Predicatorul i predica 1.

Fii sigur de mesajul tu: E diferen ntre discurs i mesaj divin, ntre a predica i a avea un cuvnt de la Dumnezeu. i Hitler a predicat, i musulmanii predic, politicienii in discursuri. Noi suntem instrumentele lui Dumnezeu prin care Duhul Sfnt vorbete. De multe ori predicatorul pierde atenia asculttorilor. Trebuie s-i ii pe oameni ateni i o poi face prin ilustraii, uneori cu glume dar multora nu le place asta iar tu trebuie s predici celor prezeni. Propria ta inim trebuie s fie prima ta adunare. 2. S ai o singur int i un singur scop: S nu vorbeti despre prea multe lucruri deodat. ntotdeauna ntoarce-te la punctul principal. Un singur gnd principal trebuie s fie lsat n minile oamenilor. Ei s fie posedai de un singur gnd, inspirai de un singur motiv i determinai la o singur aciune. Prezint tema ta pentru intelect; s zideti pe adevrul ei. Prezint tema ta pentru imaginaie; s ilustrezi adevrul ei. Prezint tema ta contiinei asculttorului; provoac-l s aplice, s ia n considerare adevrul ei. Prezint tema ta inimii asculttorului; pentru a ncinge (strni) emoiile. Predic voinei asculttorului pentru ca s-l faci s aleag. 3. Obiectivul predicatorilor: Predicatorul intete n contiin. Poetul intete n imaginaie. Discursul intete n cultur. Logica apeleaz la intelect. Predicatorul intete n contiin pentru a duce la o decizie pe asculttor. Folosim ns i idei pentru imaginaie, cultur, intelect. Ce spunem noi trebuie s aduc rspuns de la asculttori. Predicatorul e un chirurg care folosete un cuit pentru a vindeca. Contiina spune Amin! la adevrul lui Dumnezeu. Nu ncerca s argumentezi despre adevr sau s-l demonstrezi ci doar predic-l. Noi ncercm s fim contiina oamenilor sau Duhul Sfnt, dar asta nu-i treaba noastr. Noi trebuie doar s predicm adevrul i apoi s ne dm la o parte din calea lui Dumnezeu i aa i vom ajuta pe oameni.

4. Demonstraia Duhului: Avem un colaborator: Duhul Sfnt. Mngietorul va mrturisi adevrul Io.15:26,27; F.A.5:32; Evr.2:4; Io.5:36; 1 Tes.1:5. Atitudinea noastr trebuie s fie una de ateptare a venirii Domnului (n serviciu). Cnd Dumnezeu se arat s-l ntrebi ce trebuie s faci: s taci, s te rogi, s predici nu continua programul mecanic. Nu lsa ca mulimea, oamenii s te influeneze: e cutare acolo, etc.. 5. Lucrtori mpreun cu Dumnezeu: Noi nu predicm pentru a fi aplaudai de oameni ci suntem contieni c lucrm mpreun cu Dumnezeu. Predica e grea cnd Dumnezeu nu e cu tine: parc i cad cuvintele pe podea dup ce le scoi din gur. Dumnezeu ne-a onorat pe noi prin faptul c ne-a cerut s lucrm cu El. Nu e o mai mare onoare dect de a trudi mpreun cu Hristos. Ne ajut cnd tim c Hristos e n mesajul pe care-l avem de spus. Predica e ca un fierstru cu dou capete, unul pentru predicator i unul pentru Dumnezeu. Noi trebuie s fim contieni mai mult de prezena Domnului dect a oamenilor. 6. O pasiune divin: Uneori predica noastr nu reuete s-i mite pe oameni pentru c nu ne mic pe noi. Oamenii trebuie s tie c noi credem ceea ce spunem. Pune-te pe tine n tun i d foc. D-i foc i las-i pe ceilali s te vad arznd Ier.5:14 i se vor aprinde i ei. 7. Construcia unei predici: Trebuie s avem un mesaj clar. Cnd vezi o nevoie, s te rogi pentru un mesaj i Dumnezeu i va da un verset. S-i notezi gndurile i s le aranjezi i apoi s le re-aranjezi n ordinea potrivit. Trebuie s ai o introducere. Predica e ca vnzarea unei case. i duci pe oameni la poart, le prezini vecinii plcui i casa pe dinafar. Apoi (dup introducere) intri n cas (ferestrele las lumina s pun n valoare adevrul din interior. Aa sunt ilustraiile; nu ca tablourile pe perete!). Cnd vor iei din cas vor ti c au vzut o singur cas pe care pot alege s o cumpere (s accepte mesajul) sau nu.

Dac predici ceva practic (aplicaie spiritual) e bine s dai i doctrina contextului din care ai luat respectivul verset. 1) E bine s ai continuitate n vorbire; s nu te opreti pentru a-i aduna gndurile. 2) E bine s ai contact vizual cu sala; s priveti pe om n ochi (dac te intimideaz, privete-le fruntea). 3) Cnd predici, tu ai autoritatea pentru c predici Cuvntul lui Dumnezeu. Ce spui tu e cel mai important lucru din lume. Dumnezeu a ales predica. 4) Predica se nva prin: a) practic (exerciiu, experien) = profesionist, sau b) putere. i) Profesionistul (adic cel pentru care predicarea este o meserie) nu are putere n predic. 5) E diferen ntre: a) puterea convingerii i b) convingerea (cercetarea) Puterii. 6) S ai n inim spiritul mesajului, n sufletul tu. Dac mesajul nu te atinge pe tine, nu poate atinge nici pe alii. 7) In predic e un sim al rspunderii, al importanei: ce spui tu poate hotr unde va petrece venicia un om. 8) S ai n minte sensul mesajului; s nelegi ce vrei s spui, altfel nu lmureti pe nimeni. S ai scopul mesajului n centrul intei. S nu caui s impresionezi mintea cuiva, sau s gdili urechile ci s predici pentru inima omului lucrurile ascunse ale lui Dumnezeu. 9) Cnd tu vei fi cercetat de ceea ce spui i nclzit n emoiile tale de Dumnezeu, atunci te vei putea goli prin Duhul Sfnt n inimile celorlali prin personalitatea ta. 10) Poi lua exemplu de la ali predicatori, dar numai Dumnezeu va putea s te fac s predici prin personalitatea ta. Dumnezeu nu trebuie s-i schimbe personalitatea ci doar s te controleze. Pe Dumnezeu nu-L intereseaz c tu nu poi predica la fel ca altul ci El vrea s te foloseasc prin personalitatea ta. 11) S ai ncredere n ce spui. Tinerii nu au ncredere n ei (stpnire de sine, a situaiilor) pentru c sunt mai mult preocupai cu ei dect cu Dumnezeu. Astfel, cunoti neajunsurile tale n loc s cunoti puterea lui Dumnezeu. 12) S fi natural n micri dar s controlezi orice gest care ar putea s distrag atenia asculttorilor.

13) Nu poi judeca ntotdeauna dup reaciile oamenilor. Nu judeca dup aparenele exterioare pentru c nu poi ti clar care este influena celor spuse de tine n interiorul oamenilor. Tu f-i partea ta i las-L pe Dumnezeu s-i fac partea Lui iar publicul pe a lui (alegerea). 14) Nu cuta ceva complicat ci d oamenilor numai ceea ce-i d Dumnezeu. 15) Mesajul de evanghelizare trebuie s fie att de simplu nct i un copil s neleag. 16) Muli oameni nu gndesc iar cei ce gndesc o fac pentru timp scurt. De aceea, fi concis. 17) E rspunderea oamenilor s recepioneze mesajul dar e rspunderea noastr s-l facem uor de primit, plcut de primit, atrgtor. 18) Predica e treab serioas: dac falimentm n asta vom avea sngele oamenilor pe mini. 19) Cu ct mai neajutorat te vezi cu att ai mai multe anse s fie bine. 20) Dumnezeu este un foc mistuitor. De aceea, ce e Dumnezeu n tine va strni focul n asculttor. 21) Fii tu nsui: a) nu-i f griji despre farnici dar, b) asigur-te c Dumnezeu este n ceea ce spui. 22) Uneori poi numi pe cineva pe nume din adunare, cnd predici. 23) S le dai timp la oameni s gndeasc la ce spui cnd spui ceva cu putere. 24) S foloseti versete sau gndul scripturii. E bine s citezi din memorie pentru c astfel au mai mult putere. 25) S existe seriozitate n predic. 26) Ediferen ntre predic i devoiune. S nu-i devin predica devoiune. Uneori avem nevoie de devoiune, dar la timpul ei. 27) Nimeni nu te va nelege, dect oamenii lui Dumnezeu. 28) S ai inim de servitor; oricine poate fi popular (renumit), distractiv, s-i fac pe oameni s rspund (controlndu-i prin emoii). Dar e important ca acolo s se aud glasul Pstorului, nu al tu. El nu va concura cu tine. Iuda a fost n competiie cu Domnul Isus. 29) F-i un obicei din a corecta greelile pe care le-ai fcut. 30) Versetul pe care-l predici trebuie s fie deschis pentru tine; Cuvntul s-i cauzeze simmnt. Trebuie s facem pe om s simt nainte de a crede:

a) Ilie cu nvierea biatului: la nclzit nti b) Ef.4:19 - oamenii au pierdut orice simire c) Rom.2:4 - buntatea lui Dumnezeu te ndeamn la pocin i) Simmntul e natural (e n om, atunci caut-l) 31) Ceea ce predici, s fie mesajul tu. 32) Avem tendina s judecm pe pctoi nainte s ncercm s-i ajutm. 33) i tu s te incluzi n predica ta; nu fi acuzator ci fi de-al lor; tu nu eti special, nu prin meritele tale eti mntuit i predicator. Hristos a zis: Fr mine nu putei face nimic. Noi ne gndim mai mult la s facem dect la Hristos. Tot ce eti i tot ce ai e de la Dumnezeu, prin meritele lui Hristos. Atunci s avem acel simmnt al iertrii. 34) Predica e Cuvntul lui Dumnezeu rostit prin personalitatea ta. 35) Hristos era prietenul pctoilor!!! 36) Dac eti invitat s predici pe neateptate i nu ai nici un mesaj pregtit, vorbete despre Hristos. 37) Trei lucruri importante de inut n minte pentru predic: 1. Scopul predicii e slava lui Dumnezeu: i) nu s ctigi suflete, ii) nu s schimbi viei, iii) nu s acuzi pe oameni. (i) Dac tu-L slveti pe Tatl, el va corecta copiii bisericii (mama). Dac mama i corecteaz nu va avea efect. Mama s-L slveasc pe Tatl: El nu face ru, El e bun, etc.. 2. Temelia predicii (baza) e crucea lui Hristos - 1Cor.2:2; 1:23. Crucea, subiectul predicii, este umilina predicatorului pentru c este o nebunie pentru intelectuali, o nelepciune a prostului. 3. Darul predicii e puterea Duhului Sfnt. Inainte de a primi darul Duhului Sfnt El a spus: Smerii-v sub mna tare a lui Dumnezeu (1Pe.5:6). Nu poi inversa ordinea acestor lucruri. Unii ncearc s-i prezinte umilina lor pentru a-i ntri mesajele. 38) Muli vorbesc doar din cele patru Evanghelii pentru c acolo sunt povetile. 39) Sunt dou pericole: a) bizuirea pe sine b) nlarea de sine 40) 1Cor.2:4 noi nu nduplecm ci i ndemnm pe oameni la Hristos! A-i face pe oameni s le fie mil de ei nu-i bine. Chiar cei mntuii nu vor fi de folos bisericii cnd se auto-comptimesc! Observai: nti e dovada Duhului i apoi puterea. Dovada Duhului e a le deschide ochii oamenilor prin adevrul pe care-l spui. E un potop cruia pctosul nu i se poate opune. Apoi

