PSB 1

SCRIERILE PRINILOR APOSTOLia
PRINI I SCRIITORI BISERICETI
" SCRIERILE PRINILOR APOSTOLICI A

CARTE TIPRIT CU BINECUVNTAREA PREA FERICITULUI PRINTE
IUSTIN
PATRIARHUL BISERICII ORTODOXE ROMANE
TRADUCERE, NOTE I INDICI DE
Pr. D. FECIORU
EDITURA INSTITUTULUI BIBLIC I DE MISIUNE AL BISERICII ORTODOXE ROMANE BUCURETI 1979
COLECIA
PRINI I SCRIITORI BISERICETI

APARE DIN INIIATIVA I SUB NDRUMAREA PREA FERICITULUI PRINTE
IU IN ST
PATRIARHUL BISERICII ORTODOXE ROMNE
COMISIA DE EDITARE Arhim. BARTOLOMEU V. ANANIA (preedinte), Pr. Prof. TEODOR BODOGAE, Pr. Prof. ENE BRANITE, t Pr. Prof. OLIMP CCIULA, Prof. NICOLAE CHIESCU, Pr. Prof. IOAN G. COMAN, Prof. ALEXANDRU ELIAN, Pr. Prof. DUMITRU FECIORU, Prof. 1ORGU IVAN, Pr. Prof. GRIGORE T. MARCU, Pr. Prof. I. RMUREANU, Pr. Prof. DUMITRU STNILOAE, Prof. ADRIAN POPESCU (secretar).
C PR SU U IN L
Lista prescurtrilor................................. . . . . . . 7 Introducere general..................................................................................................9 nvtur a celor Doisprezece Apostoli .............................................................15 Introducere........................................................................................................ Traducere.......................................................................................................... Indice scripturistic........................................................................................... Indice real i onomastic.................................................................................. Sf. Clement Romanul, Epistola ctre Corinteni......................................................... Introducere........................................................................................................ Traducere.......................................................................................................... Indice scripturistic........................................................................................... Indice real i onomastic.................................................................................. Omilie, numit a doua Epistol ctre Corintenl a Sfntului Clement Romanul........................................................................ Introducere........................................................................................................ Traducere ................................................................................................... Indice scripturistic........................................................................................... Indice real i onomastic..................................................................................104 Epistola zis a lui Barnaba..................................................................................... Introducere........................................................................................................ Traducere .................................................................................................... Indice scripturistic........................................................................................... Indice real i onomastic.................................................................................139 Epistolele Sfntului Ignatie Teoforul.......................................................................145 Introducere........................................................................................................ Ctre Efeseni..................................................................................................... Ctre Magnezieni.............................................................................................. Ctre Tralieni.................................................................................................. Ctre Romani................................................................................................... Ctre Filadelfieni............................................................................................. Ctre Smirneni................................................................................................. Ctre Sfntul Policarp al Smirnei................................................................... Indice scripturistic........................................................................................... Indice real i onomastic..................................................................................
17 25 33 33 37 39 46 79 81
CUPRINS Pag-
Sf. Policarp al Smirnei, Epistola ctre Filipeni............................................................ introducere................................................................................................................. Traducere................................................................................................................... Indice scripturistic................................................................................................... Indice real i onomastic........................................................................................ Herma, Pastorul................................................................................................................. Introducere................................................................................................................. Traducere................................................................................................................... Indice scripturistic................................................................................................... Indice real i onomastic......................................................................................... Epistola ctre Diognet........................................................................................................ Introducere................................................................................................................. Traducere................................................................................................................... Indice scripturistic................................................................................................... Indice reali i onomastic.........................................................................................
201 203 208 214 214 217 219 227 316 317 331 333 337 346 347
L I S T A PRESCURTRILOR
AAB
Abhandlungen, Berlin Acad&my. Phil.-hist. Klasse. AC F. J. Dolger, Antike und Ohristentuin, Munster i.W. ACW Andent Chrtstian Writers, Westminster (Maryland). Aev Aevum, Rassegna di scienze storiche-liiuruistiche-filoilogiche, Milano. Ant Antonianum, Roma. AnThR Anglican Theological Review, Evanston (III.). BiW Biblica, Roma. BM Benediktinlsche Monatsschrift, Beuron. BOR Biserica Ortodox Romn, Bucureti. Byz Byzantion, Bruxells. C Catholicisme, Paris. OiQ The Church Quarterly Review, London. CM Oassica et Mediaevalia, Ko<penhagen. DAL Diotionnaire d'Archeologie ohirt tienne et de Liturgie, Paris. DHG Dictiionnaire d'Histoire et de Geographie eoclesiastiques, iPariis. DPCR Dictionnaire pratique des connaissanoes religieuses, Paris. DSp Dictionnaire de Siiritualite, Paris. BT Divus Tbomas, Freiburg, Elveia. DThC Dictionnaire de Theologie catholique, Paris. EL Ephem&rides liturgicae, Roma. EO Echos d'Orient, Paris.
EPh ETL ETR ExpT FP FZPT Greg GOThR HJ HJG
HThR HZ IKZ JBL JEA JEH JL JQR JR JThSt MO Mu
'ExxXijataotix6c $ipoc, Alexandria. Epheinerides teologicae Lovanienses. Etudes theologiques et religieuses. The Expository Times, Edinburg. Florilegiuni Patristicum, Bonn. Freiburger Zeitschrift fur Philosophie und Theologie, Frei: burg (Elveia). Gregorianum, Roma. Greek Ortiiod. Theol. Review. Heythrop journal. Historisches Jahrbuch der Gorjnes-GeseHischaft, Koln-Mfinohen. The Harvard Theological Review, Cambridge. Historische Zeitschrift, Miinchen. Internationale kirchliche ZeMschrift, Bern. Journal of Biblical Literature, Boston-New Haven. Journal of Egyptian Archaeology. The Journal of Ecclesiastical History, London. Jahrbuch fur Liturgiewissenschaft, Miinster i.W. Jewish Quarterly Review, Philadelfia. The Journal of Religion, Chicago. The Journal of Theological Studies, London. Mitropolia Olteniei, Craiova. Le Museon, Louvain.
SCRIERILE PRINILOR APOSTOLICI
NGWGi Nachrichten der Gesellschaft der Wissenschaften zu Gattingen Phl.-hist., Klasse, Gattingen. NRTh Nouvelle Revue Theologique, Tournai. NTS New Testament Studies. NTT Nieuw Theologisch Tijdschrift, Haarlem. Ort Ortodoxia, Bucureti. OS 'Op8&8ooc Sxeîc. PhW Philologische Wochenschrift. Leipzig. PhJB Philosophisehes Jahrbuch der Gorres-Gesellschaift, Munchen. PL Migne, Patrologia Latin, Paris. PG Migne, Patrologia greac, Paris. PWK Pauly-Wissowa-Kroll, Realencyklopdie der klassischen Altertumswissenschaft, Stuttgart. RAC Rivista di Archeologia Cristiana, Roma. RAM Revue d'ascetique et de mystique, Toulouse. RAp Revue d'apologetique, Paris. RbibI Revue biblique, Paris. RDC Revue de droit canonique, Strasbourg. REJ Revue des Etudes Juives. RHE Revue d'histoire Ecclesiastique, Louvain. RHL Revue d'Histoire et de Litterature religieuses, Paris. RHPR Revue d'Histoire et de Philosophie religieuses, Strasbourg. RHR Revue de l'Histoire des religions, Paris. RQ Romische Quartalschrift, Freiburg i. Br. RQH Revue des Questions Historiques, Paris. RR Ricerche religiose, Roma. RSR Recherches de science religieuse, Paris. RTAM Recherches de theologie ancienne et medievale, Abbay du Mont-Cesar, Louvain.
SAH Si tz ungsbe ri chte de r He idel be rger Akademie der Wissenschaften. Phil.-hist. Klasse, Heidelberg. SAB Sitzungsberichte der Preussischen Akademie der Wissenschafiten, Phil.-hist. Klasse, Berlin. SAM Sitzungsberichte der Bayerischen Akademie der Wissensehaften, Philos.-philol.-hist. Klasse, Munchen. SC Scuola Cattolica, Milano. S C A S t u d i e s i n C h r i s t i a n A n t i q u i t y, ed. by J. Quasten, Washington. SO Symbolae Osloenses, Oslo. ST Studii Teologice, Seria II, Bucureti. Th BeoXo-jia, Atena.
ThEE 8prjaxeuTiX7j xai Tj&iifj k-yr.ur.'koitai-
Beta, Atena. ThGl Theologie und Glaube, Paderborn. ThJ Theologische Jahrbucher, Leipzig. ThLZ Theologische Literaturzeitung. ThQ Theologische Quartalschrift, Stutt gart. ThSt Theological Studies, Woodstock. (Md.). ThZ Theologische Zeitschrift, Basel. TJHC Theology. Journal of Historic Christianity, London. TU Texte und Untersuchungen, Leipzig-Berlin. VC Vigiliae Christianae, Amsterdam. VS Vie spirituelle, Juvisy. ZKG Zeitschrift fur Kirchengeschkhte, Stuttgart. ZkTh Zeitschrift fur katholische Theologie, Innsbruck. ZNW Zeitschrift fur ntl. Wissenschaft und die Kunde der lteren Kirche, Giessen-Berlin.
IN TRO U ERE G ERAL D C EN
Snt numii P r i n i a p o s t o l i c i scriitorii cretini din a doua jumtate a secolului nti i din prima jumtate a secolului al doilea, care au fost ucenici ai Sfinilor Apostoli sau au cunoscut pe apostoli. Antichitatea cretin nu cunoate termenul de Prini apostolici; acest termen a fost pus n circulaie, trziu de tot, in secolul XVII, de primul editor al acestor scriitori, de J. B. Cotelier in lucrarea sa : Patres aevi apostolici, 2 volume, 1672. In aceast oper, Cotelier public epistolele sfinilor Barnaba, Clement Romanul, Ignatie al Antiohiei, Policarp i Pstorul lui Herma. Mai tirziu, n secolul XVIII (17651767) la aceti cinci Prini apostolici, Gallandi, n o nou ediie a lucrrii lui Cotelier, adaug ali doi, pe Papia, cu fragmentele din scrierile lui i pe autorul Epistolei ctre Diognet , astfel numrul Prinilor apostolici s-a ridicat la apte. n secolul XIX, prin senzaionala descoperire din 1873 a Didahiei celor doisprezece apostoli de ctre mitropolitul Nicomidiei Pilotei Vrieniu, numrul Prinilor apostolici a crescut la opt. Negreit nici titlul de printe, nici titlul de apostolic nu se poate da exclusiv tuturor acestor scriitori, pentru c nu snt nici toi prini, nici toi apostolici, dar uzul, printr-un pogormnt, i-a nglobat pe toi sub titlul de Prini apostolici. Si poate c nu s-a greit. Scrierile Prinilor apostolici fac tranziie ntre scrierile revelate ale Noului Testament i literatura patristic. S-au bucurat de o att de mare preuire, nct unele din ele au cptat autoritate canonic, fiind incluse n codicil Bibliei. Astfel, n Codicele Sinaitic, dup crile Noului Testament se afl Epistola Iui Barnaba i o parte din Pstorul lui Herma, iar n Codicele Alexandrin, tot dup textul Noului Testament, snt adugate cele dou epistole ale lui Clement Romanul. Cu toate c scrierile Prinilor apostolici snt creaii ale unor mprejurri speciale ale epocii n care au aprut, ele snt totui de o importan deosebit ; snt oglinda, transmis peste veacuri, a vieuirii cretine din primele dou secole , snt mrturii ale dragostei pn la jertfa suprem pentru Hristos ; snt dovezi ale nvturii predate
10
de Hristos i de Apostoli; snt mrturii ale adevrului cretin fa de tendinele de infiltrare ale iudaismului i ale ereziilor. Nu gsim n ele o teologie nalt, dar descoperim n fiecare cuvnt din aceste scrieri un suflet arztor pentru credina n Hristos, pentru *nume cum se exprim mai toi aceti Prini apostolici; descoperim o inim plin de nflcrare pentru adevrul pe care l-au acceptat i n care cred; pentru ei Hristos este totul. Rar ntlnim n literatura posterioar cretin cuvinte cu atta coninut de dragoste i de jertf pentru Hristos ca cele din epistolele Sfntului Ignatie -, iar cuvintele lui Ignatie sint cuvintele generaiei sale, a vieuirii cretine din vremea sa, aa de minunat zugrvit de autorul Epistolei ctre Diognet. Privite din alt punct de vedere, scrierile Prinilor apostolici ne dau, n Didahia celor doisprezece apostoli, primul catehism cretin, cu seciile sale teologice, morale i liturgice ; n Epistola lui Barnaba este pus fa n fa cretinismul cu iudaismul, demonstrndu-se pe temeiul Legii vechi superioritatea i adevrul Legii noi; n Epistola I a lui Clement avem o frumoas pledoarie cretin pentru pace i ordine n societate , n Epistola a doua, zis a lui Clement, avem cea dinti omilie cretin; n epistolele lui Ignatie gsim mrturia apostolic a ierarhiei bisericeti, a ecumenismului cretin, gsim pe mucenicul multiplicat n mii i zeci de mii de exemplare ale vremii sale , n Epistola lui Policarp ni se dau ndrumri pentru membrii familiei i pentru raporturile dintre Biseric i Stat; n Pstor avem pe maestrul pocinei ; n sfrit n Epistola ctre Diognet, vieuirea cretin a epocii postapostolice. In privina locului lor de origine, autorii acestor scrieri nu aparin numai unei regiuni a imperiului roman; n ele avem reprezentat gndirea i viaa cretin din ntreaga mprie roman, din Siria, Asia Mic, Palestina, Alexandria i Roma; n ele vorbete ecumenicitatea cretin a celor dou secole primare. Aceasta e pricina c antichitatea cretin le-a pstrat i le-a transmis. Pe Popia 1-a respins , n-au rmas din scrierile lui dect fragmente disparate, care ilustreaz tocmai fenomenul de respingere. Pe urmele acestei atitudini a antichitii cretine am mers i noi n aceast nou traducere n romnete a Scrierilor Prinilor apostolici.
LITERATURA E d i i i : Migne, Patrologia Greac, voi. I, II (1857 i 1886), voi. V (1857 i 1880). O. Gebhardt, A. Harnack i Th. Zahn, Patrum Apostolicorum Opera 13, Leipzig, 18751877; Voi. 1, d. 2, 18761878 ; ed. minor, ed. 2, 1920. J. B. Llghllool, Ttoe
INTRODUCERE
11
Apostolic Fathers, Pt. I, voi. 1 i 2: Sf. Clement al Romei, London, 1890; Pt. II, col. 13; Sf. Ignatie, Policarp, ed. 2, London, 1889. J. B. Lighttoot i J. R. Harmer, The Apostolic Fathers, London New York, 1893. F. X. Funk, Patres Apostolici, 12, Tubingen, 1901 ; ed. 3 a volumului 2 editat de F. Diekamp, Tubingen, 1913. Ed. minor, ed. 2, 1906. K. Bihlmeyer, Die apostolischen Vter, Tubingen, 1924. H. Hemmer, G. Oger, A. Laurent, A. Lelong, Les Peres Apostoliques, 4 volume, Paris, 19071912; voi. 1 i 2, ed. 2, 1926. K. Lake, The Apostolic Fathers, London New York, 1930. S. Colombo, Patrum Apostolicorum opera, Turta, 1934. D. Ruiz Bueno, Padres Apostolicos, Madrid, 1950. L. T. Le tort, Les Peres apostoliques en copte. Text, Version, Paris, 1952. Mustachi, Ol inoaToXtxol itatptc. Text i traducere, Atena 1953. J. A. Fischer, Die apostolischen Vter, Munchen, 1959. E. J. Goodspeed, n : Index patrdsticus sive clavis Patrum apostolicorum, Leipzig, 1907, a dat un dicionar al limbii folosite de prinii apostolici, iar H. Kratt o concordan la prinii apostolici n: Clavis Patrum apostolicoram. Konkordanz zu den Ap. Vtern, 1964. Traduceri: a) n englez : A. Roberts, J. Donaldson and F. Crombie, The Writings of the Apostolic Fathers, Edinfourg, 1870. J. B. Lighttoot, 1. c. la ediii. A. C. Coxe, The Apostolic Fathers with Justin Martyr and Irenaeus, New York, 1903. J. B. Lighttoot i J. R. Harmer, 1. c. la ediii. K. Lake, 1. c. la ediii. F. X. G/imm, G. G. Walsh, J. M. F. Marique, The Apostolic Fathers, New York, 1947. J. A. Kleist, ACW, 1, (1946), ACW, 6 (1948). E. J. Goodspeed, The apostolic Fathers, New York, 1950. C. C. Richardson, Early Christiam Fathers, London, 1953. b) n german: P. ZeJJer, Die apostolischen Vter, Kempten-Munchen, 1918. H. Lietzmann, Handlbuch zum Neuen Testament. Ergnzungsband, Tubingen, 1920 1923. R. Knopt, W. Bauer, H. Windisch, M. Dibelius, Die Apostolischen Vater, Tubingen, 19201923. E. Hennecke, Neutestaanentliche Apokryphen, Tubiagen, ed. 2, 1924, p. 480540; 588595. Fischer, 1. c. la ediii. c) n francez: H. Hemmer, G. Oger, A. Laurent, A. Lelong, 1. c. la ediii. L. Bouyer, C. Mondesert, F. Louvel, Les ecrits des Peres apostcJiques, Paris, 1963. d) n italian: G. Bosio, I Padri apostolici, Voi. 1, Turin, 1940; voi. 2, 1942. e) n romn : Dr. Iuliu Olariu, Scrierile Prinilor apostolesci, Caransebe, 1892. Pr. loan Mihlcescu, Pr. Matei Pislam i Pr. G. N. Niu, Scrierile Prinilor Apostolici dimpreun cu aezmintele i canoanele apostolice, Voi. I, Chiinu, 1927. Pr. loan Mihlcescu i Pr. Matei Pslaru, Scrierile Prinilor Apostolici, Voi. I, Rmnicu-VMcea, 1936. Pr. Matei Plslaru, Scrierile Prinilor Apostolici, Voi. II, Rtmnicu-VMcea, 1936. S t u d i i : S. Aguridis, Ot itos'coAixo jtatlpe. Hept itpo6A'fiiT<v ttvo)v tij ^ tuv, Atena, 1959. G. Andre, La vertu de simplicite chez les Peres apostoliques, n: R.S.R., 11 (1921), p. 306327. G. Bardy, Le sacerdoce chretien d'apres les Peres apostoliques, in : VS, 53 (1937), p. 128. Ace/ai, La spiritualite des Peres Apostoliques, In: VS, {1935), p. 140-461 ; 251260; 43 (1935), p. 40^60. Acelai, La Thologie de l'Eglise de saint Clement de Rome saint Irenee, Paris, 1945. Acelai, La vie spiiituelle d'apres les Peres des trois premiers siecles, Paris, 1935. J. Bauer, Untersuchungen uber die Vergottlichungslehre in der Theologie der griechlschen Vter, n : ThQ, 98 (1916), p. 467491 ; 99 (1918), p. 225252. Benolt, Le bapteme au Il-e siecle, 1953. J. Brosch, Das Wesen der Heresie, Bonn, 1936. H.v.Ccmpenhausen, Kirchliches Amt und geistliche Vollmacht in den ersten drei Jahrhuiiderten, Tubingen, 1953. A. Casamassa, I padri apostolici. Studio introduttivo, Roma, 1938. P. Cavallera, Les plus anciens textes ascetiques chretiens, n: RAM, 1 (1920), p. 155160; p. 351360. L. Choppin, La Trinite chez les Pereis apostoliques, Paris, 1925. J. Debfavy, Les idees eschatologiques de S. Paul et des Peres apo&toliqueis, Alencon, 1924. / G/ordon/, II messagio sociale dei primi padri della chiesa, Turin, 1939. P. X. Go/tey, The terminology for the devii and evil splrits in the Apostolic Fathers, Washington, 1961. A. Harnack, Die Terminologie der Wiedergeburt und verwandter Ertebnisse in der ltesten Kirche (TU, 42, 3), Leipzig, 1918. Heitmann, Imitatio Dei. Die ethische Nachahmung Gottes nach der
12
Vterlehre der 2. ersten Jhh., Roma, 1940. K. Hoermann, Leben in Christus. Zusammenhnge zwischen Dogma und Sitte bei den apostolischen Vater, Viena, 1952. P.C. Hristu, 'Aizoaxolir.oi itotpec ThEE, II, col. 11721175. Jentsch, Urchristliches Erziehungsgedanken, 1951. Kaiser, Die Einheit der Kirchengewalt nach dem Zeugnis des N.T. und der apostol. Vter, 1956. G. Kittel, Der Jakobusbrief und dje apostolischen Vter, n: ZNW, 43 (1950), p. 54112. Klevinghaus, Die theol. Stellung der apost. Vter zur alt. Offenbarung, Gutersloh 1948. H. Korn, Die Nachwirkungen der Christusmystik des Paulus in den apostolischen Vter Berna-Leipzig, 1928. Koster, Synoptische Ueberlieferung bei den apost. Vter, (TU, 65) 1957. --.J. Lebreton, Peres apostoliques, n DSp, I, col. 790796. W.v. Loewenich, Das Johannesverstndnis des 2. Jahrhunderts, 1932, p. 438. J. Marty, Ehide des textes cultuels de priere conserves par Ies Peres apostoliques, n: RHPR, 10 (1930), p. 9098. E. Massaux, Influence de l'Ev. de s. Matth sur la litter. chret. avnt s. Irenee, Louvain, 1950. E. Mersch, Le Corps mystique du Christ, Louvain, 1933, p. 230234. Miller, An Anthology of the apost. Fathers, 1948. Palazzini, II monoteismo nei padri apostolici e negii apologisti del II s., 1946. K. Rahner, Siinde als Gnadenverlust in der fruhchristlichen Literatur, n : ZkTh, 60 (1936), p. 471491. H. Schumacher, Kraft der Urkirche. Das neue Leben nach den Dokumenten der ersten zwei Jahrhunderte, Freiburg i. Br., 1934. H. D. Simonin, Le doute (StûXia) d'apres Ies Peres apostoliques, n: VS, 51 (1937), p. 165178. J. Stark, L'Eglise de Pque sur la Croix. La foi la resurrection de Jesus-Christ d'apres Ies ecrits des Peres apostolique, n: NRTh, 75 (1953), p. 337364. A. Strucker, Die Gottebenbildlichkeit des Menschen in der christlichen Literatur der ersten zwei Jahrhunderte, Miinster, 1913. J. Tixeront, Peres apostoliques, DPCR, V, col. 509511. G. del Ton, L'azione cattolica negii scritti dei Padri apostolici, n: SC, (1940), p. 358372; p. 465480. T. F. Toirance, The Doctrine of Grace in the Apostolic Fathers, Edinburgh, 1948. E. Underhill, The Mystic Way, a Psychological Study in Christian Origins, London, 1914. W. C. van Unnik, Zur Bedeutung von taTOtvoo-v TT)N tm'X.")v bei den Apostolischen Vtern, n : ZNW, 44 (19521953), p. 250255. S. C. Walke, The Use of Ecclesia in the Apostolic Fathers, n : AThR, 32 (1950), p. 3953.
telan C. Alexe, Eclesiologia Prinilor Apostolici, n: ST, 7, (1955), p. 368 381. Aceiai, Viaa cretin dup brbaii apostolici, n: ST, 7 (1955), p. 223 235. Ghenadie Enceanu, Despre brbaii apostolici, BOR, 4, (1878), p. 385399; 449457. Magistr. Vasile Prescur, Doctrina moral a Prinilor Apostolici, n : ST, 15 (1963), p. 541554. Pr. N. Timus, Doctrina Brbailor Apostolici, Studiu apologetico-polemic, Tez de doctorat, Chiinu, 1929. C. Voicu, Hristologia Prinilor Apostolici, Ort., 13 (1961), p. 405418.
Traducerea scrierilor Prinilor apostolici, pe care o prezentm n lucrarea de fa, s-a fcut dup urmtoarele ediii: a) Pentru Didahia ceior doisprezece apostoli: Hippolyte Hemmer, Gabriel Oger et A. Laureat, Les Peres Apostolique, I. Doctrine des ap6tres, Eptre de Barnabe, Texte grec, traduction fxancaise, introduction et index, Paris, 1926 (Textes et documents). Jean-Paul Audet, La Didache. Instructions des ApAtres, Paris, 1958. b) Pentru Epistola I ctre Corinteni a simului Clement Romanul: Hippolyte Hemmer, Les Peres Apostoliques, II. Clement de Rome, Eptre aux Corinthiens, Homelie du Il-e siecle, Texte grec, traduction francaise, introduction et index, Paris, 1909, (Textes et documents). Annie Jaubert, Clement de Rome, Eptre aux Corinthiens, Introduction, texte, traduction, notes et index, Paris, 1971 (Sources Chretiennes, 167).
INTRODUCERE 13
c) Pentru Omilia numit Epistola 11 ctre Corinteni: HippolYte Hemmer, Les Peres Apostoliques, II. Clement de Rome, Eptre aux Corinthiens. Homelie du Il-e siecle, Texte grec, traduction francaise, inrtroduction et index, Paris, 1909, (Textes et documents). d) Pentru Epistola zis a lui Barnaha: Hippolyte Hemmer, Gabriel Oger et A. Laurent, Les Peres Apostoliques, I. Doctrine des apdtres, Eptre de Barnabe, Texte grec, traduction francaise, introduction et index, Paris, 1926 (Textes et documents). Robert A. Krait, Eptre de Barnabe. Introduction, traduction et notes par Pierre Pringent, texte grec etabli et presante par Robert A. Kraft, Paris, 1971 (Sources chretiennes, 172). e) Pentru Epistolele simului Ignatie Teoiorul i epistola st'mtului Policarp al Smirnei: Auguste Lelong, Les Peres Apostolique, III. Ignace d'Antioche et Polycarpe de Smyrne, Epitres... Texte grec, traduction francaise, introduction et index, Paris 1910 (Textes et documents). P. Th. Camelot, Ignace d'Antioche, Polycarpe de Smyrne, Lettres... Texte grec, introduction, traduction et notes, 3-e edition revue et augmentee, Paris, 1958 (Sources chretiennes, 10). f) Pentru Pstorul lui Herma : Auguste Lelong, Les Peres Apostoliques. IV. Le Pasteur D'Hermas, Texte grec, traduction francaise, introduction et index, Paris, 1912, (Textes et documents). Robert Joly, Hermas, Le Pasteur. Introduction, texte critique, traduction et notes, Paris, 1958 (Sources chretiennes, 53). g) Pentru Epistola ctre Diognet: Henri Irenee Marrou, A Diognete. Introduction, edition critique, traduction et commentaire, 2-e edition revue et augmentee, Paris, 1965 (Sources chretiennes, 33bis). Pentru alctuirea introducerilor am folosit introducerile ediiilor mai sus menionate, articolele respective din dicionarele teologice, artate n bibliografia fiecrui printe apostolic i urmtoarele lucrri (n ordinea alfabetic a autorilor): B. Altaner, A. Stuiber, Patrologie. Leben, Schriften und Lehre der Kirchenvter, VII Aufl., Freiburg-Basel-Wien, 1966. D. S. Balanos, natpoXoâ. (Oi SxyAi)<taaTixol naxEpe y.ai auYfpaEt1; tmv OXTM JtpcoTMV acovcov, Atena 1930. O. Bardenhewer, Geschichte der Altkirchlichen Literatur, Erster Bnd, Freiburg i. Br., 1902. G. Bardy, Literature grecque chretienne, Paris, 1927. P. Batilol, Ancennes litteratures chretiennes, I. La litterature grecque, 3-e ed., Paris, 1901. F. Cayre, Precis de Patrologie et d'Histoire de la theologie, Tome I, 2-e ed., Paris, 1931. /. G. Coman, Patrologie. Manual pentru uzul studenilor Institutelor Teologice, Bucureti, 1956. Cicerone Iordchescu, Istoria vechii literaturi cretine (Primele trei veacuri pn la 325), Partea I, Iai, 1934. Aime Puech, Histoire de la litterature grecque chretienne, Depuis Ies origines jusqu' la fin du IV-e siecle, tome II, Paris, 1928. J. Quasten, Patrology, voi. I, Utrecht-Antwerp, 1962; traducere francez de J. Laporte, cu titlul: Initiation aux Peres de l'Eglise, voi. I, Paris, 1956. J. Tixeront, Precis de Patrologie, Paris, 1923.
NVTUR A
C E L O RD O I S P R E Z E C E A P O S T O L I
INTRO U D CERE
Aceast mic lucrare, de numai 210 rnduri de text tiprit dup cea mai nou ediie a ei, ediia lui Jean-Paul Audet1, a dat natere la o ntreag literatur i la controverse neterminate intre teologi. Poate nici o scriere cretin n-a iost discutat att de mult, intr-un timp atit de scurt, ca Didahia2. La apariia ei, Harnack a exclamat: Didahia ne-a adus n sfirit lumin, ca apoi s urmeze i un ir ntreg de ipoteze, de contestri, de respingeri, de tgduiri ale autenticitii, de dependen de alte scrieri cretine, eretice sau chiar iudaice, unele mai apropiate de epoca apostolic, altele mult deprtate. Dar, n ciuda tuturor acestor ipoteze, Didahia rmne, aa cum foarte bine o definete J. Tixeront, un Vede mecum al credinciosului i, aa cum o caracterizeaz J. Quasten, documentul cel mai important al perioadei din imediata apropiere a Apostolilor i izvorul cel mai vechi al legislaiei bisericeti, pe care l avem. Didahia a fost descoperit n 1873 de mitropolitul Filotei Vrieniu n manuscrisul-pergament nr. 446 din Biblioteca Sintului Mormnt din Constantinopol, format mic, 19 X 25,5 cm. Fiind proprietatea Patriarhiei de Ierusalim, a fost dus n 1887 la Ierusalim i depus n Biblioteca Patriarhiei, unde a fost nregistrat n catalog cu numrul 54, fiind cunoscut azi sub sigla H 54. Manuscrisul a ost ntocmit n 1056 de Leon notarul i pctosul-; are 120 foi i cuprinde : f. 1 a32 b, Sinopsa Vechiului i Noului Testament de Sfntul Ioan Gur de Aur; f. 33a51b, Epistola lui Barnaba ; f. 51b70a, Epistola I a lui Clement ctre Corinteni ,
1. Colecia Sources Chretiennes are sub tipar o nou ediie, ngrijit de W. Rordorf i A. Tuilier. 2. Bibliografia dintre 1883 i 1913, dat de H. Leclercq, pe cinci coloane mari ale Dicionarului de arheologie cretin i de liturghie, precum i bibliografia ultimilor 50 de ani, pe care o dm mai jos i nu e toat ilustreaz avalana de lucrri i studii care sufoc frumuseea i simplitatea apostolicului text al Didahiei. 2 Prini apostolici
18
SCRIERILE PARINJILOR APOSTOLICI
f. 70a76a, Epistola II a lui Clement ctre Corinteni ; f. 76a, o list a crilor canonice ale Vechiului Testament -, f. 76a80b, Didahia; f. 81a220a, recenzia lung a Epistolelor Simului Ignatie al Antiohiei cu corespondena dintre el i Mria de Cassoboia. Mitropolitul Pilotei Vrieniu public epocala sa descoperire la Constantinopol n 1883 : AtaXrj tuiv ScoSexa irootoXwv ex too epoaoXotiiTixoo
Xeipo'yp'pou, vuv itpffixov exiSoiev] JASTOC itpoXe']fO|J.evo>v xai <jT][i.euoae(!)v..... uito <DtXodsoo Bposwtoo jmpoitoXTOO NixojAirjSsa?, 'Ev KiovotaviivouitoXEi. Mitropo-
litul Pilotei Vrieniu, dup detaliile date de Jean-Paul Audet, a trimis nainte de difuzare, n ianuarie 1884, lui Harnack un exemplar al ediiei sale. n luna iunie, acelai an, a aprut n colecia *Texte und Untersuchungen, II, 12, ediia lui Harnack, Leipzig, 1884. i astfel, lumea teologic a cunoscut descoperirea lui Vrieniu, nu prin ediia acestuia din 1883, ci prin ediia lui Harnack din 1884. Odat cu descoperirea textului Didahiei, teologii au mai descoperit c antichitatea cretin a cunoscuf Didahia, a preuit-o, socotind-o chiar inspirat, a citit-o i a iolosit-o, fr s-i spun numele, textual sau prelucrat. Pseii'do-Ciipriain (Adversus aleatores, 4) o citeaz ; Eusebiu al Cezareii (I. B., III, 25, 17) n-o socotete ntre crile canonice, ci o trece ntre apocrife , Sfntul Atanasie cel Mare, n Epistola 39 pascal (PG, 26, col. 14371440), o socoate folositoare de suflet alturi de nelepciunea lui Solomon, nelepciunea lui Sirah, Cartea Estetei i Cartea lui Tobit, iar n lucrarea Despre feciorie o folosete direct; mai trziu, Sinopsa Sfintei Scripturi, atribuit Sfntului Atanasie, o trece ntre antilegomena, nu ntre crile canonice, punnd-o alturi de Cltoriile lui Petru, Cltoriile lui Ioan, Cltoriile lui Tonxa i Clementine. Existena ei este cunoscut i mai trziu fiind clasat fie dup scrierile canonice, fie ntre apocrife de : Lista celor 60 de cri canonice (pe la anul 600); Nichifor al Constantinopolului (f 826) n Stihometria (PG, 100, col. 1060), Ioan Zonara (f c 1120), n Comentar la Epistola 39 pascal a Sfntului Atanasie cel Mare. Epistola lui Barnaba, Pstorul lui Herma, Tradiia apostolic a lui Hipolit, Cartea VII a Constituiilor apostolice, viaa lui enute folosesc, textual sau prelucrat, Didahia, fr s-i dea numele. Tot datorit textului descoperit de Pilotei Vrieniu cercettorii au gsit urme ale Didahiei n Epistolele Sfntului Ignatie (C. H. Turner i 11. Streeter), n scrierile Sfntului Iustin Martirul (Rendel Harris), n scrierile lui Clement Alexandrinul (F.R.M. Hitchcock), n Oracolele
NVTURA A CELOR 12 APOSTOLI
19
Sibiline (Rendel Harris), n Didascalia Apostolilor (R. H. Connolly). S-au identificat apoi texte ale Didahiei n papirusurile de la Oxyrhync (un fragment mic n grecete i un altul lung n copt), ntr-o versiune etiopiana, nglobat n recenziunea etiopiana a Canoanelor apostolice, ntr-o versiune georgian, care transmite textul ntregii Didahii. Exist i o traducere latin a primelor ase capitole, cele dou ci. Traducerea aceasta a fost descoperit de J. Schlecht ntr-un manuscris din secolul XI din Biblioteca din Miinchen i publicat n 1900. Altaner-Stuiber i nsuesc ipoteza c traductorul latin n-a avut nainte textul cretin al Didahiei, ci textul grec al doctrinei iudaice despre cele dou ci, ale cror gnduri se gsesc n scrierile rabinilor i ale sectei de la Qumram. Aceast ipotez, ns, este considerat de unii teologi o pur ipotez contrazis de fapte. Textul Didahiei, publicat de Filotei Vrieniu, poart un titlu dublu : nvtur a celor doisprezece apostoli i nvtur a Domnului prin cei doisprezece apostoli cftre neamuri. Filotei Vrieniu, n Prolegomenele sale, se ntreab care dintre aceste dou titluri este cel autentic : cel scurt sau cel lung i rspunde c titlul cel lung este autentic, iar titlul scurt o prescurtare a titlului celui lung, datorit unei mini strine. Jean-Paul Audet, dnd o nou ediie Didahiei, i pune aceeai ntrebare i rspunsul l d examinnd toate titlurile pe care antichitatea cretin le-a dat Didahiei. Antichitatea cretin transmite titlul Didahiei sub dou forme: 1) nvtur a apostolilor (Sf. Atanasie cel Mare, PseudoAtanasie, Nichifor al Constantinopolului) -, 2) nvturi ale apostolilor (Pseudo-Ciprian, Eusebie al Cezareii, Lista celor 60 de cri canonice). Pe temeiul acestor mrturii, Audet conchide c nici titlul scurt nici titlul lung nu snt titlurile autentice ale Didahiei i accept ca titlu autentic al Didahiei lectura transmis de Pseudo-Ciprian, Eusebie al Cezareii i Lista celor 60 de cri canonice, adic: nvturi ale apostolilor. Nu renun, ins, nici la titlul lung; l prescurteaz: nvtur a Domnului ctre neamuri i-1 d ca titlu particular al instruciunii morale : cele dou ci. Problema titlurilor sau a titlului Didahiei rmne nc deschis. Este interesant de vzut ce soluie au gsit W. Rordorf i A. Tuilier, editorii noii ediii, care apare n colecia Sources chretiennes. Dup
20
prerea mea, trebuie s se rmn la titlurile transmise de manuscrisul 54. irul de copiti, care au zbovit la copierea Didahiei, au iost legai de manuscrisul dup care copiau ; i se tie c de cele mai multe ori copitii erau buni caligrafi, nu mari teologi, care s-i ia liberti asupra textelor pe care le copiau. Apoi, scriitorii vechi r care ne-au transmis titlurile Didahiei, au citat titlul din memorie de aici i cele dou forme : forma singular i forma plural ; ei l-au dat mai prescurtat, eliminnd din titlul scurt numrul apostolilor : celor doisprezece. Autorul este necunoscut. Acesta, n afar de mica scriere cretin intitulat CeZe dou ci, care a inspirat i pe ali autori cretini, a folosit pentru alctuirea acestei minunate lucrri practica cretin a vremii sale, descriind cele mai de seam momente din viaa unui cretin : botezul, mrturisirea, euharistia, postul, rugciunea, ierarhia, parusia. Timpul compunerii Didahiei este mijlocul secolului nti, dei unii critici o vd compus cu mult mai trziu, chiar n preajma anilor 160 sau 180. Ultimul editor, J.-P. Audef, propune anii 5070, pentru c n Didahie ne gsim n timpul slujirii apostolilor, profeilor i nvtorilor, aa cum se vede i n Faptele Apostolilor i n Epistolele pauline i pentru c Didahia este contemporan cu Evangheliile lui Matei i Luca, pe care le folosete din plin. Locul n care a aprut Didahia este Orientul, dar nu se poate spune precis unde anume : Siria, Palestina sau Egipt. J.-P Audet o fixeaz n Antiohia. Didahia are 16 capitole i se poate mpri n patru pri distincte : Partea ntia capitolele IVI - d instruciuni morale cu privire la cele dou ci: calea vieii i calea morii. Partea a doua capitolele VIIX, cuprinde instruciuni liturgice despre botez, post, rugciune, euharistie i mrturisire. Botezu'1 se face prin cufundare, n numele Sfintei Treimi, n ap rece, proaspt; n lipsa acesteia, n ap cald; botezul se poate face i prin turnare, tot cu aceeai formul de botez, numai n caz de nevoie, cnd nu este destul ap; cel care se boteaz trebuie s posteasc nainte o zi sau dou; trebuie s posteasc i cel ce boteaz, iar dac pot i alii din cei care asist la botez. Dup botez urmeaz mprtirea. Postuil s nu fie ca al farnicilor, ca al iudeilor adic, lunea i joia, ci miercurea i vinerea.
21
Rugciunea s se fac altfel de cum o fac iudeii; cretinul s rosteasc de trei ori pe zi rugciunea Tatl nostru. Euharistia este jertf ; este mncare i butr duhovniceasc ; este via venic; se svrete duminica, n duminica Domnului. Euharistia este precedat de dou rugciuni de invocare: una pentru potir, alta la frngerea pinii , dup mprtire, urmeaz rugciunea de mulumire. Numai cei botezai se pot mprti. Mrturisirea pcatelor trebuie fcut n biseric i nainte de mprtire. Partea a treia, capitolele XIXV, vorbete despre ierarhia bisericeasc : ierarhia itinerant i ierarhia stabil. Ierarhia itinerant este alctuit din apostoli, profei i nvtori. Acetia trebuie s fie respectai i primii ca Domnul -, nu trebuie s rmn ntr-un loc mai mult de dou zile -, cnd pleac s nu ia dect pine ; profeilor li se ngduie s aduc Ia Euharistie rugciuni de mulumire cte vor, pentru c snt arhiereii credincioilor ; profeii mpreun cu nvtorii au dreptul la prg. Ierarhia stabil episcopii i diaconii este aleas de comunitatea Cretinilor. Didahia hotrte precis : Hirotonii-v episcopi i diaconi vrednici de Domnul. Acetia trebuie s fie respectai ca profeii i nvtorii, pentru c ndeplinesc slujirea profeilor i nvtorilor. Despre preoi nu se face meniune ; dar negreit prin episcop se nelege att episcopul ct i preotul, ca n textele noutestamentare. Partea a patra, eshatologic capitolul XVI vorbete de zilele cele din urm. Venirea Domnului e iminent, dei nu se tie cnd va fi. De aceea cretinii trebuie s se duc des la biseric i s fie totdeauna pregtii, pentru c nu v va fi de folos tot timpul credinei voastre, dac nu vei fi desvrii n timpul cel din urm. In zilele cele din urm se vor nmuli profeii fali, va spori frdelegea, vor // vnzri i prigoane, se va arta neltorul lumii, ca fiu al Iui Dumnezeu, care va face semne i minuni. Atunci se vor arta semnele adevrului: deschiderea cerului, glasul trmbiei i nvierea morilor -, atunci lumea va vedea pe Domnul, venind pe norii cerului. Didahia, acest document cretin cu mrturii ale vieii cretine a anilor 5070, confirm pentru ntreaga Biseric serbarea duminicii, iar pentru Biserica Ortodox botezul prin cufundare, mprtirea cretinilor sub cele dou forme i folosirea pinii dospite pentru Sfinta Euharistie.
22
LITERATURA Ediii: Mitropolitul Nicomidiei FHotei Vrieniu, Ai&aX) tAv exa noax6X<ni x tou UpoooXuftittxoo XetpoYpou, vuv itpwxov ex8io|xevi) jxex jcpoXeYofxEVwv xal aiJfiEKxJEcav, Constantinopol, 1883. A. Harnack, Die Lehre der zwolf Apostel nebst Untersuchungen zur ltesten Geschichte der Kirchenverfassung und des Kirehenrechts, (TU, II, 12), Leipzig, 1884; ed. II n 1893. J. Rendel Harris, The Teaching of the Twelve Apostles (cu facsimile ale manuscrisului), Baltimore-London, 1887. J. B. Lighttoot i J. R. Haimer, The Apostolic Fathers, London New York, 1893, p. 215235. J. Schlecht, Doctrina XII apostoloruin, Breiburg i.Br. 1900 F. X. funie, Patres Apostolici, I, 2, Tiibingen, 1901, p. 237. G. Rauschen, Monumenta aevi apostolici, Bonn, 1904; ed. II, 1914, p. 929. Hemmer, Oger, Laureat, Les Peres Apostoliques, I, Paris, 1907, p. 228. O. Gebhardt, A. Harnack, Th. Zahn, Patram apostolicorum opera, editio sexta minor, Leipzig, 1920, p. 216222. K. Bihlmeyer, Die apostolischen Vter, Tiibingen, 1924, p. 19. K. Lake, The Apostolic Fathers, London New Yoik, 1930, p. 303333. H. Lietzmann, Die Didache, mit kritischen Apparat, Berlin, 1936. Th. Klauser, Doctrina duodecim Apostolorum, Bonn, 1940. JeanPaul Audet, La Didache, Instructions des Apdtres, Paris, 1958, p. 226242. Traduceri: revzut de A. J. MacLean, London New York, 1922. K. Lake, l.c. la ediii. J. B. Lightioot-J. R. Harmer, l.c. la ediii. b) n francez: J. P. Audet, l.c. la ediii. E. Besson, La Didache ou l'enseignement des douze p6tres, Bihorel-les-Rouen, 1948. Hemmer, Oger, Laurent, l.c. la ediii. c) in german : Harnak, l.c. la ediii. E. Hennecke, Neutestamentliche Apokryphen, Tfibingen, ed. II, 1924, p. 560565. R. Knop, Handbuch zum Neuen Testament, Ergnzungsband, Tiibingen, 1920, p. 140. H. Lilje, Die Lehre der 12 Apostel, Berlin, 1938. A. M. Schneidet, Stimmen aus der Friihzeit der Kirche, Koln, 1948, p. 1123. F. Zeller, Die Apostolischen Vter, Kempten-Munchen, 1918, p. 616. d) n italian: A. Agnoletto, La Didache, Milano, 1959. G. Bosio, I Padri Apostolici, Turin, 1940, p. 159. M. dai Prada, La Didache, Vicenza, 1938. e) n romn: St. Berechet, nvtura celor 12 apostoli (AtaX toov SciSexa TtootoXuv) n: BOR, 40 (19211922), p. 777782. Pr. D. Fecioru, Duh de via nou, Bucureti, 1943 (Pagini alese din Sfinii Prini, 5). Pr. I. Mihlcescu, Ec. Matei Pslaru, Ec. G. N. Niu, Scrierile prinilor apostolici dimpreun cu Aezmintele i canoanele apostolice, Chiinu, 1927, voi. I, p. 8193. Pr. I. Mihlcescu i Pr. Matei Pslaru, Scrierile prinilor apostolici, Rmnicu-Vlcea, 1936, voi. I, p. 8599. S t u d i i : A. Adam, Erwgungen zur Herkunft der Didache, n: ThLZ, 81 (1956), p. 353356; i ZKG, 68 (1957), p. 147. B. Altaner, Zum Problem der lateinischen Doctrina Apostolorum, VC, 6 (1952), p. 160167. B. Amelineau, Monuments poui servir l'histoire de l'Egypte chretienne au IV-e et V-e siecles, Paris, 1888, p. 289 296. A. Arnold, Der Ursprung der christlichen Abendmahles, II Aufl., Freiburg i.Br., 1939. Afhenagoras, Ne<otepai ait&tyeic kvX Ai&aaxaXla<:, AiSaXi]1: xit *Aio<stoXtxv iiatafSv, n: EPh, 32 (1933), p. 481510. J. P. Audet, Affinites litteraires et doctrinales du Manuel de discipline, n : RBibl, 59 (1952), p. 219238. G. Bardy, Didache ou Doctrine des apdtres, C, III, col. 747749. H. Barnikol, Der triadische Tauiformel: Ihr Fehlen in der Didache und im MaUhusevangelium und ihr altkatholischer Ursprung, i n : ThJ, 45 (19361937), p. 144152, J. V. Bartlet, The
a) n englez: C. Bigg, The Doctrine of the Twelve Apostles, London, 1898 ,
23
Didache Reconsiderai, n: JThSt, 22 (1921), p. 239249. A. Benoit, Le bapteme chretien au second siecle, Paris, 1953. St. Berechet, nvtura celor 12 apostoli (Ai&aX1) tW 8(&6e%a anoaxolw), n : BOR, 40, (19211922), p. 767777. W. Bieder, Judas 22 f. (Didache 2.7). n: ThZ, 6 (1950), p. 7577. C. Bigg, Notes om the Didache, n: JThSt, 5 (1904), p. 579589; 6 (1905), p. 411415. A. Broekutne, Eine schwierige Stelle in einer alten Gemeindeordnung (Did. 11, 11), n: ZKG, 54 (1935), p. 576582. F. C. Burkitt, Barnabas and the Didache, n: JThSt, 33 (1932), p. 2527. H. J. Cadbury, The Epistle of Barnabas and the Didache, n : JQR, 26 (1936), p. 403406. R. H. Conno/iy, Agape and Eucharist in the Didache, n: Downside Review, 55 (1937), p. 477489. Acelai, Barnabas and the Didache, n: JThSt, 38 (1937), p. 165167. Ace/ai, Canon Streeter on the Didache, n: JThSt, 38 (1937), p. 364378. Ace/ai, The Didache and Montanismus, n: Downside Review, 55 (1937), p. 339347. Ace/a/, The Didache in Relation to the Epistle of Barnabas, n: JThSt, 33 (1932), p. 237253. Acelai, New Fragments of the Didache, n: JThSt, 25 (1924), p. 151153. -- Acelai, The Use of the Didache in the Didascalia, n: JThSt, 24 (1923), p. 147157. J. M. Creed, The Didache, n: JThSt, 39 (1938), p. 370387. M. Dibelivs, Die Mahlgebete in der Didache, n: ZNW, 37 (1938), p. 3241. A. Diepart, L'archaVsme de la liturgic de la Didache, Louvain. G. Dix, DMache and Diatessaron, n : JThSt, 34 (1933), p. 242250. Ace/ai, Primitive Consecration Prayers, n: TJHC, 37 (1938), p. 261283. A. T. Geoghegan, The Attitude Towards Labor in Early Christianity and Ancient Culture, Washington, 1945, p. 122133. H. J. Gibhins, The Problem of the Liturgical Section of the Didache, n: JThSt, 36 (1935), p. 373387. St. Giel, L'enigme de la Didache, Paris, 1970, 283 p. Acelai, L'enigme de la Didache (Studia Patristica, 10), Berlin, 1970, p. 8494. E. J. Goodspeed, The Didache, Barnabas and the Doctrina, n : AThR, 27 (1945), p. 228247. A. Greii/, Die lteste Pascharitual der Kirche, Dida'che 110 und das Johannesevangelium, Paderborn, 1929. P. R. M. Hitchcock, Did Clement of Alexandria know the Didache?, n: JThSt, 24 (1923), p. 297301. J. Hoh, Die kirchliche Busse im zweiten Jahrhundert, Breslau, 1932, p. 103111. G. Horner, A New Papyrus Fragment of the Didache in Coptic, n : JThSt, 25 (1924), p. 225231. P. C. Hristu, Hulalri anoazluv n : ThEE, IV, col. 12001204, U. Huntemann, Ad cap. I Doctrinae XII apostolorum, n: Ant, 6 (1931), p. 195196. E. Jacquier, La doctrine des douze ap6tres, n : DThC, I, 2, col. 16801687. J. A. Jungmann, Missarum Solemnia, Viena, 1948, I, p. 1719. H. KatzenmaYer, Zur Frage des Primats und der kirchlichen Verlassungszustnde in der Didache, n : IKZ, 55 (1947), p. 3143. G. Kittel, Der Jakobusbrief und die Apostolischen Vter, n : ZNW, 43 (19501951), p. 54112. Tfc. Klauser, Taufet in lebendigem Wasser (Zum religions-und kulturgeschichtl. Verstndnis von Didache 7, 13), n : Pisciculi, Miinster, 1939, p. 157164. W. L. Knox, IIepixa9apo)M (Didache, 3, 4), n: JThSt, 40 (1939), p. 146149. G. E. Ladd, The Eschatoloqy of the Didache, 1949. B. Layton, The sources, date and transmission of Didache I, 36II, 1, n: HThR, 61 (1968), p. 343383. H. Leclercq, Didache, n: DAL, IV, 1, col. 772798. H. Lielzmann, The Beginnings of the Christian Church, New York, 1937, p. 270273. Acelai, Messe und HerrenmahI, Bonn, 1926, p. 230238. A. Loisy, La Didache et Ies lettres des Peres Apostoliques, n : RHL, 7 (1921), p. 433481. R. D. MicWieton, The Eucharistic Prayers of the Didache, n: JThSt, 37 (1935), p. 259267. 7. Mihlcescu. Didahia celor doisprezece apostoli, n : BOR, 39 (19151916), p. 281298. C. F. D. Moule, A note on Didache IX, 4, n : JThSt. 6 (1955), p. 240243. J. Muilenbvrg, The Literary Relations of the Epistle of Barnabas and the Teaching of the Twelve Apostles, Marburg, 1929. M. J. Oreb, Notio peccati in Didach6, Roma, 1946. J. E. L. Oullon, Clement of Alexandria and the Didache, n : JThSt, 41 (1940), p. 177179. G. Pcrad7.e, Die Lehre der zwolf Apostel in den qeorginischen Ueberlieferungen, n: ZNW, 31 (1932), p. 111116. E. Peterson, Didache cap. 9-e 10, n: EL, 58 (1944), p. 313. Acelai, UebeT einige Probleme der Didache-Ueberliefe-
24
rung, n: RAC, 27 (1952), p. 3768. O. A. Pieper, St. John and the Didache of the Primitive Ghurch, n: JBL, 66 (1947), 437451. B. Poschmann, Paenitentia secunda, Bonn, 1940, p. 8897. J. Quasten, Monumenta eucharistica et liturgica vetustissima (Enchiridion Patristicum, 7), Bonn, 19351937, p. 813. C. C. Richardson, The Teaching of the Twelve Apostles, Coimmonly Called the Didache, Filadelfia, 1953. J. A. Robinson, Barnabas, Hermas and the Didache, London, 1920. Aceiai, The Didache, with Additional Notes by R. H. ConnoMy, n: JThSt, 35 (1934), p. 113146; p. 225247. Aceiai, The Problem of the Didache, n: JThSt, 13 (1912), p. 339356. W. Rordoii, Les prieres eucharistiques de la Didache, n : Eucharisties d'Orient et d'Occident, Paris, 1 (1970), p. 6582. J. Ruwet, Le canon alexandrin des Ecritures, in : Bibi, 33 (1952), p. 129, G. Sass, Die Apostel in der Didache, n: In memoriam E. Lohmeyer, Stuttgart, 1951, p. 233239. G. Schmidt, Das koptische Didache Fragment des Britisch Museum, n: ZNW, 24 (1925), p. 81 99. J. Schuster, La Dottrina dei dodeci Apostoli e la Regula inonasteriorum di S. Benedetto, n: SC, (1942), p. 265270. E. Stommel, 7]|mov er.TOxaeo>c, (Didache 16, 16), n : RQ, 48 {1935), p. 2142. H. Streeter, The Much-beilaboured Didache, n: JThSt, 37 (1936), p. 369374. W. Telier, The Didache and the apostolic Synod of Antioch, n: JThSt, 40 (1939), p. 133146, p. 258271. Acelai, The Plot of the Didache, n: JThSt, 45 (1944), p. 141151. J. Tixeront, Didache, n: DPCR, II, col. 810813. R. Torzeii, Didache e S. Scrittura. Un esame litterario, n: SC, 100 (1972), p. 437457. C. H. Turner, Studies in Early Church History, Oxford, 1912. Vasilescu Constantin, Raportul dintre virtute i pcat dup doctrina moral a Didahiei, n: ST 14 (1962), p. 7291. F. E. Vokes, The Riddle of the Didache : Fact or Fiction, Heresy or Catholicisim ? London, 1938.
NVTUR CELOR DOISPREZECE APOSTOLI

NVTURA DOMNULUI PRIN CEI DOISPREZECE APOSTOLI CTRE NEAMURI
CAPITOLUL
1. Snt dou ci : una a vieii i alta a morii; i i este mare deosebirea ntre cele dou ci. 2. Calea vieii este aceasta : Mai nti, s iubeti tpe Dumnezeu, Creatorul tu; al doilea, pe aproapele tu ca pe tine nsui 2 i toarte dlte voieti s nu i se fac ie, nu le face i tu altora 3. 3. Iar nvtura acestor cuvinte este aceasta : Binecuvntai pe cei ce v blestem i rugai-v pentru dumanii votri; postii pentru cei ce v prigonesc , c ce mulumit avei, dac iubii pe cei ce v iubesc ? Nu i paginii iac acelai lucru ? Voi, ins, iubii pe cei ce v ursc,4 i nu vei avea duman. 4. Depdrteaz-te de poftele trupeti i lumeti 5. Dac-i d cineva o palm pe obrazul drept, ntoarce-i lui i pe cellalt6 i vei fi desvrit7. Dac te silete cineva s mergi o mil, mergi cu el dou; dac-i ia haina, d-i i cmaa s , dac cineva ia de la tine ce-i al tu, nu cere, c nici nu poi. 5. Oricrui cere de la tine, d-i i nu cere napoi", c Tatl vrea s dea tuturor din darurile Sale. Fericit este cel ce d potrivit poruncii, c este nevinovat. Vai de cel ce ia! Dac ia, avnd nevoie, va fi nevinovat; dar cel care ia neavnd nevoie, va da socoteal de ce a luat i pentru ce; dus la nchisoare, va fi cercetat de cele ce 1. 2. 3. 4. 5.
6. 7. 9. Ier. 21, 8 ; Deut. 30, 1519. Ml. 22, 3739 j Mc. 12, 3031 ; In. Sir. 7, 30; Deut. 6, 5; Lev. 19, 18. Mf. 7, 12 i Le. 6, 31 j Tob. 4, 15. Mf. 5, 44. 46. 47 ; Le. 6, 27. 28. 32. 35. 1 Pt. 2, 11. Mf. 5, 39; Le. 6, 29. Mf. 5, 48. Mt. 5, 41. 40; Le. 6, 29. Le. 6, 30 ; Mf. 5, 42.
8.
26
a fcut i *nu va iei de acolo pn ce nu va da i cel din urm ban 10. Dar i despre acestea s-a zis : S asude milostenia ta n minile tale pn cunoti cui dai/ ".
CP OU A IT L L II
1. A doua porunc a nvturii: *S nu ucizi, s nu svireti adulter;12 s nu strici biei, s nu fii desfrnat, s<5 nu furi, n s nu vrjeti, s nu faci otrvuri, s nu ucizi copil n ipn'tece, nici pe cel nscut s nu-1 ucizi, s nu pofteti cele ale aproapelui u. 2. S nu juri strmb u, s nu dai mrturie mincinoasie, s nu vorbeti de ru, s nu ii minte rul. 3. S nu fii cu dou gnduri, nici cu dou feluri de vorb, pentru c dou feluri de vorb este cursa morii. 4. S nu fie cuvntul tu mincinos, nici n deert, ci plin de fapt. 5. S nu fii lacom, nici rpitor, nici farnic, nici ru, nici mndru. S nu ai gnd ru mpotriva semenului tu. 7. S nu urti pe nici un om, ci pe unii s-i mustri, pe alii s-i miluieti, pentru alii s te rogi, iar pe alii s-i iubeti mai mult dect sufletul tu.
CAPITOLUL I I I
1. Fiul meu, fugi de orice ru i de tot ce este asemenea lui. 2. S nu fii mnios, c mnia duce la ucidere,- nici invidios, nici certre, nici mnios, c din toate acestea se nasc ucideri. 3. Fiul meu, s nu fii poftitor, c pofta duce la desfru,- s nu spui cuvinte de ruine, i nici s te uii cu ochi pofticioi, c din toate aceste se nasc adulterele. 4. Fiul meu, s nu ghiceti viitorul dup sborul psrilor, pentru c aceasta duce la nchinare de idoli; s nu descni, s nu citeti n stele, s nu faci vrji, s nu vrei s uzi de ele, nici s le vezi, c din toate acestea se nate nchinarea la idoli. 5. Fiul meu, s nu fii mincinos, pentru c minciuna duce la hoie , nici iubitor de argint, nici iubitor de slav deart, c din toate acestea se nasc hoiile. 6. Fiul meu, s nu fii crtitor, pentru c te duce la hul, nici obraznic, nici cu gnd ru, c din toate acestea se nasc hulele. 7. S fii blnd, pentru c
10. Mt. 5, 26. 11. Text necunoscut. Dictonul acesta se gsete n: Fericitul Augustin, La Psalmul 102, n. 12 i La Psalmul 146, n. 17; Sintul Grigore cel Maie, LibeT regulae pstoralis, III, 20; Casiodor, La Psalmul 50 ; i la alii (la: H. Hemmer, ap. cit., p. XCI). 12. le. 20, 1314; Deut. 5, 1718; Mt. 19, 18. 13. le. 20, 15 j Deut. 5, 19; Mt. 19, 18. 14. le. 20, 17. 15. Mt. 5, 33. 16. Mt. 19, 18; le. 20, 16.
27
ce/ blinzi vor moteni pm'mtuh ". 18. S fii ndelung rbdtor, milostiv, fr rutate, panic i bun, tremurnd totdeauna pentru cuvintele pe care le-ai auzit. 9. S nu te nali pe tine nsui, nici s ai sufletul tu obraznic. S nu se lipeasc sufletul tu de cei mndri, ci s ai legturi cu cei drepi i cu cei smerii 18. 10. Cele ce i se ntmpl s le primeti ca bune, tiind c nimic nu se face fr Dumnezeu.
C PITO UL A L IV
1. Fiul meu, s-i aduci aminte, ziua i noaptea, de cel ce-i griete cuvntul lui Dumnezeu i s-1 cinsteti ca pe Domnul, c unde se vorbete de domnie, acolo este i Domnul. 2. S cercetezi n fiecare zi chipurile sfinilor, ca s afli odihn n cuvintele lor. 3. S nu faci desbnare i s mpaci pe cei ce se ceart. S judeci cu dreptate 1S, s nu te uii la faa omului, cnid ai s musitri pentru pcat. 4. S nu te ndoieti dac un lucru va fi sau nu. 5. S nu fii cu miinile ntinse la luat i cu ele strnse la dat 20. 6. Dac ai dobndit ceva prin lucrul minilor tale, s dai ca rscumprare pentru pcatele tale. 7. S nu stai la ndoial cnd dai i nici s murmuri cnd dai, c vei cunoate cine este Bunul R'spltitor a plii. 8. S nu ntorci spatele -celui lipsit ,- s faci parte din toate ale ta'le fratelui tu i s nu zici c snt ale tale. Dac statem prtai la cele nemuritoare, cu atft mai mult la cele muritoare 21. 9. S nu iei mna ta de pe fiul tu sau de pe fiica ta, ci s-i nvei din tineree frica de Dumnezeu. 10. S nu porunceti slugii tale sau slujnicii tale, cnd eti amant i suprat, c i ei ndjduiesc n Acelai Dumnezeu, ca nu cumva ;s nu se mai team de Dumnezeu, Care este i Dumnezeul .tu i aJ lor22. C Dumnezeu n-a venit la noi, ca s ne cheme dup fa, ci la aceia pe care i-a pregtit Duhul. 11. Iar voi, cei care sntei robi, s v supunei, cu ruine i cu team, stpnilor votri, ca unor chipuri ale lui Dumnezeu. 12. S uriti orice frnicie i tot ce nu este plcut Domnului. 13. S nu prseti poruncile Domnului i s pstrezi ceea ce ai primit, fr s adaugi i fr
s scoi 3. 14. n Biseric s-i mrturiseti pcatele tale i s nu te duci la rugciune cu contiina rea. Aceasta este calea vieii.
17. M(. 5, 5; Ps. 36, 11. 18. .Rom. 12, 16. 19. Deut. 1, 16; Pilde 31, 9; In. 7, 24. 20. n. Sir. 4, 33. 21. Rom. 15, 27. 22. Eles. 6, 9. 23. Deut. 12, 32; 4, 2.
28
CAPITO LUL
1. Calea morii este aceasta : Mai nti de toate este rea i plin de blestem : ucideri, adultere, pofte, desfrnri, hoii, idololatrii, vrji, farmece, rpiri, mrturii mincinoase, frnicii, inim viclean, vMeug, mndrie, rutate, obrznicie, lcomie, cuvinte de ruine, invidie, neruinare, ntgmfare, fudulie, lips de team, 2. prigonitori ai celor, buni, urtori de adevr, iubitori de minciun ; nu cunosc rsplata dreptii, nu se lipesc de bine, nici de dreapta judecat , nu privegheaz spre bine, ci spre ru; buntatea
i rbdarea este departe de e i ; iubesc cele dearte24, umbla dup
mit 25, nu miluiesc pe srac, nu sufr pe cei necjii, nu cunosc pe Creatorul lor, ucigai de copii ^, strictori ai fpturii lui Dumnezeu, ntorc spatele celui lipsit, asupresc (pe cel n strmtorare ; aprtori ai bogailor, judectori nelegiuii ai sracilor, plini de tot pcatul. Izbvii-v, fiilor, de toate acestea ! :
C A P I T O L UjL V I
1. Vezi s nu te abat cineva de la aceast cale a nvturii, c acela te nva cele ce snt n afar de Dumnezeu. 2. Dac poi purta tot jugul Domnului, desvrit vei f i ; dar dac nu poi, f ce poi. 3. Cu privire la mncri, ine ce poi, dar ferete-te tare de cele jertfite idolilor, c este slujire a umor ziei mori.
CAPITOLUL V I I
1. Cu privire la botez, aa s botezai : Dup ce ai spus mai nainte toate cele de mai sus botezai in numele Tatlui i al Fiului i al Sfntului Duh 27 n ap proaspt. 2. Iar dac n-ai ap proaspt, boteaz n alt atp; iar dac nu poi n ap rece, n ap cald. 3. Dac nu ai de ajuns nici una nici alta, toarn pe cap de trei ori ap n numele Tatlui i al Fiului i al Sintului Duh 2S. 4. nainte de botez s posteasc cel ce boteaz i cel botezat i alii civa, dac pot. Poruncete, ns, ca cel ce are s se botteze s posteasc o zi sau dou nainte.
24. Ps. 4, 2. 25. s. 1, 23. 26. In. Sol. 12, 5
27. M(. 28, 19. 28. Mt. 28, 19.
NVTURA A CELOR 12 APOSTOLI " A IT L L V C P O U ili
29
postesc lunea i joia ; voi, ns, s postii miercurea i vinerea ; 2. Nu v rugai ca fariseii 30, ci cum a poruncit Domnul n Evanghelia Sa ! Aa ;s v rugai : Tatl nostru, Care eti n ceruri, sfineasc-se numele Tu, vie mpria Ta, fac-se voia Ta precum n cer i pe pmnL Pinea noastr cea de toate zilele d-ne-o nou astzi i ne iart nou greelile noastre, precum i noi iertm greiilor notri. i nu ne duce pe noi In ispit, ci ne izbvete de cel ru. C a Ta este puterea i slava n veci 31. 3. De trei ori pe zi s v rugai aa.
C PIT L L A OU IX
1. Posturile voastre s nu fie ca cele aie farnicilor2S, c ei
1. Iar cu privire la euharistie, aa ,s facei euharistia : 2. Mai rruti cu privire la potir : Ii mulumim ie, Printele nostru, pentru sfrita vie a lui David, Sluga Ta, pe care ne-ai fcut-o nou cunoscut prin Iisus, Fiul Tu. ie slava n veci. 3. Cu privire la frngerea pinii: i mulumim ie, Printele nostru, pentru viaa i cunotina, pe oare ne-ai fcut-o cunoscut nou prin Iisus, Fiul Tu. ie slava n veci. 4. Dup cum aceast pine frnt era mprtiat pe muni i fiind adunat a ajuns una, tot aa s se adune Biserica Ta de la marginile lumii n mpria Ta. C a Ta este slava i puterea, prin Iisus Hristos n veci. 5. Nimeni s nu mnnce, nici s bea din euharistia voastr, ci acei care au fost botezai n numele Domnului. Cci cu privire la aceasta, a spus Domnul : Nu dai ceea ce
este sint cinilor 32.
CAPITO LUL X
1. Dup ce v-ai mprtit, mulumii aa : i mulumim ie, Printe Sfinte, pentru sfnt numele Tu, pe care l-ai slluit n inimile noastre i pentru cunotina, credina i nemurirea, pe care ne-ai fcut-o nou cunoscut prin Iisus, Fiul Tu. ie slava n veci. 2. Tu, Stpne atotputernicie, ai zidit toate 3it pentru numele Tu. Minoare i butur ai dat oamenilor spre desftare, ca s-i mulumeasc ie, iar nou ne-ai druit, prin Fiul Tu, mncare
29. Mt. 6 fi. ....... 30. ML 6, 5. ' 31. Hi. 6, 913. 32. HI.'7, 6, 33. in. Sol. 1, 14; Int. Sir. 18, 1 f 24, 8; Etes. 3, 9; Evr. 3, 4; Apoc. 4, 11.
30
i butur duhovniceasc i via venic. 3. nainte de toate, Ii mulumim, c eti puternic. ie slava n veci. 4. Adu-i aminte, Doamne, de Biserica Ta, ca s-o izbveti de tot rul i s-o desvreti n dragostea Ta i adun din cele patru vinturi 34 aceast Biseric sfinit n mpria Ta, pe care ai pregtit-o. C ie este puterea i slava n veci. 5. S vin harul i s treac lumea aceasta ! Osana Dumnezeului lui David.'35. Dac este cineva stfnt, s vin! Dac nu este, s se pociasc ! Maran atha f Amin. 6. Profeilor, ns, ngduii-le s mulumeasc att ct vor.
CAP 1TOLUL X I
1. Dac vine cineva la voi s v nvee acestea toate, pe care le-am spus mai nainte, prrmii-1. 2. Dar dac nvtorul nsui se schimb i nva alt nvtur, ca s o distrug pe aceasta, s nu-1 ascultai; iar dac nva pentru sporirea dreptii i cunotinei Domnului, primii-1 ca pe Domnul. 3. Cu privire la apostoli i profei, potrivit dogmei Evangheliei, s facei aa : 4. Orice apostol, oare vine la voi, s fie primit ca Domnul; 5. dar s nu rmn dect o zi; iar dac e nevoie i a doua zi; dar dac rmne trei zile, este profet fals. 6. Apostolul, cnid pleac, s nu ia nimic decit pine, pn ce gsete alt sla ; dar dac cere bani, esite profet fals. 7. Nu ispitii i nici nu criticai pe orice profet, care vorbete n duh, c orice pcat se va ierta, dar pcatul acesta nu se va ierta 37. 8. Dar nu oricine griete n duh este profet, ci numai dac are purtrile Domnului. Deci dup purtri se va cunoate prafetui fals i profetul. 9. Orice profet, care rnduiete, n duh, masa, nu mnnc din ea, dect dac este profet fals. 10. Orice profet, care nva adevrul, dac nu face ce nva este profet fals. 11. Orice profet ncercat i adevrat, care lucreaz n taina lumeasc a Bisericii S8 , dar nu nva pe alii s fac ceea ce el nsui face, s nu fie judecat de voi, c el cu Dumnezeu are judecata ; aa au fcut i vechii profei. 12. Dac, ns, unul spune n duh : Dai-mi bani sau altceva, pe acela s nu-1 ascultai; dar dac spune s i se dea pentru alii, care-s lipsii, nimeni s nu-1 judece.
34. Mt. 24, 31. 35. AU. 21, 9. 15. 36. 1 Cor. 16, 22. 37. Mt. 12, 31. 38. Text obscur. Zahn i Hilgenlelcl au propus corecturi ale textului grec spre a-i da o interpretare, dar ele snt arbitrare i nu satisfac. Probabil c aceste cuvinte: itaina lumeasc a Bisericii s cuprind o aluzie, care era clar pentru contemporani, dar care ne scap nou. ( la: H. Hemmer, Op. cit., p. XCIX, n. XI, 11).
31
CAPITOLUL
X I I
1. Tot cel ce vine n numele Domnului 39 s fie primit; iar apoi, dup ce l cercetai, l vei cunoate, c vei avea pricepere s deosebii dreapta de ating. 2. Dac cel ce vine este un drume, ajutai-*! ct putei; dar s nu rmn la voi dect dou sau trei zile, dac e nevoie. 3. Dac vrea s se stabileasc la voi ca meseria, s lucreze i s mnnce ; 4. dar dac n<u are o meserie, socotii-v dup priceperea voastr, ca s nu triasc mpreun cu voi un cretin trndav. 5. Iar dac nu vrea s fac aa, atunjci face negutorie cu Hristos. Fii cu luare aminte cu unii ca acetia.
CAPITOLUL X I I I
1. Orice profet adevrat, care vrea s se stabileasc la voi, este vrednic de hrana lui 40. 2. La fel dasclul adevrat este vrednic i el ca lucrtorul de hrana lui 41. 3. Luai dar toat prga produselor linului, a ariei, a boilor i oilor i dai profeilor prga, c ei snt arhiereii votri. 4. Iar dac nu avei profet, dai-o sracilor. 5. Dac faci pine, ia prga i d-o ipotrivi't poruncii. 6. La fel dac deschizi un vas cu vin sau cu untdelemn, ia prga i d-o profeilor. 7. Ia, dup socotina ta, prga din argintul, din hainele i din toat averea ta i o d potrivit poruncii.
C A P I T O L X IL V U
1. Cnd v adunai n duminica Domnului, frngei pinea i mulumii, dup ce mai nti v-ai mrturisit pcatele voastre, ca jertfa voastr s fie curat. 2. Tot cel care e eertat cu tovarul su s nu vin mpreun cu voi pn nu se mpac, pentru ca s nu se pngreasc jertfa voastr42. 3. C aceasta este ceea ce s-a zis de Dominul: tn orice loc i timp s-Mi aducei jerti curat -, c mprat mare snt, zice Domnul, i numele Meu este minunat ntre neamuri 43.
CAPITOLUL XV
1. Hirotonii^v vou episoopi i diaconi, vrednicii de Domnul, brbai blnzi, neiubitori de argint, adevrai i ncercai; c i ei ndeplinesc slujirea profeilor i dasclilor. 2. Nu-i dispreuii, c ei snt
39. Mt. 21, 9; Ps. 117, 24; In. 5, 43. 40. Mt. 10, 10 | 1. Cor. 9, 714.
41. Mt. 10, 10. 42. Mt. 5, 2324; 15, 1120. 43. Mal. 1, 11. 14.
32
cinstii ntre voi mpreun cu profeii: i dasclii. 3. Mustrai-v unul pe altul, nu cu mnie, oi n pace, cum este scris n Evanghelie 44 ; cu cel care greete mpotriva altuia, nimeni din voi s nu vorbeasc, nici s-1 asculte, pn nu se pociete. 4. Rugciunile voastre, milosteniile i toate faptele voastre aa s le facei, cum este scris n Evanghelia Domnului nostru.
C PITO U X I A L L V
1. Privegheai pentru viaa voastr,- candelele voastre s nu se sting, coapsele voastre s nu vi le descingei, ci fii gata, c nu tii ceasul, n care Domnul nostru va veni 45. 2. Adunai-v des 4fi, pentru a cuta cele de folos sufletelor voastre. C nu v va i de folos tot timpul credinei voastre, dac nu vei fi desvrii n timpul cel din urm. 3. C n zilele cele din urm se vor nmuli profeii fali 47 i cei ce stric ,- i se vor schimba oile n luipi i dragostea se va schimba n ur 48 . 4. Spoxind frdelegea, se vor ur unii pe alii i se vor prigoni i se vor vinde i atunci se va arta neltorul lumii, ca fiu al lui Dumnezeu, i va face semne i minuni 49 ; i pmtotul va fi dat n minile lui i va face lucruri nelegiuite, care nu s-au fcut niciodat din veac. 5. Atunci va merge fptura oamenilor n focul cercrii i se vor sminti muli 50 i vor pieri, iar cei care vox strui n credina lor vor fi mntuiti 51 de nsui Cel ce a fost supus blestemu'lui 52. 6. i atunci se vor arta semnele adevrului 53; mai nti semnul deschiderii cerului, apoi semnul glasului trmbiei 54 i al treilea, nvierea morilor 5r> , 7. dar nu a tuturora, ci dup cum s-a zis: Va veni Domnul i toi sfinii cu El 56. 8. Atunci lumea va vedea pe Domnul, venind pe norii cerului 57.
44. Mt. 5, 2226; 18, 1535. 45. Mt. 24, 42. 44; 25, 13; Le. 12, 35. 46. Adic: Venii des la biseric. 47. Mt. 24, 11. 48. Mt. 24, 12. 49. Mt. 24, 24; 2 Tes. 2, 9; Apoc. 13, 13. 50. Mt. 24, 10. 51. Mt. 24, 13. 52. Gal. 3, 13. 53. Mt. 24, 30. 54. Mt. 24, 31. 1 Cor. 15, 52; 1 Tes. 4, 16. 55. 1 Cor. 15, 42. 56. Za/i. 14. 5. 57. Mt. 24, 30; 26, 64; Mc. 13, 26; 14, 62; Fapte 1, 11 ; Apoc. 1, 7.
33
Ieire 20, 1314 - II, 2. I N D I C E S C R I P T U R I S T I C 15 - II, 2. 5, 33 - II, 3. 16 - II, 3. 5, 39 - I, 4. 17 - II, 2. 5, 40 - I, 4. Levitic 19, 18 - I, 2. 5, 41 - I, 4. Deuteronom 1, 16 - IV, 3. 5, 42 - I, 5. 4, 2 - IV, 13. 5, 44 - I, 3. 5, 17 - II, 2. 5, 46 - I, 3. 5, 18 - II, 2. 5, 47 - I, 3. 5, 19 - II, 2. 5, 48 - I, 4. 6, 5 - I, 2. 6, 5 - VIII, 2. 12, 32 - IV, 13. 6, 913 - VIII, 2. 30, 15 - I, 1. 6, 16 - VIII, 1. 30, 19 - I, 1. 7, 6 - IX, 5. Psalmi 4, 2 - V, 2. 7, 12 - I, 2. 36, 11 - III, 7. 10, 10 - XIII, 1, 2. 117, 24 - XII, 1. 12, 31 - XI, 7. Proverbe 31, 9 - IV, 3. 15, 1120 - XIV, 2. Isaia 1, 23 - V, 2. 18, 1535 - XV, 3. leremia 21, 8 - I, 1. 19, 18 - II, 2, 3. Zaharia 14, 5 - XVI, 7. 21, 9 - X, 6; XII, 1. Maleahi 1 11 - XIV, 3. 21, 15 - X, 6. 1, 14 - XIV, 3. 22, 3739 - I, 2. Tobit 4, 15 - I, 2. 24, 10 - XVI, 5. nelepciunea 1, 14 - X, 3. 24, 11 - XVI, 3. 12, 5 -- V, 2. 24, 12 - XVI, 3. Sirah 4, 33 - IV, 5. 24, 13 - XVI, 5. 7, 30 - I, 2. 24, 24 - XVI, 4. 18, 1 - X, 3. 24, 30 - XVI, 6, 8. 24, 8 - X, 3. 24, 31 - X, 5; XVI, 6. Matei 5, 5 - III, 7. 24, 42 - XVI, 1. 5, 2226 - XV, 3. 24, 44 - XVI, 1. 5, 2324 - XIV, 2. 25, 13 - XVI, 1. 5, 26 - I, 5. 26, 64 - XVI, 8. 28, 19 - VII, 1, 3.
Marcu 12, 3031 - I, 2. 13, 26 - XVI, 8. 14, 62 - XVI, 8. Luca 6, 27 - I, 3. 6, 28 - I, 3. 6, 29 - I, 4. 6, 30 - I, 5. 6, 31 - I, 2. 6, 32 - I, 3. 6, 35 - I, 3. 12, 35 - XVI, 1. Ioan 5, 43 - XII, 1. 7, 24 - IV, 3. Faptele Apostolilor 1, 11 - XVI, 8. Romani 12, 16 - III, 9. 15, 27 - IV, 8. # I Corinteni 9, 714 - XIII, 1. 15, 42 - XVI, 6. 15, 52 - XVI, 6. 16, 22 - X, 6. Galateni 3, 13 - XVI, 5. Efeseni 3, 9 - X, 3. 6, 9 - IV, 10. I Tesaloniceni 4, 16 - XVI, 6. II Tesaloniceni 2, 9 - XVI, 4. Evrei 3, 4 - X, 3. I Petru 2, 11 - I, 4. Apocalipsa 1, 7 XVI, 8. 4, 11 - X, 3. 13, 13 - XVI, 4.
INDICE
REAL
ONOMASTIC Biseric, IV, 14; IX, 4; X, 5; XI, 11. Blestem, V, 1 ; XVI, 5. Botez, VII, 14; IX, 5. Cale, -a vieii, I, 2IV, 14; -a morii, V, 12; a nvturii, VI, 1. Candel, XVI, 1. Cma, I, 4. Ceart, III, 2; IV, 3. Ceas, XV, 1. Cer, XVI, 6, 8. Cetirea n stele, III, 4. Cine, IX, 5. Crtire, III, 6. Coaps, XVI, 1. Contiin, IV, 14. Copil, II, 2 ; IV, 9. Credin, X, 2; XV, 2; XVI, 5.
Adevr, semnele -lui. XVI, 6. A doua venire, vezi: Parusia. Adulter, II, 2; III, 3; V, 1. Adunarea credincioilor, XIV, 1; XVI, 2. Antihrist, vezi: neltorul lumii. Apa de la botez, VII, 23. Apostol, XI, 36; XIII, 1. Aproapele, iubirea de , I, 2. Argint, iubirea de , III, 5 j prg din , XIII, 7. Arhiereu, XIII, 3. Arie, prg din , XIII, 3. Avere, prg din , XIII, 7. Biat, II, 2. Bani, XI, 6, 12. Butur, X, 3. B
3 Prini apostolici
34
Cretin, XII, 4. Cunotin, X, 2. Cuvnt, II, 5; III, 3, 8; IV, 1, 2; V, 1. DaTuri, I, 5. Dascl, vezi : nvtor. David, X, 2, 6. Desbinare, IV, 3. Descntec, III, 4. Desfrnare, II, 2; III, 3; V, 1. Diacon, XV, 1, 2. Dogm, -a Evangheliei, XI, 3. Domnul, IV, 1, 12, 13; VIII, 2; IX, 1; XI, 1; XV, 4; XVI, 1, 7, 8. Dragoste, vezi: Iubire. Dreptate, IV, 3. Drume, XII, 25. Duh, XI, 7, 9, 12. Duhul Sfnt, IV, 10; VII, 1, 3 ; XI, 8. Duminica, XIV, 2. Dumnezeu, I, 2; III, 10; IV, 1, 911; VI, 1; XI, 11. Duman, I, 3. E Episcop, XV, 12. Euharistie, IXX ; XIV, 13. Evanghelie, VIII, 2; XI, 3; XV, 34. Fariseu, VIU, 2. Farmece, V, 1. Frdelege, XVI, 4. Frnicie, II, 6; IV, 12; V, 1. Fiul, VII, 1, 3; IX, 23; X, 23; XVI, 4. Foc, -ui cercrii, XVI, 5. Frngere, -a pinii, IX, 34, XIV, 1. Fric, -ca de Dumnezeu, IV, 9. Fudulie, V, 1. Furt, II, 2.
G
Idololatrie, III, 4; V, 1. Iisuis, IX, 24; X, 23. Inim, V, 1 ; X, 2. Invidie, III, 2; V, 1. Iubire, II, 7; III, 5; XVI, 3.
1
mprie, -ia lui Dumnezeu, IX, 4; X, 5 nchinare, -ea la idoli, vezi: Idololatrie. ndoial, IV, 4. ngmfare, V, 1. neltorul lumii, XVI, 4. nvtor, IV, 1 ; XI, 12; XII, 5. nvtur, I, 3; II, 1; VI, 1. nviere, -a morilor, XVI, 67. Jertf, XIV, 13. Jertf, jertfele idolilor, VI, 3. Joi, VIII, 1. Judecat, IV, 3. Jugul Domnului, VI, 2. Jurmnt, II, 3. Lcomie, II, 6; V, 1. Lin, XIII, 3. Lucrtor, XIII, 2. Lume, IX, 4; X, 6; XVI, 8. Luni, VIII, 1. Lupi, XVI, 3.
M
Ghicit, -aii viitorului, III, 4. Gnd, II, 4, 6. Glas, -ui trmbiei, XVI, 6.
H
Hain, I, 4; XIII, 7. Har, X, 6. HiTotonie, XV, 1. Hoie, III, 5; V, 1. Hran, XIII, 12. Hristos, XII, 5. Hul, III, 6.
Maran atha, X, 5. Mrturie, mincinoas, II, 3; V, 1. Mrturisire, IV, 14; XIV, 1. Meserie, XII, 24. Miercuri, VIII, 1. Mil (distan), I, 4. Milostenie, I, 5; IV, 58; XV, 4. Minciun, III, 5 ; V, 2. Minune, XVI, 4. Mit, V, 2. Mn, XVI, 4. Mncare, VI, 3; X, 3. Mndrie, II, 6; V, 1. Mnie, III, 2 ; XV, 3. Mori, nvierea -lor, XVI, 6. Mustrare, IV, 3; XV, 3.
N
Neamuri, XIV, 3. Negutorie, XII, 5. Nemilostenie, V, 2. Nemurire, X, 2.
35
Neruinaie, V, 1. Nor, XVI, 8. Nume, IX, 5; X, 3 f XIV, 3. Om, II, 7 XVI, 5. Obrznicie, IU, 6 j V, 1. Ochi, III, 3. Oi, XIII, 3 i XVI, 3. Osana, X, 6. Otrav, II, 2. Pace, IV, 3; XV, 3. Parusia, XVI, 38. Pcat, IV, 3, 6, 14; XI, 7; XIV, 1. Pmint, XVI, 4. Printe, vezi: Tatl. Pine, XI 6 ; XIII, 5. Pine, -a euharistic, IX, 34; XIV, 1. Ptrg, XIII, 37. Pocin, X, 6; XV, 3. Poft, I, 4j II, 2; III, 3 V, 1. Porunc, I, 3. 5 f II, 1 j IV, 13; XIII, 5, 7. Post, VII, 4j VIII, 1. Potir, LX, 2. Pricepere, XII, 1, 4. Prigoan, XVI, 4. Priveghere, XVI, 1. Profet, X, 6; XI, 312; XII, 14; XIII, 17; XVI, 3. Rbdare, V, 2, III, 8. Rpire, II, 6; V, 1. Rutate, II, 6; V, 1. Rob, IV, 11. Rugciune, IV, 4; VIII, 12; IX, 24; X, 6 ; XV, 4.
Semne, XVI, 4, 6. Sfnt, IV, 2; XVI, 7. Smbt, VIII, 1. Slav deart, III, 5. Slug, IV, 10. Smerenie, III, 9. Sminteal, XVI, 5. Stpn, IV, 10. Suflet, XVI, 2.
Tain, XI, 11. Tatl, I, 5; VII, 1, 3; IX, 13, X, 26. Tatl nostru, rugciunea , VIII, 23. Team, V, 1. Trimbi, XVI, 6. inerea de minte a rului, II, 3. V Ucidere, II, 2; III, 2; V, 1. Untdelemn, XIII, 6. Ur, II, 7; XVI, 34. Vas, XIII, 6. Via venic, IX, 3. Vicleug, V, 1. Vie, IX, 2. Vin, XIII, 6. Vineri, VIII, 1. Vnturi, cele patru , X, 5. Vorb, II, 4. Vorbire, de ru, II, 3. Vrji, II, 1 ; IU, 4; V, 1. Zilele cele din urm, vezi: Parusla.
Srac, V, 2; XIII, 4. Sbor, -ui psrilor, III, 4.
SFNTUL CLEMENT ROMANUL

