Pilda ispravnicului necredincios. Luca 16:1-13.

Nu tiu s v spun ce buctari avea mpratul David i nu tiu ct de buni cofetari avea n mpria sa, dar el spune: am gsit o surs de dulciuri i prjituri inepuizabil. Prjituri pe care le recomand David pentru toi supuii, de orice clas social, de orice stare de sntate i de orice buget familial. Dulciuri i prjituri pentru toate gusturile, care ne sunt recomandate i nou astzi prin Duhul Sfnt, chiar i pentru diabetici. David ne mbie i ne spune: Gustai i vedei ce bun este Domnul. Ct de dulce este s fie fraii mpreun. i apoi, spune tot el: Ce dulci sunt cuvintele Domnului pentru cerul gurii mele! Mai dulci dect mierea n gura mea. Ps. 119:103. De ce sunt att de gustoase?Pentru c dulciurile acestea sunt preparate de ctre nsui Dumnezeu din cer. M bucur c atunci cnd stau la mas cu Domnul, adic atunci cnd citesc Scriptura, Pinea aceasta a cerului, gsesc foarte multe dulciuri, sau prjituri pe care le savurez cu mare plcere, ca i David odinioar. Vreau s mprtesc i cu dumneavoastr doar cteva dintre ele, nainte de a intra n profunzimea pildei, pentru c acestea sunt dulciurile care dau viaa, acestea sunt prjiturile care dau sntate trupului meu i trupului tu. Dar ele trebuie mncate, ele trebuie savurate. n Psalmul 8:4 se spune: Eu m culc i adorm n pace, cci numai Tu, Doamne, mi dai linite deplin n locuina mea. Nu sunt dulci cuvintele acestea?..... Mi-am adus aminte c n vremea n care eram n armat, fceam de gard noaptea n timp ce camarazii mei dormeau, iar cnd alii fceau de gard, dormeam eu... Dar se ntmpla uneori c fiind n gard s aipim i atunci ntreaga companie era n pericol, pentru c putea fi atacat de vrmai. Sau se putea ntmpla orice. Unora li s-au furat armele de lng ei. David spune: Eu am gsit un loc unde s-mi pun capul i s am un somn dulce i linitit. Am gsit un loc unde nu m va tulbura nimeni. Am gsit locul unde vegheaz nsui Dumnezeu, acolo unde st de gard Domnul Isus mpreun cu ngerii Si. Pentru c El nici nu doarme, nici nu dormiteaz, de aceea eu m odihnesc n pace, zice David. Este valabil i pentru mine i este valabil i pentru tine. Nici mcar nu clipete Domnul, ci st cu ochii int la patul meu i la patul tu de odihn i vegheaz s avem un somn linitit i dulce. Ce dulce i plcut este s fii n tabra Domnului. O sut optzeci de mii de sirieni vrmai au fost nimicii ntr-o singur noapte de ctre ngerul Domnului pentru c acetia mpresurau tabra peste care veghea Dumnezeu. Acolo unde Domnul vegheaz, acolo nu este nici un pericol.

Suflete drag Domnului intr degrab n tabra peste care st de gard i vegheaz Dumnezeu din cer. Adic n mp.Sa splat n Snge Sfnt. Spune Cuvntul Sfnt, oferindu-ne o alt prjitur: Cel ce st sub ocrotirea Celui Prea nalt, i se odihnete la umbra Celui Atot Puternic, zice despre Domnul: El este scparea mea, cetuia mea, Dumnezeul meu, scutul meu. Nimeni i nimic nu m poate atinge cnd peste mine i casa mea vegheaz Dumnezeu din cer. Ce dulci sunt cuvintele acestea pentru cerul gurii mele, ele ptrund n inim i inund tot trupul pentru c vin direct din Dumnezeu. Domnul s ne ajute s mncm ct mai multe dulciuri cereti pentru c ele nvioreaz inima, ele i lumineaz ochii i prin ele primeti mngiere i alinare pentru suflet. Spune Cuvntul Sfnt c Ionatan, dup ce mpreun cu purttorul lui de arme a avut o mare biruin asupra armatei filistenilor, a ajuns ntr-o pdure unde era miere pe faa pmntului. Ionatan a ntins vrful toiagului i a gustat mierea. Pe dat ochii i s-au luminat. 