Comunicare

qwertyuiopasdfghjklzxcvbnmqwerty uiopasdfghjklzxcvbnmqwertyuiopasd fghjklzxcvbnmqwertyuiopasdfghjklzx cvbnmqwertyuiopasdfghjklzxcvbnmq Lecturi pentru o teorie a comunicrii wertyuiopasdfghjklzxcvbnmqwertyui opasdfghjklzxcvbnmqwertyuiopasdfg hjklzxcvbnmqwertyuiopasdfghjklzxc vbnmqwertyuiopasdfghjklzxcvbnmq wertyuiopasdfghjklzxcvbnmqwertyui opasdfghjklzxcvbnmqwertyuiopasdfg hjklzxcvbnmqwertyuiopasdfghjklzxc
vbnmqwertyuiopasdfghjklzxcvbnmq wertyuiopasdfghjklzxcvbnmqwertyui opasdfghjklzxcvbnmqwertyuiopasdfg hjklzxcvbnmrtyuiopasdfghjklzxcvbn mqwertyuiopasdfghjklzxcvbnmqwert yuiopasdfghjklzxcvbnmqwertyuiopas dfghjklzxcvbnmqwertyuiopasdfghjklz xcvbnmqwertyuiopasdfghjklzxcvbnm qwertyuiopasdfghjklzxcvbnmqwerty