E P I S T O L A CTRE C O 8 I N T E N I
INTRODUCERE
Sub numele lui Clement, episcopul Romei, ni s-au transmis mai milte lucrri: Epistola I i II ctre GoriLniteni, Dou epistole ctre fecioare, Cinci epistole decretele i Clemen'tinele. Dintre aceste scri&ri, numai Epistola I ctre Corinteni aparine episcopului Romei, dei nu poart numele episcopului Romei. Autenticitatea ei, ns, este atestat de Dionisie, episcopul Corintului, care pe la 170, n scrisoarea sa de rspuns ctre Sotir, episcopul Romei (166175), vorbete de epistola lui Clement n aceti termeni: Astzi am srbtorit snta zi de duminic, cnd am citit scrisoarea voastr; vom continua s o citim mereu pentru zidire sufleteasc, aa cum de altfel o facem i cu prima epistol pe care ne-a scris-o Clement (la Eusebiu, T. B, IV, 23, 11). Hegesip, contemporan cu Dionisie al Corintului, vorbete de asemenea de Epistola lui Clement ctre Corinteni (la Eusebiu, I. B.,IV, 22, 1). Irineu la fel, fr s spun expres c epistola a fost redactat de Clement.- In timpul lui Clement s-au petrecut turburri foarte grave printre fraii care erau n Corint -, i Biserica, care este n Roma, a scris corintenilor o epistol energic pentru a-i aduce la pace, pentru a le rennoi credina, pe care o primiser recent de la Apostoli (Adv. Haer., III, 3, 3). O amintesc apoi: Clement Alexandrinul (Stromate, I, 3, 6 , IV, 17 ; VI, 8, 65), Origen (De princip., II, 3, 6; Selecta in Ezechiel, 38, 1), iar Eusebiu al Cezareii (I. B., III, 16) relateaz c se citea ntr-un foarte mare numr de biserici chiar pe vremea sa. Epistola a fost socotit inspirat i se bucura de mare autoritate -, de aceea a i fost nglobat n codicii Bibliei. Cel mai vechi manuscris grec, care conine Epistola lui Clement Romanul, este Codicele Alexandrin, secolul V ; in acest celebru codice, Epistola se afl la sfritul Noului Testament, imediat dup Apocalipsa Sfntului Ioan. Din nefericire, Epistola are o mare lacun, care se ntinde de la capitolul 57, 6 pn la nceputul capitolului 64, 1. Al doilea manuscris grec este Manuscrisul Ierusalimitean 54, scris n 1056
40
de notarul Leon i descoperit n 1873 de mitropolitul Nicomidiei Filotei Vrieniu n Biblioteca Slintului Mormnt din Constantinopol. Acest manuscris (f. 51 b70 a) are textul ntreg al epistolei. n afar de textul original, Epistola lui Clement a mai fost transmis i de alte versiuni : a) o versiune latin foarte veche, descoperit n 1894 de Germain Morin ntr-un manuscris din secolul XI din Biblioteca Seminarului din Namur i publicat n acelai an. Versiunea aceasta este considerat foarte util, pentru c, fiind o traducere literal, se apropie toarte mult de original. b) o versiune siriac, descoperit n 1876 de R. L. Bensly, ntr-un manuscris, copiat la Edesa n 1481, din Biblioteca Universitii din Cambridge i publicat n 1899. n acest manuscris Epistola lui Clement se gsete ntre epistolele soborniceti i epistolele pauline. c) dou versiuni copte : prima, ntr-un manuscris, scris la sfiritul secolului IV, provenit din mnstirea lui enute i achiziionat de C. Schmidt pentru Biblioteca din Berlin; versiunea, cu o lacun de mai multe capitole (34, 542, 2), a fost publicat de C. Schmidt n 1908 , a doua, scris pe un papirus din secolul VIIVIII, foarte fragmentat, aparine Bibliotecii din Strasbourg i a fost publicat n 1910 de F. Rosch. Sfntul Clement a fost al treilea episcop al Romei, dup Lin i Anaclet, ntre anii 92101. Irineu (Adv. Haer., III, 3, 3) relateaz c Clement a vzut pe fericiii apostoli i a stat de vorb cu ei. Origen (Comentar la Ioan, 6, 36) i Eusebiu (I. B., UI, 15) l identific cu Ciement, de care vorbete Pavel n Epistola ctre Filipeni, 4, 3 ; dar aceast identificare e lipsit de probe. Nu poate ii acceptat nici tirea dat de Pseudo-Clementine, c Clement ar fi fost un membru al familiei imperiale a Flavienilor, precum nici opinia lui Dion Cassius (Hist. Rom. 67, 14), care-1 confund pe Clement cu consulul Flavius Clemens, vrul mpratului Domiian, executat in 95 sau 96, acuzat de ateism, adic de cretinism. Cunoaterea perfect a Vechiului Testament folosirea din plin a Legii, Psalmilor, Profeilor i a crilor de nelepciune, ntrebuinarea apocrifelor iudaice de care ne d mrturie Epistola 1 ctre Corinteni, ndreptete ipoteza c Clement era un iudeu eienisf convertit la cretinism. Alte tiri despre viaa Sfntului Clement nu avem. Nu cunoatem nici mprejurrile morii sale. Scriitorii din apropierea vremii sale nu ne vorbesc de moartea sa martiric. Irineu (Adv. Haer., III, 3, 3), n catalogul episcopilor Romei, de la Lin Ia Elevterus (174 189) d ca mucenic numai pe episcopul Telesphorus (127137), iar Eusebiu (I. B., III, 34) spune c a murit de moarte bun. E drept, exist
SF. CLEMENT ROMANUL, CTRE CORINTENI (I)
41
i actele martirice ale Stntului Clement, dar snt de provenien t'irzie. Dup aceste acte, Clement ar i tost prins i aruncat n nchisoare, pentru c fcuse numeroase convertiri printre membrii aristocraiei romane. Reiuznd s sacrifice zeilor, mpratul Traian 1-a exilat n Chersonul Tauric. Acolo se aflau muli cretini care erau folosii n mine ; Clement i-a continuat printre ei predica evanghelic nsoit de minuni. Auzind Traian de aceasta, a poruncit s fie aruncat n mare cu o ancor de gt. Dup ce acest ordin a fost executat, marea s-a retras la o distan de trei mile i cretinii gsir n locul unde murise Clement un templu de marmor, n interiorul cruia era un sarcofag, n care se atfa trupul sfntului. In fiecare an, de ziua morii lui, marea se retrgea timp de apte zile i cretinii mergeau s se nchine Sfntului Clement. O alt istorisire adaug c n 867, Sfntul Chirii, apostolul slavilor, a descoperit n Cherson moatele Sfntului Clement, pe care le-a dus la Roma, unde se gsesc i acum. Dup aducerea moatelor la Roma, minunea anual nu s-a mai repetat. La sfritul secolului IV s-a ridicat n Roma o biseric n cinstea Sfntului Clement. Biserica RomanoCatolic i prznuiete pomenirea la 23 noiembrie, iar Biserica Ortodox la 24 noiembrie. Epistola ctre Corinteni a fost scris la sfritul unei persecuii (cap. VII), persecuia lui Domiian, ntre 96 i 98. Sfntul Clement a scris corintenilor provocat de rscoala i certurile din Biserica Corintului: *E ruinos, iubiilor, spune el, foarte mare ruine i nevrednic de vieuirea n Hristos, s se aud c prea tarea i vechea Biseric a corintenilor s-a rsculat mpotriva preoilor din pricina unei persoane sau dou. i vestea aceasta a ajuns nu numai la noi, ci i la cei care au alt credin dect noi, nct, din pricina nebuniei voastre, se aduce hul numelui Domnului, iar vou primejdie (cap. XLVII). Rscoala de la Corint, deci, a ajuns la Roma pe cile fireti de rspndire a vetilor, nu cum s-a susinut c ar fi fcut corintenii apel la episcopul Romei pentru a aciona mpotriva rebelilor. Cnd Biserica din Roma a luat cunotin de aceasta, Clement a trimis corintenilor prin Claudie Efebul, Valerian Biton i Fortunat (cap. LXV) o scrisoare, nu cu alt scop dect acela de a restabili pacea i ordinea n Biserica Corintului, pentru ca s nu se aduc, dup cum spune Clement, de cei de alt credin hul numelui Domnului. Epistola cuprinde : o introducere (cap. IIII), dou pri (partea ntia cap. IVXXXVI, partea a doua cap. XXXVIILXI) i o concluzie (cap. LXIILXV).
42
In introducere, Clement descrie starea nfloritoare de dinainte a Bisericii Corintului, cnd domnea pacea, dragostea, credina i virtutea i starea nenorocit pe care a adus-o ntre aleii lui Dumnezeu rscoala necurat i nelegiuit, strin i nemaiauzit (cap. I). n partea ntia d o serie de ndemnuri pentru practicarea virtuilor cretine: dragostea, pocina, ascultarea, evlavia, smerenia, toate n stare s ndeprteze din suflete invidia, care a dat natere tulburrilor i s aduc pacea, linitea i ordinea. Ilustreaz apoi binefacerile acestor virtui cu exemple din Vechiul Testament, din viaa Mntuitorului i a sfinilor i d ca pild armonia din natur, buntatea lui Dumjxezeu, nvierea i fgduinele viitoare. In partea a doua revine la dezordinele provocate n Corint i cere celor rzvrtii s revin la ordine i ascultare. Dumnezeu a stabilit ordinea ierarhiei bisericeti. Dumnezeu a trimis pe Iisus Hristos , Hristos a numit pe apostoli, apostolii pe episcopi, crora le-au dat n grij ca la moartea lor s le continue slujirea lor ali brbai ncercai. Socotim, scrie Clement, c nu e drept s fie izgonii din slujirea lor cei care au fost pui episcopi de apostoli sau ntre timp de ali brbai vrednici, cu aprobarea ntregii Biserici i care au slujit turmei lui Hristos fr prihan, cu smerenie, n linite, cu grij, de care dau mrturie toi, de mult vreme. C nu mic ne va fi pcatul, dac ndeprtm din dregtoria de episcop pe cei care au adus lui Dumnezeu, fr prihan i cu cuvioie, darurile. Fericii snt preoii, care au plecat mai nainte i au avut un sfirit plin de roade i desvrit -, ei n-au a se mai teme c-i va mai scoate cineva din locul rnduit lor (cap. XLIV). Vinovaii trebuie s-i mrturiseasc greeala, s se pociasc, s se ndeprteze pentru un timp din Corint, pentru ca s revin pacea. Partea a doua se termin cu o lung i inspirat rugciune (cap. LIXLXI); cea mai veche i una din cele mai frumoase rugciuni cretine, cu laude lui Dumnezeu i cereri pentru pace. In concluzie, Clement rezum scrisoarea, recomand eorintenilor pe cei care le duc scrisoarea i-i exprim ndejdea c va reveni curnd pacea n Biserica Corintului. i dup cele ce scrie Eusebiu n Istoria sa (IV, 22), ndejdea lui Clement n-a fost desminit. Epistola Sfntului Clement ne d mrturie: despre sfinii apostoli Petru i Pavel, despre mucenicia lor la Roma i despre cltoria n Spania a sfntului apostol Pavel: S lum pilde de vitejie din generaia noastr, scrie Clement. Din invidie i pizm au fost prigonii cei mai mari i mai drepi stlpi ai Bisericii, luptnd pn la moarte. S
43
punem naintea ochilor notri pe bunii apostoli . pe Petru, care, din pricina invidiei nedrepte, n-a suferit una, nici dou, ci mai multe munci; i, ndurnd aa mucenicia, a plecat la locul de slav cuvenit lui. Din pricina invidiei i a dumniei, Pavel a primit premiul rbdrii, purt'md de apte ori lanuri, fiind izgonit i lovit cu pietre , fiind propovduitor atit n rsrit cit i n apus, a primit slava strlucit a credinei lui; nvnd dreptatea n toat lumea i ajungnd pn la marginile apusului, a suferit mucenicia sub mprai. i aa, s-a desprit de lumea aceasta i s-a dus n locul cel sfint, fiind cea mai mare pild de rbdare (cap. V). Epistola vorbete apoi de persecuia lui Neron, cnd pe ling sfinii apostoli Petru i Pavel au suferit mucenicia o mare mulime de oameni alei i femei, care au ndurat chinuri groaznice i nelegiuite, deghizndu-le n Danaide i Dirce (cap. VI). Dar mai presus de toate, epistola lui Clement este cel mai vechi text patristic cu privire la doctrina succesiunii apostolice. Iat textul: *Apostolii ne-au vestit Evanghelia primit de la Domnul Iisus Hristos ; iar Iisus Hristos a fost trimis de Dumnezeu. Hristos, dar, a fost trimis de Dumnezeu, iar apostolii de Hristos. Amndou s-au fcut n bun rnduial din voina lui Dumnezeu. Predicnd, dar, n ri i n ceti, au pus episcopi i diaconi pentru cei ce aveau s cread, pe cei care au crezut nti n propoveduhea lor, dup ce au fost probai de Duhul (cap. XLII). In sfrit, teologia romano-catolic vrea s fac din Epistola ctre Corinteni cel mai vechi document al primatului papal , epistola marcheaz epitania primatului roman. Intervenia Bisericii Romane, respectiv a episcopului Clement, pentru curmarea dezordinelor din Biserica Corintului n-a fost dictat de altceva dect de sentimentul frietii cretine. Nu mult dup Clement, un alt episcop, al Antiohiei, sfntul Ignatie Teoforul scrie Bisericilor din Efes, din Magnezia, din Tralles, din Roma chiar, din Filadelfia, din Smirna i unui episcop, lui Policarp al Smirnei; le d sfaturi, i ndeamn s se fereasc de erezii, s se supun ierarhiei stabilite, lucru pe care l face i Clement n epistola sa, dar nimeni nu s-a gndit s fac din aceste intervenii un act de autoritate, ci au fost socotite manifestri ale simmntului de frietate cretin, de comuniune in aceeai credin, credina n Hristos, pentru care Ignatie mergea la Roma ca s moar. Aceste epistole, ca i epistola lui Clement, snt izvorte din marele zel al autorilor lor, nu din contiina unei supremaii, pe care ar fi avut-o asupra Bisericilor crora li se adreseaz.
44
LITERATURA E d i i i : S se vad la Prinii apostolici. Ediii separate: Mitropolitul Fiiofei Vrieruu KXjfjevToC eius*.6itoo P(ii)C a 8uo itpb KopiN&tooc emstoXa, Constantinapol, 1875. Th. Schaete, S. Glementis Epistola ad Corinthios, Bonn, 1941. T r a d u c e r i : S se vad Prinii apostolici, Traduceri separate: W. K. L. Clarke, First Epistle of Clement to the Corinthians, London, 1937. J. A. Kleist, The Epistles of Clement of Rome and Ignatius of Antioch, Westminster, 1946. S t u d i i : J. A. de Aldama, I-a Clementis, tn: Greg. 18 (1937), p. 107110. B. Altaner, Neues zum Verstndnis von I Klemens, 5, 16, 2, In: HJG, 62 (1950), p. 2530. C. Bardy, Clement I-er, n: C, II, col. 11831185. Acela?!, Clement de Rome, n: DHG, XII, col. 10891093. Aceiai; Expressions stoiciennes dans la Prima Clementis, n: RSR, 12 (1922), p. 7385. Acelai, La theologie de l'Eglise de-saint Clement de Rome saint Irenee, Paris, 1945, p. 108109; 110113; 128129. A. S. Barnes, The martyrdom of St. Peter and St. Paul, New York, 1933. E. Barnikol, Die Marcionitische Deutung und Datierung des I. Clemensbriefes durch Turmei (Delafosse), n: ThJB 6.(1938), p. 1014. Ace/ai, Die Nichtkenntnis des Marlcusevangeliums in der romischen Clemensgemeinde uni 100, n: ThJB 4 (1938), p. 142143. Acelai, Die prexistenzioze Christologie des I Clemensbriefes, n: ThJB, 4 (1936), p. 6167; Acelai, Spanienreise und Romerbrief, Halle, 1934. Aceiai, Die vorsynoptsche Auffassung von Taufe und Abendmahl im I. Clemensbriefe, n: ThJB, 4 (1936), p. 7780. P. Batiiiol, L'Eglise naissante et le catholicisme, ed. 2, Paris, 1927, p. 146156. W. Bauer, Rechtglubigkeit und Ketzerei im ltesten Christentum, Tubingen, 1934, p. 99109. A. Baumstark, Trishagion und Qeduscha, n: JL, 3 (1923), p. 1832. K. G. Bonis, 'ETCIOOA A' p6o Koptvftous, introducere, text i comentar, Atena, 1973, 274 p. J. Brinktrine, Der Messoptferbegriff in den ersten zwei Jahrhunderten, Freibung i. Br., 1918, p. 6876. H. Bruders, Die Verfassung der Kirche bis zum Jahre 175 n. Chr., Mainz, 1904. H. von Campenhausen, Kirchliches Amt und geistl. Vollmacht in den ersten drei Jahrhunderten, Tubingen, 1953, p. 93103. F. R. van Cauwelaert, L'intervention de l'Eglise de Rome Corinthe vers l'an 96; n: RHE, 31 (1935), p. 267306; 765 I. J. Colson, Clement de Rome, Paris, 1960. O. Cullmann, Les causes de la mort de Pierre et de Paul d'apres le temoignage de Clement Romain, n: RHPR, 10 (1930), p. 294300. Acelai, Saint Piene, disciple, ap6tre, Neuchtel, 1952. A. Dain, Note sur le texte grec de l'Eptre de saint Clement de Rome, n : RSR, 39 (1951), Mei. Lebreton, I, p. 353361; H. Dannenbauer, Nochmals die romische Petruslegenden, n: HZ, 159 (1938), p. 8188. Acelai, Die romische Papstlegende n: HZ, 146 (1932), p. 239262. A. Davids, Irrtum und Hresie. 1, Clem., Ignatius v. Ant., Justinus, n: Kairos, N. S. 15 (1973), p. 163 187. H. Delafosse (J. Turmei), La Lettre de Clement Romain aux Oorinthiens, n : RHR, 97 (1928), 5389. M. Dibelius, Rom und die Christen in ersten Jahrhundert, n : SAH, (1942), p. 1829. C. Eggenberger, Die Quellen der politischen Ethik des I. Klemensbriefes, Zurich, 1951. A. Ehihardt, The Apostolic Suocession in the First Two Centuries of the Church, London, 1953. B. Pascher, PWK, 19 (1938), p. 13451361.V. Feida,'H 'E*.%X'|StctTj Koptvftou -*.axt^\ A' KXT[AMXO, Atena, 1959. F. Gerfce, Die Stellung des ersten Clemensbriefes innerhalb der Entwicklung der altchristlichen Gemeindeverfassung und des Kirchenrechts, Leipzig, 1931. I.Giordani, S. Clemente Romano e la sua lettera ai Corinti, Turin, 1925. P. Godet, Clement I-er. Vie et lettre autentique, n: DThC, ///, 1, col. 4854. A. Hali, I Clement as a document of transtion, n: La ciudad de Dios, Bscurial Madrid, 181 (1968), p. 682692. A. Harnack, Einfuhrung in die alte Kirchengeschichte. Das Schreiben der romischen Gemeinde an die korinthische aus der Zeit Domitianus (Erster Clemensbrief), Leipzig, 1921. Acelai, Der erste Klemensbrief, eine Studie zur Bestimmung des Charakters des ltesten Christentums n: SAB, (1909), p. 3863. L. Herrmann, La mort de S. Paul et de S. Pierre, 811 U. C. - 58 ap. J. Ch., n: Revue de rUnlversite de Bruxelles, 41 (1936), p. 189199. L. Hertling, I Kor. 15, 15 und I Clem. 42, n: Bibi, 20 (1939), p. 276283. K. Heussi, Die Entstehung der romi-
45
schen Petrustradition, n: Wissenschatftl. Zeitsohrift der Friedrich Schiller-Universitt Jena (19521953) p. 74sq. Acelai, Neues zur Petrusfrage, 1939. Aceiai, Die romische Petrustradition in kritischen Sicht, Tubingen, 1955. Acelai, War Petrus du Rom? Gotha, 1936. Acelai, War Petrus wiiklich romischer Mrtyrer? n: Die Christl. Welt, 51, (1937), P. C. Hristu, KX^lcA', n: ThEE, VII, col. 625636. H. Katzenmayer, Das Todesjahr des Petrus, n: IKZ, 29, (1939), p. 8593. Acelai, Zur Frage ob Petrus in Rom war, I Klemensbrief, Kap. 5 bis 6, n: IKZ, 28 (1938), p. 129140. O. Knoch, Eigenart und Bedeutung der Eschatologie ion theol. Aufriss des ersten Clemensbriefes, Bonn, 1964. J. Lebreton, La Trinite chez Saint Clement de Rome, n: Greg, 6 (1925), p. 369404. L. Lemarchand, La composition de l'eptre de saint Clement aux Corinthiens, n: RSR, 18 (1938), p. 448457. H. Lietzmann, Petrus romischer Mrtyrer, n: (SAB 29) Berlin, 1936. Aceiai, Petrus und Paulus in Rom. ed. 2, Berlin, 1927, p. 226236. St. Loesch, Der Brief des Clemens Romanus. Die Probleme und ihre Beurteilung in der Geg'enwart, n: Studi dedicai alia memoria di Paolo Ubaldi, Milan, 1937, p. 177188. Acelai, Bpistula Claudiana, Rottenburg, 1930, p. 3344. W. L. Lorimer, Clement of Rome, ep. I, 6, 2: AavaiSe xai Atpxai, n: JThSt, 42 {1941), p. 70. W. L. Lorimer, Clement of Rome, Epdstle I, 44, n: JThSt, 25 (1924), p. 404. J. Madoz, El primado romano, Madrid, 1936. O. Marrucchi, Pietro e Paulo a Roma, ed. 2, Turin, 1934. J. Mariy, Etude des textes cultuels de priere onserves par Ies Peres apostoliques, n: RHPR, 10 (1930), p. 99 ff. P. Meinhold, Geschehen und Deutung im I. Clemensbrief, n: ZKG, 58 (1939), p. 82129. E. Metzner, Die Petrustradition und ihre neuesten Gegner, Schwerin (Warthe), 1937. Acelai, Die Verfassung der Kirche in den ersten zwei Jahrhunderten (mit besonderer Berucksichtigung der Schriften Harnacks) Danzig, 1920. P. Mikat, Zur Furbitte der Christen fur Kaiser und Reich in Gebet des 1. Clemensbriefes, n: Festschrift f. Ulrich Scheuner, Berlin, 1973, p. 455471. E. Molland, Le developpement de l'idee de succession apostolique, n: RHPR, (1954), p. 129. H. Oikonomou, T6 XEijxEvov ri)<: IloXoia Aiobijuiji: viota A' KX.IJ}IEVXO, in : Th, 33 (1962), p. 600626. E. Peterson, Das Praescriptum des I. Clemensbriefes, n: Pro regno. Pro sanctuario, Melanges, G,v.d. Leew, Nijkerk, 1950, ip. 255257. B. Posciimann, Paenitentla secunda, Bonn, 1939, p. 112 ff. J. Quaslen, Monumenta eucharistica et liturgica vetustissima, Bonn, 1937, p. 327334. H. Rahner, Abendlndische Kirchenfreiheit, Documente iiber Kirche und Staat in friihen Christentum, Einsiedeln-Cologna, 1943. B. Rocco, S. Clement Romano e Qumram, n: Rivista Biblica, 20, (1972), p. 277290. J. Rohde, Hresie und Schisma im ersten Clemensbrief und den Ignatius-Briefen, n: Novum Testamentum, Leyde, 10 (1968), p. 217233. J. Ruysschart, Reflesions sur Ies fouilles vaticanes. Le raipport officiel et la critique, in: RHE, 48 (1953), p. 573631 ; 49 (1954), p. 558. L. Sanders, L'Hellenisme dei saint Clement de Rome et le Paulinisme, Louvain, 1943. W. Scherer, Der erste Klemensbrief an die Korinther nach seiner Bedeutung fur die Glaubenslehre der Katholischen Kirche unitersucht, Regensburg, 1902. T. H. Schermann, Griechische Zauberpapyri umd das Gemeinde- und Dankgebet im I. Klemensbrief, Leipzig, 1909. C. Schmidt, Der erste Clemensbrief in altkoptischer Uebersetzung, Leipzig, 1908. St. Schmutz, Petrus war dennoch in Rom, n: BM, 22 (1946), p. 128241. M. Schuler, KIemens von Rom und Petrus in Rom, n: Trierer Theologische Studien, 1 (1941), p. 94116. J. Shotwell i L. Ropes Loomis, The See of Peter, New York, 1927, p. 6669. E. Stauler, Zur Vor- und Fruhgeschichte des Primatus Petri, n: ZKG, 62 (19431944), p. 334. F. Tailliez, Un vulgarisme du Clemens Latinus et la langue vulgaire de Rome, n: Neophilologus, 35 (1951), p. 46^50. J. Tixeront, Clement, n: DPCR, II, col. 193194. W. C. van Unnik, I Clement 34 and the Sanctus, n: VC, 5 (1951), p. 204248. Acelai, s I Clement 20 purely stoic? n: VC, 4 (1950), p. 181189. U. Wiicicen, Mitteilungen aus der Wflrzburger Papyrussammlung. Nr. 3 : Ein Liturgisches Fragment (3 Jahrh.) n: AAB, phil.-hist. Klasse Nr. 6, Berlin, 1934, p. 3136. D. W. F. Wong, Natural and divine order in I Clement, n: VC, 31 (1977), p. 817. F. W. Young, The relation of I Clement to the Epistle of James, n: JBL, (1948), p. 339345. A. W. Ziegler, Neue Studien zum I. Klemensbrief, Miinchen, 1958.
EPISTOLA CTRE CORINTENI
Biserica 'lui Dumnezeu, care locuiete vremelnic n Roma, ctre Biserica lui Dumnezeu, care locuiete vremelnic n Corint, ctre cei chemai, 'sfinii n voia lui Dumnezeu, prin Domnul nostru Iisus Hristos. Har vou i pacea s se nmuleasc de ila atotputernicul Dumnezeu prin Iisus Hriistos.
C P OU 1 A IT L L
1. Din pricina neateptatelor nenorociri i necazuri, care au venit unele dup altele peste noi, socotim, iubiilor, c ne-aan ntors trziu spre lucrurile asupra crora v certai, anume despre rscoala necurat i nelegiuit, strin i nemaiauzit ntre aleii lui Dumnezeu, pe care cteva persoane obraznice i ndrznee au dus-o pn la atta nebunie, nct a ajuns s fie hulit mult numele vostru cel cinstit, vestit i iubit de toi oamenii. 2. Cine dintre cei care au -trecut pe la voi n-a ludat virtutea i credina voastr tare ? Cine n-a admirat evlavia voastr n Hristos, neleapt i plin de buntate ? Cine n-a propovduit chipul de mare cuviin al iubirii voastre de strini ? Cine n-a fericit cunotina voastr desvrit i sigur ? 3. Fceai totul ifr s v uitai la faa omului ,- umblai n poruncile lui Dumnezeu, supunndu-v conductorilor voitri i dnd cinstea cuvenit preoilor votri ? celor tineri le ddeai sfatul s triasc cumptat i curat; femeilor ile porunceai s svreasc totul cu contiina neptat, curat i sfnt, dubindu-i dup cuviin brbaii lor ,- le nvai <s-i gospodreasc aa cum se cuvine casa, n buna rnduial a ascultrii, pstrindu-se curate la suflet i la trup.
47
CAP I.T.O.L.U L I I
1. V smereai cu toii, fr s v mmdrii; doreai mai mult s v supunei dect s comandai; doreai mai mult s dai dect s primii ; v erau ndestultoare mijloacele de trai cele date vou de Hrdstos i cutai ctu 'luare aminte la ele ; primeai cu rvn n inimile voastre cuvintele lui Hristos, iar patimile Lui erau naintea ochilor votri. 2. Trind aa, pace adlnc i minunat vii se ddea tuturora i dor nesturat pentru facerea de bine, iar revrsarea Duhului Sfinit 1 era deplin peste voi toi. 3. Plini de o sfnt hotrre i cu bun rvn, ntindeai minie voastre ctre atotputernicu'l Dumnezeu cu evlavioas convingere, rugndu-L s v fie ndurtor, dac ai pctuit cumva fr de voie. 4. V sitrduiai, zi i noapte, pentru toi fraii, ca dastorit milei i contiinei voastre, numrul aleilor Lui s se mntuiasc. 5. Erai 'Sinceri, neprihnii i fr dumnie unul ;fa de alinii. 6. V era urt orice rscoal i orice dezbinare. Plngeai (pentru pcatele semenilor votri i socoteai ca ale voastre slbiciunile lor. 7. Nu v prea ru de binele pe care l fceai i era/i gata pentru orice lucru bun 2. 8. mpodobii cu o vieuire virtuoas i sfnt, svreai tentai n fric de Dumnezeu; erau scrise ipe latul inimii voastre poruncile i ndreptrile Domnului 3.
CAPITOLUL I I I
1. Toat slava i belugul vi s-a dat vou, dar s-a mplinit ceea ce este scris : *Cel iubit a mncat i a but, s-a ngroat i s-a ngrat i a dat cu piciorul 4. 2. De aici gelozie i invidie, ceart i rscoal, prigoan i neornduial, rzboi i robie. 3. i aa, s-au rsculat cei necinstii mpotriva celor cinstii 5, cei fr slav mpotriva celor cu slav, cei nenelepi mpotriva celor nelepi, cei tineri mpotriva celor btrni. 4. De aceea >s-a deprtat dreptatea 6 i pacea ; fiecare a prsit frica de Dumnezeu i i s-a slbit vederea credinei , nu mai umbl n poruncile cele legiuite .die Dumnezeu 7, nici nu mai vieuiete n Hristos potrivit ndatoririlor sale, ci fiecare merge dup poftele
1. Rom. 5, 5. 2. 2 Tim. 2, 21 ; Tit 3, 1 ; 2 Cor. 9, 8; Col. 1, 10 j 2 Tim. 3, 17 j Tit 1, 16. 3. Pilde 7, 3 ; 22, 20. 4. Deut. 32, 15. 5. s. 3, 4. 6. s. 59, 14. 7. Lev. 18, 3 j 20, 23.
48
inimii sale rele, purtnd n suflet invidie nedreapt i necuvioas, prin care i moartea a intrat in lume 8.
C PITO A LUL IV
1. C aa este scris : i a iost dup cteva zile a adus Cain din rodurile pmintului jertf lui Dumnezeu; i a adus i Avei din cele inti nscute ale oilor sale i din grsimea lor. 2. i a cutat Dumnezeu spre Avei i spre darurile sale ; iar spre Cain i jertfele lui n-a privit. 3. i s-a ntristat Cain foarte i s-a mhnit fata lui. 4. i a zis Dumnezeu lui Cain : De ce te-ai ntristat i de ce s-a mhnit faa ta ? Dac ai fi adus drept i ai fi mprit drept, n-ai fi pctuit. 5. Taci! Spre tine ntoarcerea jertfei i tu l vei stpni. 6. i a zis Cain ctre Avei, fratele lui: S mergem^ la cmp. i a fost cnd ei erau la cmp, s-a sculat Cain asupra lui Avei, fratele lui, i 1-a omort 9 . 7. Vedei, frailor ? Invidia i pizma au svrit ucidere de frate. 8. Din pricina invidiei, printele nostru Iacov a fugit din faa lui Isav, fratele lui10. 9. Invidia a fcut ca Iosif s fie prigonit :pn la moarte i dus n robie u . 10. Invidia 1-a silit pe Moisi s fug din faa lui Faraon, mpratul Egiptului, cmd a auzit de la cel de acelai neam cu el: Cine te-a pus pe tine judector peste noi ? Nu cumva vrei s m omori i pe mine, cum ai ucis ieri pe egiptean ? 12. 1 . Din pricina invidiei Aaron i Mariam au locuit n afara taberii13. 12. Invidia a cobort n iad de vii pe Datan i Aviron, pentru c se rsculaser mpotriva robului lui Dumnezeu Moisi u. 13. Din pricina invidiei David a fost pizmuit nu numai de cei de alt neam, ci a fost prigonit i de Saul, mpratul lui Israil.
C PITO L A LU V
1. Dar s punem capt exemplelor vechi i is venim la atleii credinei, care snt aproape de noi. S lum pilda de vitejie din generaia noastr. 2. Din invidie i pizm au fost prigonii cei mai mari i mai drepi stlpi ai Bisericii15, luptnd pn 'la moarte. 3. S punem naintea ocinilor notri pe bunii Apostoli : 4. pe Petru, care, din pri8. /n{. Sol. 2, 24; Rom. 5, 12. 9. Fac. 4, 38. 10. Fac. 27, 41 sq. 11. Fac. 37, 136. 12. le. 2, 14 i Fapte 7, 27. 13. Num. 12, 1415. 14. Num. 16, 135.
15. Ga7. 2, 9.
49
cina invidiei nedrepte, n-a suferit una, nici dou, ci mai multe munci ; i ndurnri aa mucenicia, a plecat la lacul de slav cuvenit lui. 5. Din pricina invidiei i a dumniei, Pavel a primit ipremiul rbdrii, 6. purtind de apte ori lanuri, fiind izgonit i lovit cu pietre 16 ; fiind propoveduitor att n rsrit ct i n apus, a primit slava strlucit a credinei lui ; 7. nvnd dreptatea n toat lumea i ajungnd pn la marginile apusului, a suferit mucenicia sub mprai 17. i aa, s-a desprit de lumea aceasta i s-a dus n locul cel sfnt, fiind cea mai mare pild de rbdare.
CAPITOLUL VI
1. Acestor brbai, care au vieuiit cu cuvioie, li s-a adugat o mare mulime de oameni alei, care, suferind, din pricina invidiei, multe munci i chinuri, au fost ntre noi minunat pild. 2. Din pricina invidiei, au fast prigonite femei, deghizndu-le n Danaide1S i Diroe 19 ; au ndurat chinuri groaznice i nelegiuite, dar au mers pe calea cea sigur a credinei; i cele slabe cu trupul au primit strlucit premiu. 3. Invidia a nstrinat pe soii de soi i a schimbat cuvntul spus de printele nostru Aidam : Acesta este acum os din oasele mele i trup din trupul meu 20 . Invidia i dumnia au drmat ceti mari i au nimicit diin rdcin popoare mari.
C A P I T O L U LI I V
1. Acestea vi le scriem, iubiilor, nu sftuindu-v pe voi, ci amintindu-ni-ie i nou ; c i noi snitem n acelai loc de lupt i aceeai lupt ne st n fa. 2. De aceea s prsim grijile dearte i zadarnice i s venim la ndreptarul cel slvit i sfnt al tradiiei noastre ,3. S vedem ce este bun, ce este plcut i ce este primit naintea Celui ce ne-a fcut pe moi21. 4. S privim cu ochii deschii 'la sngele
16. 2 Cor. 11, 2425. 17. Fapte, capitolele 2426. 18. Cele 50 fiice ale l ui Danaos, regele legendar al Argosului; acestea, din po-
runca tatlui lor, au sugrumat in noaptea nunii pe soii lor; numai Hiperminstra i-a cruat soul, pe Linceu. Danaidele au fost purificate de Hermes i Atena, s-au recstorit cu pelasgi i au dat natere rasei danaenilor. Mai trziu au fost ucise, ca i tatl lor, de Linceu. n infern au fost osndite s toarne necontenit ap ntr-un butoi fr fund. 19. Dirce, soia lui Licos, regele Tebei, de gelozie a bgat la nchisoare pe Antiopa, celebr n toat Grecia pentru frumuseea ei. Fiii Anitiopei au reuit s o scoat din nchisoare i pentru a-i rzbuna mama au prins-o pe Dirce, au legat-o de coarnele unui taur, care a sfiat-o. 20. Fac. 2, 23. 21. 1 Tim. 2, 3; 5, 4. 4 Prini apostolici
50
lui Hristos i s cunoatem cit este de scump 22 lui Dumnezeu i Tatlui Lui, c, vrstodu-se pentru mntuirea noastr, a adus har de pocin ntregii lumii. 5. S strbatem cu mintea toate generaiile i s vedem c, din generaie n generaie, Stpnul a dat loc de pocin 23 celor ce vor s se ntoarc la El. 6. Noe a predicat pocina, iar cei care l-au ascultat s-au mntuit. 7. Iona a predicat ninivifcenilor pieirea cetii lor, iar cei care s-au cit de pcatele lor au fcut ndurtor pe Dumnezeu cu rugciunile lor i au dobnidi't mlntuire 24, dei erau strini de Dumnezeu.
C A P I T O L U L I I V I
1. Slujitorii harului lui Dumnezeu, prin Duhul Sfnt, au vorbit despre pocin. 2. nsui Stpnul tuturora a grit cu jurmnt despre pocin -. Eu griesc, zice Domnul; nu voiesc moartea pdcdfosuiui, ci pocina lui 25,- adugind i voina Lui cea bun, spune : 3. Pocii-v, casa lui Israil, de nelegiuirile voastre! Spus-am fiilor poporului Meu : Dac vor fi pcatele voastre de la pmint pn la cer, i dac vor fi mai roii dect crmzul i mai negre dect sacul de pocin i dac v vei ntoarce la Mine din toat inima voastr i vei spune : Tat! v voi asculta ca pe un popor sfnt 26. 4. Iar n alt loc spune aa : Splai-v i curai-v , ndeprtai vicleniile din sufletele voastre naintea ochilor Mei , ncetai cu rutile voastre ; nvai s facei bine, cutai dreptatea, izbvii pe cel nedreptit, facei dreptate orfanului, dai dreptate vduvei i venii apoi s vorbim, zice Domnul. i dac vor li pcatele voastre ca purpura, ca zpada le voi albi i dac vor fi ca crmzul, ca lina le voi albi , dac vei voi i M vei asculta, buntile pmntului vei mnoa ; iar dac nu vei voi i nu M vei asculta, sabia v va mnca, c gura Domnului a grit acestea 21. 5. Voind dar, ca toi cei care-L iubesc ;pe Bl s aib parte de pocin, i-a ntrit prin voina Lui cea atotputernic.
CAPITOLUL IX
1. De aceea s ne supunem mreei i slvitei Lui voine,- rugnd mila i -buntatea Lui, s cdem naintea Lui, s ne ndreptm sipre
22. 1 P t. 1, 19. 23. in. Sol. 12, 10. 24. Iona 3, 410; Mt. 12, 41 ; Le. 11, 32. 25. Iez. 18, 23; 33, 11. 26. Text necunoscut, amintete de: Iez. 18, 30; Ps. 102, 12; Ier. 3, 19, 22 j
s. 1, 18. 27. s. 1, 1620.
51
ndurrile Lui, prsind ostenelile zadarnice, cearta i invidia, care duc la moarte. 2. S ne aintim privirile la cei care slujesc n dhiip desvrit mreei Lui slave 28. 3. S lum pild pe Enoh, care, prin ascultarea sa, fiind gsit drept, a ftost mutat de <pe pmnt i nu s-a gsit moartea ludM. 4. S lum pild pe Noe, care, prin slujirea lui, fiind gsit credincios, a predicat lumii naterea din nou, iar Stpmil, prin el, a mntuit animalele, care au intrat n corabie n nelegere unele cu altele 80.
CAPITOLUL X
1. Avraam, care a fost numit prieten, a fost gsit credincios, pentru c a ascultat de cuvintele lui Dumnezeu. 2. Acesta, prin ascultare, a ieit din pmintu'l lui i din rudenia lui i din casa printelui su, pentru ca iprsind pmnt puin, rudie srace i cais mic, s moteneasc fgduinele lui Dumnezeu. C Dumnezeu i-a spus lui : 3. Iei din pmntul tu i din rudenia ta i din casa printelui tu i vino n pmintul pe care i-1 voi arta i te voi tace neam mare i te voi binecuvnta i voi mri numele tu i vei fi binecuvntat; i voi binecuvnta pe cei ce te binecuvinteaz i voi blestema pe cei ce te blestem ; i voi binecuvnta n tine toate neamurile pmntului 31. 4. i iari, cnd s-a desprit de Lot, Dumnezeu i-a spus lui Avraam : Ridic ochii ti i caut din locul n care eti acum, spre miaznoapte i spre miazzi i spre rsrit i spre mare ; c tot pmntul, pe care-1 vezi, i-1 voi da ie i smnei tale pn n veac. 5. i voi face smna ta ca nisipul pmntului; dacd poate cineva numra nisipul pmntului i smna ta o va numra 32. 6. i iari spune : L-a scos Dumnezeu pe Avraam afar i i-a zis : Caut la cer i numr stelele, dac le vei putea numra; aa va fi smna ta. i a crezut Avraam n Dumnezeu i i s-a socotit lui spre dreptate ss. 7. Pentru credina i iubirea lui de strini, i s-a dat lui fiu la btnnee S4 ; iar prin ascultare, T-a adus lui Dumnezeu jertf ipe unul din munii pe care i l-a artat 35.
28. 2 Pt. 1, 17.
29. Fac. 5, 24. 30. Fac. 6, 89. 1 7 ; 2 Pt. 2, 5. 31. Fac. 12, 13. 32. Fac. 13, 1517. 33. Fac. 15, 56. 34. Fac. 18, 214; 21, 2. 35. Fac. 22, 118.
52
C PT L L AI OU
X I
1. Pentru iubirea de strini i pentru evlavia sa, Lot a scpat din Sodoma, n timp ce toat mprejurimea a fost pedepsit cu foc i pucioas86. Stipnul a fcut cu a'sta cunoscut c nu prsete (pe cei ce ndjduiesc n El, iar pe cei ce nclin n alt parte i pedepsete i-i chinuie. 2. Femeia lui a ieit mpreun cu el ; dar pentru c a fost de alt prere i nu s-a unit cu el, i s-a dat semn, s fie stlp de piatr pn n ziua de azi, ca s cunoasc toi, c cei care oviesc i se ndoiesc de puterea lui Dumnezeu ajung judecat i semn pentru toate generaiile.
C A P I T O L U L I X I
1. Pentru credina i iubirea ei de strini a fost mntuit Raav desfrnata. Isus al lui Navi a trimis iscoade n Ierihon ; 2. regele cetii a aflat c au venit oameni s iscodeasc ara sa i a trimis brbai ca s-i prind, ca, fiind prini, s-i omoare. 3. Raav cea iubitoare de strini i-a primit n casa ei i i-a ascuns n foior sub snopi de in. 4. Cnd au venit oamenii regelui i i-au spus : La tine au intrat iscoadele rii noastre; scoate-i c aa poruncete regele! Raav a rspuns : Da, au intrat la mine brbaii pe care-i cutai, dar au plecat ndat i snt pe drum, i le-a artat ncotro s-au dus. 5. Raav a spus apoi brbailor, pe care-i ascunsese : tiu bine c Dumnezeu v d vou pmntul acesta ; c fric i groaz de voi i-a cuprins pe cei ce-1 locuiesc ; deci c'nd vei lua cetatea, scpai-m pe mine i casa tatlui meu. 6. i aceia i-au ziis : Va fi aa, cum ne-ai grit -nou. Cnd vei afla c am venit, adun pe toi ai ti sub acoperiul tu i se vor mntui, dar toi care vor fi gsii n afara casei tale vor pieri. 7. i au mai spus s pun semn: s atrne de casa ei ceva rou 37. Prin aceasta au fcut cunoscut mai dinainte c prin sngele Domnului se vor mntui toi cei ce cred i ndjduiesc n Dumnezeu. 8. Vedei, iubiilor, c n femeia aceasta avem nu numai credin, ci i profeie.
C AP I T O L U XL I I I
1. S ne smerim, aadar, frailor, lepdnd orice mndrie, ngmfare, nenelapciune i furie i s facem ceea ce este scris. C zice Duhul cel Sfnt: S nu se laude cel nelept cu n/eiepciunea Iui,
36. Fac. cap. 19; 2 Pt. 2, 67. 37. los. cap. 2.
SF. CLEMENT ROMANUL, CTRE CORINTENI
(I)
53
nici cel tare cu tria lui, nici cel bogat cu bogia lui -, ci cel ce se laud n Domnul s se laude, s-L caute pe El i s fac judecat i dreptate 38 . Mai ales s ne aducem aminte de cuvintele Domnului Iisus, pe care le-a grit, nvnd blndetea i ndelunga rbdare. 2. C aa a zis : Miluii, ca s fii miluii; iertai, ca s vi se ierte ; precum facei, aa vi se va face , precum dai, aa vi se va da , precum judecai, aa vei fi judecai; precum v purtai cu blndee, aa se vor purta i alii cu blindee cu voi-, cu ce msur vei msura, cu aceea vi se va msura 39. 3. Cu aceast porunc i ou aces'te ndemnuri s ne ntrim pe noi nine, ca s ne purtm cu smerenie, supunfndu-ne sfintelor Lui cuvinte. C zice cuvintul cel sfnt : 4. Spre cine voi privi, dac nu spre cel bllnd i linitit, care tremur de cuvintele Mele ?40.
C A P I T O L U L V X I
1. Este, dar, drept i cuvios, brbai frai, s ne supunem mai degrab lui Dumnezeu dect s urmm acelora care din mndrie i din dorin de rzvrtire s-au fcut conductori ai ticloasei invidii. 2. C vom suferi nu mic pagub, ci mai degrab mare primejdie, dac ne vom pleca orbete oamenilor, care a la ceart i rscoal, ca s ne nstrineze de ceea ce este bine. 3. S fim buni cu noi nine, potrivit milostivirii i dulceii Creatorului nostru. 4. C este scris : Cei buni vor moteni pmntul i cei fr rutate vor rmnea pe el 41. 5. i iari zice : Vdzu-am pe cei necredincios Inlndu-se i ridicndu-se ca cedrii Libanului; i am trecut i iat nu era i am cutat locul lui i nu l-am gsit. Pzete nerutatea i caut dreptatea, c are urmai omul fctor de pace 42.
CAPITOLUL XV
1. S ne lipim, aadar, de cei care cu evlavie fac pace, nu de cei care voiesc pace cu frnicie. 2. C spune Scriptura undeva : Poporul acesta cu buzele M cinstete, dar inima lui este departe de Mine 43. 3. i iari: Cu gura lor binecuvntau, iar cu inima lor bles12. 12; Le. 6, 3738. 31 ; Mc. 4, 24. 40. s. 66, 2. 41. Pilde 2, 21 ; Ps. 36, 9. 38. 42. Ps. 36, 3537. 43. s. 29, 13 ; M(. 15, 8 ; Mc. 7, 6.
38. Ier. 9, 2223; 1 Regi 2, 10; Cor. 1, 31 ; 2 Cor. 10, 17. 39. Text necunoscut; amintete de: Mi. 5, 7; 6, 12. 14; Mc. 11, 25; Ml. 7,
54
temau 44. 4. i iari zice : L-au iubit cu gura lor, dar cu limba lor L-au minit -, inima lor nu era dreapt cu El i nici nu s-au ncrezut n testamentul Lui 45. 5. De aceea mufe s fie buzele cele viclene, care griesc mpotriva dreptului frdelege46. i iari : *Pierde-va Domnul toate buzele cele viclene, limba cea Jduddroasd, pe cei ce spun : Limba noastr o vom mri, buzele noastre la noi snt. Cine este Domnul nostru ?. 6. Pentru necazul sracilor i pentru suspinul sracilor, acum M voi scula, zice Domnul, i le voi aduce mintuire. 7. i le voi vorbi pe fat 47.
CAPITOLUL XVI
1. Hristos este al celor smerii, nu al acelora care se ridic mai presus de turma lui. 2. Sceptrul mreiei tai Dumnezeu, Domnul Iisius Hristos, n-a venit cu zgomotul mndriei, nici al ngrrufrii, dei putea, ci smerinidu-'se, precum a sipus despre El Duhul cel Sfnt. C zice : 3. *Dhamne, cine a crezut au7,ului nostru ? i braul Domnului cui s-a descoperit ? Vestit-am ca un prunc naintea Lui i ca o rdcin n pmnt nsetat; n-are chip, nici slav , i L-am vzut pe El i nu avea chip, nici frumusee, ci chipul Lui era necinstit, mai prejos dect chipul oamenilor; fiind om ntru btaie i durere, tiind s ndure slbiciunea ; c s-a schimbat faa Lui, a fost defimat i nesocotit. 4. Acesta pcatele noastre le poart i pentru noi rabd durerea i noi am socotit c El este n durere, n btaie i n chin. 5. Dar El a fost rnit pentru pcatele noastre i a ptimit pentru frdelegile noastre ; pedeapsa pcii noastre este asupra Lui; cu rana Lui noi ne-am vindecat. 6. Toi ca nite oi am rtcit , omul din calea Lui s-a abtut. 7. i Domnul L-a luat pe El pentru pcatele noastre, iar El, pentru ce sufere, nu-i deschide gura Sa. Ca o oaie la junghiere s-a dus i ca un miel fr de glas naintea celui ce-1 tunde pe El, aa nu-i deschide gura Sa. Intru smerenia Lui judecata Lui s-a ridicat. 8. Iar neamul Lui cine-1 va spune, c s-a luat de pe pmnt viaa Lui. 9. Pentru frdelegile poporului Meu vine la moarte. 10. i voi da pe cei ri pentru mormintul Lui i pe cei bogai pentru moartea Lui; cd frdelege n-a fcut, nici nu s-a gsit vicleug n gura Lui. i Domnul vrea s-L cureasc pe El de ran. 11. Dac vei aduce jertf pentru pcate, sufletul vostru va vedea mult vreme urmai. 12. i Domnul vrea s
44. Ps. 61, 45. Ps. 77, 46. Ps. 30, 47. Ps. 11,
4. 4041. 18. 35.
55
scoat din durere sufletul Lui, s-I arate lumin, s-L plsmuiasc cu pricepere, s ndrepteze pe cel drept, bine slujind celor muli i pcatele lor El le va purta. 13. Pentru aceasta El va moteni pe muli i va mpri przile celor puternici, pentru c s-a dat spre moarte sufletul Lui i cu cei frdelege a fost socotit. 14. i El a purtat pcatele multora i pentru frdelegile lor a fost dat i 8 . 15. i iari zice : Iar Eu snt vierme i nu om , ocar oamenilor i defimare poporului. 16. Toi cei ce M-au vzut M-au batjocorit, grit-au cu buzele, cltinat-au din cap : Ndjduit-a n Domnul, izbveasc-L pe El, matuiasc-L, c-L voiete 4S >. 17. Vedei, brbai iubii, cine este Cel ce ne-a fost dat pild! Dac Domnul s-a smenit atta, ce 'trebuie s facem noi, care, prin El, am venit sub jugul harului Lui ?
C A P I T O L U L I I X V
1. S imitm pe aceia care au umblat n piei de oaie i cojoace 50 , predicnd venirea lud Hristos, alddc pe Ilie, Eli'sei, nc i ipe Iezeohiil, pe profei i pe ling acetia i ipe cei care au iprimit o bun mrturie de la Dumnezeu 51 . 2. Mare mrturie a primit Avraam i a fost numit prieten al lui Dumnezeu; Avraaim, privind la slava lui Dumnezeu, a spuis, ou smerenie: Eu snt pmint i cenu 52 . 3. nc i desipre Iov s-a scris aa : Iar Iov era om drept, fr de prihan, adevrat, cinstitor de Dumnezeu, ferindu-se de orice ru 53 . 4. Dar el se nvinuia, zicnid : Nimeni nu este lipsit de ntinciune, de-ar fi o zi viaa lui 54 . 5. Moisi a fast numit credincios n toat casa lui 55 r i datorit slujirii 'lui, Dumnezeu a pedepsit Egiptul cu plgi i nenorociri; dar i el, cu toate c a fost foarte slvit, nu s-a mndrit, ci a spus cnd a .primiit iprin rug nsrcinarea aceea : Cine snt eu, ca s m trimii pe mine ? 5 6 ; eu snt slab la glas i zbavnic la limb 5 7 . i iari spune : 6. Eu snt aburul unei oale ce fierbe 58 .
48. s. 53, 112; Fapte 8, 3233. 49. Ps. 21, 68; Mc. 15, 29; Mt. 27, 43. 50. Evr. 11, 37. 51. Evr. 11, 3740; 4 Regi 1, 8; 2, 14.
52. Fac. 18, 27. 53. Iov 1, 1. 54. Iov 14, 45. 55. Num. 12, 7 ; Evr. 3, 2. 5. 56. Ie?. 3, 11. 57. le. 4, 10. 58. Text necunoscut.
SCRIERILE PRINILOR APObTOLICI
C A P I T O L UX L V I I I
1. Ce s spunem apoi de David, despre care Dumnezeu a dat mrturie ? Dumnezeu a spus despre el : Aflat-am brbat dup inima mea, pe David, fiul lui lesei; cu milostivire venic l-am uns n9. 2. Dar i David a spus lui Dumnezeu : Miluiete-m, Dumnezeule, dup mare mila Ta i dup mulimea ndurrilor Tale, terge frdelegea mea -, 3. mai vrtos m spal de frdelegea mea i de pcatul meu m curete ; c frdelegea mea eu o cunosc i pcatul meu naintea mea este pururea. 4. ie unuia am greit i ru naintea Ta am fcut, ca s Te ndreptezi ntru cuvintele Tale i s biruieti cnd vei judeca Tu. 5. C iat ntru frdelegi m-am zmislit i ntru pcate m-a nscut maica mea. 6. C iat adevrul ai iubit; cele neartate i cele ascunse ale nelepciunii Tale mi-ai artat mie. 7. Stropi-m-vei cu isop i m voi curai ; spla-m-vei i mai vrtos dect zpada m voi <albi. 8. Auzului meu vei da bucurie i veselie ; bucura-se-vor oasele mele cele smerite. 9. ntoarce fafa Ta de ctre pcatele meJe i toate frdelegile mele terge-le, 10. Inim curat zidete ntru mine, Dumnezeule, i duh drept nnoiete ntru cele dinluntru ale mele. 11. Nu m lepda pe mine de la faa Ta i Duhul Tu cel Sfnt nu-L lua de la mine. 12. D-mi mie bucuria mntuirii Tale i cu duh stpnitor m ntrete. 13. Inva-voi pe cei fr de lege cile Tale i cei necredincioi la Tine se vor ntoarce. 14. Izbvete-m de sngiuiri, Dumnezeule, Dumnezeul mntuirii mele. 15. Bucura-se-va limba mea de dreptatea Ta. Doamne, gura mea vei deschide i buzele mele vor vesti lauda Ta. 16. C de-ai fi voit jertf, i-a fi dat -, arderile de tot nu le vei binevoi. 17. Jertf lui Dumnezeu: duh umilit ; inima nfrnt i smerit, Dumnezeu nu o va urgisi 60.
CAPITOLUL X I X
1. Smerenia i modestia unor att de muli i unor astfel de brbai, care, pentru ascultarea lor, au primit mrturie de la Dumnezeu, ne-a fcut mai buni, nu numai pe noi, ci i pe cea din generaiile de dinaintea noastr, care au primit cuvintele lui Dumnezeu ntru fric i ntru adevr. 2. Aadar, dup ce am participat la multe fapte mari i slvite, s ne ntoarcem la scopul pe care l-am urmrit de la nceput, acela a1! pcii. S ne aintim privirile spre Tatl i Creatorul ntregii lumi i 3. Ps. 88, 20; 1 Regi 13, 14; Fapte 12, 22.
4. Ps. 50, 118.
57
s ne alipim de mreele i covritoarele Lui druiri i de binefacerile pcii. 3. S-L privim cu mintea i s ne uitm cu oohii sufletului la voia Lui cea ndelung rbdtoare. S ne gndSm c nu se mnie pe nici una din creaturile Sale.
CAPITOLUL XX
1. Gerurile, puse n micare prin conducerea Lui, se supun Lui n pace. 2. Ziua i noaptea i continu drumul poruncit de El 6\ nempiedecndu-se una cu alta. 3. Soarele, luna i ceata de stele, potrivit poruncii Lui, i desfoar n unire fr vreo abatere hotarele ce li s-au pus. 4. Pmntul, nodimd potrivit voinei Lui, d, la timpuri potrivite, tot felu'l de hran oamenilor, animalelor i tuturor vieuitoarelor de pe el, fr s se mpotriveasc sau s schimbe ceva din legile puse de El. 5. Regiunile cele nedescoperite ale abisurilor i cele nepovestite ale adncurilor se in prin aceleai porunci. 6. ntinderea cea nesfrit a apelor mrii, alctuit la creare n adunri de mri, nu depete hotarele ce i s-au ipus, ci face aa precum i s-a poruncit. 7. C a spus Dumnezeu : Pln aici s vii i valurile tale 2n tine se vor sirima 62. 8. Oceanul cel fr de siflrit pentru mintea oamenilor i lumile, care se afl dincolo de el, se conduc de aceleai legi ale Stpnului. 9. Anotimpurile: primvara, vara, toamna i iarna, vin n pace unele dup altele., 10. Locurile vnturilor i mplinesc la timpul lor, fr tulburare, slujirea. Izvoarele cele pururea curgtoare, create pentru desftarea i sntatea noastr, dau fr ntrerupere oamenilor snurdle lor, ca s vieuiasc. Cele mai mied vieuitoare se adun unele cu altele n unire i pace. 11. Marele Creator i Stpnul tuturora a poruncit ca toate acestea s fie n pace i unire. A fcut bine tuturor creaturilor Lui, dar mai presus de toate nou, care cutm scpare la ndurrile Lui, prin Domnul nostru Iisus Hristos, 12. Cruia slava i mreia n vecii vecilor. Amin.
CAPITOLUL XXI
1. Vedei, iubiiUor, s nu ne fie nou tuturor spre pedeaps binefacerile cele multe ale lui Dumnezeu, dac nu vieuim n chip vrednic de El i dac nu facem, n unire unii cu alii, cele bune i plcute naintea Lui. 2. C spune undeva Scriptura : Duhul Domnului este lumin,
61. Fac. 1, 5 sq. 62. Iov 38, 11.
3B
care cerceteaz comorile inimii 63. 3. S tim bine c Domnul este aproape **, c nici unul din gndurile noastre nu-I este ascuns i nici ceva din planurile pe care le facem. 4. Aadar, este drept s nu ne abatem de la voina Lui. 5. Mai bine s suprm pe oamenii nesocotii i nepricepui, pe cei mndri i ngmfai cu ludroenia cuvntului lor dect pe Dumnezeu. 6. S ne temem de Domnul Iisus, al Crui skige s-a dat pentru noi; s respectm pe conductorii notri; s cinstim pe preoi , s nvm pe tineri nvtura Meii de Dumnezeu, iar pe soiile noastre s le ndreptm sipre ce este bun. 7. S arate purtarea cea vrednic de iubire a castitii, s vdeasc voina cea curat a bllndeei lor, s fac, prin tcere, cunoscuit buntatea limbii lor i s-i arate dragostea lor, nu dup .simpatii, ci s o ofere tuturora cu cuvioie, n chip egal, tuturor celor ce se tem de Dumnezeu. 8. Copiii notri s aib parte de creterea cea ntru Hrisrtos ,- s nvee ce putere are smerenia naintea lui Dumnezeu i ce poate dragostea curat n faa lui Dumnezeu ; s nvee c bun i onare este frica de Dumnezeu i c mnituie pe toi cei care triesc cu cuvioie n Dumnezeu, cu cuget curat. 9. C Bl cerceteaz gndurile i simmintele noastre ,suflarea Lui este n noi i o ia cind voiete65.
CAPITOLUL X X I I
1. Toate acestea ntresc credina n Hristos. C i El prin Duhul cel Sfnt aa ne cheam : Venii, fiilor, ascultai-M pe Mine! Frica de Domnul v voi nva. 2. Cine este omul cel ce voiete viaa, care iubete s vad zile bune ? 3. Oprete-i limba de la ru i buzele tale s nu griasc vicleug. 4. Ferete-te de ru i i bine. 5. Caut pacea i o urmeaz. 6. Ochiul Domnului spre cei drepi i urechile Lui spre rugciunea lor, iar faa Domnului spre cei ce fac rele, ca s piard de pe pmnt pomenirea lor. 7. Strigat-a dreptul i Domnul 1-a auzit pe el i din toate necazurile lui 1-a izbvit pe ehS6. 8. Multe snt biciuirile pctosului, dar pe cei ce ndjduiesc n Domnul mila Lui i va nconjura e7.
CAPITOLUL X X I I I
1. Printele cel ntru toate milostiv i binefctor, iubete pe cei ce '&e tem de El i d cu bltaideie i bunvoin harurile Lui celor ce
63. Pilde 20, 27. 64. Ps. 33, 17; 118, 151 ; 144, 19. 65. Ps. 103, 3031 i Ecci. 12, 7.
66. Ps. 33, 1116. 67. Ps. 31, 11.
(I)
59
se apropie de Bl cu cuget ourat. 2. De aceea s nu ne ndoim, dar nici s se ngmife sufletul nostru din pricina covritoarellor i slvitelor Lui daruri. 3. Departe s fie de noi Scriptura aceasta, care zice : Nenorocii snt cei ndoielnici, cei care se ndoiesc n sufletul lor i zic : Acestea le-am auzit i pe vremea prinilor notri i iat am mbtrnit i nimic din acestea nu ni s-a ntmplat. 4. O, nepricepuilor! Comparai-v cu un pom l Luai ca pild via de vie -, mai nti i cad frunzele cele vechi; apoi lstrete, apoi i d frunza, apoi floarea -, i dup acestea agurida i n strit strugurele copt m. Vedei c n scurt vreme ajunge 'la coacere fructul pomului ? 5. ntr-adevr iute i pe neateptate se va mplini voina lui Dumnezeu. Despre aceasta d mrturie i Scriptura, zicnd : Va veni iute i nu va zbovi 69; i Fr de veste va veni Domnul n templul Lui i Sfntul pe Care voi ii ateptai 70.
C A P I T O L U LX I V X
1. S nelegem, iubiilor, cum Stpnul ne arat necontenit c va fi nvierea viitoare, a crei prg L-a fcut pe Domnul Iisus Hristos, nviindu-L din mori. 2. S vedem, iubiilor, nvierea, care se svrete n viaa cea de toate zilele. 3. Ziua i noaptea ne arat nvierea ; noaptea adoarme, ziua nviaz ; ziua pleac, noaptea vine. 4. S lum fructele ! Cum i n ce chip crete sminta ? 5. A ieit semntorul i a aruncat n pmnt pe fiecare din semine; acestea, cznd n pmnt, uscate i goale, putrezesc ; apoi mreia purtrii de grij a Stunului le nviaz din stricciune ; i dintr-o smn cresc mai multe i fac rod.
CAPITO LUL XXV
1. S vedem semnul minumait, care se petrece n inuturile din rsrit, adic n acelea din Arabia. 2. Este acolo <o pasre, care se numete fenix 71 -, aceast pasre este una singur i triete cam cinci sute de
68. Text necunoscut. 69. s. 14, 1 ; Evr. 10, 37. 70. Mal. 3, 1. 71. Despre pasrea Fenix vorbesc i ali scriitori din epoca clasic i din epoca cretin veche: Herodot (Istoria, II, 73), Pomponius Mela (De situ orbis, III, 8, 10), P/iniu cel Btrn (Istoria natural, 10, 2), Tacit (Anale, VI, 28), Tertulian (Despre nvierea trupului, XIII), Origen (Contra lui Cels, IV, 98), Slintul Chirii al Ierusalimului (Cateheze, VIII, 8), Sfntul Ambrozie (Exaimenon, V, 23, 79, Interpretare la psalmul 118; Cuvntri, XIX, 13), Rulin (Simbolul apostolilor, XI), Slntul Epilaniu (Ancora, LXXXIV), Eusebiu al Cesareii (Viaa lui Constantin, IV, 72), Stntul Grgore din Nazianz (Cuvntri, XXXI, 10), Fericitul Augustin (Despre suflet, IV, 33), Fot ie {Biblioteca, 126). Dintre aceti scriitori, Tacit, Origen, Sfntul Gnigore din Nazianz, Fericitul Augustin au rezerve; Pliniu cel Btrn refuz s se pronune j Eusebiu istorisete simplu legenda: Fotie blameaz cu severitate pe Sfntul Clement pentru aceast meniune (la: H. Hemmer, op. cit., p. 56 57, n note).
60
ani; cnd se apropie de moarte i face un .cuib din tmie, smirn i din alte aromate ; cnd se mplinete timpul, intr n cuib i moare. 3. Din trupul putrezit se nate un vierme ; acesta se hrnete din cadavrul animalului mort i-i cresc penele i aripile ; apoi cnd ajunge puternic, ia cuibul acela n care snt oasele premergtorului ei i, ipurtndu-le pe acestea, zboar din Arabia pn n Egipt, n oraul numit Heliopolis. 4. i ziua, nmiaza mare, n vzul tuturora, zboar ;la altarul soarelui i pune cuibul cu oasele acolo i apoi se ntoarce napoi. 5. Preoii cerceteaz cronicile i gsesc c pasrea a venit 'la plinirea a cinci sute de ani.
CAPITOLUL XXVI
1. Mai ipuitem socoti oare mare i minunat lucru dac Creatorul lumii va nvia pe toi aceia are I-au slujit cu cuvioie n ncrederea bunei credine, onid chiar printr-o pasre ne arat mreia fgduinei Lui ? 2. C spune undeva Scriptura : i m vei scula i m voi mrturisi ie 72 -, i : M-am culcat i am adormit; sculatu-m-am, c Tu cu mine eti 7S. 3. i iari Iov spune : i va nvia trupul acesta al meu, care a ndurat toate acestea 7i.
CAPITOLUJL XXVI
1. Aadar, s ne fie legate sufletele noastre prin aceast ndejde de Cel Care-i credincios n fgduinele Sale i drept n judecile Sale. 2. Cel Care a poruncit s nu minim, cu mult mad mult El nu va mini. C la Dumnezeu totul e cu putin 75r afar de minciun 76. 3. S se aprind, dar, n noi credina n Bl i s socotim c toate snt aproape de El. 4. Cu cuvntul mreiei Lui s-au ntemeiat toate 77 i tot cu cuvntul Lui poate s le piard. 5. Cine-i va zice Lui: pentru ce ai fcut ? Sau cine va sta mpotriva puterii triei Lui ? 78 Dumnezeu le face pe toate cnd vrea i cum vrea i nimic nu piere din cele hotrte de El79. 6. Toate snt naintea Lui i nimic nu esite ascuns voinei Lui, 7. c cerurile spun slava lui Dumnezeu, iar facerea minilor Lui o ves72. Text necunoscut, amintete de: Ps. 27, 7; 87, 11. 73. Ps. 3, 5; 22, 4. 74. Iov 19, 25. 75. M(. 19, 26 ; Mc. 10, 27. 76. Evr. 6, 18; Tit 1, 2. 77. n. Sol. 9, 1 ; Evr. 3, 1. 78. n. Sol. 12, 12; 11, 21. 79. Mt. 5, 18.
61
teste tria; ziua spune cuvnt zilei, iar noaptea vestete nopii tiin , i nu sint graiuri, nici cuvinte, ale cror glasuri s nu se aud so.
C A P I T O L U L X X V I I I
1. Aadar, pentru c Dumnezeu le vede i le aude pe toate, s ne temem de El i s prsim poftele urte aile faptelor rele, ca mila Lui s ne acopere la judecata ce va s fie. 2. C cine dintre noi poate scpa de mna Lui cea puternic ? Care lume va primi pe vreunul din cei care fug de El ? C spune undeva Scriptura : 3. Unde m voi duce i unde m voi ascunde de la faa Ta ? De m voi sui n cer, Tu acolo eti; dac m voi duce la marginile pmintului, acolo este dreapta Ta ; dac m voi pogon n adncuri, acolo este Duhul Tu 81. 4. Unde poi, dar, fugi sau unde poi scpa de Cel ce cuprinde toate ?
C A P I T O L U L X X I X
1. S ne apropiem, dar, de El cu cuvioia sufletului, nlnd ctre El mini curate i fr de prihan, imbind pe Printele nostru cel bun i milostiv, Care ne-a fcut pe noi Luii partea alegerii Sale. 2. C aa este scris : Clnd a mprit Cel Preanalt neamurile, cnd a mprtiat pe fiii lui Adam, a pus hotare neamurilor dup numrul ngerilor lui Dumnezeu. Parte a Domnului a iost Iacov, poporul Lui, Israil, partea Lui de motenire 82. 3. i n alt loc zice : Iat Domnul i ia Luii neam din mijlocul neamurilor, dup cum omul ia prga ariei sale , i vor iei din neamul acela sfintele sfinilor 83.
C A P I T O L U L XXX
1. Aadar, pentru c sntem parte sfnt, s facem fapte de sfinenie, fugind de clevetiri, de legturi spurcate i necurate, de beii, de rzvrtiri, de pofte urte, de adulterul cel necurat i de ticloasa mndrie. 2. C spune Scriptura : Dumnezeu le st minrilor mpotriv, iar celor smerii le d har M. 3. S ne alipim, dar, de aceia crora li s-a dat de la Dumnezeu harul. S ne mbrcm cu unirea, smerindu-ne, n80. Ps. 18, 13. 81. Ps. 138, 67. 82. Deut. 32, 89. 83. Text necunoscut. H. Hemmer, (Op. cit. p. 73, n note) i A. Jaubert (Op.
cit., p. 148149, n note) ocat c este scos dintr-o apocrif necunoscut, n care se gsete ecoul mai multor texte biblice: Deut, 4, 34; Num. 18, 27; 2 Par. 31, 1 4 ; fer. 2, 3; lez. 48, 12; Deut. 14, 2. 84. Pilde 3, 34 ; Iac. 4, 6; 1 Pt. 5, 5.
62
frnndu-ne, depT'tndu-ne de vorbire de ru i clevetire, fiind drepi prin faipte, nu prin cuvinte85. 4. C sipune Scriptura : Cel ce spune multe va trebui, la rndul su, s i aud. Socotete oare vorbreul c este drept ? 5. Binecuvntat este cel nscut din femeie, dac triete puin. Nu vorbi multe 86. 6. Lauda noastr s ne fie n Dumnezeu 87 i nu de la moi,- Dumnezeu urte pe cel ce se laud singur. 7. Mrturia faptei noastre bune s ne fie dat de alii* 8, iprecuon a fost dat prinilor notri celor drepi. 8. Obrznicia, ndrzneala i cutezana simt la cei blestemai de Dumnezeu ; buntatea, smerenia i bllndeea la cei binecuvmtai de Dumnezeu.
CAPITOLUL XXXI
1. S ne alipim, dar, de binecuvntarea Lui i s vedem care snt cile binecuvntrii. S desfurm naintea minii noastre cele petrecute la nceput. 2. Pentru ce a fost binecuvntat printele nostru Avraam 89 ? Nu pentru c prin credin a fcut dreptate 90 i adevr ? 3. Isaac, cunoscnd viitorul, cu deplin ncredere s-a adus cu plcere jertf 91 4. Iacov, cu smerenie, a plecat din pmritul lui din pricina fratelui su i s-a dus la Laban ; i-a slujit lui 92 i i s-a dat sceptrul celor dousprezece seminii ale lui Israil93.
CAPITOLUL X X X I I
1. Dac judeci cu sinceritate fiecare lucru n pante, vei cunoate mreia darurilor date de Dumnezeu. 2. Din Iacov se trag preoii i leviii, toi cei ce slujesc jertfelnicu'kii 'lui Dumnezeu ; din Iacov, dup trup, Domnul Iisus 94 , din Iacov, mpraii, conductorii i povuitorii poporului iudeu ; celelalte .sceptre ale lui isnt n mai mic slav, dup cum a fgduit Dumnezeu c va fi sm'ma ta ca stelele cerului 95. 3. Toi au fost slvii i mrii nu prin ei nii sau prin faptele lor sau prin dreptatea, pe care au svrit-o, ci prin voina lui Dumnezeu. 4. i noi dar, fiind chemai prin voina lui Hristos Iisus, nu ajungem drepi
85. Mi. 7, 21 ; Rom. 2, 13 ; 1 Cor. 4, 20 ; lac. 86. Iov 11, 23. 87. Rom. 2, 29; J Cor. 4, 5; 2 Cor. 10, 17. 88. Pilde 27, 2. 89. Fac. 12, 13 i Gal. 3, 69. 90. Rom. 4, 125 ; Iac. 2, 2126. 91. Fac. 22, 118. 92. Fac. 27, 4245. 93. 3 Regi 11, 3132.
94. Rom. 9, 5. 95. Fac. 15, 5 ; 22, 17 j 26, 4. 1, 22; 2, 1426.
(I)
63
prin noi nine, nici prin nelepciunea noastr sau prin priceperea noastr sau prin evlavia noastr sau prin faptele, pe care le-am siVrit n cuvioia inimii, ci prin credina 9K, prin care Dumnezeu cel atotputernic i-a ndreptat din veac pe toi. Cruia fie slava n vecii vecilor, Amin.
C A P I T O L U L X X X I I I
1. Ce s facem dar, frailor ? S zbovim a face binele i s prsim -dreptatea ? Stipnul nu va ngdui nicidecum s facem asta. Dimpotriv, s ne silim s svrim cu struin i cu tragere de inim .tot lucrul bun 97. 2. C nsui Creatorul i Stpnul lumii se bucur de lucrurile Lui9S. 3. Prin puterea Lui cea foarte mare, a ntrit cerurile, iar prin nelepciunea Sa cea neneleas le-a mpodobit; a desprit pmntul 'de apa ce-! nconjura i 1-a ntemeiat pe temelia tare a voinei Lui, iar cu rinduiala Lui a poruncit s ifie pe pmnt vieuitoarele, care s-1 locuiasc ; icrend mai dinainte marea i animalele din ea, a pus, cu puterea Lui, hotare mrii. 4. Peste toate a plsmuit, cu sfintele i neprihnitele Sale mini, pe om, fiina cea mai aleas i mai mrea, chip al icoanei Lui. 5. C aa a spus Dumnezeu : S facem pe om dup
chipul i asemnarea noastr-. i a fcut Dumnezeu pe om -, brbat i
femeie i-a fcut pe ei ". 6. Dup ce a terminat toate acestea, le-a ludat, le-a binecuvntat i a zis : Cretei i v nmulii 10. 7. S lum aminte, dar, c toi drepii s-au mpodobit cu fapte bune 101 i nsui Domnul, mpodobindu-Se cu fapte bune, s-a bucurat. 8. Avnd, dar, aceast pild s ne apropiem fr zbav de voina Lui i s facem din toat puterea noastr fapte de dreptate.
C A P I T O L U L X X X I V
1. Lucrtorul cel bun primete cu ndrznire pinea muncii iui ; dar cel lene i trndav 102 nu se uit n ochii celui care i-a dat de lucru. 2. Trebuie deci s fim rvnitoTi spre facere de bine, c de la Dumnezeu snt toate 103. 3. Ne-a spus doar mai dinainte : Iat Domnul i plata
Lui naintea feei Lui, ca s dea fiecruia dup fapta lui
96. Rom. 3, 28. 30; Gal. 2, 46; 3, 811 ; fes. 2, 8. 97. 2 Cor. 9, 8 ; 2 Tim. 2, 21 ; 3, 17 ; TU 1, 16 ; 3, 1.
104
. 4. Ne n-
98. Fac. 1, 8 sq. 99. Fac. 1, 26, 27. 100. Fac. 1, 22, 28. 101. 3 Mac. 6, 1. 102. n. Sir. 4, 29. 103. Rom. 11, 36; 1 Cor. 8, 6. 104. s. 40, 10; 62, 11; Pilde 24, 12; Ps. 61, 11; Rom. 2, 6; Apoc. 22, 12.
64
deamn, dar, s credem n El din toat inima i s nu fim lenei, nici trndavi spre tot lucrul bun. 5. Lauda i nldrznirea noastr s fie n El. S ne supunem voinei Lui. S ne gnidim la toat mulimea ngerilor Lui, cum slujesc voinei Lui, s'End naintea Lui. 6. C spune Scriptura : Miriade de miriade stteau naintea Lui i mii de mii slujeau Lui105 i strigau: Sfnt, Sfnt, Sfnt Domnul Savaot, plin este toat zidirea de slava Lui 10(i. 7. i nioi, dar, adunindu-ne n unire i ntr-un cuget n acelai loc, s strigm ca dintr-o gur, cu struin ctre El, ca s ne facem prtai marilor i slvitelor Lui fgduine. 8. C spune Scriptura : Ochiui n-a vzut i urechea n-a auzit i la inima omului nu s.-au suit cite a pregtit Domnul celor ce-L ateapt pe El 107.
C PT L L X X AI OU XV
1. CM de fericite i minunate snt darurile lui Dumnezeu, iubiilor ! 2, Via n nemurire, strlucire n dreptate, adevr n ndrznire, credin n ncredere, nfrnare n sfinenie. i acestea cad sub nelegerea noastr. 3. Dar, oare acelea, care snt pregtite celor ce-L ateapt pe El ? Pe acelea le cunoate nsui Creatorul i Printele Cel Preasfnt los al veacurilor 109 ; El cunoate mrimea i frumuseea lor. 4. Noi s ne luptm, deci, s fim gsii n numrul celor care-L ateapt, ca s avem parte de darurile cele fgdui'te. 5. Dar cuim va fi asta, iubiilor ? Dac va fi ntrit mintea noastr cu credina n Dumnezeu, dac vom cuta cele bine plcute Lui i bine primite de El, dac vom svri cele potrivite voinei Lui celei neprihnite i dac vom merge pe calea adevrului, aruncnd de pe noi toat nedreptatea i rutatea, lcomia, certurile, purtrile rele, vicleniile, clevetirile, vorbitul de ru, ura de Dumnezeu, mndria, ngmfarea, slava deart, i neiubirea de strini. 6. Cei care fac acestea snt uri naintea lui Dumnezeu ; i nu numai cei care le fac, ci i cei care i laud uo. 7. C spune Scriptura : Iar pctosului i-a zis Dumnezeu : Pentru ce povesteti dreptile Mele i iei legmntul Meu n gura ta ? 8. Tu ai urt nvtura i ai lepdat cuvintele Mele napoia ta. Dac vedeai ho alergai cu el i cu cei desirnai partea ta o puneai. Gura ta a nmulit rutate, iar limba ta a mpletit vicleuguri. eznd, mpotriva fratelui tu cleveteai i mpo105. Dan. 7, 10.
106. /s. 6, 3. 107. s. 64, 4; 1 Cor. 2, 9 108. 4 Mac. 7, 4; 14, 7. 109. 1 Tim. 1, 17. 110. Rom. 1, 32.
65
triva fiului maicii tale puneai sminteal. 9. Acestea ai fcut i am tcut. Socoteai, nelegiuitule, c voi li asemenea ie ? 10. Mustra-te-voi i te voi pune n faa t a ! 11. nelegei, dar, acestea cei care uitai pe Dumnezeu, ca nu cumva s v rpeasc ca un leu i s nu mai fie cel ce izbvete. 12. Jertf de laud M va slvi i acolo este calea n care voi arta lui mntuirea lui Dumnezeu in.
CAPITOLUL XXXVI
1. Aceasta este, iubiilor, calea n care am gsit mntuirea noastr, pe Iisus Hristos, arhiereul m jertfelor noastre, ocrotitorul i ajutorul slbiciunii noastre. 2. Prin El cutm la nlimile cerurilor ; prin El vedem, ca nitr-o oglind, neptata i prea nalta Lui fa ; prin El s-au deschis ochii inimii noastre, prin El nepriceputa i ntunecata noastr mirate nflorete la lumina Lui, prin Ei Stpnu'l a voit is gustm cunotina cea nemuritoare. El, fiind strlucirea mreiei Lui, este cu att mai mare dect ngerii cu cit a motenit nume mai deosebite dect ei 113. 3. C este scris aa : *Cel ce face pe ngerii Si duhuri i pe slugile Sale par de ioc m. 4. Iar despre Fiul Lui, Stpnu'l a zis aa : Fiul Meu eti Tu. Eu astzi Te-am nscut 115. Cere de la Mine i-i voi da ie motenirea Ta i stpnirea Ta marginile pmntului 11B , 5. i iari Ii spune Lui : ezi de-a dreapta Mea, pn ce voi pune pe dumanii Ti aternut picioarelor Tale m. Dar icine snt dumanii ? Cei ri i cei care se mpotrivesc voinei Lui.
C A P I T O L U L X X X V I I
1. S luptm dar, brbai frai, cu toat struina sub poruncile Lui cele fr de prihan. 2. S ne gfndhn la oei ce lupt sub conductorii notri, cu ct bun rnduial, cu at ascultare, cu c't supunere ndeplinesc poruncile. 3. Nu snt toi comandani, nici cpetenii peste o mie de ostai, nici peste o sut, nici peste cincizeci i aa mai departe, ci fiecare n grupa sa ndeplinete cele poruncite de mprat i de conductori. 4. Cei mari nu pot fi fr cei mici i nici cei mici fr cei mari,- este o legtur ntre toi i snt de folos unul altuia. 5. S
111. Ps. 49, 1724. 112. Evr. 2, 17 ; 3, 1 ; 4, 4. 15 ; 5, 5 ; 7, 26 ; 8, 1 ; 9, 11. 113. Evr. 1, 3. 4. 114. Ps. 105, 5; Evr. 1, 7. 115. Ps. 2, 5i Evr. 1, 5.
116. Ps. 2, 6. 117. Ps. 109, 12; Evr. 1, 13. 5 Prini apostolici
66
lum ca pild trupul nostru ,- capul fr picioare nu este nimic, la fel nici picioarele fr cap ; iar cele mai mici mdulare ale trupului nostru simt de neaprat trebuin i folositoare ntregului trup; da.r toate mdularele se neleg i au nevoie de o unic supunere pentru bun starea ntregului trup 118.
C A P I T O L U L X X X V I I I
1. S se mntuie, dar, ntreg trupul nostru n Hristos Iisus i fiecare s se supun semenului su 11B, aa precum a fost unduit n harisma lui 12. 2. Cel tare s se ngrijeasc de cel slab, iar cel slab s respecte pe cel tare ,- bogatul s ajute pe srac, iar sracul s mulumeasc lui Dumnezeu, c i-a dat s-i mplineasc prin cel bogat lipsa lui. neleptul s-i arate nelepciunea lui, nu n vorbe, ci n fapte bune. Cel smerit s nu dea mrturie el despre el nsui, ci s lase ca altul s dea mrturie despre el. Cel curbat ou trupul s nu se mndreasc, tiind c altul este cel ce i-a dat nfrnarea. 3. S ne gndim, dar, frailor, din ce materie am fost fcui, cum eram i ce eram cnd am venit pe lume ; din ce mormnt i ntuneric ne-a adus n lumea Lui Cel ce ne-a plsmuit i ne-a creat, gtindu-ne nou binefacerile Lui, nainte de a ne nate. 4 Avnd, dar, toate acestea de la El, se cuvine, s-T mulumim Lui pentru toate, Cruia este slava n vecii vecilor, Amin.
C A P I T O V.V L X X X LX
1. Nite oameni nebuni, nepricepui, proti i nenvai ,rd de noi i ne batjocoresc, vrnd s se laude cu ideile lor. 2. Dar ce poate un muritor s'au care este tria unuia fcut din arin ? 3. C esle scris : Nu au chip naintea ochilor mei, ci numai vnt i glas auzeam. 4. Ce ? Va fi oare curat muritorul naintea Domnului ? Sau este brbat iar prihan n laptele lui, cnd nu se ncrede n slugile sale i a vzut ceva strlmb la trimiii si ?121. 5. Cerul nu este curat naintea Lui122. Cu att mai mult cei ce locuiesc case de lut, din care i noi din acelai lut sntem. I-a strivit ca pe un vierme i de dimineaa pin seara nu mai snt , pentru c n-au putut s-i ajute lorui, au pierii. 6. A suflat asupra lor i s-au sfrit pentru c nu aveau nelepciune. 7. Strig, dac te va auzi cineva sau dac vreunul din sfinii ngeri te va vedea -, c pe cel fr de minte l ucide mnia, iar pe cel rtcit l
118. Rom. 12, 45; 1 Cor. 12, 1231.
119. Efes. 5, 21. 120. Rom. 12, 6; 2 Cor. 7, 7 ; 1 PI. 4, 10. 121. Iov 4, 1618. 122. Iov 15, 5.
67
omoar invidia. 8. Eu am vzut pe cei fr de minte primind rdcini, dar ndat a fost mistuit viaa lor. 9. Departe de mntuire s iie fiii lor, ocrii s Iie la uile celor mai mici i s nu iie cel ce izbvete. C cele ce au fost pregtite acelora, drepii le vor m'inca, iar ei nu vor ii izbvii de rele 123.
CAPITOLUL XL
1. Aadar, pentru c acestea ne snt cunoscute i am ptruns n adncurile dumnezeietei cunotine, se cuvine s facem n rnduial 124 pe toate c'te a poruncit S'tipnu'l; s le facem la vremile rnduite. 2. A poruncit ca darurile de jertf i liturghiile s nu se svreasc la ntmjplare i fr rnduial, ci la anumite timpuri i ceasuri. 3. El a rnduit, cu voina Lui cea ipreanalt, unde i prin cine vrea s se svreasc acestea, pentru da, fiind svrite toate cu cuvioie i cu ncuviinarea Lui, s fie bine primite de voina Sa. 4. Aadar, cei ce aduc la vremile rniduite darurile lor de jerttf snt bine primii i fericii , c nu pctuiesc cei ce urmeaz poruncile Stpnului. 5. Arhiereului i snt date slujiri proprii, preoilor li s-a rnduit loc propriu, leviilor le snt puse diaconii proprii, iar laicului i snt date porunci pentru laici.
CAPITOLUL XLI
1. Fiecare dintre noi, frailor, s caute, cu cucernicie, ca n propriul su rang s fie bineplcut lui Dumnezeu, avnd contiin curat i nedepind canonul rnduit slujirii lui. 2. Nu se aduc, frailor, pretutindeni jertfe continui sau jertfe de rugciune sau jertfe pentru pcat sau jertfe pentru greeai 12\ ci numai n Ierusalim ; iar acolo nu se aduc jertfele n orice loc, ci naintea templului la jertfelnic, dup ce darul de jertf a fost cercetat mai nti de arhiereu i de slujitorii amintii mai sus. 3. Cei care fac ceva mpotriva voinei lui Dumnezeu au ca pedeaps moartea. 4. Vedei, frailor, cu ct am fost nvrednicii de mai mult cunotin, cu att mai mult sntem supui unei mai mari primejdii.
CAPITOLUL X L I I
1. Apostolii ne-au vestit Evanghelia primit de la Domnul Iisus Hristos ; iar Iisus Hristos a fost trimis de Dumnezeu 12(i. 2. Hristos, dar, a fost trimis de Dumnezeu, iar apostolii de Hristos. Amndou s-au fcut
123. Iov 4, 195, 5. 124. 1 Cor. 14, 40. 125. le. 29, 42; Num. 28, 38; Lev. 4, 3. 126. 1 Cor. 3, 23; In. 17, 18; 20, 21.
68
n bun rnduia'l din voina lui Dumnezeu. 3. Apostolii primind, deci, porunc, ncredinai fiind prin nvierea Domnului Iisus Hristois i avnd ncredere n cuvntul lui Dumnezeu, au ieit cu adeverirea Duhului lui Dumnezeu, binevestind c are s vin mpria lui Dumnezeu. 4. Predicnd, dar, n ri i n ceti, au pus episcopi i diaconi pentru cei ce aveau s cread, pe cei care au crezut n'fi, dup ce au fost probai de Domnul. 5. i acest lucru n-a fost o noutate, c de mult vreme era scris despre episcopi i diaconi; astfel Scriptura zice undeva : i voi pune pe episcopii lor intru dreptate i pe diaconii lor intru credin 127.
C A P I T O L UX L L I I I
1. i ce e de mirare, dac cei ncredinai de Dumnezeu n Hristos cu o lucrare ica aceasta au pus n aceste slujbe pe cei de care am vorbit mai nainte ? C i fericitul Moisi, credinciosul slujitor n toat casa 128 a nsemnat n sfintele cri toate cele poruncite lui, iar pe el l-au urmat i ceilali profei, oare au dat mrturie de cele ce s-au poruncit de Dumnezeu. 2. C atomici cnd din pricina preoiei s-a nscut invidie i seminiile lui Israil s-au rsculat, oare din ele s fie mpodobit cu acest nume slvit, Moisi a poruncit cpeteniilor celor dousprezece seminii s-i aduc toiege scrise cu numele fiecrei seminii. Moisi a luat toiegele, le-a legat, de-a pecetluit cu inelele cpeteniilor seminiilor i le-a pus n contul mrturiei pe masa lui Dumnezeu. 3. i nchiznd cortul, a pecetluit lactele aa cum pecetluise toiegele. 4. i le-a spus : Brbai frai, ai crei seminii va odrsli toiagul, pe aceea a ales-o Dumnezeu, ca s svreasc cele ale preoiei i s-I slujeasc Lui!. 5. Gmid s-a flcut ziu, Moisi a adunat tot poporul lui Israil, cele ase sute de mii de brbai, a artat peceile cpeteniilor seminiilor, a deschis contul mrturiei i a scos toiegele ; i a fost gsit toiagul lui Aaron, nu numai odrslit, ci avnid i rod 129. 6. Ce socotii iubiilor ? Nu tia oare mai dinainte Moisi, c are s se ntmple aceasta ? Negreit, tia ! Dar, ca s nu se fac tulburare n poporul lui Israil, a fcut aa, spre a fi slvit numele adevratului i singurului Dumnezeu, Cruia slava n vecii vecilor, Amin.
C A P I T O L U XL L I V
1. i Apostolii notri au cunoscut, prin Domnul nostru Iisus Hristos, c va fi ceart pentru dregtoria de episcop. 2. Din aceast pricin,
127. s. 60, 17. 128. Num. 12, 7; Evr. 3, 2. 5.
129. Num. 17, 1626.
69
lunid mai dinainte desvrit cunotin, au pus episcopi pe cei de care am vorbit mai nainte i le-au dat lor n grij, ca la moartea lor, s le continue slujirea lor ali brbai ncercai. 3. Socotim, deci, c nu e drept s fie izgonii din slujirea lor cei care au fost pui episcopi de Apostoli sau ntre timp de ali brbai vrednici, cu aprobarea ntregii Biserici i care au slujit turmei lui Hristos fr prihan, cu smerenie, n linite, cu grij, de care dau mrturie toi de mult vreme. 4. C nu mic ne va fi p'oatul, dac ndeprtm din dregtoria de episcop pe cei care au adus lui Dumnezeu fr prihan i cu cuvioie darurile. 5. Fericii stat preoii, care au plecat mai nainte i au avut un sfrit plin de roade i desvrit ; ei n-au a se mai teme, c-i va mai scoate cineva din locul rnduit lor. 6. Cci vedem c pe unii, care au o via mbuntit, i-ai izgonit din slujirea, pe care au cinstit-o fr de prihan.
C A P I T O L U L XLV
1. Fii, frailor, ambiioi i zeloi n cele ce privesc mntuirea. 2. Cercetai Sfintele Scripturi, cele adevrate, cele date prin Duhul cel Sfnt. 3. tii c nimic nedrept, nici neadevrat nu este scris n ele ; nu vei gsi n ele c cei drepi au fost alungai de brbaii cei cuvioi. 4. Au fost prigonii drepii, dar de nelegiuii; au fost nchii n temni, dar de necuvioi ; au fost ucii cu pietre, dar de cei fr de lege ; au fost omori, dar de cei cuprini de invidie spurcat i nedreapt. 5. Suferind acestea, n chip slvit le-au ndurat. 6. Ce s spunem, frailor ? DaniiI a fost oare aruncat n groapa cu lei de cei care se temeau de Dumnezeu t30 ? 7. Sau Anania, Avaria i Misail au fost oare nchii n cuptorul cel de fac de cei care slujeau religiei celei mree i slvite a Celui Prea nalt131 ? Nu ! S nu fie asta ! Cine erau, dar, cei ce fcuser acestea ? Oameni ri i plini de toat rutate'a, care au ajuns la atta mnie, nict au chinuit pe cel care slujeau lui Dumnezeu cu gnd cuvios i neprihnit, netiinid c Cel Prea nalt este aprtorul i sprijinitorul celor ce slujesc Prea Sfntului Su nume cu cuget curat, Cruia slava n vecii vecilor, Amin. 8. Iar cei care au ndurat cu ncredere au motenit slav i cinste, au fost nlai i au fost scrii de Dumnezeu n cartea Lui, n vecii vecilor, Amin.
CAPITOLUL XLVI
1. De nite exemple ca acestea trebuie s ne alturm i noi, frailor. 2. C este scris : Alturai-v de sfini, c cei ce se altur ioi
130. Dan. 6, 1623. 131. Dan. 3, 1923.
70
se vor sfini132. 3. i iari, n alt loc, zice : Cu brbatul nevinovat, nevinovat vei fi , cu cel ales, ales vei ii; i cu cel ndrtnic, te vei ndrtnici ns. 4. S ne alturm, deci, de 'cel nevinovai i drepi c ei snt aleii lui Dumnezeu. 5. Pentru ce >snt ntre voi certuri, mnii, desbinri, schisme i rzboi ? 6. Nu avem oare un singur Dumnezeu i un singur Hristos i un singur Duh al harului, revrsat peste noi i o singur chemare n Hristos ? m. 7. Pentru ce s desprim i s sfiem mdularele lui Hristos, pentru ce s ne rzvrtim mpotriva propritflui nostru trup i s ajungem la o at't de mare nebunie, nct s uitm c s'ntem mdulare unii altora ? 13S. Aduicei-va aminte de cuvintele lui Iisus, Domnul nostru ! 8. C a spus : Vai de omul acela! Mai bine i-ar fi fost lui de nu s-ar fi nscut, dect s sminteasc pe unul din aleii Mei; mai bine i-ar fi fost lui s-i fi pus mprejurul lui o piatr de moar i s se fi aruncat in mare dect s sminteasc pe unul din aleii Mei 136. 9. Dezbinarea voastr a smintit pe muli ; pe muli i-a descurajat, pe muli i-a pus la ndoial, pe noi toi ne-a ntristat; iar dezbinarea voastr se prelungete.
CAPIfOlHL X L V I I
1. Luai epistola fericitului Pavel apostolul! 2. Ce v-a scris el la nceputul evanghelizrii sale ? 3. Cu adevrat, inspirat de Duhul, v-a scris despre el i despre Ghifa i desipre Apoilo 137, ipentru c i atunci ai fcut ipartide. 4. Dar partidele acelea v-au adus un pcat mai mic, c le-ai fcut avnd alturi pe apostoli recunoscui i pe un brbat apropiat de apostoli. 5. Dar acum gndii-v cine sint oamenii care v-au dezbinat i au micorat sfinenia faimoasei voastre iubiri de frai ! 6. E ruinos, iubiilor, foarte mare ruine i nevrednic de vieuire n Hristos, s se aud c prea tarea i vechea Biseric a Corintenilor s-a rsculat mpotriva preoilor din pricina unei persoane sau dou persoane. 7. i vestea aceasta a ajuns nu numai ia noi, ci i la cei care au alt credin dect noi, nc't din pricina nebuniei voastre se aduce hul numelui Domnului, iar vou primejdie.
CAPITOLUL X L V I I I
1. S nlturm, dar, n grab dezbinarea, s cdem la picioarele Stpnului i s plngem rugndu-L, ca milostivindu-se s se mpace
132. Text necunoscut. 133. Ps. 17, 2829. 134. El. 4, 46; 1 Coi. 8, 6. 135. Rom. 12, 5 j 1 Cor. 12, 1227. 136. M(. 26, 24; 18, 6; Mc. 14, 21 ; 9, 42 ; Le. 22, 22; 17, 12. 137. Cor. 1, 1012.
71
cu noi i s ne 'aduc din nou la vieuirea noastr 'curat i sfnt a iubirii de frai. 2. C iubirea de frai este poarta dreptii deschis spre via, precum este sicris : Deschidei-mi mie porile dreptii i iritnd prin ele, voi luda pe Domnul; 3. aceasta este poarta Domnului ; drepii vor intra prin ea 13'8. 4. Dintre multele pori deschise, numai poarta dreptii este poarta lui Hriistois 139 ; toi care intr prin ea snt fericii i-i ndreapt mersul lor n cuvioie, n dreptate, svrind toate fr tulburare. 5. S fie cineva credincios, s fie puternic n a-i spune tiina, s fie nelept n deosebirea cuvintelor, s fe curat n fapte ; 6. dar, cu mult mai mult se cuvine s fie smerit cu ct pare a'fi mai mare ! S caute folosul de obte al tuturora i nu al su 14.
C A P I T O L UX L L I X
1. Cel ce iubete pe Hriistos s fac poruncile lui Hristos 141. 2. Cine poate tlmci legtura dragosteili2 lui Dumnezeu ? 3. Cine poate spune ndeajuns mreia frumuseii Lui ? 4. nlimea 'la care ne ridic dragostea e de nepovestit. 5. Dragostea ne lipete de Dumnezeu, dragostea acopere mulime de pcate 143, dragostea pe toate le sufere, pe toate Ie rabd ndelung Ui , nimic ru n dragoste, nimic cu mndrie ,dragostea nu face desbinare , dragostea .nu se rscoal, dragostea le face pe toate n nelegere ; n dragoste s-'au desvrit toi aleii lui Dumnezeu ; fr dragoste nimic nu este bineplcut 'lui Dumnezeu. 6. Cu dragoste ne-a primit Stpnul ,- pentru dragostea, pe care o avea pentru noi, Iisus Hristos, Domnul nostru, i-a dat, cu voia lui Dumnezeu, singele Su pentru noi, trupul Su pentru trupul nostru i sufletul Su pentru sufletele noastre 145.
CAPITOLUL L
1. Vedei, iubiilor, cit de mare i minunat este dragostea ! desvrirea ei nu se (poate tlmci. 2. Cine este n stare a se g/si n dragoste dect numai aceia pe care-i nvrednicete Dumnezeu ? S ne rugm, dar, i s cerem ndurrii Lui, s fim gsii n dragoste, fr prtinire omeneasc i fr prihan. 3. Toate generaiile de ia Aidam
138. Ps. 117, 19. 139. In. 10, 79. 140. 1 Cor. 10, 24. 33; 13, 5; Fii. 2, 21. 141. In. 14, 15. 21. 23; 15, 10; J In. 2, 5 ; 4, 18 ; 5, 13.
142. Coi. 3, 14. 143. 1 Pt. 4, 8. 144. 1 Cor. 13, 4. 7. 145. In. 3, 16; I In. 4, 9. 10 ; Gal. 1, 4 ; 2, 20 ; Eies. 5, 2.
72
i pn astzi s-au dus ; dar cei care au fost desvrii n dragoste, potrivit harului lui Dumnezeu, au loc ntre binecredinlcioii, care se vor arta la venirea mpriei iui Hristas. 4. C scris este : Intrai n cmri pentru foarte puin vreme, pn va trece urgia i minia Mea ; i-Mi voi aduce aminte de o zi bun i v voi scula din mormintele voastre146. 5. Fericii smtem, iubiilor, dac ifacam poruncile luiDumnezeu n unirea dragos'tei, ca pentru dragoste s ni se ierte (pcatele noastre. 6. C este scris : Fericii crora li s-au iertat frdelegile i crora li s-au acoperit pcatele! Fericit brbatul, cruia nu-i va socoti Domnul pcatul i nici nu este n gura lui vicleug 147. 7. Fericirea aceasta a fost pus despre cei alei de Dumnezeu prin Iisus Hristos, Domnul nostru, Cruia slava n vecii vecilor, Amin.
CP OU L A IT L L I
1. Aadar, s ne rugm s ne ierte Dumnezeu toate pcatele pe care le-am fcut i n care am czut prin ispita celui protivnic 118; iar acei care au fos't cpeteniile rzvrtirii i ale dezbinrii trebuie s tie c avem o ndejde comun. 2. Cei care vieuiesc cu fric i cu dragoste voiesc mai degrab s aib ei suprri dect semenii lor ; dar, mai bine spuis, primesc mai degrab s fie ei osndii, dect unirea care ne-a fost predat <att de bine i de drapt. 3. C este mai bine omului s-i mrturiseasc pcatele dect s-i nvrtoeze inima, cum s-a nvrtoat inima celor >ce s-au rzvrtit mpotriva lui Moisi, slujitorul lui Dumnezeu 149, a cror osnd a ajuns cunoscut : 4. C s-âu
pogort de vii n iad
150
raon i oastea lui i toate cpeteniile Egiptului, carele i clreii lor, nu pentru alt pricin s-au scufundat In Marea Roie i au pierit, ci pentru c i-au nvrtoat inimile lor cele (nenelegtoare, dup ce s-au fcut semne i minuni n pmntul Egiptului de Moisi, slujitorul lui Dumnezeu 152.
C A P I T O L U L I L I
i : moartea i va pate pe ei
Voi
. 5. Iar Fa-
1. Stpnul, frailor, nu are nevoie de nimic ; nu cere de la nimeni nimic 15S dect s I se mrturiseasc. 2. C spune David, alesul Su :
146. s. 26, 20; /ez. 37, 12.
147. Ps. 31, 12; Rom. 4, 78. 148. 2 Tes. 2, 4; J Tim. 5, 14 ; 1 PI. 5, 149. Num. 16, 12. 150. Num. 16, 30. 33. 151. Ps. 48, 14. 152. le. cap. 14. 153. Fapte 17, 25.
SF. CLEMENT ROMANUL, CTRE CORINTENI a)
73
*Mrturisi-m-voi Domnului i-I va place Lui mai mult dect un viel tnr, cruia i cresc coarnele i unghiile. S vad sracii i s se veseleasc 154; 3. i iari zice : Jertfete lui Dumnezeu jerti de laud i d Celui Preanalt rugciunile tale; i cheam-M n ziua necazului tu i te voi scoate i M vei proslvi 155, 4. c jertfa lui Dumnezeu, duh umilit 156.
CAPITOLUL L I I I
1. Cunoatei i cunoatei bine, frailor, 'Sfintele Scripturi 157 i v-ai, aplecat mereu asupra cuvintelor 'lui Dumnezeu. Spre aducere aminte v scriu acestea. 2. C Moisi, dup ce s-a suit n munte i a petrecut patruzeci de zile i patruzeci de inapi n post i umilin 158, Dumnezeu i-a spus : Pogoar-te degrab de aici, c frdelege a fcut poporul tu, pe care l-ai scos din pmntul Egiptului. S-a abtut repede din calea, pe care le-ai poruncit-o i i-au fcut chipuri turnate 159. 3. i a spus Domnul ctre el: i-am spus ie o dat i de dou ori zicnd : Am vzut poporul acesta i iat este tare la cerbicie. Las-M s-i nimicesc i s terg numele lor de sub cer i te voi face pe tine neam mare i minunat i mult mai mult dect acesta 10. 4. i a spus Moi'si : Nicidecum, Doamne! Iart poporului acestuia pcatul sau terge-m i pe mine din cartea celor vii 161. 5. Ce dragoste mare ! Ce desvrire nentrecut ! Slujitorul vorbete cu ndrznire ctre Domnul su, cere pentru mulime iertare sau cere s piar i el mpreun cu ei.
CAPITOLUL L I V
1. Cine-i om de isprav ntre voi, cine-i milostiv, cine-i (plin de dragoste, 2. acela s zic : Dac din pricina mea s-a fcut rzvrtire, ceart i dezbinare, plec de aici, m duc unde vrei i voi face ce-mi va porunci mulimea, numai ca turma lui Hristos s triasc n pace cu preoii ornduii! 3. Cel care va face aceasta va dobindi mare slav n Hristos i va fi primit n orice Ide, c a Domnului este pmntul i plinirea lui 162. 4. Aa au fcut i vor face cei care vieuiesc dup Dumnezeu ,- i nu 'le va prea ru de vieuirea lor.
154. Ps. 68, 3436. 155. Ps. 49, 1516.
156. Ps. 50, 18. 157. 2 7 im. 3, 15. 158. le. 24, 18; 34, 28; Deut. 9, 9. 18. 159. 7e. 32, 78; Deut. 9, 12. 160. Deut. 9, 1314; le. 32, 10. 161. le. 32, 32. 162. Ps. 23, 1.
74
C A P I T O L U L LV
1. Dar s aducem i pilde de la pgni. Muli mprai i conductori, n vreme de cium, n urma hotrrii unui oracol, s-au dat pe ei ila moarte, <ca 's-i izbveasc cetenii ou sngele lor ; muli au plecat din cetile lor, ca s nu se fac mai mare tu-lburare. 2. Cunoatem pe muli de-ai notri, c s-au l'sat pui n lanuri, a s scape pe alii ; muli s-au 'lsat vndui ca robi, pentru ca, cu preul primit, s hrneasc pe alii. 3. Multe femei, ntrite de harul lui Dumnezeu, aoi svrit multe fapte de brbie. 4. Fericita Iuidita, pe cnd cetatea era asediat, a ceru't voie de la btrni s-o <lase s ,se duc n tabra celor de alt neam. 5. Punndu-se pe sine n primejdie, pentru dragostea de patrie i de poporul asediat, s-a dus , i Domnul a dat pe Olofern n minile femeii 163. 6. Nu ntr-o mai mic primejdie s-a pus i Estera, cea desvrit n credin, ca s scape pe cele dousprezece seminii ale lui Iisrail de pieirea ce le amenina. Prin postul i smerenia ei, a rugat pe Stpnul Cel atoatevztor, pe Dumnezeul veacurilor, Care, vznd smerenia sufile'kilui ei, a izbvit poporul, pentru care Bstera i primejduise viaa 164.
C A P I T O L L V I U L
1. i noi, dar, s ne rugm pentru cei care au czut n vreun pcat, ca s le dea gnd bun i umilin spre a se suipune, nu nou, ci voinei lui Dumnezeu ; c aa le va fi lor roditoare i desvrit pomenirea cea plin de mil pe care o facem ctre Dumnezeu i ctre sfini. 2. S primim, iubiilor, certarea, de care nimeni nu trebuie s se supere. Povuirea, pe care o facem unii altora, este bun i foarte folositoare, c ne lipete de voina lui Dumnezeu. 3. C aa zice cuvntul cel sfnt: Cerfnd m-a cerraf Domnul, dar morii nu m-a dat 165. 4. C pe care ii iubete Domnul, l ceart i bale pe tot iiul pe care l primete 166. 5. Certa-m-va dreptul cu mil, spune psalmistul, / m va mustra, iar untdelemnul pctoilor s nu ung capul meu 167. 6. i iari spune : Fericit este omul, pe care 1-a certat Domnul ; i dojenirea Celui Atotputernic n-o dispreui; c El te face s suferi, dar iari te face bine ; 7. a btut, dar minile Lui au tmduit. 8. De ase ori din nevoi te scoate, iar n a aptea, nu se va atinge de
163. lud. cap. 813. 164. Est. 4, 16; 7, 610. 165. Ps. 117, 18. 166. Pilde 3, 12; Evr. 12, 6.
167. Ps. 140, 6.
SF. CLEMENT ROMANUL, CTRE COR1NTENI (I)
75
tine rul. 9. n timp de foamete, te va izbvi de moarte, iar n timp de rzboi te va scoate din mna sbiei. 10. De biciul limbii te va ascunde sj nu te vei teme de relele ce vor veni. 11. De cei nedrepi i de cei nelegiuii vei rde, iar de fiarele slbatice nu te vei teme, 12. c fiarele slbatice vor tri n pace cu tine. 13. Dup aceea vei cunoate c va fi pace n casa ta, iar belugul din cortul tu nu va lipsi. 14, Vei cunoate c mult este smna ta, iar copiii ti ca iarba arinei. 15. Vei merge la groap ca griul cel copt, secerat la timp sau ca un stog la arie la vreme adunat 16S. 16. Vedei, iubiilor, ct de mare 'sprijin au cei certai de Stpn ? C, fiind tat bun, ne ceart, ca s ne miluiasc cu certarea Lui cea sfnt.
C A P I T O L UL LV I I
1. Aadar, voi, care ai fcuit nceputul rzvrtirii, supunei-v preoilor im i pedepsii-v cu pocina, plecnd genunchii inimii voastre. 2. Invai-v s v supunei, lepdlnd obrznicia cea mndr i ngmfat a limbii voastre. C e mai bine pentru voi s fii gsii mici, dar respectai, n turma lui Hristos, dect cu o prut vaz s fii aruncai din ndejdea Lui. C aa griete nelepciunea cea plin de virtute : 3. Iat v voi trimite vou nainte graiul suflrii Mele i v voi nva cuvntul Meu. 4. Pentru c v-am chemat i nu M-ai auzif; pentru c v-am grit cuvinte i n-ai luat aminte, ci ai defimat sfaturile Mele i de certrile Mele n-ai ascultat, voi rde i Eu de pieirea voastr i M voi bucura cnd va veni peste voi prpdul, cnd tulburarea va sosi pe neateptate asupra voastr, iar nenorocirea va veni ca un vifor sau clnd va veni peste voi strmtorare i mpresurare. 5. C va fi cnd M vei chema i Eu nu v voi auzi pe voi; cei ri M vor cuta i nu M vor gsi; c au urt nelepciunea, iar frica Domnului n-au ales, nici n-au voit s ia aminte la sfaturile Mele i au batjocorit mustrrile Mele. 6. Pentru aceea vor mnca roadele cii lor i se vor stura de necredina lor. 7. Pentru c au fcut nedreptate pruncilor, vor fi ucii, iar cercetarea va pierde pe cei necredincioi. Cel ce M ascult va locui cu ncredere spre ndejde i se va liniti fr team de orice ru 170.
CAPITOLUL L V I I I
1. S ne supunem, dar, numelui celui preasfnt i slvit al lui Dumnezeu, ca s scpm de ameninrile pe care nelepciunea le-a fcut
168. Iov 5, 1726. 169. 1 Pt. 5, 5. 170. Pilde 1, 2333.
76
celor neasculttori i s ne slluim cu ncredere m n numele cel preasfnt al mreiei Sale. 2. Primii sfatul nostru i nu v va prea ru. Viu este Dumnezeu i viu este Domnul Iisuis Hristos i Duhu'l cel Sfnit, credina i ndejdea celor alei! C cel care fa.ce, fr prere de ru, cu smerenie i cu struitoare bunvoin (poruncile i dreptile date de Dumnezeu, acela va fi rnduit i socotii n numrul celor mntuii, (prin Ii sus Hrisrtos, prin Care lui Dumnezeu 'slava n vecii vecilor, Amin.
C A P I T O L U L X L I
1. Iar dac unii nu vor da ascultare celor spuse de Dumnezeu prin noi, s tie c se expun iplcatului i unei nu mici (primejdii. 2. Noi vom fi nevinovai de acest p'cat i vom cere, f&cnid struitoare rugciuni i cereri, ca, Creatorul tuturor lucrurilor s pstreze numrul cel socotit al aleilor Lui din ntreaga lume, prin iubitul Lui Fiu Iisus Hrisos, prin Care ne-a chemat de la ntuneric la lumin, de la necunoatere la cunoaterea slavei numelui Lui. 3. Ca s ndjduim n numele Tu, nceputul ntregii creaii, Cel ce ai deschis ochii inimii noastre 172 , ca s Te cunoatem pe Tine, singurul prea nalt ntru cele prea nalte, Cel sfnt, Care ntru sfini Te odihneti 17S , Cel ce umileti trufia celor mndri m, Cel ce risipeti sfaturile neamurilor 175, Cel ce ridici pe cei smerii la nlime i smereti pe cel nalt 176, Cel ce mbogeti i faci srac 177, Cel ce ucizi i faci viu 17S, singurul binefctor al duhurilor i Dumnezeul oricrui trup 179, Cel ce priveti n adncuri180, Cel ce vezi faptele omeneti, ajutorul celor n primejdii, mntuitorul celor desndjduii 18\ fctorul i ocrotitorul oricrui duh 182, Cel ce nmuleti neamurile pe pmnt i din toate ai ales pe cei ce Te iubesc pe Tine, prin Iisus Hristos, Fiul Tu cel iubit, prin Care ne-ai nvat, ne-ai sfinit i ne-ai cinstit, 4. pe Tine Te rugm, Stpne, fii ajutorul i sprijinitorul nostru 183. Mntuie pe cei dintre noi care snt n
171. Deut. 33, 12. 28. 172. Etes. 1, 18. 173. Js. 57, 15. 174. s. 13. 11.
175. Ps. 32, 10. 176. Iov 5, 11 ; s. 10, 33; lez. 17, 24; 21, 31. 177. 1 Regi 2, 7. 178. Deut. 32, 39; 1 Regi 2, 6 ; 4 Regi 5, 7. 179. Num. 16, 22; 27, 16. 180. C'mt. tin. 1, 31. 181. lud. 9, 12. 182. Amos 4, 13; Iov. 10, 12. 183. Ps. 118, 114; lud. 9, 11.
(I)
77
strmtorare ; pe cei smerii miluiete-i 184, pe cei czui ridic-i, celor din nevoi arat-Te, pe cei bolnavi vindec-i, pe cei rtcii din poporul Tu ntoarce-i185; satur pe cei flmnzi, slobozete pe cei legai dintre noi, ridic-i pe cei slabi186, mngie pe cei slabi la suflet, ca toate neamurile s Te cunoasc pe Tine, c Tu eti singurul Dumnezeu m i Iisus Hristos Fiul Tu, iar noi poporul Tu i oile punii Tale 188.
CAPITOLUL LX
1. Tu, prin lucrrile puterii Ta'le, ai fcut cunoscut alctuirea venic a lumii. Tu, Doamne, ai zidii 'lumea, Tu Cel ce eti credincios n toate neamurile, drept n judecile Tale, minunat n putere i mreie, nelept n a zidi i priceput n a ntemeia cele zidite de Tine, bun n cele vzute i credincios 'ceflor ce cred n Tine. Milostive i ndurate 189, iart-ne nou frdelegile, nedreptile, pcatele i greelile noastre. 2. Nu socoti pcatele robilor i roabelor tale, ci cur-ne cu curenia adevrului Tu 190 i ndreapt paii notri191 ca s mergem n sfinenia inimii192 i s facem cele bune i bineplcute naintea Ta 193 i naintea conductorilor notri. 3. Da, Stpne, arat faa Ta peste noi 194, spre cele bune n pace, ca s ne 'acoperi pe noi cu mina Ta cea puternic 195, s ne izbveti de tot pcatul cu braul Tu cel nalt196 i s ne scapi de cei ce ne ursc pe nedrept m. 4. D-ne nelegere i pace, nou i tuturor ce'lor ce locuiesc pmntul, precum ai dat prinilor notri, cnld Te chemau cu cuvioie, n credin i adevr 198, ca s ne supunem atotputernicului i ipreasfntului Tu nume, conductorilor i stpnitori'lor notri de pe ipmint.
CAPITOLUL LXI
1. Tu, Stpne, le-ai dat lor stpnirea mpriei .prin puterea Ta cea mare i nespus, pentru ca noi, cunoscnd slava i cinstea dat lor
184. Pe cei smerii miluiete-i, lips n ediia lui A. Jaubert. 185. Iez. 34, 16. 186. Iov 4, 4. 187. 3 Regi 8, 60 ; 4 Regi 19, 19 ; s. 37, 20; Iez. 36, 23; In. 17, 3. 188. Ps. 78, 13. 189. Ioel 4, 13; In. Sir. 2, 11. 190. In. 17, 17.
191. Ps. 118, 133; 39, 3. 192. 3 Regi 9, 4. 193. Deut. 6, 18; 12, 25. 28; 13, 19; 21, 9. 194. Num. 6, 25; Ps. 30, 16; 66, 1. 195. s. 51, 16. 196. Deut. 4, 34; 5, 15. 197. Ps. 17, 20; 105, 11. 198. Ps. 144, 19.
78
de Tine, s ne supunem lor, ntru nimic mpo'trivindu-ne voinei Tale. D-le lor, Doamne, sntate, pace, nelegere, bun rnduial ca s conduc fr piedic stpnirea dat lor de Tine. 2. C tu, Stpne, cerescule mprat al veacurilor 199r Cel ce dai fiilor oamenilor slav, cinste i stpnire peste cele ce simt pe pmnt, Tu, Doamne, ndrepteaz ghidul lor spre ce este bun i bineplcut naintea Ta, oa ei, conducnd n pace i blndee, i cu cuvioie stpnirea dat lor de Tine, s aib parte de ndurarea Ta. 3. Pe Tine, Carele singur eti puternic a face cu noi acestea i alte mai multe bunti, Te ludm prin Iisus Hristos, ArhiereulL'00 i aprtorul sufletelor noastre, prin Care ie slava i mreia i acum i din neam n neam i n vecii vecilor, Amin.
CAPITOLUL L X I I
1. V-am scris ndeajuns, brbai frai, despre cele ce privesc religia noastr i despre cele ce snt de folos celor ce voiesc s duc cuvios i drept o via virtuoas. 2. Peste to't locul v-am vorbit despre credin, despre pocin, despre dragoste curat, despre nfrnare, despre castitate i rbdare, aldu'cndu-v aminte c trebuie s bineplcei n chip cuvios atotputernicului Dumnezeu n dreptate, n adevr i n ndelung rbdare, trind n nelegere, fr ranchiun, n dragoste, n pace i n necurmat blndee, precum au bineplcut i prinii notri artai mai nainte, smerindu-se n faa lui Dumnezeu i Tatl i Ziditorul i n faa tuturor oamenilor. 3. i acestea vi le-am amintit cu mai mult plcere, pentru c tiam bine c scriu unor brbai credincioi, pe care-i preuim i care adncesc cuvintele nvturii lui Dumnezeu.
C A P I T O L UL LX I I I
1. Drept este, dar, ca avnd att de bune i de mari exemple, s ne plecm grumazul i s mplinim locul ascultrii noastre, ca, potolind rzvrtirea cea deart, s ajungem fr vreo pat la inta, care dup adevr, ne este pus nainte. 2. Da, bucurie i veselie ne vei face, dac ascultnd de cele scrise de noi prin Sfntul Duh, vei tia mnia cea nedreapt pornit din invidie, potrivit rugminii pentru pace i nelegere, pe care am fcut-o n aceast epistol. 3. Am trimis la voi brbai credincioi i nelepi, care din tineree pn la btrnee au
199. Tob. 13, 6. 11 1 Tim, 1, 17. 200. Evr. 2, 17 ; 3, 1 ; 4, 4. 15 ,- 5, 5 ; 7, 26 ; 8, 1 j 9, 11.
79
vieuit fr prihan ntre noi ; ei vor fi martori ntre voi i noi. 4. Aceasta am fcut-o, ea s tii c toat grija noastr a fost i este ca s se fac pace ct mai grabnic ntre voi.
C PITO L A LU LX IV
1. ncolo, Dumnezeu, Cel oe vede toate, Stpnul duhurilor i Domnul a tot trupul 201 , Cel ce a ales pe Domnul Iisus Hris'tos i pe noi prin El, popor a'les 202 , s dea oricrui suflet, care cheam s'lvitul i sfntul Lui nume, credin, fric, paioe, rbdare, ndelung rbdare, nfrnare, curenie i castitate spre a bineplcea numelui Lui, prin Arhiereul i aprtorul nostru Iisus Hristos, prin Care lui Dumnezeu slav, mrire, putere i cinste i acum i n 'toi vecii vecilor, Amin.
C A P I T O L U L LXV
1. Iar pe trimiii notri, pe Clauidie Efebul i pe Valerian Biton, mpreun cu Fortunat s-i trimitei ndat n pace, cu bucurie, ca mai repede -s 'ne vesteasc pacea i nelegerea, ipe care o dorim i o poftim, pentru ca i noi s ne bucurm ct mai degrab de buna rnduial de la voi. 2. Harul Domnului nostru Iisus Hristos, s f i e cu voi cu toi cei chemai de pretutindenea de Dumnezeu prin El, prin Care lui Dumnezeu slav, cinste, putere, mreie, mprie venic, din veacuri n veacurile veacurilor, Amin.
Facere 1, 5 urm. - XX, 2. I N D I C E S C R I P T U R I S T I C 1, 8 urm. - XXXIII, 2. 1, 22 - XXXIII, 6. 21, 2 - X, 7. Levitic 4, 3 - XLI, 2. 1, 26 - XXXIII, 5. 22, 1-18 - X, 7,-XXXI, 18, 3 - III, 4. 1, 27 - XXXIII, 5. 3. 20, 23 - III, 4. 1, 28 - XXXIII, 6. 22, 17 - XXXII, 2. Numeri 6, 25 - LX, 3. 2, 23 - VI, 3. 26, 4 - XXXII, 2. 12, 7 - XVII, 5 ; XLIII, 4, 3-8 - IV, 1-6. 27, 41 urm. - IV, 8. 1 5, 24 - IX, 3. 27, 42-45 - XXXI, 4. . 6, 8-9, - IX, 4. 37, 1-36 - IV, 9. 12, 14-15 - IV, 11. 6, 17 - IX, 4. Ieire 2, 14 - IV, 10. 16, 1-2 - LI, 3. 12, 1-3 - X, 3; XXXI, 2. 3, 11 - XVII, 5. 16, 1-35 - IV, 12. 13, 15-17 - X, 4-5. 4, 10 - XVII, 5. 16, 22 - LIX, 3; LXIV, 15, 5 - XXXII, 2. cap. 14 - LI, 5. 1 15, 5-6 - X, 6. 24, 18 - LIII, 2. . 18, 2-14 - X, 7. 29, 42 - XLI, 2. 16, 30 - LI, 4. 18, 27 - XVII, 2. 32, 7-8 - LIII, 2. 16, 33 - LI, 4. cap. 19 - XI, 1. 32, 10 - LIII, 3. 32, 32 - LIII, 4. 17, 16-26 - XLIII, 5. 34, 28 - LIII, 2. Numeri 18, 24 - XXIX, 3. 27, 16 - LIX, 3 ; LXIV, 1 .
201. Num. 16, 22; 27, 16. 202. Tit 2, 14.
80
28, 3-8 - XLI, 2. Deuteronom 3, 34 - XXIX, 3 ; LX, 3. 5, 15 - LX, 3. 6, 18 - LX, 2. 9, 9 - LIII, 2. 9, 12 - LIII, 2. 9, 13-14 - LIII, 3. 9, 18 - LIII, 2. 12, 25 - LX, 2. 12, 28 - LX, 2. 13, 19 - LX, 2. 14, 2 - XXIX, 3. 21, 9 - LX, 2. 32, 8-9 - XXIX, 2. 32,' 15 - III, 1. 32, 39 - LIX, 3. 33, 12 -LVIII, 1. 33, 28 - LVIII, 1. Isus Navi cap. 2 - XII, 7. I mprai 2, 6 - LIX, 3. 2, 7 - LIX, 3. 2, 10 - XIII, 1. 13, 14 -XVIII, 1. III mprai 8, 60 - LIX, 4. 9, 4 - L X , 2 . 11, 31-32 - XXXI, 4. IV mprai 1, 8 - XVII, 1. 2, 14 - XVII, 1. 5, 7 -LIX, 3. 19, 19 - LIX, 4. II Paralipomeni 31, 14 XXIX, 3. Estera 4, 16 -LV, 6. 7, 6-10 - LV, 6. Iov 1, 1 - XVII, 3. 4, 4 - LIX, 4. 4, 16-18 - XXXIX, 4. 4, 19-5, 5 - XXXIX, 5-9. 5, 11 - LIX, 3. 5, 17-26 - LVI, 6-15. 10, 12 -LIX, 3. 11, 2-3 - XXX, 5. 14, 4-5 - XVII, 4. 15, 5 - XXXIX, 5. 19, 25 - XXVI, 3. 38, 11 - XX, 7. Psalmi 2, 5 - XXXVI, 4. 2, 6 - XXXVI, 4. 3, 5 - X XV I, 2. 11, 3-5 - XV, 7. 17, 20 - LX, 3. 17, 28-29 - XLVI, 3. 18, 1-3 - XXVII, 6. 21, 6-8 - XVI, 15-16. 22, 4 - X XV I, 2. 23, 1 - LIV, 3. 27, 7 - XXVI, 2.
31, 1-2, - L, 6. 31, 11 - XXII, 8. 32, 10 - LIX, 3 33, 11-16 - XXH, 1-7. 33, 17 - XXI, 3. 36, 9 - XIV, 4. 36, 35-37 - XIV, 5. 36, 38 - XIV, 4. 39, 3 - LX, 2. 48, 14 - LI, 4. 49, 15-16 - LII, 2. 49, 17-24 - XXXV, 7-11. 50, 1-18 - XVIII, 2-17. 50, 18 - LII, 2. 61, 4 - XV, 3. 61, 11 - XXXIV, 3. 66, 1 - LX, 3. 68, 34-36 - LII, 2. 77, 40-41 - XV, 4. 78, 13 - LIX, 4. 87, 11 - XXVI, 2. 88, 20 - XVIII, 1. 102,12 - VIII, 3. 103, 30-31 - XXI, 9. 105, 5 - XXXVI, 3. 105, 11 - LX, 3. 109, 1-2 - XXXVI, 5. 118, 114 - LIX, 4. 118, 133 - LX, 2. 118, 151 - XXI, 3 117, 18 - LVI, 3. 117, 19 - XLVIII, 3. 138, 6-7 - XXVIII, 3. 140, 6 - LVI, 5. 144, 19-XXI, 3; LX, 4. Proverbe 1, 23-33 - LVII, 3-7. 2, 21 - XIV, 4. 3, 12 - LVI, 4. 3, 34 - XXX, 2. 7, 3 - II, 8. 20, 27 - XXI, 2. 22, 20 - II, 8. 24, 12 - XXXIV, 3. 27, 2 - XXX, 7. Ecleziast 12, 7 - XXI, 9. Isaia 1, 16-20 - VIII, 4. 1, 18 - VIII, 3. 3, 4 - III, 3. 6, 3 -XXXIV, 6. 10, 33 - LIX, 3. 13, 11 - LIX, 3. 14, 1 - XXIII, 5. 26, 20 - L, 4. 29, 13 - XV, 2.
30, 18 - XV, 5.
30, 16 - LX, 3.
37, 20 - LIX, 4. 40, 10 - XXXIV, 3. 51, 16 - LX, 3. 53, 1-12 - XVI, 3-14. 57, 15 - LIX, 3. 59, 14 - III, 4. 60, 17 - XLII, 5. 62, 11 - XXXIV, 3. 64, 4 - XXXIV, 8. 66, 2 - XIII, 4. Ieremia 2, 3 - XXIX, 3. 3, 19 - VIII, 3. 3, 22 - VIII, 3. 9, 22-23 - XIII, 1. Iezechiil 17, 24 - LIX, 3. 18, 23 - VIII, 2. 18, 30 - VIII, 3. 21, 31 - LIX, 3. 33, 11 - VIII, 2. 34, 16 - LIX, 4. 36, 23 - LIX, 4. 37, 12 - L, 4. 48, 12 - XXIX, 3. DaniiI 3, 19-23 - XLV, 7. 6, 16-23 - XLV, 6. 7, 10 - XXXIV, 6. Ioil 4, 13 - LX, 1. Amos 4, 13 - LIX, 3. Iona 3, 4-10 - VII, 7. Maleahi 3, 1 - XXIII, 5. Tobit 13, 6 - LXI, 2. 13, 11 - LXI, 2. Iudita cap. 8-13 - LV, 5. 9, 11 - LIX, 4. 9, 12 - LIX, 3. Cintarea celor trei tineri 1, 31 - LIX, 3. nelepciunea lui Solomon 2, 24 - III, 4. 9, 1 - XXVII, 4. 11, 21 - XXVII, 5. 12, 10 - VII, 5. 12, 12 - XXVII, 5. Sirah 2, 11 - LX, 1. 4, 29 - XXXIV, 1. III Macabei 6, 1 - XXXIII, 7. IV Macabei 7, 4 - XXXV, 3. 14, 7 - XXXV, 3. Matei 5, 7 - XIII, 2. 5, 18 - XXVII, 5. 6, 12 - XIII, 2. 6, 14 - XIII, 2. 7, 1-2 - XIII, 2. 7, 12 - XIII, 2. 7, 21 - XXX, 3. 12, 41 - VII, 7. 15, 8 - XV, 2.
81
18, 6 - XLVI, 8. 19, 26 - XXVII, 2. 26, 24 - XLVI, 8. 27, 43 - XVI, 15-16. Marcu 4, 24 - XIII, 2. 7, 6 - XV, 2. 9, 42 - XLVI, 8. 10, 27 - XXVII, 2. 11, 25 - XIII, 2. 14, 21 - XLVI, 8. 15, 29 - XVI, 15-16. Luca 6, 31 - XIII, 2. 6, 37-38 - XIII, 2. 11, 3 2 - VI I, 7. 17, i_2 - XLVI, 8. 22, 22 - XLVI, 8. Ioan 3, 16 - XLIX, 6. 10, 7-9 - XLVIII, 4. 14, 15 - XLIX, 1. 14, 21 - XLIX, 1. 14, 23 - XLIX, 1. 15, 10 - XLIX, 1. 17, 3 - LIX, 4. 17, 17 - LX, 2. 17, 18 - XLII, 1. 20, 21 - XLII, 1. Faptele apostolilor 7, 2 7 - I V, 1 0 8, 32-33 - XVI, 3-14. 12, 22 - XVIII, 1. 17, 25 - LII, 1. capitolele 24, 25, 26 V, 7. Romani 1, 32 - XXXV, 6. 2, 6 - XXXIV, 3. 2, 13 - XXX, 3. 2, 29 - XXX, 6. 3, 28 - XXXII, 4. 3, 30 - XXXII, 4. 4, 1-25 - XXXI, 2. 4, 7-8 - L, 6. 5, 5 - II, 2. 5, 12 - III, 4. 9, 5 - XXXII, 2. 11, 36 - XXXIV, 2. 12, 4-5, XXXVII, 5. 12, 5 - XLVI, 7. 12, 6 - XXXVIII, 1. I Corinteni 1, 10-12 XLVII, 3. 1, 31 - XIII, 1.
2, 9 - XXXIV, 8. 3, 23 - XLII, 1. 4, 5 - X XX, 6. 4, 20 - XXX, 3. 7, 7 - XXXVIII, 1. 8, 6 - XXXIV, 2 ; XLVI, 6. 10, 24 - XLVIII, 6. 10, 33 - XLVIII, 6. 12, 12-27 - XLVI, 7. 12, 12-31 - XXXVII, 5. 13, 4 - XLIX, 5. 13, 5 - XLVIII, 6. 13, 7 - XLIX, 5. 14, 40 - XL, 1. II Corinteni 9, 8 II, 7 j XXXIII, 1. 10, 17 - XIII, 1 , XXX, 6. 11, 24-25 - V, 6. Galateni 1, 4 - XLIX, 6. 2, 9 - V, 2. 2, 16 - XXXII, 4. 2, 20 - XLIX, 6. 3, 6-9 - XXXI, 2. 3, 8-11, - XXXII, 4. Efeseni 1, 18 - LIX, 3. 2, 8 - XXXII, 4. 4, 4-6 - XLVI, 6. 5, 2 - XLIX, 6. 5, 21 - XXXVIII, 1. Filipeni 2, 21 - XLVIII, 6. Coloseni 1, 10 - II, 7. 3, 14 - XLIX,-2. II Tesaloniceni 2, 4 - LI, 1. I Timotei 1, 17 - XXXV, 3 i LXI, 2. 2, 3 - VII, 3. 5, 4 - VII, 3. 5, 14 - LI, 1. II Timotei 2, 21 - II, 7 j XXXIII, 1. 3, 15 - LIII, 1. 3, 17 - II, 7 i XXXIII, 1. Tit 1, 2 - XXVII, 2. 1, 16 - II, 7; XXXIII, 1. 2, 14 = LXIV, 1. 3, 1 - II, 7; XXXIII, 1. REAL I
Evrei 1, 3 - XXXVI, 2. 1, 4 - XXXVI, 2. 1, 5 - XXXiVI, 4. 1, 7 - XXXVI, 3. 1, 13 - XXXVI, 5. 2, 17 - XXXVI, 1 , LXI, 3. 3, 1 - XXVII, 4; XXXVI, 1 LXI, 3. 3, 2 - XVII, 5i XLIII, 1. 3, 5 - XVII, 5; XLIII, 1. 4, 4 - XXXVI, 1 | LXI, 3. 4, 15 - XXXVI, 1 | LXI, 3. 5, 5 - XXXVI, 1 j LXI, 3. 6, 18 - XXVII, 2. 7, 26 - XXXVI, 1 i LXI, 3. 8, 1 - XXXVI, 1 i LXI, 3. 9 , 1 1 - XXXVI, 1 ; LXI, 3. 10, 37 - XXIII, 5. 10, 37 - XVII, 1. 11, 37-40 - XVII, 1. 12, 6 - L VI, 4. Iacob 1, 22 - XXX, 3. 2, 14-26 - XXX, 3. 2, 21-26 - XXXI, 2. 4, 6 - XXX, 2. I Petru 1, 19 - VII, 4. 4, 8 - XLIX, 5. 4, 10 - XXXVIII, 1. 5, 5 - XXX, 2; LVII, 1 . 5, 8 - LI, 1. II Petru 1, 17 - IX, 2. 2, 5 - IX, 4. 2, 6-7 - XI, 1. I Ioan 2, 5 - XLIX, 1. 4, 9 - XLIX, 6. 4, 10 - XLIX, 6. 4, 18 - XLIX, 1. 5, 1-3 - XLIX, 1. Apocalipsa 22, 12 XXXIV, 3.
INDICE
ONOMASTIC 1
Aaron, IV, 11 ; XLIII, 5. Abatere, XX, 3. prinse textele scripturistice. 6 Prini apostolici
Abis, XX, 5. Acoperi, XII, 6. Adam, VI, 3 ; L, 3. 1. In acest indice, ca i n celelalte indice n-au fost
82 Adevr, XIX, 1 ; XXXI, 2 ; XXXV, 2, 5 ; LX, 2, 4 ; LXII, 2. Adeverire, XLII, 3. Adine, -uri, XX, 5; LIX, 3; -urile dumnezeietii cunotini, XL, 1. Aducere, -aminte, LIII, 1. Adunare, -nri de mri, XX, 6. Adulter, XXX, 1. Ajutor, XXXVI, 1 ; LIX, 3, 4. Alctuire, -a lumii, LX, 1. Alegere, XXIX, 1. Ales, -ei, II, 4; LIX, 2; -eii lui Dumnezeu, XLIX, 5. Altar, XXV, 4. Ameninare, -ri, LVIII, 1. Amiri, XX, 12 ; XXXII, 4 f XXXVIII, 4; XLIII, 6; XLV, 7, 8; L, 7; LVIII, 2; LXI, 3; LXIV, 1 ; LXV, 2. Anania, XLV, 7. An, -i, XXV, 2, 5. Animal, IX, 4; XX, 4; XXXIII, 3; XXV, 3. Anotimp, -uri, XX, 9. Ap, XXXIII, 3 ; -pele mrii, XX, 6. Aprtor, XLV, 7; LXI, 3 ; LXIV, 1. Apolo, XLVII, 3. Apostol, XLVII, 1; -i, V, 3; XLII, 1.2.3; XLIV, 1, 3; XLVII, 4. Aprobare, -ea Bisericii, XLIV, 3. Apus, V, 6. 7. Arabia, XXV, 1. 3. Arhiereu, XXXVI, 1 ; XL, 5; XLI, 2.3; LXIV, 1. Arip, -pi, XXV, 3. Aromate, XXV, 2. Ascultare, I, 2 ; IX, 3 ; X, 2, 7 ; XIX, 1 ; XXXVII, 2; LIX, 1 ; LXIII, 1. Atlet, -eii, credinei, V, 1. Aviron, IV, 12. Avraam, X, 1.4; XVII, 2; XXXI, 2. Azaria, XLV, 7. B Brbat, VI, 1 ; XLVII, 4; -i, I, 2 , XII, 2.4.5; XVI, 17; XIX, 1 ; XLIV, 2.3; XLV, 3; LXII, 3; LXIII, 3; -i frai, XIV, 1 ; XXXVII, 1 ; LXII, 1. Brbie, LV, 3. Btrnee, X, 7 ; LXIII, 3. Btrn, -ni, III, 3 ; LV, 4. Belug, III, 1. Beie, XXX, 1. Bine, II, 7. Binecredincios, -i, L, 3. Binecuvntare, XXXI, 1. Binefctor, LIX, 3. Binefacere, -ri, XXI, 1 ; -rile lui Dumnezeu, XXXVIII, 3; -rile pcii, XIX, 2.
Biseric, V, 2; XLIV, 3 ; -ca din Corint, (Titlu); -ca Corintenilor, XLVII, 6; -ca din Roma, (Titlu). Blndee, XXI, 7; XXIII, 1 ; XXX, 8 ( LXI, 2 ; LXII, 2. Bogat, XXXVIII, 2. Bolnav, LIX, 4. Bra, LX, 3. Bucurie, LXIII, 2; LXV, 1. Buntate, I, 2; IX, 1 ; XXI, 7; XXX, 8; -tai, LXI, 3. Bunvoin, XXIII, 1 ; LVIII, 2. Cadavru, XXV, 3. Cale, VI, 2; -a adevrului, XXXV, 5. Canon, XLI, 1. Cap, XXXVII, 5. Carte, -a lui Dumnezeu, XLV, 8 ; sfintele cri, XLIII, 1. Cas, I, 2 ; X, 2 ; XII, 3.5.6. Castitate, XXI, 7; LXII, 2; LXIV, 1. Clre, -i, LI, 5. Cpetenie, -ii, XXXVII, 3; XLIII, 2.5; LI, 1.5. Ceart, III, 2; IX, 1 ; XIV, 2; LIV, 2; certuri, XXXV, 5; XLVI, 5. Ceas, -uri, XL, 2. Ceat, -ta de stele, XX, 3. Cerere, -ri, LIX, 2. Certare, LVI, 2; -sfnt, LVI, 16. Cer, -uri, XX, 1 ; XXXIII, 3; XXXVI, 2. Cetate, VII, 7; XII, 9; LV, 1.4; -tai, VI, 3 ; XLII, 4. Cetean, -eni, LV, 1. Chemare, XLVI, 6. Chifa, XLVII, 3. Chin, VI, 1.2. Cinste, I, 2; LXI, 1.2; LXIV, 1 ; LXV, 2.8. Claudie Efebul, LXV, 1. Clevetire, XXX, 3; -ri, XXX, 1; XXXV, 5. Cojoc, XVII, 1. Comandant, -ni, XXXVII, 3. Comand, II, 1. Conductor, LX, 4; -i, I, 2; XIV, 1 ; XXI, 6; XXXII, 2; XXXVII, 2.3; LV, 1 ; LX, 2. Conducere, XX, 1. Contiin, I, 2; XLI, 1. Convingere, II, 3. Coacere, XXIII, 4. Copil, -ii, XXI, 8. Corabie, IX, 4. Corintean, -eni, XLVII, 6. Cort, -ui mrturiei, XLIII, 2, 3, 5. Creator, XIV, 3; XIX, 2; XX, 11; XXVI, 1 ; XXXIII, 2; XXXV, 3; LIX, 2.
SF. CLEMENT ROMANUL, CTRE CORlNTENI (I)
83
Creatur, XIX, 3; -ri, XX, 11. Creaie, LIX, 3. Credin, I, 2; III, 4; V, 1.6; VI, 2; X, 7; XII, 1.8; XXII, li XXVI, 1; X X V I I , 3 ; X X X I , 2 ; X X XI I, 4; XXXV, 2.5; XLVII, 7; LV, 6; LVIII, 2; LX, 4; LXII, 2; LXIV, 1. Cretere, -ea cea ntru Hristos, XXI, 8. Cronic, -ci, XXV, 5. Cuget, XXI, 8 ; XXIII, 1 ; XXXIV, 7. Cuib, XXV, 2.3.4. Cunoatere, LIX, 2. Cunotin, I, 2; II, 4; XLI, 4; XLIV, 2; -dumnezeiasc, XL, 1 ; -nemuritoare, XXXVI 2 Cuptor, -ui'cel de foc, XLV, 7. Curenie, LX, 2 ; LXIV, 1. Cutezan, XXX, 8. Cuvioie, VI, 1 ; XXI, 7, 8; XXVI, 1 ; XXIX, 1 ; XXXII, 4; XL, 3; XLIV, 4 ; LX, 4; LXI, 2; LXVIII, 4. Cuvnt, II, 1 ; VI, 3 ; XXI, 5 ; XXVII, 4 ; X XX, 3 ; XL VI II, 5 ; -u i ce l sfnt, XIII, 3; LVI, 3; -ui lui Dumnezeu, XLII, 3; -vintele Domnului Iisus, XIII, 1.3; -vintele nvturii, LXII, 3 ; - v i n t e l e l u i D u m n e z e u , X, 1 ; XIX, 1 ; LIII, 1. D Danaide, VI, 2. DaniiI, XLV, 6. Dar, -ui de jertf, XLI, 2; -uri, XIX, 2; XXIII, 2; XXXII, 1 ; XXXV, 4 ; -uri de jertf, XL, 2.4; XLIV, 4; -urile lui Dumnezeu, XXXV, 1. Datan, IV, 12. David, IV, 13; XVIII, 1.2; LII, 2. Deosebire, -a cuvintelor, XLVIII, 5. Desvrire, LIII, 5; -a dragostei, L, 1. Desftare, XX, 10. Desfrnat, XII, 1. Dezbinare, II, 6; XLVI, 9 ; XLVIII, 1 ; LI, 1 ; LIV, 2; -ri, XLVI, 5. Diacon, -ii, XLII, 4, 5 ; -ii proprii, XL, 5. Dirce, VI, 2. Doamne, LXI, 1. Domnul, Titlu, II, 8; XII, 7; XIII, 1 ; XVI, 17 ; XXI, 3 ; XXXIII, 7 ; XLVII, 7: LIII, 3.5 ; LV, 5; -a tot trupul, LXIV, 1 ; -Iisus, XXI, 6; XXII, 1 ; -Iisus Hristos, XVI, 2; XX, 11; XXIV, 1; XLII, 1.3; XLIV, 1; LVIII, 2; LXV, 2. Dorin, XIV, 1. Dragoste, XXI, 7.8; XLIX, 2.4.5.6; LIII, 5; LXII, 2; LI, 2; L, 1.2.3.5; -a d e p a t r i e , L V, 5 ; - a d e e pi sc op, XLIV, 1.4.
Dreptate, III, 4; V, 7; XXXI, 2; XXXII, 3; XXXIII, 1.8; XXXV, 2; XLVIII, 2.4; LXII, 2; -tile lui Dumnezeu, LVIII, 2. Drept, -ii, XXXIII, 7; XLV, 4. Drum, XII, 4; XX, 2. Duh, LIX, 3; -uri, LXIV, 1. Duhul Sfnt, II, 2; VIII, 1 ; XIII, 1 ; XVI, 2 ; XXII, 1 ; XLII, 4; XLV, 2; XLVI, 6; XLVII, 3; LVIII, 2; LXIII, 2; -lui Dumnezeu, XLII, 3. Dulcea, XIV, 3. Dumnezeu, Titlu, I, 1, 2; II, 3.8; III, 4| IV, 12; VII, 4.7; VIII, 1; X, 1,2,4, 7; XI, 2; XII, 5.7; XIV, 1 ; XVI, 2 ; XVII, 1, 2, 5; XVIII, 1.2; XIX, 1; XX, 7; XXI, 1.5.6.7.8; XXIII, 5 ; XXVII, 2.5 ; XXVIII, 1 ; XXX, 3.6.8 ; XXXII, 1, 2, 3, 4; XXXIII, 5; XXXIV, 1 ; XXXV, 1.5.6; XXXVIII, 2; XLI, 1.3; XLII, 1.2.3; XLIII, 1.2.4.6; XLIV, 4; XLV, 6.7.8; XLVI, 4.6; XLIX, 2.5.6; L, 2.3.5.7; LI, 1, 3.5; LIV, 4; LV, 3.6; LVI, 1.2; LVIII, 1.2; LIX, 1.3.4; LXII, 2.3; LXIV, 1; LXV, 2; mprat al veacurilor, LXI, 2; Stpinul duhurilor, LXIV, 1. Duman, XXXVI, 5. Dumnie, II, 5 ; V, 5 ; VI, 3. Egipt, IV, 10; XVII, 5; XXV, 3, LI, 5. Elisei, XVII, 1. Enoh, IX, 3. Episcop, XLIV, 1.4; -i, XLII, 4.5; XLIV, 2.3. Epistol, LXIII, 2; -a lui Pavel, XLVII, 1. Estera, LV, 6. Evanghelie, XLII, 1. Evanghelizare, XLVII, 2. Evlavie, I, 2; XI, 1 ; XV, 1 ; XXXII, 4. Exemplu, -le V, 1 ; XLVI, 1 ; LXIII, 1. Facere de bine, II, 2; XXXIV, 1. Fapt, -te XXVIII, 1 ; XXX, 3.7; XXXII, 3, 4; XXXIII, 7; XLVIII, 5; LIX, 3; -te bune, XXXVIII, 2; -te de drept at e, XXXIII, 8; -t e de sfine ni e, XXX, 1 ; -te de brbie, LV, 3; -te mari, XIX, 2. Faraon, IV, 10; LI, 5. Fa, -a lui Dumnezeu, LX, 3; -a lui Hristos, XXXVI, 2. Fctor, LIX, 3. Fgduin, -ele lui Dumnezeu, X, 2; XXVI, 1 ; XXVII, 1 ; XXXIV, 7. Frdelege, -gi, LX, 1. Frnicie, XV, 1.
84
Femeie, -mei, I, 2; VI, 2; XII, 8; LV, 3.5; -me ia lui Lot, XI, 1. Fendx, XXV, 2. Fericire, L, 7. Fiu, X, 7 ; fiii oamenilor, LXI, 2. Fiul, XXXVI, 4; LIX, 2.3.4. Fiin, XXXIII, 4. Foc, XI, 1 ; XLV, 7. Foior, XII, 3. Folos, XXXVII, 4; XLVIII, 6; LXII, 1. Fortunat, LXV, 1. Frate, IV, 7.8 ; XIII, 1 ; XXXI, 4; -i, II, 4; XXXVIII, 3; -ilor, XLI, 1, 2.4; XLV, 1.6; XLVI, 1; LII, 1; LIII, 1. Fric, II, 8 ; XII, 5; XIX, 1 ; LI, 2 ; LXIV, 1 ; ->ca de Dumnezeu, III, 4; XXI, 6.8. Fruct, XXIII, 4 ; -e, XXIV, 4. Frumusee, XXXV, 3; -a lui Dumnezeu, XLIX, 3. Furie, XIII, 1.
G Gelozie, III, 2. Generaie, VII, 5; XI, 2; -ia noastr II, 1 ; -ii, XIX, 1 ; L, 3. Gnd, LXI, 2 ; bun, LVI, 1 ; -uri, XXI, Greeal, -eii, XLI, 2; LX, 1. Grij, XLIV, 3; LXIII, 4; -ji, VII, 2. Groap, XII, 5 ; -pa cu lei, XLV, 6. Grumaz, LXIII, 1. Grup, XXXVII, 3. Gur, XXXIV, 7. H Har, titlu, VIII, 1 ; LV, 3 ; LXV, 2 ; L, 3 ; XLVI, 6; XXX, 3; XVI, 17; -uri, XXIII, 1. Harism, XXXVIII, 1. Heliopolis, XXV, 3. Hotar, XXXIII, 3 ; -e, XX, 3.6. Hotrre, II, 3; LV, 1. Hran, XX, 4. Hristos, I, 2; II, 1; III, 4; VII, 4; XVI, 1; XXI, 8 ; XXII, 1 ; XLII, 2 ; XLIII, 1 ; XLIV, 3; XLVI, 6.7; XLVII, 6 ; XLVIII, 4; XLIX, 1 ; L, 3 ; LIV, 2.3 ; LVII, 2; faa lui-, XXXVI, 2; -Iisus, XXXII, 4; XXXVIII, 1. Hul, XLVII, 7. Iacov, IV, 8; XXXI, 4; XXXII, 2. Iad, IV, 12. Iarn, XX, 9. Icoan, XXXIII, 4. Idee, -idei, XXXIX, 1. Ierihon, XII, 1. Iertare, LIII, 5. Ierusalim, XLI, 2. Iezechiil, XVII, 1.
3.9.
Iisus, XIII, 1 ; Domnul nostru, XLVI, 7; Hristos, Titlu, XXXVI, 1 ; XLIX, 6; LVIII, 2; LIX, 2.3.4; Hristos arhiereu, XXXVI, 1; LXI, 3; LXIV, 1; Hristos Domnul nostru, XLIX, 6; L, 7. Isus Navi, XII, 1. Ilie, XVII, 1. In, snopi de , XII, 3. Inel, -le, XLIII, 2. Inim, II, 1.8; III, 4; XXXII, 4; XXXIII, 1 ; XXXIV, 4 ; XXXVI, 2 ; LI, 3.5; LIX, 3 ; LX, 2. Invidie, III, 2.4; IV, 7.8.9.10.11.12.13; V, 2.4.5 ; VI, 1.2.3 ; IX, 1 ; XIV, 1 ; XLIII, 2; XLV, 4; LXIII, 2. Iona, VII, 7. Iosif, IV, 9. Iov, XVII, 3 ; XXIV, 3. Isaac, XXXI, 3. Isav, IV, 8. Iscoad, XII, 1.4. Ispit, LI, 1. Israil, XXXI, 4; XLIII, 2.5 ; LV, 6. Iubire, I, 2; XXI, 7 ; de frai, XLVII, 5; XLVIII, 1.2; de strini, I, 2; X, 7; Xil, 1; XII, 1. Iudeu, XXXII, 2. Iudita, LV, 4. Izvor, -voare, XX, 10. mprat, IV, 10.13; XXXVII, 3; -i, V, 7; XXXII, 2; LV, 1. mprie, LXI, 1 ; -ia lui Dumnezeu, XLII, 3 ; -ia lui Hristos, L, 3 ; -ia venic, LXV, 2. nlime, XXXVI, 2; XLIX, 4; LIX, 3. nceput, LVII, 1 ; LIX, 3. ncredere, XXVI, 1 ; XXXI, 3; XXXV, 2; XLII, 3; LVIII, 1. ncuviinare, XL, 3. ndatorire, -ri, III, 4. ndemn, XIII, 3. ndoial, XLVI, 9. ndrzneal, XXX, 8. Indrznire, XXXIV, 1.5; XXXV, 2; LIII, 5. ndreptar, VII, 2 ; -ri II, 8. Indurare, LXI, 2; -a lui Dumnezeu, I, 2; -rri, IX, 1; XX, 11. nfrnare, XXXV, 2; XXXVIII, 2; LXII, 2; LXIV, 1. nger, -i, XXXIV, 5. Ingmfare, XIII, 1 ; XVI, 2; XXXV, 5. nsrcinare, XVII, 5. ntindere, XX, 6. ntuneric, XXXVIII, 3 ; LIX, 2. nelegere, IX, 4; XXXV, 2; LX, 4; LXI 1; LXII, 2; LXIII, 2; LXV, 1.
85
nelepciune, XXXII, 4; XXXIII, 3; XXXVIII, 2; -a cea plin de virtute, LVII, 2; LVIII, 1. nvtur, XXI, 6 ; LXII, 3. nviere, XXIV, 1.3; -a Domnului Iisus Hristos, XLII, 3; -a n viaa cea de toate zilele, XXIV, 2. Jertf, X, 7; XXXI, 3; XL, 2.4 ; XLI, 2; -fe, XXXVI, 1 ; XLI, 2 ; -fe continui, XLI, 2; -fe de rugciune, XLI, 2; -fe pentru greeli, XLI, 2; -fe pentru pcate, XLI, 2. Jertfelnic," XXXII, 2 ; XLI, 2. Judecat, XI, 2; XXVIII, 1 ; -ci, LX, 1; -cile lui Dumnezeu, XXVII, 1. Jug, -ui harului, XVI, 17. Jurmnt, VIII, 2. Lact, XLIII, 3. Lcomie, XXXV, 5. Laic, XL, 5. Lan, LV, 2 j -uri, V, 6. Laud, XXX, 6 ; XXXIV, 5. Lavan, XXXI, 4. Legtur, XXX, 1 ; XXXVII, 4; -ra dragostei, XLIX, 2. Lege, -gile lui Dumnezeu, XX, 4.8. Leu, lei, XLV, 6. Levit, -i, XXXII, 2; XL, 5. Limb, XXI, 7 ; LVII, 2. Linite, XLIV, 3. Liturghii, XL, 2. Loc, de lupt, VII, 1 ; de pocin, VII, 5; de slav, V, 4; n acelai _, XXXIV, 7, propriu, XL, 5; -ui ascultrii, LXIII, 1 ; -ui cel sfnt, V, 7; -ui rnduit, XLIV, 5; -urile vnturilor, XX, 10. Lot, X, 4 j XI, 1. Luare aminte, II, 1. Lucrare, XLIII, 1 ; -rri, LX, 1. Lucrtor, XXXIV, 1. Lucru, XXXII, 1 ; XXXIII, 1 j XLII, 5 ; bun, XXXIV, 4; -ri, XXXIII, 2, LIX, 2. L um e, V, 7; V II, 4 ; I X, 4 j XIX, 2; XXVI, 1 ; XXVIII, 2.3; XXXIII, 2; LIX, 2; LX, li -mile, XX, 8. Lun, V, 7 ; XX, 3. Lumin, LIX, 2; -a lui Hristos, XXXVI, 2. Lupt, VII, 1. M Mare, XX, 6; XXXIII, 3. Marea Roie, LI, 5. Margine, -ni, V, 7.
Mariam, IV, 11. Martor, -ri, LXII, 3. Mdular, XXXVII, 5; -e, XLVI, 7; -ele Iui Hristos, XLVI, 7. Mreie, XXVI, 1.2; XXVII, 4 ; XXXII, 1 ; XLIX, 3 ; LX, 1 ; LXV, 2. Mrime, XXXV, 3. Mrire, LXIV, 1. Mrturie, XVII, 1.2; XVIII, 1; XIX, 1, XXIII, 5; XXX, 7; XXXVIII, 2, XLIII, 1 j XLIV, 3. Mas, -sa lui Dumnezeu, XLIII, 2. Materie, XXXVIII, 3. Mers, XLVIII, 4. Mijloc, -oace de trai, II, 1. Mil, II, 4; IX, 1; LVI, 1 j -la lui Dumnezeu, XXVIII, 1. Milostivire, XIV, 3. Minciun, XXVII, 2. Minte, VII, 5 ; XIX, 3 ; XX, 8 ; XXXI, 1 t XXXV, 5; XXXVI, 2. Minune, -ni, LI, 5. Mn, II, 3; LX, 3; -na lui Dumnezeu, XXVIII, 2; -ni, XXIX, 1 ; LV, 5; -nile lui Dumnezeu, XXXIII, 4. Mndrie, II, 1 ; XIII, 1 ; XVI, 2 ; XXX, 1 ; XXXV, 5 i XLIX, 5. Mnie, XLV, 7; LXIII, 2; -ii, XLVI, 5. Mntuire, VII, 4.7; XXXVI, 1; XLV, 1. Mntuitor, LIX, 3. Mirare, XLIII, 1. Misail, XLV, 7. Micare, XX, 1. Moarte, IV, 9; IX, 1.3; XXV, 2; XLI, 3; XLIV, 2; LV, 1. Modestie, XIX, 1. Moisi, IV, 10, 12 i XVII, 3; XLIII, 1.2.5.6 j LIII, 2.4; , slujitor al lui Dumnezeu, LI, 3.5. Mormnt, XXXVIII, 3. Mort, -i, XXIV, 1. Mucenicie, V, 4.7. Mulime, VI, 1; XXXIV, 5; LIII, 5; LIV, 2. Munc, XXXIV, 1 ; -i, V, 4; VI, 1. Munte, X, 7; LIII, 2. N Natere, -ea din nou, IX, 4. Ndejde, XXVII, 1 ; LI, 1 | LVII, 2, LVIII, 2. Nmiaza, XXV, 4. Neam, IV, 10.13 ; XXIX, 3 ; LXI, 3 ; celor de alt , LV, 4; -uri, LIX, 3.4 ; LX, 1. Nebunie, I, 1 ; XLVI, 7; XLVII, 7. Necaz, I, 1. Necunoatere, LIX, 2. Nedreptate, XXXV, 5; -tai, LX, 1. Neiubire, -ea de strini, XXXV, 5. Nenelepciune, XIII, 1. Nemurire, XXXV, 2.
86
Nenorocire, I, 1 ; -ri, XVII, 5. Neornduial, III, 2. Nevoie, LII, 1 ; LIX, 4. Niniviteni, VII, 7. Noapte, XX, 2; XXIV, 3; nopi, LIII, 2. Noe, VII, 6; IX, 4. Noutate, XLII, 5. Numr, XXXV, 4 ; LVIII, 2 ; LIX, 2. Nume, I, 1 ; XLIII, 2 ; -le Domnului, XLVII, 7 ; -le lui Dumnezeu, XLIII, 6 ; XLV, 7; LVIII, 1 ; LIX, 2.3 ; LX, 4 ; LXIV, 1. O Oaie, XVII, 1. Os, oase, XXV, 3.4. Oaste, LI, 5. Obrznicie, XXX, 8 ; LVII, 2. Ocean, XX, 8. O c h i, I I , 1 ; V, 3 ; V I I , 4 ; - i i ni m i i, XXXVI, 2; LIX, 3; -i sufletului, XIX, 3. Ocrotitor, XXXVI, 1 ; LIX, 3. Oglind, XXXVI, 2. Olofern, LV, 5. Om, I, 1.2; VI, 1 ; XII, 2; LI, 3; de isprav, LIV, 1 ; , fiina cea mai aleas i mai mrea, chip al icoanei lui Dumnezeu, XXXIII, 4; oameni, XII, 4; XIV, 2; XX, 4.8.10; XXI, 5 ; XXXIX, 1 j XLVII, 5 ; LXI, 2 ; LXII, 2. Oracol, LV, 1. Osnd, LI, 3. Osta, -i, XXXVII, 3. Osteneal, -neli, IX, 1. Pace, Titlu, II, 2 ;III, 4 ; XV, 1 ; XIX, 2 ; XX, 1.9.10.11; LIV, 2; LX, 3.4; LXI, 1.2; LXII, 2; LXIII, 2.4; LXIV, 1; LXV, 1 ; cu frnicie, XV, 1. Pagub, XIV, 2. Parte, XXIX, 1 ; XXX, 1. Partid, -e, XLVII, 3, 4. Pasre, XXV, 2.5; XXVI, 1. Pas, pai, LX, 2. Pat, LXIII, 1. Patim, -mile lui Hristos, II, 1. Patrie, LV, 5. Pavel, apostolul, V, 5; XLVII, 1. Pcat, II, 6; VII, 7; XLI, 2; XLIV, 4; XLVII, 4 ; L, 5; LI, 3 ; LVI, 1 ; LIX, 1.2, LX, 1.2.3. Pgin, -i, LV, 1. Pmnt, IX, 3; X, 2; XII, 5; XX, 4; XXIV, 5 ; XXXI, 4 ; XXXIII, 3 ; LI, 5 ; LIX, 3 ; LX, 4 ; LXI, 2. Prere, XI, 2.
Printe (- Dumnezeu Tatl), XXIII, 1 j XXIX, 1 ; XXXV, 3 ; , X, 2, -le Adam, VI, 3; -le Avraam, XXXI, 2j -ii notri, XXX, 7; LX, 4; LXII, 2. Prtinire, L, 2. Pecete, -ei, XLIII, 5. Pedeaps, XXI, 1 ; -a cu moartea, XLI, 3. Pan, pene, XXV, 3. Persoan, I, 1 ; XLVII, 6. Petru, apostolul, V, 4. Piatr, XI, 2 ; pietre, V, 6. Picior, -oare, XXXVII, 5; -oarele Stpnului, XLVIII, 1. Piele, piei de oaie, XVII, 1. Pieire, VII, 7 ; LV, 6. Pild, V, 1; VI, 1; IX, 3.4; XVI, 1 7 ; XXXIII, 8; XXXVII, 5; de rbdare, V, 7; -e, LV, 1. Pizm, IV, 7 ; V, 2. Pine, XXXIV, 1. Prg, XXIV, 1. Plan, -nuri, XXI, 3. Plcere, LXII, 3. Plag, plgi, XVII, 5. Plinire, XXV, 5. Poart, XLVIII, 2 ; -ta lui Hristos, XLVIII, 4; pori, XLVIII, 4. Pocin, VII, 4.5; VIII, 1.2.5; LVII, 1; LXII, 2. Poft, -ta inimii, III, 4; -te, XXVIII, 1 ; XXX, 1. Pom, XXIII, 4. Pomenire, ctre sfini, LVI, 1. Popor, XXXII, 2 ; LV, 5.6 ; LIX, 4; ales, LXIV, 1 ; -ui lui Israil, XLIII, 5, 6; -oare, VI, 3. Porunc, I, 2 ; II, 8 ; XIII, 3 ; XLII, 3 ; -ca lui Dumnezeu, XX, 3; -i, III, 4; -ci pentru laici, XL, 5; -cile lui Dumnezeu, XX, 5; XXXVII, 1, 2; L, 5 ; LVIII, 2; -cile lui Hristos, XLIX, 1 ; -cile Stpnului, XL, 4. Post, LIII, 2 ; LV, 6. Povuire, LVI, 2. Povuitor, -i, XXXII, 2. Premergtor, XXV, 3. Premiu, VI, 2; -l rbdrii, V, 5. Preot, -oi, I, 2 ; XXI, 6; XXV, 5 ; XXXII, 2 ; XL, 5; XLIV, 5 ; XLVII, 6 ; LIV, 2; LVII, 1. Preoie, XLIII, 2.4. Pre, LV, 2. Pricepere, XXXII, 4. Prieten, X, 1; al lui Dumnezeu, XVII, 2. Prigoan, III, 2. Prihan, XXIX, 1 ; L, 2. Primvar, XX, 9. Primejdie, XIV, 2; XLI, 4; XLVII, 7; LV, 5, 6; LIX, 1.3. Profet, -ei, XVII, 9; XLIII, 1.
87
Profeie, XII, 8; XVII, 1. Privire, IX, 2; -ri, XIX, 2. Prapoveduire, XLII, 4. Propoveduitor, V, 6. Protivnie, cel , LI, 1. Psalmistul, LVI, 5. Pucioas, XI, 1. Purtare, XXI, 7.8; de grij, XXIV, 5; -ri rele, XXXV, 5. Putere, XXXIII, 3.8; LX, 1 ; LXIV, 1 ; LXV, 2; -a lui Dumnezeu, XI, 2 ; XXXIII, 3; LX, 1. R Raav, XII, 1.3.4.5. Ranchiun, LXII, 2. Rang, propriul su , XLI, 1. Rbdare, V, 5.7 , LXII, 2; LXIV, 1 ; ndelung , LXII, 2; LXIV, 1. Rdcin, VI, 3. Rsrit, V, 6; XXV, 1. Rscoal, I, 1 ; II, 6 ; III, 3 ; XIV, 2. Rzboi, III, 2 j XLVI, 5. Rzvrtire, XIV, 1 ; LI, 1 ; LIV, 2 ; LVII, 1 ; LXIII, 1 j -ri, XXX, 1. Rutate, XXXV, 5; XLV, 7. Rege, XII, 2.4. Regiune, -ni, XX, 5. Religie, XLV, 7; -a noastr, LXII, 1. Revrsare, II, 2. Rnduial, XXXIII, 3 ; XXXVII, 2; XL, 1 ; XLII, 2; LXI, 1 ; LXV, 1. Rvn, II, 1.3. Rod, XXIV, 5; XLIII, 5; XLIV, 5; roade, XLII, 4. R o b, I V , 1 2 ; L V, 2 ; - i , L X, 2 ; roa be , LX, 2. Robie, III, 2; IV, 9. Rud, -de, X, 2. Rudenie, X, 2. Rug, XVII, 5. Rugciune, VII, 7; XLI, 2; LIX, 2. Rugminte, LXIII, 2. Saul, IV, 13. Smin, -a, XXIV, 4; semine, XXIV, 5. Sntate, XX, 10; LXI, 1. Srac, XXXVIII, 2. Scpare, XX, 11. Sceptru, XVI, 2; XXXI, 4 ; XXXII, 2. Schism, -me, XLVI, 5. Scop, XIX, 2. Scriptur, XV, 2; XXI, 2; XXIII, 3.5; XXVI, 2; XXVIII, 2; XXX, 1.4; XXXIV, 6.8 ; XXXV, 7 ; XLII, 5 ; sfintele -ri, LIII, 1 ; sfintele -ri date prin Duh Sfnt, XLV, 2. Semntor, XXIV, 5.
Semen, II, 6; XXXVIII, 1 ; -i, LI, 2. Seminie, -ii, XXXI, 4; cete dousprezece -ii, XLII, 2.4.5; LV, 6; -iile lui Israil, XLIII, 2. Semn, XI, 2; XII, 7; XXV, 1 ; -e, LI, 5. Sfat, LVIII, 2, -uri, LIX, 3. Sftuire, I, 2. Sfintele sfinilor, XXIX, 3. Sfinenie, XXX, 1 ; XXXV, 2 ; XLVII, 5 ( LX, 2. Sfnt, sfini, LVI, 1. Simpatie, XXI, 7. Simminte, XXI, 9. Sinceritate, XXXII, 1. Sn, XX, 10. Snge, LV, 1 ; -le Domnului, XII, 7; -Ie lui Hristos, VII, 4; XXI, 6; XLIX, 6. Slav, III, 1 ; V, 4.6; IX, 2; XX, 12; XXXII, 2.4 j XXXVIII, 4; XLIII, 6j XLV, 7, 8; L, 7; LIV, 3; LVIII, 2; LXI, 1.2.3; LXV, 2; deart, XXXV, 5; -va lui Dumnezeu, XVII, 2. Slbiciune, II, 6; XXXVI, 1. Slujb, -be, XLIII, 1. Slujire, IX, 4; XII, 5; XX, 10; XLI, 1; XLIV, 2.3.6; -ri proprii, XL, 5. Slujitor, VIII, 1; LI, 3.5; LIII, 5; -i, XLI 2. Smerenie, II, 1 ; XIII, 3; XVII, 2; XIX, 1 j XXI, 8; XXX, 8 ; XXXI, 4 ; XLIV, 3 r LVIII, 2 ; LV, 6. Smirn, XXV, 2. Snop, XII, 3. Soare, XX, 3 ; XXV, 4. Sodoma, XI, 1. So, VI, 3; -i, XXI, 6; -ie, VI, 3. Sprijin, LVI, 16. Sprijinitor, XLV, 7 ; LIX, 4. Stare, bun , XXXVII, 5. Stpn, XXIV, 5 ; XLVIII, 1 ; LII, 1 ; LVI, 16 ; LIX, 4 ; LXI, 1 ; -e, LX, 3 ; LXI, 2; -Ul, VII, 5 ; VIII, 2 IX, 4; XI, 1 ; XX, 8.11; XXIV, 1; XXXIII, 1, 2; XXXVI, 2.4 ; XL, 1 ; XLIX, 6 ; LV, 6. Stpnire, LXI, 1, 2. Stpnitor, LX, 4. Stele, XX, 3. Stlp, de piatr, XI, 2 ; -i ai Bisericii, V, 2. Strin, -i, I, 2; X, 7; XXXV, 5. Strlucire, XXXV, 2. Stricciune, XXIV, 5. Strmtorare, LIX, 4. Suflare, -a lui Dumnezeu, XXI, 9. Suflet, I, 2; XIX, 3 ; XXIII, 2; XXIX, 1 ; XLIX, 6; LV, 6; LIX, 4; LXI, 3; LXIV, 1 ; -e, XXVII, 1 ; -ul lui Iisus Hristos, XLIX, 6. Suprare, -rri, LI, 2. Supunere, I, 2; II, 1 ; XXXVII, 2.5.
88
tiin, XLVIII, 5. Tabr, IV, 11 ; LV, 4. Tat, XII, 5. Tatl, Dumnezeu , VII, 4; XIX, 2; LVI, 16 ; LXII, 2. Tcere, XXI, 7. Tmie, XXV, 2. Trie, XXXIX, 2. Temelie, XXXIII, 3. Templu, XLI, 2. Timp, XX, 4; XXV, 2; -uri, XL, 2. TineTee, LXIII, 3. Tnr, tineri, I, 2 ; III, 3 ; XXI, 6. Toamn, XX, 9. Toiag, XLIII, 3.4.5; toiege, XLIII, 2. Tradiie, VII, 2. Trebuin, XXXVII, 5. Trufie, LIX, 3. Trup, I, 2; VI, 2; XXV, 3; XXXII, 2; XXXVII, 5; XXXVIII, 1 ; XLVI, 7; XLIX, 6; LIX, 3; LXIV, 1 i -ui lui lisus Hristos, XLIX, 6. Tulburare, XLIII, 6; XLVIII, 4; LV, 1. Turm, -ma lui Hristos, XVI, 1 ; XLIV, 3 ; LIV, 2; LVII, 2. ar, XII, 2, 4; ri, XLII, 4. arin, XXXIX, 2. int, LXIII, 1. inut, -urile din rsrit, XXV, 1. V Ucidere, de frate, IV, 7. Umilin, LIII, 2; LVI, 1. Unire, XX, 3.10.11 ; XXXIV, 7 ; LI, 2 ; -a dragostei, L, 5.
Valerian Biton, LXV, 1. Var, XX, 9. Vz, XXV, 4. Veac, XXXII, 4 ; XXXV, 3 ; XXXVIII, 4; XLIII, 6; XLV, 7.8; L, 7; LV, 6; LVIII, 2 ; LXI, 2.3 ; LXIV, 1 ; LXV, 2. Veci, XX, 12. Vedere, -a credinei, III, 4. Venire, -a lui Hristos, XVII, 1. Veselie, LXIII, 2. Veste, XLVII, 7. Via, XXIV, 2; XXXV, 2; XLVIII, 2) LV, 6, LXII, 1 ; mbuntit, XLIV, 6. Viclenie, -ii, XXXV, 5. Vierme, XXV, 3. Vieuire, II, 8 XLVIII, 1 ; LIV, 4; -a n Hristos, XLVII, 6. Vieuitoare, XX, 4.10; XXXIII, 3. Viitor, XXXI, 3. Virtute, I, 1. Voie, vezi: Voina. Voin, Vni, 2.5 ; IX, 1 ; XXI, 7 ; -a lui Dumnezeu, XIX, 3 ; XX, 4 ; XXI, 4 ; XXIII, 5; XXVII, 5; XXXIII, 38 j XXXIV, 5; XXXV, 5; XXXVI, 5; XL, 3-, XLI, 3j XLII, 2; XLIX, 6; LVI, 1.2; LXI, 1 ; -a lui Hristos lisus, XXXII, 4. Vorb, -be, XXXVIII, 2. Vorbire, de ru, XXX, 3; XXXV, 5. Vreme, XXIII, 4; XLII, 5; XLIV, 3; de cium, LV, 1 ; -mi rnduite, XL, 1.4. Zgomot, -ui mndriei, XVI, 2. Ziditor, LXII, 2. Zi, XI, 2; XX, 2; XXIV, 3; XXV, 4,XLIII, 5 ; -le, LIII, 2.
SFNTUL CLEMENT ROMANUL

