Introducere

Oamenii au inceput sa vorbeasca despre media sustine Dictionarul Englez de la Oxford - doar in anii 1920 si abia o generatie mai tarziu, in anii 1950 despre o revolutie a cominicarii. Preocuparea fata de mijloacele de comunicare este insa mult mai veche. Retorica, studiul artei comunicarii scrise si orale, erau tratate cu foarte mare seriozitate in Grecia antica si la Roma, fiind studiata cu un entuziasm sporit in timpul Renasterii.1 Este semnificativ faptul ca abeea in epoca radioului au inceput cercetatorii sa recunoasca importanta comunicarii orale in Grecia. Inceputul epocii televiziunii din anii 1950 a adus in discutie si comunicare vizuala si a stimulat aparitia unei teorii interdisciplinare a mass media. Contributiile la aceasta au provenit din domeniul economiei, istoriei, literaturii, artei, stiintelor politice, psihologiei, sociologiei, si au dus la intemeierea in universitatii a catedrelor dedicate comunicarii si studiilor cultural. O istorie relative scurta ca aceasta trebuie sa fie extreme de selective sis a privilegieze in defavaorea altora, anumite teme precum sfera publica, oferta si difuzarea informatiilor si aparitia divertismentului mediatic. Trebuie de asemenea sa se concentreze asupra schimbarii in defavaorea continuitatii, chiar daca cititorii le se va reaminti din cand in cand ca, pe masura ce noile mujloace de comunicare au intrat in uz, cele mai vechi nu au fost abandonate, ci au coexistat si interactionat cu cele nou - aparute. Manuscrisele au ramas importante in epoca tiprului, asa cum au ramas si cartile si radioul in epoca televiziunii. Mijloacele de comunicare trebuie vazute ca un sistem, un system in continua schimbare in care diferite elemente joaca roluri mai mari sau mai mici.2 In urma dezvoltarii comunicarii electrice, o data cu telegraful, s-a creat senzatia unor schimbari iminente si immediate, iar dezbaterile despre media din a doua jumatate a sec XX au incurajat o reevaluare atat a inventiei tiparului cat si a tuturor celorlalte tehnologii care au fost tratate la inceputurile lor drept minuni.

1 2

Asa Briggs, Peter Burke ,, Mass Media o istorie sociala Ed.Polirom, Iasi, 2005 p. 15 Ibidem, p 15

Este prezenta Morala in Mass Media?

Traim intr-o lume in care principalele surse de informare ale oamenilor sunt: televizorul, radio, presa scrisa, iar de cativa ani incoace, internetul. Toate aceste canale mediatice formeaza ceea ce numim ,, mass media . Toate canalele medoatice ne bombardeaza de dimineata si pana seara, nu numai cu stiri din toate domeniile, ci cu unele catrastofale. O adevarata intrecere se da in tot ceea ce este sensational, violent si anume: o crima, o bataie, o incaierare, o varsare de sange. Toate acestea incarcandu-l pe om intr-un mod negative, informatii de care nu are nevoie in cresterea, formarea si dezvoltarea sa ca fiinta rationala, intr-o societate sanatoasa. Apare firesc intrebarea care este legatura dintre mass media si Biserica? Trecand peste informatiile de natura vom cauta sa vedem daca mass media are sau nu puncte commune cu religia sau cu Biserica. Privind Biserica ca marea masa a credinciosilor care sunt madularele trupului Ei avadnu-l cap pe Iisus Hristos putem vedea ca intre cele doua exista nenumarate interferente. Acestea sunt constituite in primul rand de faptul ca toate informatiile sunt

canalizate inspre oameni, deci catre madularele Bisericii, iar efectele acestor informatii se rasfrang asupra vietii acestora si implicit Bisericii. Consecintele acestui impact dintre informatii si madularele Bisericii difera de la om la om in functie de personalitatea fiecaruia. Omul ca sa fie om trebuie sa fie format spunea Cornelius. In functie de formarea sufleteasca a fiecaruia se rasfrange si informatia asupra oamenilor. In mod normal atunci cand primim o informative o analizam in mintea noastra pentru a o cataloga apoi ca fiind buna sau rea. Pornind de la aceastra premise am putea spune ca, pentru a avea o atitudine corecta fata de informatiile provenite din mass media, ar trebui ca si crestiul sa analzeze informatiile prin mintea duhovniceasca ca urmare a unirii cu Iisus Hristos, capul Bisericii.

