-1-

Crestinul, Credinciosul si Alcoolul

Lazar Gog 1 Timotei 5:23 S nu mai bei numai ap, ci s iei i cte puin vin, din pricina stomacului tu, i din pricina deselor tale mbolnviri. 1 Timotei 3:3a si 3:8 (Episcopul) s nu fie nici beiv, nici btu, nici doritor de ctig mrav, - Diaconii, deasemenea, trebuie s fie cinstii, nu cu dou fee, nu butori de mult vin, nu doritori de ctig mrav. Tit 2:3 Spune c femeile n vrst trebuie s aib o purtare cuvincioas, s nu fie nici clevetitoare, nici dedate la vin; Cu smerenie, cu respect pentru poporul Domnului, fara acuzare la adresa cuiva, voi veni in fata dumneavoastra cu un mesaj cu un mesaj special care se intituleaza: Crestinul, credinciosul si alcoolul. Scopul mesajului este sa invatam, nu sa aratam cu degetul, nici la cine consuma alcool, nici la cine a consumat alcool, nici la cine se gandeste altcumva decat este in Cuvantul lui Dumnezeu. Scopul este sa cunoastem si odata cunoscand nadajduiesc ca invatam sa ascultam. Stiti dumneavoastra, daca este paguba in poporul lui Dumnezeu, daca este pieire in poporul Domnului, poporul piere din lipsa de cunoastere, de cunoastere a adevarului, a Cuvantului. Noi cunoastem opiniile multor oameni, cunoastem incredintarile multor oameni probabil. Dar ceea ce trebuie sa cunoastem este Cuvantul lui Dumnezeu. De asemenea, pe langa necunoastere este nestapanirea firii care ne pune jos, este nevegherea noastra si deasemenea este neascultarea de Cuvantul lui Dumnezeu. Ce spune Scriptura despre consumul de alcool? Ce trebuie sa faca credinciosii, crestinii? De ce aceasta intrebare? Pentru ca daca ne uitam in societatea in care noi traim, astazi se asista tot mai mult la bautul paharului social. Se duc oamenii la o intalnire, la un party la serviciu, la un party de nastere, la un party nu stiu unde. Si este comun in multe locuri, chiar printre copiii evanghelici (cand spun copii ma refer la toti credinciosii, folosesc expresia biblica copilasilor) oamenii gasesc ca este ok sa inchine un pahar de vin. Sunt evenimente care se incheie cu alcool. Si de asemenea in zilele noastre, o intrebare foarte frecventa am intalnit-o pretutindeni in lume pe unde Dumnezeu m-a ajutat sa calatoresc cu evanghelia este aceasta: Cat pot sa-mi permit? Cat de departe ma pot duce? (asta insemneaza) Nimeni nu intreaba: Cat trebuie sa ma abtin? Ci: Cat de departe ma pot duce? Atunci sigur ca avem probleme, avem dificultati.

-2Trei aspecte generale Voi incerca sa fiu simplu si pe intelesul tuturor. Si haideti sa ne uitam la 3 aspecte generale la care ne vom uita, le vom dezvolta cu amanuntele necesare. (1) Termenii biblici despre alcool; (2) Biblia si pasaje controversate despre consumul de alcool; (3) Argumente biblice pentru abstinenta de la alcool ; (1) Termenii biblici despre alcool O sa va surprinda sa aflati ca in paginile Sfintelor Scripturi ale Vechiului Testament sunt 13 termeni folositi, care sunt tradusi in limba engleza, in limba romana, in limba altor natiuni: vin, bauturi tari, sau bauturi dulci. 13 termeni. 3 dintre acesti termeni sunt cei mai folositi in Biblie. Am sa-i spun: (1) Ebraica - yayin: Este tradus in Biblie si cu insemnatate negativa - de exemplu in Levitic 10:10 este prezentat negativ: vin sau bautura ametitoare. Proverbe 20:1; Proverbe 23:20 si 30-31; Genesa 19:32-35. Dar este prezntat in Biblie si cu insemnatate pozitiva: Psalmul 104:15, Geneza 14:18, cand Melhisedec i-a dat vin lui Avraam. Amos 9:14. Deci, si pozitiv este prezentat si negativ. (2) Ebraica - shakar: Al doilea termen, folosit foarte frecvent in Biblie; acest termen apare aproape de 400 de ori. De cele mai multe ori este tradus in Scriptura in limba noastra si in limba engleza si in alte limbi: vin fermentat. Psalmul 69:12, Levitic 10:9, Numeri 6:3, Judecatori 13:4, 7, 14. Este o instanta in Scriptura in care shakar este tradus pozitiv, in sensul de must, vin dulce, nu fermentat: Deuteronom 14:26. (3) Ebraica - tirosh: Al treilea termen, foarte