O M I L I N U M I T E A D O U AE P I S T O L C T R E O R I N T E N I C
INTRO U D CERE
Scrierea aceasta, cu origina ioarte veche, a circulat secole de-a rndul ca a doua Epistol a Sfntului Clement Romanul ctre Corinteni. Cu acest titlu o avem n manuscrisele, care ne-o transmit: Codicele Alexandrin (sec. V) cu o lacun de la capitolul XII, 5 pn la sfrit si Manuscrisul Ierusalimitean 54 (anul 1056), care are textul integral, n amndou manuscrisele, scrierea se gsete dup Epistola I ctre Corinteni. Tot ca a doua Epistol ctre Corinteni a lui Clement o transmite i versiunea siriac. Antichitatea cretin, de dinainte de istoricul Eusebiu, o socoate la iei, epistol a lui Clement; Eusebiu, ns, i contest autenticitatea, scriind astfel: Trebuie s se tie c exist o a doua epistol a lui Clement , dar noi n-avem despre ea o cunotin precis, ca de prima epistol, pentru c nu tim dac cei vechi au folosit-o (III, 38, 4). Tot aa glsuiete i mrturia lui Ieronim: Circul i o a doua epistol sub numele su (a lui Clement), dar nu-i recunoscut de cei vechi (De vir. HL, 15). Mai trziu, n secolul IX, Fotie spune n Biblioteca sa -. Iar aa numita a doua Epistol este respins ca neautentic (126). Au fost, ns, n epoca patristic i scriitori care au socotit-o a lui Clement: Sever al Antiohiei, ava Dorotei i Maxim Mrturisitorul; dar cercetrile noi au dat dreptate lui Eusebiu, Ieronim i Fotie. Scrierea aceasta nu-i o epistol, ci o omilie, o cuvntare ; cea mai veche cuvntare cretin, care a ajuns pn la noi. Tonul general al scrierii o arat. Avem o toarte mare frecven a modului de adresare :
Frailor (I, 1 , IV, 3; V, 1, 5; VIII, 4; XIII, 1 ; XIV, 1, 3; XVI, 1)
sau : Frailor i surorilor (XIX, 1 ; XX, 2) ; avem pasaje care nu-i pot gsi locul ntr-o scrisoare, ci ntr-o cuvntare : a) C nu-i mic plata s aduci la mntuire un suflet rtcit. Aceasta o putem da ca rsplat lui Dumnezeu Cel ce ne-a creat, anume i dac cel ce vorbeite i cel ce ascult, vorbete i ascult cu credin i cu dragoste (XV, 2); b) S nu prem credincioi i cu luare aminte numai atunci
92
cnd ne predic preoii, ci i cnd ne ducem acas, s ne amintim de poruncile Domnului (XVII, 3); c) Deci, frailor i surorilor, dup cuvn'tul Dumnezeului adevrului, v citesc aceast cuvrutare, ca s fii cu luare aminte la cele scrise (XIX, 1). Din acest ultim pasaj se vede c nsui autorul numete cuvntare scrierea sa i c a citit-o dup cuvintul Dumnezeului adevrului, adic dup citirea textului Sfintei Scripturi. Care a fost textul scripturistic comentat, nu se poate deduce din cuvntare. H. Hemmer propune un text din proorocul Isaia. S-a ncercat s se gseasc autorul acestei scrieri. Astfel, Hilgenel, studiind expresiile caracteristice ale textului, izvoarele autorului i canonul Noului Testament a conchis c omilia este o oper de tineree a lui Clement Alexandrinul ; Renan i Batiliol, pornind de la asemnarea de gndire i de limbaj dintre ea i Pstorul lui Herma, au nclinat s vad ca autor al ei, dac nu pe Herma, atunci o persoan din acelai timp i mediu , Stahl propune ca autor chiar pe Herma ; Harnack vede pe Soter, episcopul Romei, ca autor. Nici una din aceste propuneri n-a gsit, ns, adeziunea criticii. Autorul continu s rmn necunoscut. Ca loc de origine s-a propus Corintul, Roma i Alexandria, iar ca dat a apariiei prima jumtate a secolului al doilea. Omilia are 20 de capitole. Autorul i ncepe cuvntarea prin a spune asculttorilor ce trebuie s gndeasc de Hristos, Care este judector al viilor i al morilor ; s-L mrturiseasc nu numai cu cuvintele, ci i cu faptele ; s-I mplineasc poruncile ; s se pociasc de pcatele svrite dup botez -, s pstreze curat trupul, pentru c i el va fi rspltit n ziua judecii; s nu uite pe sraci, s-i ajute, pentru c milostenia este uurare de pcate ; i ridic milostenia la un nalt nivel, spunnd : Bun este, dar, milostenia ca pocin a pcatului ; mai bun este postul dect rugciunea, iar milostenia mai bun dect amndou (XIV, 4). Puncte de doctrin : Hristos este Dumnezeu, judector al viilor i al morilor (I, 1) ; era mai dinainte, dar' n zilele din urm s-a artat (XIV, 2), a venit s mntuiasc pe cei pierdui (II, 7), pentru care a suferit i a ptimii (I, 2) , este nceptorul nestricciunii, prin Care Dumnezeu a artat i adevrul i viaa cea cereasc; n contextul Hristos-Biserica, Hristos este brbatul, Biserica este femeia (XIV, 2); Hristos este Duhul (XIV, 4).
SF. CLEMENT ROMANUL, CTRE CORINTENI (II)
93
Biserica cea dinii, cea duhovniceasc, a lost creat nainte de soare i lun (XIV, 1), nu este din timpul de acum, ci de mai nainte ' (XIV, 2); Biserica de pe pmint, Biserica cea vie, este trupul lui Hristos (XIV, 2); Biserica cea duhovniceasc s-a artat in trupul lui Hristos.
LITERATURA E d i i i : S se vad la Prinii apostolici. Ediii separate: MHr. Pilotei Vrieniu, KAêvcoa e7itax67iou P>[jn] ai Buo e7ti<jToa! jtpos Kopiv&ious, Constantinopol, 1875. T r a d u c e r i : S se vad la Prinii apostolici. Traduceri separate: n englez: T. W. Craler, Second EpLstle of Clement to the Corinthians, London, 1921. S t u d i i : A. Benoit, Le Bapt&ne chretien au second siecle, Paris, 1953. J. Beumer, Die altkirchliche Idee prSexistierende Kirche und ihre theologische Auswirkung, n: Wissenschaft und Weisheit, 9 (1942), p. 1322. C. Chavasse, The Bride of Christ, London, 1940, p. 115116. P. Godet, Clement I-er. Homelie ou p re te nd ue se co nd e Ep t re d e sa int, n: DT hC, III, 1, col. 5456. J. Re ndel H ar ri s, Th e Au th or sh ip o f th e So-e al led Sec ond Bpistl e of C le me nt, n: Z NW, (1924), p. 193200. J. Hoh, Die kirchliche Busse im 2. Jahrhundert, Breslau, 1932, p. 3540. P. C. Hrislu, KX IJM A' n: ThEE, VII, col. 633636. G. Kriiger, Bemerkungen zum zweiten Klemensbrief, n: Studies in the Early Christianity, ed. by S. J. Case, New York, London, 1928, p. 417439. Aceiai, Zu II Klem., 14, 2, n: ZNW, 31 (1932), p. 204205. K. Miiller, Die Forderung der Ehelosigkeit fur alle Getauften in der alien Kirche, Tiibingen, 1927, p. 1416. V. Pavan, Battesimo e incorruttibilit nella II Clementis, catechesi ai neofii, n : Vetera Christianorum, Bari, 14 (1977), p. 5167. J. C. Plumpe, Mater Ecclesia, Washington, 1943, p. 2223. B. Poschmann, Paenitentia secunda, Bonn, 1939, p. 124 sq. /. Rucker, Florilegium Bdessenum anonymuim, Miinchen, 1933, 4 sq. J. T. Shotwell i L. Ropes Loomis, The See of Peter, New York, 1927, p. 251255. G. R. Stanton, 2 Clement VII and the origin of the document, n: CM, 28, 1969, p. 314320. H. Streeter, The Primitive Church Studied with Special Reference to the Origins of the Christian Ministry, London, 1929, p. 243 sq. W. C. van Unnik, The interpretation of 2 Clement, 15, 5, n: VC, 27 (1973), ,p. 2934. H. Windisch, Das Christentum im zweiten Clemensbrief, n: Harnack-Ehrung, Tiibingen, 1921, p. 119134. Acelai, Julius Cassianus und die CI am ensh omilie, n: ZNW, 25 (1926), p. 258262.
1. Aceeai idee n Pstorul lui Hernia, 8, 1, dar nu att de dezvoltat ca n Omilia aceasta.
OMILIE NUMIT EPISTOLA A DOUA CTRE CORINTENI A SFNTULUI CLEMENT ROMANUL
CAPITOLUL
1. 'Frailor, aa trebuie s gndim de Iisus Hristos, ca de Dumnezeu, ca de Judectorul viilor i al morilor , c nu trebuie s gndim lucruri mici despre mntuirea noastr. 2. Dac gndim lucruri mici de Iisus Hristos, i lucruri mici ndjduim s primim. Cei care ascult vorbindu-li-se de Hristos, ca \i cum li >s-ar vorbi de nite lucruri mici, pctuiesc ; de facem aa, pctuim i noi, c nu tim de unde am fost iChermai, de Cine i spre ce loc, c nu tim cte a suferit Iisus Hris'tos, ptimind pentru noi. 3. Ce rsplat i vom da Lui sau ce rod vred'nic de ceea ce ne-a dat Bl nou ? Pentru cte lucruri sfinte nu-I ntem noi Lui datori ? 4. Ne-a druit lumina ; ca un tat, ne-a numit fii; ne-a mntuit pe noi, care eram pierdui. 5. Ce laud, dar, li vom aduce sau ce rsplat spre a-L rsplti, pentru cele ce-am primit ? 6. Eram orbi cu mintea, nchinmdu-ne la pietre, la lemne, la aur, la argint i la aram, lucruri ale oamenilor ; ntreaga noastr via nu era nimic altceva dect moarte. Eram nconjurai de ntuneric, vederea ne era ntunecat, dar am recptat vederea, ndeprtnd, prin voina Lui, norul acela, care ne nconjura. 7. Indurndu-se de noi ne-a miluit i ne-a mntuit, cnd a vzut cit de mare rtcire i pierzare era n noi, cnid nu mai aveam nici o ndejde de mntuire, dect numai n El. 8. Ne-a chemat cnd nu eram i a Voit s venim de la nefiin la ifiin.
CAPITOLUL II
1. Veselete-te, stearpo, care nu nati; d glas i strig, tu care nu aveai dureri de natere, c muli snt fiii celei pustii, mai muli
1. Fapte 10, 42.
SP. CLEM ENT ROM ANUL, CTRE CORINTENI (II)
95
dect ai celei care are brbat 2. Cmd profetul a spus : Vese/efe-fe stearpo, care nu nati, a spus-o despre noi , c stearp era Biserica noastr, nainte de a i se da fii. 2. Iar cmd a sipus : Strig tu, care nu aveai dureri de natere, -aceasta spune : s nlm rugciunile noastre ctre Dumnezeu i s nu ne vitm ca cele care au dureri de natere. 3. Iar crud a spus : C muli snt fiii celei pustii, mai muli declt ai celei care are brbat, nseamn : pentru c poporul nostru iprea a fi prsi't de Dumnezeu; acum, duip ce am crezut, am ajuns mai muli dect cei ce preau c au Dumnezeu. 4. i alta scriptur zice : N-am venit s chem pe cei drepi, ci pe cei pctoi 3 . 5. Aceasta nseamn c trebuie s mntuiasc pe cei pierdui. 6. C lucru mare i minunat esite nu s sprijini pe cele ce stau, ci pe cele ce cad. 7. Aa i Hris'tos a voit s mntuie pe cei pierdui i a mntuit pe muli, venind i chemndu-ne pe noi, care eram deja pierdui.
C A P I T O L UI L ! I
1. Att de mare mil a fcut El ,cu noi ! Mai nti, c noi cei vii nu mai jertfim zeilor mori i nu ne mai nchinm lor, ci am cunoscut prin El pe Tatl adevrului. i care eslte cunotina, care ne duce la Tatl adevrului, dect a nu te lepda de Iisus Hris'tos, prin Care L-am cunoscut pe Tatl ? 2. nsui Hristos o gpune : Pe cel care M va mrturisi naintea oamenilor, l voi mrturisi i Eu naintea Tatlui Meu 4. 3. Aceasta este, dar, plata noastr : dac mrturisim pe A cela prin Care am f ost mtotuii. 4. n ce chip II mrturisim ? Fcnd cele ce spune i neclcnd poruncile Lui; a nu-L cinsti numai cu buzele, ci ditn toat inima i din tot sufletul 5 . Dumnezeu a spus i n cartea proorocului Isaia : 5. Poporul acesta M cinstete cu buzele, dar inima lor e departe de Mine e.
C P OU A IT L L IV
1. |S nu ne mrginim a-L inumi att : Domn ; c nu aceasta ne va mntui. 2. C spune Hristos : Nu tot cel ce-Mi zice : Doamne, Doamne se va mntui, ci cel ce face dreptatea 7. 3. Deci, frailor,
2. s. 54, 1. 3'. Mf. 9, 13 ; Mc. 2, 17 ; Le. 5, 32. 4. Mt. 10, 32; Le. 12, 8. 5. Deut. 6, 5; 10, 12; M/h. 6, 8; M(. 22, 37; Mc. 12, 2930; te. 10, 27. 6. s. 29, 13. 7. M(. 7, 21.
96
s-L mrturisim prin fapte i prin a ne iubi unii pe alii ; s nu facem desfrnare, s nu ne vorbim de ru unul pe aMui, s nu ne invidiem, ci s fim nfrnai, milostivi, buni; se cuvine s avem mil unii de alii i s nu fim iubitori de argint. Prin aceste ifaipte l mrturisim i nu prin cele protivinice lor. 4. Nu trebuie s ne temem de oameni, mai mult decft de Dumnezeu. De aceea Domnul, poruncindu-v acestea, a spus : 5. Dac sintei adunai cu Mine n snul Meu, dar nu tcei poruncile Mele, v voi arunca i vd voi spune : *Ducei-v de la Mine! Nu v tiu de unde sintei, lucrtori ai nelegiuirii 8.
CAPITOLUL V
1. De aceea, frailor, prsind ederea vremelnic din lumea aceasta, s facem voia CeUui ce ne-a dhemait i s nu me temem a iei din lumea aceasta. 2. C spune Domnul : Fii ca mieii in mijlocul lupilor ; 3. iar Petru, rspunzlnd, I-a zis Lui: Dar dac lupii vor siia mieii ?. 4. i i-a spus Iisus lui Petru: S nu se mai team mieii de lupi, dup ce mor. i voi s nu v temei de cei ce v omoar i nu pot s v fac nimic, ci temei-v de acela care are putere s arunce i sufletul i trupul n gheena focului9. 5. i s cunoatei, frailor, c ederea trupu'lui acestuia n lumea aceasta este scurt i de mic durat, pe cnd fgduina lui Hristos este mare i minunat, ca i odihna mpriei ce va s fie i a vieii venice. 6. Dar ce altceva poate s ne fac s dobndim aceste bunti dect a vieui cuvios i drept, a socoti pe cele din lumea aceasta ca strine i a nu le dori ? 7. C dac dorim s le dobndim pe acestea, ne abatem de la calea dreptii.
CAPITOLUL VI
1. Zice Domnul: Nici o slug nu poate sluji la doi domni 10. Dac vrem is slujim i lui Dumnezeu i lui mamona, nu avem nici un folos. 2. C ce folos ar avea omul de-ar ctiga lumea toat, dar i-ar pierde sufletul ? n. 3. Veacul acesta de acum i veacul viitor snt doi dumani. 4. Veacul de acum spune : desfrlnare, stricciune, iubire de argint, i nelciune , veacul cellalt se leapd ide acestea. 5. Nu putem fi, dar, prieteni ou cele dou veacuri ; trebuie s me lpdm de acesta i s fim prieteni cu cellalt. 6. Socotim c este mai bine
Mt. 10, 28. 10. Mt. 6, 24; Le. 16,13. 11. Mt. 16, 26; Mc. 8, 36; Le. 9, 25.
8. Text necunoscut. Amintete de : Le. 13, 27 ; Mt. 7, 23. 9. Text necunoscut. Amintete n parte de: te. 10, 3; Mt. 10, 16; Le. 12, 4;
SF. CLEMENT ROMANUL, CTRE CORlNTENt (II)
9?
s urm pe cele de aici, c snlt mici, vremelnice i striccioase i s iubim pe celelaHe, buntile cele nestriccioase. 7. Fcrud voina lui Hristos, vom gsi odihn ; iar dac nu ascultm de poruncile Lui, nimic nu ne va izbvi de chinul cei venic 8. Spune i Scriptura la Iezechiil : C chiar de se vor scula Noe i Iov i DaniiI, nu vor izbvi pe copiii lor de robie 12 . 9. Dac nite drepi ca acetia nu pot, cu dreptile lor, s izbveasc pe capiii tor, noi cu oe ncredere vom intra n palatul lui Dumnezeu, dac nu pstrm curat i neprihnit botezul ? Sau cine va fi aprtorul nostru, dac vom fi gsii, c nu avemfapte isifinte i drepte ?
C A P I T O L VU I L I
1. Deci, fraii mei, s luptm, tiind c lupta ne st n fa ; la ntrecerile acestea de pe pmnt muli alearg, dar nu toi snt ncununai, ci numai acei care s-au ostenit mult i au luptat bine. 2. S luptm, aadar, i noi, ca toi s fim ncununai. 3. S alergm pe calea cea dreapt, n ntrecerea cea nestriecioas ; s intrm muli n aceast ntrecere i s ne luptm, ca s i fim ncununai ; iar dac nu putem fi toi ncununai, s fim cel puin aproape de cunun. 4. Trebuie s tim, c dac cel care ia parte la ntrecerile acestea striccioase este gsit folosind mijloace necinstite, este biciuit i se as afar din stadion. 5. Ce socotii c va pi cel care ia parte necinstit la lupta cea nestriccioas ? 6. C spune Scriptura de cei care n-au pstrat pecetea 1 3 : Viermele lor nu va muri i focul lor nu se va stinge i vor ii priveal la tot trupul 14.
C A P I T O L VU I L I I
1. S ne pocim, dar, cit vreme sntem pe pmnt. 2. Sntem lut n mna meterului. Dup cum olarul, dac face un vas i vasul, pe end, l fa'oe iese ru, sau se stric n minile lui, l poate face din nou, dar dac apuc de-1 bag n cuptorul de foc, nu-1 mai poate ndrepta, tot aa i noi ; cit vreme sintem n aceast lume, s ne poc'im din toat inima de pcatele pe care le-am fcut n trup, ca s fim mntuii de Domnul, ct avem vreme de pocin. 3. Dup ce ieim din lume, dincolo nu ne mai putem mrturisi sau poci. 4. Deci, frailor, vom dobndi viaa venic, dac facem voia Tatlui, dac ne
12. Jez. 14, 14. 18. 20. 13. Botezul. 14. s. 66, 24. 7 Prini apostolici
98
pstrm curat itruipul i dac pzim poruncile Domnului. 5. C zice Domnul n Evanghelie : Dac n-ai pstrat ce este mic, cine v va da ce este mare ? C v spun vou : Cel ce este credincios n cele mai mici lucruri este credincios i n cele mari 1S. 6. Cu alte cuvinte spune aa : Pstrai trupul curat i pecetea neptat, ca s dobrudim viaa ve'rtic !.
CAPITOLUL IX
1. S nu spun cineva dintre voi : Trupul acesta nu va fi judecat, nici nu nviaz. 2. Cunoatei doar n Ge ai fost mntuii, n ce ai vzut din nou lumina ! Nu oare fiind n acest trup ? 3. Trebuie, dar, s pstrm trupul ca pe un templu al lui Dumnezeu. 4. Precum ai fost chemai n trup, tot aa n truip vei i veni. 5. Dac Hristos Domnul, Care ne-a mntuit, fiind mai nt'i Duh, s-a fcut trup i aa ne-a chemat, 'tot aa i noi n acest trup vom primi rsplata. 6. S ne iubim unii pe alii, ca s intrm toi n mpria lui Dumnezeu. 7. S ne vindecm, dt avem timp, s ne dm pe noi nine lui Dumnezeu, Cel ce ne vindec, dindu-I n schimb rspilat. 8. Ce rsplat? 9. S ne pocim cu inim sincer. C Dumnezeu cunoate pe toate mai dinainte i tie cele din inima n'oastr. 10. S-I nlm, dar, laud, nu numai din gur, ci i din inim, 'ca s ne primeasc ca fii. 11. C a spus Domnul : Snt fraii Mei acei ce fac voia Tatlui Meu 16 .
CAPITOLUL X
1. S facem, deci, fraii mei, voia Tatlui Celui ce ne-a chemat, ca s trim ; s urmm mai mult virtutea i s prsim rutatea, care este nainte-mergtoarea pcatelor noastre; s fugim de pgntate, ca s nu ne cuprind relele. 2. Dac ne vom strdui s facem bine, pacea ne va urma. 3. Aceasta e pricina c nu poi gsi pacea la oamenii cuprini de temeri omeneti, care aleg mai degrab desftarea de aici dect fgduina viitoare. 4. Ei nu tiu ct chin are desftarea de aici i ce fericire are desftarea viitoare. 5. i de-ar face numai ei acestea, ar mai fi de suferit, dar aa struie s dea nvturi rele unor suflete nevinovate ; i nu-i dau seama c vor avea o ndoit osnd : i ei i cei care i-au ascultat.
15. Le. 16, 1012. 16. Mt. 12, 50; Mc. 3, 55 ; Le. 8, 21.
SP. CLEMENT ROMANUL, CTRE CORINTENI (H>
99
CAPITOLUL
XI
1. Noi, aadar, s slujim lui Dumnezeu, cu inim curat i vom fi drepi ; iar dac nu-I vom sluji, pentru c noi credem n fgduina lui Dumnezeu, vom fi nite nenorocii. 2. C spune i cuvmtul profetic : Nenorocii snt cei ndoielnici, cei care se ndoiesc n inima lor, cei care spun : Acestea de demult le-am auzit i pe vremea prinilor notri, iar noi zi de zi am ateptat i nimic din acestea n-am vzut. 3. Nefericiilor! Comparai-v cu un pom! Luai pild via de vie; mai ntii i cad frunzele, apoi lstrete ; dup aceasta agurida, apoi strugurele copt. 4. Tot aa i poporul Meu a avut tulburri i necazuri, dar mai trziu va primi buntile- 17. 5. Deci, fraii mei, s nu ne ndoim, ci s struim ndjduind, ca s primim i rsplata. 6. Credincios este Cei ce a fgduit, c va rsplti fiecruia dup faptele lui. 7. Dac vom face dreptatea naintea lui Dumnezeu, vom intra n mpria Lui i vom primi fgduinele pe care urechea nu le-a auzit, nici ochiul nu le-a vzut, nici la inima omului nu s-au suit 1S
C A P I T O L U L I X I
1. S ateptm, dar, n orice ceas, mpria lui Dumnezeu n dragoste i dreptate, pentru c nu tim ziua artrii lui Dumnezeu. 2. Fiind ntrebat nsui Domnul de cineva cnd va veni mpria, a spus : Cnd vor fi cele dou una, cnd partea din afar va fi ca cea dinuntru, iar brbatul cu femeia nu vor fi nici brbat, nici femeie 19 . 3. Ce7e dou snt una, cnd spunem unii altora adevrul i cnd n dou trupuri locuiete, fr frnicie, un singur suflet. 4. Partea din afar ca cea dinuntru, nseamn : sufletul este partea dinuntru, iar trupul partea din afar ; dup cum trupul tu se vede, tot aa s se vad i sufletul tu n faptele cele bune. 5. Brbatul cu femeia nu vor li nici brbat nici femeie vrea s spun c fratele cnd vede o sor s nu gndeasc de ea c e femeie, nici sora cind vede un frate s nu gnld'easc de el ca de un brbat. 6. Cnd vei face acestea, spune Domnul, va veni mpria Tatlui Meu.
C A P I T O L U L I I X I
1. S ne poc im odat, frailor ! S fim cu mintea treaz spre bine ! C sntem plini de mult nebunie ,i rutate. S tergem de pe noi
17. Text necunoscut. A fost folosit i de Sfntul Clement Romanul n Epistola ctre Corinteni, XXII, 3. 4, cu oarecare deosebire. 18. s. 64, 3 ; Rom. 2, 9. 19. Text necunoscut.
100
pcatele cele de mai nain'te i s ne mntuim, pocindu-ne din suflet. S nu fim linguitori cu oamenii, nici s voim s ne plcem numai nou nine, ci i oamenilor din afar, n dreptate, ca s nu fie hulit, din pricina noastr, numele lui Dumnezeu. 2. C spune Domnul : Totdeauna se hulete numele Meu in toate neamurile* , 20 i iari : Vai de acela din pricina cruia este hulit numele Meu! 2 1 . n ce se hulete ? In aceea c nu facei ce voie se. 3. C neamurile, auzirud din gura noastr cuvintele lui Dumnezeu le admir ca frumoase i mree ; apoi, vznd c faptele noastre nu snt vrednice de cuvintele pe care le spunem, se ntorc de aici spre hul, spunnd c sM basm i neltorie. 4. Cnd aud de la noi, c Dumnezeu spune : Nu avei nici o mulumit, dac iubii pe cei ce v iubesc, ci avei mulumit dac iubii pe dumani i pe cei ce v ursc ; 2 2 cnd le aud pe acestea, aidmir covrirea buntii; dar cnd vd c noi nu numai c nu iubim pe cei ce ne ursc, dar c nu-i iubim nici pe cei care ne iubesc, rd de noi i este hulii numele ! lui Dumnezeu.
C A P I T O L U L V X I
1. Deci, frailor, dac vom face voia lui Dumnezeu, Tatl nostru, vom face parte din Biserica cea dinti, cea duhovniceasc, oea creat nainte de soare i de lun ; dar dac nu vom face voia Domnului, vom face parte din Scriptura, care zice : A ajuns casa Mea peter de tlhari 2 3 . S alegem, deci, s facem parte din Biserica vieii, ca s ne mntuim. 2. Nu cred c nu tii c Biserica vie este trupul lui Hristos 2 i ; c spume Scriptura : A fcut Dumnezeu pe om brbat i femeie 25 ; brbatul este Hristos ; femeia este Biserica ; c nc i crile profeilor i apostolii nva c Biserica nu este din timpul de acum, ci de mai nainte ; c era duhovniceasc, ca i Iisusul nostru, dar s-a artat n zilele din urm, ca s ne mntuiasc. 3. Biserica, care era duhovniceasc, s-a artat n trupul lui Hristos, art'ndu-ne c dac cineva din noi va pistra Biserica n trupul su i nu o va strica, o va primi n Duhul cel Sifnt ; c trupul acesta este o imagine a Duhului,- i cel care stric imaginea nu se va mprti cu
20. s. 52, 5.
21. Text necunoscut. 24. E/es. 1, 22. 23. 25. Fac. 1, 27.
22. Le. 6, 32. 35. 23. Ier. 7, 11 ; Ml. 21, 13; Mc. 11, 17; Ic. 19, 46.
101
originalul. Deci aceasta vrea s v spun, frailor : Pstrai trupul, ca s v mprtii ou Duhul. 4. Dac spunem c 'trupul este Biserica, iar Duhul este HriStos, urmeaz c cel care a batjocorit trupul a batjocorit Biserica ; iar unul ca acesta nu se va mprti cu Duhul, care este Hristos. 5. De atta via i nestricciune se poate mprti trupul ace'sta cnd Duhul cel Sfnt se unete cu el, nc't nici nu poi spune, nici gri ceie pe care le-a pregtit Domnul 2B celor alei ai Si.
CAPITOLUL XV
1. Nu socot c am dat un sfat nensemnat despre nfrnare ; pe acesta, de-1 va urma cineva, nu-i va prea ru, ci se va mntui i pe el i pe mine, cel ce l-am sftuit. 2. C nu-i mic plata de aduci la mntuire un suiflet rtcit i pierdut. Aiceaista o putem da ca rsplat Iui Dumnezeu Cel ce ne-a creat; anume dac i cel ce vorbete i cel ce ascult, vorbete i ascult cu credin i cu dragoste. 3. S rmnem, diar, drepi i cuvioi n cele ce am crezut, ca s-L rugm cu ndrznire pe Dumnezeu, Care zice : nc grind tu, i voi spune : Iat snt aici 27 . 4. Cuvntul acesta este semn de mare fgduin. Prin el Domnul spune c este mai grabnic la dat decit cel care-1 roag la cerut. 5. Avnd, deci, parte de o att de mare buntate, s nu ne pizmuim unii pe alii, ond primim nite bunti aa de mari. Pe ot de mare plcere aduc aceste cuvinte celor ce le slvesc, tot pe atrt de mare osnid aduc ceilor ce nu ascult ide ele.
CAPITOLUL XVI
1. S lum, deci, frailor, nu mic prilej de a ne poci. Ct avem timp s ne ntoarcem la Dumnezeu Cel ce ne-a chemat, pn 11 mai avem nc pe Cel ce ne primete. 2. Dac ne lepdm de plcerile acestea i dac ne stpnim sufletul! nostru i nu-i mai mplinim poftele lui cele rele, vom avea parte de mila lui Iisus. 3. tii c vine ziua judecii, ca un cuptor care arde 28 , i se vor topi unele ceruri 2B i tot prantul ca plumbul topit n foc ; i atunci se vor arta faptele cele ascunse i vzute ale oamenilor. 4. Bun este, dar, milostenia, >da pocin a pcatului; mai bun es'te postul dect rugciunea, iar milostenia mai bun dect amndou. Dragostea acoper
26. 1 Cor. 2, 9. 27. s. 58, 9. 28. Mal. 4, 1. 29. s. 34, 4.
102
mulime de pcate 30, iar rugciunea, pornit dintr-o contiin curat, izbvete de moarte. Fericit este tot cel gsit desvrit n acestea ; c milostenia este uurare de pdate.
CAPITOLUL X V I I
1. S ne pocim, dar, din toat inima, ca s nu piar nimeni dintre noi. Dac avem poruncile i le facem, deprtndu-ne de idoli i nvmd pe alii credina, apoi cu mult mai mult nu trebuie s lsm s piar un suflet, care cunoate pe Dumnezeu. 2. S ne ajutm, dar, unii pe alii, s-i povuim pe cei slabi sipre bine, ca rs ne mntuim toi ; s ne siftuim unii pe alii i s ne ntoarcem la credin. 3. S nu prem credincioi i cu luare aminte numai atunci ckid ne predic preoii, ci i cnd ne ducem acas, s ne amintim de poruncile Domnului ; s nu ne lsm atrai de poftele lumeti, ci, adunndu-ne mai des, s ne strduim a propi n poruncile Domnului, pentru ca gndind toi acelai Jucru 31, s fim unii pentru via. 4. C a spus Domnul : Vin s adun toate neamurile, seminiile i limbile 32. Aceste cuvinte le spun'e despre ziua artrii Lui, cmd va veni s ne rscumpere pe fiecare dup faptele sale. 5. i cei necredincioi vor vedea slava 33 i puterea Lui i se vor minuna cnd vor vedea c Iisus este mpratul lumii i vor zice : Vai nou, c Tu eroi i nu tiam i nu credeam i nu ascultam de preoii care ne predicau despre mntuirea noastr. i viermele lor nu va muri i focul lor nu se va stinge i vor li priveal la tot trupul M. 6. Profetul vorbete de ziua aceea a judecii, cnd vor vedea pe aceia dintre noi care n-au crezut i au rstlmcit poruncile lui Ii<su (s Hrlstois. 7. Iar drepii, care au fcut fapte bune, care au rbdat chinuri i au urt plcerile sufletului, cnd vor vedea pe cei care s-au deprtat de credin i care s-au lepdat, cu cuvintele sau cu faptele, de Iiisus Hristos, c snt chinuii cu chinuri cumplite n focul cel nestins, vor da slav Dumnezeului lor, zicnd : Va fi ndejde celui ce a slujit lui Dumnezeu din toat inima.
CAPITOLUL X V I I I
1. S fim, dar, i noi dintre aceia care-I mulumesc i-I slujesc lui Dumnezeu i nu dintre necredincioii, care vor fi o'sndii. 2. C i eu
30. 1 Pt. 4, 8. 31. Rom. 12, 16.
32. s. 65, 18. 33. s. 66, 18. 34. /s. 66, 24.
103
snt cu totul pctos i nu m pot scpa de ispit ; snt nc n mijlooull uneltelor diavolului, dar m strduiesc s urmresc dreptatea, ca s pot fi cit mai aiproaipe de ea, temlnidu-m de judecata ce va s fie.
CAPITOLUL X I X
1. Deci, frailor i surorilor, dup cuvntul Dumnezeului adevrului 35, v citesc aceast cuvntare, ca s fii cu luare aminte la cele scrise, spre a v mntui i voi i acela dintre voi care v citete. Plata pe care v-o cer este s v pocii din toat inimft, ca s dobndii mntuire i via. F'cnd acestea, vom pune o int tuturor tinerilor, care voieisc s se osteneasc pentru buna credin i buntatea lui Dumnezeu. 2. Noi, cei nenelepi, s nu ne simim jignii, nici s ne suprm, cnd cineva ne sftuiete i ne ntoarce de la nedreptate, la dreptate. Uneori, facem faipte rele fr s ne dm seama din pricina ndoielii i necredinei din inimile noastre. Mintea ni s-a ntunecat 36 din pricina poftelor celor dearte. 3. S svrim deci dreptatea, ca pn la sfrit s ne mntuim. Fericii snt cei care dau ascultare acestor porunci! Chiar de-ar .suferi putin vreme n lumea aceasta, vor culege rodul nemuritor al nvierii. 4. Cel binecredincios s nu se ntristeze, dac ndur suferine n vremurile de acum , l ateapt un timp fericit; nviind, se va bucura sus cu prinii, ntr-un veac fr de durere.
CAPITOLUL XX
1. S nu se tulbure, ns, mintea noastr nici de aceea c vedem pe nedrepi deslftnidu-se cu bogii, iar .pe robii lui Dumnezeu strmtorai. 2. S avem credin, frailor i surorilor ! S ducem lupta de ncercare a Dumnezeullui Celui viu ; s ne exercitm n viaa aceasta, ca s fim ncununai n cea viitoare. 3. Nici un drept n-a luat n grab road, ci o ateapt. 4. Dac Dumnezeu ar da drepilor ndat plata, am face negutorie i nu cinstire de Dumnezeu. Am prea numai c sntem drepi, cnd urmrim, nu buna credin, ci ctigu'l. Pentru aceasta judecata dumnezeiasc a lovit duihul, care nu era drept i 1-a pus n lanuri. 5. Singurului Dumnezeu nevzut, Tatlui adevrului, Celui ce ne-a trimis pe Mntuitorul i nceptorul nestricciunii, prin Care ne-a artat nou i adevrul i viaa cea cereasc, Lui slava n vecii vecilor, Amin.
35. Cu alte cuvinte: dup ce s-a citit din Sfnta Scriptur.
36. Eies. 4, 18.
104
INDICE Facere 1, 27 Deuteronom 10, 12 Isaia 29, 13 34, 4 52, 5 54, 1 58, 9 64, 3 66, 18 66, 24 Ieremia 7, Iezechiil 14, 14, 18 14, 20 Mihea 6, 8 Maleahi 4, 1 Matei 6, 24
*
SCRIPTURISTIC 9, 25 - VI, 2. 10, 3 - II, 2-4. 10, 27 - III, 4. 12, 4 - II, 2-4. 1 2, 8 - II I, 2. 13, 27 - IV, 4. 16, 10-12 - VIII, 5. 16, 13 - VI, 1. 19, 46 - XIV, 1. Faptele Apostolilor 10, 42 - I, 1 Romani 2, 9 - XI, 7. 12, 16 - XVII, 3. I Corinteni 2, 9 - XIV, 5. Efeseni 1, 22 - XIV, 2. 1, 23 - XIV, 2. 4, 18 - XIX, 2. I Petru 4, 8 - XVI, 4.
- X IV, 2. 6, 5 - III, 4. III, 4. - III, 4. XVI, 3. XIII, 2. II, 1. XV, 3. XI, 7. XVII, 4.5. VII, 6 ; XVII, - X IV, 1. 14 - VI, 8. VI, 8. VI, 8. - III, 4. - XVI, 3. - VI, 1.
5.
7, 21 - IV, 2. 7, 23 - IV, 4. 9, 13 - II, 4. 10, 16 - II, 2-4. 10, 28 - II, 2-4. 10, 32 - III, 2. 12, 50 - IX, 11. 16, 26 - VI, 2. 21, 13 - XIV, 1. 22, 37 - III, 4. Marcu 2, 17 - II, 4. 3, 55 - IX, 11. 8, 36 - VI, 2. 11, 17 - XIV, 1. 12, 29-30 - III, 4 Luca 5, 32 - II, 4. 6, 32 - XIII, 4. 6, 35 - XIII, 4. 8, 21 - IX, 11.
INDICE
REAL
ONOMASTIC
Acas, s spunem cele auzite la biseric, XVII, 3. Adevr, III, 1 ; XII, 3 ; XIX, 1 ; XX, 5. Alei, -ii Domnului, XIV, 5. Amin, XX, 5. Apostol, -li, XIV, 2. Aprtor, VI, 9. Artare, XII, 1 ; Ziua -arii, XVII, 4. Aram, I, 6. Argint, I, 6. Ascultare, XIX, 3. Aur, I, 6. B Basm, XIII, 3. Brbat, XII, 5; -ui este Hristos, XIV, 2. Biseric, II, 1 ; XIV, 2.4; -ca cea dinii, XIV, 1 ; -ca duhovniceasc, XIV, 1 ; era duhovniceasc ca i Iisusul nostru, dar s-a artat n zilele din urm ca s ne mntuiasc, XIV, 2; -ca este creat nainte de soare i lun, XIV, l ; -ca nu este din timpul de acum, ci de mai nainte, XIV, 2; -ca s-a artat n trupul lui Hristos, XIV, 3. Bogie, XX, 1. Botez, VI, 9. Buntate, XIII, 4; XV, 5; XIX, 1 ; -, V, 6 ; XV, 5; -tai nestriccioase, VI, 6. Buz, -ze, III, 4.
Cale, -a cea dreapt, VII, 3 ; -a dreptii, V, 7. Carte, III, 4, crile profeilor, XIV, 2. Chin, -ui venic, VI, 7; -uri, XVII, 7. Cinstire, de Dumnezeu, XX, 4. Ctig, XX, 4. Contiin, -a curat, XVI, 4. Copil, -pii, VI, 9. Credin, XV, 2; XVII, 1.2.7; XIX, 1; XX, 2.4. Cuvmt, XV, 4.5; profetic, XI, 2; -te, VIII, 6; XIII, 3; XVII, 4.7; -tele lui Dumnezeu, XIII, 3 ; -tul lui Dumnezeu, XIX, 1. Cuvntare, XIX, 1. Cunotin, III, 1. Cunun, VII, 3. Cuptor de foc, VIII, 2. Desftare, -a de aici, X, 43. 4 ; viitoare, X, 4. Desfrinare, IV, 3, 4. Diavol, XVIII, 2. Domnul, IV, 1.4; V, 2 ; VI, 1 ; VIII, 2.4.5; IX, 10; XII, 2.6; XIII, 2; XV, 4; XVII, 3.4; XIX, 1. Dragoste, XII, 1 ; XV, 2. Dreptate, V, 7; XI, 7 ; XII, 1 ; XIII, 1 ; XVIII, 2; XIX, 2.3; -i, VI, 9.
105
Drept, -pi, XX, 4. Duh, -ui cel nedrept, XX, 4. Duhul, este Hristos, IX, 5 ; XIV, 4. Duhul Sfnt, XIV, 3.5. Dumnezeu, I, 1, II, 2.3; III, 4; IV, 4; VI, 1.9; IX, 6.7.9; XI, 1.7; XII, 1; XIII, 1.3.4; XIV, 1 ; XV, 2.3; XVI, 1 ; XVIII, 1 ; XIX, 1 ; XX, 1.2.4.5. Durere, XIX, 4 ; -ri de natere, II, 2. Duman, -i, VI, 3. Evanghelie, VIII, 5. Fapt, -te, IV, 3 ; XI, 6 ; XII, 4 ; XIII, 3 ; XVII, 4 . 7 ; XIX, 2; -te ascunse, XVI, 3 ; -te sfinte i drepte, VI, 9. Fgduin, XV, 4; -a lui Dumnezeu, XI, 1 ; -a lui Hristos, V, 5; -a viitoare, X, 3; -e, XI, 7. Femeie, XII, 5 ; -ia este Biserica, XIV, 2. Fericire, X, 4. Fiin, I, 7. Fiu, -ii, I, 4; II, 1 ; IX, 10. Foc, VIII, 2; XVI, 3; -ui cel nestins, XVII, 7. Folos, VI, 1. Frate, XII, 5; -ii mei, VII, 1 ; X, 1 ; XI, 5 ; -ilor, I, 1 ; IV, 3 ; V, 1.5 ; VIII, 4 ; XIII, 1; XIV, 1.3; XVI, 1; XIX, 1; XX, 2. Gur, IX, 1 0 ; XIII, 3. H Hristos, I, 2; II, 7, III, 2 ; IV, 2 ; V, 5 ; XIV, 2.4 ; Domnul, IX, 5 ; Domnul fiind mai nti Duh s-a fcut trup, IX, 5. Hul, XIII, 3. I Idol, -i, XVII, 1. Iezechiil, VI, 8. Iisus, XIV, 2 ; XVI, 2 ; este mpratul lumii, XVII, 5; Hristos, I, 1.2; III, 1 ; XVII, 6.7. Imagine, XIV, 3. Inim, III, 4; VIII, 2; IX, 9.10; XVII, 1.7; XIX, 1.2; curat, XI, 1 i sincer, IX, 9. Isaia, III, 4. Ispit, XVIII, 2. Iubire, vezi: dragoste. Iubire de argint, IV, 3.4.
I
mprat, XVII, 5. mprie, -a ce va s fie, V, 5; -ia lui Dumnezeu, IX, 6; XI, 7; XII, 1.2; -ia Tatlui, XII, 6. ncercare, XX, 2. ncredere, VI, 9. ndoial, XIX, 2. nfrnare, XV, 1. ntrecere, VII, 3; -a cea nestriccioas, VII, 3; -i de pe pmint, VII, 1 ; -i striccioase, VII, 4. ntuneric, I, 6. neltorie, XIII, 3. nvtur, -ri rele, X, 5. nviere, XIX, 3. Judecat, XVIII, 2; -ta dumnezeiasc, XX, 4; ziua -aii, XVII, 6. Lan, -uri, XX, 4. Laud, I, 5. Lemn, -e, I, 6. Lucru, mare, II, 6; -uri mici, I, 1.2; -uri omeneti, I, 6; -uri sfinte, I, 3. Lume, V, 1.5; VIII, 2.2; XVII, 5; XIX, 3. Lumin, I, 4 ; IX, 2. Lun, XIX, 1. Lupt, VII, 1 ; XX, 2; -a cea nestriccioas, VII, 5. Lut, VIII, 2. M Mamona, VI, 1. Meter, VIII, 2. Mijloc, -oace necinstite, VII, 4. Mil, III, 1 ; IV, 3 ; XVI, 2. Milostenie, -a este mai bun i decit postul i dect rugciunea, XVI, 4; -a este pocin a pcatului, XVI, 4 ; -a este uurare de pcate, XVI, 4. Minte, I, 6 ; XX, 1 ; treaz, XIII, 1. Min, -ni, VIII, 2. Mntuire, I, 1.7; XV, 2; XVII, 5; XIX, 1. Mntuitorul, XX, 5. Moarte, I, 6; XVI, 4.
N
Natere, II, 3. Ndejde, I, 7; XVII, 7. Neam, -uri, XIII, 3. Nebunie, XIII, 1. Necredincios, -osii XVIII, 1. Necredin, XIX, 2. Nedreptate, XIX, 2. Nefiin, I, 7.
106 Negutorie, XX, 4. Nestricciune, XIV, 5; nceptorul -nii, XX, 5. Nor, I, 6. Numele lui Dumnezeu, XIII, 1.4. O Odihn, V, 5; VI, 7. Olar, VIII, 2. Om, oameni, IV, 4 ; X, 3 ; XIII, 1 ; XVI, 3. Original, -ui, XIV, 3. Osnd, X, 5; XV, 5. Pace, X, 2.3. Palat, -ui lui Dumnezeu, VI, 9. Pcat, XVI, 4; -e, VIII, 2 ; X, 1 ; XIII, 1. Pgntate, X, 1. Pmnt, VII, 1 ; VIII, 1 ; XVI, 3. Printe, -ni, XIX, 4. Pecete, VII, 6; VIII, 6. Pierzare, I, 7. Plcere, XV, 5; -i, XVI, 2; XVII, 7. Plumb, XVI, 3. Pocin, VIII, 2 ; XVI, 4. Poft, -e, XVI, 2; XVII, 3; XIX, 2. Popor, -ui nostru, II, 3. Porunc, XIX, 3 ; -ci, XVII, 1 ; -cile Domn u l u i , V I I I , 4 ; X V I I , 3 ; - c i l e l ui Iisus Hristos, XVII, 6; -cile lui Hristos, III, 4; VI, 7. Post, -ui este mai bun dect rugciunea, XVI, 4. Preot, -oi, XVII, 3.5. Profet, II, 1 ; III, 4 ; XIV, 2; XVII, 6. Prilej, XVI, 1. Putere, -a lui Hristos, XVII, 5. R Rsplat, I, 3.5; IX, 7.8; XI, 5; XV, 2. Rtcire, I, 7. Ru, rele, X, 1. Rutate, X, 1 ; XIII, 1. Rob, -ii lui Dumnezeu, XX, 1. Road, XX, 3. Rod, I, 3 ; XIX, 3. Rugciune, XVI, 4 ; -ni, II, 2.
Sor, XII, 5 j suroriloT, XIX, 1 ; XX, 2. Stadion, VII, 4. Stricciune, VI, 4. Suferin, -e, XIX, 4. Suflet, III, 4; XII, 3.4; XIII, 1 ; XV, 2; XVI, 2; XVII, 1.7. edere, vremelnic, V, 1 -a trupului n lumea aceasta, V, 5.
Piatr , pietre, 6. I, Plat III, 2; 2; XIX, 1 XX, 4. , XV, ;
Tat, I, 4. Tatl, III, 1 ; VIII, 4 ; X, 1 ; XII, 6 ; XX, 5; nostru, XIV, 1. Temere, -ri lumeti, X, 3. Templu, al lui Dumnezeu, IX, 3. Timp, XIX, 4. Tnr, tineri, XIX, 1. Trup, V, 5; VIII, 2.4.6; IX, 1, 2, 3, 4.5; XII, 3.4; XIV, 5; -ui care pstreaz Biserica este o imagine a Duhului, XIV, 3 ; -ui este Biserica, XIV, 4; -ui lui Hristos, XIV, 3. int, XIX, 1. U Unelte, -le diavolului, XVIII, 2. Vas, VIII, 2. Veac, XX, 5; fr durere, XIX, 4 ; -ui acesta, yi, 3.4; -ui viitor, VI, 3.4; cele dou -uri, VI, 4. Vedere, I, 6. Via , I, 6; XIV, 5; XVII, 3; XIX, 1 ; -a aceasta, XX, 2; -a cereasc, XX, 5; -a venic, V, 5; VIII, 4, 6; -a viitoare, XX, 2. Virtute, X, 1. Voie, vezi: Voin. Voin, -a Domnului, XIV, 1 ; -a lui Dumnezeu, V, 1 ; XIV, 1 ; -a lui Hristos, I, 6; VI, 7; -a Tatlui, VIII, 4. Vreme, -mile de acum, XIX, 4. Zeu, zei mori, III, 1. Zi, -ua artrii lui Dumnezeu, XII, 1 ; -ua artrii lui Hristos, XVII, 4; -ua judecii, XVII, 6; 4ele din uim, XIV, 2.
Scriptur, II, 4; VI, 8; VII, 6; XIV, 1. Semn, XV, 4. Sfat, XV, 1. Slav, XVII, 7 ; XX, 5. Soare, XIV, 1.
EPISTOLA ZIS A LUI BARNABA
INTRO U D CERE
Textul epistolei pstreaz desvrit tcere cu privire la autorul ei. Tradiia manuscris, ins, i toi scriitorii antichitii cretine o socot epistol a Sfntului Apostol Barnaba, tovarul de misiune al Sfntului Apostol Pavel. Pn la Clement Alexandrinul textul epistolei a fost folosit de Simul Iustin Martirul, Herma i Sintul lrineu, iar s spun numele autorului. Clement Alexandrinul este cel dinii scriitor cretin care ne d, pe ling texte din epistol, pe care o socoate inspirat, i numele autorului: Apostolul Barnaba (Stromate, II, 6, 3 ; 7, 35; 20, 116); dup el, Origen, care o socoate tot inspirat, o numete epistol sobornic (Contra lui Cels, I, 63). Inspirat o socoate i tradiia manuscris, rinduind-o ndat dup crile Noului Testament. Scriitorii de dup Origen n-o mai socot inspirat, ci unii o claseaz intre scrierile controversate ale Noului Testament, alii intre apocrife : Eusebiu al Cezareii, Ieronim, Anastasie Sinaitul, Lista celor 60 de cri canonice, Nichifor al Constantinopolului. Incepind din secolul IX nu se mai vorbete de Epistola lui Barnaba pin in secolul XVII. Atunci au fost regsite : un text grec mutilat, cruia ii lipseau primele cinci capitole i o versiune latin, foarte veche, creia i lipseau ultimele patru capitole. Textul grec i versiunea latin se completau i astfel a aprut prima ediie n 1644, cu primele tcinci- capitole n versiune latin. Au urmat alte ediii cu acelai text pn n 1856, cnd Tischendorf a descoperit la Minstirea Sfnta Ecaterina de pe Muntele Sinai un manuscris din secolul IV Codex Sinaiticus , care avea, dup crile Noului Testament, textul integral al epistolei. In 1873, mitropolitul Filotei Vrieniu a descoperit ntr-un alt manuscris, scris n 1056 manuscrisul lerusalimitean 54 textul integral al Epistolei Iui Barnaba. Este Barnaba, tovarul de misiune al Sfntulu Pavel, autorul epistolei ? Primul care a rspuns negativ la aceast ntrebare a fost unul din cei dinii editori ai epistolei, Hugues Menard (f 1644). Lui i-au urmat alii, ntre care i Cotelier, care public ntr-un corp (1672) toate
110
scrierile Prinilor apostolici cunoscui pn la el. Dup Cotelier nvaii teologi s-au mprit n dou tabere -. unii pentru autenticitatea epistolei ntre care dintre ortodoci mitropolitul Filotei Vrieniu, editorul textului din manuscrisul H 54 i profesorul loan Mihlcescu iar alii pentru neautenticitatea ei; astzi ntreaga critic nu mai socoate pe Sintul Apostol Barnaba autor al epistolei, care i-a purtat numele secole de-a rndul, pentru temeiuri ntru totul ndreptite : a) un alegorism exagerat ; b) idei contrare ideilor Sfntului Apostol Pavel i ale Apostolilor ; c) vechiul legmnt declarat rupt n ziua n care Moise a strmat tablele legii; d) tierea mprejur atribuit sugestiei diavolului; e) preceptele legii cu privire la jertfe i la mlncri nelese exclusiv n sens spiritual; f) aversiune total fa de Vechiul Testament , g) necunoaterea obiceiurilor iudaice; h) ideea c ucenicii alei de Domnul pentru predicarea Evangheliei Sale au fost oameni peste msur de pctoi. Este deci imposibil ca levitul Barnaba, apostol i tovar de misiune al Sfntului Apostol Pavel, s li avut astfel de idei i s fi gindit aa despre Vechiul Testament i despre tovarii si de apostolat. Autorul necunoscut al epistolei vorbete de el numai n capitolul nti, n care se vede c a fost nvtor al comunitii cretine creia i adreseaz, dup plecarea sa, sfaturile i ndemnurile din aceast epistol, pentru ca s aib desvrit mpreun cu credina i cunotina, adic : gnoza. Aceste ultime cuvinte credina i gnoza care reprezint cele dou trepte n nelegerea Scripturii i n cunoaterea lui Dumnezeu l plaseaz pe autorul epistolei n atmosfera de gndire a cretinismului alexandrin. Deci autorul este din Alexandria, un cretin provenit dintre pgni, nu dintre iudei, pentru c atunci cnd vorbete de iudei i numete aceia i pentru c originea lui pgn explic mai bine aversiunea fa de Vechiul Testament, i dorina de a ncretina prin alegorism, Vechiul Testament. Locul de origine al epistolei este Alexandria, iar timpul compunerii ntre 70, data distrugerii templului din Ierusalim, de care se vorbete n capitolul XVI, 14, i 130131, cnd din porunca mpratului Adrian a fost zidit n Ierusalim templul lui Jupiter Capitolinus, la zidirea cruia au lucrat slujitorii dumanilor (XVI, 4), adic cei care dintre pgni au ajuns cretini. Spre acest termen ante quem ne duc i scrierile Sfntului Iustin Martirul i Pstorul lui Herma, care folosesc epistola aceasta. Unii teologi pun compunerea epistolei la sfiritul secolului 1, ndat dup domnia lui Nerva.
BARNABA, EPISTOLA
111
Necunoscutul autor a scris epistola cu scopul de a convinge pe cretinii iudaizani s nu se in de litera Vechiului Testament, care nu este pedagog spre Hristos, ci prenchipuire, umbr i alegorie a cretinismului. Dup ce le-a artat care s le iie atitudinea fa de iudaism, le arat i drumul pe care trebuie s-1 urmeze n via, vorbindu-le de cele dou ci: calea luminii i calea ntunericului. Epistola are 21 de capitole i cuprinde : un prolog (cap. I), dou pri (partea ntia, cap. 217 ; partea a doua, cap. 1820) i un epilog (cap. 21). n prolog, autorul i exprim bucuria pentru propirea duhovniceasc a credincioilor n mijlocul crora a fost mai nainte, i dorete s le mprteasc o parte din nvturile, pe care le-a primit, pentru ca mpreun cu credina s le fie desvrit i cunotina. n partea a doua, partea teologic, autorul caut s-i fereasc de primejdia pe care o reprezint pentru cretini interpretarea literal a Vechiului Testament. De aceea pe baza gnozei, care d o cunoatere mai adnc a textului Scripturii, autorul interpreteaz alegoric persoanele i faptele Vechiului Testament: oprirea mincrii crnii de porc sau a altor animale nseamn interzicerea legturilor cu oamenii stricai i ri; tierea mprejur nu privete tierea mprejur a trupului, ci tierea mprejur a inimii; tierea mprejur a celor 318 slugi ale lui Avraam trebuie neleas numai spiritual, pentru c numrul 318 este simbolul morii pe cruce a Mntuitorului . cifra 300 se scrie in grecete prin litera T, care simbolizeaz crucea, iar cifra 18 se scrie cu literele care snt cele dou litere nceptoare ale numelui lui lisus ; legea dat de Dumnezeu lui Moise are sens alegoric, dar o putere diavoleasc i-a fcut pe iudei s o interpreteze literal, ca s calce voina lui Dumnezeu. Partea a treia, partea moral, n care autorul vorbete de cele dou ci: calea luminii i calea ntunericului, este asemntoare cu cele dou ci din Didahie : calea vieii i calea morii. Puncte de doctrin : Hristos, Fiul lui Dumnezeu, Domnul ntregii lumi, era cu Dumnezeu nainte de crearea lumii; a venit n trup, a suferit, a ptimit de bun voie pe lemn, pentru a terge pcatul, a mntui pe oameni, a distruge moartea i a arta nvierea din mori (V, 513); a nviat a treia zi, s-a suit la ceruri (XV, 9) i va veni s judece viii i morii (VII, 2).
112
Botezul se tace prin cufundare (XI, 11), aduce iertarea pcatelor (XI, 1, 11), face din cel botezat templu al lui Dumnezeu (XVI, 79). Serbarea duminicii: Srbtorim cu bucurie ziua a opta, dup simbt, n care i Hristos a nviat (XV, 9). Cele ase zile ale creaiei snt o perioad de ase mii de ani, pentru c o mie de ani snt ca o zi n ochii lui Dumnezeu. In aceste ase zile se vor sliri toate. n ziua a aptea Dumnezeu s-a odihnit , n ziua a aptea va veni Fiul lui Dumnezeu, va pune capt timpului frdelegii, va judeca pe cei necredincioi i va schimba soarele, luna i stelele ; atunci se va odihni cu slav n ziua a aptea ; i va urma ziua a opta, care este nceputul altei lumi (XV, 18). Am putea avea n aceste cuvinte premisele milenarismului, fr, ns, a socoti pe autorul epistolei milenarist. Sfritul lumii este aproape : Aproape este ziua n care vor pieri wate mpreun cu cel viclean (XXI, 3).
LITERATURA E d i i i : S se vad la Prinii Apostolici. Ediii separate: Th. Klauser (FP, 1), Bonn, 1940. T r a d u c e r i : S se vad la Prinii Apostolici. Traduceri separate : n englez : J. A. Kleist (AKW, 6), Westminsiter 1948; R. A. Kralt, Barnabas and Didache, New York, 1965; n german: K. Thieme, Kirche und Synagogue, OHen, 1945, p. 2765; n romn: G. Timus, Epistola lui Varnava, n : BOR, 15 (18911892), p. 434477 ; 522530. S t u d i i : C. F. Andry, Barnabae, Epist. Ver. DCCCL, n : JBL, 70 (1951), p. 233 238. J. P. Audet, Affinites litteraires et doctrinales du Manuel de Discipline, n : Rbibl, 59 (1952), p. 219238; 60 (1953), p. 4182. G. Bardy, Barnabe, apotre, n : DHG, VI, col. 847849. Acelai, Barnabe, saint, n: C, I, col. 12551256. Acelai, Lettre de Barnabe, n: C, I, col. 1256. Acelai, Lettre de Barnabe, n : DSp, I, col. 12451246. Acelai, La theologie de l'Eglise de S. Clement S. Irenee, Paris, 1945, p. 157165. G. Bareille, Eptre dite de saint Barnabe, i n : DThC, II, 1, col. 416421. L. W. Barnaid, The Date of the Epistle of Barnabas. A Document of Early Egyptian Christianity, n: JEA, 44 (1958), p. 101107. Acelai, The Bpistle of Barnabas and the Dead Sea Scrolls. Some Observations, n: ScJTh, 13 (1960), p. 4559. Acelai, The Epistle of Barnabas and the Tannaitic Cathechism, n : AThR, 41 (1959), p. 177190. Acelai, The problem of the Exposition of Barnabas, n: ChQ, 1958, p. 211230. Aceiai, St. Stephen and Early Alexandrian Christianity, n : NTS, 7 (1960/1961), p. 3145. A. Benoit, Le bapteme chretien au second siecle, Paris, 1953. F. M. Braun, La Lettre de Barnabe et l'Evangile de saint Jean, n : NTS, 4 (1958), p. 119124. F. C. Burkitt, Barnabas and the Didache, n : JThSt, 33 (1932), p. 2527. H. J. Cadbury, The Epistle of Barnabas and the Didache, n: JQR, 26, (1936), p. 403406. R. H. ConnoJJy, Barnabas and the Didache, n : JTHSt, 38 (1937), p. 165-^167. Acelai, The Didache n Relation to the Epistle of Barnabas, n : JThSt, 33 (1931/1932), p. 237253. N. A. Dahl, La terre ou coulent le lait et le miel selon Barnabi, VI, 819, n: Aux sources de la tradition chretienne, Melanges M.Goguel, Neuchtel, 1950, p. 6270. J. Danielou, Un testi-
BARNABA, EPISTOLA
H3
monium sur la vigne dans Barnabe, 12, 1, n: RSR, 50 (1962), p. 389399. L. M. Froidevaux, Sur trois textes cites par saint Irenee, n : RSR, 44 (1956), p. 408421. E. J. Goodspeed, The Didache, Barnabas and the Doctrina, In: AnThR, 27 (1945), p. 228247. Ph. Huser, Der Barnabasbrief neu umtersucht und erklrt, Paderborn, 1912. A. Hermans, Le Pseudo-Barnabe est-il millenariste ? n: ETL, 35 (1959), p. 849876. P. C. Hristu, BapviSa, 'EJCUTOXIJ, n: THEE, col. 629632. R. A. Kralt, Barnabas Isalah Text and the Testimony Book Hypothesis, n: JBL, 79 (1960), p. 336350. J. Lebreton, Lettre de Barnabe, n : DSp, I, col. 12451247. H. Lietzmann, Histoire de l'Eglise ancienne, I, Paris, p. 232236. A. Marmorstein, L'Eptre de Barnabe et la polemique juive, n: REJ, 60 (1910), p. 213220. P. Meinhold, Geschichte und Exegese im Barnabasbrief, n: ZKG, 64 (1940), p. 255303. J. Muilenburg, The Literary Relations of the Epistle of Barnabas and the Teaching of the Twelve Apostles, Marburg, 1929. J. Oesterreicher, K. Thieme, Um Klrche und Synagoge im Barnabasbrief, n: ZkTh, 74 (1952), p. 6370. P. Pringent, Justln et l'Ancien Testament, Paris, 1964. Acelai, Les Testimonia dans le Ghristianisme primitif. L'Eptre de Barnabe (IXVI) et tes sources, Pari*, 1961. E. Robillard, L'Eptre de Barnabe : Trois epoques, trois theologies, trois redacteurs, n : RBibl, 78 (1971), p. 183209. Robinson, Iminediate Sources of the Didache, n: JThSt 1934, p. 120146. G. Schille, Zur uichristlichen Tauflehre. Stillistische Beobachtungen am Barnabasbrief, n ZNW, 49 (1958), p. 3152. K. Thieme, Kirche und Synagoge... Der Barnabasbrief und der Dialog Justins des Mrtyrers, Olten, 1945. Kl. M/engst, Tradition und Theologie des Barnabasbriefes, Berlin, 1971. A. L. Williams, The date of the Epistle of Barnabas, n : JThSt, 34 (1933), p. 337346.
8 Prini apostolici
EPISTOLA Z I S A LUI BARNABA
CAPITOLUL
Bucurai-v n pace, fiilor i fiicelor, n numele Domnului, care ne-a iubit. 2. Mari i bogate snt ndreptrile lui Dumnezeu asupra voastr i m bucur mai mult dect de orice, cu covrire m bucur, de fericita i slvit voastr vieuire duhovniceasc, c ai primit harul, sdit n voi, al darului duhovnicesc. 3. De aceea chiar mai mult m bucur, c ndjduiesc s m mntuiesc i eu, cnd vd revrsat cu adevrat peste voi, de la bogatul Dumnezeu, duhul dragostei 1 Domnului2. Att de mult m-a uimit, stnd ntre voi, chipul vostru mult dorit. 4. Snt ncredinat i tiu bine c, vorbindu-v vou, cunosc nc multe lucruri, pentru c Domnul m-a nsoit pe drumul dreptii i negreit snt silit i eu s v iubesc mai mult dect sufletul meu, c mare credin i dragoste locuiete n voi, prin ndejdea vieii* Lui. 5. M gndesc, dar, la aceea, c dac voi avea grij s v mprtesc vou o parte din cele ce am primit, voi avea rsplat i eu, c slujesc unor astfel de suflete ; de aceea m-am grbit s v scriu pe scurt, ca, mpreun cu credina, s avei desvit i cunotina. 6. Trei snt nvturile Domnului : ndejdea vieii 4, nceput i sfrit al credinei noastre ; dreptatea, nceput i sfrit al judecii ; dragostea, mrturie a bucuriei, a veseliei i a faptelor svrite n dreptate. 7. Stpnul ne-a fcut cunoscut prin profei cele trecute i cele prezente ; iar din cele viitoare ne-a dat s gustm prg. Vznd, dar, c
1. 1. Dragoste. Am acceptat lectura iîtijc din manuscrisul sinaitic n locul lecturii Tt^TCJc din textul editat. 2. Tit 3, 56. 3. Tit 1, 2j 3, 7. 4. Tit 1, 2.
B A R N A B A , E P IST O L A U 5
fiecare din acestea se mplinesc, aa cum a spus El, se cuvine s ne apropiem, n frica lui Dumnezeu, cu fapte mai bogate i mai curate. 8. Iar eu, nu ca dascl, ci ca unul dintre voi, v voi arta cteva lucruri de care v vei bucura n mprejurrile de fa.
CJA P I T O L U L II
1. Aadar, pentru c zilele snt rele5, iar cel care lucreaz0 are putere, trebuie s fim cu luare aminte asupra noastr, cutnd s mplinim ndreptrile Domnului. 2. Ajutoarele credinei noastre snt: frica i rbdarea ; iar tovari de lupt : ndelung-rbdarea i nfrinarea. 3. Dac acestea rmn curate naintea Domnului, mpreun cu ele se bucur nelepciunea, priceperea, tiina i cunotina. 4. Dumnezeu ne-a artat, prin toi profeii, c nu are nevoie nici de jertfe, nici de arderi de tot, nici de daruri de jertf, c spune : 5. Ce nevoie am Eu de mulimea jertfelor voastre ? zice Domnul. Snt stul de arderile de tot, de seul mieilor ; iar snge de tauri i de api nu voiesc i nici s venii s v artai Mie. C cine a cerut acestea din minile voastre ? Nu vei aduga a clca n curtea Mea. Dac vei aduce fin de gru e n deert , tmie este urciune Mie ; lunile cele noi ale voastre i smhetele nu le sufr 7. 6. Aadar, pe acestea le-a desfiinat, pentru ca legea nou a Domnului nostru Iisus Hristos, care este fr jugul necesitii, s nu aib darul de jertf fcut de mn omeneasc. 7. i le spune iari lor : Am poruncit Eu, oare, prinilor votri, cnd au ieit din Egipt s-Mi aduc arderi de tot i jertfe ? Nu, ci aceasta le-am poruncit8 : Fiecare din voi s nu poarte n inima lui rutate mpotriva semenului su i s nu iubii jurmntul mincinos 9 9. Dac nu sntem nepricepui, se cuvine s nelegem ce vrea s ne spun buntatea Tatlui nostru ; c ne griete, pentru c vrea ca noi s nu rtcim ca aceia 10 , ci s cutm cum s ne apropiem de El. 10. Aadar, nou ne griete aa : Jertfa lui Dumnezeu, inim nfrnt n ; mireasm cu bun miros Domnului, inima, care slvete pe
5. Efes. 5, 16. 6. Adic : diavolul. 7. s. 1, 1114. 8. Ier. 7, 2122. 9. Zah. 8, 17. 10. Adic : iudeii.
11. Ps. 50, 19.
116
Cel ce a plsmuit-o 12. Se cuvine, dar, frailor, s fim cu foarte mare luare aminte de mntuirea noastr, ca nu cumva vicleanul, strecurnd n noi pe furi rtcirea, s ne arunce din viaa noastr.
CAPITOLUL I I I
1. i le griete iari iudeilor despre aceste lucruri : Pentru ce mi postii, zice Domnul, ca s fie auzit astzi glasul vosfm intru strigare ? Nu acest post am ales Eu, zice Domnul, nu un om care-i umilete sufletul lui. 2. Nici dac v vei ncovoia gtul vostru ca un cerc i v vei mbrca cu sac i v vei culca pe cenu, nici aa nu vei numi postul vostru post primit 13. 3. Iar ctre noi zice : Iat acesta este postul, pe care l-am ales Eu, zice Domnul, nu un om care-i umilete sufletul lui, ci dezleag orice legtur a nedreptii, dezleag nodurile nvoielilor cu sil fcute, pune n libertate pe cei asuprii i rupe orice zapis nedrept. Frnge celor flmnzi plinea ta i mbrac pe cel gol dac-1 vezi , du n casa la pe cel fr adpost i dac vezi un om necjit nu-1 trece cu vederea i nici pe cei din smna ta. 4. Atunci va iei de diminea lumina ta i hainele tale repede vor strluci i va merge naintea ta dreptatea i slava lui Dumnezeu te va nconjura. 5. Atunci vei striga i Dumnezeu te va auzi -, i nc grind tu, va zice : lat, aici snt / Dac vei Jepda de la tine legtura i ridicarea minii i cuvnt de crtire i dac vei da celui flmind pinea ta din sufletul tu i dac vei milui suflet necjit 14. 6. ndelung rbdtorul Dumnezeu, vznd mai dinainte, frailor, c poporul, pe care 1-a pregtit prin Cel iubit al Lui, va avea o credin curat, ne-a fcut nou cunoscute mai dinainte toate acestea, ca s nu fim strivii ca prozeliii, de legea iudeilor.
C A P I T O L U L IV
1. Aadar, cercetnd cu mult luare aminte mprejurrile de fa, trebuie s cutm cele ce ne pot mntui. S fugim deci desvrit de toate lucrurile frdelegii, ca lucrurile frdelegii s nu ne cuprind. S urm rtcirea vremii de acum, ca s fim iubii de cea viitoare. 2. S nu dm rgaz sufletului nostru s aib stpnire de a alerga mpreun cu rii i cu pctoii ; niciodat s nu ne asemnm cu ei.
12. Text necunoscut, pe oaie o glos marginal a manuscrisului H o explic aa : Psalmul 50 i n Aipocalipsa lui Adam (la : P. Pringent R. A. Kralt, op. cit, p. 86, n. 1). 13. h. 58, 45. 14. /s. 58, 810.
BARNABA, EPISTOLA
117
3. S-a apropiat sminteala cea desvrit, de care s-a scris, aa cum zice Enoh 15- C pentru aceasta a scurtat Stpnul vremurile i zilele, ca Cel iubit al Lui s se grbeasc i s vin la motenirea Sa. 4. C zice aa profetul : Zece mprai vor mprai pe pmnt i se va scula in urma lor un mprat mic, care va smeri dintr-o data pe trei din mprai t6. 5. La fel zice i DaniiI despre aceasta : i am vzut a patra fiar rea i puternic i mai cumplit dect toate tiarele pmntului; c din ea au crescut zece coarne i din ele un corn mic ieit din aceeai rdcin i c a nimicit dintr-o dat trei din coarnele cele mari 17. 6. Trebuie, dar, s pricepei. nc i aceasta v rog ca i cum a fi unul dintre voi, mai ales, c v iubesc pe toi mai mult dect sufletul meu s fii acum cu foarte mare luare aminte de voi niv, s nu v asemnai cu unii18, care grmdesc pcate peste pcate i zic : Testamentul nostru rmne al nostru. Al nostru 19, da ! Dar aceia 20 pn la urm l-au pierdut, dei l primise Moisi. 7. C spune Scriptura : i era Moisi n munte, postind patruzeci de zile i patruzeci de nopi, i a primit Testamentul de la Domnul, plci de piatr scrise cu degetul minii Domnului 21. 8. Dar iudeii, ntorcndu-se la idoli, l-au pierdut. C zice Domnul aa : Moisi, Moisi, coboar-te iute, c a fcut frdelege poporul tu, pe care l-ai scos din Egipt -2. i a neles Moisi i a aruncat din miinile lui cele dou plci ; i s-a sfrmat Testamentul lor, pentru ca Testamentul lui Iisus Cel iubit s se pecetluiasc n inima noastr, n ndejdea credinei n El. 9. Voind, dar, multe s v scriu, nu ca dascl, ci cum se cade unuia care iubete, m-am strduit s v scriu eu, lepdtura 23 voastr, ca s nu v lipseasc nimic din cele ce avem. De aceea s fim cu luare aminte n zilele cele din urm ; c la nimic nu ne va folosi tot timpul vieii i credinei noastre, dac acum n timpul cel frdelege i n timpul smintelelor ce vor veni, nu ne vom mpotrivi aa cum se cuvine s o fac nite fii ai lui Dumnezeu. 10. i ca s nu se strecoare pe furi cel ntunecat, s fugim de orice deertciune, s urm cu totul lucrurile cii celei rele. Nu trii singu15. Enoh 89, 6164; 90, 17 sq. 16. Dan. 7, 24. 17. Dan. 7, 7.8. 18. Unii, adic : iudeii. 19. Ai nostru, adic : ai cretinilor. 20. Aceia, adic : iudeii. 21. le. 31, 18; 34, 28. 22. le. 32, 7; Deut. 9, 12. 23. Cor. 4, 13.
118
raiei, retrai n voi niv, ca i cum ai i fi mntuii 24, ci, cnd v adunai25, cercetai mpreun folosul cel de obte. 11. C spune Scriptura : Vai de cei care singuri se cred nelepi i nvai n ochii lor26. S ajungem duhovniceti, s ajungem lui Dumnezeu templu desvrit. Att ct ne st n putere, s cugetm la frica 27 de Dumnezeu i s ne strduim s pzim poruncile Lui, ca s ne bucurm ntru ndreptrile Lui. 12. Domnul va judeca lumea cu neprtinire 28. Fiecare va primi dup cum a lucrat. Dac a fost bun, dreptatea lui va merge naintea lui ; dac a fost ru, plata rutii este naintea lui. 13. S nu fim niciodat linitii, c am fost chemai, ca nu cumva yndul acesta s ne fac s adormim n pcatele noastre, iar conductorul cel ru 29 s pun stpnire pe noi i s ne despart de mpria Domnului. 14. Gndii-v nc, fraii mei, i la aceea.: cnd vedei c dup attea i attea semne i minuni fcute n Israil, iudeii au fost prsii astfel, s lum aminte, ca nu cumva s fim gsii i noi dup cum este
scris : muli chemai i puini alei>->30.
CAPITOLUL V
1. Pentru aceasta a suferit Domnul s-i dea trupul Su spre nimicire, ca s ne curim prin iertarea pcatelor, cu stropirea cu sngele Lui. 2. C despre El s-au scris n Scriptur unele ctre Israil, iar altele ctre noi. i spune aa : A iost rnit pentru frdelegile nnastre i a ptimit pentru pcatele noastre ; cu rana Lui noi ne-am vindecat ; ca o oaie la junghiere s-a adus i ca un miel fr de glas naintea celui ce-l tunde pe eh S1. 3. Sntem datori, dar, s mulumim mult Domnului, c ne-a fcut cunoscute cele trecute, c ne-a nelepit n cele prezente i c nu sntem nepricepui n cele viitoare. 4. C zice Scriptura : C nu pe nedrept se ntind lauri psrilor 32,- vrea s spun c pe dreptate piere omul, care, cunoscnd calea dreptii, merge pe calea ntunericului. 5. nc i aceasta, fraii mei : Dac Domnul a ndurat patimile pentru sufletul nostru, El, Care este Domnul ntregii lumi, Cruia Dumnezeu I-a zis la ntemeierea lumii :' S facem pe om dup chipul i ase24. Textual : ndreptii.
25. Cu alte cuvinte : cnd venii la biseric. 26. s. 5, 21. 27. s. 33, 18. 28. 1 Pt. 1, 17. 29. Adic : diavolul. 30. Mt. 20, 16 ; 22, U. 31. s. 53, 5.7. 32. Pilde 1, 17.
BARNABA, EPISTOLA
119
mnarea noastr 3S, cum de a ndurat s ptimeasc de miini omeneti ? Ascultai! 6. Profeii, avnd de la El harul, au profeit despre El; iar El pentru c trebuia s se arate n trup, a ndurat spre a nimici moartea i a arta nvierea din mori, 7. spre a mplini fgduina dal prinilor i spre a arta fiind pe pmnt i pregtindu-i Luii poporul cel nou c El, Care a svrit nvierea, va i judeca. 8. In sfrit, nvnd pe Israil i fcnd attea minuni i semne, a predicat i 1-a iubit pe Israil peste msur. 9. Iar cnd a ales pe ucenicii Si, care aveau s predice Evanghelia Lui, a ales oameni peste msur de pctoi, ca s arate, c n-a venit s cheme pe drepi, ci pe pctoi u, atunci s-a descoperit pe El c este Fiul lui Dumnezeu. 10. Dac n-ar fi venit n trup, cum ar fi putut oamenii rmne vii uitndu-se la El, odat ce nu pot s se uite cu ochii liberi la razele soarelui, care este lucrul minilor Lui i care are s nceteze de a fi ? 11. Aadar, Fiul lui Dumnezeu pentru aceasta a venit n trup ca s umple msura pcatelor celor care au prigonit de moarte pe proorocii Iui. 12. Deci pentru aceasta a suferit. C zice Dumnezeu c de la ei vine rana trupului Lui : Cnd vor bate pe pstorul lor, atunci vor pieri oile turmei 35. 13. El nsui a voit s ptimeasc aa ; c trebuia s ptimeasc pe lemn. Profetul, care a proorocit despre El, spune : Izbvete suiletul Meu de sabie u ; i : Pironitu-Mi-au trupul, c adunrile celor ri s-au ridicat asupra mea 37 ; 14. i iari spune : Iat am dat spatele Meu spre biciuiri i obrajii mei spre plmuiri, iar faa Mea am pus-o ca o piatr tare 38.
C A P I T O L U L VI
1. Iar cnd a mplinit porunca, ce zice ? Cine este cel ce se judec cu Mine ? S stea n iaa Mea ! Sau cine vrea s fac dreptate naintea Mea ? S se apropie de sluga Domnului! 2. Vai vou, c voi toi ca o hain v vei nvechi i molia v va mnca ! 39. i iari zice profetul pentru c El a fost pus ca o piatr tare n capul unghiului spre strivire : Iat voi pune la temeliile Sinaiului piatr de mult pre, aleas, n capul unghiului, nestemat w.
33. Fac. 1, 26.
34. M(. 9, 13. 35. Za/i. 13, 6; Mi. 26, 31. 36. Ps. 21, 22. 37. Ps. 21, 17; 118, 120. 38. s. 50, 7.8. 39. /s. 50, 9.10. 40. s. 28, 16; / PI. 2, 6.
120
3. Apoi ce spune ? Iar cel care va crede n El va tri n veci 41. Aadar, ndejdea noastr e pe piatr ? Fereasc Dumnezeu 1 Ci, pentru c Domnul ntru trie i-a pus trupul Lui , c zice : M-a pus ca o piatr tare 42. 4. Profetul spune iari: Piatra, pe care n-au socotit-o ziditorii, aceea a ajuns n capul unghiului-a 43 ; i iari zice : Aceasta este ziua cea mare i minunat, pe care a tcut-o Domnul **. 5. Eu, lepdtura *s dragostei voastre, v scriu mai simplu, ca s nelegei. 6*. Ce spune, dar, iari profetul ? Adunarea celor ri m-a nconjurat ie, mpresuratu-M-a ca albinele fagurele 47 i: Pe cmaa Mea au aruncat sori *8. 7. Aadar, pentru c avea s se arate i s ptimeasc n trup, a descoperit mai dinainte patima Lui. C spune profetul despre Israil: Vai de sufletul lor, c au sftuit sfat ru mpotriva lor, zicnd : S legm pe cel drept, c nu ne este de nici o treab 49. 8. Ce le spune cellalt profet, Moisi ? Iat, acestea zice Domnul Dumnezeu : Intrai n pmntul cel bun, pe care Dumnezeu s-a jurat lui Avraam i lui Isaac i lui Iacov, i-1 vei moteni, pmnt, n care curge lapte i miere 5e. 9. Ce spune gnoza ? Ascultai! Spune : Ndjduii n Iisus, Cel ce are s vi se arate vou n trup. Omul este pmnt, care sufer , c plsmuirea lui Adam s-a fcut din pmnt. 10. Ce vor s spun cuvintele : Pmnt bun, pmnt, n care curge lapte i miere ? Binecuvntat este Domnul nostru, frailor, Cel ce a pus n noi nelepciunea i priceperea celor ascunse ale Lui! C 51 profetul spune o pild a Domnului. Cine o va nelege, dac nu cel nelept, cel ce tie i cel ce iubete pe Domnul lui ? 11. Pentru c nnoindu-ne pe noi, prin iertarea pcatelor, ne-a dat alt chip, s avem suflet de copil, ca i cum
41. s. 28, 16. 42. s. 50, 8. 43. Ps. 117, 21. 44. Ps. 117, 23. 45. 1 Cor. 4, 13.
46. Ps. 21, 16. 47. Ps. 117, 12. 48. Ps. (21, 19. 49. s. 3, 89; Int. Sol. 2, 12. 50. Ies. 33, 1. 3; Uv. 20, 24. 51. C protetul spune... pe Domnul lui ?. Am fcut traducerea dup ediia H. Hemmer. Ediia P. Piigent-R. A. Kraft, are urmtoarea lectur: *C spune proletul: *Cine va 'nelege pilda Domnului, dac nu cel nelept, cel ce tie i cel ce iubete pe Domnul su ?.
BARNABA, EPISTOLA
121
ne-ar fi fcut din nou. 12. C spune Scriptura despre noi, cnd Dumnezeu griete Fiului: S facem pe om dup chipul i asemnarea noastr i s stpineasc animalele pmntului i psrile cerului i petii mrii S2. i a spus Domnul, cnd a vzut c este bun fptura noastr : Cretei i v nmulii i umplei pmntuh 5S. A spus aceste cuvinte ctre Fiul. 13. Iari i voi arta cum griete ctre noi , ca a fcut n vremurile din urm a doua creaie. Domnul zice : lat Eu fac pe cele din urm cd pe cele dinii 54. Aceasta a predicat-o profetul, cnd a zis : Intrai n pmntul, n care curge lapte i miere i-1 stpni 53 . 14. Vezi, dar, noi am fost creai din nou, precum zice iari n alt profet : Iat, zice Domnul, voi scoate din ei, adic din cei pe care Duhul Domnului i vzuse mai dinainte, inimile de piatr i voi pune inimi de carne 56, pentru c El avea s se arate n trup i s locuiasc printre noi57. 15. C slaul inimii noastre este, frailor, templu sfnt pentru Domnul. 16. C spune Domnul iari : Cu ce M voi arta Domnului Dumnezeului Meu i-L voi proslvi ? 58. Apoi zice : Luda-Tevoi n biserica frailor mei i-i voi cnta n mijlocul bisericii sfinilor 59. Deci noi sntem cei pe care i-a bgat n pmntul cel bun. 17. Ce nseamn dar laptele i mierea ? nseamn c precum la nceput copilul se hrnete cu miere, apoi cu lapte, tot aa i noi am fost hrnii nti cu credina fgduinei i cu cuvntul 60 , i vom tri, stpnind pmntul. 18. C a spus mai sus : i s creasc i s se nmuleasc i s stpneasc petii ei. Dar cine este cel ce poate acum s stpneasc fiarele sau petii sau psrile cerului ? C trebuie s ne dm seama c a stpini nseamn a avea putere s stpneasc, dnd porunci. 19. Dac asta nu se ntmpl acum, totui El ne-a spus-o i anume atunci cnd i noi vom fi desvrii, ca s fim motenitori ai Testamentului Domnului.
52. Fac. 1, 26. 53. Fac. 1, 28. 54. Mt. 19, 30 j 20, 16. 55. le. 33, 1, 3; Fac. 1, 28. 56. Iez. 11, 19; 36, 26. 57. Bar. 3, 38. 58. Ps. 41, 2. 59. Ps. 21, 24. 60. cu cuvinlul, adic : cu propovcduirea Evangheliei. 61. Foc. 1, 28.
122 C A P I T O L VU I L I
1. Gndii-v, dar, copii ai bucuriei, c Domnul cel bun ne-a descoperit nou mai dinainte toate, ca s cunoatem pe Cine trebuie s Judm, piulumindu-i pentru toate. 2. Aadar, dac Fiul lui Dumnezeu, fiind Domn i avnd s judece viii i morii 62 , a suferit, ca rana Lui s ne dea via, s credem c Fiul lui Dumnezeu nu putea ptimi dect pentru noi. 3. Dar pe cnd era rstignit a fost adpat cu oet i fiere 6:\ Ascultai, cum au artat mai dinainte aceasta preoii templului. Este scris n lege porunca : Cel care nu va posti postul, cu moarte s fie nimicit 64 , a poruncit Domnul, pentru ca i El avea s aduc jertf pentru pcatele noastre vasul duhului65, ca s se mplineasc prenchipuirea, care a fost n Isaac adus pe jertfelnic. 4. Ce spune n profet ? i s mnnce din apul jertfit n zi de post pentru toate pcatele 66. Luai bine seama ! i s mnnce numai preoii toi intestinele nesplate cu oet 67. 5. Pentru ce ? Pentru c avei s M adpai cu fiere i cu oet pe Mine Care mi voi jertfi trupul Meu pentru pcatele poporului Meu celui nou ; mnrai numai voi, n timp ce poporul va posti i-i va bale pieptul fiind mbrcat cu sac i cu cenu b>. Ca s arate c El trebuie s ptimeasc multe de la ei. 6. Dar cum a poruncit ? Fii cu luare aminte : Luai doi api frumoi i asemntori i aducei-i jertf ; i s ia preotul unul spre ardere de tot pentru pcate 6S. 7. Dar cu cellalt ce s fac ? Blestemat, zice, s fie cellalt 69. Uitai-v cum esLe artat prenchipuirea lui Hristos ! 8. i scuipai-1 toi i nepai-1 i punei n jurul capului Iui ln roie i aa s fie alungat n pustie 70. i dup ce se fcea aa, cel ce inea apul l ducea n pustie, i lua lna i o punea pe un mrcine numit rahia, ai crui lstari obinuim s-i mn62. 2 Tim. 4, 1.
63. Mf. 27, 34. 48.
64. Lev. 23, 29. 65. vasul duhului, adic : trupul.

66. Text necunoscut. 67. Text necunoscut. 68. Lev. 16, 7. 9. 69. Lev, 16, 8. 10. 70. Text necunoscut.
BARNABA, EPISTOLA
123
cm atunci cnd sntem pe cmp ; c numai acest mrcine are fructele dulci. 9. Ce nseamn dar aceasta ? Fii cu luare aminte ! Un ap pe altar, cellalt blestemat 7I i cel blestemat a fost ncununat! Pentru c l vor vedea ntr-o zi pe Iisus venind i avnd n jurul trupului o hain roie pn la picioare i vor zice : Nu este oare Acesta Acela pe Care noi L-am rstignit, batjocorindu-L, mpungndu-L i scuipndu-L ? ntr-adevr, Acesta este Acela care spunea c este Fiul lui Dumnezeu. 10. Dar cum se face c este asemenea aceluia ? Trebuia s fie apii asemenea, frumoi i de aceeai statur ~-, penIru ca atunci cnd l vor vedea pe Iisus revenind, s se nspimnteze de asemnarea cu apul. Iat, dar, c apul este prenchipuirea lui Iisus, Care avea s ptimeasc ! 11. Dar ce nseamn c au pus lina n mijlocul spinilor? Este tot o prenchipuire a lui Iisus, pus Bisericii ; c dac vrea cineva s ia lna cea roie, trebuie s ptimeasc multe, pentru c spinii snt nfricotori i neap pe cel care vrea s pun mina pe ei. Aa c cei care vor s M vad, spune Iisus, i s ajung n mpria Mea, trebuie s M primeasc, suferind i ptimind.
C A P I T O L V U I LI I
Ce prenchipuire socoti c este, c s-a poruncit lui Israil ca brbaii, care au foarte mari pcate, s aduc jertf o junice, s o junghie i s o ard, apoi copiii s ia cenua i s-o toarne n vase i s pun de jur mprejur pe lemne ln roie iat i lina roie, o alt prenchipuire a crucii ! i isop i aa copiii s stropeasc poporul, unul cte unul, ca s se cure de pcate ? 7S. 2. Gndii-v ct de simplu v griete! Vielul este Iisus ; cei care-L jertfesc, snt brbai pctoi ; ei snt cei care L-au adus la junghiere. Dup 74 aceasta, nu mai snt acei brbai, nu mai este slava pctoilor. 3. Copiii, care stropesc, snt cei care ne-au bineveslit nou
1.
4. Lev. 16, 7. 5. Num. 19, 210. 6. Dup aceasta... pctoilor. H. Hemmer, (op. cit., p. 59) i P. Pringet R. A. Kratl (op. cit., p. 139) trad.: Dup aceasta s-a siliti cu aceti oameni, s-a siirit cu slava pctoilor, iar Dr. Franz Zeller (op. cit., p. 88) traduce: Totui acum destul cu aceti oameni, destul cu vorbitul despre pctoi. H. Hemmer (op. cit., p. CX), n comentarul fcut acestui text, e de prere c textul trebuie s fie o glos marginal, scris nainte de 350 de un cititor antisemit, pentru c aceste cuvinte lipsesc n versiunea latin.
3. Lev. 16, 8.
124
iertarea pcatelor i curia inimii, crora le-a dat stpnire s predice Evanghelia 75; i snt doisprezece spre mrturie seminiilor c dousprezece erau seminiile lui Israil. 4. Pentru ce snt trei, copiii care stropesc ? Spre mrturie lui Avraam, Isaac i Iacov, c acetia snt mari naintea lui Dumnezeu. 5. Dar pentru ce lin pe lemn ? Pentru c mpria lui Iisus este pe lemn 76 i pentru c cei care cred n El vor tri n veac. 6. Pentru ce mpreun cu lina i isopul ? Pentru c n mpria Lui vor fi zilele rele i murdare, n care noi vom fi mntuii, pentru c i cel care este bolnav la trup de rapn se tmduiete cu isop. 7. De aceea ne snt nou att de clare cele ce s-au ntmplat, iar acelora 77 ntunecate, pentru c ei n-au ascultat de glasul Domnului.
C A P I T O L U L IX
1. Despre urechi spune iari c El a tiat mprejur urechile i inimile noastre. C Domnul spune prin profet: Cu auzul urechii M-au auzit 7S -, i iari zice : Cu auzul vor auzi cei de departe i vor cunoate acele pe care le-am icut 79; i tiai mprejur, 7ice Domnul, inimile voastre 80. 2. i iari zice : Ascult, Israile, c acestea zice Domnul Dumnezeul tu 81. i iari Duhul Domnului profeete : Cine este cel ce voiete s triasc in veci ?82 Cu auzul s aud glasul slujitorului Meu 8S. 3. Iari zice : Ascult, cerule, i ia n urechi, pmntule, c Domnul a grit acestea spre mrturie M , i iari zice : Ascultai cuvntul Domnului, conductorii poporului acestuiaM , i iari zice : Ascultai, fiilor, glasul celui ce strig n pustie m. Aadar, a tiat mprejur auzul nostru, ca, auzind cuvntul, noi s credem.
75. adic : apostolii. 76. pe lemn, adic : pe cruce. 77. acelora, adic : iudeilor. 78. Ps. 17, 48. 79. s. 33, 13. 80. Ier. 4, 4. 81. Ier. 7, 1. 2.
82. Ps. 33, 12. 83. le. 15, 26. 84. s. 1, 2. 85. s. 1, 10. 86. s. 40, 3.
BARNABA, EPISTOLA
125
4. Dar i tierea mprejur, n care i puneau iudeii ncrederea, s-a desfiinat. C Dumnezeu le-a spus s nu se fac tiere mprejur a trupului , dar ei au clcat porunca lui Dumnezeu, pentru c un nger ru i-a nelat. 5. i le-a spus lor : Acestea spune Domnul, Dumnezeul vostru aici vd eu porunc : Nu semnai n spini! Pentru Dumnezeul vostru tiai-v mprejur 87. i ce zice ? Tiai mprejur rutatea din inima voastr 88; i zice iari: Iat, zice Domnul, toate neamurile snt netiate mprejur la trup, iar poporul acesta este netiat mprejur la inim 89. 6. Dar m vei ntreba : Poporul lui Israil a primit tierea mprejur ca o pecete ; dar i sirianul i arabul i toi preoii idolilor snt tiai mprejur ! Oare i ei fac parte din Testamentul lor ? nc i egiptenii snt tiai mprejur. 7. Despre toate acestea avei, fii ai dragostei, o bogat nvtur : Avraam cel dinti s-a tiat mprejur ; s-a tiat mprejur avind ndreptate mai dinainte privirile spre Iisus, c a primit nvturile celor trei litere. 8. C spune Scriptura : i Avraam a tiat mprejur optsprezece i trei sute de brbai din casa lui 90. Care este deci gnoza ce i-a fost dat ? Vedei, c Scriptura zice mai nti optsprezece i dup ce face o pauz zice trei sute. Optsprezece se scrie cu literele I zece, i H, opt ; din aceste cifre ai numele IT] (aooo) = Iisus ; i pentru c crucea, care are forma literei T, avea s aib harul, Scriptura zice i trei sute 91; deci cifra aceasta 318 arat pe Iisus cu dou litere 92 i crucea cu o liter 93. 9. Cel care a pus n noi darul sdit al nvturii Lui tie c nimeni n-a nvat de la mine un cuvnt mai adevrat; dar tiu c i voi sntei vrednici de el.
C A P IT O L U L X
1. Cnd Moisi a spus : S nu mncai porc, nici vultur, nici uliu, nici cioar, nici pete, care nu are solzi 9i, a primit trei nvturi n sens spiritual. 2. In sfrit, le zice iudeilor n Deuteronom : i voi
87. Ier. 4, 3. 4. 88. Deut. 10, 16. 89. Ier. 9, 25. 90. fac. 17, 23 ; 14, 14. 91. Tred sute se scrie n limba greac prin litera taf : T. 92. t i tj 93. T. 94. Lev. cap. 11 ; Deut. cap. 14.
126
95 spune poporului acestuia ndreptrile Mele . Deci, nu este o porunc a lui Dumnezeu, ca s nu mnnce ; c Mois a grit n duhul. 3. Despre porc a vrut s spun aceasta : S nu te lipeti, zice el, de astfel de oameni, care snt asemenea porcilor !. Cu alte cuvinte : oamenii, cnd triesc n belug, uit de Domnul , dar cnd snt n nevoi i aduc aminte de Domnul ; c i porcul, cnd mnnc, nu tie de stpnul su ; dar cnd e flmnd, gui ; iar dac primete de mncare iari tace. 4. S nu minnci nici vultur, nici uliu, nici gaie, nici cioar fi6 ca s nu te lipeti, spune Moisi, nici s te asemeni cu astfel de oameni, care nu tiu s-i ctige hrana lor cu osteneal i sudoare ; ci, cu frdelegea lor, rpesc averi strine , i mergnd, cu nfiare nevinovat, pndesc i se uit de jur-mprejur pe cine s despoaie din pricina lcomiei lor; ca i psrile acestea, care nu-i ctig singure hrana, ci stau trndave i caut cum s mnnce crnuri strine ; snt o cium, prin rutatea lor. 5. S nu minnci, spune Moisi, nici ipari, nici caracatie, nici sepie 7. S nu te asemeni, spune Moisi, lipindu-te de nite oameni ca acetia, care pn la sfrit snt nelegiuii i osndii la moarte ,dup cum i aceste vieuitoare ale marii snt singurele blestemate s noate n adnc, c nu noat ca celelalte, ci locuiesc pe pmntul de jos din adnc. 6. Dar nici iepure s nu minnci 98. Pentru ce ? Ca s nu fii sodomit, nici s te asemeni cu unii ca acetia ; c iepurele i schimb n fiecare an culcuul , deci ci ani triete attea culcuuri are ". 7. Dar nici hien s nu mnnch 10 . Ca s nu faci adulter sau s fii desfrnat, spune Moisi, nici s te asemeni cu unii ca acetia. Pentru ce ? Pentru c animalul acesta n fiecare an i schimb firea, este cnd brbat, cnd femeie 101 .
97. Lev. 11, 10. 98. Lev. 11, 6; Deut. 14, 7. 99. Prerea aceasta se gsete la muli scriitori pgni, ntre care: (De xe rust., III, 12, 4), Pollux (Onomasticon, V, 73), Elien (Nat. Anim., (la : P. PringentR. A. Ktalt, op. cit., p. 152, n. 3). 100. Text necunoscut. 101. Spusa c hiena i schimb n fiecare an sexul se gsete la Artemidor i Elien; tiu de ea i Aristotel, Diodor din Sicilia i Pliniu cel dar o resping (la P. PringentR. A. Kratt, op. cit., n. 1, p. 154).
95. Deut. 4, 1. 5. 96. Lev. 11, 1316; Deut. 14, 13.
Varron 2, 12); Ovidiu, Btrin,
BARNABA, EPISTOLA
127
Pe bun dreptate Moisi a urt i nevstuica 102, pentru ca s nu fii ca aceia de care auzim c din pricina necuriei fac n gura lor nelegiuirea 10S, nici s te lipeti de acele femei necurate, care primesc nelegiuirea n gura lor ; c animalul acesta zmislete n gur. 9. Moisi primind trei nvturi despre mncri a vorbit de ele n chip spiritual, dar iudeii le-au primit dup pofta trupului, ca fiind spuse despre mncri. 10. i David a primit gnoza acelorai trei nvturi i griete la fel : Fericit brbatul, care n-a umblat n sfatul necredincioilor, ca petii care umbl pe ntuneric n adncuri ; nici in calea pctoilor n-a sttut, ca cei care, ca porcul, par c se tem de Domnul; i nici pe scaunul ciumailor n-a ezut 104, ca psrile care stau gata de prad. Avei deci, n chip desvrit, i nvtura despre mncare. 11. Dar Moisi a mai zis : Mncai orice animal, care are copite despicate i rumeg wn. Pentru ce spune acestea ? Pentru c cel care primete hrana cunoate pe cel care-1 hrnete , iar cnd se odihnete i rumeg pare c se bucur de el. Bine a grit Moisi despre aceast porunc ! Dar ce spune ? Lipii-v de cei care se tem de Domnul, de cei care cuget n inima lor la nelesul precis al cuvntului, pe care l-au primit, de cei care griesc ndreptrile Domnului i le pzesc, de cei care tiu c cugetarea este o lucrare de bucurie, de cei care rumeg cuvintul Domnului. Ce nseamn cu copita despicat ? nseamn c cel drept merge i n lumea aceasta i ateapt i veacul cel sfnt. Vedei ct de bine a legiuit Moisi lucrurile acestea ? 12. Dar de unde putea s le vin iudeilor nelegerea i priceperea acestor porunci ? Noi, ns, nelegem drept poruncile i le grim aa cum a voit Domnul. De aceea ne-a tiat mprejur auzul nostru i inimile noastre, ca s pricepem acestea.
8.
nate prin uTectai (Physiologus), (la : P. Pringentfi. A. Kraft, op. cit., n. 3, p. 155). 104. Ps. 1, 1. 105. Num. 11, 3; Deut. 14, 6.
102. Lev. 11, 29. 103. Cei vechi credeau c nevstuica primete sperma brbatului n gur i
128 C A P I T O L U L XI
SCR1ERILB PRINILOR APOSTOLICI
1. S cercetm dac s-a ngrijit Domnul s ne descopere mai dinainte ceva despre ap 106 i despre cruce. Despre ap s-a scris vorbind de Israil, c iudeii nu vor primi botezul, care aduce iertarea pcatelor, ci-i vor ntocmi ei altceva. 2. C spune profetul : Spimnteaz-te, cerule, i de aceasta mai mult s se cutremure pmntul, c dou rele a fcut poporul acesta : M-a prsit pe Mine, izvorul viu al apei i i-au spat lorui groapa morii 107. 3. Oaie piatr pustie este Sinai, muntele cel sfnt al Meu ? C vei fi ca puii de pasre, care zboar cnd li s-a luat cuibul im. 4. i iari zice profetul : Eu voi merge naintea Ta i voi face munii es, ui de aram voi zdrobi, zvoare de fier voi sfrma i-i voi da vistierii ce stau la ntuneric, ascunse i nevzute, ca s cunoti c eu snt Domnul Dumnezeu 109. 5. i: .Vei locul n peter nalt de piatr tare ; apa ei nu seac niciodat. Vei vedea mprat cu slav i sufletul vostru va cugeta frica Domnului no. 6. i iari n alt profet zice : i va fi cel ce face acestea ca un pom rsdit ling izvoarele apelor, care i va da rodul su la vremea sa i frunzele lui nu vor cdea i toate cte va face vor spori. 1. Nu aa necredincioii, nu aa, ci ca praful, pe care-1 spulber vntul de pe faa pmntului. De aceea nu se vor scula necredincioii la judecat, nici pctoii n sfatul drepilor; cci cunoate Domnul calea drepilor i calea necredincioilor va pieri 1U. 8. nelegei c a vorbit n acelai timp i de ap i de cruce. Iat ce vrea s spun profetul: Fericii cei care, dup ce au ndjduit n cruce, s-au pogort n ap ; c plata lor, spune, este la vremea sa , o voi da atunci, spune profetul; iar acum, spune acestea : Frunzele nu vor cdea ; cu alte cuvinte spune aa : Orice cuvnt, care va iei de la voi, din gura voastr, n credin i dragoste, va fi multora spre ntoarcere la credin i ndejde. 9. i iari un alt profet zice : i era tot pmntul lui Iacov ludat de tot pmntul m. Cu alte cuvinte spune aa : Dumnezeu slvete vasul Duhului Su.
106. despre ap, adic : despre botez. 107. Ier. 11, 12. 13. 108. s. 16, 12. 109. s. 45, 23. 110. s. 33, 1618. 111. Ps. 1, 36.
112. Text necunoscut.
BARNABA, EPISTOLA
129
10. Apoi ce mai spune ? i era un ru, care curgea din dreapta i s-au ridicat din el arbori frumoi; i cel care va minca din ei va tri n veac 113. 11. Vrea s spun c noi, care ne coborm n ap plini de pcate i murdrie, ne ridicm plini de roade n inim, avnd, n Duhul, frica i ndejdea n lisus. i cel care va minca din ei va tri in veac. Cu alte cuvinte spune aa : Cel care va auzi i va crede aceste cuvinte va tri n veac.
C A P I T O L X U I LI
1. Vorbete iari la fel despre cruce n alt profet, zicnd : <i cind se vor mplini acestea ? Zice Domnul: Cnd lemnul se va pleca i se va ridica i cnd din lemn va picura snge 114. Ai iari profeie despre cruce i despre Cel Care avea s fie rstignit! 2. Dumnezeu i griete iari lui Moisi, pe cnd Israil se lupta cu cei de alt neam, ca s-i aduc aminte, c cei care se luptau au fost dai morii pentru pcatele lor ; Duhul i-a spus inimii lui Moisi s fac o prenchipuire a crucii i a Aceluia Care avea s ptimeasc : 'Dac cei ce lupt, i-a zis Duhul, nu vor ndjdui n El, n veci se vor rzboi. i a pus Moisi, n timpul luptei, scut peste scut i stnd peste ele, mai sus dect toi, a ntins minile i aa Israil nvingea din nou; apoi cnd Moisi cobora minile, israilitenii erau iari omori115. 3. Pentru ce ? Ca s cunoasc, c nu se pot mntui, dac nu ndjduiesc n El. 4. i iari, n alt profet, Domnul spune : Toat ziua am ntins miinile Mele ctre un popor neasculttor, care se mpotrivete cii Mele celei drepte u6. 5. Apoi cnd Israil a czut n pcat, Moisi a fcut iari prenchipuirea lui lisus, c El trebuia s ptimeasc i El avea s dea via, El, despre Care iudeii socoteau c L-au omort pe cruce 117. Dumnezeu a rnduit ca tot arpele s-i mute pe israilii , i ei mureau lls pentru c prin arpe s-a fcut de Eva clcarea de porunc 119 ca s le arate c, din pricina clcrii de porunc, vor fi dai s sufere moartea. 6. In sfrit, nsui Moisi le poruncise : Sd nu v fie vou dumnezeu nici 6. 7. 8. 9. 10. 11. 12. Iez. 47, 2. 12. 13. 4 Ez. 4, 33; 5, 5. le. 17, 843. s. 65, 2. Textual: pe semn. Num. 21, 69. fac. 3, 16.
9 Prini apostolici
130
chip turnat, nici cioplit 120, dar Moisi face chip turnat, ca s arate prenchipuirea lui Iisus. Face, deci, Moisi arpe de aram, l pune cu slav, iar prin crainici cheam poporul. 7. Venind ei, dar, la un loc, l-au rugat pe Moisi s fac rugciune pentru ei, pentru vindecarea lor. i le-a zis Moisi : Cnd cineva dintre voi va fi mucat, s vin la arpele care este pus pe lemn ; s nadjduiasc cu credin, c arpele, dei mort, poate s fac viu i ndat se va vindeca 1SI . i aa au fcut. Ai iari, i n aceste fapte, slava lui Iisus, c toate snt n El i spre El toate. 8. Ce spune oare altceva Moisi lui Isus, fiul lui Navi, cnd i-a pus acest nume 122, ca unui profet, dect numai ca s aud tot poporul c Tatl descopere toate despre Fiul Iisus ? 9. Aadar, Moisi i spune lui Isus, fiul lui Navi, cnd i-a pus numele i cnd 1-a trimis iscoad a pmntului: Ia carte n minile tale i scrie ce zice Domnul, c Fiul lui Dumnezeu va tia din rdcin toat casa lui Amalic n zilele de pe urm !2S. 10. Iat iari Iisus, nu fiu al omului, ci Fiu al lui Dumnezeu, artat n prenchipuire n trupul lui Isus al lui Navi. Aadar, pentru c vor zice c Hristos este Fiu al lui David, David nsui, temndu-se i nelegnd rtcirea pctoilor, a profeit: Zis-a Domnul Domnului Meu : ezi de-a dreapta Mea, pn ce voi pune pe dumanii Ti aternut picioarelor Tale m. 11. i iari, Isaia griete aa : Zis-a Domnul lui Hristos Domnul Meu : Apucatu-L-am de mna Lui dreapt, ca s asculte de Ei neamurile i puterea mprailor voi sfrma 125. Iat c David l numete Domn i nu-L numete Fiu !
C A P TI O L U XL I I I
S vedem, dar, dac acest popor 126 sau cel dinti va moteni i dac Testamentul este al nostru sau al acelora. 2. Ascultai ce spune Scriptura despre popor : i se ruga lsaac pentru Rebeca, femeia lui, c era stearp ; i a zmislit 127. Apoi: i s-a dus Rebeca s ntrebe pe Domnul. i Domnul i-a spus ei: Dou neamuri snt n pintecele tu i dou popoare n plntecete tu ; i un popor va ntrece pe cellalt popor i cel mai mare va sluji celui mai
1.
3. Deut. 27, 15. Num. 21, 89. 5. Num. 13, 16. 6. le. 17, 14. 7. Ps. 109, 1. 8. 7s. 45, 1. 9. popor, adic: cretinii. 10. Fac. 25, 21.
4.
BARNABA, EPISTOLA
131
mic na. 3. Trebuie s nelegei cine este Isaac i cine este Rebeca i despre care popor a spus c poporul acesta este mai mare decL acela. 4. Iar n alt profeie Iacov spune mai lmurit lui losif, fiul su, zicnd : Iat, nu m-a lipsit Domnul de faa ta , adu-mi pe fiii ti, ca s-i binecuvntez- 129. 5. i losif i-a adus pe Efrem i pe Manasi, vrnd s fie binecuvntat Manasi, pentru c era mai mare ; i losif 1-a dus pe Manasi la mna dreapt a lui Iacov, tatl su. Dar Iacov a vzut n duhul prenchipuirea poporului viitor. i ce spune Scriptura ? i i-a ncruciat Iacov mnile lui i a pus mna dreapt pe capul lui Efrem, cel de al doilea fiu i mai t'mr i 1-a binecuvntat. i i-a spus Iosii lui Iacov : Pune mina dreapt pe capul lui Manasi, c este fiul meu cel nti nscut. i a zis Iacov ctre losif: tiu, fiule, tiu! Dar cel mai mare va sluji celui mai mic , i acesta va fi binecuvntat 13. 6. Vedei, c pe care din fii i-a pus mna sa dreapt, acela este poporul cel dinti i motenitorul Testamentului! 7. Iar dac i prin Avraam a amintit de acest popor, atunci avem desvrirea gnozei noastre. C ce spune Dumnezeu lui Avraam, cnd a fost pus n dreptate, pentru c el singur a crezut 131? Iat, i spune Dumnezeu, te-am pus pe tine, Avraame, tat al popoarelor celor netiate mprejur, care cred n Dumnezeu 132.
C A P I T O LX UI L V
1. Da ! Dar s vedem i s cercetm dac Dumnezeu a dat poporului Testamentul, pe care s-a jurat prinilor c-1 va da. L-a dat! Dar ei n-au fost vrednici s-1 primeasc din pricina pcatelor lor. 2. C spune profetul: i era Moisi postind in Muntele inai, patruzeci de zile i patruzeci de nopi, ca s primeasc Testamentul Domnului fcut cu poporul. i a luat Moisi de la Domnul cele dou plci, scrise n Duh cu degetul minii Domnului- 133. i lundu-le Moisi le-a adus jos, ca s le dea poporului. 3. i a zis Domnul lui Moisi : Moisi, Moisi, coboar-te iute, c poporul tu, pe care l-ai scos din Egipt, a fcut frdelege. i a neles Moisi, c i-au fcut lorui chipuri turnate i a aruncat din min tablele i s-au sfrmat plcile Testamentului Domnului 134. 4. Moisi a primit Testamentul, dar ei n-au fost vrednici de el.
128. Fac. 25, 2223. 129. Fac. 48, 11. 9.
130. Fac. 48, 14. 1819. 131. Fac. 15, 6. 132. Fac. 17, 5. 133. le. 24, 18 j 31, 18. 134. le. 32, 7. 19; Deut. 9, 12. 17.
132
Dar cum l-ara primit noi ? Ascultai ! Moisi 1-a primit ca slujitor ; dar Domnul nsui, suferind pentru noi, ni 1-a dat nou, poporul motenirii Lui. 5. Domnul s-a artat, ca iudeii s umple msura pcatelor lor, iar noi s primim Testamentul, prin Cel ce 1-a motenit, prin Domnul Iisus, Care spre aceasta a fost pregtit, ca la venirea Lui s izbveasc de ntuneric inimile noastre mncate de moarte i date frdelegii rtcirii i ca, prin nvtura Sa, s ne dea nou Testamentul. 6. C este scris, c Lui I-a poruncit Tatl s ne izbveasc de ntuneric i s ne pregteasc Luii popor sfnt. 7. Spune, aadar, profetul: Eu, Domnul Dumnezeul Tu, te-am chemat ntru dreptate i Te voi ine de min i te voi ntri -, i Te-am dat Testament poporului, lumin neamurilor, ca s deschizi ochii orbilor i s scoi din legturi pe cei legai i din casa temniei pe cei ce ed n ntuneric vir>. 8. Cunoatei, deci, acum, de unde am fost izbvii ! Profetul spune iari : Iat, Te-am pus lumin popoarelor, ca s iii mntuire pm la marginile pmntului. Aa griete Domnul Dumnezeu, Care te-a izbvit 13B. 9. i iari griete profetul : Duhul Domnului peste Mine, pentru care M-a uns, ca s binevesfesc celor smerii har , M-a trimis s tmduiesc pe cei zdrobii cu inima, s propoveduiesc celor robii iertare i orbilor vedere, s vestesc anul plcut Domnului i ziua rspltirii, s mngi pe toi cei ce plng 1S7.
C A P I T O L U L XV
1. nc i despre smbt este scris n cele zece porunci, pe care Dumnezeu le-a grit lui Moisi, n Muntele Sinaiului, fa ctre fa : i s sfinii smbta Domnului, cu mini curate i cu inim curat 138. 2. Iar n alt loc spune : Dac vor pzi fiii Mei smbta, atunci voi pune mila Mea peste ei 139. 3. Despre smbt vorbete la nceputul facerii lumii : i a fcut Dumnezeu n ase zile lucrurile mnilor Lui i le-a sfrit n ziua a aptea i s-a odihnit n ea i a sfinit-o 140 . 4. Luai aminte, fiilor, ce vor s spun cuvintele : Le-a sfrit n ase zile. Vor s spun c Dumnezeu va sfri totul n ase mii de ani ,c o zi la Dumnezeu este o mie de ani. nsui Dumnezeu mi d mrturie, cnd zice : Iat ziua Domnului va fi ca o mie de ani U1. Aadar,
135. s. 42, 67. 136. s. 49, 67. 137. s. 61, 12. 138. te. 20, 8 ; Dcut. 5, 12. 15. 139. Ier. 17, 24. 25.
140. Fac. 2, 23. 141. Ps. 89, 4.
BARNABA, EPISTOLA
133
fiilor, in ase zile, adic n ase mii de ani, se vor sfri toate. 5. i s-a odihnit n ziua a aptea. Cuvintele acestea vor s spun : Cnd va veni Fiul Lui, va pune capt timpului frdelegii, va judeca pe cei necredincioi i va schimba soarele, luna i stelele ; atunci se va odihni cu slav n ziua a aptea. 6. n sfrit zice nc : S o sfineti, cu mini curate i cu inim curat U2. Dar am fi cu totul rtcii, dac am socoti c cineva, chiar fiind curat cu inima, ar putea sfini acum ziua, pe care a sfinit-o Dumnezeu. 7. Vezi143, deci, c atunci o vom sfini i, o vom putea face noi nine, cnd vom avea odihn deplin, dup ce am fost ndreptii i am primit fgduina, pentru c nu mai este frdelege i pentru c toate au fost nnoite de Domnul. Atunci vom putea s o sfinim, pentru c noi am fost mai nti sfinii. 8. In sfrit le mai spune : Lunile cele noi ale voastre i smhetele nu le sufr Ui. Iat ce vrea s spun : Nu-mi plac smbetele de acum, ci smbta aceea pe care am fcut-o, n care, dup ce M voi fi odihnit de toate, voi face nceput zilei a opta, care este nceputul altei lumi. 9. De aceea, srbtorim cu bucurie ziua a opta 145, dup smbt, n care i Hristos a nviat i, dup ce s-a artat 146 s-a nlat la ceruri.
C A P I T O L X U VL I
1. V voi vorbi i despre templu, cum nenorociii U7, rtcindu-se, au ndjduit n zidurile lui i nu n Dumnezeul lor, Care i-a fcut, ca i cum templul ar fi fost casa lui Dumnezeu. 2. C L-au cinstit aproape ca i neamurile, n templu. Dar ce spune Domnul, cnd l desfiineaz ? Ascultai : Cine a msurat cerul cu palma, sau cine pm'intul cu pumnul ? Nu eu, spune Domnul ? Cerul mi este scaun, iar pmniul reazm picioarelor Mele. Ce cas mi vei zidi ? Sau care este locul odihnei Mele ? 148. Ai aflat, deci, c zadarnic este ndejdea lor. 3. n sfrit, le spune iari : Iat, cei ce au drimat templul acesta, ei nii l vor zidi 149. 4. i se face ; c din pricina rzboiului lor templul a fost drmat de dumani ; iar acum chiar slujitorii dumanilor 15 l vor rezidi.
din ediia P. PringentR. A. Krait. 144. s. 1, 14. 145. adic duminica, zi caro vine ndat dup ziua a aptea. 146. ucenicilor Si. 147. adic : iudeii. 148. s. 40, 12; 66, 1. 149. s. 49, 17. 150. slujitorii dumanilor, adic: cei caro din pagini au ajuns cretini.
142. le. 20, 8. 143. Am acceptat lectura 5e din ediia H. Hemmcr, n locul lecturii
E 5e
134
5. De asemenea, s-a descoperit mai dinainte c aveau s fie date pieirii oraul, templul i poporul Israil. C spune Scriptura : i va ii n zilele din urm, c va da Domnul spre pieire oile punii i stna i turnul lor 151. i s-a ntmplat aa cum a grit Domnul. 6. S cercetm, dar, dac este un templu al lui Dumnezeu. Este! nsui Dumnezeu spune c-1 face i-1 ntocmete. C este scris : i la sfritul sptmnii, va fi zidit cu slav templul lui Dumnezeu n numele Domnului 152. 7. Gsesc, deci, c este templu. Dar cum va fi zidit n numele Domnului ? Ascultai! nainte de a fi crezut noi n Dumnezeu, locuina inimii noastre era stricat i slab, ca un templu zidit ntr-adevr de mn ; era plin de idololatrie, era cas a demonilor, pentru c se fceau de el cele cte erau mpotriva lui Dumnezeu. 8. Dar templul acesta va fi zidit n numele Domnului. Luai bine aminte, ca templul Domnului s fie zidit cu slav. Cum? Ascultai ! Cnd am luat iertarea pcatelor i am ndjduit n numele Domnului, ne-am nnoit, fiind zidii iari dintru nceput. De aceea n locuina inimii noastre locuiete cu adevrat Dumnezeu. 9. Cum ? Prin cuvntul credinei Lui, prin chemarea fgduinei Lui, prin nelepciunea ndreptrilor i prin poruncile nvturii ; El nsui profeete n noi, El nsui locuiete n noi, cei care eram robii morii Deschizndu-ne ua templului adic gura i dndu-ne pocin, ne duce n templul cel nestriccios. 10. C cel care voiete s se mntuie, nu se uit la om 153, ci la Cel care locuiete i vorbete n el, minunndu-se c pn atunci niciodat n-a auzit cuvintele Celui ce vorbete prin gura lui i c nici nu se gndea s le aud vreodat. Acesta este templul cel duhovnicesc, zidit de Domnul.
CAPITOLUL XVI
1. Pe cit mi-a stat n putin, v-am dat aceste lmuriri ntr-un chip simplu ; i ndjduiete 154 sufletul meu c n-am lsat nimic la o parte.
151. Enoh 89, 56. 6667. 152. Dan. 9, 24. 27. 153. la om, adic : ia omul, care-L predic pe Hristos. 154. i ndjduiete... Ia o parte ; n ediia H. Hemmer : i ndjduiete sufletul
meu c, n dorina mea, n-am lsat nimic la o parte din cele ce duc la mintuire.
BARNABA, EPISTOLA
135
2. Dac v-a scrie despre lucrurile prezente sau viitoare, nu le vei nelege, pentru c ele snt taine 155 - Acestea, dar, aa !
C A P I T O LX UV L I I I
1. S trecem acum i la alt gnoz i nvtur. Snt dou ci : a nvturii i a stpnirii, sau a luminii i a ntunericului ; iar deosebirea ntre cele dou ci este mare ; pe una snt rnduii ngerii luminai ai lui Dumnezeu, iar pe alta ngerii satanei. 2. i unul este Domn din veci i pn n veci, iar altul este stpnitor al timpului de acum al frdelegii.
C A P I T O LX UI LX
t. Calea luminii este aceasta. Dac cineva vrea s mearg pe cale spre un loc hotrt, apoi s se grbeasc prin faptele lui. Iar gnoza care ni s-a dat cum s mergem pe aceast caie este aceasta : 2. S iubeti pe Cel ce te-a fcut, s te temi de Cel ce te-a plsmuit, s slveti pe Cel ce te-a izbvit de moarte. Fii curat cu inima i bogat cu duhul. S nu te alturi de cei care merg pe calea morii. S urti tot ce nu-i plcut lui Dumnezeu. S urti orice frnicie. S nu prseti poruncile Domnului 3. S nu te nali pe tine nsui, ci s fii smerit n toate. S nu-i dai ie nsui slav. S nu iei hotrre viclean mpotriva aproapelui tu. S nu fii obraznic n sufletul tu. 4. S nu fii desfrnat, s nu svreti adulter, s nu sLrici copiii. S nu rosteti cuvntul lui Dumnezeu naintea celor necurai. S nu te uii la faa omului, cnd ai s mustri pe cineva pentru pcat. S Iii blnd, s fii potolit, s tremuri de cuvintele pe care le auzi. S nu pori vrjmie fratelui tu. 5. S nu te ndoieti, dac un lucru va fi sau nu. S nu iei n deert numele Domnului 156 . S iubeti pe aproapele tu mai mult dect sufletul tu. S nu ucizi copil n pntecele mamei i nici s-1 ucizi dup ce s-a nscut. S nu-i iei mna ta de pe fiul tu sau de pe fiica ta, ci s-i nvei din tineree frica de Domnul. 6. S nu pofteti cele ale aproapelui tu. S nu fii lacom, nici s-i lipeti sufletul tu de cei mndri, ci s te ntovreti cu cei smerii i drepi. Cele ce i se ntmpl, primete-le ca bune, tiind c nimic nu se ntmpl fr Dumnezeu. 7. S nu fii cu dou gnduri, nici cu dou feluri de vorbe, c dou feluri de vorbe snt curs a morii. S
155. Textual: pentru c stau n parabole. 156. le. 20, 7; Deut. 5, 11.
136
te supui stpnilor, ca chipului lui Dumnezeu, cu ruine i fric. S nu porunceti slugii tale sau slujnicii tale cnd eti suprat, c i ei ndjduiesc n acelai Dumnezeu, ca nu cumva s nu se mai team de Dumnezeu, Care este i peste tine i peste ei; c Dumnezeu n-a venit s ne cheme dup fa, ci a venit la aceia, pe care i-a pregtit Duhul. 8. S faci parte din toate ale tale semenului tu i s nu zici c snt ale tale ; c dac sntem prtai la cele nestriccioase, cu att mai mult la cele striccioase 15?. S nu fii guraliv, c limba este curs a morii. Pe cit poi, caut s fii curat la suflet. 9. S nu fii la luat cu mmile ntinse, iar la dat cu ele strnse. S iubeti ca lumina ochilor ti 15S pe orice om care-i vorbete cuvntul Domnului. 10. S-i aduci aminte, ziua i noaptea, de ziua judecii i s cercetezi n fiecare zi 159, fie ostenindu-te prin cuvnt, mergnd la rugciune i cugetnd s-i mntuieti, cu cuvnt de nvtur, sufletul tu, fie lucrnd cu minile tale pentru rscumprarea pcatelor tale. 11. S nu ovi a da, nici s murmuri cnd dai, c vei cunoate cine este bunul rspltitor. Sd pstrezi ceea ce ai primit, fr s adaugi i fard sa scoi 1(0. Pe cel ru s-1 urti pe vecie. S judeci drept 161. 12. S nu faci dezbinare, ci s mpaci, unind pe cei ce se ceart. S-i mrturiseti pcatele. S nu te duci la rugciune cu cuget ru 162.
C A P I T O L U L XX
1. Calea ntunericului este strmb i plin de blestem, c este ntru totul calea morii venice cu pedeaps ; pe ea se afl cele ce pierd sufletele: nchinarea la idoli, obrznicia, mndria puterii, frnicia, inima viclean, adulterul, uciderea, rpirea, ngmfarea, clcarea legii, vicleugul, rutatea, fermectoria, magia, lcomia, netemerea de Dumnezeu, 2. prigonitorii celor buni, urtorii adevrului, iubitorii minciunii, cei ce nu cunosc rsplata dreptii, cei care nu se lipesc de bine, cei care nu iau aminte la judecata dreapt, la vduv i la orfan, cei care privegheaz, nu n frica de Dumnezeu, ci pentru ru, de care snt departe blndeea i rbdarea: cei care iubesc cele dearte16!, cei
158. Deut. 32, 10. 159. s cercetezi in iecare zi; ediia Hemmer : s cercetezi n iiecare zi chipurile sfinilor. 160. Deut. 12, 32. 161. Deut. 1, 16; Pilde, 31, 9. 162. Ediia H. Hemmer are la sfritul capitolului XIX cuvintele: Aceasta este calea luminii. 163. Ps. 4, 2.
157. Rom. 15, 27.
BARNABA, EPISTOLA
137
care umbl dup mit i6i i nu miluiesc pe srac , cei care nu sufer cu cel necjit, cei gata spre brfeal, cei care nu cunosc pe Creatorul lor, ucigaii de copii 165, strictori ai fpturii lui Dumnezeu , cei care ntorc spatele celui lipsit, cei care asupresc pe cel strimtorat, aprtori ai bogailor, judectori nelegiuii ai sracilor, plini de tot pcatul.
C A P I T O L U L XXI
Bine este, deci, ca cel care a nvat ndreptrile Domnului, cte au fost scrise, s umble n ele ; c cel care le face pe acestea va fi slvit n mpria lui Dumnezeu, iar cel care alege calea ntunericului va pieri mpreun cu faptele lui. Pentru aceasta este nviere, pentru aceasta este rsplat. 2. V rog pe voi care sntei n fruntea celorlali, primii-mi un sfat spus cu gnd bun : Avei n jurul vostru oameni crora s le facei bine ? Nu-i lipsii de ajutorul vostru ! 3. Aproape este ziua, n care vor pieri toate mpreun cu cel viclean. Aproape este Domnul i
1. plata Lui 166.
4. Iari i iari, v rog : Fii vou niv buni legiuitori, rmnei vou niv credincioi sftuitori, scoatei din voi orice frnicie. 5. Iar Dumnezeu, Cel ce conduce toat lumea, s v dea nelepciune, pricepere, tiin, cunoaterea ndreptrilor Lui i rbdare. 6. Lsai-v nvai de Dumnezeu, cutnd s aflai ce cere Domnul de la noi , i facei, ca s fii gsii n ziua judecii. 7. Iar dac cineva ine minte binele, pomenii-m i pe mine, cugetnd la cele ce am spus, pentru ca i dorina i privegherea mea s duc la ceva bun. V rog, cerndu-v un har : 8. atta vreme ct vasul cel bun este cu voi167, s nu v deprtai de nici una din ndatoririle voastre, ci cercetai-le nencetat i mplinii orice porunc. Merit osteneala ! 9. De asta mai cu seam m-am strduit s v scriu cele ce am putut168. Fii sntoi, fii ai dragostei i ai pcii. Domnul slavei i al ntregului har, cu duhul vostru.
164. s. 1, 23. 165. in. Sol. 12, 5. 166. s. 40, 10. 167. adic : atHa vreme cit sntei n acest trup. 168. Ediia H. Hemmer adaug : ca s v bucur.
138
INDICE SCRIPTURISTIC Facere 1, 26 - V, 5; VI, 2. 1, 28 - VI, 12, 13, 18. 2, 23 - XV, 3. 3, 16 - XII, 5. 14, 1 4 - IX, 8. 15, 6 - X II I, 7. 17, 5 - XIII, 7. 17, 23 - IX, 8. 25, 21 - XIII, 2. 25, 2223 - XIII, 2. 48, 9 - XIII, 4. 48, 11 XIII, 4. 48, 14 - XIII, 5. 48, 1819 - XIII, 5. Ieire 15, 26 - IX, 2. 17, 813 - XII, 2. 17, 14 - XII, 9. 20, 7 - XIX, 5. 20, 8 - XV, 1, 6. 24, 18 - XIV, 2. 31, 18 - IV, 7 ; XIV, 2. 32, 7 - IV, 8 ; XIV, 3. 32, 19 - XIV, 3. 33, 1 - VI, 8, 13. 33, 3 - VI, 3, 8. 34, 2 8 - I V , 7 . Levitic cap. 11 - X, 1. 11, 6 - X, 6. 11, 10 - X, 5. 11, 1316 - X, 4. 11, 29 - X, 8. 16, 7 - VII, 6, 10. 16, 8 - VII, 7, 9. 16, 9 - VII, 6. 16, 10 - VII, 7. 20, 2 4 - VI, 8. 23, 29 - VII, 3. Numeri 11, 3 - X, 11. 13, 16 - XII, 8. 19, 210 - VIII, 1. 21, 69 - XII, 5. 21, 89 - XII, 7. Deuteronom 1, 16 - XIX, 11. 4, 1 - X, 2. 4, 5 - X, 2. 5, 11 - XIX, 5. 5, 12 - XV, 1. 5, 15 - XV, 1. 9, 12 - IV, 8 f XIV, 3. 9, 17 - XIV, 3. 9, 27 - XVI, 6. 10, 16 - IX, 5. 12, 32 - XIV, 11. cap. 14 - X, 1. 14, 6 - X, li. 14, 7 - X, 6. 14, 13 - X, 4. 27, 15 - XII, 6. 32, 10 - XIX, 9. Proverbe 1, 17 - V, 4. 31, 9 - XIX, 11. Psalmi 1, 1 - X, 10. 1, 36 - XI, 7. 4, 2 - X X, 2. 17, 48 - IX, 1. 21, 16 - VI, 6. 21, 17 - V, 13. 21, 19 - VI, 6. 21, 22 - V, 13. 21, 24 - VI, 16. 33, 12 - IX, 2. 41, 2 - VI, 16. 50, 19 - II, 10. 89, 4 - XV, 4. 117, 12 - VI, 6. 117, 21 - VI, 4. 117, 23 - VI, 4. 118, 120 - V, 13. Isaia 1, 2 - IX, 3. 1, 10 - IX, 3. 1, 1114 - II, 5. 1, 14 - XV, 8. 1, 23 - XX, 2. 3, 89 - VI, 7. 5, 21 - IV, 11. 16, 12 - XI, 3. 28, 16 - VI, 2, 3. 33, 13 - IX, 1. 33, 1618 - XI, 5. 33, 18 - IV, 11. 40, 3 - IX, 3. 40, 10 - XXI, 3. 40, 12 - XVI, 2. 42, 67 - XIV, 7. 45, 1 - XII, 11. 45, 23 - XI, 4. 49, 67 - XIV, 8. 49, 17 - XVI, 3. 50, 7 - V, 1 4. 50, 8 - V, 14,- VI, 3. 50, 9 - VI, 2. 50, 10 - VI, 2. 53, 5 - V, 2. 53, 7 - V, 2. 58, 45 - III, 2. 58, 610, - III, 5. 61, 12 - XIV, 9. 65, 2 - XII, 4. 66, 1 - XVI, 2. Ieremia 4, 3 - IX, 5. 4, 4 - IX, 1, 5. 7, 1 - IX, 2. 7, 2 - IX, 2. 7, 2122 - II, 7. 9, 25 - IX, 5. 11, 12 - XI, 2. 11, 13 - XI, 2. 17, 24 - XV, 2. 17, 25 - XV, 2. Iezechiil 11, 19 - VI, 14. 36, 26 - VI, 14. 47, 2 - XI, 10. 47, 12 - XI, 10. 47, 13 - XI, 10. DaniiI 7, 7 - IV, 5. 7, 8 - IV, 5. 7, 24 - IV, 4. 9, 24 - XVI, 6. Zaharia 8, 17 - II, 8. 13, 6 - V, 12. Baruh 3, 38 - VI, 14. IV Ezdra 4, 33 - XII, 1. 5, 5 - XII, 1. nelepciunea lui Solomon 2, 12 - VI, 7. 12, 5 - X X, 2. Matei 9, 13 - V, 9. 19, 30 - VI, 13. 20, 16 - IV, 14; VI, 13. 22, 14 - IV, 14. 26, 31 - V, 12. 27, 34 - VII, 3. 27, 48 - VII, 3. Romani 15, 27 - XIX, 8. I Corinteni 4, 13 - IV, 9 ; VI, 5. Efeseni 5, 16 - II, 1. II Timotei 4, 1 - VII, 2. Tit 1, 2 - I, 4, 6. 3, 56 - I, 3. 3, 7 - I, 4. I Petru 1, 17 - IV, 12. 2, 6 - VI, 2.
BARNABA, EPISTOLA
139 INDICE REAL I ONOMASTIC Creator, XX, 2. Creaie, a doua , VI, 13. Credin, I ,4, 5 ; II, 2; III, 6; IV, 8, 9 ; XI, 8; XII, 7 ; XVI, 9 ; a fgduinei, VI, 17; a noastr, I, 6. Cruce, VIII, 1 ; IX, 8; XI, 1, 8; XII, 1, 2, 5. Cuget, ru, XIX, 12. Cugetare, X, 11. Culcu, X, 6. Cunoatere, XXI, 5. Cunotin, I, 5 ; II, 3. Curenia inimii, VIII, 3. Curs, XIX, 8; sa morii, XIX, 7. Cuvnt, VI, 10, 12, 17; IX, 3, 9; X, 11; XI, 8, 11; XV, 4, 5; XVI, 10; XIX, 4, 10 j de nvtur, XIX, 10 j ui credinei, XVI, 9 ; ui Domnului, X, 11 ; ui lui Dumnezeu, XIX, 4. Dar, IX, 9; duhovnicesc, I, 2; ui da jertf, II, 6; uxi de jertf, II, 4. Dascl, I, 7 ; IV, 9. David, X, 10; XII, 10, 11. Deget, IV, 7. Demon, XVI, 7. Desvrire, a gnozei, XIII, 7. Deertciune, IV, 10. Dezbinare, XIX, 12. Deuteronom, X, 2. Dom nul, I, 3, 4, 6; II, 3, IV, 7, 8, 12; V, 1, 3, 5; VI, 3, 10, 12, 13, 15, 16, 19; VII, 1, 3; VIII, 7; IX, 1, 2; X, 3, 1 0 , 1 1, 1 2 ; X I, 1 ; X I I , 3, 1 1 ; XIV, 3, 4, 5; XV, 7; XVI, 5, 7, 8, 10; XVIII, 2; XIX, 5; XXI, 5; lisus, VII, 9; XIV, 5; Iisus Hristos, II, 6; ntregii lumi, V, 5. Dorin, XXI, 7. Dou, IX, 8 ; XVIII, 1 ; XIX, 7. Dr a g os t e , I, 3, 4, 6 ; VI, 5 ; IX, 7 ; XI, 8; XXI, 9. Dreptate, I, 4, 6; IV, 12; V, 4; XX, 2; drumul dreptii, I, 4. Duh, -ui Domnului profeete, IX, 2; pe care -ui Domnului i vzuse mai dinainte, VI, 14; -ui dragostei Domn ul ui , I, 3 ; D um ne z e u a v e n i t l a a c e i a pe c a r e i - a pre t i t - ui , X IX, 7; -ui i-a spus inimii lui Moisi, XII, 5; Hristos a adus jertf pentru pcatele noastre vasul -lui, VII, 3; Dumnezeu slvete vasul -ului Su, XI, 9 ; I a c o v a v z u t n - u i , X I I I , 5 ; Moisi a grit n -ui, X, 2; ne ridicm din ap, avnd n -ui frica i
Adam, VI, 9. Adevr, XX, 2. Adnc, X, 5; urd, X, 10. Adulter, X, 7; XIX, 4; XX, 1. Ajutor, XXI, 2 i toare ale credinei, II, 2. An, X, 6, 7 ; i XV, 4. Animal, X, 7, 8. Ap (botez), XI, 1, 8, 11. Aprtor, T i ai bogailor, XX, 2. Aproapele, XIX, 3, 5, 6. Arab, IX, 6. Auz, IX, 3 ; X, 12. Avere, ri strine, X, 4. Avraam, VIII, 4; IX, 7; XIII, 7. B Brbat, X, 7, a(i, VIII, 1, 2. Belug, X, 3. Biseric, VII, 11. Brfeal, XX, 2. Blestem, XX, 1. Blndee, XX, 2. Bogat, XX, 2. Botez, XI, 1. Bucurie, I, 6; X, 11. Buntate, a Tatlui, II, 9. Cale, cele dou ci, XVIII, 1 ; a cea rea, IV, 10 ; a dreptii, V, 4 ; a ntunericului, V, 4; XX, 12; XXI, 1 j a luminii, XIX, 112 ; a morii, XX, 1. Cap, ui unghiului, VI, 2. Caracati, X, 5. Cas, sa demonilor, XVI, 7; sa lui Dumnezeu, XVI, 1. Clcare, de porunc, XII, 5; a legii, XX, 1. Carne, crnuri strine, X, 4. Cenu, VII, 5; VIII, 1. Cer, VI, 18; uri, XV, 9. Chemare, a fgduinei, XVI, 9. Chip, turnat, XII, 6 ; ui lui Dumnezeu, XIX, 7; ui vostru, I, 3. Cifr, IX, 8. Cioar, X, 4. Cium, X, 4. Cmp, VII, 8. Conductor, ui cel ru, IV, 13. Ca pi i, V I, 1 1, 1 7; n p n te ce, XIX, 5; pii, VIII, 1, 3, 4; XIX, 4; XX, 2; pii ai bucuriei, VII, 1. Copit, despicat, X, 11. Crainic, ci, XII, 6.
140
ndejdea n Iisus Hristos, XI, 11 j cu -ui vostru, XXI, 9; bogat cu -ui, XIX 2 D u m n e z e u , I, 2 , 3, 7 ; I I , 4 ; I I I, 6; IV, 9, 11 ; V, 5, 10, 11, 12; VI, 3, 12; VIII, 4; IX, 4; XI, 9; XII, 2, 5; X II I, 7; X IV, 1 ; X V, 1, 4, 6; XVI, 1, 6, 7, 8 ; XV II I, 1 ; XI X, 2, 4, 6, 7; XX, 1, 2; XXI, 1, 5, 6; este Domn din veci pn n veci, XVIII, 2. Duman, -i, XVI, 4. Efrem, XIII, 5. Egiptean, -eni, IX, 6. Enoh, IV, 3. Eva, XII, 5. Evanghelie, V, 9; -Iii, VIII, 3. Facere, -a lumii, XV, 3. Fapt, -te, I, 6, 7 ; XII, 7; XIX, 1 ; XXI, 1. Fgduin, XV, 7 ; XVI, 9 ; -a dat prinilor, V, 7. Fptur, -ra lui Dumnezeu, XX, 2; -ra noastr, VI, 12. Frdelege, IV, 1, 9; X, 4; XIV, 5; XV, 5, 7 ; XVIII, 2. Frnicie, XIX, 2; XX, 1 ; XXI, 4. Femeie, X, 7 ; -mei, X, 9. Fermectorie, XX, 1. Fiar,-rele, VI, 18. Fiere, VII, 5. Fiic, XIX, 5; -elor, I, 1. Fine, X, 7. Fiu, XIII, 4; XIX, 5; fii, XIII, 5 ; fii ai dragostei, IX, 7; XXI, 9; fii ai lui Dumnezeu, IV, 9; fiilor, I, 1 ; XV, 4. Fiul, VI, 12; XII, 11; XV, 5; Iisus, XII, 8; lui David, XII, 10; lui Dumnezeu, V, 9, 11 ; VI, 12; VII, 2, 9; XII, 10. Folos, -ui cel de obte, IV, 10. Frate, XIX, 4; -aii mei, IV, 1 4 ; V, 5; -ailor, II, 10 ; III, 6 ; VI, 10, 15. F r i c , I I , 2 ; X I X , 7 ; - c a d e Do m n ul , XIX, 5 ; -ca de Dumnezeu, I, 7; IV, 11 ; XX, 2; -ca in Iisus, XI, 11. Fruct, -e, VII, 8. Gaie, X, 4. Gaur, guri, X, 6. Gnd, IV, 13; bun, XXI, 2; dou -uri, XIX, 7. Glas, -ui Domnului VIII, 7. Gnoz, VI, 9; IX, 8; X, 10; XIII, 7;
XVIII, 1 ; XIX, 1. Grij, I, 5. Gur, X, 8, 9; XI, 8; XVI, 9, 10. H Hain, roie, VII, 9. Har, I, 2 ; V, 6 ; XXI, 7. Hien, X, 7. Hotrre, viclean, XIX, 3. Hran, X, 4, 11. Hristos, VI, 7; XV, 9; , Fiul lui David, XII, 10. Iacov, VIII, 4; XIII, 4, 5. Idol, -i, IV, 8; IX, 6. Idololatrie, XVI, 7; XX, 1. Iepure, X, 6. Iertare, - a pcatelor, V, 1 ; VI, 11 ; VIII, 3; XI, 1 ; XVI, 8. Iisus, IV, 8; VI, 9; VII, 10, 11; VIII, 2, 5; IX, 7, 8; XI, 11 ; XII, 6, 7, 10. Isus al lui Navi, XII, 8, 9; , prenchipuire a Fiului lui Dumnezeu, XII ,10. Inim, IV, 8; VI, 15; VIII, 3; IX, 1, 5; X, 11, 12; XI, 11; XII, 2; XIV, 5; XV, 6; XVI, 7, 8; XIX, 2; viclean, XX, 1. Iosif, XIII, 4, 5. Isaac, VII, 3 ; VIII, 4 ; XIII, 3. Iscoad, XII, 9. Isaia, XII, 11. Isop, VIII, 1, 6. Israil, IV, 14; V, 2, 8; VI, 7; VIII, 1, 3; IX, 6; XI, 1 ; XII, 2, 5; XVI, 5. Israilit, -ii, XII, 2, 5. Iudeu, III, 6; -ei, III, 1; IV, 8, 14; IX, 4; X, 2, 9, 12; XI, 1 ; XII, 5 ; XIV, 5. I mprie, -ia Domnului, IV, 13; -ia lui Dumnezeu, XXI, 1 ; -ia lui Iisus, VII, 1 1; VI II, 6; -i a l ui Ii su s e st e pe lemn, VIII, 5. mprejurare, -rri de fa, I, 8; IV, 1. nceput, XV, 3 ; -ui facerii lumii, XV, 3. nchinare la idoli, vezi : idololatrie. ^ncredere, IX, 4. ndatoriri, XXI, 8. ndreptare, -ri, X, 2; XVI, 9; -rile Domnului, X, 11 ; XXI, 1; -rile lui Dumnezeu, I, 2; IV, 11; XXI, 5. nfiare, nevinovat, X, 4. infrnare, II, 2. nger, ru, IX, 4 ; -ri luminai, XVIII, 1 ; -ii satanei, XVIIJ, 1. Ingmfare, XX, 1. ntemeiere, a lumii, V, 5.
BARNABA, EPISTOLA
141 M Magie, XX, 1. Manasi, XIII, 5. Mrcine, VII, 8. Mrturie, I, 6, VIII, 4; XV, 4; -ia seminiilor, VIII, 3. Msur, -ra pcatelor, XIV, 5. Mie, de ani, XV, 4. Miere, VI, 17. Minciun, XX, 2. Minuni, V, 8; IV, 14. M n, II, 6; VII, 11 ; XVI, 7; XIX, 5; -a Domnului, IV, 7; -a dreapt, XIII, 5, 6; -ni, IV, 8; V, 5; XII, 2; XIX, 10; ntins, XIX, 9; -nile lui Dumnezeu, V, 10. Mncare, X, 3, 10; -cari, X, 9. Mndrie, -ia puterii, XX, 1. Mntuire, II, 10. Moarte, V, 11 ; X, 5; XII, 2, 5; XIV, 5; XVI, 9; XIX, 2, 7, 8; XX, 1 ; -ea Domnului, V, 6. Moisi, IV, 6, 8; VI, 8; X, 1, 4, 5, 7, 8, 9, 11 ; XII, 2, 5, 6, 7, 8; XIV, 2, 3, 4; XV, 1 ; a grit n duh, X, 2. Mort, -i, V, 6 ; -ii, VII, 2. Motenire, IV, 3; XIV, 4. Motenitor, -ui Testamentului, XIII, 6 ; -i ai testamentului Domnului, VI, 19. Muntele Sinai, XV, 1. Murdrie, XI, 11. N N d e j d e , I V , 8 ; V I, 3 ; X I , 8 ; X V I, 2 | -a n Iisus, XI, 11 ; -a vieii, I, 6. Neam, cei de alt , XII, 2; -uri, XVI, 2. Necurie, X, 8. Nelegiuire, X, 9. Netemere, de Dumnezeu, XX, 1. Nevstuic, X, 8. Nevoie, nevoi, X, 3. Nimicire, V, 1. Noapte, XIX, 10. Num e, IX, 8; XII, 8, 9; -l e Dom nul ui , I, 1 ; XVI, 7, 8. O Obrznicie, XX, 1. Ochi, V, 10 ; XIX, 3. Odihn, deplin, XV, 7. Om, V, 4; XVI, 10; XIX, 4; -ui este pmnt, care sufer, VI, 9; oameni, V, 9; X, 3, 4, 5; XXI, 2; oa m e ni i n-ar fi rmas vii dac Domnul n-ar fi venit n trup, V, 10. Opt, XV, 8, 9. Optsprezece i trei sute, IX, 8. Oraul (Ierusalim), XVI, 5. Orfan, XX, 2.
Intoaiecere, XI, 8. ntunecat, cel , IV, 10. ntuneric, V, 4; X, 10; XIV, 5, 6; XVIII, 1 ; XX, 1 ; XXI, 1. nelegere, X, 12. nelepciune, II, 3; VI, 10; XXI, 5; a ndreptrilor, XVI, 9. neles, X, 11. nvtur, IX, 7; XVI, 9 ; XVIII, 1 ; XIX, 10; -ra celor trei litere, IX, 7; -ra despre mncare, X, 10; -ra Domnului Iisus, XIV, 5 ; -ra Iui Iisus, IX, 9; treburi, X, 1, 9, 10 j X, 9; X, 1 0 ; -urile Domnului, I, 6. nviere, V, 7; VI, 17; XXI, 1; -a din mori a Domnului, V, 6. Jertf, II, 4; VIII, 1 ; -fe, II, 4; -te pentru pcate, VII, 3. Jertfelnic, VII, 3. Ju de ca t, I, 6; X IX, 1 0 ; XX I, 6; dreapt, XX, 2. Judector, -i nelegiuii ai sracilor, XX, 2. Jug, -ui necesitii, II, 6. Junghiere, VIII, 2. Junic, -ce, VIII, 1. Lapte, VI, 17. Lcomie, X, 4; XX, 1. Lmurire, -ri, XVII, 1. Lstar, -ri, VII, 8. Lege, VII, 3; XX, 1 ; a iudeilor, III, 6 ; a n o u a D o m n u l u i no sL ru Iisus Hristos, II, 6. Legiuitor, -ri, XXI, 4. Lemn, VIII, 5; XII, 7; Fiul lui Dumnezeu a ptimit pe , V, 13; -e, VIII, 1. Lepdtur, IV, 9; VI, 5. Limb, -ba este curs a morii, XIX, 8. Liter, IX, 8; -re, IX, 7, 8. Lin, VII, 8; VIII, 6; pe lemn, VIII, 5; roie, VII, 11; roie prenchipuire a crucii, VIII, 1. Luare aminte, II, 10 ; IV, 6, 9. Locuin, -a inimii, XVI, 7, 8. Lucrare, de bucurie, X, 11. Lucru, -l mnilor lui Dumnezeu, V, 10; -ri, I, 4, 8; III, 1; X, 11; -rile cii celei rele, IV, 10; -rile frdelegii, IV, 1 ; -rile prezente i viitoare snt taine, XVII, 2. Lu me, V, 5 ; XV, 3, 8 ; XX I, 5; -a aceasta, X, 11. Lumin, XIX, 1 ; XVIII, 1 ; -na ochilor, XIX, 9. Lun, XV, 5. Lupt, XII, 2.
142
Osteneal, X, 4; XXI, 8. Oet, VII, 5. Pace, I, 1 ; XXI, 9. Pasre, -ri, X, 10; X, 4; -rile cerului, VI, 18. Patim, -ma Domnului, V, 5; VI, 7. Pcat, XIX, 4, 10, 12; XX, 2; -e, IV, 6, 13; V, 1, 11; VI, 11; VII, 3; VIII, 1; XI, 11; XII, 2, 5, 10; XIV, 1, 5; XVI, 8; -ele poporului celui nou, VII, 5. Pctos, -oi, VIII, 2. Pmnt, V, 7; VI, 9, 17; XII, 9; -ui din adine, X, 5; -ui cel bun, VI, 16. Printe, -ni, XIV, 1. Prta, XIX, 8. Pecete, IX, 6. Pedeaps, XX, 1. Pete, -ti X, 10. Piatr, IV, 7; VI, 3; -ra din capul unghiului, VI, 2. Picior, -oare, VII, 9. Piedre, XVI, 5. Piept, VII, 5. Pild, -da Domnului, VI, 10. Pntece, XIX, 5. Prg, -ga celor viitoare, I, 7. Plat, XI, 8; -ta rutii, IV, 12. Plac, cele dou plci, IV, 8; plci de piatr, IV, 7. Plsmuire, -a lui AJdam, VI, 9. Pocin, XVI, 9. Poft, 4a trupului, X, 9. Popor, III, 6; IX, 5; X, 2; XII, 6, 8; XIII, 1, 2, 3, 7; XIV, 1, 2; sfnt, XIV, 6; -ui, VII, 5 ; VIII, 1 ; -ui cel dinii, XIII, 6; -ui cel nou, V, 7; VII, 5; -ui lui Israil, IX, 6; XVI, 5; -ui motenirii Domnului, XIV, 4; -ui viitor, XIII, 5. Porc, X, 3, 10; -i X, 3. Porunc, VI, 1 ; VII ; 3 ; IX, 4; XII, 5 ; XXI, 8 ; -ca lui Dumnezeu, X, 2; -ci, VI, 18; X, 12; cele zece -ci, XV, 1 ; -cile Domnului, XIX, 2; -cile nvturii, XVI, 9; -cile lui Dumnezeu, IV, 11. Pricepere, II, 3 ; VI, 10; XXI, 5. Priveghere, XXI, 7. Prad, X, 10. Prenchipuare, VII, 3; VIII, 1 ; XII, 10; XIII, 5; -a crucii, XII, 2; -a lui Iisus, VII, 10, 11; XII, 6; XII, 5; -a lui Hristos, VII, 7. Preot, -oii idolilor, IX, 6; -oii templului, VII, 3. Pricepere, X, 12.
Privire, IX, 7. Profet, VI, 8, 14; VII, 4; XI, 6, 8, 9; XII, 3, 8; XIV, 7, 8, 9; -ui, IV, 4; V, 13; VI, 2, 4, 6, 7, 10, 13; XI, 2; XIV, 2 ; -eti, I, 7 ; II, 4; V, 6, 11. Profeie, XIII, 4; despre cruce, XII, 1. Prozelit, -ii, III, 6. Pustie, VII, 8. Putere, II, 1; IV, 11; VI, 18; XX, 1. Putin, XVII, 1. Rahia, VII, 8. Rapn, VIII, 6. Ran, -na Fiului lui Dumnezeu, VII, 2; -na trupului, V, 12. Raz, -zele soarelui, V, 10. Rbdare, II, 2; XX, 2; XXI, 5; ndelung , II, 2. Rgaz, IV, 2. Rpdre, XX, 1. Rscumprare, a pcatelor, XIX, 10. Rsplat, I, 5; XXI, 1 ; -ta dreptii, XX, 2. Rspltitor, bunul , XIX, 11. Rtcire, II, 10; XIV, 5; a pctoilor, XII, 10; -a vremii de acum, IV, 1. Rutate, IV, 12 ; X, 4; XX, 1. Rzboi, -ui iudeilor, XVI, 4. Rebeca, XIII, 3. Rod, roade, XI, 11. Rugciune, XII, 7; XIX, 10, 12. Ruine, XIX, 7. Sac, VII, 5. Satana, XVIII, 1 ; este stpnilor al timpului de acum al frdelegii, XVIII, 2. Vezi i : Conductorul cel ru ; Viclean ; ntunecat. Sla, -ui inimii, VI, 15. Srac, XX, 2. Scriptura, IV, 7, 11; V, 2, 4; VI, 12; IX, 8 ; XIII, 2.5 ; XVI, 5. Scut, XII, 2. Semen, XIX, 8. Seminie, cele 12 -ii ale lui Israil, VIII, 3. Semn, -e, IV, 14; V, 8. Sens, spiritual, X, 1. Sepie, X, 5. Sfat, XXI, 2. Sftuitor, -i, XXI, 4. Sinai, muntele, XV, 1. Sirian, IX, 6. Smbt, XV, 1, 3, 8, 9. Snge, -le Domnului, V, 1. Slav, XII, 6; XV, 5; XVI, 8; XIX, 3; -va lui Iisus, XII, 7; -va pctoilor, VIII, 2.
BARNABA, EPISTOLA
143
Slug, XIX, 7. Slujitor, XIV, 4; -i, XIV, 4. Slujnic, XIX, 7. Sminteal, IV, 3; -teii, IV, 9. Soare, V, 10; XV, 5. Sodomit, X, 6. Spate, XX, 2. Spin, -ni, VII, 11. Statur, VII, 10. Stpn, X, 3; XIX, 7. Stpnire, IV, 2, 13 j XVIII, 1 ; pentru predicarea Evangheliei, VIII, 3. Stpnitor, XVIII, 2. Stpnul (Dumnezeu), I, 7 ; IV, 3. Stele, XV, 5. Strictor, -i ai fpturii lui Dumnezeu, XX, 2. Strivire, VI, 2. Stropire, -a cu sngele Domnului, V, 1. Sudoare, X, 4. Sunet, I, 4, 5 i IV, 2, 6 ; XVII, 1 ; XIX, 3, 5, 6, 8, 10 j XX, 1 i de copil, VI, 11 ; -ui nostru, V, 5. apte, XV, 5. ase, mii de ani, XV, 4; zile, XV, 4. arpe, XII, 5 ; -le de aram, XII, 6; -le pus pe lemn, XII, 7. tiin, II, 3; XXI, 5. Tain, -ne, XVII, 2. Tat, XIII, 5. Tatl (Dumnezeu), II, 9; XII, 8; XIV, 6. Tierea mprejur, IX, 4; este pecete, IX, 6. Trie, VI, 3. Team, -a de Dumnezeu, XIX, 7. Templu, VII, 3; XVI, 1, 2, 4. 5, 7, 8, 9 j al lui Dumnezeu, XVI, 6; desvri't, IV, 11; inima este , VI, 15; -l cel duhovnicesc, XVI, 10; -l cel nestriccios, XVI, 9. Testament, IV, 8; XIII, 1, 6; XIV, 1,4,5; -ui Domnului, VI, 19; -ui iudeilor, IX, 6; -ui lui Iisus, IV, 8; -ui nostru, IV, 6. Timp, XI, 8; XVIII, 2; -ui cel frdeleg e , I V , 9 ; - u i f r d e l e g i i , XV, 5; -ui smintelelor, IV, 9;-ul vieii, IV, 9. Tineree, XIX, 5. Tovar, -i de lupt, II, 2. Trei, IX, 7; X, 1, 9, 10; sute, IX, 8; sute optsprezece, IX, 8.
Trup, V, 12; VII, 9; VIII, 6; X, 9; XII, 10 ; Domnul a ptimit n , VI, 7 ; Domnul a venit n , V, 10; Domnul s-a a r ta t n , V, 6; Ii sus se va arta n , VI, 9.14; -ui Domnului, V, 1 ; VI, 3; -ui este preinchipuirea lui Iisus, VII, 10; -ui lui Hristos, VII, 5. ap, -i, VII, 10 ; -ui VII, 8. Tipar, -i, X, 5. U Ucenic, -ii lui Hristos, V, 9. Ucidere, XX, 1. Uciga, -i de copii, XX, 2. Uliu, X, 4. Unghi, VI, 2. Ureche, -chi, IX, 1. U, -a templului, XVI, 9.
Vas, -e, VIII, 1 ; -ui Duhului Su, XI, 9; -ui duhului, VII, 3. Vduv, XX, 2. Veac, VIII, 5; XI, 10; XII, 2; -ui cel sfnt, X, 11. Vecie, XIX, 11. Venire, -a Domnului Iisus, XIV, 5. Veselie, I, 6. Via, I, 6; IV, 9; VII, 2; XII, 5; -a noastr, II, 10. Viclean, cel , XXI, 3 ; -ui, II, 10. Vicleug, XX, 1. Vieuire, duhovniceasc, I, 2. Vieuitoare, ale mrii, X, 5. Vindecare, XII, 7. Vis, -e, VII, 2. Viel, -ui eate Iisus, VIII, 2. Vorb, dou feluri de -be, XIX, 7. Vrjmie, XIX, 4. Vreme, -a de acum, IV, 1 ; -a viitoare, IV, 1 ; -mile, IV, 3; -mile din urm, VI, 13. Vultur, X, 4. Zece, XV, 1. Zi, XV, 4; XIX, 10; -le, XV, 4; -lele, IV, 3; -lele cele din urm, IV, 9; -lele rele, VIII, 6; -ua, XV, 6, 8; XIX, 10; XXI, 3; -ua a opta, XV, 8, 9; -ua a aptea, XV, 5; -ua judecii, XIX, 10; XXI, 6. Zid, -urile templului, XVI, 1.
SFNTUL IGNATIE TEOFORUL