1 Sam. 14. Domnul s ne ajute s mncm la masa Domnului n fiecare zi, ca s ni se lumineze mintea i ochii pentru c masa Sa este ncrcat cu bunti pentru toate gusturile i cu dulciuri pentru toate vrstele. M-am uitat n urm i am vzut c n perioada aceasta n care am cercetat pildele Domnului Isus, eu am vorbit din pilda comorii ascunse i a mrgritarului de mare pre, apoi, am vorbit despre pilda bogatului fr minte, pilda cu oaia pierdut, pilda viticultorilor. Am cercetat s vd ce nu am spus n toate predicile cu privire la pildele acestea i am descoperit c am omis s spun un lucru foarte important. Anume faptul c pildele Domnului Isus se deosebesc total, ba chiar am putea spune c nu suport comparaie cu fabulele. Pildele Domnului Isus nu sunt nite povestiri frumoase pentru a atrage norodul. El, Domnul nu dorete s atrag pe nimeni la El, cu basme i poveti. El atrage la Sine pe oameni cu iubire jertfitoare. El atrage pe oameni cu Sngele jertfei Sale. Pildele nu sunt fabule. S nu le confunde cineva. Pentru c fabulele sunt fcute cu scop moral, etic pe cnd pildele Domnului Isus sunt spuse cu scopul de a fi mplinite. Ele sunt spuse cu scop practic. De aceea zice Domnul Isus adresndu-se unui nvtor al Legii n pilda samariteanului milostiv: Dac ai neles ce nseamn: mil voiesc i iubire pentru aproapele, atunci Du-te i f i tu la fel. n Ioan 13:17, Domnul Isus le spune ucenicilor dup ce le d o pild splndu-le picioarele: Ai neles voi ce vam fcut? Ferice va fi de voi dac facei la fel. Iar n pilda ispravnicului necredincios, Domnul Isus spune: Facei-v prieteni cu ajutorul bogiilor nedrepte, pentru ca atunci cnd vei muri, s v primeasc n corturile venice. Facei i voi la fel, zice Domnul. i vom vedea ce trebuie s alegem din ceea ce a fcut ispravnicul din pild, astfel ca s mplinim i noi voia Marelui nostru Stpn. n Deuteronom 30:15, spune Domnul Dumnezeu: Iat, omule, i pun astzi nainte binele i viaa pe de o parte i rul i moartea pe de alt parte. Alege ce vrei!

Dar Eu te sftuiesc s alegi binele ca s trieti. La fel, Domnul ne pune astzi o pild nainte i ne invit s alegem ceea ce este bun pentru ca s facem voia Domnului iar atunci cnd ne vom sfri alergarea pe pmnt s fim primii n corturile venice de ctre venicul Stpn i Dumnezeu. Credinciosul este administratorul, sau isprvnicul lui Dumnezeu, pentru c lui i s-au ncredinat fgduinele, legmintele, slujba dumnezeeasc, lauda i nchinarea, lui i s-a ncredinat viaa venic... De multe ori, ns credinciosul risipete aceste resurse; de multe ori credinciosul risipete aceste bunuri ncredinate de ctre marele Stpn. Tocmai de aceea Domnul Isus spune pilda ispravnicului necredincios, ucenicilor de data aceasta i nu lumii, nu fariseilor i nu crturarilor pentru c Stpnul, adic Tatl ceresc vrea ca ei i noi s ne folosim mintea, energia, relaiile, prieteniile i talanii cptai de la El pentru slava lui Dumnezeu i nu pentru interese personale sau pentru trirea n pcat. Cineva spunea c dintre toate pildele pe care Domnul Isus le-a spus pe cnd era pe pmnt, pilda aceasta a ispravnicului necredincios este cel mai greu de neles, sau este cel mai greu de interpretat din cauz c n coninutul ei este aparent, ludat o purtare necinstit a unui administrator necredincios. ns o cercetare mai amnunit a pildei ne va ajuta s nlturm aceast greutate i s ajungem la adevrul pe care Domnul Isus vrea s ni-l descopere i nou astzi. Dac v mai aducei aminte, atunci cnd am vorbit despre pilda cu oaia pierdut, spuneam c Domnul Isus o adreseaz fariseilor i crturarilor care adunai fiind n jurul Mntuitorului, crteau mpotriva Sa, pentru c primea pctoii i sttea la mas cu ei. i ei nu puteau s sufere lucrul acesta. De data aceasta Mntuitorul se ntoarce i se adreseaz strict ucenicilor i prin cuvintele acestei pilde, Domnul Isus i cheam la