Sunteți pe pagina 1din 44

UNIVERSITATEA HYPERION BUCURETI Facultatea de Jurnalism

LUCRARE DE LICEN
Divertismentul de televiziune: mesaj verbal i vizual

Coordonator tiinific:

Absolvent:

Sesiunea iulie 2011

Cuprins

Introducere 2 Capitolul I: Mass-media i divertismentul ......................................................................4 1.1. Mass media i comportamentul de imitaie .......................................................... 4 1.2. Mass media ieri i mass media azi ....................................................................... 7 1.2.1. Presa scris ..................................................................................................... 7 1.2.2. Radioul.............................................................................................................9 1.2.3. Televiziunea ..................................................................................................11 1.2.4. Internetul .......................................................................................................14 Capitolul II: Televiziunea, noul simbol al statutului social ..........................................17 2.1 Hegemonia televiziunii ........................................................................................17 2.2. A tri ntr-o epoc a televiziunii ......................................................................... 27 2.2.1. Televizorul i cultura mediatic ....................................................................28 2.2.2. Umorul n televiziune ................................................................................... 30 Capitolul III: Studiu de caz pe emisiunea ROMNII AU TALENT............................33 3.1. Ipoteze .................................................................................................................33 3.2. Metode de analiz................................................................................................34 3.3. Formatul, tema i conceperea emisiunii...............................................................35 3.4. Analiza de coninut............................................................................................. 37 3.5. Concluzii ............................................................................................................. 40
2

Bibliografie ................................................................................................................................42

Introducere

Aceast lucrare din cadrul disciplinei de orientare spre specializarea de baz Jurnalismul de televiziune este conceput ca o trecere n revist a celor mai interesante structuri audiovizuale, vehiculate pe piaa mediatic din ultimii 10-15 ani. Presa audiovizual a dat natere la unele ambiguiti conceptuale. Spre exemplu, care sunt raporturile dintre termenii unui tandem, utilizat destul de frecvent n producia de televiziune gen/format TV? Devine tot mai vizibil faptul, cnd ultima noiune din acest binom ncearc s-o substituie pe cea dinti. Este justificat o asemenea tendin sau, mai exact, n care cazuri este oportun? i nca ceva. La ora actual, capt proporii deja ngrijortoare un fenomen fr precedent, de intens comercializare a culturii audiovizuale. Cei mai vehiculai termeni pe piaa de produse media suntproiect, format i rating. Prima dintre aceste noiuni desemneaz traseul de materializare a unei producii TV de la stadiul de idee/scenariu literar (ca acte intenionale) la programul audiovizual propriu-zis, pe cnd formatul de televiziune stabilete regulile jocului. Iar conceptul de rating a devenit o formul aproape magic (universal) n cuantificarea reuitei unui mesaj de televiziune. Cele trei domenii clasice ale televiziunii: domeniul informaiei jurnalistice, domeniul publicitii i cel al divertismentului tind s fuzioneze ntr-unul singur, n care limbajul publicitii este dominant, chiar dac nu ntotdeauna i cel mai important. Cu alte cuvinte, calitatea informaiei sau consistena produsului audiovizual de divertisment depinde de volumul de vnzare al publicitii. Lectorul universitar doctor Ion Stavre, autorul unui foarte interesant studiu tiinific despre reconstrucia societii romneti prin audiovizual, se ntreab i ne ntreab: Timp de dou secole, al XIX-lea i al XX-lea, omenirea a exploatat slbatic speciile animale i vegetale, resursele naturale astfel nct astzi ne confruntm cu o criz a resurselor i cu fenomenul nclzirii globale a planetei. i diversitatea cultural poate disprea, ireversibil, cu efecte greu de evaluat n acest moment. Marea miz a secolului al XX1-lea va fi btlia ntre comer i cultur. Va putea, oare, supravieui civilizaia uman dac cultura se va transforma n ntregime n comer?.nelegerea temeinic a fenomenului audiovizual contemporan modern i postmodern presupune un alt nivel de ptrundere n intimitatea mesajelor TV, bazat pe o serie
4

ntreag de exemple relevante, preluate din experiena unor importante canale de televiziune, att de factur public, ct i cu caracter comercial.Chiar dac audiovizualului i se recunoate un mare merit n difuzarea i depozitarea culturii, se invoc faptul c percepia operei de art prin intermediul televiziunii e pasibil de numeroase distorsiuni. Astfel, un grup de tineri americani s-au extaziat pur i simplu n faa imaginii color a Giocondei dintr-un documentar TV, dar au rmas decepionai n faa tabloului original.