EPISTOLE
10 Prini apostolici
INTRO CERE DU
tirile pe care ni le d antichitatea cretin despre Sfntul Ignatie al Antiohiei snt foarte palide. Ne vorbesc despre el n scurte cuvinte : Irineu (Adv. haer., V, 28, 4), Origen (Despre rugciune, 20 ; Coment. la Cntarea Cntrilor, Introducere , Comentar la Luca, Omilia VI, 3), Eusebiu (I. B., III, 36), Ieronim (De vir. UL, 16); Sfntul Atanasie cel Mare i Sfntul Vasile citeaz din Epistola sa ctre Efeseni, iar Sfntul Ioan Gur de Aur l engomiaz ntr-o cuvntare, fr s mbogeasc cu ceva cunotinele noastre despre aceast mare personalitate cretin a epocii post apostolice. Cele mai multe tiri despre el le avem n epistolele sale, scrise n drum spre mucenicie, n ultimul an al vieii lui i n ultimul an de episcopat. El nsui se numete n fruntea epistolelor sale cu dou nume .- Ignatie Teoforul; probabil c primul l are din familie, al doilea din botez. Al doilea nume a fost interpretat n dou chipuri, potrivit traducerii care se d cuvntului Teotor: -cel care a fost purtat de Dumnezeu sau cel care poart pe Dumnezeu. Dup primul sens, Ignatie a fost copilul, pe care 1-a luat Mntuitorul n brae, pentru a-1 da ucenicilor pild de smerenie (Matei 18, 24); dup al doilea sens, Ignatie purta n inim pe Hristos, fapt mrturisit de toate epistolele sale ; posteritatea, ns, a materializat aceast interpretare i a spus c, dup moartea lui Ignatie, i s-a tiat inima n buci i fiecare bucat purta, scris cu litere de aur, numele lui Hristos. Nu tim nimic precis nici despre originea sa, naterea sa sau educaia sa. Sfintul Ioan Hrisostom spune c a cunoscut pe Apostoli, c a fost hirotonit episcop al Antiohiei de Sintul Apostol Petru, care 1-a lsat n locul lui, fiind al doilea episcop al Antiohiei. Origen (Comentar la Luca, Omilia VI, 3) l d tot ca al doilea episcop al Antiohiei, pe cnd Eusebiu (I. B., III, 36) l prezint ca al treilea episcop dup Evodiu. O tradiie trzie, Constituiile Apostolice (VII, 46) relateaz c Sfntul Ignatie a fost hirotonit episcop de Sintul Apostol Pavel. Eusebiu aeaz episcopatul su ntre anul nti al domniei lui Vespasian i anul al zecelea al domniei lui Traian, adic ntre 70 i 107. Despre activi-
148
tatea sa ca episcop nu avem alte tiri dect tirea transmis de istoricul Socrate (I. B., VI, 8) care relateaz c Ignatie a introdus n Biserica sa cntarea antifonic a psalmilor i c acest obicei a trecui i la alte Biserici. In al zecelea an al domniei lui Traian, adic n 107, dup Eusebiu, Sintul Ignatie a iost nchis i condamnat la moarte n amfiteatrul din Roma. Poate c s-a hotrt s fie dus la Roma i s moar n amfiteatru, pentru ca mpratul Traian s aib o personalitate ilustr cretin la serbrile date de Roma n cinstea victoriei repurtate de mprat asupra dacilor. Pus n lanuri, Sfntul Ignatie, pzit de 10 soldai, zece leoparzi cum i numete sfntul, a fcut cltoria pnd la Roma pe pmnt i pe ap. S-au mbarcat la Seleucia i au cobort la unul din porturile Ciliciei sau Pamfiliei; apoi au urmat drumul pe jos pn n Smirna, trecnd prin Filadelfia i lsind in stnga Efesul, Trallesul i Magnezia. n Smirna, Ignatie a fost primit de episcopul Policarp i de ntreaga comunitate cretin. Vestea trecerii sfntului a ajuns la toate Bisericile, care nu se ailau n drumul su -, i acestea au trimis delegai la Smirna pentru a-1 vedea pe Ignatie. Din Biserica Efesului a venit o delegaie alctuit din episcopul Onisim, diaconul Bum i trei brbai : Crocu, Evplu i Fronton ; din Biserica Magneziei a venit episcopul Damas, nsoit de preoii Basu i Apolonie i de diaconul Zotion ; din Biserica din Tralles a venit episcopul Polibie. Sfntul Ignatie a rmas ctva vreme n Smirna, n care timp a scris cte o epistol ctre fiecare din Bisericile, care veniser s-1 viziteze. Pe cnd era n Smirna, Sfntul Ignatie a aflat c cretinii din Roma vor s intervin pe Ung autoritile romane pentru revizuirea sentinei de condamnare. Pentru a le mpiedica demersurile, Sfntul Ignatie le scrie o epistol, ajuns celebr, numit de Renan o bijuterie a literaturii cretine primitive. Epistola a fost scris n ziua a noua nainte de calendele lui septembrie adic n 24 august. Din Smirna a fost dus n Troada, fiind nsoit de diaconul Buni din Efes. Aici l-au ajuns diaconul Filon din Cilicia i diaconul Reu Agatopod din Siria. Acetia i-au adus fericita veste c persecuia din Antiohia a luat sfrit. Din Troada, Sfntul Ignatie a scris epistole Bisericilor pe care le-a vizitat n drumul su: Bisericii din Filadelfia, Bisericii din Smirna i episcopului Policarp al Smirnei. La sfritul epistolelor roag Bisericile s trimit cte un delegat Bisericii din Antiohia, ca s-i fie o dovad de dragoste i s se bucure cu cei de acolo, c
SF. IGNATIE, EPISTOLE
149
au pace, c i-au recptat mreia lor i li s-a restabilit trupul lor propriu. Episcopului Policarp i d o sarcin mai mare: Pentru c n-am putut s scriu tuturor Bisericilor, trebuind s plec pe neateptate cu corabia de la Troada la Neapole, precum poruncete voina lui Dumnezeu, vei scrie tu Bisericilor care snt intre Smirna i Antiohia, ca unul ce tii gndul lui Dumnezeu, ca i ele s fac acelai lucru : cele care pot, s trimit delegai cu piciorul, iar altele, epistole prin cei trimii de tine, ca s fii slvii prin o fapt venic, precum i eti. Ar ii avut dorina ca nsui s scrie acelor Biserici i, n primul loc, Bisericii sale din Antiohia, dar n-a putut, c a trebuit s plece pe neateptate. Din Troada au cltorit pe ap pn la Neapole, apoi pe uscat pn n Filipi. Din scrisoarea Sfntului Policarp ctre Filipeni se vede ca, Ignatie nu era singurul nlnuit, ci mai erau i ali doi: Zosima i Rufu (IX, 1). De la Filipi Sfntul Ignatie trebuie s fi luai Calea Egnatia, care traverseaz Macedonia pn la Dyrachium, iar de acolo pe mare pn la Brindisi pentru a ajunge pe jos la Roma, sau, dup cum ne spun Actele martirice, de la Dyrachium a nconjurat Italia pentru a ajunge la Roma prin gurile Tibrului, unde a fost primit de cretinii, care au venit ntru ntmpinarea sa. Probabil c s-a calculat, spune Allard 1, cltoria lui Ignatie n aa fel ca s ajung la Roma nainte de sfritul srbtorilor, care celebrau, cu o pomp nemaiauzit pn atunci, triumful nvingtorului dacilor. Dac rzboiul dacic s-a terminat n 106, aceste serbri, care au inut 123 de zile, au trebuit s umple anul 107. Zece mii de gladiatori au pierit pentru distracia poporului roman; unsprezece mii de fiare slbatice au fost ucise. Dar, nainte de a le ucide, li se aruncau fr ndoial, dup obicei, civa condamnai. Astfel, la 18 decembrie au murit doi nsoitori ai lui Ignatie, Zosima i Rufu. Dup dou zile a venit rndul episcopului Antiohiei. La 20 decembrie Ignatie a dobindit harul att de mult dorit; mcinat de dinii fiarelor a ajuns gru al lui Dumnezeu. Cu privire la data morii, teologii Lightfoot i Harnack nu snt de acord cu cifra dat de Eusebiu, 107 ; propun ca an al morii unul din anii dintre 110118 (Lightfoot) sau dintre 110117 (Harnack). Actele martirice ale Sfntului Ignatie ne spun c fiarele i-au sfiat trupul, i-au mncat carnea i i-au zdrobit oasele mici, rminnd ntregi oasele mari i tari , pe acestea cretinii le-au strns cu evlavie, le-au dus la Antiohia ca pe o nepreuit comoar i le-au depus ntr-o
1. Histoire des persecutions pendant Ies deux premiers secles, Paris, 1892, p. 200, la : G. Bareille, Art. cit., col. 690.
150
biseric din afara porii Dalne. Moatele Sfntului Ignatie n-au rmas pentru totdeauna n afara porii Dafne. Din ordinul mpratului Teodosie II au fost aduse n Antiohia i aezate cu pomp n templul zeiei Fortuna, transformat n biseric cu hramul Sfntului Ignatie. Biserica Ortodox i prznuiete pomenirea la 20 decembrie, iar Biserica Romano-Catolic la 1 februarie. Despre epistolele Sfntului Ignatie ne vorbete un martor ocular, Sfntul Policarp al Smirnei. Scriindu-le Filipenilor le spune : Epistolele lui Ignatie, pe care ni le-a trimis i altele pe care le avem la noi, vi le-am trimis, aa cum ai cerut; ele snt alturate acestei epistole, din care vei putea scoate mari foloase, c ele cuprind credin, rbdare i toat zidirea cuvenit n Domnul nostru (XIII, 2). Probabil c numai cele ase epistole ale Sfntului Ignatie adresate Bisericilor din Asia alctuiau colecia Sfntului Policarp. Colecia pe care o cunotea istoricul Eusebiu cuprindea i Epistola ctre Romani. Cele apte epistole ale Sintului Ignatie ni s-au transmis de dou manuscrise : a) manuscrisul Mediceus din Biblioteca Laurentian din Florena, din secolul XI, care cuprinde cele ase epistole adresate Bisericilor din Asia .- ctre Efeseni, Magnezieni, Tralieni, FiladeJfieni, Smirneni i Policarp ; b) manuscrisul Colbertinus, din Biblioteca naional de la Paris, gr. 1451, din sec. X, care are Epistola ctre Romani, nserat in actele martirice ale Sfntului Ignatie. Mai snt nc dou recenzii ale epistolelor Sintului Ignatie : o recenzie scurt, care cuprinde, sub form prescurtat ntr-o traducere sirian, trei epistole : ctre Efeseni, Romani i Policarp i o recenzie lung, format din 13 epistole intre care, interpolate i dezvoltate, i cele 7 epistole din prima recenzie, numit recenzia mijlocie. Recenzia lung este opera unui apolinarist de la nceputul secolului V. Mult vreme autenticitatea celor apte epistole ale lui Ignatie a fost atacat mai cu seam din pricini confesionale. Astzi nimeni nu mai pune la ndoial autenticitatea lor. In toate epistolele sale, n afar de Epistola ctre Romani, Sfintul Ignatie are scopul de a ntri n sufletul membrilor Bisericilor, crora le scrie, simmntul de unitate cretin. Acest lucru 1-a fcut pe ultimul editor al Sfntuui Ignatie, printele P. Th. Camelot, s-1 numeasc doctor al unitii. Unitatea aceasta se pstreaz : a) prin supunerea i ascultarea cretinilor de episcop, care este centrul vieii bisericeti, b) prin pstrarea adevratei credine, fugind de nvturile ereticilor pe care-i numete : fiare cu chip de om, lupi, cini turbai, care muc pe furi, iarb a diavolului, vlstare aductoare de moarte, coloane funerare i c) prin vieuirea n Hristos.
151
In Epistola ctre Romani urmrete un alt scop: s-i conving pe cretinii din Roma s nu-1 mpiedice, prin interveniile lor, de a ajunge ucenic al lui Hristos. M tem, ns, spune el, ca dragostea voastr s nu-mi fac nedreptate , vou v este uor s facei ce voii , dar mie mi este greu s dobndesc pe Dumnezeu, dac voi nu m vei crua (I, 2). Lsai-m s fiu mlncare fiarelor, prin care pot dobndi pe Dumnezeu. Snt gru al lui Dumnezeu i snt mcinat de dinii fiarelor, ca s fiu gsit pine curat a lui Hristos. Mai degrab linguii fiarele, ca ele s-mi fie mormnt i s nu lase nimic din trupul meu ; ca nu adormind, s fiu povar cuiva. Atunci voi fi cu adevrat ucenic al lui Hristos, cnd nici trupul meu nu-1 va vedea lumea (IV, 12). Am s linguesc fiarele, ca s m mnlnce iute, nu precum se tem unii i nu se ating de ele. Iar dac nu vor voi de bun voie, le voi sili. Iertai-m 1 Eu tiu ce mi-i de folos. Acum ncep s fiu ucenic / (V, 2). Pe Hristos II caut, Care a murit pentru noi , pe Acela l vreau, Care a nviat pentru noi! (VI, 1). Mai bine fii cu mine, adic cu Dumnezeu! (VII, 1). Nu m bucur de hrana cea striccioas. Vreau pinea lui Dumnezeu, care este trupul lui Hristos, Cel din smna lui David, iar butur vreau sngele Lui, care este dragoste nestriccioasa (VII, 3). Stilul scrisorilor Sfntului Ignatie este stilul unui om cu o via interioar tumultoas. S-a scris mult despre stilul lui, i de bine i de ru; dar nimeni n-a gsit cuvinte mai potrivite pentru a-i caracteriza stilul, adic omul, ca Ed. Norden, care a fcut tocmai din scderile gsite de alii scrisului lui Ignatie nsuiri superioare : Fiecare cuvnt respir o personalitate extrem de puternic, marcat de o vigoare uimitoare ; nu se poate imagina ceva mai individual. Stilul este la fel, violent, pasionat, fr a se ngriji de form. Nici o scriere a timpului n-a forat limba cu o mai suveran independen. ntrebuinarea cuvintelor (vulgarisme, cuvinte latine), creaia original de cuvinte, construciile snt de o ndrzneal nemaiauzit: autorul ncepe mari perioade, pe care le ntrerupe fr scrupule , i n-ai impresia c aceasta se explic prin incapacitatea sirianului de a se exprima clar i corect n grecete , mai mult este flacra i pasiunea interioar, care se degajeaz din lanurile de expresie* *. i pentru c Norden a vorbit de creaii originale de cuvinte, trebuie amintit aici c Sfntul Ignatie este primul scriitor cretin, care introduce in terminologia cretin cuvinte noi, ce vor fi acceptate n
2 . E d . N o r d e n , D ie a m t i k e K u n s t p r o s a , I I ( 1 9 0 9 ) , p . 5 1 0 6 1 1 , l a : P . T h . C a m e l o t , Op. cit., p. 1920.
152
sensul dat de el de ntreaga cretintate: cuvntul cretinism (M, X, 1, 3; F, VI, 1 ; R, III, 3), pentru a arta noua situaie creat n lume prin nvtura lui Hristos i termenul Biserica catolic, adic sobornic, universal (S, VIII, 2) pentru a arta att unitatea de doctrin a Bisericii n opoziie cu comunitile eretice, att de diversificate din punct de vedere doctrinal, ct i universalitatea ei, ntinderea ei n spaiu, ecumenicitatea ei. Puncte de doctrin : a) Slnta Treime este mrturisit cu trie de Sfntul Ignatie : In toate cte facei s sporii cu trupul i cu duhul, n Fiul i in Tatl i n Duhul (M, XIII, 1) ; Iisus Hrisos s-a supus dup trup Tatlui, iar Apostolii lui Hristos i Tatlui i Duhului (M XIII, 2) , Sntei pietre ale templului Tatlui, pregtii pentru zidirea lui Dumnezeu Tatl, ridicai la nlime cu unealta lui Hristos, care este crucea, folosindu-v de Duhul cel Sfnt, ca de o funie (E, IX, 1). b) Hristos este centrul gndirii Sfntului Ignatie. O ilustreaz i prezena n epistolele sale de 157 de ori a numelui lui Hristos, sub formele sale : Hristos, Iisus, Domnul, Mntuitorul. Hristos este Dumnezeu , este n Tatl nainte de veci; este Cuvnt venic al lui Dumnezeu i chip al Tatlui. Este i Fiu al lui Dumnezeu i Fiu al omului, zmislit de Mria, dup rnduiala lui Dumnezeu din smna lui David i din Duhul Sfnt (E, XVIII, 2). Dumnezeu s-a artat n trup omenesc spre nnoirea vieii venice i a luat nceput ceea ce fusese hotrt de Dumnezeu -, prin aceasta toate se puneau n micare, pentru c se pregtea nimicirea morii (E, XIX, 3). S-a nscut cu adevrat din Fecioar, a fost botezat de Ioan, iar pe timpul lui Pilat din Pont i al lui Irod a fost pironit cu adevrat pentru noi cu trupul (S, I, 1-2). A mncat, a but; cu adevrat a fost rstignit i a nviat n vzul celor cereti i al celor pmnteti i al celor dedesubt (T. IX, 1). A ptimit i a murit pentru mntuirea neamului omenesc (S, I, 2 ; II, 1 ; T, II, 1). A ieit de la Tatl i s-a ntors la Tatl (M, VII, 2). Hristos este cunotina lui Dumnezeu (E, XVII, 2), voina Tatlui (E, III, 2), ua Tatlui, prin care intr Avraam, Isaac, lacov, profeii, apostolii i Biserica (F, IX, 1), este omul cel nou (E, XX, 1), aluat nou (M, X, 2) ; griete adevrul (E, VI, 2) , este singurul nostru nvtor (M, IX, 2); este episcopul tuturor (M, III, 1) ; este bucuria cea neprihnit (M, VII, 1), bucurie venic (F, titlu) , este ndejdea noastr comun (E, XXI, 2 , M, XI, 1 ; T, titlu , II, 2; F, XI, 2) ; esfe viaa noastr (E, III, 2) cea adevrat (S, IV, 1) i venic (M, I, 2). Diavolul stpnitorul vea-
153
cului acestuia n-a cunoscut trei taine rsuntoare, care s-au svrit n tcerea lui Dumnezeu : Fecioria Mriei, naterea lui Hristos din ea i moartea Domnului (E, XIX, 2). c) Biserica este o unitate alctuit din episcop, preoi, diaconi i credincioi. Unitatea aceasta o d Hristos, Care e unit cu Biserica, aa cum este unit El cu Tatl (E, V, 1). Fr de episcop, preoi i diaconi nu se poate vorbi de Biseric (T, III, 1). Episcopul este n locul lui Hristos, preoii n locul soborului apostolilor, iar diaconilor li s-a ncredinat- slujirea (M, VI, 1). Episcopul este cununa cea vrednic a preoimii i a diaconilor (M, XIII, 1) -, n episcop este toat mulimea credincioilor (T, I, 1), pentru c acolo unde este episcopul, acolo trebuie s fie i mulimea credincioilor, dup cum acolo unde este Hristos, acolo este i Biserica universal (S, VIII, 2). Fr episcop nu se poate face nimic: nici botezul, nici euharistia, nici agapa (S, VIII, 1-2), nici cstoria (P, V, 2). Preoii sint unii cu episcopul cum snt unite coardele cu chitara (E, IV, 1); ei pot face cu aprobarea episcopului, slujbele pe care le ace episcopul (S, VIII, 1). Diaconii n-au acest drept; lor li s-a ncredinat numai slujirea (M, VI, 1), sint slujitori ai tainelor lui Hristos, ai Bisericii lui Dumnezeu (T, II, 3) i au datoria s se supun episcopului ca harului lui Dumnezeu, iar preoilor ca legii lui Dumnezeu (M, II, 1). Credincioii trebuie s se supun episcopului i preoilor (M, XIII, 2 ; E, II, 2 , XX, 2 ; T, XIII, 2), s nu fac nimic fr episcop (T, II, 2), pentru c Duhul, spune Slntul Ignatie, mi-a predicat, grind aa: Fr de episcop s nu facei nimic!, s respecte pe episcopi, preoi i diaconi (T, III, 1); s se adune cu toii la un loc, n jurul unuia Iisus Hristos i s nu li se par c este binecuvntat s fac cineva ceva de unul singur, ci toate s le fac n comun : o singur rugciune, o singur cerere, o singur minte, o singur ndejde n dragoste (M, VII, 1-2). Cutai, le spune hotrt credincioilor Sfntul Ignatie, s participai la o singur euharistie , c unul este trupul Domnului nostru Iisus Hristos i unul este potirul spre unirea cu sngele Lui ; unul este jertfelnicul, dup cum unul este episcopul mpreun cu preoii i diaconii (F, IV, 1). d) Sfintele Taine snt prezente n epistolele Sfntului Ignatie. Botezul este arma cretinului (P, VI, 2). Euharistia este trupul Mntuitorului nostru Iisus Hristos, trupul care a ptimit pentru pcatele noastre i pe care Tatl, cu buntatea Sa, 1-a nviat (S, VII, 1). Euharistia este leacul nemuririi i doctorie pentru a nu muri (E, XX, 2). Numai acea euharistie este bun care este fcut de episcop sau de cel cruia episcopul i-a ngduit (S, VIII, 1). Mrturisirea pcatelor este expri-
154
mat indirect de Sintul Ignatie n aceste cuvinte: Nu griesc aa, pentru c am gsit dezbinare la voi ; dimpotriv curie. C toi ci snt ai lui Dumnezeu i ai lui Iisus Hristos snt cu episcopul, i toi ci se vor poci i vor veni la unitatea Bisericii, vor ii i ei ai lui Dumnezeu, ca s iie vii dup Iisus Hristos (F, III, 2). e) Unii teologi romano-catoiici vd n Epistola Sfntului Ignatie Teotorul ctre Romani o mrturie a autoritii Bisericii din Roma asupra celorlalte Biserici cretine. Nu textul epistolei le este temei, ci lunga adres care prefaeaz epistola, n care Sintul Ignatie mpodobete Biserica Romei cu cele mai alese calificative : Bisericii celei miluite prin voina Tatlui... celei iubite i luminate... celei care st n frunte n ara romanilor, vrednic de Dumnezeu, vrednic de cinste, vrednic de fericire, vrednic de laud, vrednic de a dobndi ce dorete, vrednic de curie, Bisericii care st n fruntea dragostei, care ine legea lui Hristos, care poart numele Tatlui. Dar cuvintele acestea nu snt altceva dect cuvinte pentru ctigarea bunvoinei cretinilor din Roma, de a-i ndupleca s-i mplineasc dorina i cererea. Cuvintele: Bisericii care st n frunte n ara romanilor n care unii teologi romano-catoiici vd recunoaterea unei prezidenii a Bisericii Romei asupra celorlalte Biserici, aveau cu totul alt coninut, alt neles, pentru Sfntul Ignatie. Sfntul Ignatie s-a gndit numai la Biserica din Roma, care st n frunte n ara romanilor, nu la o Biseric, care st n frunte n ntreaga lume cretin. Apoi a traduce cuvintele : care st n fruntea dragostei prin : care st n fruntea Bisericii, a traduce adic cuvntul dragoste prin Biseric, nseamn a fora sensul cuvintelor. Mai mult: dac Sintul Ignatie ar fi avut convingerea c Biserica Romei st n fruntea Bisericilor, ar ii tiut mai mult de aceast Biseric -, dar aa el nu tie nici numele episcopului Romei, nu vorbete de el, nici nu se adreseaz lui, ci cretinilor din Biserica Romei , lor le cere favoarea de a-1 ajuta s ajung ucenic al lui Hristos, s ptimeasc adic i el aa cum a ptimit Dumnezeul su, Domnul Iisus Hristos.
LITERATURA E d i i i : S se vad la Prinii Apostolici. Ediii separate : Ad. Hilgenteld, Ignatii Antiocheni et Polycarpi Smyrnaei epistulae et martyria, Berlin, 1902. W. Bauer, Die Briefe des Ignatius von Antiochien und der Polycanpbrief, Tiibingen, 1920. P. G. Crone, Ignatius von Antiochien, Briefe, Munster, 1936. P. Th. Camelot, Ignace d'Antioche, Polycarpe de Smyrne, Lettres, Martyre de PolYcaripe, Texte grec, introduction, traduction et notes, 3-e edition revue t augmentee, Paris, 1958, p. 66180 (Sources chietienne, 10). T r a d u c e r i : S se vad la Prinii Apostolici. Traduceri separate: a) n englez : J. A. Kleist, The Epistles of St. Clement of Rome, and St. Ingnatius of Antioch,
SP. IGNATIE, EPISTOLE
155
Westminster (Maryland), 1964. J. H. Srawtey, The Epistles of St. Ignati us, Bishoip of Antioch, ed. 3, London, 1935. b) n francez: P. Th. Camelot , op. cit., p. 67181. H. Delatosse (J. Turmei), Lettres d'Ignace d'Antioche, Paris, 1929. B. Heroux n : R. Weijenborg, Les lettres d'Ignace d'Antioche. Etude critique litteraire et de theologie. Trad. francaise par. B. Heroux, Leyde, 1969. c) In german: L. A. Winterwyl, Die Briefe des hi. Ignatius von Antiochien, Freiburg i. Br., 1938. d) n italian: M. Monachesi, L'Epistolario Ignaziano, Roma, 1925. U. MoriCca, Ignazio di Antiochia e Policarpo, veveseo di Smirna. La lettere, ii martirio di Policanpo, Roma, 1923. S t u d i i : A. d'Ales, 'Eczv fvcoadJ 7iXeov zob eiuaxoTtou, eif&aptat, (Ign., Pol. V, 2), n : RSR, 25 (1935), p. 489491. M. Andriopoulu i C. Atanasiadu, 'IfvTioa 6 xa, 6eo<p6po xal ai atpeaeic TTJC ETIO X^ C TOU , Atena, 1961. G. Bardy, La Theologie de 1 l'Eglise de saint Clement de Rome saint Irenee, Paris, 1945, p. 3133; 44491 8384; 102104; 113117. G. Bareille, Ignace, n: DThC, VII, 1, col. 685713. B. Basile, Un ancien temoin arabe des lettres d'Ignace d'Antioche, n: Melto, Recherches orientales, Kaslik (Liban), 4 (1968), p. 269287. Aceiai, Une autre version arabe de la lettre aux Romains de S. Ignace d'Antioche, n : Melto, Recherches orientales, Kaslik (Liban), 5 (1969), p. 269287. P. BatiHol, L'Eglise naissante et le catholicisme, ed. 12, Paris, 1927, p. 157170. Acelai, L'Eucharistie. La presence reelle et la transsubstantion, ed. 9, Paris, 1930, p. 3950. Acelai, Ignatius of Antioche, n: J. Hastings, Dictionary of the Apostolic Church I (1916), p. 594 sq. H. B. Bartsch, Gnostisches Gut und Gemeindetradition bei Ignatius von Antiochien, Guithersloh, 1940. W. Bauer, Rechitglubigkeit und Ketzerei im ltesten Christentum, Tubingen, 1934, p. 6573. L. Baur, Untersuchungen iiber die Vergottlichungslehre in der Theologie der gnechischen Vter, n: ThQ, 99 (1918), p. 234252. W. B/eder, Das Abendmahl im chrisitlichen Lebenszusammenhang bea Ignatius von Antiochia, n: Evang. Theol., 16 (1956), p. 7597. S. Bilali, 'O TipoTraa-XiTij? TOU KoXoaaaiou 'I^vtios 6 Bsotpopoc, Atena, 1960. A. Bolhuis, Die Acta Romana des Martyriums des Ignatius Antiochenus, n: VC, 7 J1953), p. 143153. C. Bonis, 'O o?ioC 'ivotio 6 Oeoopo 1: xa\ ai itspi 'Evx.Xijato vTtXT)^ 61 ? o^tou, n: OS, 1 (1958), p. 1012; 2122; 3941. J. Brinktrine, Der Messopferbegriff in den ersten zwei Jahrhunderten, Freiburg i. Br., 1918, p. 7684. R. Bultmann, Ignatius und Paulus, n: Studia Paulina in honor. J. de Zwaan.Harlem, 1953, p. 3751, W. J. Burghardt, Did Saint Ignatius of Antioch Know the Fourth Gospel ? n : ThSt, 1 (1940), p. 126. PierreThomas Camelot, Ignace d'Antioche, n : DSp, VII, 2, col. 12501266. A. M. Cecchin, Mria nell economia di Dio secondo Ignazio di Antiochia, n : Marianum, 14 (1952), p. 373383. H. Chadwick, The Silence of Bishops in Ignatius, n: HThR, 43 (1950), p. 169172. C. P. S. Clarcke, St. Ignatius and St. Polycarp, London, 1930. J. Colson, Agape (charite) chez S. Ignace d'Antioche, 1961. V. Corwin, St. Ignatius and Christianty in Anitioch, New Haven, 1960. L. Cristiani, Saint Ignace d'Antioche: Sa vie d'intimite avec Jesus-Christ n: RAM, 25 (1949), p. 109116. D. Delatosse (J. Turmei), Nouvel examen des lettres d'Ignace D'Antioche, n: RHL, 8 (1922), p. 303337; 477533. F. J. Dolger, Christoforus als Ehrtitel fur Mar.tyrer und Heilige im christlichen Altertum, n: AC, 4 (1933), p. 7380. Aceiai, Die Gottesstimme bei Ignatius von Antiochien, Kelsos und Origenes, n : AC, 5 (1936), p. 218223. F. X. funie, Die Echtheit der Ignatianischen Briefe auifs neue verteidigt, Tubingen, 1883. Aceiai, Der Primat der romischen Kirche nach Ignatius und Irenaeus, n: Kirchengeschichtliche Abhandlungen und Untersuchungen, I, Padenborn, 1897, p. 123. C. Fusca, "A JI6 T4 iniaxol'; 'I-paxiov TOU 8EO<p6pou, EV : 'Ay.tve, 21 (1958), p. 169174. H. de Genouillac, L'Eglise chretienne au temps de Saint Ignace d'Antioche, Paris, 1907. E. v. d. Golz, Ignatius von Antiochien als Christ und Theologe, Leipzig, 1894. L. H. Gray, The Armenian Acts of the Marityrdom of St. Ignatius of Antioch, n: Armenian Quarterly, 1 (1946), p. 4766. A. Harnack, Die Zeit des Ignatius und die Chronologie der antiochenischen Bischofe bis Tyrannus, Leipzig, 1878. J. Rendel Harris, Genuine and Apocryphal Works of Ignatius of Antioch, n: Bulletin John Rylands Library II (1927), p. 204231. P. N. Harrison, Polyoarp's Two Epistles to the PMlippians, Cambridge, 1936, p. 121140. A. Heitmann, Imitaie Dei. Die ethiische Nachahmung Gottes nach der Vterlehre der zwei ersten Jahrhunderte, Roma, 1940, p. 7174. J. Hoh, Die kirchliche Busse im 2. Jahrhundert, Breslau, 1932, p. 7277. P. C. Hristu 'l-vxioz b Oeocpopo, n : ThEE,
156
VI^ col. 705715. ( Acelai, 'I^VOTIOC 'AvTioXect, Tesaionic, 1970. Ace/ai, ZaW) Xîv^ -naz TTJV BiaaxaXav 'Ifva-cov tou Osoiopou, Atena, 1951. G. Joussard, Les eptres expediees de Troas par saint lgnace d'Antioche ont-elles ete dictees le meme jour en une serie continue, n : Memorial J. Chaine, Louvain, 1950. Acelai, Aux origines du culte des martyrs dans le christianisme. Saint lgnace d'Antioche, Rom., 2, 2, n: RSR, 38 (1951), p. 362367. L. Lebteton, La theologie de la Trinite d'apres St. lgnace d'Antioche, n: RSR 25 (1925), p. 97126; 393419. H. Leclercq, lgnace d'Antioche, In: DAL, VII, 1, 67. H. Lietzmann, Histoire de l'Eglise ancienne, I, Paris, 1936, p. 253266. F. Loofs, Theophilus von Antiochien Adv. MaTcionem und die anderen theologischen Quellen bei Irenaeus, Leipzig, 1930, p. 194 205. C. Maurer, Ingnatius von Antiochien und das Johannesevangelium, Zurich, 1949. P. Meinhold, Schweigende Bischofe. Die Gegenstze in den kleinasiatischen Gemeinden nach den Ignatanen, In: Festgabe J. Lortz, II, Baden Baden, 1958, p. 467 490. E. Mersch, Le corps mystique du Christ, Louvain, 1933, p, 234244. G. S. Mitchell, Canon Streeter and S. Ignatius, n: ChQ, 102 (1931), p. 219232. J. Moiiatt, An Approach to Ignatius, n: HThR, 29 (1936), p. 138. Acelai, Ignatius of Antioch A Study in Personal Religion, n: JR, 10 (1930), p. 169186. Acelai, Two Notes on Ignatius, Magnesians I and Justin Martyr, Apologia I, 62 sq., n : HThR, 23 (1930), p. 153159. E. Molland, The Heretics combated by Ignatius of Antioch, n: JEH, 5 (1954), p. 16. J. H. Newman, On the text of the Seven Epistles of St. Ignatius, n: Tracts, Theological and Ecclesiastical, London, 1874, p. 95123. J. Nirschl, Die Theologie des hi. Ignatius, Mainz, 1880. C. Ollivier, lgnace d'Antioche, n: C, V, col. 11901192. R. Padberg, Das Amtsverstndnis der Ignatius Briefe (ca 110 n. Chr) n: ThGl, 62 (1972), p. 4754. O. Perler, Die Briefe des Ignatius von Antiochien. Frage der Echtheit; neue, arabische Uebersetzung, n : FZPT, 18 (1971), p. 381396. Acelai, Ignatius von Antiochien und die romische Christengemeinde, n: DT, 22 (1944), p. 413451. Acelai, Das Vierte Makkaberbuch, Ignatius von Antiochien und die ltesten Mrtyrerberichte, n: RAC, (1949), p. 4772. Th. Preiss, La mystique de l'imitation du Christ et de l'unite chez lgnace d'Antioche, n: RHPR, 18 (1938), p. 197241. K. Prumm, Christentum als Neuheitserlebniss, Freiburg i. Br., 1939, p. 281284. J. Quasten, Monumenta Eucharistica et Liturgica vetustissima, Bonn, 19351937, p. 334336. M. Rackl, Die Christologie des heiligen Ignatius von Antiochien, Freiburg i. Br., 1914. W. M. Ramsay, The Church in the Roman Empire, ed. 7, London, 1913, p. 311 319. S. Reinach, Ignatius, Bishop of Antioch and Archeia, n: Anatolian Studies Presented to W. M. Ramsay, Manchester, 1923, p. 339 sq. C. Ch. Richardson, The Christianity of Ignatius of Antioch, New York, 1935. Acelai, The Church in Ignatius of Antioch, n: JR, 17 (1937), p. 428443. J. Riviere, Le dogme de la redemption, Louvain, 1931, p. 6173.J. Rohde, Hresie und Schisma im ersten Clemensbrief und in den Ignatius-Briefen, n: Novum Testamentum, Leyde, 10 (1968), p. 217 233. J. S. Romanides, The Ecclesiology of St. Ignatius, n : GOThR, 7 (1961), p. 5357. T. Ruesch, Die Entstehung der Lehre vom Heiligen Geist bei Ignatius von Antiochia und Irenaeus von Lion, Zurich, 1952. A. Scheiwiler, Die Elemente der Eucharistie in den ersten drei Jahrhunderten, Mainz, 1903, p. 1726. W. Scherer, Zur Eucharistielehre des hi. Ignatius, n: ThQ, 76 (1923), p. 627 sq. Th, Scheimann, Zur Erklrung der Stelle Epistula ad Ephes. 20. 2 des Ignatius von Antiochien ipapixaitov n&avaotoi:, n : ThQ, 92 (1910), p. 619. F. A. Schilling, The Mysticism of Ignatius of Antioch, Philadelphia, 1932. H. Schlier, Religionsgeschichtliche Untersuchungen zu den Ignatius-Briefen, Giessen, 1929. M. H. Shepherd, Smyrna in the Ignatan Letters. A Study in Church Order, n: JR, 20 (1940), p. 141159. R. Sporri, Vom Geiste des Urchristentums, Basel, 1941, p. 3153. J. Stead, St. Ignatius of Antioch unifier of Christians, n: Downside review, 89 (1971), p. 269 273. J. Thiele, Vorrang in der Liebe, n : ThGl, 19 (1927), p. 701709. E. J. Tinsley, The imitatio Christi in the mysticism of St. Ignatius of Antioch, n : Stud. Patr., II, p. 553560. J. L. Vial, lgnace d'Antioche, Paris, 1956. M. Villain, Une vive conscience de I'unite du corps mystique : S. lgnace d'Antioche et S. Irenee, n : RAp, 66 (1938), p. 257271. M. Viller i K. Rahner, Aszese und Mystik in der Vaterzeit, Freiburg i. Br., 1939, p. 2227. C. Vona, II testo cristoloqico di Snt Ignazio di Antiochia, n: Euntes docete, 9 (1956), p. 6492. R. Weijenborg, Les lettres d'Ignace d'Antioche. Etude critique litteraire et de theologie. Trad. francaise par. B. Heroux, Leyde, 1969.
IGNATIE CTRE EFESENI
Ignatie, numit i Teoforul, Bisericii Efesului, care este n Asia, celei vrednice de fericire, celei binecuvntate n mreia i plintatea lui Dumnezeu Tatl, Bisericii celei mai dinainte rnduit a fi pururea n slav nestrmutat i a fi unit fr schimbare i aleas prin patima cea adevrat, prin voina Tatlui i a lui Iisus Hristos Dumnezeul nostru, multe salutri, cu neprihnit bucurie, n Iisus Hristos.
CA PITJOLUL I
1. Am primit n Dumnezeu mult iubitul vostru nume \ pe care l-ai dobndit prin firea voastr dreapt, potrivit credinei i dragostei voastre n Hristos Iisus, Mntuitorul nostru. Fiind urmtori lui Dumnezeu 2, ai mplinit desvrit lucrarea cea freasc, dup ce ai dobndit o nou via prin sngele lui Dumnezeu 3. 2. C v-ai grbit s m vedei, cnd ai auzit c vin din Siria legat pentru numele i ndejdea noastr obteasc ; i ndjduiesc, cu rugciunile voastre, s ajung la Roma s m lupt cu fiarele, ca, dup ce voi reui, s pot fi ucenic al lui Hristos. 3. n numele lui Dumnezeu, am primit mulimea voastr de credincioi n persoana lui Onisim, episcopul vostru dup trup, nsufleit de nepovestit dragoste. M rog s-1 iubii n Iisus Hristos i voi toi s fii asemenea lui. Binecuvntat s fie Cel Care v-a druit vou, cei ce sntei vrednici, s avei un episcop ca acesta.
C A P I T O L U L II
1. Ct despre Buru, cel mpreun cu mine rob 4 , diaconul vostru dup Dumnezeu, n toate binecuvntat, doresc s rmn cu mine spre
1. 2. 3. 4. sete al lui Iisus Hristos. Eteseni 5, 1. Fapte 20, 28. Formula aceasta: cei mpreun cu mine rob, pe care Sfntul Ignatie o folovorbind de diaconi (Magnezieni, II, 1 ; Filadeliieni, IV, 1 i Smirneni, XII, 2)
cinstea voastr i a episcopului ; iar Crocu, brbat vrednic de Dumnezeu i de voi, pe care l-am primit ca semn al dragostei voastre, m-a ajutat s am tihn n toate ,- Tatl lui Iisus Hristos s-i dea i lui tihn, ca i lui Onisim, lui Buru, lui Evplu i lui Fronton, prin care am putut vedea dragostea voastr a tuturora. 2. Fie ca pururea s rn bucur de voi, dac snt vrednic. Se cuvinte, dar, s slvii n tot chipul pe Iisus Hristos, Cel ce v-a slvit pe voi, ca unii ntr-o singur ascultare, supui episcopului i preoimii, s fii sfinii n toate.
C A P I T O L IU I L I
1. Nu v poruncesc ca i cum a fi cineva. Chiar dac snt pus n lanuri pentru nume 5, nu snt nc desvrit n Iisus Hristos ; pentru c eu acum ncep s nv n coala lui Iisus i v griesc vou ca unor tovari de nvtur. C trebuie s fiu pregtit de voi pentru lupt, prin credina, ndemnul, rbdarea i ndelunga voastr rbdare. 2. Dar pentru c dragostea nu-mi ngduie s tac atunci cnd e vorba de voi, de aceea am luat-o nainte spre a v ruga s mergei mpreun cu voina lui Dumnezeu. C i Iisus Hristos, viaa noastr cea nedesprit, este voina Tatlui, dup cum i episcopii, cei rnduii pn la marginile lumii, snt n voina lui Iisus Hristos.
1. De aceea i voi trebuie s mergei mpreun cu voina episcopului, lucru pe care l i facei. C venerabila voastr preoime, vrednic de Dumnezeu, este aa de unit cu episcopul ca i coardele cu chitara. De aceea este cntat Iisus Hristos n unirea voastr i n armonioasa voastr dragoste. 2. Fiecare din voi deci s fii un cor ; i n armonia nelegerii dintre voi, lund n unire melodia lui Dumnezeu, s cntati prin Iisus Hristos cu un glas Tatlui, ca s v aud i s va
a fcut pe Ch. Bruston, Ignace, diacre d'Antioche, n: Revue de Theologie, Montauban, 1893, nr. 2 i pe Ed. Bruston, Ignace d'Antioche, ses epitres, sa vie, sa theologie, Paris, 1897, s conchid c Sfntul Ignatie n-a fost episcop, ci diacon. Concluzia acestora nu rezist, ns, n fata textului din Epistola ctre Romani II, 2, n care Sfntul Ignatie se numete pe sine episcop : c Dumnezeu a nvrednicit pe episcopul Siriei s fie gsit vrednic a ii trimis din rsrit n apus. Dealtfel, aceast formul de smerenie c este o formul de smerenie i nu artarea unei situaii ierarhice a fost folosit i de Pavel, tot n legtur cu diaconii n Coloseni, 1, 7 i 4, 7; Ignatie imit aici pe marele su nainta (la: Auguste Lelong, Op. cit., nota II, 1, p. 56? i : P. Th. Camelot, Op. cit., n. 5, p. 69). 5. pentru nume, adic : pentru numele de cretin.
SP. IGMAtlE, CATftE EFESEN
cunoasc prin faptele bune pe care le facei, c sntei mdulare ale Fiului Su. V este, dar, de folos s fii ntr-o unire fr prihan, pentru ca s avei pururea parte i de Dumnezeu.
CAPITOLUL V
1. Dac eu, n scurt vreme, am avut o legtur ca aceasta cu episcopul vostru, nu omeneasc, ci duhovniceasc, cu ct mai mult v fericesc pe voi, c sntei att de unii cu el, cum e unit Biserica cu Iisus Hristos i cum e unit Iisus Hristos cu Tat], pentru ca toate s fie de acord n unire ? 2. Nimeni s nu se nele ! Dac cineva nu-i nuntru, unde este jertfelnicul, este lipsit de pinea lui Dumnezeu 6. Dac rugciunea unuia sau a doi are atta putere, cu ct mai mult rugciunea episcopului i a ntregii Biserici. 3. Cel care nu vine la adunare 7 este un ngmfat i singur s-a i desprit8 ; c este scris CeJor minri Dumnezeu le st mpotriv 9. S ne strduim, dar, s nu ne mpotrivim episcopului, ca s fim supui lui Dumnezeu.
CAPITOLUL VI
1. Cu ct vede cineva pe episcop c tace 10, cu att mai mult s-1 respecte ; c trebuie s primim pe cel pe care Stpnul casei l trimite s-i administreze casa " ca pe nsui Cel ce 1-a trimis 12. Este lmurit, aadar, c trebuie s privim pe episcop ca pe Domnul nsui. 2. Chiar Onisim v laud mult pentru buna voastr rnduial, n Dumnezeu, c vieuii toi dup adevr i c nu se afl ntre voi nici o erezie i nici nu ascultai pe altcineva mai mult dect pe Itsus Hristos, Care v griete adevrul.
CAPITOLUL V I I
1. Snt unii oameni care obinuiesc s poarte numele ls cu viclenie condamnabil, fcnd i alte fapte nevrednice de Dumnezeu ; de acetia trebuie s fugii ca de fiare, pentru c snt cini turbai, care muc pe furi , trebuie s v ferii de ei, c mucturile lor snt greu de vindecat. 2. Un singur doctor este, trupesc i duhovnicesc, nscut i nens6. In. 6, 33. 7. 7a adunare, addc : ia slujbele de la biseric. 8. de biseric. 9. Pilde 3, 34; Iac. 4, 6 ; 1 Pi. 5, 5. 10. Acest text se explic prin textul din capitolul XV, 1 : mai bine esfe s
taci i s iii dect s vorbeti i s nu i/i. 11. Le. 12, 42; Mi. 24, 45. 12. Mt. 10, 40; Mc. 9, 37; Le. 9, 48; In. 13, 20. 13. de cretin.
160
cut, Dumnezeu n trup, n moarte via adevrat, din Mria i din Dumnezeu, mai nti ptimitor i apoi neptimitor, Iisus Hristos, Domnul nostru.
C A P I T O L U L I I V I
1. S nu v nele cineva, dup cum nici nu v lsai nelai pentru c toi sntei ai lui Dumnezeu. Cnd n-a ptruns nici o ceart ntre'voi, care poate s v chinuie, nseamn c trii dup Dumnezeu. Lepdtura u voastr snt eu i m curesc pentru voi cei din Efes, biserica cea vestit n veci. 2. Cei trupeti nu pot face cele duhovniceti, nici cei duhovniceti cele trupeti 15, dup cum nici credina nu poate svri faptele necredinei, nici necredina faptele credinei. Dar chiar acelea pe care le facei voi dup trup i acelea snt duhovniceti, c voi pe toate le facei n Iisus Hristos.
1. Am aflat c au trecut pe la voi unii, care aveau o nvtur rea. Pe acetia nu i-ai lsat s semene ntre voi; v-ai astupat urechile, ca s nu primeasc cele semnate de ei, pentru c sntei pietre ale templului Tatlui, pregtii pentru zidirea lui Dumnezeu Tatl, ridicai la nlime cu unealta lui Hristos, care este crucea, folosindu-v de Duhul cel Sfnt, ca de o funie. Credina v este povuitor spre nlime, iar dragostea cale, care urc la Dumnezeu. 2. Sntei, aadar, cu toii i tovari de drum i purttori de Dumnezeu i purttori de temple i purttori de Hristos. i purttori de cele sfinte, n toate mpodobii cu poruncile lui Iisus Hristos ; de care i eu bucurndu-m, am fost nvrednicit, s vorbesc cu voi prin cele ce v scriu, i s m bucur mpreun cu voi, c voi, ducnd o alt via, nu iubii nimic altceva dect numai pe Dumnezeu.
CAPITOLUL X
1. Rugai-v nencetat 16 pentru ceilali oameni. C este i n ei ndejde de pocin, ca s aib parte de Dumnezeu. ngduii-le s fie nvai chiar din faptele voastre. 2. Fa de mnia lor, voi fii blnzi, fa de ludroenia lor, voi fii smerii, fa de hulile lor, voi facei rugciuni, fa de rtcirea lor, voi fii tari n credin 17, fa de
14. l Cor. 4, 13. 15. Rom. 8, 5; 1 Cor. 2, 14. 16. 1 Tes. 5, 17. 17. Col. 1, 23.
SF. IGNATIE, CTRE EFESENI
161
slbticiunea lor, voi fii potolii. Nu cutai s-i imitai pe ei. 3. S le fim frai, prin blndeea noastr , s ne strduim s imitm pe Domnul 18; Cine a fost mai nedreptit ca El ? Cine a fost mai lipsit ? Cine a fost mai dispreuit ? ca s nu se gseasc n voi iarb a diavolului, ci s rmnei, trupete i duhovnicete, n Iisus Hristos, n toat curenia i cuminenia.
CAPITOLULXI
1. Snt vremile cele din urm 19. S ne ruinm, deci, i s ne temem de ndelunga rbdare a lui Dumnezeu, ca s nu ne fie spre osnd. Una din dou : sau s ne temem de mnia care va s vin 20 sau s iubim harul de acum ! Numai s fim gsii n Hristos Iisus, spre a vieui adevrat. 2. Nimic s nu iubii n afar de Hristos, n Care port lanurile, mrgritarele cele duhovniceti. Fac Dumnezeu s nviez cu ele, prin rugciunea voastr, de care fac Dumnezeu s am totdeauna parte, ca s fiu gsit n motenirea cretinilor din Efes, care au fost totdeauna unii i cu Apostolii, prin puterea lui Iisus Hristos.
C A P I T O L X IL I U
1. tiu cine snt i cui scriu; eu snt cel osndit, voi cei miluii ; eu n primejdie, voi ntrii. 2. Voi sntei drumul pe care merg cei care au s fie ucii pentru Dumnezeu. Voi sntei cei iniiai n taine mpreun cu Pavel, omul cel sfinit, cel ce a suferit mucenicia, cel vrednic de fericire, pe ale crui urme, fac Dumnezeu, s fiu gsit i eu, cnd voi ajunge naintea lui Dumnezeu ,- pe urmele lui Pavel, care, ntr-o ntreag epistol, v pomenete pe voi n Hristos Iisus.
C A P I T O L X IL I I U
1. Srguii-v, dar, s v adunai mai des pentru Euharistia lui Dumnezeu i spre slava Lui. Cnd v adunai des, snt nimicite puterile satanei, iar prin unirea credinei voastre se risipete prpdul lui. 2. Nimic nu-i mai bun ca pacea, n care nceteaz orice rzboi al celor cereti 21 i pmnteti 22.
18. 1 Tes. 1, 6. 19. 1 In. 2, 18. 20. Mt. 3, 7. 21. rzboiul celor cereti; adic : rzboiul dus de duhurile rutii de care vor-
bete Pavel n Efes. 2, 2 i 6, 12. ; 22. 51 pm'mteti, adic : rzboiul dus de pagini i eretici mpotriva cretinilor. 11 Prini apostolici
162
CAPITOLUL XIV
1. Nimic din acestea nu v este necunoscut, dac avei, n chip desvrit, n Iisus Hristos, credina i dragostea, care snt nceput i sfrit vieii , nceput este credina , sfrit, dragostea. Cnd acestea dou snt unite, este Dumnezeu, iar toate celelalte virtui, care decurg din ele, duc la frumuseea moral. 2. Nici un om, care mrturisete credin nu pctuiete i nici cel care are dragoste nu urte. Se cunoate pomul dup road lui 23 ; tot aa cei care mrturisesc c snt ai lui Hristos se vor arta prin cele ce fac. C acum nu-i vorba de o simpl mrturisire a credinei, ci de a fi gsit pn la sfrit cu credina puternic.
C A P I T O L U L XV
1. Mai bine este s taci i s fii, dect s vorbeti i s nu fii. Bine este a nva, dac cel ce nva face. Unul este nvtorul 24 , Cel Care a zis i s-au fcut 25; iar cele pe care le-a fcut tcnd, snt vrednice de Tatl Lui. 2. Cel ce are cu adevrat cuvntul lui Iisus, acela poate s aud chiar tcerea Lui, ca s fie desvrit, pentru ca s fac prin cele ce spune i s se cunoasc prin cele ce tace. Nimic nu-i ascuns Domnului, ci chiar cele ascunse ale noastre snt aproape de El. 3. Pe toate, dar, s le facem ca i cum Domnul ar locui n noi, ca s fim temple ale Lui 26; c El este n noi Dumnezeul nostru precum i este i se va arta naintea feei noastre, dac l iubim cu dreptate.
c
A
p i - iT o
x v i
1. Nu v nelai, fraii mei; cei care stric casele nu vor moteni mpria lui Dumnezeu 27. 2. Dac, snt dai morii cei care cu trupul stric casa cuiva 28, cu ct mai mult cel care stric, printr-o rea nvtur 2i), credina lui Dumnezeu, pentru care Iisus Hristos a fost rstignit ? Unul ca acesta, fiind ntinat, va merge n focul cel nestins, la fel i cel care-1 ascult.
23. Mt. 12, 33. 24. Mt. 23, 8. 25. Ps. 32, 9 ; 148, 5. 26. / Cor. 3, 16; 6, 19. 27. 1 Cor. 6, 9. 10. 28. Lev. 20, 10 ; In. 8, 5.
29. E vorba de eretici.
SP. IGNATIE, CTRE EFESEN I
163
C A P I T O L UV LI I X
1. De aceea a primit Domnul mir pe capul Lui 30 , ca n Biserica Lui s miroase parfumul nestricciunii. S nu v ungei, deci, cu mirosul cel greu al nvturii stpnitorului veacului acestuia 31, ca s nu v duc n robie din viaa ce v st n fa. 2. Pentru ce nu sntem cu toii nelepi, primind cunotina lui Dumnezeu, care este Iisus Hristos ? Pentru ce pierim, n chip nebunesc, necunoscnd harul, pe care ni 1-a trimis cu adevrat Domnul ?
C A IP T O . L D L V I I I X
1. Duhul meu este lepdtur 32 a crucii, care este sminteal pentru cei necredincioi, dar pentru noi mntuire i via venic 3S. Unde este neleptul ? Unde este ntrebtorul ? 34. Unde este lauda celor ce-i zic pricepui ? 2: Dumnezeul nostru Iisus a fost zmislit de Mria, dup rnduiala lui Dumnezeu, din smna lui David35 i din Duhul Sfnt; s-a nscut i a fost botezat, ca prin patima Lui s cureasc apa.
CAPITOLUL XI X
1. Stpnitorul veacului acestuiase n-a cunoscut fecioria Mriei37, naterea lui Hristos din ea i moartea Domnului. Trei taine rsuntoare, care s-au svrit n tcerea lui Dumnezeu. 2. Dar cum s-au descoperit veacurilor ? O stea a strlucit pe cer mai mult dect toate stelele ; lumina ei era nespus i noutatea ei minuna , toate celelalte stele, mpreun cu soarele i luna, hor fceau n jurul stelei, care covrea cu lumina ei pe toate. i tulburare a fost. De unde noutatea aceasta c steaua nu se aseamn cu celelalte stele ? 3. Atunci orice magie s-a nimicit i orice legtur a rutii a pierit; netiina s-a risipit; iar vechea mprie a czut, cnd Dumnezeu s-a artat n trup omenesc spre nnoirea vieii venice 38. A luat nceput ceea ce fusese hotrt de Dumnezeu i prin aceasta toate se puneau n micare, pentru c se pregtea nimicirea morii.
30. Mt. 26, 6-7; Mc. 14, 3; Le. 7, 37-38; In. 11, 2 ; 12, 3. 31. In. 14, 30. 32. 1 Cor. 4, 13. 33. 1 Cor. 1, 23. 24. 34. 1 Cor. 1, 20. 35. In. 7, 42; Rom. 1, 3 ; 2 Tim. 2, 8. 36. In. 14, 30.
37. Le. 1, 27. 34. 38. Rom. 6, 4.
164
C P OU A IT L L
X X
1. Dac Iisus Hristos, cu rugciunile voastre, m va nvrednici i dac-i va fi voina, n o a doua epistol, pe care vreau s v-o scriu, v voi vorbi despre iconomia ntruprii de care ncepusem s v spun, despre omul cel nou, Iisus Hristos, despre credina n El, despre dragostea pentru El, despre patima i nvierea Lui. 2. Mai ales dac Domnul mi va descoperi c fiecare din voi i toi ndeobte v adunai n harur, care vine de la numele Su, ntr-o singur credin i n Tisus Hristos cei dup trup din neamul lui David 39, Fiu al omului i Fiu al lui Dumnezeu, pentru ca voi s v supunei cu mintea nemprit episcopului i preoimii, frngnd o pine, care este leacul nemuririi i doctorie pentru a nu muri, ci a tri venic n Iisus Hristos.
CAPITOLUL X X I
1. Sufletul meu mi-1 dau pentru voi i pentru cei pe care i-ai trimis spre cinstirea lui Dumnezeu n Smirna, de unde v i scriu, mulumind Domnului i iubindu-1 pe Policarp ca i pe voi. Aducei-v aminte de mine, precum i Iisus Hristos i aduce aminte de voi. 2. Rugai-v pentru Biserica din Siria, de unde snt dus n lanuri la Roma, eu, care snt cel din urm dintre credincioii de acolo, care am fost nvrednicit a fi gsit n preuirea lui Dumnezeu. Fii sntoi n Dumnezeu Tatl i n Iisus Hristos, ndejdea noastr comun.
39. In. 7, 42; Rom. 1, 3; 2 Tim. 2, 8.
IGNATIE CTRE MAGNEZIENI
Ignatie, numit i Teoforul, Bisericii care este n Magnezia lng rul Meandru, celei binecuvntate n harul lui Dumnezeu Tatl n Hristos Iisus, Mntuitorul nostru, ntru Care o mbriez i i doresc mult bucurie n Dumnezeu Tatl i n Iisus Hristos.
C PITO L A LU I
1. Cunoscnd buna rnduial a dragostei voastre celei dup Dumnezeu, cu bucurie m-am hotrt s v griesc n credina lui Iisus Hristos. 2. Fiind nvrednicit cu un nume de mare cuviin dumnezeiasc 1, cnt bisericilor cu lanurile pe care le port i le doresc unire cu trupul i cu duhul lui Iisus Hristos, viaa noastr venic. Le doresc unire n credin i n dragoste, pe care nimic n-o depete, i, ceea ce-i mai de seam, unire n Iisus i Tatl , n Care, rbdnd i scpnd de toat ispita stpnitorului veacului acestuia2 vom avea parte de Dumnezeu.
C A P I T OJL U L II
1. Am fost nvrednicit s v vd pe voi prin Damas, episcopul vostru, vrednic de Dumnezeu i prin vrednicii preoi Basu i Apolonie i prin cel mpreun cu mine rob, diaconul Zotion, de care m-a bucura 3, c se supune episcopului ca harului lui Dumnezeu, iar preoimii ca legii lui Iisus Hristos.
CAPITOLUL I I I
1. Se cuvine ca voi s nu abuzai de vrsta4 episcopului vostru, ci s-i dai tot respectul potrivit puterii lui Dumnezeu, care este n el ;
1. E vorba de numele de cretin, mai potrivit dect altele care au fost propuse: Hristos, Teotor, mucenic, episcop, nlnuit. 2. In. 14, 30. 3. s-1 am n slujba mea. 4. de vrsta, adic: de tinereea.
166
tiu c i sfinii preoi nu se uit c a fost rmduit de curnd episcop, ci, ca nite oameni nelepi n Dumnezeu se supun lui,- dar nu lui, ci Tatlui lui Iisus Hristos, Episcopul tuturor. 2. Aadar n cinstea Celui Care ne-a voit pe noi, se cuvine s ne supunem episcopului fr nici o frie, c nimeni nu neal pe episcopul acesta vzut, ci l neal pe Cel nevzut. C ntr-o mprejurare ca aceasta n-avem s dm cuvnt trupului, ci lui Dumnezeu, Care cunoate cele ascunse.
1. Se cuvine, dar, nu numai s ne numim cretini, ci s i fim ; c snt unii care numesc pe episcop episcop, dar fac pe toate fr el. Unii ca acetia nu mi se par a avea o contiin curat, pentru c adunrile lor de slujb nu snt ntemeiate potrivit poruncii Domnului.
CAPITOLUL V
| 1. Lucrurile au un sfrit, iar n faa noastr stau acestea dou : moartea i viaa ,- i fiecare are s mearg la locul lui 5. 2. Dup cum snt dou monezi, una a lui Dumnezeu, iar alta a lumii i fiecare din ele au o ntipritur proprie, tot aa i cei necredincioi au ntipritura lumii acesteia, iar cei credincioi au, n dragoste, ntipritura lui Dumnezeu Tatl prin Iisus Hristos; dac nu alegem, prin El de bun voie moartea, n patima Lui, nu avem n noi viaa Lui.
C P OU A IT L L V I
1. Aadar, pentru c n persoanele amintite mai nainte, am vzut, n credin, ntreaga voastr comunitate, i am iubit-o, v ndemn s v strduii s le facei pe toate n unire cu Dumnezeu, avnd ntistttor pe episcop, care este n locul lui Dumnezeu, pe preoi care snt n locul soborului Apostolilor i pe diaconi care-mi snt aa de dragi, crora li s-a ncredinat slujirea lui Iisus Hristos, Care mai nainte de veci, era la Tatl i la sfrit s-a artat. 2. Asemnndu-v, dar, toi n purtri cu Dumnezeu, respectai-v unul pe altul; nimeni s nu se uite trupete la semenul su, ci totdeauna s v iubii unul pe altul n Iisus Hristos. S nu fie nimic ntre voi care s v poat dezbina, ci unii-v cu episcopul i cu ntistttorii votri, potrivit chipului i nvturii celei nestriccioase.
5. Fapte 1, 25.
SF. IGNATIE, CTRE MAGNEZIENI
167
CAPITOLUL V I I
1. Dup cum Domnul n-a fcut nimic, nici prin El nsui, nici prin Apostoli, fr Tatl 6 , cu Care era unit 7 , tot aa i voi s nu facei nimic fr episcopi i fr preoi; nici s nu ncercai s vi se par c este binecuvntat a face ceva de unul singur, ci n comun : o singur rugciune, o singur cerere, o singur minte, o singur ndejde n dragoste, n bucuria cea neprihnit, care este Iisus Hristos, dect Care nu .este nimic mai bun. 2. Adunai-v cu toii ca ntr-un templu al lui Dumnezeu, ca la un altar, n jurul unuia Iisus Hristos, Care a ieit de la Unul Tatl, Care este unul i la Tatl s-a ntors.
CAPITOLUL V I I I
1. S nu fii nelai cu nvturi strine nici cu basme vechi, care nu snt de folos ; dac i acum trim dup lege 8, atunci mrturisim c n-am primit harul. 2. Dumnezeietii profei au trit potrivit nvturii lui Iisus Hristos, de aceea au i fost prigonii; ei au fost nsufleii de harul Lui, pentru a ncredina pe cei neasculttori, c unul este Dumnezeu, Care s-a artat prin Iisus Hristos, Fiul Lui, Care este Cuvntul Lui ieit din tcere, Care n toate a bineplcut Celui ce L-a trimis .
1. Aadar, cei care au trit n rnduielile cele vechi i au venit la ndejdea cea nou, s nu mai in smbta, ci duminica, n care i viaa noastr a rsrit, prin El i prin moartea Lui, 2. pe care unii o tgduiesc. Prin taina aceasta am primit credina i de aceea suferim, ca s fim gsii ucenici ai lui Iisus Hristos, singurul nostru nvtor. 3. Cum vom putea tri noi fr El, cnd i profeii, fiind cu duhul ucenicii Lui, II ateptau ca nvtor ? i de aceea Cel pe care pe bun dreptate l ateptau, i-a sculat din mori, cnd a venit pe pmnt10. ,
CAPITOLUL X
1. S nu fim, dar, nesimitori fa de buntatea Sa ! C dac ne-ar face nou dup faptele noastre, n-am mai fi. De aceea, fiind ucenici ai
6. In. 5, 19. 30 ; 8, 28. 7. In. 10, 30. 8. legea mozaic. 9. In. 8, 29. 10. Vorbete de pogorirea lui Iisus n iad.
168
Lui, s nvm a tri potrivit cretinismului u. Cel care se numete cu alt nume dect acesta, nu este al lui Dumnezeu. 2. ndeprtai, dar, aluatul cel ru, cel nvechit, cel ncrit 12, i prefcei-v n aluat nou, care este Iisus Hristos. Srai-v cu El, ca s nu se strice cineva dintre voi, pentru c dup miros v vei vdi. 3. Este o nebunie s vorbeti de Hristos i s trieti ca iudeii. C nu cretinismul a crezut n iudaism, ci iudaismul n cretinism, n care s-a adunat toat limba, care a crezut n Dumnezeu.
C P L L A! OU X I
1. Iar acestea, iubiii mei, nu pentru c am aflat c unii din voi snt aa, ci, ca unul mai mic dect voi, vreau s v feresc, s nu cdei n undiele slavei dearte, ci s fii ncredinai de naterea, de patima i de nvierea, care a fost pe timpul guvernrii lui Pilat din Pont. Toate acestea au fost cu adevrat i sigur svrite de Iisus Hristos, ndejdea noastr 1S, de Care, fac Dumnezeu, ca nimeni din voi s nu se deprteze.
CAP ITOLUL X I I
1. M-a bucura de voi n totul, dac a fi vrednic ; dar dei snt legat, totui nu snt ceva fa de unul din voi cei dezlegai. tiu c nu v ludai, c avei n voi niv pe Iisus Hristos ; dar, mai bine spus, cnd v laud, tiu c v ruinai, dup cum este scris, c dreptul este luii pri u.
CAPITOLUL X I I I
I. Strduii-v s fii tari n dogmele Domnului i ale apostolilor, pentru ca n toate cte facei s sporii 15 cu trupul i cu duhul, n credin i n dragoste, n Fiul i n Tatl i n Duhul, la nceput i la sfrit, mpreun cu vrednicul vostru episcop i cu cununa cea vrednic i duhovniceasc a preoimii voastre i a diaconilor dup Dumnezeu. 2. Supunei-v episcopului i unii altora16, dup cum Iisus Hristos s-a supus dup trup Tatlui, iar apostolii lui Hristos i Tatlui i Duhului, ca s fie unire trupeasc i sufleteasc.
II. In Antiohia s-au numit ipemtru ntia oar ucenicii lui Hristos cretini (Fapte 11, 26) i tot un antiohian folosete ntia oar pentru religia cretin termenul cretinism. 12. 1 Cor. 5, 7. 13 1 Tim. 1, 1. 14. Pilde 18, 17. 15. Ps. 1, 3. 16. Eies. 5, 21.
SF. IGNATIE, CTRE MAGNEZIENI
169
C A P I T O L U L X I V
1. tiind c sntei plini de Dumnezeu, v-am sftuit pe scurt. Pomenii-m n rugciunile voastre, ca s am parte de Dumnezeu. Pomenii i Biserica Siriei, dup numele creia nu snt vrednic s fiu numit ; c am nevoie de rugciunea voastr unit n Dumnezeu i de dragostea voastr, ca Biserica din Siria s fie nvrednicit a fi acoperit cu rou Bisericii voastre.
C P OU A IT L L X V
1. Din Smirna, de unde v i scriu, v mbrieaz eesenii l7; ei au venit ca i voi spre slava lui Dumnezeu i m-au ncurajat n toate, mpreun cu Policarp, episcopul smirnenilor. V mbrieaz i celelalte Biserici n cinstea lui Iisus Hristos. Fii sntoi n unirea lui Dumnezeu, avnd duh nedesprit, care este Iisus Hristos.
17. Delegaii Bisericii din Efes, care au venit s-1 salute pe Ignatie.
IGNATIE CTRE TRALIENI
Ignatie, numit i Teoforul, Bisericii celei iubite de Dumnezeu, Tatl lui Iisus Hristos, Bisericii sfinte, care este n Trales din Asia, celei alese i vrednice de Dumnezeu, celei ce este n pace, n trup i duh, prin patima lui Iisus Hristos, ndejdea noastr n nvierea, care ne duce la El; Biseric pe care o i mbriez n chip apostolic n plintatea ei i-i doresc mult bucurie.
CAPITOLUL I
1. Am aflat c avei suflet fr de prihan i statornic n rbdare, nu din obinuin, ci din fire, dup cum mi-a artat Polibie, episcopul vostru, care, cu voia lui Dumnezeu i a lui Iisus Hristos, a venit n Smirna i s-a bucurat mpreun cu mine cel nlnuit n Hristos Iisus att de mult, nct am vzut n el toat mulimea credincioilor votri. 2. Primind, dar, prin el, bunvoina voastr cea dup Dumnezeu, am slvit pe Dumnezeu, pentru c, dup cum am aflat, v-am gsit c sntei urmtori ai lui Dumnezeu 1.
1. Cnd v supunei episcopului ca lui Iisus Hristos, mi prei c vieuii nu dup om, ci dup Iisus Hristos, Care a murit pentru noi, pentru ca, creznd n moartea Lui, s scpai de moarte. 2. Este, aadar, de neaprat trebuin, precum i facei, s nu facei nimic fr episcop, ci s v supunei i preoimii ca Apostolilor lui Hristos, ndejdea noastr 2, n Care vom fi gsii dac vieuim aa. 3. Trebuie ca i diaconii, ca slujitori ai tainelor lui Iisus Hristos, s plac tuturor n
1. E/es. 5, 1. 2. Tim. 1, I.
SF. IGNATIE, CTRE TRALIENI
171
tot chipul. C nu snt slujitori ai mncrilor i buturilor, ci slujitori ai Bisericii lui Dumnezeu. Trebuie, dar, s se fereasc de nvinuiri ca de foc.
C A P I T O L UI I I L
1. De asemenea, toi s respecte pe diaconi ca pe Iisus Hristos ; s respecte i pe episcop, care este chip al Tatlui, iar pe preoi ca pe sobor al lui Dumnezeu i ca adunare a Apostolilor. Fr de acetia nu se poate vorbi de biseric. 2. Snt convins c despre acestea i voi gndii la fel. Dovada dragostei voastre am primit-o i o am cu mine n episcopul vostru, al crui fel de purtare este mare lecie, iar blndeea lui, putere; socot c i pgnii l respect. 3. Pentru c v iubesc, v cru, dei a fi putut s v scriu despre aceasta mai cu trie. N-am de gnd s v poruncesc ca un apostol, cnd snt un osndit.
C P OU A IT L L IV
1. Gndesc multe despre Dumnezeu , dar mi pun msur mie nsumi, ca nu cumva, cu lauda mea, s m pierd. Acum, ns, trebuie mai mult s m tem i s nu iau aminte la cei care m laud. 2. C cei care vorbesc cu mine aa, m biciuiesc. Da, doresc s sufr, dar nu tiu de snt vrednic Muli nu vd rvna mea, dar ea se lupt cu mine i mai mult. Am nevoie de blndee, care nimicete pe stpnitorul veacului acestuia 3.
CAPITOLUL V
1. N-a putea oare s v scriu de lucrurile cele cereti ? Negreit! Dar m tem s nu v fac ru, c sntei nc prunci4. Iertai-m ! Neputndu-le purta, m tem s nu v sugrumai. 2. C i eu, dei snt n lanuri i pot nelege cele cereti, ierarhia ngerilor, cetele stpniilor, cele vzute i cele nevzute, totui nu snt nc ucenic. mi lipsesc multe, ca s fiu vrednic de Dumnezeu.
CAPITOLULVI
1. Aadar, v rog, nu eu, ci dragostea lui Iisus Hristos : Folosii numai hran cretin ! Deprtai-v de buruiana strin, care este ere3. In. U, 30. 4. 1 Cor. 3, 1.
172
zie ! 2. C ereticii, pentru a prea vrednici de crezare, amestec pe Iisus Hristos cu propriile lor gnduri, ntocmai ca cei care dau buturi otrvitoare amestecate cu miere i vin; cel care nu tie, ia cu plcere butura otrvitoare i moare din pricina acelei rele dulcei.
C A P I T O L U L V II
1. Ferii-v de unii ca acetia ! i vei reui, dac nu v mndrii i nu v desprii de Iisus Hristos Dumnezeu, de episcop i de poruncile Apostolilor. 2. Cel care se afl nuntrul locaului altarului este curat; cel care este n afar de altar, nu-i curat , cu alte cuvinte, cel care face ceva fr episcop, fr preoi i fr diaconi, acela nu are contiina curat.
CAPITOLUL V I I I
1. Nu spun cu asta c am aflat aa ceva despre voi, ci vreau s v feresc de mai nainte, pentru c v iubesc i pentru c prevd cursele diavolului. Voi, ns, ntrarmndu-v cu buntate, zidii-v din nou n credin, care este trupul Domnului i n dragoste, care este sngele lui Iisus Hristos. 2. Nimeni s nu aib ceva mpotriva semenului su. Nu dai prilej paginilor, ca din pricina ctorva nesocotini, s fie hulit mulimea celor ce cred n Dumnezeu. Vai de cel prin care, din pricina deertciunii lui, se hulete numele Meu de unii 5.
CAP ITOLJUL IX
1. Fii surzi, dar, cnd cineva v vorbete altceva dect de Hristos, Cel din neamul lui David, Cel din Mria, Care cu adevrat s-a nscut, a mncat i a but, Care cu adevrat a fost prigonit pe timpul lui Pi lat din Pont, Care cu adevrat a fost rstignit i a nviat n vzul celor cereti, al celor pmnteti i al celor dedesubt; 2. Care cu adevrat a nviat din mori, nviindu-L pe El Tatl Lui; dup asemnare, Tatl Lui ne va nvia n Hristos Iisus i pe noi, care credem n El fr de Care nu avem viaa cea adevrat.
C P OU A IT L L X
1. Dac, dup cum spun pgnii, adic necredincioii, Hristos a ptimit n aparen ei trind n aparen pentru ce port eu lanuri, pentru ce doresc s m lupt cu fiarele ? Deci, degeaba mor. Spun eu oare minciuni despre Domnul ? 6.
5. s. 52, 5. 6. 1 Cor. 15, 15.
SF. IGNATIE, CTRE TRALIENI
173
C A P I T O L U L XI
1. Fugii, dar, de vlstarele cele rele, care dau natere la rod purttor de moarte, din care, dac gust cineva, moare ndat. Acetia nu snt sdire a Tatlui. 2. Dac ar fi, s-ar arta ramuri ale crucii, iar rodul lor ar fi nestriccios. Prin cruce, prin patima Sa, Hristos v cheam s fii mdulare ale Lui. Nu poate capul s se nasc fr mdulare. Dumnezeu a fgduit unire ; iar unirea este El.
C A P O I L U XL I I
1. V salut din Smirna mpreun cu Bisericile lui Dumnezeu, care snt cu mine; ele n toate privinele m-au ntrit trupete i sufletete. 2. V roag lanurile mele, pe care le port pentru Hristos i v rog i eu s dobndesc pe Dumnezeu. Rmnei strni unii i rugai-v unii pentru alii. Se cuvine ca fiecare din voi, dar mai ales preoii, s ntreasc pe episcop, spre cinstea Tatlui lui Iisus Hristos i a Apostolilor. 3. Doresc s m ascultai cu dragoste, ca nu cumva prin cele ce v scriu s fiu mrturie mpotriva voastr. Rugai-v pentru mine, care am nevoie de dragostea voastr, ca, n milostivirea lui Dumnezeu, s fiu nvrednicit de motenirea, pe care snt gata s o dobndesc i s nu fiu gsit nevrednic.
C A P I T O L X IL I I U
1. V salut cu dragoste smirnenii i efesenii. Pomenii n rugciunile voastre Biserica din Siria, al crui mdular nu snt vrednic a fi numit, c snt cel din urm dintre ei. 2. Fii sntoi n Iisus Hristos. Supunei-v episcopului ca poruncii lui Dumnezeu, de asemenea i preoilor. Iubii-v fiecare unul pe altul cu inim nemprit. 3. Duhul meu se cur pentru voi nu numai acum, ci i cnd voi dobndi pe Dumnezeu. Snt nc n primejdie ; dar credincios este Tatl n Iisus Hristos s-mi mplineasc rugciunea mea i a voastr. Fac Dumnezeu s fii n El fr prihan.
IGNATIE CTRE ROMANI
Ignatie, numit i Teoforul, Bisericii celei miluite prin mreia Tatlui Celui prea nalt i a lui Iisus Hristos, singurul Lui Fiu, Bisericii celei iubite i luminate prin voina Celui ce voiete pe toate cte snt, potrivit credinei i dragostei lui Iisus Hristos, Dumnezeul nostru, Bisericii care este i st n frunte n ara romanilor, vrednic de Dumnezeu, vrednic de cinste, vrednic de fericire, vrednic de laud, vrednic de a dobndi ce dorete, vrednic de curie, Bisericii care st n fruntea dragostei, care ine legea lui Hristos, care poart numele Tatlui, pe care o i salut n numele lui Iisus Hristos, Fiul Tatlui; celor unii, dup trup i duh, cu toat porunca Lui, celor plini, fr deosebire, de harul lui Dumnezeu i celor curii de orice culoare strin, mult bucurie fr prihan n Iisus Hristos, Dumnezeul nostru.
CAPITOLUL I
1. Prin rugciunile mele ctre Dumnezeu am s reuesc s v vd feele voastre cele vrednice de vzut i s primesc chiar mai mult dect am cerut ; c, fiind nlnuit n Hristos Iisus, ndjduiesc s v mbriez; i dac va fi voia lui Dumnezeu s fiu nvrednicit s merg pn la capt. 2. nceputul este bine rnduit, dac dobndesc harul de a primi nempiedicat motenirea mea. M tem, ns, ca dragostea voastr s nu-mi fac nedreptate , c vou v este uor s facei ce voii; dar mie mi este greu s dobndesc pe Dumnezeu, dac voi nu m vei crua.
1. Nu vreau ca voi s plcei oamenilor, ci s plcei lui Dumnezeu 1, precum i plcei. Nici eu nu voi avea vreodat un prilej ca acesta s dobndesc pe Dumnezeu i nici voi, dac vei tcea, nu vei putea s v nscriei numele la o fapt mai bun. Dac vei tcea cu
1. Tes. 2, 4.
SP. idNATIE, CTftE ROMANi
privire la mine, eu voi fi al lui Dumnezeu ; dar dac-mi vei iubi trupul meu, va trebui s alerg din nou. 2. Nu-mi dai mai mult dect aceea de >a fi jertfit lui Dumnezeu2 ; jertfelnicul este nc gata ; voi, ajungnd prin dragoste cor, s cntai Tatlui n Hristos Iisus, c Dumnezeu a nvrednicit pe episcopul Siriei s fie gsit vrednic de a veni din rsrit n apus. C bun lucru este a apune din lume spre Dumnezeu, pentru a rsri n Dumnezeu.
1. Niciodat n-ai pizmuit pe nimeni; pe alii i-ai nvat 3 . Eu, ns, vreau s fie trainice acelea, pe care le poruncii prin nvturile voastre. 2. Mie cerei-mi numai att : putere pentru cele dinluntrul meu i din afara mea, ca nu numai s griesc, ci s i voiesc, nu numai s-mi spun cretin, ci s i fiu gsit cretin. Dac voi fi gsit, pot s-mi i spun i cretin ; atunci snt credincios, cnd nu m art lumii. 3. Nu este bine a fe arta 4. 4. C Dumnezeul nostru Iisus Hristos se arat mai ales cnd este n Tatl. Cnd cretinismul e urt de lume, nu-i o fapt de nduplecare, ci de mreie.
C P OU A IT L L IV
1. Scriu tuturor Bisericilor i le poruncesc tuturora, c eu de bunvoie mor pentru Dumnezeu, dac voi nu m mpiedicai. V rog s nu-mi artai o bunvoin nepotrivit. Lsai-m s fiu mncare fiarelor, prin care pot dobndi pe Dumnezeu. Snt gru al lui Dumnezeu i snt mcinat de dinii fiarelor, ca s fiu gsit pine curat a lui Hristos. 2. Mai degrab, linguii fiarele, ca ele s-mi fie mormnt i s nu lase nimic din trupul meu ; ca nu adormind s fiu povara cuiva. Atunci voi fi cu adevrat ucenic al lui Iisus Hristos, cnd nici trupul meu nu-1 va vedea lumea. Facei rugciuni lui Dumnezeu pentru mine, ca s fiu gsit, prin aceste unelte 5, jertf lui Dumnezeu. 3. Nu v poruncesc ca Petru i Pavel. Aceia erau apostoli; eu, un osndit,- aceia, liberi 6 ; iar eu, pn acum, rob. Dar dac sufr, voi fi un dezrobit al lui Hristos 7 i voi nvia liber n El. Acum cnd snt nlnuit, nv s nu doresc nimic.
2. FU. 2, 17 j 2 Tim. 4, 6. 3. Este poate o aluzie l>a Epistola I a Sfntului Clement Romanul ctre Corinteni. 4. Potrivit poruncii lui Hristos (Mt. 6, 118) de a nu se arta lumii faptele cele 5. prin aceste unelte, adic : prin dinii tiarelor. 6. 1 Cor. 9, 1. 7. 1 Cor. 7, 22.
. . ,
bune.
176
CAPI TOLUL
1. Din Siria pn la Roma, m lupt cu fiarele pe uscat i pe mare, noaptea i ziua, nlnuit de zece leoparzi, adic de o grup de ostai; acetia, chiar cnd le faci bine, se fac mai ri. Cu nedreptile lor, capt mai mult nvtur; dar nu cu aceasta m-am ndreptit *. 2. A dori ca fiarele s-mi fie pregtite i m rog s-mi fie ndat gata. Am s le linguesc, ca s m mnnce iute, nu precum se tem unii, i nu se ating de ele. Iar dac nu vor voi de bun voie, eu le voi sili. 3. Iertai-m! Eu tiu ce mi-i de folos. Acum ncep s fiu ucenic ! Nici o fptur din cele vzute i din cele nevzute s nu caute s m mpiedice de a dobndi pe Hristos I S vin peste mine foc i cruce, haite de fiare, tierea crnii, mprirea trupului, risipirea oaselor, strivirea mdularelor, mcinatul ntregului trup, relele chinuri ale diavolului. S vin toate, numai s dobndesc pe Hristos !
C P OU A IT L L V I
1. La nimic nu-mi vor folosi desftrile lumii, nici mpriile veacului acestuia. Mai bine-mi este s mor 9 n Hristos Iisus, dect s mprtesc marginile pmntului. Pe Acela l caut, Care a murit pentru noi; pe Acela 11 vreau, Care a nviat pentru noi. 2. Naterea mea mi-i aproape. Iertai-m, frailor ! S nu m mpiedicai s triesc, s nu voii s mor ! Nu-1 dai lumii pe cel care voiete s fie al lui Dumnezeu, nici nu-1 amgii cu materia! Lsai-m s primesc lumin curat! Ajungnd acolo, voi fi om! 3. ngduii-mi s fiu urmtor al patimilor Dumnezeului meu! Dac-L are cineva n el, s se gndeasc ce vreau i s aib mil de mine, pentru c tie cele care m apas 10.
CAPITOLUL V I I
1. Stpnitorul veacului acestuia n vrea s m rpeasc i s strice gndurile mele despre Dumnezeu. Nimeni, dar, dintre cei de fa sa nu-1 ajute! Mai bine fii cu mine, adic cu Dumnezeu! S nu cutai c vorbii de Iisus Hristos, dar s dorii lumea. 2. Invidia s nu se slluiasc n voi. Nici dac v-a ruga, cnd a fi lng voi, s nu m ascultai, ci ascultai cele ce v scriu. V scriu fiind viu i dorind s mor. Dorina mea a fost rstignit i nu este n mine foc, care s
8. 1 Cor. 4, 4. 9. / Cor. 9, 15. 10. FU. 1, 23. 11. In. 14, 30.
SF. IGNATIE, CTRE ROMANI
177
iubeasc materia, ci *ap vie 12, care griete n mine i-mi spune dinuntrul meu: Vino, la Tatl!. 3. Nu m bucur de hrana cea striccioas, nici de plcerile vieii acesteia. Vreau pinea lui Dumnezeu, care este trupul lui Iisus Hristos, Cel din smna lui David 1S, iar butur vreau sngele Lui, care este dragoste nestriccioasa.
C A P I TL OU LV I I I
1. Nu vreau s mai triesc dup oameni. i va fi aceasta, dac voi o voii. Voii, ca i voi s fii voii! 2. V cer aceasta n puine cuvinte. Credei-m ! Iisus Hristos v va arta, c spun adevrul. Nemincinoas e gura, n care Tatl a vorbit cu adevrat. 3. Rugai-v pentru mine, ca s ctig. Nu v-am scris dup trup, ci dup gndul lui Dumnezeu. Dac voi ptimi, mi-ai fcut voia ; dac voi fi respins, m-ai urt.
1. Pomenii n rugciunile voastre Biserica din Siria, care are pstor pe Dumnezeu n locul meu. nsui Iisus Hristos i va fi episcop i dragostea voastr. 2. Eu m ruinez s spun c snt dintre ei, c nici nu snt vrednic, fiind cel din urm ntre ei i nscut nainte de vreme 14. Totui a avea mila de a fi cineva, dac dobndesc pe Dumnezeu. 3. V mbrieaz duhul meu i dragostea Bisericilor, care m-au primit n numele lui Iisus Hristos, nu ca pe un cltor. C Bisericile, care nu Sie aflau n calea mea cea dup trup, mergeau naintea mea din ora n ora.
CAPITOLUL X
1. V scriu acestea din Smirna prin efesenii cei vrednici de fericire. Este cu mine mpreun cu alii muli i Crocu, nume scump mie. 2. Despre cei care au sosit nainte de mine din Siria n Roma spre slava lui Dumnezeu, cred c tii; acestora s le spunei c i eu snt aproape. Toi snt vrednici de Dumnezeu i de voi. Se cuvine ca voi s-i ajutai n toate. 3. V-am scris acestea n ziua a noua nainte de calendele lui septembrie 15. Fii sntoi pn la sfrit n rbdarea lui Iisus Hristos.
12. In. 4, 10 i 7, 38. 13. In. 7, 42 i Rom. 1, 3. 14. 1 Cor. 15, 8.
15. 24 august. 12 Prini apostolici
GNATIE CTRE FILADELFIENI
Ignatie, numit i Teoforul, Bisericii lui Dumnezeu Tatl i a Domnului Iisus Hristos, care este n Filadelfia Asiei, celei miluit i ntrit n unirea lui Dumnezeu i nveselit fr deosebire n patima Domnului nostru i convins n nvierea Lui, cu toat mila; pe care o salut n sngele lui Iisus Hristos, Care este bucurie venic i statornic, mai ales dac credincioii snt una cu episcopul i cu preoii cei dimpreun cu el i cu diaconii rnduii dup gndul lui Iisus Hristos, pe care, potrivit voinei Sale, i-a ntrit cu ntemeiere prin Sfnlul Lui Duh.
CAPITOLUL I
1. Despre episcopul vostru am aflat c n-a dobndit aceast slujire, care este a ntregii comuniti, nici prin el, nici prin oameni, nici din dorina de slav deart, ci datorit dragostei lui Dumnezeu Tatl i a Domnului Iisus Hristos. Snt uimit de buntatea lui, care prin tcerea sa, poate mai mult dect cei care griesc deertciuni. 2. C este n armonie cu poruncê cum este chitara cu coardele. De aceea sufletul meu i fericete cugetul lui ndreptat spre Dumnezeu ,- tiu c este virtuos i desvrit; cunosc statornicia lui i lipsa sa de mnie, n tcat blndeea Dumnezeului Celui viu.
1. Aadar, copii ai luminii adevrului, fugii de dezbinri i de nvturi rele. Unde este pstorul, acolo urmai-1, ca oile. 2. C muli lupi, care par vrednici de credin, robesc cu plceri rele pe cei care merg pe calea lui Dumnezeu. Dar, datorit unirii voastre, nu vor avea loc ntre voi.
St. IGNATlE, CATftE FILAD E LP I EN
CAPITOLUL I I I
1. Ferii-v de buruienile rele, pe care nu le cultiv Hristos, pentru c nu snt sdite de Tatl 1. 2. Nu griesc aa, pentru c am gsit dezbinare la voi; dimpotriv, curie. C toi ci snt ai lui Dumnezeu i ai lui Iisus Hristos, snt cu episcopul; i toi ci se vor poci i vor veni la unitatea Bisericii, vor fi i ei ai lui Dumnezeu, ca s fie vii dup Iisus Hristos. 3. Nu v nelai, fraii mei, dac cineva se duce dup cel ce dezbin, nu va moteni mpria lui Dumnezeu 2. Dac cineva umbl n nvturi strine, acela nu este n acord cu patimile lui Hristos.
1. Cutai, dar,s participai la o singur euharistie ; c unul este trupul Domnului nostru Iisus Hristos i unul este potirul spre unirea cu sngele Lui; unul este jertfelnicul, dup cum unul este episcopul mpreun cu preoii i diaconii, cei mpreun cu mine robi; pentru ca ceea ce facei, s-o facei dup Dumnezeu.
CAPITOLUL V
1. Fraii mei, dragostea mea pentru voi se revars nespus de mult i, cu marea mea bucurie, v ntresc pe voi ; dar nu eu, ci Iisus Hristos , snt n lanuri pentru El, dar mai mult m tem, c snt nc nedesvrit. M va desvri, ns, rugciunea voastr ctre Dumnezeu, ca s dobndesc motenirea cu care am fost miluit, alergnd la Evanghelie, ca la trupul lui Iisus i la Apostoli, ca la preoii Bisericii. 2. S iubim i pe profei, c i ei au vestit Evanghelia, au ndjduit n Iisus Hristos i L-au ateptat; i creznd n El s-au mntuit, fiind n unire cu Iisus Hristos, sfini vrednici de dragoste i de admiraie, mrturisii de Iisus Hristos i mpreun numrai n Evanghelia ndejdii comune.
CAPITOLULVI
1. Dac cineva predic iudaismul, s nu-1 ascultai ! C este mai bine s ascultai cretinismul de la un brbat tiat mprejur, dect s ascultai iudaismul de la un netiat mprejur. Iar dac amndoi nu vorbesc de Iisus Hristos, acetia snt pentru mine coloane funerare i gropi
1. Mf. 15, 13. 2. 1 Cor. 6, 9. 10.
180
de mori, pe care snt scrise doar numai nume de oameni. 2. Fugii, dar, de meteugurile i de cursele stpnitorului veacului acestuia 3, ca nu cumva, fiind strmtorai de sfaturile lui, s slbii n dragoste , fii, ns, cu toii la un loc i cu inima nemprit. 3. Mulumesc Dumnezeului meu, c mi-i cugetul curat cu privire la voi i c nu se poate nimeni luda nici n ascuns, nici pe fa, c am ngreunat pe cineva n vreun lucru mic sau mare. i doresc ca toi crora le-am vorbit, s nu aib cuvintele mele ca o mrturie mpotriva lor.
C A P I T O L VU I L I
1. Unii au voit s m nele dup trup ,- dar duhul nu se neal, c este de la Dumnezeu; c tie de unde vine i unde merge * i pe cele ascunse le vdete. Am strigat, fiind n mijlocul vostru ; griam cu glas tare, cu glasul lui Dumnezeu : Alturai-v de episcop, de preoi i de diaconi! Iar cei care au bnuit c am grit acestea pentru c am tiut mai dinainte de dezbinarea unora, martor mi este Acela, pentru Care snt n lanuri, c n-am aflat asta de la trup omenesc. 2. Duhul mi-a predicat, grind acestea : Fr de episcop s nu facei nimic! Pstrai trupul vostru ca templu al lui Dumnezeu! 5 Iubii unirea, fugii de dezbinri, fii urmtori ai lui Hristos 6, precum este i El al Tatlui Lui.
CAPITOLUL V I I I
1. Eu am fcut ce mi se cdea, ca un om rnduit spre unire. C Dumnezeu nu locuiete unde este dezbinare i mnie. Dumnezeu iart pe toi care se pociesc, dac se pociesc n unire cu Dumnezeu i n comuniune cu episcopul. Cred n harul lui Iisus Hristos, Care v va dezlega de orice legtur. 2. V rog s nu facei nimic din dorina de ceart, ci potrivit nvturii lui Hristos. Pentru c am auzit pe unii spunnd : Dac nu-L gsesc pe Hristos n arhive, nu cred n Evanghelie. Cnd le-am spus, c este scris, mi-au rspuns : Dar tocmai asta te ntreb I Pentru mine, ns, arhivele snt Iisus Hristos, arhive sfinte, crucea Lui, moartea, nvierea Lui i credina dat prin El. In arhivele acestea vreau s m ndreptesc prin rugciunile voastre.
3. In. 14, 30. 4. In. 3, 8. 5. 1 Cor. 3, 16 i 6, 19. 6. 1 Cor. 11, 1.
SF. IGNATIE, CTRE FILADELFIENI
181
C A P IjT O L U L IX
1. Buni erau i preoii , dar mai bun arhiereul, cruia li erau ncredinate sfintele sfintelor, singurului cruia i s-au ncredinat cele ascunse ale lui Dumnezeu ; el este ua 8 Tatlui, prin care intr Avraam, Isaac, Iacov, profeii, Apostolii i Biserica. Toate acestea duc la unirea cu Dumnezeu. 2. Evanghelia, ns, are ceva deosebit: venirea 9 Mntuitorului, a Domnului nostru Iisus Hristos, patimile Lui i nvierea. Profeii cei iubii L-au vestit; Evanghelia, ns, este desvrirea nemuririi. Toate 10 snt deopotriv de bune, de credei n dragoste.
CAPITOLUL X
1. Pentru c prin rugciunile voastre i prin dragostea fierbinte, pe care o avei n Hristos Iisus, mi s-a adus vestea c Biserica din Antiohia Siriei are pace, se cuvine vou, ca Biseric a lui Dumnezeu, s alegei un diacon, pentru a fi acolo trimisul lui Dumnezeu, ca s se bucure cu cei care snt adunai la un loc i s slveasc numele n. 2. Fericit va fi n Iisus Hristos acela care va fi nvrednici l cu o slujire ca aceasta, iar voi vei fi slvii. Dac voii, nu este cu neputin s facei aceasta pentru numele lui Dumnezeu, aa cum au fcut-o i bisericile cele mai apropiate, care au trimis unele episcopi, iar altele preoi i diaconi.
C A P I T O L U L XI
1. Pentru diaconul Filon din Cilicia, brbat cu bun mrturie, care i acum mi slujete la cuvntul lui Dumnezeu mpreun cu Reu Agatopod, brbat ales, care m-a nsoit din Siria, renunnd la viaa sa, care i vou v dau mrturie, mulumesc i eu lui Dumnezeu pentru voi, c i-ai primit aa cum v primete i pe voi Domnul; iar cei care i-au necinstit s fie iertai cu harul lui Iisus Hristos. 2. V salut cu dragoste fraii din Troada, de unde v i scriu prin Buru, cel trimis mpreun cu mine, n semn de cinste, de efeseni i smirneni. li va cinsti pe ei Domnul Iisus Hristos, n Care ei ndjduiesc cu trupul, cu sufletul, cu duhul, cu credina, cu dragostea i cu unirea. Fii sntoi n Hristos Iisus, ndejdea noastr comun.
7. legii vechi. 8. In. 10, 9. 9. In trup. 10. toate, adic: Vechiul i Noul Testament. 11. lui Iisus Hristos.
IGNATIE CTRE SMIRNENI
Ignatie, numit i Teoforul, Bisericii lui Dumnezeu Tatl i al iubitului Iisus Hristos, celei miluite cu toat harisma, celei pline de credin i dragoste, care nu este lipsit de nici o harism, celei cu cuviin dumnezeiasc, celei purttoare de sfini, care este n Smirna Asiei, n duh fr prihan i n cuvntul lui Dumnezeu, mult bucurie.
CAPITOLUL I
1. Slvesc pe Iisus Hristos Dumnezeu, Care v-a nelepit aa. Am neles c ai ajuns desvrii n neclintit credin, ca i cum ai fi pironii, cu trupul i cu sufletul, n crucea Domnului Iisus Hristos i ntrii n dragoste, n sngele lui Hristos, plini de credin n Domnul nostru, Care cu adevrat este d/n neamul lui David dup trup x , dar Fiu al lui Dumnezeu dup voina i puterea lui Dumnezeu, nscut cu adevrat din Fecioar, botezat de Ioan, ca s se mplineasc de El toat dreptatea 2. 2. Pe timpul lui Pilat din Pont i al lui Irod a fost pironit cu adevrat pentru noi cu trupul, din al crui fruct sntem noi, din patima Lui cea de Dumnezeu fericit ; ca s ridice semn 3 n veci prin nviere pentru a aduna pe sfinii i credincioii Lui, fie din iudei, fie din pgni, ntr-un singur trup al Bisericii Lui.
CAPITOLUL II
1. El a ptimit toate acestea ca s ne mntuim. A ptimit cu adevrat i a nviat cu adevrat, nu cum spun unii necredincioi, c a ptimit n aparen, ei existnd n aparen, i, precum gndesc, aa li se va i ntmpla, c snt fantome i draci.
1. In 7, 42; Rom. 1, 3. 2. Ml. 3, 15. 3. s. 5, 25; 11, 12; 49, 22; 62, 10.
SF. IGNATIE, CTRE SMIRNENI
1R3
C A P I T O L U L
I I I
1. Eu l tiu n trup i dup nviere i cred c este. 2. Cnd a venit la Petru i la cei dimpreun cu el, le-a zis : Luai, pipii-m i vedei, c nu snt demon fr de trup 4. i ndat s-au atins de El i au crezut, unindu-se strns i cu trupul i cu duhul Lui. De asta au dispreuit i moartea i au fost gsii mai presus de moarte. 3. Dup nviere a mncat cu ei i a but cu ei, ca unul n trup, dei duhovnicete era unit cu Tatl.
CAPITOLUL IV
1. V dau, iubiilor, aceste sfaturi, cu toate c tiu c i voi gndii la fel ca mine. Dar vreau s v feresc de fiarele cele cu chip de om, pe care nu numai c nu trebuie s-i primii, dar, dac e cu putin, nici s v ntlnii cu ei, ci numai s v rugai pentru ei, poate c se vor poci, lucru greu ns. C stpnire peste aceasta are Iisus Hristos, viaa noastr cea adevrat. 2. Dac s-au fcut toate acestea n chip aparent de Domnul nostru, atunci i eu n chip aparent snt nlnuit. Pentru ce m-am dat pe mine nsumi morii, focului, sbiei, fiarelor ? Dar, aproape de sabie, aproape de Dumnezeu ; mpreun cu fiarele, mpreun cu Dumnezeu. Dar numai n numele lui Iisus Hristos ! Din dragoste de El, ndur toate, c El m ntrete, s ajung om desvrit.
CAPITOLUL V
1. Unii, necunoscndu-L, 11 tgduiesc ; dar, mai bine spus, ei snt tgduii de El ,- aceia snt mai mult avocai ai morii dect ai adevrului ; pe ei nu i-au convins nici profeiile, nici legea lui Moisi, dar pn acum nici Evanghelia, nici suferinele fiecruia din noi. 2. C i despre noi gndesc la fel. Cu ce mi-i de folos unul, daca m laud pe mine, dar hulete pe Domnul meu, mrturisind c El nu-i purttor de trup ? Cel care nu mrturisete asta, l tgduiete desvrit i este purttor de cadavru. 3. N-am socotit cu cale s scriu numele lor, pentru c snt numele unor necredincioi. Dar nici mie s nu-mi fie a-i pomeni, pn nu se vor poci, creznd n patimile Lui, care snt nvierea noastr.
4. Le. 24, 39.
184
CAPITOLUL
VI
1. Nimeni s nu se nele! Chiar puterile cele cereti, slava ngerilor i stpnitorii vzui i nevzui, dac nu cred n sngele lui Hristos, i ei snt osndii. Cine poate nelege, s neleag 5. Nimeni s nu se mndreasc cu locul pe care-1 ocup ; c totul este credin i dragoste, decl care nimic nu-i mai mare. 2. Uitai-v la cei care gndesc altfel despre harul lui Iisus Hristos, pogort peste noi i Ei snt mpotriva gndirii lui Dumnezeu. Nu le pas de dragoste, de vduv, de orfan, de cel strmtorat, de cel legat sau dezlegat, nici de cel nfometat sau nsetat.
C A P I T O L V IL I U
1. De Euharistie i de rugciune se deprteaz, pentru a nu mrturisi c Euharistia este trupul Mntuitorului nostru Iisus Hristos, trupul, care a ptimit pentru pcatele noastre i pe care Tatl, cu buntatea Sa, L-a nviat. Aadar, cei care se mpotrivesc darului lui Dumnezeu, mor datorit tgadei lor. Le-ar fi de folos s iubeasc, pentru ca s i nvieze. 2. Se cuvine, dar, s v deprtai de unii ca acetia i s nu vorbii cu ei nici n particular, nici n public ; s ne inem strns de profei i mai ales de Evanghelie, n care patimile ne snt artate, iar nvierea se mplinete. Fugii de dezbinri, c ele snt nceputul relelor.
CAPITOLUL V I I I
1. Cu toii urmai pe episcop, dup cum urmeaz Iisus Hristos pe Tatl, iar pe preoi ca pe Apostoli; pe diaconi respectai-i ca pe porunca lui Dumnezeu. Nimeni s nu fac fr episcop ceva din cele ce aparin Bisericii. Acea Euharistie s fie socotit bun, care este fcut de episcop sau de cel cruia episcopul i-a ngduit. 2. Unde se vede episcopul, acolo s fie i mulimea credincioilor, dup cum unde este Iisus Hristos, acolo este i Biserica universal fl. Fr episcop nu este ngduit nici a boteza, nici a face agap ; c este bineplcut lui Bumnezeu ceea ce aprob episcopul, ca tot ce se svrete s fie sigur i ntemeiat.
5. Mt. 19, 12. 6. Biserica universala, alt termen ntrebuinat pentru prima dat In literatura cretin de Sfntul Ignatie.
SF. IGNATIE, CTRE SMIRNENI
185
CAPITOLUL
IX
1. Este cu cale, deci, s ne trezim i, ct mai avem vreme, s ne ntoarcem, pocindu-ne la Dumnezeu. Bine este s tii de Dumnezeu i de episcop. Cel care cinstete pe episcop este cinstit de Dumnezeu ; cel care face ceva fr tirea episcopului, acela slujete diavolului. 2. Toate s v prisoseasc, n har, c sntei vrednici. In toate m-ai ajutat i Iisus Hristos s v ajute pe voi. M-ai iubit i cnd eram departe de voi i cnd eram cu voi. S v rsplteasc Dumnezeu, pe Care l vei dobndi, dac suferii toate pentru El. x 1. Ai fcut bine c ai primit, ca diaconi ai lui Hristos Dumnezeu, pe Filon i pe Reu Agatopod, care de dragul lui Dumnezeu m-au nsoit , i ei mulumesc Domnului pentru voi, c i-ai ajutat n tot chipul. Nimic nu-i pierdut pentru voi. 2. Duhul meu mi-l dau vou ca rsplat i lanurile mele, pe care nu le-ai dispreuit, nici nu v-ai ruinat de ele. Nici de voi nu se va ruina credina cea desvrit, Iisus Hristos.
CAPITOLUL
CAPITOLUL XI
1. Rugciunea voastr s-a ndreptat spre Biserica cea din Antiohia Siriei; de acolo am plecat legat n lanuri cu mare cuviin dumnezeiasc , v mbriez pe toi, nu c a fi vrednic de cei de acolo, c snt cel din urm dintre ei. Dar am fost nvrednicit potrivit voinei lui Dumnezeu, nu cugetului meu, ci harului lui Dumnezeu, pe care m rog s mi-l dea desvrit, ca prin rugciunea voastr s dobndesc pe Dumnezeu. 2. Aadar, ca lucrarea voastr s fie desvrit i pe pmnt i n cer, se cuvine, spre cinstirea lui Dumnezeu, ca Biserica voastr s aleag un trimis al lui Dumnezeu pentru a se duce pn n Siria, ca s se bucure cu cei de acolo, c au pace, c i-au recptat mreia lor i li s-a restabilit trupul lor propriu. 3. Mi s-a prut deci vrednic lucru s trimitei pe cineva dintre voi cu o epistol, ca s slveasc mpreun cu ei linitea cea dup Dumnezeu, care le-a venit i c au ajuns acum la liman cu rugciunile voastre. Fiind desvrii, pe cele desvrite le gndii. Dumnezeu este gata s v dea ajutorul Lui, dac vrei s facei o fapt bun.
186
CAPITOLUL
X I I
1. V mbrieaz cu dragoste fraii din Troada, de unde v i scriu prin Buru, pe care l-ai trimis mpreun cu efesenii, fraii votri, ca s fie cu mine , acesta m-a ajutat n toate privinele. Ar trebui ca toi s-1 imite, c este pild de slujire a lui Dumnezeu. Harul lui Dumnezeu s-1 rsplteasc n toate. 2. mbriez pe vrednicul de Dumnezeu episcop, pe preoii cei cu dumnezeiasc cuviin i pe diaconii cei mpreun cu mine robi, pe fiecare n parte i pe toi ndeobte, n numele lui Iisus Hristos, n trupul Lui i n sngele Lui, n patimile Sale i n nvierea Sa, n unitatea trupeasc i sufleteasc a lui Dumnezeu i a voastr. Har vou, mil, pace i rbdare n veci.
CAPITOLUL X I I I
1. mbriez casele frailor mei, mpreun cu soiile i copiii i pe fecioarele cele numite vduve 7. Fii sntoi cu puterea Duhului. V mbrieaz Filon, care este cu mine. 2. mbriez casa Taviei, i-i doresc s fie tare n credin i n dragoste trupeasc i sufleteasc, mbriez pe Alea, nume scump mie i pe Dafnu cel fr pereche i pe Evtecnu i pe toi dup nume. Fii sntoi cu harul lui Dumnezeu
7. Este vorba de vduvele care, dup moartea soilor lor, duc o via asemenea fecioarelor.
IGNATIE CTRE POLICARP
Ignatie, numit i Teoforul, lui Policarp, episcopul Bisericii smirnenilor, dar, mai bine spus, celui care l are ca episcop pe Dumnezeu Tatl i pe Domnul Iisus Hristos, mult bucurie.
C A P I T O L UI I
1. Ludnd gndul tu cel n Dumnezeu, ntemeiat ca pe o piatr neclintit, proslvesc pe Dumnezeu c am fost nvrednicit de chipul tu cel neprihnit, de care s m bucur n Dumnezeu. 2. Te rog, n numele harului, cu care eti investit, s-i urmezi calea i s ndemni pe toi s se mntuie. Apr-i locul pe care-1 ocupi, cu toat grija trupeasc i duhovniceasc. Poart grij de unire, dect care nimic nu-i mai bun. Poart-i pe toi, precum i Domnul te poart pe tine. Rabd-i pe toi n dragoste, precum i faci. 3. ndeletnicete-te cu rugciuni nencetate. Cere pricepere mai mult dect ai. Privegheaz, avnd duh neadormit. Vorbete cu fiecare dup asemnarea lui Dumnezeu. Poart bolile 1 tuturora ca un atlet desvrit. Unde-i mai mare osteneala, acolo-i mult ctig.
C*A P I T.OL U L II
1. Dac iubeti numai pe ucenicii cei buni, n-ai nici un merit; mai mult, supune-ti-i cu blndee pe cei mai molipsii. Nu orice ran se vindec cu acelai plasture. Potolete nenelegerile cu prinie. 2. *Fii nelept n toate ca arpele i neprihnit ntotdeauna ca porumbeii 2. De aceea eti i trupesc i duhovnicesc, ca s mngi pe cele ce i se arat n faa ta ; ct privete pe cele nevzute, cere s-i fie descoperite, ca s nu-i lipseasc nimic i s ai cu prisosin orice harism.
1. M(. 8, 17. 2. M(. 10, 16.
188
3. Timpul i cere s dobndeti pe Dumnezeu, dup cum cpitanii corbiilor cer vnturi bune, iar naufragiaii cer porturi. Fii treaz, ca un atlet al lui Dumnezeu. Premiul ? Nestricciune i via venic, de care i tu eti convins. Pentru toate sufletul meu i-1 dau i lanurile mele, pe care le-ai iubit.
C A P I T O L U L
in
1. S nu te sperie cei care par vrednici de credin, dar nva nvturi strine s. Stai tare ca o nicoval n care se lovete. Acela-i mare atlet care nvinge, dei-i lovit. Trebuie, mai cu seam, noi s rbdm toate pentru Dumnezeu, ca i El s ne rabde pe noi. 2. Fii mai zelos dect eti! Citete vremile ! Ateapt pe Cel mai presus de timp, pe Cel fr de ani, pe Cel nevzut, pe Cel vzut pentru noi, pe Cel nepipit, pe Cel neptimitor, pe Cel ptimitor pentru noi, pe Cel Care pentru noi a rbdat n tot chipul.
1. S nu fie neglijate vduvele ! Dup Domnul, fii tu ngrijitorul lor! Nimic s nu se fac fr aprobarea ta i nici tu fr Dumnezeu s nu faci ceva. Aa ceva s nu faci! Fii hotrt! 2. Adunrile de slujb s fie mai dese. Cheam-i pe toi dup nume. 3. Nu dispreui pe sclavi i pe sclave, dar nici ei s nu se ngmfe, ci s robeasc mai mult spre slava lui Dumnezeu, ca s dobndeasc de la Dumnezeu o mai bun libertate. S nu doreasc s fie liberai cu cheltuielile obtii credincioilor ca s nu fie gsii robi poftei.
C A P I T O L U L V
1. Fugi de meseriile rele; dar, mai bine spus, vorbete despre ele. Griete surorilor mele s iubeasc pe Domnul i s se mulumeasc, trupete i duhovnicete, cu soii lor. La fel i frailor mei poruncete-le, n numele lui Iisus Hristos, *s-i iubeasc soiile, cum iubete Domnul Biserica *. 2. Dac cineva poate s rmn n curie n cinstea trupului Domnului, s rmn fr a se luda. Dac se va luda s-a pierdut; iar dac tie cineva aceasta n afar de episcop, s-a stricat. Trebuie ca cei care se nsoar i cele care se mrit s fac unirea lor cu aprobarea episcopului, ca s fie cstoria lor dup Domnul i nu dup poft. Toate s se fac spre cinstea lui Dumnezeu.
3. 1 Tim. 1, 3; 6, 3. 4. Etes. 5, 25.
SF. IGNATIE, CTRE POLICARP
189
C A P I T O L U L 5
VI
1. Ascultai pe episcop ca i Dumnezeu s v asculte pe voi. Sufletul meu mi pun pentru cei care se supun episcopului, preoilor, diaconilor. i fac Dumnezeu ca, mpreun cu ei, s am i eu parte de Dumnezeu. Ostenii-v unii mpreun cu alii, luptai mpreun, alergai mpreun, suferii mpreun, dormii i deteptai-v ca economi, ca stpni .i slujitori ai lui Dumnezeu. 2. Cutai s plcei Celui n a Crui oaste sntei6, de la Care i plata o primii. S nu fie gsit careva dezertor. Botezul vostru s v rmn arme, credina coif, dragostea suli, iar rbdarea armur; faptele bune s fie depozitele voastre, ca s v primii, dup vrednicie, plata voastr. Fii ndelung rbdtori, cu buntate unii cu alii, precum este i Dumnezeu cu voi. Fac Dumnezeu s m bucur pururea de voi!
C A P I T O L U L I V I
1. Pentru c, dup cum mi s-a vestit, Biserica din Antiohia Siriei a dobndit pace prin rugciunile voastre, de aceea i eu am ajuns mai vesel, c Dumnezeu mi-a luat de pe suflet grija, mai ales dac prin suferinele mele voi dobndi pe Dumnezeu spre a fi gsit, la nviere, ucenic al vostru. 2. Se cuvine, de Dumnezeu fericite Policarpe, s ii o adunare vrednic de Dumnezeu i s alegi pe cineva, pe Gare-1 avei foarte drag i harnic, care va putea s fie numit curier al lui Dumnezeu ; acesta s fie nvrednicit s se duc n Siria ca s preamreasc, spre slava lui Dumnezeu, dragostea voastr cea neobosit. 3. Cretinul n-are stpnire asupra lui nsui, dar are timp liber pentru Dumnezeu. Aceasta este o lucrare a lui Dumnezeu i a voastr, cnd o mplinii. Cred n harul lui Dumnezeu, c voi sntei gata spre o facere de bine plcut lui Dumnezeu. tiindu-v tria voastr pentru adevr, v-am sftuit n puine cuvinte.
C A P I T O L UV L I I I
1. Pentru c n-am putut s scriu tuturor Bisericilor, trebuind s plec pe neateptate cu corabia de la Troada la Neapole 7, precum poruncete voina lui Dumnezeu, vei scrie tu Bisericilor, care snt mai nainte 8, ca unul ce tii gndul lui Dumnezeu, ca i ele s fac acelai
5. Sfntul Ignatie se adreseaz acum smirnenilor. 6. 2 Tim. 2, 4. 7. Neapole, port n Macedonia lng Filipi. 8. de Antiohia, adic Bisericile dintre Smirna i Antiohia.
190
lucru : cele care pot s trimit delegai cu piciorul, iar altele epistole prin cei trimii de tine, ca s fii slvii prin o fapt venic, precum i vrednic eti. 2. V mbriez pe toi pe nume i pe soia lui Epitropu mpreun cu toat casa ei i cu copiii. mbriez pe iubitul meu Atalu. mbriez pe cel ce va fi nvrednicit s se duc n Siria. S fie harul lui Dumnezeu totdeauna cu el i cu cel ce 1-a trimis, cu Policarp. 3. V doresc sntate de-a pururi n Dumnezeul nostru Iisus Hristos, n Care fac Dumnezeu s rmnei n unirea i purtarea de grij a lui Dumnezeu, mbriez pe Alea, numele cel dorit de mine. Fii sntoi n Domnul.
SCRIPTURI STIC LA EPISTOLELE SPINTULUI IGNATIE TEOFORUL S-au folosit pentru epistole urmtoarele sigle : E Efeseni; M Magnezieni; T Tralieni; R = Romani; F Filadelfieni; S Sinirneni; P Policarp. Levitic 20, 10 - E XVI, 2. Proverbe 3, 34 - E V, 3. 18, 17 - M XII, 1. Psalmi 1, 3 - M XIII, 1. 32, 9 - E XV, 1. 148, 5 - E XV, 1. Isaia 5, 26 - S I, 2. 11, 12 - S I, 2. 49, 22 - S I, 2. 52, 5 - T VIII, 2. 62, 10 - S I, 2. Matei 3, 7 - E XI, 1. 3, 15 - S I, 1. ,8, 17 - P I, 3. 10, 16 - P II, 2. 10, 40 - E VI, 1. (12, 33 - E XIV, 2. 15, 13 - F III, 1. 19, 12 - S VI, 1. ,23, 8 - E XV, 1. 24, 45 - E VI, 1. 26, 6-7 - E XVII, 1. Marcu 9, 37 - E VI, 1. 14, 3 - E XVII, 1. Luca 1, 27 - E XIX, 1. .1, 34 - E XIX, 1. 7, 37-38 - E XVII, 1. 9, 48 - E VI, 1. Ii2, 42 - E VI, 1. 24, 39 - S III, 2. Ioan 3, 8 - F VII, 1. 4, 10 - R VII, 2. 5, 19 - M VII, 1. 6, 33 - E V, 2. 7, 38 - R VII, 2.3. 7, 42 -= E XVIII, 1 ; XX, 2; S I, 1. 8, 5 - E XVI, 2. 8, 28 - M VII, 1. 8, 29 - M VIII, 2. 10, 9 -F IX, 1. 10, 30 - M VII, 1. 11, 2 - E XVII, 1. 12, 3 - E XVII, 1. 13, 20 - E VI, 1. 14, 30 = E XVII, 1 ; XIX, 1 ; M I, 2 ; T IV, 2; R VII, ii ; F VI, 2. 15, 30 - M VII, 1. Faptele Apostolilor 1, 25 - M V, 1. 20, 28 = E I, 1. Romani 1, 3 - E XVIII, 1; XX, 2; R VII, 3; S I, 1. 6, 4 - E XIX, 3. 8, 5 - E VIII, 2. I Coxinteni 1, 20 - E XVIII, 1. 1, 23 - E XVIII, 1. 1, 24 - E XVIII, 1. 2, 14 = E VIII, 2. 3, 1 - T V, 1. 3, 16 = E XV, 3; F VII, 2. 4, 4 - R V, 1. 4, 13 - E VIII, 1 ; XVIII, 1. 5, 7 - M X, 2. 6, 9 - E XVI 1 ; F III, 3. 6, 10 - E XVI, 1 ; F III, 3. 6, 19 - E XV, 3; F VII, 2. 7, 22 - R IV, 3. 9, 1 = R IV, 3. 9, 15 - R VI, 1. 11, 1 - F VII, 2. 15, 8 - R IX, 2. 15, 15 - T X, 1. Efeseni 5, 1 = E I, 1 j T 1 2. , 5, 21 - M XIII, 2. 5, 25 - P V, 1. Filipeni 1, 23 - R VI, 3. 2, 17 - R II, 2. Coloseni 1, 23 - E X, 2. I Tesaloniceni 1, 6 - E X, 3. 2, 4 - R II, 1. 6, 17 - E X, 1. I Timotei 1 , 1 - M XI, 1 j T II, 2. 1, 3 P III, 1. 6, 3 - P III, 1. II Timotei 2, 4 = P VI, 2. 2, 8 - E XVIII, 1 i XX, 2. 4, 6 - R II, 2. Iacob 4, 6 - E V, 3. I Petru 5, 5 - E V, 3. I Ioan 2, 18 - E XI, 1. INDICE
SP. IGNATIE, EPISTOLfi INDICE REAL I ONOMASTIC
191
Adevr, F, II, 1 ; R, VI II , 2; S, V, 1 ; P, VII, 3 ; Iisus Hristos griete -ui, E, VI, 2 ? dup , E, VII, 2. Admiraie, F, V, 2. Adunare, E, V, 3 ; P, VII, 2 ; -a apostolilor, T, III, 1 ; -nri de slujb; M, IV, 1 ; P, IV, 2. Ajutor,"-ui lui Dumnezeu, S, XI, 3. Alea, S, XIII, 2; P, VIII, 3. Altar, M, VII, 2; T, VII, 2. Aluat, nou, M, X, 2 ; -ui cel ru, M, X, 2. Amndoi, F, VI, 1. An, Cel fr de -i, P, III, 2. Anti ohia Siriei, F, X, 1 ; S, XI, 1 j P, VII, 1. Ap, vie, R, VII, 2 ; Domnul prin patima Lui a curat , E, XVIII, 2. Aparen, n , T, X, 1 S, II, 1. Apolonie, preotul, M, II, 1. Apost ol , T, I II , 3; - i , E, XI, 2; M, VI , 1 ; M, VII, 1 ; M, XIII, 1; T, III, 1 ; T, VII, 1 ; T, XII, 2 ; R, IV, 3 ; F, V, 1 ; F, IX, 1 ; S, VIII, 1 ; -i ai lui Hristos, T, II, 2; -ii s-au supus lui Hristos, Tatlui i Duhului, M, XIII, 2. Aprobare, -a episcopului, P, IV, 1 ; P, V, 2. Apus, R, II, 2. Arhiereu, F, IX, 1. Arhiv, -e, F, VIII, 2 ; -e sfinte, F, VIII, 2; -el e sn t I i sus Hr i sto s, F, VII I, 2. Arm, -me, P, VI, 2. Armonie, F, I, 2; -ia nelegerii, E, IV, 2. Armur, P, VI, 2. Ascultare, E, II, 2. Asemnare, T, IX, 2; dup -a lui Dumnezeu, P, I, 3. Asia, T, F, S, titlu. Atalu, P, VIII, 2. Atlet, P, I, 3 j mare, P, III, 1 ; al lui Dumnezeu, P, II, 3. Avocat, -ai ai morii, S, V, 1. Avraa.ni, F, IX, 1. B Basm, -e vechi, M, VIII, 1. Basu, preotul, M, II, 1. Brbat, ales, F, XI, 1 ; cu bun mrturie, F, XI, 1 ; tiat mprejur, F, VI, 1 ; vrednic de Dumnezeu E, II, 1.
Butur, sngele lui Hristos este R, VII, 3 ; -ri, T, II, 3; -ri otrvitoare, T, VI, 2. Biseric, E, M, T, R, F, S, P, titlu; E, XVI I, 1 i M, XIV, 1 ; F, V, 1 ; I X, 1 ; S, VIII, 1 ; XI, 2 ; fr episeopi, preoi i diaconi nu se poat e vorbi de , T, III, 1 ; unitatea -ii, F, III, 2; -ca din Antiohia Siriei, F, X, 1 ; S, XI, 1 ; P, VII, 1 ; -ca din Efes, E, titlu ; -ca din Efes, cea vestit n veci, E, VIII, 2; -ca din Magnezia, M Titlu; -ca din Siria, E, XXI, 2; M, XIV, 1 ; T, XIII, 1 ; R, IX, 1 ; -ca din Smirna, S, titlu; -ca este unit cu Iisus Hristos, E, V, 1 ; -ca ntreag, E, V, 2; -ca lui Dumnezeu, T, II, 3; F, titlu ; X, 1 ; -ca lui Hristos, S, I, 2; -ca sfnt, T, titlu; -ca universal, S, VIII, 2; -ci, M, I, 2 ; R, IV, 1 ; IX, 3 ; P, VIII, 1 ; -cile cele mai apropiate, F, X, 2; -cile lui Dumnezeu, T, XII, 1. Blmdee, E, X, 2 j T, III, 2; IV, 2; P, II, 1 ; -a lui Dumnezeu, F, I, 2. Boal, boli, P, I. 3. Botez, P, VI, 2. Bucurie, E, M, T, R, F, S, P, titlu; F, V, 1 ; -ia cea neprihnit, M, VII, 1. Buntate, T, VIII, 1; P, VI, 2; -a Domnului Iisus Hristos, F, I, 1 ; -a lui Iisus Hristos, M, X, 1 ; -a Tatlui, S, VII. 1. Bunvoie, M, V, 2; R, IV, 1 ; V, 2. Bunvoin, dup Dumnezeu, T, I, 2; nepotrivit, R, IV, 1. Buru, di aconul, E, I I, 1 ; F, XI , 2; S, XII, 1. Buruian, strin, T, VI, 1 ; -ieni rele, F, III, 1.
Cadavru, S, V, 2. Cale, E, IX, 1 ; P, I, 2 ; cu , S, V, 3 ; -a lui Dumnezeu, F, II, 2; -a mea, R, IX, 3. Calende, -le lui septembrie, R, X, 3. Cap, E, XVII, 1 ; T, XI, 2. Carne, R, V, 3. Cas, E, VI, 1 ; XVI, 2; P, VIII, 2; -sa Taviei, S, XIII, 2; -sele frailor mei, S, XIII, 1. Cltor, R, IX, 3. Cpitan, -ii corbiilor, P, II, 3. Cstorie, -ia dup Domnul, P, V, 2. Ceart, E, VIII, 1 ; F, VIII, 2.
192
Cer, E, XIX, 2; S, XI, 2 Cerere, M, VII, 1. Cete, -le stpniilor, T, V, 2. Cheltuial, -ieli, P, IV, 3. Chin, relele -uri ale diavolului, R, V, 3. Chip, n aparent, S, IV, 2; -ui tu, P, I, 1. Chitar, E, IV, 1 ; F, I, 2. Cilicia, T, XI, 1 Cinste M, III, 2; T, XII, 2; R, titlu,- F, XI, 2; n -a trupului Domnului, P, V,' 2 j -a lud Dumnezeu, P, V, 2; -a voastr, E, II, 1. Cinstire, -a lui Dumnezeu, E, XXI, 1 ; S, XI, 2. Cine, -ni turbai, E, VII, 1. Citig, P, I, 3. Coard, -de E, IV, 1 ; F, I, 2. Coif, P, VI, 2. Coloan, -ne funerare, F, VI, 1. Comuniune, cu episcopul, F, VIII, 1. Contiin, curat, M, IV, 1; T, VII, 2. Copil, -ii, S, XIII, 1 ; P, VIII, 2; -ii ai luminii adevrului, F, II, 1. Cor, E, IV, 2 j R, II, 2. Corabie, P, II, 3; VIII, 1. Credin, E, III, 1 ; VIII, 2; X, 2; IX, 1; XIV, 1.2 j XVI, 2; XX, 1.2; M, I, 1.2; VI, 1; IX, 2; XIII, 1 ; R, titlu; F, XI, 2 j S, titlu, I, 1 ; VI, 1 ; XIII, 2; P, HI, 1 j VI, 2; -a este trupul Domnului, T, VIII, 1 ; -a n Hristos lisus, E, I, 1 ; puternic, E, XIV, 2; vrednici de , F, II, 2; -a cea desvrit, lisus Hristos, S, X, 2; -a dat de lisus Hristos, F, VIII, 2; -a este nceput i sfrit vieii, E, XIV, 1. Credincios, -oi, E, I, 3 ; M, V, 2; T, I, 1 ; S, VIII, 2; obtea -oilor, M, VI, 1 ; P, IV, 3; -osii din Roma, E, XXI, 2; -osii lui Hristos, S, I, 2. Cretin, R, II, 2; P, VII, 3; -i, M, IV, 1 ; -ii din Efes, E, XI, 2. Cretinism, M, X, 1, 3; -ui, F, VI, 1 ; R, III, 3. Crezare, T, VI, 2. Crocu, E, II, 1 ; R, X, 1. Cruce, E, IX, 1 ; T, XI, 2; R, V, 3 ; S, I, 1 ; -a este sminteal pentru necredincioi, dar pentru noi mntuire 51 via venic, E, XVIII, 1 ; -a lui lisus Hristos, F, VIII, 2. Cuget, F, 1, 2; -ui curat, F, VI, 3; -ui meu, S, XI, 1. Culoare, strin, R, titlu. Cuminenie, E, X, 2.
Cunotin, -a lui Dumnezeu, E, XVII, 2. Cunun, M, XIII, 1. Curie, R, titlu; F, III, 2; P, V, 2. Curenie, E, X, 2. Curier, al lui Dumnezeu, P, VII, 2. Curs, -sele diavolului, T, VIU, 1. -sele stpnitorului veacului acestuia, F, VI, 2. Cuviin, dumnezeiasc, M, I, 2; S titlu ; XI, 1 ; XII, 2. Cuvnt, M, III, 2; -vinte, T, VII, 2; puine -vimte, R, VIII, 2; P, VII, 3; -vintele mele, F, VI, 3; -ui lui Dumnezeu, F, 1 ; S, titlu; -ui lui lisus, E, XV, 2. Dafnu, S, XIII, 2. Damas, episcopul, M, II, 1. Dar, -ui lui Dumnezeu, S, VII, 1. David, E, XVIII, 2; XX, 2; T, IX, 1 ; R, VII, 3 ; S, I, 1. Delegat, -ai, P, VIII, 1. Demon, S, III, 2. Depozit, -e, P, VI, 2. Deosebire, R, titlu. Desvrire, -a nemuririi, F, IX, 2. Desftare, -rile lumii, R, VI, 1. Deertciune, -ni, F, I, 1. Dezbinare, F, III, 2; VII, 1 ; VIII, 1 ; -nri, F, II, 1 ; VII, 2; S, VII, 2. Dezertor, P, VI, 2. Diacon, E, II, 1 ; M, II, 1 ; F, X, 1 ; XI, 1 ;- i, M, VI, 1 ; XIII, 1 ; T, III, t ; VII, 2; F, titlu; VII, 1 ; X, 2; S, VIII, 1 ; X, 1; P, VI, 1 ; -ii cei mpreun cu mine robi, F, IV, 1 ; S, XII, 2; -ii snt slujitori ai Bisericii lui Dumnezeu, T, II, 3; -ii snt slujitori ai tainelor lui lisus Hristos, T, II, 3. Diavol, E, X, 2; T, VIII, 1 j R, V, 3 ; S, IX, 1. Dinte,-ii fiarelor, R, IV, 1. Doctor, lisus Hristos este trupesc i duhovnicesc, E, VII, 2. Doctorie, E, XX, 2. Dogm, -mele Domnului, M, XIII, 1 ; -mele apostolilor, M, XIII, 1. Domnul, E, VI, 1 ; X, 2; XV, 2.3; XVII, 2; XX, 2; XXI, 1 ; M, VII, I ; XIII, 1 ; T, VIII, 1 ; X, 1 ; F, titlu ; XI, 1; S, I, 1 j V, 2; X, 1 ; P, I, 2; IV, 1 ; V, 1.2; VIII, 3; a primit mir pe capul Lui, E, XVII, 1 ; lisus Hristos, F, titlu; I, 1 ; XI, 2; S, I, 1 ; P, titlu; nostru, E, VII, 2; S, IV,
193 tl, E, titlu ; M. titlu ; F, I, 1 ; S, tit l u ; P, t i t l u ; - u i n o s t r u , R , t i t l u ; -ui nostru Iisus Hristos, R, III, 3. E Econom, -i, P, VI, 1. Efes, E, VIII, 2 ; XI, 2. Efeseni, M, XV, 1 ; T, XIII, 1 ; R, X, 1 ; F, XI, 2; S, XII, 1. Episcop, E, I, 3; II, 1; V, 1.2.3; VI, 1; XX, 2; M, II, 1 ; JII, 1.2; IV, 1; VI, 2; XIII, 2; XV, 1; T, I, 1; II, 1.2; III, 2; V II, 1. 2; X II, 2 ; XI II, 2 ; R , IX, 1 ; F, titlu ; I, 1 ; III, 2 ; VII, 1.2 ; S, VIII, 1.2; IX, 1; XII, 2; P, V, 2; VI, 1 ; aprobarea -lui, P, V, 2; comuniune cu -ui, F, VIII, 1 ; s primim pe ca pe Domnul, E, VI, 1 ; Onisim, -ui vostru dup trup, E, I, 3; unul este -ui mpreun cu preoii i diaconii, F, IV, 1 ; -ui este chip al Tatlui, T, III, 1 ; -ui este cununa cea vrednic a preoimii, M, XIII, 1; -ui Siriei, R, II, 2; -i, M, VII, 1 ; F, X, 2; -ii rnduii pn la marginile lumii, E, III, 2 ; -ii snt voina lui Iisus Hristos, E, III, 2. Epistol, E, XII, 2; S, XI, 3; -le, P, VIII, 1 ; -la a doua pe care vreau s v-o scriu, E, XX, 1. Epitropu, P, VIII, 2. Eretic, -i, T, VI, 2. Erezie, E, VI, 2; T, VI, 1. Euharistie, S, VII, 1 ; VIII, 1 ; o singur , F, IV, 1 ; -a este leacul nemuririi i doctorie pentru a nu muri, E, XX, 2; -a este trupul Mntuitorului nostru Iisus Hristos, S, VII, 1 ; -a lui Dumnezeu, E, XIII, 1. Evanghelie, F, V, 1.2; VIII, 2; V, 1 ; VII, 2 ; -ia are ceva deosebit, F, IX, 2; -ia este desvrirea nemuririi, F, IX, 2; -ia ndejdii comune, F, V, 2. Evplu, E, II, 1. Evtecnu, S, XIII, 2. Facere de bine, P, VII, 3. Fantom, -me, S, II, 1. Fa pt , R , I I, 1 ; bu n , S, X I, 3 ; de nduplecare, R, III, 3; venic, P, VIII, 1 ; -te, E, X, 1 ; -te bune, E, IV, 2; -te nevrednice, E, VII, 1 ; -tele bune, P, VI, 2; -tele necredinei, E, VIII, 2; -tele noastre, M, X, 1. Fa, S, II, 2; -a noastr, E, XV, 3; fee, R, I, 1. Fptur, R, V, 3.
2; nostru Iisus E, XVIII, 2; nostru Iisus Hristos, F, IX, 2. Dorin, R, VII, 2; -a de ceart, F, VIII, 2; -a de slav deart, F, I, 1. Dovad, -da dragostei, T, III, 2. Drac, -i, S, II, 1. Dragoste, E, I, 3 ; II, 1 ; III, 2; IV, 1 ; XIV, 1, 2; M, I, 1, 2; V, 2; VII, 1; XIII, 1 j XIV, 1 ; T, III, 2 ; XII, 3 ; XI II, 1 ; R, t it lu ; I, 2; I I, 2; F, V, 1.2 ; V I, 2 ; I X, 2 ; X, 1; XI, 2; S, titlu; I,. 1 j IV, 2; VI, 1.2; XII, 1; XIII, 2; P, I, 2; VI, 2; n Hristos Iisus, E, I, 1 ; nestriccioas, R, VII, 3; -a Bisericilor, R, IX, 3; -a care este sngele lui Iisus Hristos, T, VIII, 1 ; -a Domnului Iisus Hristos, F, I, 1 ; -a este cale ctre Dumnezeu, E, IX, 1 ; -a este nceput i sfrit vieii, E, XIV, 1 ; -a lui Dumnezeu Tatl, F, I, 1 ; -a lui Iisus Hristos, T, VI, 1 ; -a pentru Hristos, E, XX, 1 ; -a voastr, T, XII, 3; R, IX, 1 ; P, VII, 2. Dreptate, E, XV, 3; S, I, 1. Drum, E, IX, 2; XII,.2. Duh, M, XIII, 1 ; T, titlu; R, titlu; F, VII, 1 ; S, titlu; neadormit, P, I, 3; nedesprit, M, XV, 1 ; cu -ui, M, IX, 3; F, XI, 2; -ui meu, T, XIII, 3 ; R, IX, 3; S, X, 2. Duhul, M, XIII, 1.2; F, VII, 2; S, XIII, 1 ; Sfnt, E, IX, 1 ; XVIII, 2; lui Hristos, M, I, 2; S. III, 2; Sfntul Duh al lui Iisus Hristos, F, titlu. Dulcea, rea T, VI, 2. Duminic, -ca n care viaa a rsrit, M, IX, 1. D u m n e z e u , E , t i t l u ; I , 1 , 3 ; I I, 1; I II, 2; IV, 1.2; V, 2.3; VI, 2; VII, 1.2; VIII, 1; IX, 1.2; X, 1; XI, 1.2; XII, 2.3 ; XIII, 1 ; XIV, 1 ; XV, 3 ; XVI, 2; XVII, 2; XVIII, 2; XIX, 1.3; XXI, 1.2; M, I, 3; II, 1; III, 1, 2; V, 2; VI, 1; VII, 2; VIII, 2; X, 1, 3 ; XI, 1 ; XIII, 1 f XIV, 1 ; XV, 1 ; T, titlu ; I, 1, 2; II, 3; III, 1 ; IV, 1; V, 2; VIII, 2; XI, 2; XII, 1.2; XIII, 2.3; R, titlu; I, 1.2; II, 1.2; IV, 1.2; VI, 2.3; VII, 1.3; VIII, 3; IX, 1.2; X, 2; F, titlu; I, 2; II, 2; III, 2.3; IV, 1 ; V, 1 ; VI, 3; VII, 1.2; VIII, 1; IX, 1; X, 1.2; XI, 1; S. titlu; I, 1.2; IV, 2; VII, 1; VIII, 1; IX, 1.2; X, 1 ; XI, 1.2.3; XII, 1.2; XIII, 2; P, I, 3 ; II, 3; III, 1 ; IV, 2.3; V, 2 ; VI, 1, 2; VII, 1.2.3; VIII, 1.2.3; e st e u nu l, M, VI II, 2; s -a ar ta t n trup omenesc, E, XIX, 3 ; Ta13 Prini apostolici
194
Frie, M, III, 2. Fecioara (Mria), S, I, 1. Fecioar, -rele cele numite vduve, S, XIII, 1. Feciorie, -ia Mriei, E, XIX, 1. Fericire, E, titlu ; R, titlu; X, 1. Fiar, E, 1.2; VII, 1; R, IV, 1.2.3; S, IV, 2 ; cu chip de om, S, IV, 1 ; -rele, T, X, 1 ; R, V, 1.2. Filadelfia Asiei, F, titlu.. Filon, diaconul din Cilicia, F, XI, 1 ; S, ' X, 1 ; XIII, 1. Fire, T, I, 1 ; dreapt, E, I, 1. Fiul, M, XIII, 1 ; R, titlu; lui Dumnezeu, S, I, 1 ; Tatlui, E, IV 2; R, titlu; Fiu al lui Dumnezeu, Fiu al omului, E, XX, 2. Foc, T, II, 3; R, V, 3; VII, 2; S, IV, 2; -ui cel nestins, E, XVI, 2. Folos, E, IV, 2; M, VIII, 1. Frate, -ai, P, V, 1 ; E, X, 2; -aii, F, XI, 2; S. XII, 1 ; -aii mei, F, III, 3; V, 1 ; S, XIII, 1 ; -ailor, R, VI, 2; S, XII, 1. Fronton, E, II, 1. Fruct, S, I, 2. Frumusee, -a moral, E, XIV, 1. Frunte, -a, R, titlu. Funie, E, IX, 1. G Gnd, P, I, 1 ; dup -ui lui Dumnezeu, R, VIII, 3; dup -ui lui Ii s us Hris tos , F, titlu; -uri, T, VI, 2; R, VII, 1. Gndire, -a lui Dumnezeu, S, VI, 2. Glas, E, IV, 2; -ui lui Dumnezeu, F, VII,
PfclNTILOR APOSTOLICI
XIX, 1; M, X, 3; XIII; 2; T, X, 1; XII, 1 ; R, titlu ; IV, 3 ; V, 3 ; F, III, 1, 3; VII, 2; VIII, 2; S, I, 1; Dumnezeu, S, X, 1 ; -, din neamul lui David, T, IX, 1 ; este urmtor Tatlui, F, VIII, 2; Iisus, E, XII, 2; T, 1,1 ; IX, 2 ; R, I, 1 ; II, 2; VI, 1 j F, X, 1 ; Iisus Mntuitorul, E, I, 1 ; M, titlu ; Iisus, ndejdea noastr comun, F, XI, 2. Hul, -Iile, E, X, 2. Iacov, F, XI, 1. Iarib, -ba diavolului, E, X, 2. Iconomie, -ia ntruprii, E, XX, 1. Ierarhie, -a ngeri/lor, T, V, 2. Igna ti e, E, ti tl u; M, t it lu; T, ti tl u; R, titlu ; F, titlu ; S, titlu; P, titlu. Iisus, E, III, 1 ; XV, 2; M, I, 2; Hristos, E, titlu; I, 3; II, 1; III, 1.2; IV, 1.2; V, 1 ; VIII, 2; IX, 2; X, 2; XI, 1.2; XIV, 1; XVI, 2; XX, 1.2; XXI, 1 ; M, titlu ; I, 1 ; II, 1 ; V, 2; VI 1.2; XII, 1 ; XV, 1; T, titlu j I, 1 i II, 1.3; III, 1 ; V, 2; VI, 1 ; VIII, 1 ; XII, 2; XIII, 2.3 ; R, titlu ; IV, 2; VII, 1; VIII, 2; IX, 1.3; X, 3; F, titlu; III, 2; IV, 1; V, 1, 2; VI, 1; VIII, 1, 2; X, 2; XI, 1; S, titlu; IV, 2 ; VI, 2 ; VII, 1 ; VIII, 2 ; IX, 2; X, 2; XII, 2 ; P, V, 1 ; Hristos, unui, M, VII, 2 ; Hristos, Cuvmtul lui Dumnezeu, M, VIII, 2; Hristos, Domnul nostru, E, VII, 2; Hristos Dumnezeu, T, VII, 1 ; S, I, 1 ; Hristos Dumnezeul nostru, R, titlu; Hristos, Dumnezeu n trup, E, VII, 2; Hristos, Fiul lui Dumnezeu, M, VIII, 2; Hristos, din smina lui David, R, VII, 3; Hristos, episcopu] tuturor, M, III, 1 ; Hristos este aluat nou M, X, 2; Hristos este bucuria cea neprihnit, M, VII, 1 ; Hristos este bucurie venic, F, titlu; Hristos este cunotina lui Dumnezeu, E, XVII, 2; Hristos este doctor trupesc i duhovnicesc, E, VII, 2; Hristos este unit cu Tatl, E, V, 1 ; Hristos este voina Tatlui, E, III, 2; Hristos griete adevrul, E, VI, 2; Hristos, ndejdea noastr, M, XI, 1 ; T, titlu ; II, 2 ; Hristos, ndejdea noastr comun, E, XXI, 2; Hristos, nscut din Mria i din Dumnezeu, E, VII, 2 ; Hristos, omul cel nou, E, XX, 1 ; Hristos s-a supus dup trup Tatlui, M, XIII, 2; Hristos, singurul nostru nv-
Grij, P, I, 2; VII, 1 ; -ja trupeasc i duhovniceasc, P, I, 2. Griu, al lui Dumnezeu, R, IV, 1. Groap, gropi, F, VI, 1. Grup, de ostai, R, V, 1. Gur, nemincinoas, R, VIII, 2. Guvernare, -a lui Pila.t din Pont, M, XI, 1. H Hait, -te de fiare, R, V, 3. H a r , E , X I , 1 ; X V I I , 2 ; X X , 2 ; M, t i t lu ; I I, 1 ; VI II, 1 ; R, I, 2; S, IX, 2 ; X I I , 2 ; P , I , 2 ; - u i l u i Du m n e zeu, R, titlu ; S, XI, 1 ; XII, 1 ; XIII, 2; P, VII, 3; VIII, 2 ; -ui lui Iisus Hristos, F, XI, 1 ; S, VI, 2. Harism, -ma, S, titlu ; P, II, 2, Hor, celelalte stele fceau n jurul stelei, E, XIX, 2. Hran, cretin, T, VI, 1 ; -na cea striccioas, R, VII, 3. Hristos, E, 1,2; IX, 1, 2; XI, 2; XIV, 2;
ii.
SP. IC5NTIE, E
i95
tor, M, IX, 2; Hristos urmeaz pe Tatl, S, VIII, 1 ; Hristos, viaa noastr, E, III, 2; Hristos, viaa noastr cea adevrat, S, IV, 1 ; Hristos, viaa noastr venic, M, I, 2. Inim, nemprit, T,XIII,2 ; F, VI, 2. Invidie, R, VII, 2. Ioan Boteztorul, S. I, 1. Irod, S, I, 2. Isaac, F, IX, 1. Ispit, -ta, stpnitorului veacului acestuia, M, I, 3. Iubiilor, S, IV, 1. Iudaism, M, X, 3; F, VI, 1. Iudeu, -ei, M, X, 3 ; S, I, 2.
I
mprie, -ia lui Dumnezeu, F, III, 3 j -iile veacului acestuia, R, VI, 1 ; veche -ie, B, XIX, 3. mprire, a trupului, R, V, 3. mprejurare, M, III, 2. nlime, E, IX, 1. nceput, E, XIX, 3; M, XIII, 1; R, I, 2; -ui relelor, S, VII, 2. ndemn, E, III, 1. nduplecare, R, III, 3. nger, -i, S, VI, 1 ; T, V, 2. ngrijitor, P, IV, 1. nnoire, a vieii venice, E, XIX, 3. ntemeiere, F, titlu. ntipritur, M, V, 2; -ra lui Dumnezeu Tatl, M, V, 2; -ra lumii acesteia, M, V, 2. ntistttor, M, VI, 2. ntrupare, iconomia -parii, E, XX, 1. nelegere, E, IV, 2. nvtor, Iisus Hristos, , M, IX, 2, 3. nvtur, E, III, 1 ; R, V, 1 ; rea, E, IX, 1 ; XV, 2; -ra cea nestriccioas M, VI, 2; -ra lui Iisus Hristos, M, VIII, 2; F, VIII, 2; -ra stpnitorului veacului acestuia, E, XVII, 1 ; -ri, R, III, 1; -ri rele, F, II, 1 ; -ri strine, M, VIII, 1 ; F, III, 3j P, III, 1. nviere, T, titlu ; S, V, 3; P, VII, 1 ; -a Domnului, F, titlu; -a lui Iisus Hristos, E, XX, 1 ; M, XI, 1 ; F, VIII, 2; IX, 2 ; S, XII, 2; -a hii Hristas, S, I, 2; III, 1.3 t VII, 2. nvinuire, -ri, T, II, 3. Jertf, -fa lui Dumnezeu, R, IV, 2. Jertfelnic, E, IV, 2; R, II, 2; -ui este unul, F, IV, 1.
Lan, -uri, E, III, 1 ; XXI; 2; M, I, 2 ; T, V, 2 f X, 1 ; XII, 2 j F, V, 1 ; VII, li S, X, 2 i XI, 1 ; P, II, 3 i -uri, mrgritarele cele duhovniceti, E, XI, 2. Laud, -de, E, XVIII, 1 ; T, IV, 1 ; R titlu. Ludroenie, E, X, 2. Leac, euharistia este -ui nemuririi, E, XX 2 Lecie, T, III, 2. Legtur, F, VIII, 1 ; duhovniceasc E, V, 1; -ra rutii, E, XIX, 3. Lepdtur, E, VIII, 1 -ra crucii, E, XVIII, 1. Leopard, -rzi, R, V, 1. Lege, -a lui Iisus Hristos M, II, 1 j -a lui Hristos, R, titlu; -a lui Moisi, S, V, 1 i -a veche, M, VIII, 1. Libertate, mai bun , P, IV, 3. Liman, S, XI, 3. Limb, toat -ba, M, X, 3. Linite, -a, S, XI, 3. Lips, de mnie, F, I, 2. Loc, -ui pe care-1 ocup, S, VI, 1 ; P, 1, 2. Loca, -ui altarului, T, VII, 2. Lucrare, -a lui Dumnezeu, P, VII, 3; -a cea freasc, E, I, l ; -a voastr, S, XI, 2. Lucru, P, VIII, 1 ; greu, S, IV, 1 ; mare sau mic, F, VI, 3; -rile, M, V, 1 -rile cele cereti, T, V, 1. Lume, M, V, 2; R, II, 2; III, 2, 3; IV, 2; VI, 2; VII, 2; -a aceasta, M, V, 2. Lumin, curat, R, VI, 2; -na adevrului, F, II, 1 ; -na stelei, E, XIX, 2. Lun, E, XIX, 2. Lupt, pregtit pentru , E, III, 1. Lup, -i, F, II, 2. M Magie, E, XIX, 3. Magnezia, M, titlu. Mare, R, V, 1. Margine, -nile pmntului, R, VI, 1. Mria (Sfnta Fecioar), E, VII, 2; XVIII, 2; XIX, 1 ; T, IX, 1. Martor, F, VII, 1. Materie, R, VI, 2. Mcinat, -ui ntregului trup, R, V, 3. Mdular, T, XIII, 1 ; -e, T, XI, 2; R, V, 3; -e ale Fiului, E, IV, 2; -e ale lui Hristos, T, XI, 2. Mreie, R, titlu; III, 3; S, XI, 2: -a lui Dumnezeu Tatl, E, titlu.
196
Mrgritar, -re duhovniceti snt lanurile, E, XI, 2. Mrturie, T, XII, 3; F, VI, 3; XI, 1 ; bun, F, XI, 1. Mrturisire, -a credinei, E, XIV, 2. Msur, T, IV, 1. Meandru, rul , M, titlu. Melodie, -ia lui Dumnezeu, E, IV, 2. Merit, P. II, 1. Meserie, -ii rele, P, V, 1. Mesteugire, -iile stpnitorului veacului acestuia, F, VI, 2. Miere, T, VI, 2. M il , R, V I, 3 j I X, 2; F, t it lu ; S, XII, 2. Milostivire, -a lui Dumnezeu, T, XII, 3. Minciun, -i, T, X, 1. Minte, M, VII, 1 ; -a nemprit, E, XX, 2. Mir, E, XVII, 1. Miros, M, X, 2; -ui cel greu al nvturii stpnitorului veacului acestuia, E, XVII, 1. Micare, XIX, 3. Mncare, fiarelor, R, IV, 1 ; -cari, T, II, 3. Mnie, E, X, 2; F, I, 2; VIII, 1. Mnituire, E, XVIII, 1. Mntuitoml, M, titlu ; F, IX, 2; nostru Iisus Hristos, S, VII, 1. Moarte, E, XVI, 2; M, V, 1.2; T, II, 1; XI, 1 ; S, III, 2 j IV, 2; V, 1 ; nimicirea morii, E, XIX, 3; via adevrat n , E, VII, 2; -a Domnului, E, XIX, 1; -a lui Hristos, M, IX, 1 ; -a lui Iisus Hristos, T, II, 1; F, VIII, 2. Moisi, S, V, 1. Moned, -ezi, M, V, 2. Mormnt, R, IV, 2. Mori, M, IX, 3 ; T, IX, 2. Motenire, T, XII, 3 ; R, I, 2; F, V, 1 ; -a cretinilor din Efes, E, XI, 2. Mucenicie, E, XII, 2. Mulime, -a credincioilor, E, I, 3 j T, I, 1 ; S, VIII, 2; -a celor ce cred n Dumnezeu, T, VIII, 2. Muctur, -ri, E, VII, 1. N Natere, T, XI, 1 ; R, VI, 2; -a lui Hristos, E, XIX, 1 ; -a lui Iisus Hristos. M, XI, 1. Naufragiat, -ii, P, II, 3. N d ej de, M, V II, 1 ; co mu n, F, V, 2; de pocin, E, X, 1 ; obteasc, E, I, 2; -a cea nou, M, IX, i ; -a noastr comun, Hristos Iisus, F, XI, 2; Iisus Hristois este -a noastr comun, E, XXI, 2.
Neam, T, IX, 1 ; -ui lui David, E, XX, 2; S, I, 1. Neapole, P, VIII, 1. Nebunie, M, X, 3. Necredincios, -oi, M, V, 2 ; T, X, 1 j S, II 1 ; V, 3. Necredin, E, VIII, 2. Nedreptate, R, I, 2; -tai, R, V, 1. Nenelegere, P, II, 1. Nemurire, E, XX, 2 ; F, IX, 2. Neputin, F, X, 2. Nestricciune, E, XVII, 1 ; P, II, 3. Netiin, E, XIX, 3. Nicoval, P, III, 1. Nimicire, -a morii, E, XIX, 3. Noapte, R, V, 1. Noutate, E, XIX, 2; -a stelei, E, XIX, 2. Nume, E, I, 1, 2; III, 1; VII, 1; M, I, 2 ; X, 1 ; XIV, 1 ; F, X, 1 ; R, II, 1 ; S, V, 3 ; de oa m e ni, F, VI, 1 ; dup , S, XIII, 2 ; P, IV, 2 ; pe , P, VIII, 2; -le cel dorit de mine, P, VIII, 3 ; -le harului, P, I, 2; -le lui Dumnezeu, E, I, 3; F, X, 2; -le lui Iisus Hristos, E, XX, 2 ; R, titlu ; IX, 3 ; S, IV, 2; XII, 2; P, V, 1 ; -le Tatlui, R, titlu. Oaie, oile, F, II, 1. Oaste, P, VI, 2. Obinuin, T, I, 1. Obte, -a credincioilor, M, VI, 1 ; F, I, 1 ; P, IV, 3. Om, E, XIV, 2 ; T, II, 1 ; VIII, 1 ; R, VI, 2 ; S, IV, 1 ; desvrit, S, IV, 2; -ui cel nou, E, XX, 1 ; oameni, E, VII, 1 ; X, 1 ; R, II, 1 ; VIII, 1 ; F, I, 1 ; VI, 1 ; oameni nelepi, M, III, 1. Onisim, episcopul, E, I, 3; II, 1 ; VI, 2. Orfan, S, VI, 2. Ora, R, IX, 3. Os, oase, R, V, 3. Osnd, E, XI, 1. Osta, -i, R, V, 1. Osteneal, P, I, 3. Pa ce, E, XIII, 2 ; T, ti tl u; F, X, 1 ; S, XII, 2; P, VII, 1. Parfum, -ui nestricciunii, E, XVII, 1. Patim, -a cea adevrat, E, titlu; -a Domnului, E, XVIII, 2; -a Domnului nostru, F, titlu ; t-a Iui Hristos, T, XI, 2; S, I, 2; -a l ui Ii sus Hri st os, E , XX, 1 ; M, V, 2; XI, 1 ; T, titlu ; -mile lui Hristos, R, VI, 3; F, II, 2;
197
III, 3 j S, V, 3 j -mile lui Iisus Hristos, F, IX, 2. Pavel, R, IV, 3j , omul cel sfinit, E, XII, 2. Pcat, -ele noastre, S, VII, 1. Pgn, -i, T, III, 2; VIII, 2; X, 1 ; S, I, 2. Pmnt, M, IX, 3 ; R, VI, 1 ; S, XI, 2. Pstor, R, IX, 1 ; F, II, 1. Pereche, S, XIII, 2. Persoan, E, I, 3 ; M, VI, i. Petru, R, JV, 3 j S, III, 2. Piatr, P, I, 1. Picior, cu -nil, P, VIII, 1. Piatr, pietre ale templului Tatlui, E, IX, 1. P il at di n P on t, M, X I, 1 ; T, IX, 1 ; S, I, 2. Pild de slujire a lui Dumnezeu, S, XII, 1. Pine, (euharistic), E, XX, 2; curat a lui Hristos, R, IV, 1 ; -ea lui Dumnezeu, E, V, 2; -ea lui Dumnezeu, care este trupul lui Iisus Hristos, R, VII, 3. Plasture, P, II, 1. Plat, P, VI, 2. Plcere, T, VI, 2; -ri rele, F, II, 2; -riile, R, VII, 3. Plintate, E, titlu ; T, titlu. Pocin, ndejde de , E, X, 1. Poft, P, IV, 3 ; V, 2. Polibie, episcopul, T, I, 1. Policarp, E, XXI, 1 ; P, VII, 2; VIII, 2 ; , episcopul Bisericii smirnenilor, P, titlu; , episcopul smirnenilor, M, XV, 1. Pont, M, XI, 1 ; T, IX, 1 ; S, I, 2. P o r u n c , - a D o m n u l u i, M, I V , 1 ; -c a l u i D u m n e z e u , T , X I I I , 2 ; S, VIII, 1 ; -ca lui Iisus Hristos, R, titlu; -cile, F, I, 2; -cile apostolilor, T, VII 1 ; -cile lui Iisus Hristos, E, IX, 2. Port, -uri, P, II, 3. Porumbel, -ei, P, II, 2. Potir, -ui este unul, F, IV, 1. Povar, R, IV, 2. Povuitor, E, IX, 1. Prpd, -ui satanei, E, XIII, 1. Premiu, P, II, 3. Preot, -i, M, III, 1 ; VII, 1 ; T, VII, 2 ; XII, 2 ; XIII, 2; F, titlu ; IV, 1 ; VII, 1 ; X, 2 ; S, VIII, 1 ; XII, 2 ; P, VI, 1 ; -ii Bisericii, F, V, 1 ; -ii legii vechi, F, IX, 1 ; -ii snt n locul soborului apostolilor, M, VI, 1 ; -tii snt sobor al lui Dumnezeu i adunare a apostolilor, T, III, 1. Preoime, E, II, 2; IV, 1 ; XX, 2, T, II, 2; M, II, 1.2; XIII, 1; -a, unit cu
episcopul, ca i coardele cu chitara, E, IV, 1. Preuire, -a lui Dumnezeu, E, XXI, 2. Pricepere, P, I, 3. Prihan, R, titlu ; S, titlu. Prilej, T, XVIII, 2; R, II, 1. Primejdie, E, XII, 1 ; T, XII, 3. Prini, -e, S, II, 1. Profet, -ei, M, VIII, 2; F, V, 2; S, VII, 2; -e ii, F, IX, 1.2, - S, V, 1 ; -e i i au fost cu duhul ucenici ai lui Iisu'Hristos, M, IX, 3. Prunc, -i, T, V, 1. Purtare, T, III, 2; -ri, M, VI, 2; -a de grij a lui Dumnezeu, P, VIII, 3. Purttor, de cadavru, S, V, 2; de t rup, S, V, 2; -i de c e le sfi nt e, E, IX, 2; -i de Dumnezeu, E, IX, 2; -i de Hristos, E, IX, 2; -i de temple, E, IX, 2. Putere, E, V, 2; T, III, 2; X, III, 2; -a Duhului, S, XIII, 1 ; -a lui Dumnezeu, M, III, 1 ; S, I, 1 ; -a lui Iisus Hristos, E, XI, 2; -rile cele cereti, S, VI, 1 ; -rile satanei, E, XIII, 1. Putin, S, IV, 1. R Ramur, -ri ale crucii, T, XI, 2. Ran, P, II, 1. Rbdare, E, III, 1 ; T, I, 1 ; S. XII, 2 ; P, VI, 2; ndelung , E, III, 1 ; ndelung a lui Dumnezeu, E, XI, 1 ; -a lui Iisus Hristos, R, X, 3. R J srit, II, 2. Rsplat, S, X, 2. Rtcire, E, X, 2. Rutate, legtura -aii, E, XIX, 3. Rzboi, E, XIII, 2. Rele, S, VII, 2. Respect, M, III, 1. Reu Agatopod, F, XI, 1 ; S, X, 1. Risipire, -a oaselor, R, V, 3. Rnduial, M, I, 1 j buna voastr , E, VI, 2 ; -la lui Dumnezeu, E, XVIII, 2; -ielile cele vechi, M, IX, 1. Ru, -l Meandru, M, titlu. Rvn, T, IV, 2. Rob, M, II, 1 ; R, IV, 3; F, IV, 1 ; S, XII, 2 , P, IV, 3; cel mpreun cu mine , E, II, 1. Robie, E, XVII, 1. Rod, T, XI, 2; purttor de moarte, T, XI, 1. Roma, E, I, 2; XXI, 2; R, V, 1 ; X, 2. Roman, -i, R, titlu. Rou, -ua Bisericii, M, XIV, 1. Rugciune, M, VII, 1 ; XIV, 1 ; S, VII, 1 ; XI, 1 ; -a episcopului, E, V, 2; -a ntregii Biserici, E, V,2; -a unuia
198 sau doi are putere, E, V, 2; -a voastr, E, XI, 2; F, V, 1 ; S, XI, 1 ; -ni, E, I, 2 ; X , 2 j M , X I V , 1 ; T , XIII, 1 i R, I, 1 i IV, 2; IX, 1 ; P, VII, 1 ; -ni nencetate, P, I, 3; -nile voastre, E, XX, 1 i F, VIII, 2 ; X, 1 j S, XI, 3. Rugminte, T, XIII, 3. Sabie, S, IV, 2. Salutare, -ri, E, titlu. Satana, E, XIII, 1. Sdire, â Tatlui, T, XI, 1. Slbticiune, E, X, 2. Smn, -a lui David, E, XVIII, 2; R, VII, 3. Sntate, P, VIII, 3. Sclav, -i, P, IV, 3; -e, IV, 3. Semn, S ,1, 2; al dragostei, E, II, 1 ; de cinste, F, XI, 2. Semen, M, VI, 2; T, VIII, 2. Septembrie, R, X, 3. Sfat, -uri, S, IV, 1 ; -urile stpnitorului veacului acestuia, F, VI, 2. Sfintele Sfintelor, F, IX, 1. Sfnt, sfini, S, Titlu; sfinii lui Hristas, S, I, 2. Sfrit, M, V, 1 ; XIII, 1. Siria, E, I, 2; XXI, 2; M, XIV, 1 ; R, II, 2; V, 1, IX, 1| X, 2; F, X, 1 j XI, 1 ; S, XI, 1.2; P, VII, 1, 2; VIII, 2. ' Smbt, M, IX, 1. Snge, -le lui Dumnezeu, E, I, 1 ; -le lui Hristos, S, I, lj VI, 1 i -le lui Hristos, care este dragoste nestriccioas, R, V II, 3 ; -l e lu i Ii su s Hristos, E, tMu ; F, IV, 1 ; S, XII, 2. Slav, deart, M, XI, 1 ; F, I, 1 ; nestrmutat, E, titlu ; -va ngerilor, S, VI, 1 ; -va lui Dumnezeu, E, XIII, 1 , M, XV, 1 j R, X, 2 j P, IV, 3; VII, 2. Slujire, M, VI, 1 ; F, I, 1 ; X, 2; -a lui Dumnezeu, S, XII, 1. S lu ji to r, - i, T, I I, 3 ; - i a i l ui Dumnezeu, P, VI, 1. Sminteal, E, XVIII, 1. Smirna, E, XXI, 1 ; M, XV, 1 ; T, I, 1 ; XII, 1 ; R, X, 1 ; S, titlu. Smirneni, T, XIII, 1 ; M, XV, 1 j F, XI, 2; P, titlu. Soare, -le, E, XIX, 2. Sobor, -ui lui Dumnezeu, T, III, 1 ; -ui apostolilor, M, VI, 1. Sol, -i, S, XIII, 1. So, -i, P, V, 1. Soie, P, V, 1; -ia lui Bpitropu, P, VIII, 2.
Statornicie, F, I, 2. Stpn, E, VI, 1 ; -ui casei, E, VI, 1 ; -i, (P, VI, 1 ; -ii, T, V, 2. Stpnke, S, IV, 1 ; P, VII, 3. Stpnitor, -ii vzui i nevzui, S, VI, 1 ; -ui veacului acestuia, E, XVII, 1 ; XIX, 1 ; M, I, 3 i T, IV, 2 j R, VII, 1 ; F, VI, 2. Stea, E, XIX, 2; lumina -Iei, E, XIX, 2; minunea i noutatea -Iei, E, XIX, 2; -ua nu se aseamn cu celeilalte stele, E, XIX, 2; stelele, E, XIX, 2. Strivire, -a mdularelor, R, V, 3. Suferin, -e, S, V, 1 j -ele mele, P, VII, 1. Suflet, E, XXI, 1 ; F, XI, 2 ; S, I, 1 ; -ui meu, F, I, 2; P, VI, 1 ; -1 tu, P, II, 3. Suli, P, VI, 2. Sor, surori, P, V, 1. arpe, P, II, 2. coal, -a lui Iiisus, E, III, 1. Tain, M, IX, 2; trei -ne rsuntoare, E, XIX, 1 j -nele lui Iisus Hristos, T, II, 3, iniiai n -ne, E, XII, 2. T a t l , E , t i t l u; II, 1 ; IV, 2; V, 1 ; I X, 1 ; XV, 1 ; M, I, 2; III, 1 ; VI, 1 ; VII, 1.2; XIII, 1.2; T, titlu; III, 1; IX, 2; XI, 1 ; XII, 2; XIII, 3; R, titlu; II, 2; III, 3; VII, 2; VIII, 2; F, III, 1 ; VII, 2; S, III, 3; VII, lj VIII, 1 ; unul , M, VII, 2. Tavia, S, XIII, 2. Tcere, M, VIII, 2; -a Domnului Iisus Hristos, F, I, 1 ; -a lui Dumnezeu, E, XIX, 1 ; -a lui Iisus, E, XV, 2. Tgad, S, VII, 1. Tiere, -a crnii, R, V, 3. Trie, -a voastr, P, VII, 3. Templu, al lui Dumnezeu, M, VII, 2; F, VII, 2; -l Tatlui, E, IX, 1 ; -le, E, IX, 2; -Ie ale Domnului, E, XV, 3. Teoforul, E, titlu; M, titlu; T, titlu; R, titlu; F, titlu; S, titlu; P, titlu. Tihn, E, II, 1. T i m p, M, XI, 1 ; P, II, 3; l i be r, P, VII, 3; Cel mai presus de , P, III, 2; -ui lud Pilalt din Pont, T, IX, 1 ; S, I, 2. Tovar, -i de drum, E, IX, 2; -i de nvtur, E, III, 1. Trales, T, titlu. Trei, taine rsuntoare, E, XIX, 1. Troada, F, XI, 2; S, XII, 1; P, VIII, 1.
SF. 1GNATIE, EPISTOLE
199
T r u p , E , I, 3 j V I I I , 2 ; X V I, 2 ; XX, 2; M, III, 2; XIII, 1.2 ; T, titlu j R, titlu ; II, 1 ; IV, 2; V, 3; S, I, 1 j V, 2; al Bisericii, S, I, 2; omenesc, F, VII, 1 ; demon fr de , S, III. 2; dup , R, VIII, 3 ; IX, 3 ; F , V I I , 1 ; - u i , c u , F, X I, 2 ; -ui Domnului, T, VIII, 1 ; P, V, 2; -ui Domnului lisus Hristos este unul, F , I V , 1 ; - u i l u i H r i s t o s , S, I, 2 ; III, 1.2.3, VII, 1; -ui lui lisus, F, V, 1 ; -wl lui lisus Hristos, M, I, 2 ; R, VII, 3; S, XII, 2; -ui vostru, F, VII, 2. Tulburare, E, XIX, 2. ar, -a romanilor, R, Titlu. U Ucenic, T, V, 2; R, V, 3; P, VII, 1 ; al lui Hristos, E, I, 2; al lui lisus Hristos, R, IV, 2; -i, M, IX, 3 ; P, II, 1 ; -i ai lui lisus Hristos, M, IX, 2.3; X, 1. Undi, -ele slavei dearte, M, XI, 1. Unealt, -ta lui Hristos, E, IX, 1 ; -te, R, IV, 2. Unire, E, IV, 2; V, 1 ; M, VI, 1 ; T, XI, 2 ; F, II, 2 ; VII, 2 ; VIII, 1 ; XI, 2; P, I, 2; VIII, 3; cu Dumnezeu, F, VIII, 1 cu lisus Hristos, F, V, 2 cu trupul i duhul lui lisus Hristos, M, I, 2; n credin i dragoste, M, I, 2; n lisus i Tatl, M, I, 2; trupeasc i sufleteasc, . M , X I I I, 2 ; - a c e l o r c e s e c s t oresc s se fac cu aprobarea episc o p u l u i , P, V , 2 ; a c re di ne i voastre, E, XIII, 1 ; -a cu Dumnezeu, F, IX, 1 ; -a cu sngele lui lisus Hrisitos, F, IV, 1 ; -a lui Dumnezeu, M , X V, 1 ; F , t i t l u ; - a v o a st r, E , IV, 1. Unitate, trupeasc i sufleteasc, S, XII, 2 ; -a Bisericii, F, III, 2. Urechi, E, IX, 1. Urmtor, al patimilor Dumnezeului
Meu, R, VI, 3; -i ai lui Hristos, F, VII, 2. Urm, -me, E, XII, 2. Uscat, R, V, 1. U, -a Tatlui, F, IX, 1. Vduv, S, VI, 2; -ve, S, XIII, 1 ; P, IV, 1. Vz, T, IX, 1. Veac, R, VI, 1 ; -ui acesta, E, XVII, 1 ; M, I, 3; T, IV, 2; R, VII, 1 ; -uri, E, XIX, 2; veci, S, XII, 2. Venire, -a Mntuitorului, F, IX, 2. Veste, -a, F, X, 1. Via, E, IX, 2; XIV, 1 ; XVII, 1 ; M, V, 1 ; IX, 1 ; F, XI, 1 ; S, IV, 1 ; adevrat n moarte, E, VII, 2; prin sngele Iui Dumnezeu, E, I, 1 ; venic, E, XVIII, 1 ; XIX, 3 ; M, I, 2; P, II, 3; -a aceasta, R, VII, 3 ; - a c e a a d e v r a t , T , I X, 2 ; - a lui lisus Hrisitos, M, V, 2; -a noastr, E, III, 2. Viclenie, E, VII, 1. Vin, T, VI, 2. Vint, -uri bune, P, II, 3. Vnst, M, III, 1. Vlstar, -ele cele rele, T, XI, 1. Voie, vezi: Voin. Voi n , E, IV, 1 ; XX, 1 ; R , VIII, 3; -a episcopului, IV, 1 ; -a lui Dumnezeu, E, III, 2; T, I, lj R, titlu ; I, 1 ; S , I, 1 ; X I, 1 ; P , V I I I, 1 ; -a lui Iisius Hristos, T, I, 1 ; F, titlu ; -a Tatlui i a lui lisus Hristos Dumnezeul nostru, E, titlu. Vrednicie, dup , P, VI, 2. Vreme, -mile cele din urm, E, XI, 1 ; citete -mile, P, III, 2. Zece, leoparzi, R, V, 1. Zidire, -a lui Dumnezeu Tatl, E, IX, 1. Zotion, diaconul cel mpreun cu mine rob, M, II, 1. Zi, R, V, 1 ; -ua a noua nainte de calendele lui septembrie, R, X, 3.
SFNTUL POLICARP AL SMIRNEI