puterea e s fie nscut din nou. Motivul pentru care e nevoie de dovad i putere e pentru ca credina celor ce ascult s fie bazat pe Dumnezeu. 41) Slava lui Dumnezeu se afl n creaturile care se supun de bun voie. 42) 1Pet.4:10,11 Cnd predici Cuvntul bazat pe puterea lui Dumnezeu, rezultatul va fi slava lui Dumnezeu. 43) Cuvntul lui Dumnezeu i puterea lui Dumnezeu vin din ungerea Duhului. Unii predicatori nu sunt uni, nu au primit ungerea Duhului. Sunt dou lucruri: a) Cuvntul Duhului b) Ungerea Duhului 44) Cnd e smerenie, Dumnezeu va primi slava. 45) Tu trebuie s-l slveti pe Dumnezeu nainte de a vedea slava lui Dumnezeu n biseric 1Cor.15:10; Rom.15:18. 46) Cinci lucruri ce trebuie fcute nainte de predic, n timpul predicii i dup predic: 1. Revendic Io.15:5 fr Domnul nu poi face nimic. Recunoate asta (memorie slab, ndoial, lips de dragoste pentru oameni, nu pot deschide urechile oamenilor, etc.). 2. Roag-te pentru ajutor putere, memorie, coninut n predic, dragoste Ps.50:15. 3. Incredere Nu doar: tiu c Dumnezeu poate. ci pretinzi Ps.40:17 te ncrezi n ceva clar. S nu fi generalist ci clar, specific. 4. Te pori (acionezi) cu ncredere c Dumnezeu i va mplini Cuvntul. 5. Mulumeti lui Dumnezeu la finalul mesajului. 47) Orice lucru din jurul tu (inclusiv citirea Bibliei) trebuie s ptrund prin cap n inim transformndu-se n mesaj. 48) Io.8:1-3 - Fariseii transform nvtorul i elevii n Judector i tribunal iar ei sunt poliia, acuzatorii (bieii buni). Apoi ncep s discute de Moise i Lege. Adic tot ei sunt i avocaii (ei sunt cei ce fac binele). Femeia e acuzatul (ea e cea rea) care e att de ru c merit moartea, e pctosul. Deci, conform acestei gndiri a fariseului sunt dou feluri de oameni - foarte buni sau foarte ri: a) unii att de buni c Dumnezeu nu-i va duce n iad i care au dreptul s-i acuze pe alii, b) cei ri, care merit iadul. i) Aceti foarte buni oameni (care nu sunt aa ri ca curva) l foreaz pe Domnul Isus s fie judector. Tu dac te crezi mai bun ca beivul etc., eti la fel ca el. Nu te interesa de ipocrit, Domnul deja arat cu degetul spre persoan scondu-l din imagine. Atunci eti tu ca curva? Nu? Atunci eti complice, echivalent cu brbatul care a curvit cu femeia. Aa sunt cei mai muli oameni: Nu sunt aa ru ca curva dar nici aa de bun ca fariseul. Ipocritul nu are ndejde. Curva e deja n cer dar acolo nu este acela care nu-i prea ru pentru a se poci dar nu-i prea bun pentru a-i spune cretin.

49) Trebuie s-i dezvoli obiceiul de a face predici dup personalitatea ta i dup felul tu de a gndi cum vezi tu lucrurile. 50) Vei avea lucruri pe care le vei lua de la ali predicatori. 51) Predica ta trebuie s fie o singur idee clarificat! 52) Predica e personalitate: fii tu nsui nu ncerca s adopi personalitile altora. 53) Dac furi predica altuia punei personalitatea ta n ea. 54) Inelegerea ta e dincolo de experiena ta. Cnd experiena va prinde din urm nelegerea vei avea putere n predic. 55) E periculos s sacrifici doctrina sntoas de dragul de a obine un rezultat spiritual. 56) Uneori dorim un lucru att de mult nct nu vedem pericolul ce se apropie: Un cine alearg cu vitez s traverseze strada i nu observ maina care l va lovi pentru c se uit fix la ceva de pe partea cealalt. 57) Hristos i Pavel au predicat doctrin. 58) Dumnezeu i arat greeli n ali predicatori nu pentru a-i judeca ci pentru ca tu s-i dai seama de tendina care exist n tine i se ndreapt spre aceleai greeli. S nu-l judeci pe acela care greete nu-l pune sub lege ci privete-l prin har, altfel s-ar putea ntmpla ca tu nsui s cazi n aceeai greeal. 59) Instrumentul este mult mai important ca lucrarea. A forma un om credincios e mai de folos dect o sptmn de evanghelizare. Dumnezeu caut un om care s-i aduc slav. 60) Eti un lucrtor bun atunci cnd tii ce tii i tii pe Cine tii. 61) n predica de evanghelizare nu predica 50 de minute pe alte chestii i 5 minute de evanghelizare pentru c puterea e n Evanghelie Rom.1:16. S iei mesaje ca Naaman, femeia la fntn, etc., nu Boa Constrictor i alte bazaconii. Altfel, toi vor fi micai la invitaie pentru c nu vor s mearg n iad; ei vor zice Da, vor veni n fa dar nu au neles Evanghelia. 62) E important s predici cu puterea Duhului Sfnt i urmnd pe Duhul Sfnt pentru c mntuirea e lucru cu greutate a costat viaa Domnului Isus adic pe Dumnezeu!!! 63) Trebuie s ai ungerea Duhului Sfnt. 64) Trebuie s existe seriozitate n predicare s nu gndeti c dac doar spui cuvintele care trebuie, Dumnezeu le va mputernici. Dumnezeu nu e obligat s dea cercetare prin fire dac tu ai apsat pe buton. Oamenii nu iau predica n serios. Predicatorul e cea mai important persoan din lume pentru c Dumnezeu a ales nebunia predicrii. Nu ai vrea ca un doctor s te opereze dac

s-ar pregti pentru operaie att timp ct te pregteti tu pentru o predic! Care operaie e mai important? Cea spiritual! 65) Trebuie s te asiguri c ai bucurie la studierea Cuvntului altfel nu trebuie s fii predicator. Unii nu se bucur de lucrul lor. Un astfel de om nu se bucur de oamenii si dect dac ei fac ce zice el. Dac guvernul nu e bun avem suferin pn la schimbare, dar dac un predicator nu e bun suferina este venic. 1Cor.1:21 Dumnezeu mntuiete oamenii de la ruin venic prin predic. 1Cor.2:15,16 e predica noastr i cugetul lor: Pentru unii e o mireasm a vieii i pentru alii mireasm de moarte. Predica noastr scoate asta la iveal. 66) Cel mai bun lucru de fcut e s intrm n lumea real: vizite la spital, la cei bolnavi de cancer, case cu soi bei, etc. i asta nu-i nimic pe lng iad. Pentru asta a suferit Hristos. Pavel zice: Cine e de ajuns pentru aceste lucruri? El i-a dat seama de propria sa insuficien, neajutorare. Devine serios cnd i dai seama c aceti oameni se vor ntoarce n casele lor i singurul lucru ce-l vor duce cu ei e ceea ce le-ai dat tu! Petre hrnete-Mi oile! 67) Nici un predicator nu poate s arate c e detept i totodat s arate c Domnul Isus este abil s mntuiasc. 68) Noi trebuie s avem ceva care s-i schimbe pe alii. E o diferen mare dac ceea ce sunt eu te expune pe tine fa de atunci cnd eu expun (prin vorbe) ce eti tu. 69) Predica e serioas pentru c ea expune tot ce nu e Dumnezeu, ce nu e Hristos i orice astfel de lucru e condamnat, e de la Diavolul, de la Adam. Cnd Hristos a expus tot ce era Dumnezeu s-a vzut i ceea ce nu e Dumnezeu. Noi artm gndurile lui Dumnezeu i artndu-le se va vedea tot ce nu e gndul lui Dumnezeu i apoi apare conflictul dar nu ntre noi i oameni, ci ntre gndul oamenilor i gndul lui Dumnezeu. Aducem pe oameni i pe Dumnezeu n btlie: voia ta sau voia Lui, iad sau rai. Nu e ceva fizic, ci cuvinte. Totul se nvrte n jurul cuvintelor. Cuvntul lui Dumnezeu se va bate cu cuvntul oamenilor. i lsm pe oameni s se lupte cu Dumnezeu, cu Cuvntul Su. 70) Se pare c rsul a nlocuit pocina n scopul predicrii multor predicatori. Rsul arat c oamenii te plac; nseamn c i-ai micat, ai ceva putere. Nu ofensezi pe nimeni, distrezi sau spui poveti uoare. 71) Cteva lucruri care ar trebui s impregneze predica: a) b) c) d) e) 1. adncimile pcatului 2. sfinenia lui Dumnezeu 3. pericolul iadului 4. nevoia pentru inimi frnte 5. beneficiile mntuirii

72) Muli predicatori vorbesc de nevoia de o trezire i apoi cultiv o atmosfer n care trezirea nu poate veni.