credincioie i devotament, adic la un ataament sincer fa de Stpnul. Prin cuvintele acestei pilde, Domnul Isus, nvtorul i cheam pe toi credincioii s urmeze exemplul Aceluia care a cobort din cer i care golindu-se pe Sine nsui S-a fcut srac pentru ca prin srcia Lui s mbogeasc pe muli, s ne mbogeasc pe toi. n pilda aceasta Domnul vrea s nvee pe ispravnicii lui Dumnezeu, adic pe noi toi, cum trebuie s ne purtm i cum trebuie s administrm averea cereasc ncredinat n lucrare. Pentru c Dumnezeu din cer ne-a ncredinat averea Sa pentru ca s lucrm pentru El i pentru mpria Sa, s lucrm pentru Slava Sa. Mntuitorul ncepe pilda aceasta astfel: Un om bogat avea un ispravnic, care a fost prt la el c-i risipete averea. Bogatul l-a chemat i i-a zis: Ce aud eu vorbindu-se despre tine? D-i socoteal de isprvnicia ta, pentru c nu mai poi fi ispravnic. Se spune c n orient nu se cunoate inerea unor registre de cas. Nu erau contabilizate lucrurile aa cum sunt astzi. Toate lucrurile se fceau pe ncredere. Aa cum ar trebui s fie i astzi n Casa lui Dumnezeu. Acest ispravnic era omul de ncredere al unui oarecare om bogat. i cineva, poate din pizm, poate din rutate, aa cum se ntmpl i astzi, sau poate cu dreptate, l-a prt pe acest ispravnic de faptul c risipete averea stpnului.

Verbul a prt deriv din substantivul grecesc diabolos, adic cel ce prte este de la diavolul, pentru c diavolul este prul credincioilor. Apocalipsa 12:10. El, diavolul este prul nostru de la nceput i el este tatl prcioilor. A vrea s m aud i cei de la balcon i cei de jos, dar i copiii de la coala duminical, prin nvtorii lor. Cine prte i cine brfete este de la diavolul. Iuda s nu-i gseasc loc printre copiii Domnului! Fie c era acuzat pe drept sau fie c era acuzat pe nedrept, stpnul i-a pierdut ncrederea n administrator, tocmai de aceea i spune: ncheie socotelile pentru c nu mai poi fi n slujba mea. Cnd un patron i spune unui angajat: de mine nu mai am nevoie de tine! Ce face angajatul? Mai nti se ntristeaz. Cui i pare bine s fie dat afar? Apoi intr n panic. Ce voi face? Unde m voi duce? Am o familie de hrnit. Am facturi de achitat. Ispravnicul din pild este n aceeai situaie. S sap nu pot, cursuri de recalificare nu prea sunt, s ceresc mi-e ruine, nu pot spera s m angajeze altcineva cnd pe cartea de munc mi este pus articolul I din Codul Muncii. Dar acestui ispravnic i vine o idee, Spune Domnul! tiu ce am s fac! Am s sacrific prezentul, asigurndu-mi astfel viitorul. tiu c stpnul meu are civa datornici. Am s le terg din datorii pentru ca dup ce voi fi dat afar s am la cine s apelez. Dup datoria pe care o aveau, o datorie foarte mare nu erau chiar oameni de rnd. Unul avea o datorie de o sut de msuri de untdelemn, iar cellalt o sut de msuri de gru. Dac o msur avea patruzeci de litri, la o nmulire simpl gsim patru mii dr litri de untdelemn. Cu siguran, datornicii acetia, aveau fiecare dintre ei fermele lor, sau afacerile lor. Aveau Kibuurile lor. De aceea spera ispravnicul s fie primit n casele lor, adic s fie angajat n slujba vreunuia dintre ei. Un lucru important gsim n pild i anume faptul c ispravnicul acesta a lucrat cu mare iretenie dar i cu nelepciune, i aici putem spune c a lucrat cu nelepciune omeneasc, drceasc. Foarte darnic s-a artat cu bunurile altuia. i totui n versetul 8, se spune c: Stpnul lui a ludat pe ispravnucul nedrept, pentru c a lucrat nelepete. S nu se neleag cumva faptul c Domnul laud, sau c Domnul gsete purtarea ispravnicului din pild, bun. Nici mcar nu putem gndi astfel. Nu Domnul gsete purtarea ispravnicului bun, ci stpnul, bogatul n slujba cruia era acest administrator!