frecvent in paginile Sfintelor Scripturi al Vechiului Testament este tirosh. Este folosit intotdeauna in sens pozitiv, in Scriptura: must, binecuvantare si veselie. Cand cititi in Biblie ca vinul inveseleste, sa stiti ca se refera la acest termen. Este vorba de vin nefermentat, este vorba de must, rodul vitei. Vinul dulce (nefermentat) Biblia cand vorbeste despre vin dulce, sa cumparati vin dulce se refera la aceasta stare de bautura, care este un suc: Istoricii contemporani cu scrierea Sfintelor Scripturi, de la Herodot, 500 de ani inainte de Hristos si pana la 100 dupa Hristos, Pliniu cel tanar, in scrierile lor ei vorbesc despre vinul dulce, despre prezervarea rodului vitei, fie prin fierbere - daca ai pus 10 litri sa-l fierbi pana scade o treime si va sta in felul acesta nefermentat, il numesc vin dulce. Acesti autori care nu sunt din Scriptura, deasemenea ei spun ca daca ai stors rodul vitei, vinul nou - ca asa il numesc de aceea si Isus Hristos foloseste expresia vinul nou. Daca ai stors vinul nou, pune-l in container pana la gura containerului ca sa nu mai fie loc pentru aer. Sigileaza-l cu bitum, asfalt, sau ceara de albina, tinel intr-un loc rece si intunecos pentru 30 de zile. Dupa 30 de zile scoate-l de-acolo, deschide-l, amesteca-l cu o treime de miere de albina si va sta nefermentat ca vin dulce timp de un an pana la trei ani.

-3In Noul Testament, avem termenii: (4) Greaca oynos: termenul folosit pentru a traduce in limba Romana, engleza, franceza: vinul in general. Cand se vorbeste in general despre vin in Noul Testament, termenul este oynos. Efeseni 5:18 - Nu va imbatati de vin. Apocalipsa 19:13-15, 1 Timotei 5:23 - Sa nu mai bei numai apa, sa bei si putin vin. (5) Greaca paroynos: este tradus in scriptura dedat la vin: 1 Timotei 3:3, Tit 1:7. (6) Greaca oynoflugia: inseamna betie: 1 Petru 4:3. (7) Greaca oynopotes: Bautor de vin: Luca 7:34, Matei 11:9. Si apoi si Noul Testament are un termen folosit specific si foarte frecvent. Este: (8) Greaca gleukos: Inseamna suc, inseamna zeama, inseamna must sau vin nou. Cand Domnul Isus spune: Nu voi mai bea din vinul acesta pana nu il voi bea nou; vin nou nu este vin fermentat niciodata, ci este mustul, zeama din strugure care in timpurile acelea se numea vin. Isaia 65:8: ,,Aa vorbete Domnul: ,Dup cum cnd se gsete zeam ntr-un strugure, se zice: ,Nu -l nimici, cci este o binecuvntare n el!` tot aa, i Eu voi face la fel, din dragoste pentru robii Mei, ca s nu nimicesc totul. In strugure nu este vin. Este zeama, este must, este suc sau in engleza new win. Cand auziti de new wine nu este vorba de vin fermentat. Vinul cel nou nu-i vinul fermentat. Este must, este suc. De aceea si la Cina Domnului, cand Isus foloseste aceasta expresie foloseste vinul nefermentat. Faptele Apostolilor 2:13: Dar alii i bteau joc, i ziceau: Snt plini de must! Gleukos de care v-am spus, care este tradus must, este folosit in Fapte acolo la botezul cu Duhul Sfant si as vrea sa tineti minte (orice biserica evanghelica ar trebui sa remarce acest verset pentru ca isi pun intrebarea: Bem vin sau nu bem vin? Bem alcool sau nu bem alcool?) Sunt plini de must, este gleukos, este suc de strugure. Ce vrea sa spuna aceasta? Aceasta vrea sa spuna un adevar care nu l-am observat pana acum, cand m-am hotarat sa vin in fata dumneavoastra cu acest subiect. Contemporanii apostolilor stiau prea bine ca apostolii nu beau vin fermentat si de aceea isi bat joc de ei. De aceea scrie acolo ca isi bat joc in ziua Cincizecimii si ii ironizeaza: Cum mai, voi care nu beti vin fermentat? V-ati imbatat de must? Ce s-a intamplat cu voi? Deci, este foarte adanc Cuvantul pentru ca spune ca ei nu consumau alcool fermentat si ei ii ironizeaza. E ca si cum ai spune astazi: Ai baut Coca Cola si te-ai imbatat? Ce s-a intamplat cu tine? Cred ca este important sa stim acesti termeni ca sa putem sa avem aceasta notiune despre ce este vin, sau vin fermentat, sau bautura tare in