Support de curs pentru studenii de la CRP
Anul universitar 2012-2103
2 Gabriel Mardare*Lecturi pentru o teorie a comunicrii
Fiind vorba de o versiune provizorie, difuzarea textului pe Internet este inoportun.
PARTEA I REPERE I PROBLEME I. (Re)cunoaterea i Adevrul Comunicrii ntre tiin i Credin 1.1. Un loc comun al discursului modern despre cunoatere opune doi termeni: Raiunea i Credina. Prima este tratat ca un fenomen universal uman, celeilalte i se evideniaz aspectele locale, insistndu-se asupra diferenelor de confesiuni, cu accent asupra etniei sau chiar a unor elemente tribale. Materialismul tiinific a fost creat pentru a nlocui n rile cu regim politic autoproclamat socialist - toate religiile i practicile confesionale (discreditate ca forme de obscurantism). Punnd n valoare elemente rudimentare de tiin, aceast form de propagand permitea oricrui proaspt alfabetizat s se simt superior unor doci teologi, dintre care unii erau i oameni de tiin. Ne vom ntlni cu doi dintre acetia, personaje cu destine diferitem care au dovedit c desprirea celor dou laturi ale cunoaterii umane este artificial i chiar primejdioas. Primul este printele Pierre Teilhard de Chardin (1881-1955). Era paleontolog1, practica deci o tiin ale crei principii i rezultate contrazic cronologia Genezei. Iat ce nota n legtur cu raportul dintre a cerceta i a crede: tiina nu-i poate atinge limitele, nici n elanul ei, nici n efectele i nici n construciile sale, fr a se colora de mistic i a se ncrca de credin (PH, 1955, 316, trad. ns.). Iat care sunt argumentele sale, 1. Elanul tiinei este strns legat de problema Aciunii. Pentru a lucra i a cuta, ne spune Teilhard de Chardin, omul trebuie s fie stpnit de o puternic pasiune pentru aceste activiti. Or interesul pentru fapt depinde de o convingere pe care nici o tiin nu o poate demonstra: c Universul are un sens, c el trebuie s ajung la perfeciune. Este ceea ce se numete Credina n Progres. 2. Construciile tiinei sunt, n ceea ce le privete, i mai fragile dac nu au un suport venind de la cellalt pol al cunoaterii. tiina ne permite, ntr-adevr, s cuprindem cu privirea o mbuntire apropape fr de margini a organismului uman i a societii create de om. Dar dac trecem dincolo de acestea i dorim s dm via viselor noastre, constatm c problema rmne suspendat sau poate chiar fr soluie dac nu admitem, printr-o intuiie
Paleontologie: tiiin care studiaz resturile fosile ale fiinelor tritoare n trecut i implicaiile evolutive ale aceastor studii. Exist dou direcii principale: paleontologia sistematic i paleontologia general sau fundamental. Prima abordeaz aspectele filogenetice iar pentru neofii se oprete la studiul fosilelor. Cealalt desprinde problematica evideniat de demersul sistematic. Ea este interesat de asocierile dintre fiinele disprute i cele actuale, de evoluiile acestora de-a lungul timpului, cu precdere pe parcursul epocilor geologice.
1
aflat n mare msur dincolo de raiune, c lumea din care facem parte are proprieti convergente. Se poate deci vorbi de Credina n Unitate, credina n Unitate, n proprietile convergente ale Lumii creia i aparinem (Teilhard de Chardin, PH, 316). Teilhard de Chardin considera c Previaa, Viaa i Gndirea particip la desenarea aceleeai traiectorii: curba Fenomenului Uman. Adevrata fizic susine el va fi aceea care va ajunge, ntr-o zi, s integreze Omul total ntr-o reprezentare coerent a lumii2. Stiinele Comunicrii reprezint, pentru noi, terenul pe care se poate ntemeia aceast fizic: Vorbirea activitate specific uman, credem noi are cea mai structurat analiz (cea a sunetului) bazat pe datele fizicii (acustic) i fiziologiei (articularea). Comportamentul simbolic (cum ar fi de exemplu activitatea de Denumire) este studiat prin trimiterea la modele tehnologice. Pentru a face inteligibil universul nostru, Teilhard de Chardin propunea un model al planetei n care intrau mai multe sfere care se ntreptrund i interacioneaz. L-am completat pentru a-l actualiza, adugnd elemente nc necunoscute atunci cnd filosoful francez propunea o explicaie a universului uman (deceniul al cincilea din secolul XX). L i t o s fe r a n uc l e ul fo r m a t d e r o c i a p ; A t m o s fe r a n ve l i u l g a zo s c a r e c o ns t i tu i e a er u l ; B i o s f er a via; T e h n o sf e r a a c t i v it a t ea u m a n ; N o o s f er a s a u s fe r a g n d i ri i . r e z ul t n d d i n c o n s ti tu i t de
Astfel, Tehnosfera i Noosfera sunt considerate de noi ca domenii n permanent micare: tiinele informaiei sunt puternic influenate de dezvoltarea tehnicii de calcul i de evoluia tehnologiei i echipamentelor specifice. n Noosfer am introdus mai muli actori: M e m o r i a (n dimensiunea ei uman psihologic i istoric - dar i prin suporturile de stocare din ce n ce mai performante);
PH, 29.
t i i n a adic tot ce este legat de verbul a ti (de la cunoaterea empiric la cea supus rigorilor unor discipline consacrate i implicnd un personal calificat, echipamente sofisticate, organizaii capabile s gestioneze resurse financiare u umane; C r e d i n a domeniul lucrurilor pe care ne sprijinim, pe care ne putem baza (de la cei n care ne n-credem la sistemul de valori morale i religioase), cel mai contestat din perspectiv confesional (fiecare credin dezvolt argumente pentru a combate o alt construcie a lumii spirituale). Dar i cele mai radicale forme de contestare a Credinei propun surogate de cult: al Progresului, al Eficienei, etc. Domeniul Gndirii i cel al Spunerii se apropie de frontiera cu Noosfera: n fiecare societate, aceste activiti sunt supuse unor constrngeri specifice, prespupun nsuirea unor reguli de folosire a unor instrumente mentale, astfel nct s putem gndi i vorbi cum se cuvine. La ntlnirea Noosferei cu Tehnosfera s-ar afla I n f o s f e r a , n care vom regsi modelele de elaborare, stocare i punere n circulaie a ceea ce ajungem s tim. Salturile datorate tehnologiei din ultimele dou decenii au transformat acest domeniu ntr-un trm mitic, populat de o categorie aparte de oameni, avnd un IQ peste medie. Realitatea este mai complex, vom afla acolo i genii, i lucrtori obinuii cu operaii simple, asemenea celor de la banda de montaj a unui automobil, care repet de mii de ori ntr-o zi aceeai micare. M e d i a s f e r a comport pe de o parte dimensiunea tehno-logic (cea a echipamentelor i reelelor) iar pe de alt parte interaciunea dintre a Gndi i a Spune puse sub tutela lucrului/fiinei/ideii n care credem. Dar pentru a intra n contact cu aceste sfere, trebuie s recurgem la simuri i la simire. II.De la cele cinci simuri la m i j l oa c e l e de
comunicare 2 . 1 . n a i n t e d e s e n su r i - s i m u r i l e 3- Ie r a r h i i i f u n c i i a l e re c e p t o r i l o r i analizorilor Pentru ca un Public s ne priceap, s neleag ce-i spunem, este nevoie ca el s ne perceap. Simplu calambur cu baz etimologic: latinescul p e r c i p e r e a dat n limba vorbit prin transmisie direct de-a lungul veacurilor, a pricepe (destul de rar n expresia persoanelor cultivate) i renvie cu alt sens, mai tehnic, datorit unui neologism care desemneaz activitatea celor cinci simuri. Anterioritatea simurilor este, de altfel, un loc comun n cercetarea comunicrii verbale (vezi infra, not).
Franceza conecteaz strict cele dou domenii: Avant le sens, les sens spune autorul unui studiu intitulat Du bout de la langue (JeanMarc Raynal, consultat pe www.silverspace.net/voix_et_langage.html).
3
Ilustraiile pedagogice accesibile prin web_bazar ne dau o idee despre ierarhiile stabilite de simul comun i de schematizrile tiinifice. Prima dintre cele alese aici, destinat elevilor din primele clase, favorizeaz simurile despre care avem cele mai neclare reprezentri. La sfrit le aflm pe cele implicate n cele cinci mijloace de comunicare- reduse n fapt la patru (gestul, vorbirea, imaginea, scrierea) reespectiv vzul i auzul. Manualele de Relaii Publice trec i ele cu uurin peste gust, pipit i miros. Cu toate acestea este greu s le ignorm. A. Pn la apariia tehnicilor de transmitere n direct a imaginii la distan, tot ceea ce nu era vorb (rostit sau scris), orice fel de imagine, constituie un accesoriu, eventual un instrument argumentativ, Receptor. B. Dup apariia acestora, Receptorul este fie potenial activ din punct de vedere vizual, fie redus la expresia auditiv (dac se stabilete legtura telefonic) sau textual-emoticonic (sms). Diferena ine de statut (un client important sau un ziarist cu o anume poziie poate fi invitat la o videoconferin), de disponibilitatea financiar sau de dorina de a utiliza componenta video a telefoanelor de ultim generaie. Chiar i n cazul unei echipotenetehnologice, relaia auditiv este perceput ca fiind deplin n timp ce (co)prezena vizual (efectiv sau reconstruit mental) depinde de dimensiunea ecranului i de capacitatea Emitorului de a gestiona cadrajul i luminile. Vom fi deci tentai s spunem c n aceste cazuri conteaz doar expresia verbal (oral sau scris), n strnsa ei mpletire cu coninutul (gradul de interes pentru Publicul avut n vedere) i punerea n form, ceea ce numim design, ceea ce ar exclude participarea tactilului, a olfactivului i a gustativului. Ceea ce este adevrat ns doar dac dac mesajul apare pe un ecran. Imediat ce apare un alt suport Receptorul v va reprezenta: (a) n p l a n t a c t i l , pe baza calitii hrtiei pe carer ai folosit-o pentru brour sau pentru naterialele incluse n mapa de pres, n funcie de tueul obiectelor promoionale care intr n contact cu corpul (tricouri, earfe, epci) sau pot servi n viaa de zi cu zi (pahare, cni, instrumente de scris); la obiectele de tip utilitar intervine i aciunea dimensiunilor i a formei asupra prilor corpului aflate n contact (degetele, ansamblul minii la instrumentele de scris la care se adaug buzele, la obiectele folosite pentru but); (b) n p l a n o l f a c t i v , n funcie de mirosul degajat de suportul mesajului: neputnd participa la construirea relaiei dintre Emitor i
cochetele din vremurile de demult foloseau parfumul pentru a orienta favorabil expresia scris (o pictur din parfumul folosit pentru mbrcarea corpului era strecurat n plicul purttor de mesaj); n perioada dictaturii coministe, mirosul publicaiilor venite dinafar era perceput ca fiind mai plcut dect cel al produselor tipografice autohtone ; acest fapt se datora nu doar idealizrii produselor occidentale (erau folosite substane odorizante n cerneala tipografic) iar folia transparent de protecie avea un rol dublu (a proteja produsul de atingerea altor degete dect destinatarul final, cumprtorul, i a reduce riscul contaminrii olfactive pe timpul transportului i al expunerii n rafturi); (c) n plan gustativ n cazul cnd, n virtutea naturii produsului promovat sau ca urmare a tipului de relaie stabilit cu o anume categorie de public, mesajul are drept ilustrare sau complement produse alimentare; dar i banalul pahar sau ceaca pe care o folosii ca mesager influeneaz gustul lichidului consumat de destinatar (fie ca urmare a calitilor materialului, fie prin sugestie). Evident, nu toate aceste lucruri depind de Emitor (n comunicarea Public o personan sau Organizaie care l-a mandatat pe relaionist): exist elemente determinate de limitele tehnologice ale unui moment dat (mirosul cernelii tipografice era mult mai persistent cnd se utilizau caractere de plumb) altele venind din partea executantului produsului (mai atent sau mai neglijent pe parcursul producerii n serie). Dar Destinatarul vede, pipie, gust, miroase nu imaginea tipografului sau a operatorului de la mainile care produc obiecte promoionale ci pe cea a Expeditorului care i-a oferit acel produs ca vehicul al unui mesaj. Dac produsul alimentar are un gust neplcut pentru Receptor (din motive strict fiziologice sau culturale) vinovat nu este executantul de pe linia de producie (atunci cnd suntei productorul care-i promoveaz marfa) i nici productorul (dac produsul este trimis ca atenie) ci Expeditorul-Emitor, care: (i) putea s ofere altceva, mai puin expus riscurilor de perturbare tactil, olfactiv sau gustativ; (ii) putea s investeasc mai mult n vederea obinerii unui produs promoional de calitate; (iii) putea s fie mai exigent fa de cel care-i execut produsele promoionale sau/i s construiasc relaii de colaborare cu acesta, astfel nct suportul mesajului s fie un bun vector de imagine. Evident, problemele de mai sus se dezvolt n proporii geometrice n cazul evenimentelor promoionale sau al aciunilor de socializare. Este suficient s avei n vedere
simurile implicate n cazul unui trg, al unei expoziii, al unei mese, al unei excursii sau al unui stagiu (de informare sau de tip training). P r i m u l f a c t o r d e r i s c e s t e c e l o l f a c t i v , din motive care in de igiena locurilor i a persoanelor dar i de reacii alergice, idiosincrazice sau venind din sfera educaiei mirosului. Brnzeturile franuzeti sunt obiectul de predilecie al umoritilor (a se vedea Jerome K. Jerome) iar parfumurile care au devenit elemente de cod social pot distruge uor o bun reputaie construit prin comunicare indirect. S vedem ce are de spus n acest sens un specialist n art culinar familiarizat cu platourile de televiziune i obinuit s frecventeze cele mai selecte medii pariziene. Este vorba de Jean-Pierre Coffe, autor a zeci de lucrri pe teme gastronomice. n cartea Le bon vivre (titlu care s-ar putea traduce prin arta de a te bucura de via), el ne vorbete despre mncruri n primul rnd dar apar i alte ingrediente ale traiului de zi cu zi, de la cele legate de fumat i consumul de lichide de bun-dispunere (buturi alcoolice, cafea) pn la vestimentaie (att cea care este expus public ct i cea destinat unui public restrns). Pentru a ne introduce n universul parfumurilor, el ne transport ntr-o lume de comar: holul unui aeroport cu trafic mare la o or de vrf. Mireasma de chiparos cu tente armii se mpletete cu cel al chihlimbarului cu nuane de flori i mirodenii, cu o adiere de flori abia ncolite. Nu mai e vorba de un aeroport, e un loc pentru vomat! Fiecare pasager i afirm violent personalitatea folisindu-se intens de vaporizator. ntre mirosurile de fixativ, de loiuni de dup ras, de deodorante aa-numit corporale, de ape de toalet i de parfumuri, pn i un cinele cu cel mai fin miros ar fi debusolat./.../. Pe vremuri, discreia se impunea, pentru brbai ca i pentru femei. Parfumul era o marc de curenie. Acum se afieaz contul bancar: puterea parfumului este proporional cu preul.4 Exist corelaii ntre parfumerie i reprezentrile politice. Faptele de mai jos constituie ilustrri venind din zone culturale i epoci diferite, convergente n ceea ce privete fora factorului odorizant. Un responsabil din comerul e n gr o s socialist romnesc relata, prin anii 80, reacia stupefiant a unei activiste care rspundea de domeniu la nivelul unui jude. Solicitat s intervin sus pentru aprovizionarea cu deodorante, aceasta a rspuns c, n vremea cnd muncea pe antierele de tineret, ea i tovarii ei se splau cu spun Cheia i miroseau foarte frumos. n Statele Unite, n primvara lui 2010, primria oraului Detroit i-a propus s interzic n spaiul public o larg gam de produse (de la parfumuri i cremele de fa de de
Jean-Pierre Coffe, L e b o n v i v r e , Editions Le Pr aux Clercs, 1989, 39.
corp cu miros marcat la lumnrile parfumate, eantioanele de parfum din revistele de tip magazin, dezodorizantele de interior n form de spray sau n borcane). Cauza: o funcionar ceruse despgubiri de o sut de mii de dolari pentru c o deranja mirosul unui coleg utilizator de parfumuri (http://www.lepost.fr/article/2010/03/20/1996667, vizit din 30 august 2010). O serie de nvturi din Islamul tradiional interzic femeilor s se parfumeze cnd ies din cas. Iat doar dou dintre ele, gsite pe un forum algerian care combate intolerana: De fiecare dat cnd o femeie se parfumeaz i trece pe lng brbai anume ca acetia s-i simt parfumul, ea este o depravat Cnd vreuna dintre voi vrea s mearg la moschee, s nu se apropie de parfum. Explicaia dat de nvaii musulmani este urmtoarea: parfumul strnete poftele trupeti ale brbailor venii s se roage5. Interdicii de acest gen existau de altfel i n Europa cretin i pot fi localizate n mai toate comunitile tradiionaliste. Concluzia care ni se impune ar fi c, implicat n gestiunea comunicrii n spaiul public, prestatorul de servicii PR trebuie s fie deosebit de precaut cu gestiunea mirosurilor. Exceptnd cazul unei bune cunoateri a preferinelor olfactive ale categoriilor de public zizate dar i a celor ntmpltoare, evitarea mirosurilor prea puternice este o regul: acestea pot deveni un zgomot pentru mesajul dorit. Pertinena acestui element este demonstrat i de faptul c organisme destul de prudente cu cheltuirea banului public cum sunt cele patronate de statul francez au finanat un studiu privind capacitatea limbajului de a reprezenta mirosul6 Una dintre cauzele perturbrii acesteia este interferena olfactivului cu gustativul: ceea ce ste neplcut ca miros ambiental beneficiaz de reprezentri pozitive prin integrarea n schematizri culinare. Procesul nu este simetric, ceea ce face parte din locurile comune ale tratatelor de bune maniere: Srmluele pot fi minunate, ca i ciupercile pentru care am prjit ceap. Nu este obligatoriu s parfumm tot blocul cu aceste...miresme tari. Se gtete cu o zi nainte, cu geamul de la buctrie deschis, iar n ziua primirii musafirilor aerisim bine toat casa. n hol putem avea un vas cu levnic prin care ne trecem degetele, rsfirnd-o uor; parfumul degajat e plcut i persistent. Pe aragaz, pe un foc foarte mic, vom pune o tabl (eventual cea pentru copt vinete) iar pe ea cteva crengue de brad. ncercai!7 Putem vorbi de o punere n scen a componentelor olfactive, presupunnd reguli ale prezenei /vs./absenei n corelaie cu ascunderea /vs./afiarea (dac bucatele cu miros puternic ar fi neutralizate din punct de vedere olfactiv ar fi anihilat o parte a efectului gustativ).
5 6
Vezi http://www.algerie-dz.com/forums/showthread.php?t=158335. http://www.culture.gouv.fr/culture/dglf/francais-aime/parfums/lcpe/categorie-odeur.htm. 7 Aurelia Marinescu, C o d u l b u n e l o r m a n i e r e a s t z i , Editura Hummanitas, Bucureti, 2008, 129.
Lectura acestor aplicaii ne arat c, n campaniile de Relaii Publice, olfactivul trebuie avut n vedere: (a) n cazul contactelor personale, fie pentru a preveni riscurile cvasi-fiziologice (alergii, repulsie), fie pentru acordarea cu un anume orizont de ateptare; (b) n cazul evenimentelor cu un public larg provenind dintr-o arie cultural relativ omogen i deci susceptibil de a avea o serie de a prori olfactive; (c) n gestionarea evenimentelor cu publicuri provenind din orizonturi culturale distincte, cu poteniale conflicte de reprezentare olfactiv. A l d o i l e a r i s c e s t e c e l a l a t i n g e r i i . Fiecare dintre noi are amintirea cnd a trebuit s strng mini al cror grad de umiditate era deranjant. Repulsia (comparabil cu nivelul tropismelor8) este integrat ntr-un sistem complex de diferenieriintra/interculturale. ntr-o lucrare consacrat gesturilor, un autor britanic remarca o aparent contradicie n comportamentul tactil al italienilor: acetia sunt ncntai de atingerile fizice dar au reguli foarte stricte care le limiteaz9. Cteva exemple ne arat complexitatea acestei gramatici a atingerii Celuilalt n spaiul public i uneori chiar n cel privat. (a) atingerile ntre brbai sunt admise n condiiile unei echivalene de statut social; dac diferena este marcat, ea este permis de la superior la subordonat i este interpretat (cel puin de autorul citat) ca instrument al puterii menit s-l in pe cellalt sub control i si reaminteasc poziia sa subaltern; (b) atingerile ntre persoane de sex diferit sunt aparent permise dar n fapt descurajate cnd cei implicai nu se cunosc destul de bine i nu sunt favorizate de relaia de cuplu, nici mcar n spaiul cminului. Explicaiile sunt derivate din spiritul macho al societii italiene cnd este vorba de inutul de mn pe strad: Ca doi brbai s mearg inndu-se de mn pe strad este ceva admis, pentru c exclude femeile i respect valorile masculinitii. Ca un cuplu s se in de mn, ns, i exclude pe ali brbai, sugernd c soul este depdendent de soie.10 n mod paradoxal, englezii, a cror oroare fa de atingerea fizic a devenit legendar, folosesc expresia keep in touch pentru a vorbi de pstrarea legturii n comunicare (care se poate reduce la conversaia telefonic). Formula este ns mai curnd una de ncheiere a
TROPSM, tropisme, s. n. Tendin de acomodare i de orientare a unui organism vegetal fixat de pmnt, ntr-o anumit direcie, sub influena unei excitaii exterioare ca lumina, cldura, gravitaia, umiditatea etc. Din fr. tropisme.(DEX 98) 9 Titlul romnesc (C a r t e a g e s t u r i l o r e u r o p e n e ) este pudibond. Peter Collett i-a intitulat cartea F O R E I G N B O D I E S . A G u i d e t o E u r o p e a n M a n n e r i s m (Londra, 2003). Vezi trad. rom. (Editura Trei, 239-244). 10 Op. cit., 240.
8
unui contact i nu implic un angajament11. n schimb touchy desemneaz o persoan iritabil (creia nu-i place s fie atins sub nici o form). Trebuie reinut, pe de alt parte, c atingerea poate fi asimilat cu avansul/hruirea sexual iar acestea sunt citite n chei diferite, n fucie de contextul cultural. Fotografierea (la fel ca i privirea insistent asupra anatomiei interlocutorului) este adesea asociat cu atingerea i poate constitui obiectul unor practici de reglementare implicit sau juridic C e l d e - a l t r e i l e a r i s c e s t e n p l a n g u s t a t i v . l prezentm la finalul paradei simurilor secundare n Relaii Publice ntruct intervine doar n cazul unor evenimente specifice, pentru care prestatorul de PR angajeaz firme specializate (de la restaurante la intreprinderi de catering). Cunoaterea idiosincraziilor12 gustative este ns obligatorie pentru un stakeholder din categoria VIP sau foarte interesant alturi de interdiciile medicale, evident iar regulile legate de practicarea unei religii pentru orice categorie de public invitat la un eveniment avnd component culinar. 2 . 2 . M i j l o a c e l e d e co m u n i c a r e nt r e v z i a uz 2.2.0. Autorii crilor de iniiere se bazeaz de obicei pe dou simuri pentru a prezenta mijloacele de comunicare. S vedem care este corelaia ntre simuri i mijloace la doi autori francezi, Philippe Breton i Serge Proulx. Reinem c acetia vd n muzic doar un candidat la statutul de mijloc de comunicare. Argumentele sunt pertinente: astzi muzica a fost monopolizat de cmpul artistic iar utilizarea n manifestrile publice a unor sloganuri nu este suficient pentru a-i da autonomie comunicaional; pe de alt parte, dac limbile fluierate apar n diverse surse istorice, nu se cunosc suficiente lucruri despre modul lor de funcionare. Folosirea unor secvene muzicale pentru codarea unor secvene verbale i transmiterea la distan nu este un contraargument suficient: este vorba, n general, de scheme de comportament mai apropiate de condiionare apropiate de experienele lui Pavlov. Putem eventual avea n vedere la comunicarea cu ajutorul tam-tamului, la triburile africane. n msura n care ea putea fi folosit ntre persoane aparimnd unor comuniti vorbind limbi diferite, era puin probabil ca semnalele sonore s fie un cod secund prin raportare la idiom ( ceea ce implic traducerea). Este verosimil n schimb ca secvenele sonore s corespund unor scheme-tip de comunicare translingvistic: aici pot intra componente refereniale (semnale care trimit la obiecte i relaiile dintre acestea, la persoane, aciuni, circumstane) dar i serii de semnale de ordin emoional.
n filmele din lumea anglosaxon apare frecvent n astfel de situaii, chiar dac interlocutorii nu se cunosc i este rostit de cel cu statut superior sau de cel care a fost sunat, dac statutul este echivalent). 12 Definiia termenului este legat de Gustativ n Dicionarul de neologisme aprut la noi n anii 60 (Editura tiinific, ed. II-a, 1966). Predispoziie a cuiva de a reaciona ntr-un anumit fel la unele alimente, medicamente.
11
Evitnd acest obstacol, cei doi autori propun ca mijloace de comunicare analizabile (n actuala stare a cunotinelor): a) gestul; b) oralul (vorbirea); c) imaginea; d) scrisul. 2.2.1.Gestul Se presupune c primul mijloc de comunicare ar fi un fel de limbaj gestual, asociat probabil cu producerea unor sunete vocale restrnse ca numr i nu foarte bine organizate. Vorbirea nu putea s apar dect mai trziu, n urma dezvoltrii aparatului respirator, al laringelui i al cavitilor de rezonan care permit producerea unei varieti de sunete destul de mare i n mod relativ constant. Faptul c persoanele cu deficiene de auz pot suplini vorbirea printr-un limbaj al semnelor dovedete c repertoarele de gesturi puteau ndeplini rolul exercitat astzi de sistemele lingvistice. Din pcate ca i n domeniul muzicii nu avem suficiente exemple care s ateste un limbaj primitiv al gesturilor: cele folosite astzi ar putea fi resturi fosile ale unei perioade cnd vorbirea era n faz incipient dar funcia lor ca i a celor aprute ntre timp este de a completa comunicarea oral. 2.2.2. Oralul Comunicarea cu ajutorul unui sistem de sunete emise cu ajutorul a ceea ce numim o r g a n el e v o rb i r ii permite depirea a dou obstacole care nu pot fi evitate de limbajul gestual: existena unui obiect care ar putea ecrana contactul vizual ntre parteneri, respectiv absena luminii suficiente pentru perceperea gesturilor. Vorbirea ncorporeaz intonaia, care poate fi un rest al unui limbaj muzical realizat cu ajutorul vocii. Prin mijlocirea jocului cu tonalitile, discursul oral, linear prin natur, este stratificat: mesajul principal este pronunat cu o intonaie diferit de cea a enunurilor incidente. Pe de alt parte, actul vorbirii absoarbe gestul, al crui rol este de a preciza, de a nuana, uneori de a re-semnifica secvena verbal. Comunicarea cu ajutorul cuvintelor este, n fapt, una oralo-gestual. Componenta vizual poate ns lipsi doar n condiii specifice: impedimente de ordin fizic (ntuneric, cea, existena unor obstacole), de ordin tehnic (n cazul telefoniei) sau de deficiene senzoriale (n cazul persoanelor cu probleme de vedere). Pe glob ar fi vorbite actualmente circa trei mii de limbi iar peste patru mii ar fi disprut de-a lungul vremii. Doar vreo sut dintre acestea dispun de un sistem de scriere (ideografic sau alfabetic). Contrar unor opinii larg rspndite - ne spun antropologii- , bogia i complexitatea unei culturi nu sunt n mod direct legate de folosirea scrierii,. Scrisul poate constitui n schimb un bun mijloc de conservare a unei culturi i n acest sens poate favoriza
pstrarea unor tradiii, sistematizarea unor fapte care, indirect, pot duce la dezvoltarea unei identiti culturale. 2.2.3. Imaginea Vorbirea ar fi putut s apar acum circa 100.000 de ani. Imaginea ns a ntrziat relativ mult: ntre 50.000 i 70.000 de ani dup apariia vorbirii. Spre deosebire de celelalte mijloace de comunicare, dispunem, pentru imagine, de eantioane pstrate n aa-numitele grote ornate. Interpretarea lor este ns problematic, ipotezele propuse fiind contradictoriii: a) form artistic primitiv; b) manifestri religioase, destinate a mblnzi destinul; c) schi a unui limbaj codificat; d) un gest de desemnare prelungit din motive necunoscute n desen. Presupunerile de mai sus ne duc la o singur certitudine: categoriile de care dispunem actualmente sunt n acelai timp prea ndeprtate i prea nguste pentru a nelege pe deplin aceste manifestri care ntr-o cultur dat putea constitui un limbaj n sensul plenar al cuvntului. Regsim n acele desene reprezentri ale animalelor (corespunznd modalitii descrierii) dar i scene de vntoare (uor de identificat cu modalitile naraiunii). Imaginea tinde s devin un mijloc universal de comunicare: ea permite s descrie situaii reprezentndu-le sub form fix (fotografia) sau n micare (filmul). Ea este un element veridictoriu (prob de ntrire a existenei unui fapt9 pentru mult lume, i de aceea este suspectat de a fi un aliat de pre n manipulare (este prerea a numeroi specialitii n comunicarea de mas. 2.2.4. Scrisul Primele urme ale scrierii au aprut acum circa 6000 de ani. Este infim fa de de cei aproape 100.000 de ani ai istoriei vorbirii (i aceasta fiind greu de descompus n perioade). Primele sisteme de scriere sunt derivate din pictur i sunt analogice: este vorba de pictograme. Acestea vor deveni din ce n ce mai epurate astfel nct, n scrierea ideografic, este aproape imposibil s mai recunoatem obiectul.
Prin semnele care nu reproduc obiectul ci indic sunete ale vorbirii ajungem treptat la alfabet: n ebraic i aramaic, erau notate doar consoanele, grecii vor nota i vocalele. Codificarea alfabetic implic un proces de abstractizare foarte ridicat, astfel nct, din motive de comoditate, semnele unui alfabet de baz (cum ar fi cel grecesc) pot fi adaptate la alte sisteme lingvistice (crendu-se alfabetul chirilic, utilizat pentru o parte a limbilor slave). Prin introducerea unor seturi de semne particularizante, alfabetul latin este apt s fie folosit de ntreaga familie a limbilor romanice, de limbile slave occidentale (polona, ceha, slovaca) sau din fosta Federaie Iugoslav (croata, slovena), de limbile germanice dar i de turc sau maghiar. Nu exist, practic, o legtur intrinsec ntre o limb i un alfabet: scrierile n limb romn au folosit alfabetul chirilic pn spre mijlocul secolului al XIX-lea iar politica de creere a unei identiti lingvistice moldovenetin imperiul rus (motenit de cel sovietic) a dus la ntrzierea folosirii latinielor n spaiul basarabean pn la sfritul secolului al XX-lea. 2.3. Rolul suporturilor Fiecare dintre cele patru mijloace de comunicare va beneficia ca urmare a inveniilor din tehnosfer de contribuia unuia sau mai multor suporturi. Oralul va fi favorizat de progresele din sfera telecomunicaiilor (radio, telefonie). Scrisul va cunoate un avnt deosebit datorit tiparului, nlocuit de mijloacele electronice de generare a semnelor alfabetice. Imaginea va cunoate o evoluie spectaculoas n circa 150 de ani, de le tehnicile de multiplicare a desenelor pn la fotografie i film, ajungndu-se la posibilitatea unor imagini de sintez care au caracteristici asemntoare cu cele culese de un obiectiv n spaiul real al oamenilor. Suporturile moderne combin, de cele mai multe ori, mijloacele de comunicare, rezultatul fiind cel ntlnit la televizor (n producia de flux, cea a tirilor sau a dezbaterilor n direct) sau n producia video (compunnd un stoc utilizabil pentru televiziuni specializate, pentru secvene de program ale majoritii televiziunilor). III. Modaliti de baz ale comunicrii 3 . 1 . O a b o rd a r e ( po l i ) t ip o l o gi c : g e nu ri l e c om u n ic r ii c a m a t r i ci a le p r o i e ct r ii / p ro d u ce r i i/ r e c e pt r ii m e s aj e l o r O reprezentare cartezian a comunicrii13 distinge trei posibiliti de construcie a acestui proces: A) pentru a descrie obiectiv ceea ce vd (comunicare informativ);
