Fondat: 1998

Anul XIII

REVIST DE CULTUR EDITAT DE ASOCIAIA CULTURAL ACADEMIA RURAL ELANUL DIN GIURCANI, COMUNA GGETI, JUDEUL VASLUI

ELANUL
Iulian SNZIANU

Nr. 108 FEBRUARIE

2011

Erbiceni. Patru secole de istorie

Satul Erbiceni se afl situat la ceva mai mult de 25 de kilometri de capitala cultural a Moldovei, oraul Iai, pe drumul judeean ce leag Podu Iloaiei de vechea curte de la Hrlu i pe cursul mijlociu al rului Bahlui. Locuirea timpurie a acestor locuri este dovedit de descoperirile arheologice preistorice i de atestarea n scris a localitii n urm cu aproape patru secole (n anul 1619). n prezent satul Erbiceni este cea mai populat localitate a comunei cu acelai nume, recensmntul din 2002 nregistrnd aici 2429 locuitori n 864 de gospodrii. Pe de alt parte, n ansamblul unitii administrative, Erbiceni este atestat documentar destul de trziu, dup satele Brleti, Totoeti i Spinoasa i doar naintea satului Sprnceana, ntemeiat n secolul al XIX-lea prin colonizarea unor locuitori de confesiune catolic. Denumirea satului Erbiceni deriv, indiscutabil, din cea mai veche, de Iurghiceni, aceasta la rndul ei atestndu-l probabil (nu avem nici o dovada n acest sens) pe ntemeietorul Iurg sau Iurghici. Aprecierea din Marele Dicionar Geografic al Romniei din 1901, conform creia denumirea localitii Ierbiceni ar proveni dela abundena erbei, ce se afla pe esul Bahluiului, pe timpul nfiinrei satului, cu vro 120 de ani n urm, cnd un numr de locuitori se aezase acolo, venii din prile de jos ale Moldovei, pribegii din cauza invaziilor turceti1, este evident eronat, att n ce privete geneza denumirii ct i motivele i momentul ntemeierii satului (acesta exista, la acea dat, de cel puin trei secole). Mrturii arheologice. Pe teritoriul satului Erbiceni sau n preajma sa au fost descoperite mai multe vestigii preistorice. Unele dintre aceste aezri le voi enumera n rndurile urmtoare: - n punctul Sub Budi, n fnaul de pe es a fost descoperit o aezare tardenoasian. Inventarul litic, relativ bogat, conine unelte, ndeosebi microlitice: gratoare, burine, lamele a coche, lamele a bord abattu, trapeze .a. Resturile faunistice gsite n nivelul de locuire sunt relativ puine i aparin speciilor slbatice: cal, cerb, mistre. S-a gsit i un numr apreciabil de cochilii de melci i puine fragmente de valve de scoici. S-au cules i unele buci mrunte de ocru rou. Pe baza datrii cu carbon radioactiv aezarea a fost datat aproximativ prin 7850 B.C., aparinnd marelui complex cultural al tardenosianului nord-vest-pontic. - pe Dealul Srturii se afl aezarea eponim a complexului Horoditea Erbiceni Folteti din perioada de tranziie de la neolitic la epoca bronzului. n cursul spturilor au fost distinse dou niveluri (Erbiceni I i Erbiceni II), caracterizate prin ceramic pictat de tradiie cucutenian mai grosolan, cu calcar pisat n past, decorat prin incizii, mai rar cu nurul, nrudit cu specia ceramic Cucuteni C, cu brie crestate. Nivelul I este contemporan cu nivelul II de la Horoditea Botoani, iar nivelul II cu aezarea de la Folteti Galai. Aezarea a fost datat n mileniul al III-lea BC. - continuare n pagina 5 -

Membri ai familiei Iamandi, donatori ctre spitalul din Brlad

Adrian BUTNARU La data de 27 octombrie 1838, fraii Nicolae i Iancu Greceanu au deschis spitalul din Brlad, n casele postelnicesei Elena Beldiman, iar Epitropia Sf. Spiridon din Iai nscrie n buget ntreinerea lui, constituindu-se astfel primul lca de ngrijire medical al acestui trg. nc din 8 iunie 1838, fraii menionai declarau Epitropiei Sf. Spiridon c li s-a solicitat de ctre mtua lor, Elena Beldiman, nscut Costandache, ca din sentiment de umanitate, a cuta (a ngriji, n.a.) 10 bolnavi n oraul Brlad ct vor tri i aceasta cu nesimitoare cheltuieli. Totodat, i comunicau c vor contribui cu venitul lor la ntemeierea spitalului i solicitau i ajutorul acestei instituii din Iai. Elena Beldiman lsase, prin testament, moia Popeni, din inutul Tutova, ca din venitul ei s se construiasc un spital care s poarte numele su1. - continuare n pagina 13 -

Clugrul, sculptur de Marin Rotaru.

Nr. 108 - februarie 2011

ELANUL

Dovezi arheologice eneolitice n situl de la Dolheti ,,La Ulm, judeul Iai

Vicu MERLAN

Situl arheologic de la Dolheti este cercetat din anul 2004, efectundu-se an de an numeroase investigaii de natur arheologic, geomorfologic, geologic i pedologic. Situat pe un promontoriu nalt din partea de nord-vest a satului Dolheti, ncadrat de o parte i de alta de dou pruri mici, situl eneolitic a fost locuit cu peste 5000 de ani n urm de o puternic comunitate agrar ce avea ca ocupaie de baz creterea animalelor, vntoarea, pescuitul i cultivarea plantelor. Cu toate acestea civilizaia cucutenian este profund marcat de spiritualitatea esoteric a neo-eneoliticului pericarpatic, fapt vizibil n bogia de artefacte i habitat. Pentru a scoate la zi aceste bogiile inestimabile ale strmoilor notri, scotocim centimetru cu centimetru, miglos i cu maxim atenie, ntreaga mas de pmnt dat deoparte. Pentru a v face o ide despre demersurile arheologice efectuate vm reda n continuare paii care au fost urmai n cadrul campaniei 2010. Obiective: Pentru a verifica pn unde se delimiteaz latura vestic a sitului, am efectuat o nou seciune, paralel cu S6/2009, ns la o distan de 80 m vest de zona central, acolo unde platoul cvasiplan prezint o uoar nclinare spre valea prului Crciun. Trasarea unei seciuni de verificare a laturii vestice a sitului prin S7 i alta transversal, n partea central a sitului, n captul nordic al seciunilor S4/S5/S6/2007-2009, pentru surprinderea resturilor de locuine descoperite n anii anteriori. S7/2010 a avut urmtoarele dimensiuni: L = 15 m; l = 2 m. Realizri: Stratul de cultur arheologic cucutenian a fost surprins la - 0,60 m, mai jos dect n seciunile anterioare din perimetrul central al sitului, datorit declivitii line a platoului. Totui la M8/0,50 m s-au gsit cteva fragmente ceramice, de culoare neagr, uor friabile, de factur Costia. ntre m4-m5 a fost surprins (la -0,60 m) un complex ceramic alctuit din fragmentele unui vas de provizii de mari dimensiuni, ce prezint la partea exterioar urme de pictur roie, iar la nivelul umerilor punctiform, dou iruri paralele, iar sub acestea, la nivelul torilor i sub acestea, pe un plan orizontal, se observ trasat angoba. Unele fragmente au impresiuni de la degetele olarului. ntre m14-m15 la adncimea cuprins ntre -1,20 m-1,35 m (n groapa G8) a fost gsit un nou complex ceramic aparinnd unui vas mare de provizii, posibil rentregibil. La nivelul superior al gropii s-au descoperit resturile de la gura vasului. Complexul era extins pe o suprafa de circa 1,5 m2 m, cu fragmente ce depeau 1cm grosime, fiind protejate de un strat subire de cortex (carbonai). Nu prezint urme de pictur. La m9/-0,70 m au fost identificate cteva fragmente ceramic de la o amfor cucutenian, cu urme de pictur roie, iar la 50 cm spre est o piatr nroit (gresie silicioas dur). De la -1,20 la -2,20 m, ntre m14-m15, a aprut o groap (G8) cu material ceramic cucutenian, de la un vas de provizii i alte vsulee de uz casnic i cteva pietre nroite. Nu s-au descoperit oase de animale. Dimensiuni: L = 2 m, l = 1,3 m, h = 1 m. La partea superioar se prezint oval iar spre nivelul inferior sub forma unui ,,fund de sac'', restrngndu-se concentric spre baz. Groapa G9 a fost surprins ntre m16-m20/S8 n jumtatea nord-vestic a seciunii S7, de la -0,80 la -1,20. Inventarul

acesteia era alctuit din oase de mrimi diferite, unelte din os lefuite (un strpungtor i un cresttor), unelte si arme din silex, topoare din gresie sau menilit, fragment de rnit de mn din gresie dur, fragmente ceramice cucuteniene (1/3 pictate policrom),valve de scoici de balt de ap dulce, cteva fragmente de statuete antropomorfe feminine i zoomorfe. Plastica(S7\2010) Statuet feminin fragmentar, descoperit la m13, (-1,15 m) de culoare crmizie, de calitate buna spre mediocr. Nu pstreaz urme de pictur, ns ombilicul este schiat printr-o aplic, iar snii cu pastile mici n apropierea umerilor. Zona inferioar a picioarelor lipsete, fiind rupte din vechime i capul i gtul. Minile sunt sculptate prin dou proeminene conice la nivelul umerilor, de civa milimetri. Decapitarea s-a efectuat n urma ritualului, pentru a nu mai putea fi refolosit cu alte ocazii. n zona bazinului este vizibila o incizie geometric (triunghi cu vrful n jos) care se prelungete, desprind coapsele i picioarele pn dincolo de genunchi. Pe partea opus se observ o incizie orizontal deasupra feselor, iar pe mijloc, ntrun plan vertical, o alta ce desparte zona fesier, iar mai jos coapsele pn la genunchi. Unelte si arme Topor dreptunghiular din silicolit (m5/-0,55 m) lefuit pe ambele fee, cu laturile care pstreaz urme de desprinderi succesive. Muchia este preparat atent, prin desprinderi repetate, iar tiuul, puternic accidentat n urma unei folosiri ndelungate. Tiul este convex i ascuit. Dimensiuni: l = 7,5 cm, l = 4,5cm, l (muchie) = 4 cm, gr. = 1,8cm Seciunea S8 A fost trasat transversal cu seciunile anterioare (S4, S5, S6) n zona median-central, avnd urmtoarele dimensiuni: L = 20 m, l = 2 m. Prin decopertarea suprafeei de 40 m2 au fost identificate urmtoarele: -locuina cucutenian L8 (m1-m10); -complex ceramic (m4-m5); -groap menajer (G9) cucutenian; Locuina L8 a fost surprins ntre m1-m10, pe jumtatea nordic a seciunii S8 (peretele sudic al locuinei). Restul locuinei (L8) se prelungete spre nord n afara seciunii. n interiorul acesteia s-a descoperit (m4-m5) un complex ceramic alctuit din fragmente de la un vas mare de provizii, iar ntre m8-m9, latura nordic i n caseta A, alte fragmente cu grosime mare de la un alt vas de provizii de dimensiuni mari. Acestea aveau aplicate la partea exterioar o pelicul groas de angob, cu amprente de degete, pe un plan orizontal. Fundul vasului (prin restaurare parial) are un = 45 cm, cu gr. = 2,5 cm. n partea central-nordic a casetei A\S8, ntre m8-m9, pe circa 1,5 m 2 m2 s-a descoperit un cerc de pietre nroite (,,ring'') de mrimi diferite. Un astfel de ,,ring de pietre'' a fost descoperit i n situl de la Bazga ,,Cetuie'', jud. Iai, alctuit din pietre de dimensiuni mai mari, dar ntr-o locuin getic din sec. IV- III .H. Sub masa de pietre, dup demontare, s-au gsit lipiturile succesive i chirpicul unui cuptor de ars ceramic.

ELANUL
n Groapa G9 la - 1,20 m/ m19 s-au gsit i cteva fragmente ceramice aparinnd culturii Precucuteni III, cu incizii punctiforme, pe dou rnduri paralele, la gtul vasului, iar pe baza acesteia crestturi adncite. Inciziile punctiforme verticale sunt intercalate cu incizii liniare (4 iruri) pe orizontal. Acestea sunt de culoare cenuie la exterior i neagr la interior. S-au mai descoperit si fragmente cu incizii vlurite, dese i ceramic cu scoica pisat n pasta de tip ,, Cucuteni C''. Plastica (S8/2010) - Fragment statuet feminin, descoperit n G9 la m19/-1,00 m. Este de culoare crmizie, pstrndu-se din zona trunchiului (ombilic) pn la genunchi (doar partea stng). Sunt vizibile incizii oblice, verticale si orizontale, care se intersecteaz formnd triunghiuri si romburi. Din zona fesei stngi pleac radiar, incizii rectilinii spre trunchi si coaps. Dimensiuni: L = 6 cm, l (max) = 2,6 cm. - Fragment statuet din lut ars, de culoare crmizie, descoperit la m19/-1,20 m (G9), ce are incizii fine pe ntreaga suprafa. Se pstreaz de la trunchi pn la genunchi, cu ombilicul schiat printr-o aplic rotund. Privit n seciuni se observ un strat de angob peste care a fost aplicat pictura roie. Dimensiuni; L = 4 cm, l = 3 cm. - Fragment statuet antropomorf, ntr-o stare de conservare mediocr (piciorul stng). Nu prezint urme de pictur i nici incizii, fiind descoperit la m19/-1,30 m (G9). Dimensiuni: L = 2,5 cm, l = 1 cm. - Fragment statuet zoomorf (taur) descoperit la m20/1,20 m (G9), din lut ars de culoare cenuie. Se pstreaz jumtatea superioar (trunchiul, piciorul drept din fa i jumtate de bucraniu cu cornul drept), fiind rupt din vechime. Nu pstreaz urme de pictur i nici incizii. Dimensiuni: L = 5,5 cm, l = 3,5 cm, gr. = 2,5 cm. - Fragment statuet feminin (m20/-1,20 m-G9). Se pstreaz doar fesa dreapt i o mic poriune din coaps. Nu prezint pictur sau incizii. Dimensiuni: L = 2,5 cm, l = 2 cm i gr. = 1,5 cm. - Statuet masculin, descoperit n caseta A/S8, m9/-0,70 m, din lut ars, sub locuina L8, la limita sud-estic a ringului de pietre. Este prima pies descoperit ntreag. Picioarele sunt deprtate de la bazin cu zona genunchilor uor arcuit. Falusul este schiat printr-o aplic proeminent de circa 3mm. Deasupra pubisului se contureaz o earf, care a fost aplicat printr-o fie de 2 mm n lutul crud nainte de ardere, care nfoar ntreaga talie. Ombilicul este schiat printr-o aplic cu = 3 mm, iar n zona pieptului dou aplice ce ar reprezenta cele dou mameloane. Gtul subire prelung este prevzut la partea superioar cu o form aproximativ tridimensional a capului (0,6 cm). Pstreaz vag urme de vopsea roie, dar nu dispune de incizii. Dimensiuni: L = 15,5 cm, l (bazin) = 5 cm, l (umeri) = 3 cm. Unelte i arme - Topor dreptunghiular din lemn pietrificat, descoperit la m17/-0,90 m (G9), preparat prin desprinderi grosolane, paralele. Muchia este aproximativ dreapt, iar tiul convex, cu urme de preparare accidentale. Pe una din fee prezint urme de cortex. ( L = 10 cm, l = 5,5 cm). - Fragment de topor dreptunghiular descoperit la m9/-0,60 m, confecionat din menilit, fiind lefuit pe o fa, iar pe cealalt prezint o desprindere masiv pe toat lungimea acestuia. Pe faa lefuit sunt vizibile trei desprinderi longitudinale, avnd muchia dreapt fasonat atent. Tiuul se pstreaz bine, fiind ascuit, cu un col puin accidentat, fiind convex i fin lefuit. Dimensiuni: L = 8 cm, l (ti) = 5,5 cm, l (muchie) = 4 cm, gr. = 1,5 cm. - Fragment de percutor din gresie, descoperit la m16/-1,05 m (G9) cu o crust groas de cortex. Are o form aproximativ

Nr. 108 - februarie 2011

sferic, fiind secionat de la jumtate. Prezint urme de tocire (folosin) la unul din capetele pstrate. - Strpungtor din os, fin lefuit cu partea activ de peste 4 cm, cu o nuire lateral adnc. Piesa a fost gsit n G9/m18/-1 m. n seciune are form de ptrat, dar numai n partea inferioar. Dimensiuni: L = 11,5 cm, l (inf.) = 1,2 cm. - Cresttor din os (corn de bovin) ascuit pe dou laturi, secionat pe mijloc sub form de V. Este fin lefuit pe toat suprafaa. Se pstreaz ntr-o stare foarte bun. A fost folosit la modelarea lutului crud al vaselor ceramice, la incizarea acestora. Dimensiuni: L = 12 cm, (baza) = 2,2 cm. - Spatul din os, descoperit n G9/m20/-1,20 m, cu urme de tocire la partea activ, confecionat dintr-un os tubular secionat longitudinal (1/3). Partea activ este convex, iar tiuul se direcioneaz pe un plan oblic, dinspre interior spre exteriorul osului. Dimensiuni: L = 12 cm, l = 2,5 cm. - Gratoar circular din silex retuat, descoperit n G9/m19/1,20 m, cu retue circulare, iar n zona talonului prezint urme de desprinderi. A fost confecionat dintr-un silex de Prut de culoare cenuie-negricioas, fiind semitransparent. L = 2,5 cm, l =2,5 cm. - Achie din silex de Prut cu urme de uzura (m19/G9/-1,25 m), de culoare neagr, semitransparent, cu bulbul de percuie proeminent. - Achie cu pojghi din cortex, din silex de Prut de culoare neagr, cu talonul distrus, i undele de oc vizibile din timpul percuiei. - Gratoar pe achie din silex de Prut cu retue semiabrupte, avnd partea activ oblic. Pe laturi prezint retue pronunate (m20/-1,25 m/G9). L = 3 cm, l = 1,5 cm. - Achie neregulat din silex de Prut, de culoare neagr, descoperit la m20/-1,30 m n G9. -Rni de mn de form aproximativ ptrat (m11/-0,60 m), cu partea activ uor concav, fin, descoperit n partea de SV a locuinei L8, confecionat dintr-o gresie silicioas, fiind descoperit cu faa n jos, avnd partea inferioar nroit de la un incendiu. Dimensiuni: L = 20 cm, l = 17 cm, gr. = 15 cm. - Achie din silex de Prut, trapezoidal, de culoare cenuie, fr retue, descoperit la m20/-1,20 m. - Topor dreptunghiular din silicolit, descoperit la m19/-1,30 m (G9), cu muchia dreapt, iar tiul convex tirbit. Laturile i muchia sunt preparate atent, iar feele sunt uor bombate. L = 6,5 cm, l (ti) = 4,5 cm, l (muchie) = 4 cm, gr. = 2,5 cm. - Fragment de lamel din silex, cu urme de uzur pstrate pe toate laturile, fiind de culoare neagr. L = 3 cm, l = 1 cm. A fost descoperit n groapa G9 la m19/-1 m. - 4 achii neregulate din silex de Prut de culoare neagr descoperite n G9/-1,10/m20. - Percutor din bazalt cu urme de tocire (uzur), secionat (1/2 pe un plan orizontal perfect, descoperit n G9/-1,10 m/m20. Pe partea activ prezint luciu metalic negricios. L = 7,5 cm, l = 6,5 cm, gr. = 3,5 cm. - Nucleu prismatic epuizat, din silex de Prut (G9/m20/) descoperit n groapa G9, patinat i calcinat, ce pstreaz urme de desprinderi lamelare pe vertical. L = 4 cm, l = 2,2 cm, gr. = 2 cm. n cadrul campaniei din anul 2010 s-a urmrit depistarea continuitii nord-vestice a locuinelor descoperite n anii anteriori, dar i limita vestic a sitului arheologic dolhetean. Prin realizarea celor dou seciuni, s-a descoperit un nou material inedit de studiu, respectiv ringul cucutenian din pietre nroite, o statuet masculin ntreag cu nsemne de rang mare (earf n jurul bazinului) i un topor prelucrat dintr-un fragment de lemn fosilizat silicifiat.

