Sunteți pe pagina 1din 5

Desertaciunea desertaciunilor, zice Ecclesiastul, toate sunt desertaciuni.

Ceea ce a mai fost, aceea va mai fi, si ceea ce s-a intamplat se va mai petrece, caci nu este nimic nou sub soare. M-am uitat cu luare aminte la toate lucrarile care se fac sub soare si iata: totul este desertaciune si vanare de vant. Ceea ce este stramb nu se poate indrepta si ceea ce lipseste nu se poate numara. Si m-am silit in inima mea ca sa patrund intelepciunea si stiinta, nebunia si prostia, dar am inteles ca si aceasta este vanare de vant, ca unde este multa intelepciune este si multa amaraciune, si cel ce isi inmulteste stiinta isi sporeste suferinta Grait-am inimii mele: <Vino sa te ispitesc cu veselia si sa te fac sa gusti placerea !>. Si iata ca si aceasta este desertaciune." Ecclesiastul -Credinciosii seamana cu Iov a carui deznadejde este purtata doar de vorbe luate de vant, iar ateii sunt sau artisti consumati de lumea aceasta a suferintei si a mortii, neposesori ai adevarului sau neartisti inecati in natura si-n asa-zisele legi ale corpului trecator, umbra peste o apa curgatoare.P. Tutea Cel mai teribil paradox al libertatii crestine este ca a fi ales de Dumnezeu inseamna a fi parasit de El. Simone Weil -Aici e ara lui Ion, a fanarioilor i a lui Soarbe-Zeam, aici Vlad epe i-a tras pe solii turci n eap, nu le-a spus tragei nti dumneavoastr, domnilor englezi, iar Petrache Carp i-a artat lui Vod Carol c porumbul se mnnc cu mna, aici e pe via i pe moarte, aici nu e decor sofisticat i suprem de nebunatic, nu-s draperii i delicii, nu-i paradis ori iad artificial, aici e ca la dughean, ca la tejghea, ca la obor; nu-i cu giuvaericale, e cu pietre, cu bolovani (i dintr-odat, gndul m poart spre Brncui, ran hotrt, care-i cioplete materialul cu gesturi mari de cosa.- Nu cultura este un produs al vietii - ci - totdeauna- viata este o consecinta si o componenta a unei modalitati culturale - Paradoxal (precum intotdeauna ne-a invatat: de vrei sa carmuiesti, slujeste; de vrei sa fii inaltat, smereste-te; de vrei sa-ti mantuiesti sufletul, pierde-l pentru Mine; de vrei sa-ti recastigi nevinovatia, recunoaste-te vinovat) si uluitor (de vei da ce nu ai vei dobandi si tu ceea ce ai dat altora). - Statistica dovedeste ca realitatea nu e vis. - Atata timp cat nu iesim din posibil, din contabilitate, nu putem nici concepe, nici pretinde paradisul. - Prefer sa cred in Dumnezeu, decat sa-L vad in toata slava sa (Paul Valery) N. Steinhardt

- Eu nu sunt orgolios deloc. Dar dac cineva m calc pe nojie, mi-aduc aminte ceam fost. - Sunt trei mari iluzii ale omului istoric: progresul infinit, autodesvrirea i autosalvarea. - Suveran fat de natur, supus Divinittii, nemuritor si liber prin depsirea extramundan a conditiei sale - acesta este omul crestin. P. Tutea

-Situaia cretinului e la fel de paradoxal ca a lui Don Quijote. E om i i se cere s fie Dumnezeu. A fost creat curat i e murdar, i trebuie doar s se ntoarc la ceea ce a fost menit a fi. Altfel spus, el trebuie s lupte pentru a deveni ceea ce este. N. Steinhardt

Intr-o zi, Aristotel a fost ntrebat ce ctig oamenii minind. neleptul a rspuns: - Nencrederea oamenilor atunci cnd vor spune adevrul.

Educaia este mblnzirea unei flcri, nu umplerea unui vas. Cnd dezbaterea este pierdut, calomnia devine unealta ratatului. Omul bun trebuie s se supun legilor rele ca s nu permit omului ru s violeze legile bune. Socrate

- Simt c te pot prsi. Te iubesc att de mult, nct s-a mplinit ceva n mine - i acum te pot prsi. E inutil s ntorci capul. S-ar putea s vezi nedumerire. Cnd pleci, e bine s crezi c ai socotelile ncheiate.