E P I S T O L A CT RE F I L I P E N I
INTRO U D CERE
Despre viaa i activitatea Sfintului Policarp, episcopul Smirnei, avem urmtoarele izvoare vrednice de crezare : 1) Epistola Sintului Ignatie al Antiohiei ctre Policarp; 2) Epistola Sintului Policarp ctre Filipeni; 3) Mucenicia Sintului Policarp; 4) Sintul Irineu al Lugdunului (Adv. Haer., III, 3, 4), 5) Tertulian (De Praesc. Haer., XXXII, 2), Eusebiu (I.B., III 36 ; IV, 14 ; V, 20, 2325), Ieronim (De vir. UI., 17). Izvoarele nu ne spun data naterii Sintului Policarp. Dup propria sa mrturisire, n anul muceniciei sale slujise lui Hristos timp de 86 de ani. Dac se accept ca an al muceniciei sale, anul 156, cnd, dup mrturia Muceniciei Stntului Policarp, proconsul al Asiei era Statius Quadratus, atunci s-a nscut n anul 70 ; dac se accept anul 168, dat de Eusebiu i acceptat de unii patrologi, atunci s-a nscut n anul 82 ; iar dac acceptm data propus de H. Gregoire i P. Orgels, anul 177, atunci avem anul 91 ca an al naterii sale. tim, ins, c n drumul su spre Roma, n anul 107, Stntul Ignatie Teoiorul s-a oprit la Smirna i a tost primit de Sintul Policarp, care era episcop in acel ora i, dup ct se vede din epistola pe care i-o adreseaz Stntul Ignatie, nu de puin vreme. Dup ultima dat a morii sale, 177, Sintul Policarp ar ii avut atunci n 107, 16 ani; dup penultima, 168, ar ii avut 25 de ani, iar dup prima, 156, ar ti iost de 37 de ani. Din comparaia acestor date hotrrea e uor de luat: este inacceptabil ca episcopul Smirnei s i fost de 16 ani sau chiar de 24 de ani cnd 1-a primit pe Sfntul Ignatie, ci n jurul a 37 de ani -, i unui om la aceast vrst i se pot ncredina sarcinile pe care i le d Sfntul Ignatie in epistola, pe care i-o scrie din Troada. Sintul Policarp s-a nscut deci n preajma anului 70, probabil din prini cretini , a tost botezat de mic, pentru c numai aa se pot explica cuvintele sale spuse proconsulului Statius Quadratus c i slu-
204
jete lui Hristos de 86 de ani, i mai ales relatrile Sfntului Irineu, care l cunoscuse pesonal pe Policarp i despre care spune c nsui vorbea de legturile sale cu Siintul Evanghelist Ioan i cu ceilali ucenici, care vzuser pe Domnul. Tot Sntul Irineu spune c fost pus de Apostoli episcop al Bisericii Smirnei, iar Tertulian, referindu-se la o tradiie a Bisericii din Smirna, precizeaz c Sfntul Ioan Evanghelistul 1-a sfinit episcop. Ca episcop a luptat mpotriva ereticilor i a adus n sinul Bisericii pe muli marcionii i valentinieni. n anul 155 Stintui Policarp s-a dus la Roma ca s se sftuiasc cu papa Anicet (154166) cu privire la srbtorirea Patilor, srbtorit la date diferite n cele dou biserici: Bisericile din Asia Mic srbtoreau Pastile la 14 Nisan, ori n ce zi ar fi czut, iar Biserica din Roma l srbtorea totdeauna duminica. Dei n-au ajuns la o- nelegere, pentru c fiecare invoca tradiii vechi, totui cei doi conductori bisericeti s-au desprit in pace ; au svrit mpreun sfnta Liturghie ; papa Anicet i-a dat protia btrnului episcop al Smirnei. In Roma, istorisete Irineu, Sfntul Policarp s-a ntlnit cu ereticul Marcion ; acesta 1-a ntrebat dac l cunoate , Policarp i-a rspuns : Negreit cunosc pe primul-nscut al Satanei. Nu mult dup ntoarcerea sa de la Roma n anul urmtor, la 23 februarie 156, Sfntul Policarp a primit cununa de mucenic. Mucenicia sa ni s-a pstrat ntr-un document contemporan cel mai vechi act martiric o scrisoare a Bisericii din Smirna ctre Biserica Filomelium din Frigia. Cnd a izbucnit persecuia n Smirna, la rugmintea credincioilor, Sfntul Policarp s-a retras, mpreun cu cteva persoane, ntr-o csu de la ar, nu departe de ora. Cu trei zile nainte de arestare, pe cnd se ruga, a avut o vedenie : a vzut perna, pe care dormea, ars de foc -, i le-a spus celor din cas: Am s fiu ars de viu. Denunat de o slug, a fost arestat i dus n ora. n stadion, proconsulul Statius Quadratus i-a cerut s sacrifice i s blesteme pe Hristos. Policarp i-a rspuns : De optzeci i ase de ani i slujesc i nu mi-a fcut nici un ru. Cum a putea huli pe mpratul meu. Care m-a mntuit!. n faa acestui rspuns proconsulul a poruncit s fie dat fiarelor. Cum lupta cu fiarele se terminase, la strigtul celor din stadion : Policarp s fie ars de viu, a fost dat flcrilor ; i pentru c focul prea c nu vrea s se ating de el, a fost strpuns cu sabia, dup
SF. POLICARP, CTRE FlLIPENt
205
care i-a fost ars trupul. Cretinii i-au strns oasele mai de valoare dect pietrele preioase i le-au pus acolo unde i trebuia. Sfntul Policarp s-a bucurat de mare autoritate ca nvtor i profet. Mucenicia sa, scris nainte de mplinirea unui an de la moartea sa, relateaz c prin nvturile sale a fost un apostol i un profet ; orice cuvnt ieit din gura lui se mplinea (XVI); iar n stadion, mulimea ntreag, alctuit din pgni i din iudeii stabilii n Smirna, nu i-a putut stpni furia i a scos strigte puternice : Iat-1 pe nvtorul Asiei, printele cretinilor, distrugtorul zeilor notri, acela care i-a fcut pe muli s nu mai sacrifice zeilor i s se nchine lor! (XII). Dup mrturia Sfntului Irineu, Sfntul Policarp scrisese mai multe epistole ctre Bisericile vecine pentru a le ntri i ctre unii frai pentru a-i preveni i a-i ndemna. Din acestea ne-a rmas numai Epistola ctre Filipeni, pe care Irineu o cunotea : o scrisoare foarte puternic, spune Irineu, din care cei care vor i au grij de mntuirea lor pot cunoate credina i predica adevrul. Mai trziu, Eusebiu citeaz din aceast scrisoare mai multe pasaje. Epistola Sfntului Policarp ni s-a transmis de nou manuscrise, aceleai care ne-au pstrat i Epistola zis a lui Barnaba; toate aceste manuscrise au ceva comun: au o lacun la sfritul capitolului IX, 2, unde textul se oprete brusc la cuvintele xai Staia? pentru a se nlnui imediat cu cuvintele iov Aaov iov xaivov din capitolul V, 7 al Epistolei zis a Iui Barnaba. Din acest fapt trebuie s conchidem c toate aceste manuscrise, fr excepie, deriv din unul i acelai manuscris i c acest manuscris, strmoul comun al celor nou manuscrise pe care le avem acum, fusese el nsui copiat de pe un manuscris, cruia ii lipseau mai multe foi, care cuprindeau sfiritul epistolei lui Policarp i nceputul epistolei zis a lui Barnaba. La editarea epistolei, lacuna din epistola lui Policarp a fost completat cu textul unei vechi versiuni latine i cu textul transmis de Eusebiu : capitolul IX n ntregime i capitolul XIII, afar de fraza de la sfrit: Dai-ne de tire ... care snt cu el. Epistola Sfntului Policarp, n textul care ni s-a transmis, mai pune o alt problem. In aceast epistol se vorbete n dou rnduri de Sfntul Ignatie al Antiohiei. In capitolul IX vorbete de Sfntul Ignatie ca de unul care a trecut la cele venice : V rog, dar, pe toi s v
206
supunei cuvntului dreptii i s struii n rbdarea, pe care ai vzut-o cu ochii nu numai la fericiii Ignatie, Zosima i Ruiu, ci i la alii dintre voi i Ja nsui Pavel i ia ceilali Apostoli, fiind ncredinai c toi acetia n-au alergat n zadar, ci in credin i n dreptate i c snt la locul cuvenit lor, ling Domnul, mpreun cu Care au i ptimit, n capitolul XIII, Sfntul Policarp le cere filipenilor s-i trimit tire dac vei afla ceva de Ignatie i de cei care snt cu el. Aceast nepotrivire, care pune n pericol integritatea i autenticitatea epistolei lui Policarp, a fost rezolvat foarte ingenios de P. N. Harrison cu o tietur de foarfece : a detaat din ntreaga epistol capitolul XIII i a fcut din el un bilet, care a nsoit epistolele Sfntului Ignatie, cerute lui Policarp de filipeni printr-o scrisoare. Am avea deci dou scrisori: a) biletul care nsoea epistolele Sfntului Ignatie, scris nainte de a fi venit la Smirna tirea despre mucenicia episcopului Antiohiei; b) epistola, fr capitolul XIII, scris, dup Harrison, ctre sfiritul domniei lui Adrian, pe la 135137. Camelot, ns, situeaz ntreaga epistol la o dat destul de aproape de prima epistol. Problema datei rmne nc deschis, dei primul capitol al epistolei pledeaz pentru propunerea lui Camelot. In epistola aceasta, Sfintul Policarp i felicit mai nti pe filipeni pentru dragostea artat mucenicilor i pentru credina nrdcinat n ei din timpuri vechi, iar apoi i sftuiete s fie tari n credin, s fie milostivi, s ierte pe cei ce le greesc, s se deprteze de mnie, s fug de lcomie i de iubirea de argint, s fie pilde frumoase pentru pgni , le vorbete de ndatoririle pe care le au vduvele, mamele, fecioarele i tinerii i ndeamn s se roage pentru mprai, pentru dregtori, pentru conductori, stabilind prin aceste ndemnuri principiul raporturilor dintre Biseric i Stat. La sfiritul epistolei vorbete cu durere de preotul Valens din Filipi, care din pricina lcomiei i a iubirii de argint s-a artat nevrednic de preoie. Snt foarte trist, frailor, spune episcopul Smirnei, pentru Valens i soia lui, crora s le dea Dumnezeu pocin adevrat. Fii, dar, i voi cu msur n aceast privin ; nu-i socotii ca dumani pe unii ca acetia, ci chemai-i, ca pe nite mdulare bolnave i rtcite, ca s mntuii trupul vostru al tuturora. Fcnd aa v zidii pe voi niv (XI, 4). Bine caracterizeaz marele Fotie aceast epistol : plin de sfaturi bune, de claritate i de simplitate !
SR POLICARP, CTRE PlLlPENl
207
LITERATURA E d i i i : S se vad la Prinii Apostolici. T r a d u c e r i : S se vad la Prinii Apostolici, n romnete : Paraschiv Drghici, Sfntui Policarp, episcopul Smirnei, Bucureti, 1902, p. 3545. S t u d i i : H. J. Bardsley, The testimony of Ignatius and Polycarp to the Writings of St. John, n: JThSt, 14 (1913), p. 207 sq; 489 sq. L. W. Barnard, The Problem of St. Polycarp's Epistle to the Philippians, n : ChQ, 163 (1962), p. 421430. P. Batitiol, Polycarp, n: Hasting's Diotionary of the Apostolic Church, Voi. II, Edimburg, 1918. W. Bauer, Rechtglubigkeit und Ketzerei im ltesten Christentum, Tiibingen, 1934, p. 7378. Pr. Cristian Belodan, La ce an a murit sf. Policarp al Smirnei ? n : M.O., 29 (1977), p. 206208. H. von Campenhausen, Polykarp von Smyrna und die Pastoralbriefe, Heidelberg, 1951. H. Caioll, Polycarp of Smyrne, Duke-University (diss.), 1946. C. P. S. Clarke, St. Ignatius and St. Polycarp, London, 1930. Paraschiv Drghici, Sfntul Policarp, episcop-ul Smirnei, Bucuresoi, 1902. B. Elevteriadis, IloXuxapiio o icat^p xmv Xpiattavciv, n: 'Ex^Xôio, 35 (1958), p. 101104. G.Fritz, Polycaipe, n: DThC, XII, 2, col. 25152520. A. C. Gloucester, The Epistle of Polycarp to the Philippians, n: ChQ, 141 (1945), p. 125. P. N. Harrison, Polycarp's Two Epistles to the Philipipians, Cambridge, 1936. P. C. Hristu, noXuxapico 7tt<jxo7io<: Sjxupvi?, n: ThEE, X, col. 526531. W. v. Loewe/HC/i, Das Johannes-Verstndnis im zweiten Jahrhundert, Giessen, 1932, p. 2225.
SFNTUL SFINITUL MUCENIC POLICARP, EPISCOPUL SMIRNEI,