Nr. 108 - februarie 2011

ELANUL

Talerul-leu
Marian BOLUM

Denumirea leu provine de la talerii (leeuwendaalder n olandez, cunoscui i sub numele de lwentaler sau talerileu), btui n partea olandez a rilor de Jos ncepnd din secolul al XVI-lea . Primii taleri-leu au aprut n 1575 ultimii au fost btui n 1713. Aceti taleri purtau imaginea unui leu rampant, stema Provinciilor Unite ale rilor de Jos. Monedele, care au mprumutat numele de la stema rilor de Jos gravat pe monede, au fost btute n mai multe provincii i orae olandeze, printre care Dordrecht, Deventer, Kampen, Utrecht i Zwolle i au fost foarte mult folosite n comerul cu Levantul. Moneda din imagine are 40.8 mm diametru, 26.4 g i este din argint 75%. Pe avers apare un cavaler cu coif pe cap, purtnd pelerin, avnd la picioare un scut cu un leu ridicat pe picioarele din spate,leu rampant iar ntre un cerc perlat interior i altul exterior inscripia: MOARGPRO:COFOEBELGTRA. Legenda MO[NETA] ARG[ENTEA] PRO[VINCIARUM] CO[N]FOE[DERATUM] BELG[ICARUM] TRA[IECTUM] ar nsemna, n traducere liber, moned de argint a provinciei Utrecht a Confederaiei Olandeze. Numele latin al oraului i provinciei Utrecht este Traiectum ad Rhenum, semnificnd un loc de traversare a Rinului. Referirea la Belgia apare deoarece teritoriile Confederaiei Olandeze au aparinut n antichitate provinciei romane Belgica. Pe revers apare un leu rampant ntre un cerc perlat interior iar ntre cercul perlat interior i altul exterior apare motto-ul Provinciilor Unite CONFIDENSDNONONMOVETUR i anul baterii: 1639. Motto-ul Provinciilor Unite, CONFIDENS D[OMI]NO NON

MOVETUR, se poate traduce liber prin cel ce crede n Dumnezeu nu va fi izgonit de la locul su i ar putea s fie o aluzie la lupta antispaniol a olandezilor condui de Wilhelm de Orania. Pe teritoriul rilor Romne au fost emii taleri n monetriile transilvnene att n perioada principatului autonom ct i n perioada suzeranitii austriece. Acetia sunt remarcabili prin frumusee i execuie fiind rariti numismatice. n Moldova, Despot Vod a ncercat s bat taleri moldoveneti cunoscndu-se cteva exemplare pstrate ,emise n 1562 i 1563. Talerul-leu a circulat pn la jumtatea secolului al XVIII-lea cnd a fost nlocuit de talerii Mariei Tereza i a intrat att de bine n contiina colectiv a romnilor nct a devenit o moned de referin. Chiar i dup dispariia din circulaie, talerul-leu a rmas unitate de calcul i de msur a valorii mrfurilor precum i a altor monede . Astfel ,a aprut n rile Romne o moned de calcul numit leu, divizat n 40 parale .Preurile au continuat s fie calculate n aceast moned pn la promulgarea legii sistem monetar din 1867 cnd leul a devenit moneda naional a Romniei. Talerul-leu a mai inspirat denumirile altor monede naionale din sud-estul Europei cum ar fi leva bulgreasca sau leka albaneza. Dolarul i datoreaz numele tot talerului-leu. Emigranii olandezi l-au dus n Lumea Noua unde din leeuwendaalder (denumirea n limba olandez) a devenit dhaler i apoi dolar. Bibliografie: http://ro.wikipedia.org/wiki/Taler Octavian Iliescu, Moneda n Romnia (491-1864), Editura Meridiane, Bucureti, 1970.

Taler-leu olandez, emis n 1639.

ELANUL
- urmare din pagina 1 - n punctul Dealul Mnstirii au fost descoperite dou morminte plane de inhumaie, cu schelete chircite, cu ocru rou, care suprapuneau o alt locuire a complexului Horoditea Erbiceni Folteti. - n punctul Dealul cimitirului s-a descoperit un mormnt de inhumaie, cu scheletul n poziie chircit, fr inventar, atribuit culturii Noua2. Epoca medieval. Patriotismul local afirm atestarea satului Erbiceni (sub vechea denumire Iurghiceni) nc din 1436, cnd domnii Ilie i tefan confirmau o serie de proprieti lui Iurghici, prclab de Cetatea Alb3. Distana n timp i n spaiu a lui Iurghici din cetatea de la vrsarea Nistrului i prima meniune sigur a satului Erbiceni face cel puin problematic identificarea ntemeietorului satului cu prclabul Cetii Albe4. Cu excepia satului Sprnceana, Erbiceni este ultimul sat din comun menionat n izvoare incontestabile. Primul menionat este satul vecin Brleti. La 12 iunie 1459 Ivasco de Sereel se pra cu nepotul Ion Negoescu pentru satele Bereti, Drinjeti i Havati5. Documente ulterioare demonstreaz identitatea dintre Havati i viitorul sat Brleti6. n 1560 era menionat satul Totoeti, asemenea pe Bahlui ntr-un act al lui Alexandru Lpuneanu7. n 1584 este menionat, pentru prima dat, i satul Spinoasa. La acea dat, Petru chiopul confirma Solomiei, giupneasa rposatului Iosif veveri, mai multe proprieti, printre care i satul Spinoasa, n inutul Hrlului i cu moar n Bahlui8. Ct despre satul Sprnceana, acesta a fost ntemeiat abia pe la 18449, cu coloniti romano-catolici adui de prin prile Horletiului, i a constituit iniial o anex a satului Brleti. Prima meniune sigur a satului Erbiceni dateaz abia din 1619. Pe 27 mai a acelui an, Gapar voievod ddea o carte lui Costin vistiernicel din Iurghiceni, ca s fie el tare i puternic () s stpneasc i s opreasc de la rzeii si partea lui dreapt de ocin, ce se va alege, partea lui Frim, fiul lui Blan din Iurghiceni, pentru c i-a pltit capul de la spnzurtoare i a dat 46 taleri10. Nu tim de ce crim se fcuse vinovat acest Frim, pentru care Costin vistiernicel pltise rscumprarea. De asemenea, acelai domn ntrea lui Costin i lui Lupu vistiernicei cumprtura pentru care aveau acte de la Ieremia Movil, o parte din sat i din vadul de moar pe Bahlui11. Cu aceast ocazie sunt pomenii, ca martori, ali locuitori ai satului: popa Toader din Iurghiceni i de la Condrea vistiernicel de acolo i de la Mnil de acolo. De asemenea, cei doi mai cumpraser o parte de ocin din Iurghiceni, de la Ionel Ciocnel i de la fratele lui Toader, pentru 30 de taleri de argint. Un an mai trziu Gapar voievod mai acorda o mputernicire lui Costin din Iurghiceni din care reies i ocupaiile locuitorilor la acea dat: cu pmnturi cu fnee, cu heleteie, de asemenea vite i moar la Bahlui12. Despre prisac i pdure vorbete un document din timpul lui tefan Toma doi, civa ani mai trziu, cnd ntrete o proprietate n Iurghiceni lui Gligorie i fratelui su Costin vistiernicel13. Dou documente din 1632-1633 vorbesc despre Dumitru Buhu logoft cruia i se ntreau un numr de proprieti, printre care satul Vavatieti, ce se numete Brleti, i satul Spinoasa pe Bahlui cu iaz i cu mori la Bahlui i toate prile lui de cumprtur ce se vor alege din satul Iurghiceni i din satul Totoeti, de asemenea pe Bahlui, ce este n inutul Hrlului. Se pare c Dumitru Buhu ncepuse o ampl campanie de achiziii n zon, ntruct, n 1633, Nestor Focia ddea mrturie c a vndut ce s va alege partia mia, giumtate de partia Piciorogi, din stlpul din mijloc al Iurghiceni dumisale vistiarnicului Buhu pentru 25 lei14. Epoca modern. Dup aceast dat nu mai avem tiri despre evoluia proprietii i a comunitii satului Iurghiceni. Urmtoarele mrturii apar abia la nceputul secolului al XIX-lea. Se pare c, la sfritul epocii fanarioilor satul era, n cea mai mare parte, n proprietatea lui Mihai Cantacuzino-Pacanu, n timp ce Brleti

Nr. 108 - februarie 2011

Erbiceni. Patru secole de istorie

aparinea lui Grigore Sturza. Numrul locuitorilor se redusese considerabil (o statistic de la nceputul secolului XIX nu nregistra mai mult de 20 de familii de birnici), nct nu mai era o moie atractiv pentru marii proprietari. tiri mai consistente despre sat gsim abia n a doua jumtate a secolului al XIX-lea. n 1901 se pare c, din cele aproximativ 4000 de hectare de pmnturi arabile ale localitii, doar vreo 800 aparineau locuitorilor, restul aflndu-se n posesia doamnei Lucia Cantacuzino15. Epoca Micii Uniri a adus o serie de restructurri administrative. n 1864 un Tablou de toate comunele rurale din ar nregistra, n plasa Bahluiului, comunele Totoeti i Erghiceni16. Remarcm, aadar, i o evoluie toponimic. Dicionaru topograficu i statisticu alu Romaniei a lui Dimitrie Frundescu meniona, la rndul su, cele dou comune de pe malurile Bahluiului17. Erbiceniul (pentru prima dat menionat sub acest nume) este artat ca formnd o comun cu acelai nume mpreun cu satele Spinoasa i Brleti, cu o populaie total de 1080 de locuitori. Poate fi i o greeal de documentare ntruct, n aceeai lucrare, satul Brleti, cu cele dou aezri ale sale (Brleti i Brleti Unguri) este artat ca fcnd parte integrant din comuna Totoeti18. n anii urmtori, prin unirea celor dou uniti administrative, a luat fiin o comun nou ce a primit denumirea satului aflat n centrul geografic al acesteia, Brleti19. Din comuna Brleti fcea parte satul Erbiceni i n primul an al secolului XX. n Marele Dicionar Geografic al Romniei din 1901 satul Ierbiceni este plasat n centrul com. Brleti i se menioneaz c aici este reedina comunei. La acea dat n sat triau 1098 suflete n 231 de familii, exista o coal nfiinat n 1865 i frecventat de 59 de elevi. n nordul satului, pe un deal, erau situate casele proprietarilor, zidire mare i frumoas, proprietatea familiei Pacanu, n curtea creia se gsea biserica zidit la 1848. Pe poalele dealului se ntindea un superb parc de arbori i pomi roditori, cu o suprafa de nu mai puin de 69 de hectare, care fcea podoaba satului. Ct despre activitile economice, Dicionarul numr 1343 vite mari cornute, 118 cai, 5262 oi i 279 rmtori, o moar de ap, identific drept principale bogii boii cei mai frumoi i oile cele mai de ras, precum i comerul intens cu vin, n ar i chiar n afar20. Ulterior, comuna care i avea sediul n satul Erbiceni a primit, firesc, denumirea acestuia. n 1912 comuna era format din satele Erbiceni, Brleti Romni, Brleti Unguri (viitorul Sprnceana), Spinoasa i Totoeti. Dicionarul statistic al Romniei din acel an plasa comuna Erbiceni n plasa Bahluiului a judeului Iai. Populaia nsumat a celor cinci sate totaliza 3191 persoane n 758 de case. Dintre acestea, satul Erbiceni era locuit de 1374 persoane (dintre care 694 brbai i 680 femei) n 328 de case. Erbiceniul era, aadar, cel mai populat sat al comunei, urmat de Totoeti i Spinoasa, cu 920 i, respectiv, 369 de locuitori21. Printre nsemnrile administrative ale Dicionarului, pentru satul Erbiceni sunt menionate la acea dat: banc popular, moar pe benzin, gospodrie agricol mare, halt de cale ferat (spre deosebire de satul Spinoasa, unde este menionat o gar), primrie, biseric, coal primar, post de jandarmi, post telefonic, moa i, la alte nsemnri, o crcium. Satul Erbiceni a fost, i el, teatrul de desfurare al reformelor agrare din 1864, 1923 i 1945. Numeroi fii ai satului au luptat n cele dou rzboaie mondiale, memoria lor fiind pstrat i comemorat n fiecare an, iar numele lor inscripionate cu litere de aur pe soclul marii cruci aflat lng biserica satului. Primii ani postbelici au adus represiunile de rigoare, documentele de arhiv menionnd deportrile, execuiile i rechiziiile ntreprinse de autoritile controlate de trimiii sovietici22. A urmat epoca colectivizrii i a muncii socialiste, neremarcndu-se dect obinerea unei Diplome de Onoare de ctre comun n anul 1981, n urma unui concurs cu celelalte uniti administrative din jude (clasare pe locul al IV-lea), an n care a fost nlat i coala n care,

Nr. 108 - februarie 2011

astzi, i desfoar activitatea elevii cursului gimnazial. Note: Marele dicionar geografic al Romniei, vol. IV, fascicolul I, Bucureti, 1901, p. 37. Enciclopedia arheologiei i istoriei vechi a Romniei, vol. II, DL, coord. tiinific Constantin Preda, Editura Enciclopedic, Bucureti, 1996. Mihai Costchescu, Documente nainte de tefan cel Mare, vol. I, Bucureti, 1931, p. 458-468. ntemeierea nainte de 1436 este apreciat ca sigur n Statutul Comunei Erbiceni, p. 6. Documente privind Istoria Romniei (n continuare DIR), seria A, Moldova, sec. XIV-XV, vol. I, doc. 367, p. 306. Havatieti, care este pe Bahlui, este pomenit n 1569 (DIR, secolul XVI, vol. III, doc. 88, p. 69-70). n 1584 se vorbete despre Vavatieti, care era n apropierea satului Spinoasa, cu moar n Bahlui (Ibidem, doc. 307, p. 253-254), iar n 1622 tefan Toma emitea un act pentru satul Vavatieti, care acum se numete Brleti (Ibidem, secolul XVII, vol. V, doc 180, 130-131) Ibidem, secolul XVI, vol. II, doc. 127, p. 134. Ibidem, secolul XVI, vol. III, doc. 307, p. 253-255. Primul botez din satul Brleti (denumirea de Sprnceana dateaz de pe la 1925) este menionat n matricolele de la Parohia Horleti n acest an (Pr. Iosif Gabor, Dicionarul 10. 11. 12. 13. 14. 15. 16. 17. 18. 19. 1. 2.

ELANUL
comunitilor catolice din Moldova, Ed. Conexiuni, Bacu, 1996) DIR, vol. XVII, vol. IV, Editura Academiei, 1956, Bucureti, doc. 446, p. 350-351. Ibidem, doc. 445, p. 349-350. Ibidem, doc. 623, p. 490. Ibidem, doc. 129, p. 93. Ibidem, doc. 285, p. 364-365. Marele dicionar geografic al Romniei, vol. IV, p. 37. Tablou de toate comunele rurale din ar, Editura Oficial, Bucureti, Imprimeria Statului, 1864. Dimitrie Frundescu, Dicionaru topograficu i statisticu alu Romaniei, Bucureti, 1872, p. 490. Ibidem, p. 33. Nu cu mult vreme nainte se realizase i delimitarea clar dintre cele dou comuniti denumite Brleti i Brleti Unguri, ultimul strmutndu-i vatra pe malul drept al Bahluiului, n urma mproprietririlor, i lund denumirea mai trzie de Sprnceana, denumire pstrat i astzi. Marele Dicionar Geografic al Romniei, vol. I, Bucureti, 1898, p. 452. Ibidem, vol. IV, p. 37. Dicionarul statistic al Romniei (ntocmit pe baza rezultatelor definitive ale recensmntului general al populaiunii din 19 decembrie 1912), vol. I, Arge-Iai, Bucureti, 1914, p. 470471. Arhivele Statului Iai, fondul Primria Erbiceni (1940-1952).

3. 4. 5. 6.

7. 8. 9.

20. 21.

22.