- Nu pot gandi filosofia fara sa simt o cadere, aproape ca in religie. Undeva a avut loc pacatul. Si in ordinea cunoasterii exista un paradis pierdut. Poate ca e acelasi mit si aici si acolo, dovedind cat de solitar e spiritul cu sine. Caci iata una din principalele certitudini ale filosofiei izvoraste tocmai din faptul ca omul e fiinta cazuta si marginita. Dumnezeu, fiinta nemarginita, exista, spune Descartes, de vreme ce eu, fiinta marginita am ideea Lui. Cum as avea-o altfel de la mine, din marginirea mea? Dar filosofii discuta de obicei valoarea acestui argument. Cand ar trebui sa vada sensul acestei orientari. C. Noica

-ntunecnd ntunericul, iat porile luminiii... Nichita Stanescu -Chiar dac nu ar exista Dumnezeu, oricum, nu omul a creat Universul. Grigore Vieru

- Problema nu e c ei nu vd soluia, ci c nu vd problema. - Fabula este mai istoric dect un fapt, pentru c faptul ne spune despre un om, pe cnd fabula spune despre un milion de oameni. - Cnd oamenii ajung s se lepede de adevr, de fapt nu aleg s nu mai cread n nimic, ci aleg s cread n orice. -Dogmatismul nu nseamn absena cugetrii, ci sfritul ei. -Curajul este aproape o contradicie n termeni. nseamn o dorin puternic de a tri care ia forma disponibilitii de a muri. Chesterton

-Contrariul pcatului nu este virtutea, contrariul pcatului este libertatea. -Paradoxala pasiune a intelectului se ciocneste mereu de acest necunoscut care , ce-i drept, exista, dar este totusi necunoscut si prin urmare nu exista Kierkegaard - Pentru tcere nu exist nici pedeaps, nici rspuns. - Mult mai mult trebuie apreciat un dinte dect un diamant. -Sunt lucruri n care trebuie s crezi pentru a le putea vedea. Miguel de Cervantes - Omul nu se nate pentru a fi fericit. Omul i cumpr fericirea i o cumpr numai cu preul suferinei. Aici nu e vorba de nicio nedreptate... - Cnd omul, n integritatea lui, va atinge fericirea, timpul va nceta s mai existe, pentru c nu va mai fi nevoie de el. -Nu piroanele l-au rstignit pe Hristos, ci Iubirea! Dostoievski Sunt lucruri care nu pot fi nelese dect vag. i ar trebui s ne mulumim cu att, din nefericire ns noi ncercm s le nelegem mai precis i, ca urmare, ne trezim c nu le mai nelegem deloc... Blaga Ct de multe njurturi n care este hulit numele lui Iisus Hristos! Dac Acesta nu ar exista sau ar fi neimportant, de unde atta nverunare suspect a diavolului n a-L ocr prin oameni? Nu trebuie s-i deschizi inima n faa altora fr trebuin. Dintr-o mie se poate gsi numai unul care ar fi n stare s pstreze taina ta. i cnd noi nine n-o pstrm n sufletul nostru, putem ndjdui c ea ar putea fi pstrat de alii? Cu omul simplu trebuie s vorbeti despre lucrurile omeneti, iar cu omul nzestrat cu nelepciune duhovniceasc trebuie s vorbeti despre cele cereti. Sf Serafim de Sarov

- Filosofia lor nega, in mod tacit, existenta realitatii obiective. Erezia ereziilor ere bunul simt. Si inspaimantator nu era ca te-ar fi omorat daca gandeai altfel, ci ca puteau avea dreptate. Pentru ca, la urma urmei, de unde stim noi ca doi plus doi fac patru? sau ca forta gravitatie actioneaza? sau ca trecutul nu poate fi schimbat? Daca si trecutul si lumea exterioara exista numai in minte si daca mintea este controlabila, atunci cum ramane? Dar nu ! " - La vederea cuvintelor Te iubesc , il napadise dorinta de a ramane in viata. G. Orwell