Capitolul I : Mass-media i divertismentul 1.1. Mass media i comportamentul de imitaie


Pentru a putea nelege care sunt trsturile definitorii ale mass-media, trebuie s discutm puin despre procesele de comunicare. Aa cum reiese clar din traducerea romneasc, mass-media nseamn mijloace de comunicare de mas. Acestea nu sunt nimic altceva dect simple suporturi/canale prin care se realizeaz comunicarea ntre oameni. O comunicare de tip special, pentru c avem de-a face, pe de o parte, nu cu o comunicare uman direct, ci cu una mediat de aceste suporturi/canale, iar pe de alt parte pentru c este vorba de o comunicare de mas. Comunicarea de mas este un tip de comunicare mediat (de un suport tehnic i/sau de un produs cultural), care se adreseaz unor mase mari de oameni, se realizeaz la distan, are un sens unidirecional i un caracter impersonal1. Conceptul sociologic de mas desemneaz un anumit mod de agregare a indivizilor, diferit de alte moduri de relaionare specifice grupului, publicului, mulimii etc. Cariera acestui concept a debutat n sec. al XIX-lea, cnd prin termenul de mas erau n general desemnate pturile sociale inferioare, conglomeratele sociale amorfe, violente i periculoase. Ulterior, gnditori precum G.Tarde i G.Le Bon au introdus anumite distincii ntre termenii de mulime, public i mas2. Mulime: se refer la o grupare de oameni localizat (concentrat ntr-o anumit zon, de exemplu), dominat de impulsuri afective, iraionale, i care se manifest prin aciuni punctuale i imprevizibile. Public: reprezint un ansamblu de indivizi, limitat din punct de vedere numeric, care au contiina apartenenei la o comunitate de interese i care se manifest relativ coerent. Masa: reprezint un conglomerat mare de indivizi atomizai care nu se afl n proximitate spaial, nu se cunosc i nu comunic ntre ei, nu au valori sau scopuri comune. Atunci cnd se vorbete, de pild, de consum de mas sau comunicare de mas, singurul lucru
1
2

Drgan, Ioan, Paradigme ale comunicrii de mas, Casa de Editur i Pres ANSA S.R.L., Bucureti, 1996, p.14 Miege, Bernard, Societatea cucerit de comunicare, Polirom, Iai, 2000, p.29

pe care l au n comun aceti indivizi este achiziionarea anumitor bunuri de consum sau a unor produse culturale (informaie, divertisment etc.). Comunicarea de mas a fost considerat una dintre expresiile procesului de democratizare a societilor moderne (n special democratizarea accesului la informaie), reflectnd caracterul non-elitist al acestui tip de societi. n acest sens s-a vorbit de societate de mas, cultur de mas, comunicare de mas. n anul 1963, Albert Bandura3 , a realizat o serie de experimente, prin intermediul crora, acesta arat, c un copil nu trebuie s fie recompensat sau pedepsit n mod explicit pentru a nva anumite atitudini sau comportamente din programele de televiziune, ci poate s fac acest lucru efectiv observnd variate modele simbolice. Din aceast perspectiv, Bandura se afl opus curentului principal din psihologie, conform cruia, nvarea avea loc doar prin intermediul unor pedepse i recompense. n cadrul unui experiment la care au participat civa copii, care consta n faptul c un model avea o atitudine violent n ce privete o jucrie, denumit Bobo, primului grup de copii i s-a indus ideea c personajul nu sufer nicio consecin, pentru acel tip de comportament; altuia c personajul e recompensat, iar celui de-al treilea grup de copii, c personajul e pedepsit pentru manifestrile agresive. Mai apoi, grupurile de copiii cele trei la numr, au fost supuse unei situaii similare cu cea pe care o vzuser. Rezultatul a fost c cei care vazuser c personajul e recompensat ori nu sufer nicio consecin, au artat un grad nalt de imitaie direct a ceea ce observaser, n timp ce al treilea grup nu a imitat aproape deloc comportamentul agresiv. Distincia dintre cele trei grupuri, s-a ters cnd, dup o perioad de timp de la primul experiment, li s-a cerut s reproduc pe ct posibil, acel comportament agresiv al modelului, fiindu-le oferite recompense pentru a face acest lucru. Probabilitatea ca un copil s deprind o form de manifestare agresiv, prin observaie i imitare, e destul de sporit. Putina de-a imita nu nseamn automat, o atitudine violent; dac ce a fost vzut, va fi i imitat ntr-o nou situaie, similar celei observate, acest lucru depinde de-o serie de factori personali i situaionali. Experimentele lui Bandura au stat la baza articulrii teoriei modelrii i simulrii, care era o ncercare de a explica mecanismul prin care oamenii dobndesc noi forme de comportament (inputs), adopt modele de aciune i le transform n moduri personale de aciune (outputs), mai ales ca urmare a observrii modului n care ali oameni acioneaz. Acele inputs i outputs sunt nite variabile, regsite n cadrul modelrii i simulrii, prin care se urmrete un outcome, adic un rezultat viabil, n acest caz, confirmarea/infirmarea
3

psiholog nscut n Canada, specializat n teoria social-cognitiv i cea a eficacitii sinelui