13
Philippe Breton/Serge Proulx L e x p l o s i o n d e l a c o m m u n i c a t i o n Introduction aux thories et aux pratiaues de la communication, Editions de la Dcouverte, Paris, 2009, 40-47.
B) pentru a-mi spune o opinie, un punct de vedere - ceea ce antreneaz o schimbare, o hotrre, o argumentare (comunicare argumentativ) C) pentru a exprima ntr-un mod ct mai personal, subiectiv, ceea ce vd i ce cred (comunicare expresiv). Observaii a) n mod surprinztor, primul gen (comunicarea informativ) este cel mai suspectat. Unul dintre motive ar fi dubla sa manifestare n cmpul social: modul de lucru al jurnalistului, pe de o parte, prelucrarea tehnologic a informaiei n vederea construirii bazelor de date pe de alt parte. Exist, n ambele cazuri, o elaborare sofisticat, presupunnd un spirit de observaie i sintez, simul obiectivitii i al conciziei, competena de a produce modele ale realului. Or aceste componente sunt doar parial msurabile pentru a fi validate i pot fi ntlnite dou reprouri la adresa specialitilor comunicrii informative: lipsa de obiectivitate (n cazul jurnalismului), neutralizarea sau schmatizarea dup modele prestabilite a perspectivei umane, relaionale (la specialitii n tratarea tehnologic a informaiei). Faptul nu trebuie s ne surprind n contextul rolului central, ba chiar imperial14 deinut de informaie n epoca noastr: criticile sunt pe msura speranelor pe care omul modern le pune n aceast component a lumii contemporane. B ) C o m u n i c a r e a a r g u m e n t a t i v este perceput ca fiind la jumtatea drumului ntre obiectivitate i subiectivitate: nu este expresia unei triri (care rmne un fapt individual, chiar atunci cnd este mprtit prin empatie) i nici nu este acceptat de toat lumea (n acest caz ar fi vorba de o eviden obiectiv). Un sociolog elveian (Uli Windisch) a vorbit de comuniti argumentative pentru a explica acest comportament aparte. Philippe Breton ncearc s le delimiteze n cadrul unei viziuni unitare asupra argumentrii. Exist, ne spune cercettorul francez pe blogul su, familii de argumente. Le vom prezenta mai jos, utiliznd abrevierile lui pentru fiecare familie. Familia AUT (argumentele de autoritate), acoperind toate procedeele care constau n a mobiliza o autoritate, pozitiv sau negativ, acceptat de auditoriu i care apr opinia pe care o propune sau o respinge. Familia COM (argumentele de comunitate) face apel la credine sau valori mprtite de auditoriu, coninnd deja, ntr-o oarecare msur, opinia care este obiectul aciunii de convingere. Familia CAD (argumentele de cadraj) constau n a prezenta ca real un anumit punct de vedere, amplificnd, de exemplu, anumite aspecte, minimiznd altele, astfel nct s reias legitimitatea unei opinii.
14
Op. cit., 42.
Familia ANA (argumentele prin analogie) se folosete de figuri clasice (analogia n patru termeni, metafora), i le doteaz cu for argumentativ.15 Prezentarea lor este important ntruct modelele comunicrii (care se doresc a susine genul informativ cel mai strict) conin componente ale argumentelor prezentate mai sus. n ordinea comunicrii cotidiene, comunicarea argumentativ mobilizeaz o serie de caliti care pot deveni obiect al suspiciunii: simul contactului cu auditoriul, deschiderea de spirit, mprtirea unei bune pri de cultur general cu cel din fa, preocuparea fa de prezena celuilalt16. n epoca modern publicitatea a devenit o paradigm a riscurilor/pericolelor comunicrii argumentative17, mai ales odat cu apariia simbiozei dintre publicitate i politic, cunoscut nc din anii 70. Argumentarea a venit pe de alt parte s ocupe locul lsat liber de credinele religioase n virtutea principiului laicitii, ceea ce duce, inevitabil, la ateptri care-i depesc puterile reale. Un analist al funcionrii brandurilor a artat c multe mrci reprezint mini-religii18, mobiliznd o serie de trsturi/componente specifice. c) C o m u n i c a r e a e x p r e s i v este, din punct de vedere istoric, legat de emergena individului ca valoare central ntr-o societate. Ea nu dorete s obin adeziunea unui public ci nelegerea (cu dorina nemrturisit a mprtirii) celor spuse de emitor. O putem rezuma n formula lui Baudelaire: Hypocrite lecteur, mon semblable, mon frre. Hiperindividualismul timpurilor moderne ar fi solul care o favorizeaz, ajungndu-se la gustul pentru autobiografie dus pn la excitarea unui anume voyeurisme al publicului, adus s priveasc n zone considerate ca fiind private19. n fapt, tipologia de mai sus este doar un model teoretic. Orice comunicare este politipologic i putem vorbi doar de o dominant. n msura ns n care exist o component contractual a oricrui act de comunicare, referina explicit la un anume gen presupune i respectarea regulilor acestuia. Tabelul sintetic propus de noi (vezi Anexe) poate servi ca un ghid pentru evitarea amestecului de genuri dincolo de limitele acceptabile ntr-o cultur de tip occidental. IV. Critica modelelor comunicrii O analiz a teoriilor comunicrii din perspectiva antropologiei opune dou concepii. A) Prima, numit telegrafic, ntreine confuzia dintre informaie i comunicare. Ea a cunoscut mai multe forme.
15 16 17
http://argumentation.blog.lemonde.fr/2007/03/13/catalogue-darguments-de-communaute. Breton/Proulx, op. cit., 43. Breton/Proulx, loc. cit. 18 Matt Haig, Mari succese ale unor branduri renumite (traducere din limba englez), Editura Meteor Business, 2010, 10-11. 19 Breton/Proulx, op. cit., 45.
Teoria matermatic a telegrafului, prezentat de SHANNON n 1949, reluat i dezvoltat de WEAVER ; BAVELAS, care a analizat circulaia informaiei (reele X i Y, sociograme) i a studiat noiunea de grup i de norme de grup ; LASWELL, care a fost interesat de comunicare ca mijloc de a produce un efect (grila lui LASWELL, 1948) ; LARZARSFELD (1955), preocupat s studeze influena liderilor i a valurilor de opinie care circul (mod, cinema, etc.). Fiecare teorie s-a impus printr-o schem explicativ a crei valoare este pur pedagogic. Fixate ns n imaginarul public, astfel de desene risc s blocheze nelegerea comunicrii (vom accepta cu greu faptele pe care nu le putem introduce acolo). Ne vom referi la cea mai popular dintre acestea.
Schema lui Jakobson (dreapta) a devenit canonic n multe teorii ale comunicrii dei validitatea ei a fost de nenumrate ori contestat de ctre lingviti. Aportul ei fa de desenul alturat (Shannon &Weaver) este important (fiecrei componente a actului comunicrii i este atribuit o funcie) dar induce o perspectiv reducionist dac avem n vedere procese reale, din practica de zi cu zi. Tocmai acest aspect a generat lecturi extrem de variate, cu adugiri i interpretri nu ntotdeauna compatibile, adesea bazate pe sensibilitatea autorilor, nu ntotdeauna familiarizai cu disciplina analizei lingvistice. Pentru o mai bun nelegere a lui Jakobson trebuie s cunoatem i modelul OgdenRichards precum i o verersiune modernizat (Kerbrat-Orecchioni): este vorba de ncercri de integrare a cunotinelor i (pre)judecilor epocii actuale privins relaia dintre psihic, limb, discurs i cultur.
B) A doua, numit orchestral, s-ar putea revendica de la reprezentarea polifonic a comunicrii, teoretizat de Bahtin pentru literatur. n formularea contemporan (Winkin) se vorbete de comunicare ca o orchestr fr dirijor sau partitur. Or, n practica muzical, o astfel de orchestr e o pur utopie.
n cazul micilor orchestre de camer, nu vedem nici un dirijor dar unul dintre instrumentiti i asum acest rol iar ceilali i se supun, chiar dac unele soluii tehnice (de la tempo pn la intensitatea masei sonore) pot veni de la fiecare membru i pot fi puse la ncercare, fiind deci negociabile. Exist ns partitura, peste care nu se poate trece fr a fi obligat s semnalezi c nu este Bach ci o pies pornind de la Bach. n cazul micilor orchestre de jazz, nu exist partitur dar liderul este vizibil iar un set de reguli privind improvizaia este mereu prezent n mintea membrilor grupului. Unele componente sunt universale, ceea ce le permite solitilor (ndeosebi celor vocali) s cnte mpreun cu ansambluri diferite, altele sunt ale tribului de apartenen. Iniiat de coala de la PALO ALTO, teoria orchestrei introdus BATESON (1951), dezvoltat de BIRDWHISTELL (1974) i GOFFMAN (1974), consider c orice
comportament este o comunicare (cel vestimentar, machiajul etc.). Principalele ipoteze de lucru sunt : a) comunicarea este o activitate social permanent, la care indivizii particip recurgnd la moduri verbale i non verbale b) comunicarea nu este determinat de intenia actorului c) comunicarea este o construcie de sens integrat n dinamica social. Comentarii Diferena dintre cele dou perspective poate fi analizat pe mai multe nivele : 1. Cel al poziiei cercettorului (a) n viziunea telegrafic, acesta este n mod necesar extern, fiind asimilat cu un expert tehnic, capabil s (in)formeze comunicatori n orice spaiu cultural (unele ajustri legate de mentalitate fiind implicite, aa cum ai n vedere diferene de temperatur i umiditate cnd fabrici un automobil pentru Siberia sau pentru Sahara) ; (b) n perspectiva orchestral, cercettorul face parte din sistemul pe care-l studiaz; acest fapt presupune c (in)formarea persoanei de interfa pentru o entitate comunicant (organizaie, grup, la limit o persoan care-i promoveaz interesele n situaii de criz) se realizeaz prin imersiune complet, proces asemntor cu activitatea etnologilor din primele decenii ale secolului al XX-lea (n domeniul tiinelor) sau a...agenilor sub acoperire (n diverse modele securitare). 2. Ponderea componentei tehnologice , evident de neocolit n primul caz (cu toate implicaiile asupra imaginii, respectiv competiia pentru a fi n top , deci cu mrirea corespunztoare a costurilor), ceva mai redus n al doilea. 3. Problema valorizrilor etice
Nu vom porni de la premisa c adoptarea unei perspective implic o opiune valoric. Istoricul fiecrui set de modele conine ns unele avertismente asupra riscurilor specifice. Vom reveni asupra acestora pentru fiecare caz n cadrul specific al Relaiilor Publice. Pentru moment, evideniem cteva probleme globale. A. Perspectiva preponderent telegrafic a fost legat, n formele cele mai elaborate, de conceperea strategiilor i tacticilor de rzboi ideologic, Laswell fiind doar vrful unui iceberg. Rezultatele pe termen lung (patru decenii, respectiv prbuirea sistemului comunist i afirmarea rolului hegemonic al SUA n plan militar, nu pot fi contestate. Dincolo de ele apar ns dramele trite de cei aflai n spatele cortinei de fier (n lagrul socialist), care acionau impulsionai de astfel de mesaje. n publicitate, campaniile ncitnd la anumite tipuri de consum atrag victime colaterale, atrase n capcana concursurilor televizate (cu numere de telefon cu tarife speciale) sau a cror sntate (fizic, uneori i mental) este serios afectat de abuzul utilizrii unui produs. n campaniile de pres, pot s apar victime datorate incapacitii de a rezista unei campanii de tip telegrafic, care nu le d nici o ans real de a se face cunoscute. B. Modelul orchestr a pornit de la situaia micilor comuniti nchise, n care se putea urmri efectul ncercrilor iar rolul componentei virtuale este mult redus. Ceea ce nu nseamn c este o garanie a cureniei morale. Aa cum n arta militar -, soldaii din trupele speciale pot strangula sau njunghia cu snge rece. Un comunicator de aceeai factur poate utiliza diversitatea presei (ca proiecie social a comunicrii de tip orchestr) pentru asasinarea sau discreditarea moral a unui adversar localizat (individ, instituie) sau difuz (masa de susintori ai adversarului, cei care se opun expansiunii unui produs sau unor servicii). Dincolo de mode(le), Eticul ajunge s fie att de important n comunicare nct devine un business (vezi plana din pagina urmtoare). n termeni operaionali, Comunicarea Etic este un proces de interaciune n care comportamentul uman: a) are un impact semnificativ asupra celuilalt b) implic o alegere contient a scopurilor i a mijloacelor c) respectivul comportament poate fi judecat n termeni de bine i ru. Raportul dintre Etic i Comunicare este ns cemai mult dect un discurs moralizator. Eticul este un proces al ntnirii dintre Comunicare i nvare n interiorul unui grup social.
Gestionarea raporturilor dintre verbal i non-verbal Elementele para-verbale i nonverbale ocup aria cea mai larg n sfera comunicrii. Corpul uman, n strns legtur cu creierul, acioneaz ca un tot unitar, acordnd gndurile i sentimentele cu manifestrile lor exterioare, biologice i, dac ar fi s dm crezare unor credine i tiine strvechi, cu ntreg cosmosul20. Conform schemei lui Mehrabian21, elementele para-verbale ocup 38% din totalul informaiei transmise, limbajul corporal 55% n timp ce cuvintele au o pondere de numai 7%. Comunicarea non-verbal are n vedere mesajele care nu sunt exprimate prin cuvinte, dar care pot fi decodificate, crend nelesuri. Componentele comunicrii non-verbale sunt studiate de o serie de discipline cu nume exotice: a) b) kinezic (kinetic): limbajul corporal care include gesturile, postura, mimica, oculezic: deoarece privirea este unul din elementele eseniale n cadrul haptic: studiul contactului sau atingerii cutanate; proxemic: percepia i modul de utilizare a spaiului; cronemic: percepia i modul de utilizare a timpului. categorii separate ale comunicrii non-verbale i sunt studiate ca atare; la fel i paralimbajul.22 tefan Prutianu definete percepia ca fiind procesul de contientizare a stimulilor interni i externi, care provoac simurile. Ea privete fenomenele senzoriale i mentale prin care ia natere imaginea primar unitar a obiectelor i fenomenelor care acioneaz asupra organelor de sim23. Percepia influeneaz att stimulii recepionai, ct i semnificaiile acordate acestora. Intervenia percepiei n comunicare face s nu mai existe o coresponden perfect ntre mesajele emise (cuvintele, sunetul vocii, micarea buzelor sau ochilor, semnele scrise sau desenate, mirosurile) i semnificaiile atribuite lor n creierul destinatarului. Mesajul recepionat difer, adesea semnificativ, de cel expediat. Aa
limbajului corporal, ea este studiat i separat de kinezic; c) d) e)
Aspectul fizic, artefactele i semnalele olfactive sunt considerate, de asemenea,
Annick de Souzenelle, Simbolismul corpului uman, Editura Amarcord, Timioara, 1996 http://www.google.ro/imgres?imgurl=http://www.jiscinfonet.ac.uk/infokits/influencing-others/mehrabian&imgrefurl 22 Simona tefnescu, Sociologia comunicrii, Editura Cetatea de Scaun, Trgovite, 2009, p.77 23 tefan Prutianu, Comunicare i negociere n afaceri, Polirom, Iai, 1998, p. 203
20 21
cum precizeaz autorul, n cadrul procesului de percepie se pot decela trei faze, distincte dar inseparabile: -senzaia, dat ca form de stimulare senzorial provocat de energia stimulilor; -organizarea stimulrii senzoriale; -interpretarea(reprezentarea). Acele aspecte ale comunicrii interumane care au un impact mai mare asupra relaiei sunt tocmai cele mai puin trecute prin filtrul contiinei. Mai mult, constatnd simplitatea constituional a ochiului, Hermann von Helmholz, fizician i medic, i-a dat seama c, din punct de vedere optic, organul vzului este incapabil s surprind toate detaliile realitii nconjurtoare. Astfel, cercettorul a definit inferenele incontiente: ceea ce ochiul uman nu vede, suplinete cu informaii stocate deja n creier, n urma experienelor anterioare24. n strns legtur cu actul percepiei se afl cel al denominrii. Aa cum observ Tatiana Slama-Cazacu, acelai obiect poate avea mai multe denumiri; obiectul poate fi concret sau abstract; denumirea implic un act personal, acela de a gsi elementul verbal corespondent de care persoana are nevoie pentru a lega obiectul (referentul) de realitatea sa cognitiv; obiectul are un sens, care se modific n funcie de vrsta sau experiena personal a celui care denumete25 iar achiziia denumirii nu se realizeaz ntr-un singur moment, ci n cadrul unui proces cu o dinamic complex, o evoluie a cuvntului26. Or indivizii nu sunt egali ntre ei n nici una dintre cele trei etape ale procesului de percepie: energia stimulilor este mai prompt recepionat de unii dintre noi (ca urmare a unei nzestrri aparte sau n urma unor antrenamente impuse), capacitatea de organizare este profund afectat de factorii educaionali (fie c este vorba de absorbie incontient de la cei din jur, fie c avem n vedere o instruire sistematic n cadrul familiei i al colii) iar interpretarea este locul n care se ntlnesc predispoziiile native cu modelele asimilate n familie i cu schemele de adaptare care-i permit individului s intre ntr-un agregat social. Pe de alt parte, culturile codific n mod diferit non-verbalul i paraverbalul, fapt care-i permite oricrui grup s in la distan un alogen, orict de bine ar fi asimilat acesta idiomul de referin. Exist deci posibilitatea de a conduce o persoan, un grup sau chiar o mas important de oameni prin gestionarea componentelor subtile ale comunicrii, mai puin contientizate i tocmai de aceea mai greu de decelat atunci cnd sunt utilizate n mod fraudulos.
24 25
http://en.wikipedia.org/wiki/Visual_perception T. Slama-Cazacu, La dnomination chez les enfants et quelques problmes psychologiques gnraux de la denomination, Langages, 76, dcembre 1984, p.7 26 idem, p. 9
Astfel, componenta verbal poate fi un instrument de dominare prin presiunea normei (crearea sentimentului de insecuritate lingvistic, astfel nct locutorul s fie mai atent la cum spune dect la ce spune i cu ce consecine). Pragul denumirii (denominare n limbajul psiholingvisticii) este generator de handicap (prin fragilizarea capacitii de a produce/prelucra informaia) i de insecuritate (n relaia cu interlocutorul dar mai ales fa de martorii reali sau virtuali inereni n orice proces de comunicare). Vom lsa deoparte elementele non-verbale (abordate de alte discipline n curricula relaionitilor). Fiecare dintre ele poate fi deturnat att n comunicarea direct (exclusiv pentru componenta haptic, de exemplu) ct i n cea mediat de dispozitive tehnice. La acestea din urm intervin i elemente de performan tehnic (rezoluia imaginii, fidelitatea sunetului) precum i strategii de aducere n zona de percepie, mai ales n cmpul vizual (prin cadraj, unghi, ecleraj). V. Comunicarea ntre informaie i relaie 5.1. Puine cuvinte au ajuns s fie att de demonetizate precum comunicarea i verbul corespunztor (a comunica). Deschizi televizorul/radioul i afli c nu tiu ce ministru nu tie (sau, i mai grav, refuz) s comunice cu poporul. Pe urmele lor, presa (n care ntlnim adesea aceleai nume ca i n audio-vizual) va fredona acelai refren, dndu-ne eventual mai multe exemple (sau, m orice caz, secvene presupuse a susine afirmaiile tiprite). Ct despre Internet, ce s mai vorbim, toat lumea comunic de zor despre cum ar trebui s comunici, despre lipsa de comunicare de pe urma creia ar fi rezultat crize, fie c este vorba de rzboiul dintre eful executivului i parlament, de despririle scandaloase dintre personaje publice (Moni i Iri, Pepe i Zvo). Este vorba, evident, de o inflaie: excesul de utilizare face ca termenul s-i piard valoarea de ntrebuinare (cea pragmatic) dar i pe cea simbolic (prestigiul, capacitatea de a impune un anume respect). Cnd comunici mereu, ajungi s spui din ce m ce mai puin mobiliznd resurse (cuvinte i repertoare non verbale - de la gesturi la expresii faciale, de la parfumuri la coduri tactile) tot mai importante cantitativ, de o varietate tot mai mare i recurgnd la dispozitive tehnice tot mai sofisticate, dependente de reele costisitoare. Acestea din urm au introdus alturi de inflaie o anume canibalizare a sensului comunicrii de componenta tehnologic. Dezvoltate pentru a servi comunicarea, comunicaiile au ajuns s o devoreze. Fenomenul este favorizat de faptul c n numeroase limbi communication nseamn att comunicare ct i comunicaie, diferena fiind dat de utilizarea preponderent la singular pentru prima accepie i mai curnd la plural pentri cea de a doua (exceptnd apariia n sintagme ca echipament de comunicaie). n practica de zi cu zi,
preocuparea pentru achiziionarea unui dispozitiv de ultim generaie este mult mai impoprtant dect interesul pentru nsuirea terminologiei unui domeniu sau de nsuire corect a valorilor semantice ale unui cuvnt. 5.2. Aceste fenomene generatoare de confuzii ne trimit la consultarea specialitilor. Vom vedea ns c nici aici nu domnete armonia. n 1970, Frank E. X. Dance a supus analizei definiiile comunicrii aprute n publicaii legate de domenii diferite. Dup o triere prealabil (au fost eliminate formulrile care nu fuseser evaluate/agreate de ctre specialiti, care apruser ntmpltor sau traduceau capriciul unui autor) au fost reinute peste 4500 de cuvinte i expresii. n urma unui efort de abstratizare, s-a ajuns la peste 2600 de tipuri, care sar baza pe 15 teme principale, denumite de autor componente conceptuale(vezi Simona tefnescu, 18-22). Chiar i acest numr restrns este n fapt prea important pentru o bun reinere n memoria unei persoane care nu jongleaz zilnic cu componentele conceptuale. Cum acestea se combin, definiiile posibile prin punerea mpreun a mai multor componente vor fi i mai greu de reinut. O dificultate suplimentare vine i din faptul c regulile de combinare a acestor teme sunt greu de determinat. Ele pot fi desprinse doar pe baza analizei unor exemple care, la rndul lor, depind de: 1. domeniul n care/pentru care sunt formulate definiiile; 2. cultura27 celor care practic acel domeniu; or aceast cultur este dependent de mai muli factori: 2.1. spaio-temporali: o definiie a comunicrii nu poate fi etern iar variaiile geografice pot fi importante pentru acelai moment (considerat n sens stricz cronologic, s spunem anul 1920, deceniul al..., secolul...) din raiuni diverse (vezi infra); 2.2. dezvoltarea tehnologic: n mod evident, modul de a percepe comunicarea este modificat n proporii greu de prevzut de apariia unor dispozitive, a unor echipamente capabile de stocare tot mai important a datelor, cu preuri accesibile i uor de manipulat pentru persoane al cror grad de instruire nu trebuie s evolueze pe msura complexitii uneltelor utilizate; 2.3. convingerile pe baza crora (inter)acioneaz membrii acelei comuniti, att n interiorul grupului ct i n exterior; sunt incluse aici considerente de ordin practic dar i cele de ordin moral (din care dup cum s-a dovedit de ceva timp componenta religioas nu poate fi exclus); 2.4. poziionarea acelei comuniti de practicieni/practicani ai unui domeniu n ierarhia (real sau imaginar, economic sau simbolic) recunoscut/asumat de societatea n care triesc; astfel, comunicarea nu nseamn acelai lucru pentru directorul unei companii de media, pentru angajaii si sau pentru consumatorii produselor rezultate din capitalul patronatului i munca lucrtorului media, normele de comunicare sunt mai constrngtoare pentru
27
n accepia, relativ recent, de ansamblu al cunotinelor, deprinderilor i valorilor specifice unui grup.
profesori dect pentru poliiti, obligaia de a comunica public date despre propria persoan este mai mare pentru politicieni dect pentru ziariti etc.28 3. deintorul de drept (cel consacrat de lege scris sau cutumiar) precum i cel de fapt (consacrat prin exercitarea efectiv) al mijloacelor permind culegerea, prelucrarea i stocarea informaiei, al posibilitii de a hotr de este de domeniul public, ce intr n domeniul clasificat(i este supus unor reguli de restricionare) i ce ine de domeniul privat (i permite exercitarea unui drept de protecie) etc. 5.3. Din cele de mai sus am vzut c dificultatea de a defini comunicarea nu ine doar de posibilitile de cunoatere (limitele epistemologice). Intervin cu o pndere tot mai mare, factori legai de interes(e) i de capacitatea de a le dinamiza (din raiuni mercantile sau altele). Trebuie s remarcm ns n acelai timp c mai toate lucrrile de iniiere pun comunicarea n legtur cu informaia. Din aceast cauz nu vom avansa o definiie minimal a comunicrii fr a ncerca s nelegem termenul corelativ. 1. O r e p r e z e n t a r e p o l a r i z at Lucrrile de sintez remarcau de mult vreme existena unor limite extreme ale nelegerii informaiei: noiunea vulgar (cea din limbajul natural) i cea abstract (descris de teoria informaiei i cibernetic). Odat cu apariia disciplinelor menionate, se produce ns o extindere a aplicaiilor conceptului de informaie la ntregul univers uman, astfel nct unii autori au putut crede c teoria informaiei este cea mai bun filosofie(Victor Shleanu, citat de Virgil Stancovici, 16). Asistm la un proces de apariie a unui mit, care ulterior va ajunge la forme friznd ridicolul: cunotinele i deprinderile necesare utilizrii unui calculator personal (PC, n jargonul contemporan) au ajuns s fie asimilate cu informatica. Mitologia informaiei este potenat i de cei care o culeg, proceseaz, stocheaz i utilizeaz i (eventual) o difuzeaz n spe presa i serviciile. Faptul se explic dac avem n vedere o distincie propus de O. Costa de Beauregard29ntre dou tipuri de informaie: a) b) dobndire de cunotine putere de organizare (vezi Stancovici, 18).
Mitologia mediatic a informaiei este legat de tipul (b), dup cum se vede din sloganul un om informat este un om puternic30. Vom vedea mai jos care sunt limitele acestei puteri (liberti, bogii), determinate de gestiunea informaiei.
Cele spuse mai sus nu au valoare de norm/prescripie, este vorba de stri de fapt percepute ca fireti, sentiment greu de schimbat tocmai datorit ponderii specialitilor din comunicarea de mas n formarea de preri ale publicului larg; n fapt, ziaritii se autointituleaz n Romnia lideri de opinie. 29 Inginer n aeronautic nscut n 1911. Convertit la cercetarea teoretic dup cel de-al doilea rzboi mondial, el se implic i n reflecia fenomenelor aflate dincolo de cunoaterea tiinific standard (numite i paranormale). 30 Variante: liber, bogat.
28
2. O d e f i n i i e m i ni m a l i s t Autorii unei tiine a comunicrii consider ca pertinent definirea informaiei drept ceea ce se comunic ntr-unul sau altul din limbajele disponibile (Cuilenburg &Co, 25). Cu alte cuvinte, informaia trebuie considerat ca o combinaie de semnale i coduri. Pentru cel care lucreaz n domeniul relaiilor publice ns, definiia necesit unele precizri, formulate n sfera filosofiei informaiei. Astfel, un autor propunea probabil sintetiznd opinia comun a specialitilor urmtoarea lectur a informaiei prin raportare la semnal: i. informaie cognitiv de adaptare ii. iii. informaie cognitiv vital sau tiinific informaie cognitiv fundamental.
S ncercm o apropiere de aceste noiuni. Vom reine de la bun nceput c i n f o r m a i a c o g n i t i v d e a d a p t a r e presupune c un subiect (cel care primete semnalul) primete semnale legate de un obiect. Aceste semnale sunt interpretate ca fiind purttoare de semnificaie discordant (opresiv), concordant (amical) sau neutr i ele compun structura obiectului. n funcie de rezultatul acestei compuneri se contureaz i reacia subiectului. Pentru a nelege cum se realizeaz compunerea semnificaiilor vom recurge la o analogie, cea a operaiilor cu vectori. Trebuie s precizm c acest model corespunde n bun parte ideii comune de informaie util, astfel nct l vom regsi n mod explicit sau ca un lucru firesc, care nu mai trebuie spus n majoritatea modelelor comunicrii. Gndirea practic manifest o anume distanare (mergnd de la dezinteresul afiat pn la dispre) fa de celelalte categorii de informaie. n fapt, dup cum vom vedea, strategiile de adaptare depind la om de modul de asimilare a informaiilor tiiinifice (ca rezultat al educaiei formale i informale) precum i de capacitatea de a asimila informaia cognitiv fundamental aceea care d sens lumii (ideile despre existen, despre relaia dintre om i celelalte fiine etc.). 3. In f o r m a i a n v o rb i r e 3.0. R e p e r e ge n e r a l e Cnd ne exprimm cu ajutorul cuvintelor, informaia este rezultatul punerii mpreun a adaptrii, a cunoaterii tiinifice (n forma digerat de limbajul comun) i a cunoaterii fundamentale (cea a comunitii n care se integraz vorbitorul). Rezultatul compunerii difer de la mesaj la mesaj, astfel nct, n cele de mai jos, vom prelua de la un lingvist cadrul general (Martinet, 233 i urm.).
Prima condiie a definirii unui semnal ca informaie este de a reduce incertitudinea, de a elimina anumite posibiliti. La informaie pot participa elemente care, luate separat, nu au semnificaie. Exemplu Auzim secvena:El a v...(ntrerupt de o surs de zgomot) Ultimul sunet auzit (respectiv /v/) nu are semnificaie. Cu toate acestea, el este nzestrat cu informaie: el exclude orice enun n care, n acea poziie, am avea alt sunet (el a dat, el a fcut, el a plecat etc.). S presupunem c am reuit s auzim nc un sunet i vom avea : El a vr... Acest semnal reduce din nou incertitudinea: datorit lui putem exclude enunuri ca el e visat, el a venit. Pentru o bun gestiune a comunicrii, trebuie s definim unitatea de informaie: cantitatea furnizat de o unitate a unui sistem care comport dou uniti cu probabiliti egale. Dac ntr-un context pot figura doar DA sau NU, iar DA i NU sunt la fel de probabile (adic au aceleai anse de a fi rostite), alegerea dintre DA i NU aduce o cantitate de informaie egal cu unitatea. n comunicarea de zi cu zi ns, este posibil ca situaia i contextul s-l conving pe asculttor c rspunsul va fi DA. n acest caz, informaia adus de rostirea lui DA va fi nul (asculttorul tia/credea c tie c va auzi DA). Astfel, la ntrebarea sacramental (suntei de acord...) de la Starea civil la ceremonia de cstorie, apariia lui DA aduce o informaie egal cu zero n virtutea cunoaterii contextului social (n care NU este improbabil) i a situaiei de fapt (cunoaterea relaiei dintre cei supui interogrii). Dimpotriv, apariia lui NU este purttoare de informaie: pentru a rspunde la ntrebarea de ce, trebuie construit un dispozitiv de alegeri mult mai complex, cu un numr de rspunsuri verrosimile mult mai mare. Acesta ns depete cadrul ceremoniei de la Starea Civil, astfel nct trebuie s evideniem de la bun nceput rolul cadrului situaional n evaluarea corect a cantitii de informaie. S presupunem c n locul exprimrii acordului/dezacordului trebuie s hotrm asupra direciei de deplasare. Echivalentul lui DA sau NU ar fi la dreapta sau la stnga. Acest sistem binar este ns valabil pe un drum marcat, n momentul apariiei unei intersecii la care variantele corespund cu dreapta i stnga. Dac apare un al treilea termen (drept nainte),