Biblie. Concluzia la prima idee: Scriptura vorbeste despre doua tipuri de vinuri - vinul dulce, nealcoolic si este vinul tare, fermentat. Cand un termen este tradus vin fermentat din cei 13 termeni, lucrul acesta ne va spune CONTEXTUL. Nu ca vrem noi sa-i dam acea interpretare, (ci) contextul iti spune. Ca sa va ilustrez, va dau acest exemplu: In limba greaca, de exemplu, pentru ispita si pentru incercare este acelasi termen peirasmos. Cand traducem cuvantul ispita si cand il traducem ca incercare? Solutia este aceasta. Cand peirasmos este folosit ca venind din partea diavolului este tradus ispita, ca este cu scop destructiv. Cand peirasmos vine din partea lui Dumnezeu, a Domnului Isus Hristos, peirasmos este tradus in Biblie incercare pentru ca Dumnezeu nu ispiteste. Stim

-4lucrul acesta. Contextul ne spune. Asa este si in Biblie in legatura cu termenii folositi pentru vin, bautura tare, bautura ametitoare sau vin dulce. (2) Biblia si pasaje controversate despre consumul de alcool Doua lucruri sunt foarte clare in Scriptura despre consumul de alcool: 1. Biblia condamna categoric betia:

(A) Betia este in Scriptura printre cele 17 fapte ale firii pamantesti, alaturi de vrajitorie. Si faptele firii pamantesti sunt cunoscut si sunt acestea: curvia, preacurvia, ghicitoria sau vrajitoria, si betia. Deci este printre faptele firii pamantesti si nu trebuie sa-si aiba loc intre crestini. (B) Pe de alta parte, betivii nu vor mosteni imparatia lui Dumnezeu: 1 Corinteni 6:10 Nu va inselati, betivii nu vor intra in imparatia lui Dumnezeu. De aceea, oricine vrea sa se justifice ca poate sa consume alcool si sa se imbete nu ajunge in imparatia lui Dumnezeu. Nu-l scoatem noi, il scoate Dumnezeu de acolo. (C) Betia este pe lista rautatilor din vremurile din urma: Romani 13:13 Este vremea sa ne trezim in sfarsit din somn, spune apostolul Pavel, nu sa traim in betii, in chefuri. Deci, in vremurile din urma consumul de alcool se vede ca este tot mai frecvent si de aceea frecventa aceasta intra si in biserici. Luca 21:34, Luca 12:45, 1 Tesaloniceni 5:7 Betia separa un credincios de la partasia cu alti credinciosi. 1 Corinteni 5:9-13. Nici o legatura intre betivi, curvari si copii Domnului, spune Domnul Dumnezeu prin Duhul Domnului. (D) Betia este interzisa celor umpluti cu Duhul Sfant. Efeseni 5:18 Nu va imbatati de vin, aceasta este destrabalare, dimpotriva fiti plini de Duh. (E) Betia este catalogata alaturi de lacomie, incapatanare si rebeliune si de aceea este pedepsita. Deuteronom 21:18-21 Daca te vei imbata te voi pedepsi. Proverbe 23:21 (F) Betia aduce judecata lui Dumnezeu peste cei ce o practica: Isaia 28:1,3 Ioel 1:5 Habacuc 2:15. Daca ai chemat pe cineva la tine si l-ai imbiat cu un pahar de vin (cu un pahar de sampanie, cu un pahar de alcool) ai facut o crima impotriva sufletului tau. Si Dumnezeu spune in felul acesta: Vai de cel ce da aproapelui sau sa bea vin. Vai de tine, care-i torni bautura spumoasa si-l ametesti ca sa-i vezi goliciunea. Cand spune ca sa-i vezi goliciunea nu se refera numai ca l-ai dezbracat de haine, ci ai vede goliciunea lui morala, mintala pentru ca un om care este ametit de vin nu mai rationeaza si de aceea vorbeste prostii. (G) Betia cauzeaza in oameni comportament indecent: Iov 12:25 Alcoolul ia inhibitia din oameni, ia teama, pudoarea, rusinea si teama si de aceea dupa ce au baut 2, 3 pahare nu le este greu sa comita adulter, nu le este greu sa minta, nu le este greu sa se poarte indecent.

2. In Scriptura nu exista porunca speciala sa nu bei vin: Dar, daca nu exista aceasta porunca scrisa sa nu bei vin, nu insemneaza ca trebuie sa se bea vin sau bauturi alcoolice pentru ca nu exista in Scriptura porunca speciala sa nu va uitati la televizor, sau sa nu va uitati pe internet. Asta nu insemneaza ca ne uitam pe internet la toate siteurile murdare sau cumparam la televizor programele alea asa-zise pentru adulti, adica programe pornografice. Nu exista acest lucru.