EPISTOLA CTRE FILIPENI
Policarp i preoii cei dimpreun cu el ctre Biserica lui Dumnezeu care locuiete vremelnic n Filipi, mila i pacea s vi se nmuleasc vou de la atotputernicul Dumnezeu i Iisus Hristos, Mntuitorul nostru.
CAPITOLUL I
1. M-am bucurat mult mpreun cu voi, n Domnul nostru Iisus Hristos, c ai primit pe urmtorii dragostei celei adevrate 1 i ai nsoit, cum se i cdea vou, pe cei ncrcai cu lanuri vrednice de sfini, care snt diademe ale celor ce au fost cu adevrat alei de Dumnezeu i de Domnul nostru. 2. M-am bucurat i c rdcina trainic a credinei voastre, vestit din timpuri *vechi, dinuiete pn acum i rodete n Domnul nostru Iisus Hristos, Care a suferit pentru pcatele noastre, mergnd pn la moarte, pe Care L-a nviat Dumnezeu, dezlegnd durerile iadului2, 3. n Care credei, iar s-L i vzut, cu bucurie negrit i prea slvit 3, la care muli doresc s ajung, tiind c vei fi mntuii prin har, nu din fapte 4, ci din voina lui Dumnezeu, prin Iisus Hristos.
CAPITOLUL II
1. Pentru aceea ncingndu-v coapsele voastre 5, slujii lui Dumnezeu cu fric 6 i cu adevr, c prsind vorbria cea deart i rtcirea celor muli, ai crezut n Cel ce a nviat pe Domnul nostru Iisus Hristos din mori i I-a dat Lui slav 7 i tron de-a dreapta Lui ; Cruia
1. Pe Sfntul Ignatie i nsoitorii lui. 2. Fapte 2, 24. 3. 1 Pt. 1, 8. 4. Etes. 2, 5.8.9. 5. 1 Pt. 1, 13; Efes. 6, 14. 6. Ps. 2, 9. 7. 1 Pt. 1, 21.
SF. POLICARP, CTRE FILIPENI
209
I-au fost supuse toate cele cereti i cele pmnteti 8 , Cruia i slujete toat suflarea, Cel ce vine judector al viilor i al morilor 9, al Crui snge l va cere Dumnezeu de la cei ce nu-L ascult. 2. Iar Cel care L-a nviat pe El din mori ne va nvia i pe noi, dac facem voia Lui i mergem n poruncile Lui i iubim ceea ce a iubit El, deprtndu-ne de orice nedreptate, lcomie, iubire de argint, vorbire de ru, mrturie mincinoas, nerspltind rul cu ru sau ocara cu ocara u, lovitura cu lovitur sau blestemul cu blestem ; 3. aducndu-ne aminte de cele ce-a spus Domnul, nvnd : Nu judecai, ca s nu tii judecai ; iertai i vi se va ierta vou ; miluii, ca s tii miluii; cu ce msur msurai, vi se va msura 12 i : Fericii cei sraci i prigonii pentru dreptate c a lor este mpria lui Dumnezeu n.
C A P I T O L U IL I I
1. V scriu aceasta despre dreptate, frailor, nu pentru c mi-am ngduit-o singur, ci pentru c voi m-ai rugat mai nti. 2. C nici eu, nici altul asemenea mie, nu poate s calce pe urmele nelepciunii fericitului i slvitului Pavel, care, fiind la voi, a nvat, precis i sigur, pe oamenii de atunci fa ctre fa cuvntul adevrului; care, dup ce a plecat de la voi v-a scris epistole, pe care dac le citii cu atenie vei putea s v zidii n credina dat vou. 3. Credina este mama noastr a tuturora, cnd i urmeaz ndejdea i-i premerge dragostea de Dumnezeu i de Hristos i dragostea de aproapele. Dac este cineva nuntrul acestor virtui, a mplinit porunca dreptii. C cel care are dragoste, este departe de orice pcat.
1. nceputul tuturor relelor este iubirea de argint u. tiind, dar, c nimic n-am adus pe lume, nici nu putem scoate ceva 15, s ne narmm cu armele dreptii 1G i mai nti s ne nvm s umblm n porunca Domnului; 2. apoi s nvm i pe femeile noastre s umble n credina dat lor, n dragoste i n curie, s-i iubeasc brbaii
8. FU. 2, 10; 3, 21. 9. Fapte 10, 42; 2 Tim. 4, 1 ; 1 Pt. 4, 5. 10. 2 Cor. 4, 14 i 1 Cor. 6, 14; Rom. 8, 11. 11. 1 Pt. 3, 9. 12. Mf. 7, 1. 2; Le. 6, 3638. 13. Mt. 5, 3. 10 ; Le. 6, 20. 14. 1 Tim. 6, 10. 15. 7 Tim. 6, 7; Iov 1, 21. 16. 2 Cor. 6, 7.
14 Prini apostolici
2l6
SCRIERILE PRINTIL6R POSfOLlCl
lor cu credin 17, s iubeasc pe toi deopotriv cu toat nfrnarea i s-i creasc copiii, nvndu-i frica de Dumnezeu. 3. Vduvele s se poarte cu cuminenie n credina Domnului, s se roage necontenit pentru toi, s se deprteze de orice defimare, de vorbire de ru, de mrturie mincinoas, de iubire de argint i de orice lucru ru; s tie c snt altare ale lui Dumnezeu, c snt cercetate cu de-amnuntul toate i c lui Dumnezeu nu-I este ascuns nimic nici din gndurile noastre, nici din simmintele noastre i nici ceva din cele ascunse ale inimii 18.
C A P I T O L U L V
1. tiind, dar, c Dumnezeu nu se las batjocorit 19, trebuie s umblm n chip vrednic de porunca i slava Lui. 2. De asemenea, diaconii s fie fr prihan naintea dreptii Lui ca diaconi ai lui Dumnezeu i ai lui Hristos i nu ai oamenilor; s nu calomnieze, s nu vorbeasc n dou feluri 20, s nu fie iubitori de argint, s fie nfrnai n toate, milostivi, srguincioi, umblnd potrivit adevrului Domnului, Care a fost diaconul tuturora 21. Dac i vom plcea n veacul de acum, vom primi i pe cel ce va s fie, precum ne-a fgduit, c ne va scula din mori; iar dac vom vieui n chip vrednic de El i vom crede, vom i mprai mpreun cu El22. 3. La fel i tinerii s fie fr prihan n toate, nainte de orice ngrijindu-se de curia lor i nfrnndu-se de la orice lucru ru. Este bine s se abin de la poftele cele din lume, c orice poft lupt mpotriva duhului 23 i c nici desfrnaii, nici muieraticii, nici sodomiii nu vor moteni mpria lui Dumnezeu 24, nici cei ce fac lucruri nesocotite. De aceea, tinerii trebuie s se ndeprteze de toate acestea, supunndu-se preoilor i diaconilor ca lui Dumnezeu i lui Hristos. Fecioarele s vieuiasc fr de prihan i cu contiina curat.
C A P I T O L U L VI
1. Preoii s fie miloi i milostivi cu toi; s ntoarc pe cei rtcii, s cerceteze pe toi bolnavii, s nu treac cu vederea pe vduv sau pe orfan sau pe srac, ci s se gndeasc pururea la ceea ce este
17. Textual: n tot adevrul. 18. 1 Cor. 14, 25.
19. Gal. 6, 7. 20. 1 Tim. 3, 8. 21. Mf. 20, 28. 22. 2 Tim. 2, 12. 23. 1 PI. 2, 11. 24. 1 Cor. 6, 910.
Sf. fottCAftP, CTRE ftLlteNt________________
_______________2ii
bun naintea lui Dumnezeu i a oamenilor 25 , s se fereasc de orice mnie, de prtinire, de judecat nedreapt ; s se deprteze de orice iubire de argint, s nu dea repede crezare celui care vorbete mpotriva cuiva, s nu fie aspri n judecat, tiind c toi sntem supui pcatului. 2. Dac ne rugm Domnului s ne ierte, sntem datori i noi s iertm; c sntem naintea ochilor Domnului i ai lui Dumnezeu i toi trebuie s ne nfim la scaunul de judecat al lui Hristos 26 i fiecare are s dea cuvnt pentru el. 3. Astfel, dar, s slujim Lui cu fric i cu toat evlavia 27 precum nsui a poruncit i ne-au binevestit Apostolii i profeii, cei care au predicat mai dinainte venirea Domnului nostru. Fii rvnitori spre bine, fugind de sminteli, de fraii fali, de cei care poart cu frie numele Domnului i care amgesc pe oamenii uori la minte.
C A P I T O L V IL I U
1. Oricine nu mrturisete c Iisus Hristos a venit n trup, este antihrist 28 ; cel care nu mrturisete mrturia crucii, este de la diavol, iar cel care ntoarce cuvintele Domnului spre poftele sale i spune c nu-i nici nviere, nici judecat, acela este primul nscut al lui satana. 2. De aceea prsind deertciunea celor muli i nvturile false, s ne ntoarcem la cuvntul care ni s-a predat dintru nceput, priveghind n rugciune 29, struind n posturi, cernd n rugciunile noastre ctre Dumnezeu Cel ce vede toate : s nu ne duc n ispit so c a zis Domnul: Duhul este osrduitor, iar trupul neputincios 81.
C A P I T O L U VL I I I
1. S struim, dar, necontenit n ndejdea noastr i n arvuna dreptii noastre, care este Hristos Iisus, Care a purtat pe lemn pcatele noastre n trupul Su S2, Care pcat n-a fcut, nici nu s-a aflat vicleug n gura Lui 3S, ci a suferit toate pentru noi, ca s trim n El, 2. S fim, dar, urmtori ai rbdrii Lui; iar dac suferim pentru numele Lui, s-L slvim pe El. Prin El nsui ne-a dat aceast pild i noi pe aceasta am crezut-o.
25. Pilde 3, 4; Rom. 12, 17; 2 Cor. 8, 21.
26. Rom. 14, 10; 2 Cor. 5, 10. 27. Evr. 12, 28. 28. 1 In. 4, 23; 2 In. 7. 29. 1 Pt. 4, 7. 30. Mt. 6, 13. 31. Mt. 26, 41 j Mc. 14, 38. 32. 1 Pt. 2, 24. 33. 1 Pt. 2, 22 i s. 53, 9.
212
C A P I T O L U L
IX
1. V rog, dar, pe toi s v supunei cuvntului dreptii i s struii n rbdarea, pe care ai i vzut-o cu ochii nu numai la fericiii Ignatie, Zosima i Rufu, ci i la alii dintre voi, i la nsui Pavel i la ceilali Apostoli, 2. fiind ncredinai c toi acetia n-au alergat n zadar S4 , ci n credin i n dreptate i c snt n locul cuvenit lor, lng Domnul, mpreun cu Care au i ptimit. C n-au iubit veacul de acum 35, ci pe Cel care a murit pentru noi i pe Care Dumnezeu L-a nviat pentru noi. x 1. Rmnei, dar, n acestea i urmai pilda Domnului, tari n credin i nemicai36, iubitori de frai, iubindu-v unul pe altul 87, unii n adevr, ateptndu-v unul pe altul n buntatea Domnului, nedispreuind pe nimeni. 2. Cnd putei face bine, nu amnai, pentru c milostenia scap de moarte38. Supunei-v unii altora39, ducei o via fr prihan printre pagini, pentru ca din faptele voastre 40 s primii laud i Domnul s nu fie hulit din pricina voastr. 3. Vai, ns, de acela, prin care este hulit numele Domnului 41. nvai, deci, pe toi curia, n care i voi trii.
CAPITOLUL
CAPITOLUL
XI
1. M-am ntristat mult pentru Valens, care a fost fcut cndva preot la voi i nu cunoate locul ce i s-a dat. V sftuiesc, deci, s v ferii de lcomie i s fii curai sufletete i trupete i iubitori de adevr. Ferii-v de orice ru. 2. Cine nu poate, ns, s se chiverniseasc pe sine, cum va putea sftui pe alii ?42. Dac cineva nu se abine de la lcomie, dar se ntineaz cu nchinarea la idoli, va fi judecat, ca i cum ar fi ntre pgni, care nu cunosc judecata Domnului is. Sau nu tii c sfinii vor judeca lumea ?44, dup cum nva Pavel. 3. Eu, ns, n-am observat i nici n-am auzit de aa ceva la voi, printre care
34. Gal. 2, 2; FU. 2, 16.
35. 2 Tim. 4, 10. 36. Col. 1, 23. 37. 1 Pt. 2, 17; 3, 8 i In. 13, 34; 15, 12.17; Rom. 13, 8. 38. Tob. 12, 9. 39. 1 Pt. 5, 5; Etes. 5, 21. 40. 1 Pt. 2, 12. 41. s. 52, 5. 42. 1 Tim. 3, 5. 43. Ier. 5, 4. 44. 1 Cor. 6, 2.
SF. POLICARP, CTRE FILIPENI
213
a lucrat fericitul Pavel, voi care sntei la nceputul epistolei sale. Cci cu voi se laud Pavel n toate Bisericile 45, singurele care cunoteau atunci pe Dumnezeu; noi, ns, nu-L cunoteam nc. 4. Snt foarte trist, frailor, pentru Valens i soia lui, crora s le dea Dumnezeu pocin 46 adevrat. Fii, dar, i voi cu msur n aceast privin; nu-i socotii ca dumani pe unii ca acetia ", ci chemai-i ca pe nite mdulare bolnave i rtcite, ca s mntuii trupul vostru al tuturora. Fcnd aa, v zidii pe voi niv.
CAPITOLUL XII
1. Snt convins c voi cunoatei bine Sfintele Scripturi i c nimic nu v e necunoscut; mie, ns, nu mi-i dat acest lucru. Spun att numai c n aceste Scripturi se spune : Mniai-v i nu pctuii 48 ; i: s nu apun soarele peste minia voastr 49. Fericit este cel ce-i aduce aminte de aceste cuvinte ; i aceasta o cred despre voi. 2. Dar Dumnezeu i Tatl Domnului nostru Iisus Hristos i nsui venicul Arhiereu, Iisus Hristos, Fiul lui Dumnezeu 50 s v ntreasc n credin, n adevr, n toat blndeea, n lips de mnie, n rbdare i n ndelung rbdare, n ngduin i n curie trupeasc i sufleteasc. S v dea vou soart i parte ntre sfinii Si i nou mpreun cu voi i tuturor celor de sub cer, care cred n Domnul nostru Iisus Hristos i n Tatl Lui, Care L-a nviat pe El din mori 51. 3. Rugai-v pentru toi sfinii 52. Rugai-v i pentru mprai, pentru dregtori 5S i pentru conductori, pentru cei ce v prigonesc i v ursc pe voi 5i i pentru dumanii crucii 55 pentru ca roadele voastre s fie artate n toi 5, ca s fii desvrii n El57.
C A P I T O L UX LI I I
1. Mi-ai scris i voi i Ignatie, c dac se duce cineva n Siria s duc i epistolele, care se gsesc la voi. Lucrul acesta l voi face, fie eu, dac voi avea timp potrivit, fie cel pe care l voi trimite ca dele45. 2 Tas. 1, 4. 46. 2 Tim. 2, 25. 47. 2 Tes. 3, 15. 48. Ps. 4, 4. 49. Eies. 4, 26. 50. Evr. 6, 20 j 7, 3. 51. Gal. 1, 1 j Col. 2, 12; 1 PI. 1, 21. 52. Etes. 6, 18. 53. 1 Tim. 2, 2. 54. Mt. 5, 44. 55. FU. 3, 18. 56. I Tim. 4, 15. 57. Iac. 1, 4.
gat i pentru voi. 2. Epistolele lui Ignatie, pe care ni le-a trimis i altele pe care le avem la noi, vi le-am trimis, aa cum ai cerut; ele snt alturate acestei epistole, din care vei putea scoate mari foloase, c ele cuprind credin, rbdare i toat zidirea cuvenit n Domnul nostru. Dai-ne de tire, dac vei afla ceva de Ignatie i de cei care snt cu el.
C A P I T O L U X LI V
1. Acestea vi le-am scris prin Crescens, pe care vi l-am recomandat mai nainte i vi-1 recomand i acum. S-a purtat cu noi foarte bine ; cred c se va purta i cu voi la fel. V recomand i pe sora lui; primii-o bine cnd va veni la voi. Fii sntoi n Domnul Iisus Hristos i harul Lui cu voi cu toi. Amin.
INDICE SCRIPTURISTI C Iov 1, 21 - IV, 1. Psalmi 2, 9 - II, 1. 4, 4 - XII, 1. Proverbe 3, 4 VI, 1. Isaia 52, 5 - X, 3. 53, 9 - Vini, 1. Ieremia 5, 4 - XI, 2. Tobiit 12, 9 - X, 2. Maltei 5, 3 - II, 3. 5, 10 - II, 3. 5, 44 - XII, 3. 6, 13 - VII, 2. 7, ii - II, 3. ,7, 2 - II, 3. 20, 28 - V, 2. 26, 41 - VII, 2. Marai 14, 38 - VII, 2. Luca 6, 20 - II, 3. 6, 36-^38 - II, 3. Faptele Apostolilor 2, 24 - I, 2. 10, 42 - II, 1. loan 13, 34 - X, 1. 15, 12 - X, 1. 15, 17 - X, 1. Romani 8, 11 - II, 2. 12, 17 - VI, 1. 13, 8 - X, 1. 14, 10 - VI, 2. I Corinteni 6, 2 XI, 2. 6, 910 - V, 3. 6, 14 - II, 2. 14, 25 - IV, 3. II Corinteni 4, 14 - II, 2. 5, 10 - VI, 2. 6, 7 - IV, 1. 8, 21 - VI, 1. Galateni 1, 1 - XII, 2. 2, 2 - IX, 2. 6, 7 - V, 1. Efeseni 2, 5 - I, 3. 2, 8 - I, 3. 2, 9 - I, 3. 4, 26 - XII, 1. 5, 21 - X, 2. 6, 14 - II, 1. 6, 18 - XII, 3. Filipeni 2, 10 - II, I. 2, 16 - IX, 2. 3, 18 - XII, 3. 3, 21 - II, 1. Coloseni 1, 23 - X, 1. 2, 12 - XII, 2. II Tesaloniceni 1, 4 - XI, 3. 3, 15 - XI, 4. I Timotei 2, 2 - XII, 3. INDICE REAL I
6, 7 - IV, 1. 6, 10 - IV, 1. II Timatei 2, 12 - V, 2. 2, 25 - XI, 4. 4, 1 - II, 1. 4, 10 - IX, 2. Evrei 6, 20 - XII, 2. 7, 3 - XII, 2. 12, 28 - VI, 3. lacob i, 4 - XII, 3. I iPetru 1, 8 - I, 3. 1, 13 - II, 1. 1, 21 - II, 1 ; XII, 2. 2, U - V, 3. 2, 12 - X, 2. 2, 17 - X, 1. 2, 22 - VIII, 1. 2, 24 - VIII, 1. 3, 8 - X, 1. 3, 9 - II , 2. 4, 5 - II , 1. 4, 7 - VII, 2. 5, 5 - X, 2. I loan 4, 23 - VII, 1. II loan 7 - VII, 1.
3, 8 - V , 2 . 4, 15 - XII, 3.
3, 5 - XI, 2.
ONOMASTIC
A . . . T VTT . , _, ,. Adevr, III, 2, XII, 2; -ui Domnului, v 2 - Altar, -e ale lui Dumnezeu, IV, 3. Amin, XIV, 1.
Antihrist, VII, 1. Apostol, -i, IX, 1 : -ii, VI, 3. Aa / ^^ . rl 3 a| Argint, V, 2. Arvun, -na dreptii este Iisus Hristo* VIU, 1.
SF. POLICARP, CTRE FIUPENI
2 1r>
Brbat, -i, IV, 2. Biseric, -ci, XI, 3; -ca lui Dumnezeu din Fiiipi, titlu. Blestem, II, 2, Blndee, XII, 2. Bolnav, -vi, VI, 1. Buntate, -a Domnului, X, 1. Cer, XII, 2. Conductor, -ri, XII, 3. Contiin, -a curat, V, 3. Copil, -ii, IV, 2. Credin, III, 2; IV, 2 , IX, 2; X, 1 ; XII, 2; XIII, 2; -a Domnului, IV, 3; -a este mama noastr, III, 3; -a voastr, I, 2. Crescens, XIV, 1. Cretere, -a copiilor, IV, 2. Crezare, VI, 1. Cruce, dumanii -cii, XII, 3; mrturia -cii, VII, 1. Cuminenie, IV, 3. Curie, IV, 2; V, 3; X, 3; trupeasc i sufleteasc, XII, 2. Cuvnt, VI, 2; -ui, VII, 2; -ui adevrului, III, 2; -ui dreptii, IX, 1 ; cuvinte, XII, 1 ; cuvintele Domnului, VII, 1. D Defimare, IV, 3. Delegat, XIII, 1. Deertciune, VII, 2. Diacon, -ni, V, 2.3; sfaturi ctre -ni, V, 2. Diadem, -me, I, 1. Diavol, VII, 2. Domnul, II, 3; IV, 1.3; VI, 2.3; VII, 1.2 j IX, 2; X, 1.2; XI, 2; XIII, 2; a fost diaconul tuturor, V, 2; Iisus Hristos, XII, 2; XIV, 1 ; nostru, I, 1 ; VI, 3; nostru Iisus Hristos, I, 1 ; XII, 2; nostru Iisus Hristos a suferit pentru pcatele noastre, I, 2. Dragoste, III, 3; IV, 2; -a, III, 3; -a cea adevrat, I, 1. Dregtor, -ri, XII, 3. Dreptate, III, 1.3; IX, 2; arvuna -taii, VIII, 1 ; -a lui Dumnezeu, V, 2. Dumnezeu, titlu; I, 1.3; II, 1; III, 3; IV, 2.3; V, 1.3; VI, 2; VII, 2; IX, 2; XI, 3; , Tatl Domnului nostru Iisus Hristos, XII, 2. Dumani, -ii crucii, XII, 3.
E Epistol, XIII, 2; -la lui Pavel, XI, 3; -le, XIII, 1 ; -lele lui Ignatie, XIII, 2; -lele lui Pavel, III, 2. Evlavie, VI, 3. Fecioar, sfaturi ctre -re, V, 3. Femeie, -mei, IV, 2; sfaturi ctre -mei, IV, 1.2. Fiiipi, titlu. Frate, iubitori de -i, -ii fali, VI, 3; -ilor, III, 1 f XI, 4. Fric, VI, 3; -ca de Dumnezeu, IV, 2. Frie, VI, 3. Gnd, -urile noastre, IV, 3. H Har, -ui lui Iisus Hristos, XIV, 1. Hristos, III, 3 ; V, 2.3. I Idol, -i, XI, 2. Ignatie, IX, 1 ; XIII, 1.2. Iisus Hristos, I, 3; VII, 1 ; VIII, 1 ; Mntuitorul nostru, titlu. Iubire, -a de argint, II, 2; IV, 3; VI, 1. I mprat, -i, XII, 3. nchinare, la idoli, XI, 2. aMnare, IV, 2. ngduin, XII, 2. nelepciune, -a lui Pavel, III, 2. llnvtur, -ri false, VII, 2. nviere, VII, 1. Judecat, VI, 1 ; nedreapt, VI, 1 ; 4a, VII, 1 ; -ta Domnului, XI, 2. Lan, -uri, I, 1. Laud, X, 2. Lcomie, II, 2; XI, 1.2. Lips, de mnie, XII, 2. Loc, -ui ce i s-a dat, XI, 1 ; -ui cuvenit, IX, 2. Lovitur, II, 2. Lucru, ru, IV, 3; V, 3; -uri nesocotite, V, 3. Lume, V, 3.
216
M Mam, credina este -ma noastr, III, 3. Mdular, -e, XIr 4. Mrturie, mincinoas, II, 2; IV, 3; -ia crucii, VII, 1. Mil, titlu. Milostenie, X, 2. Minte, VI, 3. Mnie, VI, 1 ; XII, 2. Moarte, I, 2; X, 2. Mort, -i, V, 2. N Ndejde, III, 3; VIII, 1. Nedreptate, II, 2. Nume, -le Domnului, VI, 3; -le lui Hristos, VIII, 2. O Ochi, IX, 1 j -ii Domnului, VI, 2. Om, oameni, III, 2; V, 2; oamenii uori la minte, VI, 3. Oxfan, VI, 1. Pace, titlu. Parte, ntre sfini, XII, 2. Pavel, III, 2; IX, 1 ; XI, 2.3. Pcat, III, 3 VI, 1; -ele noastre, I, 2. Pgn, -i, X, 2. Prtinire, VI, 1. Pild, Hristos s-a dat , VIII, 2; -a Domnului, X, 1. Policarp, titlu. Post, -uri, VII, 2. Poft, -te, VII, 1 ; -tele cele din lume, V, 3. Porunc, -ca Domnului, IV, 1 ; -ca dreptii, III, 3 ; -ca lui Dumnezeu, V, 1 ; -cile lui Dumnezeu, II, 2. Preot, XI, 1 ; -i, titlu; V, 3; sfaturi ctre -oi, VI, 1. Prihan, fr , V, 3. Primul-nscut, ai lui satana, VII, 1. Profet, -ei, VI, 3. R Rbdare, VII, 2 ; IX, 1 ; ndelung , XII, 2. Rdcin, -na trainic a credinei voastre, I, 2. Rtcire, II, 1.
Rod, roade, XII, 3. Rufu, IX, 1. Rugciune, VII, 2. Satana, primul nscut aii lui , VII, 1. Srac, VI, 1. Scripturi, Sfintele , XII, 1. Sfnt, sfini, I, 1 ; XII, 2. Simmnt, -intele noastre, IV, 3. Siria, XIII, 1. Snge, -le lui Hristos, II, 1. Slav, -va Iui Dumnezeu, V, 1. Sminteal, -li, VI, 3. Soart, ntre sfini, XII, 2. Sor, -ra lui Crescens, XIV, 1. Soie, -ia lui Valens, XI, 4. Suflare, II, 1. tire, XIII, 2.
Tatl, XII, 2. Timp, potrivit, XIII, 1 ; -uri vechi, I, 2. Tnr, sfaturi ctre tineri, IV, 3. Tron, II, 1. Trup, XI, 4; -ui lui Hristos, VII, 1. U Urmtor, -i ai rbdrii lui Hristos, VIII, 2; -ii dragostei celei adevrate, I, 1. Valens, fost preot, XI, 1, 4. Vduv, sfaturi ctre -ve, IV, 3. Veac, IX, 2; -uil de acum, V, 2. Venire, -a Domnului nostru, VI, 3. Virtute, -i, III, 3. Voin, -a lui Dumnezeu, I, 3; II, 2. Vorbire, de ru, II, 2; IV, 3. Vorbrie, deart, II, 1. Zidire, -a cuvenit n Domnul nostru, XIII, 2. Zosima, IX, 1
HERMA PSTORUL
INTRO U D CERE
Scrierea lui Herma, Pstorul, nu s-a bucurat de aceeai preuire n decursul istoriei. n secolele 11 i III a fost socotit inspirat i rinduit imediat dup Crile Noului Testament, aa cum o gsim n Codicele Sinaiticus, care, dei din secolul IV, transmite totui o tradiie mai veche. Sf. Irineu (Adv. Haer., TV, 20) i Clement Alexandrinul (Stromate I, 17, 29 ; II, 1, 9, 12, 13; VI, 15) o numesc Scriptur. Origen, mai mult dect acetia, identific pe autorul Pstorului cu Herma, amintit de Sfntul Apostol Pavel n Epistola ctre Romani (XVI, 14), fcndu-1 contemporan cu apostolii (Corn. la Romani, X, 31); nu uit, ns, s spun c nu toat lumea e de prerea sa (Corn. la Matei, XIV, 21) i c unii au chiar puin preuire pentru Pstor (De Princ, IV, 1 1 ) ; Tertulian ia nceput socotete i el scrierea inspirat, 'Scriptur (De orat., 16), dar cnd a ajuns montanist o respinge ca apocrif, spunnd c e o carte pentru desfrnai (De pudic, 11, 20). Incepnd cu secolul IV preuirea scrierii scade. Istoricul Eusebiu mrturisete c se citea n biserici i servea la instruirea catehumenilor, dar c unii i puneau la ndoial inspiraia (LB., III, 6). Personal o claseaz ntre apocrife (I.B., III, 25). Sfntul Atanasie cel Mare, dei o exciude cu totul din canonul Sfintei Scripturi (De decr. Nic. syn., 18), totui o rnduiete ntre scrierile care trebuie citite catehumenilor i o aeaz printre crile Vechiului Testament, care nu erau primite nc n canon : nelepciunea lui Solomon, nelepciunea lui Sirah, Cartea Esterei i Cartea lui Tohit (Epistola 39 Pascal); mai mult, nu ezit a o cita ca autoritate n combaterea arienilor (Despre ntruparea Cuvntuui, 3). Mai trziu, leronim spune c Pstorul era aproape uitat. i a rmas uitat vreme de secole, pn n secolul XVI cnd intr iar n circuitul teologic, pentru ca acum, critica mai nou, in majoritatea ei, departe de a socoti scrierea lui Herma inspirat sau veridic, o calific o lucrare de imaginaie, o ficiune lipsit cu totul de baz istoric, alctuit n etape de un autor, dac nu cumva de mai muli s-a ajuns la trei o scriere iudaic, cretinat mai trziu.
2 20
O soart la fel de vitreg a avut i textul grec al Pstorului. Apusul n-a cunoscut opera lui Herma in textul original, ci prin dou traduceri latine: una, numit Vulgata, fcut n secolul II, folosit de Tertulian i alta, numit Palatina, fcut n secolul IVV. Textul din Vulgata a fost publicat pentru prima dat la Paris, n 1513, de umanistul Lefevre d'Etaples; acest text a fost apoi reeditat de toate ediiile ulterioare ale scrierilor Prinilor apostolici pn la Migne. Dac ar fi existat in bibliotecile din apus un singur manuscris grec al Pstorului, n-ar fi ateptat Herma pn n 1855, cnd faimosul plastograf Constantin Simonidis 1-a gsit ntr-un manuscris din secolul XTVXV n Biblioteca Mnstirii Grigoriu de la Muntele Atos, alctuit la nceput din zece file, din care ultima se pierduse. Simonidis a smuls din manuscris foile 5, 6 i 9, le-a copiat n grab, greit, pe celelalte i le-a vndut pe toate, i foile originale i copiile, Bibliotecii din Leipzig. Intrate n bibliotec, apare pentru prima dat la Leipzig, n 1856, textul grec al Pstorului, editat de Anger i Dindorf. Dup textul de la Atos au mai fost descoperite i alte manuscrise greceti cu textul Pstorului, aa c astzi se cunoate textul grecesc n trei manuscrise necomplete : 1) Manuscrisul de la Atos, din care-i lipsete sfritul, de la Pilda IX, 30, 3 (107, 3) nainte ; 2) Codicele Sinaitic, din secolul IV, descoperit n 1859 de Tischendorf la Mnstirea Sfnta Ecaterina din Muntele Sinai, din care-i lipsete nceputul, pn la Porunca IV, 3, 6 (31, 6); 3) Codicele de la Michigan, pe papirus, scris n a doua jumtate a secolului III, cuprinde un fragment din porunci (21, 628, 1) i o serie lung de fragmente din Pilde. S-au mai descoperit apoi numeroase fragmente ale textului grec scrise pe papirus. In afar de traducerile n latinete, amintite mai sus, care au textul integral, mai exist o traducere integral n limba etiopiana i fragmente n limbile copte i medie persan. Noile ediii critice ale lui R. Joly i M. Whittaker au folosit aceste achiziii, precum i fragmentele transmise de civa prini greci. Autorul Pstorului este Herma; numele lui l ntlnim de mai multe ori n scriere. Cine este acest Herma ? Origen vede n el pe Herma amintit de Sfntul Apostol Pavel n epistola ctre Romani (XVI, 14). Dup alii, ar fi un contemporan al Sfintului Clement al Romei, pentru c n vedenia II (8, 3) Herma primete porunc s dea lui Clement cartea primit de la btrn. Dar un document, scris pe la anul 200, Canonul Muratori, vorbete clar de autorul Pstorului: Ct despre Pstor, spune aceast mrturie, a fost scris nu de mult vreme, n
HERMA, PASTORUL
221
timpul nostru, n oraul Roma, de Herma, pe tind Pius, fratele su, ocupa ca episcop scaunul Bisericii oraului Roma. Pius a fost episcop al Romei ntre anii 140 i 155; deci Herma a scris opera sa la mijlocul secolului II. Mrturia Canonului Muratori, spunea, deci, n puine cuvinte, tot ce trebuie spus de scriere, de autor, de dat i de loc. Amnunte despre viaa sa ne d chiar Herma. S-a nscut rob i pe cnd era tnr a fost cumprat de o cretin numit Rode, care, nu dup mult vreme, 11 elibereaz. Ajuns liber, se ocup cu comerul i cu agricultura, de pe urma crora se mbogete, nu prin mijloace cu totul cinstite, pentru c, dup cum nsui mrturisete, era mincinos. Se cstorete, are copii, dar, ocupat cu afacerile i prins de dorina de mbogire, uit i de ndatoririle sale de cretin i nu se ocup ndeaproape nici de familie i nici de copii; femeia lui este rea i ciclitoare, iar copiii vicioi. Din pricina aceasta vin peste el o mulime de necazuri i suprri. In timpul unei persecuii copiii apostaziaz i-i denun prinii. Probabil n urma denunului, Herma pierde averea , i rmne numai un mic ogor ling Roma, ndestultor ca s-i acopere nevoile zilnice. Dar nenorocirea venit peste el a avut darul de, a face din Herma un bun cretin ; i-a readus copiii la credin, i-a vzut schimbat i soia, care-i este ca o sor, iar el a ajuns att de nduhovnicit, nct a fost nvrednicit de Dumnezeu s aib vedenii i s primeasc lng el un nger, ngerul pocinei, care in chip de pstor de aici i titlul crii 7-a nvat pe el, i prin el pe alii, pocina, ntoarcerea la Dumnezeu, trirea n Dumnezeu cum numete Herma aceast ntoarcere. Convorbirile pe care le-a avut Herma cu femeia din vedenii i cu pstorul fac obiectul scrierii sale, care se mparte formal n trei pri: 1) Vedenii, 2) Porunci i 3) Pilde, iar logic n dou pri: 1) Convorbirea cu femeia in vedenii i 2) Convorbirea cu pstorul n porunci i pilde. Femeia, creia Herma ii spune Doamn, apare n cele cinci vedenii. In vedenia ntia i apare ca femeie btrn, mbrcat cu o hain foarte strlucitoare i cu o carte n mn; l ndeamn s se pociasc de pcatele sale i de cele fcute de familia sa. Dup un a^ are a doua vedenie ; i apare iari femeia din prima vedenie ; de ast dat cu faa mai tnr, dar cu trupul i prul capului de btrn. Femeia i d lui Herma o mic carte cu ndemnuri, la pocin i cu prezicerea unei persecuii, poruncindu-i s fac dou copii : una s o trimit lui Clement, care o va trimite oraelor din afar,
222
ScftmRitB pAftitiiLoft
iar alta s o dea Graptei, care va sftui pe vduve i pe orfani , iar el s o citeasc n acest ora mpreun cu preoii care stau in fruntea Bisericii. ntr-un vis de noapte i s-a artat un tnr foarte frumos la chip, care i-a descoperit c femeia, care i s-a artat, este Biserica ; n prima vedenie e btrn pentru c Biserica a fost creat nainte de lume, iar lumea a fost creat pentru Biseric. In vedenia a treia i s-a artat aceeai femeie, acum tinr, foarte frumoas i tare vesel, dar cu prul de femeie btrn. Este vedenia construciei turnului, care nchipuie Biserica construcia turnului va fi reluat mai dezvoltat n Pilda a noua . Turnul este zidit pe ap, pentru c Biserica are la temelie botezul; pietrele pentru construcie snt cretinii de diferite categorii , cei apte tineri constructori cei apte ngeri principali folosesc pentru zidirea turnului numai pietrele bune, adic cretinii, care au pstrat necontenit harul botezului , pietrele nentrebuinate pctoii pentru a putea fi folosite n zidria turnului trebuie cioplite prin pocin. Cele apte femei care susin turnul nfieaz cele apte virtui: credina, nfrnarea, curia, tiina, nerutatea, buncuviina i dragostea. n urm i se arat un tnr, care-i arat ce semnificaie au cele trei nfiri deosebite ale femeii din cele trei vedenii: femeia din prima vedenie nfieaz Biserica mbtrnit i slab, din pricina pcatelor cretinilor; femeia din vedenia a doua nfieaz Biserica mai ntinerit, din pricina ntririi n credin a credincioilor; femeia din vedenia a treia simbolizeaz vesel Biserica, din pricina vieii mbuntite a cretinilor. n vedenia a patra, Herma, pe cnd se ducea la ogorul su, a vzut venind spre el o fiar foarte mare, cit un chit, din gura creia ieeau lcuste ca de foc, iar pe cap avea patru culori. Herma s-a speriat -, fiara, ns, a trecut pe Jngd ei, fdrd sd-i fac vreun rdu. Atunci i s-a artat iari Biserica, de ast dat ca o fecioar mpodobit i toat mbrcat in alb, care i-a spus c fiara simbolizeaz necazul cel mare care va veni peste cretini. i dup cum Herma a scpat de fiar datorit credinei i ncrederii sale n Dumnezeu, tot aa i cretinii pot scpa prin pocin de necazul cel mare. Dup ce fecioara i-a explicat i semnificaia celor patru culori, a disprut i n-a mai revenii. Cu vedenia a cincea, vedenie de tranziie, se trece la a doua parte a lucrrii, unde rolul Bisericii, nfiat prin femeie, l ia ngerul pocinei, sub chipul unui pstor, cruia i-a fost ncredinat Herma pentru tot restul vieii de ngerul cel slvit. Pstorul, ndat ce s-a artat lui Herma i i-a spus cine este, i-a poruncit s scrie Poruncile i Pildele pe care i le va spune.
HERM, MTORUL
223
Poruncile prezint ndatoririle morale pe care trebuie s le ndeplineasc cei care se pociesc. Snt n numr de dousprezece: 1. credina ; 2. nevinovia , 3. iubirea de adevr; 4. curenia trupeasc i sufleteasc -, 5. ndelunga rbdare; 6. ascultarea de ngerii buni i fuga de ngerii ri , 7. frica de Dumnezeu , 8. nfrnarea; 9. alungarea ndoielii ; 10. ndeprtarea tristeii; 11. fuga de profeii mincinoi-, 12. lepdarea poftelor rele i nsuirea poftelor cuviincioase. Pildele, n total zece, ilustreaz poruncile, le fac mai uor de neles i de mplinit. Pilda ntia este a celor dou ceti: cea trectoare de pe pmnt i cea venic, din ceruri. Pilda a doua, a ulmului i a viei de vie, imagini ale bogatului i sracului, care au nevoie unul de altul. Pilda a treia i a patra, a copacilor verzi i a copacilor uscai; iarna, toi copacii snt la tel; aa i cu oamenii, aici pe pmnt, unde e timp de iarn, nu poi ti care snt buni i care snt ri; pe lumea viitoare, unde e var, drepii vor fi recunoscui dup verdeaa i fructele lor, pe cnd cei pctoi vor rmne pomi uscai, tocmai buni pentru aruncat n foc. Pilda a cincea, a stpnului viei i a lucrtorului. Pilda a asea i a aptea, a ciobanului tnr i a ciobanului slbatec la fa. Pilda a opta, a slciei, care acoperea cu frunziul ei cmpia i munii. Pilda a noua, a turnului, pe care ngerii l zideau pe stnca din mijlocul cmpiei din Arcadia cu pietrele scoase din adnc de ape sau din cei doisprezece muni, care nconjurau cmpia. Pilda a zecea, nu mai e o pild, ci o concluzie a ntregii lucrri, n care Pstorul l sftuiete din nou pe Herma s-i purifice prin pocin ntreaga sa cas i s cheme pe toat lumea la pocin, pentru c turnul nu s-a terminat nc. Pstorul lui Herma nu-i o scriere de nalt teologie, nici chiar de teologie precis spre exemplu, ntre altele, identificarea Fiului lui Dumnezeu cu Sfntul Duh ci o scriere de duhovnicie, e mrturisirea unui suflet ctre alte suflete, pentru a le arta, mpotriva multor glasuri din vremea sa, chiar dintre ale celor din clerul inferior i superior, c i dup botez exist pocin, c braele dragostei lui Dumnezeu snt deschise tuturor celor care prin pocin se ntorc la El, c Dumnezeu d acestora felurite prilejuri i temeiuri de a se ntoarce la El i de a tri n Dumnezeu, ca i nainte de a pctui. Pildele, n special pilda slciei i pilda turnului, ilustreaz tocmai ndelunga rbdare i milostivire a lui Dumnezeu fa de pctoii, care se pociesc. Pstorul este autobiografia unui om cu o mare i adnc
2 24
experien religioas, care, nvrednicit de harul lui Dumnezeu, s-a ridicat din pcatele tinereii i ale maturitii i triete bucuria ntoarcerii la Dumnezeu, bucuria tririi n Dumnezeu, bucuria c are lng el permanent pe ngerul lui Dumnezeu, ngerul pocinei. Herma nu tie mult teologie, nici chiar teologia vremii sale , nu cunoate Scriptura cum o cunotea un Barnaba, un Clement sau un Ignatie i la ce nalt gndire teologic 1-a dus pe Ignatie cunoaterea Scripturii! Gndirea lui se leag peste veacuri cu gndirea mistic a unui Simion Noul Teolog, care avusese naintai printre alii pe Ioan Scraru i Maxim Mrturisitorul dar trirea lui n pcat, ridicarea din pcat i harul lui Dumnezeu i-au dat puterea s-i scrie cartea de unul singur numai cu ajutorul lui Dumnezeu. i pentru c-i aa, de ce s nu socotim i cartea lui inspirat, nu n sensul n care o gndeau scriitorii cretini din secolul al doilea i al treilea, ci in sensul n care snt inspirai marii gnditori i poei ai lumii ? Nu exist, spune patrologul Quasten, nici o scriere n primele timpuri ale cretinismului, n care viaa comunitii s se desfoare att de natural ca n Pstorul lui Herma. Se ntlnesc n el oameni de toate felurile, i buni i ri. Se gsesc episcopi, preoi i diaconi, care au ndeplinit cu vrednicie naintea lui Dumnezeu dregtoria lor, dar i preoi dai judecii pentru orgoliul lor, pentru neglijena i ambiia lor, precum i diaconi, care i-au nsuit banii destinai vduvelor i orfanilor. ntlneti n Pstor mucenici, al cror curaj n-a slbit o clip, dar i apostai, vnztori i delatori, cretini care au apostaziat pentru simple interese pmnteti, precum i ali cretini care nu s-au sfiit s blesteme pe Dumnezeu i pe fraii lor. Gseti convertii, care nu mai poart pata nici unui pcat, dar i tot felul de pctoi, cretini avui, care dispreuiesc pe fraii lor sraci, alii, dimpotriv, buni i milostivi. Gseti eretici, ezitani, care caut calea cea dreapt, buni cretini cu pcate foarte mici, alii prefcui i ipocrii. Cartea lui Herma constituie un vast examen de contiin pentru Biserica Roman. Laitatea n conduita unui mare numr de cretini era fr ndoial preul de rscumprare a unei perioade de pace relativ, n cursul creia avuseser tihn, strnseser averi i dobndiser chiar prestigiu n anturajul pgn. Este sigur, ns, c n ochii lui Herma majoritatea e format din cretini buni, nu din pctoi. Intenia autorului este i de a zgudui pe vinovai prin ndemnurile la pocin, dar i de a ntri sufletele slabe. Din ntreaga lucrare se desprinde un oarecare optimism n concepia despre via.
HERMA, PASTORUL
225
LITERATURA E d i i i : S se vad la Prinii Apostolici. Ediii separate : C. Bonner, A Papyrus Codes of the Shepherd of Hermas (Similitudes 29) with a Fragment of the Mandates, Ann Arbor, 1934. M. Whittaker, Der Hirt des Hermas, Berlin, 1956. T r a d u c e r i : S se vad la Prinii Apostolici: Traduceri separate: a) n englez : C. Taylor, The Shepherd of Hermas, London, 19031906, 2 voi. M. Dibelius, Der Hirt des Hermas, n: Handbueh zum Neuen Testament, ed. H. Lietzmann, voi. suplimentar, Tubingen, 1923, p. 415644. S t u d i i: Fr. Barbaret, La formule tjv Toi 6e<o dans le Pasteur d'Hermas, n RSR, 46 (1958), p. 379407. J. Barbel, Christos Angelos, (Theophania 3), Bonn, 1941, p. 4750. G. Bareille, Hermas, n: DThC, VI, 2, col. 22682288. L. W. Barnard, The Shepherd of Hermas in recent Study, n: HJ, 9 (1968), p. 2936. R. J. Bauckham, The great tribulation in the Shepherd of Hennas, n: JThSt, 25 (1974), p. 2740. A. Baumeister, Die Ethik des Pastor Hermae, Freiburg i. Br., 1912. C. Bonner, A Codex of the Shepherd of Hermas in the Papyri of the University of Michigan, n : HThR, 18 (1925), p. 115127. Acelai, A New Fragment of the Shepherd of Hermas, Michigan Papyrus 44, n: HThR, 20 (1927), p. 105116. L. Cirillo, La christologie pneumatique de la cinquieme parable du Pasteur (Par. V, 6, 5), n: RHR, 184 (1973), p. 2548. K. W. Clark, The Sins of Hermas, n: Early Christian Origins (In Honour of R. H. Willoughby), Chicago, 1961, p. 102119. J. Danielou, Irinite et angelologie dans Ia theologie judeo-chretienne, n: RSR, 1957, p. 541. R. Van Deemter, Der Hirt des Heimas, Apokalypse oder Allegorie ? Amsterdam, 1929. M. Dibelius, A Fresh Approach to the New Testament and Early Christian Literature, New York, 1936, p. 130134; 224226. Aceiai, Der Hiut des Hermas, 1926. Acelai, Der Offenbarungstrger im Hirten des Hermas, n: Harnackehrung, 1921, p. 105118. G. Edmundson, The Date of the Shepherd of Hermas, n: Expositor, 1922, p. 161 sq. G. Ghedini, Nuovi codici del Pastore di Erma, n: SC, 62 (1934), p. 576580. St. Gi'et, L'Apocalypse d'Hermas et la penitence, TU, 78, Berlin, 1961, p. 214218. Acelai, Hermas et Ies Pasteurs. Les trois auteurs du Pastor d'Hermas, Paris, 1963. Acelai, Penitence ou repentance dans le Pasteur d'Hermas, n : RDC, 17 (1967), p. 1530. Aceia?/, Un temoignage possible sur l'administration du bapteme dans les premieres annees du 20 siecle et sur le rdle ministerel d'Hermas, n: Atti del VI Convegno internazionale di ancheologia cristiana, Ravena, 1962, Cite du Vatican, 1965, p. 4152. . J. Goodspeed, Lexical notes on... Hermas, n: JBL, 1953, p. XII. K. Grobel, Shapherd of Hermas Parable, II, n: Vanderbild Studies in Humanities, I, 1951, p. 5055. A. Hamman, La signification de sphragis dans le Pasteur d'Hermas, n: TU, 79, Berlin, 1961, p. 286290. J. Rendel Harris, The Shepherd of Hermas in the West, n: ExpT, 39 (1927/8), p. 259261. K. Hormann, Das Reden im Geiste nach der Didache und dem Pastor Hermae, n: Mystische Theologie, 3 (1957), p. 135161. J. Hoh, Die Busse in Pastor Hermae, n: ThQ 111 (1930), p. 253288. Acelai, Die kirchliche Busse im zweiten Jahrhundert, Breslau, 1932, p. 1034. P. C Hristu, 'Ep^c, n : ThEE, V, col. 840845. R. Joly, La doctrine penitentielile du Pasteur d'Hermas et l'exegese recente, n: RHR, 1955, p. 3249. Acelai, Hermas et le Pasteur, n: VC, 21, (1967), p. 201 218. Acelai, Juda'isme, christianisme et hellenisme dans le Pasteur d'Hermas, n : La Nouvelle Clio, 1953, p. 394406. Acelai, Philologie et Psychanalyse, C. G. Jung et le Pasteuir d'Hermas, n : Antiquite Classique, 1953, p. 422428. G. D. Kilpatrick, A New Papyrus of the Shepherd of Hermas, n : JThSt, 48 (1947), 204205. P. Knorz, Die Theologie des Hirten des Hermas, Hei-delberg, 1958. H. Koch, Die Bussfrist des Pastor Hermae, n: Festgabe Harnack, 1921, p. 173183. K. Lake Ladmarks in the History of Early Christianity, London, 1920, p. 137140. Acelai, The Shepherd of Hermas, n: HThR, 19 (1925), p. 279280. A. Van Landschoot, Un second temoin ethiopien du Pasteur d'Hermas, n: Byz, 32 (1962), p. 9395. E. Lappa-Zizicas, Cinq fragments du Pasteur d'Hermas dans un manuscrit de la Bibliotheque Naionale de Paris, n: RSR, 53 (1965), p. 251256. J. Lebreton, Le texte grec du Pasteur d'Hermas d'apres Ies papyrus de l'universite de Michigan, n : RSR, 26 (1936), p. 464467. H. Leclercq, Le Pasteur d'Hermas, n: DAL, VI, 2, 15 Prini apostolici
226
col. 22652290. L. Th. Letort, Le Pasteur d'Hermas. Un nouveau codex sahidiqne, n: Mu, 52 (1939), p. 223228. Acelai, Le Pasteur d'Hermas, en copte sahidique, in: Mu, 51 (1938), p. 239276. Aceia?/, Les Peres apostoliques en copte, Louvain 1952. P. Lluis-Font, Sources de la doctrine d'Hermas sur ies deux esprits, n: RAM, 39 (1963), p. 838. G. Mercati, Per la sticometria del Pastore, n: Nuove note di Jititeraitura biblica e cristiana antica, Citita del Vaticano, 1941, p. 8182. J. R. Michaels, The level ground in the Shepherd of Hermas, n: ZNW, 59 (1968), p. 245250. C. Mohrmann, Les origines de la latinite chretienne Rome, in: VC, 3 (1949), p. 7478. R. C. Mortimer, The Origins of Private Penance in the Western Church, Oxford, 1939. M. M. Miiller, Der Uebergang von den griechischen zur lateinischen Sprache in den abendlndischen Kirche von Hermas bis Novatian, Roma, 1943. H. A. Musurillo, The need for a new edition of Hermas, n: ThSt, 12 (1951), p. 382387. Joseph Paramelle et Pierre Adnes, Le Pasteur d'Hermas, DSp, VII, 1, col. 316334. L. Pernveden, The Concept of the Church in the Shepherd of Hermas, Lund, 1966. E. Peterson, Die Begegnung mit dem Ungeheuer, Hermas, Visio IV, n: VC, 1954, p. 5271. Acelai, Beitrge zur Interpretation der Visionen im Pastor Hermae, n: Miscellanea de Jerphanion, 1937, II, p. 624635. Acelai, Kritische Analyse der V. Vision des Hermas, n: Histor. Jahrbuch, 77 (1958), p. 362369. Acelai, Die Taufe im Acherusischen See, n: VC, 1955, p. 120. J.C.Plumpe, Mater Ecclesia, Washington, 1934, 1925. B. Poschmann, Paenitentia secunda, (Theophaneia I), Bonn, 1940, p. 134205. S. Prete, Cristianesimo antico e riforma ortodossa. Note intorno al Pastore di Herma, n: Convivium, Raccolta nuova, 1950, p. 114128. A. Puech, La langue d'Hermas, n: Melange, O. Navarre (1935), p. 361363. Aceiai, Observations sur le Pasteur d'Hermas, n: Studi dedicai alia memoria di Paolo Ubaldi, Milan, 1937, p. 8385. K. Rahner, Die Busslehre im Hirten des Hermas, n : ZkTh, 4 (1955), p. 385431. D. W. Riddle, The Messages of the Shepherd of Harmas, n : JR, 7 (1927), p. 561577. J. M. Rife, Hermas and the Shepherd, n: Classkal Weekly 37 (1943/44), p. 81. J. A. Robinson, Barnabas, Hermas and the Didache, Oxford, 1920. S. Salaville, Le Pasteur d'Hermas et la Divine Comedie de Dante, n: EO, 20 (1921), p. 385 401. J. de Savignac, Quelques problemes de 1'ouvrage dit Le Pasteur d'Hermas, n: ETR, 35 (1960), p. 159170. G. Schlaeger, Der Hirt des Hermas eine urspriinglich judische Schrift, n : NTT, 16 (1927), p. 327342. W. Schmid, Eine friihchristliche Arcadien-Vorstellung, n: Convivium, 1954, p. 121130. J. Schiimmer, Die altchristliche Fastenpraxis, Munster, 1933, p. 124 sq, 135 sq, 138 sq. J. Schwartz, Survivances iitteraires paennes dans le Pasteur d'Hermas, n: Rbibl, 72 (1965), p240247. W. Schweitzer, Der Pastor Hermae und die opera superrogatoria, n: ThQ, 86 (1904), p. 539556. O. J. Seitz, Antecedents and Significance of the terin Bij/uXo, ln: JBL, 66 (1947), p. 211219. Ace/ai, Relationship of the Shepherd to the Epistle of James, n: JBL, 63 (1944), p. 131140. G. F. Snydar, The Shepherd of Hermas, Nelson, 1968. A. von Storm, Allegorie und Wirklichkeit im Hirten des Hermas, Leipzig, 1936. J. Svennung, Statio - Fasten n: ZNW, 32 (1933), p. 294308. Ioan Sumbaiu, Doctrina despre biseric n Pstorul lui Herma, n : ST, 19 (1967), p. 432445. H. Treu, Ein neuer Hermas-Papyrus, n: VC, 24 (1970), p. 3439. W. J. Wiison, The career of the prophet Hermas, n: HThR, 20 (1927). p. 2162. F. W. Young, The Shepherd of Hermas. A Study of his Concepts of Repentance and of the Church, Duke University, Diss., 1946.
VEDENIILE
V E D E N I A
1
1. Cel care ra-a crescut* m-a vndut n Roma unei oarecare Roda. Dup muli ani, am revzut-o i am nceput s-o iubesc ca pe o sor. 2. Mai trziu am vzut-o scldndu-se n rul Tibru ; i-am dat mna i am scos-o din ru. Vznd frumuseea ei, m socoteam n inima mea zicnd : Ce fericit a fi, dac a avea o femeie ca aceasta i frumoas i cu bune purtri!. Numai la aceasta m gndeam, la nimic altceva. 3. Dup ctva vreme, pe cnd m duceam la Cume i slveam fpturile lui Dumnezeu, c snt mari, frumoase i puternice, am adormit mergnd pe drum. i un duh m-a luat i m-a dus pe un drum anevoios, pe care om nu putea merge ; locul era prpstios i rupt de ape. Dup ce am trecut rul, care era acolo, am ajuns ntr-o cmpie ; am ngenunchiat i am nceput s m rog lui Dumnezeu i s-mi mrturisesc pcatele. 4. Pe cnd m rugam, s-a deschis cerul i am vzut pe femeia aceea pe care o poftisem ; ea m-a salutat din cer, zicndu-mi: Herma, salutare ! 5. Uitndu-m la ea, i-am zis : Doamn, ce faci tu aici ? Ea mi-a rspuns : Am fost nlat la cer 2 , ca s vdesc Domnului pcatele tale. 6. i i-am spus ei: Acum tu eti acuzatoarea mea ? Nu ! mi-a rspuns ea ; dar ascult cuvintele pe care i le voi spune. Dumnezeu, Cel ce locuiete n ceruri 3; Cel ce a zidit din nefiin cele ce snt, Cel ce le-a nmulit i le-a crescut 4 pentru Biserica Lui cea sfnt, este mniat pe tine, c ai pctuit fa de mine.
1. Adic stpnul lui Herma, n casa cruia se nscuse ca fiu de rob. 2. Intre timp Roda murise. 3. Ps. 2, 3 j 122, 1 ; Tob. 5, 20. 4. Fac. 1, 28; 8, 16; 28, 3.
2 28
7. Rspunzndu-i, i-am zis : Am pctuit fa de tine ? n ce loc sau cnd i-am grit vreun cuvnt urt ? Nu te-am socotit totdeauna ca pe o zei ? Nu te-am respectat totdeauna ca pe o sor ? Pentru ce mini, femeie, acuzndum de aceste fapte rele i necurate ? 8. Ea a rs i mi-a zis : n inima ta s-a suit pofta pcatului. Nu i se pare oare c este pcat pentru un brbat drept, dac se suie n inima lui pofta cea pctoas ? Este pcat i mare pcat, a spus ea. Brbatul drept are gnduri drepte. Gndind cele drepte se svrete n ceruri slava lui i-L are milostiv pe Domnul n tot lucrul lui. Cei care gndesc rele n inimile lor i atrag lorui moarte i robie, mai ales cei care caut s ctige veacul acesta, care se mndresc cu bogia lor i nu se lipesc de buntile cele viitoare. 9. Sufletele lor se vor poci,- ale acelor oameni care n-au ndejde, ci s-au dezndjduit de ei i de viaa lor. Tu, ns, roag-te lui Dumnezeu i-i va vindeca pcatele tale 5, ale ntregii tale case i ale tuturor sfinilor 6.
2
Dup ce a spus cuvintele acestea, s-au nchis cerurile. Eu tremuram din tot trupul i eram trist. mi spuneam : Dac acest pcat mi se scrie, cum voi putea s m mntui ? Sau cum voi face ndurtor pe Dumnezeu pentru pcatele mele cele svrite ? Sau cu ce cuvinte voi ruga pe Domnul s se milostiveasc de mine ?. 2. Pe cnd cugetam acestea i le cntream n inima mea, vd naintea mea un scaun mare acoperit cu postav de ln alb ca zpada ; i a venit o femeie btrn mbrcat cu o hain foarte strlucitoare, avnd n mini o carte; s-a aezat singur i m-a salutat. Salutare, Herma ! Iar eu, ntristat i cu lacrimi pe obraji, i-am spus : Salutare, Doamn ! 3. Pentru ce eti trist Herma ? m-a ntrebat ea. Tu cel ndelung rbdtor, cel nesuprcios, cel care rdeai pururea, pentru ce i-i faa Irist i nu vesel ? Eu i-am spus : O femeie foarte bun mi-a spus c am pctuit fa de ea. 4. Ea mi-a zis :
1. 5. Deut. 30, 3. 6. Prin stini, Herma nelege: cretini-
HERMA, PASTORUL
229
Nicidecum ! Nu este lucrul acesta peste robul lui Dumnezeu. Dar negreit o poft s-a suit n inima ta cu privire la ea. Se poate ca un gnd ca acesta s aduc pcat peste robii lui Dumnezeu. C este un gnd pctos i plin de spaim pentru un duh cu totul cinstit i ncercat, dac poftete ceva ru, mai ales dac acela-i Herma cel nfrnat, cel care se abine de la orice poft pctoas i-i plin de toat curia i de mare nerautate.
3
1. Dar nu pentru aceasta s-a mniat Dumnezeu pe tine, ci ca s ntorci pe copiii ti, care au pctuit fa de Domnul i fa de prinii lor. Dar pentru c-i iubeai copiii, nu i-ai sftuit, ci i-ai lsat s se strice tare , de asta s-a mniat pe tine Domnul , Domnul, ns, i va tmdui toate cele svrite mai nainte de copiii ti, c din pricina pcatelor i nelegiuirilor lor ai pierdut tu n afacerile tale cele lumeti. 2. Dar marea milostivire a Domnului te-a miluit, pe tine i casa ta ; te va ntri i te va ntemeia n slava Lui. Numai tu s nu te trindveti. Ai curaj i ntrete casa ta. Dup cum fierarul, ciocnind lucrul lui face din el ce voiete, tot aa i cuvntul cel drept, spus n fiecare zi, biruie orice rutate. Nu nceta, dar, a-i sftui copiii ti. tiu c dac se vor poci din toat inima lor, vor fi nscrii n crile vieii mpreun cu sfinii. 3. Dup ce a sfrit aceste cuvinte ale ei, mi-a zis : Vrei s auzi ce-i citesc ? Eu i-am rspuns : Vreau, Doamn ! i mi-a zis : Fii atent i ascult mririle lui Dumnezeu! i am auzit lucruri mari i minujnate, pe care nu pot s mi le amintesc. Toate snt cuvinte nfricotoare, pe care om nu le poate purta. mi amintesc, ns, ultimele cuvinte, c-mi erau folositoare i potolite : 4. Iat Dumnezeu] puferiior 7, Care a zidit lumea cu putere nevzut i cu pricepere adnc i mare, Care prin voina Sa slvit a dat creaiei Sale frumusee, Care cu cuvntul Lui cel puternic a ntrit cerul 8 i a ntemeiat pmntul pe ape 9, Care cu nelepciunea Sa i cu purtarea Sa de grij a zidit Biserica Lui cea sfnt i a
7. Ps. 58, 5; 79, 5. 8. 15. 20; 83, 8; 88, 9.
8. Ps. 32, 6. 9. Ps. 135, 6; 103, 6; 118, 90; Pilde 3, 19 ; 2 Pt. 3, 5.
2 30
binecuvinta-t-o, iat mut cerurile i munii 10 i dealurile i mrile i se fac toate netede pentru aleii Si, ca s le dea lor, cu mult slav i bucurie, fgduina, pe care le-a fgduit-o, dac vor pzi legile lui Dumnezeu, pe care le-au primit cu mare credin.
1. Cnd femeia a terminat de citit i s-a ridicat de pe scaun, au venit patru tineri, care au ridicat scaunul i s-au dus spre rsrit. 2. Apoi m-a chemat, mi-a atins pieptul i mi-a zis : i-a plcut citirea mea ? Eu i-am zis : Doamn, cuvintele cele din urm mi-au plcut, dar cele de mai nainte snt grele i aspre. Ea mi-a zis, spunnd : Cuvintele cele din urm snt pentru cei drepi, iar cele de mai nainte snt pentru pgni i apostai. 3. Pe cnd vorbea ea cu mine, au aprut doi brbai, au luat-o n brae i au plecat spre rsrit, unde fusese dus i scaunul. A plecat vesel i la plecare mi-a zis : Fii brbat, Herma!
V E D E N I A II
5(1)
1. Mergnd la Cume, pe aceeai vreme ca i anul trecut, i plimbndu-m, mi-am adus aminte de vedenia din anul trecut , i iari m-a luat Duhul i m-a dus n acelai loc, unde fusesem atunci. 2. Cnd am ajuns n locul acela, am ngenunchiat i am nceput s m rog Domnului i s slvesc numele Lui u, c m-a socotit vrednic i mi-a fcut cunoscut pcatele mele cele de mai nainte. 3. Dup ce m-am sculat din rugciune, am vzut naintea mea pe btrna pe care o vzusem i anul trecut. Se plimba i citea dintr-o carte mic. i mi-a zis : Poi s vesteti acestea aleilor lui Dumnezeu ? I-am zis : Nu pot, Doamn, s in minte att de multe lucruri! D-mi: ns, cartea, ca s-o copii ! Ia-o, mi-a spus ea, dar s mi-o dai napoi.
10. Ps. 45, 2. 11. Ps. 85, 8. 11 ; s. 24, 15 f 66, 5; 2 Tes. 1, 12.
HERMA, PASTORUL
231
4. Am luat-o i m-am dus ntr-un loc pe cmp i am copiat-o toat, liter cu liter, c nu puteam despri silabele 12. Dup ce am terminat de scris literele crii, dintr-o dat mi-a fost rpit din mini crticica ; dar de cine, n-am vzut.
6(2)
1. iDup ce am postit cincisprezece zile i L-am rugat mult pe Domnul, mi s-a descoperit nelesul scrisului crii. Cele scrise snt acestea : 2. Copiii ti, Hernia, au pctuit naintea lui Dumnezeu i au hulit pe Domnul; au trdat pe prinii lor cu rutate mare ; au auzit c snt numii trdtori de prini, dar trdndu-i nu s-au folosit, ci au adugat la pcatele lor desfrnri i amestec de rutate i aa li s-au nmulit frdelegile lor. 3. Dar f cunoscute aceste cuvinte tuturor copiilor ti i soiei tale, viitoarea ta sor, c i ea nu-i stpnete limba i pctuiete ; auzind, ns, cuvintele acestea, se va feri i va fi miluit. 4. Dup ce le vei face cunoscute cuvintele acestea, pe care Stpnul mi-a poruncit s i le descopr, atunci li se vor ierta toate pcatele, pe care le-au svrit mai nainte, ca i ale tuturor sfinilor, care au pctuit pn n ziua aceasta, dac se vor poci din toat inima i vor scoate din inima lor ndoielile. 5. C s-a jurat Stpnul pe slava Lui cu privire la aleii Si : dac mai svresc pcate dup aceast zi hotrt, nu mai au mntuire ; c pentru drepi pocina are sfrit , pentru toi sfinii zilele de pocin s-au mplinit; pentru pgni, ns, pocina este pn n cea din urm zi. 6. S spui, dar, ntistttorilor Bisericii s mearg ntru dreptate pe cile lor, ca s primeasc din plin, cu mult slav, fgduinele. 7. Aadar, voi care svrii dreptatea 13 fii statornici i nu v ndoii, ca s fie calea voastr mpreun cu sfinii ngeri. Fericii sntei ci rbdai strmtorarea cea mare, ce va veni, i ci nu vor tgdui viaa lor. 8. C s-a jurat Domnul pe Fiul Su, c cei care tgduiesc pe Domnul lor se lipsesc de viaa lor, adic cei care II vor tgdui n zilele viitoare; iar celor care L-au tgduit mai nainte, le-a fost milostiv pentru ndurarea Sa cea mult.
7(3)
1. Dar tu, Herma, s nu ii minte rul ce i l-au fcut copiii ti i nici s-i lai sora ta 14 , ca s se cureasc de pcatele lor de mai
12. Cartea era scris cu litere mari lipite unele de altele, fr s fie desprite cuvintele, aa c fcea dificil lectura. 13. Ps. 14, 2; Fapte 10, 35; Evr. 11, 33. 14. sora ta, adic : soia ta.
23 2
nainte. Vor fi nvai cu dreapt nvtur, dac nu ii minte rul pe care i l-au fcut. C inerea de minte a rului lucreaz moarte. Dar tu, Herma, ai avut mari necazuri personale pentru clcrile de lege ale fiilor ti, c nu te-ai ngrijit de ei, ci i-ai neglijat i te-ai ocupat numai de afacerile tale cele rele. 2. Te mntuie, ns, nedeprtarea ta de Dumnezeu cel viu 15, simplitatea i nfrnarea ta cea mare. Acestea te mntuie, dac strui ; i-i mntuie i pe toi cei care fac unele ca acestea i merg pe calea nevinoviei i simplitii. Acetia vor birui toat rutatea i vor vieui n viaa cea de veci. 3. Fericii toi cei ce lucreaz dreptatea 16. Nu vor pieri n veac. 4. Vei spune lui Maxim 17: Iat vine strmtorare ; de i se pare, tgduiete iari. Aproape este Domnul de cei ce se ntorc la El, dup cum este scris n Cartea lui Eldad i Medad 18, cei care au profeit poporului n pustie.
8(4)
1. Pe cnd dormeam, frailor, un tnr foarte frumos la chip mi-a fcut o descoperire, zicndu-mi : Cine crezi c este btrna de la care ai primit cartea cea mic ? Eu i-am spus : Sibila ! 19. Te neli, mi-a rspuns acela, nu este ea ! Dar cine ? am ntrebat eu. Biserica, a rspuns acela. i i-am spus : Pentru ce-i btrn ? Pentru c a fost creat nainte de toi20, mi-a rspuns acela. De asta e btrn i pentru Biseric a fost creat lumea. 2. Mai trziu am vzut o vedenie n casa mea. A venit btrna i m-a ntrebat dac am dat preoilor cartea. Am spus c n-am dat-o. Bine ai fcut, mi-a spus ea, c am s mai adaug cteva cuvinte.
17. Personaj necunoscut, care se lepdase de Hristos ntr-o persecuie anterioar. 18. Eldad i Medad, profei contemporani cu Moisi, de care se vorbete n Nun. 11, 2629. Cartea lui ELdad i Medad era o apocalips apocrif a Vechiului Testament, care s-a pierdut. 19. Sibilele, preotese ale zeului Apolon, care prevesteau viitorul. Cea mai celebr a fost sibila de la Cume. De aici rspunsul lui Hernia la ntrebarea pus de tnr. 20. Pentru Herma, deci, Biserica este prima dintre creaturi.
15. Evr. 3, 12. 16. Ps. 105, 3.
HERMA, PASTORUL
233
Cnd voi sfri toate cuvintele, le vei face cunoscute tuturor aleilor. 3. Vei face dou copii i vei trimite una lui Clement 21 i alta Graptei 22 ; Clement o va trimite oraelor din afar, c lui i s-a ngduit s fac aceasta 23 ; Grapta va sftui pe vduve i pe orfani, iar tu s o citeti n acest ora mpreun cu preoii, care stau n fruntea Bisericii.
V E D E N I AI I I
9(1)
1. Vedenia, pe care am vzut-o, frailor, este aceasta. 2. Am postit de multe ori i m-am rugat Domnului, s-mi fac cunoscut descoperirea, pe care mi-a fgduit c are s mi-o arate prin btrna aceea. Noaptea chiar mi s-a artat btrna i mi-a zis : Pentru c ai atta nevoie i eti aa de rvnitor s cunoti toate, vino n ogorul, unde semeni gru i pe la ceasul al cincilea 24, m voi nfia ie i-i voi arta acelea, pe care trebuie s le vezi. 3. Am ntrebat-o, zicnd : Doamn, n care loc al ogorului ? Unde vrei, mi-a spus ea. Mi-am ales un loc retras, frumos. nainte de a-i gri i a-i spune locul, mi-a zis : Voi veni acolo, unde voieti. 4. M-am dus, frailor, la ogor, am socotit orele i am ajuns n locul, n care i spusesem ei s vin ; acolo am vzut c se afla o banc de filde ; pe banc era aezat o pern de in, iar deasupra o pnz foarte fin tot de in. 5. Cnd am vzut aceste lucruri i pe nimeni n locul acela, m-am spimntat; m-a cuprins ca un tremur ; mi s-au ridicat perii capului i fric a intrat n mine, pentru c eram singur. Venindu-mi n fire i amintindu-mi de slava lui Dumnezeu, am prins curaj ; am ngenunchiat i mi-am mrturisit Domnului iari pcatele, ca i mai nainte. 6. Femeia aceea a venit cu ase tineri, pe care-i vzusem i mai nainte ; s-a oprit lng mine i m asculta pe cnd m rugam i-I mrturiseam Domnului pcatele mele. Atingndu-m, mi-a zis :
21. Este vorba de Sfntul Clement Romanul. Aceast meniune, ns, nu poate fi folosit pentru datarea Pstorului lui Hernia. 22. Grapta, personaj necunoscut literaturii cretine. 23. Aluzie la epistola nti ctre Corinteni a Sfntului Clement Romanul. 24. Pe la orele 11 dimineaa.
234
Herma, nceteaz de a te tot ruga pentru pcatele tale ! Roag-te f pentru dreptate, ca s primeti puin parte din ea i pentru casa ta. 7. M-a luat de mn, m-a ridicat, m-a dus la banc i a spus tinerilor : Ducei-v i zidii! 8. Dup plecarea tinerilor, cnd am rmas noi singuri, mi-a spus : Stai aici! Eu i-am spus : Doamn, las s se aeze cei mai n vrst nti. Ea mi-a zis : Stai, cum i spun ! 9. Vrnd s m aez n partea dreapt, nu m-a lsat, ci mi-a fcut semn cu mna, s m aez n partea sting. Pe cnd m gndeam i eram trist, c nu m-a lsat s stau n partea dreapt, mi-a zis : Eti trist, Herma ? Locul din partea dreapt este al altora, al celor care au i bineplcut lui Dumnezeu i au suferit pentru nume ; 25 ie i lipsesc multe, ca s ezi cu ei , dar dac strui n nevinovia ta, struie ; i vei edea mpreun cu ei i vor edea toi ci vor svri faptele acelora i vor suferi cele ce-au suferit aceia.
10(2)
1. Ce au suferit ? am ntrebat eu. Ascult ! mi-a rspuns. Biciuiri, nchisori, necazuri mari, cruci, fiare, din pricina numelui; de aceea partea acelora este de-a dreapta locului celui sfnt,- tot acolo i cel care va suferi din pricina numelui ; partea celorlali este n stnga. Dar i unora i altora, i celor din dreapta i celor din stnga, aceleai daruri i aceleai fgduine ; numai c aceia stau de-a dreapta i cu oarecare slav. 2. Tu doreti s stai de-a dreapta mpreun cu ei, dar lipsurile tale snt multe. Te vei curai, ns, de lipsurile tale ! i toi ci nu se ndoiesc se vor curai de toate pcatele fcute pn n ziua aceasta. 3. Dup ce a spus acestea, a voit s plece ; eu, cznd la picioarele ei, am rugat-o n numele Domnului s-mi arate vedenia pe care mi-a fgduit-o. 4. Ea m-a luat iari de mn, m-a ridicat i m-a aezat pe banc, n partea stnga a ei; s-a aezat i ea n dreapta mea. i, ridicnd n sus un toiag strlucitor, mi-a zis : Vezi ceva mare ?
25. peniru nume, adic: pentru numele de cretin.
HERMA, PASTORUL
235
I-am rspuns : Nu vd nimic, Doamn ! i mi-a zis : Iat, nu vezi tu, naintea ta, un turn mare cldit pe ape din pietre ptrate strlucitoare ? 5. Turnul se construia n form ptrat de cei ase tineri, care veniser cu ea,- dar mii i mii de brbai aduceau pietre, unii din adnc de ape, alii de pe pmnt i le ddeau celor ase tineri; aceia le luau i zideau. 6. Tinerii puneau toate pietrele scoase din adnc de ape la zidire aa cum erau, c se potriveau i se uneau desvrit cu celelalte pietre; i aa se lipeau unele de altele, c nu se vedea unirea lor, nct cldirea turnului prea fcut ca dintr-o singur piatr. 7. Din celelalte pietre, aduse de pe uscat, pe unele le aruncau, pe altele le puneau la cldire, iar pe altele le sfrmau i le aruncau departe de turn. 8. Alte multe pietre stteau n jurul turnului i nu erau folosite de tineri la cldire ; unele din ele erau sfrmicioase, altele cu crpturi, altele ciuntite, altele albe i rotunde, i nu se potriveau la zidire. 9. Vedeam alte pietre aruncate departe de turn, care se rostogoleau pe drum, dar nu rmneau n drum, ci porneau din drum rostogolindu-se spre un loc anevoios de umblat; altele cdeau n foc i ardeau ; altele cdeau aproape de ape, dar nu puteau s se rostogoleasc n ap, dei voiau s se rostogoleasc i s intre n ap.
11(3)
1. Artndu-mi acestea, femeia a voit s plece. I-am zis : Doamn, ce folos am, c am vzut acestea, dar nu cunosc ce nseamn ? Rspunzndu-mi, mi-a zis : Eti om iste, de vrei s cunoti cele n legtur cu turnul! Da, Doamn, i-am rspuns, c vreau s le vestesc frailor i s se bucure ; iar ei, auzind acestea, s cunoasc pe Dumnezeu n slava Sa cea mult. 2. Ea a spus : Vor auzi muli; dar din cei care vor auzi unii se vor bucura, iar alii vor plnge ; dar i acetia, dac vor auzi i se vor poci, se vor bucura i ei. Ascult, dar, pildele turnului. C-i voi descoperi totul. Dar s nu-mi mai faci suprri cu privire la descoperire ; c descoperirile acestea au sfrit i s-au i mplinit. Dar tu n-ai s nce-
236
tezi a-mi cere descoperiri, c eti nesios. 3. Turnul 26 pe care-1 vezi c se zidete snt eu, Biserica,- eu, care m-am artat ie i acum i mai nainte. Despre turn ntreab-m orice vrei i-i voi descoperi, ca s te bucuri mpreun cu sfinii. 4. I-am spus : Doamn, odat ce m-ai socotit vrednic s-mi descoperi totul, descopere ! Ea mi-a zis : Ii voi descoperi ceea ce va fi cu putin. Numai s-i fie inima ta ctre Dumnezeu i s nu te ndoieti de ceea ce vei vedea. 5. Am ntrebat-o : Pentru ce, Doamn, turnul se zidete pe ape ? i-am spus i mai nainte, mi-a zis ea, c eti iste n Scripturi i le cercetezi cu rvn ; cercetndu-le, vei gsi adevrul. Ascult, dar, pentru ce se zidete turnul pe ape ! Pentru c viaa noastr prin ap a fost mntuit i se va mntui. Turnul este ntemeiat prin cuvntul numelui Celui atotputernic i slvit; i este inut de puterea cea nevzut a Stpnului.
12(4)
1. Rspunzndu-i ei, i-am zis : Doamn, mare i minunat este lucrul acesta. Dar cei ase tineri care zidesc, cine snt, Doamn ? Acetia snt sfinii ngeri ai lui Dumnezeu, primii care au fost creai, crora Dumnezeu le-a dat creaia Lui s o creasc, s o zideasc i s o stpneasc. Aadar, prin ei va fi terminat zidirea turnului. 2. Dar ceilali care aduc pietrele, cine snt ? am ntrebat-o. i ei snt sfini ngeri ai lui Dumnezeu ; dar cei ase snt mai mari dect acetia. Aadar, zidirea turnului se va termina i toi mpreun se vor bucura mprejurul turnului i vor slvi pe Dumnezeu, c s-a terminat zidirea turnului. 3. Am ntrebat-o, zicnd : A vrea s tiu, Doamn, care este destinaia i puterea pietrelor i ct de mare este. Rspunzndu-mi, a zis : Nu eti tu mai vrednic dintre toi, ca s-i fie descoperite acestea ! Snt alii mai nainte de tine i mai buni dect tine, crora ar fi
26. In catacombele de la Neapole s-a descoperit o foarte veche pictur reprezentnd Biserica aa cum o descrie Herma aici; iar ntr-o cript din cimitirul lui Calist de ling Roma, s-a descoperit o pictur asemntoare (Ia: A- Lelong, op cit. n. 3, p. 3233).
HERMA, PASTORUL
237
trebuit s li se descopere vedeniile acestea. Dar ca s se slveasc numele lui Dumnezeu 27, i s-au descoperit ie i i se vor descoperi pentru cei care se ndoiesc, care-i zic n inimile lor, dac snt sau nu snt adevrate acestea. Spune-le lor, c toate acestea snt adevrate i c nimic nu este n afar de adevr, ci toate snt tari, sigure i ntemeiate.
13(5)
1. Ascult acum despre pietrele care intr la zidire. Pietrele cele ptrate, albe i care se potrivesc bine ntre ele, acelea snt apostolii, episcopii, dasclii i diaconii, care au mers potrivit sfineniei lui Dumnezeu, care i-au ndeplinit slujba de episcopi, de dascli i de diaconi, n curie i bun cuviin pentru aleii lui Dumnezeu; unii au adormit, dar alii mai triesc nc. Totdeauna s-au neles ntre ei, au avut pace unii cu alii i au ascultat unii de alii. De aceea la zidirea turnului potrivirea lor este armonioas. 2. Dar pietrele scoase din adnc de ape i puse la zidire, care se potrivesc bine cu celelalte pietre, care au fost zidite, cine snt ? Snt cei care au suferit pentru numele lui Dumnezeu. 3. Vreau s tiu, Doamn, cine snt celelalte pietre aduse de pe uscat. Mi-a spus : Snt cei care intr la zidire, dar n-au fost cioplii ; pe acetia Domnul i-a gsit buni, c au umblat pe calea cea dreapt a Domnului i au mplinit poruncile Lui. 4. Dar pietrele, care s-au adus i s-au pus la zidire, cine snt ? Snt cei noi n credin i credincioi. Ei snt sftuii de ngeri s fac bine, pentru c nu s-a gsit n ei rutate. 5. Dar pietrele, pe care le-au dat la o pante i le-au aruncat, cine snt ? Snt cei care au pctuit i vor s se pociasc; de aceea n-au fost aruncai departe de turn, pentru c vor fi buni la zidire, dac se vor poci. Aadar, cei care au de gnd s se pociasc vor fi tari n credin ; numai dac se vor poci acum, cnd se zidete turnul. Dac se va termina zidirea, nu mai au loc, ci vor fi aruncai; att doar le mai rmne, c stau lng turn.
14(6)
1- Vrei s cunoti i pietrele care au fost sfrmate i aruncate departe de turn ? Acelea snt fiii nelegiuirii; au crezut cu frie i
27. Ps. 85, 8. 1 1 .
238
nici un pcat nu s-a deprtat de ei. De aceea nu se pot mntui, c nu snt folositori la zidire din pricina rutilor lor ; de aceea au fost sfrmai i aruncai departe din pricina mniei Domnului, c Domnul s-a mniat pe ei. 2. Iar celelalte pietre, multe, pe care le-ai vzut stnd pe jos, care n-au fost duse la zidire, snt cei sfrmicioi, care au cunoscut adevrul, dar n-au struit n el, nici nu s-au lipit de sfini, de aceea snt nefolositori. 3. Dar pietrele cu crpturi, cine snt ? am ntrebat-o eu. - Snt cei care poart n inim dumnie ntre ei, care nu triesc n pace ntre ei 28 ; pe feele lor se vede pacea, dar cnd se despart unii de alii, rutile lor struie n inimile lor ; acestea snt crpturile, pe care le au pietrele. 4. Pietrele ciuntite snt cei care au crezut i au trit cea mai mare parte din via n dreptate, dar o parte i-au petrecut-o n frdelegi,- de aceea snt ciunti i nu ntregi. 5. Dar pietrele albe i rotunde, care nu se potrivesc la zidire, cine snt, Doamn ? Rspunzndu-mi, mi-a zis : P'in cnd vei fi prost i nepriceput, de m ntrebi toate i nu nelegi nimic ? Acetia snt cei care au credina, dar au i bogia veacului acestuia ; cnd vine necazul se leapd de Domnul lor, din pricina bogiilor lor i a afacerilor. 6. i rspunzndu-i, i-am zis : Cnd vor fi, Doamn, acetia buni la zidire ? Cnd se va tia bogia lor, care le conduce sufletul, mi-a spus ea ; atunci vor fi folositori lui Dumnezeu. Dup cum o piatr rotund, dac nu-i tiat i dac nu se arunc ceva din ea, nu poate fi ptrat, tot aa i cei bogai n veacul acesta, dac nu li se taie bogia lor, nu pot fi folositori Domnului. 7. Cunoate aceasta mai nti din nsi viaa ta ! Cnd erai bogat, erai nefolositor ; dar acum eti folositor i trebuincios vieii. Fii folositori lui Dumnezeu ! C i tu ai fost una din aceste pietre.
15(7)
1. Celelalte pietre, pe care le-ai vzut aruncate departe de turn, czute pe cale sau rostogolite de pe cale n locuri grele de umblat, snt cei care au crezut, dar, din pricina ndoielii lor, au prsit calea lor cea adevrat ; socotind c pot gsi un drum mai bun, se rtcesc i se chinuiesc mergnd pe drumuri grele de umblat. 2. Iar pietrele, care au czut n foc i ard, snt cei care s-au deprtat pn la sfrit
28. 1 Tes. 5, 13.
HERMA, PASTORUL
239
de Dumnezeul cel viu 29 i nu s-a mai suit la inima lor gndul de a se poci de poftele desfrnrii lor i de rutile, pe care le-au svrit. 3. Vrei s tii cine snt pietrele celelalte, care au czut aproape de ape i nu s-au putut rostogoli n ap ? Snt cei care au auzit cuvntul 30 i au vrut s se boteze In numele Domnului 31 , dar cnd s-au gndit la curia cerut de adevr 32, i-au schimbat gndul i au pornit iari pe urma poftelor lor celor rele 33. 4. Femeia a terminat tlcuirea turnului. 5. Lundu-mi ndrzneal, am ntrebat-o nc, dac tuturor pietrelor, care au fost aruncate i nu s-au potrivit la zidirea turnului, le mai rmne mntuire i mai au loc n turnul acesta. Au mntuire, mi-a spus ea, dar n turnul acesta nu se mai pot potrivi; 6. se vor potrivi n alt loc cu mult mai mic,- iar aceasta, dup ce vor fi pui la ncercare i se vor mplini zilele ispirii pcatelor lor. i vor fi izbvii, pentru c s-au fcut prtai cuvntului Celui Drept. i atunci se va ntmpla s scape de ncercrile lor, cnd se vor sui la inima lor faptele rele, pe care le-au svrit. Iar dac nu se vor sui Ja inima lor, nu se vor mntui din pricina nvrtoeniei inimii lor.
16(8)
1. iCnd am ncetat de a o ntreba de toate acestea, mi-a zis : Vrei s vezi i altceva ? Doritor fiind s vd, mult m-am bucurat. 2. Uitndu-se la mine, a zmbit i mi-a zis : Vezi apte femei n jurul turnului ? Le vd, Doamn, i-am spus. Turnul acesta, dup porunca Domnului, este susinut de acestea. 3. Ascult acum lucrrile lor. Prima dintre ele, cea cu mnile tari, se numete credin; prin aceasta se mntuie aleii lui Dumnezeu. 4. Cealalt, care este ncins i are nfiarea brbteasc, se numete nfrnare ; ea este fiica credinei. Cel care o va urma va avea via fericit, c se va feri de toate faptele cele rele, deoarece crede c va moteni viaa venic, dac se va feri de orice poft rea. 5. Dar celelalte cine snt, Doamn ?
29. Evr. 3, 12.
30. Mc. 4, 18 i Mi. 13, 20. 22. 31. Fapte 19, 5 ; 2, 38 ; 10, 48. 32. Textual: curia adevrului. E vorba de curia nvturii cretine. 33. In. Sir. 18, 30.
240
Snt fiice una alteia i se numesc : una curie , alta, tiin ,alta, nerutate ; alta bun-cuviin ; alta, dragoste. Cnd vei face toate faptele mamei lor, vei putea tri. 6. A vrea, Doamn, s tiu, am spus eu, ce putere are fiecare din ele. Ascult, puterile, pe care le au, mi-a spus ea. 7. Puterile lor se in unele de altele i urineaz una alteia, dup cum snt i nscute. Din credin se nate nfrnarea ; din nfrnare, curia ; din curie, nerutatea; din nerutate, buna-cuviin; din buna-cuviin, tiina ; din tiin, dragostea. Faptele acestora snt curate, cu bun-cuviin i dumnezeieti. 8. Cel care va sluji acestora i va avea tria s svreasc faptele lor, va avea loca n turn cu sfinii lui Dumnezeu. 9. Am ntrebat-o, despre vremi, dac este deja sfritul. Ea a strigat cu glas mare i mi-a zis : Nepriceput om, nu vezi c turnul se cldete nc ? Cnd se va termina turnul de zidit, atunci e sfritul. Dar turnul se va zidi repede 34. Nu m mai ntreba nimic ! i este de ajuns ie i sfinilor aceast aducere aminte i rennoirea duhurilor voastre. 10. Dar nu i-au fost descoperite acestea numai pentru tine, ci ca s le descoperi tuturor dup trei zile. 11. Tu, mai nti, trebuie s cugeti asupra lor. i poruncesc ie, Herma, s grieti cuvintele acestea, pe care am s i le spun, mai nti n urechile sfinilor, pentru ca, auzindu-le i fcndu-le, s se cureasc de rutile lor, dar i tu mpreun cu ei.
17(9)
1. Ascultai-m, copii ! V-am crescut n mult curie, nerutate i bun-cuviin, pentru mila Domnului, Care a picurat peste voi dreptatea, ca s v ndreptii i s v curii de orice rutate i de orice strmbtate ; dar voi nu vrei s punei capt rutii voastre. 2. Acum, ns, ascultai-m pe mine, trii n pace unii cu alii 36, cercetai-v unii pe alii, ajutai-v unii pe alii 37; nu v mprtii numai voi din buntile lui Dumnezeu, ci dai din ele i celor lipsii. 3. C unii, de prea mult mncare, au adus asupra trupului lor boal i-i vaitm corpul; iar alii, care nu au ce mnca, i vatm trupul, pentru c n-au destul hran i-i stric trupul lor. 4. Aceast necumptare v este vtmtoare vou, care avei i nu dai celor lipsii. 5. Gndii-v la ju34. Adic : sfritul lumii este aproape.
35. Femeia se adreseaz acum fiilor Bisericii. 36. 1 Tes. 5, 13. 37. Fapte 20, 35.
35
HERMA, PASTORUL
24 1
decata ce va s vin. Aadar, cei care avei cercetai pe cei flmnzi pn se va termina de zidit turnul , c dup terminarea turnului, vei voi s facei bine, dar nu vei avea prilej. 6. Vedei, dar, voi, care v ludai cu bogia voastr, vedei s nu suspine cumva cei lipsii, iar suspinul lor s se urce la Domnul i s fii lsai, cu bogiile voastre, n afara uii turnului. 7. Acum v spun vou, conductorilor Bisericii i celor care stai pe scaunele cele dinii, nu fii la fel cu otrvitorii; otrvitorii in otrvurile lor n cutii, dar voi inei n inim otrava i veninul vostru. 8. Sntei mpietrii i nu vrei s v curii inimile voastre i, cu inim curat, s facei unire n cugetele voastre, ca s avei mil de la mpratul cel mare 3S. 9. Vedei, dar, copii S9, nu cumva aceste dezbinri s v lipseasc de viaa voastr. 10. Cum vrei s nvai pe aleii Domnului, cnd voi niv nu avei nvtur ? nvai-v, dar, unii pe alii, i trii n pace unii cu alii 40 ca i eu, stnd vesel naintea Tatlui, s dau cuvnt pentru voi toi naintea Domnului vostru.
18(10)
1. Aadar, cnd femeia a ncetat de a-mi vorbi, au venit i cei ase tineri, care zideau, i au dus-o lng turn; iar alii patru au luat banca i au dus-o tot lng turn. Feele acestora nu le-am vzut, c erau ntori cu spatele la mine. 2. Pe cnd femeia pleca, am rugat-o s-mi descopere cele trei nfiri, n care mi se artase. Rspunzndu-mi, mi-a zis: Despre acestea trebuie s ntrebi pe altul, ca s i le descopere. 3. C mi s-a artat, frailor, n prima vedenie de anul trecut, foarte btrn, eznd pe scaun. 4. n a doua vedenie, avea faa mai tnr, dar trupul i prul capului de btrn, mi vorbea stnd n picioare i era mai vesel dect ntia oar. 5. n a treia vedenie era cu totul tnr i foarte frumoas ; numai prul l avea de btrn ; era tare vesel i sttea pe banc. 6. Eram foarte trist, c doream s cunosc tlcul acestor artri. i, ntr-o vedenie de noapte, vd pe femeia btrn c-mi spune : Orice rugminte are nevoie de smerenie. Postete, deci, i vei primi de la Domnul ceea ce ceri! 7. Am postit, dar, o zi i, n aceeai noapte, mi s-a artat un tnr care mi-a zis : Pentru ce ceri, n rugciunea ta, nencetat descoperiri ? Vezi, ca nu cumva, cernd multe, s-i vatmi trupul. 8. i snt de ajuns desco38. Ps. 46, 2; 47, 3 j 94, 3.
16 Prini apostolici 39. Acum se adreseaz ntistttorilor Bisericii. 40. 1 Tes. 5, 13.
242
peririle acestea. Poi oare s vezi descoperiri mai mari dect cele pe care le-ai vzut ? Nu ! 9. Rspunzndu-i, i-am zis : i cer, Domnule, numai att: s fie ntregit descoperirea despre cele trei nfiri ale btrinei! Rspunzndu-mi, mi-a zis : Pn cnd sntei nepricepui ? Sntei nepricepui din pricina ndoielilor voastre i din pricin c nu avei inima voastr lng Domnul. 10. Rspunzndu-i, i-am zis iari : Dar de la tine, Domnule, vom ti mai precis acestea!
19.(11)
1. Ascult, mi-a zis el, despre nfirile pe care le ceri! 2. Pentru ce, n vedenia cea dinti, i s-a artat o femeie btrn, stnd pe scaun ? Pentru c duhul vostru 41 este mbtrnit, vetejit i fr putere din pricina slbiciunilor i ndoielelor voastre. 3. Dup cum cei btrni nu mai au ndejde s ntinereasc i nu ateapt altceva dect moartea, tot aa i voi, moleii de afacerile lumeti, nu v-ai mai ngrijit de voi i n-ai mai aruncat grijile voastre spre Domnul 42, ci s-a sfrmat inima voastr i ai mbtrnit din pricina suprrilor voastre. 4. A vrea s tiu, Domnule, pentru ce edea pe scaun ! Pentru c orice om slab st pe scaun din pricina slbiciunii lui, ca s i se ntreasc slbiciunea trupului. Ai dar tlcul celei dinti vedenii.
20(12)
1. n a doua vedenie ai vzut-o stnd n picioare cu faa tnr i mai vesel dect nainte, dar trupul i prul capului mbtrnit. Ascult, a spus el, i aceast pild : 2. Cnd este cineva btrn, slbiciunea i srcia l duc la desndejde i nu mai ateapt altceva dect cea din urm zi a vieii lui; apoi, dac pe neateptate primete o motenire, cnd aude, se trezete, se bucur i prinde puteri; nu mai st lungit, ci se scoal n picioare, i ntinerete duhul, care era stricat de faptele lui de mai nainte ; nu mai st jos, ci se nzdrvenete. Tot aa i voi, auzind descoperirea, pe care v-a fcut-o Domnul, 3. c a fcut mil cu voi i c a rennoit duhurile voastre, ai lepdat slbiciunile voastre, v-a revenit puterea i v-ai ntrit n credin ; Domnul, vznd n41. Tnrul se adreseaz acum tuturor cretinilor. 42. Ps. 54, 25 i 1 Pt. 5, 7.
HERMA, PASTORUL
243
trirea voastr, s-a bucurat; i pentru asta v-a artat zidirea turnului i v va arta i altele, dac vei tri, din toat inima, n pace unii cu alii.
21(13)
1. n a treia vedenie, ai vzut-o mai tnr, frumoas, vesel i plcut la nfiare. 2. Dup cum dac unui om suprat i vine o veste bun, omul acela uit ndat suprrile de mai nainte i nu are n minte nimic altceva dect vestea pe care a auzit-o, se nzdrvenete, pe viitor pentru a face bine i duhul lui ntinerete din pricina bucuriei, pe care a primit-o, tot aa i voi, la vederea acestor bunti, vi s-au ntinerit duhurile voastre. 3. Cit privete c ai vzut-o eznd pe banc, nseamn c ederea ei este sigur, pentru c banca are patru picioare i st neclintit; c i lumea este inut de patru stihii. 4. Aadar cei care se vor poci, vor fi complet tineri ; i ntemeiai vor fi cei care se vor poci din toat inima. Ai primit descoperirea ntregit ; s nu mai ceri lmuriri cu privire la descoperire ; dac vei avea nevoie de ceva, i se va descoperi.
V E D E N I A IV
22(1)
1. Dup douzeci de zile de la prima vedenie, pe care am avut-o, am vzut alta, pentru a nfia necazul ce avea s vin. 2. M duceam pe Calea Campaniei, la ogorul meu, care se afl cam la zece stadii de Calea Public ; pe drumul acesta se merge cu uurin. 3. Mergnd singur, rugam pe Domnul s-mi desvireasc descoperirile i vedeniile, pe care mi le-a artat prin sfnta Sa Biseric , l rugam s m ntreasc i s dea pocin robilor Si, care se smintiser, ca s fie slvit numele Lui cel mare 43; c m-a socotit vrednic s-mi arate lucrurile Lui cele minunate. 4. Pe cnd slveam pe Dumnezeu i-I mulumeam, mi-a rspuns ca un sunet de glas : S nu te ndoieti, Herma! i am nceput s m socotesc n mine i s zic : Eu, pentru ce s m ndoiesc, odat ce snt att de ntrit de Domnul i am vzut lucruri slvite ?. 5. i am naintat puin, frailor, i iat am vzut un nor de praf, care se ridica la cer ; i am nceput s zic n mine nsumi: Nu cumva vin vite i ridic praful ? i era departe de mine ca la un stadiu. 6. Cnd norul de praf s-a fcut mai mare i mai mare, m-am gndit c este ceva dumnezeiesc. Soarele lumina puin , i iat am v43. Ps. 85, 8. 11 ; s. 24, 15 i 66, 5 i 2 Tes. 1, 12.
24 4
zut o fiar foarte mare ct un chit i din gura lui ieeau lcuste de foc ; fiara era lung ca de 100 de picioare i avea capul ca un vas foarte mare de lut 44. 7. i am nceput s plng i s-L rog pe Domnul s m scape de fiar. i mi-am adus aminte de cuvntul, pe care l-am auzit: Nu te ndoi, Herma! 8. ntrindu-m, dar, frailor, cu credina n Dumnezeu i aducndu-mi aminte de mreiile, pe care mi le-a artat Dumnezeu, m-am dus cu curaj spre fiar. i fiara venea cu un uierat att de puternic, ncrt ar fi putut prpdi o cetate. 9. M-am apropiat de ea; i ditamai chitul s-a ntins la pmnt i nu scotea dect limba ; nu s-a micat deloc pn ce am trecut. 10. Fiara avea pe cap patru culori: neagr, apoi ca focul i ca sngele, apoi aurie, apoi alb.
23(2)
1. Dup ce am trecut de fiar i am mers cam 30 de picioare, iat m-a ntlnit o fecioar mpodobit, ca i cum ar ii ieit din cmara de nunt 45; era toat mbrcat n alb, cu nclminte alb ,- acoperit pn la frunte i pe cap avea o bonet; prul capului i era alb. 2. tiam din vedeniile de mai nainte c este Biserica i m-am bucurat mult. M-a salutat, zicndu-mi: Salutare, omule! Eu i-am rspuns: Salutare, Doamn! 3. Ea mi-a zis : N-ai ntlnit nimic? Doamn, i-am rspuns eu, ditamai fiara, n stare s piard o cetate ; dar cu puterea Domnului i cu marea Lui milostivire am scpat de ea. 4. Ai scpat bine, mi-a zis ea, pentru c i-ai aruncat grija ta spre Dumnezeu 46 i i-ai deschis inima ta ctre Domnul 47 cu credina c nimic nu te poate mntui dect numele cel mare i slvit. De aceea Domnul a trimis pe ngerul Lui, care este peste fiare, al crui nume este Tegri i a nchis gura fiarei, ca s nu te vtmeze. Datorit credinei tale ai scpat de mare necaz, pentru c nu te-ai ndoit, vznd o fiar ca aceea. 5. Du-te, dar, i explic aleilor Domnului mreiile Lui i spune-le c fiara aceasta este o prendhipuire a necazului celui mare ce va s fie ; dar vei putea scpa de necaz, dac v pregtii
44. E vorba de vase mari de lut, n care cei vechi pstrau vinul sau untdelemnul. 45. Ps. 18, 5; Apoc. 21, 2. 46. Ps. 54, 25 j 1 Pt. 5, 7. 47. Ps. 61, 8.
HERMA, PASTORUL
245
mai dinainte i v pocii din toat inima naintea Domnului, dac inima voastr ajunge curat i neptat i dac vei sluji fr prihan Domnului n celelalte zile ale vieii voastre. Aruncai grijile voastre spre Domnul 48 i El le va ndrepta. 6. Voi, care v ndoii, credei n Domnul, c poate totul: i s ntoarc mnia Lui de la voi, dar s v i trimit biciuire vou, celor care v ndoii. Vai de cei care aud cuvintele acestea, dar nu le ascult ! Mai bine le-ar fi fost lor de nu s-ar fi nscut! 49.
24(3)
1. Am ntrebat-o de cele patru culori, pe care le avea fiara pe cap. Ea, rspunznd, mi-a zis : Iari eti curios pentru nite lucruri ca acestea! Da, Doamn, am spus eu. F-mi cunoscut ce nseamn ele. 2. Ascult, mi-a zis. Culoarea neagr este lumea aceasta n care locuii. 3. Culoarea ca focul i ca sngele nseamn c lumea aceasta trebuie s piar prin snge i foc. 4. Partea aurit sntei voi, care ai fugit de lumea aceasta50. C, dup cum *aurul se ncearcd prin foc 51 i ajunge bun de folosit, tot aa sntei ncercai i voi, care locuii cu cei de aici. Aadar cei care struii n credin i sntei ncercai prin foc de ei, vei fi curii. Dup cum aurul arunc zgura lui, tot aa i voi vei arunca orice suprare i strmtorare, vei fi curii i vei fi folositori la zidirea turnului. 5. Partea alb este veacul ce va s fie, n care vor locui aleii lui Dumnezeu; c vor fi fr pat i curai cei alei de Dumnezeu pentru viaa venic. 6. Tu, dar, s nu ncetezi a gri la urechile sfinilor. Avei i prenchipuirea necazului celui mare ce va s fie. Dar dac vei vrea, nimic nu va fi. Aducei-v aminte de cele scrise mai nainte. 7. Dup ce a spus acestea, a plecat i n-am vzut n ce loc s-a dus, c s-a fcut un zgomot , iar eu, de fric, m-am ntors cu spatele, c mi prea c vine fiara.
D E S C O P E R I R E AV
25
1. Rugndu-m n cas i aezndu-m pe pat, a intrat un brbat slvit la nfiare, n haine de pstor, avnd n jurul lui o piele de
48. Ps. 54, 25 j I Pt. 5, 7. 49. Mt. 26, 24 i Mc. 14, 21. 50. 2 Pt. 2, 20. 51. 1 Pt. 1, 7 ; Int. Sir. 2, 5; Pilde 17, 3; Iov 23, 10.
2 46
capr, pe umeri o traist, iar n mini un b. El m-a salutat, iar eu i-am rspuns la salut. 2. S-a aezat ndat lng mine i mi-a zis : Am fost trimis de preasfntul nger 52 s locuiesc cu tine celelalte zile ale vieii tale. 3. Mi s-a prut c a venit s m ispiteasc i i-am zis : Dar tu, cine eti ? C eu tiu, i-am spus, cui am fost ncredinat. El mi-a spus : Nu m cunoti ? Nu ! i-am rspuns eu. Eu, a spus el, snt pstorul cel cruia i-ai fost ncredinat. 4. nc pe cnd vorbea, i s-a schimbat nfiarea i l-am recunoscut ; era acela cruia i-am fost ncredinat 53 ; i ndat m-am tulburat i fric m-a cuprins ; i eram cu totul dobort de ntristare, c i-am rspuns att de urt i fr de minte. 5. Acela, rspunzndu-mi, mi-a zis : Nu te tulbura, ci ntrete-te n poruncile mele, pe care am s i le poruncesc. C am fost trimis, a spus el, ca s-i art iari pe toate acelea, pe care le-ai vzut mai nainte, principalele idei care v snt vou de folos. Tu, dar, nainte de toate, scrie poruncile mele i pildele ; pe celelalte le vei scrie aa cum i voi arta; de aceea, a spus el, i poruncesc s scrii mai nti poruncile i pildele, ca s le citeti ndat i s poi s le pzeti. 6. Am scris, aadar, poruncile i pildele, precum mi-a poruncit. 7. Dac auzindu-le le vei pzi, vei umbla n ele i le vei svri cu inim curat, vei primi de la Domnul toate cte v-a fgduit vou ; dar dac auzindu-le nu v vei poci, ci vei aduga la pcatele voastre alte pcate, vei primi de la Domnul cele potrivnice. Pstorul, ngerul pocinei, mi-a poruncit s le scriu pe toate acestea aa :
52. Funk i Lelong identific cu Hristos pe acest prea slnt nger ; Zahn ii identific cu arhanghelul Mihail, iar Robert Joly socoate c pentru Herma, Hristos i arhanghelul Mihail snt una i aceeai persoan. 53. Pn acum Herma n-a spus c ar ii fost ncredinat cuiva. Pentru gsirea unei explicaii au fost propuse trei soluii: 1. ncredinarea s-a fcut ntr-un text pierdut al lucrrii lui Herma (Spitta), ipotez puin probabil; 2. ncredinarea s-a fcut mai nainte de a redacta Herma lucrarea sa i n-a mai fost consemnat (Baumgrtner) ; n sfrit, 3. pstorul este identificat cu tnrul care a venit la Herma (Vedenia II, 8 (4), Vedenia III, 18 (10) s-i dea lmuriri cu privire la vedeniile II i III (Hefele, Funk); poate c n una din aceste vizite a fost Herma ncredinai pstorului, dei n-o spune nicieri; dac nu 1-a recunoscut Ia nceput, este din pricina costumului su de pstor. Aceast de a treia soluie pare mai plauzibil (la: A. Lelong, Op. cit., p. 70, n. 3).
PORUNCILE
P O R U N C A
26 1. Mai nti de toate, crede c este un singur Dumnezeu, Care a creat pe toate i le-a ntocmit 54, Care a adus pe toate de la nefiin la fiin 55 , Care cuprinde pe toate, dar numai El e necuprins. 2. Crede n El i teme-te de El; temndu-te, s te nfrnezi. Pzete acestea i vei arunca toat rutatea din tine ; dac vei pzi porunca aceasta, vei mbrca toat virtutea dreptii i vei tri n Dumnezeu.
P O R U N C A II
27 1. Pstorul mi-a spus : Pstreaz-te nevinovat i fii fr de rutate i vei fi ca pruncii, care nu cunosc pcatul, care distruge viaa oamenilor. 2. Mai nti nu vorbi de ru pe nimeni, nici nu asculta cu plcere pe cel ce vorbete de ru ; altminteri i tu, cel ce auzi, vei fi vinovat de pcatul celui ce vorbete de ru, de crezi n vorbitul de ru, pe care l auzi; c, dac l crezi, vei avea i tu nsui ceva mpotriva fratelui tu i aa vei fi prta la pcatul celui ce vorbete de ru. 3. Rea este defimarea ; este un demon neastmprat, nu-i niciodat iubitor de pace, ci i plac totdeauna desbinrile. Ferete-te, dar, de acest pcat i vei avea totdeauna pace cu toi. 4. mbrac bun-cuviina; n ea nu-i vreo piedic rea, ci toate snt netede i vesele. F binele ; i din ctigul pe care i 1-a dat Dumnezeu de pe urma muncii tale, d tuturor celor lipsii, fr deosebire; nu te ntreba cui s dai i cui s nu dai. D tuturor, c Dumnezeu vrea s se dea tuturor din darurile Sale. 5. Cei care primesc vor da cuvnt naintea lui Dumnezeu, pentru ce au primit i
54. Efes. 3, 9. 55. 2 Mac. 7, 28; Int. Sol. 1, 14.
248
cu ce scop , cei care au primit, fiind strmtorai, nu vor fi judecai, dar vor fi pedepsii cei care au primit prin nelciune. 6. Cel care d este nevinovat, c a primit de la Domnul porunca de a mplini aceast slujire, c a mplinit-o fr deosebire, fr s cerceteze cui s dea i cui s nu dea. Slujirea aceasta, ndeplinit fr deosebire, este plin de slav naintea lui Dumnezeu. Aadar cel care face aa aceast slujire, fr deosebire, va tri n Dumnezeu. 7. Pzete dar porunca aceasta, dup cum i-am spus, ca pocina ta i a casei tale s fie gsit sincer, curat, fr rutate i neptat.
P O R U N C IA I I
28 1. Pstorul mi-a zis iari: Iubete adevrul i tot adevrul s ias din gura ta, pentru ca duhul, pe care 1-a slluit Dumnezeu n trupul acesta, s fie gsit adevrat de toi oamenii i astfel s fie slvit Domnul, Care locuiete n tine; c Domnul este adevrat n orice cuvnt i nu este n El minciun. 2. Mincinoii tgduiesc pe Domnul i jefuiesc pe Domnul, pentru c nu-I dau napoi averea pe care au primit-o n pstrare. C au primit de la El duh nemincinos , dac l dau napoi mincinos, au pngrit porunca Domnului i au ajuns jefuitori. 3. Auzind, dar, acestea, am plns tare. Iar el, vzndu-m plngnd, mi-a zis : Pentru ce plngi ? Plng, Domnule, i-am spus eu, c nu tiu dac pot s m mntui. Pentru ce ? m-a ntrebat. Niciodat, Domnule, i-am rspuns, n-am grit n viaa mea cuvnt adevrat, ci totdeauna am trit cu vicleug fa de toi; i minciuna am artat-o adevr naintea tuturor oamenilor; nimeni nici odat nu mi-a stat mpotriv, ci au crezut n cuvntul meu. Cum pot, Domnule, i-am spus, s fiu viu, cnd am fcut acestea ? 4. Tu, mi-a spus el, gndeti bine i adevrat. Trebuia ca tu, ca rob al lui Dumnezeu, s umbli n adevr i nu trebuia s locuiasc o contiin rea mpreun cu duhul adevrului i nici s faci suprare Duhului celui Sfnt i adevrat. Niciodat, n-am auzit rspicat, Domnule, nite cuvinte ca acestea, i-am spus eu. 5. Dar acum le auzi, mi-a spus. Pzete cuvintele acestea pentru ca minciunile, pe care le-ai grit mai nainte n afacerile tale, s
HERMA, PASTORUL
249
fie crezute, gsindu-se adevrate cuvintele tale cele de acum; aa, pot fi crezute i acelea. Dac vei pzi acestea i de acum nainte vei spune numai adevrul, vei putea s-i agoniseti via. Cel care va auzi porunca aceasta i se va abine de la minciun, de la aceast fapt foarte rea, va tri n Dumnezeu.
P O R U N C A IV
29(1)
1. Ii poruncesc, mi-a zis pstorul, s pstrezi curia i s nu se suie n inima ta poft de femeie strin sau poft de desfrnare sau de alte pcate asemntoare acestora. Fcnd aceasta svreti mare pcat. Dac-i vei aminti nencetat de soia ta, niciodat nu vei pctui. 2. Dac pofta aceasta se va sui n inima ta, vei pctui; iar dac se suie alte pofte, tot aa de rele, faci pcat. C mare pcat este pofta aceasta pentru un rob al lui Dumnezeu. Dac svrete cineva fapta aceasta rea, i pregtete moartea. 3. Ia seama, deci! Abine-te de la aceast poft. Unde slluiete sfinenia, acolo frdelegea nu trebuie s se suie la inima brbatului drept. 4. Eu i-am spus : Domnule, ngduie-mi s te ntreb cteva lucruri I Spune 1 mi-a zis el. Domnule, i-am spus, dac cineva are femeie credincioas n Domnul i o gsete svrind adulter cu cineva, oare pctuiete brbatul ei, dac mai triete cu ea ? 5. Att timp ct nu tie, mi-a spus el, nu pctuiete,- dar dac brbatul cunoate pcatul ei, iar femeia nu se pociete, ci struie n desfrnarea ei, iar brbatul triete cu ea, este vinovat de pcatul ei i prta la adulterul ei. 6. i l-am ntrebat: Ce s fac, dar, brbatul, dac femeia struie n aceast patim? S-o lase, mi-a rspuns, i brbatul s rmn singur ; dar dac, dup ce a lsat-o, se cstorete cu alta, svrete i el adulter 56 . 7. Domnule, l-am ntrebat eu, dar dac dup ce a fost lsat, femeia se pociete i vrea s se ntoarc la brbatul ei, nu va fi primit ? 8. Dac brbatul nu o va primi, mi-a spus el, pctuiete i-i atrage asupra lui mare pcat; c trebuie primit cel ce pctuiete i
56. Mc. 10, 11 j Mt. 5, 32; 19, 9; 1 Cor. 7, 11.
250
se pociete,- dar nu de multe ori; c pentru robii lui Dumnezeu este o singur pocin. Aadar, n vederea pocinei soiei sale nu trebuie brbatul s se recstoreasc. Lucrul acesta este dator s-1 fac i femeia i brbatul. 9. Adulterul, mi-a spus el, nu-i numai atunci cnd i pngrete cineva trupul lui, ci svrete adulter i atunci cnd face fapte asemntoare paginilor. Deci, dac cineva struie n nite fapte ca acestea, i nu se pociete, de acela ferete-te i nu tri mpreun cu el; altminteri, eti i tu prta la pcatul lui. 10. De aceea vi s-a poruncit s rmnei aa cum sn'tei, fie brbat, fie femeie 57 , pentru c, n astfel de cazuri, poate fi pocin. 11. Eu, a spus mai departe pstorul, nu vreau cu asta s dau prilej s se svreasc acest pcat, ci ca pctosul s nu mai pctuiasc. Cu privire la pcatul lui de mai nainte, este Cel ce poate s-1 vindece ; c El este Cel ce are stpnire peste toate.
30(2)
1. L-am ntrebat iari, zicnd : Pentru c Domnul m-a socotit vrednic s locuieti totdeauna cu mine, ngduie-mi nc puine cuvinte, c nu neleg nimic, iar inima mea s-a mpietrit 58 din pricina faptelor mele de mai nainte. nvam, c snt foarte nepriceput i nu neleg nimic. 2. Rsipunzndu-mi, mi-a zis : Eu, mi-a spus el, snt pus peste pocin i dau tuturor celor ce se pociesc pricepere. Nu i se pare oare, mi-a spus el, c nsi pocina este pricepere ? Pocina, a spus el, este mare pricepere, pentru c cel pctos pricepe c a fcut ru naintea Domnului50, iar fapta, pe care a svrit-o, se suie la inima lui; se pociete i nu mai svrete rul, ci svrete din belug binele ; i smerete sufletul i-1 chinuie, c a pctuit. Vezi, deci, c pocina este mare pricepere ? 3. Eu i-am spus : Pentru asta, Domnule, te rog s-mi lmureti totul , mai nti, pentru c snt pctos, vreau s tiu ce fapte s svresc, ca s triesc , c multe i felurite snt pcatele mele. 4. Vei tri, mi-a spus el, dac vei pzi poruncile mele i vei umbla n ele. Cel care va auzi poruncile i le va pzi va tri n Dumnezeu.
57. 1 Cor. 7, 40.
58. Mc. 6, 52.
59. Jud. 2, 11 ; 3, 12; 4, 1 ; 10, 6; 13, 1 ; I Regi 15, 19 ; 3 Regi 14, 22.
HERMA, PASTORUL
251
31(3)
1. Voi mai aduga, Domnule, i-am spus eu, nc o ntrebare. Spune, mi-a rspuns el. Am auzit, Domnule, de la unii dascli c nu este alt pocin dect aceea cnd ne-am cobort n ap i am primit iertarea pcatelor de mai nainte. 2. El mi-a spus : Bine ai auzit, c aa este. Ar trebui ca cel care a primit iertarea pcatelor s nu mai pctuiasc, ci s triasc n curie. 3. Dar pentru c vrei s le cunoti pe toate cu de-amnuntul, i voi arta i asta, ca s nu dau prilej s pctuiasc cei care au s cread sau cei care cred acum n Domnul. C cei care cred acum sau cei care au s cread nu mai pot face pocin pentru pcatele lor ; ei au primit iertare pentru pcatele de mai nainte. 4. Dar pentru cei chemai nainte de aceste zile, Domnul a pus pocin, c Domnul,. fiind cunosctor de inimi i cunoscnd mai dinainte toate, a cunoscut slbiciunea oamenilor i viclenia diavolului, c va face ru robilor lui Dumnezeu i se va purta cu vicleug cu ei. 5. Domnul, fiind mult milostiv, s-a ndurat de fptura Sa i a pus pocina aceasta ; i mi-a fost dat mie stpnire peste aceast pocin. 6. Dar i spun ie, mi-a zis el : Dac cineva, fiind ispitit de diavol, pctuiete dup acea sfnt i mare chemare, acela mai poate face pocin o singur dat ; dar dac pctuiete mereu i se pociete, unui om ca acesta pocina nu i este de nici un folos ; cu greu va dobndi viaa. 7. Eu i-am spus : Domnule, auzind din gura ta aa de lmurit acestea, am cptat via ! tiu c voi tri, dac nu voi aduga alte pcate la pcatele mele. Te vei mntui, mi-a spus, i toi ci vor face aa.
32(4)
1. L-am ntrebat, iari, zicnd : Odat ce mi-ai ngduit, Domnule, mai lmurete-mi i aceasta ! Spune ! mi-a zis el. Domnule, l-am ntrebat eu, dac o femeie sau un brbat moare i cellalt dintre ei se cstorete, oare pctuiete cel care se cstorete ? 2. Nu pctuiete, mi-a rspuns. Dar dac rmne aa, i agonisete luii naintea Domnului mai mult cinste i mare slav 60 ; dar
60. 1 Cor 7, 3840.
252
chiar dac se cstorete, nu pctuiete. 3. Pzete, deci, curenia i sfinenia i vei tri n Dumnezeu. Acestea, pe oare i le griesc i i le voi mai gri, pzete-le de acum, din ziua n care mi-ai fost ncredinat i voi locui n casa ta. 4. Pcatele de mai nainte i se vor ierta, dac vei pzi poruncile mele ; i ale tuturor se vor ierta, dac vor pzi poruncile acestea ale mele i vor umbla n curia aceasta.
P O R U N C A V
33(1)
1. Fii ndelung rbdtor i priceput, mi-a spus el, i vei birui toate faptele rele i vei svri toat dreptatea. 2. Dac vei fi ndelung rbdtor, Duhul cel Sfnt, Care locuiete n tine, va fi curat, nefiind ntunecat de alt duh ru ; ci, locuind n lrgime, se va bucura i se va veseli cu vasul61, n care locuiete ; va sluji lui Dumnezeu cu mult bucurie, avnd n el nsui ndestulare. 3. Dar dac vine mnia, Duhul cel Sfnt, Oare este ginga, se simte ndat strmtorat, pentru c nu are loc curat i caut s se deprteze din acel loc ; este sugrumat de duhul cel ru, neavnd loc s slujeasc Domnului, dup cum vrea, c este ntinat de mnie. C Domnul locuiete acolo unde-i ndelung rbdare, iar diavolul unde-i mnie. 4. A locui la un loc amndou duhurile este nefolositor i ru pentru omul acela, n care locuiesc. 5. Dac iei foarte puin pelin i-1 torni ntr-o oal cu miere, nu se stric oare toat mierea, nu se stric atta miere de foarte puin pelin, nu se pierde dulceaa mierii i nu mai are aceeai valoare n ochii stpnului, pentru c s-a amrt i i-a pierdut folosul ei ? Dar dac nu torni pelin n miere, mierea rmne dulce i este de folos stpnului ei. 6. Vezi, deci, c ndelunga rbdare este cu mult mai dulce dect mierea ,- este folositoare Domnului i Domnul locuiete n ea ; mnia, ns, este amar i nefolositoare. Aadar, dac se amestec mnia cu ndelunga-rbdare, ndelunga-rbdare se pngrete i rugciunea ei nu mai este bineprimit de Dumnezeu. 7. A vrea, Domnule, i-am spus eu, s cunosc lucrarea mniei; ca s m pzesc de ea. El mi-a spus : Dac nu te pzeti de ea, tu i casa ta, ai pierdut orice ndejde. Dar pzete-te de ea! Eu snt cu tine. i se vor pzi de ea toi ci se vor poci din toat inima lor; eu voi fi cu ei i-i voi sprijini; c toi au fost ndreptii de ngerul cel preasfnt.
61. Adic: trupul.
HERMA, PASTORUL
253
34(2)
1. Ascult acum, mi-a spus el, care este lucrarea mniei! Ea este rea; distruge pe robii lui Dumnezeu prin lucrarea ei i-i abate de la dreptate. Dar nu-i abate pe cei desvrii n credin, nici nu poate lucra asupra lor, c puterea mea este cu ei; i abate, ns, pe cei deeri i pe cei care se ndoiesc. 2. Cnd i vede pe astfel de oameni linitii, mnia se furieaz n inima omului aceluia i din nimic brbatul sau femeia se supr pentru lucrurile din via, fie din pricina mncrilor, fie din pricina unei vorbe spuse la ntmplare, fie din pricina unui prieten, fie din pricin c are s dea ceva, fie din pricin c are s primeasc ceva, fie din pricina unor altor lucruri prosteti la fel cu acestea,- c toate acestea snt pentru robii lui Dumnezeu proaste, dearte, nesntoase i nefolositoare. 3. Indelunga-rbdare, ns, este mare i puternic, are putere tare i neclintit i e rspndit pe mare ntindere ,- este vesel, bucuroas, fr grij, slvete pe Domnul 62, n toat vremea ,- n-are nimic amar n ea, rmne totdeauna blnd i linitit. Aceast ndelung-rbdare, deci, locuiete cu cei ce au credin deplin. 4. Mnia este mai nti nebun, uuratec i nepriceput ; apoi din nepricepere se nate amrciunea; din amrciune, nervozitatea ,- din nervozitate, mnia; din mnie, ura; iar ura aceasta, nscut din att de mari rele, ajunge un pcat mare i de nevindecat. 5. Cnd toate aceste duhuri locuiesc ntr-un singur vas 6S, unde locuiete i Duhul cel Sfnt, vasul acela nu mai este ncptor, ci d afar. 6. Aadar Duhul cel ginga, nefiind obinuit s locuiasc cu duhul cel ru, nici strmtorat, pleac dintr-un om ca acesta i caut s locuiasc acolo unde este blndee i linite. 7. Apoi, dup ce se deprteaz de omul acela, n care locuia, omul acela este lipsit de Duhul cel drept i plin pe viitor de duhurile cele rele; este nestatornic n toate faptele lui, trt ici i colo de duhurile cele rele i cu totul orb fa de dreapta judecat. Aa se ntmpl cu toi cei mnioi. 8. Abine-te, deci, de la mnie, care este duhul cel foarte ru ! mbrac-te, cu ndelunga-rbdare i mpotrivete-te mniei i amrciunii, i vei fi gsit avnd alturi de tine sfinenia, pe care o iubete Domnul. Caut, dar, s nu treci cu vederea porunca aceasta; dac vei stpni porunca aceasta, vei putea pzi i celelalte porunci, pe care i le voi mai porunci. Intrete-te i mputernicete-te n ele! i toi cti voiesc s mearg pe calea lor, s se mputerniceasc!
62. Tob. 4, 19 j Ps. 33, 3. 63. Adic : (rup.
254 P O R U N C A VI
35(1)
1. i-am poruncit n cea dinti porunc, mi-a spus pstorul, s pzeti credina, teama i nfrnarea. Da, Domnule, i-am spus eu. Acum voiesc s-i art, mi-a zis el, i puterile lor, ca s nelegi ce putere i ce lucrare are fiecare din ele , c lucrrile lor snt duble, fa de ce este drept i fa de ce nu este drept. 2. Tu crede, dar, n ce este drept, iar n ce nu-i drept s nu crezi; c dreptatea, are cale dreapt, iar nedreptatea, strmb,- tu, ns, mergi pe calea cea dreapt i neted i prsete pe cea strmb. 3. Calea cea strmb n-are crri, ci este anevoioas, are multe piedici, este bolovnoas i plin de spini; vatm pe cei care merg pe ea. 4. Dar cei care merg pe calea cea dreapt merg pe drum bttorit i fr poticniuri ; n-are pe ea nici bolovni, nici spini. Vezi, dar, c i-i de folos s mergi pe aceast cale ? 5. mi place, Domnule, i-am spus eu, s merg pe aceast cale ! Mergi, mi-a spus el; c cel ce se ntoarce la Domnul din toat inima 64, va merge pe ea.
36(2)
1. Ascult acum despre credin, mi-a spus el. Omul are doi ngeri : unul al dreptii i altul al rutii. 2. Cum voi cunoate, Domnule, l-am ntrebat eu, lucrrile lor, c amndoi ngerii locuiesc cu mine ? 3. Ascult, mi-a spus el, i nelege ! ngerul dreptii este ginga, ruinos, blnd i linitit. Cnd se suie el n inima ta, vorbete ndat cu tine despre dreptate, despre curie, despre sfinenie, despre cumptare, despre orice lucru drept i despre toat virtutea plin de slav. Cnd toate acestea se suie n inima ta, cunoate c ngerul dreptii este cu tine. Acestea snt, dar, faptele ngerului dreptii. Crede n el i n lucrrile lui! 4. Iat acum i faptele ngerului rutii. JVIai nti de toate este mnios, amar i fr minte, iar faptele lui snt rele i stric pe robii lui Dumnezeu. Cnd se suie el la inima ta, cunoate-1 din faptele lui. 5. Nu tiu, Domnule, i-am spus eu, cum s-1 cunosc ! Ascult, mi-a zis el. Cnd vine peste tine mnie sau amrciune, cunoate c el este n tine. Apoi pofta de afaceri multe, de cheltuieli
64. Ier. 24, 7; Ioel 2, 12; Ps. 50, 14.
HERMA, PASTORUL
255
mari cu multe mncri, cu buturi ameitoare, cu multe beii i cu felurite petreceri, care nu se cuvin, pofta de femei, lcomia, mndria mare i ngmfarea i toate cte se aseamn cu acestea ; acestea, deci, cnti se suie la inima ta, cunoate c ngerul rutii este n tine. 6. Aadar, cunoscndu-i faptele lui, deprteaz-te de el, nu crede deloc n el, pentru c faptele lui snt rele i vtmtoare robilor lui Dumnezeu. Ai, deci, lucrrile celor doi ngeri; nelege-le i crede n ngerul dreptii; 7. De ngerul rutii deprteaz-te, c nvtura lui este rea pentru orice fapt. Dac este cineva brbat credincios i se suie n inima lui gndul acestui nger, trebuie ca brbatul acela sau femeia s pctuiasc cu ceva. 8. Iari, dac un brbat sau o femeie snt foarte ri i se suie n inima lor faptele ngerului dreptii, trebuie neaprat ca brbatul sau femeia aceea s fac ceva bun. 9. Vezi, dar, c este bine s urmezi ngerului dreptii i s te lepezi de ngerul rutii. 10. Porunca aceasta arat pe cele ce privesc credina, ca s crezi n faptele ngerului dreptii i lucrndu-le s trieti n Dumnezeu. Crede, apoi, c faptele ngerului rutii snt vtmtoare ,- nelucrndu-le, vei tri n Dumnezeu.
P O R U N C A I I V
37 1. Teme-te de Domnul, mi-a spus mai departe, i pzete poruncile Lui e5. Pzind poruncile lui Dumnezeu, vei fi puternic <n orice fapt i fapta ta nu va avea asemnare. Temndu-te de Domnul, vei lucra pe toate bine. Aceasta este teama de care trebuie s te temi i te vei mntui. 2. De diavol s nu te temi; dac te temi de Domnul, vei birui pe diavol, c n-are putere; iar de cel care n-are putere, n-ai nici team ; dar de cel care are putere plin de slav, de acela ai i team, c cel care are putere nfricoeaz, pe cnd cel care n-are putere este dispreuit de toi. 3. Teme-te, dar, de faptele diavolului c snt tele. Temndu-te, ns, de Domnul, te vei teme de faptele diavolului i nu le vei face, ci te vei feri de ele. 4. Frica este de dou feluri: dac vrei s faci ru, teme-te de Domnul, i nu-1 vei svri , i iari, dac vrei s faci binele, teme-te de Domnul, i-1 vei svri. Deci, frica de Domnul este tare, mare i slvit. Teme-te, dar, de Domnul, i vei tri n El; toi ci se vor teme de Domnul i vor pzi poruncile Lui vor tri n Dumnezeu.
65. Eccl. 12, 13; Mi. 19, 17.
256
5. Pentru ce ai spus, l-am ntrebat eu, despre cei ce pzesc poruncile Lui: vor tri n Dumnezeu ? Pentru c toat fptura se teme de Domnul, mi-a rspuns el , dar nu toat fptura pzete poruncile Lui. Cei care se tem de El i pzesc poruncile Lui, au viaa lor n Dumnezeu , dar cei care nu pzesc poruncile Lui, aceia nu au via nici n ei.
P O R U N C V I I I A
38 1. i-am spus, mi-a zis el, c fpturile lui Dumnezeu snt de dou feluri , i nfrnarea este tot de dou feluri. C snt lucruri de care trebuie s te nfrnezi i lucruri de care nu trebuie s te nfrnezi. 2. F-mi cunoscut, Domnule, i-am zis eu, de care lucruri trebuie s te nfrnezi i de care nu trebuie ! Ascult, mi-a rspuns el: nfrneaz-te de la ru i nu-1 f ! De la bine nu te nfrna, ci f-1! Dac te nfrnezi a face binele, svreti mare pcat, iar dac te nfrnezi a face rul, ai fcut mare fapt de dreptate. Aadar, cel ce lucreaz binele s se nfrneze de la orice ru. 3. Cte snt, Domnule, rutile, l-am ntrebat, de la care trebuie s ne nfrnm ? Ascult ! mi-a spus el. Iat-le : adulterul, desfrnarea, beia nelegiuit, petrecerea pctoas, ospeele cu multe mncri, luxul bogiei, lauda, ngmfarea, mndria, minciuna, brfeala, frnicia, inerea de minte a rului i orice hul. 4. Acestea snt, dintre toate, cele mai rele fapte n viaa omului. De la aceste fapte trebuie s se nfrneze robul lui Dumnezeu; c cel care nu se nfrneaz de la acestea, nu poate tri n Dumnezeu. Ascult, dar, i pe cele care urmeaz acestora ! 5. Mai snt, Domnule, fapte rele ? l-am ntrebat eu. i snt multe, mi-a spus el, de la care trebuie s se nfrneze robul lui Dumnezeu : furtul, minciuna, jaful, mrturia mincinoas, lcomia, pofta pctoas, nelciunea, ludroenia i toate cte snt asemenea acestora. 6. Nu i se pare oare c acestea snt rele ? Chiar foarte rele pentru robii lui Dumnezeu ! am rspuns eu. Cel care slujete lui Dumnezeu trebuie s se nfrneze de la toate acestea. Infrneaz-te, dar, de la toate acestea, ca s trieti n Dumnezeu i s fii nscris mpreun cu cei care se nfrneaz de la ele. Acestea snt cele de la care trebuie s te nfrnezi. 7. Ascult acum, mi-a spus el mai departe, care snt acelea de la care nu trebuie s te nfrnezi, ci s le faci. Nu te nfrna de la bine, ci f-1!
HERMA, PASTORUL
257
8. Arat-mi, Domnule, i-am spus eu, puterea faptelor bune, ca s umble n ele i s slujeasc lor, pentru ca, svrindu-le, s m pot mntui. Ascult, mi-a zis el, faptele cele bune, pe care trebuie s le faci i de la care nu trebuie s te nfrnezi. 9. Mai nti de toate credina, frica de Domnul, dragostea, unirea, cuvintele dreptii, adevrul, rbdarea. Nimic nu-i mai bun dect acestea n viaa oamenilor. Dac cineva le va pzi pe acestea i nu se va nfrna de la ele, fericit va fi n viaa lui. 10. Ascult apoi pe cele ce urmeaz acestora : s sprijini pe vduve, s cercetezi pe orfani i pe sraci, s izbveti din nevoi pe robii lui Dumnezeu, s fii iubitor de strini c n iubirea de strini se vede uneori facerea de bine s nu te mpotriveti nimnui, s fii linitit, s fii mai srac dect toi oamenii, s respeci pe btrni, s faci dreptate, s pzeti frietatea, s nduri ocara, s fii ndelung-rbdtor, s nu ii minte rul, s mngi pe cei cu sufletul chinuit, s nu respingi pe cei zdruncinai n credin, ci s-i ntorci i s-i faci veseli, s sftuieti pe cei ce pctuiesc, s nu asupreti pe datornici i pe lipsii i altele asemenea acestora. 11. i se par bune acestea ? m-a ntrebat el. Ce poate fi mai bun dect acestea I i-am rspuns eu. Umbl n acestea, mi-a spus el, nu te nfrna de la ele i vei tri n Dumnezeu ! 12. Pzete, dar, porunca aceasta. Dac faci binele i nu te nfrnezi de la el, vei tri n Dumnezeu; i toi care fac aa vor tri n Dumnezeu. i iari, dac nu faci rul i te nfrnezi de la el, vei tri n Dumnezeu. i vor tri n Dumnezeu toi ci vor pzi aceste porunci i vor umbla n ele.
P O R U N C A IX
39
1. Pstorul mi-a zis : Alung din tine ndoiala i nu te ndoi deloc cnd ceri ceva de la Dumnezeu, zicnd n sine : Cum pot s cer de la Dumnezeu i s primesc, cnd am pctuit atta naintea Lui ? 2. Nu gndi aa, ci ntoarce-fe din toat inima la Dumnezeu 66 i cere-I fr s te ndoieti i vei cunoate ndelunga Lui rbdare ; c nu te va prsi, ci va mplini cererea sufletului tu. 3. Dumnezeu nu este ranchiunos, cum snt ranchiunoi oamenii; El nu poart ranchiun i este ndurtor cu fp66. Ier. 24, 7 j Ioel 2, 12. 17 Prini apostolici
'258
tura Lui. 4. Cur-i, dar, inima de toate deertciunile veacului acestuia i de tot ce i-am spus mai nainte ; cere de la Domnul i vei primi toate ,- i se vor mplini toate cererile tale, dac ceri, de la Domnul, fr s te ndoieti. 5. Dac te ndoieti n inima ta, nu vei primi nici una din cererile tale. C cei care se ndoiesc de Dumnezeu snt ovitori i nu dobndesc nici una din cererile lor. 6. Dar cei care snt desvrii n credin cer totul cu ncredere n Domnul i primesc, pentru c cer cu hotrre, fr s se ndoiasc. C orice brbat care se ndoiete, cu greu se va mntui, dac nu se pociete. 7. Curete-i, dar, inima de ndoial ; mbrac-te cu credina, c este tare ; crede n Dumnezeu, c vei primi toate cererile, pe care le ceri; dac cernd vreodat ceva de la Domnul, primeti mai trziu cererea, s nu te ndoieti, c nu i s-a mplinit repede cererea sufletului tu; c negreit, din pricina unei ncercri sau a vreunei greeli, pe care n-o cunoti, primeti mai trziu cererea ta. 8. Tu, dar, nu nceta de a cere cererea sufletului tu i o vei primi. Dac cernd, te descurajezi i te ndoieti, nvinuiete-te pe tine i nu pe Cel ce-i d. 9. Uit-te la ndoiala aceasta! Este rea, fr minte, dezrdcineaz din muli credina; chiar din cei foarte credincioi i tari. C ndoiala aceasta este fiica diavolului i face mult ru robilor lui Dumnezeu. 10. Dispreuiete, dar, ndoiala i biruiete-o n orice fapt a ta, mbrcnd credina cea tare i puternic ; credina pe toate le fgduiete i pe toate le mplinete ; ndoiala, ns, pentru c nu are ncredere n sine nsi, nu reuete n nici una din lucrrile pe care le face. 11. Vezi, dar, mi-a spus el mai departe, c credina este de sus, de la Domnul, i are putere mare, pe cnd ndoiala este un duh pmntesc, de la diavolul, i n-are putere. 12. Slujete, dar, credinei, care are putere mare ! Deprteaz-te de ndoial, care n-are putere! Triete n Dumnezeu ! i n Dumnezeu vor tri toi ci gndesc aa.
P O R U N C A X
40(1)
1. Alung de la tine tristeea, mi-a spus pstorul, c este sora ndoielii i mniei. 2. Cum este, Domnule, sor cu acestea ?, l-am ntrebat eu. Altceva mi se pare a fi mnia, altceva ndoiala i altceva tristeea. Nepriceput mai eti, omule, mi-a spus el. Nu pricepi c tristeea este mai rea dect toate duhurile rele i cea mai cumplit pentru robii
, P ST OR UL
259
lui Dumnezeu, c stric pe om mai mult dect toate duhurile, c alung Duhul cel Sfnt, dar iari l mntuie 67. 3. Eu, Domnule, i-am spus eu, snt nepriceput i nu neleg pildele acestea. Cum poate s alunge i iari s mntuie, nu pricep. 4. Ascult, mi-a spus el. Cei care n-au cercetat niciodat adevrul, nici n-au studiat Dumnezeirea, ci au crezut numai, amestecai fiind n afaceri, bogie i prietenii pgne i n alte multe treburi ale veacului acestuia; toi, dar, ci snt alipii de acestea, nu neleg pildele Dumnezeirii, c snt ntunecai de aceste treburi, se stric i se usuc. 5. Dup cum via de vie de bun soi, cnd nu este ngrijit, se usuc din pricina spinilor i a feluritelor buruieni, tot aa i oamenii, care au crezut, dar se ndeletnicesc cu aceste multe treburi de care am vorbit mai nainte, se rtcesc cu mintea i nu neleg nimic din dreptate ; ci chiar cnd aud de Dumnezeire i adevr, mintea lor este ocupat, cu svrirea acelor trebi i nu neleg nimic altceva. 6. Dimpotriv, cei cu fric de Dumnezeu, cei care cerceteaz Dumnezeirea i adevrul i au inima ndreptat spre Domnul, neleg i pricep iute toate cele ce li se spun, c au n ei frica de Domnul; c unde locuiete Domnul acolo este i mult pricepere. Lipete-te, dar, de Domnul i vei nelege i vei pricepe totul.
41(2)
1. Ascult, dar, nepriceputule, mi-a zis pstorul, cum tristeea alung Duhul cel Sfnt i iari mntuie 68 . 2. Cnd cel care se ndoiete face o treab oarecare i nu reuete, din pricina ndoielii lui, atunci tristeea intr n om, ntristeaz Duhul cel Sfnt i-1 alung. 3. Apoi iari cnd mnia se lipete de un om, pentru un lucru oarecare i se amrte tare, tristeea se strecoar din nou n inima celui care s-a mniat,- se ntristeaz de fapta, pe care a fcut-o i se ciete c a fcut ru. 4. Aceast tristee, deci, aduce mntuire, pentru c cel care a fcut rul, s-a pocit. Amndou aceste fapte ntristeaz Duhul; ndoiala, c nu i-a reuit lucrul lui, iar mnia ntristeaz Duhul, c a fcut o fapt rea. Amndou, dar, i ndoiala i mnia, ntristeaz Duhul. 5. ndeprteaz, deci, de la tine tristeea i nu mihni Duhul cel Sfnt 69, Care locuiete n tine, ca nu cumva s vorbeasc lui Dumnezeu mpotriva ta i s se ndeprteze de tine. 6. C Duhul lui Dumnezeu, Cel dat n trupul acesta, nu sufere nici tristee, nici strmtorare.
67. 2 Cor. 7, 10. 68. 2 Cor, 7, 10. 69. Etes. 4, 30.
260
42(3)
1. mbrac, dar, veselia , care are totdeauna har naintea lui Dumnezeu i este bine primit de El. Desfteaz-te de ea! Oricare brbat vesel lucreaz cele bune, gndete cele bune, dispreuiete ntristarea. 2. Omul trist, dimpotriv, totdeauna face ru ; mai nti face ru, pentru c ntristeaz Duhul cel Sfnt, Care i-a fost dat vesel omului,- apoi, dac ntristeaz Duhul cel Sfnt, svrete nelegiuire, c nu se roag, nici nu se mrturisete lui Dumnezeu. C ntotdeauna rugciunea unui om trist nu are puterea s se urce la jertfelnicul lui Dumnezeu. 3. Pentru ce nu se suie la jertfelnic rugciunea unui om trist ? l-am ntrebat eu. Pentru c tristeea este aezat n inima lui. Cnd tristeea este amestecat cu rugciunea, amestecul acesta nu ngduie ca rugciunea s se suie curat la jertfelnic. Dup cum oetul i vinul amestecate la un loc nu mai au acelai gust, tot aa i tristeea amestecat cu Sfntul Duh nu are aceeai rugciune. 4. Cur-te, dar, de aceast tristee rea i vei tri n Dumnezeu. i vor tri n Dumnezeu toi ci arunc de pe ei tristeea i mbrac ntreaga veselie.
P O R U N C A XI 70
43 1. Pstorul mi-a artat oameni, care stteau pe 6 banc, i un alt om stnd pe un scaun. i mi-a zis : Vezi pe cei care stau pe banc ? Ii vd, Domnule, i-am rspuns eu. Acetia, mi-a spus el, snt credincioi, iar cel care st pe scaun este profet mincinos; el stric mintea robilor lui Dumnezeu ; o stric pe a celor care se ndoiesc, nu a celor credincioi. 2. Cei care se ndoiesc se duc la el ca la un ghicitor i-1 ntreab ce va fi ai ei; iar acel profet mincinos, care nu are n el nici o putere a Duhului dumnezeiesc, le rspunde dup ntrebrile lor i dup poftele rutii lor; i le umple sufletul precum voiesc ei. 3. C el fiind deert, rspunde celor deeri. Orice ntrebare i s-ar pune, el rspunde potrivit deertciunii omului. Griete, ns, i unele cuvinte adevrate ; c diavolul l umple cu duhul lui, doar va putea smulge pe unul din drepi. 4. Dar toi ci snt tari n credina Domnului, mbrcai cu adevrul, nu se lipesc de nite duhuri ca acelea, ci se feresc de ele; toi ci se n70. Fii. 3, 1 j 4, 4 ( 1 Tes. 5, 16.
HERMA, PASTORUL
261
doiesc i i schimb des prerile se duc la ghicitori, ca i pgnii, i-i atrag asupr-le mai mare pcat, cel al nchinrii la idoli; c cel care ntreab pe un profet mincinos despre vreo treab oarecare este nchintor la idoli, deert de adevr i fr de minte. 5. Orice duh dat de Dumnezeu nu ateapt s fie ntrebat, ci, avnd puterea Dumnezeirii, vorbete de la el toate, c este de sus 71, de la puterea Duhului dumnezeiesc. 6. Dar duhul, care ateapt s fie ntrebat i care griete potrivit poftelor oamenilor, este pmntesc i uurel, fr putere ; nu griete deloc dac nu-i ntrebat. 7. Cum, dar, va ti omul, Domnule, l-am ntrebat eu, care din ei este profet i care este profet mincinos ? Ascult, mi-a rspuns el, despre amndoi profeii i cum am s-i spun, aa s pui la prob pe profet i pe profetul mincinos. Pune la prob dup viaa lui pe omul care are Duhul cel dumnezeiesc. 8. Mai nti, cel care are Duhul cel de sus este bun, linitit i smerit; se ferete de orice rutate i poft deart a veacului acestuia i caut s fie mai prejos dect toi oamenii; nu rspunde nimnui nimic cnd este ntrebat, nu vorbete singur, nici nu griete atunci cnd vrea omul s griasc pentru c Duhul cel Sfnt griete ci atunci griete, cnd vrea Dumnezeu ca el s griasc. 9. Cnd omul, care are Duhul cel dumnezeiesc, vine n adunare de oameni drepi, care au credin n Duhul cel dumnezeiesc i adunarea brbailor acelora face rugciune ctre Dumnezeu, atunci ngerul Duhului profetic, care se afl peste el, l umple pe om i omul acela, plin de Duhul cel Sfnt, vorbete mulimii precum vrea Domnul. 10. Aa se va face cunoscut Duhul Dumnezeirii. Att de mare este, deci, puterea aceasta a Domnului cu privire la Duhul Dumnezeirii. 11. Ascult acum, mi-a spus mai departe pstorul, ascult despre duhul cel pmntesc i deert, care nu are putere, ci este nebun. 12. Mai nti, omul acela, care pare c are duh, se nal pe sine i voiete s aib cel dinti loc ; este ndat obraznic, ndrzne i guraliv ; petrece n multe desftri i n alte multe nelciuni i ia plat pentru profeia lui; dac nu i se d, nu profeete. Poate oare Duhul dumnezeiesc s primeasc plat i s profeeasc ? Nu este cu putin ca un profet al lui Dumnezeu s fac asta; duhul unor astfel de profei este pmntesc. 13. ntr-un cuvnt, unul ca acesta, nu se apropie de adunarea brbailor drepi, ci i evit; se lipete de cei care se ndoiesc, de cei deeri i le profeete n vreun col; i neal, vorbindu-le dup poftele lor; totul n deert, pentru c d
71. lac. 3, 15.
25 2
rspuns unor oameni deeri; c un vas gol, pus mpreun cu alte vase goale, nu se sparge, ci se potrivete la sunet cu celelalte. 14. Dar cnd vine ntr-o adunare plin de brbai drepi, care au Duhul Dumnezeirii i se face de ei rugciune, omul acela se golete i duhul cel pmntesc, de fric, fuge din el , atunci omul acela amuete, este cu totul zdrobit i nu mai poate vorbi deloc. 15. Dac pui n cmar vase cu vin sau cu ulei i pui ntre ele i un vas gol i vrei s goleti- iari cmara, vasul acela pe care l-ai pus gol, tot gol l vei gsi; tot aa i cu profeii cei goi, cnd vin ntre duhurile drepilor, vor fi gsii aa cum au intrat. 16. Ai vzut viaa celor dou feluri de profei! Pune, dar, la prob, dup faptele sale i dup viaa sa, pe omul care spune despre el c este purttor de Duh. 17. Tu crede n Duhul, care vine de la Dumnezeu i are putere ; iar n duhul cel pmntesc i gol nu crede deloc, c n el nu este putere, c vine de la diavol. 18. Ascult, dar, pilda pe care am s i-o spun : ia o piatr i arunc-o spre cer i vezi dac poi s-1 atingi ; sau alt pild : ia o proac cu ap i mproac spre cer i vezi dac poi s gureti cerul. 19. Cum s se poat asta, Domnule, i-am spus eu, c snt cu neputin amndou acesitea, de care mi-ai vorbit ? Dup cum acestea snt cu neputin, mi 4 a spus el, tot aa i duhurile cele pmnteti snt neputincioase i slabe. 20. Uit-te acum la puterea ce vine de sus. Grindina este un bob foarte mic, dar ct durere pricinuiete, cnd cade pe capul omului! i iari, uit-te la pictura de ap, care cade jos de pe acoperi i gurete piatra. 21. Vezi, dar, c cele mai mici lucruri, care cad de sus jos, au mare putere ; tot aa i Duhul cel dumnezeiesc, care vine de sus, este puternic. Crede, deci, n acest Duh, iar de cellalt deprteaz-te ! p O'RU N;C;A& x 11 1. Pstorul mi-a zis : Leapd de pe tine orice poft rea i mbrac pofta cea bun i cuviincioas ; pentru c, mbrcat cu pofta aceasta vei ur pofta cea rea i o vei nfrna, dup cum vrei. 2. Pofta cea rea, ns, este slbatec i greu de mblnzit. Este nfricotoare, iar prin marea ei slbticie pierde muli oameni; dar, mai ales robul lui Dumnezeu, de cade n ghiarele ei i nu este priceput, este strivit n chip groaznic ; strivete pe toi care nu snt mbrcai cu haina poftei celei bune, ci snt amestecai cu veacul acesta , pe acetia i d morii.
44(1)
HERMA, PASTORUL
263
3. L-am ntrebat: Care snt, Domnule, faptele poftei celei rele, care dau pe oameni morii ? F-mi-le cunoscute, ca s m feresc de ele ! Ascult, mi-a rspuns, cu ce fapte omoar pofta cea rea pe robii lui Dumnezeu.
45(2)
1. nainte de toate st pofta de femeie strin sau de brbat strin, pofta de luxul bogiei, de multe mncri dearte, de buturi ameitoare, i de alte multe petreceri nebuneti; c orice petrecere este nebuneasc i deart pentru robii lui Dumnezeu. 2. Poftele acestea snt rele i ucid pe robii lui Dumnezeu,- c aceast poft rea este fiic a diavolului. Trebuie, dar, s v ferii de poftele cele rele, pentru ca, abinndu-v de la ele, s trii n Dumnezeu. 3. Toi ci snt stpnii de ele i nu li se mpotrivesc, mor pn la sfrit; c poftele acestea snt aductoare de moarte. 4. Tu, dar, mbrac pofta de dreptate i, narmat cu frica de Domnul, mpotrivete-te lor 72 ; c frica de Dumnezeu locuiete n pofta cea bun. Pofta cea rea, dac vede c eti narmat cu frica de Dumnezeu i c i te mpotriveti, fuge departe de tine 73 i nu mai apare n ochii ti, c se teme de armele tale. 5. Aadar, tu, biruitor i ncununat pentru biruina mpotriva ei, vino la pofta de dreptate i d-i ei victoria, pe care ai ctigat-o ; slujete-i ei, aa cum vrea ea. Dac slujeti poftei celei bune i te supui ei, vei putea stpni pofta cea rea i o vei supune aa precum voieti.
46(3)
1. A vrea s tiu, Domnule, l-am ntrebat, n ce chip trebuie s slujesc poftei celei bune ? Ascult, mi-a spus el, lucreaz dreptatea "i i virtutea, adevrul i frica de Domnul, credina i buntatea i toate faptele bune cte snt asemeni acestora. Lucrndu-le pe acestea vei fi rob bineplcut al lui Dumnezeu i vei tri n El; i tot cel care va sluji poftei celei bune, va tri n Dumnezeu. 2. Pstorul a terminat cele zece porunci i mi-a zis : Ai poruncile acestea , umbl n ele i sftuiete pe cei ce le aud, ca pocina lor s fie curat n celelalte zile ale vieii lor. 3. mplinete cu grij slujirea aceasta, pe care i-o dau, i lucreaz mult; i
72. Eies. 6, 13. 73. Iac. 4 ,7. 74. Ps. 14, 2; Fapte 10, 35.
2 64
vor mulumi cei care au s se pociasc i vor crede cuvintelor tale ; c eu voi fi cu tine i-i voi sili s cread n tine. 4. i i-am spus lui: Domnule, poruncile acestea snt mari, frumoase, slvite i pot veseli inima omului 75 t care-i n stare s le pzeasc. Dar nu tiu, Domnule, dac poruncile acestea pot fi pzite de om, pentru c snt foarte grele. 5. Rspunznd mi-a zis : Dac-i pui n minte c pot fi pzite, le vei pzi cu uurin i nu vor fi grele , dar dac s-a i suit n inima ta, c nu pot fi pzite de om, nu le vei pzi. 6. Dar acum i ispun ie : Dac nu le pzeti, ci le dispreuieti, nu vei avea mntuire nici tu, nici copiii ti, nici casa ta, pentru c ai i judecat, n tine nsui, c poruncile acestea nu pot fi pzite de om. 47(4) 1. Cuvintele acestea mi le-a grit foarte mnios, c m-am tulburat i m-am temut foarte tare de el , chipul i se schimbase, nct om nu putea s ndure mnia lui: 2. Vzndu-m cu totul tulburat i nspimntat, a nceput s-mi vorbeasc mai blnd i mai potolit i mi-a spus : Om fr de minte, nepriceput i cu ndoial n suflet, nu nelegi oare slava lui Dumnezeu, c este mare, puternic i minunat, c Dumnezeu a creat lumea pentru om i a supus omului toat creaia Lui i i-a dat lui toat stpnirea, ca s stpneasc pe toate cele de sub cer ? 3. Aadar, dac omul, a continuat el, este stpn peste toate fpturile lui Dumnezeu i le stpnete pe toate, nu poate stpni oare i aceste porunci ? Da, a spus el mai departe, omul care are pe Domnul n inima lui, poate stpni totul i toate poruncile acestea. 4. Iar cei care au pe buzele lor pe Domnul, dar inima lor este nvrtoat i snt departe de Dumnezeu, pentru aceia poruncile acestea snt grele i cu anevoie de mplinit. 5. Aadar voi cei deeri i uori n credin, punei pe Domnul n inimile voastre i vei cunoate, c nimic nu este mai uor, nici mai dulce i nici mai plcut dect aceste porunci. 6. Voi cei ce umblai n poruncile diavolului, cele grele, amare, slbatice i desfrnate, ntoarcei-v la Dumnezeu ! Nu v temei de diavol, c el n-are putere mpotriva voastr. 7. C eu, ngerul
75. Ps. 1B, 9j 103, 10.
HERMA, PASTORUL
265
pocinei, eu, care-1 biruiesc pe diavol, voi fi cu voi. Diavolul nfricoeaz numai, dar frica lui n-are putere. Nu v temei, dar, de el, i diavolul va fugi de voi.
48(5)
1. Eu i-am spus : Domnule, ascult-mi puine cuvinte ! - Spune, ce voieti! mi-a zis el. Omul, Domnule, i-am spus eu, este gata s pzeasc poruncile lui Dumnezeu i nu-i nimeni care s nu cear de la Domnul, s fie ntrit n poruncile Lui i s se supun lor ; dar diavolul este aspru i mpileaz pe oameni. 2. Nu poate mpila pe robii lui Dumnezeu, cajre ndjduiesc n El din toat inima, mi-a rspuns el. Diavolul poate lupta mpotriva lor, dar nu-i poate birui n lupt. Dac, deci, v mpotrivii lui, va fugi biruit, fiind ruinat de voi 76 . Dar toi ci snt gunoi, a spus el mai departe, se tem de diavol, ca i cum ar avea putere. 3. Un om umple vasele pregtite cu vin bun; dar ntre vasele acelea rmn i unele puin goale; cnd vine s vad vasele, nu se uit la cele pline, c tie c snt pline, ci se uit la cele goale, de team, ca nu cumva s se fi oetit vinul, c vinul din vasele goale se oetete ndat i se pierde aroma vinului. 4. Tot aa i diavolul: vine la toi robii lui Dumnezeu, ca s-i ispiteasc ; toi ci snt plini n credin i se mpotrivesc cu trie i diavolul pleac de la ei, c n-are loc unde s intre ; atunci se duce la cei deeri i, avnd loc, intr n ei, face cu ei ce vrea i ajung robii lui.
49(6)
1. Dar eu, ngerul pocinei, v spun vou : Nu v temei de diavol ! Eu am fost trimis, a spus el mai departe, s fiu cu voi cei care v pocii din toat inima i s v ntresc n credin. 2. Credei, dar, n Dumnezeu, voi, care din pricina pcatelor nu mai avei ndejde de via, voi, care ai adugat pcate la pcate i v-ai ngreunat viaa ! Dac vd vei ntoarce la Domnul din toat inima voastr 77 i *vei lucra dreptatea 78 n celelalte zile ale vieii voastre i vei sluji drept Domnului dup voina Lui, v va vindeca pcatele voastre
76. Iac. 4, 7. 77. Ier. 24, 7 j Ioel 2, 12. 78. Ps. 14, 2.
2 66
de mai nainte i vei avea putere s biruii lucrturile diavolului. Nu v temei deloc de ameninarea diavolului, c'este fr putere, este ca nervii unui mort. 3. Ascultai-m i temei-v de Cel ce poate s mntuie i s piard 79 ; pzii poruncile Lui i vei tri n Dumnezeu. 4. Eu i-am spus lui: Acum, Domnule, am fost ntrit n toate ndreptrile Domnului, c tu cu mine eti; tiu c vei zdrobi toat puterea diavolului i noi l vom stpni i vom birui toate faptele lui. Ndjduiesc, Domnule, c, ntrit de Domnul, s pot pzi poruncile acestea, pe care le-ai poruncit, 5. Le vei pzi, mi-a spus el, dac inima ta va fi curat fa de Domnul. i le vor pzi toi ci i vor curai inimile lor de poftele dearte ale veacului acestuia i vor tri n Dumnezeu.
79. Iac. 4, 12; Mt. 10, 28; Le. 6, 9.
PILDELE PE CARE MI LE-A GRIT
P I L D A
50
1. El mi-a zis : tii c voi, robii lui Dumnezeu, locuii n ar strin ; c cetatea voastr este departe de cetatea aceasta ; iar dac voi cunoatei cetatea voastr, n care avei s locuii, pentru ce agonisii aici ogoare, lucruri scumpe, cldiri, case nefolositoare ? 2. Cel care i agonisete acestea n cetatea de aici nu ateapt s se ntoarc n cetatea lui. 3. Om fr de minte, nestatornic i ticlos, nu nelegi c toate aceste bogii snt strine i sub stpnirea altuia ? Domnul cetii i va spune : Nu vreau, s locuieti n cetatea Mea! Iei din cetatea aceasta, c nu pzeti legile Mele I. 4. Tu, dar, care ai ogoare, case i alte multe bogii, cnd vei fi scos din ele de Domnul, ce vei face cu ogorul tu, cu casa ta i cu toate celelalte cte i-ai pregtit ? C pe bun dreptate i va spune Domnul rii: 5. Sau pzeti legile Mele sau iei din ara Mea !. Ce ai s faci, dar, cnd tu ai lege n cetatea ta ? Din pricina ogoarelor tale i a celeilalte averi i vel tgdui oare cu totul legea ta i vei merge dup legea cetii de aici ? 6. Ia aminte s nu-i fie pgubitoare tgduirea legii tale ; c dac vei vrea s te ntorci n cetatea ta, nu vei fi primit, pentru c ai tgduit legea cetii tale i vei fi izgonit din ea. Ia, dar, aminte tu! Pentru c locuieti ntr-o ar strin, nu-i agonisi nimic mai mult dect att ct i este de nevoie; i fii gata; ca atunci cnd stpnul acestei ceti va vrea s te izgonieasc din ea, pentru c te-ai mpotrivit legii lui, s iei din cetatea lui, s te duci n cetatea ta i s trieti netulburat potrivit legii tale, bucurndu-te. 7. Luai, dar, aminte, voi care slujii Domnului i-L avei n inim! Lucrai lucrurile lui Dumnezeu, aducndu-v aminte de poruncile Lui 80 i de fgduielile pe care le-a fcut i credei n El c le va mplini, dac
80. Ps. 102, 19.
268
snt pzite poruncile Lui. 8. In loc de moii, cumprai-v suflete necjite, pe ct poate fiecare : cercetai pe vduve i orfani 81 i nu-i trecei cu vederea; cheltuii bogia i toate averile voastre, pe care le-ai primit de la Dumnezeu, cu astfel de ogoare i case. 9. C de asta v-a mbogit Stpnul, ca s-I facei aceste slujiri. Este mult mai bine s cumperi astfel de ogoare, averi i case, pe care le vei gsi n cetatea ta, cnd te vei duce n ea. 10. Aceast bogie este bun, aductoare de veselie, lipsit de tristee, lipsit de fric, plin de bucurie. Nu v cutai bogia paginilor; nu v este de folos vou, care sntei robi ai lui Dumnezeu. 11. Cutai bogia, care v este proprie, de care v putei bucura. Nu nelai, nu v atingei de lucrurile strine, nici nu le poftii, c ru lucru este a pofti lucrurile strine. F-i lucrul tu i te vei mntui.
A L T P I L D II
51
1. Ducndu-m la ogorul meu, am vzut un ulm i o vi de vie i pe cnd m gndeam la acetia i la fructele lor, mi s-a artat pstorul i mi-a zis : Ce cugeti n tine despre ulm i via de vie ? M gndesc, Domnule, i-am spus eu,.c se potrivesc foarte bine unul cu altul. 2. Aceti doi arbori, mi-a spus el, snt o prenehipuire a robilor lui Dumnezeu. A vrea, i-am zis eu, s cunosc prenchipuirea acestor doi pomi, de care mi vorbeti. Vezi, mi-a spus el, ulmul i via de vie ? li vd, Domnule, i-am rspuns. 3. Via de vie, mi-a spus el, face rod, iar ulmul este un copac fr rod , via de vie, ns, dac nu se urc pe ulm, nu poate face rod, pentru c se ntinde mult jos pe pmnt, iar rodul, pe care-1 face, putrezete, dac nu se aga pe ulm ; dar dac via de vie se aeaz pe ulm, atunci face rod i pentru ea i pentru ulm. 4. Vezi, dar, c i ulmul d mult rod, nu mai puin dect via de vie; dar, mai bine spus, chiar mai mult. Cum, Domnule, mai mult ? l-am ntrebat eu.
81. Iac. 1, 27.
HERMA, PASTORUL
269
Pentru c via de vie, agat de ulm, d rod mult i bun; dar cnd este ntins pe pmnt, face puin rod. Aceast pild privete pe robii lui Dumnezeu, pe bogat i pe srac. 5. Cum, Domnule ? Lmurete-m ! Ascult, mi-a spus el. Bogatul are averi, dar naintea Domnului este srac, pentru c este atras de bogia lui , se roag foarte puin, iar mrturisirea sa ctre Domnul, chiar dac o face, este slab, nendestultoare i fr putere. Cnd ajut pe srac i-i d cele de care are nevoie, bogatul crede c dac face aceasta sracului, va putea gsi rsplat de la Dumnezeu, c sracul este bogat prin rugciunea i mrturisirea sa i c rugciunea lui are mare putere naintea lui Dumnezeu; gndindu-se la asta, bogatul i d sracului de toate, fr s mai stea pe gnduri. 6. Sracul, fiind ajutat de bogat, se roag lui Dumnezeu, mulumind lui Dumnezeu, pentru cele date de bogat; iar bogatul se ngrijete mai departe de srac, ca sracul s nu duc lips de nimic n via, c tie c rugciunea sracului este primit i bogat naintea Domnului. 7. Aadar, amndoi svresc lucrul: sracul l svrete prin rugciunea lui, n care este bogat; este bogia pe care a primit-o de la Domnul i pe care o d napoi Domnului, Care i-a i dat-o. Bogatul face la fel; d, fr s mai stea pe gnduri, bogia pe care a primit-o de la Domnul. Fapta lui este mare i bine primit de Dumnezeu, pentru c bogatul a neles rostul averii lui, a dat sracului din cele druite lui de Domnul i a mplinit drept slujirea lui. 8. Oamenilor li se pare ulmul un copac, care nu aduce road, dar nu tiu i nici nu pricep, c, n vreme de secet, ulmul are ap i hrnete via de vie; aa c via de vie are necontenit ap i d rod ndoit , i pentru ea i pentru ulm. Tot aa i sracii, rugndu-se Domnului pentru bogai, le nmulesc bogia lor, iar bogaii, la rndul lor, dnd sracilor cele de trebuin, i mbogesc sufletele lor. 9. i ajung amndoi tovari la fapta cea dreapt. Deci, cel ce face aceasta nu va fi prsit de Dumnezeu, ci va fi scris n crile celor vii. 10. Fericii snt cei care au i neleg, c au bogia lor de la Dumnezeu ; cel care nelege lucrul acesta va i putea sluji binelui.
P I L D A I I I
52
1. Pstorul mi-a artat muli pomi, care nu aveau frunze i mi se preau uscai, c toi erau la fel. i m-a ntrebat: Vezi pomii acetia ?
270__________________, . . , , . .
SCklBRILE PftlNILOft Af>OSOLtCI
Ii vd, Domnule, i-am rspuns eu , snt toi la fel i uscai. Rspunzndu-mi, mi-a zis : Pomii acetia, pe care-i vezi, snt locuitorii veacului acestuia. 2. Dar pentru ce, Domnule, snt ca uscai i asemenea unul cu altul ? l-am ntrebat eu. Pentru c n veacul acesta, mi-a rspuns el, nici drepii, nici pctoii nu se vd cum snt, ci snt la fel , c veacul acesta este pentru cei drepi iarn i nu se vd ce snt, de vreme ce locuiesc mpreun cu pctoii. 3. C dup cum iarna, pomii, lepdndu-i frunzele, snt la fel unii cu alii i nu se vede care snt uscai i care snt verzi, tot aa i n veacul acesta, nu se vd nici drepii, nici pctoii, ci snt toi la fel.
'
ALT
XPILDIV
53
1. Pstorul mi-a artat iari muli pomi; unii cu muguri, iar alii uscai i mi-a spus : Vezi pomii acetia ? i vd, Domnule, i-am rspuns; unii snt nmugurii, iar alii uscai. 2. Pomii cu muguri, mi-a spus el, snt drepii, care au s locuiasc n veacul ce va s fie , c veacul ce va s fie este var pentru cei drepi, iar pentru pctoi iarn. Cnd va strluci mila Domnului, atunci vor fi cunoscui cei ce slujesc lui Dumnezeu i toi i vor cunoate. 3. Dup cum vara se vd fructele fiecrui pom i se cunosc pomii de ce soi snt, tot aa se vor vedea alunei fructele drepilor i toi vor fi cunoscui, pentru c n veacul acela au frunzi bogat. 4. Paginii i pctoii pomii uscai, pe care i-ai vzut vor fi gsii la fel, uscai i neroditori n veacul acela i vor fi ari ca lemnele uscate ; vor fi vzui , c fapta lor a fost rea n viaa lor. Pctoii vor fi ari, c au pctuit i nu s-au pocit; i pgnii vor fi ari, c n-au cunoscut pe Creatorul lor. 5. F, dar, roade ca n vara aceea s fie cunoscut fructul tu ; abine-te de la multe treburi i nu pctui deloc; c cei care fac multe, pctuiesc i mult; fiind prini de afacerile lor, nu slujesc Domnului lor. 6. Cum va putea unul ca acesta, mi-a spus el mai departe, s cear ceva de la Domnul i s primeasc, odat ce nu slujete Domnului ? Cei ce-I slujesc Domnului, aceia vor primi cererile lor, iar cei ce nu slujesc Domnului, nu vor primi nimic. 7. Cel care se ndeletnicete numai cu o singur treab acela poate sluji Domnu-
HERMA, PASTORUL
lui; c nu i se va strica mintea lui cu privire la Domnul, ci-I va sluji Lui, avnd curat mintea. 8. Dac vei face, deci, acestea, vei putea face rod n veacul ce va s vin ; i cel care va face acestea, va face rod.
A L T P I L D V
54(1)
1. Pe cnd posteam i stteam pe un munte, mulumind lui Dumnezeu pentru toate cte a fcut cu mine 82, vd pe pstor stnd lng mine i zicndu-mi acestea : Pentru ce ai venit aici aa diminea ? Pentru c fac de gard 83, Domnule, i-am rspuns eu. 2. Ce este aceasta gard ? m-a ntrebat el. Postesc, Domnule, i-am spus. Dar ce post este acesta, pe care l postii ? m-a ntrebat el. Dup cum m-am obinuit, i-am rspuns, aa postesc ! 3. Nu tii s postii lui Dumnezeu, mi-a spus el, i nici nu-i folositor postul acesta, pe care l postii Lui! Pentru ce spui aceasta, Domnule ? l-am ntrebat eu. i spun, mi-a rspuns el, c nu-i post postul acesta, pe care vi se pare c-1 postii , dar eu te voi nva, care post este bine primit i desvrit naintea lui Dumnezeu. Da, Domnule ! i-am spus. M vei face fericit, dac voi cunoate postul cel bine primit de Dumnezeu. Ascult, mi-a zis el, 4. Dumnezeu nu vrea un astfel de post zadarnic ; c postind aa, nu faci nici o fapt de dreptate naintea lui Dumnezeu. Postete, dar, lui Dumnezeu, un post ca acesta : 5. s nu faci nici o fapt rea n viaa ta, ci slujete Domnului cu inim curat, pzind poruncile Lui 84 i mergnd pe calea hotrrilor Lui ; s nu se suie n inima ta nici o poft rea ; crede, ns, lui Dumnezeu, c dac vei face acestea, dac te vei teme de El i dac te vei nfrna de la orice lucru ru, vei tri n Dumnezeu. Dac vei face acestea, vei posti post mare i primit de Domnul.
82. Ps. 115, 3. 83. Pentru c iac de gard, adic : pcnlru c postesc; explicaia cuvintulul
gard, puin mai jos. 84. Mt. 19, 17.
272
55(2)
1. Ascult pilda, pe care i-o voi spune cu privire la post. 2. Cineva avea o arin i muli robi , ntr-o parte a arinei a sdit vie; trebuind s plece departe, i-a ales un rob foarte credincios, pe care l iubea; 1-a chemat la el i i-a zis : da via aceasta, pe care am sdit-o, i pune-o pe araci, pn ce voi veni; altceva s nu-i faci viei. Pzete porunca aceasta a mea i te voi slobozi. i a plecat stpnul robului n cltorie. 3. Dup plecarea stpnului, robul s-a apucat i a pus via pe araci. Terminnd de arcit via, a vzut c via este plin de buruieni. 4. i s-a socotit n sine, zicnd : Am mplinit porunca aceasta a stpnului; voi spa deci via; fiind spat, va fi mai frumoas; i neavnd buruieni, va da rod mai bogat, pentru c nu va mai fi nbuit de buruieni. i s-a apucat de a spat via i a scos din rdcin toate buruienile, care erau n vie. i a ajuns via aceea foarte frumoas i nfloritoare, ne mai avnd buruieni, care s o nbue. 5. Dup ctva vreme, a venit stpnul arinei i al robului i s-a dus la vie. Vznd via arcit frumos, ba nc i spat i smulse toate buruienile, iar via de vie nfloritoare, s-a bucurat foarte de cele fcute de rob. 6. Chemnd dar, pe fiul lui cel iubit, care-i era motenitor, i pe prietenii si, pe care-i avea sftuitori, le-a spus c a gsit fcute toate cte-i poruncise robului su. Aceia s-au bucurat mpreun cu robul de mrturia, pe care a dat-o despre el stpnul. 7. i le-a spus lor : Eu am fgduit robului acestuia slobozenia, dac-mi va pzi porunca, pe care i-am poruncit-o ; mi-a pzit porunca i a mai adugat nc un lucru bun viei, care mi-a fcut mare plcere. Pentru lucrul acesta, pe care 1-a fcut, vreau s-1 fac motenitor mpreun cu fiul meu, pentru c gndind ,s fac un lucru bun nu 1-a lsat la o parte, ci 1-a mplinit. 8. Fiul stpnului a fosit de aceeai prere cu tatl su, ca robul s fie mpreun motenitor cu el. 9. Dup puine zile, stpnul a fcut osp i i-a trimis robului multe mncri de la ospul lui. Robul, lund mncrile trimise de stpnul su, a luat din ele ct i era de ajuns, iar pe celelalte le-a dat celor mpreun robi cu el. 10. Acetia, lund mncrile, s-au bucurat i au nceput s se roage pentru el, ca s gseasc i mai mare har naintea stpnului, c se purtase aa cu ei. 11. Stpnul a auzit de tbate ntmplrile acestea i s-a bucurat iari mult de fapta lui; a chemat din nou pe prietenii lui i pe fiul su i le-a spus ce a fcut robul cu mncrile, pe care le primise; iar ei, nc i mai mult, au fost de prere, ca robul s fie mpreun motenitor cu fiul lui.
HERMA, PASTORUL
273
56 (a)
1. Eu i-am spus pstorului: Domnule, nu neleg pildele acestea i nici nu le pot pricepe, dac nu mi le tlcuieti. 2. i le voi tlcui pe toate, mi-a spus el, i-i voi lmuri pe toate cte le-am grit cu tine. Pzete poruncile Domnului Ss i vei fi bine plcut naintea Lui i vei fi nscris n numrul celor ce pzesc poruncile Lui. 3. Dac n afar de porunca lui Dumnezeu vei face vreun lucru bun, i vei ctiga slav i mai mare i vei fi naintea lui Dumnezeu mai slvit dect voiai s fii. Daca pzind poruncile lui Dumnezeu vei aduga i slujirile acestea, te vei bucura, dac le vei ndeplini dup porunca sa. 4. I-arn spus lui: Domnule, voi pzi ceea ce-mi vei porunci; c tiu c tu cu mine eti. ; Voi fi cu tine, mi-a spus el, c ai o rvn ca aceasta, pentru a svri binele ; i voi fi cu toi ci au aceeai rvn. 5. Cnd se pzesc poruncile Domnului, mi-a spus el mai departe, postul acesta este foarte bun. Deci, aa s pzeti postul acesta, pe care vrei s-1 ii: 6. nainte de toate, ferete-te de orice cuvnt ru, de orice poft rea i curete-i inima de toate deertciunile veacului acestuia. Dac le vei pzi pe acestea, postul acesta va fi desvrit. 7. Aa s faci! Svrind toate cele scrise mai nainte, n ziua aceea n care vrei s posteti s nu guti nimic dect pne i ap; i socotind ct cheltuial trebuia s faci n ziua aceea cu mncrurile, pe care aveai s le mnnci, pune-o de o parte, ca s-o dai vduvei sau orfanului sau sracului ; i aa s te smereti, ca, din smerenia ta, cel cea primit milostenia s-i umple sufletul lui i s se roage Domnului pentru tine. 8. Deci, dac vei svri postul, aa cum i poruncesc, jertfa ta va fi bine primit 86 de Dumnezeu i postul acesta va fi scris, iar slujirea svrit astfel va fi bun, plin de bucurie i bine primit de Domnul. 9. Pe toate acestea aa s le pzeti mpreun cu copiii ti i cu toat casa t a ; de le pzeti, vei fi fericit; i toi ci le vor auzi i le vor pzi vor fi fericii i toate cte vor cere de l Domnul vor primi.
85. Eccl. 12, 13; Mt. 19, 17. 86. ln. Sir. 35, 7; FU. 4, 18 ; s. 56, 7 ; Mt. 5, 24 ; 1 PI. 2, 5.
18 Prini apostolici
57(4)
1. M-am rugat mult de el, ca s-mi lmureasc pilda arinii, a stpnului, a viei, a robului, care a arcit via, aracilor, a buruienilor smulse din vie, a fiului i a prietenilor, sftuitorii lui ?* o am neles c toate acestea snt o pild. 2. Pstorul, rspunznd, mi-a :zi,: Eti foarte ndrzne n a ntreba! Nu trebuie s ntrebi deloc, a continuat el; c dac trebuie s i le lmuresc, i le voi lmuri. I-am spus lui: Domnule, dac nu-mi lmureti acelea pe care mi le ari, n zadar Ie mai vd, c nu voi nelege ce nseamn; i la fel, dac mi spui pilde i nu mi le tlcuieti, n zadar le mai aud de la tine. 3. El mi-a rspuns iari, zicnd : Cel ce este rob lui Dumnezeu i are pe Domnul n inima sa, Ii cere pricepere i primete 8 ? i tlcuiete orice pild; i, cu ajutorul Domnului, i snt fcute cunoscute cele grite n pilde; dar toi ci snt slabi i lenei la rugciune, aceia ovie s cear de la Domnul. 4. Dar Domnul este ndelung-rbdtor i d tuturor care-I cer fr ovire. Tu, ns, care eti ntrit de ngerul cel slvit, care ai primit de la el o rugciune ca aceasta i nu eti lene, pentru ce nu ceri de la Domnul pricepere, ca s-o primeti ? i i-am spus eu : 5. Domnule, pentru c te am pe tine lng mine, ie trebuie s-i cer i s te ntreb. C tu mi ari toate i tu vorbeti cu mine. Dac a i vzut i auzit acestea fr tine, a fi rugat pe Domnul, s mi .le lmureasc.
58(5)
1. -am spus, i nu de mult, mi-a zis el, c eti iret i ndrzne, cnd m ntrebi de tlcuirea pildelor. Dar pentru c eti att de struitor, i voi tlcui pilda arinii i a celorlalte legate de ea, ca s le faci cunoscute tuturora. Ascult acum, mi-a zis el, i nelege-le l 2. arina este lumea aceasta 88, iar stpnul arinei este Cei ce a icut pe ipate 89 , Cel ce le-a ntocmit i le-a ntrit 90 ; fiul este Duhul cel Sfnt, iar robul este Fiul lui Dumnezeu; viele de vie snt poporul acesta, pe care El 1-a sdit. 3. Atacii snt sfinii ngeri ai Domnului, cei care
87. Iac. 1, 5. 6i 3 Regi 3, 11.
88. Mt. 13, 39. 89. Etes. 3, 9; Apoc. 4, 11. 90. Ps. 67, 29.
HERMA, PSTOftUL
275
in poporul Lui; buruienile cele smulse din vie snt frdelegile robilor lui Dumnezeu ; mncrurile, pe care i le-a trimis de la osp, snt poruncile, pe care le-a dat poporului Lui, prin Fiul Su , prietenii i sftuitorii snt sfinii ngeri cei nti creai; plecarea departe a stpnului este timpul ct mai rmne pn la venirea Lui. 4. i i-am spus : Domnule, toate snt mari, minunate i slvite ! Cum a fi putut, Domnule, i-am spus eu, s le neleg pe acestea ? Nici un alt om, orict de priceput ar fi el, nu poate s le neleag ! Lmurete-mi, Domnule, ntrebarea, pe care am s i-o pun. 5. Spune-mi, mi-a zis el, dac vrei ceva ! i l-am ntrebat: - Pentru ce, Domnule, Fiul lui Dumnezeu este n pild un chip de rob ?
59(6)
1. Ascult I mi-a spus. Fiul lui Dumnezeu nu st n chip de rob, ci st n mare stpnire i domnie. Cum, Domnule ? i-am spus. Nu neleg. Pstorul mi-a spus : 2. Dumnezeu a sdit via, adic a fcut poporul i 1-a dat Fiului Su ; i Fiul a pus pe ngerii Lui peste ei ca s-i pzeasc pe fiecare din ei; i El a curit pcalele lor, ostenindu-se mult i ndurnd multe suferine; c nimeni nu poate spa via fr osteneal i durere. 3. Curind, dar, pcatele poporului, le-a artat lor crrile vieii 91, dndu-le lor legea, pe care a primit-o de la Tatl Su92. Vezi dar, a continuat el, c El este Domnul poporului, lund toat stpnirea de la Tatl Su 93. 4. Ct privete c Domnul a luat ca sftuitor pe Fiul Lui i pe slviii ngeri pentru motenirea dat robului, ascult ! 5. Duhul cel Sfnt, Care exist mai nainte i Care a creat toat fptura, a locuit n trupul, pe care Dumnezeu 1-a voit 94. Aadar, trupul acesta, n care a locuit Duhul cel Sfnt, a robit bine Duhului, umblnd n sfinenie i curie, fr s pngreasc n vreun fel Duhul. 6. Aadar, pentru c trupul a vieuit bine i curat, pentru c s-a ostenit mpreun cu Duhul, pentru c a lucrat mpreun cu el n orice lucru i a dus o via plin de trie i curaj, de aceea Dumnezeu 1-a ales s fie tovar cu Duhul Sfnt , i-a plcut lui Dumnezeu mersul acestui trup, c nu s-a pngril
91. Ps. 15, 11 ; Pilde 16, 17. 92. In. 10, 18; 12, 49; 14, 31 ; 15, 10. 93. Ml. 28, 18; E/es. 1, 2023.
94. Urmeaz c Sfntul Duh a locuit n trupul lui Hristos.
2?6
pe pmnt, avnd Duhul cel Sfnt. 7. Dumnezeu a luat sftuitori pe Fiul i pe ngerii cei slvii, pentru ca i trupul acesta, robind fr prihan Duhului, s aib un loc de slluire, ca s nu par c i-a pierdut plata pentru robia lui. Orice trup, n care a locuit Duhul cel Sfnt 95 , va primi plat, dac va fi gsit neptat i nentinat. 8. Ai dar i tlcuirea acestei pilde. 60(7) 1. M-am bucurat, Domnule, i-am spus eu, auzind tlcuirea aceasta ! Ascult acum ! mi-a zis el. Pstreaz trupul acesta curat i neptat, ca Duhul, care locuiete n el, s dea mrturie de el i s fie ndreptit trupul tu. 2. Vezi s nu se suie la inima ta gndul c trupul acesta este striccios 96 i s-1 supui vreunei ntinciuni. Dac-i ntinezi trupul, ntinezi i Duhul cel Sfnt; iar dac ntinezi trupul, nu vei tri. 3. Dar dac cineva a fost netiutor, Domnule, nainte de a auzi cuvintele acestea, l-am ntrebat eu, cum se va mntui omul, care i-a ntinat trupul su ? Pentru pcatele de mai nainte, svrite din netiin, mi-a rspuns el, numai Dumnezeu poate s dea vindecare , c toat stpnirea este a Lui. 4. Dar de acum nainte, pzete-te ! Iar Domnul fiind mult milostiv, le va vindeca pe acelea, dac pe viitor nu-i vei ntina nici trupul, nici duhul,- c amndou snt mpreun i nu poate fi ntinat unul fr altul. Pstreaz-le, dar, curate pe amndou i vei tri n Dumnezeu.
PILDA VI
61(1)
1. Pe cnd edeam n casa mea, slvind pe Domnul pentru toate cte am vzut i cugetam la porunci c snt bune, puternice, pline de veselie, slvite i n stare s mntuie sufletul omului97, ziceam n mine acestea : Fericit voi fi, dac voi umbla n poruncile acestea i fericit va fi cel care va umbla n ele!98. 2. In timp ce griam n mine acestea, dintr-o dat vd pe pstor aezat lng mine i spunndu-mi acestea :
95. Duhul Sfnt, deci, n-a locuit numai n trupul lui Hristos, ci locuiete i in trupurile credincioilor. 96. Mrturisirea lui Herma despre nvierea trupurilor. 97. lac. 1, 21. 98. Ps. 1, 12; 118, 1.
HERMA, PASTORUL
277
Pentru ce te ndoieti de poruncile, pe care i le-am dat ? Snt bune! Nu te ndoi deloc, ci ntrete-i credina n Domnul i s umbli n ele ! Eu te voi ntri n ele. 3. Aceste porunci snt de folos celor care au s se pociasc ; dac nu vor umbla n ele, zadarnic le este pocina lor. 4. Voi, care v pocii, aruncai de pe voi rutile veacului acestuia, care v strivete. Imbrcnd toat virtutea dreptii, vei putea pzi poruncile acestea i nu vei mai aduga pcate la pcatele voastre. Nemaiadugnd altele, vei scutura de pe voi pcatele voastre de mai nainte. Umblai, dar, n poruncile mele i vei tri n Dumnezeu. Acestea vi s-au spus de mine. 5. Dup ce a grit acestea cu mine, mi-a zis : S mergem la cmp i-i voi arta pe pstorii oilor ! S mergem, Domnule ! i-am rspuns. Ne-am dus ntr-o cmpie i mi-a artat un cioban tnr, mbrcat n haine de culoare galben. 6. Ptea foarte multe oi; i oile acestea pteau ca i cum ar petrece , erau foarte rsfate i vesele, srind de ici colo ; i ciobanul acesta era foarte vesel de turma lui; nsi faa ciobanului era foarte vesel i alerga printre oi , i am vzut i alte oi, care stteau ntr-un loc, se desftau i petreceau, diar nu sreau.
62(2)
1. Pstorul mi-a zis : Vezi pe ciobanul acesta ? l vd, Domnule ! i-am rspuns eu. Acesta, mi-a spus el, este ngerul desftrii i al amgirii. Acesta duce la pieire sufletele robilor lui Dumnezeu, ale celor deeri; i ntoarce de la adevr, amgindu-i cu poftele cele rele i n ele i gsesc pieirea. 2. C ei uit poruncile Dumnezeului Celui viu i umbl n amgirile i desftrile cele dearte i snt pierdui de ngerul acesta, unii spre moarte, iar alii spre stricciune. 3. i i-am spus lui: Domnule, eu nu tiu ce nseamn spre moarte i ce nseamn spre stricciune. Ascult! mi-a spus el. Oile pe care le-ai vzut foarte vesele i srind snt oamenii, care s-au deprtat desvrit de Dumnezeu i s-au dat pe ei poftelor veacului acestuia ; pentru ei nu mai este pocin spre via, c au hulit numele Domnului. Pentru unii ca acetia este moartea. 4. Oile, pe care le-ai vzut c nu sar, ci pasc ntr-un loc, snt oamenii, care s-au dat pe ei nii desftrilor i amgirilor, dar n-au
27 8
hulit pe Domnul; acetia snt cei stricai pentru adevr; pentru ei este ndejde de mntuire i prin ea pot tri. Aadar, stricciunea are ndejde de refacere, dar moartea aduce pieire venic. 5. Am naintat puin i mi-a artat un cioban mare, slbatec la fa, care purta n jurul lui o piele alb de capr; pe umr avea o traist, iar n mn un ciomag aspru i noduros i un bici mare ; avea privirea crud, c te nfricoa , aa-i era privirea. 6. Ciobanul acesta a luat de la ciobanul cel tnr oile acelea care petreceau i se desftau, dar nu sreau; i le-a dus ntr-un loc prpstios, plin de spini i de ciulini, ca oile s nu se poat descurca din spini i din ciulini, ci s se ncurce n spini i n ciulini. 7. ncurcate, aadar, acolo, pteau spinii i ciulinii i se chinuiau foarte tare, c erau btute de cioban ; ciobanul le alunga de ici colo i nu le lsa deloc s se odihneasc ; i nu aveau deloc oile acelea linite. 63(3) 1. Vzndu-le, dar, att de btute i de chinuite, mi-a fost mil de ele, c se chinuiau aa i nu aveau deloc odihn. i i-am spus pstorului, care gria cu mine : 2. Domnule, cine este ciobanul acesta att de nemilos i de ru, care nu are nici o mil de oile acestea ? Acesta, mi-a rspuns el, este ngerul pedepsei,- el face parte dintre ngerii cei drepi, dar este pus spre pedepsire. 3. El ia pe cei care s-au rtcit de la Dumnezeu i au umblat n poftele i amgirile veacului acestuia i-i pedepsete pe fiecare, dup cum merit, cu pedepse cumplite i felurite. 4. A vrea, Domnule, i-am spus eu, s tiu cum snt aceste felurite pedepse. Ascult, mi-a rspuns el, feluritele chinuri i pedepse ! Chinurile snt acelea pe care le ntlnim n via : unii snt pedepsii cu pagube, alii cu lipsuri, alii cu felurite boli, alii cu o venic frmntare, alii snt ocrii de cei nevrednici i sufer alte multe necazuri. 5. C muli, frmntai de gndurile lor, se arunc n multe afaceri i nu propesc deloc ; i-i spun c nu le merge bine n afacerile lor, dar nu se urc n inima lor gndul, c au fcut fapte rele, ci dau vina pe Domnul. 6. Cnd, ns, snt strivii de necaz, atunci mi snt dai mie spre bun nvtur; se ntresc n credina Domnului i slujesc Domnului n celelalte zile ale vieii lor cu inima curat"; cnd se
99. Ps. 50, 1 1 .
HERMA, PASTORUL
279
pociesc, se urc n inima lor faptele cele rele, pe care le-au fcut, i slvesc pe Dumnezeu c este Judector drept 100, c pe bun dreptate a ptimit fiecare toate dup faptele lui101; iar pe viitor slujesc Domnului cu inima lor curat i propesc n toate faptele lor 102, primind de la Domnul toate cte cer 103 ; i atunci vor slvi pe Domnul, c mi-au fost mie dai i numai sufr nici un ru.
64(4)
1. I-am spus lui : Domnule, lmurete-mi nc i acest lucru ! Ce doreti ? m-a ntrebat el. I-am spus : Dac cei care se desfteaz i au trit amgii snt chinuii tot citta vreme ct se desfiteaz i snt amgii. Tot atta vreme snt chinuii, mi-a rspuns el. '- 2. Snt chinuii foarte puin, Domnule, i-am spus eu,- ar trebui ca cei care se desfteaz aa i uit pe Dumnezeu, s fie chinuii de apte ori mai mulf. 3. Fr de minte eti, mi-a spus el, i nu pricepi tria chinului. Dac a pricepe, i-am spus eu, nu te-a ntreba, ca s m lmureti ! Ascult, mi-a grit el, tria celor dou ! 4. Vremea desftrii i a amgirii este un ceas ; iar un ceas de chin are tria a treizeci de zile. Aadar dac cineva se desfteaz i se amgete o zi i se chinuiete o zi, aceast singur zi de chin are tria unui an ntreg. Deci cte zile se desfteaz cineva, tot atia ani se chinuie. Vezi, dar, a ncheiat el, c timpul de desftare i de amgire este foarte scurt, dar timpul de pedeaps i de chin lung.
65(5)
1. Domnule, i-am spus eu, pentru c n-am neles bine vremurile de amgire, de desftare i de chin, lmurete-mi-le mai bine! 2. Rspunznd, mi-a zis : Lipsa ta de judecat este neclintit i nu vrei s-i cureti inima i s slujeti lui Dumnezeu ! Vezi, mi-a spus in continuare, nu cumva s se mplineasc timpul i s fii gsit fr de minte. Ascult,
100. Ps. 7, 12 ; 2 Mac. 12, 6 ; 2 Tim. 4, 8. 101. Mt. 16, 27; Apoc. 2, 23; Ps. 61, 11 ; Pilde 24, 12; / PI. 1, 17.
102. Ps. 1, 3. 103. Mt. 21, 22 ;7 //i. 3, 22.
280
dar, dup cum voieti, ca s le pricepi. 3. Cel care triete n desftri i amgiri o singur zi i face ce voiete, se mbrac cu mult nebunie i nu nelege faptele, pe care le face, iar a doua zi uit ce a fcut cu o zi mai nainte, c desftarea i amgirea nu are inere de minte din pricina nebuniei cu care-i mbrcat , dar pedeapsa i chinul, cnd se lipete de om o singur zi, este pedepsit i chinuit un an ntreg, pentru c pedeapsa i chinul are bun inere de minte. 4. Cel chinuit i pedepsit un an ntreg i amintete atunci de desftare i de amgire i cunoate c din pricina lor sufer chinul i pedeapsa. Orice om care se desfteaz i se amgete este chinuit aa, pentru c, avnd via, s-a dat singur n minile morii. 5. Domnule, l-am ntrebat eu, care desftri snt vtmtoare ? Orice fapt, mi-a rspuns el, pe care o face omul de plcere, este desftare; mniosul, care-i d drumul pasiunii sale, se desfteaz ; cel ce svrete adulter, beivul, clevetitorul, mincinosul, lacomul, jefuitorul i orice om, care face fapte asemntoare cu acestea, se desfteaz cu aceast boal a lui; c se bucur de fapta lui. 6. Toate aceste desftri snt vtmtoare pentru robii lui Dumnezeu. Drin pricina acestor amgiri, deci, snt pedepsii i chinuii. 7. Snt, ns, i desftri care mntuie pe oameni; c muli oameni se desfteaz cnd fac bine, fiind mpini spre bine de propria lor plcere. Aceast plcere, dar, este de folos robilor lui Dumnezeu i aduce via unui om ca acesta ; desftrile vtmtoare, de care am vorbit mai nainte, ns, aduc chinuri i pedepse ; iar dac aceia struie i nu se pociesc, i agonisesc lorui moarte.
P l l D AV I I
66 1. Dup cteva zile am vzut pe pstor n aceeai cmpie unde vzusem pe ciobani. i mi-a zis : Ce caui? Am venit aici, Domnule, i-am spus eu, s te rog s porunceti ciobanului, care pedepsete, s ias din casa mea, c m necjete tare. Trebuie s te necjeasc, mi-a rspuns el, c aa a poruncit ngerul cel slvit cele cu privire la tine ; c vrea ca tu s fii pus la ncercare. Dar ce ru att de mare am fcut, Domnule, i-am spus, ca s fiu dat acestui nger ?
HERMA, PASTORUL
281
2. Ascult, mi-a spus el. Pcatele tale snt multe, dar nu att de mari, ca tu s fii dat acestui nger; casa ta104, ns, a fcut mari pcate i frdelegi; ngerul cel slvit s-a amrt din pricina faptelor lor i pentru aceea a poruncit ca tu s fii necjit ctva vreme, ca aceia s se pociasc i s se cureasc de orice poft a veacului acestuia. Cnd se vor poci i curai, atunci va pleca de la tine ngerul pedepsirii. 3. i eu i-am spus : Domnule, dac aceia au fcut unele ca acelea, c s-a amrt ngerul cel slvit, ce vin am eu ? De altfel aceia, mi-a rspuns el, nu pot avea necazuri, dac n-ai necazuri tu, capul casei ; avnd tu necazuri, vor avea neaprat i aceia; iar cnd ie i merge bine, ei nu pot avea vreun necaz. 4. Dar, iat, Domnule, i-am spus, s-au pocit din toat inima lor! tiu i eu, mi-a zis el, c s-au pocit din toat inima lor ! Dar i nchipui, m-a ntrebat, c dac s-au pocit, li s-au iertat ndat pcatele ? Na, negreit! Ci trebuie ca cel ce se pociete s-i chinuiasc sufletul lui, s se smereasc tare n orice fapt a lui i s fie necjit cu multe i felurite necazuri; iar dac ndur necazurile venite asupra lui, atunci negreit, Cel ce a creat i a ntrit pe toate 105 se va milostivi de el i-i va da vindecare. 5. i asta negreit, dac va vedea c inima celui ce se pociete s-a curit de orice lucru ru. ie, dar, i casei tale i este de folos s ai acum necazuri. Dar pentru ce-i griesc attea ? Tu trebuie s ai necazuri, precum a poruncit ngerul acela al Domnului, care mi te-a dat mie. Iar pentru asta mulumete Domnului, c te-a socotit vrednic s-i fac mai dinainte cunoscut necazul, pentru ca, cunoscndu-1 mai dinainte, s-1 nduri cu trie. 6. i i-am spus lui : Domnule, tu eti cu mine i voi putea ndura orice necaz. Eu, mi-a spus el, voi fi cu tine ; i voi ruga pe ngerul cel pedepsitor s te necjeasc mai uor ; vei avea puin vreme necazuri, apoi i vei recpta iari starea ta de mai nainte. Continu numai s fii smerit i s slujeti Domnului Dumnezeu cu inim curat ; i tu i copiii ti i casa ta ! Umbl n poruncile mele, pe care i le-am poruncit, i pocina ta va putea fi puternic i curat. 7. i dac vei pzi
104. cei din casa (a, adic: copiii i soia. 105. Etes. 3, 9; Ps. 67, 29.
282
acestea mpreun cu casa ta, se va deprta orice necaz de tine. i se va deprta necazul de toi cei care vor umbla n aceste porunci ale mele, a ncheiat el.
P I L D AV I I I
67(1)
1. Pstorul mi-a artat o salcie, care acoperea cmpia i munii ; iar sub frunziul slciei veniser toi cei chemai n numele Domnului. 2. Alturi de salcie sttea ngerul cel slvit i foarte nalt al Domnului 106, cu o secer mare i tia ramuri din salcie i le ddea poporului, pe care salcia l acoperea ; dar le ddea mldie mici, lungi ca de un cot. 3. Dup ce au primit toi mldie, ngerul a pus secera jos; i copacul acela a rmas ntreg, aa cum l vzusem la nceput. 4. M-am minunat i mi-am zis n mine nsumi : Cum se face c s-au tiat attea ramuri i copacul este tot ntreg ?. Pstorul mi-a zis i Nu te minuna, dac a rmas ntreg copacul, dei i s-au tiat attea ramuri ! Las, s vezi totul, mi-a spus el, i atunci i voi explica ce nseamn. 5. ngerul, care dduse poporului mldie, le-a cerut iari de la ei; i-i chema la el n ordinea n care primiser mldiele ; i fiecare din ei i ddea mldiele. ngerul Domnului le lua i se uita la ele. 6. De la unii primea mldiele uscate i mncate ca de cari; ngerul a poruncit celor ce-au adus asemenea mldie s stea deoparte. 7. Alii i-au dat ngerului mldie uscate, dar nu erau mncate de cari; i acestora le-a poruncit s stea deoparte. 8. Alii i-au dat mldiele uscate pe jumtate ; i acetia au fost aezai deoparte. 9. Alii i-au dat mldiele lor pe jumtate uscate i cu crpturi; i acetia au fost aezai deoparte. 10. Alii au dat mldiele lor verzi, dar cu crpturi , i acetia au fost aezai deoparte. 11. Alii au dat mldiele lor pe jumtate uscate i pe jumtate verzi; i acetia au fost aezai deoparte. 12. Alii au adus mldiele lor, cu dou pri din mldie verzi, iar a treia parte uscat ; i acetia au fost aezai deoparte. 13. Alii au dat mldiele lor cu dou pri uscate, iar a treia verde ; i acetia au fost aezai deoparte. 14. Alii au dat mldiele lor n ntregime verzi, afar de o mic parte,- cea mai mic parte a acestor mldie era uscat i anume vrful; dar aveau i crpturi n ele; i acetia au
106. Hernia identific, In 69 (3), po acest nger slvit i loaile inall cu arhanghelul Mihail.
HERMA, PASTORUL
283
fost aezai deoparte. 15. Mlditele altora aveau o foarte mic parte verde, restul era uscat; i acetia au fost aezai deoparte. 16. Alii au venit aducnd mldiele verzi, aa cum le primiser de la nger ; cea mai mare parte din mulime a adus astfel de mldie ; ngerul s-a bucurat foarte mult de acetia ; i acetia au fost aezai deoparte. 17. Alii au adus mldiele lor verzi i cu lstari; i acetia au fost aezai deoparte; i de acetia a fost foarte vesel ngerul. 18. Alii au adus mldiele lor verzi i cu lstari, dar lstarii aveau ca un fel de rod; i erau foarte veseli brbaii aceia, ale cror mldie au fost gsite aa. i ngerul se bucura de acetia ; mpreun cu el era i pstorul foarte vesel de acetia. 68(2) 1. ngerul Domnului a poruncit s i se aduc cununi. Au fost aduse cununi fcute ca din ramuri de finic ; i a ncununat pe brbaii care aduseser mldiele care aveau lstari i rod i i-a trimis n turn. 2. A trimis n turn i pe ceilali, care aduseser mldiele cu lstari, dar nu aveau rod, dndu-le lor pecete 107 . 3. Toi care mergeau n turn aveau aceeai mbrcminte alb ca zpada. 4. I-a trimis n turn i pe cei care dduser mldiele verzi, aa cum le primiser, dup ce le-a dat mbrcminte alb i pecete. 5. Dup ce ngerul a terminat acestea, a zis pstorului: Eu plec ; dar tu du-i pe acetia nuntru zidurilor, dup cum este vrednic fiecare s locuiasc acolo. Cerceteaz cu grij mldiele lor i aa du-i nuntru; cerceteaz-le, ns, cu grij. Vezi s nu-i scape cineva, mi-a spus el; dar dac i va scpa cineva, eu l voi proba ia altar. 6. ngerul a plecat, dup ce a spus acestea pstorului. Dup plecarea ngerului, pstorul mi-a spus : S lum de la toi mldiele i s le sdim ; s vedem dac unele din ele vor putea tri. I-am spus lui : Domnule, cum pot s triasc acestea, dac snt uscate? 7. Rspunzndu-mi, mi-a zis :
107. In cretinismul primitiv prin pecete se nelegea botezul. Aici, ns, pecetea nu mai este botezul, ci un semn distinctiv pentru mrturisitori i drepi. In 72 (6), 3, cuvntul pecete este folosit de dou ori, cu dou sensuri: prima dat (ce/ ce au crezut au primit pecetea) nseamn botez; a doua oar (sd-i cunoasc faptele lor i s se pociasc, lund de Ia tine pecetea) nu mai nseamn botez, ci pocin,
smi cu alte cuvinte: pecetea botezului reparat prin pocin ( l a : cit., p. 206, n. 6, 3). A. Lelong, Op.
28 4
Copacul acesta este salcie i de felul lui e plin de via,- dac se sdesc, deci, mldiele i primesc puin umezeal, multe din ele vor tri; voi ncerca apoi s le dau i ap. Dac vreuna din ele va putea tri, m voi bucura mpreun cu ele ; dar dac nu vor tri, nu eu voi fi gsit lene. 8. Pstorul mi-a poruncit s-i chem, aa cum erau aranjai. Au venit cete-cete i au dat pstorului mldiele. Pstorul a luat mldiele, le-a sdit n ordinea cetelor; dup ce le-a sdit, a turnat pe ele mult ap, nct de ap nu se vedeau mldiele. 9. Dup ce a udat mldiele, mi-a spus : S mergem i dup cteva zile s ne ntoarcem, s cercetm toate aceste mldie; c Cel care a fcut copacul acesta vrea s triasc toi 108 ci au luat din el ramuri. Ndjduiesc i eu c cea mai mare parte din mldiele acestea, primind umezeal i fiind udate cu ap, vor tri.
69(3)
1. i i-am spus pstorului: F-mi cunoscut, Domnule, ce nseamn copacul acesta ; snt nedumerit cu privire la el; s-au tiat din el attea ramuri i copacul a rmas ntreg i nu se vede deloc c s-ar fi tiat ceva din el. De aceea snt nedumerit. 2. Ascult! mi-a rspuns el. Copacul acesta mare, care acoper cmpiile i munii i tot pmntul, este legea lui Dumnezeu, care a fost dat n ntreaga lume. Iar legea aceasta este Fiul lui Dumnezeu; ea a fost predicat pn la marginile pmntului; popoarele de sub acoperiul slciei snt cei care au auzit predica i au crezut n El. 3. ngerul cel mare i slvit este Mihail, cel care are stpnire peste acest popor i-1 conduce ; el este cel ce d legea n inimile credincioilor ; i cerceteaz pe cei crora le-a dat legea, s vad dac au pzit-o. 4. Uit-te la mldiele fiecruia , c mldiele snt legea. Vezi c multe din mldie snt de nentrebuinat; dup ele vei cunoate pe toi ci n-au pzit legea i vei vedea locuina fiecruia. 5. Domnule, l-am ntrebat eu, pentru ce pe unii i-a trimis n turn, iar pe alii i i-a lsat ie ? Toi ci au clcat legea, pe care au primit-o de la el, mi-a rspuns pstorul, mi i-a lsat n stpnirea mea, ca s se pociasc ; iar
108. 1 Tim. 2, 4.
HERMA, PASTORUL
285
pe toi cei crora le-a plcut legea i au pzit-o, i are n stpnirea lui. 6. Cine snt, Domnule, l-am ntrebat, cei ncununai, care au intrat n turn ? Rspunzndu-mi, mi-a zis : Cei ncununai snt cei care au luptat cu diavolul i l-au biruit ; acetia snt cei care au ptimit pentru lege. 7. Ceilali, care au dat napoi mldiele lor verzi i cu lstari, dar fr rod, snt cei ce au avut necazuri pentru lege ; n-au ptimit, dar nici n-au tgduit legea lor. 8. Cei care au dat napoi verzi mldiele, pe care le-au primit, snt sfinii, drepii, care au fost mereu cu inima curat i au pzit poruncile Domnului109. Celelalte mldie le vei cunoate, cnd voi cerceta mldiele acelea, pe care le-am sdit i le-am udat.
70(4)
1. Dup puine zile am venit tot n acel loc i pstorul a stat n locul ngerului celui mare, iar eu m-am aezat lng el. i mi-a zis : ncinge-te cu or i slujete-mi! M-am ncins cu un or curat, fcuit din sac. 2. Vzndu-m ncins i gata s-i slujesc, mi-a zis : Cheam pe brbaii ale cror mldie au fost sdite, n ordinea cetelor, n care fiecare a dat mldia. M-am dus n cmpie i i-am chemat pe toi; i s-au strns toate cetele. 3. Pstorul le-a zis : Fiecare s-i scoat mldia lui i s mi-o aduc mie. 4. Mai nti au adus mldiele cei care le avuseser uscate i ciupite ,- i au fost gsite mldiele tot uscate i ciupite,- i le-a poruncit acelora s stea deoparte. 5. Apoi au adus mldiele cei care le avuseser uscate, dar nu erau ciupite; unii din ei au adus verzi mldiele, iar alii uscate i ciupite ca de carii. Pstorul a poruncit ca acei care le-au adus verzi s stea deoparte, iar celor care le-au adus uscate i ciupite le-a poruncit s stea cu cei dinti. 6. Apoi au adus mldiele cei care le avuseser pe jumtate uscate i cu crpturi; muli dintre ei le-au adus verzi i fr crpturi, iar unii le-au adus verzi i cu lstari, iar n lstari roade, aa cum le aveau cei care au mers in turn ncununai; unii le-au adus uscate i roase, alii uscate i neroase, iar
