Folclor si etnografie

PROZA POPULARA
*probleme generale:
Specii: basm, legenda, snoava (proza populara)
Snoava: - lit. satirica
- critica aspecte discutabile

Str. lui Pacala ca personaj exista doua componente:

-o componenta mitologica
-o componenta autohtona
Pacala are la baza un personaj stravechi din categoria asa
numitilor zei precum Loki, Hermes.
*strat autohton: realitatile romanesti

LEGENDA: specia a epicii populare in proza de mici

dimensiuni care explica, utilizand elementul miraculos, cauze
ale unor fenomene sau evoca fapturi supranaturale,
evenimente si personaje biblice sau istorice.

Stiinta vremurilor arhaice

Termenul legenda a fost introdus in circuitul european in sec.

al XIII - lea de catre Iacob Voragine.

Tipologie ( la balada)
-legende etiologice
-legende escatologice
-legende religioase
-legende istorice
-legende mitice

Legende etiologice si escatologice: ( la genezele si finalurile

unor realitati): se caracterizeaza printr-o permanenta
interferenta intre elementele de ordin crestin si cele de ordin
pagan.
*** sunt cele mai numeroase***

Dintre cele etiologice -> cosmogenice -> cele mai

interesante din perspective stiintifice

In legendele cosmogenice ( un cuplu de actanti): DUMNEZEU

SI DIAVOLUL

Dumnezeu, cea mai puternica fiinta din Univers, nu este

identic cu Dumnezeul crestin.
Dumnezeu nu poate schimba destinul hotarat de ursita.
Legendele romanesti prezinta si nasterea lui Dumnezeu.
<<Din Duh si Eoe a luat nastere Dumnezeu, Din spuma

marii a luat nastere Dumnezeu, Dintr-un fluture>>

Are capacitate de metamorfozare(mutant).
In ce nu se poate transforma: in oaie, porumbel si albina.
" e mai presus de Dumnezeu" are o putere aproape ca lui
Dumnezeu.

Locuri in care locuieste: scorbura, mlastina, fantani parasite.

Este intr-o continua adversitate cu Sf Ilie.
Pisica subtituit al diavolului.
La nivel popular se utilizeaza semnul crucii.

Diavolul - > patronul magiei

Se crede ca aceasta provoaca boli: epilepsie ( pedepsire)
Variantele scenariului cosmogonic:
-realizat de un actant animalier: ariciul
-geneza realizata de Dumnezeu ajutat de elem.
animaliere: ariciul sau broasca
-geneza este realizata de catre un cuplu de actanti
( Dumnezeu si Diavolul)

*Dumnezeu realizeaza geneza ajutat de sfinti.

*Geneza este realizata in totalitate de Dumnezeu.
*Dumnezeu realizeaza singur geneza.
*Dumnezeu ar fi locuit pe pamant dar din cauza rautatii

oamenilor a plecat.
*Locuieste in al IX-lea cer.
*Dumnezeu este o fiinta capricioasa, suparacioasa
( legenda broastei, legenda racului).
*Motivul coborarii divinitatii pe Pamant este derivat
dintr-un motiv mitologic vechi
*Divinitatea nu poate realiza singura cosmogeneza.

Diavolul este principalul personaj al folclorului romanesc.

Diavolul este conceput in viziune populara ca actant
fundamental, alaturi de Dumnezeu in actul de creare a lumii.
In textele populare cu doi actanti : Eartul / Nefartatul
Dumnezeu/ Diavolul

Diavolul ar fi luat nastere din vierme.