Soliman Magnificul.
Monarh absolut sau despot luminat?
Ciprian Gic TODERACU
Att n Europa de Occident sau cea de Rsrit, ct i n cadrul Imperiului Otoman au existat suverani care nu apar ca nite barbari fr principii. Ralierea demnitarilor bizantini la cei otomani sau absena persecuiilor celor din urm mpotriva cretinilor pot fi dovada unei oarecare convieuiri. Chiar dac cu timpul, regimul musulman a evoluat, autoritatea sultanului nu a mai suportat contestaii i accentul a fost pus pe caracterul musulman al statului, un alt sistem de guvernare a fost suprapus celor menionate. Acesta a cuprins particularitile provinciilor: pe lng er'a (legea sfnt ntemeiat pe Coran i tradiia lui Mahomed) musulman au aprut reglementri specifice, knnnme, care au permis conservarea, adaptarea i chiar ameliorarea obiceiurilor, a tradiiilor, a modurilor de via, a condiiilor sociale ale supuilor musulmani i nemusulmani1. ntre suveranii care au elaborat knnnme2 se numr i Soliman I, a crui domnie (1520-1566) marcheaz apogeul imperiului3. Fiu al lui Selim I (1512-1520), acesta a fost supranumit de europeni ,,Magnificul, iar de ctre turci ,,Legislatorul4. Nscut, probabil, la 6 noiembrie 1494 la Trapezunt, viitorul sultan avea s-i petreac o parte din copilrie alturi de mama sa, fiica lui Mengli Giray, hanul ttarilor din Crimeea, dup care tatl su s-a ocupat personal de educaia sa. nc de mic a fost familiarizat cu nvtura Coranului, cititul i scrisul, aritmetica i muzica. De asemenea, a fost iniiat n exerciiile fizice, ca de pild trasul cu arcul, care vor juca un rol nsemnat n viaa tnrului. Dup vrsta de unsprezece ani, aidoma tinerilor de condiie nobil, i s-au dat spre citire crile cele mai rspndite ale vremii. Cnd mplini vrsta de cincisprezece ani, bunicul su, sultanul Baiazid, l-a numit guvernator de provincie. Din cauza unor nenelegeri cu unchiul su Ahmed a ajuns n Crimeea unde va sta ntre 1509 i 1511. Pn n 1520, moment n care este numit sultan, nu a stat n umbra tatlui su, ci a luptat, n calitate de guvernator, pentru restabilirea linitii tulburate pe coasta Mrii Egee dup abdicarea lui Baiazid. Tot aici a dobndit i experiena guvernrii i a administraiei care i-a fost de folos n momentul cnd a poruncit redactarea codurilor de legi- knnnme5. n 1520, n luna septembrie, dup moartea tatlui su inut n tain o vreme, a devenit sultan al Imperiului Otoman. Primul act de guvernmnt al lui Soliman, dup cum cerea tradiia, a fost acela de a oferi, ca dar de nscunare, ienicerilor o anumit sum de aspri. ntruct a vrut s arate de la bun nceput c domnia sa va sta sub semnul dreptii i al toleranei i c va fi un monarh predispus modificrii tradiiei n folosul statului, el a oferit mai puini aspri ienicerilor ca dar din dou motive: pentru mrirea soldei acestora i n scopul rspltirii acelor demnitari care l serviser ct fusese prin motenitor6. n civa ani de domnie, Soliman a consolidat opera tatlui su, a asigurat pacea intern i a extins frontierele pn la limita maxim a puterii de aciune a armatelor sale. Aceste lucruri au fost realizate nu neaparat pentru c s-a comportat ca un monarh absolut. Dac sub Selim I se manifesta o unic voin, acea a sultanului nsui, ai crui mari viziri, simpli executani, erau decapitai la cel mai mic protest, n timpul lui Soliman marii viziri s-au bucurat de o libertate de iniiativ i de aciune deseori considerabil7. n ceea ce privete modul n care a guvernat Soliman, Dimitrie Cantemir a afirmat c nu se poate nega faptul c nainte de 1520 imperiul nu fusese condus dup ,,constituiuni, dar acestea se bazau pe voina principelui care era lege i nu pe legi scrise. Soliman a fost cel dinti care a fcut diferena ntre oficiile civile i cele de militari, separndu-le unele de altele. A desemnat fiecrei pri ranguri n funcie de demnitatea fiecruia. A stabilit legi pentru curte, palat, tribunal i armat. A instituit acel corp de legi care s-a putut remarca la curte i apoi n ntreg imperiul. Succesorii si erau obligai, spune Cantemir, s observe aceste legi nct, dac aprea vreun caz dificil, ei credeau c trebuie s consulte canoanele lui Soliman numite ,,teshrifa8. Legile create de Soliman Magnificul presupuneau evitarea rzboiului prin cutarea diverselor metode diplomatice i decretarea lui numai n cazuri extreme. De asemenea, ele prevedeau ca, la ncheierea unei pci cu un principe cretin, s nu se fac ceva contra legii Coranului sau n detrimentul Imperiului

ELANUL

Nr. 108 - februarie 2011

Otoman. ncheierea pcii nu se realiza, conform Coranului, nici n ,,marelui turc. Constantinopol i nici la o alt cetate din Imperiu, ci pe cmpul de Pentru a avea o noiune mai just despre ideea pe care i-a lupt, sub arme, pentru a nu i se prea dumanului c s-a fcut din fcut-o sultanul despre propria sa dominaie trebuiesc puse n vedere primele formule ale titulaturii, cnd el se declara ,,sultanul fric, ci c ea s-a dat inamicului din ndurarea imperiului9. sultanilor din rsrit i apus, ncercarea suveranilor, cel care Chiar dac domnia lui Soliman a fost marcat de un numr risipete coroanele monarhilor de pe faa pmntului, umbra lui nsemnat de rzboaie, iar diveri ambasadori vedeau n sultan Dumnezeu pe pmnt... . Ceea ce nseamn c, dincolo de numai cruzime10, el a fost departe de a guverna doar dup capriciu, teritoriile plasate efectiv sub autoritatea sa, el pretindea stpnirea de a fi ,,deasupra legilor. Ca orice suveran musulman, nu a putut asupra tuturor celorlali suverani, o stpnire universal dorit de ocoli preceptele intangibile ale er'a, care i-au ordonat viaa public Dumnezeu17. Pe plan intern suveranul a cutat s-i exercite i privat. Mai mult, el a trebuit s in seam de un fel de ideologie autoritatea n toate domeniile prin emiterea firmanelor la persoana imperial, n care sursa islamic era doar o component, ideologie nti, autentificate de monograma sa, ns a cutat s guverneze ce crea modelul ideal al prinului, cruia trebuia s i se conformeze. prin lege cu generozitate, mprtind supuilor i aliailor si din Soliman era n permanen preocupat de ncarnarea perfect. Aceasta l-a determinat s fac dreptatea cu care s domneasc bunvoina i drnicia sa18. peste supuii musulmani i peste cei necredincioi, pe care Cu toate c n ceea ce privete politica extern Soliman a Dumnezeu i-a ncredinat, s-i apere de abuzurile funcionarilor si hotrt numrul campaniilor militare (treisprezece) atta timp ct a i s i pun autoritatea n slujba binelui acestora. Aceast fost sultan, cred c nu poate fi considerat un monarh absolut, ci mai obligaie moral a corespuns, de altfel, interesului suveranului bine, despot luminat. Faptul e dovedit, pe de o parte, de desele revolte din imperiu i de faptul c nu el era cel care le reprima, ci pentru c prosperitatea raialelor constituia condiia puterii statului11. cumnatul su care trebuia s mearg cnd Pentru a reprima numeroasele abuzuri, ntr-o zon, cnd n alta, pentru stabilizarea el a emis ,,edicte ale dreptii, a trimis ageni intern a imperiului, iar, pe de alt parte, secrei n inspecie n provincii i a fcut el dup cum am mai artat, Soliman a lsat nsui vizite incognito, deghizat n spahiu. mn liber n administrarea unor zone Mai trziu, atunci cnd neregulile s-au paalelor sale, ocupndu-se personal mai nmulit, urmaii cu mai puin autoritate au mult de nedreptile i actele de corupie rmas credincioi acestei practici12. create de supuii si. Ca despot luminat i Suveranul a fost cuprins ntr-o reea de conductor, ce a tolerat diverse lucruri, a norme i tradiii ce i-au modelat reuit s aib, n linii mari, o armat bine comportamentul i i-au dictat cele mai mici disciplinat i bine instruit. Cronicarul gesturi i cuvinte n diferite circumstane. italian, Paolo Giovio a spus despre ostaii Cnd dorea s se ndepteze prea mult de turci a lui Soliman c: ,,Disciplina lor militar drumul trasat, el a riscat s pun n micare e att de dreapt i de sever nct mecanismele revoltelor. Spre deosebire depete cu uurin pe cea a grecilor i a totui de monarhul european al Occidentului romanilor. Turcii sunt superiori soldailor care tria printre o mulime de mari seniori de notri din trei motive: ei ascult numaidect spi foarte veche cu privilegii de care regele de cpeteniile lor; nu le pas de viaa lor n nu se putea atinge fr primejdie, monarhia timpul unei btlii; pot tri mult vreme fr marelui turc a fost guvernat de un singur pine i vin, mulumindu-se cu puin orz i stpn, de sultan, cel care era vzut ca o ap19. cheie de bolt a statului, n timp ce ceilali 13 Conchid aceast lucrare preciznd c erau simpli slujitori ai si . Soliman a fost un conductor al vremurilor n urma campaniei organizate sale, un despot care a tiut s profite de un mpotriva Moldovei lui Petru Rare, n anul anumit context european prin care s-a putut 153814, de ctre sultan, la cetatea Bender a nsui afirma. Prin domnia lui a umbrit toate rmas o inscripie care d expresie puterii domniile premergtoare, ns puterea atotcuprinztoare a lui Soliman: ,,Eu sunt sultanului nu a fost chiar att de nelimitat i robul lui Allah iar n stpnirea acestei lumi arbitrar pe ct se pare, ntruct raiaua nu sunt sultan. El m-a fcut credincios al era att de lipsit de protecie juridic cum sprofetului Mohamed, sunt iubitor al celui prea a pretins. milostiv. Buntatea lui Allah i puterea Soliman Magnificul 1520-1566 Dup unii istorici, sultanul era egalul lui fctoare de minuni ale lui Mohamed sunt Carol Quintul, ntruct dumanul cluzele mele. n lcaurile sfinte, Mekke i cretintii, bestia apocaliptic ce trebuia nimicit, a semnat un Medine, s-a citit numele meu hutbe, pentru c eu sunt Suleiman. tratat cu Carol prin care Austria a fost obligat s plteasc anual o Sunt cel care conduce navele n marea francilor, n Magreb i n sum de bani, socotit de istoricii otomani ca un tribut20. India. Sunt ah la Bagdad i Irak, cezar de Rum i sultan al Egiptului. n ncheiere menionez c domnia lui Soliman a fost Coroana i tronul de aur ale craiului unguresc sunt un dar din mila i considerat veacul de aur al civilizaiei otomane. Fr a crea prea generozitatea mea, sunt sultanul acestui umil sclav al meu. Dar multe teorii, consider c a fost mai degrab un despot luminat dect cnd nsui tulburtorul Petru (Rare) voievod a fost alungat, un monarh absolut. Faptul este sesizabil i n cunoaterea potcoava calului meu a ridicat pulbere, sunt cuceritorul rii Bogdan temeinic a Coranului i a tiinelor religioase de care a dat dovad. (Moldova)15. De asemenea, ambiiile sale de a lsa posteritii monumente de Aceasta inscripie, foarte lmuritoare n privina preteniilor pe art evideniaz, cred, o parte a caracterului su sesizabil i n care le ridica sultanul asupra Moldovei i a ntregii lumi, era fr de cadrul guvernrii. nsemntate, dac era lui Soliman nu era i una dintre cele mai ncurajarea tuturor formelor de creaie, cred, c poate fi un alt strlucitoare epoci ale civilizaiei otomane n domeniul artelor, motiv de a-l vedea pe Soliman Magnificul ca pe un despot luminat. tiinelor i literelor: i pe acest plan, se poate vorbi de o periad Artitii, poeii, teologii, legitii, istoricii, oamenii de tin erau primii clasic, iar n aceast cultur eminamente de palat, influena la palat i banii sultanului curgeau n buzunarele lor. personal a suveranului ca mecena, sau chiar ca inspirator direct, sn fine, trebuie s subliniez c, cel care a transformat a lsat observat16. Ct despre cltorii europeni, acetia s-au lsat Mediterana oriental i central ntr-un lac turcesc s-a stins din via sensibilizai cu precdere de fastul ceremoniilor oficiale unde la 10 septembrie 1566 ntr-un moment n care Europa se temea de stluceau stofele, bijuteriile i harnaamentele cailor. Din aceast fora militar a imperiului turc ce visa la cucerirea inimii sale21. ngrmdire de bogii, ei nelegeau dimensiunea mreiei

Nr. 108 - februarie 2011

Regretele trezite n tot Imperiul Otoman de moartea lui Soliman, care nu au fost prefcute, demonstreaz nc o dat importana aflrii sultanului n fruntea imperiului ntre 1520-1566. nfiarea pe care a avut-o, nalt i slab, nu tocmai bine proporionat, cu o frunte nalt, nas acvilin, ochi negri i mari, a reuit s-i ofere o imagine miestuas, demn de un monarh att de important. Puin favorabili acestui necredincios, observatorii occidentali, au fost totui unanimi n a-i recunoate grandoarea. I-au reproat anumite slbiciuni, prea mare supunere n tineree, fa de Ibrahim paa (cumnatul su), apoi fa de Roxelana, asasinarea celor doi fii. Dar, pe ansamblu, l-au considerat un om nelept, de o mare elevaie moral, fidel aNgajamentelor sale, virtuos n viaa particular, instruit i zelos n materie de religie. Cu vrsta, pietatea i virtutea s-au unit ntr-o austeritate dintre cele mai riguroase, n vreme ce fermitatea de caracter s-a transformat, ntr-o aparent indiferen fa de toate ntmplrile destinului. i poate c cel mai bine surprind esena domniei sale aceste cuvinte ale ambasadorului lui Ferdinand de Habsburg la Poart, Busbeq, unul dintre cei mai obiectivi observatori ai lumii otomane: ,,Suleyman se nfieaz naintea noastr cu toat teroarea pe care o inspir succesele sale i cele ale strmoilor si (...) Din cele trei continente ale emisferei noastre, fiecare contribuie cu partea sa la distrugerea noastr. Ca un trznet, el lovete, frm i distruge tot ce se afl n calea sa22. Note:
1. Coord. Robert Mantran, Istoria Imperiului Otoman, traducere de Cristina Brsan, Bucureti, Editura Bic All, 2001, p. 11. 2.

ELANUL
Viorel Panaite, Pace, rzboi i comer n islam. rile Romne i dreptul otoman al popoarelor (secolele XV-XVII), Bucureti, Editura Bic All, 1995, p. 30. Juritii au tradus kanun-ul prin ,,legea civil sau ,,dreptul laic i l-au definit ca fiind concretizarea n form scris a puterii sultanului de a emite legi, de a abroga sau ntri un obicei, de a confirma pe plan intern tratatele cu nemusulmanii. Coord. Robert Mantran, op. cit., p. 13. Andr Clot, Soliman Magnificul, traducere de Ion Herdan, Bucureti, Editura Artemis, 1997, p. 36 Ibidem, pp. 37-40. Dimitrie Cantemir, Istoria Imperiului Ottomanu.Creterea i scderea lui, traducere de Ios. Hodosiu, Bucureti, 1876, p. 87. Coord. Robert Mantran, op. cit., p. 127. Dimitrie Cantemir, op. cit., p. 253. Ibidem, p. 254. Mihai Conrad, Suleiman Legiuitorul, n ,,Magazin istoric, anul XXX, nr. 10 (355), octombrie 1996, p. 62. Coord. Robert Mantran, op. cit., p. 147. Ibidem. Ibidem, p. 148. Viorel Panaite, op. cit., p. 52. Halil Inalcik, Imperiul Otoman. Epoca clasic, 1300-1600, ediie i studio introductive de Mihai Maxim, traducere de Dan Prodan, Bucureti, Editura Enciclopedic, p. 89. Coord. Robert Mantran, op. cit., p. 140. Ibidem, p. 141. Ibidem, p. 147. Andr Clot, op.cit., p. 25. Ibidem, p. 120. Mihai Conrad, op. cit., p. 63. Ibidem, p. 64.

3. 4. 5. 6. 7. 8. 9. 10. 11. 12. 13. 14. 15.

16. 17. 18. 19. 20. 21. 22.

