Ordinul Solomonarilor. Enigm sau adevr istoric?

Ordinul Solomonarilor. Enigm sau adevr istoric? Tradiii Solomonarii, aceste enigmatice personaje ale mitologiei romneti, triesc pe jumtate n legend, pe jumatate n realitatea cotidian a satului romnesc. Personaje semidivine, aceti solomonari investii cu puteri magice, sunt cunoscui n credinele populare sub diferite nume precum: grindinari, hultani,gheari, i gonitori de nori, salmani sau grebunai. !egendele i pun n legtur cu duhurile, mai ales cu "ntoasele, atribuindu#le puteri precum mbln irea i clrirea balaurilor, ascensiunile cereti, impunerea voinei asupra fenomenelor meteorologice $mai ales grindina i furtuna% sau harul vindecrii. Se crede c numele solomonarilor i are originea n numele regelui biblic Solomon, el nsui socotit a fi un mare vraci i uneori chiar patronul vrjitorilor. &maginea solomonarului este una ct se poate de groteasc. 'l este v ut ca un brbat uria i slbatic, cu ochii bulbucai i prul rou, epos, nvemntat fiind ntr#o hain alb ce atrn peste ( pieptare. )in recu ita solomonreasc fac parte un topor din fier descntat cu care n credinele populare acesta fabric grindina dar care are si un rol de paratr net cnd este mplntat n pmant sau n pragul casei cum aflm din scrierile lui &on *reang, un fru din coaj de mesteacn cu care acesta strunete, mbln ete i dirijea balaurul, *artea Solomonriei, n care se afl toat puterea i tiina lor, atrnat de umr iar la piept o toac mic de lemn cu care solomonarul cheam duhurile vntului $"ntoasele%.+n unele pri din recu ita solomonarului mai parte i nite legturi din crpe ce poart numele de ,moime- nume ce seamn , etimologic vorbind, cu termenul ,moine- adic ,vreme grea-, furtun. !egendele romneti mai spun c solomonar poate deveni doar copilul nscut cu ci care la o vrst fraged este rpit de un solomonar btrn i dus la Solomonan sau .coala de solomonrie, aflat undeva la captul pmntului ntr#o groap adnc sau ntr# o peter. Se spune c aici, leciile ar fi predate de nsui )eavolul sau de arhidemonul /niil i c din ( sau 0 ucenici doar unul singur ajunge s fie solomonar plin, la sfritul unui stagiu de pregtire ce durea pn la varsta de 12 de ani, desfsurndu#se n condiii foarte dificile.+n aceast coal solomonarii nva toate limbile vietilor de pe pmnt, toate farmecele i toate descntecele i dup ce asimilea toate acestea se retrag ntr#o peter n care, ae ai la o mas din piatr, scriu ntr#o carte toat tiina lumii. !egendele romneti consider uneori solomonarii ca oameni sfini lasnd a se nelege ca sunt un fel de instrumente a dreptii divine deoarece ei evaluaia valoarea moral a oamenilor. +n acest ultim sens, tradiia spune c solomonarii umbl prin sate n chip de ceretori i dac nu sunt primii cum trebuie ei se supr i aduc grindina asupra

hotarelor satului distrugnd recoltele i bunurile. 3ot ceea ce primesc solomonarii $ dei, aa cum las s se neleag unele relatri, ei nu au nevoie de nimic% arunc pe apele curgtoare pentru duhurile necurate. 4e poate da istoria un rspuns la aceste mito#credine5 '6ist o ct de mic referin care ne#ar putea ndrepti s credem c ordinul solomonarilor a e6istat i c e6ist o continuitate istoric n snul ordinului5 Poate fi locali at undeva , pe pmnt, acest coal a solomonarilor i dac da, atunci unde poate fi plasat ea5 7sta vom ncerca noi s aflm n e6punerea faptelor ce urmea .

Solomonarii iniiaii lui Zamolxe S cercetm cu atenie cteva dintre numele tradiionale ale solomonarilor. Spuneam ceva mai devreme c solomonarii sunt cunoscui n tradiia popular sub diferite nume dintre care un interes aparte n ridic denumirile de salmani, hultani i grebunai. 7cest ultim termen, folosit mai ales n regiunea moilor, este mai puin important deoarece arunc lumin doar asupra activitii solomonarilor.