*viermele - > simbol teluric. ( care apartine pamantului; care
tine de pamant)
* prezentat ca fiind antropomorf
* are capacitate de metamorfozare (mutant)
*nu se poate transforma in oaie, porumbel, albina
1*"e mai presus de D-zeu"
2*"are o putere aproape la fel de mare ca a lui D-Zeu
Credinte vechi
*locuri in care locuieste (malefice) - scorbura, mlastina,
balta, fantani parasite

*este intr-o continua adversitate cu Sf Ilie

*pisica neagra este un substituit al diavolului
*la nivel popular pt inlaturarea acestuia se utilizeaza semnul
crucii, un semn atropopaic (aparator)
*patronul magiei
*se crede ca acesta provoaca anume boli: epilepsia

Variantele scenariului cosmogonic

*geneza este realizata de catre un actant animalier (ariciul)
*D-zeu ajutat de elemente animaliere (arici/ broasca)
*un cuplu de actanti (D-zeu + diavol)
*D-zeu realizeaza geneza ajutat de sfinti
*geneza este realizata in totalitate de D-zeu

C2. Legendele escatologice

- continut dramatic
-infatiseaza sfarsitul lumii (tablou apocaliptic)

*apocal pirica = prin foc

acvatica = prin apa, potop
eoliana = potop
-influentate din diferite texte apocaliptice ( cea din textul lui
Ioan din textul biblic)

-vremea de apoi -> momentul sfarsitului lumii

-judecata de apoi -> aparitia lui Anticrist semn ca se apropie
sfarsitul lumii
-> oamenii vor fi judecati cu o selectie : bun
sau rau
-sf lumii nu era definitiv, incepea un nou ciclu de civilizatie
-aceste legende escatologice reflecta ecouri biblice

Legendele religioase
-intr-un numar nu mai mic decat cele din categoria
anterioara (600 titluri cu numeroase subtitluri)
-se refera la numeroase figuri biblice sau religioase
-puternica influenta a elementelor crestine cu cele de tip
pagan
-multe dintre personajele relig sunt constiruie pe sincretism
(reuniune de elem. de tip diferit)
-imbinarea intre textul religios si imaginatia populara -> sau
cosmic "crestinism popular"
-in acest domeniu functioneaza o lege nescrisa:" cu cat un
personaj religios este mai cunoscut cu atat acumuleaza mai
mult material folcloric"
-cele mai importante personaje presente: Maica Domnului,
Sf. Petru, Sf. Ilie, Sf. Nicolae, Sf. Vasile.

LEGENDELE:
Maica Domnului:

-insista pe doua momente: nasterea lui Iisus si rastignirea lui

Iisus
- se pune accent pe suferinta materna si suferinta
*apare si in descantece(pt a-l vindeca pe bolnav) -> text de
natura pagana
Vasile Panvau - GEtica = in realitate in acele texte magia era
invocata de o veche zeitate a pamantului
-substitutie mitoreligioasa crestinismului Maicii Domnului
"Maica Precisca este pamantului"
-planta lacramioara isi are originea din lacrimile pe care le-a
varsat M. Domnului la rastignirea lui Iisus.
<<Zeitatea Isis din lacrimile careia a lui nastere fluviul Nil>>
legenda din mitologia egipteana.

SF PETRU
-a fost ucenic a lui Iisus ( ecou din textul biblic)
-protector al lupilor in leg. populare . statul de sacrilitate al
lupilor la getodaci
-este posibil ca sfantu petru sa fi preluat functia mitica a
unei zeitati autohtone a domeniului animalier
-este considerat in mitologia romana un fel de patron
spiritual al unor manifestari metereologice - grindina - ar fi
controlata de un fenomen etimologic popular
PEtru- piatra- grindina
-posesor al cheilor raiului

SF ILIE
-in mitologia romaneasca este considerat stapan al ploilor,
trasnetelor, fulgerelor
-continuator al unor zeitati : jupiter( zeitate suprema la
romani)
-M. Eliade : acest Sf Ilie este continuatorul zeului geto dac
Gebeleizis care a fost primul zeu suprem la Getodaci
(Zamolxe = mare preot in cultul lui Gebeleizis, mai tarziu
zeificat
-poarta un anumit marcaj, este imaginat ca avand o anumita
infirmitate(fie ii lipseste o mana, un picior)-> incearca de a
atenua forta destructiva a personajului in imaginar
-permanent in aversitate cu diavolul