UN DOCUMENT DE ARHIV INEDIT:

MONOGRAFIA SATULUI STNIA, JUD. ROMAN (1936)
Dimitrie-Ovidiu BOLDUR Unii dintre dasclii vechilor coli Normale pstreaz n sertarele cu amintiri documente sau obiecte uitate de lume. i, uneori, accept ca mcar o parte dintre acestea s fie tiprite sau expuse, fiind, astfel, prezentate publicului mai mult sau mai puin avizat. Dou astfel de documente monografia satului i cea a colii din Stnia, judeul Neam ncercm s le scoatem la lumin prin bunvoina nvtorului Petru M. Gheorghiu1, cel care le are n pstrare de la nvtorul su Vasile Th. Leahu2. Cele dou monografii sunt scrise cu certitudine sub imboldul transmis ctre intelectualii satelor de ctre sociologul Dimitrie Gusti, cel care a iniiat i coordonat cercetarea monografic a satelor i a diferitor instituii din Romnia, n perioada 1925-1948. n rndurile care urmeaz transcriem primul dintre aceste documente, anume Monografia satului Stnia, jud. Roman, de Vasile Leahu (1936)3: Btrnii notri pstrau ca pe o nepreuit comoar: cntecele, poeziile, basmele i amintirile ntmplrilor mai de seam. Cu att mai mult, pe acestea din urm mai ales atuncea cnd erau aevea trite de ei. Aa fiind, prin btrni s-a pstrat povestea satului Stnia, pe care o redau mai jos: Exact nu se tie, cci acte nu exist, se crede ns a fi 150-200 ani, decnd spre sud-vest de actualul sat Oeleni4, pe o poziie destul de frumoas, era satul Srei. Locuitorii acestui mic i linitit sat, se ocupau cu agricultura i creterea vitelor, ocupaiuni motenite dela strmoii notri i cari le produceau att, ca s le fie ndestulat traiul. Linitea i voia bun slluiau ntre Sreni, care-i munceau n tihn moia rzeasc, asupra creia, se afla un singur act sub form de hart, la un oarecare btrn, cinstea satului, cu numele de Leahu. Pe lng toate astea, Srenii aveau o analoghie5, compus dintr-o pdure i cteva poeni i unde i trimiteau frumoasele lor vite la punat, cari dup ce colindau, pscnd i sburdnd colinele, mulumite se ntorceau pe un anumit loc, mai ridicat, s rumege n tihn. Acest loc de staionare al vitelor, purta numele de Stanite. Cu mult mndrie veneau Srenii, din cnd n cnd, la Stanitea de vite, s-i vad vitioarele acestea mndre, ndejdea lor de mine, dup care se ntorceau mulumii acas, unde povesteau femeilor i copiilor cele vzute mprtindu-le marea lor bucurie! Moia lor, Srei, era vecin cu marea proprietate a boerului Sturza (care Sturza n-am aflat). Boerul, n dorina de a-i mri proprietatea cu mica moie a Srenilor, a cutat a-i convinge pe acetia, s i-o vnd pe un pre derizoriu; nereuind, a oferit unul mai mare i altul i mai mare. Vznd ns c Srenii persist n a-i pstra cu sfinenie locuorul de care erau legai, a pus gnd ru. Pentru ca s-i ajung cu orice pre scopul, a ntrebuinat un mijloc, pe ct de necinstit, tot pe att de condamnabil. A pus la cale un argat tnr, ca cel mai spilcuit dintre slujitori, care ducndu-se la hora satului, s mijloceasc pe lng fata btrnului Leahu, s fure actul moiei Srei, pe care acesta l pstra n plmida lzii6, ca pe nite moate sfinte. S-au mprietenit tinerii notri i-au zmbit, pnce tnrul slujba boeresc, reuete s se duc n casa btrnului, cu gnduri de peit. Urmarea a fost lipsa actului, care s'a predat boerului, n schimbul unei rspli oarecare. Pe primvara viitoare, cnd ciocrlia se nla n vzduh, iar soarele le svntase n deajuns pmntul, fcndu-l bun pentru arat, au ieit Srenii s puie plugu'n brazd, tras de boulenii, ce au trit destul de bine la Stanite. Au fost ns oprii imediat de boer, care drept orice lmurire, le-a poruncit drastic s prseasc moia, ca fiind a sa. Au avut loc discuii ample, s'au plns bieii oameni autoritilor depe acea vreme, spunnd c sunt tulburai de ctre coconaul n

ELANUL
posesiunea lor; iar la un soiu de anchet ntreprins de aceste autoriti, boerul a spus rspicat: Avei carte, avei parte! Eu am act pe moia aceasta i este a mea! n faa acestui argument, zdarnice au fost lmuririle date de Sreni, s-a dat dreptate boerului, care vznd c oamenii nu vor cu nici un pre a elibera moia, a venit cu robii si, i-a btut, i-a nchis, pn ce i-a alungat. Srenii n urm, bei de dureri i necazuri, au adunat sfat, asupra celor ce urmau s fac. n urma iretlicului boerului, s'au vzut deposedai de drepturile lor, adeverindu-se i aci cuvintele din fabul: Dar, cnd avu toporul o coad de lemn tare, Putei judeca singuri ce trist ntmplare. Cruda realitate, i-a trezit din aceast beie a necazurilor i-au luat o hotrre: au plecat n diferite direcii, cu slaba ndejde de njghebare a unor noui cminuri. Patru dintre ei: Ion Pavel, D-tru Pavel (frai), Ion Leahu i Pavel Prloag, cuprini par'c de fric, s'au mai uitat odat napoi spre Sreii lor scumpi i au plecat spre Stanite, la analogul lor, care mai purta i numele de Analogul Codrului, cu speran n suflet, c D-zeu, care nu i-a prsit nici odat, le va purta de grij. Pdurile ce posedau aici, erau de stejar. Din poiana ce servea de stanite la vite i-au fcut ogoare. Au tiat n urm copaci, au fcut furci i brne, din care i-au cldit case. Unul din ei Ion Pavel a tiat copacii la un stat de om i mai bine, a aezat pe ei costoroabe7 i a fcut casa fr a mai ngropa furci. Grea i obositoare le-a fost munca: Neajungndu-le ogoarele, s'au apucat de scos cioatele, pe poriunea de unde tiaser copacii, spre a le lrgi. ncetul cu ncetul, uitarea a luat locul nemulumirei, iar rana de care sufereau prin nedreptatea fcut a nceput a se cicatriza. Ba, au nceput a se veseli, cci fii(i) acestora au ajuns vrsta cnd trebuiau s-i ntemeeze i ei gospodrii. Dintre cei patru, Prloag neavnd copii, i s'a pierdut numele. Ceilali, cu fii(i) i fiicle lor, au mrit satul, cruia trebuiau s-i dea un nume. Meditnd ei asupra acestuia, au gsit cu cale, ca dela cuvntul Stanite s i se zic Stnia, nume ce-l poart azi i-l va purta pe viitor. Atrai fiind de aezarea locului, de mijloacele lesniciaose de traiu, au venit i ali locuitori, din pri deosebite, cari s'au aezat aici. Aa dela Hreti (Neam)8 a venit un oarecare Borcea, dela care s-a ntins familia Borcenilor; apoi dela Mirceti (Roman) Mircescu; iar de la Lica (Doljeti-Roman) Licanu. n urma acestora s'au stabilit Gh. Iuganu (dela Iugani9) i Geosanu dela Geosni10. Cu scurgerea timpului, satul s'a mrit; btrnii se nutreau cu amintirile trecutului, iar tinerii cu sperana viitorului. n legtur cu acestea, gsesc nemerit a pomeni ceva despre felul de conducere a satului. Locuitorii erau pui sub ascultarea Vornicului, acesta ajutat fiind de Pasnic. Funcia de condeer, era fcut de ctre Pisr. Acesta fcea orice zdelc (act), pe hrtie simpl, fr vreun soiu de timbre, cu cerneal, scriind cu pan de gsc. Zdelca purta semntura celor 3 conductori: Vornic, Pasnic i Pisr. Vrednic de amintit e faptul c, oficiul unde se lucra era crciuma. Preotul lua parte activ n conducerea satului. De sfaturile lui se inea mai cu seam cont. Tot el era acela, care n urma cislei11 pe care o avea cu ceilali trei conductori, judeca pe diferiii vinovai i hotra doza de pedeaps, care trebuia s li se aplice. Una din pedepse era i punerea vinovatului la butuc. Acesta se afla la casa Vornicului, care era un fel de jug, astfel: pe prispa de dinaintea casei, deasupra costoroabei, se prindea ntr'un belciug, un alt lemn, scobit n aa fel, ca s ncap picioarele vinovatului. La cellalt capt, unde avea alte dou belciuge, i se aplica un lact. Condamnatul sttea astfel, spre ruinea sa, n vzul oamenilor, timpul prescris de judecat. Era o mare ruine pentru cineva s fie pus la butuc. Locuitorii satului ineau i ei cisl, pentru diferitele treburi obteti i tovrii. Fceau lungi chirii, cu carele cu boi, roatele fiind neinuite, pn la Galai, chirii cari durau cte dou sptmni. Duceau ncolo popuoi sau gru, mai mult de al negustorilor din trguorul Bra i mai puin de al lor. napoi veneau cu carele

Nr. 108 - februarie 2011

ncrcate cu fier i alte mrfuri. Cu aceast ocazie, i cumprau pentru trebuine casnice, diferite lucruri, pltindu-le cu bani depe acea vreme, ca: 4 parale, 5 i 10 bani de aram, i irmilici care se mpreau n: 1 irmilic ntreg, valora 4 lei; 1 irmilic, 2 lei; irmilic, 1 leu. La unii din ei, mai nstrii, se gseau galbeni i napoleoni. Un galben valora 1170 lei, iar un napoleon 20 lei. Acestea le-au fost ntmplrile. Din acei necjii de alt dat, s'au alctuit gospodrii din ce n ce mai frumoase. Prin munca lor cinstit, au agonisit mult; iar azi satul Stnia aezat la o margine minunat de pdure, se poate numra printre satele fruntae ale judeului Roman. Am reprodus integral textul despre legenda ntemeierii satului Stnia. Cumulat cu atestarea documentar a satului Poienile Oancei, ca parte component a actualei comune12, atestare de la care se mplinesc n acest an 525 de ani putem aprecia vechimea i importana acestor aezri de rzei, att pentru fostul inut i jude al Romanului, ct i pentru actualul jude Neam. Note: Petru M. Gheorghiu, 88 de ani, absolvent al colii Normale tefan cel Mare Bacu, pensionar fost nvtor i director al colii din Stnia. 2. nvtorul Vasile Th. Leahu s-a nscut n satul Stnia n anul 1910. A urmat cursurile colii primare n satul natal, distingndu-se ca un elev eminent. A fost selectat, mpreun cu ali doi colegi, pentru a urma cursurile colii Normale, aceasta i pe fondul lipsei de nvtori din acea perioad. Dup absolvirea colii Normale a revenit ca nvtor n satul de batin. A promovat ca nvtor gradul II, apoi ca revizor colar al judeului Roman, n perioada 1941-1944. Ca ofier n rezerv, a participat la luptele din al doilea rzboi mondial, conducnd o unitate a armatei romne pn la Cotu Donului. ncepnd cu anul 1945, revine la catedra din satul natal, ieind la pensie n anul 1968. Cum lipseau cadrele didactice, a funcionat ali civa ani ca profesor suplinitor de limba i literatura romn i tiine naturale. A trecut n lumea umbrelor n anul 1980. 3. Manuscrisul este trimis, n primvara anului 1936, spre publicare la Cuvntul dsclesc. Revista asociaiunii corpului didactic primar Roman. ns, nu avem certitudinea c a fost i tiprit. 4. Sat i comun n judeul Iai, situate n partea de nord-vest a actualei comune Stnia. 5. A analoghisi se poate interpreta prin a mpri proporional, a repartiza. 6. Despritur mic, n form de cutie, n interiorul unei lzi sau al unui dulap. 7. Cosoroaba reprezint brnele aezate orizontal, deasupra pereilor casei, n lungul acoperiului, pentru a susine cpriorii. 8. Sat n comuna Mrgineni, judeul Neam, situat la sud-vest de comuna Stnia. 9. Sat n comuna Mirceti, judeul Iai, situat la nord-est de comuna Stnia. 10. De fapt, Joseni fost moie lng satul Crieti, comuna Bozieni, judeul Neam, situat la sud de comuna Stnia. 11. ntrunire, sfat. 12. A se vedea, n acest sens, Irina-Elena (Coroban) Boldur, Dimitrie-Ovidiu Boldur, Despre atestarea documentar a unui sat de rzei: Poienile Oancei (comuna Stnia, judeul Neam), n Carpica. Complexul Muzeal Iulian Antonescu, XXXVII, Bacu, 2008, p. 247-255. 1.

Nr. 108 - februarie 2011

ELANUL

NEVRACHE povestea unui antroponim foarte rar

Ctlin-Andrei TEODORU Gheorghe Roca Codreanu (Brlad, 10 martie 1805Viena, 19 noiembrie 1837), a fost, din punct de vedere intelectual, cel mai nzestrat dintre fraii Codreni. Se mica uor n literaturile francez, greac i german, ale cror limbi le cunotea bine. i-a trit scurta via n simmntul iubirii de patrie i-n reveria latinitii romnilor1. Ideea de latinitate asociat cu ideea de iluminare a romnilor prin nvtur i-a fost cultivat lui Gheorghe Roca Codreanu de ctre Gheorghe Asachi. Gheorghe Roca Codreanu i-a petrecut o mare parte a scurtei sale viei la moia de la Vleni (comuna Viioara, judeul Vaslui). Nu aveau casele lor de locuit, triau n casele lui Luca Arteni, petrecnd aici cu fratele lui Neculai care i ddu-se moia Dealu Mare (comuna Zorleni, judeul Vaslui) n arend i locuia la Vleni. Dnii se duceau pe la nunile ranilor, la Pate se ddeau n scrnciob, petrecnd la un loc cu flcii i cu oamenii gospodari din sat. De la preotul Nicolae Teodorescu, paroh n Vleni i de la fratele su Gheorghe Teodorescu (foto) paroh n Chiscani, ntr-o coresponden cu Iacov Antonovici n 19072, aflm ca Gheorghe Roca Codreanu boteza n Vleni copii cu nume romane astfel a botezat pe Nevrachi (Nerva) Postolachi, i pe femeia sa Claudia, pe o fat a lui Constantin Budacu numind-o Muia, pe Ioana lui V. Sagin, numind-o Lucreia, pe o fat a lui I. Tivd, Fulvia, iar la Srbi pe un biat Romuluz, cruia m-sa apoi i zise Nic, pe o fat numind-o Abazia. Alte nume date copiilor din sat Caton, Marius, Zinovia, vrnd s formeze un sat cu nume dup voia lui. Dnsul avea pretenia ca i alii s pun nume dup voia lui, promind c le va da lor moia sa. El punea pe o femeie din cas de boteza. Un caz particular l prezint prenumele Nevrache care a devenit nume de familie, bunicul lui Hristache Nevrache din Srbi, Postolache Nevrache Hristache (fiu sau nepot al lui Postolache Nevrache care a fost botezat primul cu acest nume de ctre Gheorghe Roca Codreanu) venit din Vleni n Srbi i-a schimbat numele de familie din Postolache n Nevrache, astfel formnd o familie care a ajuns la a 5-a generaie cu acest nume de familie. Interesant este distribuia geografic a numelui Nevrache, el se gsete frecvent doar n comuna Viioara i n mprejurimile ei. Astfel gsim oameni cu acest nume Blan Nevrache (Viioara), Bejenaru Nevrache (Viioara), Milea Nevrache (Brlad), Sandu Nevrache (Viioara), Rclea Nevrache (Viioara), Dnil Nevrache (Viioara), Catan Nevrache (Viioara), Jacot Nevrache (Vleni), Postolache Nevrache (Vleni), Radu-Florea Nevrachi (Galai), Nevrache Hristache (Srbi), Nevrache Costel (Srbi), Nevrache G. Laurenia Diana, Nevrache S. Ioana Cristiana. Jacot Nevrache din Vleni a fost naul de botez al lui Catan Nevrache, fiul lui Catan Ghi din Viioara. Acest Catan Ghi a fost naul de botez a mai multor copii din Viioara cu numele de Nevrache, dup numele biatului su, i a naului lui de botez Jacot Nevrache din Vleni. Interesant este c aceste nume latine (Nevrachi, Zinovia, Lucreia) au strbtut negura timpului, n Vleni oamenii botezndu-i copii astfel, ndeplinind fr voie dorina lui Gheorghe Roca Codreanu dup ani i ani. Note: 1. Zeletin, C.D. - Principesa Elena Bibescu marea pianist, Editura Vitruviu, 2007, p.83 Antonovici, Ioan - Gheorghie ?i Neculai Ro?ca-Codrianu Fondatorii Liceului ?i ?coalei-Profesionale de Fete Din Brlad, Tipografia George V. Munteanu, Brlad, 1908, p. 93-96

2.