-5Dar in Scriptura sunt cateva pasaje controversate, legate de vin: (1) Nunta din Cana: Ioan 2:1-10 Biblia spune ca e prima minune pe care a facut-o Domnul Isus Hristos. Prima minune. Cum trebuie sa intelegem acest pasaj pentru cei care folosesc nunta din Cana ca si un pasaj biblic care sa ii incurajeze sa foloseasca alcool? Punctul de plecare pentru interpretare a acestui pasaj este urmatorul: Cunostea Isus Scripturile Vechiului Testament? Cunostea pentru ca El le-a dat. Atunci, uitati ce scrie in Vechiul Testament, Proverbe 20:1 Vinul este batjocoritor, bauturile tari sunt galagioase, oricine se imbata cu ele nu este intelept . Proverbe 23:29-35 Nu te uita la vin cand cade in pahar. Creeaza dependenta v 35 Mai vreau vin. Habacuc 2:15 Vai de cel ce da aproapelui sau sa bea. Vai de tine care ii torni bautura spumoasa si-l ametesti ca sa-i vezi goliciunea. Stia Isus Hristos pasajele acestea? Atunci cum credeti dumneavoastra ca El a facut vin alcoolic cand stia acest pasaj? Cum credeti voi ca prima Lui minune, este o minune care este impotriva Cuvantului pe care El a trimis, impotriva pasajului din Habacuc, ca sa fie vai de El ca le-a turnat vin. Cheia: Deci, ca sa interpretam pasajul trebuie sa ne punem intrebarea daca Isus cunostea Scriptura. Si pentru ca o cunostea, El nu putea sa faca ceva impotriva Scripturii. El a venit sa implineasca Scriptura. Cheia este in Ioan 2:4, unde Isus Hristos, la provocarea mamei Sale pamantesti, Maria care-i zice: Nu mai au vin; Isus Hristos i-a raspuns Femeie, ce am Eu de a face cu tine? Nu mi-a venit inca ceasul. Ce vrea sa spuna pasajul acesta? Isuse, nunta aceasta nu mai are vin, si avea vin fermentat. Este clar ca avea vin fermentat pentru ca in Israel se consuma vin. Intrebarea este: A consumat Isus vin? Raspunsul este NU. Nu inseamna ca pentru ca s-a dus la o nunta din asta a consumat vin, pentru ca uitati ce spune, Femeie, nu mi-a sosit ceasul. Vrea sa spuna urmatorul lucru: Ceasul Meu, al lui Dumnezeu, de a interveni in afacerile oamenilor, de a interveni in viata oamenilor nu poate sa inceapa pana nu se termina ceasul vostru. Si cand se incheie ceasul vostru cu vinul vechi, lasa sa-l terminati voi pe ala vechi, fermentat, incepe ceasul Meu cu vinul nou care nu va imbata, va trezeste. De ce este asa? Pentru urmatorul lucru: Daca Isus Hristos, si vom vedea in pasajul urmator, daca Isus Hristos a consumat vin alcoolic inseamna ca a fost impotriva a ceea ce El a invatat si ceea ce este incompatibil cu viata lui Isus Hristos despre care Cuvantul Domnului spune ca in El nu s-a gasit pacat. Insemneaza ca daca El, Isus Hristos a consumat alcool este un fariseu, un fatarnic. Pe cine a condamnat El foarte vehement? Vai de voi farisei fatarnici. Voi una spuneti, alta faceti. Isus Hristos nu putea face lucrul acesta - sa se comporte ca un fariseu! De aceea Isus Hristos cand a facut apa in vin, nu a facut un vin fermentat, ci a facut un vin nou, nefermentat. Un vin nou care le-a trezit mintea si va fi folosit in timpul imparatiei de 1000 de ani, in timpul imparatiei de 1000 de ani nu se va bea alcool.