SF NICOLAE
-considerat stapan al apelor, patron spiritual al corabierilor, ii
protejeaza pe calatorii pe mare
-a preluat functia mitica a unei zeitati autohtone de tip
poseidon (mitologia greaca)
-patron spiritual al comerciantilor , negustorilor = a fost
numit Hermes crestin
-patronul spiritaul al unor manifestari meteorologice:
caderea zapezii; calare pe un cal alb, imbracat in alb, cu
barba lunga
-afectiune fata de copii

SF VASILE
-ziua de 1 ianuarie consacrata acestuia
-la constituirea acestui personaj a contribuit imaginea lui
Vasile cel Mare
-considerat protecor al viticulturii
-motivul deschiderii cerurilor ( in noaptea de SF Vasile oamnii
ar putea ce se intampla in cer - accesul la sacru)

-ziua acestuia este marcata de practici divinatorii( de ghicire

a viitorului )
a sanvasia = a ghici daca 2 tineri se vor casatori
vasilva = termen care defineste un obicei de tipul
colindatului

SF TOADER
-protector al vitelor si al cailor
santoaderi = continuitate intre uman si cabalin; pedepsea pe
cei care nu pretuiau ziua aceasta

Legendele manastirilor romanesti

-contin informatii de ordin crestin dar si mitologic

-bazele culturii de tip livnesc s-au pus in manastiri
-importante in istoriografia ....

->cronicarii calugari: Marie, Ieftimie

Legenda Manastirii Argesului:

-sacrificiu
-are un subtrat mitic - jertfa umana ca se doneze
constructiilor
Conform conceptiei umaniste tot ce exista in univers este
insufletit
-se cerea ca acea constructie sa aiba suflet
-manastirea dintr-un lemn
-aparea in Romania in mai multe locuri din tara
-inainte de crestinism fusese un arbore sacru: arbore care
era venerat de catre locuitorii din acea zona
-din acel arbore s-a construit manastirea

Legenda Manastirii Slatina:

-a fost intemeiata ca urmare a faptului ca locuitorii din acea
zona au auzit un glas care cerea sa fie construita acolo o
manastire
-aceasta legenda prezinta o situatie reala din perioada
inceputului crestinismului

Legenda Manastirii Motru:

-un anume calugar, Nicodim, ar fi auzit porunca unui inger

care i-ar fi cerut sa se construiasca o manastire

-cei din zona au vrut sa il scoata in evidenta pe Nicodim si iau atribuit o legatura mai stransa cu elementul sacru

Legenda Manastirii Cozia:

-a fost intemeiata de Mircea cel Batran care ar fi avut un vis;
in vis, acestui voievod i s-ar fi aratat icoana unui sfant
Cercetatorii: a vrut sa fie scos in evidenta voievodul care era
"unul lui D-zeu"

Legenda Manastirii Putna:

-Stefan cel Mare a vrut sa se intemeneieze o manastire; a
fabricat trasul cu arcul
-se ascund in aceasta legenda 2 elem. de ordin mitic:
1. o imbinare intre ritualurile de initiere
2. jertfa umana
Aceste legende de intemeiere au o valoare gnoseologica

Legendele istorice : cca 400 de tipuri

- se refera la anumite fig, evenimente istorice, la anumite localitati
-au fost considerate ca lipsite de importanta
-au in majoritatea cazurilor un nucleu concret istoric
-faptul istoric sufera un proces de folclorizare dupa cca 150 - 200 de ani

Ion Neculce a fost primul dintre cronicarii de lb. romana care a folosit ca
sursa de inspiratie legendele populare.
"O sama de cuvinte" - " O sama de legende"
Aceste legende acopera de fapt istoria veche a Moldovei.
G. Ureche si Miron Costin au neglijat legendele istorice.
Spre deosebire de acestia, Neculce a considerat legendele drept urma istorica
valabila.
In " O sama de cuvinte" - legende prelucrate
A adus in prim plan culisele istoriei
-miza pe senzational ( el a adus in prim plan elementul de senzatie, miza pe
senzational)
Neculce voia sa obtine maxim de expresivitate a textului respetiv.

