Simbolismul lupului dacic

Stindardul national al dacilor era format dintr-un dragon ridicat in varful unei sulite. El este figurat pe numeroase metope ale Columnei Traiane iar romanii insisi i-au dat denumirea de draco. Acest dragon era format prin ingemanarea a doua animale: capul de lup si trupul de sarpe, ambele avand o simbolistica foarte bogata si plina de surprize. Stindardul dac este in sine un simbol initiatic ascunzand in sine atat imaginea Principiului cat si imaginea Centrului Spiritual al lumii. Sub semnul lupului Dragonul cu cap de lup si corp de sarpe sintetizeaza in sine insusi intregul simbolism zamolxian intrucat atat lupul cat si sarpele sunt simboluri ale Principiului-Zamolxe care manifestandu-se in cadrul ciclului se "descompune" in energiile creatoare, masculin si feminin, zeul si zeita, Apollo si Artemis, desemnati prin serpii Caduceului Hermetic ce tind sa se reuneasca in varful sau in ceea ce filozofii medievali numeau Aor sau realizarea deplina a Marii Opere Alchimice. Din legendele antichitatii aflam ca Apollo/Zamolxe se mai numea si Lycos ceea ce se traduce prin lup iar, printr-o asimilare fonetica deloc intamplatoare Lycos devine ceea ce in greaca inseamna lumina. Nu intamplator insula sfanta a lui Apollo se numea Leuke (Alba, Luminoasa) echivalenta fiind cu Avalonul celtic si cu insula fericitilor din mitologia greaca.Prin urmare, Apollo/Zamolxe este Marele Lup Luminos. In plan material el este Soarele, Cerul cel care da lumina atat de necesara vietii. Interesant este faptul ca lumina alba cuprinde in sine cele sapte culori ale spectrului vizibil, dupa cum Principiul cuprinde in sine toate toate formele manifestarii. In plan spiritual el este "lumina" initierii dobandita prin cunoasterea adevarurilor transcedentale.

Pe de alta parte, numele Daoi sub care erau cunoscuti dacii in antichitate devine in dialectul traco-frigian daos, care in talmacire inseamna lup. Prin urmare, dacii se identifica cu lupul, animal totemic desemnandu-l pe Marele Zamolxe/Apollo. Mai mult, printr-o alta asimilare lingvistica, atat Daos cat si daoi, se reduc la epitetul dioi, nume ce-l dadeau grecii, pelasgilor, locuitorii din nordul Dunarii de jos, din Dacia straveche, pe care ii considerau :cei mai vechi oameni de pe pamant" deci oamenii primordiali. Prin urmare, concluzia care se impune de la sine, urmand datele expuse este ca Dacii se considerau Fii Marelui Lup Luminos - Zamolxe/Apollo. Peste tot intinsul lumii unde s-au asezat pelasgii (dacii preistorici) acestia au pastrat amintirea lupului. In Asia Mica, bunaoara, una dintre Iradierile Centrului Suprem din Hiperboreea dacica, aflam toponime precum: Lycia, Lykaonia, Cilycla. Intr-o alta parte a lumii, in nordul indepartat de aceasta data, Odin, zeul spiritualitatii germanice, era mereu insotit de doi lupi. Intemeierea Romei se afla si ea sub semnul lupului ceea ce ne arata ca, inceputurile sale, cel putin epoca regala, se afla in legatura cu Centrul Spiritual din Carpati. Daca avem in vedere consideratiile de mai sus, Centrul Spiritual al Lumii este Hiperboreea, tara lui Zamolxe/Apollo Lykos, Dacia straveche care prin aceasta se legitimeaza drept "tara Lupului"! Aceasta cu atat mai mult cu cat Ovidius, poetul roman axilat la Tomis, ne spune ca a fost silit sa traiasca sub "axa lui Lykaon". Aceasta axa a lui Lykaon nu este alta decat Axis Mundi, Columna Cerului de-a lungul careia Zamolxe/Apollo (lykos) trimitea Lumina Cunoasterii (Lyke) pe pamant. Aceasta Coloana Luminoasa peste care coboara literalmente lumina din cer si, in acelasi timp, Coloana marelui Lup Luminos (Alb) - zamolxe/Apollo. Preluat de la ... http://quadratus.wordpress.com/2008/11/14/simbolismul-lupului-si-alsarpelui-dragonul-dacic/