73) Un tnr poate identifica problemele dar rareori are puterea de a le rezolva. Pn vei avea puterea de efect rmi rezervat, nu scoate problemele n eviden. Nu te avnta n lupt pn nu eti narmat. Predicatorul trebuie s identifice problemele dar i s le soluioneze. 74) Predicatorul cu caracter, un bun predicator, nu e deranjat de brfele mpotriva lui. 75) Seriozitatea produce treziri i trezirile sunt caracterizate de seriozitate, solemnitate. Predicatorii greesc cnd vor s alunge atmosfera de solemnitate i tcere n biseric cu o cntare, o rugciune. Spurgeon a spus c trebuie s nvingem aceast tendin. Fil.3:18 seriozitate. 76) Este diferen ntre bucuria din inim i uurtate. 77) Inima frnt o ai atunci cnd ai lacrimi pentru cei ce sunt mpotriva crucii Fil.3:18. 78) Atenie: Poi fi serios fr ca inima ta s fie acolo: actorie. 79) Pentru seriozitate i bucurie n predic: 1. Lupt-te pentru o sfinenie practic, serioas i cu o inim plin de bucurie n fiecare zon a viei tale. Nu poi s fii n amvon ceva ce nu poi fi acas. 2. F-i viaa ta, n special cea de studiu, o via de prtie constant cu Dumnezeu n rugciune. Mireasma lui Dumnezeu nu va sta pe o persoan care nu st n prezena lui Dumnezeu. Trebuie s ai un obicei devoional. Ceea ce omoar un om al lui Dumnezeu e lipsa obiceiului de devoiune cu Domnul. Nu tot timpul s studiezi, sau s faci predici. 3. S citeti cri scrise de cei care sngerau Biblia dac erau tiai serioi pn la snge cu Dumnezeu: Bunyan, Owens, Watson, etc. Multe cri n Romnia sunt tiprite de cei care dau bani la organizaii! 4. Trebuie s gndeti la moarte. Baxter: Eu predic ca un om pe moarte unor oameni pe moarte. Nu gndi la moartea altora ci a ta! Ce-ai fcut? Ce ai? Ce ai dat la ali? etc. Ai dat totul? Ai fost o binecuvntare? Calea spre putere e prin cruce. E mai mult dovad de spiritualitate la o persoan care dorete s fie rstignit dect la una care vrea puterea lui Hristos. 5. Trebuie s iei seama c judecata ta va fi mai grea ca a altora Iac.3:1; Evr.13:17; F.A.20:26,27. Pavel a spus: Sunt nevinovat de sngele oamenilor. Era aa pentru c el a predicat oamenilor adevrul. Dac nu predici aa cum i zice Dumnezeu vei avea pe mini sngele unor suflete. 6. S iei aminte la exemplul lui Hristos. El a fost bun, gentil, amabil, prieten al pctoilor (mnccios, butor), obinuit cu suferina. Niciodat n-a predicat cu nepsare. Copiii i-au stat n brae, femeile l-au ascultat i totui El a descris iadul i a vorbit de el cel mai mult n Biblie. 7. Trebuie s tnjeti cu toat puterea ta s-L cunoti pe Dumnezeu i s te smereti sub mna Sa puternic. Trebuie s te urci pe munte la Dumnezeu n cer i apoi s te cobori n iad s-i iei de acolo i s le fii ghid spre Dumnezeu. Cu ct e mai real pentru tine cu att mai mult poi face real pentru alii. 80) Mat.13:1823,37,38 Pilda semntorului. n v.19,20,22,23, sunt artate 4 feluri de pmnturi care descriu patru feluri de inimi (se poate compara i cu Io.4):

1. inima plin de prejudecat e moart, poi semna dar nu crete. 2. inima plin de probleme, mbolnvit caut cura doar pentru binele ei nu o deranjeaz sursa problemelor ci doar simptomele. Aceti oameni aud dar nu sunt transformai. Nu au rdcin n ei, i de aceea sunt ofensai cnd vin necazurile. Acetia sunt oameni care nu primesc i nu nva principiile de aceea nu sunt persevereni. n msura n care creti interior, vei crete i n exterior (nu mai mult n exterior fa de interior). Ef.3:17; Col.2:7 nrdcinai n dragoste. 3. spini inim mprit, plin de plceri vrea n cer cu plcerile iadului. Plcerile lumii viitoare nu au influen. Obs: aici nu sunt roade. Aceste plceri sufoc Cuvntul. 4. inim pregtit c cread, dedicat, ea nu interfer cu creterea seminei tie c fr smn va rmne stearp. Ndejdea ei e n creterea seminei. 81) Cnd lucrezi la o predic sunt trei lucruri necesare: a) rugciune pentru viziune b) gndire c) organizarea gndurilor 82) Trebuie s fie trei lucruri n predic: a) prezentarea problemei; care e ea, cum se manifest, de unde a venit. b) aduci soluia; de unde vine, cum funcioneaz, cum o primeti. c) rezultatul; ce se ntmpl cnd soluia e aplicat. d) Exemplu: i) pcatul ii) mntuirea iii) sigurana 83) Poi avea toate seminele dar dac inima nu e corect, nu vei produce nimic. ine un ochi mereu pe inim. Dumnezeu caut o inim prin care s se verse spre alii. S te expui lui Dumnezeu. Mergi n ora i privete pe oameni i gndete cum le-ai vorbi! Cum le atragi atenia? Ce ai tu s le dai? Ce ai tu s vrea ei? Expune-te pe tine problemei i d-i seama c dac Dumnezeu nu face ceva cu tine, prin tine, pentru tine, atunci aceti oameni n-au nici o ans cu tine! Dumnezeu caut un candidat; nu l intereseaz i nu e impresionat cu inteligena ta, seriozitatea ta, isteimea ta, umorul tu, etc.. El vrea inima ta ca s poat s-o zdrobeasc, s-o sfrme, s-o calce n picioare, s-o scuipe, etc.. O inim care spune adevrul n dragoste, care iubete. De aceea, expune-te nu doar la probleme ci i lui Dumnezeu pe tronul Su. 84) Nu predica de peste tot, fr int, alergnd ctre niciunde. S ai un gnd. 85) Sunt trei feluri de seriozitate: a) b) c) d) cum o femeie ascult brfa alteia un om care are infarct un chirurg care opereaz. Noi trebuie s o avem pe a treia.

86) Nu folosi Biblia pentru a-i aroma predica. (s nu faci nti ideea, mesajul tu i apoi s caui orice ca s se potriveasc.)

10

87) Evanghelia nu se predic la finalul predicii. i trebuie timp ca s-o prezini. 88) Cei mbrcai bine sunt mai ruinoi iar cei simpli sunt gata s fac orice pentru a primi ceva ajutor. De aceea se ridic la invitaie chiar dac nu pricep Evanghelia. Ei triesc n umilin i nu le e greu s nving umilina de a se ridica. Cnd Evanghelia va fi predicat tot felul de oameni vor iei. 89) Cnd spui c toi suntem pctoi e bine s explici n aa fel nct orice om s-i dea seama c i el e pctos. Sursa fericirii noastre nu e faptul c El ne ateapt sus acolo (asta e o ncurajare pentru umblarea credinciosului), ci faptul c pcatele noastre sunt iertate acum. Pctosul nu e preocupat de viitorul su ci de prezent; oamenii vor ceva acum; plcerea pcatului ine omul n lan acum. Trebuie s artm pcatul foarte, foarte urt acum. De aceea, cnd predicm, l inem pe asculttor sub Legea lui Dumnezeu i-l fierbem n suc propriu i apoi l eliberm n harul mntuirii. S prezentm mntuirea ca ceva extraordinar pentru prezent nu ca un comunist promind pentru viitor, folosind cuvinte mari. Simmntul vine din gndurile pe care le faci s apar n mintea asculttorului prin Cuvntul lui Dumnezeu rostit de tine. 90) Sunt predicatori care au lumina dar nu sunt lumin Ier.10:21. 91) S nu fi mai mult preocupat de prezentare dect de adevrul Scripturii ce-l zici. Important e ca tu s fii micat de adevrul acela i exprimarea ta s fie rezultatul seriozitii din inima ta. Nu ncerca s-i faci pe ei s fie serioi despre ceea ce spui tu ci tu s fii serios despre ce ai n inim. Cnd Duhul Sfnt te ndeamn la predic nu mai eti contient de aparenele exterioare; deci astea nu ar trebui s te influeneze. 92) Avem o tendin mai mare de a grei dect de a face bine. 93) S nu expunem dragostea lui Dumnezeu nainte ca pctoii s fie n stare s o neleag! Asculttorii trebuie s vad c sunt pctoi i c au nevoie de ea! S realizeze gravitatea situaiei n care se afl i marea nevoie pe care o au de a primi dragostea lui Dumnezeu. Vestea bun, e bun doar pentru cei ce au nevoie de ea! S-l aduci pe pctos sub presiune i dup ce e bine umflat cu contiena vinei pcatului su l nepi cu dragostea lui Dumnezeu. 94) Ca predicator trebuie s te dai Cuvntului i meditaiei i te despari de predicatorii care nu sunt interesai de asta. Desparte-te de oamenii pe care Dumnezeu nu-i caut. 95) Noi trebuie s fim exemple dar s fim contieni de neputina noastr i c exemple putem fi doar prin Hristos altfel i punem pe oameni sub lege: f ca mine, zi ca mine, etc.. Cnd Hristos triete activ n noi nu vei mai sublinia ce fapte bune faci tu ci doar ceea ce Dumnezeu poate face (potenialitatea Sa). Contactul ntre slbiciunea ta i puterea Sa e credina n Domnul Isus Hristos. 96) Cu ct devii mai serios, cu att vezi problema mai bine i cu ct eti mai contient de problem cu att mai mult te vei arunca spre Dumnezeu ca unica speran. 97) Puterea e rspunderea lui Dumnezeu dar a rmne credincioi este rspunderea noastr.