alegerea presupune mai muli termeni iar informaia adus de apariia fiecruia este mai mare. Avem astfel ramificaia: Ajungem la situaie unei duble alegeri binare, determinat de natura drumului parcurs (cale trasat). Cantitatea de informaie crete i n funcie de numrul rspunsurilor verosimile la prima alegere. Astfel, dac presupunem c ne deplasm ntr-un cmp liber, fr drumuri i fr repere. n acest caz stnga i dreapta ar trebui completate cu nainte(n fa)napoi, semnificaia fiecrui termen fiind dependent de stabilirea unui reper comun interlocutorilor. Pentru a depi dificultile inerente punerii de acord, se poate recurge la un sistem de referin verificabil cu un instrument, busola. n acest caz, cantitatea de informaie crete n funcie de numrul de termeni cu care se opereaz: - n cazul a patru termeni (nord/est/sud/vest), un rspuns conine mai mult informaie dect alegerea dintre la stnga-la dreapta: cercetrile elimin 3/4 din orizont, fa de 1/2 (sau 2/4); - dac operm cu opt uniti (nord/nord-est/est/sud-est/sud/dus-vest/vest/nord-vest), sectorul delimitat va fi de dou ori mai mic (45n loc de 90) iar informaia va crete proporional .
Din punct de vedere al comunicrii imediate, un sistem cu mai puini termeni este mai avantajos (se reine mai uor, utilizarea este mai simpl). n sprijinul acestei opiuni vine i contextul comunicrii, care opereaz o serie de selecii preliminare. O privire atent asupra componentelor contextului i a relaiilor dintre acestea ne arat c simplitatea sistemului binar este neltoare : este suficient o operaie de bruiere a unui palier contextual pentru ca, n alegerea dintre un da i un nu (echiprobabile la nivelul enunului i n sistemul de referin al celui pus s opteze), una dintre soluii s apar ca fiind fr sens sau contrar bunului sim . Martinet arat c opiunea depinde de nevoile comunitilor i grupurilor, extremele fiind sisteme reduse puin informative, dar ieftine, respectiv sistemele cu uniti numeroase, dar costititoare ca utilizare i stocaj. Dependena valorii informative de nevoile comunitilor i ale grupurilor este i mai bine circumscris de relevana social a ceea ce se spune ntr-un mesaj. Se impunem s inem cont, ne spun Cuilenberg &alii, c valoarea informativ poate fi analizat pe mai multe paliere : i. formal, printr-un calcul difereniat al tuturor anselor posibile de ieire dintr-o situaie dat ; ii. semantic, pe baza frecvenei cuvintelor (dat obiectiv) ; iii. pragmatic (prin raportare la public, singurul care determin ct este de mare valoarea informativ a unui mesaj ) ; n acest ultim caz, se cuvine s avem n vedere dou aspecte : iii.a gradul de incertitudine ca un anumit eveniment s se produc (dac incertitudinea este pronunat, valoarea informativ este mare) iii.b importana pe care o categorie sau alta de public o acord unui eveniment (valoarea informativ/pragmatic a mesajului este direct proporional cu acest factor). Astfel, oscilaia ratei de schimb a diverselor monede nu este o informaie pentru specialiti n condiiile unei crize financiare dar pentru cei avnd contractate mprumuturi n euro sau dolar ea se grefeaz pe o stare de incertitudine pronunat. 3.1. P r o b a b i l i t a t e i f r e c v e n Practica de vorbitor al unei limbi ntr-o comunitate dat ne pune n faa unei evidene: unitile unui sistem sunt extrem de rar probabile n aceeai msur ntr-o situaie dat, ntr-un punct determinat al unui enun, ntr-o anume poziie a unui discurs. Dac suntem n Moldova, n timpul iernii, n secvena vntul va bate, ne ateptm la arcul de cerc nord/nord-est/est, astfel nct doar apariia altei direcii constituie o informaie. Dac vom vorbi de un amator de arboricultur din aceeai regiune, cuvntul mr este mai probabil dect cocotier. Astfel se explic valoare de tire (informaie public de mare
interes) a ideii unui fost ministru al turismului de a planta palmieri pe litoralul romnesc. Dac auzim secvena l-am ntlnit pe ne ateptm la numele unui cunoscut care locuiete n acelai ora cu noi nu la cel al unuia instalat n strintate. Calcularea probabilitii de apariie a unei uniti pentru fiecare context i fiecare situaie este costisitoare i puin profitabil. Din acest motiv, ne mulumim cu raportarea la ansamblul contextelor care ne intereseaz: dac, studiind un corpus de texte al unui partide de stnga ntlnim, dup verbul vom mri secvena salariile i pensiile de o sut de ori i doar o dat contribuia social, vom trage concluzia c pensiile i salariile au o valoare informativ mai redus din cauza frecvenei mult mai mari. 3.2.F r e c v e n i c o st Este imposibil s determinm energia medie necesar pentru producerea unei uniti lingvistice date. Este ns important s determinm cheltuiala de energie n cazul variaiei de informaie. Astfel, o unitate de frecven mic implic eforturi de nmagazinare (memorare pentru vorbitor dar i pentru destinatar) la fel de mare ca i unitile de frecven superioar. Dac, de exemplu, stocm maimue i primate n memoria cuiva care nu cunoate niciuna dintre cele dou uniti, efortul va fi, teoretic, acelai. Maimue este ns mult mai frecvent dect primate, astfel nct fiecare utilizare a celui din urm implic acelai efort ct N ntrebuinri pentru primul. Diferena de cost este compensat prin cea de informaie. Dac ns informaia nu este relevant, cheltuiala de nmagazinare poate s apar ca nerentabil, ceea ce duce la uitarea unitii menite s o vehiculeze. Acest lucru se reflect i n lungimea unitilor, fie c este vorba de cuvinte, fie c ne referim la secvene de discurs (motive, teme): cele mai frecvente sunt, n medie, mai scurte dect cele rare. Acest raport este ns destul de lax, dup cum o dovedete omniprezena r e d u n da n ei n comunicarea verbal. Termenul are conotaii negative, n fapt apariia fenomenului este datorat condiiilor specifice ale comunicrii. Teoretic, ntr-un act de comunicare se poate menine doar ceea ce aduce o contribuie precis la informaie iar fiecare element al enunului cere un efort de producere strict proporional cu funcia pe care o ndeplinete. n fapt ns, schimburile lingvistice (cuvinte, replici cu o lungime i complexitate mai mare) se desfoar n genere n condiii nu ntotdeauna ideale, cum ar fi: i. apariia unor zgomote de fundal (de la cele naturale la cele generate de dispozitive tehnologice); ii. faptul c asculttorul poate avea atenia mprit ntre semnalul lingvistic pe care-l primete n acel moment i preocupri personale.
Acest fapt face ca lungimea cuvintelor/secvenelor pe care le emitem s par neeconomic prin raportare la informaia vehiculat. Acordul n gen i n numr de exemplu poate s apar ca un fenomen redundant prin repetarea lui n mai multe puncte ale unui enun: n bieii sunt detepi, marca de plural apare la substantiv, la verbul copulativ i la numele predicativ, deci de trei ori. Aici intervine nu numai necesitatea compensrii pierderilor probabile n procesul schimbului lingvistic (vezi supra) ci i normelor culturale (lipsa acordului este taxat prompt de asculttor). Costurile informaiei pot fi deci mrite prin ceea ce am numi cheltuieli de reprezentare, care duc la atracia pentru neologisme (o investiie nerentabil dac funcioneaz ca nlocuitori ai unor uniti cu frecven mult mai mare dar care mizeaz pe creterea valorii adugate pentru enuntor). Eficiena actului de comunicare verbal nu este dat pentru vorbitor de frecvena general a unitilor pe care le folosete, ci de posibilitatea de a le utiliza ntr-un context dat. Fiecare vorbitor are pe baza experienei de asculttor o evaluare a valorii informative a unui termen. Pentru a spori interesul din partea destinatarului n cazul unui cuvnt extrem de frecvent, el trebuie s recurg la strategii de specificare, fie prin adaos (dac forma cea mai ntlnit este simpl) fie prin suprimare (dac tendina formelor pompoase este curent), fie prin nlocuire. Exemple: Economist apreciat poate deveni, prin adaos economist foarte apreciat (adaos) sau de clas(nlocuire a adjectivului cu o secven mai puin ateptat). Succes formidabil poate deveni succes pur i simplu dac adjectivul s-a demonetizat prin folosirea n mass media. Cum fiecare dintre aceste procedee este expus imitaiei, apare inevitabil scderea valorii informative a termenilor generai cu ajutorul lor, deci necesitatea de a crea altceva. VI. Cumunicarea verbal ca punere n relaie O banalitate care trebuie repetat (deoarece ceea ce se uit sunt tocmai lucrurile cele mai simple, Cuilenberg & alii, 34) este faptul c petrecem o bun parte rostind fraze i enunuri care nu spun nimic (nu-i aduc nici o informaie receptorului) dar ne permit s stabilim un contact. Bun ziua nu-i spune nimic vecinului de palier, absena formulei poate fi ns purttoare de mesaj, care se impune decodat pentru a nltura incertitudinea. n mod tradiional, se consider c societile occidentale ar favoriza aspectul informativ al
comunicrii (formaliznd prin coduri de protocol aspectele relaionale), n timp ce societile care pstreaz forme ale tradiiei (ncepnd cu Orientul Mijlociu) ar pune acentul pe componenta relaional. Aceste elemente sunt extrem de vizibile n arta negocierii, domeniu n care consider specialitii, capacitatea de a asuma roluri este n parte predeterminat de dominante ale dezvoltrii cerebrale ale fiecruia dintre noi. A. Paradigma negocierii de la peisajul neuronal la rolurile
dominante 1. Bipartiia cerebral i capacitile de negociere Modelul cel mai simplu se bazeaz pe dominantele profilului cerebral. Vom prelua schemele de baz, traducnd explicaiile. Astfel, dac dominanta dumneavostr neuronal este concentrat pe partea stng a creierului, vei fi capabil s enunai foarte precis faptele, s urmrii metodic secvenele i procesul de vnzare i de negociere. Vei putea ntlni n schimb probleme n stabilirea unor contacte clduroase. Dac, dimpotriv, suntei un negociator de tip emisfera dreapt, vei avea urmtoarea schem aciune: Capacitate de a gsi rapid soluii creative pentru a iei din impas; tiina de a stabili un climat favorabil.
Apare ns n schimb riscul de a v mpotmoli n persuasiune.
2. Modelul cvadripartit Cortical stnga Cortical dreapta Logic Analitic Factual Cantitativ Organizat Secvenial Planificat Detal at Limbic stnga Limbic dreapta Modelul creierului total combin lateralitatea cu stratul cerebral la care se face apel. Dup eliminarea din schem a creierului reptilian (considerat ca responsabil de instinctele primare, de reaciile de aprare i supravieuire), rmn dou straturi: creierul limbic, capabil s despart stimulrile dup principiul contradiciei; astfel, el ne conduce de la emoii la logic; creierul cortical, care este singura parte capabil de construcie; el introduce o distan temporal ntre construcia mental i trirea spontan din straturile premergtoare. Avem astfel patru zone operaionale, fiecare dintre acestea grupnd o serie de patru caliti, dup cum vedem din tabelul de mai sus. Cele patru zone au fost definite prin capacitatea de a genera roluri personale, dup cum se vede din schema alturat: este vorba de Analist, Supervizor, Explorator i Integrator. Pentru a determina care v sunt predispoziiile, ncercai s rspundei la chestionarul pe carel dm n Anex, fr a v ntreba ce va crede lumea despre mine i aplicai grila numeric (vezi tot n anex). Analistul crede c orice situaie poate fi cuprins ntr-un edificiu coerent de propoziii mbogite prin reflecie riguroas. Consider c poate convinge prin argumentare
Global Intuitiv Integrativ Sintetic Interpersonal Emoional Kinestezic Senzitiv
i prin soliditatea dosarelor. Contactul cu terenul nu i se pare a fi un mijloc privilegiat de informare, prefer un studiu critic al documentaiei pe care se strduie s o adune. Producerea unui discurs se bazeaz la el pe ideile filosofului francez Descartes: ceea ce este evident, analiza, ordinea, numrarea prilor subiectului pn ajunge s-l transforme ntro serie limitat de lucruri evidente, mergnd de la simplu la complex. Mnuirea cuvintelor este pentru el o art practicat cu pasiune, suport greu impresiile, intuiiile care nu-i gsesc expresie scris sau oral just i imediat. Pentru a-l nelege, trebuie s punem n balan fora i slbiciunea. Fora Cutarea simplitii i a claritii este surs de stabilitate i eficacitate; Slbiciunea Deformarea produs de proiectarea unui sistem de gndire organizat asupra unei poate crea distan ntre
Aplicarea permanent a unui mod de realiti analizei cu puterea cuvntului; mbogirea permanent a unui sistem
stpnire a cunoaterii care aliaz virtuile reprezentarea obinut i adevrul faptic (exactitatea); Dificultatea de a integra rapid variaiile i gustul pentu constatare poate n
de afirmaii verosimile echilibrat printr-un externe stabilitate potenial generatoare de eficacitate.
sistem de apreciere lucid n confer i ea defavoarea anticiprii; Plcerea fascinaie oarb. Stilul su este sobru i serios, afeciunea lui pentru discursul bine construit i lucrurile stabilite l desparte de imaginaie i spontaneitate. Exploratorul este rezultatul ntlnirii dintre capacitatea de construcie a corticalului cu emisfera dreapt, care comand imaginaia, guverneaz procesele de reprezentare prin perceperea global imediat. El crede prin urmare c orice realitate poate fi cuprins cu mintea prin mijlocirea imaginii spontane, mbogit de intuiie i eliminarea contradiciei. Este ncreztor n puterea de a convinge prin raionament i impactul formulrii. Pentru el, orice adevr este accesibil prin exploatarea unui cadru iniial de referin care-i permite s organizeze descoperirea progresiv. Contactul cu terenul i se pare vital pentru informarea sa, astfel c evit dosarele voluminoase i detaliate, care-l ncurc i paralizeaz modul su de funcionare (a atepta ca o mas redus de idei de baz s duc la cristalizarea ntr-un sistem de explicare). Apreciaz i el virtuile producerii de discurs pentru precizarea i comunicarea unei imagini dar crede c acest efort nu este suficient pentru a duce la nelegere. Regulile carteziene, cadrul preferat al Analistului, i se par nite constrngeri greoaie i o piedic pentru
cuvintelor
deveni
el, astfel c accept faptul c nu poate explica meandrele creativitii sale i considernd acest lucru firesc merge pe calea lor. Folosirea cuvintelor are pentru el doar rolul de stabillizator, astfel nct recurge la ea cu reticen i accept greu argumentrile rigide, ncremenite i discursurile stabilitate dincolo de percepia real a faptelor. n balana unui explorator trebuie s inem cont de urmtorul tabel. Fora Demersul creativ de descoperire Slbiciunea Nevoia de descoperire spontan i lipsa
permanent surs de suplee, de adaptare i dispoziiei de a reutiliza fructele experienei; de rapiditate; Aplicarea unui mod de stpnire a Dificultatea de a comunica n mod clar cunoaterii care aliaz virtuile sintezei cu demersul urmat de el; puterea imaginii; mbogirea globale prin constant a i percepiei integrarea Lipsa de interes pentru situaiile simple raionament
elementelor complementare, care-i confer o i repetitive. putere de asimilare i de ajustare capabile s duc la eficien. Imaginativ i derutant, eficace n descoperiri unele utile, altele nu Exploatorul tie s desprind esenialul riscnd uneori s simplifice la extrem. Atras de explorare i de risc, el refuz situaiile acceptate. Supervizorul este legat de stratul limbic, astfel nct are un modus vivendi bazat pe dou funcii complementare: - asociaz o valoare negativ, de neplcere, contradiciilor; - asociaz o valoare pozitiv, de plcere, celorlalte percepii. El rezoneaz cu Analistul (consider drept contradictoriu ceea ce este potrivnic muncii analistului) astfel nct, pentru el, apar ca surs de neplcere: i. complexitatea (ntruct face greu de realizat reprezentarea prin lucruri simple i clare; ii. afirmaiile sau evenimentele i comportamentele care contrariaz reprezentarea analitic i consecinele sale; iii. ceea ce este necunoscut, ntruct i perturb gustul marcat pentru stabilitate. De aici deriv o serie de practici de respingere a contradiciilor:
1. reducerea realitii la ceea ce(-i) este cunoscut; 2. precizia afirmaiilor; 3. cutarea unor soluii simple i practice pentru probleme; 4. utilizarea cu predilecie a experienei; 5. definirea unor reguli clare; 6. nevoia de a prevedea i de a planifica; 7. respectarea a cee ce este prevzut. Disciplina i soliditatea concretului sunt calitile sale de baz, astfel explicndu-se distanarea lui fa de fantezie, confuzie, iniiativ spontan, neprevzut, improvizaie sau complicaie. Prin urmare, detest situaiile cnd astfel de caliti s-ar impune. Supervizorul controleaz constant acordul dintre ceea ce a fost prevzut i ceea ce a fost realizat, refuz abaterile care conduc la ruperea acestui acord i ncearc s impun realitii constrngerile previziunii sale, chiar cu riscul de a neglija cu totul aspectele pe care nu le-a prevzut. Prin urmare, Supervizorul alterneaz rigoarea i rigiditatea, simplificarea i srcirea cunoaterii directe, eficcacitatea i neadaptarea. n funcie de mprejurri, fermitatea refuzurilor sale poate fi factor de soliditate sau frn. Integratorul are un modus vivendi nrudit cu al Supervizorului: - asociaz o valoare negativ, de neplcere, contradiciilor; - asociaz o valoare pozitiv, de plcere, celorlalte percepii. Neplcerea este i ea parial consonantic la schemele Supervizorului dar sistemul de referin difer: i.complexitatea (pentru c este greu de reprezentat printr-o imagine ntreag imediat); ii. rigiditatea (care pune piedici capacitii sale de a asiimila noi evenimente sau comportamente, pstrnd coerena global); iii. opoziiile, care-i stric nevoia permanent de armonie. Drept urmare, el recurge la o serie de practici de respingere a surselor neplcerii: 1. reducerea realitii la o sintez; 2. deschiderea imaginii; 3. cutarea relaiilor care definesc interaciunile; 4. utilizarea privilegiat a intuiiei; 5. refuzul contrngerilor care-i pun piedic supleii sale; 6. respingerea programrii rigide; 7. ateptarea neprevzutului.
Este atras de situaiile n micare, grele, diferite, privilegiaz soluiile intuitive pentru rezolvarea problemelor, i rezerv o marj de suplee n punerea n practic. Evoluia armonioas a situaiilor este pentru el o preocupare major. Este deci de neles c nu-i plac situaiile rigide, determinate, care nu permit manifestarea spontaneitii i a improvizaiei. Nu-i sunt ns pe plac nici rupturile, conflictele, mutaiile brute. Refuz planificarea detaliat (tie c neprevzutul vieii va da totul peste cap). Integratorul navigheaz ntre adaptare i aproximare, ntre sintez i drumul pe scurttur, ntre eficacitate i inadaptare. Flexibilitatea cu care-i d acordul poate face din el un factor d realism sau de nestatornicie. Controlnd permanent acordul ntre dou percepii consecutive, refuz ceea ce se ndeprteaz de la acest acord i se strduiete s impun o atitudine care s se muleze pe realitate, chiar riscnd s neglijeze aspectele care tulbur voina sa de a fi ct mai aproape de evenimente. Capacitate sau preferin? Autorul lucrrii din care am extras aceste portrete-robot31 ne arat c nu putem analiza o persoan n termeni de predispoziii generatoare de capacitate pentru un personaj. Exist ns n mod cert preferine, de multe ori latente, care explic disponibilitatea (i de aici puterea de asumare) pentru un mod de a percepe realul i relaia cu acesta. B. Stiluri de baz i forme de interaciune tefan Prutianu rezum ntr-o serie de grafice modalitile de soluionare ale unei negocieri.
31
Jacques Domont, Le temps personnel.
Cnd se trece dincolo de interese i apare Interesul pentru nevoile Celuilalt, se impune noiunea de compromis. Acesta poate fi perceput negativ dac se ntrezrete umbra unui beneficiu personal direct pentru cel care-l face. Din acest motiv, modul de afiare este deosebit de important, dup cum se vede din urmtoarea schem (reprodus dup acelai autor). Pentru testarea nclinaiilor, tefan Prutianu propuse un chestionar relativ simplu, pe care-l reproducem n Anex. Un lucru este limpede- dincolo de tendine/nclinaii/preferine: n negociere, ceea ce suntei conteaz mai puin dect imaginea pe care o dai. Dac dorii s v construii un stil personal eficient, combinnd firea dumneavoastr, cerinele celorlai i valorile sociale, trebuie s privii printr-o fereastr, cea a lui Johari (vezi Anex).
Jocul trebuie bine stpnit, pentru a nu cdea n capcan. Trebuie s ne amintim un avertisment al filosofului german Nietzsche, care a scris, printre altele, un eseu de moral intitulat Dincolo de Bine i de Ru: Cnd priveti ntr-o prpastie, prpastia privete nluntrul tu. n orice joc cu imaginea exist un prag dincolo de care nu poi trece fr a te pierde. n orice negociere, trebuie s porneti de la importana mizei, altfel gradul de expunere la risc este disproporionat. Un rezumat al situaiilor de negociere este prezentat de Corina Voiculescu (vezi Tabelul din Anexe). Cel mai mare risc este legat de comportamentul Cooperant, adesea neltor, dup cum ne avertizeaz aceeai autoare. Aceasta adopt un model bazat pe trei strategii de negociere (hard, soft i principial), care pot combina n varii proporii stilurile menionate mai sus. C. Modelele de familie i premisele relaionrii Emmanuel Todd a propus, n urm cu dou decenii, o tipologie pe baza a dou criterii: a) Relaii autoritare vs liberale dinspre prini spre copii, evaluate prin Egalitate vs inegalitate ntre copii, evaluat dup cutumele testamentare corezidena generaiilor n mediul rural b) (mprire egal ntre motenitori sau privilegierea unuia dintre ei). Pentru secolul al XIX-lea, att cele dou tipuri de relaie pe vertical ct i cutumele testamentare se menineau n Europa n forme relativ clare, neafectate de proieciile ideologice de tip comunist (lupta de clas, utopiile egalitare) sau de industrializarea masiv (cu destructurarea habitatelor rurale i a celor urbane tradiionale, n care corezidena se putea menine), astfel nct ea poate fi operaional pentru analiza modelelor de comunicare. Cele patru tipuri de familie posibile ar fi: a) b) c) d) Familia trunchi (souche) : autoritar, inegalitar Familia comunitar:autoritar, elegalitar Familia nuclear egalitar:liberal, egalitar Familia nuclear absolut: liberal, indiferent la egalitate/inegalitate n
relaiile testamentare. Cartografia lui Todd prezint doar Europa occidental, cealalt parte intr n zona nedeterminrii. O soluie onest (autorul neavnd acces la informaii fiabile privind funcionarea modelelor de autoritate i de transmitere a bunurilor, perturbate de peste cinci decenii de guvernri autoritare de tip paternalist). Aceasta presupune ns mult pruden. Unele comportamente (asocieri, conflicte etc.) pot fi generate de reprezentri reziduale privind familia adevrat.
D. Matricea genului premis sau rezultat al condiionrii sociale ? ntre fashion i menaj - Modele ale culturii de gen desprinse din presa de ni 0. Este domeniul cel mai complex ntruct acest apartheid poate fi n legtur cu serii de reprezentri divergente: a) afirmarea particularismelor de gen32 ca provincie33 n sensul dat utilizarea acestui sistem de referine ca punct de plecare pentru strategiile de termenului de analiza lingvistic, ceea ce ne aduce spre o form mai dur a tribalismului b) marketing ale companiilor de pres c) investirea acestui domeniu de militantismul feminist. Trebuie remarcat c dac n primul caz metodele de analiz in de sistematizarea locurilor comune n cadrul general al sociologiei i al practicilor de educaie din familie (culoarea bleu i mainuele pentru biei, culoarea roz, apoi ppuile pentru fetie), n celelate dou dispozitivele sunt mai complexe, interfernd cu metodologii legitimate de discipline moderne. Astfel, marketingul destinat femeilor (lansat spre sfritul secolului XX) exploata date din domeniul studiilor de pia cu elemente de mitologie pentru a pune n valoare aanumitele gender trends. Ct despre feminism, dincolo de componenta de mas (cea a manifestaiilor i reuniunilor cu caracter social) l regsim n studii de lingvistic aplicat34. n ceea ce privete diferena dintre areale culturale n cazul presei feminine, ea era deja obiect de studiu n deceniul al VII-lea din secolul trecut35. Ne-am limitat la comparaia cu situaia din Frana care se impune cel puin din perspectiva rzboiului de imagine, ntreinut de-a lungul generaiilor n cele dou ri, nu fr o serioas contribuie a massmedia. Interesul nu este de ordin pur istoric ntruct persoanele care au consumat acea pres sunt active n industria media, de multe ori n sistemul de decizie. n fapt, n mod paradoxal, dac separaia pe sexe este transfrontalier i ar fi trebuit s intre fr probleme n orizontul culturii globalizante (mai ales dac avem n vedere puterea trusturilor americane n domeniul presei denumite feminine), tocmai presa destinat celui de-al doilea sex (pentru a prelua expresia consacrat de Simone de Beauvoir) constituie un excelent revelator pentru diferenele dintre reprezentrile naionale.
Termen utilizat, pe urma specialitilor americani, n locul lui sex, considerat ca fiind prea legat de diferenele biologice (Stoller, prface ldition franaise, v. 15). 33 Lyons rezuma astfel modul de constiuire a unei provincii: trsturile de limbaj care fac s corespund un enun cu variabilele contextului lingvistic definite prin raportare la tipul de ocupaie sau de profesie al participanilor. Or, printre ocupaii, cea de casnic (femme au foyer) sau de femme de mnage sau romnescul femeie de serviciu nu au corespondent masculin n nume. Reuita unei femei n profesii de prestigiu este de altfel adesea interpretat ca un succes n ara brbailor. 34 Lucie Irigaray (Parler nest jamais neutre) i Anne-Marie Houdebine-Gravaud (Femeia invizibil). 35 Burbage ne trimite la Documentation franaise , no. 3775 (24 mars 1969) intitulat Presse fminine aux Etats-Unis et en Europe Occidentale.
32
Teoretic, magazinele feminine ar trebui s ntrein sentimentul de apartenen la grupul femeilor, prin opoziie cu alteritatea masculin, mai precis caracteristicile sau temperamentele reputate ca feminine (sensibilitate, seducie, maternitate). n practic, se ntmpl ca tocmai presupusele destinatare s considere produsele din aceast serie drept reviste destinate slilor de ateptare36, dar diferena de optic este pe de o parte una de instrucie, pe de alt parte una de tradiie cultural. Eric Darras, cercettor al genurilor presei feminine, remarca urmtoarele: Internaionalizarea unui titlu al presei feminine, fie c este vorba de unul de origine american (Cosmopolitan) sau de unul de origine francez (Marie Claire) implic de fiecare dat adaptri foarte substaniale, astfel nct unicul punct comun ntre mai multe ediii poate s se reduc la titlul magazinului37. Acest avertisment ar trebui luat n considerare i de promotorii studiilor de gen din Romnia ale cror aplicaii asupra imaginii femeii n mass-media reunesc ipoteze de lucru, constatri i generalizri dintr-o virtual internaional a militantelor pentru condiia feminin, fr a pune n discuie tocmai presa de gen.38. D.1. Modelul american sau marketingul ca filosofie de gen 1.1.1. Retrospectiv istoric Funciile presei feminine americane de dup rzboi39 sunt variaiuni ale celor cunoscute n ansamblul comunicrii de mas prin sptmnale. Funcia de informare este organizat pe dou paliere: Actualitatea (redus la personaje, cu un repertoar compozit vedete dar i soii ale oamenilor politici) informaia general fiind prezent n msura n care privete condiia feminin (contracepia sub mult-disputata form a pilulei, rzboiul din Vietnam, care perturba viaa familiilor) Informaia practic, mai puin perisabil cea legat de amenajarea locuinelor, arta culinar, croitorie i tricotaj, moda i esturile, cosmeticele. Modelele pentru realizarea diferitelor confecii pot fi desprinse din revist pentru a fi pstrate, la fel i alte rubrici de sfaturi practice.
Vezi L e s g e n r e s d e l a p r e s s e f m i n i n e . E l m e n t s p o u r u n e s o c i o l o g i e p o l i t i q u e d e l a p r e s s e f m i n i n e , studiu consultat la adresa www.sciencepo-toulouse.fr/IMG/doc/chapitre_12.doc la 20 ianuarie 2009, 276. 37 Ibid., 277 n formatul furnizat de site. 38 Vezi Daniela Rovena-Frumuani, Identitatea feminin i discursul mediatic n Romnia postcomunist, n volumul F e m e i , c u v i n t e i i m a g i n i - P e r s p e c t i v e f e m i n i s t e , seria Studii de gen, Editura Polirom, 2002 (coordonatoare: Otilia Dragomir). 39 Ne bazm pe datele furnizate de Burbage, 145-145.
36
Funcia de distracie era i ea important, adesea n sincretism cu cea de informare: anchete, reportaje. Romanele-foileton i foto-romanele fac deja trecerea spre lumea micului ecran, fiind un mijloc de evadare din cotidian40. Orientarea publicitar a dus la diferenierea pe categorii de public: cel casnic i cel mai tnr, puin interesat de gestiunea menajului i cu gusturi distincte n materie de mod i cosmetice. Cea mai mare parte depindea de trusturi de pres puternice, unele n legtur cu lanuri de supermarket. Acelai factor acioneaz i n vizarea intelor n funcie de potenialul economic i de interesele culturale asociate. 1.2. De la shopping la metafizica de gen n cultura american este promovat cu patos marketingul ca filosofie a diferenelor de gen. Lucrarea Marketing to Women, promovat pe piaa SUA n 2006 i preluat la numai un an n spaiul romnesc41, este exemplar pn la caricatur prin exploatarea
modelului Gender Trends. Vom prelua cteva elemente transferabile n presa de gen. Prima analogie este de ordinul funcionrii tehnice. Reproducem fotografia42 cu enunurile de baz i vom vedea cum, n explicaii, se contureaz n filigran teza unui specific feminin al scriiturii i lecturii de pres. Dac ne oprim la schem i o aplicm unei tematici de predilecie a femininelor de lux internaionale (tip Cosmopolitan sau Marie Claire), respectiv diviziunea muncii sexuale i diviziunea sexual a muncii43, rezult c imaginarul masculin este un ntreruptor iar cel feminin un dispozitiv complex de reglare. Dar s trecem dincolo de logica imaginii i s urmrim argumentele: n viziunea lor (a femeilor, n.n.), nu numai c detaliile adaug bogie i intensitate, dar sunt necesare pentru a nelege situaia /.../.Femeile caut s adauge informaii, nu s le dea deoparte. n timp ce brbaii vd asta ca o complicare a situaiei, femeile o vd ca pe o
Practic necunoscut la noi, foto-romanul era construit dup modelul benzilor desenate: canavaua unei poveti cunoscute era montat cu ajutorul unor scene fotografice, realizate adesea cu actori profesioniti. Uneori, productorii de adaptatri dup scrieri cunoscute realizau foto-romanul folosind aceeai actori, eventual chiar cadre din film dac erau suficient de expresive i nu trebuiau reconstruite. 41 Marti Balrletta, M a r k e t i n g u l a d r e s a t f e m e i l o r Cum s obii o cot ridicat din cea mai mare pia la nivel mondial, Brandbuilders Grup, 2007. Prima ediie american data din 2003. 42 Vezi Barletta, trad. Rom., 112. 43 Eric Darras, op. Cit.: 286.
40
