Dorința de câștig

de Dr. Jack Gent (1924-2012)

Notă: Dr. Gent documentează schemele de facere de bani ale lui Ellen
și James White. Nu veți găsi niciodată acest articol în "bunul vechi"
Adventist Review. În timp ce îl citeam, nu doar că l-am găsit amuzant,
dar mi-a adus aminte de vânzătorii de "ulei de șarpe" din anii 1800 și
de evangheliștii TV care înșală telespectatorii cu banii lor.

Elisei a refuzat să profite de lucrarea Domnului Nu există niciun

exemplu în Biblie în care un profet să se folosească de inspirația
sa pentru a se îmbogăți. Probabil că nu există o ilustrație mai bună a
acestui fapt decât episodul înregistrat în viața profetului Elisei.

Naaman era comandantul armatei regelui Aram. Era un soldat viteaz,

dar avea lepră. Auzise de minunile puternice pe care un om al lui
Dumnezeu din Israel le săvârșise și regele l-a trimis să caute
vindecare la acest om al lui Dumnezeu, Elisei.

2 Împărați 5:14,15 - Așa că s-a coborât și s-a scufundat în Iordan de

șapte ori, așa cum i-a spus omul lui Dumnezeu, și carnea i-a fost
restabilită și a devenit curată ca cea a unui băiat. Atunci Naaman și
toți însoțitorii lui s-au întors la omul lui Dumnezeu. A stat înaintea lui
și i-a spus: "Acum știu că nu există niciun Dumnezeu în toată lumea,
afară de Israel. Te rog, primește acum un dar de la robul tău."

1
Vs.16 - Profetul a răspuns: "Așa sigur ca Domnul trăiește, pe care-L
slujesc, nu voi accepta nimic." Și chiar dacă Naaman l-a îndemnat, el
a refuzat.

Versetele 19-27 - După ce Naaman călătorise o anumită distanță,

Gehazi, slujitorul lui Elisei, omul lui Dumnezeu, i-a zis în sinea sa:
"Stăpânul meu a fost prea ușor cu Naaman, acest aramean,
neacceptând de la el ceea ce a adus. Așa sigur ca Domnul trăiește, voi
alerga după el și voi obține ceva de la el." Când Naaman l-a văzut
venind spre el, a coborât de pe carul său să-l întâlnească. "Este totul în
regulă?" a întrebat el. "Totul e în regulă", a răspuns Gehazi. "Stăpânul
meu m-a trimis să spun: Doi tineri din compania profeților au venit
tocmai de la dealurile țării lui Efraim. Te rog, dă-le un talant de argint
și două seturi de haine." "Cu siguranță, ia doi talanți", a spus Naaman.
L-a îndemnat pe Gehazi să-i accepte, apoi a legat cei doi talanți de
argint în două pungi, cu două seturi de haine... Apoi a intrat și a stat în
fața stăpânului său Elisei. "Unde ai fost, Gehazi?" l-a întrebat Elisei.
"Robul tău n-a mers nicăieri", a răspuns Gehazi. Dar Elisei i-a zis:
"Nu era Duhul meu cu tine când omul a coborât de pe carul său să te
întâlnească? Este acum momentul să iei bani sau să accepți haine,
livezi de măslini, vii, turme, staul sau slujitori și slujitoare? Lepra lui
Naaman va rămâne lipită de tine și de urmașii tăi pentru totdeauna."
Atunci Gehazi a ieșit din fața lui Elisei și era lepros, alb ca zăpada."
Cred că acest lucru ne arată fără echivoc că Dumnezeu nu
tolerează ca niciunul dintre profeții Săi sau subordonații lor să
facă comerț cu darurile spirituale pe care le primesc prin El.

2
Exemple de neprofeți refuzând bani

Ce se întâmplă în cazul în care un neprofet se afla într-o poziție în

care ar fi putut obține câștiguri semnificative din talentele sale în
lucrarea lui Dumnezeu? Aș crede că acest lucru ar putea fi mai puțin
ofensator pentru Dumnezeu, dar să ne uităm la două situații mai
contemporane legate de această problemă.

Presa de imprimat a fost inventată la mijlocul anilor 1400.

Aproximativ 75 de ani mai târziu (1523-1532), Martin Luther a tradus
Biblia în limba poporului din locul în care locuia - Germania. A fost
un succes instantaneu, iar Luther ar fi putut deveni bogat din
drepturile de autor provenite din vânzarea traducerii sale. Dar
Luther a refuzat să primească vreo plată, afirmând că vrea ca prețul
Bibliei să rămână cât mai scăzut posibil, astfel încât cei mai săraci
dintre săraci să poată avea o copie a Cuvântului lui Dumnezeu. Dacă
Luther ar fi acceptat drepturile de autor pentru traducerea sa, nu ar fi
fost la fel ca și cum ar lua darurile lui Gehazi, pentru că Luther ar fi
realizat acest dar printr-un talent intelectual cu care Dumnezeu îl
înzestrase și prin studiul său asiduu pentru a face acest lucru posibil.
El nu pretindea să fie un profet al lui Dumnezeu. Cu toate acestea, nu
pot să nu cred că Dumnezeu a fost mulțumit de decizia lui Luther în
această privință.

În anii 1870, Dwight L. Moody, marele evanghelist, și Ira Sankey,

marele compozitor și pianist de cântece, s-au alăturat pentru a
desfășura o serie de întâlniri evanghelice în Anglia. Au făcut două

3
călătorii în această perioadă, iar în a doua lor călătorie, Sankey a
realizat o carte de cântece cu multe din cântecele lor pe care le cântau
în întâlnirile lor. Editorii lor erau încântați de răspunsul bisericilor la
achiziționarea acestor cărți de imnuri. Când a venit momentul să se
întoarcă în America, editorii le-au spus că suma drepturilor de autor le
depășea 35.000 de dolari. Moody și Sankey au refuzat să accepte
vreun cent și au lăsat comitetul care le-a coordonat campania să
dispună de bani așa cum au considerat potrivit. Noi considerăm
35.000 de dolari ca o sumă nesemnificativă, dar aceasta ar fi
echivalentul a 1.750.000 de dolari în moneda noastră de astăzi. "Din
momentul în care Sistemul Rezervei Federale a fost creat în 1913,
moneda noastră a pierdut 98% din valoare, din cauza tipăririi banilor."
[Acest lucru înseamnă că înainte de 1913, doi cenți aveau puterea de
cumpărare a unui dolar în prezent.] "Dolarul american a pierdut 90%
din valoarea sa din 1950." Standardul aurului și ciclul de afaceri,
Școala Austriacă de Economie, 1999. E.S. Ballenger: "În zilele mele
de școală timpurii, singura carte de muzică pe care o aveam la școală
era volumul 1 al Cântecelor Evanghelice ale lui Moody și Sankey. Le
cântam în fiecare dimineață. Drepturile de autor ale cărții lor de
imnuri în Statele Unite au totalizat peste un milion de dolari, dar
aceste caractere nobile au refuzat să primească vreun dolar. Banii
au fost folosiți pentru avansarea împărăției lui Dumnezeu. Îmi
amintesc bine când Cântările Evanghelice ale lui Moody și Sankey
erau cele mai populare cărți de imnuri în aproape toate bisericile."