11

98) S nu consideri c oamenii tiu ce spui tu i s articulezi cuvintele. S spui Cuvntul, pentru c El lucreaz. 99) Inti s prezini ce a fcut Dumnezeu i apoi ceea ce Dumnezeu cere de la om. 100) Trebuie s fii familiarizat cu mesajul tu. 101) S nu ai ceva n mn cnd predici oamenii se vor uita la pixul tu i vor fi distrai; poi ns avea Biblia n mn. 102) S nu discreditezi pe unii (de ex. fetele) pentru c le vei da posibilitatea s nasc prejudeci n mintea lor i ei nu vor mai asculta Evanghelia; pentru ei nu mai conteaz ce mai spui dup aceea; nu te mai aud. Vrem s-i aducem sub condamnare dar nu s-i ntrtm mpotriva mesajului. 103) S-i explici gndurile; ex: s faci pe om s priceap care a fost vina lui aa nct Dumnezeu a fost nevoit s fac ceva, s dea o soluie. 104) n predic e nevoie de inflexiunile vocii. 105) S-i exprimi simmintele, personalitatea ta trebuie s fie implicat n predicare. Nu s transmii concepte ci s vorbeti din inim. 106) Duritatea ta s fie plin de mil ca la Domnul Isus. El putea s expun totul dar a expus doar ceea ce era nevoie. Cnd ai mil n inim, primeti ungere. S te rogi pentru ungerea asta, adic pentru mil n inima ta pentru oameni; s-i iubeti aproapele mai mult ca pe tine. S recunoti c nu ai mil e contrar naturii noastre. Nu ai mil cu copiii, cu soia, cu tine. 107) Dac poi predica Evanghelia bine, atunci vei putea predica i altceva. 108) Mesajul tu trebuie s se potriveasc i pentru omul simplu i pentru cel educat. 109) Dumnezeu se va manifesta n efectele predicilor tale. Predica poate fi foarte impresionant dar lipsit de Duhul Sfnt i asta e clar pentru c nu sunt efecte n inimile care ascult. Trebuie s fim ateni asupra duhului nostru. Dumnezeu nu e obligat s ne binecuvnteze mesajul i dac El nu i pune Numele pe predic, totul e degeaba. Inima ta trebuie s fie mereu sensibil la Duhul lui Dumnezeu i mereu deschis pentru critic i corecie (de la oamenii spirituali i nu de la inamici). 110) Cnd predici s predici n credin, creznd c predici ceea ce Dumnezeu i-a zis. 111) Efectul predicii mele e justificarea predicii mele eu nu trebuie s simt c am nevoie s-mi apr predica. 112) Predicarea trebuie s fie o exprimare a sentimentelor trebuie s simi ceea ce predici.

12

113) Predica e ca i cu mncarea: tu trebuie s le mesteci mncarea lor. Iei subiectul i-l frmiezi pentru ei pentru a putea fi digerat de ei. 114) Mereu s ai o idee de-a lungul mesajului la care s te ntorci mereu. 115) Emotivitatea nu se poate ascunde ci trebuie s te dai gndirii subiectului vei fi impresionat cu gndurile ce i le va da Dumnezeu; asta e predica Duhului Sfnt i va vorbi i ie i slii. 116) Cnd dai multe scripturi s fii atent s le legi cu un singur gnd. Nu te complica ci rmi simplu. Dezvoltarea subiectului s fie natural. 117) S-i faci pe oameni s se asocieze cu ideea ta. De exemplu: toi tiu ce nseamn a ndjdui n ceva dar s-i faci s gndeasc la ndejdea lor (exist ea? n ce e pus? e puternic sau slab? are o baz sau nu? are nevoie de una mai bun?). 118) S ai un adevr ce vrei s-l expui i un scop, o int (ex: ce idee vrei s imprimi din acest verset?). S nu fii mprtiat. 119) E mai uor de pus pe hrtie dect de predicat dac nu e suficient de simplu pentru tine, nu va fi nici pentru alii. 120) Predica se dezvolt n minte i n inim. 121) Dac nu te dai predicii, nici Dumnezeu nu-i va da ie predica. 122) Ps.33:11 cnd un general atac o cetate are planurile sale, i-i umple pe ofierii s-i cu ele la fel Dumnezeu ne umple cu planurile Sale (gndurile KJV); astfel putem atinge pe oameni. Mereu s fim contieni c exist un scop final, dar s nu grbim noi spre asta e treaba lui Dumnezeu. 123) De multe ori predicatorii nu au mesaj, nu au discernmnt, nu au habar ce face Dumnezeu, dar nu se opresc, ci merg s predice oricum. Asta este pentru c predicatorul ascult foarte puin pe Dumnezeu. Ei n loc s onoreze pe Isus Hristos ncearc s-i onoreze mesajele lor sau pe ei nii. Ai grij, nu cumva s se transforme mesajul tu n vielul de aur la care s se nchine toi. 124) Cea mai important caracteristic a vieii de predicator e s fi umil. E mai uor s te faci s ari mic n ochii altora dect s fi cu adevrat mic n ochii lor. Dumnezeu ncearc s pun n tine adevrata smerenie. E uor s te dai important n ochii celor ce nu te cunosc. E uor s impresionezi pe cei ne-spirituali dar nu i pe cei spirituali. 125) Hristos a vorbit cu autoritate pentru c era n supunere fa de Dumnezeu. E dificil s vorbeti autoritar se poate nva asta (a vorbi cu autoritate). Mna lui Dumnezeu va smeri, i modul cum rspundem noi la mna Sa va determina apoi dac El ne va nla sau nu.

13

126) E diferen ntre predica Duhului Sfnt i o predic nvat sau a distra pe oameni cu Dumnezeu. Totul e n spiritul tu; dac spiritul tu e n mna Sa, totul e bine. 127) Dac nu eti gata s fii (privit ca) un nimic, o piedic pentru Dumnezeu n lucrarea Sa, etc., etc., ceea ce de fapt chiar eti, nu vei fi folosit de El. Dumnezeu nu e impresionat cu ce tim noi, cum vedem noi nevoia, etc., ci vrea s se arate pe Sine. Ier.33:3 Noi vrem ca toi s ne vad cum ne vedem noi, s fie impresionai cu ceea ce ne impresioneaz despre noi. 128) Semnul unui rebel e c vrea s fie diferit. 129) Dac eti greit vei ncerca s controlezi pe oameni cu vina lor nu cu puterea eliberatoare a lui Hristos nu-L mai ari pe Hristos! 130) Dumnezeu va lsa s i se ntmple anume lucruri pentru a te face s te simi cel mai mare dintre pctoi! S te scoat din prerea prea bun pe care o ai despre tine (e un loc al smereniei) i s-l vezi pe El mai presus. N-ar trebui s existe nici o vorb zis de altul despre tine care s te mnie. Dac noi suntem ateni cu ceea ce suntem n tain, l vom lsa pe Dumnezeu s se ngrijeasc de opinia public. 131) Dac tu-i vei critica mesajul nu te va deranja ce zic alii despre el. 132) Cnd predici pentru pierdui s nu dai foarte multe versete pentru c ei nu te pot urmri; la studiu biblic dai mai multe versete. 133) Cnd afirmi ceva n predic s nu dezvoli ideea la general s fii specific. 134) n predicarea Evangheliei s fii orientat spre mintea necredinciosului noi avem tendina s vorbim celor credincioi. 135) S petreci timp n inima ta pentru a gsi o ilustraie de care pctosul s nu poat scpa. i trebuie nu doar timp de meditare i rugciune ci i de a asculta inima ta i a altora. E greu s ataci pe pctos (e nconjurat cu ziduri nalte) de aceea, s-l atingi n lucruri intime, comune tuturor. Efectul mesajului tu s nu fie doar n sal, ci s mearg cu ei acas. 136) Vocea trebuie s-i fie clar. 137) Nu folosim logica pentru a impresiona pe oameni, dar predica trebuie s fie logic. 138) Dac nu vei fi ca nite copilai, ne nva c trebuie s predicm pe nelesul tuturor. 139) Majoritatea oamenilor din biseric nu gndesc la ce spunem noi dac nici noi nu o facem, dac nu ne preocupm cu Hristos. 140) Oamenii care au experiene cu Dumnezeu pot s-L expun pe Dumnezeu. 141) Trebuie s te mpotriveti spiritului de fric pentru c altfel nu vei controla circumstanele ci ele pe tine. Se poate ca prezentarea s-i ucid efectul mesajului (2Tim.1:7).

14

142) Uneori suntem aa de preocupai de a termina mesajul nostru nct uitm s ne oprim cnd se oprete Duhul Sfnt. Trebuie s te opreti cnd dispare acea libertate de a predica. S nvei s-i nchei mesajul fr ca ceilali s-i dea seama c i-ai ntrerupt mesajul s reiei ultima idee i Duhul Sfnt te va ajuta. Altfel atitudinea ta de dup va strica efectul mesajului. Discernmntul e important. S rmi sensibil la Duhul Sfnt. 143) Cel care nu-i chemat s predice nu realizeaz cnd cade, nu realizeaz c falimenteaz. Felul cum rspunzi atunci cnd Dumnezeu i arat falimentele determin dac mai creti sau nu. 144) Dac ai duhul potrivit, Domnul Isus i d cuvintele ce trebuie s le spui. Porumbelul s-a aezat pe Domnul Isus (Duhul Sfnt pe Miel); s fii miel n inima ta. Atunci, Cuvntul lui Dumnezeu i puterea lui Dumnezeu sunt la dispoziia ta. 145) S nu lai lucrurile exterioare s-i tulbure convingerile interioare. 146) Vei ti c Duhul Sfnt e n predica ta dac se dezvolt de la sine gndul predicii (atenie la fragmentrile din text). 147) Dac nu eti n mesajul pe care-l spui nu ai atingerea Duhului Sfnt. 148) S fii atent s nu devii prea contient c trebuie s predici ntr-un anume fel. 149) Cnd ai libertate cu o idee du-te i urmrete-o; nu gndi c trebuie s mergi s caui versete pentru a te justifica n faa unei mini religioase. 150) S predici cu rbdare i hotrre. 151) Cnd Dumnezeu i d o idee bun s stai cu ea i s-o dezvoli n inim nainte de a o prezenta. S o faci ca un fluid; cum curge dintr-un pahar n altul apa scurs nu ca la loptarea nisipului, adic fragmentat. 152) O mrturie personal trebuie s aib pe Dumnezeu n ea; experiena cu Dumnezeu. E mai mult simmnt dect explicaie. Cnd nu e simmnt nu e mrturie. E o expresie de mulumire, a unui adevr, a ceva ce a fcut Dumnezeu. S nu caui ceva n tine pentru a arta altora ci n El pentru a arta altora. 153) Devoiunea este a lua o idee i a o lsa n mintea credinciosului pentru a medita la ea. E o lips de violen n ea; e ceva moale, uor, e mai mult ca a mprti o experien cu Dumnezeu printr-un gnd. Predica e ca o lupt, ciocnirea a dou armate: Dumnezeu cu sabia n mn; e violen sub conducere divin, e ascuit, are suiuri i coboruri, e cnd i ridici glasul ca o trmbi, e seriozitate la snge, via sau moarte, a ctiga sau a pierde, a lupta mpotriva ntriturilor Diavolului, adevrul contra minciunii. Devoiunea e un timp de calm i linite ca o simfonie, un timp intim, cnd Domnul i-a luat pe ucenici n pustie s se odihneasc, s le spele picioarele. Predica e Hristos pe cruce nconjurat de cini i lei. E mai uor s treci la devoiune datorit fricii omului de conflict. Cea mai mare opoziie la predic sau devoiune eti tu. Tu eti cea mai mare cauz a lipsei de efect e condiia inimii i sufletul tu i mintea ta.