Mitologie lupul dacic Lup, lupii, noiune care face parte din dicionarul tracic. Numele lupului nu e atestat in dac i trac, dar a putut fi dedus. In trecutul tracilor de la nordul Dunrii, adic al dacilor sau geilor, lupul a ocupat un loc important. Orice istorie a romnilor descrie steagul dacic care avea cap de lup si coad de balaur. Steagul dacic rmne extrem de important prin semnificaiile pe care le comport. Dup N. Iorga, arpele, balaurul din steagul dacic nu e numai un simbol animalic, ci esena religiei strmoeti". Cu alte cuvinte stindardul dacic avea o semnificaie

spiritual i aa cum o presupunem pentru balaur, trebuie s-o presupunem i pentru lup. In "De la Zalmoxis la Gengis-Han" Mircea Eliade avanseaz o interpetare a acestui simbol sub titlul Dacii i lupii. Ea pleac de la numele de daoi pe care-1 d Strabon dacilor i de la substantivul daos, care in frigian nseamn lup. Daoi ar insemna lupii. Rdcina cuvintului ar fi dhu a apsa, a stringe, a sugruma, din care deriv iliricul dhaunos lup, zeul Daunus, sau alt zeu, trac, al rzboiului Kandaon sau lidianul Kamdaules. Mircea Eliade i alege exemplele din aria lingvistic de sigur nrudire eu tracii i cu dacii. Oraul Daousdava, din Moesia inferior, intre Dunre fi Balcani, nsemna satul lupilor". O ramur scit care bntuia la rsrit de Caspica se numea daoi, dup latini Dahae, iar dup greci daai, foarte probabil din rdcina iranian dahae lup. La sud de Caspica era Hyrcania, n iraniana de rsrit Vehrkana, in cea de apus Varkana, din rdcina vehrka lup. Toate nseamn ara lupilor". La Arcadia erau lycaonii, dup cum Lycaonia sau Lucaonia n Asia Mic. Laconia spartanilor ine tot de aceast rdcin. Exista tot n Arcadia un Zeus Lycaios, dup cum exista i un Apollon Lycagenetul. Lyca corespunde lui lup, iar Apollo este cel nscut din lupoaic. Exemplele lui Mircea Eliade snt mai numeroase i ele pot fi sporite. Demonstraia este fcut din unghiul antropologic al popoarelor care poart numele unul animal, n cazul nostru, al lupului. Explicaia prezenei capului de lup pe steagul dacilor trebuie cutat aici. Mai complicat este ritualul de iniiere al tinerilor lupi, adic al tinerilor organizai n asociaii brbteti nchise al cror rost este de a trece acele examene care s-i fac s semene cu carnasiera pe care i-au ales-o ca emblem. De obicei, cel care vrea s mprumute pin la confundare calitile fiarei pe care o vneaz este vntorul. Ucignd-o, mbrcndu-i pielea el se transforma n animalul-zeu. Carnasierul este modelul exemplar al rzboinicului. Este interesant c dansuri ale lupilor se joac de anumite triburi naintea plecrii Ia rzboi. Pentru Mircea Eliade dacii snt o confrerie rzboinic al crei simbol a fost lupul. Dificultatea ar fi aceea a deosebirii de nume : dacii (deci lupii) snt tracii nord dunreni din vest, pe cnd cei din rsrit se numesc gei. Snt i acetia tot lupi ? Exemplele privind Hercynia, deci orientul, ar fi un rspuns. Dar mai snt si altele. Rsritul se nchina i el lupului. Persanii aveau un stindard cu lup. In Turkestan s-a pstrat imaginea unui stindard compus dintr-un cap de lup si un dragon. In nord-vestul Iranului si in Armenia, corpurile de elit ale ostailor purtau stindarde cu dragoni. Informaiile ni le d Mircea Eliade. Asemenea stindarde au ptruns si n armata roman. Dat fiind c ea era alctuit din elemente etnice rsritene, faptul nu e de mirare. Dar ceea ce vrea s retin Mircea Eliade este frecvena simbolului lupului la traci, la iranieni si la germani. La acetia din urm el menioneaz obiceiul de a mbrca blana animalului (lup sau urs) ca si frecvena numelui Wulf-Wolf. (Apostolul cretin al goilor se numea Wulfila). Dac rsfoim crile literaturii romne lupul ne apare ca personaj la Mihail Sadoveanu de mai multe ori ca si la Vasile Voiculescu, care i-a nchinat cteva povestiri memorabile ntre care Luparul, Spiridon Popescu, alt scriitor al Vieii Romneti" ndrgostit de vntoare ca si Sadoveanu, a scris o carte de nsemnri despre vntorile de lupi. Este o carte scris cu tiin despre obiceiurile lupului si mijloacele cu care trebuie s fie prins. I.G. Vissarion a istorisit i el cum se prinde lupul n capcan. Mai toi scriitorii care au avut i patima vntorii au scris despre lupi. Dinu Nicodim a compus o carte mare intitulat Lupii. Alturi de Vasile Voiculescu la care lupul capt o proiecie mitic se afl ns poetii. Dintre poeziile literaturii romne nchinate faimoasei si totemicei jivine citam aici Lupul de Octavian Goga.

