(pseudonim pentru Theophrastus Bombastus von Hohenheim: 1493?

-1541)

Paracelsus a fost un om foarte scund (chiar i pentru epoca sa), care nu msura dect un metru cincizeci. Pe lng aceasta, avea o constituie mai degrab plpnd i o infirmitate care l-a privat de integritatea sa genital ca urmare a unui accident survenit n prima copilrie. Nscut n Einsiedeln (acum n Elveia), Paracelsus a primit o diplom n medicin, posibil de la Universitatea de la Viena, i a cltorit n cutarea cunotinelor de alchimie, n special de mineralogie. n prezent, este stabilit faptul c familia sa provenea iniial din Wrtemberg, unde familia nobil a Bombastus era n posesia castelului ancestral din Hohenheim din apropierea oraului Stuttgart pn in anul 1409. Paracelsus este considerat, printele toxicologiei moderne. A fost primul care a pus n discuie efectul exercitat de substane asupra corpului uman, susinnd n premier utilizarea preparatelor chimice i a mineralelor n medicin. Fiu al unui cunoscut medic, el a nvat de la tatl su primele noiuni de medicin. n adolescen a descoperit lucrrile unui alchimist celebru, Isaac Hollandus, care l-au incitat s practice o medicin superioar celei contemporane lui, ajungnd la cauzele ultime ale bolilor i acionnd la acel nivel pentru a le elimina. La 16 ani devine student al Universitii din Basel, unde studiaz medicina i este ndeosebi interesat de chirurgie. Tot n acea perioad este primit ca nvcel de ctre un mare alchimist i ocultist al acelei vremi, abatele Tritemius din Spanheim. De la acesta a nvat Kabala lumilor fizic, astral i spiritual. n continuare, abatele l-a ndrumat spre Sigismund Fuger, alturi de care Paracelsus i-a completat cunotinele de mineralogie i chimie. La 23 de ani este nevoit s prseasc oraul Basel, datorit unui conflict cu autoritile din cauza studiilor sale asupra necromaniei. El i ncepe astfel viaa de nomad, cltorind prin multe ri i ntreinndu-se din predicii astrologice i din practici oculte. Periplul su l-a condus prin Germania, Frana, Ungaria, Olanda, Danemarca, Suedia i Rusia. n Rusia a fost luat prizonier de ttari i dus n faa Hanului lor, la curtea cruia a rmas ca favorit, datorit cunotinelor sale uluitoare de medicin i chimie. Mai mult, hanul i-a ncredinat sarcina de a-l nsoi pe fiul su ntr-o misiune diplomatic la Constantinopole. Ajuns aici, a ntlnit un alchimist arab care i-a dezvluit secretul suprem al solventului universal, alkaest, Azoth-ul

alchimitilor europeni. Astfel iniiat, se spune c ar fi pornit spre India. Se mai spune de asemenea c a fost iniiat i de amanii siberieni. n cartea sa Doctrina Secret, Helena Blavatsky confirm faptul c Paracelsus a primit o iniiere autentic. Istoria umanitii cunoate un numr de fiine deosebite, al cror destin este s impulsioneze evoluia ntregii omeniri. Cu toii au vizitat citadela Marii Cunoateri unde au fost iniiai. Fiind unul dintre acetia, Paracelsus a petrecut civa ani ntr-unul din ASHRAMurile citadelei transhimalayene unde a obinut Marea Cunoatere (dup cum afirm Elena Roerich). La ntoarcerea n Europa, Paracelsus a cltorit de-a lungul Dunrii i a mers n Italia, unde a lucrat ca medic de campanie n armat. Acolo a nceput seria vindecrilor sale miraculoase. Ulterior ajunge s ocupe o catedr la Universitatea din Basel unde studiase ca student, dar datorit comportrii sale sfidtoare la adresa confrailor care practicau medicina convenional, i atrage rapid dizgraia acestora i este din nou alungat din ora. Spre exemplu, i-a invitat pe toi membrii colectivului profesoral al universitii la o prelegere n cadrul creia, spunea el, le va dezvlui cel mai mare secret al medicinii. A nceput prin a descoperi o farfurie cu excremente. Medicii, indignai de o aa insult, au plecat imediat, ceea ce l-a fcut pe Paracelsus s strige dup ei:Dac nu vei asculta misterele fermentaiei prin putrefacie, atunci nu suntei demni de numele de medic. Dincolo de aparena hilar i ocant a situaiei, etapa putrefaciei este o etap important a procesului alchimic, iar Paracelsus nu inteniona s-i bat joc de colegii si, ci chiar s le reveleze anumite secrete alchimice. Cum ns aceast revelare implica o mare iniiere, ei au fost testai de Paracelsus, ns se pare c nimeni nu a trecut testul i nu a reuit s ias din tiparele gndirii obinuite n peregrinrile sale ulterioare Paracelsus a ajuns n 1530 la Nrenberg, unde a fost acuzat de medici c ar fi un impostor. El a rspuns acestei acuzaii prin vindecarea, n numai cteva zile, a ctorva cazuri de elefantiazis considerate incurabile. n 1536 i este tiprit lucrarea Marea carte a chirurgiei, coninnd teoriile sale medicale. Datorit numeroilor dumani pe care i-a avut, majoritatea lucrrilor sale, fie ele de medicin sau de alchimie, au fost publicate postum. Este invitat la Salzburg de ctre Ducele Ernst de Bavaria, mare iubitor al Artei regale alchimia. Aici moare sau este omort la numai 48 de ani, n septembrie 1541, Paracelsus cel care a revoluionat medicina, farmacologia i alchimia secolului al XVI-lea.