premiselor experimentului. Aceti parametri i au funcionalitatea, numai n condiiile aplicrii lor pe un model, aprioric ales. Preocupri au mai fost n acest domeniu i nainte, precum studiile Fondului Payne, dar mai ales studiile lui Herbert Blumler4 , care vizau preluarea de ctre tineri a stilului vestimentar, a celui verbal i a comportamentului public ale vedetelor. Etapele procesului de modelare sunt: 1. un membru al publicului vizioneaz, citete sau observ atitudinea unei alte persoane (a modelului ales); 2. observatorul empatizeaz cu modelul, dorind s se identifice cu modelul sau consider c modelul este demn de a fi imitat; 3. observatorul, contient sau nu, ajunge la concluzia c acel tip de manifestare e funcional, mai exact, poate s aduc rezultatul dorit, n cazul n care e imitat intr-o situaie similar; 4. individul reproduce aciunile modelului atunci cnd se gsete ntr-o mprejurare ce se aseamn n mod relevant, adoptnd acel comportament, ca reacie la respectivele circumstane; 5. realizarea acelei aciuni, i aduce individului satisfacie, stabiliznd relaia dintre stimuli i reacie; 6. consolidarea sporete posibilitatea ca acel individ s foloseasc n mod frecvent activitatea imitat, sub form de reacie la asemenea situaii. Scopul jurnalismului de acest tip nu este cel de a informa, ci de a amuza, de a provoca -pentru ca asta este ceea ce doresc cititorii mai puin educai, cu o viaa cenuie i apstoare. Pentru c acest jurnalism stie s captiveze un asemenea public, i se ntmpl s fac o vulgarizare agreabil, ca Paris-Soir n perioad interbelic si Daily Mirror, din Londra, ntre anii 40 i 60. Contrariul: in anii 90, presa de calitate din Statele Unite s-a dovedit suprtor de predispus s imite ziarele de scandal n obsesiile (procesul O.J. Simpson 5, legtura ClintonLewinski) i metodele lor. Toate aceste categorii de jurnalism se ntlnesc n toate tipurile de mijloace de informare, dar cea mai mare parte a lor caracterizeaz presa scris. Jurnalismul de radio are de partea lui viteza, dar sufer de lipsa timpului i a imaginilor. n ceea ce privete jurnalismul de televiziune, acesta poate realiza minuni, mai ales n emisiunile magazin, uneori dovedete un mare curaj i manifest o eficacitate surprinztoare n a orienta atenia publicului asupra vreunei
4 sociolog, ale crui teorii despre posesiunea emoional, demonstrau faptul c oamenii au reacii emoionale puternice i ncearc s copieze ceea ce vizioneaz 5 Fost campion de fotbal american acuzat de uciderea fostei sale soii i a amantului acesteia

drame, ca foametea din Etiopia n anii 80. Totui, televiziunea este ntotdeauna tentat s se ntoarc spre divertisment, mai ales cand este comercial.

1.2. Mass media ieri i mass media azi


1.2.1. Presa scris Zinic, milioane de oameni caut n reviste, ziare i n alte surse mass-media informaii i divertisment. ns, acestea au fost deseori controlate de diveri magnai - care au fost acuzai de manipularea surselor de informare i a opiniei publice n vederea propriilor interese. Ziarele au fost ntiul mijloc de informare de mare audien. Ele i-au fcut apariia n secolul al XVII-lea, iar n secolul al XIX-lea cele mai respectate, precum The Times n Marea Britanie, deja exercitau o mare influen asupra clasei mijlocii educate, care forma opinia public. Mai trziu, un sistem de nvmnt mbuntit i alte progrese, au creat prima audien a presei scrise. Ziarele care satisfceau cerinele publicului cititor, au aprut n SUA n anii 1870 i 20 de ani mai trziu n Marea Britanie. n locul paginilor cu texte nghesuite, ele aveau titluri mari, articole scurte i multe ilustraii. Cazurile de senzaie, ntmplrile ocante, campaniile i expunerile-dezvluiri ale ticloiilor i defectelor morale, n special n rndul celor bogai, puternici i moderni, erau picanteriile pe care acestea se structurau cu scopul de a-i pstra audiena. Dei adesea controlat de persoane nstrite, aceast nou pres popular lua n considerare punctul de vedere al omului obinuit. Primul ziar de scandal popular, a fost Detroit Evening News (1875), publicat de Edward Willis Scripps6 (1854-1926). Principalii si concureni, erau Joseph Pulitzer(editor, cunoscut pentru introducerea premiilor purtnd numele su) (1847-1911) i, din anii 1880, William Randolph Hearst(cunoscut pentru crearea jurnalismului galben acel tip de jurnalism, care se bazeaz pe elaborarea titlurilor cu efect de senzaie, n vederea sporirii vnzrilor). Competiia pentru atragerea cititorilor a devenit att de strns astfel nct

reporterii deformau adesea n mod deliberat realitatea, calomniau oamenii cinstii i declanau temeri politice trsturi ale jurnalismului de scandal care au creat probleme nc de pe atunci.
6

editor american de ziare, care a nfiinat i compania purtndu-i numele, care s-a concretizat ntr-un conglomerat al

media

n Marea Britanie, magnaii de prim rang ai mass-mediei au fost Harold Harmsworth (jurnalist britanic recunoscut) i fratele su Alfred(jurnalist britanic i editor renumit). n 1888 au fondat sptmnalul Answers, adresat clasei muncitoare, combinnd articole uoare cu relatri competiionale. n 1896, prin Daily Mail fraii Harmsworth au introdus stilul