"Te-am auzit cum huleai departe, Infiornd pdurea-nzpezit, Btrne lup, cu gura istovit, Etern pribeag al cmpurilor moarte. Te-am auzit cum huleai departe Te-am auzit, i-n ceasurile grele Ce m gonesc cu vifore turbate, Am priceput chemarea ta de frate, i-am priceput c-n noaptea fr stele Tu eti tovar visurilor mele... Tu, numai tu, nemiblnzt fiar, Ce-i strigi pustiei patima flmnd, i-n prigonirea cinilor la pnd, Ii plngi prin codri ura solitar Tu nelegi un suflet fr tar... O tradiie a oamenilor lupi este atestat de Herodot i pentru neuri, locuitori strvechi ai actualului pmnt romnesc : Aceti oameni au reputaia de a fi vrjitori, cci att sciii, cit i elinii stabilii in Sciia spun c o dat pe an fiecare dintre neuri se preschimb n lup, pentru puine zile, i c pe urm i recapt ndat forma". Practicile i superstiiile lycantropice au dinuit din cele mai vechi timpuri pn astzi n Romnia. Obiceiuri care se mai vd si astzi prezint oameni care poart masc de lup. Romulus Vulcnescu compar n Mtile populare aceste mti de lup cu mtile de lemn ale capetelor de acal din Egiptul antic. Credinta n lycantropi (oameni-lupi) a conservat dupa el fragmente rituale dintr-un cult al lupului. In sfirsit folclorul vorbete si el de lupi, ca animale fantastice. Mai multe basme confer lupului un rol decisiv, superior chiar celui al lui Ft Frumos, dependent in aceste versiuni de el Citam dintre ele pe cel din colecia Ispiresecu, Lupul cel nzdrvan. Literatura cult ofer i ea puncte de sprijin in directa persistenei unui interes specific fa de aceast slbticiune. Mihail Sadoveann atinge tema, Spiridon Popescu scrie Din povestirile unui vntor de lupi. Voiculescu ii retine semnificaia magic si mitic In Schimnicul si In