Paracelsus era un adept al cunoaterii dobndite prin experien, al meseriei furate de la cei care au atins miestria n acel domeniu, i a combtut ntotdeauna, uneori chiar violent (arznd n public crile clasicilor medicinii contemporane lui), cunoaterea scolastic, derivata din scrierile medicului grec Galen, care sustinea ca bolile erau cauzate de

un dezechilibru al umorilor trupesti sau fluidelor si ca acestea ar putea fi vindecate prin sangerare si epurare. Un adept al medicinii trebuie s deprind cunoaterea nu de la pedagogi pedani cu haine lungi, ci de la dervii, de la vraci, igani i vrjitoare, care invoc spiritele i capteaz razele corpurilor celeste n roua dimineii; despre acetia se spune c au vindecat boli incurabile, au redat vederea nevztorilor, i-au curat pe leproi i chiar au nviat mori. Crezand, in schimb, ca boala ataca din afara, el a creat remedii minerale cu care a crezut ca trupul se putea autoapara. A identificat caracteristicile a numeroase boli, cum ar fi gusa si sifilisul, si a utilizat ingrediente cum ar fi compusi de sulf si mercur pentru a le contracara. Multe din aceste leacuri erau bazate pe the credinta ca un anumit lucru se repara/vindeca cu ajutorul altui lucru de aceeasi natura si in acest sens a reprezentat un precursor al homeopatiei. Desi scrierile lui Paracelsus contineau elemente de magie, revolta sa impotriva invataturilor medicale antice a eliberat gandirea medicala, permitandu-i sa urmeze o ruta mai stiintifica. Philippus a cautat cauza modificarilor patologice in entitati, pe care le-a impartit in ens astrorum (influente cosmice ce difereau cu climatul si tara), ens veneni (materii toxice originare din alimente), cauza a bolilor contagioase, ens naturale et spirituale (defecte fizice sau psihice), si ens deale (o boala trimisa de Providenta). Bolile cunoscute ca tartrice, in special gusa si litiaza, sunt cauzate de depunerea anumitor toxine, sunt descoperite in principal de teste de urina, si se vindeca prin folosirea de alcaline. Ca si urmasii lui Hipocrate, el observarea naturii si ghidari dietetice, dar acorda o valoare prea mare experientei (empirism). In natura toate substantele au doua tipuri de influente, utile (essentia) si nocive (venena), care sunt separate prin mijloace de alchimieNecesita recunoasterea esentelor ca atare si folosirea lor la momentul potrivit. Scopul sau a fost sa descopere un leac specific (arcanum) pentru fiecare boala. Tot lui i se datoreaz introducerea opiumului i a mercurului n arsenalul medicinii. Dizolvnd opiumul n alcool, Paracelsus a obinut laudanumul, care a rmas timp de secole cel mai eficient analgezic. El a tratat prima oar cu succes sifilisul, administrnd mercur n doze foarte mici i a vindecat cazuri de cium. Acesta susinea c nu exist substane toxice n natur, ci c toxicitatea acestora este stabilit de cantitatea n care sunt administrate (un principiu de baz al homeopatiei). n ceea ce privete tratamentul plgilor, a renunat la tratamentul utilizat de medicina vremii sale, care consta n a turna ulei ncins pe rni pentru a le cauteriza, sau, dac rana era la un membru, era lsat s ajung n faza de cangren, dup care membrul respectiv era amputat. Paracelsus a pornit de la principiul c o ran se vindec singur dac este curat i ferit de infectare iar apoi lsat s se usuce. Paracelsus rmne o figur renascentist de mare complexitate, cercetrile sale asupra alchimiei, medicinei, cosmologiei, astrologiei, precum i personalitatea sa controversat fiind nc aduse n discuie n universiti i n diferite cercuri culturale din Europa secolului XXI.