10

ELANUL

Nr. 108 - februarie 2011

Cunoaterea autentic a strmoilor

Dan RAVARU
Mircea Ciubotarul, prof. univ. dr. al Universitii Ieene, mbin n cel mai fericit mod cunotinele tiinifice cu ceea ce ofer terenul, de la toponime fr grai, dar povestind la modul cel mai concludent despre trecut, la mrturiile umane, a cror decelare ne dezvluie, prin intermediul faptelor ce in de istorie, rdcinile i meandrele contemporane ale mentalului comunitar. Totodat continu tradiia spiritual a familiei, de la primele sale licriri intelectuale pn la consistena scrierilor tatlui domnieisale. nvtorul Nicolae Gr. Ciubotaru a lsat fiului su Mircea manuscrise voluminoase cuprinznd tot ce se putea spune despre Vultureti, de la descoperirile arheologice (la realizarea crora a avut contribuii notabile) pn la ntmplrile din satele comunei, petrecute atunci cnd scria. Printr-o conlucrare creatoare, fiul ntregind aparatul tiinific al scrierilor tatlui, s-a ivit o monografie exemplar, n trei volume, oferind o cale demn de urmat pentru viitorii autori ai unor astfel de lucrri: cunoaterea exhaustiv a surselor documentare de orice natur, plus totalitatea datelor din teren. Ultima lucrare editat de Mircea Ciubotaru aparine n totalitate tatlui su i se intituleaz: "Povestiri cu bunici i strmoi" (Kolos, Iai, 2010), toate acestea fiind centrate n jurul tatlui nvtorului Ciubotaru, celelalte personaje raportnduse la el, ntr-un fel sau altul, venind din timp, nsoindu-l sau urmndu-l. Prefand cartea, dup ce amintete faptul c majoritatea romnilor nu-si cunosc strmoii mai departe de bunici, Mircea Ciubotaru subliniaz ansa aproape unic de a gsi aici o adevrat saga a unei familii rneti: "Mai nti, nu cunosc o alt reconstituire a trecutului unei familii de obrie rneasc, cel puin din Moldova, avansnd n timp cu cinci generaii anterioare povestitorului i avnd informaii credibile n chiar tradiia familial i confirmate apoi, parial, de izvoare documentare. Aceasta posibilitate se datoreaz n primul rnd unui om de mult trecut la cele venice (1939), bunicul celui ce semneaz aceste rnduri". Bunicul de mai sus, nscut n 1865, cu studii precare (aproximativ dou clase), a manifestat o receptivitate total la actul cultural, s-a interesat de genealogie, necunoscnd, probabil, acest termen, a citit foarte mult, a scris versuri, a consemnat tot ce s-a petrecut interesant n timpul su i, mai presus de toate, a avut ansa unei continuiti n familie: fiul nvtor, nepotul profesor universitar, ne ntrebm ce va urma.... nceputurile neamurilor, confirmate de onomastic, se leag de meteugul ciubotriei, practicat iniial pentru nevoile "tehnice" ale armatei ruse, determinnd pribegii ncheiate la Vultureti i renunarea la el n final. Tulburtor este, ns, un pasaj n care mrturiile uitatului meteug ies la iveal pe neateptate cu prilejul unor reparaii la cas: "cu acele calapoade s-a rupt ultimul fir al legturilor palpabile cu strbunii notri. Am simit c sufletul tatei era tulburat de amintiri i de nostalgia neamului de ciubotari cu obrii kievene. Tata ne-a intors spatele i s-a dus n grdin s lcrimeze n voie i singurtate." Bunicul Grigore pstra cu sfinenie amintirea tatlui su Vasile, n primul rnd un adevrat depozitar al folclorului din localitate, actant n toate obiceiurile de iarn i de peste an. mplinirea sa n lumea satului a fost, ns, mbriarea celei mai generoase ndeletniciri, cea de fntnar, apele descoperite de el fericind generaii dup generaii... Fiul su Grigore deschide spectaculos irul tiutorilor de carte din neamul su, fiind ncoronat cu premiul I n cea dinti clas, singura pe care o termin. Aceasta a fost, ns, suficient pentru a-i marca esenialele coordonate ale existenei. n 1877 el este cel care citete femeilor din sat scrisorile brbailor sau fiilor aflai n rzboi, iar n serviciul militar, nregistrarea sa drept "tiutor de carte", mpreun cu destoinicia de zi cu zi, i va crea o situaie privilegiat. ntre altele, va fi desemnat s poarte un dialog cu regele Carol I la trecerea n revist a trupelor dup manevre. Dup ce i rostete discursul, pregtit n prealabil, urmeaz raspunsul regelui: "- Brava, soldat. Da acolo, sat la voi, Cuza nu dat pmnt? - Da, Majestate, a dat cte 4 flci i prjini, loc de cas, dar gospodarii de la noi din sat au cte cinci-ae i chiar 12 copii i pmntul a fost mprit la urmai, iar azi unii au rmas s se hrneasc cu palmele. -neles, soldat. Spui tu acolo, n sat la tine, c regele vrea s faca poporul viaa fericit." Nu este singura dat cnd Grigore Ciubotaru se afl alturi de personaje importante pentru istoria rii. Cand era "picher", slujb obinut tot datorit destoiniciei, l ntlnete lng Todireti pe prinul, viitor rege, Ferdinand, la un chef de vntoare fastuoas, jucnd cu buctresele boierului care-l gzduia. Alt dat, ntr-o iarn foarte bogat n zpezi, asist la "performana" saniei n care se afla Petre Carp, trecut peste un bordei ngropat n omt. Grigore Ciubotaru i croiete un drum n via reprezentativ pentru un ran inteligent i nzestrat cu voin, ntro lume destul de ostil i nfruntnd necazuri chiar n propria familie. De altfel, aa cum remarca i Mircea Ciubotaru n prefa, n paginile acestor amintiri nu vom ntlni prezentari edulcorate ale personajelor, lipsete orice urm de idilism. Nu lipseste, ns, umorul, pe care-l ilustrm cu unul dintre pasajele savuroase, dei mprejurrile sunt dramatice. Picherul Grigore, aflat mereu pe drumurile pe care le administra, i "bnuiete" soia i, n consecin, nsceneaz o plecare, apoi, ca un bun fost militar, folosete denivelrile de teren pentru a-i urmri toate micrile. Aceasta, mpreuna cu complicele su, tat a mai multor copii, intr "n ppuoi", spaiul consacrat al amorurilor ilicite din mediul rural, pn n zilele noastre. Cu arma n mn, Grigore i prinde "n fapt": "I-am gsit i am vzut c oamenii erau...n treaba. - Ei, mi Vasile, v-am prins? S nu miti, s nu te ridici, c am puca cu amndou evile ndreptate spre fundul tu! Ce s v fac? El numai a intors capul zicnd: - F ce tii. Rspunsul meu a fost aa: - Stai linitit, acum vorbesc cu femeia. F Ioana, dup ce i termini treaba, te duci la frate-tu Ion, caui un car, i cu el i cu un alt om din sat, venii tustrei n seara asta la canton s mprim lucrurile c am terminat-o cu tine." Fiul, Nicolae, a pstrat, pe lng amintirile morale, i numeroase nscrisuri, att versuri ct i date tehnice, surprinztoare pentru un autodidact, devenit practic coordonatorul croirii de drumuri n nord-vestul fostului jude Vaslui. Autorul crii, vorbind despre strmoi i existena lor, ne ofer o bogie de date folclorice, etnografice i antropologice, conturnd la modul major autentic imaginea unei existene umane ntr-un sat romnesc. ntorcndu-m la prefa, nchei cu generoasa invitaie la scris a lui Mircea Ciubotaru n pofida criticilor clnnitori: "Pentru critici i bnuitori, doar un sincer si heliadesc ndemn: Facei la fel! Scriei, biei, numai scriei, pentru cinstirea bunilor votri n amintirea viitoare a nepoilor, ca s nu se rup cu totul povestea, a i aa prea fragilului fir al vieii acesteia.

11

Nr. 108 - februarie 2011

- urmare din pagina 1 La puin timp, la 28 iunie 1838, Epitropiei Sf. Spiridon a consimit la crearea spitalului2. n anii care au urmat, situaia instituiei nu a fost una dintre cele mai bune, nc de la 1840 raportndu-se Epitropiei Sf. Spiridon c este necesar mutarea spitalului ntr-un alt local, deoarece cldirile n care funciona nu mai puteau fi reparate3. Din aceast cauz, a fost cumprat o alt locaie, cu suma de 15.000 lei, ns, curnd, i aceasta s-a ruinat. O alt achiziie, din anul 1843, a fcut ca spitalul s funcioneze, pn la 1872, n casa dr. Lafari, din Brlad4, ns n acest an era iari ruinat pn aproape s cad la pmnt5. Fr a fi indifereni la problemele spitalului, numeroi boieri cu stare din Brlad au fcut donaii pentru a salva funcionarea instituiei de ocrotire a sntii, printre acetia numrndu-se I. Gheorghiu (1858) sau Costache Gheuca (1863). Printre donatori sa numrat i Elena Greceanu, care, n punctul al V-lea al testamentul su din 31 ianuarie 1871, l nsrcina pe nepotul ei Costache Gh. Iamandi s dea, dup svrirea sa din via, 500 galbeni ca fondu eternu ospitalului comunal din Brlad, pentru nfiinarea i ntreinerea unui pat, cu inscripia numelui meu6. n momentul n care Costache Gh. Iamandi a dus la spitalul Elena Beldiman, din Brlad, la 5 octombrie 1873, banii lsai prin testament de mtua sa afirma c o face i ca urmare a strii de ruin i insuficien, n care se gsete actualul spital, mai ales c se hotrse, la nivelul administraiei din ora, asocierea de fonduri cu ale altor case publice pentru fundarea unui nou spital, n care urma s fie cuprins i donaia vornicesei amintite7. Poate nu ntmpltor a fost fcut aceast donaie. Elena Greceanu era soia8 lui Nicolae Greceanu vornic, menionat mai sus ca fiind unul dintre cei care au contribuit la nfiinarea spitalului, la 1838. Totodat, era fiica banului Costache Iamandi din Brlad (cstorit, pe la anul 1801, cu Zoia, decedat la data de 16 februarie 18209, fiica Tudosiici Donici visterniceasa10) i sor cu Gheorghe Iamandi postelnicul, unul dintre animatorii micrii unioniste din inutul Tutova, n perioada anilor 1857-1859. Soul acesteia, Nicolae Greceanu era nscut n anul 1800 sau 1801 n trgul Brlad, iar cstoria celor doi a avut loc la data de 19 martie

ELANUL

Membri ai familiei Iamandi, donatori ctre spitalul din Brlad

182311. Vidomostia boierilor Moldovei din anul 1829 l meniona n calitate de ag, iar n cartea Divanului Domnesc din 3 decembrie 1830 apare ca vornic, apoi ntre anii 1822-1840 funciona ca ispravnic al inutului Tutova. A fost unul dintre semnatarii PeteiuniiProclamaiune n numele tuturor Strilor Moldovei din 28 martie 1848. Conform unui raport ntrziat al Isprvniciei inutului Tutova, reprodus n Nota Departamentului Treburilor din Luntru din 16 februarie 1856 ctre Secretariatul de Stat, vornicul Nicolae Greceanu a murit la data de 2 iulie 1855, motenitori fiind soia sa, Elena, alturi de fiul lor, aga Costache Greceanu, nscut n anul 1823, cstorit cu comisoaia Raluca Costache (fr urmai, decedat la 26 iulie 1855) i cu Eufrosina Iancu Vcrescu (18371870)12. Costache Greceanu a avut, ns, o via scurt, murind la Paris n anul 185713, fiind nmormntat la biserica Sf. Voievozi din Brlad. Prin testament, n care declara c prin aceast punere la cale ce unete inimele mbelor fiine adorate de mine, eu m supun cu linite i ncredere hotrrii provideniale, cel n cauz i-a lsat averea ctre mama i soia sa, dar a donat 300 de galbeni pentru spitalul public din Brlad i 3000 de franci pentru biserica romn din Paris14. n anii care au urmat, a venit i rndul nepotului Costache Gh. Iamandi s urmeze exemplul Elenei Greceanu. Cel n cauz devenea, n ianuarie 1892, membru al Colegiului Donatorilor pentru Spitalul Brlad i Elena Beldiman, ntruct dduse suma de 705 lei i dou candelabre de bronz, ofrand n favoarea spitalului, motiv pentru care primea i o diplom15. La mijlocul secolului al XIX-lea, un alt boier din aceeai familie, Dimitrie Iamandi, ce locuia la Hui i avea moie n apropierea oraului, la Epureni, a lsat cldiri de locuit proprii, contribuind la nfiinarea spitalului din Hui, mpreun cu suma de 2000 de galbeni16. n fondul Saint Georges, de la Biblioteca Naional a Romniei, se pstreaz un dosar, n cuprinsul cruia se gsesc cteva documente, n original i n copie, care surprind, n a doua parte a secolului al XIX-lea, actele de danie ale boierilor menionai ctre spitalul brldean.

* I. 2 iulie 1873 adres de autorizare a Epitropiei Spitalului Brlad i Elena Beldiman s accepte donaia Elenei Greceanu, n sum de 500 de galbeni, pentru ntreinerea unui pat. Carol I Prin grija lui Dumnezeu i voina naional, Domnu al Romnilor. La toi de fa i viitori, sntate! Asupra raportului ministrului nostru secretar de stat la Departamentul de Interne no. 1818, Vznd jurnalul Consiliului de Minitri sub no. 3 aprobat de noi, Am decretat i decretm ce urmeaz: Art. I. Se autorizeaz ca Epitropia Spitalului Brlad i Elena Beldiman s accepteze donaiunea de 500 galbeni lsat prin testament de defuncta Elena Greceanu, nscut Diamandy, ca fond etern, pentru nfiinarea i ntreinerea unui patu n acel spital cu inscripiunea numelui su. Art. II. i cel din urm, ministru nostru, secretar de stat la Departamentul de Interne, este nsrcinat cu aducirea la ndeplinire a decretului de fa. Dat n 2 iulie, anul 1873. M. S. Domnitorul Ministru de Interne L. Catargi. Biblioteca Naional a Romniei, Colecii speciale, fond Saint Georges, pachet CCCVI, dosar 11, fila 73 (copie). II. 4 octombrie 1873 Epitropia spitalul din Brlad accept donaia Elenei Greceanu, n valoare de 500 de galbeni. Romnia Direcia General Epitropia Spitalului Brladu i Elena Beldiman Brlad, 1873, octombrie 4 No. 44 Onorabile Domnu! Epitropia vznd dispoziiunile fcute prin testament de defuncta Domniei voastre mtue vorniceasa Elena Greceanu, nscut Dieamandy, artate prin declaraie ce ai adresat Epitropiei la 26 april(ie) anul curent, nregistrat sub no. 11, prin procesul-verbal no. 2, din 1

12

ELANUL

Nr. 108 - februarie 2011

iunie trecut, au regulat ca n virtutea art. 811 din Cod. Civ., s se citeze nalta aprobare domneasc pentru ca Epitropia s poat accepta donaiunea. n urma creia cu adresa no. 21, prin organul domnului ministru de interne, solicitndu-se nalta aprobare, Domnia sa, cu adresa no. 2457 comunica Decretul domnesc no. 1269 de pe care am onoare a v comunica o conforma copie, prin care se autorizeaz pe aceast Epitropie s accepteze donaiunea de 500 galbeni lsat prin testament de defuncta Elena Grecianu, nscut Dieamandy. Subsemnatul dar, n temeiul decesiunii luat de Epitropie n edina de la 17 septembrie contenit prin procesul-verbal no. 6, pe de o parte are onoare a v notifica nalta aprobare conform al. II de sub art. 814 cod. Civ. Iar pe de alta fiindc artaii bani s-au dispozat a se procenta Primriei locale, are onoare a v pofti s bine voii ca vineri, 5 octombrie corent, la ora 9 dimineaa a v presenta n camira Epitropiei spre a depune artata sum i a priimi recipisa cuvenit, binevoind ca de primirea acestie se elibereze chitana cuvenit. Binevoii, v rog, onorabile Domn, cu asta ocasiune a priimi asigurarea pria osebitei mele consideraiuni. Domniei sale, domnului C. Gh. Dieamandy. [Pe colul din dreapta al documentului, o adnotare a lui Costache Diamandy] Banii i-am rspuns astzi, la 5 octombrie 1873, n 500 galbeni, pentru care am primitu i chitan. C. G. Diamandy. BNR, Colecii speciale, fond Saint Georges, pachet CCCVI, dosar 11, fila 76 (original). III. Ianuarie 1892 diplom acordat de Epitropia Spitalului Brlad i Elena Beldiman ctre Diamandy G. Costache pentru donaia sa. Regatul Romniei Epitropia Spitalului Brlad i Elena Beldiman Diploma Domnul Diamandy G. Costache, domiciliat n comuna Brlad, plasa Trgu, judeul Tutova, fiind nscris n registrul donaiunilor la no. 111 i 260, cu 705 lei i dou candelabre de bronz, ofrand n favoarea spitalului, Epitropia, n virtutea art. 2 i 7 din Statutul fundrei i administrrii acestui spital, promulgat prin naltul Decret Domnesc no. 789 din 9 mai 1870, i constat calitatea de membru a Colegiului Donatorilor. Pentru care i se decerne aceast diplom, conform art. 1, al. 2, din Regulamentul pentru alegerea Epitropului Ospitalului de ctre Colegiul Donatorilor. Dat la Brlad, astzi, anul 1892, luna ianuarie. Epitrop, C. P. Docan. BNR, Colecii speciale, fond Saint Georges, pachet CCCVI, dosar 7, fila 38 (original). * Cercetrile au fost finanate din Fondul Social European de ctre Autoritatea de Management pentru Programul Operaional Sectorial Dezvoltarea Resurselor Umane 2007-2013 [proiect POSDRU/CPP 107/DMI 1.5/S/78342], prin intermediul Universitii Al. I. Cuza Iai, Facultatea de Istorie.
Note: 1. Elena Monu, Casa Greceanu actual sediu al protopopiatului Brlad, n Pstorul Tutovei, nr. 2, anul 2009, p. 27. 2. I. Graur, N. Botezatu, Istoricul spitalului din Brlad (1838-1944), n Brladul odinioar i astzi. Oameni i fapte, vol. II, f.a., sub redacia lui Romulus Boteanu, p. 540. 3. Ibidem, p. 541. 4. Ibidem. 5. Ibidem; Oltea Rcanu-Grmticu, Istoria Brladului, ediia a II-a, vol. I, Editura Sfera, Brlad, 2002, p. 170. 6. Document pstrat n copie la Biblioteca Naional a Romniei, Colecii speciale, fond Saint Georges, pachet CCCVI, dosar 11, fila 31 (n continuare vom cita BNR). 7. Document original la BNR, Colecii speciale, fond Saint Georges, pachet CCCVI, dosar 11, fila 75. 8. Maria Popa, Doina Rotaru, Biserica Sf. mprai Constantin i Elena din satul Simila, comuna Zorleni, judeul Vaslui, n Acta Moldaviae Meridionalis, Anuarul Muzeului Judeean tefan cel Mare Vaslui, XXVXXVII, 2004 2006, vol. II, p. 201. 9. Gheorghe Ghibnescu, Roietii i apa Idriciului (studiu i documente), n Ispisoace i zapise, volumul V, partea a II-a, Hui, 1924, p. XXV. 10. Ibidem. 11. Ibidem. 12. Maria Popa, Doina Rotaru, op. cit., p. 202. 13. N. Iorga, Colonia romneasc din Paris dup condicile bisericii ei, n Revista istoric, anul XI, nr. 1-3, ianuarie-martie 1925, p. 7. Maria Popa i Doiona Rotaru, n op. cit., p. 202, indic ca an al morii 1858. 14. Eugen D. Neculau, Sate pe Jijia de Sus, vol. II, Boierii, Ediie ngrijit de Marcel Lutic, Institutul Romn de Genealogie i Heraldic Sever Zotta, Iai, 2005, p. 143-144. 15. BNR, Colecii speciale, fond Saint Georges, pachet CCCVI, dosar 7, fila 38. 16. Adrian Butnaru, Un boier filantrop de altdat: Dimitrie Iamandi (1781-cca 1851) n Elanul, ianuarie 2010.

