SENECA

Lucius Annaeus Seneca (sau mai simplu Seneca sau Seneca cel Tnr) (ca. 4
.Hr.65 d.Hr.) a fost filosof stoic roman, preceptor al mpratului Nero, a ocupat i
funcii n administraia Imperiului.
Seneca a vzut lumina zilei n ajunul secolului I al erei noastre, n cea mai
romanizat regiune sudic a Hispaniei, provincia Baetica. Seneca este un andaluz sau,
cum l numete biograful sau romn, istoricul Eugen Cizek, un corduban. Oraul lui
natal este Corduba, azi Cordoba, la apa Guadalquivirului.
Tatl lui Seneca cunoscut i ca Seneca Retorul sau Seneca cel Btrn (55 .Hr.41d.Hr.), a avut o valoroas activitate de intelectual creator, att n Spania, ct i
la Roma. Istoric i critic al artei oratorice, Seneca-tatl a fost un aprtor al tradiiei
clasice. Fcea parte din ordinul cavalerilor, situat imediat dup ordinul senatorilor,
primul n ierarhia social. Mama lui Seneca, Helvia, provenea dintr-o familie de
notabili din vecinatatea Cordubei.
Soii Seneca au avut trei biei. Lucius Annaeus Seneca era al doilea copil.
Primul nscut, Novatus, va parcurge n decursul anilor o important carier de
demnitar. Al treilea fiu, Mela, va fi tatl unui poet celebru, Lucan (39-65). ntre cei trei
frai i prinii lor va exista mereu o puternic legatur de solidaritate i dragoste,
oglindit i n opera lui Seneca-fiul.
Seneca a fost adus la Roma din fraged copilarie, sub ngrijirea devotat a unei
admirabile mtui, soia unui viitor guvernator al Egiptului. Ca tnr discipol, Seneca
va admira mai muli dascli greci i latini. Cel mai preuit dintre aceti directori de
contiin va fi stoicul Attalus. Arta cuvntului i talentul pedagogic ale lui Attalus
vor fi recunoscute chiar i de severul conservator Seneca-tatl, care nu-i iubea pe
filosofi i acorda atenie mai ales retoricii.

Seneca-fiul se va ataa de gnditorii stoici care i ndreptau eforturile spre

furirea unei atitudini de demnitate, umanitate i curaj n faa greutilor i suferinelor
vieii. Scopul stoicilor era libertatea interioar, sufleteasc scut mpotriva nedreptii
i tiraniei.
n vremea mpratului Tiberiu, nvatul stoic Attalus, profesorul lui Seneca, este
alungat din Roma. Aceast msur de prigonire fcea parte dintr-o campanie de
intimidare i represiune mpotriva opoziiei stoice. Reacia lui Seneca va fi decizia
de a prsi Capitala. A plecat n Egipt, unde putea s fie aprat de mtua sa, sora
Helviei, i de soul ei, guvernator al Egiptului. Va rmne acolo, la Alexandria, pn
n anul 31 d.Hr.
Se opune lui Cicero, pentru care viaa social i datoria de cetean se aflau pe
primul loc. nelepciunea consta n a-i cultiva voina de a-i gsi fericirea n virtute, i
nu n hazardul bogiei materiale. Originalitatea lui Seneca st n ptrunderea cu care
a surprins viciile i relele contemporanilor si, st n locul acordat milei i omeniei fa
de sclavi, de gladiatori. Ideile sale au fcut ca el s fie consultat nu numai de filosofi,
ci i de Prinii Bisericii i de moralitii cretini. A avut o carier agitat, care a inclus
i exilul n Corsica pentru adulter cu Iulia Livilla, nepoata mpratului Claudius.
ntorcndu-se din exil, a fost preceptorul lui Nero. Acesta, devenind mprat, l-a
implicat n conjuraia lui Pison i i-a poruncit s-i ia viaa. Seneca i-a tiat venele fr
nici o tresrire. Sinuciderea ctre care a fost mpins a oferit un model celebru de
stoicism n aciune.
Principalele sale scrieri etice sunt Scrisori morale, o utilizare timpurie a
formei epistolare.
Traducere n limba englez: Moral Letters to Lucilius - Letters from a
Stoic [perioada de traducere i publicare volum 1-1917, volum 2 1920, volum 3 1925] Lucius Annaeus Seneca (Author), Richard M. Gummere (Translator, 18831969), reeditat n 2011).
Din voluminoasa sa oper este de reinut morala sa apropiat de cea a stoicilor,
dezvoltat n Questiones naturales.

Traducere n limba francez: Traduction franaise : M. Charpentier - F.

