RAELIGIA ÎN EGIPTUL ANTIC.

“Orice religie nu este altceva decit oglindirea fantastică in mințile oamenilor a

fortelor exteriuare care domina viața lor de toate zilele. “
 Religia egiptenilor antici reflectă intr-o formă fantastica specificul condițiilor naturale a
văii Nilului,particularitatile dezvoltarii social-economice și politice a societații egiptene
antice. Magia şi religia în Egiptul antic nu s-au exclus, ele completându-se chiar
reciproc. Totuşi, despre gândire magică este mai corect să vorbim în cazul popoarelor
care nu cunosc scrierea. Odată cu apariţia scrierii şi, implicit a culturii, începe o trecere
de la gândirea magică la cea mitică.Întreaga cultură egipteană era una de origine
mitico-religioasă. Astfel, astronomia apare tocmai ca necesitate a împărţirii timpului, de
care ritualul nu se putea lipsi în săvârşirea lui. Medicina era şi ea strâns legată de religie.
Medicii făceau cel mai adesea parte din castele preoţilor, iar pentru igienă şi prevenirea
bolilor existau reguli sub forma unor porunci religioase.Arta egipteană nu avea ca scop
satisfacţia estetică ci trebuia să satisfacă scopuri de cult şi magie.
 Egiptenii se închinau unui mare numar de zeitați. Zeii se
imparțiau in zei locali și zei ai intregului egipt.De fapt zeii
principali aparțineau acelei nome a carui conducator devenea
faraon.
 Panteonul egiptean:
Ammon sau Amon-Ra, Tatăl şi Regele Zeilor
Iniţial a fost zeu obscur al vântului. Cultul său apare în Regatul Mijlociu şi se dezvoltă repede (mai ales în Regatul Nou), compunând o divinitate a aerului
şi fecundităţii.
Anubis, Zeul Ţinutului Sfânt, zeul ce ghida spiritele morţilor în lumea de dincolo
Acesta este supranumit "Zeul Ţinutului Sfânt". Deoarece egiptenii credeau că Valea morţilor se află spre vest, aceştia îl denumesc de altfel şi Regele
Vestului. Venerarea lui Anubis pare a exista din cele mai vechi timpuri ale Egiptului Antic, posibil chiar mai veche decât cea a lui Osiris
Atum, zeul creator
Atum este totul, autocreatorul şi sursa tuturor în mitologia egipteană, preexistă din el însuşi viaţa masculină - Ankh şi justiţia, adevărul feminin - Ma’at.
Bastet, zeiţa lunii şi a fecundităţii
ocrotitoarea femeilor gravide, şi zeiţa felinelor, reprezentată fie într-o formă hieratică, de femeie cu cap de leoaică, fie popular, ca o femeie cu cap de
pisică, sau numai ca un cap de pisică (pisica sălbatică a fost venerată în Egipt sub dinastia a II-a, în jurul anului 3000 î.Hr.). Bastet a fost sora lui Ra, uneori
considerată şi soţia acestuia, alteori, fiica lui.
 Bes, ocrotitorul familiilor şi al oamenilor contra duhurilor rele şi animalelor periculoase. În mitologia egipteană Bes era un zeu foarte urât, însă
binefăcător, reprezentat ca un pitic care se schimonoseşte (cap mare, trup uniform, ochi bulbucaţi, limba scoasă, barbă de câlţi şi pe corp piele de leu şi
pene de pasăre).
Geb, un zeu antropomorf, personificând Pământul
Geb, fiul zeiţei Tefnut şi al zeului atmosferic Shu, e despărţit violent de către tatăl său, de soţia sa Nut (zeiţa cerului), cu care a avut patru copii: Osiris, Isis,
Seth şi Nephthys. În unele imagini, trupul său este acoperit de pete verzi (vegetaţie). După un mit heliopolitan a fost primul rege de pe pământ (din
dinastia regilor).
Hathor, zeiţa feminităţii, dragostei, a familiilor şi a recoltelor
Hathor era o zeiţa celesta şi conform unui mit, ea s-a născut în acelaşi moment în care Ra a devenit zeul Soare. Hathor era reprezentată şezând lângă Ra
în barca solară. Ea era şi protectoarea dragostei, a muzicii şi a dansului, fiind venerată de artişti. Uneori aceasta era asociată cu Sekmet, zeiţa răzbunării,
întruchipată ca fiind o femeie cu cap de leu
Imhotep, om zeificat, arhitect regal, a construit prima piramidă (în trepteI)
. În urma cercetărilor arheologice s-a descoperit că Imhotep a existat cu adevărat. A fost arhitectul regal al regelui egiptean Zoser
 Crearea lumii dupa religia egipteana.
Nun este haosul acvatic primitiv.apoi din ei rasare un multe pe virful caruia apare
Atum care mai apoi se transforma in Ra.Atun-Ra creaza din sine pe Șhu și Tenut.De la
ei se naște Geb, Nut.care la rindul lor dau vita lui Osiris,Isis, Shet, Nephtus.acestea
sunt numiti si grupul celor 9 zei sau Enneada.
Uneori preotii mai imparteau zeii in familii ca exemplu :Osiris ,Isis si Horus;Path
Sehmet si fiul Nefertum.etc.
Un rol deosebit il avea cultul faraonului care se afla la domnie.
Faraonul era considerat intruchiparea zeitatii cu chip de om.