cotidienelor coninnd titluri mari i imagini. Mai trziu, Alfred Harmsworth a nfiinat Weekly Dispatch London Evening i The Times. Astfel, Harmsworth deinea nu doar ziarele populare, ci i primul ziar de calitate. El a primit titlul nobiliar de Lord Northcliffe, i a devenit un personaj puternic i influent. Dup moartea lui Northcliffe, n 1922 ziarele au fost preluate de fratele su, care conducea deja Daily Mirror i Sunday Pictorial. Harrold Harmsworth a fost de asemenea ridicat la grad nobiliar ca Lord Rothmere, i a fondat o dinastie nc puternic n anii 1990. Momentul tipririi primei publicaii romneti a strnit, printre istorici, o serie de controverse. Prima apariie o reprezint calendarele, n 1731, apoi revistele, prima din ele, fiind tiprit la Cernui, n Bucovina, n anul 1820 sub titlul de Cherstomaticul romnesc , iar un an mai trziu, la Buda, aprnd Biblioteca romneasc . Procesul de profesionalizare a jurnalismului romnesc, este iniiat de I.Heliade-Rdulescu ( Curierul romnesc ,1829, ara Romneasc ), Gheorghe Asachi ( Albina romneasc , 1829, Moldova) i George Bariiu ( Gazeta de Transilvania , 1838). nceputul astfel fcut, numrul gazetelor i al revistelor a sporit continuu, acestea reprezentnd cele mai eficiente vehicule de promovare a ideilor i idealurilor socio-politice ale romnilor, din ar sau din afara hotarelor, contribuind n aceast msur, la ,,consolidarea bazelor democratice ale unui stat modern, la impunerea valorilor clasice ale literaturii romne. Dup actul de la data de 1 decembrie 1918, n contextul unui stat suveran, independent i democratic, presa a reuit s ajung a patra putere n stat, meninndu-i statutul pn la impunerea comunismului, dup cel de-al doilea rzboi mondial. Jurnalitii au devenit propaganditi, iar presa i desfura rolul ca o main de mobilizare a maselor . Tranziia de la jurnalismul de obedien la cel de opoziie, a avut de nfruntat impedimente dintre cele mai multe, de la cele de natur tehnologic, pn la cele mai greu de eradicat, legate de mentalitatea clieistic.

10

Sistemul mass-media post-comunist, prin pluralitatea formelor de manifestare i prin coexistena dintre proprietatea de stat i cea privat, asigura cadrul necesar libertii de expresie i ajuta la configurarea statutului societii civile. Explozia numrului de ziare nu se rezuma doar la spaiul romnesc, majoritatea rilor est-europene cunoscnd evoluii similare.

Evoluia numeric a presei romneti post-comuniste Periodicitate/an Total titluri Cotidiene 1989 495 36 1990 1444 65 1991 1336 83 1992 1205 102 1993 1087 100 1994 967 97 1995 1180 93 1996 1313 106 1997 1855 74 1998 1550 95

Barometrele i tirajele ce resping sau atrag reclama, au cunoscut fluctuaii destul de puternice. Astfel, publicaiile specializate au msurat sporuri de audien, ca revistele pentru femei i mai recent, cele avnd tem erotic, destinate publicului masculin, dar i cele economice sau financiare, n condiiile unei stabilizri relative a cadrului legislativ i de afaceri. Deseori se uit faptul, chiar n cazul ziarelor, c o mare parte sunt destinate s distreze, mai ales de cnd se strduiesc s atrag marele public, fiind vndute pe strad. Un studiu american arat c numai a cincea parte din suprafaa ziarelor este consacrat tirilor. Restul const, bineneles, n publicitate i utilitare, dar i n cuvinte ncruciate, horoscop, cancanuri, cronici i caricaturi, benzi desenate, fra s punem la socoteal sportul. 1.2.2. Radioul Revoluia Electronic, dei mai puin cunoscut sau/i recunoscut, a fost foarte important. Efectul cel mai important al revoluiei electronice, l-a constituit apariia radioului. n primii ani de dezvoltare, comunicaiilor radio li s-au atribuit denumirile de telegrafie sau telefonie fr fir, expresii ce nu au rezistat n timp, si care au fost substituite cu termenul generic de ,,radio. Cea mai rspndit folosire a radioului, o constituie radiodifuziunea, iar de mare amploare - televiziunea. Cu toate acestea, domeniile fundamentale ale radiocomunicaiilor inclusiv cele spaiale, le reprezint n continuare radiotelegrafia i radiotelefonia. Un

11

subdomeniu de larg prezen n radiodifuziune este constituit de tehnica redrii de nalt fidelitate a sunetului. nceputurile radioului s-au cristalizat n urma fenomenelor fizice, n special electrice, cercetate de pionierii acestei ramuri deosebite, ca Ampre, Gilbert, Volta, Faraday, Maxwell, Kelvin, sau Cavendish. Este unanim admis, faptul c primul care a fost n masur s realizeze o emisie i o recepie de unde radio, a fost fizicianul german Heinrich Hertz n 1887, ce s-a bazat pe propriile studii de fizic teoretic, la care s-au adugat cele ale predecesorilor si, mai ales Maxwell. Un alt pionier care a contribuit la dezvoltarea radioului, a fost fizicianul rus Aleksandr Stepanovici Popov, cu nregistratorul de furtun n 1895, care a realizat primele recepii