Valorile legendelor istorice:

- ne prezinta urmele unor rituri arhaice iesite din uz
- ne aduc la cunostinta intamplari, evenimente din timpul diverselor domnii
-indica originea unor neamuri boieresti( Aprodul Purice)
ex: neamul movilestilor
- ne dau informatii despre intemeierea satelor romanesti
-ne dau informatii cu referire la numele intemeiatorului
-se refera mai mari personalitati ale istoriei noastre
-legendele discutate reprezinta varianta populara a istoriei nationale
-varianta populara prezinta culisele istoriei si este marcata de expresivitate
literara

In legendele noastre istorice apar o serie de personalitati romanesti cat si

europene: Imparatul Traian, Stefan cel Mare, Vlad Tepes, Tudor
Vladimireanu, Brancoveanu etv

IMPARATUL TRAIAN:
-apare in legendele noastre cel mai frecvent dintre principii europeni
-este prezent si in folclorul slavilor
-exista un personaj troian
-in latina culta numele imparatului era Traianus
-in latina populara numele personajului : Troiano
De aici varianta pe care o gasim la slavi.
Ar fi patronat marile constructii rutiere si militare.
Traian este ultimul mare imparat roman si a lasat si alte ume in folclorul
nostru : "Badea Traian"
Imparatul Traian este prezentat in legendele referitoare la Baba Dochia
Cuv " troian" ( de zapada) provine de la imparatul TRaian
**troian inseamna si sant de aparare

Ecouri la niv. astronomiei populare:

"Calea lactee" pe teren popular mai e numita si "Calea lui TRaian" su
"Troianul cerului"

NEGRU VODA:

-este considerat ca fiind patron spiritual al constructiilor civile, al

constructiilor de case si de biserici
-intemeiatorul Tarii Romanesti in 1290
-Descalecatul de la Fagaras
-personaj mitic
-se bazeaza pe numele personajului respectiv
-cercetatorii au ajuns la concluzia ca numele acesta poate sa se fi format sub
influenta populara
-denumirea mai veche a Tarii Romanesti : " Muntenia"
-acest Negru Voda a coborat cu gr lui din Muntii Fagarasului si erau numiti
munteni si teritoriul s-a numit muntenia.
-in loc. Campulung s-ar pastra ecouri ale acestui Negru Voda si o expresie:
"parc-or fi casele lui Negru Voda"
-o reevaluare a semnificatiilor simbolice ale acestui personaj
-este considerat ca fiind un om ce actioneaza pt atingerea idealului. mai este
considerat "colaborator" al lui Manole in lupta cu natura ostila.

STEFAN CEL MARE:

-nu era un model de voievod pt Grigore Ureche ci doar un model de vitejie
-ctitor de manastiri
-lupta cu 30 de adversari odata pe care ii doboara
-e prezentat intr-o lumina religioasa deosebita, in intreaga sa domnie ar fi
fost dirijat de un inger
-spirit juditia in conxtul judecatii de apoi

VLAD TEPES:
-voievod al Tarii Romanesti
-spirit justitiar
-fapte de vitejie
-intr-o serie intreaga de sasii din Brasov s-a nascut povestea lui Dracula
-nu cunostea decat pedeapsa extremista pt toate faptele: moarte prin tepuire
-curajul iesit din comun
-in "Tiganiada" s-a ales domnia lui Vlad Tepes
-Vlad Tepes mai apare si in scrisoarea a treia a lui Mihai Eminescu
-apare si in opera dramatica a lui Marin Sorescu - Raceala si a treia teapa voievod filosof

CUZA-VODA
-creatorul Romaniei moderne
- a fost foarte popular mai ales datorita reformelor politice realizate
** reforma agrara
-practica deghizarea
-voia sa se vada cum se indeplinesc poruncile domnesti
In legendele romanesti se spune ca la urcarea pe tron a lui Cuza- Voda ar fi
aparut o stea care a stralucit pana la sf. domniei acestuia

alte personaje cunoscute: Tudor Vladimirescu, Avram Iancu, Brancoveanu

etc.