Paracelsus nu a scris prea mult. n mod obinuit, el dicta ceea ce dorea s-i nvee pe discipolii si i astfel cea mai mare parte a lucrrilor lui a ajuns n posesia acestora; numai cteva au fost publicate n timpul vieii sale. Crile tiprite, n numar de apte, au alctuit De Grandibus et Compositionibus Receptorum et Naturalium, Basel, 1526, i Chirurgia Magna,

apruta la Ulm n 1536. Celelalte scrieri au devenit cunoscute publicului numai dup moartea sa. J. Huser a adunat i examinat critic toate scrierile autografe ale lui Paracelsus i manuscrisele originale ale discipolilor si i le-a publicat la Colonia, ntr-o ediie general, ntre anii 1589 i 1590. Dintre cele 106 lucrri cuprinse n aceasta ediie, menionez: I. Lucrri de medicin Liber Paramirum (Cartea Paramirum) Liber de Generatione Hominis (Carte despre facerea omului). Liber Paragranum. De viribus membrorum (Despre puterile organice). De primis tribus essentiis (Despre primele trei elemente). De Morbis ex Tartaro oriundis (Despre bolile aduse de ttari). De Sanitate et Aegritudine (Sntate i boala). De renovatione (Refacerea). De Vita longa (Viaa lung) II. Lucrri de alchimie De Tinctura Physica (Tinctura curativ). Thesaurus Alchemistrarum (Comorile alchimiei). De Cementis (Liani). Das Manuale de Lapide Philosophorum (Manual de piatr filozofal). Ratio extrahendi ex omnibus metallis Mercurium, Sulphur, et Cromum (Cum se extrag mercurul, sulful i cromul din toate metalele). III. Lucrari cu tematic divers Liber Principiorum (Crile nceputurilor - MS. lui Montanus). De Thermis (Izvoare de ape minerale - MS. lui Aporinus). De gradibus et compositionibus (Clasificri i compoziii - MS. lui Montanus). Scholia in libros de gradibus (Comentarii asupra clasificrilor - MS. lui Montanus). IV. Lucrri despre tiine ale naturii i filozofie Philosophia de generatione hominis (Despre apariia omului). De meteoris (Meteorii). De generatio metallorum (Apariia metalelor). V. Lucrri de magie De divinibus operibus et secretis naturae (Operele divine i secretele Naturii). De sagis aerumque operibus (Vrjitorii, vracii, i meteugul lor). De Daemonicis et Obsessis (Demoni i obsesii). De somniis (Vise). De Homunculis et Monstris (Homunculi i montri). De Philosophia occulta (Filozofia ocult - MS. Montanus). Philosophia Paracelsi (Filozofia lui Paracelsus).

Am fost nscui n aceast lume pentru a deveni ngeri, nu diavoli. De aceea, urmrete ntotdeauna scopul pentru care Dumnezeu te-a creat. Dac i-a fost hrzit un talent, manifest-l liber i cu bucurie, ca soarele: druiete tuturor din splendoare ta.

Avem nelepciunea Divin n corpul nostru fizic muritor. De aceea, orice vatm corpul, ruineaz n acelai timp Casa Celui Etern. N-ar trebui s considerm pe nimeni prost, ct vreme noi nu tim cine suntem de fapt. Nimic nu este att de ascuns nct s nu poat fi revelat prin fructele sale. Cine altul este dumanul Naturii, dac nu cel care se consider mai inteligent ca Ea, dei Natura este cea mai bun coal pentru noi? n noi se afl Lumina Naturii, i aceast Lumin este Dumnezeu. Dumnezeu, Tatl nostru, ne-a dat viaa i arta vindecrii pentru a o proteja i a o menine. Cel mai eficient medicament este iubirea. Arta medicinii i are rdcinile n inim. Dac inima ta e nesincer, atunci i doctorul din tine este nesincer. Dac inima ta e sincer, tot aa va fi i doctorul tu din interior. Cel care l vede pe Dumnezeu n lucrrile Sale i crede n El vzndu-le, acela este cu adevrat bogat. Practic umilina mai nti fa de oameni i abia apoi fa de Dumnezeu. Cel care dispreuiete oamenii nu l respect nici pe Dumnezeu. Omul triete n timp, iar Dumnezeu n Eternitate. De aceea legile Lui sunt eterne, iar ale oamenilor sunt trectoare. Ceea ce am dori s avem dup moarte, trebuie s dobndim ct suntem n via, de exemplu sfinenia, iluminarea. Aici pe pmnt ncepe mpria lui Dumnezeu. Un bun conductor ar trebui s urmeze n toate aciunile sale numai sfatul lui Dumnezeu. Fasciculus Prognosticatiorum Astrologicarum (Predictii astrologice).

Bibliografie: Enciclopedia Encarta 2006 http://www.zf.ro/ziarul-de-duminica/secretele-doctorului-paracelsus-7098529 http://www.newadvent.org/cathen/11468a.htm http://ro.wikipedia.org/wiki/Paracelsus http://www.anticariat-esoteric.ro/html/paracelsus.html http://autori.citatepedia.ro/de.php?a=Paracelsus