1.Televizorul
Vizionarea Tv nu este un simplu obicei su doar un simplu mijloc de informare; ne asezam cateva ceasuri zilnic in fata televizorului, ne relaxam aflam ce se mai intampla in lume si dupa aceea ne continuam activitatea. Prin caracteristicile si intensitatea experientei, prin peridicitatea cu care intervine din primii ani ai vietii, privitul la televizor influenteaza in mod definitoriu viata omului contemporan. Oamenii ajung sa gandeasca, sa se comporte, sa se imbrace dupa cum le sugereaza televiziunea. O mare parte din modul de a fi al acestui om, din ideiile, aspiratiile si sentimentele lui se datoreaza miilor de ore petrecute in fata celui pe care martin Eslin o numeste ,, masina visarii.3 Televiziunea sau mass media in general reconstruiesc realitatea si configureaza un nou mediu de existent si de constiinta pentru omul zilelor noastre. Cu siguranta, fara televizor si publicitate lumea nu ar arata asa cum o vedem astazi. In mod cert, nu s-ar fi inaintat atat de mult in directia degradarii valorilor traditionale, a relatiilor personale si comunitare a vietii de familie, a morale sociale si individuale. In urma cercetarilor effectuate de G.Gerbner si echipa sa pe o perioada de cativa zeci de ani, s-a ajuns la concluzia ca ,, impactul social psihologic global al consumului mare de programe televizate este caracterizat de cresterea sentimentului de insecuritate si a fricii de criminalitate. Aceasta si in cazul indivizilor care nu au fost niciodata victime ale unui act de violent. In Romania, dupa 1990, cresterea violentei, mai intai pe micile ecrane, iar mai apoi in societate a fost una rapida.4 Renuntarea la televizor nu este un lucru usor de realizat, caci imaginea video si cea publicitara au instalat o adevarata dictatura in spatial public si privat al societatii modern. Lipsa de cunostinte si de credinte, omul contemporan devine cea mai usoara victima. El este invins inainte de a afla ca impotriva mintii si a sufletului sau se duce un adevarat razboi sau ajunge sa fie facut prizonier si sa fie inrobit, cu toate ca cultura media il convinge ca este liber

3 4

Virgil Gheorgiu ,, Efectele televiziuni asupra mintii umane Ed. Evanghelimos 2005, p 11 Ibidem p.13

a) Publicitatea
Pentru tot ceea ce inseamna publicitate, spot publicitar exista o intreaga strategie de manipulare. In strategia de manipulare a preferintelor si dorintelor pentru a-I adduce pe oameni la stadiul de consumatori: F. Brune indentifica sase tehnici principale de care uzeaza ,, dresajul publicitar: a reduce, a frustra, a erotiza, a conditiona, a recupera, a infantilize.5 Toate lucrurile care trebuie vandute, deci cuprinse in procesul commercial, pot si sunt erotizate, chiar daca prin natura lor nu au nici o legatura cu sexualitatea. Chiar daca barbatii au inceput sa fie tot mai mult vizati de reclame la deodorant, haine, masini, tinta privilegiata ramane femeia, cea prin care subiectul uman, in retorica publicitara, se ridica la demnitatea de obiect de consum. Creterea produciei de mas i rapida mbuntire tehnologic, apariia produselor electronice mici (telefoanele, casetofoanele, calculatoarele) care au devenit disponibile publicului larg la preuri accesibile, au devenit inte i pentru publicitate. Sfritul anilor '80 a marcat apariia culorilor "neon" pe aproape orice obiect care putea fi imprimat. O dat cu apariia calculatorului, s-a dezvoltat i o ntreag industrie de obiecte promoionale legate de acesta: mousepad-uri, wrist rests, mouse holders, screensavers etc. Tehnologia digital a transformat industria outdoor. Panourile publicitare care pn acum erau pictate manual, ncep s fie tiprite cu ajutorul calculatorului. Companiile outdoor ofer o selecie diversificat de formate outdoor: reclame n staiile de autobuz, pe chiocuri, publicitate n aeroporturi, display-ere n marile centre comerciale i pe taxi-uri.6 n perioada 1990 - 2002, n Romnia s-au editat 198 titluri de publicaii specializate n publicitate, dintre care 63 cu difuzare naional. n 1999, publicitatea deinea poziia III, cu o pondere de 9% din totalul timpului de emisie radio la nivel naional i aceeasi poziie cu o pondere de 11,1% din totalul timpului de emisie.