4
Gathering Call, Ian., Feb. 1954. Acești bani de un milion de dolari ar
fi peste 50.000.000 de dolari în moneda de astăzi.

Schemele de facere de bani ale lui James și Ellen White

Acum trebuie să schimbăm direcția pentru a lua în considerare o

"profețesă" și atitudinea ei față de mamona. Starea sa financiară la
începutul vieții sale căsătorite sună compatibilă cu starea financiară a
unui profet obișnuit al lui Dumnezeu. "Am început lucrarea fără bani,
cu puțini prieteni și cu sănătatea șubredă... În această condiție, fără
mijloace, cu foarte puțini care simpatizau cu noi în vederile noastre,
fără un ziar și fără cărți, am început lucrarea noastră." Mărturii, Vol. 1
p.75. Nu au trecut mulți ani și Ellen și James adunaseră o listă de
reviste, broșuri și cărți, care erau căutate avid datorită pretențiilor ei și
credinței lor că ea era o vorbitoare sau mesageră de la Dumnezeu.
Starea lor financiară s-a îmbunătățit considerabil în ceea ce privește
contul lor bancar. Observați relatarea unui prieten și colaborator
apropiat despre cum acest cont bancar a fost îmbunătățit într-o ocazie.
"Luăm un exemplu despre cum a folosit revelațiile ei pentru a face
bani. În 1868, bătrânul White avea în stoc câteva mii de dolari în cărți
vechi care erau proprietate inactivă, deoarece nu se vindeau și
deveniseră învechite. A găsit o modalitate de a constitui un "fond
pentru cărți" pentru distribuția gratuită de cărți și broșuri. Acest fond
l-a folosit pentru a cumpăra cărțile vechi ale lui și ale soției sale. Când
banii nu veneau suficient de repede, ea a avut o revelație despre asta
astfel: "De ce frații noștri nu-și trimit mai generos promisiunile pentru
fondul de cărți și broșuri? Și de ce nu se apucă serios de această
5
lucrare, frații noștri slujitori?... Nu vom tăcea în această privință.
Oamenii noștri se vor ridica la această lucrare. Mijloacele vor veni. Și
am spune celor săraci care vor cărți, trimiteți comenzi... Vă vom
trimite un pachet de cărți care conține patru volume ale 'Darurilor
spirituale', 'Cum să trăiești', 'Apel către tineri', 'Apel către mame',
'Lecturi de Sabat', și cele două diagrame mari, cu cheia de explicare,...
și vom încărca fondul cu patru dolari." (Mărturii, Vol. 1 p.689).

Fiecare dintre acele cărți erau ale lor. Banii veneau, și îi încasau toți.
Am fost acolo și știu." Viața doamnei E.G. White, de D.M. Canright,
pp.208, 209. Este interesant să observăm declarația din Vol.1 de mai
sus din cartea ei: "Trimiteți cincizeci de cenți pentru a plăti poștă,
și vă vom trimite pachetul de cinci dolari și vom încărca fondul cu
patru dolari." Mărturii, Vol.1 p.689) Cincizeci de cenți ar reprezenta
douăzeci și cinci de dolari în valoare curentă. Acesta ar fi aproximativ
prețul corect pentru a trimite un pachet de greutatea respectivă în
prezent. Patru dolari ar fi echivalent cu 200 de dolari în valoare
actuală. Notă dintr-o scrisoare pe care James White i-a trimis-o soției
sale, în 1880. "Voi avea o imagine care se va vinde ușor pentru 2,00
dolari copia... Trebuie să scoatem anumite cărți. Acestea nu le vom
finaliza în California sau în Battle Creek, decât dacă ne ferim de
Birou și de afacerea sa... Problemele noastre financiare stau bine, și
încă avem bogăție în stiloul nostru. Astfel putem lăsa ceva care să
vorbească când nu vom mai fi." (J. W. către E.G.W., 17 aprilie, 1880.)
[Puțin știa James că într-un an va pleca.] Iarăși de la James la Ellen:
"Prefer să nu primesc nimic înapoi de la Sanitarium și Colegiu, și

6
pentru a avea mijloace, pentru a-și face partea noastră în privința
dăruirii către alte întreprinderi, ar trebui să primim generos pe
cărțile noastre. Cu cererea tot mai mare pentru scrierile noastre și
noul tablou "Calea vieții", va exista un venit de câteva mii de dolari
anual." Scrisoare de la James White către Ellen G. White, 18
februarie, 1881. Fiecare 1.000 de dolari de atunci ar fi echivalentul a
50.000 de dolari acum! Era încă dificil pentru mine să văd cum James
și Ellen ar putea acumula echivalentul unui milion de dolari din
eforturile lor în ridicarea unei biserici noi și aflate în dificultate
financiară. Această organizație era într-o stare financiară precară
continuă. Ar putea acest noroc financiar să fie rezultatul
binecuvântărilor copleșitoare ale lui Dumnezeu?? Cred că îi avem pe
John Harvey Kellogg să-i mulțumim pentru unele explicații cu privire
la cum s-a ajuns la această stare de milionar. În 1907, Biserica a trimis
doi dintre ofițerii săi (George W. Amadon și Elder A. C. Bordeau) să
intervieveze pe Dr. Kellogg ca prim pas în a-l exclude din comuniune.
Dr. Kellogg administra Sanatoriul și avea control asupra modului în
care fondurile sale erau distribuite. Avea o reputație excelentă și era
binecunoscut în Statele Unite. Pentru a obține controlul asupra
Sanatoriului, Biserica a trebuit cu adevărat să "omoare gâsca" care
depunea oul de aur – Dr. Kellogg. Dr. Kellogg era conștient de
scopurile interviului și a stipulat că le va acorda interviul numai dacă
vor avea un secretar profesionist care să poată înregistra fiecare
cuvânt al conversației. A cerut, de asemenea, ca copii, semnate de
fiecare dintre cei care discutau, să fie puse la dispoziția fiecărei părți.

