Calea rtcit sau arhetipul labirintului

Motivul labirintului domin o adevrat constelaie de arhetipuri. n cultura neolitic,cu 10

000 de ani n urm, motivul labirintului simboliza un drum de iniiere dar era i
simbolulaprrii unui tezaur ascuns i tiut doar de iniiai.. n plan psihologic,
labirintul reprezintcutarea centrului spiritual, al credinei, aceast cutare fiind
legat de rtciri i pericole;ieirea din labirint reprezenta simbolul unei nvieri spirituale.
(Ivan Evseev)n tradiia popular romneasc, labirintul este numit calea
rtcit sau drumul pierdut. Calea rtcit vine s evoce imaginea unei
aspiraii imemoriabile spre deschiderea porilor lumilor de dincolo, spre
ptrunderea n tainele ce nvluie viaa i moartea. (ConstantinPrut).n literatur,
labirintul este o ncruciare de drumuri, cele mai multe fundturi, care oblig pe cltor s fie
capabil de alegerea raional, soluia cea mai bun. El poate fi pus n legtur,dup
legendele greceti, cu palatul din insula Creta, construit de legendarul Dedal, n care a
fostnchis Minotaurul, fiul monstruos al regelui Minos i din care Tezeu a reuit s ias cu
ajutorulFirului Ariadnei. Drumul, este i o ngemnare a simbolului liniei, al micrii n timp, cu
toatentmplrile previzibile i imprevizibile.Drumul este locul ntlnirilor neprevzute. Aici se
pot ntlni ntmpltor cei care n modnormal sunt desprii de ierarhiile sociale i de
dimensiunile spaiului; aici pot aprea
diferitecontraste, se pot mpleti diferite destine. Drumul mai este asociat
cunoaterii, iniierii,transformrii, destinului. (Ivan Evseev). Ca prob
iniiatic, gsirea drumului corect indicvictoria spiritului, a inteligenei asupra
instinctului, a violenei oarbe. Traversarea pdurii -labirint este aadar o prob prin care
eroul i poate dovedi maturitatea. Drumul pierdut saucalea rtcit stabilete o legtur cu
nocturnul, cu lunarul, cu spaiile subterane; pe
drumul pierdut rtcesc sufletele n traseul lor consubstanial ca spaiu, ctre lume
a de dincolo. Deaceea, n folclor, se spune c la rscruci, adesea se arat strigoii,
sufletele celor care
rtcescdup moarte. Petera, fntna, grota se afl n interiorul labirintul
ui i simbolizeaz lculmisterios al naterii sau renaterii eroului.Sunt tot felul de
drumuri zice poporul da cel mai nsemnat e cel ce te duce n lumeade dincolo. Omul l
vede numai o dat. De altfel, motivul cltoriei este o imagine a morii,unde
viitorul nu este abia n curs de formare, ci exist deja ntr-o anumit form.
Trmulmorilor, lumea de dincolo, se nfieaz n vis ca un loc n care
se tie viitorul i n care distanele spaiale nu conteaz. i aceasta deoarece, sufletul
nostru este o colecie de unitimotenite, probabil de fragmente ale trecutului sau de
viei strbune. (Aniela Jaff)

Secretul labirintului
Labirintul ntotdeauna are o dubl raiune de a fi. El exist att pentru a permite , ct
i pentru a opri accesul spre un anume loc unde nu poate ptrunde oricine. Prin
aceast dublfunciune a labirintului se poate observa apariia unei selecii ce se
afl n raport cu iniierea. NU oricine poate ptrunde n Centrul Labirintului,
echivalent ntotdeauna cu Terra Sacra, araSfnt. La nivel individual aceast
ar sfnt este inima considerat ca centru vital al organismului uman. Dintrun alt punct de vedere, Centrul Labirintului se identific cu CentrulSpiritual al Lumii,
adevrata ar Sfnt, acolo unde se afl Osia Lumii, Axis Mundi, loculunde
Pmntul comunic cu Cerul.n simbolismul iniiatic al labirintului se afl, deloc marginal,
ideea cltoriei, legat din punctul de vedere al iniierii cretine, de semnificaiile
pelerinajului. Este legitim s credem, cdoctrina predicat de Iisus i are izvoarele n
tradiia primordial. Aceast tradiie primordiali avea centrul legitim n Grdina
Maicii Domnului. Aceasta este i ceea ce simbolizauconstructorii catedralelor gotice
prin trasarea Labirintului pe pardoseala edificiilor. Parcursulmental sau chiar cu pasul a
Labirintului nsemna att n cazul pelerinajului , ct i n cadruliniierii antice, revenirea
la Centru sau la spiritualitatea Centrului, la locul de unde emanlumina. De
asemenea, se tie, n tradiia romneasc, c punctul culminant al drumului estecontactul cu
moartea, coborrea n Infern, i implicit, al iniierii. Mircea Eliade consider c acobor n Infern
nseamn a cunoate o moarte iniiatic, o experien capabil de a ntemeia unnou mod de
experien.Etimologia cuvntului labirint este de asemenea dubl, tocmai dup cum
Principiul,exprimat n simbolul Svasticii, este dublu. Etimologia labirintului se raporteaz n
acelai timpla labrys, denumirea purtat de securea dubl cretan, i la lapis, cuvnt ce tlmcit
nseamnpiatr. Ori securea dubl cretan nu este altceva , n plan simbolic, dect
reunirea polilor (masculin feminin) n vrful Caduceului lui Hermes (v. Zna
Znelor) sau n vrful crjeiepiscopale! Pe de alt parte, securea dubl cretan simbolizeaz
nsi Axa Lumii!Sensul primar i profan al labirintului este aceea de construcie din
piatr aparinndgenului ciclopic, Ciclopii fiind uriaii cu un singur ochi
n frunte din mitologia greaca antehomeric, ochi ce nu este altceva dect acel al
treilea ochi al tradiiei indiene, cu privireacruia omul dobndete simul eternitii.Dac
luam n considerare c labirintul este n conexiune cu ara Sfnt, att din punct
devedere iniiatic, ct i din punct de vedere mitico-geografic, pe care o nconjoar cu
sinusoidelesale, i la care totui se poate ajunge n final, aceasta, ocup
punctul cel mai luntric allabirintului ceea ce corespunde perfect ideii de
Centru spiritual, indiferent n care dintre celedou prisme l privim.