5 6

Virgiliu Gheorghe ,, Stiinta si Razboiul sfarsitului lumii Editura Prodromus 2007, p 15 http://ro.wikipedia.org/wiki/Publicitate

b) Filmele
Intre diversele forme de corupere, de deformare a oamenilor prin intermediul televizorului, un loc important il au filmele, datorita faptului ca acestea sunt urmarite de catre majoritatea oamnilor si in special de catre tineri. Din punct de vedere duhovnicesc filmele creaza un mediu foarte propice pentru pacatuirea cu gandul, pacatuire care apoi, datorita nealungarii imaginilor vatamatoare din minte, este transpusa in pacatuirea cu fapta. Iar daca pacatul a ajuns in minte poate fi alungat mai usor, pacatul transpus in fapta, aceasta deschizand calea inspre patima facand lupta de izbavire si curatire mult mai grea. La fel ca si in cazul publicitatii, filmele reprezinta un cadru adecvat pentru ,,adaptarea si creearea fantasmelor, indifferent de natural or, ba chiar intr-o masura mai mare decat publicitatea, deoarece filmele, in special cele din industria de la Hollywood, prezinta o lume idealizata cu oameni ideali, cu parteneri ideali, plini de sarm si totdeauna siguri pe ei lipsiti de slabiciunile sau de imperfectiunile unui om obisnuit. In acest context telespectatorii, atunci cand se vor intoarce din lumea Tv la viata obisnuita, ramand concetati la acea atmosfera ideala paradisiacal sau afrosidiaca, se vor simni frustrate ca relatiile cu cei apropiati sau cu partenerul lor de viata nu este perfecta sau nu corespunde asteptarile lor. In alta ordine de idei in momentul vizionarii filmelor, in special cele din industria Americana telespectatorul sufera niste agresiuni severe, inconstiente, in sensul ca cinematografia se foloseste de emotii foarte puternice, de stari de incordare ce provoaca privitorilor insusirea acestora. Filmele care au cel mai mare prize la tineri este genul filmelor de actiune. Filmele de actiune sunt urmarite cu precadere de catre reprezentantii sexului masculine, indiferent de varsta, tinerii cinstituind insa cea mai mare parte a publicului. Insemnatatea terorii si agresivitatii in sufletul copiilor prin amenintarea permanenta cu forta razboi executii in piete publice, tratate ca acte de de divertisment, nu lipsesc nici din cultura noastra. Stresul post-traumatic suferit de tinerii ce vizioneaza multa violenta este numai un aspect al unui process mult mai amplu de formare prin cultivarea violentei fictionale a micului ecran a unei generatii de tineri extrem de agresivi si cruzi pana la nesimtirea sufleteasca; tinerii atrasi de a face raul de dragul raului, din placerea de a produce durere, chiar a-si omora colegii si profesorii sub dictatul vreunei fantasme.