/nii cercettori sunt de prere c denumirea de salmani atribuit solomonarilor ar proveni de la regele biblic Solomon care el nsui , era considerat un mare vraci. 7a s fie oare5 8 ndoiesc, nimic din legendele legate de solomonari nu ne ndreptete s credem c ar fi aa. )ar, numele de salmani ne ndreptete s credem c solomonarii au

o filiaie direct cu 9amol6e deoarece unele i voare istorice atest forma Salmo6e ca derivat al numelui marelui eu dacic. Studiind puin acest nume aflm c salman este un cuvnt compus: sal:man ce, aa cum i este ca ul de fa, desemnea un pesonaj semidivin, iniiatul amol6ian. Sal, derivat din 9al,rdcin a numelui divin 9almo6e, care nseamn 9eul 8o, unul dintre epitetele de care se bucura 9amol6e ca rdcin a eilor i oamenilor deopotriv, demonstrea cu prisosin faptul c solomonarii erau preoi amol6ieni. Pe de alt parte, particula ,man- alturat unor cuvinte din vocabularul limbii romne are sensul de $om% ,mare-. &at cum omul i divinitatea se reunesc pentru a da natere, n forma legendei, iniiatului cunosctor al tainelor lumii i a celor de dincolo de lume; <evenind si privind dintr#un alt punct de vedere, vedem c nsui 9amol6e avea ca epitet de onoare ce#l desemna ca i creator al oamenilor numele de =8. Prin urmare , numele salman dat solomonarilor, nu are nimic de#a face cu istoria i spiritualitatea ebraic i nici o filiaie cu regele iudeu Solomon, ci desemnea omul care a trecut cu brio etapele iniierii amol6iene, ajungnd s se asimile e cu eul, prin moartea iniiatic infptuit prin aruncarea n cele trei sulie de care amintete >erodot? i tocmai la acest iniiere suprem face referire ascensiunile cereti amintite de tradiia legat de solomonari.

S privim acum puin asupra denumirii de hultani acordat solomonarilor de credinele populare. >ultan n limbaj popular nseamn vultur, ori unul dintre simbolurile ce#l desemnau pe 9amol6e n dubla sa iposta de principiu masculin i principiu feminin este vulturul bicefal al crui simbolism este identic dar invers celui al caduceului despre care am mai vorbit n articolele mele. *el mai e6act simbolismul acvilei bicefale este legat de simbolismul lui &anus @ifrons ce desemnea n iposta antropomorf simbolismul caduceului a acelui ,solve et cuagula- al alchimitilor medievali. !a fel 9eus Pelasgicul avea ca emblem a suveranitii universale vulturul i nu este e6clus ca emblema ordinului solomonarilor s nu fi fost tocmai aceea a unui vultur bicefal de la care s fi preluat acest nume.

)ac 9amol6e era divinitatea sub patronajul creia se afla ordinul solomonarilor atunci nseamn c acetia, implicit, n farmecele i descntecele lor , nu#l puteau invoca dect pe el. )e aici, de la aceste invocaii pe care le fceau att pentru a aduce grindina, ca pedeaps divin, pentru nemrinimia oamenilor, ct i pentru a vindeca, li se trage solomonarilor porecla de grebunai ntlnit n ara moilor. ,7 grebuna- este o variant a termenului popular ,a grcina-# a chema necontenit, a invoca, a striga tare i de multe ori $numele cuiva% 4e mai interesea aici nc un aspect legat de tradiia despre solomonari. Se spune c ei clreau i mbln eau balaurii. 4u este oare aci un aspect destul de clar a credinei lor amol6iene, aceasta cu att mai mult cu ct steagul dacilor era chiar un balaur$dragon%5$v.Simbolismul lupului i al arpelui.)ragonul dacic%. )ar aceasta complic lucrurile ntruct, n alt parte a 3errei, 7rthur este fiul lui /ther Pendragon dar despre aceasta o s vorbesc n prile ultime ale acestui articol.