7
Știa că, dacă acest lucru nu s-ar fi întâmplat, conținutul discuției ar fi
fost distorsionat de ambele părți, fără niciun fel de dovezi pentru a
dezvălui ce s-a întâmplat cu adevărat. Toți au fost de acord cu cererea
sa; prin urmare, o transcripție completă și completă a conversației a
fost păstrată pentru posteritate. Conținutul acestei discuții nu a fost
niciodată promovat de către Biserică, din câte știu. Sub tema James
White există o secțiune care aruncă lumină asupra modului în care
acționa James, ceea ce face ușor să vezi cum s-a acumulat această
avere. Această secțiune se intitulează: "5.000,00 dolari."

Dr. Kellogg: "Bătrânul (James White) a avut o înțelegere cu

Sanatoriul prin care a intrat în posesia a cinci mii de dolari care nu îi
aparțineau. Le-a spus că dacă nu îl lasă să-i păstreze, va renunța, își va
retrage influența de la Sanatoriu. Așa că Bătrânul a păstrat banii.
Aproape de momentul în care am început construirea clădirii noi,
Bătrânul s-a îmbolnăvit. A avut un atac, s-a dus în South Lancaster, s-
a oprit la Elder Haskell, și mi-a trimis un cec de cinci mii de dolari.
Mi-a spus că intenționase să returneze banii, că întotdeauna avusese
intenția să îi returneze, că le spusese membrilor Consiliului așa, le
spusese lui Drusilla Lamson, doamnei Hall și altora. Toți știau că
intenționase să returneze banii." [Când James White a avut atacul, s-a
confruntat cu propria sa mortalitate, iar vinovăția pentru cei 5.000,00
dolari sustrasi i-a chinuit conștiința. Frica de a explica asta în fața lui
Dumnezeu a adus despre "restituție". Dar această restituție a fost de
scurtă durată, după cum veți vedea imediat.]

8
Dr. Kellogg a continuat: "Dar s-a însănătoșit, a venit și i-a cerut
înapoi. Eu l-am ținut departe pentru o vreme, dar în cele din urmă a
venit și a cerut. I-am spus că aparținea Sanatoriului, că el știa asta și
eu știam asta. Apoi s-a dus direct la asta pentru a mă înfrunta. Când a
venit momentul alegerii, i-am spus comitetului de nominalizare că îl
pot lăsa pe el afară sau mă pot lăsa pe mine afară. Nu aș servi în
Consiliu cu el. El își folosise influența împotriva instituției, spusese
oamenilor din toată țara că instituția mergea în faliment și că ar trebui
să-și retragă banii. Eu nu aș servi dacă el ar fi fost în Consiliu, așa că
l-au lăsat afară. Un comitet de arbitraj a venit la mine și a spus: "Am
discutat cu sora White, și ea spune că a văzut că ar trebui să-i plătiți
acei bani înapoi bătrânului." I-am spus: "Nu a văzut niciodată așa
ceva." "Oh," a spus Elder Butler, "vrei să spui că știi mai bine decât
sora White ce a văzut ea?" I-am spus: "Vă pot dovedi că Domnul nu i-
a arătat niciodată așa ceva." "Bine, ai o misiune mare, se pare, pentru
un mic doctor." Și i-am dovedit. Dar a fost acolo. Sora White spusese
că Domnul i-a spus să returneze banii. Consiliul Sanatoriului s-a ferit,
dar pentru că sora White spusese că văzuse asta de la Domnul, au
crezut că ar trebui să returneze banii. Dar mi-am luat poziția împotriva
asta. Cu toate acestea, a doua zi dimineață am mers la bancă, am luat
cecul și am returnat acei bani bătrânului când știam că nu ar trebui să-
i primească." [Din fața morții, James se recuperează după atac, și
acum, din modul său obișnuit de a acționa, se simte în siguranță să-și
ceară din nou "restituția" să-i fie restituită. Dr. Kellogg este
încăpățânat, iar Ellen echilibrează balanța printr-o mărturie în care

9
Dumnezeu îi spune că banii ar trebui să îi fie înapoi lui James. În
ciuda tuturor dovezilor contrare, cei 5.000,00 dolari sunt din nou
returnați lui James.]

Dr. Kellogg a continuat: "Bătrânul a luat banii, i-a plătit la Review

and Herald pentru a-și încheia socotelile vechi când avusese mai mult
profit decât ar fi trebuit să aibă din cărțile sale. Apoi a făcut un
supliment special la Review, spunând că recunoaște că avusese mai
mult din profituri decât ar fi trebuit și că remediază situația plătind
biroul Review and Herald cinci mii de dolari. Cei cinci mii de dolari
pe care ni i-a furat au mers să plătească înapoi cei cinci mii de dolari
pe care ni i-a furat de la Review and Herald." [Acum, James ia cei
5.000,00 dolari înapoi, după ce îi returnase proprietarilor lor legitimi –
Sanatoriul, și face restituție la biroul Review and Herald, de unde îi
sustrăsese anterior 5.000,00 dolari. De data aceasta, Domnul nu i-a
dat încă un semnal de trezire, ci apelul care pune capăt tuturor. În
acest moment a primit atacul fatal.]

Dr. Kellogg a continuat: "Acum am așteptat. Între timp, Bătrânul a

murit (august, 1881). Nu ar fi făcut astfel de nebunii dacă ar fi fost în
deplină sănătate. I-am spus lui W. C. White, S. N. Haskell și H. W.
Kellogg că cei cinci mii de dolari au fost obținuți prin fapte greșite și
că intenționez să îi iau înapoi. H. W. (Kellogg) și-a ridicat pumnul în
fața mea și a spus: "Nu vei primi niciodată un dolar din ei." I-am spus:
"Voi avea fiecare bănuț din ei." I-am spus lui W. C. White: "Dacă
banii nu sunt returnați, voi sta în picioare în fața următoarei
Conferințe Generale și voi spune întreaga poveste de la început până
10
la sfârșit." I-am spus: "Va fi un lucru greu de făcut acum că tatăl tău a
murit, dar o voi face." Au avut o ședință de afaceri la biroul Review
and Herald. Întâmplător am fost acolo în camera de numărătoare, și H.
W. (Kellogg) a intrat și a spus: "Iată un cec pentru tine." Mi l-a întins,
un cec de cinci mii de dolari. A spus: "Vreau să înțelegi că nu fac asta
din proprie voință, ci pentru că sunt instruit să fac asta de Consiliu."
"Presupun că tu (Amadon) ai fost unul dintre oamenii care i-au spus
să facă asta." Amadon: "Nu cred că eram în Consiliu atunci." Dr.
Kellogg: "Poate că nu erai, dar știai despre asta." Amadon: "Oh, da,
știam despre asta." Dr. Kellogg: "Am luat acei cinci mii de dolari, am
stat împotriva ticăloșiei și am câștigat."