15

154) S nu pui prea mult deodat ntr-o predic. 155) S prezini nevoia nti, problema, nu soluia trebuie s tie omul c are nevoie de ceva. Primul lucru ce trebuie fcut e s trezeti pe om la realitatea condiiei lui pierdute. 156) Dac dai doar terminologia i nu o explici, omul o va potrivi cu psihologia lui (ex.: dac vorbeti unui indian de natere din nou i nu explici, el va crede c zici despre rencarnare). 157) ntreab-te: neleg eu predica mea? S caut s simplific pentru a putea fi neles de pctos. 158) S nu caui cuvinte ci s caui o idee. 159) S poi folosi primele puncte recapitulndu-le (pentru a bate iar i iar cuiele). Asta nseamn c trebuie s fie o relaie (legtur) ntre toate punctele. De asemenea trebuie simplitate n legtura dintre ele i n denumirea punctelor pentru a putea fi reamintite uor (i eventual reinute). 160) S nu nchizi mesajul cu ceva care deschide un nou subiect pentru c oamenii trebuie s primeasc mesajul deja predicat. 161) Pentru pctoi trebuie s accentuezi nevoia, s le expui starea. Ei cred c problema lor e datorit a ceea ce fac! Dar problema lor nu e ce fac, ci ce sunt ei, natura lor! Asta trebuie s vad ei. 162) Trebuie s fii plin de ceea ce spui nainte de a ncepe predica, altfel va fi greu s predici cnd e neatenie n sal. 163) Predica ta s fie o expresie a unei experiene trite de tine si faci pe oameni s devin implicai cum devin cnd se uit la un film (care i atrage pentru c actorii triesc n pielea personajului). 164) Nu tratm un subiect ci vorbim despre o persoan, la fel cum nu te poi adresa iubitei ca unui subiect de discuie ci ca unei persoane. 165) n unele mesaje poi prinde n capcan pe oameni. Dup un timp omul realizeaz De mine vorbete la Asta o pot face adevraii predicatori. 166) Cnd ideile sunt departe de text, i se complic mesajul pentru c tot trebuie s te ntorci la text. 167) Avem tendina s gndim complicat dar nu complexitatea gndirii noastre mntuiete pe om!!! 168) Idee de predic din IOAN 14:6

16

a) b) c)

Cine e Hristos? Calea o persoan nu o potec Ce e Hristos? Adevrul o personalitate nu filozofie De ce e Hristos ceea ce i cine zice El c este? Pentru ca s dea viaa (pe Sine).

169) S-i faci s gndeasc, altfel nu pot nelege Evanghelia i nu pot fi mntuii. Pentru asta trebuie s faci ca ceea ce spui s fie aproape de ei, s-i sensibilizezi, s ptrunzi n intimitatea lor, n casa lor, familia lor, vecintatea lor, etc, n plus: 170) S-l tragi pe pctos mereu i mereu n verset; s te tot duci nainte i mereu napoi prin ideile principale dar nu singur ci mpreun cu pctosul i astfel, s tot bai cuiele. 171) ntrebri de pus predicii tale: Se leag? Ce neleg eu de aici? Ce ar nelege cineva pierdut de aici? Predica nu e doar rugciune, ci i gndire. De asta trebuie s nvei versete i s tot citeti Biblia Duhul Sfnt va folosi asta n timpul predicii. Altfel, cnd predici, omul nu va fi lovit de un fulger de la Dumnezeu, ci va aluneca pe o coaj de banan i va cdea. 172) Hristos a folosit mult ntrebrile tu trebuie s foloseti ntrebri cu efect. Oamenii nu-l caut pe Dumnezeu ci Dumnezeu pe ei. Ei sunt indifereni dar n mod intenionat (Adam i Eva s-au ascuns intenionat). Trebuie s expui adevrul despre inima lor neltoare. Oamenii vorbesc de Dumnezeu dar nu-l vor pe Dumnezeu ei vor o religie care s-i lase s fac ce vor ei! 173) Pentru a arta c Biblia are adevrul, prezint unitatea ei (40 de autori n 1600 de ani), unicitatea poporului din Biblie (istoria lor, unitatea lor, rentoarcerea lor n ar). ntreab ce face adevrul de care se ine asculttorul pentru viaa lui, familia lui, viitorul lui. 174) Gndurile predicii tale trebuie s te stimuleze pe tine nti trebuie s vin dinuntrul tu. 175) Invitaie e bine de fcut dup cteva zile de evanghelizare pentru a mri presiunea de sub care trebuie s neasc pctosul spre mntuire la momentul invitaiei. Dac ntr-o butelie sufli puin aer ntr-o sear i-l scoi n aceeai sear ai puin presiune, dar dac-l strngi n mai multe seri, n ultima vei avea mult presiune. 176) n predic nu dai nici un lucru care s-l fac pe pctos s spun c e bun; nu-l lsa s se justifice, s se agae de buntatea lui, de neprihnirea lui nu le da un pistol s-i zboare creierii. 177) Oameni sunt atrai doar de ceva cu care se pot identifica altfel se izoleaz de gndul predicatorului. 178) S le prezini (uneori) oamenilor confuzia n care sunt. De ex.: Cele mai importante lucruri sunt cele ce nu se vd: inima, plmnii, ficatul, gndirea, dragostea, sntatea dar omul triete doar pentru cele ce se vd. Crede un adevr i cnd l pune n practic nu lucreaz! De ce astea? E ceva la mijloc! 1Cor.14:33 Dumnezeu nu e autorul confuziei ci omul i face singur problemele (doi oameni se pot uita la acelai lucru i d aib dou reacii diferite: sticla e pe jumtate goal/plin). 179) Cnd predici s nu-i aduci n robie ci s le dai un crmpei de libertate. 180) Ceea ce gndeti tu, s-i fac pe ceilali s gndeasc la Hristos i:

17

181) Adu-i pe oameni mereu n prezena lui Dumnezeu. 182) Fii atent s nu iei prea multe idei n mesajul tu i s nu le poi mbina. 183) n timpul predicii dac Duhul Sfnt i d o idee, dezvolt-o, urmeaz-o i Duhul Sfnt te va ajuta la asta. 184) Pctosul d o alt definiie pcatului dect Biblia. De aceea, trebuie s explici cnd zici pctosului c trebuie s fie mntuit. Trebuie s-l nchizi pe pctos sub Lege (Galateni 3:23), pentru c dac nu simte nevoia pentru mntuire nu va veni la Hristos. 185) Nu curta mintea pctosului. Ideea nu este s-i dai ceva la care s mai gndeasc atunci cnd va pofti dumnealui! Problema e urgent, trebuie rezolvat pe loc! S-l ndemni pe om s ia o decizie. Studiaz felul de abordare a pctosului ce l avea Domnul Isus. 186) Primeti un gnd de la Dumnezeu; aceasta este smna, Cuvntul lui Dumnezeu. Deschizi inima: o gureti cu ceva, faci gaura n pmnt i o pui acolo (smna) cu personalitatea ta, cum tii tu! Apoi acoperi gaura cu dragoste, pui ceva bandaj pe ran i restul e lucrarea Duhului Sfnt. Depinde de pmnt de acum ncolo dac va rsri sau nu! 187) Lucreaz tot mereu la mesaje, nu le considera ncheiate; dac Dumnezeu i d o idee pune-o la locul ei. 188) Evit abstraciile coboar-te de la general la individual. Vechii predicatori nu vorbeau de regalitate sau trdare ci de David sau Iuda. Viaa uman explic i transmite adevruri reale. 189) Nu ar trebui s ai un plan. Au fost n vechime predicatori celebri care i scriau predicile. Sfatul lor era: Scrie mereu i mereu predica pn o transformi ntr-o vn (vna de aur din min), pn ajungi la petrol, pn obii ceva care nete cu putere. Trebuie s-i faci predicile scrise discuii ale unei doctrine importante. Timpurile au nevoie de asta i mintea la fel. Evit mruniurile. Evit s pui prea multe versete ca pietrele n cldire fr a le lipi cu ciment. Fii sigur c le legi ntre ele. Mediteaz la gnduri bune, gndete-le. De multe ori lsm impresiile s ne controleze (tot repetm gndul dar nu meditm la ele). 190) Nu lsa gndurile cele bune la urm. E ca i cum ai umple oaspetele de sup nainte de mas. Oamenii ascult i se umplu repede. 191) Predicarea unei predici depinde de concepia i simmntul interior. Lucrarea trebuie s nceap dinuntru. 192) Motivul pentru care avem predici slabe e c nu exist seriozitate. Nu poi s faci pe seriosul i nu poi ncerca s fii serios ci trebuie s fii serios pentru a avea efect. 193) Zilnic ar trebui s nv mai mult Scriptur i mai mult teologie. E ru s te gndeti la lucrurile mici. 194) Predic despre judecat, pcat, iad, cruce, esena credinei mntuitoare.