109. Eccl. 12, 13 f Mi. 19, 17.
286
SCRIERILE PARINfiLOR AtOSOLICt
alii aa cum erau, pe jumtate uscate i cu crpturi. Pstorul le-a poruncit ca fiecare din ei s se aeze deosebit, unii n cetele lor, iar alii deoparte.
71 (5)
1. Apoi le-au adus cei care avuseser mldiele verzi, dar cu crpturi ; toi acetia le-au adus verzi i s-au aezat n ceata lor. S-a bucurat pstorul de acetia, c toi s-au schimbat i au ndeprtat crpturile lor. 2. Le-au adus i cei care avuseser mldiele pe jumtate verzi i pe jumtate uscate ; mldiele unora au fost gsite complet verzi, ale altora pe jumtate uscate, ale altora uscate i roase, ale altora verzi i cu lstari; toi acetia au plecat fiecare la ceata lui. 3. Apoi le-au adus cei care avuseser mldiele dou pri verzi i a treia parte uscat. Muli din ei le-au adus verzi, muli pe jumtate uscate, iar alii uscate i roase ; toi acetia au fost trimii fiecare la ceata lui. 4. Alii au adus mldiele lor dou pri uscate, iar a treia parte verde; muli din ei le-au adus pe jumtate uscate ; unii uscate i roase; unii pe jumtate uscate i cu crpturi ; foarte puini le-au adus verzi. Toi acetia s-au aezat n ceata lor. 5. Au adus i cei care avuseser mldiele lor verzi, dar foarte puin uscate.i cu crpturi ; dintre acetia unii le-au adus verzi, iar alii verzi i cu lstari; au plecat i acetia la ceata lor. 6. Apoi le-au adus cei care avuseser mldiele foarte puin verzi, iar cealalt parte uscat ; mldiele acestora au fost gsite n cea mai mare parte verzi cu lstari i cu rod n lstari; iar altele n ntregime verzi. De aceste mldie s-a bucurat mult pstorul c au fost gsite aa. Au plecat i acetia fiecare la ceata sa.
72(6)
1. Dup ce pstorul a cercetat mldiele tuturora, mi-a zis : i-am spus c acest copac este plin de via? Vezi ci s-au pocit i s-au mntuit ? Vd, Domnule, i-am rspuns eu. S vezi din asta, mi-a spus el, c milostivirea Domnului este mare i slvit i c a dat Duh celor vrednici de pocin. 2. De ce nu s-au pocit toi, Domnule ? l-am ntrebat eu. Domnul, mi-a rspuns el, a dat pocin celor pe care i-a vzut c au s fie cu inim curat i au s-I slujeasc Lui din toat inima ,dar celor la care a vzut viclenia i rutatea i a vzut c au s se pociasc farnic, acelora nu le-a dat pocin, ca nu cumva s huleasc din nou legea Lui.
HEMA, PSORUL 28?
3. i i-am spus : Domnule, tlcuiete-mi acum cine snt cei care au adus mldiele i care este locuina lor, pentru ca, auzind tlcuirea, cei ce au crezut i au primit pecetea, dar au sfrmat-o i n-au pstrat-o ntreag, s-i cunoasc faptele lor i s se pociasc, lund de la tine pecetea i astfel s slveasc pe Domnul, c s-a milostivit de ei i te-a trimis pe tine s rennoieti duhurile lor. 4. Ascult! mi-a spus el. Cei ale cror mldie s-au gsit uscate i mncate de carii snt apostaii, trdtorii Bisericii i cei care au hulit cu pcatele lor pe Domnul, ba nc le-a i fost ruine de numele Domnului invocat peste ei uo. Acetia au murit complet pentru Dumnezeu. Iat nici unul din ei nu s-a pocit, dei au auzit cuvintele pe care le-ai grit lor, pe care i le-am poruncit ie; de la acetia viaa s-a deprtat. 5. Cei care au adus mldiele uscate i neputrezite snt i ei aproape de acetia; c erau farnici, introduceau nvturi strine, ntorceau de la credin pe robii lui Dumnezeu, mai ales pe cei cu pcate, nelsndu-i s se pociasc, ci convingndu-i cu nvturile lor nebuneti. Acetia au ndejde de pocin. 6. Iat muli dintre ei s-au pocit, cnd le-ai spus poruncile mele i se vor mai poci i alii. Toi ci nu se vor poci, i-au pierdut viaa lor ,- dar toi dintre ei ci s-au pocit au ajuns mai buni i locuina lor este nuntru zidurilor celor dinti , iar unii s-au urcat chiar n turn. Vezi, dar, mi-a spus el, c pocina aduce via celor pctoi, iar nepocina, moarte.
73(7)
1. Ascult i despre cei care au adus mldiele pe jumtate .uscate i cu crpturi n ele. Toi ci au avut mldiele pe jumtate uscate snt cei care au ndoieli,- ei nu snt nici vii, nici mori. 2. Cei care aveau mldiele pe jumtate uscate i cu crpturi n ele snt cei care au ndoieli i snt brfitori ,- acetia n-au niciodat pace cu ei nii m, ci totdeauna snt n ceart cu cineva. i acetia, a adugat el, se mai pot poci. Vezi, mi-a spus el, c unii din ei au i fcut pocin ; i mai au nc ndejde de mntuire. 3. Ci dintre ei s-au pocit au locuin n turn; ci dintre ei se vor poci mai trziu, vor locui nuntru zidurilor; dar ci nu se vor poci, ci vor strui n faptele lor, cu moarte vor muri. 4. Cei care au adus mldiele lor verzi dar cu crpturi, au fost totdeauna credincioi i buni, dar au avut oarecare gelozie ntre ei pentru locurile cele dinti i pentru slav ; dar toi acetia snt ne110. Fapte 15, 17; Iac. 2, 7. UI. I Tes. 3, 11.
28 8
buni, de vreme ce se pizmuiesc unii pe alii pentru locurile cele dinti. 5. i acetia, ns, dup ce au auzit poruncile mele, au ajuns buni, s-au curit pe ei nii i s-au pocit iute. i li s-a dat locuin n turn. Dar dac cineva dintre ei va ncepe iari s se certe, va fi izgonit din turn i-i va pierde viaa lui. 6. Viaa aparine tuturor celor care pzesc poruncile Domnului112; iar n porunci nu este vorba de locurile cele dinti sau de vreo slav oarecare, ci de ndelung rbdare i de smerenia brbatului. n nite oameni ca acetia este viaa Domnului; n cei care se ceart i n cei nelegiuii, moarte.
74(8)
1. Cei care au adus mldiele lor pe jumtate verzi i pe jumtate uscate snt cei care snt ncurcai n afaceri, care nu s-au lipit de sfini; de aceea viaa lor e pe jumtate vie, pe jumtate moart. 2. Dar muli, dup ce au ascultat poruncile mele, s-au pocit; i ci s-au pocit i au locuina n turn. Unii din ei s-au ndeprtat complet; acetia nu mai au pocin, c din pricina afacerilor lor au hulit pe Domnul i L-au tgduit; i-au pierdut viaa lor din pricina rutii, pe care au svrit-o. 3. Muli dintre acetia s-au ndoit. Acetia nc au mntuire, dac se vor poci iute , i va fi locuina lor n turn ; dar dac se vor poci mai trziu, vor locui nuntru zidurilor ,- dac, ns, nu se vor poci, i-au pierdut viaa lor. 4. Cei care au adus mldiele lor dou pri verzi, iar a treia uscat, snt cei care L-au tgduit pe Domnul cu felurite tgduiri 113. 5. Muli dintre ei s-au pocit i s-au dus s locuiasc n turn; dar muli s-au deprtat cu totul de Dumnezeu; acetia i-au pierdut complet viaa. Unii dintre ei s-au ndoit i i-au pus ntrebri asupra credinei,- acetia mai au nc pocin, dac se pociesc iute i nu struie n plcerile lor ; dar dac struie n faptele lor i ei i aduc lorui moarte.
75(9)
1. Cei care au adus mldiele lor, dou pri uscate, iar a treia verde, au fost credincioi; dar dup ce s-au mbogit, au ajuns slvii printre pgni; s-au mbrcat cu mare mndrie, au ajuns trufai i au prsit adevrul,- nu s-au lipit de cei drepi, ci au trit mpreun cu pgnii i calea aceasta le-a fost mai drag ; de Dumnezeu nu s-au deprtat, au rmas credincioi, dar faptele credinei nu le-au svrit
112.Eccl. 12, 13 ; Mt. 19, 17. 113.Tgduiri uoare, nu tgduirea Domnului naintea tribunalelor.
HERMA, PASTORUL
289
2. Muli dintre ei s-au pocit i au avut locuina lor n turn. 3. Alii, trind complet cu pgnii i prini de deertciunile paginilor, s-au deprtat de Dumnezeu i au svrit faptele paginilor. Acetia, dar, au fost socotii mpreun cu pgnii. 4. Alii dintre ei s-au ndoit i n-au mai ndjduit c se pot mmtui din pricina faptelor pe care le-au fcut; alii s-au ndoit i au fcut dezbinri ntre ei. Pentru acetia, dar, i pentru cei care s-au ndoit din pricina faptelor lor mai este nc pocin ; dar pocina lor trebuie s fie fcut degrab, pentru a le fi locuina lor n turn ; iar pentru cei care nu se pociesc, ci struiesc n plcerile lor, moartea este aproape.
76(10)
1. Cei care au adus mldiele verzi, dar cu vrfurile uscate i cu crpturi, au fost totdeauna buni, credincioi i slvii n faa lui Dumnezeu, dar au pctuit foarte puin din pricina micilor lor pofte i din pricin c au avut ceva unii mpotriva altora ; dar, dup ce au auzit cuvintele mele, cea mai mare parte din ei s-a pocit iute i li s-a dat locuin n turn. 2. Unii dintre acetia s-au ndoit, iar alii din pricina ndoielilor lor au fcut mai mari dezbinri. Pentru acetia mai este nc ndejde de pocin, c au fost totdeauna buni ; cu greu va muri vreunul din ei. 3. Cei care au adus mldiele lor uscate, dar foarte puin verzi, snt cei care au crezut numai, dar au svrit frdelegi ,nu s-au deprtat, ns, niciodat de Dumnezeu i au purtat cu plcere numele lui Dumnezeu i cu plcere au primit n casele lor pe robii lui Dumnezeu; dar dup ce au auzit de aceast pocin, s-au pocit fr s mai stea pe gnduri i svresc orice fapt de dreptate 114. 4. Unii dintre ei chiar sufr i ndur cu plcere necazuri, recunoscndu-i faptele, pe care le-au svrit. Locuina tuturor acestora va fi n turn.
77(11)
1. i dup ce pstorul a terminat tlcuirea tuturor mldielor, mi-a zis : Du-te i spune tuturora s se pociasc i s triasc n Dumnezeu ; c Domnul s-a milostivit i m-a trimis s dau tuturor pocin 11S, dei unii nu snt vrednici se mntuie din pricina faptelor lor; dar ndelung milostiv fiind, Domnul vrea s mntuie pe cei chemai ue prin Fiul Su.
114. Evr. 11, 33. 115. 2 Pt. 3, 9. . 116. Textual: sd mntuie chemarea icut prin Fiul Su.
19 Prini apostolici
2 90
2. Eu i-am spus : Ndjduiesc, Domnule, c toi se vor mntui cnd vor auzi cuvintele acestea ; c snt convins c fiecare, cunoscndu-i faptele sale i temndu-se de Dumnezeu, se va poci. 3. Rspunzndu-mi, mi-a zis : Toi ci se vor poci din toat inima lor, mi-a spus el, i se vor curai de rutile lor, de care am vorbit mai nainte, i nu vor mai aduga nimic la pcatele lor, vor primi de la Domnul vindecarea pcatelor lor de mai nainte, dac nu se vor ndoi de poruncile acestea i vor tri n Dumnezeu; dar toi ci vor aduga alte pcate la pcatele lor i vor umbla n poftele veacului acestuia, singuri se vor osndi la moarte. 4. Tu umbl n poruncile mele i vei tri n Dumnezeu ; i oricine va umbla n ele i va lucra drept, va tri n Dumnezeu 5. Dup ce mi-a artat acestea i mi-a grit toate, mi-a zis : Celelalte i le voi arta dup puine zile.
P I L D A IX
78(1)
1. Dup ce am scris poruncile i pildele pstorului, ngerul pocinei, pstorul, a venit la mine i mi-a zis : Vrei s-i art toate cte i-a artat Duhul cel Sfnt, Care a grit cu tine n chipul Bisericii,- c Duhul Acela este Fiul lui Dumnezeu. 2. Pentru c erai mai slab cu trupul, nu i s-a descoperit prin nger; dar cnd ai fost ntrit de Duhul i te-ai ntrit prin tria ta, nct s poi vedea i nger, atunci i s-a artat prin Biseric zidirea turnului; i, ca printr-o fecioar, ai vzut pe toate ntr-un chip frumos i sfnt; iar acum, prin nger le vezi prin acelai Duh. 3. Dar mai cu de-amnuntul trebuie s le vezi pe toate de la mine. C pentru asta am fost dat de ngerul cel slvit s locuiesc n casa ta, ca s le poi vedea cu curaj pe toate, nu cu team ca mai nainte. 4. i m-a dus n Arcadia 117, pe un munte rotund ; m-a aezat pe vrful muntelui i mi-a artat o cm117. Arcadia, regiune n Grecia antic, n partea central a Peloponezului, din care poeii vechi fcuser inut al fericirii. Zahn gsete ciudat c Henna i plaseaz pilda aceasta att de departe de Roma, n Arcadia; de aceea conjectureaz c Herma n-a scris Arcadia, ci Aiikia, un loc din apropierea Romei, care, dintr-o greeal de copist, a ajuns Aroadia. Conjectura lui Zabn nu st, ns, in faa mrturiilor tuturor manuscriselor greceti, latineti i etiopiene, care au lectura Arcadia. C Arcadia este departe de Roma n-are vreo importan, pentru c Herma a fost dus acolo, prin aer, de ngerul pocinei. Asemnrile dintre descrierile fcute de Herma locului n care a fost dus i situaia topografic a Arcadiei, au fcut pe unii s conchid c Arcadia este patria lui Herma (la : A. Lelong, Op. cit., p. 223, n. 1, 4). R. Joly (Op. cit., p. 289, n. 6), Ins, socoate o astfel de prere pur fantezie.
HERMA, PASTORUL
2 91
pie mare, iar de jur mprejurul cmpiei doisprezece muni,- fiecare munte avea alt nfiare. 5. Cel dinti era negru, oa funinginea. Al doilea pleuv, fr ierburi. Al treilea plin de spini i de ciulini. 6. Al patrulea avea ierburi pe jumtate uscate ; partea de sus a ierburilor era verde, iar spre rdcin uscat; unele ierburi se uscau cnd ardea soarele. 7. Al cincilea munte era foarte stncos, dar avea ierburi verzi. Al aselea munte era tot plin de crpturi, unele mari, altele mici; crpturile aveau i ierburi, dar ierburile nu erau nfloritoare, ci mai degrab ca vestejite. 8. Muntele al aptelea avea ierburi care nveseleau ; i tot muntele era plin de flori; pe muntele acela se hrneau tot felul de animale i de psri; i cu ct animalele i psrile mncau mai mult, cu att mai mult i mai mult creteau ierburile muntelui aceluia. Al optulea munte era plin de izvoare i se adpau din izvoarele muntelui aceluia tot felul de fpturi ale Domnului. 9. Cel de al noulea munte nu avea deloc ap i era cu totul pustiu ,- avea n el fiare i trtoare, care vatm de moarte pe oameni. Cel de al zecelea munte avea copaci foarte mari i tot muntele era umbrit , iar sub frunziul copacilor se odihneau i rumegau oile. 10. Cel de al unsprezecelea munte era plin de pomi, iar pomii aceia erau ncrcai de roade i mpodobii cu alte i alte fructe, ca vzndu-le cineva s pofteasc a mnca din roadele pomilor. Cel de al doisprezecelea munte era cu totul alb , vederea lui i fcea mare bucurie i muntele era prin el nsui foarte frumos.
79(2)
1. In mijlocul cmpiei mi-a artat o stnc mare, alb, ieit din cmpie. Stnca era mai nalt dect munii, cu patru laturi, nct s poat cuprinde ntreaga lume. 2. i stnca aceea era veche i o poart era spat n ea ; mi s-a prut c sptura porii fusese fcut de curnd. Iar poarta strlucea mai mult dect soarele, c m minunam de strlucirea porii. 3. n jurul porii stteau dousprezece fecioare. Patru din ele, cele care stteau la coluri, mi se preau a fi mai slvite ; dar i celelalte erau slvi/te; ele st/teau pe cele patru laturi ale porii, cte dou fecioare n mijlocul celorlalte. 4. Erau mbrcate cu haine de in i ncinse la mijloc cu centuri frumoase , aveau umerii drepi dezgolii, ca i cum aveau s poarte o povar. Aa c erau gata ; erau foarte vesele i cu dor de lucru. 5. Dup ce am vzut acestea, m miram n mine nsumi, c lucruri mari i slvite vedeam. i iari eram nedumerit cu privire la fecioare, c erau att de gingae i totui stteau cu atta brbie, ca i cum aveau s poarte pe umerii lor ntreg cerul.
2 92
6. i mi-a spus pstorul : La ce te gndeti n tine nsui i eti nedumerit i trist? Toate cte nu le poi nelege, nu cuta s le nelegi; ca i cum ai fi nelept, ci roag-L pe Domnul, ca, primind pricepere, s le nelegi. 7. Cele din spatele tu nu le poi vedea, ci le vezi pe cele dinaintea ta. Nu te mai chinul, dar, pentru cele >e care nu le poi vedea, ci stpnete pe cele pe care le vezi i de celelalte nu te interesa. Eu i voi tlcui pe toate cte i le voi arta. Uit-te, dar, la cele ce vor urma. -
80(3)
1. Am vzut venind ase brbai nali, slvii i asemeni la chip tini cu alii; ei au'chemat mulime de brbai, i brbaii aceia care au venit erau nali, frumoi i puternici. Cei ase "brbai le-au poruncit acelora s zideasc pe stnc un turn. Brbaii aceia care veniser s zideasc turnul fceau mare zgomot, alergnd ici i colo n jurul pbrii. 2. Fecioarele, care stteau n jurul porii, spuneau brbailor sa se grbeasc s zideasc turnul ; fecioarele au ntins minile, ca i cum ar fi avut de primit ceva de la brbai. 3. Cei ase brbai au poruncit s se ridice pietre din adric de ape i s vin pentru zidirea turnului. i s-au ridicat zece pietre ptrate, frumoase i necioplite. 4. Cei ase brbai au chemat fecioarele i le-au poruncit s care toate pietrele, care aveau s vin pentru zidirea turnului ; s le treac prin poart i s le dea brbailor, care aveau s zideasc turnul. 5. Fecioarele se ajutar ntre ele i au dus mpreun, piatr cu piatr, cele zece pietre, care se ridicaser dinti din adncul de ape.
; : -81(4) ' ;;
1. Fecioarele purtau pietrele aa cum erau aezate n jurul porii; cele care preau a fi puternice s-au aezat la colurile pietrei, iar celelalte s-au aezat pe laurile pietrei; i aa au dus toate pietrele, le-au trecut prin poart, dup cum li se poruncise i le-au dat barba* ilor n turn; iar aceia, lujnd pietrele, zideau., 2. Turnul a fost zidit pe stnca cea mare i deasupra porii. Cele zece pietre s-au potrivit unele cu altele i au acoperit toat stnca; ele au fost temelia cldirii turnului, iar tnca i poarta susineau tot turnul. 3. Dup cele zece pietre, s-au ridicat din adnc de ape alte douzeci i cinci de pietre; i acestea s-au potrivit la zidirea turnului; au fost purtate de fecioare ca i cele de mai nainte. Dup acestea s-âu ridicat treizeci i cinci de pietre; i acestea la fel s-au potrivit la turn. Dup acestea s~au ridicat
HERMA, PSTOftUL
29 3
alte patruzeci de pietre; i acestea toate au fost puse la zidirea turnului. Au fost aezate, deci, patru rnduri de pietre la temelia turnului. 4. i au ncetat pietrele de a se mai ; "ridica din adnc de ape | i s-au oprit puin din lucru i cei ce zideau. i iari cei ase brbai au poruncit mulimei de popor s aduc din muni pietre pentru zidirea turnului. 5: Au fost aduse, dar, de brbai, din toi niunii pietre cioplite, de felurite euTori i au fost date fecioarelor ; iar fecioarele e treceau prin poart i le ddeau pentru zidirea turnului. i cnd "pietrele cele de culori felurite au fost puse Ia zidire, au ajuns la fel de albe i i-au schimbat culorile de mai nainte. 6. Unele pietre erau date de brbai ca s fie zidite, dar nu se fceau strlucitoare; ci cum au fost puse aa i rmneau, c nu erau date de fecioare" i nici nu fuseser aduse prin poart. Aceste pietre, dar, nu erau potrivite pentru zidirea turnului. 7. Cei ase brbai au vzut pietrele acestea nepotrivite la zidire i au poruncit s fie scoase i s fie aruncate jos, n acelai loc de unde fuseser ridicate*. 8. i au spus brbailor, care au adus pietrele: S nu mai dai voi deloc pietre la zidire ; punei-le lng turn, ca fecioarele s le treac prin poart i s le dea la zidit. C dac pietrele nu trec .prin poart duse de minile acestor fecioare, culorile lor nu pot s se schimbe. Nu v ostenii, dar, n zadar !. au spus ei.
82(5)
\. i,a ncetat n ziua, aceea zidirea, dar. zidirea turnului nu s-a terminat; c avea s se continue zidirea ; a fost numai o ntrerupere a zidirii. Cei ase brbai au poruncit zidarilor s plece puin vreme toi, ca s se odihneasc; fecioarelor, ns, le-au poruncit s nu plece din turn. Mie mi se prea c fecioarele au fost lsate pentru a pzi turnul. 2. Dup ce au plecat toi ca s se odihneasc, i-am spus psto rului : T Pentru ce, Domnule, nu s-a terminat zidirea turnului ? Nu poate fi nc terminat turnul, mi-a rspuns el, pn ce nu vine Domnul lui, ca s cerceteze cldirea aceasta;. : pentru ca, dac unele pietre vor. fi gsite sfrmicioase, s le schimbe ,-, c dup voina Aceluia se zidete turnul. 3. A vrea, Domnule, i-am spus eu, s tiu ce nseamn aceast zidire a turnului. A vrea s tiu despre stnc, despre poart, despre muni, despre fecioare, despre pietrele care s-au ridicat din adine de ape necioplite, dar au fost puse aa la zidire. 4. Pentru ce s-au pus la temelie mai nti zece pietre, apoi douzeci i cinci, apoi treizeci i
294
cinci, apoi patruzeci; a vrea s mai tiu i despre pietrele, care au fost puse la zidire, dar au fost scoase i aezate la locul lor. Despre toate acestea potolete-mi, Domnule, sufletul meu, i f-mi-le cunoscute ! 5. Ai s le afli pe toate, mi-a zis el, dac n-ai s urmreti lucruri dearte. Dup cteva zile, vom veni iar aici i vei vedea i celelalte lucruri, care vor fi cu turnul acesta i vei cunoate exact toate pildele. 6. Dup cteva zile am venit n locul, n care sttusem, i mi-a zis pstorul : S mergem, la turn, c vine Stpnul turnului s-1 cerceteze. i ne-am dus la turn. Acolo nu era nimeni dect numai fecioarele. 7. i a ntrebat pstorul pe fecioare, dac a venit Stpnul turnului. Ele au rspuns c are s vin s cerceteze zidirea.
83(6)
1. i iat, dup puin vreme, vd c vine un grup de muli brbai, iar n mijloc un brbat nalt de statur, c ntrecea n nlime turnul118. 2. Iar cei ase brbai de la zidirea turnului mergeau mpreun cu El, stnd de-a dreapta i de-a stnga ; i erau cu El toi cei care lucraser la zidirea turnului i ali muli brbai slvii n jurul Lui , iar fecioarele, care pzeau turnul, alergnd la El, L-au srutat i au nceput s mearg alturi de El n jurul turnului. 3. Brbatul acela cerceta cu de-amnuntul cldirea i pipia pietrele una cte una. innd un toiag n mn, lovea fiecare piatr din cele zidite. 4. i cnd le lovea, unele din ele se fceau negre ca funinginea, altele se sfrmau, altele se crpau, altele se ciunteau, altele se fceau nici albe, nici negre, altele coluroase, c nu se potriveau cu celelalte pietre, altele aveau multe pete. Aceasta era felurimea pietrelor, care au fost gsite rele n cldire. 5. Stpnul a poruncit ca toate aceste pietre s fie scoase din turn i s fie puse lng turn ; s fie aduse alte pietre, ca s fie puse n locul acelora. 6. Zidarii l-au ntrebat din ce munte vrea s fie scoase pietrele, care s fie puse n locul celorlalte. N-a poruncit s fie scoase din muni, ci a poruncit s fie scoase dintr-o cmpie apropiat. 7. i a fost spat cmpia i s-au gsii: pietre n patru coluri
118. In secolul II i III Hristos a fost nfiat ca un uria (Evanghelia lui Petru, 40; Actele'sfintelor Perpetua i Felicitas, 4; V Ezdra, II, 43). In cimitiru/1 Sfntului Calist din apropierea Romei se afl o pictur, n care Hristos este reprezentat cu mult mai nalt dect personajele din jur, iar elchezaiii (cf. Hipolit, Philosophoumena, IX, 13 i Sfntul Epiianie, Panarion, 30, 3) fac din Hristos un uria monstruos, nalt de 96 mile i lat de 25 mile (la: A. Lelong, Op. cit., p. 236, n. 6, 1).
HERMA, PASTORUL
295
strlucitoare, iar unele i rotunde. i au fost aduse toate pietrele cte erau n cmpia aceea , i au fost duse prin poart de fecioare. 8. Pietrele cele n patru coluri au fost cioplite i puse n locul celor scoase ; cele rotunde, ns, n-au fost puse la zidire, c erau tari; i ca s le mai ciopleasc, se fcea trziu , au fost aezate, ns, lng turn, c aveau s fie cioplite i ele i apoi aezate n zidire ; c erau foarte strlucitoare.
84(7)
1. Aadar, terminnd acestea, brbatul cel slvit i Domnul ntregului turn a chemat pe pstor i i-a dat lui toate pietrele aezate lng turn, cele scoase din zidire, i i-a spus : 2. Cur cu grij pietrele acestea i pune n zidul turnului pe cele care se pot potrivi cu celelalte ; iar pe cele care nu se potrivesc, arunc-le departe de turn. 3. Dup ce a poruncit acestea pstorului, a plecat de la turn, cu toi cei cu care venise ; iar fecioarele au rmas n jurul turnului, ca s-1 pzeasc. Eu l-am ntrebat pe pstor : 4. Cum mai pot fi puse pietrele acestea n turn, odat ce au fost nlturate ? Rspunzndu-mi, mi-a zis : Vezi pietrele acestea ? Le vd, Domnule, i-am spus. Eu, mi-a zis el, voi ciopli cea mai mare parte din pietrele acestea, le voi pune la zidire i se vor potrivi cu celelalte pietre. 5. Dar cum pot, Domnule, l-am ntrebat eu, s umple acelai loc, odat ce au fost cioplite de jur mprejur ? Rspunzndu-mi, mi-a zis : Toate pietrele cte vor fi gsite mici vor fi puse n mijlocul zidriei, iar cele mai mari vor fi puse mai n afar i vor ine pe celelalte. 6. Dup ce mi-a grit acestea, mi-a zis : S plecm i dup dou zile s venim, ca s curim pietrele acestea i s le punem n zidrie; c trebuie s fie curite toate din jurul turnului, ca nu cumva venind 5<tpnul pe neateptate s gseasc murdare pe cele din jurul turnului i s se supere c pietrele acestea nu vor mai merge la zidirea turnului, iar eu s par trndav naintea Stpnului. 7. Dup dou zile, am venit la turn i pstorul mi-a zis :
29 6
S cercetm toate pietrele i s vedem pe cele care pot fi ntrebuinate la zidire. Eu i-am spus : S le cercetm, Domnule !
85(8)
1. i am nceput s cercetm mai nti pietrele negre. l le-am gsit aa cum au fost scoase din. zidrie. i a poruncit pstorul s fie scoase din turn i puse deoparte. 2. Apoi am cercetat pe cele sfrmicioase ; lundu-le, pe multe dintre ele le-a cioplit i a poruncit fecioarelor s le ia i s le pun n zidrie. Fecioarele le-au luat i, le-au pus n mijlocul zidriei turnului. Pstorul a poruncit apoi ca pe cele rmase s le pun mpreun cu cele negre,- c i acestea au fost gsite negre. 3. Apoi a cercetat pe cele cu crpturi ; i dintre acestea, pe multe le-a cioplit i a poruncit s fie puse de fecioare n zidrie ; dar au fost puse mai n afar, c au fost gsite mai tari. Cele rmase, din pricina mulimii crpturilor, n-au putut fi cioplite , de aceea au fost ndeprtate de la zidirea turnului. 4. Apoi a cercetat pietrele cele ciuntite ; i ntre acestea, multe au fost gsite negre, iar unele fcuser mari crpturi ; pstorul a poruncit ca i acestea s fie puse mpreun cu cele ndeprtate. Pe cele dintre ele care mai rmseser, le-a curit, le-a cioplit i a poruncit s le pun n zidrie. Fecioarele le-au luat i le-au potrivit n mijlocul zidriei turnului, c erau mai slabe. 5. Apoi a cercetat pietrele pe jumtate albe i pe jumtate negre ; multe din ele au fost gsite negre. Pstorul a poruncit ca i acestea s fie puse cu cele aruncate. Toate celelalte au fost ridicate de fecioare,pentru c erau albe au fost potrivite chiar de fecioare n zidrie ; au fost puse mai n afar, pentru c au fost gsite tari, ca s poat ine pietrele aezate la mijloc ; c nimic din ele nu fusese ciuntit. 6. Pstorul a cercetat apoi pietrele coluroase i aspre ; pufine din ele au fost aruncate, pentru c n-au putut fi cioplite, fiind gsite foarte tari ,- celelalte au fost cioplite ,- au fost ridicate de fecioare i s-au potrivit n mijlocul zidriei turnului, c erau mai slabe. 7. Apoi a cercetat pietrele, care aveau pete ; dintre acestea foarte puine s-au nnegrit i au fost aruncate lng celelalte ; cele care au rmas au mai fost gsite strlucitoare i bune ; iar acestea au fost potrivite de fecioare n zidrie; i din pricin c erau tari, au fost puse mai n afar.
HERMA, PASTORUL
297
86(9)
1. Apoi s-a dus s cerceteze pietrele albe i rotunde i mi-a zis : Ce s facem cu aceste pietre ? Ce tiu eu, Domnule ? i-am rspuns. N-ai nici o idee cu privire la ele? 2. Eu, Domnule, i-am spus, nu tiu aceast meserie, nici nu snt cioplitor i, nici nu pot s am vreo idee. Nu le vezi, mi-a zis, c snt foarte rotunde? Dac a vrea sa le fac ptrate, ar trebui s tai mult din ele ; dar trebuie neaprat ca pe unele din ele s le pun n zidrie. 3. Dac trebuie neaprat, Domnule, i-am zis, de ce te mai chinuieti i nu alegi pentru zidire pietrele pe care le vrei i potrivete-le n zid ? Pstorul a ales din ele pe cele mai mari i mai strlucitoare i le-a cioplit; iar fecioarele le-au luat i le-au potrivit n prile din afar ale zidului. 4, Celelalte, care au rmas, au fost ridicate i duse n cmpia de unde au fost luate. N-au fost, ns, lepdate, c spunea pstorul : Mai este nc puin de zidit la turn; Stpnul turnului vrea negreit s potriveasc pietrele acestea la zidire, c snt foarte strlucitoare. 5. Au fost chemate dousprezece femei, foarte frumoase la -chip, mbrcate n negru, ncinse, cu umerii goi i cu prul despletit. Mie mi s-a prut c femeile acestea erau slbatice. Pstorul le-a : poruncit s ridice toate pietrele date la o parte de la zidire i-s le-duc n munii de unde au i fost luate. 6. Ele au ridicat vesele ^pietrele, le-au dus pe toate i le-au pus acolo, de unde fuseser luale. i dup ce au fost ridicate toate pietrele i nu s-a mai aflat nici una n jurul turnului, pstorul mi-a zis : S nconjurm turnul, s vedem dac mai are vreun cusur. i am nconjurat turnul mpreun eu el. 7. Pstorul, vzind c turnul este bine fcut, s-a bucurat foarte mult de cldire; c turjiul era aa zidit, nct vzndu-1 doream s locuiesc n. e l ; era n aa chip zidit, c prea a fi fcut dintr-o singur piatr, fr s aib vreo estur n e l ; iar piatra arta ca tiat din stnc ; mi se prea un monolit.
87(10)
I. Eu, plimbndu-m cu pstorul, eram vesel, vznd nite bunti ca acelea.
2 98
i mi-a spus pstorul: Du-te i ad var i sfrimaturi mici de hrburi, ca s astup golurile pietrelor scoase i ale celor puse n zidrie ; c trebuie s fie neted toat faa turnului. 2. Am fcut precum mi-a poruncit i i-am adus totul. Ajut-m, mi-a zis el, i lucrul va fi iute terminat. A astupat, dar, gurile pietrelor, care fuseser scoase din zidrie i a poruncit s se mture n jurul turnului, ca s fie curat. 3. Fecioarele, lund mturi, au mturat, au ridicat toate gunoaiele de la turn, au stropit cu ap i a ajuns locul turnului vesel i foarte frumos. 4. Toate snt curate, mi-a spus pstorul. Dac va veni Domnul s cerceteze turnul, nu va putea s ne fac vreo dojana. 5. Dup ce a spus aceste cuvinte, a voit s plece. Eu, ns, l-am apucat de traist i am nceput s-1 jur pe Domnul, s-mi tlcuiasc ceea ce mi-a artat. El mi-a spus : Am acum puin treab, dar, i voi tlcui totul. Ateapt-m aici, pn vin ! 6. Ce-am s fac, Domnule, aici singur ? l-am ntrebat eu. Nu eti singur, mi-a rspuns. Fecioarele acestea snt cu tine ! Prezint-m lor ! i-am spus eu. Pstorul le-a chemat i le-a spus : V ncredinez pe acesta pn m ntorc. 7. i a plecat. Eu eram singur cu fecioarele ; iar ele erau mai vesele i se purtau bine cu mine, dar mai cu seam cele patru, care erau mai slvite ntre ele.
88(11)
1. Fecioarele mi-au spus : Pstorul nu vine aici astzi. Ce voi face, dar, eu ? le-am ntrebat. Ateapt-1 pn desear, mi-au spus ele : Dac vine, va vorbi cu tine ; iar dac nu vine, vei rmne cu noi pn vine. 2. Eu le-am spus lor : l voi atepta pn desear ; iar dac nu vine, m voi duce acas i m voi ntoarce mine diminea. Ele, rspunznd, mi-au zis : Ne-ai fost ncredinat nou ! Nu poi pleca de la noi. 3. Unde s rmn ? le-am ntrebat.
HERMA, PASTORUL
299
Vei dormi cu noi ca frate, mi-au spus ele, i nu ca brbat , c eti fratele nostru, iar de acum nainte vom locui cu tine, c te iubim foarte mult. Mie mi era ruine s rmn cu ele. 4. Iar fecioara, care prea a fi cea dinti dintre ele, a nceput s m srute i s m mbrieze. Cnd celelalte au vzut c aceea m mbrieaz, au nceput i ele s m srute, s m duc n jurul turnului i s se joace cu mine. 5. Iar eu, ca i cum a fi ntinerit, am nceput s m joc cu ele ; unele fceau cor, altele dansau, iar altele cntau ; iar eu tcnd, m plimbam mpreun cu ele n jurul turnului i eram vesel cu ele. 6. Cnd s-a fcut sear, am vrut s m duc acas , dar ele nu m-au lsat, ci m-au oprit. i am rmas noaptea cu ele ; am dormit lng turn. 7. Fecioarele au aternut hainele lor de in pe jos i m-au culcat pe mine n mijlocul lor ; nu fceau nimic altceva decit c se rugau; iar eu m rugam mpreun cu ele nentrerupt, nu mai puin dect ele. i se bucurau fecioarele c m rugam aa. i am rmas acolo cu fecioarele pn a doua zi pe la ceasul al doilea 119. 8. Apoi a venit pstorul i a zis fecioarelor : Nu cumva i-ai fcut vreo ocar ? ntreab-1 pe el, au zis ele. i eu i-am zis lui : M-am bucurat, Domnule, c am rmas cu ele. Ce ai mncat asear ? Am mncat, Domnule, i-am rspuns eu, cuvintele Domnului toat noaptea. Te-au primit bine ? m-a ntrebat. Da, Domnule ! i-am rspuns. 9. Acum, ce vrei s auzi mai nti ? m-a ntrebat el. Aa cum mi le-ai artat de la nceput, Domnule, i-am spus eu. Te rog, Domnule, s mi le tlmceti aa cum te voi ntreba. Precum vrei, mi-a spus el, aa i le voi tlcui i nimic nu-i voi ascunde.
89(12)
1. Mai nti de toate, Domnule, i-am spus eu, tlcuiete-mi aceasta : cine este stnca i poarta.
119. Pe la 8 dimineaa.
300
tnca aceasta i poarta, mi-a spus el, snt Fiul lui Dumnezeu. Cum, Domnule, l-am ntrebat eu, c stnca este veche, iar poarta nou. Ascult i nelege, nepriceputule, mi-a zis el. 2. Fiul lui Dumnezeu este nscut mai nainte de ntreaga creaie, ca El s fie Tatlui sfetnjc pentru creaia Lui 120 ; pentru asta este veche stnca. < Dar poarta, pentru ce este nou, Domnule ? l-am ntrebat. Pentru c s-a artat n zilele cele mai de pe urm ale mplinirii; poarta este nou, pentru ca s intre prin ea n mpria lui Dumnezeu cei ce au s se mntuiasc ll. 4. Ai vzut, mi-a spus el, c au fost puse la zidiea turnului pietrele care au fost duse prin u, iar cele care n-au fost duse prin u au fost aruncate iari la locul lor ? - Am vzut, Domnule, i-am rspuns. Aa! mi-a spus el. Nimeni nu va intra n mpria lui Dumnezeu 122 dac nu va primi numele cel sfnt al Lui. 5. Daca ai vrea s intri ntr-o cetate i cetatea aceea este nconjurat de jur mprejur cu zid i are o singur poart, nu-i aa c nu vei putea intra n cetatea aceea dect prin poarta, pe care o are ? Cum s-ar putea altfel, Domnule ! i-am rspuns eu. Aadar, dac n cetate nu poi intra dect prin poarta aceea, tot aa, mi-a spus el, i n mpria lui Dumnezeu nu poate intra un om dect prin numele Fiului Lui, cel iubit de El. 6. Ai vzut, ,m-a ntrebat el, mulimea care zidea turnul ? Am vzut-o, Domnule, i-am rspuns. Toi aceia, mi-a spus el, snt ngeri slvii. De acetia este nconjurat Domnul ca de un zid ,- iar poarta este Fiul lui Dumnezeu. Aceasta este singura intrare la Domnul. De altfel nimeni nu va intra la El dect prin Fiul Lui. 7. Ai vzut, mi-a spus el mai departe, pe cei ase brbai, iar n mijlocul lor pe un brbat mare i slvit, care se plimba mprejurul turnului i arunca din zidrie pietrele? I-am vzut, Domnule, i-am spus. 8. Brbatul cel slvit este Fiul lui Dumnezeu, iar cei ase brbai snt slviii ngeri, care stau n dreapta i n stnga Lui. Nici unul din aceti ngeri slvii nu va intra fr El la Dumnezeu. Cel care nu va primi numele Lui, nu va intra n mpria lui Dumnezeu 123.
120. Pilde, 8, 2730. 121. In. 3, 5. 122. In. 3, 5. 123. In. 3, 5.
HERMA, PASTORUL
__
301
90(13)
1. Dar turnul ce nfieaz ? l-am ntrebat eu. Turnul acesta este Biserica, mi-a rspuns. 2. Dar fecioarele acestea ce nfieaz ? Acestea, mi-a rspuns, snt duhuri sfinte. De altfel, nici un om nu se afl n mpria lui Dumnezeu, dac nu-1 mbrac fecioarele acestea cu haina lor. Dac primeti numai numele, dar nu primeti de la ele haina, n-ai nici un folos ; c fecioarele acestea snt puteri ale Fiului lui Dumnezeu. Dac pori numele, dar nu pori puterea Lui, n zadar vei purta numele Lui. 3. Pietrele, pe care le-ai vzut aruncate din zidrie, nfieaz pe cei care au purtat numele, dar n-au mbrcat haina/fecioarelor. Ce fel este haina lor, Domnule ? l-am ntrebat eu. nsui numele lor este haina lor, mi-a rspuns el. Cel care poart numele Fiului lui Dumnezeu, trebuie s poarte i numele acestora, c nsui Fiul poart numele acestor fecioare. 4. Pietrele, pe care le-ai vzut puse n zidria turnului, aduse de mnile fecioarelor i rmase n zid, nfieaz pe cei mbrcai cu puterea acestor fecioare. 5. De aceea vezi c turnul mpreun cu stnca are nfiarea unui monolit ,tot aa i cei care.au crezut n Domnul prin Fiul Lui m i -s-au mbrcat cu aceste duhuri, vor fi un singur duh, un singur trup 125; i una va fi culoarea hainelor lor. Nite oameni ca acetia, care poart numele fecioarelor i au locuina n turn. .6. Dar pietrele, care au fost aruncate, pentru ce au fost aruncate, Domnule ? l-am ntrebat. Au trecut doar prin poart i au fost puse de minile fecioarelor n zidirea turnului. Pentru c te interesezi de toate i cercetezi totul cu de-amnuntul, ascult i despre pietrele aruncate ! 7. Toi aceti oameni au primit numele Fiului lui Dumnezeu i au primit i puterea acestor fecioare. Primind, dar, duhurile acestea, au ajuns puternici i erau cu robii lui Dumnezeu ; aveau un duh, un trup 126 i o hain; c gndeau la fel i lucrau dreptatea 12T . 8. Dar dup ctva vreme au fost atrai de femeile, pe care le-ai vzut mbrcate n haine negre, care aveau umerii dezgolii, prul despletit i frumoase la chip ; vzndu-le pe acestea le-au poftit, s-au mbrcat cu puterea lor i au dezbrcat haina i puterea fecioarelor. 9: Acetia au
124. In. l, 7.
125. Eies. 4, 4. 126. Eies. 4, 4. 127. fii. 2, 2; 3, 16; 4, 2; Ps. 14, 2; Fapte 10, 35 ; Evr. 11, 33.
302
fost aruncai din casa lui Dumnezeu i dai femeilor acelora ,- dar cei care n-au fost nelai de frumuseea femeilor acelora au rmas n casa lui Dumnezeu. Ai deci, a terminat el, tlcuirea pietrelor, care au fost aruncate.
91(14)
1. Ce, Domnule ? l-am ntrebat eu. Dac aceti oameni, care snt aa, se pociesc, ndeprteaz de la ei poftele de aceste femei i se ntorc la fecioare i umbl n puterea i faptele fecioarelor, nu vor intra oare n casa lui Dumnezeu ? 2. Vor intra, mi-a rspuns el, dac vor arunca de la ei faptele acestor femei i vor lua puterea fecioarelor i vor umbla n faptele lor ; c de asta s-a oprit i zidirea, ca i ei s intre n zidirea turnului, dac se vor poci; dar dac nu se vor poci, atunci vor intra alii, iar aceia vor fi aruncai pentru totdeauna. 3. Am mulumit Domnului pentru toate acestea, c s-a milostivit de toi cei care cheam numele Lui l8, c a trimis pe ngerul pocinei la noi, care am pctuit naintea Lui, c a nnoit duhul nostru i c ne-a nnoit viaa noastr, dei eram stricai i nu mai aveam ndejde de via. 4. Lnvurete-m, acum, Domnule, l-am ntrebat eu, pentru ce nu s-a zidit turnul pe pmnt, ci pe stnc i pe poart ? Eti nc fr minte i nepriceput ? mi-a zis el. Trebuie neaprat, Domnule, s te ntreb toate, i-am spus, c eu nu pot nelege nimic ; c toate snt mari i slvite i greu de priceput de oameni. 5. Ascult, mi-a zis el. Numele Fiului lui Dumnezeu este mare i necuprins ; el ine toat lumea. Aadar, dac toat creaia este inut de Fiul lui Dumnezeu, ce gndeti de cei chemai de El, de cei care poart numele Fiului lui Dumnezeu i umbl n poruncile Lui ? 6. Vezi, dar, pe cine ine ? Pe cei care, cu toat inima, poart numele Lui. El s-a fcut lor temelie i-i ine cu plcere, c aceia nu se ruineaz s poarte numele Lui.
92(15)
1. Spune-mi, Domnule, i-am zis eu, numele fecioarelor i ale femeilor mbrcate n haine negre. Ascult, mi-a rspuns el, numele fecioarelor celor mai puternice, care stteau la cele patru coluri. 2. Prima este credina, a doua nfr
128. s. 43, 7.
HERMA, PASTORUL
303
narea, a treia puterea, a patra ndelunga-rbdare; iar celelalte fecioare, care stteau ntre ele, au numele acestea: nevinovia, nerutatea, curia, veselia, adevrul, priceperea, nelegerea, dragostea. Cel care poart numele acestea i numele Fiului lui Dumnezeu va putea intra n mpria lui Dumnezeu 129. 3. Ascult, mi-a spus el mai departe, i numele femeilor mbrcate n haine negre. Patru din ele snt mai puternice : prima este necredina, a doua nenfrnarea, a treia neascultarea, a patra nelciunea. Cele ce urmeaz acestora se numesc: tristeea, rutatea, desfrnarea, mnia, minciuna, lipsa de judecat, vorbirea de ru, ura. Robul lui Dumnezeu, care poart numele acestea, va vedea mpria lui Dumnezeu, dar nu va intra n ea. 4. Cine snt, Domnule, l-am ntrebat, pietrele aduse din adnc de ape, care s-au potrivit la zidire ? Cele dinti, mi-a spue el, cele zece, care s-au pus la temelie, snt prima generaie ; cele douzeci i cinci snt a doua generaie de brbai drepi; cele treizeci i cinci snt profeii lui Dumnezeu i slujitorii Lui; cele patruzeci snt apostolii i nvtorii predicii Fiului Iui Dumnezeu. 5. Dar pentru ce, Domnule, l-am ntrebat, fecioarele au trecut prin poart i aceste pietre pe care le-au adus la zidirea turnului ? 6. Aceste pietre, a spus el, snt cei dinti oameni, care au purtat aceste duhuri; i nu s-au desprit, nici duhurile de oameni, nici oamenii de duhuri, ci au rmas duhurile n ei pn la adormirea lor. Dac n-ar fi avut aceste duhuri cu ei, n-ar fi fost buni la zidirea turnului acestuia.
93(16)
1. Mai lmurete-mi, nc ceva, Domnule, l-am rugat eu. Ce ceri ? m-a ntrebat. Pentru ce, Domnule, i-am spus, pietrele s-au urcat din adnc de ape i au fost puse n zidirea turnului, purtnd aceste duhuri ? 2. Trebuia neaprat s se urce prin ap, mi-a spus, ca s primeasc via ; n-ar fi putut intra altfel n mpria lui Dumnezeu 130, dac nu aruncau moartea, care stpnea viaa lor de mai nainte. 3. Aceti mori m au primit pecetea Fiului lui Dumnezeu i au intrat n mpria lui Dumnezeu132; c omul este mort nainte de a purta
129. In. 3, 5. 130. In. 3, 5. 131. Textual: aceti adormii. 132. In. 3, 5.
304___________________
____
SCRIERILE PRINILOR APOSTOLIC!
numele Fiului lui Dumnezeu? dar cnd primete pecetea, leapd moartea i primete via. 4. Pecetea, dar, este apa 133; mori se coboar n apa i se ridic vii; acelora, dar li s-a propovduit pecetea aceasta i s-au folosit de ea, ca s intre n mpria lui Dumnezeu 134. 5. Dar pentru ce, Domnule, l-am ntrebat, s-au ridicat din adine de apte-cu ele i cele patruzeci de pietre, care aveau deja pecetea? : Pentru c acestea snt apostolii i nvtorii, cei care au predicat numele Fiului lui Dumnezeu ; acetia, adormind n puterea i credina Fiului lui Dumnezeu au predicat i celor mai nainte adormii i le-au dat lor pecetea predicii. 6. S-au pogort, aadar, cu ei n ap i iari s-au ridicat; dar acetia s-au pogort vii i vii s-au ridicat; ceilali, ns, cei mai nainte adormii, mori s-au pogort i vii s-au ridicat. 7. Prin acetia, dar, au dobndit via i au cunoscut numele Fiului lui Dumnezeu ; de aceea s-au i ridicat mpreun cu ei i s-au potrivit n zidria turnului i s-au zidit mpreun, fr s mai fie cioplii, c adormiser n .dreptate i n mare curie; att numai c nu aveau pecetea aceasta. Ai, aadar, i tlcul acestor pietre. II am, Domnule, i-am rspuns.
.. [ . ' .
94(17)
1. Da-mi acum, Domnule, lmuriri i despre muni, i-am spus eu. Pentru ce munii au deosebite nfiri i snt felurii? :"Ascult! mi-va spus el\ Aceti doisprezece muni snt cele dousprezece seminii; care locuiesc n 'ntreaga lume; prin apostoli le-a fost propovduit Fiul lui Dumnezeu. 2. Dar, lmurete-in, Domnule, pentru ce munii snt felurii i de ce au nfiri deosebite ? Ascult! mi- rspuns el. Aceste dousprezece seminii, care locuiesc n ntreaga lume, snt dousprezece neamuri ; ele snt deosebite ia cuget i la minte ; pe ct de felurii ai vzut munii, pe att de felurit este i cugetul i mintea acestor neamuri. i voi arta i lucrarea fiecruia din ele. --f.3. Mai nti lmurete-mi lucrul acesta: pentru ce, cu oale c munii snt aa de felurii, pietrele luate, din ei, cind au fost puse n zidrie, au ajuns strlucitoare, de o singur culoare, ca i pietrele care s-au ridicat din adnc de ape ? , 4. Pentru c toate neamurile care locuiesc sub cer, dup ce au auzit predica i au crezut, au fost numite cu numele Fiului lui Dum133. este apa, 134. In. 3, 5.
adic : botezul.
HERMA, PASTORUL
305
nezeu. Primind pecetea 135 , au dobndit un singur cuget i o singur minte 136 , au ajuns s aib o singur credin, o singur dragoste i, mpreun cu numele, au purtat i numele fecioarelor. De aceea zidul turnului a ajuns de o singur culoare, strlucitor ca soarele. 5. Dar dup ce au intrat n acelai loc i au ajuns un trup, unii din ei s-au ntinat i au fost scoi afar din neamul drepilor ; i iari au ajuns cum au fost mai nainte ; dar, mai bine spus, chiar mai ri.
95(18)
1. Cum, Domnule, l - a m ntrebat eu, cum au ajuns mai ri, odat
ce au cunoscut pe Dumnezeu ? Cel care nu cunoate pe Dumnezeu i este ru, mi-a rspuns el, primete oarecare pedeaps de la Dumnezeu pentru rutatea lui; dar cel care cunoate pe Dumnezeu nu trebuie s mai fac ru, ci s fac bine. 2. Aadar, dac cel care trebuie s fac bine face ru, nu i se pare c acela face mai mare ru dect cel care nu cunoate pe Dumnezeu ? De aceea cei care n-au cunoscut pe Dumnezeu i au fcut ru snt osndii la moarte ; pe cnd cei care au cunoscut pe Dumnezeu i au vzut mreiile Lui, dar au fcut ru, vor fi pedepsii ndoit i vor muri pe vecie. Aa se va curai Biserica lui Dumnezeu. 3. Ai vzut, doar, c pietrele scoase din turn au fost date duhurilor celor rele i de acolo aruncate; iar cei curai vor fi un trup, precum i turnul a ajuns ca dintr-o singur piatr, dup ce a fost curit. Tot aa va fi i Biserica lui Dumnezeu, dup ce va fi curit i dup ce vor fi scoi din ea rii, farnicii, hulitor i i , ndoielnicii i cei care au fcut fel de fel de ruti. 4. Dup ce vor fi izgonii acetia, Biserica lui Dumnezeu va fi un trup, un cuget, o minte, o credin i o dragoste. Atunci Fiul lui Dumnezeu se va bucura i se va veseli n mijlocul lor, c a primit curat poporul su. 5. Toate snt, Domnule, i-am rspuns eu, mree i slvite. Arat-mi nc, Domnule, i-am grit mai departe, puterea i lucrrile fiecrui munte, pentru ca tot sufletul, care crede n Domnul, auzindu-le, s preamreasc marele, minunatul i slvitul Lui neam t37 . Ascult acum despre felurimea munilor i a celor dousprezece neamuri, mi-a spus el.
135. pecetea, adic: botezul. 136. Etes. 4, 4. 137. Ps. 8, 2; 85, 8; 98, 3.
20 Prini apostolici
306
96(19)
1. Credincioii din cel dinti munte, cel negru, snt aa : apostai i hulitori ai Domnului i vnztori ai robilor lui Dumnezeu. Pentru unii ca acetia nu este pocin, ci moarte ; de aceea snt negri, c nelegiuit este neamul lor. 2. Credincioii din cel de al doilea munte, cel pleuv, snt aa : farnici i dascli ai rutii. i acetia snt asemenea celor dinti, pentru c n-au rod de dreptate 138. C dup cum muntele lor este fr rod, tot aa i oamenii de acest fel au numele, dar snt goi de credin i nici un rod al adevrului nu este n ei. Pentru unii ca acetia este pocin, dac se vor poci iute ; dar dac ntrzie, partea lor va fi moartea, ca i pentru cei de mai nainte. 3. Pentru ce, Domnule, am ntrebat, este pentru acetia pocin, iar pentru cei de mai nainte nu ? Fr ceva, faptele lor snt la fel. Este pocin pentru acetia, mi-a rspuns, pentru c n-au hulit pe Domnul lor i nici n-au vndut pe robii lui Dumnezeu ; dar din dorina de ctig au fost farnici i fiecare a dat nvturi dup poftele oamenilor pctoi. Dar vor suferi pedeaps. Acetia se mai pot poci, pentru c n-au fost hulitori, nici vnztori.
97(20)
1. Credincioii din cel de al treilea munte, cel cu spini i ciulini, snt aa : unii din ei snt bogai, iar alii amestecai n multe afaceri139. Ciulinii snt bogaii, iar spinii snt cei amestecai n felurite afaceri. 2. Aadar, acetia, cei care snt amestecai n multe i felurite afaceri, nu se lipesc de robii lui Dumnezeu, ci se rtcesc, fiind nbuii de faptele lor ; iar bogaii cu greu se lipesc de robii lui Dumnezeu, de team oa nu cumva s cear ceva de la ei ; unii ca acetia cu greu vor intra n mpria lui Dumnezeu 140. 3. Dup cum este greu s mergi cu picioarele goale prin ciulini, tot aa i unora ca acetia le este greu s intre n mpria lui Dumnezeu 141. 4. Toi care snt ca acetia se pot mntui, dar s o fac iute, pentru a face ceea ce n-au fcut n anii de mai nainte, s alerge acum, n aceste zile, ca s fac ceva bun. Dac se pociesc i fac ceva bun, vor tri n Dumnezeu ; dar dac struie n faptele lor, vor fi dai femeilor acelora.care i vor omor.
138. Fii. 1, 11 ; Evr. 12, 11 ; Iac. 3, 18; Pilde 3, 9; 11, 30. 139. Ml. 13, 28 ; Mc. 4, 1819. 140. Ml. 19, 23; Mc. 10, 23; Le. 18, 24. 141. Ml. 19, 23; Mc. 10, 23; Le. 18, 24.
MERMA, PASTORUL
307
98(21)
1. Credincioii din cel de al patrulea munte, cel cu ierburi multe, cu prile de sus ale ierburilor verzi, iar cu cele dinspre rdcin uscate, iar unele ierburi uscate i de soare, snt aa : unii se ndoiesc, iar alii l au pe Domnul pe buze, dar nu-L au n inim. 2. De aceea, temeliile lor snt uscate i nu au putere; numai cuvintele lor snt vii, dar faptele lor moarte. Unii ca acetia nici nu triesc, nici nu mor , snt ca cei ce se ndoiesc ; c i cei ce se ndoiesc nu snt nici verzi nici uscai ; nici nu triesc, nici nu mor. 3. Dup cum ierburile acestea s-au uscat cnd le-a vzut soarele, tot aa i cei care stau la ndoial, cnd aud de prigoan, de fric se nchin la idoli i se ruineaz de numele Domnului lor. 4. Unii ca acetia nici nu triesc, nici nu mor. Dar i acetia, dac se pociesc iute, vor putea tri ; dar dac nu se pociesc, snt dai femeilor acelora, care le iau viaa.
99(22)
1. Credincioii din cel de al cincilea munte, cel cu ierburi verzi, dar stncos, snt aa : snt credincioi, dar neasculttori, obraznici i ncntai de ei nii ; vor s tie totul, dar nu tiu nimic. 2. Din pricina acestei obrznicii s-a dus de la ei priceperea i a intrat n ei o nepricepere nebun. Se laud singuri c snt pricepui i vreau, nebunii de ei, s fie altora nvtori. 3. Din pricina acestei ngmfri, muli s-au golit, nlndu-se ; c mare demon este obrznicia i ncrederea oarb; din pricina acestora muli au fost aruncai , unii, ns, s-au pocit, au crezut i s-au supus celor care au pricepere, recunoscndu-i nebunia lor. 4. i cei care snt ca acetia se pot poci ; c n-au ajuns ri, ci au fost mai mult nebuni i nepricepui. Acetia, dar, dac se pociesc, vor tri n Dumnezeu ; iar dac nu se vor poci, vor locui cu femeile acelea, care le vor face ru.
100(23)
1. Credincioii din cel de al aselea munte, cel cu crpturi mari i mici, iar n crpturi buruieni vestejite, snt aa : 2. Cei care au crpturi mici snt cei care au cte ceva unii mpotriva altora ; din pricina clevetirilor lor snt veteji n credin ; muli din ei s-au pocit, dar i ceilali se vor poci, cnd vor auzi poruncile mele ; c snt mici clevetirile lor i se vor poci iute. 3. Dar cei care au crpturi mari, aceia struiesc n clevetirile lor, ajung ranchiunoi, urndu-se unii pe alii. Acetia au fost aruncai departe de turn i au fost socotii ne-
308
vrednici de a fi zidii n turn. Unii ca acetia cu greu vor tri. 4. Dac Dumnezul i Domnul nostru, Cel ce stpnete toate i are putere peste toat creaia Lui, nu poart ranchiun celor care-i mrturisesc pcatele lor, ci este milostiv, cum oare omul, care este striccios i plin de pcate, poart ranchiun omului, ca i cnd ar putea s-1 piard sau s-1 rnntuiasc ? 5. V spun eu, ngerul pocinei ; toi ci avei aceast prere greit, lepdai-o i pocii-v ; iar Domnul v va ierta pcatele voastre de mai nainte, dac v vei curai de acest demon ; iar dac nu, vei fi dai lui spre moarte.
101 (24)
1. Credincioii din cel de al aptelea munte, n care erau ierburi verzi i vesele i tot muntele era plin de flori i tot felul de animale i psri ale cerului se hrneau pe muntele acela, iar ierburile, care se mncau, se fceau mai nfloritoare, snt aa : 2. Au fost totdeauna nevinovai, fr rutate i fericii ; nu aveau nimic unii mpotriva altora, ci totdeauna se veseleau de robii lui Dumnezeu ; snt mbrcai cu Duhul cel Sfnt al acestor fecioare i totdeauna snt milostivi cu orice om ; iar din munca lor au dat oricrui om, fr s ocrasc i fr s se vaiete. 3. Aadar, Domnul, vznd nevinovia lor, sufletul de copil, i-a ndestulat din ostenelele mnilor lor i i-a umplut de har n orice fapt a lor. 4. V spun vou, unora ca acetia, eu, ngerul pocinei : Rmnei aa i nu se va stinge smna voastr n veac ! C v-a pus la ncercare Domnul i v-a scris n numrul nostru , i toat smna voastr va locui cu Fiul lui Dumnezeu ; c din Duhul Lui ai primit. 102(25) 1. Credincioii din cel de al optulea munte, unde erau multe izvoare i se adpa din izvoare toat creaia Domnului, snt aa : 2. Apostolii i nvtorii, cei care au predicat n toat lumea i au nvat sfnt i curat cuvntul Domnului, oare n-au fost amgii deloc de vreo poft rea, ci totdeauna au umblat n dreptate i adevr, potrivit Duhului Sfnt, pe care l primiser. Drumul unora ca acetia este cu ngerii. 103(26) 1. Credincioii din cel de al noulea munte, cel pustiu, care avea pe el trtoare i fiare, care vtmau pe oameni, snt aa -. 2. Unii au pete ; acetia snt diaconii, care i-au ndeplinit ru slujba, care au
HERMA, PASTORUL
309
rpit mijloacele de trai ale vduvelor i ale orfanilor i s-au mbogit de pe urma slujbei, pe care au primit s-o fac ; dac struie n pofta lor, au murit i nu mai au nici o ndejde de via ; dar dac se ntorc i-i mplinesc curat slujirea lor, vor putea s triasc. 3. Alii snt rioi ; acetia snt cei care s-au lepdat de Domnul lor i nu s-au ntors la El, ci s-au slbticit i au ajuns pustii; nu se lipesc de robii lui Dumnezeu, ci, rmnnd singuri, i pierd sufletele lor 142. 4. Dup cum o vie, prsit nuntru unei ngrdiri, se stric, pentru c nu-i ngrijit i-i acoperit de buruieni, iar cu timpul se slbticete i nu mai este de folos stpnului ei, tot aa i nite oameni ca acetia nu se mai recunosc i, slbticindu-se, ajung nefolositori Domnului lor. 5. Acetia se pot mntui, dac snt gsii c nu s-au lepdat din inim de Domnul; dar dac este gsit cineva c s-a lepdat din inim de Domnul, nu tiu dac mai poate tri. 6. Nu spun s se pociasc cel care s-a lepdat de Domnul zilele acestea, c este cu neputin s se mntuiasc cel care se leapd acum de Domnul su, ci se pare, c se pot poci cei care s-au lepdat n trecut de Domnul. Aadar, aceia, dac vor s se pociasc, s o fac iute, nainte de a se fi terminat turnul; iar dac nu, vor fi dai morii de femeile acelea. 7. Alii snt ciunti; acetia snt vicleni i hulitori; ei snt fiarele, pe care le-ai vzut n munte. C dup cum fiarele vatm cu veninul lor pe om i-1 pierd, tot aa i cuvintele unor oameni ca acetia stric pe om i-1 pierd. 8. Acetia, dar, snt ciunti n credina lor, din pricina faptelor, pe care le svresc ; unii din ei s-au pocit i s-au mntuit. i ceilali, care snt la fel cu ei, pot s se mntuie, dac se vor poci; dar dac nu se vor poci, vor fi ucii de femeile acelea, care au aceast putere.
104(27)
1. Credincioii din cel de al zecelea munte, n care copacii acopereau oile, snt aa : 2. Episcopii i iubitorii de strini, care totdeauna au primit fr frie n casele lor pe robii lui Dumnezeu. Episcopii, prin slujirea lor, au ocrotit nencetat i totdeauna pe cei lipsii i pe vduve i au trit totdeauna n curie. 3. Acetia, dar, vor fi nencetat ocrotii de Domnul. Cei care au svrit acestea snt slvii la Dumnezeu, iar locul lor este deja cu ngerii, dac struiesc pn la sfrit s slujeasc Domnului.
142. Mt. 10, 39; Le. 9, 24; 17, 33; In. 12, 25.
310
105(28)
1. Credincioii din cel de al unsprezecelea munte, n care erau pomi plini de roade i pomi mpodobii cu alte i alte roade, snt aa : 2. Cei care au ptimit pentru numele Fiului lui Dumnezeu, cei care au ptimit cu drag din toat inima lor i i-au dat sufletul lor U3. 3. Dar, pentru ce, Domnule, l-am ntrebat, toi pomii au roade, dar unii din ei au roade mai frumoaise ? Ascult, mi-a rspuns. Toi cei care au suferit pentru nume snt slvii de Dumnezeu i li s-au iertat toate pcatele lor, c au suferit pentru numele Fiului lui Dumnezeu. Dar pentru ce roadele lor snt felurite, iar unele mai frumoase, ascult ! 4. Toi cei care au fost dui n faa stpnirii i au fost cercetai i nu s-au lepdat, ci au suferit, cu drag, acetia snt mai slvii naintea Domnului ; rodul lor este mai bogat; toi cei care au fost fricoi i au ovit i au socotit n inimile lor ce s fac : s se lepede sau s mrturiseasc, dar au ptimit, roadele lor snt mai mici, pentru c s-a suit n inima lor gndul acesta. C ru este gndul acesta, ca un rob s se lepede de Domnul su. 5. Vedei, dar, voi, care gndii acestea, s nu rmn nicicnd gndul acesta n inimile voastre, ca s fii mori pentru Dumnezeu. Iar voi, care ptimii din pricina numelui, se cuvine s slvii pe Dumnezeu 144, r Dumnezeu v-a socotit vrednici s purtai acest nume, ca s vi se ierte toate pcatele voastre. 6. Aadar, fericii-v i socotii c ai fcut o fapt mare, dac cineva dintre voi a ptimit pentru Dumnezeu. Domnul v druiete via i voi nu nelegei; pcatele voastre s-au ngreunat; i dac n-ai fi ptimit pentru numele Domnului, ai fi fost mori pentru Dumnezeu din pricina pcatelor voastre. 7. Acestea le spun pentru cei ce ovie, dac s se lepede sau s mrturiseasc. Mrturisii, c avei un Domn, ca nu cumva, lepdndu-v de El, s fii aruncai n nchisoare. 8. Dac pgnii pedepsesc pe robii lor, dac robul se leapd de stpnul lui, ce socotii c va face Domnul vostru, Care are stpnire peste toate ? Scoatei gndurile acestea din inimile voastre, ca s trii venic n Dumnezeu.
106(29)
1. Credincioii din cel de al doisprezecelea munte, cel alb, snl aa : snt ca pruncii, n inima crora nu se suie nici o rutate, nici n-au tiut ce-i rutatea, ci totdeauna au rmas ca pruncii. 2. Unii ca acetia vor
143. Fapte 15, 26. 144. 1 Pi. 4, 13. 15. 16.
HERMA, PASTORUL
311
locui negreit n mpria lui Dumnezeu, c n-au pngrit poruncile lui Dumnezeu cu nici una din faptele lor, ci au rmas oa pruncii, cu acelai cuget, n toate zilele vieii lor. 3. Toi ci vei rmne aa, a continuat pstorul, i vei fi ca pruncii, neavnd rutate, vei fi mai slvii dect toi cei de mai nainte ; c toi pruncii snt slvii la Dumnezeu i snt cei dinti la El. Fericii vei fi, dar, voi toi ci vei ndeprta de la voi rutatea i vei mbrca nerutatea ; dintre toi voi vei tri cei dinti n Dumnezeu. 4. Dup ce pstorul a terminat pildele munilor, i-am spus : Lmurete-m, acum, Domnule, despre pietrele scoase din cmpie i aezate n zidrie n locul pietrelor scoase din turn, despre pietrele rotunde aezate n zidrie i despre cele care mai snt nc rotunde.
107(30)
1. Ascult, mi-a spus el, i despre toate acestea. Pietrele scoase din cmpie i aezate n zidul turnului n locul celor nlturate snt rdcinile muntelui acestuia alb. 2. Aadar, pentru c toi cei care au crezut din muntele cel alb au fost gsii fr rutate, Domnul turnului a poruncit, ca acetia din rdcinile muntelui acestuia s fie aezai n zidul turnului , c tia Domnul c dac pietrele acestea vor fi puse n zidul turnului, vor rmne strlucitoare i nici una din ele nu se va nnegri145. 3. Dac ar fi adus pietre din ceilali muni, ar fi trebuit neaprat s cerceteze iari turnul i s-1 curee. Dar toate pietrele acestea au fost gsite strlucitoare, att cei care au crezut 146 cit i cei ce aveau s cread ; c snt de acelai neam. Fericit este neamul acesta, c este fr rutate. 4. Ascult acum i despre pietrele rotunde i strlucitoare. i acestea toate snt din muntele cel alb. Ascult, ns, pentru ce au fost gsite rotunde. Bogiile lor le-au acoperit foarte puin adevrul i i-au ntunecat, dar nu s-au ndeprtat de Dumnezeu i nici un cuvnt ru n-a ieit din gura lor 147, ci numai dreptatea i adevrul. 5. Pentru c Domnul a vzut cugetul lor, c ei pot pzi adevrul i pot rmne buni, a poruncit s se taie din bogia lor, dar s nu li se ia toat, ca s poat face vreun bine cu ceea
145. Cu aceste cuvinte: se va nnegri se sfrete manuscrisul grec; ultimele capitole ale Pstorului s-au pstrat n traducere latin. 146. Textul: afii ce/ care au crezut... snt din muntele cel alb este editat de R. Joiy (Op. cit., p. 350352) n grecete, dup textul transmis de Amherst Popyri. 147. Etes. 4, 29.
312
ce le-a mai rmas i s triasc n Dumnezeu, pentru c snt de bun neam. De aceea, dup ce pietrele au fost tiate puin, au fost puse n zidul acestui turn.
108(31)
1. Celelalte pietre, care au rmas nc rotunde i nu s-au potrivit n zidul acela, au fost puse la locul lor, pentru c nu primiser pecetea ; c au fost gsite foarte rotunde. 2. C trebuie s se taie de veacul acesta i de deertciunile bogiilor lor i dup aceea vor intra n mpria lui Dumnezeu ; c ei trebuie neaprat s intre n mpria lui Dumnezeu148, deoarece Domnul a binecuvntat neamul acesta nevinovat. Aadar, din neamul acesta nu va muri nimeni. Se poate ca vreunul din ei, ispitit de vicleanul diavol, s greeasc cu ceva, dar acela va alerga repede la Domnul su. 3. Eu, ngerul pocinei, v socotesc pe voi toi fericii, pentru c sntei nevinovai ca pruncii i pentru c partea voastr este bun i cinstit la Dumnezeu. 4. V spun, ns, vou tuturor celor care ai primit aceast pecete : fii nevinovai, nu inei minte ocrile, nu struii n rutatea voastr sau n aducerea aminte a amrciunii ocrilor ; avei un singur duh ; tmduii i ndeprtai de la voi aceste dezbinri rele, pentru ca Domnul oilor s se bucure de voi. 5. i se va bucura U!), dac le va gsi pe toate sntoase i pe nici una din ele rtcit ; dar dac va gsi pe vreuna din ele rtcit, va fi vai de pstori. 6. Dar dac vor fi gsii rtcii i pstorii, ce vor spune Slpnului turmei ? C au fost dui n rtcire de oi ? Nu vor fi crezui ! C e lucru de necrezut ca un pstor s peasc aa ceva de la oi; i vor fi pedepsii i mai mult pentru minciuna lor. i eu snt pstor i trebuie s dau socoteal de voi.
109(32)
1. Tmduii-v, dar, atta timp ct se zidete turnul. 2. Dumnezeu locuiete n oamenii care iubesc pacea ; c Lui i este scump pacea i st departe de cei care se ceart i snt pierdui de rutatea lor. Dai-I, dar, lui Dumnezeu ntreg duhul, aa cum l-ai primit. 3. Dac dai unui piuar o hain nou ntreag, apoi vrei s-o primeti napoi tot ntreag ; dar dac piuarul i-o d sfiat, o vei primi ? Oare nu le superi ndat i-1 ceri, spunndu-i : i-am dat ntreag haina ! Pentru ce ai rupt-o i mi-ai fcut-o nefolositoare ? C din pricina rupcit., 354) n grecete, folosind textul de
148. In. 3, 5. 149. Textul: i se va bucura... pentru minciuna lor este editat de R. Joly (Op.
Antioh monahul.
HERMA, PASTORUL
313
lurii, pe care i-ai fcut-o, n-o mai pot ntrebuina. Nu vei spune oare piuarului toate aceste cuvinte, pentru ruptura, pe care a fcut-o n haina ta ? 4. Dac te doare inima din pricina hainei tale i te plngi, c n-ai primit-o ntreag, ce gndeti c-i va face Domnul, Care i-a dat ntreg duhul, dar tu I l-ai napoiat cu totul nefolositor, c nu mai poate fi ntrebuinat la nimic de Domnul tu ? C a ajuns nefolositor, de vreme ce tu l-ai stricat. Oare Domnul duhului aceluia nu te va da morii pentru aceast fapt a ta ? 5. Negreit, i-am spus eu, i va da morii pe toi cei pe care-i va gsi c struie n a-i aduce aminte de ocrile suferite. Nu clcai n picioare mila Sa, a spus pstorul, ci mai degrab cinstii-L, c este att de rbdtor fa de pcatele voastre i nu este ca voi. Facei pocina, care v este de folos.
110(33)
1. Acestea toate care au fost scrise mai sus, le-am artat i le-am grit eu, ngerul pocinei, slujitorilor lui Dumnezeu. Dac, deci, credei i ascultai cuvintele mele, dac vei umbla n ele i v ndreptai cile, voastre, vei putea tri. Dar dac vei rmne n rutatea voastr i v vei aduce aminte de ocri, nici unul din voi nu va tri n Dumnezeu. Toate cte trebuia s vi le spun, vi le-am spus. 2. i pstorul mi-a zis : M-ai ntrebat toate ? Da, Domnule, am rspuns. De ce nu m-ai ntrebat despre urma pietrelor aezate n zid i c am umplut acele urme ? Am uitat, Domnule, i-am spus. 3. Ascult acum despre acele urme. Ele snt aceia care au auzit acum poruncile mele i au fcut pocin din toat inima lor. Cnd Domnul a vzut c pocina lor e bun i curat i c pot rmne n ea, a poruncit s le fie iertate pcatele lor de mai nainte. C urmele acestea erau pcatele lor; i au fost umplute urmele, ca s nu se mai vad.
PILDA X
111(1)
1. Dup ce am scris cartea aceasta, ngerul acela, care m-a ncredinat pstorului, a venit n casa n care eram i s-a aezat pe pat, iar la dreapta s-a aezat pstorul. Apoi m-a chemat i mi-a zis acestea :
314
2. Te-am ncredinat, pe tine i casa ta, acestui pstor, ca s poi fi aprat de el. Da, Domnule, i-am spus eu. Deci, dac vrei s te aperi de orice necaz i suprare, dac vrei s reueti n orice fapt i cuvnt bun i s ai toat virtutea dreptii, umbl n poruncile lui, n acelea pe care i le-a dat, i vei putea birui orice rutate. 3. Dac vei pzi poruncile lui, vei putea clca n picioare orice poft i dulcea a veacului acestuia i te va urma n adevr reuita n toate faptele bune. Insuete-i desvrirea i smerenia acestuia i spune tuturora c el este n mare cinste i dregtorie Ja Domnul i c, n slujirea sa, este tare i puternic. Numai lui i este ncredinat, n toat lumea, puterea pocinei. Nu i se pare oare c este puternic ? Dar voi dispreuii desvrirea lui i smerenia, pe care o are fa de voi!
112(2)
1. Eu i-am zis : ntreab-1 pe el, Domnule, dac, de cnd este n casa mea, am fcut ceva fr rnduial sau dac l-am suprat! 2. i eu tiu, mi-a spus el, c n-ai fcut nimic fr rnduial i nici n-ai s faci. i de aceea i griesc acestea, ca s strui n ele. C mi-a vorbit bine de tine. Tu, ns, spune celorlali cuvintele acestea, ca i cei care au fcut sau vor face pocin, s simt ca i tine, ca el s-mi vorbeasc bine de ei, iar eu Domnului. 3. Eu, Domnule, i-am spus eu, vestesc fiecrui om mreiile Domnului. Ndjduiesc, ns, c toi ci au pctuit mai nainte, dac vor auzi acestea, vor face cu rvn pocin, ca s redobndeasc viaa. 4. Struie, deci, n aceast slujire, mi-a spus el, i du-o la bun sfrit! Toi ci vor mplini poruncile lui, vor avea via, iar la Domnul mare cinste ; iar cei care nu vor pzi poruncile lui, fug de via i-l dispreuiesc pe pstor ; el, ns, are cinstea sa naintea lui Dumnezeu. Deci, toi ci l dispreuiesc i nu pzesc poruncile lui, se dau singuri morii i fiecare din ei va da socoteal de propriul su snge. i spun, dar, s pzeti aceste porunci i vei avea iertare de pcate.
113(3)
1. i-am trimis, dar, aceste fecioare, ca s locuiasc cu tine ; c am vzut c snt prietenoase cu tine. Le ai deci ajuttoare, ca s poi pzi mai bine poruncile lui; c nu este cu putin s pzeasc cineva
HERMA, PASTORUL
31/;
poruncile acestea fr aceste fecioare. i vd c stau cu plcere cu tine ; iar eu le voi porunci s nu se deprteze nicidecum de casa ta. 2. Tu, ns, cur-i bine casa ta, c lor le place s locuiasc n cas curat ; c snt curate, caste i harnice i toate au har naintea Domnului. Aadar, dac vor avea casa ta curat, vor rmne cu tine ; dar dac se va gsi cea mai mic murdrie, vor prsi ndat casa ta, c acestor fecioare nu le place nici o murdrie. 3. Eu i-am spus : Ndjduiesc, Domnule, c am s le plac lor, ca s locuiasc totdeauna cu drag la mine. i dup cum pstorul150, cruia m-ai ncredinat, nu m-a vorbit de ru, tot aa i ele n-au s m griasc de ru. 4. ngerul a spus pstorului : tiu c robul lui Dumnezeu vrea s triasc i s pzeasc poruncile acestea i c fecioarele vor locui ntr-o cas curat. 5. Dup ce a spus acestea, m-a ncredinat iari pstorului i chemnd pe fecioare... le-a spus : Pentru c vd c vei locui cu drag n casa acestuia, vi-1 dau n grij, pe el i casa lui i s nu v deprtai deloc de casa lui. Fecioarele acelea au ascultat cu plcere cuvintele acestea.
114(4)
1. Apoi mi-a zis : Poart-te brbtete n aceast slujire ! Arat-i fiecrui om mreiile Domnului i vei avea har n aceast slujire. Aadar, cel ce va umbla n aceste porunci, va tri i va fi fericit n viaa sa. Cine nu se va ngriji de ele, nu va tri i va fi nefericit n viaa sa. 2. Spune tuturor celor ce pot face binele, s nu nceteze de a-1 face ; le este de folos a svri fapte bune. Spun, ns, c orice om trebuie scos din nevoi, c cel care duce lips i ndur greuti n viaa cea de toate zilele, este n mare chin i strmtorare. 3. Aadar, cel care scoate din nevoi sufletul unuia ca acesta, dobndete mare bucurie ; c cel care este chinuit de necazuri de acest fel, sufer aceleai chinuri ca i cel pus n lanuri. Muli, din pricina unor chinuri ca acestea, se omoar, din pricin c nu le pot suferi. Aadar, cel care tie de chinul unui om ca acesta i nu-1 ajut, svrete mare pcat i este vinovat de sngele acestuia. 4. Facei, dar, fapte bune voi, care ai primit po150. Textul: i dup cum pstorul... le-a spus este editat n grecete de R. Jo/y (Op. cit., p. 362), dup textul transmis de Papyri Oxyrincfy.
316
runca aceasta de la Domnul, ca nu cumva ntrziind a le face, s se termine de zidit turnul. C pentru voi s-a ntrerupt lucrul zidirii lui. Aadar, dac nu v grbii s facei bine, se va termina de zidit turnul i vei rmne pe dinafar. 5. Dup ce mi-a spus acestea, s-a ridicat de pe pat i, lund la sine pe pstor i pe fecioare, a plecat, zicndu-mi, ns, c are s trimit pe pstor i pe fecioare n casa mea.
Facere, 1, 28 - 1, 6. INDICE SCRIPTURISTIC 8, 16 - 1, 6. 28, 3 - 1, 6. 94, 3 - 17, 8. Deuferonom 30, 3 - 1, 9. 98, 3 - 95, 5. Judectori 2, 11 - 30, 2. 102, 19 - 60, 7. 3, 12 - 30, 2. 103, 6 - 3 , 4 . 4, 1 - 30, 2. 103, 10 - 46, 4. 10, 6 - 30, 2. 105, 3 - 7, 3. 13 1 " 30 2115, 3 - 54, 1. I mprai 15, 19 - 30, 2. 118, 1 - 61, 1. III mprai 3, 11 - 57, 3. 118, 90 - 3, 4. 14, 22 - 30, 2. 122, 1 - 1, 6. Iov 23, 10 - 24, 4. Psalmi 135, 6 - 3, 4. Psalmi 1, 12 - 61, 1. Proverbe 3, 9 - 96, 2. 1 , 3 - 6 3, 6. 3, 19 - 3, 4. 2, 3-1,6. 8, 2730 - 89, 2. 11, 30 - 96, 2. 7, 12 - 63, 6. 16, 17 - 59, 3. 8, 2 - 95, 5. 17, 3 - 24, 4. 14, 2 - 6, 7; 46, 1 i 24, 12 - 63, 6. 49, 2; 90, 7. Ecleziast 12, 13 - 37, 1 ; 15, 11 - 59, 3. 56, 2 ; 69, 8 ; 73, 6. 18, 5 - 23, 1. Isaia 24, 15 - 5, 2; 22,3. 18, 9 46, 4. 43, 7 - 91, 3. 32, 6 - 3, 4. 56, 7 - 56, 8. 33, 3 - 34, 3. 66, 5 = 5, '2; 22, 3. 45, 2 - 3, 4. Ieremia 24, 7 - 35, 5; 39, 46, 2 - 17, 8. 2 ; 49, 2. Psalmi 47, 3 - 17, 8. Ioil 2, 12 - 35, 5; 39, 2; 50, 11 - 63, 6. 49, 2. 50, 14 - 35, 5. Tobit 5, 20 - 1, 6. 54, 25 - 19, 3 23, 4.5. 4, 19 - 34, 3. 58, 5 - 3, 4. nelepciunea lui Solomon 61, 8 - 23, 4. 1, 14 - 26, 1. 61, 11 - 63, 6. Sirah 2, 5 - 24, 4. 67, 29 - 58, 2 i 66, 4. 18, 30 - 15, 3. 79, 5 - 3, 4. 35, 7 - 56, 8. 79, 8 - 3, 4. II Macabei 7, 28 - 26, 1. 79, 15 - 3, 4. 12, 6 - 63, 6. 79, 20 - 3, 4. Matei 5, 24 - 56, 8. 8 3, 8 - 3, 4. 5, 32 - 29, 6. 85, 8 - 5, 2; 12, 3; 10, 28 - 49, 3. 22, 3 ; 95, 5. 10, 39 - 103, 3. 85, 11 - 5, 2; 12, 3; 13, 20 - 15, 3. 22, 3. 13, 22 - 15, 3; 97, 1. 88, 9 - 3, 4. Matei 13, 39 - 58, 2. 16, 27 - 63, 6.
19, 9 - 29, 6. 19, 17 - 37, 1 j 54, 5; 56, 2 ; 69, 8 ; 73, 6. 19, 23 - 97, 2; 97, 3. 21, 22 - 63, 6. 26, 24 - 23, 6. 28, 18 = 59, 3. Maircu 4, 18 - 15, 3. 4, 1819 - 97, 1. 6, 52 - 30, 1. 10, 11 - 29, 6. 10, 23 - 97, 2.3. 14, 21 - 23, 6. Luca 6, 9 - 49, 3. 9, 24 - 103, 3. 17, 33 - 103, 3. 18, 24 - 97, 2.3. Ioa n 1, 7 - 90, 5. 3, 5 - 89, 3.4. 8; 92. 2; 93, 2.3. 4; 108, 2. 10, 18 => 59, 3. 12, 25 - 103, 3. 12, 49 - 59, 3. 14, 31 - 59, 3. 15, 10 - 59, 3. Faptele Apostolilor 2, 38 - 15, 3. 10, 35 6, 7 j 46, Ij 90, 7. 10, 48 - 15, 3. Faptele Apostolilor 15, 17 - 72, 4. 15, 26 - 105, 1. 19, 5 - 15, 3. 20, 35 -= 17, 2. I Corinteni 7, 11 - 29, 6. II Corinteni 7, 10 - 40, 2; 41, 1. Efeseni 1, 2023 - 59, 3. 3, 9 - 26, 1 ; 58, 2; 66, 4. 4, 4 - 90, 5.7; 94, 4. 4, 29 - 107, 4.
7, 3840 - 32, 2. 7 , 40 - 29 , 10.
HERMA, PASTORUL
317
4, 30 - 41, 5. 6, 13 - 45, 4. Filipeni 1, 11 - 96, 2. 2, 2 90, 7. 3, 1 - 42, 1. 3, 16 - 90, 7. 4, 2 - 9 0 , 7 . 4, 4 - 42, 1. 4, 18 - 56, 8. I Tesaloniceni 3, 11 - 73, 2. 5, 13 - 14, 3; 17, 2, 10. 5, 16 - 42, 1. II Tesaloniceni 1, 12 - 5,
2 ; 22, 3. I Timotei 2, 4 - 68, 9. II Timotei 4, 8 = 63, 6. Evrei 3, 12 - 7, 2; 15, 2. 11, 33 = 6, 7; 76, 3; 90, 7. 12, 11 - 96, 2. Iacov 1, 5 - 57, 3. 1, 6 - 57, 3. 1, 21 - 61, 1. 1, 27 - 60, 8. 2, 7 - 72, 4. 3, 15 - 43, 5. 3, 18 - 96, 2. 4, 7 - 45, 4; 48, 2. REAL I
4, 12 - 49, 3. I Petru 1, 7 - 24, 4. 1, 17 - 63, 6. 2, 5 - 5 6, 8. 4, 13 - 105, 5. 4, 15 - 105, 5. 4, 16 - 105, 5. 5, 7 - 19, 3 ; 23, 4.5. II Petru 2, 20 - 24, 4. 3, 5 - 3, 4. 3, 9 - 77, 1. I Ioan 3, 22 - 63, 6. Apocalips 2, 23 - 63, 6. 4, 11 - 58, 2. 21, 2 - 23, 1.
INDICE
ONOMASTIC
Acas, 88, 2, 6. Acoperi, 43, 20; -ui slciei, 69, 2. Acuzator, -toare, 1, 6. Adevr, 12, 3; 28, 1.3.4; 40, 5.6; 43, 4; 62, 1.4; 96, 2; 102, 2; 107, 4.5; -ui, 11, 5; 14, 2; 28, 5; 38, 9; 40, 4; 46, 1 ; 75, 1 ; 92, 2 ; 107, 4. Adnc de ape, 10, 5.6; 13, 2; 80, 3.5; 81, 3.4; 82, 3; 92, 4; 93, 1.5; 94, 3. Adormire, -a, 92, 6. Aducere aminte, 16, 9 j 108, 4. Adulter, 29, 4.5.6.9 ; 38, 3 ; 65, 5. Adunare, de oameni drepi, 43, 9; 13, 14. Afacere, -ri, 14, 5; 28, 5; 40, 4; 53, 5; 63, 5; 74, 1.2; 97, 1.2; -ri lumeti 3, 1 ; 19, 3; -ri multe, 36, 5; -ri rele, 7, 1. Ajuttor, -toare, 113, 1. Ajutor, -ui Domnului, 57, 3. Ales, -eii Domnului, 17, 9; 23, 5; -eii lui Dumnezeu, 3, 4; 5, 3 ; 6, 5 ; 8, 2 ; 13, 1 ; 16, 3 ; 24, 5. Altar, 68, 5. Amgire, 64, 4; 65, 3.4; -ri, 62, 1, 4; 65, 1.3.6; -rile, 62, 2; 63, 2. Amrciune, 34, 4.8; 36, 5; 108, 4. Amestec, de rutate, 6, 2. Amndoi, 51, 7.9; ngerii, 36, 2; profeii, 43, 7; -dou, 41, 4; 60, 4. An, ntreg, 64, 4 ; 65, 3.4 -ui trecut, 5, 1.3; 18, 3; -i, 64, 4; muli -i, 1, 1; -ii de mai nainte, 97, 4. Animal, -e, 78, 8; 101, 1. Ap, 10, 9; 15, 3; 43, 18.20; 51, 8; 56, 7 ; 68, 7.8.9 ; 78, 9 ; 87, 3; 93, 2.4, 6; (botezul), 31, 1 ; viaa noastr prin a fost mntuit, 11, 5; ape, 1, 3;
10, 4.5.6.9; 11, 5; 15, 3; 80, 3, 5; 81, 3.4; 93, 1.5; 94, 3. Apostat, -ai, 4, 2; 96, 1 ; -aii, 72, 4. Apostol, -i, 94, 1; -ii, 13, 1; 92, 4; 93, 5; 102, 2. Arac, -i, 55, 2.3 ; 57, 1 ; -ii snt sfinii ngeri, 58, 3. Artare, -tiri, 18, 6. Arbor, -i, 51, 2. Arcadia, 78, 4. Arm, -rae, 45, 4. Arom, -ma vinului, 48, 3. Asear, 88, 8. Asemnare, 37, 1. Aur, 24, 4. Avere, 28, 2; 51, 7; -ri, 50, 5, 8.9; 51, 5. B Banc, 9, 7; 10, 4; 21, 3; 43, 1 ; de filde, 9, 4; -ca, 18, 1; 21, 3. Brbat, 4, 3; 29, 4.5.6.7.8.10; 32, 1; 34, 2; 36, 7.8; 39, 6; 42, 1 ; 45, 1 ; 73, 6; 88, 3; credinci os, 36, 7; drept, 1, 8; 29, 3; nalt de statur, c ntrecea n nlime turnul, 83, 1 ; slvit la nfiare, 25, 1 ; -ui, 29, 5.6.8 ; 83, 3 ; -ui cel slvit i Domnul ntregului turn, 84, 1 ; -ui mare i slvit este Fiul lui Dumnezeu, 89, 7S; -ai, 67, 18; 80, 2, 4; 81, 1.5, 6.8; -ai doi, 4, 3; -ai drepi, 43, 13. 14; 92, 4; -ai mii i mii de, 10, 5; -ai mulime, 80, 1 ; -ai slvii, 83, 2 ; -ai, ase, 80, 1. 3.4; 81, 4.7; 82, 1; 83, 2; cei ase -ai snt ngerii slvii, ei stau n dreapta i n stnga Fiului lui Dumnezeu, 89, 78; -aii, 70, 2. Brbie, 79, 5. Btrn, 20, 2; -i, 19, 3; 38, 10.
318
Btrn, 18, 4.5; 18, 19; -na, 8, 1.2; 9, 2. B, 25, 1. Butur, -ri ameitoare, 36, 5; 45, 1. Beie, -ia nelegiuit, 38, 3; -ii, multe, 36, 5. Beiv, -ui, 65, 5. Bici, 62, 5. Biciuire, nou, 23, 6; -ri, 10, 1. Bine, -le, 27, 4; 30, 2; 37, 4; 38, 2.12; 51, 10; 56, 4; 65, 7; 114, 2. Biruin, -a, 45, 5. Biseric, 78, 1, 2; ntistttorii -cii, 6, 6; preoii care stau n fruntea -cii, 8, 3 ; -ca, 72, 4; -ca a fost creat nainte de toi, 8, 1 ; -ca a fost creat pentru lume, 8, 1 ; -ca lui Dumnezeu, 95, 2. 3. 4 ;-ca sfnt a lui Dumnezeu, 22, 3 ; Dumnezeu a zidit -ca, 3, 4 ; turnul nfieaz -ca, 11, 3; 90, 1. Brfeal, -a, 38, 3. Brfitor, -ri, 73, 2. BWnde, -e, 34, 6. Boal, 17, 3; 65, 5; boli, 43, 20; 63, 4. Bogat, 51, 4.6; -ui, 51, 5.7; -ai, 14, 6; 51, 8; 97, 1 ; -aii, 97, 2. Bogie, 1, 8; 14, 6; 40, 4; 45, 1 ; 50, 8. 10; 51, 5; 107, 5; luxul -iei, 38, 3; -ia, 17, 6; 50, 11; 51, 7.8.10; -ia paginilor, 50, 10; -ia veacului acestuia, 14, 5; -ii, 50, 3.4; 108, 2; -iile, 17, 6; 107, 4. Bolovni, 35, 4. Bonet, 23, 1. Bra, -e, 4, 3. Bucurie, 3, 4; 21, 2; 50, 10; 56, 8; 78, 10; 114, 3. Buncuviin, 13, 1; 16, 7; 17, 1; -a 27, 4; -a, una din cele apte femei, 16, 5. Buntate, -a, 46, 1; -tai, 21, 2; 87, 1; -tile cele viitoare, 1, 8; -tile lui Dumnezeu, 17, 2. Buruian, -ieni, 40, 5; 55, 3.4.5; 57, 1 ; 103, 4; -ieni vestejite, 100, 1 ; -ienile smulse diin vie simt frdelegile robilor lui Dumnezeu, 58, 3. Buz, -ze, 47, 4; 98, 1. C al e, 6, 7; - a cea a de v rat , 15, 1; -a cea dreapt, 35, 4; -a cea dreapt a lui Dumnezeu, 13, 3; -a dreapt, 35, 2.5 ; -a nevinoviei, 7, 2; -a poruncilor, 34, 8; -a strmb, 35, 2, 3 ; ci, 6, 6; cile, 110, 1. Calea Campaniei, 22, 2. Calea Public, 22, 2. Cltorie, 55, 2. Clcare, -crile de lege, 7, 1. Cmar, -ra, 43, 15.
Crare, -rri, 35, 3; -rrite vieii, 59, 3. Crticic, -ca, 5, 4. Cap, 9, 5 ; 18, 4 ; 22, 6; 23, 1 ; 24, 1 j -ui casei, 66, 3 ; -ui omului, 43, 20. Capr, 25, 1 ; 62, 5. Car, -i, 67, 6.7; -ii, 72, 4. Carte, 2, 2; 5, 4.6.1 ; mic, 5, 3; -a, 8, 2 ; 1 11, 1; -a c e a m i c , 8, 1 ; - a lui Eldad i Medad, 7, 4 j crile celor vii, 51, 9; crile vieii, 3, 2. Cas, 1, 9; 8, 2; 25, 1; 66, 3.5,- n , 25, 1 ; casa, 3, 2 ; 9, 6 ; 27, 7 ; 46, 6 ; 66, 2; 111, 1.2; casa lui Dumnezeu, 90, 9; 91, 1 ; casa (lui Hernia), 31, 3; 33, 7; 56, 9; 66, 1.2.6.7; 78, 3; 112, 1; 113, 1.2.4.5; 114, 5; case, 50, 4.8 9; 76, 3; case nefolositoare, 50, 1. Caz, -uri, 29, 10. Ceart, 73, 2. Ceas, 64, 4; de chin, 64, 4; -ui al cincilea, 9, 2; -ui al doilea, 88, 7. Ceat, 71, 1, 2, 3.4.5.6; cete, 68, 8; 70, Z 6; n ordinea cetelor lor, 70, 2; cetecete, 68, 8. Centur, -ri, 79, 4. Cer, 1, 4.5; 22, 5; 43, 18; 47, 2; 94, 4; 101, 1 ; -ui, 1, 4; 3, 4; -uri, 1, 6.8; 2, 1. Cerere, -ri, 39, 5.7; 53, 6. Cetate, 22, 8; 23, 3; 50, 1.2, 3.5.6.9; 89, 5 ; -a de aici, 50, 2.5; -tai, 50, 6. Cheltuial, 56, 7; -ieli mari, 36, 5. Chemare, mare i sfnt, 31, 6. Chin, 64, 3.4; 65, 1 ; 114, 2.3; -ui, 65, 3.4; -uri, 63, 4; 65, 7; 114, 3. Chip, de rob, 58, 5; 59, 1 ; -ui 47, 1 ; -ui Bisericii, 78, 1. Chit, 22, 6, 9. Cincisprezece, 6, 1. Cinste, 31, 2; 111; 3; 112, 4; -a, 112, 4; -a lui Dumnezeu, 27, 6. Cioban, 61, 6; 62, 1 ; mare i slbatec la fa, 62, 57 ; tnr, 61, 5 ; 62, 6; -ui care pedepsete, 66, 1 ; -ui cel nemilos, 63, 2; -ui cel vesel este ngerul desftrii i al amgirii, 62, 1 ; -i, 66, 1. Ciomag, 62, 5. Cioplitor, 86, 2. Citire, -a, 4, 2. Ciulin, -i, 62, 6.7; 97, 1.3; 98, 5. Cmp, 5,4; 61, 5. Cmpie, 1, 3; 61, 5; 66, 1 ; 70, 2 ; 79, 1 ; 106, 4; 107, 1; mare, 78, 4; apropiat, 83, 6; -ia, 67, 1 ; 83, 7 ; 8G 4; -iile, 69, 2. Ctig, 27, 4 ; 96, 3. Cldire, 10, 7.8; 83, 4; 86, 7; -a, 82, 2; 83, 3; a turnului, 10, 6; 81, 2; - r i , 50, 1.
HERMA, PASTORUL
319
Clement, 8, 3. Clevetire, -Ti, 100, 2.3. Clevetitor, -ui, 65, 5. C ol , 43 1 3; - ur i, 79, 3 ; pa tr u -uri, 92, 1 ; -urile pietrei, 81, 1. Conductor, -ii Bisericii, 17, 7. Contiin, rea, 28, 4. Copac, 51, 8 i 68, 7; 69, 2; 72, 1 ; fr rod, 51, 3; -ui, 67, 3.4 j 68, 9 ; 69, 1 ; -i, 78, 9. Copie, dou -ii, 8, 3. Copil, 101, 3; copii, 6, 2.3; 17, 1.8; copiii, 3, 1.2; 7, 1 ; 46, 6; 56, 9; 66, 6. Cor, 88, 5. Corp, -ui, 17, 3. Cot, ca de un , 67, 2. Crptur, -turi, 10, 8; 14, 3; 67, 9.10.14; 70, 6; 71, 1.4.5; 73, 1; 76, 1; 78, 7; 85, 3.4; 100, 13. Creator, 53, 4. Creaie, 3, 4; 89, 2; 100, 4; -ia, 12, 1 ; 47, 2 ; -ia Domnului, 102, 1 ; toat -ia este inut de Fiul lui Dumnezeu, 91, 5. Credincios, -oi, 43, 1 ; 69, 3; 73, 4; 75, 1 ; -osii, 96, 12; 97, 1 ; 98, 1 ; 99, 1 ; 100, 1 ; 101, 1 ; 102, 1 ; 103, 1 ; 104, 1 ; 105, 1 ; 106, 1. Credin, 13, 4.5; 20, 3; 23, 4; 24, 4; 34, 1 ; 36, 1 ; 38, 9.10; 47, 5; 48, 4; 49, 1 ; 74, 5 ; 75, 1 ; 94, 4; 95, 4; 96, 2 ; 100, 2; deplin, 34, 3; mare, 3, 4 ; - a , 1 4, 1 5 ; 1 6 , 7 ; 2 2, 8; 23, 4; 35, 1; 36, 10; 39, 6, 7.9.10.11.12; 43, 4, 9; 46, 1; 61, 2; 63, 6; 75, 5; 92, 2; 93, 5; 103, 8; -a, una din cele apte femei, 16, 3. Cruce, -ci, 10, 1. Cu ge t, 9 4, 2, 4; 95, 4; 10 6, 2 ; 107, 5; -e, 17, 8. Culoare, 94, 4; galben, 61, 5; o singur , 94, 3 ; -a ca focul i ca sngele nseamn c lumea aceasta trebuie s piar prin foc i snge, 24, 3; -a hainelor, 90, 5; -a neagr este lumea aceasta, 24, 2; -lori, 24, 1 j 81, 5; -lori patru, 22, 9; -lorile, 81, 5.8. Cume, 1, 3; 5, 1. Cumptare, 36, 3. Cunun, -ni din ramuri de finic, 68, 1. Curaj, 9, 5 ; 22, 8 ; 59, 6. Curenie, -ia, 31, 3. C ur ie, 2, 4 ; 1 3, l 1 7, l 3 1, 2. 4; 36, 3 ; 59, 5 ; 93, 7 ; 10 4, 2; - ia, 29, 1 ; 92, 2; -ia cerut de adevr, 15, 3 ; -ia, una din cele apte femei, 16, 5. Cusur, 86, 6. Cutie, -tii, 17, 7. Cuvnt, 17, 9; 22, 7; 27, 5; 28, 1; adevrat, 28, 3; bun, 111, 2;
ru, 56, 6; 107, 4; urit, 1, 7; -ui cel drept, 3, 2; 15, 6; -ui Domnului, 102, 2; -ui lui Dumnezeu, 3, 4; 11 5; -ui meu (Henna), 28, 3; -vinte, 2, 1 ; 3, 3 ; 4, 2; 6, 3.4; 8, 2; 28, 4; 47, 1 ; 48, 1 ; 60, 3 ; 76, 1 ; 87, 5 ; -vinte adevrate, 43, 3; -vinte nfricotoare, 3, 3 ; -vinte puine, 30, 1 ; -vinte vii, 98, 2; -vintele, 1, 6; 16, 11; 23, 6; 28, 5; 38, 9; 46, 3 j 72, 4; 77, 2; 88, 8; 110, 1; 112, 2; 113, 5; -vintele dreptii, 38, 9; -vintele Domnului, 88, 8.
D
Dar, -uri, 10, 1 ; -urile lui Dumnezeu, 27, 4. Dascl, -i, 31, 1 ; -i ai rutii, 96, 2; -ii, 13, 1. Datornic, 38, 10. Deal, -urile, 3, 4. Defimare, -a, 27, 3. Demon, 27, 3 ; 99, 3; 100, 5. Deosebire, 27, 4, 6. Desvrire, -a, 111, 3. Descoperire, 8, 1 ; 9, 2; 11, 2; -a, 18, 9 ; 20, 2; 21, 4; -ri, 18, 7.8; 22, 3. Desear, 88, 1.2. Desftare, 62, 1 ; 64, 4; 65, 1.3.4.5; -ri, 43, 12; 62, 4; 65, 3.5.6.7.; -rile, 62, 2. Desfrinare, 15, 2; 29, 5; -a, 38, 3; 92, 3; -nri, 6, 2. Dezndejde, 20, 2. Destinaie, -ia pietrelor, 12, 3. Deertciune, -a omului, 43, 3; -ni, 108, 2; -nile veacului acestuia, 39, 4; 56, 5; -nile paginilor, 75, 3. Dezbinare, -nri, 17, 9; 75, 4 ; 76, 1; 108, 4 ; -nrile, 27, 3. Diacon, 103, 2; -ii, 13, 1. Diavol, 31, 4.6; 37, 2; 39, 9.11; 43, 17; 45, 2; 47, 7; 48, 1.2; 49, 1.2.4; 69, 6 ; 108, 2 ; -ui 33, 3; 43, 3 ; 48, 2.4; -ui nu are putere, 37, 2; 47, 6; faptele -ului, 37, 2. Diminea, -a, 54, 1 ; 88, 2. Dinti, 19, 2.4; 35, 1 ; 92, 4; cei oameni, 92, 6. Doamn, 1, 5 ; 2, 2 ; 3, 3; 4, 2; 5, 3; 9, 3.8; 10, 4; 11, 1.4.5; 12, 1.3; 13, 3; 14, 5.6; 16, 2.5.6; 23, 3; 24, 1. Doi, 4, 3 ; arbori, 51, 2; ngeri, 36, 1. Doilea, ceasul al , 88, 7. Doisprezece, muni, 94, 1 ; 95, 5. Dojana, 87, 4. Domn, -ui cetii, 50, 3 ; -ui rii, 50, 4. Domnie, 59, 1.
320
Domnul, 1, 5.8; 2, 1 ; 3, 1 ; 5, 2 ; 6, 1 ; 9, 2, 5, 6; 10, 3 ; 13, 3 ; 14, 1.5.6; 16, 2; 17, 6, 9; 18, 6.9 j 20, 2. 3; 22, 3. 4. 7; 23, 4.5.6; 25, 7 ; 27, 6 j 28, 1, 2; 29, 4; 30, 1.2; 31, 2.3.4.5; 33, 3.6; 34, 3, 8; 37, 1.2.3.4.5; 38, 9; 39, 4.6.7. 11 ; 40, 6; 43, 4.9.10; 45, 4; 47, 3.4.5; 48, 1; 49, 2.4.5; 50, 4.7; 51, 5.6.7.8; 53, 2.5.6.7; 54, 5; 56, 2.5.7.8.9; 57, 2.3.4. 5; 56, 3; 59, 4; 60, 4; 61, 1.2; 62, 3, 4; 63, 5.6; 66, 5. 6; 67, 1.5; 72, 2.3. 4; 73, 6; 74, 4; 77, 1.3; 78, 8; 79, 6; 87, 4.5 ; 88, 8 ; 89, 6 ; 90, 3 ; 95, 5 ; 96, 3; 98, 1.3; 100, 4. 5; 101, 3.4; 102, 1.2; 103, 3.4.5.6; 104, 3; 105, 4.6.7.8; 107, 5; 108, 2.4; 109, 4; 110, 3; 111, 3; 112, 2.4; 113, 2; 114, 1.4; Dumnezeu, 66, 6 ; este aproape de cei care se ntorc la El, 7, 4 ; turnului, 82, 2; cei care au crezut n prin Fiul Lui, 90, 5 ; cei care tgduiesc pe se lipsesc de viaa lor, 6, 8 ; s-a jurat pe Fiul Su, 6, 8. Domnule, 18, 9.10; 19, 4; 28, 3.5; 29, 4. 7; 30, 3; 31, 1.7; 32, 1 ; 33, 7; 35, 1.5; 36, 2.5; 38, 2.3.5.8; 40, 2.3; 43, 1.7; 44, 3; 46, 1.4; 48, 1; 49, 4; 51, 4.5; 52, 1. 2; 53, 1 ; 54, 1.2.3; 56, 1. 4; 58, 4.5; 59, 1 ; 60, 3; 61, 5; 62, 1.3; 63, 2.4; 64, 1.2; 65, 1.5; 66, 1. 3.4 ; 6 8, 6 ; 6 9, 1. 5; 72, 1.2; 77, 2; 80, 1; 82, 2.3.4; 84, 4.5.7; 86, 1.2.3; 87, 6; 88, 8.9; 89, 1.4.7; 90, 4 . 6 ; 91, 1; 92, 1.4.5; 93, 1.5.7; 94, 1,2; 95, 1. 5; 96, 3; 105, 3; 106, 4; 110, 2; 111, 2; 112, 1.3; 113, 3. Dor, de lucru, 79, 4. Dorin, -a de ctig, 96, 3. Dou, fecioare, 79, 3 ; feluri, 38, 1 ; 43, 16 ; zile, 84, 6.7 ; a -ua femeie este nenfrnarea, 92, 3 ; a -ua gener a i e , 9 2 , 4 ; a - u a v e d e n i e , 1 8, 4 ; 20, 1 ; a -ua zi, 88, 7. Dousprezece, fecioare, 79, 3; femei, 86, 5 ; neamuri, 94, 2 ; seminii, 94, 1.2. Douzeci, de zile, 22, 1. Douzeciicinci, de pietre, 81, 3; 82, 4; 92, 4. Dragoste, 94, 4; 95, 4; -a, 16, 7; 38, 9; 92, 2; -a, una din cele apte femei, 16, 5. Dregtorie, 111, 3. Drept, drepi, 4, 2; 75, 1 ; 94, 5; pentru drepi pocina are sfrit, 6, 5 ; drepii, 52, 2.3 ; 53, 2.3 ; 69, 8. Dr ep ta te, 6, 6. 7; 9, 6 ; 14, 4 ; 17, 1; 26, 2; 33, 1 ; 34, 1 ; 35, 2 ; 36, 3.6.8. 9 ; 38, 2.9.10; 40, 5; 45, 4; 46, 1 ; 49, 2; 50, 4; 54, 4; 61, 4; 63, 6; 76, 4; 90,
7; 93, 7; 96, 2; 102, 2; 107, 4; 111, 2; fericii cei care lucreaz -a, 7, 3. Drum, 1, 3; 10, 9; 15, 1; 22, 2; 35, 4; -ui, 102, 2; -ui pasiunii, 65, 5; -uri grele de umblat, 15, 1. Duh,' 43, 3.6.12 ; 60, 4 ; 72, 1 ; 90, 5.7 ; 108, 4; cinstit, 2, 4; - nemincinos, 28, 2; pmntesc, 39, 11; 43, 1 4 ; ru, 33, 1.2; un m-a luat, 1, 3; 5, 1 ; un singur , 90, 5; -ui, 20, 2 ; 21, 2; -ui cel drept, 34, 7; -ui cel pmntesc, 43, 11 ; -ui cel ru, 33, 3; 34, 6.7; -ui nostru, 90, 3; -ui pmntesc, 43, 17; -ui profetic, 43, 9; -ui ru, 34, 8; -ui slluit de Dumnezeu n trup, 28, 1 ; -ui vostru, 19, 2 ; -uri, 34, 5; 43, 4; 90, 5 ; 92, 6; 93, 1 ; fecioarele snt , 90, 2 ; -urile, 33, 4 ; 40, 2; 72, 3; 90, 7; -urile drepilor, 43, 15; -urile pmnteti, 43, 19; -urile rele, 34, 7 ; 40, 2; 95, 3 ; -urile voastre, 16, 9; 20, 3; 21, 2. Duhul, 41, 4; 43, 5.16; 78, 2; 109, 2.4; adevrului, 28, 4; care vine de la Dumnezeu are putere, 43, 17; cel de sus, 43, 8; dumnezeesc, 43. 2.7.9.12.21; Dumnezeirii, 43, 10.14; lui Dumnezeu, 41, 5; 101, 4; Sfnt, 28, 4 ; 33, 2.3 ; 34, 6; 40, 2; 41, 1.2.5; 42, 2.3; 43, 8.9; 58, 2; 59, 5.6.7; 60, 2; 101, 2; 102, 2; Sfnt a locuit n trupul pe care Dumnezeu 1-a voit, 59, 5; Sfnt, care a creat toat fptura, 53, 5 ; Sfnt, care a grit cu tine n chipul Bisericii este Fiul lui Dumnezeu, 78, 1 ; Sfnt, caje exist mai nainte, 59. 5 ; fiul din pilda viei este Sfnt, 58, 2. Dulcea, -a veacului acestuia, 111, 3; -a mierii, 33, 5. Dumnezeirea, 40, 4.5.6; 43, 10. Dumnezeu, 1, 3.6.9; 2, 1 ; 3, 1.3.4; 5, 3 ; 6, 2; 9, 5.9; 11, 1.4; 12, 1.2.3; 13, 1 ; 14, 6; 15, 2; 16, 3.8; 17, 2; 22, 4.8; 24, 5; 26, 1; 27, 4.5.6; 28, 1.4.5; 30. 4; 32, 3; 33, 2.6; 34, 1.2; 36, 4.6. 1 0 ; 37, 1.4.5; 38, 4.5.6.11; 39, 1.3.5.7. 12; 40, 2.6; 41, 5; 42, 1.2.4; 43, 1.5. 8.9.12.17; 44, 2; 45, 1.2.4; 47, 2.3.4. 6; 48, 1.2; 49, 2.3.5; 50, 1.8; 51, 2.4 5.6.7.9.10; 53, 2; 54, 1.3.4.5; 56, 3.8; 57, 3; 58, 2; 59, 1.5; 60, 3.4; 62, 1.2. 3 ; 63, 2.6 ; 64, 2 ; 65, 2.6 ; 69, 2 ; 72, 4.5; 75, 1.3; 76, 1.3; 77, 2 ; 78, 1 ; 89, 2.3.4.5.8; 90, 5; 91, 1 ; 92, 2.3.4; 93, 3. 4; 94, 1.4; 95, 1.2.3.4; 96, 1.3; 97, 2. 3; 101, 2.4; 103, 3; 104, 2 3 ; 105, 2.3. 5. 6; 106, 2.3; 107, 4; 108, 2.3; 109, 2; 110, 1 ; 112, 4; - a luat sftuitori
HERMA, PASTORUL
321
pe Fiul i pe ngerii cei slvii, 59, 7 ; -l i Domnul nostru 100, 4; a tri n , 27, 6 ; 28, 5 ; 30, 4 ; 32, 3; 36, 10; 37, 4.5; 38, 4.6.11.12; 46, 1; 54, 5; 61, 4; 77, 1.3.4; 97, 4; 99, 4; 105, 8; 106, 3; 107, 5; este un singur , 26, 1 ; lui 1 i-a plcut mersul trupului luat de Fiul Lui, 59, 6. Durere, 43, 20. Dumnie, 14, 3. Eldad, cartea lui i Medad, 7, 4. Episcop, -ii, 13, 1 ; 104, 2. Facere, -a de bine, 38, 10. Fapt, 37, 1 ; 39, 10; 65, 5 ; 66, 4 ; 101, 3; 109, 4; de dreptate, 38, 2; 54, 4; 76, 3 ; mare, 105, 6; rea, 29, 2; 53, 4; 54, 5; -ta, 30, 2; 41, 3; 51, 7; 55, 11; 65, 5; -ta bun, 111, 2; -ta cea dreapt, 51, 9; -ta rea, 28, 5; 36, 7; 41, 4; -te, 29, 9 ; 30, 3 ; 34, 7 ; 38, 4; 41, 4; 43, 16; 63, 6 ; 65, 5 ; 66, 2 ; 73, 3 ; 74, 5; 75, 4; 96, 3; 97, 2.4 ; 103, 8; 106, 2; -te bune, 111, 3; 114, 2.4; -te curate, 16, 7 ; -te moarte, 98, 2; -te rele, 1, 7 ; 36, 4 ; 38, 5 j 63, 5. 6; -tele, 9, 9; 16, 5; 65, 3; 72, 3; 76, 4; 77, 1.2; -tele bune, 38, 8; 46, 1 ; -.tele credinei, 75, 1 ; -tele de mai nainte, 20, 2 ; 30, 1 ; -tele diavolului, 37, 3 ; 49, 4; -tele diavolului snt rele, 37, 2; -tele fecioarelor, 91, 1.2; -tele femeilor mbrcate n negru, 91, 2; -tele ngerului dreptii, 36, 3.8. 10; -tele ngerului rutii 36, 4.6.10; -tele faptei celei rele, 44, 3; -tele rele, 15, 6; 16, 4; 33, 1. Fa, 2, 3 ; 62, 5 ; -a, 20, 1 ; -a ciobanului, 61, 6; -a turnului, 87, 1; feele, 18, 1. Fgduial, -li, 50, 7. Fgduin, -a, 3, 4; -e, 10, 1; -ele, 6, 6. Fptur, -ra, 37, 5; -ra Domnului, 31, 5; tra lui Dumnezeu, 39, 3; -ri, 47, 3; -ri ale Domnului, 78, 8 ; -rile lui Dumnezeu, 1, 3; 38, 1. Frdelege, -a, 29, 3; -gi, 14, 4; 66, 2 ; 76, 3; -gile, 6, 2; -gile robilor lui Dumnezeu, 58, 3. Farnic, -i, 72, 5 ; 95, 3 ; 96, 2.3. Frie, 14, 1 ; 104, 2. Frnicie, -ia, 38, 3. Fecioar, 78, 2 ; -ra, 88, 4 ; -ra, care este Biserica, 23, 1.2; -re, 79, 5; 81, 3.5.6; 82, 1.3.5.6.7; 83, 7; 85, 2.3. 21 Prini apostolici
57; 91, 1.2.4; 101, 2; 113, 1.2.5; 114, 5; dou -re, 79, 3; dousprezece -re, 79, 3; minile -relor, 90, 6; numele -relor, 90, 5; 92, 13; puterea -relor, 90, 7; -rele, 80, 2.4.5; 81, 1.8; 82, 6; 83, 2, 6; 84, 3; 85, 4; 86, 3i 87, 3.6; 88, 1.7.8; 92, 5; 113, 4; -rele de la zidirea turnului snt puteri ale lui Dumnezeu, duhuri sfinte, 90, 24. Fel, -uri, dou, 38, 1. Felurime, -a pietrelor, 83, 4. Femeie, 34, 2; 36, 5.7.8; (cstorit), 29, 410; 32, 1 ; strin, 29, 1; 45, 1 ; cele apte -mei, 16, 25; cele dousprezece -mei, 86, 5; 90, 89; 92, 13 ; 97, 4 ; 98, 4 ; 99, 4; ^03, 6.8; (Roda), 1, 24, 7; -ia din primele trei vedenii, 2, 2; 4, 1 ; 5, 3 ; 9, 6 ; 11, 1 ; 15, 4; 18, 16; 19, 2; 21, 1. Fiar, 22, 7.8 ; 23, 4; foarte mare, 22, 6; -ra, 22, 9; 23, 1. 3; 24, 1.7; -ra este prenchipuirea necazului mare ce va s fie, 23, 5; -re, 10, 1 ; 78, 9; 103, 1 ; -rele, 103, 7. Fierar ,-ul, 3, 2. Fiic, 16, 4; 39, 9. Fiin, 26, 1. Filde, 9, 4. Finic, 68, 1. Fiu, -l din pilda viei, 55, 68.11 ; 57, 1 ; 58, 2; fiii (lui Hernia), 7, 1 ; fiii nelegiuirii, 14, 1. Fiul lui Dumnezeu, a artat crrile vieii, 59: 3 ; a curit pcatele oamenilor, ostenindu-se mult i ndurnd multe suferine, 59, 2.3 ; a dat legea primit de la Tatl Su, 59, 3; a luat toat stpnirea de la Tatl Su, 59, 3; este Domnul poporului, 59, 3; este nfiat ca rob n pilda viei, 58, 5 ; este nscut mai nainte de ntreaga creaie, ca s fie Tatlui sfetnic pentru creaia Lui, 89, 2; este singura intrare la Domnul, 89, 6 ; ine toat creaia, 91, 5; st n mare stpinire i domnie, 59, 1 ; s-a artat n zilele celo mai de pe urm ale mplinirii, 89, 3 ; apostolii au propoveduit pe , 94, 1 ; brbatul cel mare i slvit este , 89, 8; cei care au crezut n Domnul prin , 90, 5; Domnul a luat ca sftuitor pe , 59, 4.7 ; Domnul s-a jurat pe , 6, 8; Duhul, care a grit n chipul Bisericii, este , 78, 1 ; Dumnezeu a dat prin poruncile Sale, 58, 3 ; numele -ui lui Dumnezeu, 90, 7; 92, 2; 93, 5.7; 95, 4; 105, 3; numele -ui lui
322
SCRIERILE PRINILOR APOSTOLIC]
Dumnezeu ine toat lumea, 91, 5; numai prin numele -ui se poate intra n mpria lui Dumnezeu, 89, 5; pecetea -ui lui Dumnezeu, 93, 3; poarta turnului nfieaz pe , 89, 1.6; predica -ui lui Dumnezeu, 92, 4; robul din pilda viei nfieaz pe , 58, 2 ; smna noastr va locui cu , 101, 4; stnca nfieaz pe , 89, 1. Floare, flori, 78, 8; 101, 1. Foc, 10, 9; 15, 2; 22, 6.9; 24, 3.4. Folos, 50, 10; 65, 7; 66, 5; 103, 4j -ui, 33, 5. Form, ptrat, 10, 5. F ra te, 27, 2; 88, 3; fr a il or, 8, 1; 9, 1. 4; 11, 1 ; 18, 3; 22, 5.8. Frmntare, venic, 63, 4. Frietate, 38, 10. Fric, 24, 7 ; 25, 4; 43, 14 j 50, 10; 98, 3; -ca, 47, 7; -ca de Dumnezeu, 40, 6; -ca de Domnul, 37, 4; 38, 9; 40, 6; 45, 4; 46, 1 ; -ca de Dumnezeu, 45, 4; -ca este de dou feluri, 37, 4. Fruct, 53, 5; -e, 50, 1; 78, 10; -ele, 53, 3. Frumusee, 3, 4; -a femeilor, 90, 9; -a Rodei, 1, 2. Frunte, 23, 1. Frunz, -ze, 52, 1 ; -zele, 52, 3. Frunzi, bogat, 53, 3 ; -ui copacilor, 78, 9 ; -ui slciei, 67, 1. Funingine, -a, 83, 4. Furt, -ui, 38, 5. Gard, 54, 1.2. Gaur, -rile pietrelor, 87, 2. Gelozie, 73, 4. Generaie, a doua , 92, 4; prima , 92, 4. Ghiar, -re, 44, 2. Ghicitor, 43, 2; -i, 43, 4. Gnd, 2, 4; 80, 2; 105, 5 ; pctos, 2, 4; -ui, 15, 3; 63, 5; 105, 4; -ui ngerului rutii, 36, 7 ; -uri, 51, 5.7 ; 63, 5; 76, 3j 105, 8; -uri drepte, 1, 8. Glas, 22, 4 ; mare, 16, 9. Gol, -urile pietrelor, 87, 1. Grapta, 8, 3. Greeal, -eii, 39, 7. Greutate, -tai, 114, 2. Grij, 34, 3 ; 46, 3 ; 68, 5. Grindin, -na, 43, 20. Gru, 9, 2. Gruip, de muli brbai, 83, 1. Gunoi, -noaie, 87, 3. Gur, 22, 6 ; 28, 1 ; 31, 7 ; -ra fiarei, 23, 4. Gust, 4,2, 3.
H Hain, 90, 7; 109, 4; foarte strlucitoare, 2, 2; nou, 109, 3; -na fecioarelor, 90, 24 j -na poftei, 44, 2; -ne, 90, 5; -ne de culoare galben, 61, 5; -ne de in, 79, 4; -ne de pstor, 25, 1; -ne negre, 90, 8; 92, 1.3; -nele, 88, 7. Har, 42, 1; 55, 10; 101, 3; 113, 2; 114, 1. Herma, 1, 4; 2, 2.3.4; 4,3 ; 6, 2 ; 7, 1 ; 9, 6.9; 16, 11 ; 22, 4.7. Hrb, -uri, 87, 1. Hotrre, 39, 6; -rile Domnului, 54, 5. Hran, 17, 3. Hul, 38, 3. Hulitor, -i, 96, 3; -i ai Domnului, 96, 1 ; -ii, 95, 3. I Iarb, ierburi, 78, 5.7.8; 98, 3; ierburi multe i verzi, 98, 1 ; ierburi pe jumtate uscate, 78, 6; ierburi uscate, 98, 1 ; ierburi verzi, 78, 7 ; 99, 1 ; ierburi verzi i vesele, 101, 1. Iarn, 53, 2 ; -na, 52, 2.3. Idee, 86, 1,2; idei principale, 25, 5. Idol, -i, 98, 3. Iertare, 31, 3; de pcat, 112, 4; -a pcatelor, 31, 1.2. In, 9, 4 ; 79, 4. Inim, 1, 2; 2, 2.4; 14, 3; 15, 6; 17, 7; 29, 2; 36, 8; 41, 3; 46, 5; 47, 3.5; 49, 1 ; 50, 7; 63, 5; 98, 1 ; 103, 5; curat, 25, 7; 54, 5 ; 63, 5.6 ; 66, 6 ; 72, 2; -ma, 3, 2; 6, 4; 11, 4; 15, 2; 18, 9; 19, 3; 20, 3; 21, 4; 23, 5; 29, 1; 30, 1.2; 33, 7; 35, 5; 36, 3.4.5.7; 39, 2.5.7 ; 40, 6 ; 42, 3 ; 46, 4 ; 47, 4 ; 48, 2 ; 49, 2.5 ; 56, 6 ; 57, 3 ; 63, 6 ; 65, 2; 66, 4.5; 72, 2; 77, 3; 80, 2; 90, 6; 105, 2; 109, 4; 110, 3; -ma brbatului drept, 29, 3; -ma curat, 69, 8; -ma omului, 34, 2; din toat ma, 6, 4; -mi, 1, 8; 31, 4; 105, 4.5; -mile, 12, 3; 17, 8; 105, 8; -mile credincioilor, 69, 3. Intrare, Fiul este singura la Domnul, 89, 6. Ispire, -a pcatelor, 15, 6. Iubire, -a de strini, 38, 10. Iubitor, de strini, 38, 10; -i de strini, 104, 2. Izvor, -voare, 78, 8; 102, 1. mbrcminte, alb, 68, 4 ; alb ca zpada, 68, 3. mprat, -ui cel Mare, 17, 8.
HERMA, PASTORUL
323
mprie, -ia lui Dumnezeu, 89, 3.4.8 ; 90, 2; 92, 2; 93, 2.3.4; 97, 2.3; 106, 2; 108, 2; n -ia lui Dumnezeu nu se poate intra dect prin numele Fiului lui Dumnezeu, 89, 5. mplinire, zilele cele mai de pe urm ale -rii, 89, 3. nclminte, alba, 23, 1. ncercare, 15, 6; 66, 1 ; 101, 4; -cari, 15, 6 ; 39, 7. nchinare, -a la idoli, 43, 4. nchintor, la idoli, 43, 4. nchisoare, 105, 7; -sori, 10, 1. ncredere, 39, 6.10 j -a oarb, 99, 3. ndestulare, 33, 2. ndoial, 15, 1; 39, 7; 41, 2; 47, 2; 98, 3; -la, 39, 1.9.10. 11 ; 40, 1.2; 41, 4; -la este fiica diavolului, 39, 9; -ieli, 18, 9; 19, 2; 73, 1.2; 7G, 2; -ielile, 0, 4. ndoielnic, -cii, 95, 3. ndrzneal, 15, 5. ndreptare, -rile Domnului, 49, 4. ndurare, -a cea mult a lui Dumnezeu, 6, 8. nfiare, 25, 4; 78, 4; brbteasc, 1 6, 4; - s ri, 1 8, 9; 1 9, 1; 94, 1.2; trei -sri, 18, 2. nf r na ro, 1 6, 7; - a, 7, 2; 3 5, 1; 92, 2; -a este de dou feluri, 38, 1 ; -a este f i i c a credinei, 10, 4; -a, una d i n cele apte femei, 10, 4. Incjer, 66, 1, 2; 67, 7 ; 78, 2; pveasiintul , 25, 2; -ui, 67, 3.5.6.17.18; 68, 5. G; 113, 4; -ui acela care m-a ncredinat Pstorului, 111, 1 ; -ui cel mare, 70, 1 ; -ui cel imare i slvit este Mihail, 69, 3 ; -ui cel mare i slvit are stptiiire peste acest popor i-1 conduce, 69, 3; - u i cel pedepsitor, 66, 6; -ui cel prea simt, 33, 7 ; -ui cel slvit, 57, 4; 66, 1.2.3; 67, 1 ; 78, 3 ; -ui desftrii i al amgirii, 62, 1.2; -ui Domnului, 23, 4 ; 66, 5 ; 67, 5 ; 68, 1 ; -ui duhului profetic, 43, 9; -ui dreptii, 36, 1.3.6.9.10; -ui pedepsei face parte din ngerii cei drepi, 63, 2 ; -ui pedepsirii, 66, 2; 63, 2; -ui pocinei, 25, 7; 47, 7 ; 49, 1 ; 78, 1 ; 90, 3 ; 100, 5; 101, 4; 108, 3; 110, 1 ; -ui rutii, 36, 1.5., 7, 9.10; -i, 13, 4; -i slvii, 59, 4; cei ase -i slvii care stau n dreapta i n stnga Fiului lui Dumnezeu, 89, 8; doi -i, 36, 1.6; sfinii -i, 6, 7; 12, 1.2; 58, 3; sfinii -i cei nti creai, 58, 3 ; mulimea care zidea turnul snt -i slvii, 8 9 , 6 ; - i i, 1 0 2 , 2 ; 1 0 4, 3 ; -i i c e i drepi, 63, 2; -ii cei slvii, 59, 7 ; -ii Fiului, 58, 2; amndoi -ii, 36, 2.
Ingmfare, -a, 36, 5; 38, 3; -fri, 99, 3. ngrdire, -ri, 103, 4. nelciune, 27, 5; -a, 38, 5; 92, 3; -ni, 43, 12. ntrire, -a, 20, 3. ntindere, 34, 3. ntinciune, 60, 2. intistttor, -rii Bisericii, 6, 6. ntmplare, -lari, 55, 11. ntrebare, 30, 1 ; 43, 3; 58, 4; -bri, 43, 2; -bri asupra credinei, 74, 5. ntrerupere, 82, 1. ntristare, 25, 4; a, 42, 1. nelegere, -a, 92, 2. nelepciune, -a lui Dumnezeu, 3, 4. neles, -ui scrisului crii, 6, 1. nv t or, -i, 99, 2; -i i, 92, 4; 93, 5 j 102, 2. nvtur, 17, 9 ; bun, 63, 6 ; rea, 36, 7 ; -ra dreapt, 7, 1 ; -ri dup pofta oamenilor pctoi, 96, 3; -ri nebuneti, 72, 5; -ii strine, 72, 5. nvrtoenie, -ia inimii, 15, 6. Jaf, -ui, 38, 5. Jefuitor, -ui, 65, 5 ; -i, 28, 2. Jertf, bine primit, 56, 8. Jertfelnic, 42, 3 ; -ui lui Dumnezeu, 42, 2. Judecat, - l a , 65, 2; -ta ce va s vin, 17, 5 ; -ta dreapt, 34, 7. Judector, drept, 63, 6. Jumtate, 74, 1. Lacom, -ui, 65, 5. Lacrima, -mi, 2, 2. Latur, -ri, 79, 1; -ri ale porii, 71, 3; -rile pietrei, 81, 1. Lan, -uri, 114, 3. Laud, -da, 38, 3. Lcomie, -ia, 36, 5; 38, 5. Lcust, -te de foc, 22. 6. Lmurire, -ri, 21, 4; 94, !. Lrgime, 33, 2. Lstar, -i, 67, 7.18; 68, 1.2; 69, 7; 70, 6; 71, 2.5.6. Ludroenie, -ia, 38, 5. Lege, 50, 6; 59, 3 ; 69, 6.7 ; -a, 50, 5; 69, 3.5; -a lui Dumnezeu, 69, 2; 72, 2; -gile, 50, 3.5; -gile lui Dumnezeu, 3, 4. Lemne, -le uscate, 53, 4. Limb, -ba, 6, 3 ; 22, 9. Linite, 34, 6. Lips, 51, 6; -sa de judecat, 65, 2; 92 3; -suri, 10, 2; 63, 4. Liter, cu liter, 5, 4; -rele crii, 5 4.
324
Ln, 2, 2. Loc, 5, 1.2; 9, 3.5; 48, 4; 61, 6; 70, 1 ; 81, 7 ; anevoios de umblat, 10, 9 ; curat, 33, 3; de slluire, 59, 7; prpstios, 62, 6; rupt de a pe, 1, 3 ; cel d in t i , 43, 12; -ui 9, 9 ; 82, 4.6 ; 83, 5.6 ; 89, 4 ; 104, 3 ; 108, 1 ; -ui cel sfnt, 10, 1 ; -ui turn ul ui, 87, 3; -u ri gr el e d e umblat, 15, 1 ; -urile cele dinti, 73, 4 ; 93, 6. Loca, n turn, 16, 8. Locuin, -a, 69, 4; 72, 8.6; -a n turn, 73, 3.5; 74, 2.3; 75, 2.4; 76, 1.4; 90, 5. Locuitor, -ii veacului acestuia, 52, 1. Lucrare, 35, 1 ; -a, 94, 2; -a mniei, 33, 7 ; 34, 1 ; -rri, 39, 10 ; -rrile, 95, 5 ; -rrile celor doi ngeri, 36, 6 ; -rrile ngerilor, 36, 2 ; -rrile ngerului dreptii, 36, 3; -Jrile snt duble, 35, 1. Lucrtur, -rile diavolului, 49, 2. Lucru, 1, 8; 41, 3; 51, 7.10; 55,7; 58, 3; 64, 1 ; 81, 4; 94, 3 ; bun, 55, 7; 5G, 3 ; drept, 36, 3 ; ru, 54, 5; 66, 5; dor de , 79, 4; -l, 29, 8; 41, 4; 114, 4; -ri, 9, 5; 24, 1 ; 29, 4; 38, 1 . 2 ; 43, 21 ; 82, 5; -ri dearte, 82, 5/ -ri mari, 79, 5; -ri multe, 5, 3; -ri prosteti, 34, 2 ; -ri scumpe, 50, 1 ; -ri slvite, 22, 4; -rile din via, 34, 2 ; -rile lui Dumnezeu, 22, 3 ; 50, 7 ; -rile strine, 50, 11. Lume, 69, 2; 94, 1 ; ntreaga , 79, 1 ; -a, 3, 4; 47, 2; 90, 5; 102, 2; 111, 3; -a aceasta, 24, 2.3.4 ; 58, 2 ; -a a fost creat pentru Biseric, 8, 1 ; -a este inut de patru stihii, 21, 3. Lupt, 48, 2. Lut, 22, 6. Lux, -ui bogiei, 38, 3; 45, 1. M Man, 16, 5. Mare, mrile, 3, 4. Margine, -nile pmntului, 69, 2. Maxim, 7, 4. Mreie, -iile Domnului, 114, 1 ; -iile lui Dumnezeu, 22, 8; 23, 5 ; 95, 2. Mrire, -rile lui Dumnezeu, 3, 3. Mrturie, 55, 6; 80, 1 ; mincinoas, 38, 5. Mrturisire, 51, 5. Mtur, -ri, 87, 3. Mers, -ni trupului Fiului, 59, G. Meserie, 86, 2. Miere, 33, 5.6. Mihail, ngerul cel mare i slvit, 69, 3. Mii, i mii, 10, 5.
Mijloc, 79, 3.4; n -ui lor, 88, 7; loacele de trai, 103, 2. Mil, 17, 8; 20, 3; 63, 1.2; -la, 109, 5; -la Domnului, 17, 1 ; 53, 2. Milostenie, -ia, 17, 26, 27, 47; 56, 7. Milostivire, 23, 3; -a Domnului, 72, 1 ; -a lui Dumnezeu, 3, 2. Mincinos, -ui, 65, 5. Minciun, 28, 2.5; -na, 28, 3; 38, 3.5; 92, 3; 108, 6; -nile, 28, 5. Minte, 21, 2; 40, 5; 43, 4; 46, 5; 64, 3; 65, 2.3 ; 90, 4; 94, 2; 95, 4; fr de , 25, 4 ; -a, 40, 5; 43, 1 ; 53, 7. Min, 9, 7; 10, 4; 62, 5; -na, 9, 9; -ni, 2, 2; 5, 4; 16, 3; 25, 1; 101, 3; -nil e , 80, 2; -ni l e fe c i oa re l or, 81, 8; 90, 4.6 ; -niie morii, 65, 4. Mnca re, 17, 3; -ca ri, 34, 2; 38, 3; 55, 9; 56, 7; -cari dearte, 45, 1 ; -cari multe, 36, 5; -crile, 55, 10.11 ; -crile trimise la osp snt poruncile Domnului, 58, 3. Mndrie, 75, 1 ; -ia, 38, 3; -ia mare, 36, 5. Mnie, 33, 3.7; 34, 1.4.8; 36, 5; -ia, 33, 6; 34, 2.4; 40, 1.2; 41, 3.4; 47, 1 ; 92, 3 ; -ia Domnului, 14, 1 ; 23, 6. Mnios, -ui, 65, 5. Mntuire, 6, 5; 15, 5 ; 41, 4; 46, 6; 62, 4 ; 73, 2 ; 74, 3. Mldi, -ele din pilda VIII, 6777. Moarte, 1, 8 ; 7, 1 ; 44, 1.3 ; 45, 3 ; 62, 2.3. 4; 65, 4.7; 72, 6; 73, 6; 74, 5; 77, 3; 78, 9; 95, 2; 96, 1 ; 100, 5; 103, 6, 109, 4.5; 112, 4; -a, 19, 3; 29, 2; 75, 4 ; 93, 2.3 ; 96, 2. Medad, Cartea lui Eldad i , 7, 4. Monolit, 86, 7 ; 90, 5. Mort, 49, 2 ; -i, 93, 3. Moie, -ii, 50, 8. Motenire, 20, 2; 59, 4. Motenitor, 55, 6.7; mpreun , 55, 8. 11. Mugure, -ri, 53, 1.2. Mulime, 43, 9 ; 67, 16 ; de brbai, 80, 1 ; de popor, 81, 4; -a care zidea turnul snt ngeri slvii, 89, 6; -a crpturilor, 85, 3. Munc, -ca, 27, 4; 101, 2. Munte, 54, 1 ; -ii, 3, 4 ; 67, 1 ; 69, 2; - i i din pilda IX, 7886, 94107. Murdrie, -ia, 113, 2.
N
Ndejde, 1, 9; 33, 7 ; 49, 6; de mntuire, 62, 4; 73, 2; de pocin, 72 5; 76, 2; de re fa c e re, 62, 4; de via, 90, 3; 103, 2. Neam, 96, 1 ; 107, 3; bun, 107, 5; -ui cel nevinovat, 108, 2; -ui drepilor
HERMA, PASTORUL
325
94, 5; -uri, 94, 2.4; -uri dousprezece, 93, 2. Nebunie, 65, 3 ; -nia, 99, 3. Necaz, 63, 6; 66, 3.6.7; 111, 2 ; mare, 23, 4; -ui, 14, 5; 66. 5; -ui ce va s fie, 22, 1 ; 23, 5; 24, 6 ; -uri, 10, 1 ; 63, 4; 66, 3.4.5.6 ; 69, 7 ; 76, 4; 114, 3; -uri personale, 7, 1. Necredin, 92, 3. Necumptare, 17, 4. Nedeprtare, -a de Dumnezeul cel viu, 7, 2. Nedreptate, -a, 35, 2. Nefiin, -a, 26, 1. Nelegiuire, 14, 1; 42, 2; -ii, 3, 1. Nepocin, 72, 6. Nepricepere, 34, 4 ; 99, 2. Neputin, 43, 19. Nerutate, 2, 4 ; 17, 1 ; -a, 16, 5.7; 92, 2; 106, 3. Nerv, -i, 49, 2. Nervozitate, 34, 4. Netiin, 60, 3. Nevinovie, 7, 2; 9, 9; -ia, 92, 2; 101, 3. Nevoie, -oi, 38, 10; 114, 2.3. Noapte, 18, 6.7 ; -a, 9, 2 j 88, 6.8. Nor, de praf, 22, 5.6. Numr, 101, 4; -ui celor ce pzesc poruncile lui Dumnezeu, 56, 2. Nume, din pricina -lui, 10, 1 ; 105, 5; pentru , 9, 9 ; 105, 3 ; -le cel mare i slvit, 23, 4; -le Domnului, 5, 2; 1 0 , 3 ; 1 5 , 3 ; 6 2 , 3 ; 6 7 , 1 ; 7 2, 4 ; 90, 3; 98, 3, 105, 6; -le fecioarelor, 90, 3.5 ; 92, 12 ; -le femeilor mbrcate n negru, 92, 1.3; -le Fiului lui Dumnezeu, 89, 8; 90, 2.3.7; 92, 2; 93, 3.5.7; 94, 4; 96, 2 ; 105, 2.3 ; -le Fiului lui Dumnezeu ine toat lumea, 90, 5 ; numai prin -le Fiului lui Dumnezeu se poate intra n mpria lui Dumnezeu, 89, 5.8; -le lui Dumnez e u , 1 2, 3 ; 1 3 , 2 ; 7 6, 3 ; 8 9, 4; 95, 5. Oaie, oi, 61, 5.6; 62, 3.4.6.7; 63, 2; 78, 9 ; 104, 1 ; 108, 4.6. Oal, 33, 5. Obraz, -aji, 2, 2. Obrznicie, 99, 2.3. Ocar, 88, 8; ocri, 108, 4; 109, 5; 110, 1. Ochi, 45, 4 ; -ii stpinulud, 33, 5. Odihn, 63, 1. Ogor, 9, 2.3.4; 51, 1 ; ogoare, 50, 1.4.5.8. 9. Om, 1, 3; 33, 4; 34, 2.6.7; 38, 4; 40, 2; 41, 3; 42, 2; 43, 1.3.7.8.9.12.14.16.20;
46, 4.5.6; 47, 2.3; 48, 3; 50, 3.4; 60, 3; 61, 1 ; 65, 4.5.7; 90, 2.3; 101, 2; 103, 7; 114, 1.2. 3; i st e, 11, 1; slab, 19, 14 ; suprat, 21, 2 ; t ri st, 42, 3; -ui, 65, 5; 100, 4; -ui are doi ngeri, 36, 1 ; -ui trist, 42, 2 ; -ule, 23, 2; 40, 2; oameni, 1, 9; 27, 1 ; 28, 1.3; 31, 4; 34, 2; 38, 9. 10; 40, 5; 43, 1.8.9; 44, 2,3; 48, 1 ; 51, 8 ; 62, 3; 65, 7; 73, 6; 78, 9; 90, 4. 5.7; 91, 1 ; 96, 2.3; 103, 1.4.7; 109, 2; oameni deeri, 43, 13; cei dinii oameni, 92, 6. Ora, 8, 3 ; -ele din afar, 8, 3. Or, orele, 9, 4. Ordine, -a, 67, 5 ; -a cetelor, 68, 8. Orfan, 56, 7 ; -i, 8, 3 ; 38, 10; 50, 8; 103, 2. Osp, 55, 9; 58, 3; ospeele cu multe mncri, 38, 3. Osteneal, 59, 2; -nelele minilor, 101, 3. Otrav, 17, 7. Otrvitor, -ii, 17, 7. Oet, 42, 3. P a c e , 1 3 , 1 ; 1 4, 3 ; 1 7 , 2. 9 ; 2 0 , 3 ; 2 7, 3 ; 73, 2; Dumnezeu locuiete n oamenii care iubesc -a, 109, 2. Pagub, -be, 63, 4. Pa rt e, 10, 1; 55, 2; di n ml di e, 68, 9 ; -a alb este veacul ce va s fie, 24, 5; -a aurit snt cei ce au fugit de lumea aceasta, 24, 4; -a de sus, 78, 6; -a dreapt, 9, 9; -a stng, 9, 9; 10, 4. Pasre, -ri, 78, 8; -ri ale cerului, 101, 1. Pasiune, 65, 5. Pat, 25, 1 ; 111, 1 ; 114, 4. Pat, fr , 24, 5 ; pete, 83, 4 ; 85, 7 ; 103, 2. Patim, 29, 6. Patru, 4, 1; 21, 3; 79, 3 ; 92, 3 ; coluri, 92, 1 ; culori, 22, 9 ; 24, 1 ; fecioare, 87, 6; laturi, 79, 1 ; lnduri, 81, 3; tineri, 18, 1 ; a -a, 92, 2.3. Patruzeci, de pietre, 81, 3; 82, 4; 92, 4; 93, 5. Pcat, 1, 8; 2. 1.4.; 14, 1; 27, 1.2.3; 29, 1.2.5.8.9.11; 34, 4; 38, 2; 43, 4; 114, 3; -e, 1, 9; 3, 1 ; 6, 2.5; 7, 1 ; 10, 2 ; 15, 6; 25, 7; 29, 1 ; 30, 3; 31, 1.2.3. 7; 49, 2; 61, 4; 66, 2.4; 72, 4.5; 77, 3; 100, 5; 105, 3.5.6; 109, 5; 110, 3; -e desvrite, 2, 1 ; -ele, 1, 3.5; 6, 4; 9, 5.6; 66, 2; 100, 4; 110, 3; -ele de mai nainte, 4, 2; 31, 3.4; 49, 2; 60, 3 ; 77, 3 ; -ele poporului, 59, 3.
326
Pctos, 30, 3; -ui, 29, 11; -oi, 53, 2; 72, 6 ; -osii, 52, 2. 3 ; 53, 4. Pgn, 4, 2; 29, 9 ; 50, 10; 75, 1 ; -i, pentru pocina este pn n cea din urm zi, 6, 5; -ii, 43, 4; 53, 4; 75, 1.3; 105, 8. P m a t, 3, 4; 10, 5; 22, 9; 51, 3.4; 50, 6; 69, 2; 90, 4. Pr, -ui, 18, 5; -ui capului alb, 23, 1 ; -ui capului de btrn, 18, 4 ; -ui capului mbtrnit, 20, 1 ;- ui despletit, 86, 5 ; 90, 8 ; perii capului, 9, 5. Prere, 55, 8.11 ; greit, 100, 5; -rile, 43, 4. Printe, -i, 3, 1 ; 6, 2. Prta, 27, 2; 29, 5.9. Pstor, (conductor bisericesc), 108, 6; -i, 108, 5; -ii, 61, 5; 108, 6. Pstorul, ngerul pocinei, 25, 1.3.7; 27, 1 ; 28, 1 ; 29, 1.11 ; 39, 1 ; 40, 1 ; 41, 1 ; 43, 1.11 ; 44, 1 ; 46, 2; 52, 1 ; 53, 1; 54, 1 ; 56, 1; 57, 2; 59, 1 ; 61, 2; 62, 1 ; 63, 1 ; 66, 1 ; 67, 1.4.18; 68, 5. 6. 8; 69, 1.5 ; 7 0, 1. 3.5 ; 7 1, 1. 6; 72, 1 ; 77, 1 ; 78, 1 ; 79, 6; 82, 2.6.7 ; 84, 1.3; 85, 1.2.4.5.6; 86, 3.4.5.6.7; 87, 1. 4.6; 88, 1.8; 106, 3.4; 108, 6; 100, 5; 110, 2; 111, 1.2.3; 112, 4; 113, 3.4.5; 114, 5. Pecete, 68, 2.4; 108, 4; -a, 72, 3; 93, 5. 7 ; 94, 4 ; 108, 1 ; -a este apa, 93, 4 ; -a Fiului lui Dumnezeu, 93, 3 ; -a predicii, 92, 5. Pedeaps, 63, 2 ; 64, 4; 95, 1 ; 96, 3 ; -sa, 65, 3.4 ; -se, 63, 2.4 ; 65, 7. Pedepsire, -rii, 66, 2. Pelin, 33, 5. Pern, de in, 9, 4. Petrecere, orice este nebuneasc i deart pentru robii lui Dumnezeu, 45, 1 ; -a pctoas, 38, 3; -ri felurite, 36, 5 ; -ri nebuneti, 45, 1. Piatr, pietre, 10, 49; 12, 2.3; 13, 15; 14, 17; 15, 13.5; 43, 18.20; 80, 35; 81, 18; 82, 24; 83, 38; 84, 1.2.47; 85, 1.47; 86, 1.37; -87, 1.2; 89, 4.7; 90, 3.4.6.9; 92, 4. 5.6; 93, 1.5.7; 94, 3; 95, 3; 106, 4; 107, 1.35; 108, 1 ; 110, 2. Pictur, -a de ap, 43, 20. Picior, picioare, 10, 3; 18, 4 ; 20, 1.2; 21, 3; 22, 6; 109, 5; 111, 3; picioarele goale, 97, 3. Piedic, 27, 4; -ci, 35, 3. Pieire, 62, 1 ; venic, 62, 4; -a, 62, 1. Piele, alb de capr, 62, 5 ; de capr, 25, 1. Piept, 4, 2.
Pild, 20, 2; 43, 18; 51, 4; 57, 1.3; 59; 7 ; -da, 55, 1 ; 58, 1 ; -da, IX, 50 114; -da arinii, 57, 1; 58, 1; -de, 57, 2; 58, 1 ; -dele, 25, 5.6; 40, 3; 56, 1 ; 78, 1 ; 82, 5; 106, 4; -dele Dumnezeirii, 40, 4; -dele turnului, 11, 2. Piuar, 109, 3. Pine, 56, 7. Pnz, de in, 9, 4. Plat, 43, 12; 59, 7. Plcere, 27, 2; 55, 7; 65, 7; 76, 3.4; 90, 6; 113, 5; -ri, 65, 5; 74, 5; 75, 4. Plecare, 4, 3; -a, 55, 3; -a departe a Stpnului este timpul pn la venirea lui, 58, 3. Poart, 79, 2.3; 80, t . 2 . 4 ; 81, 2.5.8; 89, 5; 90, 4.6; 92, 5; 4a, 79, 3; 81, 1.2.6; 82, 3; 83, 7; 89, 2; -ta turnului este Fiul lui Dumnezeu, 89, 6; Fiul lui Dumnezeu este , 89, 1. Pocin, 22, 3 ; 25, 7 ; 27, 7 ; 29, 10 ; 30, 2; 31, 1.3.5.6; 46, 2; 47, 7; 49, 1 ; 61, 3; 62, 3; 66, 6; 72, 1.2.5.6; 74, 2.5; 75, 4; 76, 3; 77 , 1 ; 96, 13; 109, 5; 110, 1.3; 111, 3; 112, 2.3; -a are sfrit pentru drepi, 6, 5 ; -a so ie i, 29, 8; ndej dea - ei, 62, 4; 73, 2; 76, 2; o singur , 29, 8; pentru pagini -a este pn n cea din urm zi, 6, 5; zi lel e de -a pentru toi sfinii s-au mplinit 6, 5. Poft, 2, 4; 96, 3; 103, 2; 111, 3; a veacului acestuia, 66, 2; deart, 43, 8 ; pctoas, 2, 4 ; rea, 16, 4; 54, 5; 56, 6; 102, 2; -ta, 29, 2. 3; -ta bun, 46, 1 ; -ta cea bun, 44, 1.2; 45, 4.5; 46, 1; -ta cea rea, 41, 2; 44, 1.3; 45, 2.4.5; -ta de afaceri multe, 36, 5 ; -ta de brbat strin, 45, 1 ; -ta de desfrnare, 29, 1 ; -ta de dreptate, 45, 4.5 ; -ta de femei, 36, 5; -ta de femeie strin, 29, 1 ; 45, 1; -ta pcatului, 1, 8; -ta pctoas, 38, 5; -te, 43, 13; 45, 3; 76, 1 ; -te de femei, 91, 1 ; -te rele, 62, 1 ; -tele, 45, 2; -tele desfrnrii, 15, 2; -tele dearte ale veacului acestuia, 49, 5; -tele oamenilor, 43, 6; -tele rutii, 43, 2; -tele veacului acestuia, 62, 3 ; 63, 2; 77, 3. Pom, 53, 1 ; -i, 52, 1 ; 53, 1 ; 78, 10 ; 105, 1 ; -ii, 52, 3; 53, 24; 105, 3. Po po r, 7, 4; 58, 3; 59, 3; 67, 2. 5 ; 6 9, 3; 81, 4; -ui 58, 2; 95, 4; -ui Domnului, 58, 3 ; popoarele, 69, 2. Porunc, -ca Domnului, 16, 2; 28, 2 ; 114. 4; -cile Domnului, 13, 3; 37, 4; 54, 5; 56, 2.5; 58, 3; 69, 8; 73, 6; -c a Iui Dumnezeu, 56, 3; -cile lui Dum-
HERMA, PASTORUL
327
nezeu, 37, 1.5; 48, 1; 49, 3; 50, 7; 56, 2.3 ; 6 2, 2 ; 1 06, 2; -c il e Fiului lui Dumnezeu, 90, 5 ; -ca pstorului, porunca IXII, 2649 ; 26, 2 ; 27, 6. 7; 28, 5; 34, 8; 35, 1 ; 36, 10; 38, 1 2 ; -cile pstorului, 25, 5.6; 30, 4; 32, 4; 46, 2.4.6; 47, 35; 49, 4; 61, 14,6.7; 72, 6; 73, 5; 74, 2; 77, 3. 4; 78, 1 ; 100, 2; 110, 3; 111, 2.3; 112, 4; 113, 1.4; 114, 1; -ca stpnului arinii, 52, 2.4.7; -cile diavolului, 47, 6. Post, 54, 2.4; 55, 1 ; 56, 5.8; desvrit, 54, 3 ; 56, 6; mare, 54, 5; zadarnic, 54, 4; -ui, 54, 3; -ui cel bine primit, 54, 3. Postaiv, de lin alb, 2, 2. Poticni, -uri, 35, 4. Potrivire, armonioas, 13, 1. Povar, 79, 4. Praf, 22, 5.6. Predic, 69, 2 ; 92, 4.5; 94, 4. Prenchipuire, a necazului celui mare, ce va s fie, 23, 5; 24, 6; a necazului ce va s fie este fiara, 23, 5, Preot, -i, 8, 2; -ii care stau n fruntea Bisericii, 8. 3. Pricepere, 30, 2; 40, 6; 57, 3.4; 79, 5; 92, 2; 99, 2.3. ; adnc, 3, 4. Prieten, 34, 2; -i, 55, 1 1 ; 57, 1; -ii 55, 6; -ii snt sfinii ngeri cei nti creai, 58, 3. Prietenie, -ii pgne, 40, 4. Prigoan, 98, 3. Prihan, 23, 5; 59, 7. Prilej, 17, 5; 29, 11 ; 31, 3. Prima, fecioar, 92, 2; femeie, 92, 3; genera [ie, 92, 4; vedenie, 18, 3; 22, 1. Privire, -a crud, 62, 5. Proac, 43, 18. Prob, 43, 7.16. Profet, 43, 7; al Iui Dumnezeu, 43, 12; mincinos, 43, 1.4.7; -i, 43, 12.16; 92, 4 ; -ii cei goi, 43, 15. Profeie, 43, 12. Prunc, -i, 106, 2; 108, 3; -cii, 106, 1.3; -cii nu cunosc pcatul, 27, 1. Pu rt ar e, -a d e gr ij a l ui D um ne ze u, 3, 4 ; -ri bune, 1, 2. Pustie, 7. 4. Putere, 34, 1.3; 35, 1 ; 39, 11 ; 42, 2; 43, 6.11.17.20; 47 ,6; 48, 2; 49, 2; 51, 5; 98, 2; 100, 4; a Duhului dumnezeesc, 43, 2; nfricoat, 37, 2; nevzut, 3, 4; plin de slav, 37, 2 ; diavolul nu are , 37, 2 ; -a, 20, 3; 92, 2; 93, 5; 95, 5; a diavolului, 49, 4; -a Domnului, 23, 3; 43, 10; -a Duhului, 43, 5; -a Dumnezeirii, 43,
5; -a faptelor bune, 38, 8; -a fecioarelor, 90, 4.7; 91, 1.2; -a femeilor mbrcate n haine negre, 90, 8; -a pietrelor, 12, 3; -a pocinei, 111, 3; -a Stpnului, 11, 5; -ri, 20, 2; fecioarele snt -ri ale Fiului lui Dumnezeu, 90, 2; -rile celor apte femei, 16, 68. Putin, 43, 12. Ramur, -ri, 67, 2.4; 68, 9 ; 69, 1 ; -r de finic, 68, 1. Ranchiun, 100, 4. Ranchiunos, -i, 100, 3. Rbdare, ndelung , 33, 3.6; 34, 3.8; 39, 2; 73, 6; 92, 2; -a, 38, 9. Rdcin, 55, 4 ; 78, 6; 98, 1 ; -nile, 107, 1.2. Rsrit, 4, 1.3. Rsplat, 51, 5. Rspuns, 43, 13. Rtcire, 108, 6. Ru, 63, 6; -l, 30, 2; 38, 2.3.10; 41, 4; a nu ine minte -l, 7, 1 ; rele, 1, 8 ; rele mari, 34, 4 Rutate, 3, 2 ; 6, 2; 13, 4; 14, 1; 17, 11; 26, 2; 27, 1.7; 36, 4.7.9.10; 43, 8; 95, 1; 96, 2; 106, 1.3; 107, 2 . 3 ; 108, 4; 109, 2; 110, 1 ; 111, 2; -a, 72, 2; 92, 3; -tai, 14, 3; 15, 2; 16, 11; 74, 2; 95, 3; 77, 3; -tile, 38, 3; -tile veacului acestuia, 61, 4. Refacere, 62, 4. Rennoire, -a duhurilor voastre, 16, 9. Reuit, I i i , 3. Rnd, patru -uri, 81, 3. Rnduial, 112, 1.2. Riu, 1.3; -l Tibru, 1, 2. Rvn, 11, 5; 56, 4; 112, 3. Rob, 55, 2.5.7.9; 57, 1; 58, 5; 59, 1 . 4 ; 105, 4; al lui Dumnezeu, 28, 4; 29, 2 57, 3 ; foarte credincios, 55, 2; -ui, 55, 3.6.8; 105, 8; -ui lui Dumnezeu, 2, 4; 38, 4.5 ; 44, 2; 92, 3 ; 113, 4; -ui stpnului vdei este Fiul lui Dum ne ze u, 58, 2; -i, 48, 4; 55, 2; mpreun -i, 55, 9; -ii lui Dumnezeu, 2, 4; 22, 3; 29, 8; 31, 4; 34, 1.2; 36, 4. 6; 38, 6.10; 39, 10; 40, 2; 43, 1; 45, 1.2; 48, 2.4; 50, 1.10; 51, 4; 58, 3; 62, 1 ; 65, 6.7; 72, 5; 76, 3; 90, 7; 96, 1. 3; 97, 1, 3; 97, 2; 101, 2; 103, 3; 104, 2; - i i paginilor, 105, 8. Robie, 1, 8; 57, 9. Rod, 51, 3.4.8; 53, 8; 55, 4; 67, 18; 68, 1.2; 69, 7, 96, 3; 105, 4; al adevrului, 96, 2; de drepti", 96, 2; n 14sitari, 71, 6; road, 51,
328
8; roade, 53, 5; 78, 10; 105, 1.3.4; roade n lstari, 70, 6. Roma, 1. 1. Rost, -ui, 51, 7. Rugciune, 5, 3; 42, 3.4; 43, 9.14; 51, 5; 57, 3.4; -a, 18, 17; 33, 6; 42, 2.3; 51, 6.7. Rugminte, 18, 6. Ruptur, 109, 3. Ruine, 88, 3. Sac, 70, 1. Salcie, 67, 1, 2; 68, 7; 69, 2. Salut, 25, 1. Salutare, 1, 4 ; 2, 2 ; 23, 2. Slluire, 59, 7. Slbticie, 44, 2. Smn, -a, 101, 4. Sptur, -a, 79, 2. Srac, 51, 47; 56, 7; -ui, 51, 57; -ci, 38, 10; 51, 8; -ii, 51, 8. Srcie, -ia, 20, 2. Scaun, 4, 1; 18, 3; 19, 2, 4; 43, 1; mare, 2, 2; -ui, 4, 3; -ele cele dinii, 17, 7. Scop, 27, 5. Scriptur, -ri, 11, 5. Scris, -ui crii, 6, 1. Scar, -ra, 88, 6. Secer, 67, 2; -a, 67, 3. Secet, 51, 8. Seminie, dousprezece -ii, 94, 1, 2. Semn, 9, 9. Sfrmtur, -ri, 87, 1. Sftuitor, 59, 4; -i, 55, 6; 57, 1 ; sfinii ngeri ca ntii creai snt -ri, 58, 3. Sfetnic, 89, 2. Sfn t, s fi n i, 1, 9; 6, 4 ; 1 4, 2 ; 16, 1 1 ; 24, 6; 74, 1; sfinii, 3, 2; 11, 3; 16, 9 ; 6 9 8 ; z i l e l e de p o c i n pe nt ru toi sfinii s-au mplinit, 6, 5; sfinii lui Dumnezeu, 16, 8. Sfinenie, 36, 3; 59, 5; -ia, 29, 3; 31, 3; 34, 8; -ia lui Dumnezeu, 13, 1. Sfrit, 6, 5; -ui lumii, 16, 9. Sibila, 8, 1. Silabe, -le, 5, 4. Simplitate, 7, 2. Snge, 24, 3; 112, 4; 114, 3; -le, 22, 9. S l a v , 3, 4 ; 6 , 6 ; 1 0, 1 ; 2 7, 6 ; 31, 2; 36, 3; 37, 2; 56, 3; 73, 4.6; -va lui D u m n e z e u, 3 , 2 ; 6, 5 ; 9 , 5 ; 11, 1; 47, 2; -va brbatului drept, 1, 8. Slbiciune ,-a, 20, 2; -a oamenilor, 31, 4; -ni, 19, 2.4; 20, 3. Slobozenie, 55, 7. Slujb, -ba, 103, 2; -ba de dascli, 13, 1; -ba de diaconi, 13, 1 ; -ba de episcopi, 13, 1.
Slujire, 27, 6; 46, 3; 104, 2j 111, 3; 112, 4; 114, 1 ; -a, 51, 7; 56, 8; 103, 2; -ri, 50, 9; 56, 3. Slujitor, -i, 110, 1; -ii lui Dumnezeu, 92, 4. Smerenie, 18, 6; -nia, 56, 7; 111, 3; -nia brbatului, 73, 6. Soare, 98 1 ; -le, 22, 6 ; 78, 6 ; 79, 2 ; 94, 4; 98, 3. Socoteal, 108, 6; 112, 4. Soi, 53, 3. Sor, 1, 1.7; 40, 2; viitoarea ta , 6, 3 ; sora ( soie), 7, 1. Soie, 6, 3; 29, 1.8. Spaim, 2, 4. Spate ,-le 18, 1 ; 24, 7; 79, 5. Spine, -ni, 35, 3.4; 40, 5; 62, 6.7; 78, 5; 97, 1. Stadie, zece -ii, 22, 1. Stare, -a de mai nainte, 66, 6. Stipn, 33, 5; 47, 3; 50, 6; 55, 26. 811 ; 57, 1 ; 58, 2, 3; 103, 4; 105, 8. Stpnul, 6, 4.5; 11, 5 ; 50, 9 ; 83, 5 ; 108, 6; turnului, 82, 6.7; 84, 6; 86, 4. Stpniie, 29, 11 ; 50, 3 ; 59, 1 ; 60, 3 ; 69, 3, 5; 105, 4.8; peste pocin, 31, 5 ; -a, 47, 2. Stihie, -ii, 21, 3. Stnc, 79, 1.2; 80, 1; 81, 2; 82, 3; 86, 7; 90, 4, 5; -ca, 81, 2; 89, 2; -ca cea mare, 81, 2; Fiul lui Dumnezeu este -ca, 89, 1. Strin, -i 38, 10; 104, 2. Strlucire, -a porii, 79, 2. Stricciune, 62, 24. Sitrmtorare, 7, 4; 24, 4; 41, 5; 114, 2; -a cea mare, 6, 7. Suferin, -e, 59, 2. Suflet, 30, 2; 39, 2.8; 43, 2; 47, 2; 56, 7; 95, 5; 105, 2; 114, 3; chinuit, 38, 10; de copil, 101, 3; -ui, 14, 6; 66, 4; 82, 4; -ui omului, 61, 1 ; -e, 51, 8; 62, 1; -e necjite, 50, 8; -ele, 1 , 9 ; 103, 3. Sunet, 43, 13 ; de glas, 22, 4. Suprare, 24, 4; 28, 4; 111, 2; -rri, 11, 2; 19, 3; -rrile de mai nainte, 21, 2. Suspin, -ui, 17, 6. apte, femei, 16, 2; de ori, 64, 2. ase, brbai, 80, 1.3.4; 81, 4, 7; 82, 1 ; 83, 2; 89, 7; tineri, 9, 6; 10, 5; 12, 1 ; 18, 1. edere, -a, 21, 3. Sor, 70, 1. ovire, 57, 4.
IIERMA, PASTORUL
329
tiin, -a, 16, 7 ; -{a, una din cele apte femei, 16, 5. uierat, 22, 8. Tat, -l, 55, 8. Tatl, 17, 9; 59, 3; 89, 2. Tgduire, -a legii, 50, 6 ; -ri, 74, 4. Trie, 16, 8 ; 48, 4; 59, 6; 64, 4; -ia, 78, 2 ; -ia chinului, 64, 3. Team, 37, 1 , 97, 2; -ma, 35, 1. Tegri, 23, 4. Temelie, 82, 4; 90, 6; 92, 4; -ia turnului, 81, 2.3; -iii, 98, 2. Terminare, -a turnului, 17, 5. Tibru, 1, 2. Timp, 29, 5 ; -ui, 65, 2; -ui de desftare, 64, 4 j -ui de pedeaps, 64, 4; -ui pn la A'enirea Fiului lui Dumnezeu, 58, 3. Tlc, -ui artrilor, 18, 6; -ui pietrelor, 93, 7; -ui vedeniei, 19, 4. Tlcure, -a brbailor care au adus mldiele, 72, 376, 4 ; -a mldielor, 72, 177, 1 ; -a pietrelor care au fost aruncate, 90, 29 ; -a pildei arinii, 57, 159, 7; -a turnului, 11, 315, 4. Tnr, 18, 7 ; foarte frumos, 8, 1 ; -neri 9, 7; 10, 8; 21, 4; cei ase -neri snt ngerii primii creai, 12, 1 ; patru -neri, 4, 1 ; 18, 1 ; ase -neri, 9, 6; 10, 5; 18, 1 ; -nerii, 10, 6. Tirtor, -toare, 78, 9; 103, 1. Toiag, 83, 3 ; strlucitor, 10, 4. Tovar, cu Duhul Sfnt, 59, 6; -i, 51, 9. Traist, 25, 1 ; 62, 5 ; 87, 5. Trdtor, -i de prini, 6, 2; -ii, 72. 4. Treab, 41, 2; 43, 4 ; 53, 7 87, 5; -eburi, 40, 4.5,- 53, 5; -eburi ale veacului acestuia, 40, 4. Trei, 16, 10; 18, 2.9; a -a, 18, 5; 21, 1 ; Treizeci, 23, 1 ; 64, 4. Treizeci i cinci, 81, 3; 82, 4; 92, 4. Tremur, 9, 5. Tristee, 41, 4.5; 42, 4; 50, 10; -a, 40, 1. 2; 41, 3.5; 42, 3; 92, 3. Trup, 2, 1; 17, 3; 18, 7; 19, 4; 28, 1; 29, 9; 41, 6; 60, 24; 78, 2; 90, 7; 94, 5; 95, 3.4 ; un singur , 90, 5 ; -ui acesta striccios, 60, 2 ; -ui de btrn, 18, 4; -ui mbtrnit, 20, 1 ; -ui n care a locuit Duhul Sfnt, 59, 7. Trupul Fiului lui Dumnezeu, 59, 57. Turm, 61, 6.
92, 2, 3.
Turn, 10, 49; 11, 1.2.3.5; 12, 2; 13, 1.5; 14, 1 ; 15, 1.4; 16, 2.9; 17, 5; 18, 1 ; 24, 4; 68, 14; 69, 5; 70, 5; 72, 6; 73, 3.5; 74, 2.3.5 ; 75, 2.4; 76, 1 ; 78, 2; 80, 14, 81, 13.5.6.8; 82, 13.57; 83, 2.5.8; 84, 14.6; 85, 14.6; 86, 4.6.7; 87, 14 j 88, 46; 89, 4.6.7; 90, 2.46, 92, 5.6, 93, 1. 7; 94, 4; 95, 3; 100, 3, 6; 106, 4; 107, 13.5; 108, 6; 109, 1; 114, 4; e st e B i se ri c a , 11, 3 ; 90, 1 ; este ntemeiat pe Cuvintul Domnului, 11, 5; este inut de puterea Stpnului, 11, 5; tlcuirea -ului, 11, 3 15, 4. ar, -ra mea, 50, 5; strin, 50, 1.6. arin, 55, 2.5 ; 57, 1 ; -na, 58, 2. estur, 86, 7. inere-de-minte, 65, 3 ; -a de minte a rului, 7, 1 ; 38, 3. U Ulei, 43, 15. Ulm, 51, 1.3.4.8. Umr, 62, 5; -eri, 25, 1 ; 79, 4.5; -erii desgolii, 90, 8; -erii goi, 86, 5. Umezeal, 68, 7.9. Un, una, o, 18, 7; 22, 5.6; 25, 1 ; 64, 4. Unire, 10, 6; 38, 9; -a n cugete, 17, 8. Ur, 34, 4; 92, 3. Ureche, -ile sfinilor, 16, 11; 24, 6. Urm, 110, 2 ; -me, 110, 2.3. Uscat, 10, 7. U, ua, 89, 4; ua turnului, 17, 6. Uurin, 46, 5. Valoare, 33, 5. Var, 87, 1. Var, 53, 2.3.5. Vas, de lut, 22, 6; gol, 43, 1 3 . 1 5 ; -e cu ulei, 43, 15 ; -e cu vin, 43, 15 ; -ele, 48, 3 ; -ui n care locuiete duhul, 33, 2; 34, 5. Vduv, -ve, 8, 3; 38, 10; 50, 8; 56, 7; 103, 2; 104, 2. Veac, n , 101, 4; -ui acesta, 1, 8; 14, 5.6; 40, 4; 43, 8; 44, 2; 49, 5; 52, 13; 56, 6; 61, 4; 62, 3; 63, 2 ; 77, 3; 108, 2; 1 1 1 , 3; -ui ce va s fie, 24, 5 ; 53, 2.3.8. Vecie, 95. 2. Vedenie, de noapte, 18, 6; in cas, 8, 2; -ia, 9, 1 ; 10, 3; -ia prima, 18, 3; 19, 2.4; 22, 1; -ia a doua, 18, 4; 20, 1 ; -ia a treia, 18, 5; 21, 1; -ia
330
din anul trecut, 5, 1 ; -ii, 22, 3; 23, 2; -iile, 12, 3; -iile, IV, 125. Vedere, 21, 2. Venin, 103, 7; -ui, 17, 7. Venire, -a Stpnului, 58, 3. Veselie, 42, 4; 50, 10; -ia, 42, 1 ; 92, 2. Veste, bun, 21, 2; -a, 21, 2. Via, 1, 9; 20, 2; 25, 2 j 37, 5; 49, 6; 51, 6; 59, 3; 62, 3; 63, 4, 6; 65, 4. 7; 68, 7; 72, 1.6, 93, 2i 103, 2; 112, 4 j - a , 6 . 7 ; 1 4 , 4 . 7 ; 2 8 , 3 . 5; 31, 6. 7 ; 34, 2 ; 43, 16; 46, 2 ; 49, 2 ; 53, 4; 54, 5; 59, 6; 72, 4.6 j 73, 5; 74, 13, 5; 93, 3.7; 98, 4; 105, 6; 106, 2; 112, 3; 114, 1; -a cea de toate zilele, 114, 2; -a cea de veci, 7, 2; -a de mai nainte, 93, 2 ; -a Domnului, 73, 6; -a fericit, 16, 4; -a n Dumnezeu, 37, 5; -a noastr, 17, 9; 90, 3; -a noastr prin ap a fost mntuit, 11, 5; -a omului, 38, 4.9; -a oamenilor, 27, 1 ; 38, 9; -a profeilor adevrai i profeiilor mincinoi, 43, 16; -a venic, 16, 4; 23, 5 ; 2 4 , 5 ; c e i c a r e t g d ui e sc pe Domnul se lipsesc de -a lor, 6, 8. Vicleug, 28, 3; 31, 4. Viclenie, -ia, 72, 2; -a diavolului, 31, 4. Victorie, 45, 5. Vie, 55, 25.7; 57, 1 ; 58, 2.3, 59, 2; 103, 4. Viitor, 60, 4. V i n , 4 2 , 3 j 4 3 , 1 5 ; 4 8 , 3 ; b u n , 4 8, 3. Vin, 63, 5; 66, 3. Vindecare, 60, 3 ; 66, 4 ; -a pcatelor, 77, 3. Virtute, -a, 46, 1; -a dreptii, 26, 2; 61, 4; 112, 2; -a plin de slav, 36, 3. Vit, -te, 22, 5. Vi de vie, 40, 5; 51, 1.3.4.8; -ele de vie snt poporul acesta, 58, 2. Vnztor, -i, 96, 3 ; -i ai robilor lui Dumnezeu, 96, 1. Vrf, 67, 1 4 ; -ui muntelui, 78, 4; -uri, 75, 1. Vrst, 9, 8. Voin, -a Domnului, 49, 2 ; 82, 2 ; -a lui Dumnezeu, 3, 4.
Vorb, la ntmplare, 34, 2. Vorbire, -a de ru, 92, 3. Vorbit, -ui de ru, 27, 2. Vreme, 1, 3; 5, 1 : 51, 8; 55, 5; 64, 1 ; 66, 2.6; 83, 1 ; 90, 8; -a, 34, 3; -a desftrii este un ceas, 64, 4; -i (sfritul lumii), 16, 9; -muri de amgire, 65, 1. Zpad, -a, 2, 2 ; 68, 3. Zece, pietre, 30, 3, 5; 81, 2.3; 82, 4; 92, 4; porunci, 46, 2; stadii, 22, 2. Zei, 1, 7. Zgomot, 24, 7; 80, 1. Zgur, 24, 4. Zi, 3, 2; 6. 5; 64, 5; 65, 3; de chin, 64, 4 j a d ou a , 88, 7 ; c e a d i n urm a vieii, 20, 2; o singur , 65, 2.3; pentru pagini pocina este pn n cea din urm , 6, 5 ; z i u a , 6 , 4 ; 1 0, 2 ; 3 1 , 3 ; 5 6, 7 ; 8 2 , 1 j -l e, 6, 1 ; 16, 10; 23, 5; 25, 2; 31, 4; 46, 2; 49, 2; 55, 9; 63, 6; 64, 4; 68, 9; 70, 1 ; 77, 5; 82, 5.6; 97, 4; 114, 2; dou , 84, 6, 7; dou zec i de , 22, 1 ; trei ze ci de , 64, 4; -lele, 103, 6; 106, 2; -lele cele mai de pe urm, 89, 2; -lele de pocin pentru toi sfinii s-au mplinit, 6, 5; -lele ispirii pcatelor, 15, 6 ; -lele viitoare, 6, 8. Zid, 86, 3; 89, 5.6; 107, 1.2.5; 108, 1; 110, 2; -ui, 84, 2; 94, 4; -uri, 68, 5; 72, 6 ; 73, 3 ; 74, 3. Zidar, -i, 82, 1 ; -ii, 83, 6. Zidrie, 84, 5, 6; 85, 17; 86, 2; 87, 1. 2; 89, 7; 90, 3; 94, 3; 106, 4; -i a , 90, 4; 93, 7. Zidire, 10, 8; 13, 1.2.5; 14, 1.2.5.6; 81, 5. 7.8; 82, 3.4; 83, 8; 84, 1.4.7; 86, 3 5; 92, 4; 114, 4; -a, 12, 2; 13, 1, 5 ; 15, 5; 20, 3; 24, 4; 80, 3.4; 81, 36; 82, 1.2.7 ; 83, 2 ; 84, 6 ; 85, 3 ; 89, 4; 90, 2.6; 92, 5.6; 93, 1.
EPISTOLA CTRE DIOGNET
INTRO U D CERE
Epistola ctre Diognet, aceast perl a literaturii cretine din primele trei secole cretine, cum a fost numit, este necunoscut al'it scriitorilor cretini din epoca patristic cit i celor din epoca medieval. A fost editat pentru prima dat la Paris n 1592 de Henri Estienne, dup singurul i unicul manuscris care a transmis textul, codicele Argentoratensis 9, din secolul XIIIXIV, care reproducea un text probabil din secolul VII. Manuscrisul, intrat ntre 1793 i 1795 n Biblioteca municipal din Strasbourg, a fost distrus la 24 august 1870 in incendiul provocat de bombardamentul artileriei prusace. n acest manuscris Epistola lui Diognet se gsea aezat ndat dup scrierile Sfntului Iustin Martirul i era introdus cu cuvintele : a aceluiai, adic a Sintului Iustin. Astfel a fost editat ca oper a Sfntului Iustin. Vreme de un secol nimeni n-a pus la ndoial aceast atribuire. In 1649, Tillemont demonstreaz c Sfntul Iustin nu poate fi autorul ei, pentru urmtoarele motive : a) este mare deosebire de stil intre stilul epistolei i stilul scrierilor autentice ale lui Iustin ; b) Iustin i ntemeiaz ideile sale cu texte din Scriptur, citate textual, pe cnd iu aceast epistol textele scripturistice snt citate liber ; c) nici un scriitor vechi bisericesc nu d mrturie c epistola este a Sfntului Iustin Martirul. Rmnnd fr autor, au fost propui alii. Henri Irenee Marrou d lista lor: Apollos, Clement al Romei, Quadratus, Marcion, Aristide, Apelles marcionitul, Ambrozie apologetul, Teofil al Antiohiei, Ipolit al Romei, un ucenic al lui Clement, Clement Alexandrinul (propus de Marrou), Lucian al Antiohiei, Ierotei, ucenic al apostolilor i episcop al Atenei, un teolog bizantin Nichifor Calist ; iar un cercettor englez, Donaldson, a propus pe un emigrant grec din secolul XV sau chiar pe primul editor, Henri Estienne. Toate aceste ipoteze, orict de ingenioase ar fi i orict de mult erudiie ar vdi, rmn simple ipoteze, care nu vor gsi niciodat consimmntul unanim al cri-
ticilor. Autorul epistolei va rmne mai departe un necunoscut, ca i Diognet, cel cruia necunoscutul autor i adreseaz epistola, dei a fost identificat cu filozoful stoic Diognet, unul din preceptorii mpratului Marc Aureliu, cu mpratul Adrian sau cu procuratorul din Alexandria Claudios Diognetos, identificarea cea mai aproape de adevr poate, fcut de ultimul editor al Epistolei, li. I. Marrou, ipotez care pare a fi confirmat i de locul i data Epistolei: Alexandria, In jurul anului 200. Textul editat de Henri Estienne, ca i cele 65 de ediii aprute pm acum, are 12 capitole, dintre care numai primele 10 capitole snt ale epistolei; capitolele 11 i 12 snt sfritul unei alle lucrri. Lipsete deci sfritul Epistolei ctre Diognet i corpul celei de a doua scrieri. Datorit neateniei copitilor s-a petrecut cu Epistola ctre Diognet acelai fenomen ca i cu manuscrisele care au transmis Epistola Sfntului Policarp i Epistola zis a lui Barnaba. Dealtfel, copistul manuscrisului Argentoratensis 9 a observat discontinuitatea textului, ]>cntru c a scris pe margine, n dreptul sfritului capitolului 10 i
nceputul capitolului 11 : w8s fxoitTjv etXe TO avu^poccpov.
Autorul necunoscut rspunde, in epistola sa, celor trei ntrebai puse de Diognet i prin el de toi filosofii pgni ai secolului al doilea - vreau s spun cu aceste cuvinte c se poale ca Diognet s nu fie o persoan istoric ,ci un simbol, o ficiune ; 1. Ce este religia cretinilor i pentru ce cretinii nu cinstesc pe ?.eii grecilor i nici nu primesc credina iudeilor ? 2. De ce natur este dragostea, pe care o au cretinii ntre ei ? 3. Pentru ce aceast religie s-a artat acum i nu mai nainte ? (I). La prima ntrebare, autorul arat superioritatea cretinismului fa de pgnism i iudaism. Cultul dai de pgni lui Dumnezeu este o insult adus adevratului Dumnezeu, Care nu-i nici piatr, nici lemn, nici fier, nici vreo alt materie. Cultul dat de iudei lui Dumnezeu nu se deosebete nici el intru nimic de cultul paginilor, pentru c, dei cinstesc pe unul i singurul Dumnezeu, i aduc un cult material : jertfe de carne i grsime, simbete, posturi, tierea mprejur i alte obiceiuri nevrednice de Dumnezeu (IIIV). La ntrebarea a doua, autorul descrie viaa curat i minunat a cretinilor (VVI) i prezint n linii mari nvtura cretin (VII VIII).
EPISTOLA CTRE DIOGtiEf
335
Cu privire la apariia att de trzie a cretinismului, rspunsul autorului epistolei este altul dect al apologeilor cretini: Cretinismul a aprut atunci cnd omenirea a ajuns la contiina neputinei ei i la contiina nevoii de mntuire (IX). In capitolul X, Diognet este ndemnat s mbrieze noua "nvtur, pentru a putea cunoate, prin propria sa trire, adevrata bucurie i a ierici pe cei care au suivrit focul acesta de pe pmint, adic pe mucenici. Capitolele XI i XII nu aparin epistolei ; se deosebesc de ea i prin stil i prin gndire ; iar scriitorii cretini propui ca autori Meliton de Sardes, Panten, Metodie al Olimpului snt simple ipo~ feze.
LITERATURA E d i i i : S se vad la Prinii Apostolici. Ediii separate : E. Bunnaiuti, Lfittera a Diogneto, Testo, traiduzione, note Roma, 1921. J. Geilcken, Der Brief an Diognetos.Heidelberg, 1928. E. li. HlankeneY, The Epistle to Diognetus, London, 1943. E. H. Mecchm, The Epistle to Diognetus. The Greek text with introd., translation iind notes, Manchester, 1949. fi. /. Murrou, A Diognete, edition critiqne, traduction et commentaire, 2-e edition rovue et augmentee, Paris, 1965 (Sources chretiennes, 33 bis). T r a d u c e r i : S se vad la Prinii Apostolici i la ediiile separate. Traduceri separate : a) n englez : L. li. Kadlord, The Epislle to Diognetus, London, 1908; b) n german : II. Kilm, Der Ursprimcj des Briefes an Diognet, Freiburg i. Br., 1)(B2, 155168. J. Geilcken, n : E. Hennecke, Noutestnmenlliche Apokryphen, ed. 2, Tibingen, 1924, 619 sq. W. Ueimclmunn, Der Brief an Diognet, Erfurt, 1896; c) n romnete : Al Petrescu, Epistola ctre Diognet, Bucureci, 1902, p. 5668. S t u d i i : L. Alfonsi, II Protrettico di Clemente Alessandrino e l'Epistola a Diogneto, n : Aev, 20 (1946), p. 110114. P. Andries?;en, L'apologie de Quadratus conservee sous le titre d'Eptre Diognete, n : RTAM, 13 (1946), p. 5-39. 125149, 237260; 14 (1947), p. 121156. Acelai, The Authorship of the Epistula ad Diognetum, VC, 1( 1947), p. 129136. Acelui, L'Epilogue de l'Epitre a Diognete, n : RTAM, 14 (1947), p. 121156. G. Banly, Lettre Diognete, n : C, III, col. 855. Ace/a/, La vie spirituelle d'aipres Ies Peres des trois premiers sieclos, Paris, 1935, p. 8893. Beck, Die Sittenlehre des Briefes an Diognet, n : PhJB, 17 (1904), p. 438445. B. Billet, Les lacunes de l' Diognete, n: RSR, 45 (1957), p. 409 418. . H. Blakeney, A note on the Epistle to Diognetus, X, 1, n : JThSt, 42 (1941), p. 193195. N. Bowetsch, Der Autor der Schlusskapitel des Briefes an Diognet, n : NGWG, Phil. hist. Klasse, (1902), p. 621634. R. H. Connolly, The Date and Authorship of the Epistle to Diognetus, n : JThSt, 36 (1935), p. 347353. Acelai, Ad Diognetum XIXII, n : JThSt, 37 (1936), p. 215. J. Donaldson, A criticai history of the Christian Literature and doctrine from the death of the Apostles to the Nicene Council 2, London, 1866, p. 126142. H. Doulcet, L'Apologie d'Aristide et l'Epitre de Diognete, n : RQH, 28 (1880), p. 601612. J. Drseke, Der Brief an Diognetos, Leipzig, 1881. M. Fermi, L'Apologia di Aristide e la lettera a Diogneto, n : RR, (1925), 541 sq. F. X. Funk, Das Schlusskapitel des Diognetenbriefes, n: ThQ, 85 (1903), p. 638639. J- Geilcken, Der Brief an Diognetos, Heidelberg, 1928. P. Godet, Eptre a Diognete, n :DThC, IV, 2, col. 1366
336
1369. A. E. Housman, On the Letter in Diognetus, VII, 2, n : HThR, 45 (1952), p. 1. P. C. Hristu, 'E TUOTOX TJ rcpo At6-pT)Tov, n : ThEE, IV, col. 12371239. E. J. Karpathios, SojJwiXijpoxjt TOU XaajxaTo TTJ<: npoc Aio7vi)xov ETuaToijs, Tesalonic, 1925. H. Kihn, Zum Briefe an Diognet c. 10, 36, n : ThQ, 84 (1902), 495498. Aceiai, Der Ursprung des Briees an Diognet, Freiburg i. Br., 1882. G. Krilger, Aristides a s Verfasser des Briefes an Diognet, n: Zeitschrift fur wissenschaftliche Theologie, 37 (1894), p. 206223. Henri Irenee Marrou, Eptre, ou mieux Discours Diognete, n: DSp, III, 993995. H. G. Meecham, The Epistle to Diognetus, Manchester, 1949. Acelai, The Theology of the Epistie to Diognetus, n: ExpT, 54 (1942), p. 97101. E. Molland, Die literatur- und dogmengeschichtliche Stellung des Diognetbriefes, n : ZNW, 33 (1934), p. 289312. P. Nautin, Le dossier d'Hippolyte et de Meliton, Paris, 1953, p. 124126, A. D. Nock, A note on ep. ad Diognetum X, 31, n : JThSt, 29 (1927), p. 40. F. Ogara, Aristidis et epistolae ad Diognetum cum Theophilo Antiocheno cognatio, n : Greg (1944), p. 74102. J. G. O'NeilI, The Epistle to Diognetus, n : Irish. Eccles. Record, 85 (1956), p. 92106. F. Overbeck, Ueber den pseudo-j ustinischen Brief an Diognet, Basel, 1872. A. di Pauli, Die Schlusskaipitel des Diognetbriefes, n: ThQ, 88 (1906), p. 2836. A/. Petrescu, Epistola ctre Diognet, Bucuresci, 1902. L. Radiord, The Epistle of Diognetus, London, 1908. P. Roasenda, Epistola ad Diognetum II, 1 ; II, 3, n: Aev, (1934), p. 522523. Aceiai, In epistolae ad Diognetum XIXII capita adnotatio, n: Aev, (1935), p. 248253. Ace/ai, II pensiero paolino nell'Epistola a Diogneto n : Aev, (1935), p. 468473. E. Skard, Eine Bemerkung zum Diognetbrief, n: SO, 29 (1952), p. 92. J. Tixeront, Eptre Diognete, n: DPCR, II, col. 874875. P. Thomsen, n : PhW 11930), p. 561563, (1932), Illsq. C. La Vespa, La lettera a Diogneto, Catania, 1947.
CAPITOLUL
1. Pentru c vd, prea puternice Diognet, c te strduieti mult s cunoti religia cretinilor i c te interesezi, cu mult pricepere i cu mare grij de cretini, ca s afli : n care Dumnezeu cred, cum se nchin Lui i cum se face c toi cretinii nesocotesc lumea i dispreuiesc moartea, c nici nu socotesc dumnezei pe cei socotii de elini dumnezei i nici nu in superstiiile iudeilor ; i, n sfrit, pentru c vrei s tii ce este dragostea pe care o au unii fa de alii i pentru ce acest neam nou de oameni sau acest fel nou de via s-a ivit acum n lume i nu mai nainte, 2. de aceea laud rvna ta i cer de la Dumnezeu Cel care ne d puterea de a gri i de a asculta s-mi dea mie puterea de a gri aa ca asoultndu-m, s ajungi mai bun, iar ie s-i dea puterea de a asculta aa, nct s nu mhneti pe cel care-i griete.
CAPITOLUL II
1. Ei bine, curete-te de toate gndurile, care i-au stpnit mai nainte mintea ; nltur obinuina, care te-a rtcit; fii om nou 1, ca dintru nceput, pentru c ai s asculi o nvtur nou, aa precum chiar tu nsui ai mrturisit. Privete nu numai cu ochii, ci i cu mintea, din ce snt fcui i ce chip au aceia, pe care voi i numii i-i socotii dumnezei! 2. Nu este unul piatr, la fel cu aceea pe care o clcm n picioare ? 2 Nu este altul aram, cu nimic mai bun dect vasele de aram, de care ne folosim ?3 Nu este altul lemn, aproape putred, altul argint, care are nevoie de un om ca s-1 pzeasc spre a nu fi furat 4 , altul fier, mncat de rugin 5, altul lut, ntru nimic deosebit de vasul fcut spre cea mai
1. 2. 3. 4. 5.
Etes. 4, 2224; Col. 3, 10. Deut. 4, 28 j s. 44, 920; Ier. 10, 35; Inf. Sol. 13, 16; 15, 7. Ep. Ier. 58. Ep. Ier. 17, 56. E p . I e r1 1 , 1 9 . .
22 Prini apostolici
38
SCRIERILE PRINILOR APOstoLicr
de necinste trebuin ? 8 3. Nu snt toi acetia dintr-o materie striccioas ? Nu snt furii din fier i foc ? Nu i-a fcut pe unul pietrarul, pe altul fierarul, pe altul argintarul, iar pe altul olarul ? 7 Nu se putea oare, ca nainte de a se da prin arta meterilor acestor materiale chipurile zeilor, s se dea fiecrui material alt form ? i nu se pot oare i acum schimba chipurile zeilor n alte chipuri ? s Nu se pot face i acum din vase de acelai material, dac se gsesc aceiai meteri, chipuri de zei la fel cu aceia ? 4. i iari, nu pot face oare oamenii din zeii la care voi v nchinai acum, vase la fel cu celelalte ? Nu-s toate surde, inu-s oarbe, nu-s nensufleite, nu-s nesimitoare, nu-s nemictoare ? Nu-s toate supuse putreziciunii, nu-s toate striccioase ? 5. Pe acestea le numii dumnezei, acestora slujii, acestora v nchinai ! V asemnai desvrit cu ei. 6. De asta uri pe cretini, c nu-i socotesc dumnezei. 7. Nu-i dispreuii, oare, cu mult mai mult dect cretinii, voi care-i socotii i-i credei dumnezei ? Nu-i batjocorii, oare, i nu-i ocrii mai mult, cnd pe zeii de piatr i de lut i cinstii, dar i lsai fr paz, iar pe zeii de argint i de aur i nchidei noaptea, iar ziua le punei paznici, ca s nu vi-i fure ? 9 8. Prin cinstirea, pe care credei c le-o aducei zeilor, voi mai mult i pedepsii, dao ei ntr-adevr ar avea simire. Dar n-au simire ! i aceasta o artai prin aceea c v nchinai lor cu jertfe de snge i de grsime. 9. Cine dintre voi ar ndura acestea, cine ar suferi s i se aduc o astfel de nchinciune ? Nici un om n-ar ndura de bun voie aceast pedeaps, c omul are simire i judecat ; piatra, ns, ndur, c n-are simire. Aadar, voi niv facei dovada c zeul n-are simire. 10. A mai putea spune i altele multe pentru care pricini cretinii nu slujesc unor dumnezei ca acetia ; dar dac nu i se par ndestultoare cele ce am spus, socotesc de prisos s mai spun altceva mai mult.
1. Socotesc, apoi, c doreti s auzi mai ales pentru ce cretinii nu cinstesc pe Dumnezeu la fel cu iudeii. 2. ntr-adevr, iudeii, chiar dac se deprteaz de slujirea lui Dumnezeu, de care am vorbit mai nainte, i pretind c ei cred ntr-un singur Dumnezeu i-L cinstesc cu nelepciune ca pe un Stpn al tuturora, totui greesc cnd i aduc
6. 7. 8. 9.
nf. Sol. 13, 11. Ier. 10, 35 ; Avac. 2, 1819 ; Ep. Ier. 729 ; 4458. Rom. 9, 21 ; 2 Tim. 2, 20. Ep. Ier. 17.
EPISTOLA CTRE DIOGNE
339
Lui acelai cult ca i pgnii, de care am vorbit. 3. Paginii dau pild de lips de judecat, atunci cnd aduc jertfe unor zei nesimitori i surzi,- iudeii, ns, cnd aduc acele jertfe, socotind c Dumnezeu are nevoie de ele, jertfele lor pot fi socotite mai degrab nebunie i nu cinstire de Dumnezeu. 4. C CeJ care a icut cerul i pmntul i toate cite smt in ele 10 i ne d nou pe toate cele de care avem nevoie, nu are nevoie de nimic din acelea, pe care le d celor ce socotesc c I le dau Lui n . 5. Iar cei care-I aduc jertfe de snge, de grsime i olocauste i socot c prin aceste ceremonii l cinstesc, mi se pare c nu se deosebesc ntru nimic de cei care arat aceeai cinstire zeilor surzi, care nu pot lua parte la aceast cinstire. Ei socot ca dau ceva Celui ce n-are nevoie de nimic.
CAPTIOLUL IV
1. Iar despre frica lor cu privire la mncri, la superstiia lor cu privire la smbete, la mndria tierii mprejur, la batjocorirea postului i a zilei celei dinti a lunii, nu socot c trebuie s le afli de la mine, c toate snt de rs i nu merit s vorbesc de ele. 2. Cum este oare ngduit, ca pe unele din fpturile lui Dumnezeu, create spre trebuina oamenilor, s le primeti, ca fiind bine fcute, iar pe altele s le arunci, ca nefolositoare i de prisos ? 3. Nu este oare o lips de credin s nvinuieti pe Dumnezeu c mpiedic sa se iac bine n ziua smbetei ? '"- 4. Nu merit oare s-i bai joc de cel care se mndrete cu ciuntirea trupului, ca de o murlurie de alegere i c din pricina asta este iubit n chip deosebit de Dumnezeu ? 5. Cine ar socoti o dovad de cinstire a lui Dumnezeu i nu mai degrab o nebunie observarea mersului stelelor i lunii, pentru a ine lunile i zilele 13 , ca i mprirea planurilor lui Dumnezeu i schimbrile timpurilor dup poftele lor, spre a socoti unele zile, zile de srbtoare, iar pe altele zile de jale ? 6. Socot c i-am artat ndeajuns c pe bun dreptate se ndeprteaz cretinii de nesocotina, rtcirea, curiozitile i mndria iudeilor. S nu te atepi c poi afla de la vreun om taina religiei lor.
CAPITOLUL V
1. Cretinii nu se deosebesc de ceilali oameni nici prin pmntu pe care triesc, nici prin limb, nici prin mbrcminte. 2. Nu locuiesc
10. Ps. 145, 6; Fapfe 4, 24; le. 20, 11. 11. Fapte 17, 2425; Ps. 49, 814. 12. Le. 6, 9; 13, 1416; 14, 35. 13. Gal. 4, 10.
340
n orae ale lor, nici nu se folosesc de o limb deosebit, nici nu duc o via strin. 3. nvtura lor nu-i descoperit de gndirea i cugetarea unor oameni, care cerceteaz cu nesocotin; nici nu o arat, ca unii, ca pe nvtur omeneasc. 4. Locuiesc n orae greceti i barbare, cum le-a venit soarta fiecruia; urmeaz obiceiurile btinailor i n mbrcminte i n hran i n cellalt fel de via, dar arat o vieuire minunat i recunoscut de toi ca nemaivzut. 5. Locuiesc n rile n care s-au nscut, dar ca strinii; iau parte la toate ca ceteni, dar pe toate le rabd ca strini; orice ar strin le e patrie, i orice patrie le e ar strin u. 6. Se cstoresc ca toi oamenii i nasc copii, dar nu arunc pe cei nscui. 7. ntind mas comun, dar nu i patul. 8. Snt n trup, dar nu triesc dup trup 15. 9. Locuiesc pe pmnt, dar snt ceteni ai cerului 16. 10. Se supun legilor rnduite de stat 17 , dar, prin felul lor de via, biruiesc legile. 11. Iubesc pe toi, dar de toi snt prigonii. 12. Nu-i cunoate nimeni, dar snt osndii ; snt omori, dar dobndesc viaa. 13. Snt sraci, dar mbogesc pe muli snt lipsii de toate, dar n toate au de prisos 18 . 14. Snt njosii, dar snt slvii cu aceste njosiri,- snt hulii, dar snt ndreptii. 15. Snt ocrii, dar binecuvnteaz 19; snt insultai, dar cinstesc. 16. Fac bine, dar snt pedepsii ca ri; snt pedepsii, dar se bucur 2U, ca i cum li s-ar da via. 17. Iudeii le poart rzboi ca unora de alt neam, elenii i prigonesc ; dar cei care-i ursc nu pot spune pricina dumniei lor.
CAPITOLUL VI
1. Ca s spun pe scurt, ce este sufletul n trup, aceea snt cretinii n lume. 2. Sufletul este rspndit n toate mdularele trupului, iar cretinii n toate oraele lumii. 3. Sufletul locuiete n trup, dar nu este din trup , cretinii locuiesc n lume, dar nu snt din lume 2l. 4. Sufletul nevzut este nchis n trupul vzut ; i cretinii snt vzui, pentru c snt n lume, dar credina lor n Dumnezeu rmne nevzut. 5. Trupul urte sufletul i-i poart rzboi 22, fr s-i fi fcut vreun ru, pentru c-1 mpiedic s se dedea plcerilor , i lumea
14. Eies. 2, 19; Fii. 3, 20; Evr. 11, 1316; 13, 14; 2 Pt. 2, 11. 15. Rom. 8, 1213; 2 Cor. 10, 3. 16. Fii. 3, 20 Evr. 13, 14. 17. Rom. 13, 1 ; TU 3, 1 ; 1 Pt. 2, 13. 18. 2 Cor. 6, 910. 19. Mf. 5, 44; 1 Cor. 4, 1213. 20. 2 Cor. 6, 910. 21. In. 15, 19; 17, 1116. 22. Gal. 5, 17.
341
urte pe cretini 2S, fr s-i fi fcut vreun ru, pentru c se mpotrivesc plcerilor ei. 6. Sufletul iubete trupul, dei trupul urte sufletul ; sufletul iubete i mdularele; i cretinii iubesc pe dumanii lor 24. 7. Sufletul este nchis n trup, dar el tine trupul; i cretinii snt nchii n lume, ca ntr-o nchisoare, dar ei in lumea. 8. Sufletul nemuritor locuiete n cort muritor 25; i cretinii locuiesc vremelnic n cele striccioase, dar ateapt n ceruri nestricciunea. 9. Sufletul chinuit cu puin mncare i butur se face mai bun; i cretinii, pedepsii n fiecare zi, se nmulesc mai mult. 10. ntr-o att de mare ceat i-a rnduit Dumnezeu, c nu le este ngduit s-o prseasc.
C A P I T O L U LI I V
1. Dup cum am spun mai nainte, nu li s-a dat cretinilor nvtura lor ca o nscocire pmnteasc, nici cretinii nu pretind c pzesc cu atta grij o nvtur trectoare, nici nu li s-a ncredinat rnduiala unor taine omeneti, 2. ci, cu adevrat, nsui Atotputernicul, Atoateziditorul i nevzutul Dumnezeu, El nsui, din ceruri, a aezat n oameni i a ntrit n inimile lor adevrul i cuvntul cel Sfnt i mai presus de nelegere. N-a trimis oamenilor, cum i-ar nchipui cineva, un slujitor sau un nger sau o cpetenie sau pe cineva din cei care crmuiesc cele pmnteti sau pe cineva din cei crora li s-a ncredinat conducerea celor cereti, ci pe nsui Meterul i Creatorul universului, prin Care a creat cerurile, prin Care a nchis marea n hotarele ei 26, ale Crui taine le pstreaz cu credincioie toate stihiile lumii, de la Care soarele a primit porunca s pzeasc msurile drumurilor zilei, de a Crui porunc ascult luna, ca s lumineze noaptea, Cruia i se supun stelele, care urmeaz drumul lunii, prin Care toate au fost rnduite i hotrte, Cruia i se supun cerurile i cele din ceruri, pmntul i cele de pe pmnt, marea i cele din mare, focul, aerul, adncul, cele din nlimi, cele din adncuri, cele de la mijloc. Pe Acesta L-a trimis oamenilor. 3. L-a trimis, oare, cum ar putea gndi unul din oameni, spre a mpila, spre a nspimnta, spre a ngrozi ? 4. Nicidecum ! L-a trimis cu buntate i blndee, cum trimite un rege pe fiul su, L-a trimis ca Dumnezeu, L-a trimis ca la oameni, L-a trimis ca s mntuie, ca s conving, nu s sileasc ; c Dumnezeu nu silete. 5. L-a trimis ca s cheme, nu ca s alunge ; L-a trimis ca s
23. In. 15, 1819; 1 In. 3, 13. 24. Mt. 5, 44 ; Le. 6, 27. 25. 2 Cor. 5, 1 ; 2 Pi. 1, 13. 26. Ps. 103, 10; Pilde 8, 2729; /ov 26, 10; 38, 811.
34 2
iubeasc, nu ca s judece 27. 6. 11 va trimite i Judector i cine va suferi atunci venirea Lui ?28 ...29. 7. Nu vezi c snt dai cretinii la fiare, ca s se lepede de Domnul i nn snt nvini ? 8. Nu vezi c, cu ct snt pedepsii mai muli cu att numrul lor se nmulete ? 9. Acestea nu par a fi fapte de om, ci puterea lui Dumnezeu. Acestea snt dovezi ale venirii Lui n lume.
C A P I T O L V L I I U I
1. Cine dintre oameni a tiut ce este Dumnezeu, nainte de venirea Lui ? 2. Sau poi primi cuvintele dearte i prosteti ale acelor filozofi, pe cuvntul crora se pune atta pre ? Unii din ei au spus c Dumnezeu este foc30 au numit focul Dumnezeu, c n foc au s mearg ! ; alii au spus c este apa 31, iar alii alta din stihiile create de Dumnezeu. 3. Dac ar fi primite aceste nvturi, s-ar putea spune la fel c fiecare din celelalte creaturi este Dumnezeu. 4. Dar acestea snt basme i nelciuni de arlatani. 5. Pe Dumnezeu nici unul din oameni nu L-a vzut, nici nu L-a cunoscut, ci El s-a artat pe Sine nsui32. 6. S-a artat prin credin, singura prin care se poate vedea Dumnezeu. 7. C Dumnezeu, Stpnul i Creatorul universului, Cel ce a fcut toate i le-a pus n ordine, a fost nu numai iubitor de oameni, ci i ndelung rbdtor 3S. 8. El a fost totdeauna aa i este i va fi: blnd, bun, nemnios, adevrat, singurul care este bun34 . 9. Gndind un plan mare i mai presus de cuvnt, l-a mprtit numai FiurSi. 10. Atta vreme ct inea n tain planul Su i pstra n tcere hotrrea Lui cea neleapt, se prea c ne trece cu vederea i c nu se mai ngrijete de noi. 11. Dar cnd, prin iubitul Su Fiu35, a descoperit i fcut cunoscute cele gtite dintru nceput36, atunci pe toate ni le-a dat nou 37, ca s participm la binefacerile Lui, ca s le vedem i s le pricepem. Cine s-ar fi ateptat vreodat la acestea ?
28. Mai. 3, 2. 29. Lacun, comentat de o not marginal astfel: Am gsit o tietur n manuscrisul de pe care copii; manuscrisul este foarte vechi (la : H. I. Manou, op. cit., p. 69, n. 9). 30. Heraclid, filozof grec din coala ionian (540480 nainte de Hristos). 31. Tales din Milet, matematician i filozof grec din coala ionian (sfiritul secolului VII nceputul secolului VI, nainte de Hristos). 32. In 1, 18 j Le. 10, 22. 33. Rom. 2, 4. 34. M. 19, 7; Mc. 10, 18; Le. 18, 19. 35. Mt. 3, 17; 17, 5 i 1 Pt. 1, 17. 36. Eles. 3, 9. 37. Rom. 8, 32.
27. In. 3, 17.
343
CP OU A IT L L
IX
1. Aadar, dup ce Dumnezeu a rnduit pe toate mpreun cu Fiul Su, ne-a lsat, pn n vremile din urm, s fim purtai de porniri destrblate, aa precum voiam, dui de plceri i de pofte 38, fr ca Dumnezeu s se bucure negreit de pcatele noastre, ci rbdndu-le, i fr s ncuviineze acel timp de nedreptate, ci pregtind timpul de acum de dreptate, ca s fim vrednici acum de buntatea lui Dumnezeu, noi, care n vremea de atunci am fost nevrednici de via din pricina faptelor noastre, artnd noi nine c nu puteam intra n mpria lui Dumnezeu39 , acum, ns, prin puterea lui Dumnezeu, am ajuns puternici. 2. Deci cnd s-a umplut nedreptatea noastr i s-a artat desvrit c plata nedreptii este osnd i moarte, atunci a venit timpul40, pe care-1 hotrse Dumnezeu de mai nainte spre a-i arta buntatea i puterea Lui41. Ce covritoare este iubirea de oameni i dragostea lui Dumnezeu ! Nu ne-a urt, nici nu ne-a ndeprtat i nici n-a inut minte rul, ci ne-a rbdat ndelung, ne-a suportat. Miluindune, a luat asupra Sa pcatele noastre42. El i-a dat pe Fiul Su rscumprare pentru noi 43 ; pe Cel Sfnt pentru cei nelegiuii, pe Cel fr de rutate pentru cei ri, pe Cel drept pentru cei nedrepi 44 , pe Cel nestriccios pentru cei striccioi, pe Cel nemuritor pentru cei muritori. 3. Ce altceva dect dreptatea Aceluia putea acoperi pcatele noastre ? 15 . 4. n cine altul, dect numai n Fiul lui Dumnezeu, era cu putin s ne ndreptm noi nelegiuiii i necredincioii ? 5. Ce schimbare dulce, ce lucrare a crei urm nu se poate gsi 46, ce binefaceri neateptate ! Nelegiuirea multora se acopere cu dreptatea unuia singur, iar dreptatea unuia singur ndreapt pe muli nelegiuii. 6. Aadar, artnd c n vremile de mai nainte era cu neputin firii noastre s dobndeasc viaa, a artat acum c Mntuitorul poate mntui i face cele cu neputin ; prin acestea dou a voit s credem n buntatea Lui, s-L socotim hrnitor, tat, nvtor, sftuitor, doctor, minte, lumin, cinste, slav, putere i via i s nu ne ngrijim de mbrcminte i hran 47.
38. Tit 3, 3. 39. In 3, 5. 40. Gal. 4, 4. 41. Tit 3, 4. 42. s. 53, 4.11. 43. M{. 20, 28; Mc. 10, 45; In. 3, 16; Rom. 8, 32; 1 Tim. 2, 6. 44. 1 Pi. 3, 18.
45. Ps. 84, 2. 46. Rom. 11, 33; Efes. 3, 8. 47. Ml. 6, 31 ; Le. 12, 29.
344
CAPITOLUL
1. i tu, dac vei dori i vei primi aceast credin, vei cunoate mai nti pe Tatl. 2. Dumnezeu a iubit pe oameni48; pentru ei a creat lumea, lor le-a supus toate cele de pe pmnt 49, lor le-a dat grai, lor le-a dat minte, numai lor le-a ngduit s priveasc sus spre cer ; pe ei i-a plsmuit dup chipul Su50, la ei a trimis pe Fiul Lui Cel UnulNscut 51 , lor le-a fgduit mpria cerurilor i o va da celor ce-L vor iubi pe El. 3. Iar, dup ce-L vei cunoate pe Tatl, de ce bucurie crezi c vei fi cuprins ? Sau cum vei iubi pe Cel Care mai nainte de a-L iubi tu. te-a iubit att ? 52. 4. Dac-L vei iubi, vei fi imitator al buntii Lui. S nu te minunezi, dac un om poate fi imitator al lui Dumnezeu! Poate, dac voiete. 5. Nu poi fi fericit, dac mpilezi pe aproapele tu, nici dac vrei s fii mai presus dect cei mai slabi, nici dac te mbogeti i asupreti pe cei srmani, nici nu poi imita pe Dumnezeu cu aceste fapte, pentru c ele snt strine mreiei lui Dumnezeu. 6. Dar cel care poart sarcina semenului su 53, cel care, avnd o stare mai bun, vrea s fac bine altuia mai nevoia, cel care d celor lipsii cele pe care le-a primit de la Dumnezeu, acela este Dumnezeu pentru cei care le primesc, acela este imitator al lui Dumnezeu. 7. Atunci, vei vedea, dei eti pe pmnt, c Dumnezeu locuiete n ceruri, atunci vei ncepe s grieti tainele lui Dumnezeu, atunci vei iubi i vei admira pe cei chinuii, pentru c n-au voit s se lepede de Dumnezeu, atunci vei osndi rtcirea i nelciunea lumii, atunci, cnd vei cunoate cu adevrat vieuirea cea din ceruri, cnd vei dispreui moartea aparent de aici de pe pmnt, cnd te vei teme de adevrata moarte, care i ateapt pe cei osndii la focul cel venic, care va chhiri venic pe cei dai lui. 8. Atunci vei admira i vei ferici pe cei care au suferit pentru dreptate focul acesta de pe pmnt, cnd vei cunoate focul acela... 54.
CAPITOLUL XI
1. Nu spun lucruri strine, nici nu caut s griesc lucruri fr temei ; snt nvtor al paginilor, fiind ucenic al Apostolilor ; slujesc
49. Fac. 1, 2630. 50. Fac. 1, 26. 51. In. 3, 16. 52. 1 In. 4, 19. 53. Gal. 6, 2. 54. La aceast lacun copistul a scris : Aici este o tietur n manuscrisul de pe care copii (la : H. I. Marrou, op. cit., p. 78, n. 5).
48. In. 3, 16.
34 5
cu vrednicie celor predate ucenicilor Adevrului. 2. Care om, care a primit nvtura cea dreapt i a fost nscut prin Cuvntul cel iubitor, nu caut s cunoasc bine acelea pe care Cuvntul i-a nvat lmurit pe ucenici ? Lor le-a descoperit Cuvntul la artarea Sa, lor le-a grit pe fa. Cuvntul n-a fost neles de necredincioi; dar grindu-le ucenicilor, pe care i-a socotit credincioi, ucenicii au cunoscut tainele Tatlui. 3. Pentru aceasta Tatl a trimis Cuvntul, ca s se arate n lume , Cuvntul a fost batjocorit, de poporul iudeu, a fost propoveduit de apostoli i a fost crezut de pgni 55 . 4. Cuvntul era dintru nceput; s-a artat nou, dei era vechi; dar se nate totdeauna nou n inimile sfinilor. 5. Cuvntul Cel venic este astzi tiut Fiu ; prin El se mbogete Biserica ; harul rspndit se nmulete n sfini, le d pricepere, le descoper tainele, vestete timpurile, se bucur de cei credincioi, se druiete celor care-L caut, celor care nu sfrm hotrrile credinei, nici nu depesc hotarele prinilor 56. n sfrit, frica de lege este ludat, harul profeilor este cunoscut, credina Evangheliilor ntrit, tradiia Apostolilor pzit, iar harul Bisericii salt de bucurie. 7. Dac nu ntristezi harul, vei cunoate acelea pe care le griete Cuvntul, prin cine voiete i cnd voiete. 8. Am fost ndemnat s v spun cu osteneal toate cte mi-a poruncit voina Cuvntului , iar din dragoste de cele descoperite, v-arn fcut i pe voi prtai acestora.
C A P I T O L XU I L I
1. Citind i ascultnd cu rvn acestea, vei cunoate toate cte d Dumnezeu celor ce-L iubesc drept pe El. Aceia ajung paradis al desftrii, pom atoateroditor i nfloritor ; cresc n ei nii i snt mpodobii cu fel de fel de fructe. 2. n acest pmnt a fost sdit pomul cunotinei i pomul vieii; c nu cunotina omoar, ci neascultarea omoar. 3. Nici nu snt fr noim cele scrise n Scriptur. C Dumnezeu a sdit la nceput n mijlocul paradisului pomul cunotinei i pomul vieii 57, tocmai pentru a arta prin cunotin viaa. Cei dinti oameni pentru c nu s-au folosit bine de cunotin, prin nelciunea arpelui, s-au vzut goi58. 4. C nu este nici via fr cunotin, nici cunotin dreapt fr via adevrat. De aceea au fost sdii cei doi pomi unul lng altul. 5. Apostolul, vznd ce putere are cunotina
55. 1 Tim. 3, 16. 56. Pilde 22, 28.
57. fac. 2, 9. 58. Fac. 3, 411.
346
care se aplic n via fr porunca adevrului, o defima, zicnd: Cunotina semeete, dar dragostea zidete 59. 6. Cel care socotete c tie ceva fr o cunotin adevrat i mrturisit de via, acela nu tie nimic , este nelat de arpe, pentru c nu iubete viaa. Cel care are cunotin nsoit de fric i caut viaa, acela sdete cu ndejde i ateapt rod. 7. S-i fie inima cunotin, iar Cuvntul adevrat via ! 8. Dac pori n tine pomul cunotinei i i-i drag rodul lui, vei culege totdeauna cele pe care doreti s le primeti de la Dumnezeu ; de acestea arpele nu se atinge, nici nelciunea nu se apropie i nici Eva nu se stric, ci rmne fecioar. 9. Mntuirea se arat, Apostolii se nelepesc, Pastile Domnului premerge, vremile se adun ; Cuvntul, prin Care este slvit Tatl, se unete cu lumea i, nvnd pe sfini, se bucur, Cruia slava n veci, Amin.
Facere 1, 26 - X, 2. INDICE SCRIPTURISTIC 1, 2630 - X, 2. 2, 9 - XII, 3. Matei 3, 17 - VIII, 11. 3, 411 - XII, 3. 5, 44 - V, 14; VI, 6. Ieire 20, 11 - III, 4. 6, 31 - IX, 6. Deuteronom 4, 28 - II, 2. 17, 5 - VIII, 11. Iov 26, 10 - VII, 2. 19, 7 - VIII, 8. 38, 8^11 - VII, 2. 20, 28 - IX, 2. Psalmi 49, 814 - III, 4. Marcu 10, 18 - VIII, 8. 84, 2 = IX, 3. 10, 45 - IX, 2. 103, 10 - VII, 2. Luca 6, 9 =. IV, 3. 145, 6 - III, 4. 6, 27 - VI, 6. Proverbe 8, 2729 - VII, 2. 10, 22 - VIII, 5. 22, 28 - XI, 5. Isaia 44, 920 - II, 2. 12, 29 - IX, 6. 53, 4 - IX, 2. 13, 1416 - IV, 3. 53, 11 - IX, 2. 14, 35 - IV, 3. Ieremia 10, 35 - II, 2.3. 18, 1G - VIII, 8. Avacum 2, 1819 - II, 3. Ioan 1, 18 = VIII, 5. Maleahi 3, 2 - VII, 6. 3, 5 - IX, 1. Cartea lui Ieremia prooro3, 16 - IX, 2; X, 2. cul Ioan 3, 17 - VII, 5. 728 - II, 3. 15, 1819 - VI, 5. 11 - II, 2. 15, 19 - VI, 3. 17 - II, 2.7. 17, M16 - VI, 3. 19 - II, 2. Faptele apostolilor 4458 - II, 3. 4, 24 - III, 4. 56 - II, 2. 58 - I I, 2. 17, 2425 - III, 4. nelepciunea iui Solomon Romani 2, 4 - VIII, 7. 13, 11 - II, 2. 8, 1213 = V, 8. 13, 16 - II, 2. 8, 32-VIII, 11 ; IX, 2. 15, 7 - II, 2. 9, 21 - II, 3. 11, 33 - IX, 5. 13, 1 - V, 10. 59. 7 Cor. 8, 1.
I Corinteni 4, 12-13- V, 14. 8, 1 - XII, 5. II Corinteni 5, 1 - VI, 8. 6, 9-mO - V, 13.16. 10, 3 - V, 8. Galateni 4, 4 - IX, 2. 4, 10 - IV, 4. 5, 17 - VI, 5. 6, 2 - X , 5 . Efeseni 2, 19 - V, 5. 3, 8 = IX, 5. 3, 9 - VIII, 11. 4, 2224 - II, 1. Filipeni 3, 20 - V, 5.9. Coloseni 3, 10 - II, 1. I Timotei 2, 6 - IX, 2. 3, 16 - XI, 3. II Timotei 2, 20 - II, 3. Tit 3, 1 - V, 10. 3, 3 - IX, 1. 3, 4 - IX, 2. Evrei 11, 13^16 - V, 5. 13, 14 - V, 5.9. I Petru 1, 17 - VIII, I I . 2, 13 = V, 10. 3, 18 - IX, 2. II Pet ru 1, 13 - VI, 8. 2, 11 - V, 5. I Ioan 3, 13 - VI, 5. 4, 19 -X, 3.
347
INDICE
REAL
ONOMASTIC
Adevr, VII, 2; XI, 1 ; XII, 5. Adine, VII, 2. Aer, VII, 2. Alegere, IV, 4. Amin, XII, 9. Ap, VIII, 2. Apostol, -ui Pavel, XII, 5; -i, XI, 1.3.6; -ii, XII, 0. Aproapele, X, 5. Aram, II, 2. Argint, II, 2.7. Argintar, II, 3. Art, -ta meterilor, II, 3. Aur, II, 7. B Basme, VIII, 4. Batjocorire, -a postului, IV, 1. Butur, VI, 9. Binefacere, -ri neateptate, IX, 5; -rile lui Dumnezeu, VIII, 11. Biseric, XI, 6; -ca se mbogete prin Fiul, XI, 5. Bucurie, X, 3 ; XI, 6. Buntate, -a lui Dumnezeu, IX, 1.2.6; X, 4. Cpetenie, VII, 2. Ceat, VI, 10. Cer, III, 4; V, 9; X, 2; -uri, VII, 2; X, 2.7 ; -uri nestriccioase, VI, 8. Ceremonie, -ii, III, 5. Cetean, -eni, V, 5; -eni ai cerului, V, 9. Chip, II, 1 ; -ui lui Dumnezeu, X, 2 ; -urile zeilor, II, 3. Cinste, IX, 6. Cinstire, II, 8; a lui Dumnezeu, IV, 5 ; de Dumnezeu, III, 3. Ciuntire, -a trupului, IV, 4. Conducere, -a celor cereti, VII, 2. Copil, -ii, V, 6. Cort, muritor, VI, 8. Creator, -ui universului, VII, 2; VIII, 7. Creatur, -ri ale lui Dumnezeu, VIII, 3. Credincios, -oi, XI, 5. Credincioie, VII, 2. Credin, IV, 3.4; X, 1 ; numai prin se poate vedea Dumnezeu, VIII, 6; -a Evangheliilor, XI, 6. Cretin, -i, I, 1 ; II, 6.7; VI, 5 ; VII, 1 ; numrul -ilor se nmulete, VII, 8; prigonirea -ilor, VII, 79; -ii, II, 10; III, 1 ; IV, 6; V, 1 ; VI, 2.3.4.
6.7.8.9; -ii nu cinstesc pe Dumnezeu la fel cu iudeii, IIIIV ; -ii snt n lume ce este sufletul n trup, VI, 1 -^10. Cugetare, omeneasc, V, 3. Cult, III, 2. Cunotin, -a, XII, 2.3.4.5.6.7.8; adevrat, XII, 6; dreapt, XII, 4. Curiozitate, -tile iudeilor, IV, 6. Cuvnt, XI, 6; -ui filozofilor, VIII, 2; -vintele dearte ale filozofilor, VIII, 2. Cuvntul, XI, 2.3.6; XII, 9; artarea -ui, XI, 2; adevrat, XII, 7; cel iubitor, XI, 2; cel sfint, VI, 2; cel venic este tiut astzi Fiu, XI, 5. Desftare, XII, 1. Diognet, I, 1. Doctor, IX, 6. Domnul, VI, 7; XII, 9. Dovad, II, 9, de cinstire a lui Dumne ze u, IV, 5; -ve zi ale ce le i de a doua veniri a Fiului, VII, 9. Dra gost e, XI, 6; XII, 5; -a c re t i n, I, 1 ; -a lui Dumnezeu IX, 2. Dreptate, IV, 6; IX, 1.5; X, 8; -a lui Dumnezeu, IX, 3. Drum, -ui lunii, VII, 2; -urile zilei, VII 2. Dumnezei, II, 5.6.7.10 ; -ii elenilor, I, 1 ; -ii elenilor, din ce snt fcui i ce chip au, II, 15. Dumnezeu, I, 1.2; III, 1.3; IV, 2.3.4.5; VI, 4.10; VII, 2.9; VIII, 1.3.5.6.7; IX, 1.2; X, 2.5.6.7; XII, 1.3.8; ideile filozofilor despre , VIII, 2; a mprtit Fiului planul mare al mntuirii lumii, VIII, 911 ; a r ndui t pe t oa te m pre un c u Fiul, IX, 1 ; nu silete, VI, 4. Duman, -ni, VI, 6. Dumnie, V, 17. Elen, -i, I, 1 ; -ii, V, 17. Eva, XII, 8. Evanghelie, -ii, XI, 6. Fapt, -te de om, VII, 9; -tele noastre, IX, 1. Fptur, -rile lui Dumnezeu, IV, 2.
348
Fecioar, XII, 8. Fel, de via, V, 10. Fiar, -re, VI, 7. Fier, II, 2.3. Fierar, -ui, II, 3. Filozof, -i, VIII, 2; ideile -ilor despre Dumnezeu, VIII, 2. Fire, -a noastr, IX, 6. Fiu, -l regelui, VI, 4. Fiul, Creatorul universului, VII, 2; VIII, 7; hrnitor, tat, nvtor, sftuitor, doctor, minte, lumin, cinste, slav, putere, via, IX, 6; mbogete Biserica, XI, 5; , judector, VII, 6( , mntuitor, VI, 4 5; , rscumprare, IX, 2; lucrarea -lui, IX, 5; venirea lui ca judector, VI, 6 j lui Dumnezeu are (putina de a ne ndrepta, IX, 4; lui Dumnezeu cel Unul-Nscut, X, 2; Dumnezeu a mprtit -lui planul mare al mntuirii lumii, VIII, 9 11 ; Dumnezeu a rnduit pe toate mpreun cu , IX, 1. Foc, II, 3[ VIII, 2; -ui, VI, 2; -ui acela, X, 8; -ui acesta de pe pmnt, X, 8 ; -ui cel venic, X, 7. Form, II, 3. Fric, XII, 6; -ca, IV, 1 ; -ca de lege, XI, 6. Fruct, -e, XII, 1. Grai, X, 2. Grsime, II, 8. Grij, I, 1 ; VII, 1. Gnd, -uri, II, 1. Gndire, omeneasc, V, 3. H Har, XI, 6; -ui. XI, 5; -ui Bisericii, XI, 6; -ui profeilor, XI, 6. Hotar, -e, VI, 2; -ele prinilor, XI, 5. Hotrre, -a neleapt a lui Dumnezeu, VIII, 10. Hran, V, 4; IX, 6. Hrnitor, IX, 6. Imitator, al lui Dumnezeu, X, 4.6; al buntii lui Dumnezeu, X, 4. Inim, -ma, XII, 7, -mi, VII, 2; -mile sfinilor, XI, 4. Iubire, -a de oameni a lui Dumnezeu, IX, 2. Iudeu, -ei, I, 1 ; III, 3; IV, 6; -eia, III, 1.2 j V, 17.
mbrcminte, V, 1.4 j IX, 6. mprie, -ia cerurilor, X, 2; -ia lui Dumnezeu, IX, 1. mprire, -a planurilor lui Dumnezeu, IV, 5. nchinciune, II, 9. nchisoare, VI, 7. nger, VI, 2. njosire, -ri, V, 13. nelciune, -a, XII, 8; -a lumii, X, 7; -a arpelui, XII, 3; -ni de arlatani. VIII, 4. nelepciune, III, 2. nvtor, IX, 6; al paginilor, XI, 1. nvtur, omeneasc, V, 3; -ra cea dreapt, XI, 2; -ra cretin este dumnezeiasc, VIIVIII; -ra cretinilor nu-i o nscocire pmnteasc, VII, 1 ; -ra cretinilor nu-i omeneasc, V, 3 j -ra nou, II, 1 ; -ra trectoare, VII, 1 i -ri, VIII, 3. Jale, IV, 5. Jertf, -fe, III, 3; -fe de grsime, III, 5; -fe de snge, II, 8; III, 5; -fele iudeilor, III, 35 j -fele paginilor, II, 89. Judecat, II, 9. Judector, VI, 6.
Lege, XI, 6; -gile, V, 10; -gdle rnduite de stat, V, 10. Lemn, II, 2. Limb, V, 1 ; deosebit, V, 2. Lips, de credin, IV, 3; de judecat, III, 3. Lucrare, -a Fiului, IX, 5. Lucru, -ri fr temei, XI, 1 ; -ri strine, XI, 1. Lume, I, 1; VI, 1.2.3.4.7; VII, 9; XI, 3; -a, VI, 2.5 j X, 2; XII, 9. Lumin, IX, 6. Lun, mersul -ii, IV, 5; -na, care lumineaz noaptea, VII, 2. Lun, cea dinti zi a -nii, IV, 1 j a ine -rdle, IV, 5. Lut, II, 2.7.
M
Mare, -a, VI, 2. Mas, comun, V, 7. Material, II, 3; -e, II, 3. Materie, striccioas, II, 3. Mdular, -ele, VI, 6; -ele trupului, VI, 2. Mrturie, de alegere, IV, 4.
349
Msur, -rile drumurilor zilei, VI, 2. Meter, -i, II, 3; -ui universului, VI, 2. Mijloc, -ui paradisului, XII, 3. Minte, IX, 6; X, 2; -a, II, 1. Mncare, VI, 9; -cari, IV, 1. Mndrie, -ia iudeilor, IV, 6; -ia tierii mprejur, IV, 1. Mntuire, -a, XII, 9; Dumnezeu a mprtit Fiului planul mare al -rii lumii, VIII, 911. Mntuitorul, IX, 6. Moarte, I, 1 ; adevrata , X, 7; -a, IX, 2; -a aparent de aici de pe pmnt, X, 7. N Ndejde, XII, 6. Nscocire, VII, 1. Neam, de alt , V, 17; nou de oameni, I, 1. Neascultare, -a, XII, 2. Nebunie, III, 3j IV, 5. Necredincios, -oi, XI, 2. Nedreptate, IX, 1, 2; -a noastr, IX, 2. Nelegiuire, -a, IX, 5. Neputin, -a, IX, 6. Nesocotin, V, 3; -a iudeilor, IV, 6. Nevoie, III, 3.4.5. Noapte, -a, II, 7 ; yi, 2. Nou-nscut, noii-nscui, V, 6. Noim, XII, 3. Numr, -ui cretinilor se nmulete, VI, 8.
O
Pcat, -ele noastre, IX, 1.2.3. Pgn, -i, III, 2.3; XI, 1.3. Pmnt, III, 4; V, 1, 9; VII, 2; X, 2. 6.7; XH, 2. Printe, -ni, XI, 5. Pedeaps, II, 9. Piatr, II, 2.7.9. Picior, -oare, II, 2. Pietrar, II, 3. Pild, III, 3. Plan, Dumnezeu a mprtit Fiului -ui mare al mntuirii lumii, VIII, 911 ; -urile Iui Dumnezeu, IV, 5. Plat, -ta nedreptii, IX, 2. Plcere, -ri, VI, 5 j IX, 1. Poft, -ta, IV, 5; -te, IX, 1. Pom, nfloritor, XII, 1 ; -ui cunotinei, XII, 2.3.8; -ui vieii, XII, 2.3; cei doi -i din rai, XII, 4. Popor, -ui iudeu, XI, 3. Pornire, -i destrblate, IX, 1. Porunc, VI, 2; -ca adevrului, XII, 5; -ca Fiului lui Dumnezeu, VI, 2. Post, IV, 1. Pricepere, I, 1 ; XI, 5. Prigonire, -a cretinilor, VI, 79. Proifet, -ei, XI, 6. Putere, IX, 6; XII, 5; -a, I, 2; -a lui Dumnezeu, VII, 9; IX, 1.2. Putreziciune, II, 4. Rscumprare, IX, 2. Rtcire, -a iudeilor, IV, 6; -a lumii, X, 7. Ru, -I, VI, 5. Rutate, IX, 2. Rzboi, V, 17; VI, 5. Rege, VI, 4. Religie, -ia cretinilor, I, 1 ; -ia iudeilor, IV, 6. Rnduial, -la unor taine omeneti, VII, 1. Rvn, I, 2; XII, 1. Rod, XII, 6; -ui pomului cunotinei, XII, 6. Rugin, II, 2. Sarcin, -na, X, 6. Srbtoare, IV, 5. Schimbare, dulce, IX, 5; -brile timpurilor, IV, 5. Scriptura,- ri, XII, 3. Semen, X, 6. Sftuitor, IX, 6. Sfnt, sfini, XI, 4.5. Simire, II, 8.9. Sunbt, -a, IV, 3; -te, IV, 1.
Obicei, -urile btinailor, V, 4. Obinuin, -a, II, 1. Observare, -a mersului stelelor i lunii, IV, 5. Ochi, II, 1. Olar, -ui, II, 3. Olocaust, -te, III, 5. Om, II, 2.9; IV, 6; VII, 9; X, 4; XI, 2; nou, II, 1; oameni, I, 1; II, 3.4; IV, 2; VII, 2.3.4; VIII, 1, 5; cei dinii , XII, 3. Ora, -e, V, 2; -e greceti, V, 4; -ele lumii, VI, 2. Ordine, VIII, 7. Osnd, IX, 2. Osteneal, XI, 6. Paradis, XII, 3; al desftrii, XII, 1. Pastile, Domnului, XII, 9. Pat, V, 7. Patrie, V, 5. Paz, II, 7. Paznic, -i, II, 7.
350
Snge, II, 8; III, 5. Slav, IX, 6; -va, XII, 9. Slujire, -a lui Dumnezeu, III, 1. Slujitor, VI, 2. Soare, -le, VI, 2. Soart, V, 4. Stat, V, 10. Stare, mai bun, X, 6. Stpnul, VIII, 7. Stea, stele, IV, 5; stelele, VII, 2. Stihie, -iile create de Dumnezeu, VIII, 2 ; -iile lumii, VI, 2. Strin, -H, V, 5. Suflet, -ui, VI, 1.2.3.5.6.7.9; -ui nemuritor, VI, 8; -ui nevzut, VI, 4. Superstiie, -ia, IV, 1 j -ia iudeilor, I, 1. arlatan, -i, VIII, 4. arpe, XII, 3.6. Tain, n , VIII, 10; -na religiei iudeilor, IV, 6; -ne omeneti, VII, 1 ; -nele lui Dumnezeu, VII, 2; X, 7; -nele Tatlui, XI, 2; Fiul descoper -nele, XI, 5. Tat, IX, 6. Tatl, X, 1.3; XI, 2; XII, 9; a trimis Guvntul, XI, 3. Tcere, VIII, 10. Tiere, -a mprejur, IV, 1.4. Tknp, de nedreptate, IX, 1 ; -ui, IX, 2; -ui de acum de dreptate, IX, 1; -uri, IV, 5; -urile XI, 5. Tradiie, -ia apostolilor, XI, 6. Trebuin, II, 2; -a oamenilor, IV, 2. Trup, IV, 4; V, 8; VI, 1.2.3.7; -ui, VI, 5.6; -ui vzut, VI, 4.
EPISTOLA CTRE DIOGNfiT
ar, strin, V, 5; ri, V, 5. U Ucenic, al apostolilor, XI, 1 -ii adevrului, XI, 1 ; -ii lui Hristos, XI, 2. Univers, VII, 2; VIII, 7. Unul-Nscut, X, 2. Vas, de necinste, II, 2; -e, I I , 3.4; -ele de aram, II, 2. Veci, XII, 9. Venire, a doua a Fiului, VII, 9; cea d i n i i a Fi ul ui p e p m nt , V II I, 1 ; -a Fiului, VI, 6. Via, V, 4.10.12.16; IX, 1.6; XII, 2.3. 4.5.6.7; adevrat, XII, 4; strin, V, 2; fel nou de , I, 1. Vieuire, V, 4; -a cea din ceruri, X, 7; -a cretin, VVI. Voin, -a Cuvntului, XI, 6. Vreme, -a de atunci, IX, 1 ; -mile, XII, 9; -mile de mai nainte, IX, G; pentru ce a venit Fiul n -mile din urm, IX, 15. Zeu, II, 9; zei, II, 3.4.8; III, 5; zei nesimitori, III, 3; zeii de argint i de aur au paz, II, 7; zeii de piatr i de lut snt lsai fr paz, II, 7. Zi, VI, 2 ; fiecare , VI, 9; -ua, II, 7; -ua s m be t e i , IV, 3; -l e , IV, 5; -l e de jale, IV, 5; -le de srbtoare, IV, 5; -lele nti ale lunii, IV, 1.
Redactor : ION CIUTACU Tehnoredactor : VALENTIN BOGDAN Dat la cules 19 aprilie 1979. Bun de tipar 24 septembrie 1979. Aprut 1979. Format 16/70X100. Legat 1/1. Comanda nr. 138. TIPOGRAFIA INSTITUTULUI BIBLIC I DE MISIUNE AL BISERICII ORTODOXE ROMANE