sistematice, fiind i cel cruia i se atribuie inventarea antenei. Guglielmo Marconi(inventator italian, cunoscut ), sistematiznd datele de pn la el, a oferit lumii, n 1896 primul sistem practic de emisie i recepie avnd ca punct de pornire, undele electromagnetice, bazat pe aparatul lui Tesla. Mai apoi, n anul 1943, a fost recunoscut prioritatea savantului Nicolae Tesla asupra acestei invenii (1893). i totui, SUA atribuie ntre anii 1865-1866 doctorului Mahlon Loomis, un dentist din Philadelphia, conceperea primei transmisiuni fr fir, n statul Virginia de Vest prin eliberarea unui document oficial nr.129971/30 iulie, punnd problema exploatrii comerciale a fenomenului n cauz. Acestea au fost chiar anterior experienelor lui Hertz i chiar a celebrului articol al lui Maxwell din revista Philosophical Transactions din anul 1865, ce se intitula A Dynamical Theory of the Electromagnetic Field. n anul 1843 ia fiin primul serviciu telegrafic prin fir, ntre Washington i Baltimore, dup ideea pictorului american Samuel Morse, iar din acea clip, nu a mai rmas de fcut, dect suprimarea cablului electric, ceea ce s-a i realizat civa ani mai trziu. n anul 1870 J.C. Maxwell a dovedit matematic, existena undelor electromagnetice i posibilitatea lor de a se propaga cu viteza luminii (300.000 km/s), ntrind astfel ipoteza (nou la vremea ei), c i lumina este tot o oscilaie electromagnetic. n sfrit, Giuliemo Marconi a reuit ntia oar, s transmit o telegram de 26 de cuvinte ntre Glacebay- Canada i Poldhor- Anglia (3122 km), punnd astfel fundamentul unei realitai, -radiocomunicaiile. Pentru obinerea unei transmisii radio intervin dou feluri de echipamente. Primul este cel de emisie, care are rolul de a emite n eter informaia util. Acesta preia informaia de voce sau alt surs, printr-un microfon, aplicnd-o unui amplificator pentru a-i amplifica semnalul, iar apoi semnalul este direcionat ctre un modulator. Aici are loc un amestec al semnalului util,

12

cu un semnal de radiofrecven, provenit de la un oscilator local. Din acest etaj, semnalul e injectat n etajul de radiofrecven i-apoi direct n anten. Dup ce semnalul devine astfel,- radiaie electromagnetic, intervine al doilea tip de echipament, cel mai cunoscut, i anume echipamentul de recepie sau mai pe scurt radioul. Aici, semnalul captat de antena receptorului, este demodulat ca apoi s fie transmis unui amplificator de joas frecven. Difuzorul e ultima component care mai intervine ntre radioreceptor si urechea uman. Dup tipul de modulaie al undei electromagnetice, se ntlnesc dou tipuri de modulaie. Aceast frecven modulatoare este asigurat de oscilatorul local al echipamentului din care face parte. ntlnim aici, modulaia n amplitudine AM i modulaia n frecven FM.

1.2.3. Televiziunea Motto: Televiziunea este o instituie care i culturalizeaz pe proti i i imbecilizeaz pe cei detepi (Umberto Eco)

Televiziunea este mijlocul de comunicare de mas cu impactul cel mai mare asupra societii. Din punct de vedere tehnic, ea este conceptualizat ca un procedeu de descompunere, transmitere la distan i apoi de recompunere a imaginilor. Inovat ntre cele 2 rzboaie mondiale, nu s-a dezvoltat ca atare, dect de la sfritul anilor 1940, n Statele Unite apoi i n Europa. Fiind copil al radioului i al cinematografului, acest suport a cultivat n mod ascendent, un limbaj care, inedit fiind, i permitea s ocupe un loc important n sistemul mediatic. Atunci cnd si-a facut apariia, la nceputul anilor 1930, ea a suscitat brusc, surprinderea primilor observatori fascinai de noua teleprezen permis de aceast form de noutate, numit media. Este vzut de analitii care i poart interes, ca fiind un remarcabil mijloc documentar ce sporete considerabil puterea informaiei dat de radio, adugnd auzului, vederea. Important e de tiut, c exist 2 tipuri de televiziune : mecanic i electronic. Din 1937, cea electronic s-a impus printr-un serviciu permanent de televiziune deschis de BBC. Emisia regulat a nceput n Statele Unite n 1939, iar din 1950 este emis un program de 28 de ore pe sptmn, cu o anten situat pe Turnul Eiffel. Apoi, programe periodice, ncep s fie emise i-n alte ri ca Suedia, Spania, Romnia (n 1956) etc. Dnd timpul napoi, se poate observa c anii 60 au fost marcai de inventarea televiziunii color. Principiul const n
13

descompunerea imaginii n 3 spectre (albastru-verde-rou) i superpoziionarea lor pe un ecran tricrom care are n componen de 3 ori mai multe puncte dect un televizor alb-negru. Anii 70 au surprins noile media (TV prin cablu, TV prin satelit etc) ce au permis alegerea unei diversiti de programe, n special de origine strin i o utilizare ct mai larg a televiziunilor. Anii 80 au fost reprezentai de adaptarea sistemelor audio-vizuale naionale n faa invaziei programelor importate. Anii 90 au marcat o diversificare fr precedent a programelor i emisiunilor, simultan cu mbuntirea tehnicilor de transmitere a informaiilor prin intermediul noilor forme de media. Prima perioad a televiziunii a adus o orientare pedagogic ncarnat de mediatori ce se ntrein cu telespectatorii, o relaie asimetric i ierarhizat, tradus printr-o programare discontinu, structurat n jurul emisiunilor, cu o mare longevitate, ce mbrac o funcie ceremonial pentru privitori. Noua er se difereniaz printr-o presiune crescut asupra destinatarului, solicitat fr ntrerupere de animatori. Instalai n decoruri de multe ori construite dup modelul interioarelor telespectatorilor, aceti moderatori cu ton familiar, solicit mereu publicul n modul complicitii, n emisiuni compozite (care amestec n mod nedistinct informaia i divertismentul) i articulate unele cu altele. Televiziunea este cel mai ieftin mijloc de comunicare de mas, din punctul de vedere al receptorilor, lucru deloc neglijabil ntr-o economie caracterizat prin decalaje foarte mari, ntre categoriile sociale. Se poate observa cu uurin, c orice om aflat n posesia unui televizor, are acces aproape gratuit la informaie (bineneles, exceptnd plata abonamentului la societatea de TV prin cablu sau TV public i factura la energia electric). Mesajul audio-vizual beneficiaz de for de ptrundere (vorbind la sensul propriu). Dac n urm cu peste 13 ani, pentru a obine o informaie televizat trebuia s faci un drum ctre cas, astzi informaiile pot fi receptionate din aproape orice col al lumii: localuri publice, camere i recepii de hotel etc. n pas cu progresul tehnologiei n domeniul telefoniei celulare, a aprut i televiziunea mobil , putndu-se urmri programe TV pe ecranul telefonului, graie aplicaiilor Internetului. Astazi, televiziunea este omniprezent.