-6(2) Isus este un bautor Matei 11:18-19 Isus Hristos spune contemporanilor Sai in felul urmator: Caci a venit Ioan nici mancand, nici band si ei zic: Are drac! A venit Fiul Omului mancand si band, si ei zic: Iata un om mancacios si bautor de vin, un prieten al vamesilor si al pacatosilor! Totusi intelepciunea a fost indreptatita din lucrarile ei. Intrebarea este aceasta: Ce spune Isus Hristos in acest pasaj? Spune despre El personal ca a baut vin? NU! Ci spune despre El, ca vamesii si fariseii il acuza ca a venit mancand si band, umbland cu vamesii, cu pacatosii, cu curvele si cu toti oamenii care erau in afara societatii sfinte a lui Israel. Isus Hristos a fost in mijlocul adulterosilor si al adulteroaselor. Intrebarea mea este: A fost Isus un adulteros? NU. Deci, daca folosim pasaje de felul acesta ca sa indreptatim ca a baut vin pentru ca contemporanii L-au acuzat, este ca si cand ai spune ca Isus Hristos a fost si imoral. Ori este o blasfemie sa vorbesti asa ceva la adresa Domnului Isus Hristos. De aceea pasajul trebuie inteles in contextul in care Isus spune: Voi ma acuzati ca am venit mancand si band. Ioan a venit nemancand si neband si tot nu-i bine. Ce este bine pentru voi, ca voi sunteti nemultumiti tot timpul. (3) Burdufuri noi si vechi: Matei 9:17, Marcu 2:2, Luca 5:37-38 - Isus Hristos spune ca nimeni nu pune un vin nou in burdufuri vechi. Este clar, vinul nou despre ce vorbeste? Despre must, despre zeama. De ce spune Domnul Isus ca nu se pune vin nou in burdufuri vechi? Pentru ca in burdufuri se pastra vinul in vremea aceea, sau unii pastrau in vase de lut. Dar, cum apa era rara pe vremea aceea, in sensul ca nu era igiena care exista astazi, intr-un burduf in care a fost vin, si s-a terminat vinul, pe peretii acestui burduf (care era din piele de capra de obicei, stomac de capra era) pe peretii acestui burduf ramanea drojdie. Daca puneai mustul in burduful acela fermenta. Asta vroia sa spuna Isus Hristos acolo. Fermenta si plesnea din pricina presiunii care se creea acolo. Care este invatatura pe care vrea sa o dea Isus Hristos? Nu este invatatura cu privire la bautura, ci este o invatatura cu privire la invatatura noua. A vrut sa spuna urmatorul lucru: Invatatura noua pe care Eu am aduso ca voi sunteti mantuiti prin credinta trebuieste pusa in fapturi noi, oameni nascuti din nou. Nu in oameni pacatosi, pentru ca invatatura aceasta a fost corupta. Numai daca este cineva in Hristos este o faptura noua - si pastreaza invatatura noua si de aceea voi trebuie sa va nasteti din nou. (4) Cuvintele lui Pavel catre Timotei: 1 Timotei 5:23 Sa nu mai bei numai apa, ci sa iei si cate putin vin, din pricina stomacului tau, si din pricina deselor tale imbolnaviri Ce obisnuiai crestinii sa bea, de la inceput? Numai apa! Ei nu beau alcool. Biblia este limpede: Sa nu mai bei numai apa, ci sa iei si cate putin vin. Ce vrea sa spuna apsotolul Pavel? Din nou, ca sa il intelegem pe Pavel trebuie sa ne intoarcem la intrebarea pe care am adresat-o in legatura cu Isus Hristos. Credeti ca toata Scriptura este insuflata de Dumnezeu? (1) Dumnezeu nu putea sa vorbeasca intr-un loc intr-un fel si in alt loc in alt fel. (2) Credeti dumneavoastra ca temelia credintei crestine este pe cuvantului apostolilor si al proorocilor? Credem. Biblia zice: Ziditi pe temelia apostolilor Daca credem, apostolul Pavel na recomandat vin la nimeni. Stiti de ce? Pentru ca el cunostea Scriptura. Are inspiratie divina si nu putea prin inspiratie divina sa spuna: Mergeti si luati alcool, mergeti si luati vodka ca nu-i nici o problema. Dar ce spune apostolul Pavel? Apostolul Pavel spune doua lucruri. Cand spune lui Timotei sa puna si putin vin in el, vinul fermentat, vinul alcoolic nu ajuta stomacul. Dimpotriva, il face mai rau. De ce? Este demonstrat stiintific. Alcoolul nu trebuie sa fie digerat ca