PSB 1

Încărcat de

Informații document

Drepturi de autor

Formate disponibile

Partajați acest document

Partajați sau inserați document

Opțiuni de partajare

Vi se pare util acest document?

Este necorespunzător acest conținut?

Drepturi de autor:

Formate disponibile

PSB 1

Încărcat de

Drepturi de autor:

Formate disponibile

SCRIERILE PRINILOR APOSTOLia

PRINI I SCRIITORI BISERICETI

" SCRIERILE PRINILOR APOSTOLICI A

TRADUCERE, NOTE I INDICI DE

EDITURA INSTITUTULUI BIBLIC I DE MISIUNE AL BISERICII ORTODOXE ROMANE BUCURETI 1979

PRINI I SCRIITORI BISERICETI

EPh ETL ETR ExpT FP FZPT Greg GOThR HJ HJG

HThR HZ IKZ JBL JEA JEH JL JQR JR JThSt MO Mu

SCRIERILE PRINILOR APOSTOLICI

IN TRO U ERE G ERAL D C EN

SCRIERILE PRINILOR APOSTOLICI

SCRIERILE PRINILOR APOSTOLICI

SCRIERILE PARINJILOR APOSTOLICI

NVTURA A CELOR 12 APOSTOLI

SCRIERILE PRINILOR APOSTOLICI

NVTURA A CELOR 12 APOSTOLI

SCRIERILE PRINILOR APOSTOLICI

a) n englez: C. Bigg, The Doctrine of the Twelve Apostles, London, 1898 ,

NVTURA A CELOR 12 APOSTOLI

SCRIERILE PRINILOR APOSTOLICI

NVTUR CELOR DOISPREZECE APOSTOLI

SCRIERILE PRINILOR APOSTOLICI

NVTURA A CELOR 12 APOSTOLI

SCRIERILE PRINILOR APOSTOLICI

NVTURA A CELOR 12 APOSTOLI " A IT L L V C P O U ili

1. Posturile voastre s nu fie ca cele aie farnicilor2S, c ei

SCRIERILE PRINILOR APOSTOLICI

NVTURA A CELOR 12 APOSTOLI

SCRIERILE PRINILOR APOSTOLICI

NVTURA A CELOR 12 APOSTOLI

SCRIERILE PRINILOR APOSTOLICI

Neamuri, XIV, 3. Negutorie, XII, 5. Nemilostenie, V, 2. Nemurire, X, 2.

NVTURA A CELOR 12 APOSTOLI

Srac, V, 2; XIII, 4. Sbor, -ui psrilor, III, 4.

SFNTUL CLEMENT ROMANUL

SCRIERILE PRINILOR APOSTOLICI

SF. CLEMENT ROMANUL, CTRE CORINTENI (I)

SCRIERILE PRINILOR APOSTOLICI

SF. CLEMENT ROMANUL, CTRE CORINTENI (I)

SCRIERILE PRINILOR APOSTOLICI

SF. CLEMENT ROMANUL, CTRE CORINTENI (I)

EPISTOLA CTRE CORINTENI

SF. CLEMENT ROMANUL, CTRE CORINTENI (I)

SCRIERILE PRINILOR APOSTOLICI

SF. CLEMENT ROMANUL, CTRE CORINTENI (I)

SCRIERILE PRINILOR APOSTOLICI

s. 1, 18. 27. s. 1, 1620.

SF. CLEMENT ROMANUL, CTRE CORINTENI (I)

SCRIERILE PRINILOR APOSTOLICI

SF. CLEMENT ROMANUL, CTRE CORINTENI

SCRIERILE PRINILOR APOSTOLICI

SF. CLEMENT ROMANUL, CTRE CORINTENI (I)

SCRIERILE PRINILOR APObTOLICI

SF. CLEMENT ROMANUL, CTRE CORINTENI (I)

SCRIERILE PRINILOR APOSTOLICI

SF. CLEMENT ROMANUL, CTRE CORINTENI

SCRIERILE PRINILOR APOSTOLICI

SF. CLEMENT ROMANUL, CTRE CORINTENI (I)

SCRIERILE PRINILOR APOSTOLICI

SF. CLEMENT ROMANUL, CTRE CORINTENI

SCRIERILE PRINILOR APOSTOLICI

SF. CLEMENT ROMANUL, CTRE CORINTENI (I)

SCRIERILE PRINILOR APOSTOLICI

SF. CLEMENT ROMANUL, CTRE CORINTENI (I)