integrare a ntregului material necesar pentru o perspectiv cuprinztoare. Orice altceva mai puin ar fi superficial i fr interes44 De aici deriv o teorie privind Sindromul Rspunsului Complet ca paradigm feminin, care s-ar compune din dou elemente45: Cantitativ Factorul listei mai lungi brbaii i nc ceva n plus46 Esenialemente, femeile aeaz bariera mai sus dect brbaii; i dac asta nseamn c le ia mai mult timp s treac peste barier, aa s fie. Femeile nu se mulumesc cu suficient de bun47.O alt schem este i mai sugestiv pentru cei care au cunotine de balistic. Micarea de sus este cea a unei sgei, cea de jos amintete de un bumerang. Prima este drumul spre cumprare parcurs de un brbat, al doilea este itinerarul unei femei48. Fiecare dintre cele dou parcursuri poate fi echivalat cu un demers scriptural, cu o decizie redacional sau cu hotrri n definirea strategiei de promovare a unei publicaii. Etapele prezentate deasupra desenului sunt schematic urmtoarele: D.2. French touch sau o abordare culturologic Dou imagini emblematice ale Franei, Coco Chanel i Brigitte Bardot, se exportaser foarte bine n secolul XX ca reprezentri uor frivole ale femeii eliberate de prejudeci. Iat ce nota un istoric romn al cinematografului n legtur cu cea de-a doua figur: Brigitte Bardot a nsemnat la nceput un scandal: scandalul nuditii ei prezentate constant i integral, scandalul senzualitii ei. Faa profund senzual a actriei era o continuare a nuditii corporale rmnnd o poriune nealterat de sentimente sau gnduri./.../Brigitte
44 45
Calitativ Cererea pentru o soluie
A dori acelai lucru ca complet, integrat
Barletta, op. Cit., 112. n spiritul logicii masculine, am introdus o disjuncie pe care autoarea american nu a avut-o n vedere. 46 Englezescul woMan este mai mult (n pronunie i grafie) dect Man (brbat), ceea ce poate ntri un ansamblu de reprezentri care, la rndul lor, devin sexiste (misandria este simetric misoginiei iar multe cliee mpotriva femeilor sunt vehiculate tot de reprezentantele celui de-al doilea sex). 47 Barletta, 113. n spiritul corectitudinii politice de tip american, nu putem contesta aceast afirmaie. Dac o transferm la cumprarea de produse culturale, ar nsemna c predilecia pentru publicaiile de gen face parte din aceast exigen. Psihanalitic, putem fi uor derutai de remarca din coloana din stnga (marcat prin italice). Se tie c una dintre afirmaiile lui Freud ocante pentru feministe a fost teza c al doilea sex ar suferi din cauza absenei penisului din morfologia coroporal. n G e n d e r T r e n d s problema pare a fi rezolvabil prin mecanismul pieei. Cosmopolitan, Biba, destinate persoanelor de sex feminin cu o anumit stare, sunt implicate n promovarea unei atitudini active n raporturile sexuale (a dori acelai lucru ca brbaii) prin titluri de genul Quest-ce quun bon coup aprut pe piaa francez. Marie Claire, creaie de inspiraie american aprut n 1936 pentru cititoarele din Hexagon, este mai discret n formulare (Comment faire la cour un homme Cum s curtezi un brbat). Vezi Darras, 287. 48 Barletta, 81.
Bardot exhiba n proporii egale picioare, pulpe, fese, pntece, sni i obraz. Faa era un sex./.../La Brigitte Bardot toate trsturile fizice laolalt constituiau, indicau existena unei anume feminiti: eliberat de prejudeci, liber n dorinele ei, dominat de senzualitate i nengrdit n satisfacerea acesteia49. Trebuie ns remarcat faptul c scandalul Bardot era un alibi pentru orizontul public american, la fel ca i utilizarea unor nume franuzeti pentru publicaiile feminine din SUA ntre cele dou rzboaie (Vogue, Mademoiselle). Conflictul dintre feminitatea conform i cealalt faet a ei era vechi. Prima avea o puternic ancorare aproape instituional: n societatea american, femeile conduceau tot ceea ce inea de biseric i coal nc din secolul al XIX-lea iar n literatur i arte i impuseser n asemenea msur gusturile nct chiar noiunea de cultur prea a fi feminin. Din combinarea acestei atotputernicii cu puritanismul a rezultat emascularea limbajului, literatura aprea epurat de pasajele problematice, picioarele pianului erau drapate cu volnae iar cuvintele care desemnau componente morfologice precum pntecele sau snii nu puteau fi rostite n conversaia unor persoane educate50. n planul comunicrii de mas, eliberarea de subordonarea masculin prin numeroase legi
51
va fi contrabalansat de impunerea canoanelor masculine asupra morfologiei feminine.
Din ce n ce mai liber n alegerea vestimentaiei, n evidenierea plasticii corporale, femeia intr n fapt n logica marketingului. inta preferat a publicitarilor este o tran de vrst destul de restrns: femeia ntre 25 i 49 de ani, activ, autonom din punct de vedere financiar, dispus s cumpere. Marketingul nu se proclam ca filosofie de via, ca n universul american. Dar o filosofie de via asumat personal (trirea clipei poate fi una de acest gen) este susceptibil de a deveni argument de vnzare. S-o ascultm (n traducerea noastr) pe Renata Libal, redactoare-ef la sptmnalul Le Matin Dimanche: mi revendic componenta mea de femeie ntruct cred n profunzimea abisal a futilitii52. E. Matricea (inter)cultural a comunicrii -Termeni i repere Civilizaie: ansamblu de caractere proprii vieii intelectuale, artistice, morale i materiale ale unei ri sau unei societi. (Dicionar enciclopedic Petit Larousse)
Ion Barna, Lumea filmului, Editura Minerva, Bucureti, bpt 631, 1971: 911 i 912. Commager, op. Cit., 29. 51 1944 dreptul de a vota i de a fi alese; 1946 introducerea principiului egalitii dintre brbai i femei n toate domeniile; 1966 femeia poate exercita o activitate profesonal fr consimmntul soului; 1967 autorizarea prin lege a contracepiei; 1970 conceptul de autoritate patern este nlocuit n drept de cel de autoritate parental ; 1972 este legiferat principiul salarizrii egale pentru brbai i femei la munc egal; 1974 crearea unui secretariat de stat pentru Condiia Feminin; 1975 o lege provizorie autorizeaz ntreruperea voluntar a sarcinii (legea definitiv este aprobat n 1979) ; 1980, 1982 soiile agricultorilor i cele ale meseriailor primesc prin lege recunoaterea activitii profesionale n ntreprinderile de familie. 52 Le Matin dimanche din 06/02/2005, citat de Virginie Poyetton.
49 50
Cultur: ansamblul structurilor sociale, religioase,etc, ale manifestrilor intelectuale, artistice, etc, ce caracterizeaz o societate. ( Dicionarul enciclopedic Petit Larousse) La sfritul sec. XI: pmnt cultivat= agricultur; spre mijlocul sec. XVI, n sens figurat= cultura spiritului (Renatere); sec. XVIII: simbol al filosofiei Luminilor (Hobbes: aciunea de a cultiva spiritul); sec. XIX: cultur= civilizaie (germ. Kultur), termen ce va fi prefeerat de francezi. (dup Dicionar de sociologie Larousse). Sunt avute n vedere valorile i sistemele comportamentale ce permit unor grupuri de persoane de a da un sens lumii care i nconjoar. Iat o list reprezentativ. 1. Ce poate fi definit drept bun sau ru? 2. Cum se structureaz familia? 3. Care sunt relaiile dintre brbai i femei? 4. Cum este perceput timpul? 5. Care sunt tradiiile importante? 6. Care sunt limbile vorbite? 7. Care sunt regulile de alimentaie i butur? 8. Cum sunt difuzate informaiile? 9. Cine deine puterea i cum a obinut-o? 10. Care sunt reaciile fa de alte culturi? 11. Care sunt caracteristicile umorului? 12. Ce rol joac religia?, etc Valoare/ valori: ceea ce valoreaz o persoan sau un lucru. (Dict. Petit Larousse) Expresia principiilor generale, a orientrilor fundamentale i, n primul rnd, a unor anumite preferine i credine colective; n toate societile, determinarea obiectelor se realizeaz pornind de la reprezentarea unei aspiraii i se manifest prin idealurile colective. Aceste valori, ordonate sistematic, se organizeaz ntr-o viziune asupra lumii i apar adesea sub forma unui dat ireductibil, a unui nucleu stabil, a unui ansamblu de variabile independente. (Dict. Petit Larousse) Identitate colectiv: capacitatea unei colectiviti de a se recunoate drept grup; atribut al principiului coeziunii (identitate etnic, local, profesional); resurs a vieii n cadrul unei societi i a aciunii colective. (Dicionar de sociologie Larousse) Naiune: comunitate uman, cel mai adesea instalat pe acelai teritoriu i care posed o unitate istoric, lingvistic, religioas, economic, mai mult sau mai puin puternic. (Dic. Petit Larousse)
Identitate: dimensiune central a concepiei despre sine a individului, reprezentnd poziia sa generalizat n societate, derivnd din apartenena sa la grupuri i categorii sociale, din statutele i rolurile sale, din amorsrile sale sociale(M. Kuhn). Dup S.E. Asch: persoana are o identitate pentru sine nsi i alta pentru aliia avea o identitate implic, n afar de faptul c tiu cine sunt, i faptul c i ceilali m cunosc ca aceeai persoan. Identitatea este produsul i condiia contiinei de sine care, la rndul ei, se dezvolt n unitate cu contiina de lume. (Dicionar de psihologie, Paul Popescu Neveanu) Identitatea individual privit din interiorul grupului din care persoana face parte capt valori ce ne trimit spre atribuirea unei valori pozitive despre sine; aceeai tendin de a atribui valori pozitive apare i atunci cnd este vorba de persoane ce aparin aceluiai grup social (familie, prieteni, etc) Pericolul const n tendina de a evalua negativ persoanele ce nu fac parte din grupul propriu; a clasa indivizii pe categorii i priveaz pe acetia de posibilitatea de a fi i altceva dect eticheta respectiv. (Kit pdagogique- Tous diffrents, tous gaux) Societate multicultural: Diferite culturi i grupuri naionale, etnice i religioase ce triesc pe acelai teritoriu dar care nu sunt obligate s aib contacte ntre ele. Este o societate n care diferena este adesea perceput negativ i constituie principala justificare a discriminrii. Minoritile pot, eventual, s fie tolerate n mod pasiv, dar niciodat acceptate sau apreciate. Legea, care prevede eventual drepturi pentru a pune capt practicilor discriminatorii, nu este ntotdeauna aplicat n conformitate cu aceste prevederi. (Kit pdagogique) Societate intercultural: diferite culturi i grupuri naionale, etnice i religioase ce triesc pe acelai teritoriu i ntrein relaii deschise de interaciune, cu schimburi i recunoaterea mutual a modurilor de via i a valorilor respective. n acest caz, este vorba despre un proces de toleran activ i de meninere a unor relaii echitabile n cadrul crora fiecare are aceeai importan: nu exist nici persoane superioare, nici inferioare, nici mai bune sau mai rele. (Kit pdagogique) Educaia intercultural reprezint o abordare pozitiv a diferenei. Aceasta presupune noiunile de interaciune, schimburi, nlturarea barierelor interumane de orice fel, reciprocitate, solidaritate real,etc. Preocuprile epocii actuale pentru redefinirea noiunilor de formare a identitilor, att pe plan individual ct i a celor colective (etnice, naionale, religioase, sociale); b. c. Raportul acestora cu societatea i cetenia; nscrierea lor n parametrii valorici universali;
d.
Raiunea, libertatea, drepturile omului.
Raportul cultur-economie. Decalajul tot mai mare dintre cultur, economie i tehnologie: n timp ce economia, finanele i tehnologia informaiei i comunicrii se propag din ce n ce mai rapid, cu tendina de mondializare, cultura are tendina s se localizeze, s ia dimensiuni comunitare, ntr-un anume sens s se tribalizeze (A. Perotti, p.12), avnd drept consecin declanarea unor procese negative de excludere, discriminare i intoleran. Omul rdcinilor, modelul dominant al societilor tradiionale, este nlocuit treptat cu omul antenelor, expus pluralitii referineor i valorilor pe care i le propune societatea contemporan. Suprapus peste aceast evoluie, asistm ns n special n ultimul deceniu la tendina unor zone din lume, printre care i rile foste comuniste din sudul i sud-estul Europei, la o relansare a regionalismului, a naionalismului i afirmarea etnicului ca valoare social. Problemele multiculturalismului necesit o tratare diferit n funcie de condiiile concrete din fiecare stat. De-a lungul istoriei, diferitele tipuri de comuniti etnoculturale s-au ncadrat n condiii foarte diferite n comunitile politice i cadrele statale existente, ceea ce determin ntr-o bun msur situaia lor actual, natura problemelor cu care ele se confrunt i, nu n ultimul rnd, strategia etnopolitic pentru care ele opteaz, relaia pe care vor s o ntrein cu naiunile majoritare. Cauzele acestei situaii i au origini diferite. n unele cazuri, la originea pluralitii etnoculturale se gsete faptul c anumite comuniti, care pe vremuri formau societi active i complete din punct de vedere instituional, inclusiv cu tradiii de autoguvernare, au fost ulterior nglobate ntr-un stat mai mare. Incorporarea a avut loc de regul ca urmare a colonizrii, cuceririi sau cedrii de teritorii de la o putere imperial la alta sau ca urmare a federalizrii voluntare a unor state. A doua situaie este pluralitatea etnic ca rezultat al imigrrii indivizilor care provin din comuniti etnoculturale diferite, din zone defavorizate sau subdezvoltate ale lumii. Se poate observa c acele comuniti care au fost integrate fr voina lor n formaiuni statale noi, ncearc de cele mai multe ori s dobndeasc diferite forme de autonomie sau autoguvernare, ca o garanie a anselor de a-i pstra cultura, limba i tradiiile proprii. n al doilea caz, cel al imigranilor, acetia i-au prsit ara de batin printr-o decizie personal i urmresc s se integreze ct mai rapid n ara de adopie. Hotrrea de a emigra este luat de obicei din motive economice, uneori politice, iar scopul urmrit este de a deveni ceteanul unei ri mai prospere, mai libere i mai democratice. nsuirea ct mai rapid n
acest caz a limbii, integrarea n instituiile statului i n cultura rii respective sunt deziderate pe care le urmrete imigrantul. Statele n care triesc minoriti naionale sunt nnumite state multinaionale(multinational), n timp ce statele ce primesc un numr mare de imigrani sunt denumite state multietnice( polyethnic). State multinaionale se gsesc att n democraiile lumii vechi, ct i n cele ale lumii noi, precum i n fostul Bloc Sovietic sau n rile Lumii a Treia. Din categoria minoritilor naionale putem cita indienii, portoricanii, mexicanii n Statele Unite, popoarele btinae i locuitorii Quebecului n Canada, popoarele indigene din Australia i Noua Zeeland, etc. unele ri din Lumea Veche sunt multinaionale, fie pentru c au integrat n mod forat populaiile indigene (ex. Finlanda, Spania, Marea Britanie), fie pentru c s-au format prin federalizarea mai mult sau mai puin voluntar a dou sau mai multe culturi europene (ex. Belgia i Elveia). n perimetrul fostei URSS, ct i n regiunile post-coloniale, graniele au fost adesea trasate n mod voit n aa fel nct s includ teritorii locuite de grupuri sau comuniti etnoculturale distincte, capabile s se autoguverneze. n ceea ce privete statele multietnice, cele trei mari ri de imigrare, cu cele mai mari procente de imigrani pe cap de locuitor, sunt Australia, Canada i Statele Unite: peste jumtate din imigranii legali din lume se ndreapt ctre unul din aceste trei state.
PARTEA A II-A LIMBA CA SISTEM DE (IN)FORMARE N COMUNICAREA UMAN
Introducere I. Limbaj, limb, comunicare Pentru a fi coerent ca tiin, lingvistica a trebuit s recurg la unele simplificri evidente. Statutul limbajului este ntemeiat pe trei postulate: I.Comunicarea nseamn limbaj. Limbajul impregneaz i organizeaz viziunea noastr asupra lumii i ne slujete s mprtim altcuiva aceast viziue. Orice eveniment, orice informaie vor fi legate, n perceperea lor contient, de existena limbajului. II.Limbajul este un mod de comunicare verbal.Toate definiiile limbajului acceptate de ctre lingviti se centreaz n mod exclusiv asupra semnalelor vocale, asupra realizrii acustice a limbii, asupra expresiei fonice. Caricatural, lingvistica ne propune ca model al comunicrii dou capete vorbitoare, desprinse de trupurile lor, considerate inutile att timp ct mijloacele ei specifice nu le pot cuprinde n analiz. III. Vorbim pentru a spune. n aceast viziune limba este un sistem de semne iar semnul este unirea unui concept (semnificantul) cu o imagine acustic (semnificatul). La rndul su conceptul nu se confund cu lucrul reprezentat, referentul, care este de natur extralingvistic. n rezumat, lingvistica opereaz o reducere substanial a comunicrii umane53 postulnd: i. c aceasta se realizeaz pe un singur canal (cel acustic) ii. c se reduce la o singur funcie (aceea de reprezentare). Amendarea acestor reducii s-a realizat fie n diferite ramuri aplicate ale lingvisticii (psiholingvistica, sociolingvistica), fie n cadrul metodologic al unor discipline conexe, nscute ns n afara lingvisticii, cum ar fi pragmatica, teoria comunicrii. Eventual n unele care au extrapolat teze ale lingvisticii dincolo de ceea ce lingvitii nii consider a fi legitim (poetica, semiologia). In fapt lingvistica (mai prcecis cei care o apr i ilustreaz , pentru
Jacques Cosnier, Langage et communication, vezi volumul colectiv L A N G A G E S - D e l a c e l l u l e l h o m m e (coordonator Philippe Brenot), Editions de lHarmattan, Paris, 1991, p. 15-16.
53
a prelua o formul a lui du Bellay) se confrunt la fiecare generaie cu un complex al scientismului generat de comparaia cu alte discipline. II. De la reducia metodologic la idealizarea comportamentului lingvistic Sistemul lingvistic devine inteligibil n cadrul tiinei n urma unei serii de idealizri, analizate cu ochi critic i de ctre reprezentani ilutri ai domeniului, dar inevitabile, se pare, pentru depirea stadiului de observare i culegere a datelor. A. Regularizarea. n cadrul acestui tip de idealizare, lingvistul nltur ca non pertinente (adic fr rolul de trsturi distinctive) fenomene cum ar fi lapsusul, erorile de pronunie, pauzele de ezitare, blbiala. Adic perturbri de comportament lingvistic datorate limitelor memoriei, neateniei sau deficienelor fiziologice i neuronale care pot afecta comportamentul unui locutor. Temeiul metodologic al regularizrii este distincia dintre competen i performan, introdus de lingvistul american Chomsky54. B. Standardizarea. Aceasta presupune c se face abstracie nu doar de diferene ntmpltoare (ca n cazul regularizrii) ci i de diferene sistematice, cum ar fi dialectul sau accentul. Dar i de variaii din comportamentul lingvistic determinate de sex, vrst, statut i rol social, profesie. Acesta fenomene pot fi abordate ca variabile contextuale i uneori centrul de interes al cercetrilor aplicate din domeniul dialectologiei i al sociolingvisticii. John Lyons, cruia i datorm prezentarea de mai sus55, nu ezit s spun c ntr-un anume sens fiecare vorbitor nativ al unei limbi date vorbete o limb diferit de cea a celorlali locuitori:apare un sistem propriu care se singularizeaz,ntr-o anume msur, din punct de vedere lexical, gramatical i fonologic. Mai mult chiar, acelai locutor poate utiliza numeroase varieti ale aceleiai limbi n situaii diferite. Lingvistul nu poate da seama ns de toate aceste variabile, astfel nct, standardiznd, elimin: b.1. toate trsturile de fonologie, gramatic i vocabular proprii unui singur individ b.2 orice trstur din comportamentul de limbaj al unui mic grup de locutori dac acest grup nu are statul geografic sau sociocultural determinabil ntr-o comunitate.
COMPETENA ansamblul posibilitilor deinute de un locutor n virtutea faptului c stpnete o limb: posibilitatea de a construi i de a recunoate infinitatea frazelor corecte din punct de vedere gramatical, de a le interpreta pe acelea dintre ele (infinite la rndul lor) care au sens, de a repera frazele ambigue, de a simi c anumite fraze, chiar diferite prin realizarea fonic, au similitudini gramaticale iar altele, foarte apropiate acustic, sunt diferite din punct de vedere gramatical. Aceste posibiliti sunt comune tuturor subiecilor vorbitori ai unei limbi, diferenele dintre ei manifestndu-se la nivelul performanei (a) prin exces, (b) prin deficit. PERFORMANA manifestarea individual a competenei lingvistice determinat de: a.variabile personale cum ar fi vrsta, memoria b.variabile socioculturale determinnd cunoaterea lumii i a celuilalt c. practica relaiilor umane. Vezi Oswald Ducrot/Tzvetan Todorov, Dictionnaire encyclopdique des sciences du langage, Editions du Seuil, Paris, 1972, p. 158-159. 55 John Lyons, Smantique linguistique, traducere de J. Durand/D. Boulonnais, Librairie Larousse, Paris, 1990, p. 212 sq. (textul original dateaz din 1978
54
C. Decontextualizarea. Frazele de sistem (cele corespunznd modelului abstract al limbii) sunt rezultatul eliminrii tuturor trsturilor care depind de context. n fapt uneori eliminarea nseamn reconstruirea lor dup modelul frazelor complete din punct de vedere gramatical. Este cazul frazelor eliptice, frecvent ntlnite n conversaie. Alturi de elips, decontextualizarea are n vedere i alte fenomene cum ar fi utilizarea pronumelor, articolului hotrt, ordinea cuvintelor, conectorii de fraz sau trsturi prozodice (accentuarea, intonaia) dependente de situaia de enunare. III. Dihotomii operaionale pentru nelegerea instrumentului numit limb 1. Sincronie/Diacronie Abordarea sincronic presupune studierea modului n care limba funcioneaz la un moment dat. Astfel, orice vorbitor nativ al unui idiom, ale crui cunotine despre gramatica limbii materne sunt minimale (uitate imediat dup capacitate) este n stare s respecte regulile de o complexitate remarcabil dup care funcioneaz acea limb, eventualele abateri (dezacorduri, construcii non-standard) fiind de competena unei norme culturale (vezi mai jos). Perspectiva diacronic implic examinarea modului n care o limb a ajuns la o stare dat pornind de la una sau mai multe stri anterioare. Cele dou unghiuri de abordare se completeaz n nelegerea global a funcionrii unui sistem lingvistic dar sunt distincte: orict ar fi de pertinente, consideraiile de ordin istoric nu pot nlocui explicarea funcionrii unui element dat ntr-un moment dat al limbii i nici nu sunt determinate n stabilirea regulilor unei limbi n acel moment. Trebuie confundat confuzia dintre sincronic i actual pe de o parte, dintre diacronic i vechi pe de alt parte. Este posibil o descriere diacronic a limbii romane din secolul XX i una sincronic a celei din secolul XVI. In discursul colar apare frecvent imaginea limbii ca patrimoniu. Lingvistica secolului al XIX-lea este sincron cu formarea statelor naionale, mai precis cu unificarea Germaniei, patria spiritual a oricrui cercettor de formaie istoric, ceea ce explic n bun parte aceast idee, rspndit mai ales n Europa. Prin opoziie cu limba-patrimoniu apare imaginea idiomului instrument, cultivat n spaiul american nc din primele decenii ale constituirii statului. S-a remarcat c limbajul americanului vdea nerbdarea: el articula prost cuvintele, nu-i termina frazele, ducea pn la extrem posibilitile argoului 56. Uurina cu care cultura american a putut trece la simplificri idiomatice cu scop promoional este derutant pentru europeni dar este i
56
H. S. Commager, Lesprit amricain, traducere de H. Lesage/M. Lesage, Presses Universitaires de France, Paris, 1965, p. 26.
neltoare (genereaz credina n uurina unei limbi, periculoas cnd individul urmeaz s fac pasul integrrii ntr-o cultur creia risc s nu-i neleag particularitile). Pentru a nchide provizoriu discuia asupra implicaiilor acestei dihotomii fondatoare a lingvisticii moderne, am putea reproduce un fragment dintr-un eseu scris de Charles S. Peirce n 1878 pentru Popular Science Monthly: Lecia va fi cel mai uor desprins de cei ale cror idei sunt srace i limitate ; acetia sunt cu mult mai fericii dect cei nglodai iremediabil ntr-o mlatin de concepte57. 2. Descriptiv / Normativ Din punct de vedere strict tiinific lingvistica nu poate fi dect descriptiv: obiectul ei const n a da seam, n a explica funcionarea regulilor care se afl n spatele faptelor de comunicare studiate. Atitudinea normativ (constnd n a prescrie reguli) s-a putut manifesta n dou situaii: a) Prin autorii de gramatici care erau n acelai timp i pedagogi; acetia excludeau din descrieri ceea ce li se prea de nedorit n comportamentul lingvistic al cititorilor, astfel nct nu ofereau o prezentare a limbii vorbite, ci un model al limbii care trebuie vorbit (bon usage) b) Prin angajarea cercetrii lingvistice n campanii determinate de factori socioculturali i politici sau n elaborarea unor lucrri cu caracter normativ evident (dicionare destinate marelui public). n fapt, n ambele cazuri sunt evideniate norme, astfel nct se impune o distincie mai fin pentru a reliefa diferena dintre cele dou unghiuri de vedere asupra limbii. Clasificarea normelor, ntreprins de Anne-Marie Houdebine-Gravaud58, este n msur s ne ajute n acest sens: NORME OBIECTIVE, desprinse prin descrierea produciilor locutorilor. Acestea pot fi: Norme statice (n cazul unei limbi deja scris n parte). Sunt urmrite varietile i coocurenele de uzaj, sunt controlate normele sistemice. Normele sistemice, desprinse cu ajutorul unei analize a produciilor dintr-unul sau dou idiolecte; sunt degajate cu ocazia primei evidenieri a structurii unei limbi nc nedescrise pn atunci. NORME SUBIECTIVE, desprinse prin descrierea evalurilor, a atitudinilor, a reprezentrilor locutorilor. Acestea pot fi de diferite grade de prescriptivism. 1. Norme evaluative, degajate pe viu, n anchete, chestionare
Vezi vol. Semnificaie i aciune, Selecia textelor i traducere din limba englez de Delia Marga, Editura Humanitas, Bucureti, 1990 (fragm. 5.393, p. 135). 58 Introducere la volumul La fminisation des noms de mtiers, Editions lHarmattan, Paris, 1998.
57
1.1 1.2
auto-evaluative evalund uzajele din mediul nconjurtor (comunitatea lingvistico-
comunicaional); la limit, ele sunt constative (nu se formuleaz calificative uzajelor, se remarc doar diferenele dintre ele) 2.Norme comunicaionale. Idealul de limb este unul al nelegerii, gramatical tradiional; pot fi ns implicite referine la tiina lingvistic (ideea de limb avansat, modern etc.). 3.Norme fictive. Idealul de limb este recuperabil n argumente de ordin estetizant sau afectiv, fr argumente din discursul instituional (colar sau gramatical); prezent att n aspiraia spre supra-standard ct i n afirmarea sub-standardului lingvistic. 4.Norme prescriptive. Este vorba de modelul unei limbi ideale, al unui ideal purist, reperabil n discursuri practicnd ierarhizarea sau chiar excluderea anumitor varieti sau idiomuri, asortate adesea cu comentarii din tradiia scris, colar, gramatical, literar, academic. 3 .Limb vorbit / Limb scris Este un lucru comun astzi acceptarea tezei c limba scris este un sistem de transcriere, ca o reprezentare, cu alte mijloace,a limbii scrise. Aceast eviden s-a impus ns mai ales datorit contribuiei lui Saussure. Grmticii tradiionali erau nclinai s presupun c limba vorbit este inferioar i ntr-un sens dependent de limba standard. Limba scris reprezint totui ceva mai mult dect un sistem de transcriere. Pentru limbile impuse ca mari limbi de civilizaie este vorba de un sistem secund, avnd reguli proprii, constnd n afirmarea unui ideal de limb. Astfel, n franceza scris funcioneaz acorduri (cel al participiului trecut n anumite situaii) i cocncordane ale timpurilor (cea de la subjonctiv, redus ns la persoana a treia singular) care, pentru norma comunicaional apar ca aberante, ciudenii sau preiozitate. Situaia este complicat de sistemul ortografic, cel pstrnd urme ale istoriei accentund ruptura dintre scris i oral: marca de feminin n opoziia petit / petite este un grafem reprezentnd o vocal (E) pentru limba scris i o consoan /t/ pentru limba vorbit. Din acest motiv cunoaterea limbii scrise i analiza acesteia nu ne conduc spre cunoaterea limbii vorbite. 4. Limba ntre exterioritate i interioritate Opoziia a aprut n cadrul unor dezbateri complexe pe care le vom trece sub tcere n dezbaterea noastr. Ea trebuie ns reinut pentru o mai bun nelegere a comportamentului indivizilor n comunicare.
Limba externalizat. Din aceast perspectiv, limba este o colecie de aciuni sau de enunuri, sau de forme lingvistice (cuvinte, fraze, asociate cu sensuri). ntr-o form modernizat, definiia ar fi: limba este o mperechere de propoziii i sensuri pe un domeniu infinit, unde limba este folosit de o populaie, cnd n interiorul ei se observ anumite regulariti n aciuni i convingeri, susinute de un interes pentru comunicare. Ct despre sensuri, ele sunt vzute drept constructe model-teoretice n termeni de lumi posibile. Acest fapt permite s fie nelese ca avnd sens i enunuri care nu trimit la ceea ce acceptm, n experiena cotidian, ca lume real ntruct aceasta este una dintre manifestrile poteniale ale universului. Limba internalizat. Este un element al minii individului care cunoate limba, dobndit de cel care nva i folosit de vorbitor / asculttor. n acest cadru se presupune c, n mintea unui vorbitor trebuie s existe facultatea de limbaj. 5. Inducia i Deducia ca modaliti de a descoperi i pune stpnire pe instrumentul lingvistic Depirea opoziiei inducie / deducie59, este specific activitii subiectului uman ca locutor. Acesta recurge la raionamentul abductiv, n care se formuleaz ipoteza unei reguli pentru a da seam de o coresponden observat n cmpul faptelor. Regula (specific deduciei) i analogia (demers inductiv)nu se opun: percepnd analogiile, locutorul construiete ipoteza unei reguli i i experimenteaz validitatea pentru ca apoi: -s o pstreze -s o resping -s o modifice pentru a-i da un grad superior de adecvare. Fiecare dintre noi opereaz astfel n comunicarea de zi cu zi nesupus unor protocoale (n acest din urm caz, normele sunt obligatorii, creaiile noi sunt consemnate i supuse validrii experilor).
59
Jean Molino, O en est la morpologie, n Langages , no. 78 (juin 85, numr tematic : Le retour de la morphologie), p. 28.
Cap. I SEMNUL LINGVISTIC INTRE FORMA SI SUBSTANTA I. Cele dou faete ale vorbirii n lingvistic se face o distincie ntre dou laturi ale semnului lingvistic: semnificantul, partea prezent, accesibil simurilor (n francez: signifiant, prescurtat de obicei Sa.) semnificatul, partea absent (pentru simuri). Relaia dintre ele se numete semnificare/signification/fiind instituional: ea exist pentru un numr delimitat de utilizatori. Chiar dac fumul este, pentru noi toi, semnul natural al focului, relaia este n fapt mai complex. Fumul a fost instituit ca semn al focului pe baza observrii proximitii dintre cele dou componente de ctre un grup de oameni. Dac focul ar fi fost produs de o substan care nu scoate fum vizibil de la distan sau dac fumul este produs prin reacie chimic, legtura natural dispare. Dimpotriv, prin prelungirea relaiei instituionale (convenie), semnalul dat prin fum (a da sfoar-n ar) anuna locuitorii unui inut anume de prezena inamicului i de necesitatea lurii unor msuri. Cele dou fee ale semnului lingvistic sunt solidare: un semnificant fr semnificat este pur i simplu un obiect: este dar nu semnific un semnificat fr semnificant este ceea ce nu poate fi spus, nu poate fi gndit, inexistena nsi : Se-Sa=??? sau Se-Sa=0. II. n ce sens este ARBITRAR semnul lingvistic Menionarea caracterului arbitrar al semnului lingvistic este un loc comun pentru majoritatea cercettorilor. Ea i poare gsi motivaia n dou planuri. Planul istoric nc din Antichitate, grmticii, cutnd regulariti n interiorul limbajului optaser pentru arbitrar dintr-un motiv practic: dac fiecare semn ar fi o imitaie a obiectului, ar putea fi explicat prin el nsui, independent de celelalte i nu ar avea raporturi necesare cu restul limbii. Exista i tendina de a se crede c ntre numele i lucrurile desemnate exist un raport natural (tez inspirat de Heraclit), etimologiile epocii ncercnd chiar s reconstituie, prin operaii de suprimare/modificare a literelor dintr-un nume aparent arbitrar adevratul nume, care semna cu lucrul. Cnd apreau nume primitive (asupra crora etimologia nu mai avea nici o putere), se cuta o legtur direct dintre sunet i sens. Se presupunea c sunetele elementare ale limbii ar avea valoare de reprezentare natural: I ne-ar aduce n fa ceva uor, d i t ideea de oprire. Caracterul arbitrar al semnului lingvistic a fost afirmat n cadrul unui curent de gndire relativist centrat n jurul tezei Omul este msura tuturor lucrurilor. Prin urmare el are putina