18

195) De la nceput, omul trebuie s se lupte cu lucrurile mari! Un atlet ctig putere forndu-se mult. 196) Trebuie s fii plin de subiectul tu i apoi s scrii cu deplin libertate. 197) Predicatorul trebuie s fie ca dou armate n ajunul btliei: unii vor bate, alii vor pierde. Acesta e duhul predicatorului cnd pregtete predica. 198) Pentru a fi un mare predicator, un om nu trebuie s mai fie nimic altceva. 199) E o diferen ntre o prezentare (dizertaie) teologic i o predic cu acelai subiect. 200) Adevrul doctrinar nu trebuie neglijat pentru c asta e inima predicii bune dar trebuie s fie transformat prin mintea unui predicator i s fie prezentat cu culoarea imaginaiei i cldura pasiunii. Atunci poate ajunge n locurile adnci ale inimii. 201) Duhul creativ i duhul critic nu pot coexista (mai exact, duh criticist, (este) cel care caut nod n papur). 202) Pentru a fi puternic n predic, predicatorul trebuie s fie plin pn d peste el de mesajul su. Pentru a fi afectat el nsui de orice adevr pe care-l predic, i n timpul pregtirii i n timpul discursului su, el trebuie s aib o vedere clar asupra minilor ce trebuie s le ating. 203) Multe rugciuni sunt ca multe predici adic repetitive. Dac nu studiezi vei ajunge s depinzi de abilitatea ta de a vorbi spontan i aici te vei repeta mereu i mereu. 204) Biblia are stilul ei specific de a prezenta adevrul. De aceea, predicatorul care petrece timp cu Scriptura nu va fi nici plictisit, nici plictisitor i va cpta o metod impresionant de a-i transmite gndurile. 205) Un predicator poate da adevrul Bibliei i s fie neinteresant asta e predica divorat (desprit) de personalitate. De obicei, acetia se distreaz bine la mese, jocuri, etc.. Cel care e mai mult familiarizat cu Biblia va deveni mai mult ca Biblia (asemenea ei). 206) Ar trebui s ngenunchem naintea Bibliei deschise i s meditm la ea. G. Muller a citit Biblia de dou sute de ori, ultima dat pe genunchi. De aceea a avut succes n rugciune i apropiere de Dumnezeu. Hudson Taylor a zis c mare parte din succesul su e datorat lui G. Muller. Asta a fost chemarea lui G. Muller, rugciunea. Personalitatea ta i chemarea ta sunt inseparabile i dezvoltarea lor se afl n implicarea ta n Scripturi. 207) Trebuie s discui mai puin cu pmntul i mai mult cu cerul. 208) Casa ntristrii i a rugciunii e locul unde inima e fcut mai bun. 209) Scrierea e bun pentru gndirea cuiva. Multe gnduri bune sunt pierdute; ele ar fi putut fi pstrate dac ar fi fost scrise. n acest mod se dezvolt gndurile bune. Scrie pn ce simi o cldur. Scrie cnd simi aceast cldur.

19

210) Alege subiectele cele mai importante, cele care ating inima (centrul) sistemelor. 211) Nu conteaz dac mai ajungi s citeti vreodat ceea ce ai scris. 212) Cnd scrii, cu ct mai repede cu att mai bine. Las ca un gnd s genereze altul. Nu locui pe amnunte, n detalii! Nu te bga n amnuntele i detaliile gndului; las asta pentru amvon. 213) ine mintea n aceast condiie: de a fi mereu pe faz. 214) Cnd predici nva s tii cnd trebuie s mai rmi pe un punct. 215) Cnd predici i ncepi s dezvoli gndurile las ca dezvoltarea s nu fie dup cum i-ai propus tu cnd studiai, ci numai pe unde simi c nete izvorul n timp ce vorbeti. Pentru asta pauzele sunt importante. 216) Emoiile sfinte sunt indispensabile. Cele mai bune predici nu mai pot fi reproduse pentru c emoiile sunt implicate. Cea mai mare parte a predicii noastre e moart i fr efect pentru c nu avem emoii. 217) Una din problemele predicrii e teama de a fi tu nsui. Dar personalitatea e parte a predicii. Nu trebuie s copiezi pe alii; trebuie s fii tu nsui; nu trebuie s fii nici chiar ce vor alii s fii. 218) Nici un om nu poate fi mare predicator dac nu are o mare simire. n mari simiri scriei gndurile. 219) Orice predic tinde spre o anume direcie, las-o s ia acea direcie. 220) Calea adevrat e s ai un scop i s fi plin de el. 221) Oamenii trebuie fcui s simt c inima predicatorului e cu ei. 222) Trebuie s caui gndul unui lucru i nu cuvinte; altfel odat ce ai acest obicei greit nu-l vei putea opri. Noi trebuie s le transmitem oamenilor gnduri, nu cuvinte. Noi trebuie s exprimm adevruri i gndire nu doar s ne trmbim autoritatea. 223) Uneori e folositor s rsfoieti Biblia. 224) Caut nelepciune practic mai bine dect s nvei (teorie). 225) F Biblia cartea ta de rugciune. 226) Rugina e mai rea dect lucrul. Dac nu-i exersezi mintea, va rugini. De aceea, lucreaz acum ca s nu fie rugin mai trziu. 227) Scrie din mintea ta.

20

228) n predic, cnd loveti stnca, vei stinge setea celor care vor cu adevrat s bea. 229) Mult din descurajarea noastr, dup un rateu n predic, e un rspuns la ceea ce gndesc oamenii despre noi n loc s ne par ru c l-am ofensat pe Dumnezeu. 230) Gndete pentru tine. Gndurile unui om gnditor cresc treptat formnd un sistem. 231) F ceea ce crezi c-i va plcea lui Dumnezeu i-i vei pstra o contiin bun. 232) Pentru a fi un mare credincios trebuie s nu fii ca cei din jur (eti diferit de ei mult). 233) Trebuie s fim ateni s nu form nimic! Atenie la chemri (invitaii) sau n predic atunci cnd nu e libertate de a predica. Unde nu e libertate nu e efect. 234) nva s deosebeti ntre adevrata cunotin i cea din cri. 235) Dumnezeu e departe de priceperea uman i nu poate fi cunoscut mai mult dect El dorete s se descopere din plcerea Sa. 236) Moralitatea e la fel n Dumnezeu ca i n om dar n grad diferit. 237) Educaia ar trebui s duc la umilin, mulumire, activitate i devoiune. Dac nu vezi asta ca rezultat al instruirii biblice ce o dai altora ceea ce faci tu nu e cu adevrat instruire biblic. 238) Hristos ne nva c cheia cea mare a nvturii e s uii de tine. Trebuie s ncetm a ne iubi propria noastr via ar trebui s o pierdem. 239) nelepciunea infinit a Scripturii e totdeauna accesibil. 240) Nu amesteca limbajul imaginaiei cu cel al pasiunii. Ex.: diferena ntre actorie i realitatea vieii. Altfel n loc s-i transmii predica din inim o transmii din imaginaie. Asta vine ca rezultat c nu eti ocupat cu Domnul Isus Hristos. Nu eti implicat n ce predici, nu asta e viaa ta, nu eti dat pentru asta. Cu ct te vei da mai mult, cu att mai mult vei dori s te dai. Ca metalul care se apropie de magnet cu ct e mai aproape cu att e mai greu de ndeprtat. Curnd sunt una! 241) Predica e inima omului care toarn inima lui Dumnezeu n inimile oamenilor. 242) O minte indisciplinat e cel mai mare pericol pentru predicator: lipsa disciplinei, a devoiunii i a mplinirii datoriei sunt moartea predicatorului. 243) Poetul se exprim pe sine; la fel i predicatorul, dar el trebuie s fie implicat n Scriptur, altfel n-are standardul (corect). 244) S nu rmi copil, ci s creti! 245) Fiind preocupat mereu doar de tine nu vei crete, vei fi rupt de realitate.

21

246) Cu ct mai mult i ngustezi subiectul cu att mai multe gnduri ai despre el. 247) Gndete mult i adnc asupra subiectului tu ca i cum nimeni naintea ta nu l-ar nai fi studiat vreodat. 248) Un motiv pentru care trebuie s-i scrii predicile, e c aceasta te va ine gndind. 249) Un lucru care ucide lucrarea ta e lipsa devoiunii zilnice. Poi acumula material despre care s vorbeti dar fr viaa de devoiune nu va fi foc. 250) Leighton (puritan pe la 1600 scriitor foarte bun), n toate scrierile sale, are un gnd comun: un gnd sfinit are mai mult putere ca oricte cri combinate mpreun. 251) Tnrul lucrtor care-i concentreaz gndurile principale la altceva dect la lucrarea lui va deveni inevitabil ca Dima. 252) Studiul tu trebuie s aib un singur scop: slava lui Dumnezeu n mntuirea sufletelor. a) Atenie: sunt mai multe feluri de mntuire: i) Exemplu: 1Tim.4:15,16 Despre ce fel de mntuire scrie aici? Timotei, fr ndoial, era nscut din nou deja, era mntuit! V.1 ne explic: este vorba de deprtarea de credin! (lepdare Cornilescu). La fel o face i v.7. Deci n v.16, e mntuirea lui i a frailor (v.6) din pericolul lepdrii, pentru c toi sunt supui amgirii celui ru! Cu att mai mult azi n timpul de pe urm! 253) Duhul predicii e s fii gata s cereti ase zile pentru a putea predica a aptea zi! 254) O credin serioas i o rugciune la fel, o inim, prtia i prietenii buni, un gnd permanent la Dumnezeu fac mult pentru o predic bun. 255) Cteodat e ceva n predic, ce nu se poate descrie, care are o violen dulce i strpunge inimile i afeciunile i vine chiar de la Domnul F.A.2:37. Este ceva spontan ce vine de la Domnul ca un potop, ca o sgeat direct n inim. Un mod de a atinge aceasta, este dispoziia cereasc a vorbitorului. 256) Cu ct mai mult eti cuprins n imensitatea lucrrii tale cu att mai mult i vei dezvolta o gndire spiritual. D-te pe tine imposibilitilor lucrrii! Nu te lsa biruit de piedici, ci realizeaz ct de mare e lucrarea. 257) Eti dedicat s predici pe Hristos i mntuirea Sa, nu pe tine i experienele tale. 258) Fie c ai experimentat sau nu un adevr din Biblie, trebuie s-l predici. 259) Nu-i nvtor ca Duhul Sfnt. Is.54:13 cnd dai nvturi altora, trebuie s ai cu ele i mrturia Duhului Sfnt; dar dac acele nvturi nu au efect spiritual n viaa ta, de unde tii c Duhul Sfnt aduce mrturie pentru acel lucru?