-7sa intre in sange. Peretii stomacului au afinitate speciala pentru alcool. Cine a baut alcool, in 7 secunde, alcoolul prin peretii stomacului ajunge in sange. In sapte secunde. Mancarea trebuieste 1/2 de ora. Te doare capul si ai luat o pastila. Oare cat trebuieste pana incepe sa iti ia durerea de cap? 20, 30 de minute, aproape o ora pentru ca trebuie sa intre in sange si sa poata sa lucreze. Alcoolul intra in sange in 7 secunde; nu are nevoie sa fie digerat. Cand apostolul Pavel ii spune lui Timotei sa bea putin vin - el spune episcopilor sa nu fie betivi, bautori de mult vin. Femeilor batrane sa nu fie bautoare de mult vin, diaconilor sa nu fie bautori de mult vin - Primul lucru pe care-l spune appstolul Pavel este urmatorul: Potrivit istoricilor din timpul acela, in Efes, in Corint, chiar in Roma - apa pe care ei o consumau in vremea aceea, de multe ori beau o apa contaminata, pentru ca nu era filtrata asa cum este astazi. De aceea oamenii adesea se imbolnaveau din pricina apei contaminate. Dar oamenii au gasit o solutie, solutia urmatoare: Fie, puneau putin vin in apa si mureau microbii si puteau sa bea apa. Fie puneau must in apa, o cantitate mai mare de must. Era un must diluat si apa capata propietati bune, mureau microbii, oamenii se faceau bine. Recomandarea pe care Pavel o facea lui Timotei cu privire la aceasta procedura medicala, nu este o procedura de a bea vin fermentat. Nu putea Pavel sa recomande o invatatura ce era impotriva legii lui Dumnezeu. Ii recomanda, pentru ca bea numai apa, sa-si filtreze apa, sa curete apa cu putin must. Timotei era foarte sever cu sine, nici must nu-si permitea sa bea. Cand vorbeste pe de alta parte episcopilor si diaconilor si femeilor batrane si spune sa nu fie betivi, sa bea mult. Apostolul Pavel le spune urmatorul lucru 1 Corinteni 1:7-13 - Fratilor, printre voi nu sunt multi de neam ales,deci nu sunt multi oameni importanti, oameni mari, oameni bogati. De exemplu - miscarea evanghelica in Romania, inclusiv cea Penticostala unde sa nascut? La tara. Cu oameni simpli. Si Pavel spune urmatorul lucru: Fratilor, pentru ca intre voi nu sunt multi din neam marevoi pastorii si episcopii care sunteti chemati in casele lor, voi care sunteti sprijiniti financiar si poate cei cu stare va invita sa fiti impreuna cu ei, faptul ca cel necajit care bea o apa murdara va vede pe voi ca beti vin nou (vinul dulce) si acel lucru poate sa-l faca pe cel slab, ca cel care nu are ce sa manance il face sa alunece, sa cada. De aceea, daca mancarea ta, daca bautura ta il face pe semenul tau sa se impiedice n-o folosi, n-o manca. Ori, daca o mananci, mananc-o in privat, in particular, nu in fata lor, pentru ca in fata lor o sa zica, Poftim la bogatasul poftim la fratele Gog. Mananca numai la restaurante de clasa si noi. Asta este ce spune apostolul Pavel, adica, sa nu treaca peste constiinta oamenilor. Macar ca nu foloseau vin alcoolic, inclusiv mustul. Uitati-va in Geneza 40:9-11, inca din vremea Faraonilor se folosea mustul pentru sanatate, pentru ca apa era contaminata. (3) Argumente biblice pentru abstinenta de la alcool Sunt cateva pasaje biblice care vorbesc despre abstinenta, abtinere totala: (A) Natiunea lui Israel: Deuteronom 29:1-6 Isus, Tatal, Duhul Sfant vorbeste cu Moise, cu Aaron, cu Israel. Ii spune lui Israel in felul urmator: Te-am dus timp de 40 de ani in pustie. Cand ai iesit din Egipt, ai iesit mantuit prin sangele Mielului (nu prin Legea lui Moise). Cine este mantuit prin sangele Mielului? Biserica. Deuteronom 29:5-6 paine n-ati mancat, si n-ati baut nici vin, nici bautura tare, ca sa cunoasteti ca Eu sunt Domnul Dumnezeul vostru. Israel este prototipul Bisericii, mantuita sub sange. 40 de ani n-au baut vin, n-au baut bauturi ametitoare. Biserica trebuie sa se comporte la fel. (B) Preotii si Levitii: Levitic 9:22-24 si Levitic 10:1-11. In 9:22-24, doi fii ai lui Aron, Nadab si Abihu, spune ca dupa ce s-a coborat foc din cer si s-a aprins jertfa la templu, Nadab si Abihu si-

