Sunteți pe pagina 1din 7

OBICEIURI SI TRADITII MORENI - DAMBOVITA

Costumul popular dmboviean pstreaz elemente specific locale (gheba, scurteica, vlnicul, cmaa brbteasc cu fust) confecionat n gospodaria rneasc i se compune din : zeghea de ln, cmaa, izmenele din cnep, tergarele i ciorapii. dar s-a mbogit i cu influene ale zonelor folclorice limitrofe ce se regsesc n coloritul costumaiei sau ornamentaia fotei i a iei. Cu toate astea se poate afirma c portul popular zonal se remarc prin valoare artistic, linie elegant, compoziie ornamental i cromatic.

Alturi de arhitectura care se ncadreaz n caracteristicile zonelor geografice (cmpie i subcarpatice), arta popular local este sugestiv prin textilele de interior (tergare, covoare, peretare) cu un coninut bogat n forme geometrice i o cromatic armonioas care redau o atmosfer personal interioarelor rneti.

Folclorului copiilor din zon cuprinde o mare diversitate de manifestri, de la versuri scandate pn la creaii muzicale mai evoluate.

Din creaiile copiilor intalnim : a) cntece i versuri adresate : - elementelor naturii (soare, lun, ploaie, curcubeu); - vieuitoarelor (insecte, animale); - obiectelor nensufleite b) Cntece i jocuri legate de perioadele calendaristice : - perioada de iarn : Sorcova, Pluguorul, Colindul, Cntecul de stea ; - perioada de primvar : nfrait/nsurit, Homanul, Lazrul, Scaloianul/Muma ploii, Paparuda etc.

Cntecul de leagn este o creaie a adulilor pentru copii, rezultat din necesitatea acestora de a interveni n pstrarea echilibrului veghe-somn al copilului. Din acest fapt rezult folosirea unor mijloace i procedee artistice ce au un efect linititor al unor ritmuri muzicale i kinestezice (legnatul). Este o specie a cntecului liric, avnd ca tematic dragostea mamei fa de copil, sau visele/ndejdile ei legate de viitorul acestuia. Apar elemente din regnul animal(pete, clu, etc) sau vegetal (ghiocel, micunel, etc). Textul se bazeaz pe un refren (nani, nani) repetat sau combinat cu un cuvnt de alint. Acestui text i corespunde un motiv muzical generator de 3m descendent sau 2M, la care se mai pot aduga unul sau dou sunete, motiv ce este uneori transpus la alte trepte i crend un ambitus mai mare i continund unul din cele mai arhaice procedee. n capitolul al cincilea, Repertoriul obiceiurilor familiale n actualitate ncerc s prezint cele mai semnificative secvene ce se desfoar n cadrul importantelor momente din viaa omului : nunta i moartea, precum i creaiile muzicale ce le nsoesc. Nunta, n comunitatea rural damboviteana, mai reprezint i astzi un adevrat spectacol la care particip membrii ntregii obti. Ea are un caracter fastuos fiind, n acelai timp, obiceiul cel mai deschis nnoirilor astfel ca momentele arhaice se mbin cu cele moderne, de tip citadin (nlocuirea costumului tradiional cu haine civile), reflectndu-se i n creaiile muzicale integrate. Ceremonialul de nunt prezint similitudini n toate zonele rii, att ca desfurare a scenariului ct i ca sensuri, originea acestei practici fiind strveche ; momentul nunii propriu-zise este pregtit cu mult. Desfurarea nunii propriu-zise cuprinde o serie de momente cu semnificaii anume, menite s asigure trecerea tinerei perechi de la o stare social la alta, momente ce sunt respectate cu strictee i care sunt nsoite de un anume repertoriu muzical, mersul la ap, mbrcatul miresei, brbieritul ginerelui, mbroboditul miresei, nuneasca. Aceste creaii muzicale rituale i ceremoniale sunt interpretate de lutari n zona dmboviean i reprezint adevrate valori folclorice. Cea mai frecvent creaie este cntecul miresei. n cele dou exemplare culese n satele judeului Dmbovia, predomin structurile diatonice, eolicul i mixolidicul pentru ca n cea de-a treia (Hora miresei) s ptrund inflexiuni cromatice. Integrat anifestrilor