S bovim acum puin i asupra aspectului grotesc al solomonarilor din legendele populare. 'i pre int o asemnare i bitoare cu giganiiAuriaii din legendele greceti. )ensuianu ne spune c la poeii epici ai Breciei giganii erau considerai nite oameni superbi i impii, pentru c nu aveau credin n ei $ ci numai ntr#unul singur%. 'i distingndu#se prin statura uria, avnd o fa teribil i plete lungi ce le cdeau n jos de pe cap i de pe barb i aveau sol i pe picioare asemenea celor de balauri auncnd asupra cerului cu lemne i aprinse i cu pietre $este vorba de un anume ritual ce amintete de trasul cu sgei n norii aductori de furtun practicat de daci n perioada clasic%. 3ot el ne spune, dup ce studia ntreaga literatur antic legat de gigani c ara lor era )acia, or , dac ara lor era )acia iar eul lor era 9amol6e, asa cum am artat mai sus, este clar c instituia solomonriei merge adnc n negurile istoriei, pn n perioada pelasg. 7mintim de asemenea c preoii daci aveau straie albe atunci cand oficiau nc o similitudine cu tundra alb a solomonarilor. Solomonana sau coala de solomonrie '6ist asa ceva5 )ac e6ist unde poate fi plasat ea5 7m spus c aceast coal este situat undeva la marginile pmntului ntr#o peter sau groap adnc. )intr#un anume punct de vedere petera nsi este o groap adnc n interiorul muntelui; 7flm, de asemenea, c n aceast coal viitorul solomonar nv o carte, *artea Solomnriei, pe care o nva ntr#un loc e6plicit i clar delimitat: *etatea @abarului. 7ceaste caracteristici m ndeamn s cred c de fapt solomonarii, la un anumit moment dat purtau un alt nume i formau un ordin aparte, o supracast aflat cumva n afara sistemului social.

+ntr#unul din articolele trecute $v. Sacralitatea intituiei voievodale romneti% l#am identificat pe 9amol6e cu !er +mprat i cu &onA&anus. )espre acest !er +mprat legendele romneti spun c locuiete ntr#un palat aflat ntr#o peter , pe un munte mare pe care nu#l poate afla dect cel ce place lui !er +mprat. )espre el se mai spune c este eful rohmanilor. *e aflm despre rohmani sau blajini, cum sunt cunoscui n tradiiile populare, i aduce uimitor de aproape de solomonari. <ohmanii sunt sfini , ori aa cum am spus deja, n unele legende solomonarii sunt socotii oameni sfini. <ohmanii locuiesc la captul lumii, ori despre solomonari se spune ca ucenicii erau dui pentru iniiere ntr#o peter situat la captul lumii? rohmanii sunt sihastrii ori despre solomonari se spune c nu dorm niciodat n cas ci numai n pesteri, adposturi sub stnci sau n pduri. )eci comportamentul lor este cel al unui sihastru. )espre solomonari se spune c primesc pomeni, desi nu au nevoie de nimic, pe care le arunc duhurilor necurate? or rohmanii locuitori pe 3rmul cellalt $avem aci de#a face cu un tabu% de Pastile lor care se srbtoresc la o sptman dup al nostru primesc poman cojile de ou pentru c ,nu au nevoie de oul ntreg, ca noi pctoii? lor le ajunge punga de aer-. Se spune despre solomonari c dup ce#si desvresc stagiul se retrag ntro pester $ deci sub pmnt, ntr#un sens mai larg% unde scriu ntr#o cartea toatp nvtura lumii? or despre <ohmani se spune c locuiesc sub pmant i c odinioar au locuit pe pmnt iar la sfritul vremilor vor fi readui de )umne eu pe pmnt $ ase vedea aci caracterul lor de oameni sfini%. *aptul pmantului despre care se vorbeste n aceste legende l aflm lmurit din legendele greceti care afirmau c e6tremul nord, >iperboreea mitic se afla n )acia;

7,m spus c solomonarii asemenea rohmanilor cu care se identific din aproape toate punctele de vedere, mi par a fi o supracast un grup privilegiat aflat cumva n afara ordiniisociale pe care ntr#o anumit msur o dominau. *a ul este evident i din legendele romnilor care arat superioritatea solomonarilor asupra oamenilor. *ulmea este c aceast supracast chiar e6ist n societatea pelasgo#dac; 7cetia sunt sarabii. &at ce spune &ordanes despre acetia: ,primii dintre ei erau acei sarabos tereos dintre care se consacrau regii i preoii-. +n articolul ,Cogaion#muntele sacrul al dacilor- am vorbit despre treptele iniierii amol6iene i despre faptul c sanctuarul iniiatic suprem se afla n @ucegi iar ultima treapt a iniierii era sacrificiul simbolic, moartea pentru lume a ucenicului, n cele trei sulie ale +ntreitului stlp al cerului, *olumna cerului identificat cu "rful 7scuns. )in aceste afirmaii ale lui &ordanes asimilate legendelor despre solomonari putem deduce c ucenicii ntr#ale solomonriei deprindeau tainele scolii prima dat ntr#o peter pe care o echivalm cu Petera &alomiciarei, ajungeau la nivelul al doilea unde deprindeau alte taine legate pe care le#am nu#mi ,3ainele Sfin6ului- adic enigmele lumii materiale i imateriale, ntr#un cuvnt taina manifestrii principiului i doar unul singur va fi n msur s se asimile e cu eul din ntreaga promoie iar acela va deveni iniiat, un personaj semidivin identic cu solomonarul sau rohmanul. '6ist i alte nume sub care ar putea fiina ordinul solomonarilor afar de legendarii rohamani sau sarabos tereos5 *red c da pentru c nu trebuie uitat asemnarea solomonarilor cu acei clugri daci numii de Strabon Dtiti i Dapnobatai $cltori prin nori%. 'ste de banuit c aceste clase clugreti sunt trepte inferioare ale ordinului solomonarilor dac avem n vedere c Dtiti pare a fi la originea cuvintelor romneti schit, schismatic, adic desprit, i olat cu referire la schitul clugresc. "orbesc de un ordin al solomonarilor organi at pe trepte deoarece nici una dintre legendele legate de solomonari sau despre oamenii sfini ai dacilor ntre care trebuie amintii i abii i agavii lui >omer nu menionea ntoarcerea ucenicilor la viaa profan. +n ceea ce privete *etatea @abarului n care sunt pregtii solomonarii constatm cu uimire c nivelul iniiatic 1 al platoului @ucegilor port o denumire asemntoare fiind data de megalitul numit chiar @abele foarte asemntor cu sumerianul @ab &li $*asa eului%. 7m fcut aceast preci are ntruct sumerienii au plecat n mileniul &" de la 3rtria de 8ure cu mituri cu tot spre locul viitorului Sumer;