BALADA: caracteristici:
*terminologia: pe teren popular se foloseste cantec batranesc, vitejesc,
haiducesc
**termen imprumutat din franceza; in franceza acest cuvant provine din
latina <<Balare = a dansa, a juca>>
Termenul "balada" a fost folosit prima oara de V. Alecsandri, 1852: " Poezii
populare, balade ( cantece batranesti. )
Balada are caracter sincretit:
*sincretismul: combinarea unor elemente de tip diferit
-reunirea a 3 tipuri de limbaje:
1limbajul verbal
2limbajul muzical
3limbajul coregrafic
Balada nu mai este astazi un gen viabil. Exista 3 categorii de balade dintre
care doar balada nuvelistica mai are viabilitate in lumea moderna.
Tipologia baladelor:
1.crt tematic
2.crt mentalitatii

1. Gheorghe Dem Teodorescu la sf secolului XIX-lea a cules multe balade

1. balade superstitioase
2. balade istorice
3. balade haiducesti
4. balade domestice

2. crt. mentalitatii: doi cercetatori : Mihai Pop si Pavel Ruxandoiu

3 mari etape:
*1etapa mitico-magica
*2etapa eroica(specifica perioadei medievale)
*3etapa realista( caract prin pragmatism)

Fiecarei etape din evolutia mentalitatii umane ii coresponde un tip de balada.

1) - ii corespunde balada fanastico-mitologica
2) - ii corespunde balada vitejeasca ( eroica )\
3) - ii corespunde balada movilistica

-caracterul educativ al baladei

-balada facea parte din sistemul educational traditional
-se observa in prilejuri folclorice (manifestari) specifice satului traditional:
plecarea flacailor in armata
- cand se interpretau in prezenta tinerilor, balade, se punea accentul pe 2
categorii de balade:
*eroice
*pe tema fidelitatii ( aveau la tinta pe prietenele celor plecati in armata)

Balada a avut caracter educativ

Balada se caracterizeaza prin complexitate: Balada Manastirii Argesului

* a permis definirea din mai multe puncte de vedere

* balada fantastico - mitologica
* o balada de curte feudala
* conflict intre voievod si boieri
* balada profesionala: in centrul acestei balade se gaseste breasla zidarilor

Evolutia de la mitic la epic si estetic:

- a stat un ritual de magie constructiva bazat pe jertfa umana

BALADA FANTASTICO-MITOLOGICA
-apartine etapei mitico-magice
-elem. de ordin mitologic
-aceasta balada seamana cu basmul fantastic
-locatia actiunii: imprecisa (peste 9 tari si 9 mari)->in basm
-in balada actiunea are un grad de localizare mai inalt ( in portul Brailei, in
muntii Catrinului, in Dumbrava Rosie etc)
-continua in nucleu mitic initial; peste acest nucleu s-au suprapus informatii
de ordin etic si estetic

ELEMENTE DE MENTALITATE ARHAICA:

-interdictiile au constituit un sistem prejuridic
*in balada"Vidrosul" e prezent un spatiu acvatic supus interdictiilor ( de tip
spatial); balada "Soarele si luna" contine o interdictie matrimoniala
-balada facea parte din sistemul educational

-urme totenice: cei din vechime le priveau ca stramosi arhepali

*balada "Vidrosului": Vidra a fost animal sacru
-initiatii: un initiat=un personaj care detine anumite trasaturi existentiale,
taine ale naturii
*"Batranul Vioara": cel care comunica fiului sau Antofilita interdictia de a
pescui; se incalca interdictia si va pieri; in balada "Soarele si luna" - mos
Adan, personaj varstinic incearca sa se casatoreasca cu sora sa.
In folclorul nostru, singurul personaj care parcurge o initiere este
Solomonarul -> personaj care parcurge un traseu de initiere
-spatii malefice: exista 3 tipuri de spatii
*locul bun
*locul rau
*locul feeric (act. fortelor malefice este mai slaba)