13

Nr. 108 - februarie 2011 Rsfoind arhivele:

ELANUL

BLESTEM PATRIARHAL ASUPRA BRLADULUI

Ion N. OPREA
Ca senator de drept n Senatul Romniei, Melchisedec a fost un nelipsit, cu poziii neechivoce, scrie despre episcopul i a Huilor, Mircea Pcurariu n Dicionarul teologilor romni, editura enciclopedic, Bucureti, 2002, p. 483. i totui, iat-l n edina din 13 decembrie 1884 manifestndu-se, vocal cam trziu, dup un discurs al senatorului prof. univ. Mrzescu de la Iai, care adusese mare atingere ordinei interioare ecleziastice i bisericii ortodoxe: - Domnilor senatori, pentru prima oar m sui la tribuna onor Senatului, dei sunt de aproape 20 de ani membru al lui Cuvntarea n senat a episcopului Melchisedec s-a referit i la jurnalele cu blestemele bisericeti, la focul Ghenei, la despicarea pmntului, la soarta lui Iuda Iscariotul i soarta judectorilor care lau rstignit pe Iisus Hristos. Blestemul, spunea el, este mare lucru. Eu respect blestemele i am convingerea c un blestem fcut cu toat inima i bazat pe adevr are efectul lui. De asemenea blesteme m tem i eu. Iat un caz pe care l-am ntlnit astvar n judeul Tecuci. Treceam pe lng un sat rzesc. Acolo se fcea o biseric. Mi-a ieit nainte o sum de oameni cu preoii, fiindc auziser c vine Episcopul. i mi-au zis: - Prea snte printe, asupra noastr e un blestem printesc. Iat, ne-am apucat s facem biserica i n altarul cel vechi am gsit o carte de blestem asupra prinilor notri, asupra satului nostru. i observm c, necontenit, ne merge ru. Nu ni se face popuoiul, nu se face nimic, de civa ani nu putem merge nainte. Dezleag-ne de blestemul acesta! Poate s fie, le-am zis. Dar facei biserica, iar cnd va fi sfinirea ei, eu v voi trimite carte de deslegare. Pn atunci ns v sftuiesc s bei mai puin c miroseau a butur atunci fii mai harnici, nu cheltuii tot i lsai-v o poriune din bani i avut i pentru anul viitor, pn se va alege noua recolt. Altdat, pe cnd eram episcop la Hui, c eu am umblat n multe pri i-mi pare bine de asta, m-am dus la Brlad. Acolo m-au nconjurat negustorimea i restul poporului, i mi-au zis: te rugm, Prea sfinte printe, s ne citeti o molift de deslegare, pentru c la noi este o vorb din neam n neam c a trecut pe aici un patriarh i nu se tie cine i-a furat caii, i patriarhul ne-a blestemat. Credem c din aceast cauz nu ne mai merge bine, negustoria nu nainteaz i popuoii nu se mai fac. Eu le-am rspuns: bine, v voi ndeplini dorina. i le-am citit cuvinte de deslegare. C noi avem puterea de la Mntuitorul lumii, c ceea ce vom deslega pe pmnt s fie deslegat i n cer. (Din revista periodic ecleziastic :Biserica ortodox romn nr. 13/decembrie1884, p. 989-1008). Despre blestemul aruncat asupra Brladului i a populaiei trgului amintete i Ioan Antonovici n lucrarea sa Note istorice i tradiionale privitoare la bisericile din inutul Tutova, manuscris arhivat sub nr. 128 la Serviciul judeean Iai ale Arhivelor Statului a Romniei n anii 1900-1901, transformat de subsemnatul n carte public, cu bunvoina truditorilor de la aceast instituie prestigioas. Astfel, scrie undeva n manuscrisul citat printele Antonovici: Cam pe la anul 1830, venind n Brlad episcopul Melchisedec de la Roman, i fiindc tocmai atunci venise asupra smnturilor din jurul oraului o mulime de lcuste, boierii i negustorii au rugat pe episcop ca s fac o slujb i rugciuni. Episcopul a dispus ca diaconul Constantin Vrabie s se duc la sfnta Episcopie de la Roman s aduc filonul Sfntului Ioan, i venind diaconul cu sfntul vestmnt, s-a fcut slujb la vremea privegherii. Cu acest filon s-a mbrcat ierarhul i a doua zi la slujba obinit, ieind i n procesiune pe cmp Dup ce toat lumea s-a ntors n ora i pe la casele fiecruia, toate lcustele au venit asupra oraului, de unde apoi, a doua zi, disde-diminea, au disprut. Cu acel prilej episcopul a citit i o molift de deslegare, molift ce se citea de fiecare episcop venit pe aici, din pricin c un patriarh, nglodndu-i trsura pe ulia mare, n dreptul unde este astzi biserica Sfinii Voevozi, ar fi blestemat brldenii. Printele Carp, care mi-a spus acestea auzite de la btrnul tutovean Constantin Vrabie, fost i protopop, crede, mprumutnd i prerea altora,c acel patriarh ar fi Macarie al Antiohiei, care a venit n Moldova pe timpul lui Vasile Lupu, dar eu i pui la ndoial spusele! Dup ani, Ioan Antonovici ajungnd episcop al Huilor, pstrnd amintirea notelor pomenite, a nsrcinat pe preotul econom V. Urscescu, unul din destoinicii si consilieri, s cerceteze n arhivele Episcopiei cele ce tia el despre pania unui patriarh la Brlad, lucru neconsemnat nici de N. Iorga n cea mai complet oper a sa: Istoria bisericii romneti. Se tia public c mai ales dup cderea Imperiului Bizantin sub turci, Biserica ortodox a ndurat multe nevoi. ntre acestea i foarte multe lipsuri materiale. Cu toate acestea, n orice moment, la noi n Principate spun i demonstreaz istoricii soseau i se aflau clerici superiori din rsrit, de tot felul. Rar se ntmpla s nu vin i cte un patriarh. Uneori i mai muli. Aici n Principate luau parte la cununii, botezuri i nmormntri domneti. Dar i pe la boieri i oamenii cu avere, c erau destui. La sfiniri de biserici. La oficierea unor slujbe religioase mai deosebite. La diferite judeci, ca arbitri, sftuitori. De ei depindeau i datul crilor de blesteme, dezlegarea acestora, primirea de danii de moii pentru bisercile rsritene i, cel mai important, pentru ntrirea relaiilor de supunere canonic fa de scaunul de la Constantinopol. Dei erau multe lipsuri materiale la noi, unora dintre oaspei, chiar i patriarhi, aa de bine le-a fost printre noi, c unii au rmas chiar egumeni pe toat viaa lor la cte o mnstire bogat, nchinat vreunui loc din patriarhia respectiv. Prelund vorbele primarului de la Floreti-Tutova, Gavrili, Ioan Antonovici spune despre grecii care veneau la arhimandritul Nil, egumenul mnstirii de aici, c erau aa de slabi i sraci, cu hainele rupte sau de tot modeste, nct cte o sptmn-dou, dup sosire, erau inui ntr-un fel de carantin pentru refacere. Apoi, apreau mbrcai n blnuri scumpe i alte haine bune de nu-i mai recunoteai. Acetia sosii, ca i toi ceilali greci, tratau foarte arogant i despotic pe bieii slujbai ai mnstirii locale. Slujbaii trebuiau s-i scoat cciula din cap, oridecteori se ntlneau cu cte un grecuor, ct de perpelit. Altfel, romnul nu era suportat. ndat i auzeai de la grec: Mozicule, e capa de la caula! i fiindc era mare numrul grecilor, iar slugile mereu erau obligate s-i scoat cciulele, bieii buctari, i ceilali oameni de serviciu, orict ar fi fost frigul de mare, umblau toat ziua numai cu capul descoperit Primind nsrcinarea de la episcop, cercetnd lucrurile, printele Urscescu afirm c patriarhii sosii la noi se ntorceau n rsritul lor - i mai srcit dect al nostru - ncrcai de daruri bogate. C, spune sfinia sa: atunci cnd a fost vorba de biseric, romnul n-a stat pe gnduri. i-a deschis bucuros baerele pungii orict de strmte au fost i a mprit cu mrinimie ajutoarele cerute. Romnul, dar n special domnitorii s-i menin scaunele. Cine nu tie, le spunem noi, ca i Roma altdat dup miile de tone de aur i argint smulse din Dacia, noi am mbogit i Athosul, despre care, poate, vom vorbi altdat Toi oaspeii se ntorceau voioi la scaunele lor patriarhale. La rndul lor, i ei nu mai pridideau mprind pmntenilor blagoslovenii de tot felul. Pentru orice. n consecin, oaspeii se purtau curtenitor cu ai notri, slobozii de pcate. Dar printre cei care s-au ndulcit ndestul de drnicia

14

ELANUL
romneasc a fost i un patriarh care, spuneau oamenii, a plecat de la noi tare nemulumit. i n loc de blagoslovenii el a lsat la plecare blestemul despre care se vorbea pretutindeni. Inclusiv protopopul Ioan Antonovici de la Tutova, Ioan Antonovici Brldeanul, episcopul de la Hui, iar mai nainte episcopul Romanului Melchisedec care a dus vorba pn i n parlamentul Romniei. Iar mai trziu, greul a czut pe printele Vasile Urscescu care a trebuit s afle cine-i patriarhul cu afurisenia! Se tia c de la noi plecase nemulumit un patriarh, anume Nifon, prin anii 1500-1508. Din Muntenia. Amintete de asta nsui Iorga n Istoria Bisericii Romneti la paginile 116-119. Dar la Brlad? Cine a fost patriarhul cu blestemul de la Brlad, a aflat printele Urscescu n dosarul nr. 128 intitulat Acta corespondenelor extraordinare pe 1864, aflat n arhiva veche a Episcopiei Huilor. Actele n cauz vorbesc n amnunt c la anul 1774 patriarhul Avramie al Ierusalimului este cel care a venit n Moldova, la Brlad, unde brldenii nu numai c nu l-au ajutat, dar i-au luat i caii de la tsur, fcndu-l pe ierarh total neierttor, aducndu-l n stare s arunce blestemul bisericesc asupra locurilor. Cum au stat lucrurile cu acest fapt, puin plcut i neobinuit pn atunci, a brldenilor cu o fa bisericeasc, att de sus pus ? Explicaia o d nsui cercettorul lucrurilor de baz. Era perioada cnd n rile Romne transporul de mrfuri i persoane se fcea cu caii de olac. Era timpul cnd dregtorii dintr-o localitate erau obligai de regulile stpnirii ca la sosirea la ei a unor persoane oficiale, dar mai ales a strinilor care vroiau s circule gabnic, s le pun la dispoziie imediat caii trebuitori. i puteau lua de la oricine avea cai n localitate, dac nu avea carte de scutire pentru caii de olac. Proprietarii de cai fr acte de scutire, nu puteau ncerca nici o opunere cnd li se luau animalele. Firete, n asemenea cazuri, dregtorii locali puteau produce abuzuri. Pgubaii se plngeau la Domnie, unii erau despgubii pentru pagubele suferite, dar cei mai muli nu cptau nimic. Rmneau n pagub. Cu toate c n secolul al XVIII-lea era mpmntenit un sistem de transport superior al menzelurilor cu staii de pot atent stabilite i reguli mai actrii, datorit mprejurrilor, rmnea n uz i vechiul sistem al cailor de olac. La 1774, cnd cu ntmplarea patriarhului, n Principate era i o situaie politic de excepie. ntre anii 1769 i 1774 Principatele fuseser ocupate de armatele ruseti ale cror conductori aveau credina c nu vor mai prsi acest pmnt niciodat. Altfel, nici nu se explic cum ei au i btut i monete pentru Principate. Monete care exprimau semnul suzeranitii lor. Dar, urmare a interveniei Austriei, se tie, n 1774, odat cu ncheierea pcii de la Kuciuk Kainargi, Rusia a fost nevoit s prseasc Principatele. n timpul ocupaiei lor, la noi multe se dezorganizaser - incusiv sistemul potal al MenzelurilorLa reclamaiile localnicilor, generalul Kutusov rspundea cinic i hotrt: Le voi lsa lor numai ochii pentru a plnge!. De aceast dezorganizare produs se lovesc i turcii care, n 1774, cnd reiau n stpnire Principatele, se ntlnesc cu neregulile. Aa c, la luarea n stpnire a garnizoanelor turceti din cetile de pe malul Nistrului trimiii turcilor erau pui n situaia s foloseasc iari sistemul strvechi de transport cel al cailor de olac. Luau caii de la oricine, fie c aveau carte de scutire, fie c nu aveau. Era un fel de stare de necesitate. Pe patriarhul n cauz l-a apucat n Principate starea de oupare ruseasc din 1769. Cu ruii n Principate, el a trecut n Rusia, iar n 1774, cnd s-au mai linitit lucrurile, dorind s revin n scaunul su, la Ierusalim, iar timpul fiind nc tulbure, s-a oprit i la Brlad. Unde a ndurat necazul cu luarea cailor de la mijlocul su de transport. Trimiii turceti, care i ei trebuiau s-i continuie drumul, pentru a-i termina repede treburile, i neavnd ali cai la ndemn, fruntaii localitii le-au dat ceea ce au gsit, tot repede: caii patriarhului. Fapta dregtorilor brldeni trebuie vzut i ntr-un alt context, explic cercettorul. Turcii manifestau o anumit ur suplimentar fa de cretinii rsriteni. Mai ales c patriarhul

Nr. 108 - februarie 2011

venea din Rusia. Acum duman i a turcilor. Apoi, frica brldenilor fa de mnia turceasc nu era de fel mic. Ei nu puteau opune rezisten poruncilor turcilor,dei, poate ar fi cutat s apere i s protejeze avutul patriarhului. Dar cum patriarhul oficia la Catedrala oraului, turcii i brldenii i-au luat caii. Oficialii Brladului dnd turcilor caii patiarhului, brldenii au scpat de mnia turceasc. n schimb, iau atras furia patriarhului care a plecat amrt, blestemndu-i. Faptul de la Brlad a fost neplcut i pentru patriarhul Avramie al Ierusalimului, dar a rmas neplcut mult vreme dup aceea i brldenilor. Ba i urmailor lor. Groaza de blestemul lsat asupra lor i a urmailor lor le putea aduce suferine oricui. Aa c, oridecteori venea n localitate vreun episcop, cum spune i Melchisedec, dar repet i Antonovici, brldenii l rugau s le citeasc rugciunele de dezlegare. Episcopul Huilor Meletie ( 1851 1857 ), aflat n localitate, zice Urscescu, aflnd despre ntmplare, probabil i-a sftuit pe fruntaii timpului s cear deslegare de la urmaul patriarhului care i-a blestemat, c aa este regula cine blestem i iart. Cel n cauz ori urmaii. Aflm i care a fost traseul la mersul hrtiilor, povestitoare a faptului, gsite de consilierul episcopului Iacov al Huilor: obtea trgului Brlad, cu o sut de semnturi proprii ale fruntailor din localitate scriau Preasfinitului episcop al Eparhiei Huilor: Dumnezeu acel carele avnd ochiul su neadormit pentru toi blagosloviii si, nvrednicindu-ne i pe noi astzi a v avea arhipstor pe Preasfinia voastr a crui mil ne este cunoscut prin cele mai vii dovezi, ndrzneala ne-a fcut, ca la sufletul prinilor notri s alergm cu lacrimi i s aternem jalnicele noastre stri n care ne gsim vri de o sut de ani, foarte nsmntoare, rugnduv cu milostivire i blndeea voastr s binevoii a le asculta. Toat obtea lund cunotin de desele cderi i nenorociri, care vin de la o vreme ncoace mpotriva vieuitorilor din acest ora, am venit a v spune c aceasta nu poate fi alta dect, precum am luat cunotin, un blestem de care vorbete toat obtea, c ar fi venit de la anii 1774 sau 1776, din partea fericitului ntru pomeniri Patriarhul Avramii, cnd i-a prilejuit a trece prin acest trg ctre Rusia, vremi cnd poftindu-l obtea a slujit n biserica Domneasc, i n loc de recunotina noastr, btrnii notri i-au rpit caii si de la trsur i i-au dat la nite curieri turci care, s-a ntmplat atunci, treceau i ei prin acest trg. Urmare, fapta a adus mhnire fericitului printe care, artndu-i dovad de dragoste fa de fiii si sufleteti, le-au lsat n loc de blagoslovenie, drept aducere aminte, blestemul ce-l artm, i care, chiar de atunci, au nceput a-i arta ura cu btrnii notri, njosindu-i din strile i gospodriile lor, iar pe fii ngenunchindu-i sub jugul nenorocirii, iar ca urmare muli dintre ei au fost lipsii chiar i de minte. Fie-ne iertat n minutul acesta cnd pronia ne-a deteptat a cunoate legturile de care petrecem, fie-ne iertat i ndrzneala noastr ctre Preasfinia voastr, i plecai ne rugm ca lund cunotin de jalnica stare n care a ajuns populaia trgului Brlad, i nu din alt mprejurare,dect precum credem noi c din blestemul acesta, s v milostivii, ca un arhiereu al nostru pe care v-a ncoronat Dumnezeu, a mijloci ctre Patriarhie ca prin sfintele sale rugciuni, s ridice acest blestem deasupra trgului nostru i tot odat a ne deslega prin patriarhiceasc carte ctre Preasfinia voastr de toat mhnirea ce s-a dus fericitului ntru pomenire patriarhului Avramie , rmnd aceasta o vecinic aducere aminte n inimile noastre i a familiilor noastre de bunavoin ce vei arta-o Preasfinia voastr ctre sufletetii fii ai eparhiei Preasfiniilor voastre. Al Preasfiniilor voastre plecate slugi. Jalba de mai sus a fost trimis n copie Episcopiei averilor Sfntului Mormnt din Moldova la finele anului 1852 sau nceputul anului 1853, cu o adres a crei concept lipsete din dosarul episcopiei Huilor. S-a primit cu nr. 155 din 27 martie 1853/ Iai, urmtorul rspuns n grecete, traducerea lui n limba romn aparinnd lui Oresti Trafali, profesor universitar la Iai, n anii aceia: Ctre Preasfinitul episcop al Huilor chir chir Meletie, Episcopia comunic cu respect Preasfiniei voastre, c, n urma copiei cererii locuitorilor Brladului, care i s-a nmnat de Preasfinia