mijlocul lupilor. Calendarul pgn ascuns n spatele celui crestin consemneaz multe zile ale lupilor ntre care plini de temei rmne Sf. Andrei. Foarte numeroase snt numele Lupu in onomastica romneasca. Se stie, de altfel, c cea mai veche onomastic romaneasc este cea care preia numele de referin din flora si fauna locului. Dou snt numele care trec din sfera faunei carpatice n onomastica masculin romneasc : Lupu si Ursu. Restul snt supranume, (porecle) si nu au regimul de excepie al acestora care indic un traiect vechi ctre cultul celor dou slbticiuni. Evident, aceasta e onomastica veche, slavul Vlcu traducnd (ca si ungurescul Farcas) pe mai vechiul Lupu, adic inversul a ceea ce au afirmat unii glosari ai onomasticii romneti. Din onomastic lupul a intrat si in toponimie. G. Cosbuc reinea rspndirea numelui Lupu. In orizontul tracic lupii au ocupat, aluri de ursi, ca fiinte cu valori supranaturale, un loc de rangul nti, ale crei urme le constatm i azi." Preluat de la ... http://www.zamolxis.ro/modules.php?name=News&file=article&sid=94 Stindardul geto-dac Stindardul geto-dac, lancea ce poarta n vrf capul de lup cu coada de sarpe, ne este ndeobste cunoscut din reprezentrile de pe celebra Column a lui Traian. n eseul nostru cutm a interpreta esoteric acest stindard ncercnd a da un sens unitar celor trei elemente simbolice: sarpele, lupul si lancea. Lupul Lupul este sinonim cu slbticia dar mai ales cu drzenia si nesupunerea. El este un simbol pozitiv dac tinem seama c lupul poate vedea noaptea; este un simbol al luminii, solar, erou rzboinic, strmos mitic. Este sensul pe care i-l dau nordicii si grecii, care este atribuit lui Belenos, respectiv Apollo (Apollo Lykaios). Lupul poate fi un simbol totemic colectiv; n manier freudian lupul ar putea fi Tatl ucis ritualic si care devenind strmos protejeaz ginta. Nu este de neluat n seam mitul Lupului Alb, cel care vegheaz si ajut la trecerea ctre cellalt trm. Redm un fragment dintr-o poezie popular romneasc n care lupul precum tatl din Harap Alb l ncearc pe fiul (urmasul) pornit pe drumul initierii:

Lupul nainte, Ca s te nspimnte. S nu te nspimnti, Frate bun s-l prinzi, C lupul mai stie Seama codrilor

Si-ti va mai iesi

Si-a potecilor. Si el te va scoate La drumul de plai, La un fecior de crai, S te duci n rai.

Dac dup cum se poate vedea mai sus lupul este un simbol solar (Lupul Alb); el poate fi si un simbol pmntean, chiar chtonic, amintind ntru aceasta lupoaica lui Romulus si Remus. Hades de asemenea mbrca o hain din blan de lup, iar zeul mortii la etrusci avea urechi de lup. n imaginile din evul mediu european, vrjitorii cel mai ades se prefceau n lupi pentru a merge la sabat, iar vrjitoarele purtau la aceleasi ocazii jartiere din blan de lup. Credinta n licantropi sau vrcolaci este atestat n Europa din antichitate. (Vergilius o mentioneaz.) Potrivit lui Collin de Placy, Bodin povesteste c n anul 1542, ntr-o dimineat, au fost vzuti circa o sut cincizeci de vrcolaci ntr-o piat din Constantinopol; iar mitologia scandinav l nftiseaz pe lup ca un devorator de astre. Astfel simbolistica lupului este ambivalent, Lupul Alb solar, Protectorul, cruia i se opune lycantropul devoratorul luminii. (Vrcolacii mnnc luna.) Ca simbol totemic Lupul Alb ar putea fi Tatl Primar cel care nvingnd licantropul devine simbolic lup precum Dragos ucignd bourul devine el nsusi Bour si strmos protector al Moldovei. http://www.gk.ro/sarmizegetusa/armata_daca/stindard.htm