Palatul Viselor este o sintagm a totalitarismului Imperiului Otoman aflat la un pas de dezintegrare i a primitivismului manipulrii unei societi care

risc s i piard umanitatea. Faa criminal a manipulrii i controlrii societii albaneze aflate sub mandat otoman ia chipul celei mai respectate instituii numite Palatul Viselor. Aici ajungeau caietele pe care fiecare albanez era obligat s i scrie visul avut peste noapte. Fr a fi un spatiu mitic, Tabir Saray are destinaia achiziionrii, selectrii i interpretrii viselor.

Prezentat ca o mainrie uman care funcioneaz automat, miza interpretrii viselor din cartea lui Ismail Kadare era aflarea Marelui Vis, un vis sptmnal, mesianic, ales dintre miile de vise primite, dup ndelungi expertize lingvistice. Marele Vis era considerat mai important dect o armat ntreag sau toat adunarea diplomailor Porii. Cei care refuzau s-i mrturiseasc visele, erau adui la Tabir Secret, prin mijloace specifice statului, anchetai, torturai i ucii. De asemenea, persoana care visase Marele Vis era interogat suplimentar, pentru a se avea toate datele autenticitii visului.

Ismail Kadare este unul din cei mai mari scriitori europeni, cunoscut pentru romanele sale alegoricopolitice. Trind i studiind n timpul regimurilor comuniste din Albania, respectiv Rusia, Kadare atac totalitarismul prin alegorii, cum este cea din romanul Palatul Viselor.Aprut n 1980, romanul este interzis imediat in Albania de catre regimul lui Enver Hodja. n 1990, Ismail Kadare avea s cear azil politic n Frana, spunnd c *...+ dictatura i literatura autentic nu sunt compatibile. *...+ Scriitorul este dumanul natural al dictaturii. Tot n 1990 apare la Paris i forma final a acestui roman, probabil cel mai curajos roman al su.n contextul regimului totalitar instaurat de Imperiul Otoman, cea mai de temut instituie este Tabir Saray (Palatul Viselor) i se ocup de studierea viselor pe care le au locuitorii Imperiului. Acetia sunt obligai s relateze in fiecare diminea visul pe care l avuseser noaptea. Din toate colurile Imperiului se strng zilnic mii de vise care ajung la palat i sunt selecionate i interpretate. Din zecile de mii de vise este ales n fiecare sptmn Marele Vis care ajunge la sultan, iar acesta ia decizii politice pe baza acelui vis. Din arhiva Palatului Viselor se poate reconstitui o lume a subcontientului colectiv din fiecare zi a ultimelor sute de ani. Angajaii se simt mult mai bine n aceast lume oniric, fascinant, iar lumea real li se pare cenuie i trist. Sau, cine tie sigur care e lumea real?Eroul pricipal, Mark Alem, este un tnr provenit dintr-o familie foarte influent, Qyprilli, care l ajut s se angajeze la Tabir Saray. ncercnd s-i apere interesele, familia l propulseaza pe tnr pn n postul de director, pentru a-i ajuta familia prin interpretri favorizante . Tnrul, animat iniial de sentimente umane, devine involuntar un simbol al puterii din umbr de care se tem toi, inclusiv minitrii imperiului.Raiunea pentru care s-a fondat Palatul Viselor pornete de la premisa c Allah trimite visele premonitorii asupra pmntului ntreg, fr s aleag o persoan anume. De aceea este nevoie de recoltarea tuturor viselor din Imperiu pentru a avea o imagine complet a premoniiilor, pentru a reconstitui Visul Total i a lua decizii n consecin. Dei ipoteza poate prea democratic prin consultarea poporului, n final un singur vis al unui singur om este selectat pentru a deveni Marele Vis.

Nivelele ierarhice superioare din Tabir Saray au puteri att de mari, nct pot fabrica vise pentru a influena deciziile politice ale sultanului. n mod cu totul absurd, statul este condus pe baza fragmentelor de subcontient interpretate dup cum doresc familiile influente din Imperiu.Nu putem s nu realizm apropierea dintre Palatul Viselor si Securitatea din Romnia comunist. Ambele institutii urmreau i supravegheau populaia statului, ncercnd s le afle gndurile i inteniile cele mai ascunse, n principal cele legate de subminarea puterii de stat. Primii culegeau i studiau visele, ceilali ascultau telefoanele, violau corespondena, pedepseau credina.Pentru nelegerea deplin a romanului i a simbolurilor sale nu este suficient o singur lectur. Romanul trebuie recitit, poate de mai multe ori, pentru a-i ptrunde sensurile. Citindu-l, te simi i tu un slujba la Tabir Saray, la departamentul de Interpretare, ncercnd s dezlegi simbolurile acestui vis fascinant publicat de Editura Humanitas i care se numete Palatul Viselor.