Perpetuarea Ordinului Solomonarilor de a lungul timpului =riginea acestui ordin de iniiai se afl departe n perioada pelasg. )e#alungul timpului au aprut pesonaje sau simboluri care aduc uimitor de bine aminte de solomonari i credinele despre ei. Primul om despre care putem banui c a fcut parte din clanul solomonarilor este hiperboreanul 7baris care burnd pe o sgeat de aur ajunge n Brecia unde pune ba ele cultului lui 7pollo >iperboreulA 9amol6e. 'ste i aici vorba de o ascensiune cereasc i de borul deasupra norilor legat de un om a crui credin i iniiere era amol6ian, dup cum era i patria sa. 7cesta este unicul personaj despre care putem afirma cu certidune c fcea parte din aceast supracast a ordinului solomonarilorAsalmanilor.

*iudat este ns altceva. 3radiia c solomonarii dup nfptuirea stagiului se retrag ntr#o peter de la marginea pmntului unde la o mas de piatr scriu toat tiina lumii. )e#a dreptul straniu, pentru c masa de piatr este identic cu masa rotund a cavalerilor regelui 7rthur ce atepta n centrul su Sf. Braal i devine i mai straniu atunci cnd aflm, c unele legende din ciclul arthurian i graalian identific Sf. Braal cu o carte, iar cel care deine aceast religv devine deintorul tiinei i puterii globale; !egenda arthurian ne mai ofer o surpri anume numele tatlui lui 7rthur /ther Pendragon. )e asemenea, ne mirm si mai mult, atunci cnd vedem c masa de piatr sau masa rotundAaltarul, cci despre un altar este vorba avnd n vedere sacralitatea Sf Braal, l gsim i la Sarmisegetusa, i nu o dat ci de dou ori, att n 8arele Sanctuar *ircular, ct i n aa numitul Soare de 7nde it, altarul circular din incinta sacr a Sarmisegetusei.

= ultim constatare si termin. "lad Eepes ca i tatl su erau membri ai ordinului dragonului i apar ntocmai n momentul n care Era <omnesc era ntr#o situaie e6trem de critic. Fcnd o paralele cu denumirea de 4egru "od care ntemeia statul de la sud de *arpai de asemenea ntr#un moment de necesitate ne ntrebam: nu erau acestia parte din acei Sarabos despre care vorbeam ceva mai devreme5 Poate da, poate nuG 3otui, nu trebuie s uitm i aducem la cunotina cititorului cG nc se vehiculea legende despre e6istena ultimilor solomonari ; Sublinie ca de fiecare dat atunci cnd vorbesc despre subiecte delicate: ,io mi#am e6primat numai prerea personal!amolxe @ibliografie orientativ: H. ". !ovinescu, )acia >iperborean, 'd <osmarin, @uc 1. 4. )ensuianu, )acia preistoric, 'd >erald, @uc I. *ornel @rsan, <evana )aciei, 'd =biectiv, *raiova J. *ristina Pnculescu, Cogaion, muntele sacru al dacilor, 'd Stefan, @ucureti K. Pamfil @iliu, 8aria @iliu, & vorul fermecat,'d Butinul, @aia 8are