22

260) E greu pentru carne s predice pe fa mpotriva greelilor. E greu s predici doctrin ne-popular. Oamenii se plictisesc cnd predici Evanghelia, ei vor activitate religioas care s-i distreze. Ei nu vor s fie deranjai din condiia lor de ne-gndire! E mai uor s te pocieti n fiecare duminic dect s gndeti! 261) Singurul lucru ce te va ine ntr-o lucrare grea, e o bucurie interioar despre adevrul divin i gndul unei rspli viitoare. Dac nu-i gseti plcere n a spa n Biblie, a gndi la ea, atunci nu vei reui: nu vei rmne n amvon. Pentru c cei mai muli oameni nu vor s aud ceea ce le-ar trebui. E greu s veghezi peste mereu aceeai oameni! i uneori singura bucurie va fi ceea ce-i d Dumnezeu din Biblie. 262) Din toi oamenii de pe pmnt, predicatorii au cel mai mult nevoie de simmintele, impresiile din cmrua de devoiune (n singurtate). Predicatorii dac vreodat ascult la laudele altora i se gndesc c sunt sfini datorit vorbelor lor, dac devin obosii de predici n public i pierd devoiunea i dac-i dezvolt obiceiul distructiv de a se ruga sau predica despre Hristos fr credin sau emoii, atunci se ndreapt spre ieirea din lucrare. Pentru a preveni acest declin sunt ase lucruri necesare: a) s petreci mult timp n devoiune b) s citeti Scriptura c) meditaie d) examinare de sine (auto-cercetare: Eti tu tot ce pretinzi altora? Asta e moartea predicatorilor ce n-o fac!) e) rugciune s-i faci un obicei constant de a vorbi cu Dumnezeu. Unii au darul (lucrarea) rugciunii. Poate nu i tu. Poate ai pe cineva ce se roag pentru tine. Rugciunea e acel suspin e mai mult intensitate, e rezultatul acelei impresii de la Dumnezeu. Cnd te apropii mai mult de Dumnezeu impresia e mult mai lung i mai adnc. Rugciunea e nscut, e spontan nu e ceva programat. Rugciunea ar trebui s fie la fel de esenial ca i respiraia i cnd n-o ai i nu eti contient de sufocare eti czut. f) ludarea lui Dumnezeu; exprimarea mulumirii! 263) Predicatorul trebuie s fie contient de faptul ca el nsui e iertat. Cu ct mai mult locuieti asupra pcatelor tale mici, punndu-le mpreun vei obine un buchet, un munte de vin. Trebuie s ai mintea i inima libere de vin pentru c doar astfel nu vei trata greit pe oameni. Nu vei fi dur (sau ndurtor) cu cine nu trebuie. 264) Studiul e locul unde soldatul lui Hristos trebuie s-i forjeze armura, s-i ntreasc muchii i s-i antreneze agilitatea pentru btlia lucrrii. Pericolul nu e c te vei pregti prea mult ci prea puin! 265) Helveius a zis: Nu e ru s fii eroic, hotrt s rmi n netiin de multe lucruri n care oamenii i gsesc mndria. Nu te nrdcina n lucrurile de divertisment care nu-i trag inima la Hristos, chiar de-i plac foarte mult. 266) 2Tes.3:14 nu pierde timp cu oamenii nechibzuii, care nu vor s nvee de la tine. Vreau s m ntlnesc cu cel care vrea s se ntlneasc cu mine!

23

267) Trebuie s crezi c cel ce te-a trimis nu dorete s vorbeti n van. Caut mntuirea celor ce te ascult aa cum faci pentru familia ta. Uit-te pe tine pentru a nu se vedea altceva dect slava lui Dumnezeu i mntuirea asculttorilor ti. Doar atunci vei tremura mai mult naintea lui Dumnezeu i mai puin naintea oamenilor. 268) Niciodat nu da napoi de la ce e bun, drept. 269) Nu retracta nimic dect dac e ru (Whitefield). 270) Nu vorbi repede. 271) Pregtirea precede predica. 272) Cel ce n-are nimic de spus, nu poate predica bine. 273) Cele mai tari predici au fost cele expoziionale: iei verset cu verset i le ari oamenilor. Dar o astfel de predic trebuie s fie provocatoare de gnduri i nu poate fi dac nu te-a fcut pe tine s gndeti. Cnd gndeti ceva pn la capt, nu le da concluzia de la nceput, ci condu-i pe asculttori, prin etape, spre concluzie. Arat-le lucrurile simplu pentru a rmne uimii cu complexitatea ideii. 274) Nimeni nu te poate nva s predici! E ceva viu! E ca o art. 275) Nu atepta ca oamenii s cread ceva ce nici tu nu crezi! Carnea negtit nu e apetisant! Trebuie gtit! La fel predica. Nu le servi ceva ce i-a trecut prin creier cteva secunde. S-i treac prin inim! 276) Pctosul simpatiznd cu pctosul nu aduce mntuire i nici sfinire. 277) n predic poi fi uns dar nu plin de Duhul Sfnt e spre beneficiul altora i detrimentul tu. Ungerea n Biblie nseamn autoritate. Te va folosi pentru ce tii, nu pentru ce eti! Dar dac eti plin de Duhul Sfnt ntotdeauna eti uns (ai ungerea). Dumnezeu poate binecuvnta lucrarea i respinge omul. 278) Omul are tendina s genereze atmosfer religioas, sentimente religioase pe costul adevrului lui Dumnezeu! S fac pe pctos s simpatizeze cu pctosul! Atenie! Omul nu vrea s se supun adevrului, ci imaginaiei lui. Ce folos s te rogi cu oameni care se tot pociesc i sunt sub vin? i pcleti! Pretinzi c Dumnezeu face o lucrare pe care de fapt n-o face! 279) Io.8:32 libertatea de vin; 2Cor.7:8,9 bucuria lui nu era pentru c ei s-au pocit! Asta fac predicatorii azi! Se bucur cnd oamenii se pociesc ca rezultat al predicii lor idolatrie! V.10,11 arat c nu trebuie s repei aceeai pocin (pentru acelai vechi lucru) pentru c a fost rezolvat problema asta face adevrul (Io. 8:32). Cnd apar asemenea predicatori, sunt oameni sinceri care vin n fa s se pociasc dar asta nu ajut. Ei se arat ca fiind spirituali (pentru c se recunosc aa cum sunt i, n plus, asta arat pe predicator ca fiind spiritual). Ei doar se pociesc i pociesc mereu i se recunosc nfrni, dar niciodat biruitori. Asta li se cere i asta dau! De ce?

24

Pentru c nici predicatorul nu are mai mult. Iac.4:3,4 curvie spiritual; v.6 Dumnezeu d mai mult har; nseamn c trebuie s aducem umilin. Sub Lege (cea care cauzeaz vin) problema se pune ce meritm sau nu sub har e doar ceea ce nu meritm. Deci, problema aici e mndria! V.9 ca rezultat a ce? A v.8: apropierii de Dumnezeu! Cum ne apropiem de Dumnezeu? Io.6:44,45 prin nvtur a adevrului! Dndu-ne doctrinei care duce la evlavie (1Tim.6:3), Cuvntului Su. Iac.4:11,12 cnd ne facem noi judectori, hotrm noi cum stau lucrurile (Ex.: eu tiu c tu trieti n pcat i dac faci sau nu ce zic eu: ridic mna, ridic-te, iei n fa, etc. eu voi hotr dac tu eti sau nu mntuit.) 280) Lipsa de ncredere arat necredin. 281) Mntuirea e a vedea adevrul Evangheliei (a pricepe) nu exist n Biblie ideea de a-L primi pe Isus n inim. 282) Mai bine s fii n biseric cu civa ipocrii dect s fii n iad cu toi ipocriii. 283) 1. ntreaga personalitate trebuie s fie implicat; ntreaga persoan, inclusiv trupul. Demostene (orator grec) spunea c cel mai important lucru n oratorie e aciunea. Al doilea lucru important in oratorie e aciunea! Al treilea lucru important in oratorie e aciunea! Predica cu efect implic aciune. 284) 2. S ai simul autoritii. S nu fi apologetic (s nu caui s iei aprarea). S nu lai impresia c vorbeti pentru c te las alii s vorbeti. Eti acolo pentru a declara anumite lucruri, eti trimis de Dumnezeu. Aceasta nu e ncredere n sine ci nseamn a fi sub autoritate. Autoritatea lui Isus era n faptul c se afla sub autoritatea Tatlui. Permisul de predicator vine din chemarea Sa dumnezeiasc. Fr simul autoritii se va pierde puterea de a atrage. Sutaul (Lc.8) s-a ncrezut n Isus pentru c i-a dat seama de autoritatea Lui. n coala lui Isus cel mai mare, e robul tuturor. Cel mai mare predicator nu e umilit cnd slujete altora. 285) 3. S ai un element al libertii. Nu poi neglija pregtirea predicii. Cel ce nu studiaz nimic, nu d nimic. Predicatorul s fie liber n propovduirea lui, s nu fie legat de pregtirea lui (schia fcut mai nainte). S fie deschis la o inspiraie spontan. Cnd predici nu conteaz schia, ci s fii deschis. Acum e momentul s m disciplinez n gndire. Predicarea e o activitate sub influena i puterea Duhului Sfnt. Pregtirea nu se ncheie cnd predicatorul i ncheie pregtirea schiei predicii. Cele mai bune gnduri sunt date cnd predici. 286) 4. Elementul de schimb n timp ce propovduiete, predicatorul trebuie s primeasc ceva de la oamenii lui Dumnezeu, de la adunare. Exist un element de schimb. Ei rspund la ceea ce zici tu n timp ce predici. Predicatorul nu e ca televizorul: d i nu primete. Cnd predici poi fi uimit de ce se ntmpl.

25

Poate vor fi propoziii neterminate, cuvinte pocite, lucruri care vor fi criticate, dar s nu te intereseze astea; ele oricum vor exista fie c predici STAS, fie nu! Predica ta trebuie s fac ceva oamenilor. Noi vrem puterea Duhului Sfnt n predic, dar nu cerem controlul Duhului Sfnt. Predica e ca i viaa: nu tii ce se va ntmpla. S fii ntotdeauna liber, nu te ine strns de schi cci vei pierde cluzirea. 287) 5. Seriozitatea S fii serios cu ce faci ca un chirurg care face o operaie foarte delicat. S vorbeti pentru Dumnezeu, nu ce-i place ie! S vorbeti despre condiia unor oameni, s avertizezi. Trebuie s fii contient c viaa omului trece repede. Tinerii se gndesc doar la azi i nu vd c timpul trece. Richard Baxter: Am predicat ca i cum nu eram sigur c-am s mai predic vreodat. Am predicat ca un om pe moarte, unor oameni pe moarte. Viaa trece: mereu apar oameni noi, circumstane noi i fr s-i dai seama, te-ai dus! Despre un predicator se spune c nainte s scoat un cuvnt, oamenii ncepeau s plng n tcere. Asta pentru c era serios, era n prezena lui Dumnezeu. Avea efect nainte s predice pentru c sttea mult cu Domnul. Trebuie s stai mult cu Domnul pentru a putea aduce ceva oamenilor. 288) 6. Predicatorul nu trebuie s fie plictisitor niciodat. Sunt predicatori plictisii de Biblie, de aceea, ei vor plictisi pe asculttori. Ca s evite acest lucru, ei caut tot felul de povestioare care s aduc via i emoii n mesajul lor. 289) 7. Zelul Acesta previne faptul de a fi plictisitor. Predicatorul trebuie s dea impresia c nsui el a fost prins de ceea ce predic. Poi s te prefaci, s faci actorie, dar Duhul Sfnt nu va aduce mrturie. Dac tu nu eti prins de mesajul tu, nimeni nu va fi prins. Profeii vorbeau de vin nou: gata s bufneasc, adic este energie, este un interes pentru oameni. Unii predicatori se pare c sunt separai de ce spun, nu sunt posedai, inspirai de ceea ce spun. Ieremia a spus c predica e ca focul n oasele tale. Cnd nu e foc, nu o s strneti nici un foc. Cnd Isus a spus: Vei fi martori (F.A.1:8), vorbea cu predicatorii (n F.A.2, ei predicau). Nu toi au vorbit n limbi, ci doar cei 11 apostoli. Un predicator ar trebui s fie tot timpul un martor. Nimic nu e mai mort ca un predicator care d impresia c nu e implicat. 290) 8. Cldura Dac e cldur n suflet vor fi lacrimi n ochi: cldura ridic apa i produce umezeal. Pavel a plns adesea cnd a predicat, a fost micat la lacrimi. Emoia asta, cldura, face interaciunea cu oamenii, face acel schimb (vezi punctul 4); transmite c exist o atingere intim. 291) 9. Urgena Predicatorul trebuie s fie totdeauna urgent. Trebuie s fim iui pentru c viaa e scurt. Doctorii se grbesc s fac ceva cnd un om e pe duc; noi nu dm doar indicaii, ci facem operaii pe suflet. Nimic nu e mai urgent ca mntuirea oamenilor. Dac nu tii nimic despre simul urgentului, nu tii ce nseamn adevrata predic. Mesajul Evangheliei nu poate fi amnat.