Adeseori scenele de violenta din filmele de actiune au loc in baruri sau dup ace protagonistii au consumat alcohol sau chair mai rau droguri. Tinerii care urmaresc aceste filme in momentul in care doresc sa isi arate maiestria in loviturile noi invatate tind sa redea cu o cat mai mare fidelitate ,,scena, recurgand inclusiv la consumul de alcohol, dovedind un teribilism exacerbate. Dar o intamplare de acest gen poate conduce foarte ushor la obisnuinta, iar pasul spre dependent este ca si facut. c) Emisiunile Tv In Romania imediat dupa anii 90, au inceput sa apara incet,incet tot mai multe posture de televiziune private, ajungand la ora actual la un numar de aproximativ 50 de canale Tv. Aproape fiecare post are cateva ore de stiri, prin intermediul carora privitorul este bombardat, in cea mai mare parte numai cu informatii negative, care se petrec in tara sau in strainatate. Asa zisele ,, vedete isi au locul lor in fiecare zi, in lista de difuzare oferinduli-se telespectatorilor toate actele de-a dreptul lipsite de orice morala, pe care aceste ,, personalitati mondene le savarsesc in viata de zi cu zi. La posturile tv gasim in ziua de azi numai fapte necuvincioase, prin care se murdareste incetul cu incetul sufletele privitorilor, fara ca acestia sa fie constienti. De vreo cativa ani, incoace emisiunile asa zise ,,mondene, talk showrile, au invadat televiziunea. In cadrul acestor emisiuni sunt promovate, la scara larga patimi precum: minciuna, desfranarea, adulterul, iubirea de argint sau iubirea de sine. Spre exemplu emisiunea de pe Pro tv Happy Hour este lipsita de orice conduita morala, se cultiva divertismentul (cateodata de prost gust),insensibilitatea, iar toate valorile sociale sunt reduse la zero. Din punct de vedere moral aceste emisiuni sunt sub limita decentei si a bunului simnt, care din pacate sunt cultivate din ce in ce in zona mass-media. Efectele se vad si incep sa se vada tot mai tare in randul tinerilor care isi petrec ore in sir in fata televizioarelor, intrand intr-o stare de hipnoza. Relatiile inter umane devin tot mai slabe din punct de vedere moral. Se resimnte o puternica lipsa de comunicare intre parinti si copii, intre frati, intre prieteni, intre tot ceea ce inseamna aproapele omului.

2. Internetul
Apostolul Pavel spune: ,,Toate lucrurile mi sunt ngduite, dar nu toate sunt de folos; toate lucrurile mi sunt ngduite, dar nimic nu trebuie s pun stpnire pe mine."(1Cor6.12). Putem considera ca, facilitatile oferitre sunt multiple, informatiile circuula cu viteze nebanuite, domeniile sunt diverse si acopera chiar si cele mai nastrusnice pretentii, raspandirea este globala, iar accesul se face foarte ushor, indiferent de nivelul de pregatire. Internetul are asupra utilizatorilor un effect asemanator drogurilor, va incerca prima data din curiozitate, iar mai apoi va fi subjugat, de efectele drogurilor si va repeat experienta pana la prabusire. Utilizatorii de devin dependenti de el, pierzand nopti si zile in fata monitorului pentru a naviga pe internet in cautarea unei lumi virtuale. Influenta internetului asupra vietii si activitatii omului se rasfrange in raport direct cu predispozitia de acceptare de catre cel ce il utilizeaza, depinzand direct de atitudinea consumatorului de internet. Problema tineretului din ziua de astazi este ca internetul a pus stapanire asupra vietii lor, prin mijloacele de comunicare gen Facebook, twiterr sau yahoo. Din pacate auzim cat mai des ca nu ne intalnim in parc ci pe facebook, nu mai mergem la biblioteca ci descarcam de pe mail. Prestigioasa publicatie ,, The American journal of Psychiatry scrie in ultima sa editie ca dependent de internet o boala psihica care trebuie tratata cu seriozitate si ar trebui inclusa in ,, Diagnostic and Statistical Manual of Metal Disorder7 La fel ca si in cazul televizorului, atunci cand este vorba de internet, omul trebuie sa aiba in vedere ca nu tot ceea ce se afla acolo este adevarat, ca trebuie sa apeleze la discernamant atunci cand aduna informatii despre o anumita problema si poate de cea mai amre importanta sa tina cont de faptul ca multe din informatiile si imaginile gasite pot avea urmari neplacute in viata sa, prin crearea unor predispozitii la pacat. Exista situatii in care gasesti pe internet informatii nefolositoare si staruiesti in cercetarea lor, astfel respectivele imagini asezandu-se in subconstient si fiind astfel in orice moment la indemana imaginatiei. 8

7 8

http://ro.orthodoxwiki.org/Dependen%C5%A3a_de_internet Ibidem

Spre exemplu, cautand informatii pe net despre o anumita tema accesezi un motor de cautare ( google) si printre rezultate gasesti rezultate vatamatoare sufleteste care pe un tanar il pot ispiti sa le acceseze nerezistand tentatiei, dar consider ca Internetul are si o parte pozitiva si daca doresti poti sa gasesti lucruri folositoare vietii tale.