de a stabili numele lucrurilor prin nelegere cu ceilali, adic prin lege, instituire, convenie. Platon ridiculizeaz etimologismul celor care legau numele de asemnarea cu lucrul dar refuz consecinelor implicate n formularea relativist. Definirea limbii de ctre Martinet60 sintetizeaz tocmai aceste aspecte: O limb este un instrument conform cruia experiena omeneasc este analizat diferit n fiecare comunitate, n uniti nzestrate cu un coninut semantic i cu o expresie fonic, monemele; aceast expresie fonic se articuleaz la rndul ei n uniti distinctive i succesive, fonemele, n numr determinat n fiecare limb, a cror natur i ale cror raporturi difer la rndul lor de la o limb la alta III. Prononia ca semn i instrument al diferenei Din termenul diferit, ne avertizeaz lingvistul francez, trebuie s reinem c nu este lingvistic cu adevrat dect ce poate diferi de la o limb la alta i c tocmai n acest sens trebuie s nelegem afirmaia c faptele de limb sunt arbitrare sau convenionale. Reprezentarea Celuilalt (cel ce este strin de neamul meu, de inutul meu, de clasa mea sau pur i simplu de mine nsumi) se articuleaz n ceea ce am putea numi scheme fonEtnice. Zoofonia. Strinul (n accepiile enumerate mai sus) poate fi situat n afara speciei umane. n acest caz el latr, mugete, mcie, orcie, behie, se miorlie sau, conform expresiei unui lider naionalist de la noi vorbete limba nechezat a cailor din step(pust). Ni s-a relatat c la Chiinu, n afara domniei lui Brejnev, vorbitorii de moldoveneasc erau apostrofai de rusofoni c nu vorbesc omenete. Pronunie degradat la nivelul actului fiziologic cnd se spune despre cineva c scuip cuvintele sau le mnnc, le nghite. Pronunie ru mirositoare: cnd Yves Montand rostea franuzete cu accent sudic, Edith Piaf l ironiza spunnd c pronunia are miros de usturoi. Legtura dintre pronunie i un miros era stabilit n Romnia pentru evrei. n zilele noastre se admite c pronunia ne permite s reperm: 1. 2. 2.1 2.2 apartenena regional situaia de comunicare, n termeni de distane fr distan afectiv sau spaial: conversaia cotidian fr distan spaial dar cu distan afectiv: ntrevederi cu marc + oficial, cu distan cauzat de existena mai multor destinatari (expuneri, conferine)
interviu, examen oral, interogatoriu 2.3
60
Elemente de lingvistic general, traducere i adaptare la limba romn de Paul Miclu, Editura tiinific, Bucureti, 1970, p. 40.
2.4 teatrul 2.5 2.6 2.7
cu distan provocat de o alt enunare, strin: lectura cu voce tare, diciunea, cu distan n spaiu i timp: emisiuni radio-tv bazate pe montaj, robot telefonic cu distan n spaiu, dar nu n timp: telefon, emisiuni radio-tv n direct cu distan n timp, dar nu n spaiu
Fiecare variant situaional poare fi un revelator al divergenelor virtuale, mai ales atunci cnd presiunea normei (vezi partea I) aduce cu sine insecuritatea lingvistic. 3. 4. 5. situaia socio-profesional situarea real sau imaginar ntr-o clas de vrst afirmarea emfatic a identitii sexuale prin respectarea sau nclcarea regulilor
de bun cuviin articulatorie61 IV. Pronunia ca punere n scen a comunicrii Disciplina care ne conduce spre nelegerea sunetelor vorbirii se ramific n funcie de ceea ce-i intereseaz pe specialiti. IV.1. Ramurile foneticii Acestea sunt diferite funcie de punctul de vedere adoptat n descrierea sunetelor: A. Fonetica articulatorie (frecvent invocat n descrierile de baz ale limbii, n Fonetica acustic trateaz sunetele n termenii proprietilor acustice ale Fonetica auditorie are n vedere efectele fizice asupra urechii omeneti. ortoepie) are la baz prezentarea modului n care sunt produse sunetele de organele vorbirii B. undelor sonore care se propag de la vorbitor la auditor. C. ntruct clasificarea nu a ajuns la un grad satisfctor n cazul (C), se poate aborda o descriere relativ coerent a sunetelor vorbirii mai curnd prin fonetica articulatorie i cea acustic. Unitile lingvistice, fie ele seme, fie foneme, se gsesc n dou tipuri de raporturi: Raporturile n cadrul enunului, observabile n mod nemijlocit, denumite i sintagmatice; de exemplu cele dintre fonemele /b/, /a/, i /r/ n cuvntul bar; pentru desemnarea lor se folosete termenul de contrast Raporturile ntre unitile care pot figura ntr-unul i acelai context i care, cel puin pentru acelai context, se exclud reciproc; aceste raporturi sunt numite paradigmatice i sunt desemnate ca opoziii; de exemplu, pentru contextul (-)ar opoziia dintre p i b n par/bar, par, bar.
61
Vezi Maria Pavel, Fonetismul limbii franceze, Editura Universitii Al. I. Cuza Iai, 1999, p. 20-21.
Distinciile operate de analiza funcional a sunetelor (fonologic) pe baza datelor furnizate de fonetica articulatorie i fonetica acustic au n vedere tocmai evidenierea acestor Avantajul foneticii articulatorii este de a permite perceperea cauzalitii schimbrilor fonetice i totodat caracterul dialectic al raportului dintre identitatea funcional i cea fizic. IV.2. Prima distincie fonetic: VOCALE/CONSOANE Metaforic ea a fost interpretat n serii de opoziii paralele: Vocalele ar fi materia, substana, culoarea, carnea Consoanele ar fi micarea, forma, desenul, scheletul62. Consoanele ar desena structura masculin a vocabulei, vocalele coloraia fin i nuanat a feminitii. n analiza enunrii efective ns prima serie prezentat este lipsit de pertinen. Ct despre cea de-a doua, utilitatea ei ar putea fi evideniat din perspectiva opoziiei dintre vorbirea feminin i vorbirea masculin. Astfel, njurturile, insultele (privite n genere ca etalare a brbiei n mediile tinerilor, n grupurile exclusiv masculine) scot n relief o articulare deosebit de energic a consoanelor n timp ce preiozitatea, etalarea corectitudinii (pe care sociolingvistica o consider definitorie n cadrul insecuritii lingvistice feminine)pune n valoare distinciile dintre vocale63.
Un inventar interesant este realizat de Jean-Louis Joubert, La posie, Editions Armand Colin, Paris, 1988, p. 64-65. Despre afirmarea virilitii prin violarea standardului lingvistic ne vorbete cercettorul britanic Peter Trudgill n studiul Sexe et prestige linguistique, aprut n volumul Parlers masculins, Parlers fminins, coordonat de Verena Aebischer, la Delachaux et Niestl, Neuchtel, Paris, 1983, 79-104.
62 63
Pentru fonetic ns diferena este mult mai simpl: vocalele sunt sunete ce iau natere n urma trecerii aerului prin faringe i cavitatea bucal fr a ntlni vreun obstacol. Consoanele au numai o definiie negativ: toate sunetele vorbirii care nu sunt vocale. IV2.1. Clasificarea vocalelor Se recurge la trei dimensiuni articulatorii de baz: (a) apertura (gradul de deschidere a maxilarelor - opoziie: vocale. nchise/vocale deschise (b)locul de articulaie poziia muchiului lingual vocale anterioare/vocale posterioare (c) labialitate (poziia buzelor n momentul rostirii) : vocale labiale/vocale non-labiale. Cele trei dimensiuni pot fi folosite nu numai la clasificarea sunetelor ci i la descrierea unui sunet dat. Vocala din cuvntul francez lune poate fi identificat ca nchis, anterioar, labial iar vocala din si (francez) sau sea (englez) ca nchis, anterioar, non-labial. Aceste dimensiuni sunt exploatate, n mod premeditat sau ntmpltor, pentru a realiza ceea ce unii numesc gesticulaie vocal (insistena asupra unei componente permite accentuarea valorii cuvntului, punerea lui ntre ghilimele sau chiar deturnarea sensului). IV.2.2. Clasificarea consoanelor Fiind non-vocale, acestea sunt i mai eterogene. Clasificarea lor este, din acest motiv, mult mai complex i include parametri ca: -sonoritate surditate (n funcie de vibraia mai mult sau mai puin ampl a coardelor vocale n momentul articulrii -oralitate nazalitate n funcie de antrenarea cavitii nazale (distincie pertinent i n sistemul vocalic francez) -obstacol total obstacol parial n calea aerului n momentul pronunrii -punctul de articulare (adic locul n care se produce ocluziunea i anume buzele, dinii, alveolele dentare, palatul, vlul palatului, uvula (adic lueta, apendice crnos, mobil i contractil, care se afl la intrarea spre gt i contribuie la nchiderea foselor nazale n timpul deglutiiei), faringele, glota -poriunea muchiului lingual antrenat n producerea consoanei: vrful (apex), partea anterioar, partea median i partea dorsal (dorsum). Analiza tradiional a poeziei recurge adesea la sintagma sonoritate expresiv pentru e desemna efecte produse prin aceste mecanisme. 4.2.3. Variabile articulatorii: componeni lungi i scuri Vorbirea nu este ns alctuit din secvene sonore discrete ci din poriuni sonore continue, de diferite lungimi, n interiorul crora singurele rupturi fizice sunt punctele n care
vorbitorul se oprete pentru a respira, eventual pentru a formula ceea ce urmeaz s spun sau pentru a insista asupra unui element. Distincia dintre componentele lungi i cele scurte nu este ns una de durat (cum pare a ne sugera simul comun) ci una determinat de posibilitatea unei componente fonetice date (sonoritatea unei consoane de exemplu) de a ocupa una sau mai multe poziii. 4.2.4. Problemele unitilor semnificative n loc de CUVNT, unii specialiti folosesc termenul MONEM pentru unitatea lingvistic minimal nzestrat cu coninut semantic i cu expresie fonic. Monemul are dou componente: Semnificatul (nelesul sau valoarea) i Semnificantul (aspectul fonic, alctuit din uniti ale celei de-a doua articular fonemele). Monemele sunt concretizate n LEXEME sau SEMANTEME, semne care funcioneaz n dicionar (cuvinte) i MORFEME (semne care figureaz n gramatic-radical, prefix, sufix, desinen). Unele moneme pot figura n dicionar i n gramatic, dar ele fac parte mai mult din categoria morfemelor (prepoziiile, conjunciile, articolele). Lista monemelor unei limbi este deschis: este imposibil s determinm cte moneme distincte are o limb ntruct mereu apar moneme noi i n mod curent unele trec dintr-o clas n alta.
Capitolul II LIMITELE CATEGORIZRII LINGVISTICE I IMPACTUL ACESTORA ASUPRA COMUNICRII PRIN CUVINTE 0. Categoriile rmn punctul cel mai fragil n orice gramatic: ele sunt derivate dintr-un sistem de reprezentri specific, cel european, denumit de Lyons n mod generic drept aristotelic64. Or punctul de plecare al acestuia l reprezint o limb determinat, cea a filozofului grec i teza c structura limbii reflect structura lumii. Gramaticienii medievali speculativi au continuat acest drum transfernd la limba latin schemele desprinse din limba greac, cale urmat apoi de oamenii Renaterii, n ciuda interesului pentru limbile vii, care puteau evidenia ceea ce era inadecvat n gramatica universal elaborat pornind de la categoriile unui singur idiom.
Depirea acestei situaii s-a fcut, n gramaticile tradiionale, prin instituirea unor categorii gramaticale suplimentare, prin introducerea de reguli ad hoc ;i prin listele de excepii care, n orice gramatic a unei limbi strine, te fac s te ntrebi la ce mai folosete regula. Eliminarea terminologiei tradiionale nu face ns dect s mute problema la alt nivel. I. Categorii strict dependente contextual (deictice) Noiunea de DEIXIS nsemna n greac a indica, a arta. Categoriile deictice au primit acest nume ntruct se refer la trsturi de orientare ale limbii, ntr-un act de vorbire dat, n funcie de TIMPUL i LOCUL enunrii. Raportul dinte clasele de elemente deictice i cele non deictice este cel dintre dou modaliti distincte de comportament n actul comunicrii: a arta i a numi. Cnd spun tu, art prin acest cuvnt pe cel din faa mea, la fel i cnd spun acum, aici pentru a indica momentul i locul n care vorbim. Schematic vorbind, putem reprezenta opoziia dintre dou enunuri (deictic vs. non deictic) prin urmtoarele exemple: DEICTIC: Acum tu locuieti aici (n care doar rdcina verbal nu este deictic, sensul ei putnd fi determinat cu ajutorul dicionarului). NON DEICTIC: n anul 2000, n ziua de ., prietenul meu locuiete ntr-un apartament (n care ultimul reziduu deictic, n sens gramatical, este adjectivul posesiv). Clasele de elemente deictice cele mai reprezentative sunt deci:
64
Trimitem la excelenta analiz din Introducere n lingvistica teoretic, p. 304-374.
1. 2.
ceea ce numim n mod curent pronume personale adverbele de loc marcnd proximitatea sau deprtarea n raport cu adverbele de timp avnd roluri echivalente (acum, atunci).
vorbitorul dar i a cuplului vorbitor-auditor n raport cu cele relatate (aici, acolo) 3. Explicaia privind importana acestor elemente n comunicare este simpl: situaia tipic de comunicare este egocentric iar participanii la o situaie de enunare i asum nu numai roluri (vorbitor i respectiv asculttor) ci i statutul social (implicit sau anume explicitat), care-i poate gsi mrci lingvistice. II. Categorii relativ autonome de context (non-deictice) n aceast serie intr elemente definite n mod preponderent n virtutea unor ipoteze ontologice minimale (vezi partea I). Acestea exist deci dincolo de contextul strict al enunrii, n afara triadei eu-aiciacum. Obinuina folosirii lor ne face s credem c sunt universale ntruct ar fi naturale. Situaia nu este chiar att de simpl. Numrul Distincia cu care operm n mod obinuit este cea dintre unul i mai muli (n terminologie gramatical: singular vs. plural). Practic acordul n numr poate fi mult mai nuanat; ntre singular i plural pot interveni trepte de mai muli pentru care acordul este diferit (genitivul pentru unele determinri cantitative prin adjectiv n rus, de exemplu). Categorizarea lexical a lumii n termenii distinciei numrabil, colectiv, nenumrabil difer considerabil de la o limb la alta, chiar i cnd limbile respective prezint toate aceste trei subclase. Pe lng acest fapt, pot fi consemnate procese de recategorizare secundar (trecerea unor nenumrabile n subclasa numrabile de exemplu n anumite contexte). Genul Denumirile genurilor din limbile indo-europene clasice (masculin, feminin, neutru) rezult din asocierea ntre sex i gen gramatical. Asociere care pare a avea o baz natural, fapt contrazis de urmtoarele date: -dac unele limbi opereaz n continuare cu trei genuri (romn, german, rus), n altele (spaniol, francez) numrul lor este redus la dou iar n englez nu exist acord de gen -genul (clasificarea substantivelor pentru referire pronominal i acord) poate fi nu neaprat sexul, ci forma, textura , culoarea, caracterul comestibil; n limba swahili exist ase genuri, fiinele omeneti fiind grupate pe sex. n clasa I, numele de copaci n cea de-a treia raia, n clasa a doua intr inanimatele, n a patra substantive abstracte etc. Cazul este cu totul lipsit de temei natural. Clasificrile au fost realizate pe baza paradigmelor flexionare din greac i latin. Absena lui n diverse idiomuri este o dovad c nu putem vorbi de universalitatea cazurilor gramaticale, lucru greu de acceptat pentru
vorbitorii unor limbi n care substantivele, adjectivele i unele pronume se declin (limbile slave, romna). Timpul, Modul, Aspectul sunt categorii aparent universale, fapt dezminit de simpla nvare a unei limbi strine. Timpul, n calitatea-i de categorie verbal, acoper relaii temporale, n msura n care acestea sunt exprimate prin opoziii gramaticale sistematice. S-a crezut c opoziia tripartit a timpului este o trstur universal a limbii ntruct diviziunea natural a timpului este trecut, prezent, viitor. n fapt formele temporale nu acoper doar relaii de timp ci i relaii de aspect sau mod. n unele cazuri forma timpului verbal este condiionat de opoziia rcit vs. discours (concordana timpurilor n francez) sau de natura subordonatei (condiionalul n francez). Modul este o categorie opunnd propoziiei nemarcate (simple aseriuni) unor seturi de propoziii marcnd o anumit angajare a vorbitorului fa de statutul factual al celor spuse de el (siguran absolut, nesiguran, dubiu, dorin etc.). Imperativul constituie o clas aparte ntruct nu face afirmaii, ci exprim comenzi, opunndu-se astfel ansamblului formelor modale. Modul se caracterizeaz nu numai prin idiomatizare evident pentru orice persoan nvnd o limb strin, ci i prin variante marcate cultural n cadrul aceleiai limbi, problem abordat n sociolingvistic, mai ales cnd este studiat interaciunea n dialog. Aspectul este o categorie gramatical evideniat pentru prima oar pentru evidenierea dintre perfectiv i imperfectiv n limba rus i n alte limbi slave. Ulterior construciile teoretice n vederea descrierii altor limbi au devenit tot mai complexe. Categoriile de baz rmn: Perfectiv (mplinit) Durativ non-perfectiv non-durativ.
Ele se pot manifesta prin forme distincte (verbale sunt, n rus, realizate prin perechi, un termen perfectiv, unul imperfectiv) sau sincretic. Analiza valorilor aspectuale n comunicare este esenial, locutorul putnd jongla cu acestea n cele mai diferite situaii (evitarea rspunderii, detaarea de cele afirmate, etc.). Tocmai in acest motiv trebuie s fim deosebit de ateni la dou probleme: 1. 2. intersecia dintre timp i aspect faptul c denumirile valorilor aspectuale n diverse limbi nu acoper aceleai
distincii gramaticale, fiind rezultatul unor tradiii (academice, colare).
III. Cte pri are vorbirea?65 Cea mai serioas critic adus clasificrii n pri de vorbire ar fi c definiiile acestora sunt glosocentrice. Adic dependente de limb, putndu-se aplica unui numr foarte restrns de idiomuri (incluznd latina i greaca, pentru care au fost stabilite iniial). n al doilea rnd definiiile nu au la baz aceleai criterii: substantivul i verbul sunt definite noional dar i n termenii proprietilor flexionare, propoziia este privit pornind de la proprietatea poziiei ei relative (n construcii morfologice i n sintax). n al treilea rnd, unul dintre criterii (flexiunea) nu este o caracteristic universal a limbii. Criteriile de clasificare au fost deci stabilite pe proprietile din structura de suprafa a cuvintelor. Se poare deci considera, susine Lyons, c orice teorie gramatical a prilor de vorbire destinat s fie aplicat la mai multe limbi trebuie s porneasc de la distincia dintre structura de suprafa i cea de adncime i trebuie s redefineasc prile de vorbire nu au drept clase de cuvinte din structura de suprafa, ci drept constitueni ai structurii de adncime a propoziiilor. IV. Structur gramatical i psihologie Un autor francez susinea c metoda psihologic este singura care permite s se constituie o lingvistic general66. El postula existena mai multor planuri ale limbajului, relativ uor de neles, fr a se recurge la o terminologie complicat. 1. Planul ideii generale- o unitate vie, extrem de bogat i tocmai din acest motiv Planul valorilor semantice, n care ideea global trebuie s se descompun n greu de transmis, cel mai adesea nscut fr a exista intenia sau interesul de a comunica 2. elemente de semnificaie pe care dicionarul le claseaz n cuvintele corespunztoare. Acesta ar fi planul valorilor semantice. Vom reine c modelul la care se raporteaz autorul este cel al dicionarului, referin inconturnabil pentru cultura francez a epocii. Ce se ntmpl ns pentru populaiile care nu au cunoscut scrisul (n perioadele mai vechi) sau pentru cele la care scrisul nu mai intervine- dup terminarea colii- dect la completarea unor formulare sau n redactarea unor mesaje n sisteme electronice de comunicare?67. 3. Planul infra-gramatical. Acesta este locul n care elementele semantice se leag ntre ele. Pentru a putea realiza aceast operaie, susine Galichet, trebuie ca fiecare
Pentru un studiu mai aplicat, solid argumentat, se impune lectura atent a volumului I din Gramatica limbii romne editat de Academie, care n primele dou pri (Unitile limbii i Clase de cuvinte), trece n revist toate temeiurile care ne oblig s meninem denumirile i impririle din tradiia gramatical, chiar dac au intervenit redistribuiri iar criteriile sunt verificate cu mult mai mult atenie. 66 Galichet, op. Cit., 47. 67 Specialitii, puini la numr, care au studiat fenomenele de tip SMS, chat, messenger etc., au remarcat c viteza de comunicare (determinat de necesitatea de a da replica imediat) i facilitatea de manipulare a setului de caractere fr diacritice genereaz noi reguli ale scrisului. Strine ortografiei, percepute ca un adevrat scandal lingvistic, ele sunt ns adoptate, evident selectiv, dup criterii care nu sunt nc studiate, de practicanii acestui tip de comunicare, constituind un sistem normativ implicit pe care trebuie s-l adopi dac nu doreti s fii n afara comunitii web sau nu vrei s fii perceput ca snob.
65
valoare semantic s primeasc n snul ei un nucleu ontologic, un concept foarte simplu i cu toate acestea foarte larg, care s permit clasificarea valorilor semantice prin raportare la datele primare i la reprezentarea spontan, punnd astfel n valoare conexiunea dintre ele. 4. Planul valorilor gramaticale. n acest punct intervine o presupoziie cu totul insolit i anume c organizarea lumii ar avea coresponden n gramatica unei limbi. Iat ce ne spune autorul: A exprima idei, nseamn a atribui diverselor sale elemente o valoare determinat n ordinea lumii, aa cum ne-o reprezentm noi. /.../Astfel apar noi valori, distincte de nucleele care le genereaz, i pe care le vom numi valori gramaticale.. 5. Planul morfologic.Valorile gramaticale i valorile semantice, care corespund diverselor puncte de vedere psihologice menionate mai sus, s-ar traduce n plan morfologic prin cuvinte, acorduri i construcii mai mult sau mai puin caracteristice. Este evident c pe baza acestor premise, exist riscul ca diferenele lingvistice s apar ca proiecii ale unor diferene de ordin psihologic i c la limit, compararea limbilor duce la o psihologie comparat a popoarelor, cea a dialectelor ne-ar duce spre o etnografie regional, cea a sociolectelor la psihologia claselor iar diferenele individuale ne pot conduce fie spre normalitatea, fie spre deviana psihologic.
CAPITOLUL III N CAUTAREA SENSULUI PIERDUT I. Sunetul sensului Omul caut sensul chiar pornind de la sunetul articulat. Dincolo de opoziia vocale vs. consoane, identificat cu feminin vs. masculin (vezi supra) s-a ajuns la corespondene mai complexe68.
Dar ceea ce era pentru, poeii i stilisticienii occidentali, un joc al aproximrilor i tatonrilor graioase, constituia pentru poetul rus Velimir Hlebnikov, la nceputul veacului XX, temeiul unui limbaj transraional . Premisele acestuia din urm erau, conform autorului citat, n numr de dou: 1. Consoana iniial a unui cuvnt dirijeaz ntregul cuvnt i i supune celelalte Cuvintele care ncep cu aceeai consoan sunt legate ntre ele prin aceeai
consoane componente. 2. noiune, orientndu-se toate spre unul i acelai punct al raiunii69. Un alt autor mergea mai departe. Consoanele redau viaa, caracterul naional, soliditatea, vocalele invers; ele sunt un limbaj universal70. Ca orice intuiie poetic exprimat n termeni radicali, formulrile de acest tip pot fi lesne respinse din perspectiv lingvistic. n cmpul acional al comunicrii publice ns potenialul sunetului de a orienta receptorul spre sensul dorit este adesea exploatat (publicitate, propagand, hruire, seducie cu destinatari strict individuali sau percepui ca atomi ai unei mase). Formula electoral I like Ike /ajlajkajk/, utilizat n campania electoral a lui Eisenhower (ajuns preedinte al S.U.A. n dou mandate ntre 1953 i 1961) exploata corelaia dintre folosirea diminutivului prenumelui, coninnd jocul mic vs. mare n construcia sonor (semi-consoana /j/ marcnd n acelai timp energia, ca i n salutul hitlerist Heil!) i o formul curent, I like, familiar, nu lipsit de sugestii erotice cnd era vizibil pe colanii majoretelor electorale.
Jean-Louis Joubert, La posie, p. 67 Velimir Hlebnikov, Opere alese, selecie, traducere, studiu introductiv i comentarii de Alexandru Ivnescu, Curtea Veche Publishing, 1999, p. 92-95. Eseul a fost scris n cel de-al doilea deceniu al secolului XX. 70 A. Krucenh, Declaraia cuvntului n sine (1913-1917), citat dup volumul Avangarda rus, Anthologie, traducere, note de Livia Cotorcea, Editura Universitii Al. I. Cuza Iai, 2005, p. 136.
68 69
II. Ce nsemn SENS n lingvistic i cine se ocup de el Problema major a oricrui lingvist este c nu-i poate permite s abordeze tot ceea ce are/face sens, la fel cum nu-i propune s studieze tot ceea ce este/face semn. Prin statutul su de om de tiin, el trebuie s lase deoparte tot ceea ce, chiar fiind corect din punt de vedere intuitiv, nu este analizabil, descompus sau decompozabil i mai ales comunicabil n termenii i conform normelor disciplinei. Or disciplina care se ocup de studiul semnificaiilor semnelor lingvistice este Semantica, aprut relativ trziu. Pe deasupra intervin complicaii legate de confuzia, concurena sau ntreptrunderea terminologiei care desemneaz tiine pretinznd a se ocupa de sens. Semiologia este tiina privind procedeele sau sistemele de comunicare. Ea trece dincolo i dincoace de manifestarea semnificaiei n cmpul lingvistic. Semasiologia era strmoaa semanticii dar dup naterea acesteia i-a restrns cmpul la studierea semnificaiilor, a conceptelor, pornind de la cuvintele care le numesc. Ea nu poate depi acest nivel fr a trece dincolo de competenele sale. Onomasiologia, sora ei geamn, vine s-o ajute pornind s desclceasc ncurcatul caier al procesului facerii de sens, numai c o ia de la cellalt capt: ea face inventarul denumirilor diverse (semnificaii) care pot fi atribuite unuia i aceluiai concept sau semnificat. Lexicografia se ocup doar de descrierea semnificaiei cuvintelor n forma nregistrat n dicionare fiind ghidat n munca ei de lexicologie. Aceasta i fixeaz principiile i metodele de lucru, stabilind clase i urmrind modul n care se nasc cuvintele ntr-o limb dat. Actualmente sunt acceptate mai multe perspective de explorare a lumii sensului. A. Teoria logic. Aceasta ncearc s descopere uniti semantice minimale, trsturi semantice pertinente, cu ajutorul crora s-ar construi toate semnificatele monemele: Exemplu: automobil=vehicol+cu patru roi+cu motor B. Teoria contextual a semnificaiei monemului, care afirm c o unitate lexical nu are sens prin ea nsi ci numai prin context. Aceast teorie, sintetiznd punctul de vedere al filologiei tradiionale, a fost formulat de Meillet: Sensul unui cuvnt nu poate fi definit dect printr-o medie ntre utilizrile sale lingvistice. Formularea revine i sub pana unui logician, Wittgenstein.
C.
Teoria situaional a semnificaiei unui monem izolat, datorat lui
Bloomfield: semnificaia unei uniti este dat de situaia n care o enun locutorul i de rspunsul provocat la auditor. Ali lingviti au ncercat s ilustreze aceast tez prin definirea unor trsturi situaionale pertinente sau a unor circumstane ale enunului n termeni de pertinen pentru decodarea mesajului. III. Semnificaie lexical. Semnificaie gramatical Distincia a putut cpta alte formulri precum Cuvinte pline vs. Cuvinte vide (Jespersen, 1924), n care intervine prejudecata noional. A doua clas ar avea doar semnificaie gramatical. Problema este ns delicat ntruct putem repera semnificaii gramaticale n trei cmpuri lingvistice: a) semnificaia prepoziiilor, sufixelor de caz, mrcile de timp i aspect (toate semnificaia funciilor gramaticale, subiect, obiect (n care intervin semnificaiile atribuite diferitelor modaliti de fraz (interogativ, imperativ) n reperabile n compoziia semnificantului) b) modificri de form dar i indicatori precum poziia) c) care, alturi de forme, distribuii intervine situaia de enunare, ceea ce le face dependente de interpretarea pragmatic. IV. Sensul ca ieire din semn IV.1. Minima pragmatica Ocupndu-se de relaiile dintre utilizatorii semnului (locutor/auditor), pragmatica ne aduce dincolo de domeniul strict al lingvisticii. Pe lng presupoziiile ontologice minimale invocate (vezi partea I) relaia dintre utilizatori (subntinznd relaiile fiecruia dintre ei cu semnul n procesul de emisie/recepie), implic definirea unui cadru deontologic, un gen de minima moralia specific domeniului comunicrii71. Promotorul pragmaticii din Marea Britanie, Austin, era profesor de filosofie moral. El nu se considera fondator de doctrin (i cu att mai puin de coal ), propvduind mai curnd o ntoarcere la bunul sim din tradiia retoric, n care disocierea dintre a spune i a face era mai puin radical dect n epoca modern, obsedat de randament. Cnd verbele performeaz, ele nu descriu nici o aciune, o situaie, ci mplinesc, dau natere unui fapt. Locutorul nu formuleaz o afirmaie, nu constat, ci se angajeaz72. Generic aceast manifestare este, la nivelul competenei, act de limbaj dar el ne este cunoscut prin performan, ca act de vorbire: promit, declar c. n fiecare limb i n fiecare civilizaie exist seturi de performative care pot fi explicite (verbe ca a boteza, a numi, a ntreba, a ierta,
71 72
Vezi Philippe Blanchet, La pragmatique, Editions Bertrand-Lacoste, Paris, 1995, p. 9, 124-125. O excelent prezentare gsim la Lyons n a sa Semantic lingvistic (p. 345-405.
a mrturisi, a nega) sau implicite n relaia dintre interlocutori i se pot manifesta prin gesturi (ridicarea minilor cnd te predai, afirmnd sunt nvins i angajndu-te nu mai lupt) sau mimic (o modificare a configuraiei faciale poate spune nu te cred). Actele notariale, certificatele de orice natur, procesele verbale, anunurile (vnzarecumprare-nchiriere, matrimoniale, ofert de servicii) sunt exemplele cele mai evidente de organizri ale discursului performativ, n general reglementate fie prin texte de lege, fie n virtutea unei tradiii (legea nescris, cutuma). O fraz constativ poate performa. Spunnd e frig n camer cnd sunt la cineva n vizit, i pot sugera s nchid geamul (dac este deschis) sau s pun n funcie radiatorul (dac tiu c are aparatul i dispoziia psiho-financiar de a o face). Distinciile pot fi extrem de complexe n domeniul facerii prin vorb73, unele dintre ele fiind intuite de vechii retoricieni74. Ele nu pot fi ns formulate n termeni lingvistici, astfel nct ne vom limita la cea mai simpl dintre ele: Enunuri constative vs. enunuri performative (enunuri care spun ceva) vs. (enunuri care fac ceva). Simplificnd, putem spune c un cuvnt are sens fie prin ceea ce spune enunul n care apare, fie prin ceea ce face acelai enun. n realitatea comunicrii ns cele dou serii se intersecteaz: susinnd afar e frig (constativ) i transmit interlocutorului injonciunea (de for variabil, n funcie de relaiile dintre noi): ia-i fularul (cciula, paltonul). Dac lansez constatarea X nu vine la edina de partid (sau: duminic la slujb) amorsez un performativ (sancionai-l, mustrai-l). Mai importante dect distinciile de grade privind fora unui enun i efectul acestuia (dependente de contextul cultural i de abilitatea comunicaional a unui individ sau exersat n grup) rmn condiiile de succes75. A. Condiii preliminare. Persoana care duce la ndeplinire actul trebuie s aib dreptul sau/i autoritatea de a o face. n unele cazuri sunt reglementate, prin lege sau cutum, n virtutea bunului sim, coordonatele spaiotemporale (parametri cronotopici) n care actul este valid, eventual i derogri pentru cazul n care acele cerine nu pot fi strict respectate (cstoria sau vnzarea prin procur, cnd una dintre pri nu este fizic prezent, dar este reprezentat n termenii legii).