14

Nu trebuie uitat c una din funciile televiziunii, ca de altfel a mass-media n genere, se regsete n cea culturalizatoare. n zilele noastre, funcia aceasta e bine ascuns prin cea de divertisment care predomin, n cele mai multe posturi TV. Termenii de cultur mediatic definesc o cultur a divertismentului, o simplificare a formelor culturale care sunt reduse, comprimate, repovestite i resemnificate. Mass-media, cu precdere televiziunea, creeaz aceast cultur ; ele nceteaz a fi un canal prin care se transmit celelalte componente culturale i devin ele nsele un sistem cultural n sine. Un mesaj artistic, cultural, odat ce a devenit emisiune TV, cunoate n mod necesar, un procent de degradare n planul receptrii. Televiziunea comercial este guvernat n mod predominant de estetica realismului de prezentare de imagini de naraiune care falsific realitatea i ncearc s produc efect real. Realismul neobosit al televiziunii comerciale a devenit la rndul su subordonat anumitor coduri narative, moduri de narare i unor convenii de genul extrem de bine codificate7. Televiziunile private sunt pe banii lor i invoc piaa din necesitatea de a supravieui din punct de vedere economic; ele produc, pentru profit, produse care vor avea o audien ct mai mare. Se pune aadar problema audienei, care n cazul unor emisiuni culturale este, de cele mai multe ori, mult mai mic dect n cazul emisiunilor de divertisment. Aceste televiziuni au un public int, care plaseaz divertismentul pe primul loc ntr-un clasament de rating. Informaia i emisiunile vulgare tind s ajung n prime-time, el e rezervat programelor distractive (foiletoanelor, serialelor, filmuleelor de televiziune, sport, varieti, jocuri,etc.) a cror tipologie, din ce n ce mai stereotipic, este fabricat cu o art desvrit, pentru a rspunde capacitilor emoionale sau interesului telespectatorului8.

1.2.4. Internetul Dac secolul XX se spune pe drept cuvnt, c a fost cel al tehnologizrii, atingnd apogeul n ultimii ani, prin informatizarea i dezvoltarea ciberneticii, prin produsele finite calculatoarele, secolul acesta, se preconizeaz a fi cel al comunicaiilor. Dac n stadiul incipient au fost semnalele morse, ca apoi s apar i telegraful, descoperirea telefonului, a revoluionat comunicaiile, lucrurile progresnd puternic la sfritul secolului trecut, culminnd n
7 8

Kellner, Douglas, Cultura media, Editura Institutul European, Iasi, 2001, p. 208 Albert, Pierre, Les medias dans le monde, Editura Ellipses, Paris, 1994, p. 77

15

contemporaneitate, cu un nou i puternic concept, denumit Internet . Ce presupune internetul ? dup o scurt istorie, voi explica n urmtoarele rnduri i cum funcioneaz. Denumit i reeua reelelor , Internetul i are sorgintea n ARPANET i NSFNET. El e mai mult dect o nsumare de conexiuni, dar firete, nimeni nu a prevzut cum trecerea de la o reea militar la una public, respectiv comercial, va afecta modul de gndire fa de ce semnific informaia i comunicarea. n timpul anilor 60, Departamentul de Aprare a Statelor Unite avea nevoie de o reea de comunicare n ideea unui atac nuclear. RAND - o corporaie militar a propus concentrarea comunicaiilor ntr-o singur reea. Acea reea cuprindea noduri care puteau transmite i primi mesaje. Fiecare nod avea adresa proprie, n aa fel nct mesajul se putea transmite la un nod anume. Departamentul aprrii pentru proiecte avansate (The Defense Departments Advanced Research Projects Agency) cunoscut i sub denumirea de ARPA sau DARPA, a hotrt s extind acea reea . Astfel c n anul 1969, primul "Interface Message Processor", predecesorul router-ului actual, a fost instalat la UCLA (University of California in Los Angeles) nct ARPANET-ul a nceput s se extind. ARPANETUL implic anumite servicii, care au actualmente, un rol pregnant n Internetul de azi, precum FTP-ul (File Transfer Protocol), remote login (TELNET) i E-mail (electronic mail). n timp ce ARPANET-ul ncepe s creasc, firme ca Xerox dezvolt tehnologia reelelor locale (LAN). Reeaua cu cel mai mare impact, a fost Ethernet-ul, reea prin care avea loc conectarea mai multor calculatoare laolalt. Prima variant avea teoretic o rat de transfer de 3 Mbps i mai apoi, de 10 Mbps. Cercettorii de la ARPANET au ajuns a crede c ar fi util s conecteze LAN-urile la ARPANET. Pentru c acel lucru a fost generat, un protocol pentru a conecta tipuri distincte de echipamente, precum TCPul (Transmission Control Protocol) i IP-ul (Internet Protocol) . n anul 1983, sporirea Internetului a fost ajutat de apariia versiunii 4.2 BSD de UNIX ce includea i protocolul TCP/IP. n a nelege modul de funcionare a Internetului, trebuie s se vad c Internetul nu e o entitate omogen. Bineneles, e un adevrat spectacol i miraj veridic, faptul c totui funcioneaz. Internetul are o structurare, n aa fel nct dac doreti s-i trimii calculatorului vecinului, un E-mail, mesajul trebuie s parcurg sute de mile. n plus, mainile ce sunt conectate, n-au fost asamblate pentru o comunicare direct ntre ele. Cu toate acestea, Internetul chiar funcioneaz.

