Animalele alchimice au forta de vindecare si semnificatie divina 18-03-2009

Din cele mai vechi timpuri, nca de pe vremea primilor shamani, a vracilor si a magilor, anumite animale au jucat un rol foarte puternic, att n vindecari, ct si n traditia initiatica, incifrand o serie de concepte si semnificatii divine. Cine nu a auzit de bufnita vrajitoarelor sau de corbi, serpi, broaste testoase, dar si de inorogi, uroboros (sarpele sau dragonul care si mannca coada), pasarea Phoenix si multe altele. Aceste animale, parca plasmuite din bagheta divina, si pun amprenta att n povestile magice pentru copii, ct si n semnificatia viselor descifrate atat de C.J. Jung, ct si de S. Freud. Daca aceste simboluri exprimate prin intermediul anumitor animale s-ar fi gasit numai ntr-o anumita regiune a lumii, am fi putut suspecta populatia de acolo de o imaginatie bogata. Interesant este faptul ca aceste reprezentari, cum ar fi uroborosul, sunt regasite n toate colturile lumii, chiar de la nceput. Sarpele care si mannca coada, si anume uroborosul, este ntlnit de la shamanii din Amazon, Siberia, Mongolia, pana n tinuturile Chinei Antice, Indii, Egipt si chiar n Romnia. Dar sa vedem mai departe ce semnificatii ascund aceste animale sacre att de uzitate pe parcursul miilor de ani. Inorogul se nfatiseaza ca un armasar alb, frumos, uneori chiar naripat, cu cap de cerb. Din mijlocul fruntii izbucneste, drept nainte, un corn lung, rasucit, foarte ascutit. De aceea se mai numeste si unicorn sau licorn. La firea lui se nchipuie nedomolit n salbaticie, neasemuit ntru ndrazneala si necugetat de patimas ntru ale dragostei. l ispiteste mireasma de fecioara si nebuneste i place sa doarma n poala fetelor neprihanite. Asa l afla vnatorii, mbatat de fericire, si lesne l ucid... (dupa Dimitrie Cantemir) Legendele si traditiile omenirii sunt populate de animale misterioase, cu nfatisare fantastica si puteri magice. Dar cum se face oare ca le regasim, sub nume diferite, dar cu diferente minore de nfatisare, n zone foarte diferite ale Pamntului, separate ntre ele de distante uriase? Sa nu fie oare aceste fiinte att de fantastice pe ct le consideram noi acum? Sa aiba oare la baza aceste legende fiinte care au existat cu adevarat? Sa fie oare balaurii nostri si dragonii Asiei mai mult dect niste plasmuiri ale imaginatiei umane? Dincolo de ncntarea si fiorii pe care ni le dau aceste povesti extraordinare, fiecare dintre aceste animale mitice simbolizeaza o anumita idee si are anumite nsusiri ideale, arhetipale, spre care tinde fiecare dintre noi si omenirea n ansamblul ei. Sa le cunoastem mai ndeaproape pe cteva din ele... 1

Uroborosul Uroborosul este un sarpe sau un dragon care si musca coada, simboliznd astfel natura ciclica a Universului: creatie si distrugere, viata care se naste din moarte. El si mannca propria coada pentru a-si sustine viata, ntr-un etern ciclu al rennoirii. Uroborosul apare n diverse culturi. La scandinavi, el este sarpele JORMUNGANDR din mitul lui YGGDRASIL, Arborele Lumii. ntr-un mit hindus, el nconjoara testoasa care i poarta n spate pe cei patru elefanti care sustin lumea. ntr-un alt mit, el nconjoara marea care mprejmuieste lumea, numita Pontus. Uroborosul nconjoara Universul; tot ce este cunoscut si necunoscut este cuprins n mbratisarea sa, care mentine echilibrul lumii. Primele sale reprezentari le gasim n Egipt, n anii 1600-1700 .e.n. El a fost preluat de catre fenicieni si greci, care i-au dat numele de Ouroboros, nsemnnd care si mannca coada. Si Platon vorbeste despre el n dialogul sau TIMAIOS. Uroborosul este strns legat de mitul androginului, care reuneste principiile masculin si feminin. Aceasta este menirea fiintei umane, aceasta reunire a contrariilor care duce la rentregire, la unitatea primordiala. n unele reprezentari, corpul sau este pe jumatate nchis la culoare (simboliznd pamntul si noaptea) si pe jumatate