Albanezul Ismail Kadare ne propune prin romanul su scris n 1990 o satir indirect cu parfum kafkian la adresa statului totalitar. Cum vom vedea, suntem iniiai la diferite niveluri de mister, care necesit nelegeri i simboluri diverse, aspecte care presupun n receptare fie mai multe relecturi, fie un brainstorming al unui colectiv de cititori. Am simit c aceast carte ar putea fi prins n sensurile sale tainice abia prin ceea ce ateptam ntr-un fel de la un blog cultural, furtuna de comentarii ale vizitatorilor, viziunile diverse, conexiunile neateptate. Cum acestea ori nu vin, ori se ncheag ntr-un timp prea mare pentru memoria recenzentului, aceast cronic nu poate avea prin definiie dect un caracter pasabil, parial, fragmentar. M ntreb dac nu se ntmpl pn la urm cu orice recenzie astfel, mai ales dac este generat ca urmare a unei singure lecturi. Totui, pentru a nu crede c diversitatea ideilor, respectiv perspectiva multipl, este singurul aspect important n critic, apare cu necesitate concluzia c interpretarea nu poate fi fcut dect la nivel individual i de altfel const din modul aezrii conceptelor ori a transpunerii ideilor ntr-un discurs coerent. Pn la urm ce e mai important pentru un roman? Sublinierea tuturor ideilor sau interpretarea unora dintre ele ca suport pentru o viziune proprie a comentatorului!

Subiectul acestui roman permite relatarea sa n foarte puine cuvinte. Un tnr din familia albanez Qypirilli este introdus de rudele sale cu funcii importante n statul otoman - un vizir i doi adjunci de ministru - n Palatul Viselor, instituie secret cu care familia puternic se afl n conflict. Cu timpul tnrul va afla date despre fiecare sector al acestui insolit palat ntr-un mod direct sau indirect i va cunoate o ascensiune fulminant. De altfel, la sfrit romanul se transform ntr-o relatare despre cum se simte i acioneaz un om aflat ntr-o poziie de putere din umbr. Acest tnr se cheam Mark Alem i e printre puinele personaje care sunt cinstite cu un nume, iar nu identificate prin eticheta funciei.

Chiar numele Mark Alem este unul de mprumut, fals, protagonistul dorindu-i un altul, cretin i cu sonoriti albaneze.

Funcionarii Palatului Viselor au o identitate tern, toi fac aceleai lucruri, nu ridic deloc capul din lectur n timpul programului i toi se reped la bufet s bea cafea i salep n pauze. O aciune monoton care nu are nevoie de individualiti, n opoziie cu varietatea i unicitatea viselor. Oarecum plimbarea prin acest Palat are un corespondent n vise unde personajele la fel nu pot fi precizate ori coridoarele se ntind la nesfrit, nspimntnd.

Dar ce este Palatul Viselor i care este funcia sa? Un loc care la origine ncerca s descifreze cteva vise i s fac predicii s-a transformat cu timpul n cea mai teribil instituie a statului, un loc att de secret c pn i minitri nu puteau ptrunde acolo. Este o instituie politizat care furnizeaz Sultanului n fiecare vineri Marele Vis sau Be-Visul, pe baza cruia este adoptat o anume politic a imperiului. Visele vin din toate colurile imperiului, cetenii unor etnii diferite furnizndu-le n sperane unei rspli mprteti.

Cum acest loc misterios este adevratul subiect al romanului, mi-am canalizat atenia asupra structurii sale ct i a semnificaiei sale politice. Astfel, Palatul este organizat ntr-un sistem birocratic, copiat dup structuri hegeliene i cuprinde: Registratura, Recepia, Selecionarea, Interpretarea, Marii Maetrii i Directoratul care alege Marele Vis. Pn la aceast opiune final sunt ndeprtate, prelucrate ori interpretate mii de vise. Este locul birocraiei ideale a viselor, unde psihanaliza i simbolistica sunt ridicate la nivel de instituie. Fiecare vis este controlat i interpretat de toi cei din secia respectiv, nu exist o responsabilitate individual, ci difuz, de aceea cnd au loc pedepse avem de-a face cu o retrogradare sau arestare n mas. Dac funcionarii sau seciile de funcionari au greit flagrant, arestarea lor e inevitabil i duce inevitabil la moarte dup un interogatoriu absurd, inutil, fatal n cele din urm, n care este consemnat fiecare ntmplare, opinie, credin, eroare a ntemniatului.

