Lucio Anneo Séneca sau Seneca , Córdoba, Spania, V4 î.Hr. – 65 d.Hr.

   Tatăl său, Marco Anneo Seneca, a fost un orator și scriitor roman care a făcut studii
importante despre istoria oratoriei.

Seneca este cel mai complet reprezentant al doctrinei stoice, deși nu este considerat cel
mai corect, întrucât nu este un simplu interpret. În mai multe puncte, el s-a emancipat și a
înlocuit autoritatea stăpânilor Greciei cu propria sa reflecție.
Stoicismul este un curent filosofic în Grecia și Roma antică, care în domeniul
eticii susținea că înțelepții trebuie să se conducă numai după rațiune, renunțând la plăceri și
făcând față cu fermitate încercărilor vieții. (Stoicism- Curent filosofic în Grecia și Roma
antică, care în domeniul eticii susținea că înțelepții trebuie să se conducă numai după
rațiune, renunțând la plăceri și făcând față cu fermitate încercărilor vieții.

   A avut o carieră agitată, care a inclus și exilul în Corsica pentru adulter cu Iulia Livilla,
nepoata împăratului Claudius. Întorcându-se din exil, a fost preceptorul lui Nero .Treptat,
relaţiile sale cu acesta se răcesc, iar acuzaţiile și calomniile se înmulţesc, acestea insistând pe
contrastul dintre imensa bogăţie a lui Seneca și nobilele precepte stoice pe care le promova.
În anul 65, în urma descoperirii unui complot împotriva lui Nero, în care ar fi fost implicat și
Seneca, filozoful este obligat să se sinucidă.

  Originalitatea lui Seneca stă în pătrunderea cu care a surprins viciile și relele

contemporanilor săi, stă în locul acordat milei și omeniei față de sclavi, de gladiatori.

   Ca scriitor, Seneca este cunoscut pentru operele sale filosofice și pentru piesele sale,
care sunt toate tragedii. Lucrările sale în proză includ o duzină de eseuri și o sută douăzeci și
patru de litere care se ocupă de probleme morale. Aceste scrieri constituie unul dintre cele
mai importante corpuri de material primar pentru antichitate Stoicism. Ca tragedian, este
cunoscut mai ales pentru piese precum a lui Medea, Thyestes, și Fedra. Influența lui Seneca
asupra generațiilor ulterioare este imensă - în timpul Renașterii a fost „un înțelept admirat și
venerat ca un oracol al moralei, chiar al edificării creștine; un maestru al stilului literar și un
model [pentru] arta dramatică”

    

  Dintre operele sale cele mai importante amintim: 

·       De brevitate vitae (Despre scurtimea vieţii)

·       De providentia (Despre providenţă)

·       Quaestiones naturales (Problemele naturii)

·       De vita beata (Despre viaţa fericită)

·       De ira (Despre mânie)

·       Despre binefaceri- “Lucrurile pe care le tinem în mână sunt trecătoare, ni le pot smulge
si soarta, si nedreptatea; binefacerea însă dăinuie chiar după ce s-a pierdut obiectul care a
purtat-o“
·       Consolatii- consolaţii pentru oameni apropiaţi filosofului care-au pierdut persoane dragi

 Tragedii:

·       Fenicienele

·       Hercule furios

·       Troienele

·       Medeea

·       pamfletul Apokolokyntosis divi Claudii (Prefacerea în dovleac a împăratului Claudius).

Filozofie
     Seneca a scris o serie de cărți despre stoicism, mai ales despre etică, cu o singură
lucrare (Naturales Quaestiones ) asupra lumii fizice. Seneca a construit pe scrierile multor
stoici anteriori: el menționează adesea Zenon, Curăță, și Crizip și citează frecvent Posidonius,
cu care Seneca a împărtășit interesul pentru fenomenele naturale. Cită frecvent Epicur, mai
ales în Scrisori. Interesul său pentru Epicur se limitează în principal la utilizarea lui ca sursă de
maxime etice. De asemenea, Seneca arată un anumit interes pentru Platonist metafizică, dar
niciodată cu un angajament clar. Eseurile sale morale se bazează pe doctrine stoice.
Stoicismul a fost o filozofie populară în această perioadă și mulți romani de clasă superioară
au găsit în ea un cadru etic ghid pentru implicarea politică. A fost cândva popular să-l privim
pe Seneca ca fiind foarte eclectic în stoicismul său, dar știința modernă îl consideră un stoic
destul de ortodox, deși unul liber. Lucrările sale discută atât teoria etică, cât și sfaturile
practice, iar Seneca subliniază că ambele părți sunt distincte, dar interdependente.