deschis (simboliznd cerul si lumina), la fel ca n diagrama chineza a celor doua principii polare si opuse Yin-Yang. n China, el simbolizeaza continuitatea vietii si faptul ca, n procesul eternei rennoiri, fiecare sfrsit este un nou nceput. n alchimie, uroborosul simbolizeaza concepte precum rentregirea, perfectiunea si totalitatea, ca si cercul nesfrsit al existentei (vazut uneori si ca o spirala). Jung recunoaste importanta suprema a acestui simbol, pe care l include la loc de frunte printre arhetipurile sale. El spune ca Uroborosul este mandala de baza a alchimiei. El apare ntr-o lucrare de referinta a alchimiei, CODEX MARCIANUS, care dateaza de prin secolul al X-lea, mpreuna cu inscriptia Unul este Totul. Versiunea din aceasta lucrare este foarte interesanta, ntruct corpul lui ia forma unei benzi a lui Moebius, att de faimoasa n matematica, parnd sa aiba doua laturi si avnd de fapt una singura. Uroborosul este, de asemenea, simbolul Adevarului si Cunoasterii ultime, ca si al nediferentierii. Pasarea Phoenix Pasarea Phoenix este cunoscuta din Orientul Mijlociu si Indepartat, pna la Mediterana si Europa, dar exista mentiuni despre o pasare similara si la nativii americani. Este o pasare de o frumusete neasemuita, care nu moare niciodata, ci se mistuie n flacari si renaste apoi din propria cenusa. Se spune ca Pasarea Phoenix originara ar fi aparut dintr-un ou de aur ce plutea pe apele Oceanului Primordial. La egipteni ea este pasarea Bennu, asociata ciclului zilnic al soarelui si ciclului anual al cresterii apelor Nilului, de unde legatura sa cu regenerarea si viata. Phoenixul evoca focul creator si distrugator din care se naste lumea si care i va aduce sfrsitul. Simbolismul ei este legat de marile adevaruri ezoterice, reprezentnd nemurirea spiritului si rencarnarea. n alchimie, ea este un simbol al transmutatiei alchimice, al renasterii magice prin initiere si al cresterii spirituale. Pasarea Phoenix ne vorbeste despre puterea de a depasi fluctuatiile vietii noastre obisnuite, ne ndeamna sa ne orientam catre cele spirituale si ne da speranta, inspiratie si putere regeneratoare atunci cnd renunta la vechiul mod de viata pentru a mbratisa unul nou, superior. Phoenixul ne poate ajuta si atunci cnd trecem prin experiente emotionale devastatoare. n alchimie, Pasarea Sublimarii este asociata corpului astral, care,

dupa cum arata marele alchimist Paracelsus, este corpul nostru spiritual sau de aur, purificat, care se dezvolta n cursul evolutiei noastre personale si reprezinta renasterea spiritului pe un nivel superior. Atunci cnd corpul fizic moare, spiritul ncepe o noua existenta ntr-o alta lume, nonfizica. La chinezi, Feng Huang, Pasarea Rosie, este unul din cele patru animale spirituale. Ea putea fi ncalecata numai de catre Nemuritori. Feng desemneaza pasarea mascul, si Huang, pe cea femela, fiind n legatura cu simbolul Yin-Yang, cele doua principii polare opuse care guverneaza ntreaga manifestare. Aceasta pasare este de asemenea un simbol al dragostei nemuritoare. Esenta pozitiva a acestei creaturi se manifesta atunci cnd cineva si recunoaste si si dezvolta latura feminina a naturii sale spirituale. Acea persoana si urmeaza atunci vocea sa interioara si latura creatoare a vietii. Esenta sa negativa se manifesta atunci cnd cineva si neaga si si reprima aceasta latura a sufletului sau, rezultnd astfel deviatii de comportament si alienare. Pasarea Phoenix este n crestinism o pasare sacra, simbol al renvierii si emblema a Arhanghelului Mihail. Regasim reflectari ale acestui mit si n unele traditii populare. Astfel, Pasarea Maiastra din basmele romnesti este uimitor de asemanatoare cu Pasarea Simorgh a persanilor, care simboliza ntelepciunea divina si perfectiunea umana. Inorogul Se spune ca primul care ar fi vazut un inorog ar fi fost chiar Adam, n Gradina Edenului. Desi nimeni nu a mai vazut unicorni de cteva