Acum, acesta este punctul: mi-am susținut poziția fermă împotriva

bătrânului White, a surorii White și a mărturiilor, și a întregului
Comitet al Conferinței Generale, iar ei mi-au dat cei cinci mii de
dolari pentru că nu îndrăzneau să facă față adevărului. Sora
White știa de atunci că nu are rost să-mi trimită mărturii care nu erau
conforme, că nu m-aș supune și n-aș spune "Domnul spune asta".
Luați în considerare forța probantă pe care dr. Kellogg trebuie să o fi
avut pentru a determina Comitetul Conferinței Generale să
întocmească acel cec de 5.000,00 dolari. Acesta ar reprezenta
250.000,00 dolari în putere de cumpărare astăzi. Acest cec a fost
scris pentru dr. Kellogg în ciuda afirmației anterioare a lui James că i-
ar aparține, precum și a afirmației lui Ellen că Dumnezeu i-ar fi arătat
că trebuie înapoiat lui James. Era, de asemenea, un comitet ostil față
de interesele lui dr. Kellogg. Nu putem să nu ne întrebăm dacă acest

11
ultim atac, deși fatal, ar fi fost non-fatal, James White ar fi cerut, de
asemenea, ca Review and Herald să returneze acei 5.000,00 dolari
evazivi pe care îi sustrăsese anterior de la ei? Cărțile lui Ellen White
au continuat să apară de pe presă, iar ea a insistat asupra a zece
la sută ca drept de autor pentru toate vânzările. Aceasta a devenit
o povară grea pentru casele de editare. În 1911, drepturile ei de autor
de la casa de editare din Washington, D.C. singure, se ridicau la peste
8.000,00 dolari, ceea ce ar reprezenta 400.000,00 dolari la rata actuală
de schimb. Acest lucru era mai mult decât profitul acelei instituții pe
întregul an. Luați în considerare ceea ce a primit Gehazi pentru a lua
doar doi talanți de argint și două seturi de haine. Acum observați
câteva dintre promoții pentru a stimula casele de editare și, astfel,
casetele cu drepturi de autor. "Volumele Spirit of Prophecy, precum și
mărturiile, ar trebui introduse în fiecare familie care ține sabatul,... Nu
a fost cel mai înțelept plan să așezați aceste cărți la un preț mic și să
aveți doar un set într-o biserică. Ar trebui să fie în biblioteca fiecărei
familii și să fie citite din nou și din nou... Trebuie să fie ținute acolo
unde le pot citi mulți, și să fie uzate în a fi citite de toți vecinii."
Mărturii, Vol.4, p.390. Acest lucru nu sună ca Martin Luther, nu-i așa?
Dar apoi, Luther nu pretindea să fie un profet. "Dumnezeu a făcut ca
raze prețioase de lumină să fie aduse în publicații, și acestea ar trebui
să fie deținute și citite de fiecare familie. Părinții, copiii voștri sunt în
pericol să meargă împotriva luminii dată din cer, și ar trebui să
cumpărați și să citiți cărțile, căci vor fi o binecuvântare pentru voi și ai
voștri. Ar trebui să citiți Spiritul Profetic vecinilor voștri și să-i

12
convingeți să-și cumpere exemplare pentru ei înșiși." Ibid. p.391.
"Scepticismul și necredința cresc pretutindeni. Lumină atât de
prețioasă, venind de la tronul lui Dumnezeu, este ascunsă sub un
mănunchi. Dumnezeu își va face poporul responsabil pentru această
neglijență... Ei nu își dau seama de datoria lor de a obține abonamente
pentru periodicele noastre, inclusiv jurnalul nostru de sănătate, și de a
introduce cărțile și broșurile noastre." Ibid. p.391. Imaginați-vă
povara vinovăției pe care majoritatea credincioșilor lor adevărați o
simțeau când știau că nu și-au făcut efortul maxim în avansarea
acestei avalanșe de materiale. "Casele noastre de publicare ar trebui să
arate o prosperitate evidentă. Poporul nostru le poate susține dacă vor
arăta un interes hotărât pentru a-și aduce publicațiile pe piață. Dar
dacă în anul care vine va fi manifestat un interes la fel de mic ca în
anul trecut, va fi doar o marjă mică de lucru. Cu cât va fi mai largă
circulația publicațiilor noastre, cu atât mai mare va fi cererea
pentru cărțile care explică clar Scripturile adevărului."...

"Trebuie să ducem publicațiile la oameni și să-i îndemnăm să le

accepte, arătându-le că vor primi mult mai mult decât au plătit.
Exaltați valoarea cărților pe care le oferiți. Nu le puteți considera prea
mult." Ibid. p.392.

Datorită povarei plății drepturilor de autor și a cernelei roșii pe care a

generat-o, casele de editare ale Bisericii au încercat diverse modalități
de a crește cifra de afaceri. Una dintre modalități a fost să caute o
carte cu apel general, dar fără taxe de drepturi de autor. Au găsit un
câștigător în cartea "Bible Readings", care era o carte despre diverse
13
subiecte biblice cu texte pentru a identifica și a descrie sensul lor.
Aceasta a devenit pregătită pentru publicare în momentul în care "The
Great Controversy" era gata, așteptând promovare și vânzare de către
biserică. Din cauza blestemului drepturilor de autor, cartea "Bible
Readings" a fost promovată și vândută în timp ce "Marea Luptă"
a fost ignorată în următorii doi ani. Cuvintele lui Ellen White sunt
interesante în privința modului în care a privit această lejeritate în
ceea ce privește cartea ei. Cred că această lejeritate a fost mai mult
pentru supraviețuirea editorului decât pentru orice lejeritate față de
cartea ei. "Nimeni nu a putut fi rănit financiar mai mult decât am
fost eu când The Great Controversy a stat două ani în biroul de
publicație. Pur și simplu nu s-a făcut lucru în această privință. Cartea
"Bible Readings" a fost aglomerată înaintea lui The Great
Controversy, care era deja tipărit și ar fi trebuit să fie pusă prima în
mâinile agenților de vânzări... Părea că eram batjocorită din cauza
intensității mele arzătoare în ceea ce privește acea carte și ce ar fi
putut face dacă nu ar fi fost abandonată așa cum a fost și prin
influențe nesfinte și metode egoiste, fără principii, a fost împiedicată
să ajungă la oameni. Acesta a fost un tranzacție neloială față de
mine și a fost o administrare necredincioasă față de Dumnezeu.
Special Instructions Regarding Royalties, p.7, 1899.

