Canoanele Sinodului II ecumenic

Nume 1 sin. II ec. DenumireExpl ntrirea credinei de la Niceea Continut Sfinii Prini cei adunai n Constantinopol au hotrt s nu se-nlture credina celor trei sute optsprezece Prini care sau adunat n Niceea Bitiniei, ci (credina) aceea s rmn tare i s fie dat anatemei orice erezie i cu deosebire cea a eunomienilor, adic cea a eudoxienilor, i aceea a semiarienilor, adic a pnevmatomahilor, i aceea a sabelienilor i a marcelienilor i aceea a fotinienilor i aceea a apolinaritilor. Episcopii pui peste o diecez s nu se ntind (treac) asupra bisericilor din afara hotarelor lor, nici s nu se tulbure bisericile, ci potrivit canoanelor, episcopul Alexandriei s crmuiasc numai pe cele (bisericile) din Egipt, iar episcopii Orientului s chiverniseasc (administreze) numai Orientul, pstrndu-se pe seama Bisericii antiohienilor ntietile (privilegiile) cele din canoanele de la Niceea; i episcopii diecezei Asiei; i cei ai (diecezei) Pontului, numai pe ale (diecezei) Pontului i cei ai Traciei numai pe ale (diecezei) Traciei s le crmuiasc. Iar nechemai, episcopii s nu treac peste dieceza lor pentru hirotonie sau pentru alte oarecari (lucrri de crmuire bisericeasc) crmuiri bisericeti. Pzindu-se ns canonul stabilit mai nainte privitor la chivernisiri, este clar c cele privitoare la fiecare eparhie le va crmui sinodul eparhiei (respective), potrivit celor ornduite (hotrte) la Niceea. Iar bisericile lui Dumnezeu cele ce sunt la popoarele barbare trebuie s se crmuiasc dup obiceiul prinilor, care s-a inut. Iar dup episcopul Romei, ntietatea cinstei (primatul de onoare) s o aib episcopul Constantinopolului, pentru c (cetatea) aceasta este Roma nou. n privina lui Maxim Cinicul i a neornduirii ce s-a fcut de ctre el n Constantinopol (hotrm) c: Maxim nici nu a fost fcut episcop, nici nu este, i nici cei hirotonii de el, n orice treapt a clerului (nu sunt clerici) lipsind de trie toate cte s-au fcut n privina lui i de ctre el. n privina dreptarului (tomosului) apusenilor, primim i pe cei din Antiohia, care mrturisesc o dumnezeire a Tatlui i a Fiului i a Duhului Sfnt. Conexiuni 7 sin. II ec.; 1, 75 Trul.; 21 Gang.; 7, 8 Laod.; 2 Cartag.; 1 Vasile cel Mare

2 sin. II ec.

Diecezele. Autonomia ierarhilor i a unitilor bisericeti

34, 37 ap.; 4, 5, 6, 7 sin. I ec.; 3 sin. II ec.; 8 sin. III ec.; 17, 19 , 28 sin. IV ec.; 8, 25, 36, 38, 39 Trul.; 3, 6 sin VII ec.; 9, 16, 18, 19, 20, 23 Antioh.; 40 Laod.; 11, 13, 18, 26, 34, 73, 76, 95, 98, 120 Cartag.; 3 Sard.; 14 sin. III)

3 sin. II ec.

Roma nou i privilegiile ei

28 sin. IV ec.; 36 Trul. -

4 sin. II ec.

Hirotoniile ereticilor nu sunt hirotonii

5 sin. II ec.

Primirea n biseric a unor arieni din Antiohia

1 sin. II ec.; 1 Trul.; 1, 2 Cartag.

Nume 6 sin. II ec.

DenumireExpl

Continut

Conexiuni 34, 37, 74, 75 ap.; 9, 17, 19, 21 sin. IV ec; 8 Trul.; 14, 15, 20 Antioh.; 40 Laod.i 4 Sard.; 8, 10, 11, 12, 15, 18, 19, 59, 104, 107, 128, 129, 130, 132 Cartag.; 13 sin. I-II; 9 Teofil Alex.