Pe pamint faraonul domnea ca intruchiparea lui Horus iar dupe
moarte devenea zeu intruchipat cu Osiris. Faraonul la fel avea
cultul sau ,i se duceau ofrande i i se inchinau.
 REFORMA RELIGIUASA A LUI EHNATON.
Ammon devine mai intii un zeu cu functii triple, apoi este pus de Ehnaton ca
unicul zeu, dar
dupa moartea sa se revine inapoi la religia obisnuita. Dar aceasta reforma a
dat ideia de monoteizm in gîndirea religiuasa egipteana.
 Cultul egiptului antic.
Dupa religia egipteana omul moare de doua ori.
1 data moare biologic si o alta moatrea ,cea de care se temeau toti ,
desfiintarea completa. Conform conceptiilor sale ,zeii egiptenilor erau
atotputernici i iau creat pe oameni numai pentru ca acestea sai slujeasca.
Chiar si dupa moarte statutul social raminea acelasi , faraonul faraon ,
mestesugarul mestesugar.
Dar dupa moatre nu toti puteau ajunge pe o alta lume,inafara de faraon el
automat trecea in rindul zeilor.
Dupa conceptea egiptenilor omul este alcatuit din 3 elemente trup,ba,ca.Fara
de ele omul nu poate exista.si daca cu ba si ca e mai usor(ba-dublura
spirituala si ca-sufletul)atunci cu trupul e ceva mai greu deoarece era nevoie
de al mentine in timp. Astfel a si aparut mumuficarea. Pregatirea corpului de
viata vesnica.
 Dupa moarte reposatul trebuia sa treaca prin mai
multe incercari, iar dupa asta sa ajunga in fata
judecatii ,formata din zei.
In capitolul 125 al Cartii mortilor este prezentat un
tribunal, in fata caruia mortul trebuie sa se infatiseze
pentru a-si sustine cauza, marturisindu-si curatia
morala. Imaginile cuprinse in acest capitol arata pe
Osiris asezat pe un tron maret si prezidand ceremonia.
El este asistat de 42 de judecatori, numar care ar
corespunde celor 42 de nome ale Egiptului. Mortul
este condus de zeul Horus in marea sala a judecatii. De
fata este si Anubis. Impreuna fac cantarirea sufletului
mortului pe o balanta. Pe un taler al balantei este
asezata inima mortului, iar pe celalalt o pana, simbol al
zeitei adevarului, Maat. Deoparte sta un animal hidos,
jumatate crocodil, jumatate hipopotam, numit Oms,
un fel de Cerber. Acesta asteapta rezultatul cantaririi
inimii, pentru ca, in cazul ca balanta nu ramane fixa si
se inclina intr-o parte, sa devoreze imediat inima
mortului
 Mortul nu ramane pasiv fata de cele ce se intampla cu sine, ci se agita, se apara, isi sustine
nevinovatia printr-o ,,marturisire negativa", in care arata faptele rele pe care ar fi putut sa le faca
dar nu le-a facut. Adresandu-se lui Osiris, il saluta ca pe un zeu al dreptatii, asigurindu-l ca n-a
facut nici o fapta rea, nu si-a omorat rudele, n-a mintit, n-a tradat, n-a parit, n-a barfit, n-a facut
pe nimeni sa sufere de foame, n-a facut pe nimeni sa verse lacrimi, n-a comis adulter, n-a
micsorat banita de grau, n-a falsificat masura cotului, n-a apasat pe varga de fier a balantei si asa
mai departe, sfarsind prin a repeta: "Sunt curat, sunt curat, sunt curat, sunt curat !" Adresandu-se
apoi judecatorilor, le cere sa aduca in fata zeului marturie favorabila, sa nu spuna nimic rau
despre el, pentru ca a dat paine celui infometat, apa celui caruia ii era sete, vesminte celui care
era gol etc. In urma acestei duble recomandari, zeul Toth, scribul zeilor, care statuse cu condeiul in
mana si asteptase cantarirea, isi face raportul catre Osiris spunand: "Cutare a fost cantarit pe
balanta, nu i s-a gasit nici o vina, inima sa e dreapta, mainile sale sunt curate, trupul sau este lipsit
de orice rau; acul balantei este la mijloc, nici un pic de o parte sau de alta". Atunci judecatorul
suprem pronunta hotararea, dandu-se voie mortului sa mearga unde vrea in lumea spiritelor si a
zeilor, fara sa fie oprit de pazitorii portilor raiului (Amenti). Imperiul lui Osiris ii este deschis.
 Ideea de sanctiune nu apare destul de
limpede in eshatologia egipteana. Totusi,
in textele de origine tebana se intalneste
ideea de un loc lugubru, cu suferinte
atroce, iar din alte texte s-ar parea oaacei
care ieseau rau la judecata lui Osiris erau
devorati indata de judecatori sau de
animalul hidos de care am amintit, se
intorceau pe pamant la o viata mizerabila
sau se intrupau in animale necurate.
Sfinxul era considerat de egipteni ca intruchiparea faraonului cu capul intelept
de domnitor si treupul unui puternic leu.
Cu toata asprimea si duritarea sa care controla toate sferele
de activitate,religia egipteana este una bogata si
interesanta ,ea a dus la dezvoltarea a multr ramuri noi a
stiintei si a culturii in general.
Dar totodata ea epuiza societatea egipteana.