Aproximativ în aceeași perioadă, Review and Herald Publishing

House a decis să oprească complet plata drepturilor de autor. Au
adoptat următoarele rezoluții: "Că manuscrisele pregătite în afara
biroului, pe cheltuiala autorului, să fie achiziționate înainte de

14
publicarea acestora." "Că nu se vor face alte investiții în publicarea
sau promovarea cărților decât dacă se poate obține proprietatea și
controlul complet al plăcilor." The Time, The Need, The Message.
p.75. Este de prisos să spunem că Ellen White a refuzat să se supună
acestui plan. Observați cuvintele ei: "Atunci, dacă frații mei nu s-ar fi
trezit la situație, nu trebuia să întârzii în a lua cărțile în mâinile mele,
și Domnul îmi va pregăti calea înaintea mea." Special Instructions
Regarding Royalties. p.7.

Unii dintre autorii care scriau cărți pentru publicare de către Review
and Herald Publishing House au fost de acord cu rezoluțiile făcute de
acești editori. Acest lucru a făcut-o pe Ellen să arate într-adevăr
lacomă. A răspuns cu sfaturi foarte neprofetice: "Aș dori să spun
autorilor că nu pot vedea că au vreo libertate de a da sau vinde
drepturile la cărțile pe care le-au scris. Atunci când faceți acest lucru,
se deschide în fața editorilor o ușă de ispășire pentru a repeta istoria
trecutului. Ei vor obține pentru o sumă mică cărți care nu sunt de
importanță vitală. Le vor spune autorilor acestora: 'Nu valorează
nimic, nu valorează nimic.' Vor face niște schimbări mici, și apoi vor
ridica aceste cărți la rangul celor mai înalte în recenziile lor. Îi vor
înșela pe oameni și, în timp ce fac asta, vor trata cu indiferență cărțile
valoroase." Ibid. p.11. Cu toate că Ellen White era pe salariul
maxim plătit unui ministru al Bisericii, stilul ei de viață luxos nu a
putut să nu simtă rezultatele scăderii fluxului de drepturi de autor. În
cuvintele ei, observați cum aceasta a afectat-o: "După ce editorii au
refuzat să se ocupe de cărțile mele, a trebuit să extrag bani de la

15
Review and Herald pentru a trăi. M-au umilit în praf spunându-mi
că nu îmi pot onora comanda, pentru că am depășit." Ibid. p.6.

"Mi s-a arătat că unii bărbați au lucrat cu fratele Smith (Uriah

Smith - autor al Thoughts on Daniel and Revelation), într-un mod
subversiv, pentru a-l determina să plaseze cele mai mici drepturi
de autor posibile pe cărțile sale. Fratele Smith a fost înșelat în
privința obiectivului acestor bărbați; el credea că aceștia încercau într-
adevăr să avanseze cauza lui Dumnezeu; și au obținut ce își doreau.
Apoi au venit la mine și la alții, spunându-ne că fratele Smith
primește doar atât pentru cărțile sale și insistând că agenții ar prefera
să manipuleze cărți care se vor vinde rapid." Manuscript Releases,
Vol. Seventeen, p.191. Aici ea susține că Dumnezeu i-a arătat că unii
bărbați înșelători l-au înșelat pe Uriah Smith să își reducă tarifele de
drepturi de autor. Ar fi acesta un păcat cardinal? Adevărul era că
cele zece procente drepturi de autor ale ei au scos cărțile ei de pe piață
și agenții doreau să obțină cărți cu prețuri mai favorabile, deoarece
viața lor depindea de vânzările multor cărți. Nu este interesant că
dintre toți autorii implicați, cel mai interesat în menținerea celor mai
mari tarife de drepturi de autor la vânzarea "instrucțiunilor lui
Dumnezeu" este 'profețesa' care pretinde că le-a primit de la
Dumnezeu. "Când membrii consiliului își asumă responsabilitatea de
a insista ca toate profiturile din cărțile noastre denominationale să
meargă la Asociația de Publicații și agenți, și că autorii, după ce sunt
plătiți pentru timpul și cheltuielile scrierii cărții, ar trebui să renunțe la

16
pretențiile lor la partea lor din profituri, ei întreprind un lucru pe care
nu îl pot duce la bun sfârșit." Testimonies, Vol.5, p.564.

"Dacă consiliul ar putea să îi aducă pe frații H și J la propunerile lor,

acești scriitori nu ar simți că au fost tratați nedrept?... Dacă managerii
ar reține toate profiturile, nu ar fi bine pentru cauză, ci ar produce o
serie de rele, dezastruoase pentru Asociația de Publicații. Ar încuraja
spiritul de intoleranță care este deja manifest într-o oarecare măsură în
consiliile lor. Satan își dorește să aibă un spirit îngust, îngâmfat,
pe care Dumnezeu nu îl poate aproba, să se instaleze în oamenii
care sunt conectați la mesajul sacru al adevărului." Ibid. p.566.

Este evident din cele de mai sus că Ellen era atentă să colecteze toate
drepturile de autor care i se cuvin. Unul ar suspecta că ea trebuie să fi
fost o femeie bogată la momentul morții ei. Care era atitudinea ei față
de risipa banilor? Era tipul care împrumută? Să ne spună ea însăși.
"Trebuie să existe o atenție strictă la economie sau se va face o datorie
grea. Mențineți-vă în limite. Feriți-vă de a face datorii așa cum v-
ați feri de lepră." Consilii despre Stewardship, p.272.

"Feriți-vă de datorie. Multe familii sărace sunt sărace pentru că își

cheltuie banii imediat ce îi primesc. Trebuie să vedeți că cineva nu ar
trebui să-și administreze afacerile într-un mod care să atragă datorii...
Când cineva se implică în datorii, el este într-una dintre capcanele
lui Satan, pe care le întinde pentru suflete... Abstractizarea și
utilizarea banilor în orice scop, înainte de a fi câștigat, este o cursă."
The Adventist Home, p.392.

17
"Este mai bine să trăiești foarte modest și să ai o conștiință clară. Nu
datorați nimănui nimic, și nu veți avea atât de multe necazuri.

Trăiește în limitele posibilităților tale. Ferește-te de datorii așa cum

te-ai feri de un mare rău. Ești un finanțator sărac. Ești un manager
slab. Ar trebui să te sfătuiești cu bărbați care au făcut din viață un
succes și să te ghidezi după sfaturile lor. Dacă ai face acest lucru, te-ai
salva de mari încercări, iar cursul tău ar fi mai plăcut lui Dumnezeu.
"To Whom it May Concern, p.7.