Visele sunt mprite ca i Ministerele i servesc fiecare unei anume politici imperiale - externe, interne, premonitorii, cotidiene, economice. Interpretarea viselor are o nuan misterioas, este dincolo de regulile i simbolurile uzuale, Marii Maetrii fiind considerai n aceast privin adevrai creatori. Funcionarii asimileaz de altfel ara viselor cu ara morii. Sunt contieni de teribilul secret care i-a prins n capcana i ncearc s-i scoat din vocabular ntrebarea "de ce" legat de activitatea palatului. Caut s-i ndeprteze orice suspiciune c Marele Vis ar putea fi fals, c oamenii puternici ar putea s arate suveranului numai interpretrile care le vor conveni lor i camarilei politice sau c Directorul instituiei este de fapt omul care are n mn friele statului. n acelai timp cei care conduc instituia la diferitele sale niveluri au o concepie opus, premonitorie, considernd c visul i va ocupa locul alturi

de gndire, experien, activiti umane i c va schimba ntr-un cuvnt lumea. De altfel Mark Alem se va ralia acestei din urm poziii datorit ascensiunii sale rapide i i se va prea miraculoas lumea funcionreasc a viselor n raport cu lumea nchistat, plicticoas a realitii.

Dar care sunt percepiile asupra Palatului? Oamenii din popor au ajuns s-l vad sfnt, orice blasfemie aruncat asupra sa atrage dup sine nenorocirea familiei buclucaului. C poate fi vzut ca o instituie absurd ntr-o lume normal, dar c este ct se poate de fireasc ntr-o lume absurd. C este de fapt o alegorie a Securitii, o ntrupare a comarelor, un palat al cenzurii n care fiecare cuvnt este analizat n toate relaiile sale subtextuale. C n sfrit, fiecare despot are nevoie de o instituie misterioas, plin de secrete de stat pentru a-i putea teroriza cetenii. Este o instituie a tenebrelor care nvinge partea solar din suflet, aducndu-i pe oameni la starea de a se denuna pe sine nsui. Mai mult de a-i cuta singuri moartea, ntruct cetenii care furnizeaz Marele Vis sunt chemai la Palat pentru "cteva precizri" i acolo interogai pn la deces.

Instituia exist ntruct ntreine sultanului convingerea c tot ce este tulbure i nfricotor sau va fi aa peste civa ani ori cteva secole are semnale clare n visele oamenilor. Perioadele linitite ale popoarelor sunt asociate cu prezena multor vise, n schimb perioadele tulburi, de pregtiri de revolte cunosc o secet a viselor i interpreii onirici vorbesc de insomnia popoarelor ca adevrata cauz a revoluiilor. Se ajunge pn la credina c un vis care are ca subiect reumatismul ori foamea s par s aib n realitate legturi mai directe cu chestiunile de stat dect ultimul discurs al vreunui ministru.

Vizirul, membrul cel mai influent al familei Qypirilli i n acelai timp unchiul lui Mark Alem cunoate toate dedesubturile politicale i afirm c dorina popoarelor din imperiu de a se guverna singure este de fapt o iluzie, nseamn n realitate crearea unei nchisori voluntare i c adevratele orizonturi i posibiliti comerciale nu le poi gsi dect ntr-o form statal gigantic. Crede c statul naiune e o form fr viitor i va fi simit ca o form de ngrdire a libertii umane. n acelai timp este contient de caracterul arbitrar prin care se obine puterea ntr-un astfel de stat uria, de faptul c sistemul nu ine seama de merite, ci de relaiile posibile. De aceea l va favoriza pe Mark -Alem s ajung n poziia cea mai nalt din cadrul Palatului Viselor. n aceast calitate, protagonistul va ajunge s tie totul despre vise, va fi marele expert n visele lumii, un mai bun cunosctor dect nsui zeul somnului, Hypnos.

La sfrit, ntrebndu-m nc odat ce este cu acest Palat al Viselor al lui Ismail Kadare constat c avem o form de raiune care investigheaz sentimentul. Mai precis, contientul filtreaz povetile subcontientului cu sitele obscure ale raiunilor statale, inumane. Este un loc utopic i un incident freudian.