15

Nr. 108 - februarie 2011

voastr, Epitropia s-a adresat Sanctitii sale Patriarhului printr-un raport special, supunnd rugmintea turmei duhovniceti a Sfiniei voastre vederii Sanctitii sale. Drept rspuns deci, Preasfinitul Patriarh, prin scrisoarea patriarhal din 9 trecut, pe care a primit-o Epitropia, exprim binevoitoarea primire rugmintei locuitorilor oraului Brlad i c a scris numai dect Sfntului Sinod i friei Ierusalimului, ca s se svreasc slujb de pomenire spre iertarea locuitrilor Brladului, care se pocesc, iar dup aceasta s se fac o carte sinodal obinuit de iertare pe care Sanctitatea sa o va trimite Epitropiei spre a fi nmnat Preasfiniei voastre i citit n sfintele biserici ale oraului Brlad spre mngerea i potolirea durerii sufleteti a locuitorilor cretini. Epitropia se grbete prin prezenta s comunice acestea Preasfiniei voastre asigurnd-o c ndat ce, potrivit celor pomenite mai sus, va fi sosit n minele ei scrisoarea patriarhal, nu va neglija s o ndrepte pe cale sigur Preasfiniei voastre. Srutnd cu evlavie mna dreapt a Preasfiniei voastre, ne recomandm binecuvntrilor ei de Dumnezeu primire i rmnem. Scrisoarea era semnat, Exarhul Arhimandrit Atanasie i I. Adamache, sptar. Dup dou luni i jumtate de la aceast veste aductoare de alinare drept credincioilor de la Brlad spun documentele a sosit i cartea patriarhal de deslegare a blstmului de la Epitropia Ierusalimului. Era adresat Episcopiei Huilor, cu urmtorul coninut, tot n limba greceasc i tot de profesorul Tafrali tlmcit: Ctr Preaiubitorul de Dumnezeu Episcop al Huilor chir chir Meletie. Epitropia trimite cu respect Prea Sfiniei Voastre cartea pe care a primit-o de curnd de iertarea patriarhal i sinodal a Sanctitii sale prea veneratul nostru Chiriarh i a sfntului su Sinod al bisericii Ierusalimului, care s-a dat pe temeiul cererii, supus Prea Sfiniei Voastre de ctr locuitorii cretini ai orelului Brlad de sub jurisdiciunea Prea Sfiniei Voastre a crei traducere, dup copia dat Epitropiei de ctre Prea Sfinia Voastr, fusese trimis Sanctitii sale, dup cum Epitropia a artat Prea Sfiniei Voastre prin scrisoarea ei precedent de sub numrul 155. Trimind deci pomenita scrisoare, roag pe Teofilia Voastr s binevoiasc a primi respectele smerite ale subsemnailor,

ELANUL
nvluindu-i cu binecuvntrile Prea Sfiniei Voastre de Dumnezeu nduplectoare. Ai Prea Sfiniei Voastre fii duhovniceti prea binevoitori Epistola era purtatoarea numrului 294, 15 iunie 1853, Iai, semnat tot de Exarhul Arhimandrit Atanasie i I. Adamachi, sptar. La cea de-a doua hrtie, Episcopia Huilor rspundea prin urmtoarea adres, pstrat n concept la dosar i pe care o reproducem: Anul 1853 luna iulie 13 zile, ctre Epitropia M. n. nchinate Sfntului Mormnt. Adresa acelei onorabile Epitropii subt nr. 294 n alturare cu cartea Preafericitului Patriarh de Ierusalim Chirila primindu-se au pricinuit o obteasc bucurie comunitii poliiei Brladului, care de un ndelungat timp atepta o asemenea deslegare de pcatele lor i binecuvntarea cerescului har i a duhovnicescului lor printe. Cartea de deslegarea blestemului completa printele V. Urscescu nu se mai tie unde ar mai fi astzi. Fr ndoial, crede printele, ea se pstreaz fie la urmaii protopopului din acea vreme, fie asupra unuia din fruntaii care struise mai mult pentru cptarea ei. A fruntailor mai ales, a cror strbuni vor fi fost acei care au dat turcilor caii patriarhului de la Ierusalim. Exist astzi un V. Urscescu, n stare s afle protopopul sau fruntaul, descendent al celor care, prin fapte proprii, adusese blestemul asupra Brladului nostru ? + Econom V. Urscescu i ncheia expunerea faptelor reluate i transpuse de noi pentru d-vs i cu alte concluzii demne de reinut. n dosul oricrui ru, mai ntotdeauna st ascuns i cte un bine. Dac patriarhul n cauz n-ar fi pit nimic, nu i se tia numele c a fost i el prezent prin locurile noastre. Mai ales c n afar de arhiva de la Hui numele lui nu figureaz altundeva, zicea cercettorul. De aici i folosul cercetrilor arhivistice, adugm noi. Arhivele vechi conin nc attea i attea tiri pe care nu le cunoatem astzi, dei ne sunt de trebuin, dar le vom afla mine. Deci la treab, colegi cercettori n arhive! Eu am nceput cu aceast rubric: rsfoind arhivele, N-am greit, cred! Din volumul n pregtire: Ioan Antonovci- DEPOZITARUL

Amintiri despre Liceul Mihail Koglniceanu din Vaslui

General de brigad (r.) Constantin Gr. ANTIP Am absolvit liceul Mihail Koglniceanu din Vaslui cu 65 de ani n urm, ceea ce face, probabil, din mine, unul dintre cei mai vechi elevi ai acestei instituii de nvmnt nfiinat acum 120 de ani care mai pot povesti cum arta ea pe vremuri. Prinii mei aveau opt copii, eu eram cel mai mare i dup ce-am absolvit cele patru clase primare n satul meu natal Unceti, din comuna Zpodeni, tatl meu a socotit c e mai bine s m dea la coala normal, pentru c, la terminarea ei, a fi devenit nvtor i mi-a fi putut ajuta fraii mai mici. M-a nscris la coala normal din Vaslui, dar dup numai un an, aceasta s-a desfiinat i am fost repartizai la alte coli din ar. Eu am fost transferat la Piatra Neam, la o coal normal de altfel foarte bun, la care veneau s nvee i copiii unor romni emigrai n alte ri, de exemplu Canada. Noi, cei din ar, eram cu toii bursieri, dar se acordau att burse de stat, ct i burse ale unor asociaii ale elevilor din strintate care veneau s-i perfecioneze cunotinele de limba romn pentru a fi n msur s-o predea, la rndul lor, n ara de reedin. Programa analitic era, pn n clasa a patra, aceeai ca la liceu i fceam n plus lecii de vioar. Cu toate acestea, pe msur ce ne maturizam, muli dintre noi (de exemplu, vreo opt din clasa mea), am nceput s ne dorim s ne transferm la un liceu, ca s putem s facem i studii universitare. Un vr al tatlui meu, care urmase coala normal i, paralel, fcuse liceul n particular, m-a sftuit s m duc la profesorul de limba romn, domnul Capr, directorul liceului din Vaslui: O s te ajute, lui i plac normalitii pentru c sunt elevi disciplinai. Terminasem clasa a cincea, dar n aceast clas cursurile nu mai erau identice cu acelea de la liceu. De aceea, domnul profesor Capr mi-a propus s dau nc o dat examenul de capacitate i s repet clasa a cincea, el promindu-mi c se va zbate pentru ca ministerul s-mi acorde o burs. n anul acela, mam pregtit singur i, paralel, am dat n particular examene de clasa a asea, aa c am terminat liceul odat cu seria mea. n 1941 eram, aadar, din nou n clasa a cincea. ncepuse rzboiul, erau restricii severe, de exemplu nu se putea circula pe strzi dup ora 21. n pofida privaiunilor de tot felul, am avut ansa de a fi pregtit de profesori de la care aveai ce nva. Pn dup rzboi, de fapt pn la prima reform a nvmntului din1948, sistemul de organizare i materiile de studiu au urmat cu continuitate modelul francez, pstrnd netirbit caracterul de coal secundar de nivel european. Pe atunci, bacalaureatul romnesc, fiind un examen de maxim exigen i seriozitate, era recunoscut i n Frana. O consecin a intrrii Romniei n rzboi alturi de puterile Axei a fost, pentru noi liceenii, introducerea limbii italiene,

16

ELANUL
alternativ cu limba german, ca a doua limb strin, ncepnd cu clasa a cincea. La secia umanist, n care am intrat, am studiat, pe lng francez i italian, latina i greaca. Aveam profesori buni i tiam c din liceu ieiser oameni de valoare, dintre care unii au ajuns personaliti culturale cunoscute, de exemplu profesorul de istoria filosofiei antice, Dan Bdru, strnepot al lui Ion Neculce, neurochirurgul Dumitru Bagdasar i fratele su, filosoful Nicolae Bagdasar, speologul Sturdza. Liceul avea o bibliotec bogat care ne mprumuta cri s le citim acas. n clasa a aptea, am fost ales preedintele societii literar-tiinifice tefan cel Mare, ceea ce a fcut s devin cunoscut n tot oraul. Preedinte de onoare al societii noastre era Mihail Sadoveanu Fiind vreme de rzboi, elevii fceau pregtire premilitar. n 1943, am fost chemat la Centrul de recrutare din Vaslui. Pentru c, din cauza unui accident suferit n copilrie, vedeam cu un singur ochi, am fost trimis la Chiinu, la o comisie care urma s stabileasc dac trebuie s fiu declarat apt combatant sau necombatant. ntmplarea a fcut ca unul dintre membrii comisiei s fie fostul meu profesor de romn de la coala normal din Vaslui care a cerut s fiu declarat apt necombatant, considernd c, dei nu voi putea trage cu puca, a putea s fiu folositor n bibliotec, arhiv, n administraie. Destinul avea s decid ca ntreaga mea via profesional de mai trziu, s se desfoare n interiorul armatei i ca arma mea s fie i s rmn tot timpul condeiul. Comandantul Centrului premilitar al liceului din Vaslui era profesorul de romn Cruceru, un om deosebit de capabil, cu spirit de iniiativ. A tiprit pe cheltuiala lui un manual pentru nsuirea limbii romne destinat elevilor din Transnistria, aflat n timpul rzboiului sub ocupaie romneasc. ntr-o sear, n timp ce ne plimbam prin parc mpreun cu colegul meu prieten Bighiu, ne-a spus: Nu vreau s mor nainte de a-i vedea spnzurai pe Hitler i pe Mussolini. n primvara lui 1944, din cauz c frontul se apropia, anul colar s-a ncheiat la 30 martie. Terminasem clasa a aptea. Toi elevii care mpliniser 18 ani i erau premilitari au fost evacuai din Vaslui la Rmnicu-Vlcea. La 3 aprilie am ajuns la Bucureti, am fost cazai la Liceul Mihai Viteazul, iar a doua zi dimineaa, la 4 aprilie, ziua marelui bombardament asupra Capitalei, am fost mbarcai n trenul care urma s ne duc la destinaie. Bombardamentul ne-a prins aproape de Piteti. Trenul s-a oprit i am trecut prin momente de groaz, nu credeam c voi mai ajunge la Rmnicu-Vlcea. Am srit cu toii din tren i am ncercat s ne adpostim. Acolo am ntlnit-o pe actria Tani Cocea, care pleca i ea la Rmnicu-Vlcea, n turneu cu teatrul ei. Ne-a invitat pe toi la spectacolul din seara urmtoare. i, ntruct am ajuns, totui, la destinaie, ne-am dus la teatru aa c marea spaim a fost urmat de o bucurie imens. Am fost cazai ntr-un sat situat la cinci kilometri deprtare de RmnicuVlcea. O zi pe sptmn era consacrat instruciei militare, n restul timpului i ajutam pe rani la muncile cmpului. Rstimpul petrecut acolo a fost ns neateptat de rodnic pentru lrgirea orizontului nostru. Am fcut o seam de excursii pe valea Oltului, o regiune puternic marcat de istorie. Am vizitat castrele romane, mnstirile, vechi ceti, cula de la Mldreti i alte locuri. Dup 23 august, ne-am ntors la Vaslui. Clasa a opta a fost altfel dect celelalte. Localul liceului Mihail Koglniceanu fiind foarte avariat de bombardamente, cursurile se ineau la Liceul ortodox de fete, care avusese mai puin de suferit. Fetele nvau dimineaa, noi, bieii, dup amiaza. Pentru internat, prefectura a pus la dispoziie alte cldiri. Noul director al liceului nostru era profesorul de istorie Octavian Mrculescu, fost director al gimnaziului comercial. ntruct ndat dup rzboi, Vasluiul rmsese oarecum rupt de Bucureti, viaa cultural prea amorit, nu veneau nici confereniari, nici turnee teatrale, nu aveau loc concerte. Societatea tefan cel Mare a ncercat i n bun msur a reuit, s

Nr. 108 - februarie 2011

suplineasc aceast lips. Organizam n ora serate literare, spectacole de amatori, conferine, frecventate de un public numeros. Sufletul acestei intense activiti culturale era dirigintele clasei mele, profesorul de francez i filosofie Isidor Cremer, revenit n nvmnt dup ce fusese ndeprtat din cauza legislaiei rasiste din timpul rzboiului. Toi colegii mei, dintre care-i amintesc pe Petre Bighiu, Grigore Averescu (nepotul marelui matematician Gh. Vrnceanu, fost elev al Liceului M. Koglniceanu), Cicerone Rotaru, contribuiau la reuita acestor programe. A venit i examenul de bacalaureat, programat de la 10 la 15 iulie pentru toi absolvenii moldoveni revenii din refugiu. mpreun cu noi ddeau bacalaureatul i elevi din alte orae nvecinate cred c Hui i Tecuci. Preedintele comisiei de bacalaureat era profesorul universitar tefan Procopiu, originar din Brlad, adic tot din prile noastre, o somitate de nivel mondial n domeniul studiilor despre electricitate. nainte de bacalaureat, profesorul de geografie Chesim m ntrebase ce vreau s m fac dup ce-mi voi termina studiile. I-am rspuns: Notar la Cotnari. Erau de fa i dou profesoare tinere n-aveau nici treizeci de ani profesoara de italian i cea de tiine naturale, care au nceput s rd amuzate. ntrebrile comisiei de bacalaureat erau formulate de profesorii de specialitate i erau puse candidatului de preedintele comisiei Cnd mi-a venit rndul, dup vreo dou-trei ntrebri la romn i la latin, profesorul Procopiu a vrut s tie domnule Antip, gndete-te, c ai s faci, politic? Tinerele mele profesoare au nceput s chicoteasc i s strige din sal: Ai s te faci notar la Cotnari. notar la Cotnari! Nu m-am fcut notar i n-am locuit niciodat la Cotnari. nc n ultima clas de liceu, ncepusem s colaborez la ziarul Vreme nou, care publica, ntre altele, informaii despre societatea tefan cel Mare. Ziarul fusese nfiinat i era condus de profesorul i noul meu prieten, Isidor Cremer. Dup bacalaureat m-a angajat redactor la ziar, iar n 1946, mi-a predat funcia de redactor-ef. Aveam s rmn toat viaa n gazetrie, o profesiune pentru care am nceput, poate, s m pregtesc, fr s tiu, nc din primii ani de coal, cnd tata m trimitea duminica la gar la Buhieti s cumpr cteva ziare aduse de un vnztor ambulant care venea cu trenul de la Vaslui. n timpul sptmnii, tata l oprea pe factor, care ducea ziare la abonai, nvtorul i preotul din sat, i le citea n timp ce factorul i bea paharul de vin sau de uic. De cnd m tiu, ziarele au fost la mare cinste la noi n cas. n anii liceului, mi-am fcut obiceiul de a cumpra un ziar sau dou pe sptmn i de a rsfoi zilnic alte dou-trei la debitul din cartier. mi amintesc c, o dat, gazda mea, madam Ungureanu, mi-a cerut s nu cumva s scap o tire despre Papa Pisu Severinu Pantof! (evident, Papa Pius- Suveranul Pontif). Am lucrat la ziare, am condus i creat ziare i reviste. Am fost redactor-ef al ziarului militar Aprarea patriei, redactor-ef al revistei Uniunii ziaritilor, Presa noastr, redactor-ef fondator al revistei Magazin istoric, am predat ani ndelungai cursuri de istoria presei la facultile de ziaristic i nc i acum fac parte din colegiul redacional al revistei Diplomat Club. Liceul Mihail Koglniceanu a fost, pentru mine, coala care mi-a modelat orizontul intelectual, o coal a vieii i chiar prima coal de jurnalism. Dar poate c cea mai important influen a educaiei primite n acest liceu a fost determinat de atitudinea totdeauna atent, bine intenionat, a profesorilor care m-au ndrumat i m-au ajutat s trec peste momentele de cumpn. Niciodat, n cele patru decenii n care am deinut funcii de conducere n pres i, de asemenea, la Muzeul Militar Central i la Editura Militar n-am pedepsit vreun subaltern, n-am folosit un ton aspru, de comand, am ncercat mereu s fiu aproape de toi, s le neleg problemele, s-i ajut s se perfecioneze i s progreseze aa cum m-au ajutat cndva pe mine, profesorii Capr, Cruceru, Cremer i ceilali. Bucureti, 14 iunie, 2010