Și către fiul ei cel mare, supraviețuitor, i-a scris: "Nu face investiții
neînțelepte. Nu datora nimănui nimic. Nu lega bani împrumutați,
făcând calcule prea abundente pentru rambursare în viitor,
pentru că aceasta a fost întotdeauna slăbiciunea ta." Manuscript
Releases, Vol.1, p.265, Către J. Edson White, 7 octombrie 1895.

"Fii hotărât să nu mai faci niciodată o datorie. Leagă-te de o mie de

lucruri în loc să te arunci în datorii. Acesta a fost blestemul vieții
tale, a intra în datorii. Evită-l așa cum ai evita variola." The
Adventist Home, p.393.

Din Australia, scria în 1898: "Mulți părinți acționează ca și cum ar fi

un mare privilegiu să poată introduce copiii lor în așa-zisa 'bună
societate'. Pentru a face acest lucru, resursele lor sunt taxate la maxim.
Bani și timp sunt jertfiți pe altarul lui Mamona, până când cheltuiala
depășește cu mult venitul. În plus, pentru a menține aparențele, se
împrumută bani. Zilnic, astfel de părinți practică înșelăciunea, pentru
a-i face pe oameni să creadă că sunt vrednici să fie membri a ceea ce

18
este numit în mod fals 'bună societate.' Copiii familiei înțeleg
programul; înțeleg că trebuie să caute să fie ceea ce nu sunt, trebuie să
joace o parte înșelătoare pentru a fi socotiți vrednici de societate." The
Bible Echo, "Păstrarea aparențelor", p.4, 24 octombrie 1898.

Acesta sună foarte mult ca autobiografia ei, nu-i așa? "Fă un legământ
solemn cu Dumnezeu că, cu ajutorul Său, îți vei plăti datoriile și apoi
nu vei mai datora nimănui nimic, chiar dacă trăiești doar cu terci și
pâine. Este atât de ușor, pregătind masa, să arunci din buzunar
douăzeci și cinci de cenți pentru extrauri. Ai grijă de banii mărunți, iar
dolarii se vor îngriji de ei înșiși. Sunt banii mici ici și colo, cheltuiți
pentru asta, pentru cealaltă, care se adună rapid în dolari. Negați-vă
cel puțin când sunteți împinși în datorii." The Adventist Home, p.393.

Dar împrumuturile pentru o cauză merituoasă sunt o practică bună?

Care este sfatul ei cu privire la această activitate? "Să se protejeze ca
și cum ar fi cu un gard de sârmă ghimpată împotriva tendinței de a
intra în datorii. Să spună ferm: De acum înainte, ne vom dezvolta nu
mai rapid decât indică Domnul și își vor permite mijloacele
disponibile, chiar dacă buna lucrare va trebui să aștepte o vreme. La
început, în locuri noi, vom lucra în spații strâmte, în loc să implicăm
cauza Domnului în datorii." Testimonies, Vol. 7, pp.235,236.

Cred că nu lasă niciun dubiu cu privire la modul în care privește

îndatorarea și cât de important este să nu datorăm nimănui nimic. Cât
de atentă a fost ea în punerea în practică a acestor bune instrucțiuni în
propria ei viață? Ne-a lăsat cu o bogăție de informații și despre acest

19
aspect. "Îmi prețuiesc croitoreasa; apreciez copista mea; dar
bucătăreasa mea, care știe bine cum să pregătească hrana pentru a
susține viața și a hrăni creierul, oasele și mușchii, ocupă cel mai
important loc printre ajutoarele din familia mea." Testimonies, Vol.2,
p.370.

Acesta nu sună a trăi doar cu terci și pâine, nu-i așa? Câți membri de
familie cunoașteți care au o croitoreasă full-time, live-in? Sau un
bucătar full-time, de altfel? Și aceștia sunt doar câțiva dintre
ajutoarele full-time, live-in pe care le avea.

"În prezent, draga mea nepoată, avem 13 membri în familie. Să-i

numesc: Sara McEnterfer este asistenta mea medicală și se ocupă de
casa mea. A fost cu mine timp de nouă ani înainte să plec din America
și a călătorit cu mine oriunde am mers. Dar a fost afectată de febră
malarică, iar May Walling și Emily Campbell au venit cu mine în
această țară. Cu aproximativ un an în urmă, am fost foarte bolnavă, și
s-a crezut că aș putea muri sau să am o boală lungă, iar Sara
(McEnterfer) a fost chemată să vină la mine. Sarah Belden este cu
mine și pregătește hrana pentru familie... Marian Davis și Eliza
Burnham sunt principalii mei colaboratori în redacție. Maggie Hare
editează articolele mele pentru ziare. Nu a fost mult timp la acest
gen de muncă. Este o tânără cu o sănătate bună și este foarte
promițătoare și apreciată de mine. Minnie Hawkins este acum educată
pentru a edita articolele mele pentru presă. May Israel este contabila
mea. Este o tânără cu o sănătate bună... Ea a raportat predici la
taberele noastre de adunare... Miss Lucas, o tânără pe care aș
20
presupune-o de aproximativ 26 de ani, este croitoreasa mea. Edith
Ward, am luat-o din milă. Avea 12 ani când a venit să locuiască cu
mine și acum are 14 ani. Este menajera lui Sarah Belden și o ajută în
bucătărie. Edgar, un băiat de aproximativ 15 ani, face treburile prin
casă, cum ar fi tăierea lemnelor, îngrijirea focurilor etc. Domnul
Connell este managerul nostru în aer liber, îngrijindu-se de cai și de
lucrările agricole. Harry Hawkins, fratele Minniei, este un membru al
familiei mele în prezent. Este dulgher." Manuscript Releases, Vol.
14, p.328, "Responsabilitățile ajutorilor din casa australiană a lui
Ellen White."

Ellen White a plecat din America pentru a merge în Australia în 1891.

Dacă Sara McEnterfer a fost cu Ellen timp de nouă ani înainte de acea
perioadă, ea ar fi trebuit să înceapă să lucreze pentru Ellen în 1882. A
rămas ca asistentă medicală și companion de călătorie full-time până
la momentul morții lui Ellen în 1915. Acesta este un interval de 33 de
ani. Sara era asistentă medicală autorizată și, aparent, foarte
competentă.

Câți membri de familie cunoașteți care își permit să angajeze o

asistentă medicală autorizată pentru ultimii 33 de ani din viața
lor, ca o asistentă full-time live-in? Și asta într-un moment când
avea nevoie doar de una după ce și-a rupt șoldul scurt timp înainte de
moarte.