3.Ziarele
Prin presa se intelege totalitatea modalitatilor de comunicare care pot ajunge la un numar foarte mare de oameni Presa este o forma de exprimare a libertatii de gandire care contribuie la formarea opiniei publice. Ea contribuie la schimbul de idei si pluralismul de idei. Functiile presei sunt urmatoarele: de transmitere a informatiei, de educatie, de formare, influentare si de manipulare a opiniei publice, de educatie, de divertisment. Traim intr-o lume in care informatia ocupa un loc de frunte. Daca nu esti informat, nu esti in pas cu lumea si astfel risti sa devi marginalizat. Prin intermediul presei gasim informatii pe gustul fiecaruia, suntem liberi sa cumparam ziuarul pe care il dorim, citim articolele cele mai noi si astfel afli ce te intereseaza. Ridicarea cenzurii si libertatea presei din Romania imediat dupa revolutia din 1989, a adus la aparitia unui numar insemnat de publicatii, ziare si reviste, impartite pe diverse domenii. Incepand cu ziarele locale ca de exemplu: Adevarul de Cluj, Clujeanul, Gazeta de Cluj) si pana la cele nationale: Adevarul, Evenimentul Zilei, Gandul, pana la cele sportive: Prosport, Gazeta Sporturilor, dar si cele de scandal :Cancan, Clic, Libertatea.

Incheiere
In incheiere as vrea sa nu se lase impresia ca aceasta lucrare a fost facuta impotriva a tot ce inseamna mass media. Vreau sa subliniez ca nu sunt impotriva nici a televizorului, nici al radioului si nici al presei. Incerc doar sa trag un semnal de alarma asupra partilor negative. Ca solutii in ceea ce priveste influenta mass media in viata noastra consider ca ar trebui sa incercam sa renuntam trepatat la televizor. Timpul pierdut in fata televizorului il putem converti in timp la dispozitie pentru actiuni ce privesc mantuirea sufletului ( rugaciune, lectura, intalnire cu cei dragi). Parintii Bisericii au vazut inainte pericolul ce avea sa vina o data cu inventarea canalelor mediatice. Se stie ca unul dintre rolurile pe care le-a avut televizorul in secolul trecut a fost acela de a educa masele. Sfantul Cosma Etolianul, un adevarat apostol al Greciei, mucenicit de catre turci, avea sa prezica urmatoarele despre televizor: ,, Va veni o vreme cand diavolul va intra in casele oamenilor intr-o cutie iar, coarnele sale vor vedea pe acoperis. Astazi mai mult ca niciodata se implinesc aceste cuvinte inspirate de Duhul Sfant, despre ceea ce este televizorul, intr-o oarecare masura calculatorul si tot ceea ce ester au in mass Media.9

Pr.prof. Georghios D. Metalinos ,, Viata si invataturile Cuviosului si Sfintitului Mucenic Cosma Etolianul Luminatorul Greciei si apostolul saracilor Ed. Deisis, Sibiu, 2001, p. 45

Bibliografie

1. Biblia sau Sfanta Scriiptura 2. Asa Briggs, Peter Burke ,, Mass Media o istorie sociala Ed.Polirom, Iasi, 2005 3. Pr.prof. Georghios D. Metalinos ,, Viata si invataturile Cuviosului si Sfintitului Mucenic Cosma Etolianul Luminatorul Greciei si apostolul saracilor Ed. Deisis, Sibiu 4. Virgil Gheorgiu ,, Efectele televiziuni asupra mintii umane Ed. Evanghelimos 2005, 5. Virgiliu Gheorghe ,, Stiinta si Razboiul sfarsitului lumii Editura Prodromus 2007

Alte surse:
1. http://ro.orthodoxwiki.org/Dependen%C5%A3a_de_internet

2.

http://ro.wikipedia.org/wiki/Publicitate