16

Presa scris i regsete rolul n informarea cea mai accesibil i tradiional, prezentnd evenimentele prin prisma interpretrii mai mult sau mai puin obiective a autorilor (jurnalitilor), oferind cititorilor o gam larg de tiri, n raport cu interesele fiecruia. Radioul este o component mass-media, preferat de oameni cu precdere n anumite situaii (n trafic ca pieton sau ofer, n locuri unde televizorul sau internetul nu pot fi accesate) sau de anumite categorii de oameni (nevztori i nu numai). Televizorul apare mai degrab ca o necesitate i obinuin, nlocuind adesea dorina de a merge la cinema sau la spectacole live. Internetul este n ziua de azi, una din cele mai rvnite i cutate modaliti de informare, oferind posibilitatea de a alege domeniul favorit sau de a cuta altele, fr acoperiere neaprat n obiectivele imediate. Aceste elemente mass-media, ca presa scris, radioul, respectiv televizorul i internetul, i au menirea de a facilita comunicarea i rspndirea de informaii (eronate sau nu, truistice sau revelatorii, empirice sau avnd caracter cognitiv), contribuind la funcionarea i continua schimbare a lumii. Progresul tehnologic fr precedent la care asistm n ultimele decenii, care a condus la dezvoltarea tehnologiilor de prelucrare a informaiilor, a dat natere unei noi modaliti de comunicare numit Internet. Acesta va fi viitorul comunicrii n mas i al afacerilor. El va nlocui treptat telefonul, pota, televiziunea, modul tradiional de a face afaceri. Cu ajutorul Internetului se va putea merge la cumprturi, la banc, la bibliotec, la muzee, n vacane etc.

Internetul este pe punctul de a ne schimba viaa, impactul su asupra noastr fiind mai mare dect influena pe care a avut-o Revoluia Industrial n schimbarea societii secolului XVIII. Acesta este folosit astzi pentru o varietate de scopuri dintre cele mai diverse. Toat aceast realitate, nou creat, pe care nc muli o neag sau o privesc cu mult nencredere. Internetul a devenit rapid un fenomen socio-tehnic mult mediatizat la sfrit de secol i de mileniu. Internetul i orice form de folosire a reelelor electronice deschise au i vor avea un impact determinant asupra societii i al viitorului su. Impactul Internetului asupra societii va avea urmtoarele funcionaliti i efecte: Internetul este un ansamblu de funcionaliti dorite de ctre diferite comuniti de cercettori i n mod special utile schimbului deschis de date numerizate prin intermediul

17

mesageriilor electronice, transferului de fiiere informatizate i difuzate (i cercetare) de informaii pe o pnz mondial de situri Web. Simplificarea proceselor de munc i de comunicare. Un prim efect important al Internetului const n simplificarea i uurarea activitilor zilnice privind administraia sau gestiunea. Cercettorul, utilizatorul lucreaz direct pe calculatorul personal transmind date i texte colegilor, clienilor sau factorilor decizionali. Documentele sunt astfel mai uor arhivate, reutilizate n orice moment i de ctre oricine. Mesageria electronic permite o comunicare i un mod de lucru de mare eficacitate, scurtnd pauzele datorate unor intermediari ineficieni. Lucru direct, imediat, care poate fi memorat, reutilizabil, transferabil; lucrul cu Internetul i reelele electronice ne modific n profunzime obiceiurile.