Lemaistre, Les questions naturelles, Oeuvres compltes de Snque, t. IV, Paris,
Garnier, 1861.
Traducere n limba romn: Volumul care incheie integrala senecan editat
de Polirom. Traducere din limba latina, studiu introductiv, note, appendix (Epistolarul
paulino senecan, text bilingv) i indice de Ioana Costa. Integrala filosofic senecan,
iniiat n 1999 cu Naturales quaestiones. tiinele naturii n primul veac (Traducere
de Tudor Dinu, Vichi Eugenia Dumitru, Stefania Ferchedau, Lavinia Cuta. Ediie
ngrijit i note de Ioana Costa. Indice i tabla general de materii de Tudor Dinu.
Naturales quaestiones reprezint un compendiu de tiinte ale naturii, n care
subiectele tratate snt nsoite de consideraii cu caracter moral. Apropiindu-se oarecum
de Lucreiu, Seneca este n cutarea eliberrii spiritului prin cunoatere. La sfritul
unei viei cu ascensiuni i cderi, dup un exil pe care nu a avut tria s-l suporte, dup
gloria puterii efective n imperiu, aceste scrieri reprezint mplinirea spiritual.
Filosofiei i datoreaz salvarea. Filosofiei i datoreaz darul de pe urm lsat
apropiailor si. Filosofiei i datoreaz, altfel spus, fericirea suprem. La un nou sfrit
de mileniu, viaa i moartea lui Seneca snt exemplare. Cuprins: Despre fenomenele
atmosferice luminoase Despre trsnete i tunete Despre apele terestre Despre Nil
Despre nori Despre vnturi Despre cutremure Despre comete) i continuat cu
Dialoguri I (2004), Dialoguri II (2004) i Despre binefaceri. Despre ngduin
(2005), se incheie cu Epistole ctre Lucilius n 2007. Cele 124 de epistole (repartizate
n mod traditional n douazeci de cri) apar n ediia de fa distribuite astfel: volumul
I, epistolele 1-83, i volumul al II-lea, epistolele 84-124.

Epistolarul lui Seneca are prea puin din specificul unor scrisori autentice. Toate
epistolele i sint adresate lui Lucilius, dar snt menite posteritii. Nu snt scrisori n
sens tehnic, pentru c nu conin informaii precise i detalii de circumstan: epistolele
ctre Lucilius snt partea vie, vibrant a operei filosofice senecane. Aici i gsesc
ntregirile i nuanrile toate celelalte opere filosofice (tratatele, dialogurile,
consolaiile). Si, mai ales, epistolele dau profunzime pildei de via pe care Seneca
dorete s o lase posteritii.
Epistolelor catre Lucilius le este adeseori ataat, n codice, controversatul
epistolar paulino-senecan, pe care volumul al doilea l red intr-un appendix. Chiar
dac Renaterea a adus o raportare critic la textul respectiv, aureolat de prestigiul celor

doi autori crora le-a fost atribuit, el a continuat s circule n aceast form i s fie
abordat de filologi.
Dialoguri II. Ediie ngrijit de Ioana Costa. Traduceri de Ioana Costa, VichiEugenia Dumitru i Stefania Ferchedau. Studiu introductiv de Anne Banaeanu,
Bucuresti, 2004.
Axate n mod deosebit pe moral, tratatele incluse n Dialoguri II alctuiesc o
medicin a sufletului, un manual de via, spre folosul iubitorilor de nelepciune.
Filosofia este conceput ca o art de a trai, o deprindere cu virtutea, o cutare a binelui,
n care accentul cade mai curnd pe calitatea existenei dect pe durata ei. Prin
mijlocirea unor dialoguri constituind tot attea invitaii de a ne desprinde de frmntarile
vieii de zi cu zi, Seneca i ndrum interlocutorul pe calea virtuii, n armonie cu
natura neleas ca natur cosmic i natur uman. Cuprins Dialoguri
II: Consolaie pentru Marciam Despre viaa fericit Despre tihn Despre linitea
spiritului Despre scurtimea vieii Consolaie pentru Polybius Consolaie pentru
Helvia.

Citate de Seneca:

Nici o robie nu-i mai ruinoas dect cea de bunvoie.

Soarta nu rpete ceea ce n-a dat.

Vrei s fii iubit? Iubete.

Beia este demen voluntar.

Cel mai puternic om este cel care se stpnete pe sine nsui.

Binele absolut al naturii omeneti e cuprins n pacea corpului i a sufletului.

Nu ndrznim nu pentru c lucrurile sunt dificile, ci pentru c nu ndrznim

lucrurile sunt dificile.

Este o mare deosebire ntre cel ce nu vrea i cel ce nu tie s fac ru.

nva a muri! Cine nva s moar, nu tie s mai fie rob. El este deasupra sau
cel puin n afara oricrei mpilri.

A trit mai mult nu omul care numr mai muli ani, ci cel care a simit din plin
viaa. Cutare a fost ngropat la o sut de ani, dar murise chiar de la natere. Ar fi
fost n ctig nmormntndu-se n tineree, dac ar fi trit cel puin pn atunci.

* Varianta integral poate fi consultat aici

http://www.polirom.ro/catalog/carte/dialoguri-ii-1736/arunca_o_privire.html