secole ncoace, totusi credinta n existenta lor este larg raspndita n lume. Pentru unii, faptul ca nu au mai fost vazuti nu face dect sa le sporeasca misterul; n timp ce altii cred ca inorogii mai exista nca n regiuni extrem de ndepartate, putnd fi vazuti numai de catre oamenii de o virtute si curatenie a sufletului exceptionale. n mitologia chineza, unicornul era un animal benefic ce venea printre oameni doar cu misiuni importante. Aparitia sa era vazuta ca un semn bun, iar faptul ca nu a mai fost vazut de multe secole arata ca traim ntr-o epoca de decadere. El va reaparea atunci cnd va veni timpul si cnd bunatatea va domni din nou printre oameni. Numele chinez al inorogului, Ki Lin, este similar cu Yin-Yang. Se spune ca unul dintre primii inorogi i-a revelat mparatului Fu His secretele scrierii, cu mai bine de 5.000 de ani n urma. Chinezii credeau, de asemenea, ca inorogii pot prezice nasterea si moartea unor oameni deosebiti precum nteleptul Confucius. n anul 551 .e.n., mama lui Confucius, fiind nsarcinata, a ntlnit n padure un inorog care i-a dat o bucata de jad si si-a culcat apoi capul n poala ei. Ea a stiut atunci ca acesta era un semn de la zei. Pe bucata de jad era o inscriptie n care se vorbea despre marea ntelepciune de care va da dovada fiul ei. Confucius a fost ntr-adevar cel mai respectat filozof chinez. La batrnete, se spune ca a vazut si el un inorog, ntelegnd astfel ca i se apropie sfrsitul. n Geneza se spune ca Dumnezeu i-a dat lui Adam sarcina sa dea nume la tot ce l nconjura. n unele traduceri ale Bibliei, inorogul a fost primul animal pe care Adam l-a numit, ridicndu-l astfel deasupra tuturor animalelor din lume. Atunci cnd Adam si Eva au parasit Paradisul, inorogul a mers cu ei, devenind un simbol al castitatii si puritatii. Exista n Vechiul Testament sapte referiri clare la unicorn, desi acum exista discutii referitoare la aceasta. Si Talmudul face referiri la el. De-a lungul istoriei, biserica a ajuns sa interpreteze inorogul n diferite feluri. n epoca medievala, el a devenit chiar simbolul lui Cristos, cornul sau simboliznd uniunea dintre Cristos si Dumnezeu Tatal. Faptul ca apare n Biblie nsemna ca nici un crestin adevarat nu se putea ndoi de existenta sa. Licorn apare n unele planse din tratatele alchimice. Acest animal fabulos, al carui simbolism este n legatura cu cel de-al treilea ochi si cu Nirvana, cu

rentoarcerea la Unitate, era destinat sa le indice initiatilor occidentali calea catre aurul filozofal, si anume transmutatia interioara care are loc n procesul reconstituirii androginului primordial. Inorogul simbolizeaza, prin cornul sau unic din mijlocul fruntii, sageata spirituala, raza solara, sabia divina a discernamntului, revelatia, patrunderea spiritului n natura, dar si o punte ntre lumi. El reuneste n sine cele doua polaritati sexuale si le transcende, de unde ideea de puritate si de virginitate. Inorogul evoca ntotdeauna ideea unei sublimari miraculoase a vietii carnale si a fortei supranaturale care emana din ceea ce este pur. Cornul sau are virtuti magice: decanteaza apele poluate, vindeca boli, detecteaza si anihileaza otravurile si nu poate fi atins dect de catre o fecioara. La British Museum din Londra exista un corn despre care se spune ca ar fi de unicorn si pe care oamenii de stiinta nu au primit permisiunea sa l studieze (cel putin nu oficial). Se spune ca inorogul se va ntoarce. Aceasta poate fi doar o metafora a ceea ce oamenii cauta astazi: adevarul, puritatea si iubirea care s-au pierdut n umbra tehnologiei. Pentru a gasi inorogul, asa cum l-au gasit stramosii nostri, trebuie sa uitam ceea ce am nvatat, sa renuntam la orgoliul nostru de stapni ai naturii. Trebuie sa ne ntoarcem la modul traditional de a privi lumea. Doar atunci L vom gasi, la fel ca si pe celelalte fapturi extraordinare din noi ce abia asteapta sa poata umbla iarasi fara frica prin lume...