17

Nr. 108 - februarie 2011

ELANUL

Dimensiunile fundamentale ale creaiei

Gheorghe CLAPA Pentru poetul Neculai I. Onel lumea noiunilor n-are realitate, este fr realitate propriu-zis. Filosoful grec spune: dac aceast mas este aruncat n foc, rmne noiunea de mas dup care eu pot face alt mas. Poetul spune: dac aceast mas este aruncat n foc nu mai exist pur i simplu. El nu concepe concept fr realitate. El sufer pentru realitate, nu poate accepta dispariia realitii fr ca el s piard ceva. Nu poate accepta aceast ruptur ntre realitate i cuvnt. Lumea poetului Neculai I. Onel are ntotdeauna acoperire n aurul cuvintelor sale atunci cnd este poet cu adevrat. Poetul rspunde i readeverete ceea ce vede i simte toat lumea. Poetul nu permite o dezvoltare artificial a limbajului. Noutatea poetului vine din cuminenia i profunzimea bunului-sim spus ntr-o limb proaspt i curat, expresie a originalitii persoanei lui unice. Lectura e ceea ce face pe om Zoe Dumitrescu Buulenga. Specia homo sapiens sapiens, omul gnditor, a creat scrisul i nu invers. Gndirea este n mod clar un proces legat de cuvnt, aceasta n forma uman, proprie fiinei care a evoluat istoric sub chipurile unei serii de civilizaii. Gndirea este facilitat de reprezentare, iar aceasta depinde evident de imagine. Dar reprezentarea fr concept este goal afirm filosoful german Kant, care adaug: fr reprezentare conceptul este mort. Raionamentele sunt ns legturi ntre concepte raiunea este aducerea n via a raionamentului n calitate de capacitate a intelectului. Dezabstractizarea, drept consecin a modificrii radicale a relaiei om informaie, pune problema msurii n care homo sapiens va continua s fie specia care a fost i dac umanitatea i va mai merita numele i titlurile sale identitare. Scrisul este un instrument social de memorie. Romnul are un puternic instinct de autoaprare, demolnd, distrugnd tot ceea ce i creeaz un disconfort fie el i psihic sau cultural. ntre timp eu rmn n umbra sau mai bine zis n lumina protectoare sacr a capodoperelor: a Luceafrului, a Coloanei Infinitului, a Simfoniei romne ca nostalgie a originilor. Am nc attea de nvat despre noi, despre mine. Nu-mi este ruine c sunt romn! Vreau, cel puin, literatura s pstreze valorile nealterate, s nu incendiem capodoperele, cci ne dm foc la rdcini, ne mutilm identitatea noastr. S nu ne cocom pe piramide, s nu le demolm. Chiar dac nu pot s dau rod, prefer s simt eternul i sacrul din preajma piramidelor, a operelor literare consacrate. Privirile nelepte vor inti sus, vor cuta Coloana Infinitului. Suntem martori ai mileniului III, cnd vremurile sunt ciudate, vremuri care ne poart ca ntr-un torent de neoprit spre vltoarea unui postmodernism care sparge toate tiparele. Poetul Neculai I. Onel surprinde printr-o literatur de observaie a sufletului omenesc care pare mai complex i atrgtor, atunci cnd se interfereaz cu probleme grave ale timpului. Cred c preocuprile literare nu, neaprat, te recomand ca scriitor. Poi scrie poezii i proz avnd mare ncredere n ceea ce scrii i totul s se rezume la att. A face literatur e cu totul altceva, spre asta se tinde: a crea; dispunnd i folosind toate capacitile de expresie (cuvntul cu sens i valoare), care s te individualizeze. Am la ndemn un citat din muzicologul Doru Popovici, mult mai elocvent i mai elegant dect pot eu s exprim: ...e greu s treci de la pictur abstracionist la portret dac nu tii desen, este i mai greu s construieti i s dezvoli o melodie cnd nu ai inventivitate melodic i mai cu seam cnd nu tii armonie, contrapunct i nu cunoti formele muzicale i este aproape imposibil s scrii poezie i s generezi romane bine construite cnd eti departe de subtilitile limbii unui popor, cnd nu ai vocaia metaforei mai ales, cnd nu i-ai nsuit aurul motenirii clasice. A face literatur e un trm anevoios, greu accesibil i de mare risc. Dar asta nu nseamn s renuni. Ct de rar te poi privi n oglinda sufletului unui Poet cartea lui de versuri i s-i revezi propriul suflet, cu tririle lui, de fapt, ale tale, cu bucuriile i suferinele lui, de fapt ale tale. De fapt ale tuturor. De fapt, ale lui homo universalis, care este suma lui homo faber, homo sapiens, homo ludens... De fapt, s te revezi, n primul rnd, ntru neuitare, OM, i-apoi, rnd pe rnd, ntru mirare i delectare, faber, sapiens i ludens... Poezia ca stare. S fii n stare s-i ntrebi propriul eu, acela, insondabilul: ...i mai aduci aminte de serile trzii/ Cnd ne plimbam alene printre vii?/ Din nlimi duioas luna ne privea/ Atunci cnd peste dealuri cte-o stea cdea.// i mai aduci aminte de mirosul de tei/ Ce l simeam mergnd pe vechile alei?/ De clipele frumoase de amor/ Ce le simeam trecnd pe lng un izvor// i mai aduci aminte de turmele de oi/

18

ELANUL
Care pteau pe cmpul plin de iarb i trifoi?/ i cum mergeam la bra cu pasul lin/ Iar tu priveai cu ochii ti albatri cerul cel senin?. Iar rspunsul s i-l culegi de pe buze, n chip de petale de flori, i s-l depui omagiu la picioarele Poetului: Acuma nu i mai aduci aminte/ Cci ai plecat acolo-ntre morminte/ Triesc cu oaptele ce le aud prin vis/ Cnd le trimite mndra mea din Paradis. (i mai aduci aminte?), sau De ce voi ngeri ai lsat-o ca s plece/ i singur am rmas n noaptea rece?/ mi va fi greu s m descurc n via/ Cnd de la ea nu mai primesc pova (De ce?). Poezia ca mod de via. S te uii n ochii semenilor, i-apoi s le culegi impresiile, s vezi ce-ai semnat, i s le depui n tainiele inimi: De mine voi cltori spre stele/ i voi uita de boli i de necazuri grele/ Voi merge ntr-un loc n Paradis/ i n-o s am dect un singur vis.// Nimeni acolo zorii nu-i vestete/ i de cei dragi nu se mai pomenete/ Nu voi simi nici chin i nici durere/ i nu voi mai avea de nicieri o mngiere.// Singur, departe de cei dragi, de lume/ Voi rtci pe o crare fr nume/ Mereu m voi gndi n noaptea ntunecat/ Cum s ajung la Marea Judecat.// Chiar de va fi tristee i rcoare/ Voi merge linitit pe drum i pe crare/ Un nger poate mi va da de tire/ C voi gsi lng prini un pic de fericire.// Atuncea, ostenit cnd somnul m mbie/ Voi adormi gndindu-m la glie/ n vis mi vor apare copiii ce-i iubesc/ Pdurea mea dorit i plaiul strmoesc (Singur). Iar tu s roeti frunzrindu-i inima i s-i creasc, n chip de Crez, aripioare... Poezia ca Iubire. S-i iubeti Trecutul, Istoria, s-nelegi, cu indulgen, Prezentul i s te rogi pentru Viitor i Viitorime. S vezi i s

Nr. 108 - februarie 2011

crezi... S vezi i s creezi... Crede i nu cerceta... Creeaz i vezi ce-au zmislit propriile tale plzmuiri... i nu uita c la nceput a fost Cuvntul... Eu tot atept iubita ca s vie/ Pe drumul dintre vii cu drag s m mngie/ i pe soare i pe nori/ Cnd simt mirosul de flori.// O, ct a vrea ca s-o privesc venind agale/ Iar eu s o atept n cale/ Susur de izvor s ascultm n doi/ Privind la turmele de oi.// Atept iubita n prag de sear/ Ea de la munc s apar/ S-i dau ap din izvor/ Apoi s-o srut cu dor.// Dar degeaba atept s vin/ S apar n grdin/ Ea s-a dus n Paradis/ O atept s-apar n vis (Atept iubita). Poezia este timp (o frm de Timp) spaializat (Spaiu circumscris unui petic de hrtie), pus n micare de Iubire (ngemnare cu Muza, cu inspiraia inspirm i trim). Poetul inspir Poezie i triete. Prin ea i pentru ea. De fapt, pentru noi, pentru a ne face mai buni, mai frumoi. i reuete s ne fac viaa mai bun. Nu mult, doar att ct trebuie pentru a cunoate strfulgerarea crmpeiului de fericire, cea att de efemer, de evanescen, ba chiar mirobolant... Mirarea de a ne descoperi, altfel, pe noi i lumea nconjurtoare, e de ajuns pentru a ne face fericii: Stau i privesc spre cmpul plin de flori/ Ce-i plin de frumusee i culori/ i peste tot, petalele sclipesc n soare/ Dnd frumusee i culoare.// Stau i privesc btrnul fag/ Sub care ne iubeam cu drag/ Acolo a fost dor, tandree i suspine/ Rmase amintiri acuma fr tine.// Stau i privesc la nucul cel umbros/ Ce-mi amintete de chipul tu frumos/ Atept ca s-l zresc pe o crare/ Dar el s-a-ndeprtat i nu mai apare.// Stau i privesc zadarnic, a vrea s te iubesc/ Dar sunt btrn i nu mai izbutesc/ n serile trzii stau abtut i suprat/ Cci ai plecat i singur m-ai lsat.// Stau i mi depn tristul meu destin/ Iar mndrei i trimit iubire i suspin/ i s nu uite acolo unde este sus n rai/ C are cine s-o iubeasc jos pe vechiul plai (Stau i privesc). Poezia este o lecie de mirare. Ne mirm c suntem n ciuda a toi i a toate. Ne mirm c iubim, n ciuda urii i ostilitii ce ne strivesc din toate prile. Ne mirm c ne putem prelungi i nmuli prin iubire, prin vlstarele crora le dm rod, asemeni Arborelui Vieii i al Adevrului. Ne mirm c ne mai putem mira: O, ce frumos era n lunile de mai/ Cnd m plimbam cu mndra peste plai/ i ascultam un cnt duios de psrele n pdure/ Umblnd ca s culegem zmeur i mure.// O, ce frumos era pe la izvoarele din vale/ Cnd mndra mi venea n cale/ Era iubire, erau oapte/ n orele trzii din noapte.// O, ce frumos era pe cmpul plin de flori/ Cnd mngiam iubita pe-obrjori/ Simeam tandree, gingie/ i foarte mult veselie.// O doamne, acum iubirea mea s-a dus/ i m apropii de apus/ La cer privesc n nopile senine/ Dar tiu c mndra nu mai vine (O, ce frumos) . Poezia ca delectare. nainte de atemporala rfuial decembrist, rafturile librriilor erau pline de cri de poezie clasic i modern, care se epuiza rapid. Se editau cri de poezie, chiar i ale unor poei nu extrem de cunoscui i proslvii de critic, n tiraje de 20.000 exemplare, clasicii i cei celebri ajungnd la tiraje de sute de mii de exemplare. Unde sunt acele vremuri, vei ntreba? Eu a ntreba cvasi-retoric: Unde ne sunt vistorii? Unde ne sunt cititorii de poezie? Vor fi disprut ei cu toii n tulburele vrtej?! Era, n adevr, Poezia pentru ei o delectare? Sau sperau s-i alunge plictisul i disperarea, gsind eventual acolo reete ale fericii posibile n acele vremi, sau vreo scnteie de revolt? Erau cititorii aceia fideli Poeziei? Sau le cumprau pentru c erau mai ieftine dect romanele, de exemplu? Doar pentru a umple un gol n bibliotec? Existau de pe atunci bogai n devenire i cereau librarilor s le dea vreo doi, s zicem, metri de cri de o anumit nlime i lime, ca s fie uniforme, s dea bine la imagine... Sau eram toi o ar de bogai n devenire?! Eram o ar de oameni care visam la mai bine. Ucignd Poezia din noi i condamnnd poeii la uitare, am devenit mai sraci ca nainte, pustiul din suflete neputnd fi mobilat ori decorat cu zorzoanele din tinichele lucitoare, oferite de economia de pia, care ne ndeamn la vnzarea de suflet, mult mai cumplit ca vnzarea de ar. ara era exteriorul, sufletul este luntricul, este

Contul Asociaiei Culturale ACADEMIA RURAL ELANUL 2511.1-6065.1/ROL deschis la B.C.R. Brlad

e-mail: revistaelanul@gmail.com
Redacia (tel.: 0235-436100) Redactor ef: Marin Rotaru Redactor-ef adjunct: Cristian Onel Redactori corespondeni: Vlad Codrea, Univ. Babe Bolyai, Cluj-Napoca Laureniu Chiriac, Vaslui Dan Ravaru, Vaslui Ion N. Oprea, Iai Simion Bogdnescu, Brlad Serghei Coloenco, Brlad Mircea Coloenco, Bucureti Laureniu Ursachi, Brlad Teodor Hardon, Rnzeti Florin Varvara, Sreni Sorin Langu, Galai Ciprian Toderacu, Ggeti

Tehnoredactare: Bogdan Artene Tipar: SC Irimpex SRL Brlad

ISSN: 1583-3593

Numr aprut cu sprijinul Centrului Judeean pentru Conservarea i Promovarea Culturii Tradiionale Vaslui

Responsabilitatea pentru coninutul articolelor aparine, n exclusivitate, autorilor.

19

Nr. 108 - februarie 2011

Sinele, este firea i firescul, natura noastr. Suntem vinovai de extrem de nalt trdare pentru c am trdat Poezia i Poeii la uitare prin nelectur, prin abandonul de spiritualitate. Nu vom redeveni bogai spiritual dect prin ntoarcerea la izvoare, la Poeta Vates, la Poezie, la Cuvntul cel dinti stttor, dect redevenind noi cei primordiali, independeni de perisabil i njositoare materie. Revenind intra muros, reintegrnd acel Palat n care desftarea spiritual este singura preocupare, cea mai nltoare, i nnobilant dintre toate. Trim paradoxul unor vremuri teribile: nu Poeii au fost dai afar din Cetate, ci noi neam alungat din Cetatea Poeziei, lsndu-ne atrai cu mrgelue de sticl colorat de negutorii noului Bizan care este Occidentul actual. n actualul Occident, editorii de poezie dau faliment, cci NIMENI nu mai citete Poezie... Trist! S fie oare adevrat c Occident este participiul verbului occire: a ucide, n franceza veche, ceea ce ar da n limba romn: cel care ucide?! Sau c, n aceeai francez veche, unde oc nsemna DA, Occident ar nsemna: Cel care spune DA la toate?! Problema este cu eti de acord, la ce spui DA, se prea poate s spui DA n loc de NU, atunci cnd, de fapt, ar trebui s te opui! S te revoli sau s iei msuri ca un anumit lucru s nu se produc, s nu aib loc! asta ar nsemna supunere oarb, depersonalizare! Iat lumea n care am intrat, n care ne-am dorit ntr-att s intrm, dup care am jinduit ani de-a rndul... O lume n care, ntr-un dicionar Larousse, citeam, n anii '90: Poetul este o fiin rupt de realitate, cu capul n nori, care nu se poate apuca de treburi serioase! Iat n ce mod ruinos este expediat Poetul n aceast lume, de Cetatea actual care, nici ea, nu accept ingerina sufletescului, spiritualului i mentalului n societatea contemporan, care are cu totul alte idealuri s vnd tot ce se

ELANUL
poate vinde i s ctige sume enorme de bani. Acesta fiind, de altfel, singurul lucru care poate face fericit, pare-se, pe omul contemporan, locuitor al Planetei numite Occident, strin de planeta Micului Prin, a Poeziei i a Rozei. i totui, cntecul de lebd al lumii steia nebune n cursa ei dup bani i spre nicieri, ar fi ntoarcerea la poezie, sensibilitate, frumusee, puritate, subtilitate etc. La starea de bine pe care i-o confer lectura unei poezii de bun calitate, pe un fundal muzical de calitate... Toate acestea le desluim din poemele unui Domn al Poeziei, pe care l-am descoperit cu delicii, ntr-att de intens agreabil a fost surpriza ocazionat de momentul cunoaterii acestei Personaliti a Prezentului, prezena ei pe scenele culturale de la noi augurnd un bun viitor al literelor i artelor n aceast ar. Par poeme scrise de mine, de tine, de el sau de ea, de noi sau de voi, de ei ori de ele, de oricare dintre noi, cci n fiecare poem ne regsim, n ipostaze care ne fac plcere sau ne storc lacrimi. Greu de ncadrat n tipare poetice o astfel de poezie, strin oricror obediene. Fr teama de a grei, l putem ncadra pe Neculai I. Onel ntr-o singur categorie, mai puin (sau deloc) convenional: cea a Poeilor fr Frontiere! Imprevizibil, transgresnd orice orizont de ateptare, demolnd vechile grile de lectur, reinventndu-se continuu sau ntorcndu-se, la modul propriu, n trecutul (uneori abscons) al Poeziei, Neculai I. Onel ne-a demitizat imaginea Poetului locuitor al propriului Turn de Filde. Poezia lui pare un Jurnal de bord, consemnnd momentele demne de a nvinge curgerea vremii, par oglinda propriului suflet n care se privete nainte de culcare, dar i nainte de ivirea zorilor, pare emanaia propriei aure purttoare a unui nimb unic, dar i nregistrarea sonor, n tonaliti specifice simfoniei, a vocilor inimii. Poetul cltorete prin lume n cutarea propriului Sine, spernd, cvasi-utopic, ntr-o grabnic revedere i regsire, nemaiavnd nimic n comun cu poetul prizonier al Turnului de Filde. Poetul coboar n Agora (nicidecum claustrofobia nu e de vin!), cci unde este mai probabil i propice gsirea unui UNU, dect n Multiplu? Asumarea condiiei umane, a responsabilitii ce-i revine ca deschiztor de suflete i de lumin (ncletat uneori n lupta cu ntunericul), mntuitor de angoase i anxieti, Poetul nchin adevrate Ode i Imnuri mamei iubite, trimiterea la Primordial, la Mama Primordial care este Viaa, la Creatorul nostru al tuturor, fiind, dac nu foarte evident, cel puin plauzibil. Remarcabil i subtil ODA nchinat Tatlui Ceresc, prin Imnul nchinat Mamei! Rndurile puine dar, sperm noi, elocvente, ne-au fost inspirate de Poezia Domnului Neculai I. Onel, dar i de puinele clipe petrecute n extrem de plcuta lui companie, n care am ncercat s-l descos, cu delicat discreie, despre unele aspecte care-mi scpau. Un Poet fr Frontiere, dar i fr Timp, iat o posibil definiie a Poetului n chestiune, dar care domin maiestuos Spaiul Poeziei, unde se mic cu dezinvoltur! Aceast Poezie, trebuie s-o recunoatem, la nceput ne-a intrigat, alteori ne-a lsat interzis, anumite poeme fiind descinse parc din pana marilor Poei ai Panteonului literaturii romne unde, e de presupus, va avea un loc al lui. Alteori, ne ntrebm de unde provine aceast poezie, care sunt sursele lui, ce l-a inspirat. Este o variant a eliadescului Mit al Veniciei Rentoarceri... Dar care nu ntoarce spatele Realitii, Oamenilor, Timpului ori Spaiului, ntr-o Micare rectilinie spre nalt. Superb!

20