Sunteți pe pagina 1din 2

Despre invidie i ur

S nu urti pe fratele tu n cugetarea ta (Lev. 19, 17), spune cuvntul lui Dumnezeu. Cu cei ce urau pacea, eram fctor de pace (Ps.119, 6). Invidia nu tie s cinsteasc lucrul cel de folos (Triod, Laude, Sfnta i Marea Mari). Oricine urte pe fratele su este uciga de oameni (I Ioan 3, 15). Iar cel ce urte pe fratele su este n ntuneric i umbl n ntuneric i nu tie ncotro se duce, pentru c ntunericul a orbit ochii lui. (I Ioan 2,11). Lepdnd toat rutatea i tot vicleugul i frniciile i pizmele i toate clevetirile (I Petru 2, 1). Iar faptele trupulul sunt cunoscute, i ele sunt: preacurvia, curviea, necuria, destrblarea, mchinarea la idoli, fermectoria, vrajbele, certurile, zavistiile, mniile, glcevile, dezbinrile, eresurile, pismuirile, uciderile, beiile, chefurile i cele asemenea acestora... (Galateni 5, 19-21). S nu fim iubitori de slav deart, suprndu-ne unii pe alii i pizmuindu-ne unii pe alii (Galateni 5, 26). Unde este pizm i zavistie, acolo este neornduial i orice lucru ru (Iacov 3, 16). Sfntul Vasile cel Mare ne spune despre pizm: Aa cum rugina distruge fierul, tot astfel i pizma distruge sufletul care o are Pizma este rutatea nsi a diavolului, patim care nu suport vindecare. Demonul, ne spune Sfntul Ioan Gur de Aur, are pizm, ns fa de oameni, nu fa de demon, tu ns, care dei eti om, pizmuieti pe oameni, de care iertare te vei nvrednici? Dup Sfntul Grigorie Teologul, pizma este rdcina tuturor relelor, izvorul a tot felul de nenorociri, pepiniera faptelor necuvioase. Pomenirea de ru, ne nva Cuviosul Talasie, este lepra sufletului. Nepomenitor de ru este cel care se roag pentru cei care l-a mhnit... Ura fa de aproapele este moartea sufletului. Sufletul celui care clevetete are ur i lucreaz ur. Sfntul Maxim Mrturisitorul ne adeverete c sufletul raional care nutrete ur fa de om nu se poate mpca cu Dumnezeu... Cel care vede n inima sa o urm de ur fa de vreun om pentru vreo greeal a lui, se face strin cu totul de dragostea lui Dumnezeu. n ziua n care vei deschide gura ta, ne spune Sfntul Isaac Sirul, i vei vorbi mpotriva cuiva, s te socoteti pe tine mort i zadarnic n toate lucrurile pe care le faci, dei crezi c ntru sinceritatea inimii vorbeti spre zidire. Cel care pizmuiete se vatm, n timp ce acela care este pizmuit se binecuvinteaz. Omul care este pizmuit sporete spre cele bune acoperit, aa cum s-a petrecut cu Iosif cel preafrumos, cci cu ct mau mult l-au pizmuit fraii lui, cu att i Dumnezeu l-a nlat, pn ce l-a suit la mprie. Sfntul Efrem Sirul ne spune c toi cei care se vrjmesc, se vor duce fr ndoial n iad. Patima pizmei, ne sftuiete Sfntul Ioan Gur de Aur, este mult mai rea dect desfrnarea i preadesfrnarea... Ea a rsturnat biserici ntregi i a infectat toat lumea. n sufletul pomenitor de ru, scrie Sfntul Antioh, se vor sllui vulpile i n inima tulburat se vor cuibri fiarele slbatice, adic viclenii diavoli. Nu se potrivete ca ucenicii lui Hristos, cretinii, s fie stpnii de pizm. Semnul sufletului curat este cuvnt fr pizm i rvn fr rutate. S ne deprtm de pizm, pentru c este fiica diavolului.

S urmrim dragostea..., i s umblm cu dragoste, deoarece dragostea este plinirea Legii, aa cum ne nva Apostolul Pavel. Nu numai c nu trebuie s-i pizmuim sau s-i urm pe semenii notri, ci s-i iubim pe toi cei care ne ursc i ne vrjmesc. Regele Spartei, Aghis, care fusese clevetit de rudele sale, a fost ndemnat de curtenii si s-i pedepseasc. Acela ns nu a fost de acord cu ei, ci a rspuns cu linite: Mi-e mil de ei din toat inima. Pizma este chipul cel mai ru al pedepsirii de sine. Ei nii se pedepsesc. Mai nti de patima lor i apoi de ctre virtuile mele. Aceast pedeaps le ajunge. Patima pizmei este un nentrerupt iad i o continu pedeaps a celui pizma.

Traducere: Ierom. tefan N. Schitul Lacu, Sfntul Munte Athos