James White a murit în 1881. La acea vreme, Ellen avea 53 de ani. A

devenit singurul proprietar al averii lor de 20.000 de dolari;

21
1.000.000,00 de dolari în bani actuali. În anul următor, la vârsta de
54 de ani, a angajat o asistentă medicală cu normă întreagă, Sara
McEnterfer, în scopuri generale și ca companion de călătorie. Sara s-a
alăturat croitoresei și bucătarului cu normă întreagă ca câțiva dintre
servitorii cu normă întreagă live-in ai lui Ellen.

A venit acum momentul întoarcerii lui Ellen în America după ce a

petrecut nouă ani în Australia. "Acești nouă ani ocupați și roditori au
închis continentul de jos. Înaintea lor era o călătorie de 7.200 de mile,
23 de zile, peste Pacific. Willie avusese succes în a obține cea mai
confortabilă cameră pentru mama sa, camera de căsătorie în clasa
întâi, în partea din spate a navei. Biletele costau 160 de dolari fiecare
(8.000,00 de dolari fiecare în bani actuali) pentru Ellen White și
Sara McEnterfer. Restul grupului a călătorit în clasa a doua. Willie a
raportat că au avut succes în a obține cele patru camere cele mai bune
în acea secțiune, cu bilete costând 70 de dolari fiecare. (3.500 de
dolari fiecare în bani actuali)... Ellen White era încântată de camera
ei. "Am un pat larg", a scris ea în jurnalul ei, "așa cum am acasă. Sara
McEnterfer are patul ei în fața mea. Este destul de îngust. Am un
birou, un dulap și toate facilitățile." ¬ (The Early Elmshaven Years
Vol. 5, (1900-1905) "Cu toate acestea, ea era nerăbdătoare să-și
continue lucrul la carte. Acum avea un personal bun: Sara
McEnterfer era secretara personală, asistenta medicală și companionul
de călătorie; Marian Davis, Clarence Crisler, Sarah Peck și Maggie
Hare compuneau forța sa secretarială; M.J.Nelson era bucătar; Iram
James administra ferma; Mrs. N.H. Drulliard era contabila ei; și Mr.

22
Drulliard constructorul. W. C. White oferea supraveghere generală și
slujea lui Ellen White și Conferinței Generale în diferite capacități."
Ellen G. White: The Early Elmshaven Years. Vol.5, p.132, 1900-
1905.

Deși fiul ei, Willie, lucra în principal pentru mama sa, ea avusese
succes în a convinge Biserica să-i plătească lui salariul maxim
ministerial, dar nu am găsit informații despre cum erau plătiți ceilalți
membri ai personalului ei.

Cu suma mare de bani proveniți din drepturile ei de autor, a sfârșit cu

o avere? Amintește-ți că drepturile ei de autor doar pentru una dintre
cărțile ei ajungeau la 40.000,00 de dolari în total. Aceasta ar fi
2.000.000,00 de dolari la cursul actual de schimb. Suma totală a
drepturilor de autor colectate de ea a depășit cu mult 100.000,00 de
dolari. Acest lucru ar însemna cinci milioane de dolari la puterea
de cumpărare actuală. "Am împrumutat bani, în valoare de mai
multe sute de lire, la o rată scăzută a dobânzii. Am primit, de
asemenea, mai multe sute de lire de la oamenii noștri fără dobândă.
Când necesitatea apare, nu am nicio ezitare în a primi aceste
împrumuturi, fie cu dobândă, fie fără." (Australasian) Union
Conference Record, 1-1-1900, p.16.

"Prin urmare, nu pot da consimțământul meu să am oricare dintre

cărțile mele manipulate în modul în care sugerezi în prezent. Ar face
impresie asupra minților unora dintre frații noștri, ceea ce nu ar fi de
dorit. Chiar dacă întreaga suma de 30.000,00 de dolari a datoriilor

23
mele ar putea fi rezolvată în felul în care propui, totuși nu aș putea da
consimțământul meu." Scrisoare 94, 1908, pp.1-3, către S. N. Haskell,
Președintele Conferinței Generale: Subiect - Propunere pentru ediții
publicate privat, ieftine ale cărților Education și Early Writings.

Propunerea lui Haskell a fost o încercare de a o face să fie de acord să

publice două dintre multele ei cărți la un preț redus, iar drepturile de
autor să fie folosite pentru a ajuta la plata datoriilor sale grele.
Aceasta ar face ca ele să fie mai accesibile pentru oamenii obișnuiți și
ar trebui să o ajute în mod semnificativ să-și reducă unele din
îndatoririle sale. Ellen nu a fost de acord cu ideea, deoarece "nu este
cel mai înțelept plan să se pună aceste cărți la un preț mic." Se pare că
ea a continuat să vadă astfel situația.

Când James White a murit în 1881, el a lăsat un avere de 20.000,00 de

dolari soției sale. James poate că avea multe neajunsuri, dar a fi
insolvent sau a avea datorii nu era unul dintre ele. Acei 20.000 de
dolari echivalează cu un milion de dolari în prezent. Dacă Ellen ar fi
trăit în zilele noastre, ar fi calificată ca milionară cu acea putere de
cumpărare. Acești bani lăsați lui Ellen reprezentau vremurile dificile
și veniturile limitate din drepturile de autor ale vieții sale de femeie
căsătorită. Zilele de glorie ale veniturilor mari din drepturile de autor
erau încă în viitor.

Era cunoscut faptul că Ellen era în datorii printre oficialii Bisericii,

dar trebuie să fi fost o surpriză pentru ei cât de mult era ea în datorii,
descoperită la decesul ei. Aceasta în ciuda celor cinci milioane de

24
dolari în drepturile de autor pe care le-a primit, în plus față de
milionul pe care îl moștenise la moartea soțului ei, la valoarea
actuală.

"Conform înregistrărilor păstrate în birou, interesele financiare ale lui

Ellen în drepturile de carte, plăcile originale și manuscrisele,
împreună cu proprietatea sa de acasă, etc., depășeau confortabil
îndatoririle, dar la moartea ei, sau puțin timp după aceea, creditorii ei
ar fi așteptat returnarea banilor lor." Ellen White: The Late Elmshaven
Years. Vol.6, p.446.

De fapt, activele ei erau mult mai mici decât îndatoririle sale.

Contabilul ei estimase activele ei ca fiind cele pe care le-ai putea
obține după ani de colectare a drepturilor de autor pe cărțile și
revistele ei.

Casa ei era evaluată la 20.000 de dolari, iar cu grajdul, echipamentul

agricol și clădirile asociate încă 6.000 de dolari; și la un preț corect.
Asta ar reprezenta 1.300.000,00 de dolari în prezent. Se estima că
o valoare corectă de piață a tuturor proprietăților literare și a activelor
asociate ar fi aproximativ 40.000 de dolari. Acest lucru ar fi dacă s-ar
face o vânzare forțată pentru a satisface plata îndatoririlor sale.