ceremoniale premergtoare plecrii miresei de la casa printeasc Hora miresei este extrem de valoroas nu numai coregrafic, dar i muzical. La fel de interesant se prezint i cea de-a doua variant a Brbieritului ginerelui. n urma cercetrilor efectuate am constatat c aspectele muzicale difer de la o regiune la alta, n cntecele rituale de nunt din spaiul dmboviean relevante fiind si Nuneasca, Cntecul nunului care este foarte cunoscut n Muntenia, respectiv inutul dmboviean. Referindu-ne la produciile coregrafice, acestea se manifest prin dansuri rituale i dansuri obinuite, cu caracter distractiv. Dintre dansurile rituale se disting : Jocul bradului sau al Steagului ; De trei ori pe dup mas; Nuneasca ; Jocul miresei. n ultima perioad se observ o tendin accentuat de reducere a ceremonialului, scurtarea duratei nunii, diminuarea/dispariia anumitor personaje (starostele este nlocuit de lutar), sau a anumitor momente. Sub influenta citadina, costumul popular de mireas a fost nlocuit de hainele civile, n puine localiti se mai folosete costumul popular i numai n anumite momente premergtoare nunii (chemarea la nunt). Spre deosebire de folclorul altor popoare, Ceremonialul funebru la romni face parte din ciclul adecvat mortului i este centrat pe ideea c nu exist team pentru mort, n legtura dintre lumea real i cea de dincolo gsindu-si explicaia i ideea continuitii neamului. n evoluia obiceiurilor de nmormntare un rol important l-a avut cultul Zamolxis, la care s-au adugat mai trziu elemente romane (noenia). n desfurarea ritualului in zona dambovita se disting trei etape importante : desprirea de cei vii, pregtirea trecerii ctre nefiin, integrarea n lumea morilor i restabilirea echilibrului social rupt prin plecarea defunctului. Etapa a treia cuprinde nmormntarea propriu-zis, ce reprezint ncheierea celei de-a doua secvene a ceremonialului i nceputul celei de a treia. Alaiul mortuar este alctuit din rudele defunctului, ali membrii ai comunitii, iar dac cel disprut a facut parte dintr-o categorie socioprofesional anume, atunci nmormntarea propriu-zis va mbrac forme specifice. n timpul celor trei zile cnd mortul rmne n familie, dar i dup aceea au loc manifestri folclorice precum bocetul i muzica instrumental.

Dintre obiceiurile din perioada de iarn cunosc o larg apreciere i se produc cu o frecven foarte mare, perioada de manifestare fiind cuprins ntre 24 decembrie 7 ianuarie. Elementele precretine, pgne ale srbtorilor de iarn au determinat biserica s interzic sau s asimileze aceste obiceiuri drceti, cum era cunoscut pn nu demult colindul. Acest fapt nu a reuit s nlture caracterul profan al acestuia, care s-a perpetuat pn n zilele noastre, demonstrnd vechimea i originalitatea acestor obiceiuri la romni. Colindul este cel mai bogat i cel mai reprezentativ din ciclul srbtorilor de iarn, are funcii de felicitare i mbrac dou forme de manifestare : a) colindul cu masc animalier care este considerat ca fiind cea mai veche form de ntmpinare cu bucurie i urri a Anului Nou ; mtile ntlnite la noi fiind : Capra/Brezaia, Vasilca i mai recent Ursul. b) colindatul propriu-zis practicat de copii i aduli. Exemplele muzicale prezentate poart amprenta unor denumiri locale : Mo Ajun, La Mo Ajun, Bun dimineaa, Ast sear-i sear mare, La colindat, colindee etc. Sorcova se practic naintea Anului Nou i se ntlnete frecvent n spaiul dmboviean, crengua de pom nmugurit fiind nlocuit n timp de un beisor mpodobit cu flori artificiale. Chiar dac ea este atestat ca fiind de origine slava (surova), datina era ntlnit i la romani, la Calendele lui Ianuar, odat cu darurile se mpreau i crengi verzi (Steve), Steva reprezentnd zeia sntii. Cntecul de stea este atestat din secolul al-XVIII-lea i a fost creat de ctre biseric sub influena creaiilor luterane i calvine. El s-a contopit cu Vicleimul, nemaiputndu-se face o delimitare clar ntre ele. Spre deosebire de colinde, cntecele de stea nu au refren i datorit aceleai lungimi a versului i a coincidentei datei de manifestare, unele texte de colinde au trecut pe melodii de cntece de stea i invers. Att sub aspectul textului poetic, ct i al melodiei, cntecul de stea prezint interes n ceea ce privete raportul dintre creaia cult i cea popular. Pluguorul i semnatul au un substrat agricol arhaic, urmrind prin magia imitativ s asigure abundena recoltelor, fiind practicat i n Muntenia, precum i n zonele limitrofe. Pluguorul dmboviean cunoate dou moduri de manifestare : unul scandat, recitat i altul cntat, care se gsete ntr-o frecven mai mare fa de primul.