-8au luat fiecare cadelnita, au pus foc in ea si au pus tamaie peste foc si au adus astfel inaintea Domnului foc strain. Lucru pe care Domnul nu-l poruncise. A iesit un alt foc de la Domnul si cea facut cu ei? I-a nimicit. Nadab si Abihu au fost beti. Ei nu si-au dat seama ce foc pun in cadelnita. De ce spun ca au fost beti? Pentru ca spune imediat dupa acest incident, Dumnezeu s-a adresat lui Moise si lui Aron, acuma le vorbeste: Levitic 10:8-11 Domnul a vorbit lui Aron si a zis: Tu si fii tai, impreuna cu tine sa nu beti vin, nici bautura ametitoare, cand veti intra in cortul intalnirii, ca sa nu muriti: aceasta va fi o lege vesnica pentru urmasii vostri, ca sa putei deosebi ce este sfant de ce nu este sfant, ce este necurat de ce nu este curat . Nadab si Abihu n-au putut ca au fost beti, si sa puteti invata pe copiii lui Israel toate legile, pe care li le-a dat Domnul prin Moise. Care e explicatia? In Israel s-a baut vin, s-au baut bauturi tari, dar sigur, cei ce erau aproape de Domnul, ei nu consumau alcool. Atunci, Dumnezeu a venit cu o lege care se aplica la noi. Domnul a spus asa: Vorbeste lui Aron si fiilor lui. Cine erau fii lui? Levitii, preotii. Tu, si fii tai dupa tine sa nu beti vin, vesnic. Dar cand sa nu bea vin? Nu tot timpul. A zis, atunci cand intrati in templu ca sa imi slujiti. Cu ce scop? Sa deosebiti binele de rau si sa invatati pe Israel sa umble in sfintenie. Pentru ca n-a vorbit la tot Israelul, ci a vorbit preotilor, si lui Aron. Aron este marele preot. Isus este marele preot. Isus si Biserica, pentru ca preotii din vechime reprezinta Biserica din Noul Testament. Evrei 10:1 Legea din vechime, Israel din vechime este implinirea in noi, este numai o umbra. Vorbeste despre noi, pentru ca Biserica in gandul lui Dumnezeu: Voi sunteti un neam de preoti. Porunca pentru cine era? Pentru preoti. Dar, va zice cineva Eu nu intru in templu sa slujesc. Aici este cheia. Tu si cu mine fiind preoti ai Dumnezeului celui viu suntem in 1 Petru 2:5, 9 sunteti o preotie sfanta toti, si barbati si femei, si copii sunt preoti in Biserica. Preotii au primit porunca sa nu bea vin, nici bauturi ametitoare cand se duc in templu sa slujeasca, dar noi suntem mai mult decat preoti pentru ca noi nu mai avem un templu in care sa intram; suntem noi templu. A-ti inteles? Nu stiti ca voi sunteti templul lui Dumnezeu? 1 Corinteni 3:16. 1 Corinteni 6:19 spune, Nu stiti ca voi sunteti Templul Duhului Sfant? Deci, tu nu intri odata pe an, odata pe zi in templu sa slujesti. Tu esti totdeauna templul lui Dumnezeu, de aceea trebuie sa ma pastrez, trebuie sa te pastrezi sfant. Legea e vesnica dragii mei, si pentru preoti, si tu esti preotul. (C) Jertfa de bautura: Numeri 28:7 - Jertfa de bautura este o jertfa speciala, de ispasire pe care Dumnezeu a poruncit-o sa fie permanent in Israel. Jertfa de bautura sa fie de un sfert de hin pentru fiecare miel, jertfa de bautura de vin s-o faci Domnului in locul sfant . Jertfa de bautura so torni la altar, inaintea Domnului. Sacrifica-ti firea, pofta. Daca ti cel mai drag vinul, sacrifica-l inaintea Domnului. (D) Nazireatul: Numeri 6:1-21 - Sunt 3 persoane care au fost Nazirei, adica pusi deoparte pentru Domnul. Erau persoane care nu trebuiau sa bea alcool, sau vin: Samson, Samuel si Ioan Botezatorul. Si trebuiau toata viata sa se pastreze. Samson a esuat. Dar nu Samuel si Ioan Botezatorul. Insa, l-a ridicat Domnul si pe Samson, pentru ca prin pocainta s-a indurat de el si l-a iertat. In Evrei 11 este foarte clar, ca spune acolo, ..si nu mi-ar mai ajunge timpul sa va vorbesc de Samson, erou al credintei. Cum este perceputa in Biblie Biserica lui Dumnezeu? Ce insemneaza sa fii sfant? Pus deoparte pentru Domnul. Daca pus deoparte pentru Domnul cere sa nu consumi alcool, atunci stai deoparte pentru Domnul. Si nu tot pune intrebari cat de departe pot sa ma duc. Stai cat de aproape de Domnul. (E) Imparatii: Proverbe 31:1-7 Cuvintele Imparatului Lemuel, invatatura pe care i-o dadea mama-sa. Ce sa-ti spun fiule? Ce sa-ti spun fiul trupului meu? Ce sa-ti spun fiule, rodul juruintei mele? Nu-ti da femeilor vlaga (deci nu fi imoral, adulteros) si dezmierdarile tale celor ce pierd pe