Biserica nu ar fi putut permite acest lucru, deoarece toate

manuscrisele și drepturile de autor etc. ar fi devenit proprietatea
tribunalului de faliment pentru a le împărți cu creditorii ei. Au fost
nevoiți să o încalce pe ea care lăsase o bună parte din viitoarele ei

25
drepturi de autor celor doi fii ai săi și familiilor lor. Ellen White nu
prevăzuse să-și plătească datoriile.

Chiar și Biserica nu avea finanțele necesare pentru a-și achita

îndatoririle și a trebuit să împrumute bani pentru a-și plăti creditorii și
a-și salva averea de la faliment. A durat mai mulți ani să
economisească drepturile de autor ale ei și alte mijloace pentru a
rambursa împrumuturile pe care le acceptaseră; pentru a-i elibera
de această greutate financiară oneroasă.

Acesta este momentul în care s-au aflat în cele din urmă cu adevărat
toți cei care îi împrumutasera bani, unii cu dobândă și alții fără
dobândă. Totalul a ajuns la o sumă uimitoare de 88.000,00 de
dolari. Această cifră reprezintă împrumuturile personale pe care ea a
reușit să le obțină la valoarea nominală când le-a primit și nu orice
dobândă care s-ar fi putut acumula la aceste împrumuturi. [Aceasta nu
include nicio sarcină pe niciuna dintre proprietățile sale personale.
Acesta ar fi echivalentul a 4.400.000,00 de dolari în valoare
actuală, scadent și plătibil la cerere, fără a lua în considerare vreo
dobândă posibilă. Unele dintre aceste împrumuturi au fost acordate
cu mai mulți ani înainte și ar putea fi fost dobânzi semnificative de
asemenea.] "Conform înregistrărilor de la momentul morții sale,
proprietățile lui Ellen White, inclusiv casa, ferma, plăcile de carte,
drepturile de autor și manuscrisele, erau evaluate, în cifre rotunde, la
121.000 de dolari; pasivele au fost înregistrate la 88.000,00 de
dolari. Când testamentul ei a fost probat în mod obișnuit în Curtea
Supremă a Comitatului Napa, Judecătorul, deși prietenos, nu a fost de
26
acord cu sfatul Avocatului Bell că se putea face o prevedere pentru ca
creditorii să aștepte plata în așteptarea câștigurilor din drepturile de
autor ale averii. Mai degrabă, el a susținut că, în conformitate cu legea
și procedurile normale, toate revendicările împotriva averii lui Ellen
White trebuie să fie satisfăcute prompt și averea închisă. Judecătorul a
numit trei bărbați să evalueze proprietatea... Nu a fost dificil pentru
acești bărbați să privească peste proprietățile imobiliare, utilajele și
stocul agricol, echipamentele și proviziile biroului și să le evalueze.
Majoritatea Averii erau însă în proprietăți literare, plăci de carte și
drepturi de autor și Manuscrisele E.G. White... Când W. C. White a
deschis ușa seifului și a explicat că acesta conține Manuscrisele E.G.
White și înregistrările drepturilor de autor și ale plăcilor de carte,
comitetul de evaluare a fost într-o totală pierdere pentru a ajunge la o
evaluare, și astfel bărbații au scris o sumă arbitrară de 40.000,00 de
dolari doar ca o presupunere." "Acești 40.000 pentru proprietățile
literare, împreună cu cei 26.000 la care era evaluată casa și celelalte
proprietăți, lăsau averea cu 21.000 de dolari în minus față de
obligațiile sale. Ellen White a fost, din punct de vedere legal,
declarată insolventă. Administratorii Averii White și liderii
Conferinței Generale care au fost chemați pentru sfat s-au confruntat
cu o problemă neașteptată, dar foarte reală. Acestea au fost zilele când
banii erau puțini, 21.000 de dolari erau o sumă mare, [1.050.000 în
bani actuali] și lipsa era o problemă înspăimântătoare. Din punct de
vedere financiar, nu existau mijloace cu care să se îndeplinească

27
solicitările testamentului. A fost considerat un „trust uscat”. Ibid, pp.
454,455. "S-a convenit în cele din urmă:

1. Că Conferința Generală ar avansa Administratorilor Averii White,

sub formă de împrumut cu dobândă, fonduri suficiente pentru a
satisface toate obligațiile în curs. Împrumutul urma să fie rambursat
prin vânzarea de proprietăți și din veniturile din drepturile de autor."
Ibid, p.455. [Dacă ar fi reușit să vândă casa, ferma și clădirile și
echipamentele asociate pentru 26.000 de dolari, asta i-ar fi lăsat cu o
datorie de 62.000. Aceasta ar fi echivalentul a 3.100.000 de dolari în
valoare actuală. Acesta este cuantumul datoriei pe care a trebuit să o
plătească pentru a păstra cărțile, hârtiile și manuscrisele și materialele
asociate în Averea White.]

2. "Că fiecare dintre cei doi fii cărora li s-a lăsat 10% din Averea vor
renunța, în schimbul unui acord modest, la pretențiile lor asupra
Averii. Pentru J. E. White, acest lucru însemna anularea obligației sale
față de Averea pentru cei aproape 10.000 de dolari avansați de mama
sa pentru a-l ajuta în afacerile sale editoriale. Pentru W. C. White,
însemna o sumă similară." Ibid, p.455. [Aceasta ar fi echivalentul a
500.000 de dolari fiecare la cursul actual de schimb. Acord modest
pentru interesul lor într-o Avere falită? A durat din 1915 până în
1933 până când această datorie acumulată, pentru a-și salva
Averea de la faliment, a fost în cele din urmă plătită.]

Gânduri pentru reflectare

28
• Poți să-ți imaginezi vreun profet al lui Dumnezeu în Biblie ale cărui
instrucțiuni date adepților săi ca cuvinte de la Dumnezeu să facă în
mod flagrant opusul în propriile lor vieți?

• Poți să-ți închipui oricare profet făcând asta dacă ar crede cu

adevărat că mesajele pe care le promovează sunt, în realitate, de la
Dumnezeu?

• Poți rămâne convins că Dumnezeu ar continua să trimită mesajele

Sale oricărui mesager al Său care ar trata cu așa dispreț aceste
instrucțiuni în propria lor viață?

• Poți să bănuiești nota pe care ți-o va da Dumnezeu dacă răspunzi

afirmativ la oricare dintre întrebările de mai sus?

• Poți să te simți confortabil cu felul în care le vei explica Lui aceste

răspunsuri afirmative?

29