In Balade:
"Manastirea Argesului" - Negru Voda este in cautarea unui loc pt manastire

-predestinarea: o prezenta notabila ; destinul era hotarat de ursitoare si nu

putea fi schimbat nici de D-zeu
-predestinarea prin blestem (magia neagra)
-urme de rituri(ritualuri arhaice): multe dintre balade contin rituri arhaice;
balada "Miorita" - rit de initiere; textul mioritic face aluzie la spatiul de
initiere
-moarte simbolica: " si de-o fi sa mor"
-in balada "Manastirea Argesului": ecouri din rituri de magie constructiva

*obiceriuri juridice stravechi

*"Cantecul lui Dalea Daman" : lupta intre un voinic(barbat) si o femeie; se
gasesc ecouri din ritul amazonian; pedeapsa care este aplicata invinsului:
scoaterea ochilor
-Fapturi mitice: prezenta unor fapturi fabuloase, imagini purtatoare ale
raului: balaur, strigoi( un om decedat fara ritual crestin)

BALADA VITEJEASCA ( EROICA, VOINICEASCA)

-are la baza cea de a doua etapa a evolutiei mentalitatii umane
*idealul uman: luptatorul, viteazul
*portretul facut lui Stefan cel Mare
-se mai pastreaza si elemente care tin de etapa anterioara a mentalitatii
mitico-magice
-invocarea elementelor naturii
-invocarea lunii, Dunarii, prezenta fiintelor mitice: balada Ivan Iorgovan a
balaurului etc
-personajele baladelor eroice sunt personaje exceptionale care reactioneaza
in conditii exceptionale

PRINCIPALELE CATEGORII ALE BALADELOR VITEJESTI:

1. poezia conflictelor feudale: balade care prezinta lupte politice in interiorul
curtii voievodale ----->> victoria personajului pozitiv -> un boier
**Balada "Cordea"

2. balada antiotomane: balade contra turcilor

set de balade " Ciclul Navocestilor"

-personaje: Novac si fiul Gruia -> incalca o interdictie

-in structura personajului Novac exista doua straturi:

*un strat arhaic(Novac = urias)
*un strat medieval (in armata lui Mihai Viteazul a existat un conducator
celebru, Baba Novac)

3. baladele porturilor dunarene: ne prezinta imaginea porturilor romanesti in

sec XVII - XVIII;
- au in centrul lor un motiv comun: rapirea fetelor de catre turci
Balada "Kira Kiralina" a pornit de la realitatile portului Braila;
Balada "Badiul" -> in portul Galati a existat o biserica a Badiului

4.Cuvantul Haiducesc: a aparut la sf feudalismului

-baladele ne prez. realist
-personajul: un insigurat
-nota meditativa: eroul nostru este unul care gandeste
-motivul glontului de argint descarcat
-motivul tradarii
*nota de cavalerism
-haiducia a generat si un repertoriu dramatic (piese de teatru cu haiduci):
jienii, multi dintre eroirii baladelor haiducesti au fost personaje reale: Pintea
Viteazul, Iancu, Jianu

5.baladele drespre falsii haiduci: eroii sunt din categoria haiducilor numai ca
ei isi insusesc bunurile luate de cei bogati (haiduci hotomani)

6.baladele istorice: au in general o baza istorica, se caractereaza printr-un nr

limitat de teme: mari calamitati, comploturi impotriva voievozilor, moartea
tragica a unor boieri, incendierea celor doua capitale
-cantec pt Napoleon
-caract senzational al faptelor prezentate: intamplari iesite din comun;
culisele istoriei sunt aduse in prim-plan