26

n mijlocul vieii, noi suntem n moarte. Noi nu ncercm s-L grbim pe Dumnezeu pentru c nu reuim, i dac l mpingi poate nu vine deloc, i dac nu-L atepi, te deprtezi. Totui, trebuie s avem simul urgentului. Noi vorbim ntre timp i venicie. Deoarece mesajul e urgent, atunci: 292) 10. Predica trebuie s fie convingtoare. Predicatorul nu trebuie s spun adevrul cu indiferen. Noi trebuie s-i conducem pe oameni la adevr. Noi vrem s le micm sufletele, s le lum cu noi. A iubi s predici e una, a iubi pe cei crora le predici e alta! Absena milei nu va produce mesaje care s conving. n predica adevrat exist un element viu: mila. Ea este inima predicii. A contempla lucrul ce l-a fcut Dumnezeu n Hristos pentru noi, suferina implicat i mreia dragostei lui Dumnezeu pentru noi, asta produce mil. Predica are o calitate de a topi. Un actor poate s prezinte asta, dar e un impostor. Dar cnd dragostea lui Dumnezeu e vrsat n inim, e patos inevitabil, e mila ce se arat prin personalitate, emoia. Uneori dispreuim marile adevruri (doctrine), i punem accentul pe emoii: poveti, poezii. Doctrina trebuie s fie mpletit cu mila. Noi trebuie s fim micai profund, s vezi oameni micai pn la lacrimi prezentnd pe Hristos. n Romani 11, ultimele 6 versete sunt pline de emoie. E vorba de sentiment nu de sentimentalism (dulcegrie). Un om trebuie s fie micat de adevr, de ceea ce nelege. 293) 11. Puterea Adevratul predicator e Dumnezeu n aciune; acesta e omul folosit de Dumnezeu. 1Cor.2:4 e predica. Diferena dintre o predic scris pe hrtie (prezentare teologic, tratat, etc.), i o propovduire adevrat (aciunea de a predica) e puterea. Adevrata predic nseamn s combini dou lucruri: a avea predica bun (mesajul) i propovduirea ei prin personalitatea mea, fiina mea. Trebuie s ai lumin i cldur. Trebuie s ai n tine predic (mesaj) i predicare (propovduirea). Predica e teologie n flcri. O doctrin care nu ia foc are ceva greit n legtur cu ea i dac nu e ceva greit cu ea, atunci greeala e n nelegerea predicatorului. Doctrina cauzeaz focul. Adevrul real ce are efect e Hristos. Predica trebuie s dea un sim al lui Dumnezeu i prezena Lui. Noi putem avea prezena lui Dumnezeu ntr-un duh de nchinare, dar prezena Sa vine prin predic, nu prin programe. Marii predicatori nu sunt niciodat mulumii cu ce au predicat dar nu de opresc din a predica atunci se apropie mai mult de adevrata predic. 1) Probleme des ntlnite n lucrare: a) Banii

i) Dac nu ai prea muli, apare ispita de a-i procura pe ci necinstite i/sau de a compromite mesajul predicat ii) Dac ai ndeajuns, ispita este s i foloseti greit (tu, soia ta sau biserica) b) Sexul

i) De obicei, oamenii n autoritate sunt n colimatorul femeilor uoare, i diavolul le va folosi

27

c) i) ii) d) i) ii) e) i) ii) iii)

Moartea n familie n Biseric Sntatea Personal n familia ta Puterea Dorina de avansare Cineva gelos pe autoritatea ta Tu gelos pe autoritatea altuia

2) Cteva lucruri unice n slujirea cretin: a) Este o cerin mare asupra ta n ce privete viaa moral. Oamenii ateapt ca tu s trieti la un nivel moral mai nalt ca oricine. b) i) ii) Cnd cineva te acuz, de obicei o va face n mod exagerat: i n cderi i n succese

Oamenii te vor ierta pentru orice n afar de cderi i de succese. c) i) ii) iii) Prin: (1) (2) (3) (4) d) Soia ta Copiii ti Adunarea ta Pastorul tu n lucrare nu ai liber niciodat (aa cum are un angajat la o firm) Uneori vei avea parte de: Presiuni spirituale Presiuni emoionale Duhuri necurate

e) Trebuie s fii dedicat, predat lucrrii tale, fie c ai succes sau nu Mat.25:21,23; Lu.16:10; 1Co.4:2; Col.1:7. Pavel, de exemplu, nu a avut: soie, copii, biseric, coal biblic, cas, asigurare social, asigurare de sntate/pe bunuri/pe via, sntate, pensie, loc de veci, etc. cu alte cuvinte, n ochii lumii a fost un ratat, dar n ochii lui Dumnezeu, a fost plin de succes.

28

3) Sunt diferite feluri de lucrri: a) b) c) d) e) i) ii) iii) iv) f) i) ii) iii) iv) g) i) ii) iii) iv) v) vi) h) Pastor Evanghelist Misionar nvtor Dezavantaje pastor Puin timp pentru a pregti mesajele Puine treziri Sarcini iritante Rmi cu necazurile Avantaje pastor Timp cu familia Supravegherea convertiilor crescnd Salariu regulat Prieteni disponibili Dezavantaje evanghelist Venit instabil Cheltuieli de cltorie Probleme cu reedina (casa) N-ai timp cu familia (dac nu-i pori dup tine) Bolnav pe drum nvei pe alii prea puin sau deloc pentru c ai mesaje evanghelistice Avantaje evanghelist

29

i)

Vezi mai multe treziri dect un pastor

ii) Poi avea mesaje mai bune pentru c ai mai mult timp pentru a le lucra (s pstrezi o eviden, a locurilor i datelor, unde i cnd ai predicat fiecare predic) iii) Poi cltori mult, vezi multe locuri i muli oameni

iv) Nu rmi n biserici ca s te lupi cu necazurile/problemele lor (Dac Dumnezeu te cheam ca evanghelist, asigur-te c nu eti un strnitor de probleme!) v) i) i) ii) iii) iv) j) i) ii) iii) iv) k) i) ii) iii) iv) l) i) Ai timp de studiu mai mult ca un pastor Dezavantaje misionar Bani puini, resurse puine Limba strin care trebuie s-o nvei (acolo unde este cazul) Trebuie s te adaptezi culturii strine Creterea copiilor (coal, limb, cultur, sntate, etc.) Avantaje misionar Timp cu familia Cltoreti mult Libertate n folosirea timpului Rspli venice pentru jertfire Dezavantaje nvtor Salariu mic N-ai libertate mult Nu primeti mult credit pentru munca ta Trebuie efort mare Avantaje nvtor Siguran

30

ii) iii)

Program stabil E un serviciu (ocupaie) spiritual

4) Citate despre lucrare (sfaturi): a) b) c) d) e) f) g) h) i) Nu este drept s faci ru pentru a obine o ans de a face binele. Drumul corect duce la locul potrivit. Poi merge cu oricine mpreun, att timp ct mergi pe drumul bun. Termin-i slujba. Asigur-te c convingerile tale nu sunt prejudeci. E pcat s faci ceva mai slab dect ceea ce poi face. Pregtete-te pentru ce e mai ru, dar sper pentru ce e mai bine. Niciodat nu sacrifica ceea ce e venic pe ceea ce e trector. Omul cu succes e omul care afl ceea ce vrea Dumnezeu ca el s fac, i face.

5) Cei trei mai mari dumani ai predicatorului sunt: a) Lumea nu-i place non-conformistul; ea este obinuit cu preoi sau predicatori compromii

b) Carnea (firea) ambiia, mndria, invidia, nerbdarea, lenevia, caui la faa oamenilor, distorsionarea adevrului pentru a dovedi ceva anume sau pentru a-i face un nume, a-i pierde controlul, etc. c) Diavolul

6) Scopul predicii: a) b) c) Mintea s primeasc cunotin Inima s fie strnit la simminte Voina s fie ndemnat s ia o decizie

7) S dai asculttorilor un sntos sim de vinovie. a) Adreseaz-te nu cu noi, ci cu tu! Bob Jones Sr. spunea: Un predicator care nu m face s m simt c sunt ru, nu este bun!

31

8) Citete i alte cri: a) b) c) Biografii Ficiune tiin

d) Etc. sunt bune pentru echilibrul tu, dar i pentru ilustraii. Ilustraiile sunt ca ferestrele casei: las s intre lumina ca s fie vzute cele dinuntru. 9) Is.55:11 Poi s te uii dup rezultate: a) pentru c Dumnezeu le poate da, dar fii atent s nu-i fabrici tu singur rezultatele!

10) Gsirea temei mesajului: a) b) c) i) ii) iii) iv) v) vi) Mediteaz asupra pasajului Ia ideea principal, tema i formuleaz-o n 5-10 cuvinte Cuvinte care le poi folosi la disecia unui text: Cine? Ce? De ce? Unde? Cnd? Cum? Ce se spune?

vii) Cui se spune? Crui grup de oameni vorbete textul? viii)Exemplu pe Ioan 19:30 (1) Cine a luat oetul? (2) Ce s-a sfrit? (3) Cine i-a dat duhul? (4) Etc., etc.

32

33