n fapt, fiecare coal propune o alt taxinomie, astfel nct este inutil s ncrcm Breviarul cu liste i scheme de acte de limbaj i acte de vorbire. 74 A se vedea Quintilian, Arta oratoric, bpt, 792-794, vol. II. 75 Felicity conditions. O excelent analiz n versiunea francez a Semanticii lingvistice a lui Lyons, p. 353-355.
73
B.
Condiii de sinceritate. Dac persoana nu crede n actul ndeplinit, actul su nu
este n mod automat nul, putnd fi ns calificat drept abuz: minciun, mrturie fals. Uneori minciuna putnd avea efecte economice (asupra concurenei, asupra cumprtorului) poate fi sancionat (exist prevederi pentru publicitate mincinoas n unele ri), la fel ca i uzurparea de titlu (denumire)-cazul cooperativelor de credit autodeclarate bnci i beneficiind de imaginea de marc a acestora. C. Condiii eseniale. Persoanele implicate n fptuirea prin cuvnt sunt legate, prin fora de aciune a enunului (vorbit, scris) de anumite credine sau intenii. Ceea ce vor spune, ceea ce vor face ulterior (cu vorba sau faptul) trebuie s fie conform angajamentului asumat. Exemplu: cel intrat ntr-o confesiune prin botez nu poate trece la alt confesiune dect anulnd un act (nfptuit fr voina sa) prin convertire (adic un alt botez sau o alt form de intrare cerut). Persoana care a dat numele de botez nregistrat la starea civil nu poate reveni asupra celor spuse, vnztorul nu poate denuna actul de vnzare dect n condiii precise etc. IV.2. Visul unui poet : o mecatronic a comunicrii verbale (A. E. Poe) Istoria literaturii americane ne pune n faa unui creator care pretinde c i-a construit un poem pe baza unui proiect iniial i c a premeditat fiecare pas al realizrii. Am avea de-a face cu o strategie n care Emitorul ia n calcul toate coordonatele de receptare ale Receptorului i le exploateaz cu snge rece. Autorul, Allan Edgar Poe, ne intereseaz n msura n care a fost un practicant al comunicrii de mas, punndu-se n slujba patronului unei gazete (Southern Literary Messenger)76, iar apoi n solda unui politician, spernd s obin un post n administraie77. Scandalul izbucnete cnd, la un an dup publicarea poemului Corbul, care-i adusese un ctig financiar, prezint modul de realizare a textului78. nverunarea publicului i a specialitilor americani mpotriva acestui text este remarcabil79. Ceea ce ne intereseaz pe noi nu este adevrul explicaiilor lui Poe (enigm a unei istorii personale, subiect de controverse alimentate de autor nsui, prin declaraii care se excludeau reciproc) ci perspectiva inginereasc pe care o afieaz autorul. Am rezumat-o ntr-un graf, artnd la ce ntrebri (Q) pretinde c a trebuit s rspund realizatorul Corbului (The Raven) pe parcursul fabricrii textului.
ntre 1835 i 1837. n 1840 scrie o serie de pamflete oportuniste mpotriva candidatului democrat la preedinie i a co-listierului acestuia. Philosophy of Composition, 1846. 79 Vezi n acest sens colecia de citate furnizate de Dan Grigorescu n Dicionar cronologic Literatura american, Editura tiinific i enciclopedic, 1977.
76 77 78
Interogaia iniial
(punctul zero) este cea a originii (respectiv a raiunii i a
circumstanelor) pentru care s-a hotrt s scrie un poem cu o anume deschidere apre public. Cum poemul i-a adus satisfacii financiare, este greu s pui problema n mod brutal (am urmrit s ctig ct mai mult) astfel nct pune ntre paranteze (cele dou aspecte ar fi lipsite de importan pentru un poem p e r s e )80. Ea implic determinarea intei (s-i zicem target), care poate fi tratat n reprezentare cantitativ (publicul larg) i calitativ (public expert). n fapt, problema raportului dintre cantitate i calitate trebuie vzut i la alt nivel:
Q.1. Dimensiunea este determinat cu ajutorul a doi parametri Ceea ce Poe ncearc s dovedeasc, este existena unei p r o p o r i i m a t e m a t i c e ntre lungimea unui poem (care poate fi exprimat n termeni de c a n t i t at e ) i meritele lui (c a l i t a t e a , exprimat prin formulri destinate s circumscrie faptul, fr a-l putea numi81. Lungimea ar fi deci invers proporional cu efectul dar se impune o condiie i anume o d u r a t m i n i m a l . Fixarea lungimii ideale nu mai este ns o operaie matematic ci una legat de cunoaterea practicii lecturii publice n condiiile specifice locului i timpului la care a fost scris Filosofia compoziiei. Exista un Cronotop al Lecturii Publice de care orice autor trebuia s in seama dac dorea s obin rezultatul scontat. Dincolo de Timpul i Spaiul material, care trebuiau gestionate corespunztor82, intrau n joc forele pe care le-am evideniat n Careul semiocronotopic (denumite serii cronotopice).
Citez din versiunea romneasc a Filosofiei compoziiei, aprut n volumul Principiul poetic, Editura Univers, 1971, datorat Mirei Stoiculescu. Pasajul reprodus este la pagina 36. 81 Emoia sau elevaia, intensitatea adevratului efect poetic. Filosofia compoziiei, vol. Principiul poetic, 38. 82 Trebuia acoperit o durat rezonabil pentru efortul deplasrii auditorilor (fizic dar i eventual financiar, dac activitatea presupunea o contribuie din partea acestora), sala trebuia s fie destul de spaioas dar i cu o acustic satisfctoare, poziia acesteia trebuia s corespund unor norme de reprezentare social etc.
80
Odat ndeplinite cerinele de ordin etno-idiomatic, calculul lungimii poemului trebuia s in cont de p a r a m e t r i i c o r p o r a l i ai celor din sal (fatigabilitate, capacitate de concentrare, de a suporta o stare emotiv), de r e p r e z e n t r i l e c o r p u l u i s o c i a l (timpul considerat rezonabil pentru o astfel de activitate) i de limitele greu de determinat ale (inter)aciunii dintre participani n funcie de conjunctur (politic, economic, cultural). n inginerie s-ar vorbi de rezistena materialelor, factor care poate fi un obstacol n realizarea unui obiect. n ingineria comunicrii, rezistena materialului uman la anumite tipuri de efort, la intensitate i durat trebuie i ele avute n vedere, ne spune Poe, fr a se referi ns la tehnologie. Preferina lui pentru matematic este explicabil prin pregtirea de artilerist, pregtire care presupune un autor romn l-ar fi fcut sensibil la domenii de mare complexitate, presupunnd calcule precise83. Q.2. Domeniul revendicat ine de efectul urmrit. Opiunea pentru un public atotcuprinztor impunea gsirea unui element universal valabil. Frumosul i se pare a fi cel mai potrivit pentru a depi obiectivul Adevr84i pe cel denumit Pasiune85 - ambele opuse desfttoarei elevaii a sufletului. Aciunea nu se muleaz deci pe fiecare destinatar ci ncearc s-l duc pe acesta n alt sfer, potenial comun tuturor. Dispreul manifestat pentru publicul contemporan lui86nu favoriza poate cea mai fin abordare a Destinatarului. Q.3. Melancolia, ca a treia alegere tehnic, este potenial surs de textoni, dac este tratat ca tem. Ca ton impus, ea permite evitarea glumei vulgare (potenial reacie a publicului larg) i a discursului peremptoriu (virtual enunare a persoanelor cultivate). Ea constituie ceea ce n francez se numete un garde-fou(balustrad, parapet) ntre Emitor i Receptor i ncadreaz Cronotopul Enunrii Poetice. n schema din urmtoarea pagin am ncercat s artm cum seria alegerilor succesive (din domeniul proiectrii) este nlocuit de o main complex, n care unele opiuni sunt dictate de raiuni tehnologice din ce n ce mai stringente. Q.4 Q.-6 Manopera Fabricaia ncepe odat cu conceperea piesei eseniale: un pivot pe care s se roteasc ntraga
83 84 85
Romulus Vulpescu, note la volumul Ion Barbu, Care cere precizie, deci este compatibil cu un public educat, respectiv criticii. Sau tulburarea inimii, care cere simplicitate. 86 Coruperea gustului face parte din industrie i depinde de industria dolarului susine n Istorisiri groteti i serioase (p. 329 n ediia francez consultat).
structur a poemului. Din acest moment, alegerile sunt din ce n ce constrngtoare: Refrenul care, rmnind acelai ca substan sonor, permite efecte noi prin schimbarea co-textului. Un singur cuvnt n refren, orice alt compoziie crend riscul unor blocaje ale variaiei pe parcurs. Tonul acestuia dedus din cel proiectat pentru ansablu. Sunetele sunt deduse din corelarea valenelor articulatorii ale Emitorului (R- consoana cel mai uor de emis) cu disponibilitile acustice ale Receptorului (O vocala cea mai sonor). Cele dou sunete, reunind corporalitatea virtual a polilor comunicrii, genereaz cuvntul-tem : . Acesta genereaz un personaj, n mod necesar o fiin vorbitoare fr cuget iar alegerea dintre Papagal i Corb era doar una formal (excesul cromatic i imaginea primului erau incompatibile cu Melancolia). Natural, la nceput m-am gndit la un papagal; l-am nlocuit ns imediat cu un corb, care i el poate s vorbeasc i, n plus, se potrivea mult mai bine cu t o n u l pe carel preconizasem87. Personajul rostitor al refrenului atrage dup sine partenerul schimbului de replici, generator al unui discurs reflexiv, ceea ce presupune o ntreag mainrie a crei funcionare se ncorporeaz regulie jocului dramatic, legile povestirii i chiar practici ale scenografiei. Iat etapele fabricrii produsului. I. II. Hotrrea de a folosi Nevermore la sfritul fiecrei strofe. Cutarea celui mai melancolic subiect88 Moartea.
III. Cutarea unui element compatibil n sfera poeticului:Frumuseea89. IV. Generarea unui personaj care s vorbeasc despre acest subiect90 V. Conceperea unui scenariu care s permit intrarea n scen a celor dou personaje91. VI. Crearea unui pretext pentru intrarea Corbului, implicnd: a) cadrul ntlnirii92
Filosofia compoziiei, loc. Cit., 41. n concepia universal- crede Poe. Moartea unei tinere femei frumoase em fr ndoial, cel mai poetic subiect din lume, susine poetul (ibid.). 90 ndrgostitul care-i plnge iubita este cel mai indicat pentru a vorbi despre acest subiect (ibid.). 91 Singurul mod inteligibil de a face o astfel de combinaie este s i-l nchipui pe Corb folosind cuvntul [Nevermore] ca rspuns la ntrebrile ndrgostutului- spune Poe (ibid., 42.). 92 Opiuni: p d u r e (cel mai natural cadru) /vs/s p a i u n c h i s - cel mai eficient: Are fora cadrului unui tablou. Are puterea moral indisputabil de a pstra atenia concentrat i desigur nu trebuie s fie confundat doar cu unitatea de joc (ibid., 45).
87 88 89
b) c)
locul cel mai verosimil al intrrii n scen momentul zilei i condiiile meteo.
VII. Introducerea unui element de recuzit pentru contrast93. Este cel de-al doilea moment cnd Poe invoc potrivirea ca argument decisiv94. Graful dinAnexe de mai jos prezint dinamica acestui proces i poate oca persoanele care cred n inspiraie. n schimb, cei care cred n ingineria comunicrii ar putea vedea n Poe un percursor. V.3. Descentrare semantic i delocalizare lingvistic : Bilingvismul. n sens strict, acesta poate fi definit ca: -situaia n care se afl un vorbitor sau un grup social care folosete n mod curent dou limbi -capacitatea unui individ sau a unei colectiviti de a folosi, n raport cu situaia istoricogeografic i lingvistic n care se gsete, dou limbi diferite ca mijloace de comunicare. n sens lrgit i din punct de vedere teoretic se poate considera ca un caz limit de bilingvism chiar folosirea ocazional a unui singur semn care aparine altui sistem lingvistic, dup cum susine Coeriu95. Acest fapt ne permite s nelegem omologarea potenial ca bilingvi a utilizatorilor constani ai unor terminologii specializate nu ntrutotul adaptabile, din punct de vedere fonologic i morfosintactic, la parametrii limbii vorbite ntr-o ar (utilizatorii de computere, persoanele lucrnd n sistemul bancar-financiar). n cazurile menionate nu au loc simple importuri lexicale ci modificri de comportament lingvistic: 1. redefinirea cmpurilor noionale (dac trend este perceput ca distinct de tendin, pop corn de floricele iar vechiul plimb tav este fast food se redeseneaz harta noiunii de hran) 2. modificri n sintaxa frazei n limba matern, inseria unor calcuri lingvistice de diverse dimensiuni (de la sintagm la fraz) 3. lrgirea spectrului distinciilor fonematice (oral vs. nazal, pentru deschiderea spre francez, diftongri specifice pentru englez, german, francez).
Am pus pasrea s se aeze pe bustul zeiei Pallas i pentru efectul pe care l are contrastul dintre marmor i penajul ei, nelegnd c ideea bustului mi-a fost pur i simplu sugerat de pasre i am ales bustul zeiei Pallas mai nti pentru c se p o t r i v e a m a i b i n e [s.n.]cu erudiia ndrgostitului i apoi pentru nsi sonoritatea cuvntului Pallas (loc. Cit.). 94 Pentru primul, vezi supra alegerea dintre Papagal i Corb. 95 Vezi Introducere n lingvistic, p. 79-82
93
n adecvarea semantic pot interveni deplasri/descentrri att n cazul cuvintelor pline ct i n cazul celor vide. n cel de-al doilea idiom sunt n general vizibile, chiar dup o lung practicare, descentrri n cmpul semnificanilor/semnificailor la toate cele trei serii invocate mai sus. Cercetrile din domeniul gramaticii contrastive au evideniat multe din ceste aspecte. Din pcate caracterul laborios al acestora i costurile inerente au stopat cutrile iar rezultatele s-au rezumat la aplicaii sectoriale96. Mai importante rmn cercetrile privind implicaiile practicrii a dou limbi asupra dezvoltrii copiilor i a adulilor care i-au schimbat mediul etno-idiomatic97. Limbile speciale constituie i ele un fenomen de delocalizare lingvistic n msura n care vorbitorii se rup de masa vorbitorilor unei limbi n virtutea unei profesii (i utiliznd un jargon specific) sau a afimrii diferenei prin negarea normelor (de comportament, de look, de limbaj). n cadrul acestora se produc nu numai importuri sau actualizri de termeni prohibii (referine anatomice sau fiziologice) ci i recentrri ale cmpurilor semantice n virtutea trsturilor pertinente din punct de vedere situaional i contextual. Am putut astfel observa, urmrind comportamentul tinerilor francezi la distan de dou decenii, c un cuvnt prohibit altdat, merde, a devenit o reacie curent, avnd ca posibil corespondent enunul m enervezi chestia asta nu-mi place, locul lui n calitatea de grosolnie fiind luat de chiottes (apropiat ca sonoritate, de englezul shit). La fel, invocrile penisului n forma popular a termenului pot nsemna, la noi -chiar n limbajul adolescentelor - doar reacia de refuz, referina anatomic propriu-zis disprnd. Procese nc nestudiate n mod sistematic pot avea loc, n triburile menionate, n resemnificarea sau reconstruirea modalitilor, n special n ceea ce privete interogaia, imperativul i exclamaia. Limbile artificiale, construite de indivizi sau grupuri de indivizi pe baza limbilor existente istoric cu scopul unei difuzri internaionale (i pentru a menaja complexele de marginalizarea al idiomurilor fr circulaie internaional), ca posibile instrumente de nelegere deasupra limbilor vorbite n mod curent, sunt supuse unei duble tensiuni n plan semantic: orientare strict spre eliminarea ambiguitilor, dup modelul limbajelor matematice, contrazicnd deprinderile de vorbitor i refacerea franjelor conotative, dup reguli care pot ine de idiomul (sau idiomurile) folosite n mod curent dar i dup legi care pot s apar, teoretic, n limbajul construit, sub presiunea contextului situaional.
Vezi Teodora Cristea, Elments de grammaire contrastive, Editura Didactic i Pedagogic, Bucureti, 1977. Vezi numrul special din Langages- Bilinguisme et diglossie (61/mars 1981). Eseniale sunt ns lucrrile lui William Labov i deosebit de interesante cercetrile privind imaginarul lingvistic, desfurate de Anne-Marie Houdebine, n bun parte umbrite de monomania feminist (vezi Femeia invizibil, culegere de articole publicat de Editura Universitii Alexandru Ioan Cuza din Iai n 1997).
96 97
Limbile creole sunt ramuri marginale ale limbilor colonizatoare. n funcie de gradul de instruire, indigenii vor folosi, n proporii mai mari sau mai mici, construcii, forme, uneori chiar cuvinte din limba strmoilor-pentru a nu mai vorbi de deplasrile intervenite n domeniul fonematic i prozodic. Complet discreditate n trecut, ele i afirm o identitate cultural n ultimele decenii, odat cu procesul de reconsiderare a limbilor regionale n unele ri (bretona, provensala, basca). Mediatizarea lor prin cntec (audiena este relativ mare chiar i dincolo de zonele unde sunt utilizate aceste limbi) ar putea determina procese de restructurarea semantic rmase difuze n urma presiunii limbii oficiale. Limbile france (sabir, pidgin), determinate de nevoi speciale de comunicare (relaii comerciale, contactul cu strinii) reorganizeaz cmpurile noionale n funcie de corelarea trsturilor situaionale cu un numr de date ale contextului lingvistic.
Anexa 1 Vezi ce rol i se potrivete
Anexa 2. Cum te simi n stare s negociezi?
Anexa 3 Privete mereu prin fereastr i las-te privit (doar) cnd e musai
Anexa 4. Condiionarea situaional a comunicrii
Anexa 5
Anexa 6 Nasul i comunicarea Cercettori de la CNRS (Centre National de la Recherche Scientifique) au folosit urmtorul protocol de cercetare pentru a analiza organizarea liber pe categorii: a) a fost stabilit un lot de 16 mirosuri familiare publicului francez (vanilie, lavand, eucalipt, motorin, pete, violete, ustoroi, iarb, portocal, mr, scorioar, lmie, anason, dude, gum de mestecat cu clorofil, ment), prezentate n flacoane98; b) lotul experimental era format din 40 de subieci; c) acetia trebuiau s respecte urmtoarele cerine (i) Grupai mirosurile n funcie de asemnarea lor. Putei mirosi flacoanele de cte ori dorii. Putei constitui cte grupe dorii. (ii) Identificai fiecare grup dndu-i un nume (iii) Luai din nou fiecare flacon i identificai mirosul pe care-l simii. d) comentariile subiecilor erau nregistrate de un magnetofon. Cu ajutorul unei metode de calcul specifice a fost realizat o clasificare medie sub form de arbore n care lungimea ramurilor indic distanele dintre mirosuri iar nodurile arat clasele acestora. Principalele clase care s-au impus au fost: 1/ cea a odorantelor din lmie i portocal; 2/ cea a odorantelor din ment, de gum de mestecat cu clorofil i din eucalipt; 3/ cea care grupeaz mirosuri de usturoi, pete, motorin. Prima clas a fost cel mai greu identificat (doar 8/40 pentru lmie, 4/40 pentru portocal). A doua era cu un procent ceva mai bun dar sub 50% (13/40 pentru eucalipt, 17/40 pentru guma de mestecat cu clorofil, 18/40 pentru ment). Cea de-a treia este identificat n proporie mult mai important, pe baza unor proprietri asociate cu neplcerea (miros urt, care pute). Pentru comunicatori, studiul poate conine sugestii interesante: el identific limitele capacitii unui public determinat de a spune prin cuvinte ceea ce simt cu ajutorul analizorului olfactiv, permite o analiz a cunotinelor, experienei i stabilitii categoriilor pentru fiecare subiect i pe cale de consecin pentru un grup sociocultural, dac eantionarea este corect -, repereaz sisteme de valori prin raportarea la plcere. Or, n ultimul caz, contradiciile sunt inerente: un miros neplcut dac este considerat ca atare - cel de usturoi) este revalorizat dup asocierea cu domeniul culinar. n ordinea activitilor de (re)cunoatere, analiza a artat c apare un joc complex ntre numele atribuit mirosului i cunotinele asociate cu acel nume: clasificrile sunt, cel mai adesea, o ncruciare ntre cunotine i experiene personale. Este semnificativ faptul c, n cazul mirosurilor neplcute, reacia emoional este mai puternic dect respectarea consemnului anchetei: Nu miroase plcut. Pute. Nu-i deloc plcut. N u d a u n u me l a a a c ev a . M enerveaz - declar un subiect (sublinierea aparine autorilor rezumatului de raport). n fapt, cea mai mare problem pentru subieci, a fost n unele cazuri absena unor termeni care s desemneze precis mirosurile.
Vanille, lavande, eucalyptus, fioul, poisson, violette, ail, herbe, orange, pomme, cannelle, citron, anis, mre, chewing-gum la chlorophylle, menthe.
98
Anexa 7 Visul unui poet
G L O S A R M I N I M AL ( I S T ) 99 Act de limbaj Enunul efectiv realizat de locator i dotat cu o eficien pragmatic specific. Ambiguitate Proprietate a enunurilor de a prezenta simultan mai multe interpretri posibile. Ambiguitatea poate fi : Lexical- cnd este generat de cuvinte polisemantice Sintactic- atunci cnd unei structuri de suprafa i corespund mai multe reprezentri. Articulare n lingvistic se vorbete de dubl articulare. Prima articulare este reprezentat de decuparea realitii lingvistice n uniti dotate cu sens (lexeme i morfeme gramaticale). Cea de-a doua articulare este reprezentat de segmentarea unitilor lexicale i gramaticale n entiti distincte lipsite de sens fonemele / m/, /a /, /k / din cuvntul mac . C o m p e t e n v s P e r f or ma n C. este reprezentat de posibilitatea vorbitorilor unei limbi de a nelege i de a construi un numr infinit de fraze. P. vizeaz actualizarea acestei competene, manifestndu-se n actele lingvistice concrete ale subiectului vorbitor. Context Noiune care acoper mai multe realiti din practica de comunicare. C. verbal denumit i cotext C. referenial, situaional- spaiul i momentul enunrii, rolurile sociale ale protagonitilor, raporturile de fore C. acional- cel al fragmentelor de discurs ca acte de limbaj C. psihologic- privitor la inteniile, credinele, dorinele interlocutorilor. Denotaie vs Conotaie D. este semnficaia fundamental, codificat a semnului lingvistic. C. este sensul secund, supraadugat sensului prim ca urmare a unei convenii sociale, a unei nelegeri intersubiective sau a unei alegeri subiective. Diacronie vs Sincronie D. reprezint, n concepia lui Saussure, fenomenele de schimbare afectnd semnul lingvistic. S. este, n aceeai perspectiv, starea actual a sistemului limbii.
Sursele lui de inspiraie au fost Glosarul de semiotic i lingvistic de la lucrarea semnat de Daniela Rovena-Frumuani (Semiotic, Societate, Cultur), precum i concisul volum 100 fiches pour comprendre la linguistique, semnat de Gilles Siouffi i Dan Van Raemdonck (Editions Bral, Rosny, 1999), confruntate cu dicionare de referin.
99
S. ar fi unica realitate pentru vorbitor, pentru lingvistica funcional. n fapt, rolul factorului lingvistic n conflictele dintre generaii arat c dimensiunea diacronic nu este absent, cel puin ca instan normativ (pe vremea noastr...). Discret Temeiul su se afl n raportul dintre identitate i alteritate. O unitate discret se caracterizeaz prin ruptura continuitii n raport cu unitile vecine. E n u n v s E n un a r e Enunul este un produs al actului de Enunare. Enunarea este actualizarea frazelor ntr-un context determinat. Este vorba, n primul rnd, de asumarea, de ctre subiectul vorbitor, a virtualitilor limbii. n al doilea rnd, aceast activitate implic instanele sociale cu care subiectul vorbitor se afl n relaie n mod explicit (prin intermediul normelor) sau implicit (ca urmare a existenei lui ntr-o comunitate cultural). Funcii ale limbajului Modelul cel mai rspndit este cel propus de Roman Jakobson n anii 60. Cercettorul american postula existena urmtoarelor funcii: I. II. III. IV. V. Expresiv- determinat de atitudinea, de implicarea emitorului n discursul su Conativ- referitoare la efectul produs de mesaj asupra destinatarului Poetic- centrat asupra mesajului considerat ca entitate n sine Fatic- avnd ca scop stabilirea sau meninerea comunicrii Referenial- ca activitate de denumire, de prezentare a lumii reale sau ficionale din setul de lumi posibile ntr-o cultur dat. VI. Metalingvistic- permind subiectului vorbitor s expliciteze elementele codului i regulile codului care subntind mesajul I n t e n s i u n e v s E x t e n s i u ne Prin I. se nelege mulimea caracteristicilor (proprieti, determinri) care aparin unui concept i/sau l definesc. E. reprezint ansamblul obiectelor la care se aplic respectivul concept. Izotopie n lingvistic, I. nseamn un ansamblu redundant de categorii semantice care creeaz posibilitatea interpretrii uniforme a unui discurs. I. permite reducerea ambiguitii, prin nlturarea unei semnificaii virtuale. Astfel n enunul e marf poate fi vorba de un substantiv (enunarea fiind una constativ) sau de un adjectiv (enunarea fiind n acest caz expresiv). Degajarea izotopiei se poate face prin corelarea elementelor de context cu elementele prozodice. Model
Sistem formal bazat pe reducerea sistemului real prin diverse operaii: simplificare, stilizare, reducerea la un parametru, la o trstur sau caracteristic pentru a-l face inteligibil. Frazele de sistem, care rezult n urma diverselor operaii efectuate asupra frazelor reale, sunt un model cu ajutorul crora lingvistul exploreaz activitatea de comunicare. Ocuren Manifestare concret a unui element lingvistic (feonem, morfem, sintagm, act de limbaj). Ocurenele fac obiectul analizelor statistice pentru evidenierea unor coninuturi latente prin corelarea izotopiilor. Paradigm vs Sintagm P. are accepii n funcie de sistemul de referin: 1. n gramatica tradiional: ansamblul formelor flexionare ale unui morfem lexical combinat cu desinenele sale cazuale sau verbale (declinarea unui substantiv, conjugarea unui verb) 2. n lingvistica modern: ansamblul unitilor legate printr-un raport virtual de substituie (relaia sau...sau) S. desemneaz o combinaie de elemente coprezente ntr-un discurs. Ea se realizeaz pe baza urmtoarelor relaii: a) Relaia de tipul i...i b) Relaia de selecie (un termen l presupune pe cellalt, nu i invers) c) Relaia de solidaritate (relaie de presupunere reciproc). n lingvistica structural S. este un grup de elemente lingvistice formnd o unitate ntr-o organizare ierarhizat: SN (sintagm nominal) este compus din substantiv, articole i adjectiv SV (sintagm verbal) compus din verbul auxiliar i participiu S Adj (sintagm adjectival) compus din adjectiv i determinant adverbial Definit strict relaional, conceptul de sintagm se poate aplica tuturor planurilor limbajului. Ex: sintagm narativ- mai multe enunuri narative care se presupun reciproc. Pragmatic Dimensiune a semioticii care studiaz relaiile dintre semne i utilizatorii lor: Motivaiile locutorilor Tipurile sociale de discurs Problemele enunrii. n planul cercetrii, Pragmatica este reprezentat de preocupri eterogene, diversele direcii i coli punnd n valoare fie dimensiunea acional i deontologic, fie perspectiva logico-lingvistic, cu interferene de metod i discurs n aplicaii regionale. Redundan
La origine, n Retoric, termenul desemna repetiia ca exces. n teoria informaiei i lingvistic, R. nseamn relurile necesare unei bune funcionri a sistemului n transmisia i receptarea mesajului. Redundana asigur inteligibilitatea n condiiile zgomotului sau ale unor probleme legate de canalul de transmisie prin reluri de ordin fonetic, morfologic, semantic. Referent Este cel de-al treilea element al semnului la Saussure, alturi de semnificant i semnificat. n echivalena terminologic, avem la Peirce urmtoarea triad: semnficant representamen Semnficat Interpretant Referent obiect
Semantica Dimensiune a semioticii axat pe relaia dintre semn, concept (designatum) i obiect (denotatum. n funcie de sistemul de referin, Semantica nseamn: a) n L i n g v i s t i c - studiul semnificaiei (incluznd problematica polisemiei, a sinonimiei, antonimiei, a definirii) b) n L og i c - interpretarea unui sistem formal (sintactic) pe baza urmtoarelor categorii: b.1. intensiunea b.2. extensiunea b.3. adevrul b.4. semnificaia. Bernard Pottier ncearc s dea o viziune sistematic a tot ceea ce ine de domeniul semanticii.
Semantica referenial are ca obiect relaiile dintre lume, conceptualizare i sistemele limbilor naturale. Ea studiaz fenomenele de desemnare a obiectelor reale i imaginare i n mod complementar trimiterea la lucruri aflate n lume.
Semantica structural se preocup de elucidarea motivaiilor alegerii semnelor ntr-o limb natural determinat prin analiza n trsturi distinctive (seme) a acestora, n corelaie cu semnificantul lor. Semantica discursiv descrie mecanismele trecerii de la limb la discurs i invers. Este vorba de dou savoir-faire complementare. Semnificanii din limb devin prin contextualizare semnificaii ale discursului. Semantica pragmatic ine cont de relaiile dintre a ti i a vrea n relaiile dintre interlocutori. Semiotica textual i revendic drept obiect realizri lingvistice mai vaste sau mai puin vaste i ncearc s degajeze n interiorul lor marile linii care organizeaz sensul. Semiologiile paralele grupeaz ansamblul sistemelor semiologice care sunt utilizate n paralel cu sistemele lingvistice. Cele mai frecvente in de domeniul vizual (desin, fotografie, alte categorii de imagine). Alte domenii pot s apar: muzica de film, parfumurile, metaforele referitoare la gust sau la simul tactil. Semanticile non-lingvistice au fost create pentru ele nsele i folosesc doar ntmpltor exemple din limbile naturale. Este vorba de semantica din logic sau matematic, avnd propria lor coeren dar criticabile cnd vor s-i ilustreze propoziiile prin exemple din limbile naturale. Pot deveni un punct de sprijin n modalitile de prezentare a fenemenelor de sens. Semn, Semnificant, Semnificat Semn- reprezentantul (substitutul, eventual modelul) obiectului pe care l evoc. Semnul este ceva n locul a ceva. Semnul lingvistic- unitatea dintre o form sensibil (semnificant, expresie) cu un coninut inteligibil (semnificat, coninut) Semnificant- latura material a semnului lingvistic Semnificat latura non sensibil a semnului, indisociabil legat de semnificant, conform reglementrilor codului. Sintax n Semiotic este relaia dintre semne, opus semanticii (relaia semn/obiect) i pragmaticii (relaia dintre utilizatorii de semne i diversele categorii de semne disponibile acestora). n Lingvistic, sintaxa se definete n funcie de sistemul de referin: Tradiional parte a gramaticii care studiaz combinaiile ntre cuvinte (sintaxa propoziiei) i respectiv ntre propoziii (sintaxa frazei) n gramatica generativ component a sistemului limbii. Ea particip la un agregat format din urmtoarele componente: 1. Sintactic - sistemul de reguli prin care pot fi identificate i produse frazele acceptabil ntr-o surs dat 2. Semantic - sistemul de reguli prin care se interpreteaz frazele generate de componenta sintactic 3. Fonologic sistemul de reguli prin care se transpun sonor frazele generate de componenta sintactic.