Nu oricine poate pr pe episcop Deoarece unii voind a tulbura si a rsturna buna rnduai bisericeasc, cu vrjmie i cu clevetire (n mod calomnios) plsmuiesc oare-cari pricini mpotriva episcopilor ortodoci care ocrmuiesc bisericile, nimic altceva urmrind dect a pta buna cinstire a preoilor i s pun la cale tulburri ntre credincioii panici (popoarele panice), - din aceasta pricin i-a prut sfntului sinod al episcopilor ntrunii la Constantinopol ca s nu se mai primeasc nvinuitorii fr cercetare i nici a ngdui tuturor s fac pri contra celor care pstoresc bisericile, dar nici a-i nltura pe toi. Dar dac cineva i-ar aduce episcopului vreo nvinuire proprie, adic aparte (particular), ca unul care a fost pgubit sau pentru c ar fi suferit altceva mpotriva dreptii de la acela (de la episcop), la nvinuirile de acest fel s nu se cerceteze nici faa (persoana) prtului, nici legea (religia) lui. Cci n orice chip, se cade ca i cugetul (contiina) episcopului s fie slobod (uurat) i ca i cel ce zice c a fost nedreptit si dobndeasc drepturile, ori de ce lege (religie) ar fi el. Iar dac nvinuirea adus episcopului ar fi bisericeasc, atunci trebuie sa se ispiteasc (cerceteze) feele (persoanele) prtorilor, pentru ca mai nti s nu se ngduie ereticilor a face pri mpotriva episcopilor ortodoci pentru lucruri bisericeti. Iar eretici numim pe cei ce de demult au fost ndeprtai din Biseric i pe cei ce dup aceea au fost dai anatemei de ctre noi, iar pe lng acetia i pe cei ce prefcndu-se c mrturisesc credina cea sntoas, s-au fcut schismatici i se adun mpotriva epis-copilor notri canonici. Apoi i dac vreunii dintre cei ai bisericii ar fi osndii mai nainte pentru oarecare pricin i azvrlii (lepdai, dai ana-temei), sau afurisii (excomunicai) fie din cler, fie din starea laic, nici acestora s nu le fie ngduit s prasc pe episcop nainte de a se fi dezbrcat (curat) mai nti de propria lor nvinuire. De asemenea, i cei ce se gsesc suh nvinuirea pornit mai dinainte s nu fie primii la pra episcopului sau a altor clerici nainte de a se dovedi pe ei nevinovai de nvinuirile aduse lor. Iar dac vreunii nu ar fi nici eretici, nici afurisii (excomunicai, nempreunai cu Hristos), nici osndii sau pri mai nainte pentru oarecare frdelegi (infraciuni), i ar zice c au oarecare pr bisericeasc mpotriva episcopului, sfntul sinod poruncete ca acetia s-i nfieze mai nti prile lor la toi episcopii eparhiei (mitropoliei) i naintea acestora s dovedeasc nvinuirile n acele pricini. Iar dac s-ar ntmpla ca episcopii din eparhie (mitropolie) s nu fie n stare a ndrepta nvinuirile aduse episcopului, atunci ei s mearg la sinodul mai mare al episcopilor diecezei aceleia, chemai mpreun (convocai) pentru pricina aceasta, dar pra s nu se ia n seam (rein) mai nainte, pn ce ei (acuzatorii) nu vor accepta n scris s fie pedepsii cu aceeai pedeaps dac la cercetarea lucrurilor s-ar dovedi c au clevetit (calomniat)

Nume

DenumireExpl

Continut pe episcopul prt. Iar dac cineva, nesocotind cele statornicite dup cele artate mai nainte, ar ndrzni s supere urechile mprteti sau judectoriile crmuiturilor lumeti, sau s tulbure sinodul ecumenic, lipsindu-i de cinstire pe toi episcopii diecezei, unul ca acesta nicidecum s nu fie primit la pr, ca unul care a defimat canoanele i a stricat buna rnduial bisericeasc.

Conexiuni

7 sin. II ec.

PRIMIREA ERETICILOR N BISERIC

Pe aceia dintre eretici care revin la Ortodoxie, n partea celor ce se mntuiesc, i primim dup rnduiala mai jos artat i dup obicei. Pe arieni i pe macedonieni i pe sabatinieni i pe novaieni cei ce-i zic lor catari i stngaci, apoi pe patrusprezeceni (quartodecimani), adic pe mercurai (tetradii) i pe apolinariti i primim daca dau zapis (scrisori de mrturisire de credin) i dac dau anatemei toat erezia care nu cugeta (nva) cum cugeta (nva) sfanta a lui Dumnezeu Biseric soborniceasc i apostoleasc i i pecetluim adic i ungem mai nti cu sfntul mir, adic fruntea i ochii i narile i gura i urechile i pecetluindu-i pe ei zicem: Pecetea Darului Duhului Sfnt. Iar pe eunomieni, pe cei ce se boteaz cu o singura afundare, i pe montaniti, adic pe cei ce se numesc aici frigieni, i pe sabelieni, care nva ca Fiul este tot una cu Tatl (identitatea Fiului cu Tatl) i care fac i alte oarecare lucruri de nendurat (urte), i pe toate celelalte erezii (cci multe sunt aici, mai cu seam cele care pornesc din ara Galatenilor) pe toi dintre acetia care doresc s se adaoge (ataeze) ortodoxiei, i primim ca pe elini (pgni): i (adic) n prima zi i cercetn, a doua zi i catehizm, iar a treia zi le facem lepdrile de Satana (i exorcizm) suflnd asupra lor de trei ori n fa i n urechi i astfel i catehizm i facem s petreac timp ndelungat n biseric i s asculte Scripturile i atunci i botezm. Cei botezai printr-o singur afundare, eunomienii, sabelienii i frigii, s fie primii ca elinii (pgnii).

46, 47, 68 ap.; 8, 19 sin. 1 ec; 95 TruL; 7, 8 Laod.; 57 Cartag.; 1, 5, 47 Vasile cel Mare

8 sin. II ec.

BOTEZUL ERETICILOR NU ESTE BOTEZ