i dac citim cu atenie textul vom observa c nu necinstea cu care a lucrat, nu paguba pe care i-a adus-o ci prudena, precauia administratorului a fost ludat de ctre stpn. Nu paguba. Cine se poate bucura de pagub? Pentru c acest ispravnic i-a fcut astfel prieteni pentru viitorul n care urma s fie dat afar, pentru vremea n care rmnea fr slujb. Aceasta este defapt nvtura pildei. Anume, s sacrifici prezentul pentru a-i asigura viitorul.lllllllll S lai toate lucrurile lumii acesteia, tot ce este firesc, tot ce este lumesc, pentru cele pregtite de Domnul n cer. Domnul Isus nu vrea s laude frauda, nu vrea s laude nelciunea administratorului, ci mai degrab laud spiritul lui de prevedere, spirit pe care muli oameni i muli dintre cei ce zic: Doamne, Doamne, nu-l au. Cei mai muli sunt preocupai de viaa aceasta i nu se preocup de viaa de dincolo de mormnt. Cei mai muli credincioi sunt preocupai de viaa aceasta, ignornd total viaa de dincolo de moarte. Cei mai muli sunt preocupai de ziua de astzi i nu-i intereseaz ce va fi mine. S mncm i s bem cci mine vom muri. Apostolul Pavel socotea toate bogiile acestei lumi, socotea tot ce are pre naintea oamenilor, chiar i lucrurile religioase, le socotea pe toate ca pe un gunoi. i spune n 1 Corinteni 15:19: Dac ne-am pus ndejdea n Dumnezeu numai pentru viaa aceasta, adic, dac ne-am pus ndejdea n Dumnezeu numai pentru ca s ne mearg bine aici pe pmnt, atunci suntem cei mai nenorocii dintre toi oamenii. Dac toate lucrurile acestei lumi sunt gunoaie, atunci, este greu, oare s lepezi ceea ce este gunoi? Nu! Nu este un mare sacrificiu s lepezi chiar i Eu-l tu pentru ca n viitorul apropiat s fii primit n corturile venice, ale lui Dumnezeu. Pentru c El este singurul care te poate primi n corturile venice, mpreun cu ngerii Si. Toate lucrurile pmnteti: viaa, sntatea, casa, familia, chiar i credina, ne sunt date n administrare de ctre Marele Stpn ceresc. Nimic nu este al nostru aici pe pmnt. Toate sunt din El, prin El i pentru El. A Lui s fie Gloria n veci de veci Amin. Iar noi ca nite ispravnici trebuie s le chivernisim, trebuie s le administrm cu credincioie, cu devotament. Adevrata noastr motenire, adevratele noastre bogii nu sunt pe pmnt, ci sunt n cer. Acolo sunt averile noastre pe care le-am transferat de pe pmnt. i dac aici pe pmnt nu poi administra ceea ce nu este al tu, dac aici nu poi administra ceea ce i s-a dat spre ngrijire, cum crezi c i va ncredina Stpnul ceea ce este al tu n cer? De aceea spune Domnul n versetul 9 Eu v zic: facei-v prieteni cu ajutorul bogiilor ncredinate spre administrare, pentru ca atunci cnd vei trece dincolo de pragul vieii acesteia s fii primii n cer. mprietenete-te cu Dumnezeu, spune Scriptura pentru c El este singurul care te poate primi n corturile venice. i s tii c pe Dumnezeu nu-L poi mitui. i naintea Lui nu poi folosi dictonul: Scopul scuz mijloacele. D-I Fiului averile pe care le administrezi:

D-I viaa ta, dar nu cincizeci i nici optzeci la sut d-I toat viaa ta. D-I toat lauda i toat nchinarea i nu mpri ceea ce este al Stpnului, cu nici un om. Nu spune omului orict de mult i-ar plcea: tu eti cel mai bun, tu eti cel mai frumos pentru c Unul singur este bun i Acela este Dumnezeu Tatl i Unul singur este cel mai frumos i Acela este Isus Mirele nostru. Domnul Isus ne spune n pilda aceasta s chivernisim n aa fel ceea ce ni s-a ncredinat, nct s facem cinste Stpnului i s-I aducem bucurie pentru ca s ni-L facem prieten i ntr-o zi s ne deschid ua cerului unde sunt Corturile venice. i s nu-L pgubim niciodat. Amin.