-9imparati (nu flirta nici cu femeile nici cu barbati). Si apoi spune vers. 4 Nu se cade imparatilor, Lemuele, sa bea vin, nici voievozilor sa umble dupa bauturi tari. Deci imparatii, daca vroiau sa aiba minte inteleapta in Vechiul Testament aveau porunca sa nu bea vin, macar ca n-au respectato. Dar si imparatii reprezinta, in Noul Testament, Biserica. 1 Petru 2:5, 9 Si voi ca niste pietre vii, sunteti ziditi ca sa fiti o casa duhovniceasca, o preotie sfanta, si sa aduceti jertfe duhovnicesti, placute lui Dumnezeu, prin Isus Hristos. Voi, insa sunteti o semintie aleasa, o preotie imparateasca, un neam sfant, un popor, pe care Dumnezeu Si l-a castigat ca sa fie al Lui, ca sa vestiti puterile minunate ale Celui ce va chemat din intuneric la lumina Sa minunata. (F) Recabitii si Daniel: Ieremia 35, Daniel 1:1-21, Daniel 10:2-3 - Avem oameni in Vechiul Testament care iau serios cuvantul parintilor. Recabitii au zis: Tata ne-a poruncit sa nu bem vin si bauturi tari si asa facem. Daniel a zis: Nu vreau sa ma spurc cu bauturile si mancarea imparatului. (G) Suntem temple a lui Dumnezeu, temple a Duhului Sfant: Efeseni 5:18 spune: Nu va imbatati de vin, asta este destrabalare, dimpotriva fiti plini de Duh. Cum am spus, fiind Templul lui Dumnezeu, suntem tot timpul in slujba. De aceea recomand fiecaruia, chiar daca se duc intr-un cerc unde la urma zic: Servim un pahar de vin sau un pahar de sampanie. Fi-ti tari pentru Domnul si spuneti: Noi nu bem vin. Noi nu bem alcool. Lasati o marturie, nu compromiteti marturia. Lucrul asta nu o sa va onoreze in fata multora ce vor fi acolo, si vor zice ca sunteti niste fanatici, dar va onoreaza inaintea lui Dumnezeu. Pe de alta parte. vor fi oameni acolo care vor vedea marturia voastra si vor zice, Daca oamenii acestia, sau tinerii acestia au curajul sa stea pentru ce cred, insemneaza ca (si) eu trebuie sa ma schimb. Fi-ti o marturie. In concluzie: Ce vom zice in urma ascultarii Cuvantului lui Dumnezeu? Notati 3 principii prin care sa judecati hotararea pe care o luati. 1. Fereste-te de orice se pare rau: 1 Tesaloniceni 5:22. 2. Daca ai vreo incredintare personala ca poti sa bei un pahar de vin, pastreaza-ti incredintarea pentru tine: Romani 14:22. Nu spunem nici macar membrilor familiei, nu prietenilor. Nu ca sa umbli in ascuns dar, nu face incredintarea ta o pricina de pacatuire pentru semenul tau. Asa spune Biblia, in orice domeniu - N-o face lege pentru familie si n-o face lege pentru Biserica. Aici s-a pacatuit mult in bisericile noastre. Cineva a visat nu stiu ce peste noapte si a predicat de la amvon si a facut lege pentru Biserica; Ii tundem la zero, ca asa suntem sfinti. Incredintarea care o ai, pastreaz-o pentru tine pentru ca Biblia spune: Ce nu vine din incredintare, convingere, ce este? Pacat. Romani 14:23. Iata care este lucrul. Tu vei zice in sinea ta, nu mi se intampla nimic ca am luat un pahar de alcool. Bun, Dar ce zice constiinta ta? Ca daca in constiinta ta esti neconfortabil, ai pacatuit. Tot ce nu vine din incredintare este pacat. Asta este legea lui Dumnezeu. 3. Bine este sa nu mananci carne, (este vorba de carne jertfita idolilor, nu e vorba sa nu mananci carne) sa nu bei vin, si sa te feresti de orice lucru care poate fi pentru fratele tau un prilej de cadere, de pacatuire si de slabire in credinta. Romani 14:21 Uitati ce spune apostolul Pavel. Apostolul Pavel nu spune ar fi bine sa, ci Pavel spune Bine este SA NU Si acuma, concluzia trebuie sa fie aceasta. Daca este bine, potrivit Iacob 4:17 Cine stie sa faca un bine si nu-l face, face pacat. Or legea lui Dumnezeu este sa ne ferim de pacat, fiindca potrivit Romani 6:23 Plata pacatului este moartea. Deci, fereste-te de moarte, fereste-te de pacat.

- 10 -

In concluzie: Scriptura este pentru abstinenta. Scriptura vorbeste despre vin dulce, de vin fermentat. Contextul ne spune ce vorbeste un lucru si ce vorbeste altul. Iar ceea ce Biblia cere expres tuturor credinciosilor este acesta: Fiti sfinti ca Domnul este sfant!