Comunicare

Încărcat de

Informații document

Drepturi de autor

Formate disponibile

Partajați acest document

Partajați sau inserați document

Opțiuni de partajare

Vi se pare util acest document?

Este necorespunzător acest conținut?

Drepturi de autor:

Formate disponibile

Comunicare

Încărcat de

Drepturi de autor:

Formate disponibile

Anul universitar 2012-2103

2 Gabriel Mardare*Lecturi pentru o teorie a comunicrii

Fiind vorba de o versiune provizorie, difuzarea textului pe Internet este inoportun.

3 Gabriel Mardare*Lecturi pentru o teorie a comunicrii

Fiind vorba de o versiune provizorie, difuzarea textului pe Internet este inoportun.

4 Gabriel Mardare*Lecturi pentru o teorie a comunicrii

Fiind vorba de o versiune provizorie, difuzarea textului pe Internet este inoportun.

5 Gabriel Mardare*Lecturi pentru o teorie a comunicrii

Fiind vorba de o versiune provizorie, difuzarea textului pe Internet este inoportun.

6 Gabriel Mardare*Lecturi pentru o teorie a comunicrii

Fiind vorba de o versiune provizorie, difuzarea textului pe Internet este inoportun.

7 Gabriel Mardare*Lecturi pentru o teorie a comunicrii

8 Gabriel Mardare*Lecturi pentru o teorie a comunicrii

Jean-Pierre Coffe, L e b o n v i v r e , Editions Le Pr aux Clercs, 1989, 39.

Fiind vorba de o versiune provizorie, difuzarea textului pe Internet este inoportun.

9 Gabriel Mardare*Lecturi pentru o teorie a comunicrii

Fiind vorba de o versiune provizorie, difuzarea textului pe Internet este inoportun.

10 Gabriel Mardare*Lecturi pentru o teorie a comunicrii

Fiind vorba de o versiune provizorie, difuzarea textului pe Internet este inoportun.

11 Gabriel Mardare*Lecturi pentru o teorie a comunicrii

Fiind vorba de o versiune provizorie, difuzarea textului pe Internet este inoportun.

12 Gabriel Mardare*Lecturi pentru o teorie a comunicrii

Fiind vorba de o versiune provizorie, difuzarea textului pe Internet este inoportun.

13 Gabriel Mardare*Lecturi pentru o teorie a comunicrii

14 Gabriel Mardare*Lecturi pentru o teorie a comunicrii

Fiind vorba de o versiune provizorie, difuzarea textului pe Internet este inoportun.

15 Gabriel Mardare*Lecturi pentru o teorie a comunicrii

Op. cit., 42.

Fiind vorba de o versiune provizorie, difuzarea textului pe Internet este inoportun.

16 Gabriel Mardare*Lecturi pentru o teorie a comunicrii

Fiind vorba de o versiune provizorie, difuzarea textului pe Internet este inoportun.

17 Gabriel Mardare*Lecturi pentru o teorie a comunicrii

Fiind vorba de o versiune provizorie, difuzarea textului pe Internet este inoportun.

18 Gabriel Mardare*Lecturi pentru o teorie a comunicrii

Fiind vorba de o versiune provizorie, difuzarea textului pe Internet este inoportun.

19 Gabriel Mardare*Lecturi pentru o teorie a comunicrii

Fiind vorba de o versiune provizorie, difuzarea textului pe Internet este inoportun.

20 Gabriel Mardare*Lecturi pentru o teorie a comunicrii

Fiind vorba de o versiune provizorie, difuzarea textului pe Internet este inoportun.

21 Gabriel Mardare*Lecturi pentru o teorie a comunicrii

limbajului corporal, ea este studiat i separat de kinezic; c) d) e)

Aspectul fizic, artefactele i semnalele olfactive sunt considerate, de asemenea,

Fiind vorba de o versiune provizorie, difuzarea textului pe Internet este inoportun.

22 Gabriel Mardare*Lecturi pentru o teorie a comunicrii

Fiind vorba de o versiune provizorie, difuzarea textului pe Internet este inoportun.

23 Gabriel Mardare*Lecturi pentru o teorie a comunicrii

24 Gabriel Mardare*Lecturi pentru o teorie a comunicrii

Fiind vorba de o versiune provizorie, difuzarea textului pe Internet este inoportun.

25 Gabriel Mardare*Lecturi pentru o teorie a comunicrii

Fiind vorba de o versiune provizorie, difuzarea textului pe Internet este inoportun.

26 Gabriel Mardare*Lecturi pentru o teorie a comunicrii

Fiind vorba de o versiune provizorie, difuzarea textului pe Internet este inoportun.

27 Gabriel Mardare*Lecturi pentru o teorie a comunicrii

Fiind vorba de o versiune provizorie, difuzarea textului pe Internet este inoportun.

28 Gabriel Mardare*Lecturi pentru o teorie a comunicrii

Fiind vorba de o versiune provizorie, difuzarea textului pe Internet este inoportun.

29 Gabriel Mardare*Lecturi pentru o teorie a comunicrii

30 Gabriel Mardare*Lecturi pentru o teorie a comunicrii

31 Gabriel Mardare*Lecturi pentru o teorie a comunicrii

32 Gabriel Mardare*Lecturi pentru o teorie a comunicrii

Apare ns n schimb riscul de a v mpotmoli n persuasiune.

Fiind vorba de o versiune provizorie, difuzarea textului pe Internet este inoportun.

33 Gabriel Mardare*Lecturi pentru o teorie a comunicrii

Global Intuitiv Integrativ Sintetic Interpersonal Emoional Kinestezic Senzitiv