Epistulae Morales ad Lucilium (latin pentru „Scrisori morale către Lucilius "), cunoscut și
sub numele de Epistole morale și Scrisori dintr-un stoic, este o colecție de 124 de scrisori
care Seneca cel Tânăr a scris la sfârșitul vieții sale, în timpul pensionării, după ce lucrase
pentru împărat Nero de mai bine de zece ani. Ele sunt adresate lui Lucilius, atunci procurator
de Sicilia, care este cunoscut doar prin scrierile lui Seneca. Indiferent de modul în care
Seneca și Lucilius au corespondat de fapt, este clar că Seneca a elaborat scrisorile cu un
cititor larg în minte. Scrisorile încep adesea cu o observație asupra vieții de zi cu zi și apoi
trec la o problemă sau la un principiu extras din respectiva observație. Scrisorile se
concentrează pe multe teme tradiționale ale Filozofiei stoice(?) precum disprețul morții,
înțelepciunea înțeleptului și virtutea ca bun suprem. Scrisorile lui Seneca sunt axate pe viața
interioară și bucuria care vine din înțelepciune. El subliniază tema stoică conform căreia
virtutea este singurul bine adevărat și viciu singurul rău adevărat. El se referă în mod repetat
la scurtimea vieții și la natura trecătoare a timpului. Prezintă căutarea lui Seneca pentru
perfecțiunea etică și „reprezintă un fel de testament filosofic pentru posteritate”. Seneca
consideră filozofia ca un balsam pentru rănile vieții. Pasiunile distructive, în special furia și
durerea, trebuie dezrădăcinate, sau moderat în funcție de rațiune. El discută meritele
relative ale vieții contemplative și ale vieții active, și consideră că este important să se
confrunte cu propria mortalitate și să fie capabil să înfrunte moartea. Trebuie să fim dispuși
să practicăm sărăcia și să folosim bogăția în mod corespunzător, și scrie despre favoruri,
clemență, importanța prieteniei și necesitatea de a aduce beneficii celorlalți. Universul este
guvernat cel mai bine de o providență rațională, iar acest lucru trebuie împăcat cu
acceptarea adversității.

Drama
Piesele de teatru contrastează puternic cu operele sale filosofice. Cu emoțiile lor intense și
tonul general sumbru, piesele par să reprezinte antiteza convingerilor stoice ale lui Seneca.
Până în secolul al XVI-lea era normal să distingem între Seneca filozoful moral și Seneca
dramaturgul ca doi oameni separați. Savanții au încercat să identifice anumite teme stoice:
pasiunile necontrolate generează nebunia, ruina și autodistrugerea. Tragediile lui sunt
recunoscute ca scrieri mai întunecate decât cele făcute în proză. Este cazul, de exemplu, la
subiectul morții, care în scrierile sale în proză apare ca o eliberare; în tragedii, moartea se
prezintă, de obicei, ca trecerea la o mai mare suferință.

Medea este o fabula crepidata (Tragedie romană cu subiect grecesc) de aproximativ 1027
de rânduri de versuri scrise de Seneca. În general, este considerat a fi cea mai puternică
dintre piesele sale anterioare. A fost scris în jurul anului 50 CE. Piesa este despre răzbunarea
lui Medea împotriva soțului ei trădător Jason și regele Creon. Medea abordează numeroase
teme, una fiind faptul că personajul din titlu reprezintă „plata” pentru încălcarea de către
oameni a legilor naturale. A fost trimisă de zei să-l pedepsească pe Iason pentru păcatele
sale. O altă temă este vocea ei puternică care nu poate fi redusă la tăcere, nici măcar de
regele Creon.

Thyestes este un prim secol d.Hr. fabula crepidata (Tragedie romană cu subiect grecesc) de
aproximativ 1112 rânduri de versuri de Lucius Annaeus Seneca, care spune povestea lui
Thyestes, care, fără să vrea, și-a mâncat proprii copii care au fost măcelăriți și serviți la un
banchet de către fratele său Atreus. La fel ca în majoritatea pieselor lui Seneca, Thyestes se
bazează pe o versiune greacă mai veche cu același nume de Euripide. Thyestes a fost rege al
Olympia. Thyestes și fratele său, Atreus, au fost exilați de tatăl lor pentru că și-au ucis fratele
vitreg, Crizip, în dorința lor pentru tronul lui Olympia. S-au refugiat în Micene, unde au urcat
pe tron la absența regelui Euristeu, care se lupta cu Heracleidae. Euristeu intenționase ca
domnia lor să fie temporară; a devenit permanent din cauza morții sale în conflict.

 Fedra este o tragedie romană scrisă de filosof și dramaturg Lucius Annaeus Seneca înainte
de 54 d.Hr. Cele 1280 de versuri ale sale spun povestea Fedra, soția regelui Tezeu de Atena și
pofta ei consumatoare de fiul vitreg, Hipolit. Bazat pe Mitologia greacă și tragedia Hipolit de
dramaturgul grec Euripide, Al lui Seneca Fedra este una dintre mai multe explorări artistice
ale acestei povești tragice. Seneca o descrie pe Fedra ca fiind conștientă de sine și directă în
urmărirea fiului său vitreg, în timp ce în alte tratamente ale mitului este mai mult o victimă
pasivă a sorții. Această Fedra preia natura schematică și cinismul atribuit adesea personajului
Asistentă. Pe lângă activitatea sa de dramaturg, Seneca a fost un filozof stoic. Stoicii credeau
că rațiunea și legile naturii trebuie să guverneze întotdeauna comportamentul uman. Făcând
alegerea conștientă de a-și urmări pasiunea păcătoasă pentru fiul vitreg, Fedra tulbură legile
naturii într-un asemenea grad încât, conform ideologiei stoice a lui Seneca, numai moartea
ei poate restabili ordinea cosmică. La fel, Hipolit simte că pofta Fedrei l-a pătat și nu vrea să
trăiască într-o lume care nu mai este guvernată de legea morală. Hipolit nu reprezintă el
însuși idealurile stoice. El neagă legăturile sociale umane obișnuite și se izolează de
societate, făcându-și astfel existența morală instabilă, mai ales în fața avansurilor nenaturale
ale mamei sale vitrege.