero si intre 54-62 , unul dintre cei mai
importanti consilieri ai acestuia. Cazut in dizgratie, in 65 este obligat sa se sinucida.A scris:
-„Dialoguri”, dezbateri filosofice in proza: „Despre manie”, „Despre linistea sufletului”, „ Despre
scurtimea vietii”
- „Scrisori catre Lucilius”, ampla culegere de scrisori filosofice
- „Problemele naturii”, tratat stiintific
-„Transformarea in dovleac a imparatului Claudius”, satira adresata imparatului dupa moartea acestuia
- tragedii pe teme din mitologia greaca: „Troienele”, „Medeea”, „Phaedra”

2. -"Epistulae ad Lucilium" si "De ira".

Epistulae Morales anunț Lucilium ( latină pentru „morale Scrisori către Lucilius “), de asemenea ,
cunoscut sub numele de morală Epistole și scrisori de la un stoic , este o colecție de 124 de scrisori pe
care Seneca cel Tânăr a scris la sfârșitul vieții sale, în timpul retragerii sale, după ce lucrase mai mult de
zece ani pentru împăratul Nero . Ele se adresează lui Lucilius , procuratorul de atunci al Siciliei , care este
cunoscut doar prin scrierile lui Seneca
Toate literele încep cu expresia „ Seneca Lucilio suo salutem ” („Seneca își salută Lucilius”) și se
termină cu cuvântul „ Vale ” („Adio”). În aceste scrisori, Seneca îi dă lui Lucilius sfaturi despre cum să
devii un stoic mai devotat . Unele dintre litere includ „Pe zgomot” și „Astm”. Alții includ scrisori despre
„influența maselor” și „cum să te descurci cu sclavii”. Deși se ocupă de stilul personal al lui Seneca de
filozofie stoică, ele ne oferă, de asemenea, informații valoroase despre viața de zi cu zi din Roma antică.
Scrisorile lui Seneca sunt axate pe viața interioară și bucuria care vine din înțelepciune. El subliniază
tema stoică conform căreia virtutea este singurul bine adevărat și viciu singurul rău adevărat. El se
referă în mod repetat la scurtimea vieții și la natura trecătoare a timpului. Un număr mare de scrisori
stau la baza unei preocupări cu moartea, pe de o parte (un subiect central al filozofiei stoice și una
întruchipată în observația lui Seneca că „murim în fiecare zi”) și cu sinuciderea, pe de altă parte, o
considerație cheie dată de Seneca. deteriorarea poziției politice și utilizarea comună a sinuciderii forțate
ca metodă de eliminare a figurilor considerate opoziționale puterii și domniei împăratului.
De ira

,,Quo rarior autem moderatio in regibus, hoc laudanda magis est.. Fecit hoc et C. Caesar ille qui uictoria
ciuili clementissime usus est. Cum scrinia deprendisset epistularum ad Cn. Pompeium missarum ab iis
qui uidebantur aut in diuersis aut in neutris fuisse partibus, combussit. Quamvis moderate soleret irasci,
maluit tamen non posse; gratissimum putavit genus veniae nescire quid quisque peccasset.”

“Dar cu cat este mai rara moderatia printre regi, cu atat merita mai mult sa fie laudati. Marele Caius
Cezar, care s-a dovedit un cuceritor atat de milostiv in timpul razboiului, a facut acelasi lucru; a ars un
teanc de scrisori adresate lui Gnaeus Pompeius de persoane care erau considerate a fi fie neutre, fie de
partea cealalta. Cu toate ca nu a fost niciodata violent in furia sa, a preferat sa nu-si permita sa fie furios:
considera ca cea mai milostiva cale de ai pardona era sa nu stie ce ofensiva a adoptat.”

3.Ira furor brevis est- mânia este o scurtă nebunie.

Mânia este o stare de iritare puternică, dar trecătoare, generând o stare agresivă. Furia este o stare de
mânie extremă, în care se pierde stăpânirea de sine, uitând de tot ceea ce este frumos, fără a putea
trece ușor peste starea respectivă.
Din punctul meu de vedere, mânia este ceva specific omenesc, deoarece fără emoții am fi niște simpli
roboți, viața nu ar mai avea culoare.