18

Capitolul II:Televiziunea, noul simbol al statutului social


2.1 Hegemonia televiziunii
Este normal c ivirea i generarea efectelor televiziunii n-au trecut fr a fi studiate de sociologi, psihologi i futurologi. n decursul timpului, o multitudine de teorii au ncercat s arate care ar fi mecanismul de realizare a relaiilor dintre telespectator i televiziune, care ar fi trsturile acestui mod de informare n mas, care fac din el, instrumentul cel mai puternic de influenare a opiniei publice. E dificil s cldeti o teorie pertinent n ce privete televiziunea, n primul rnd din cauza imposibilitii crerii unui sistem de valori pur, nentinat de televiziune. Mai exact, nu avem un observator neutru, care s nu fie implicat n fenomenul de construire a irealului, care s-l descrie cu obiectivitate. Una din teoriile cele mai interesante despre televiziune, este cea a lui Fiske i Hartley, care se axeaz pe ideea de televiziune bardic . Aceast teorie i ncepe stratagem de la ideea, c fiecare telespectator decripteaz codurile din programul pe care-l urmrete, nu numai pe baza propriei sale experiene de via, nivel de inteligen i educaie, dar i pe baza conveniilor culturale acceptate de societatea n care triete. Acest punct de vedere este corect, chiar dac n zilele noastre programele de televiziune devin din ce n ce mai interculturale i acceptate n multe ri, diferite din punct de vedere cultural. Astfel, din ce n ce mai mult, productorii de programe de televiziune utilizeaz coduri mai degrab universale dect locale, lucru ce demonstreaz ivirea unor abloane culturale mondiale din cauza, mai ales, a uniformizrii intelectuale i a tendinei spre un singur centru de putere economic. Televiziunea se arat ca un ceremonial social, prin intermediul cruia, fiecare individ se simte integrat n societate. Prin televiziune, telespectatorul simte c mprtete aceleai valene culturale ca i vecinul su. Televiziunea, dup aceast teorie, trece peste diferenele individuale. Cred c aici merit s ne oprim puin. Dup prerea mea, televiziunea e singura care are acest rol, folosindu-l deseori. Televiziunea folosete de obicei, i n mod evident, absena deosebirilor dintre indivizi, datorit educaiei din coal. Televiziunea doar perpetueaz i fortific aceast coinciden, dintre modul de a gndi i a percepe cuvntul, al oamenilor.

19

Este normal s ne focalizm att asupra mesajelor, ct i asupra instituiilor care le creeaz i asupra reaciei telespectatorilor lund n considerare, n aceeai msur, intenia celui care dorete s comunice ceva. Numele de bardic provine din termenul arhaic englezesc bard, care definea persoana nsrcinat cu colindarea satelor i anunarea diferitelor edicte regale sau hotrri ale nobilului local. Termenul a fost preluat din cultura celtic, unde bardul era poetul care ntiina norodul, prin versuri, despre faptele de vitejie ale eroilor si. Analiza ncearc s compare televiziunea cu bardul din vechime, gsindu-le roluri extrem de asemntoare. Ar fi necesar precizarea, extrem de important, c aici, termenul de cultur folosit, definete ansamblul aspectelor intelectuale ale unei civilizaii, i nu calitatea unui om instruit sau sistemul de ntreptrundere a artelor. Iat care sunt, n opinia celor doi, funciile bardice ale televiziunii: 1. mediator al limbajului. Televiziunea transform diferitele tipuri de limbaj ntr- unul singur, uor de neles de majoritatea oamenilor. Ea transform percepiile noastre obinuite ntrun sistem specializat de limbaj. 2. structureaz mesajul n funcie de nevoile culturii respective i ale oamenilor. Textele sunt concepute a fi din ce n ce mai simple, pentru a fi acceptate de toat lumea. Dar fiecare program are propriul su limbaj, n funcie de nivelul cultural i educaional al privitorilor. Cred c nu putem vorbi despre o singur cultur, ci despre diferitele nivele de nelegere de ctre telespectatori a codurilor transmise. De pild, ER are un succes uria, chiar dac majoritatea textului este structurat n fraze i sintagme tehnice, necunoscute majoritii celor ce-l urmresc. 3. ocup centrul culturii sale . Acest lucru se ntmpl, pentru c este singura n cadrul culturii sale i este n competiie doar cu ea nsi. Chiar dac televiziunea a luat-o mult naintea crilor sau filmelor, exist multe ri n care ea n-a ocupat nc centrul culturii. Mai mult, este adesea privit ca un outsider pe trmul cultural. Totui, este adevrat ca televiziunea rspunde nevoii resimite a unui centru comun. 4. este oral - Codurile sale sunt mai puin elaborate dect cele folosite n mesajele scrise. Informaia este mult mai simplificat i mai uor de neles. Aici exist o problem. Muli analiti, printre care i cei doi, pierd din vedere importana imaginii, care este un fel de cuvnt. S ne gndim la ideograme - semnele japoneze. Nu sunt ele cuvinte i imagini n acelai
20

timp? Nu cred c televiziunea poate fi privit doar ca un mod oral de a transmite imagini. Foarte des, mesajul oral este acoperit sau i pierde unele din coduri din cauza imaginilor, dar mai ales din cauza mijloacelor tehnice utilizate pentru a reuni imaginile (estetica televiziunii). De exemplu, o succesiune rapid de tieturi pe imagine va distrage atenia privitorului de la mesajul transmis oral. Nu putem vorbi despre aceast caracteristic a televiziunii fr a o pune n relaie cu imaginea, care este cuvnt i codurile din mesajul scris care se nasc prin succesiunea cuvintelor, exact ca i codurile de televiziune, create de succesiunea imaginilor. 5. este pozitiv i dinamic. Aici concluziile mele difer de analiza bardic. n primul rnd, am dubii serioase n privina caracterului ei pozitiv. Este adevrat c, de obicei, ncearc s prezinte prile luminoase ale societii, evideniindu-le valoarea i etichetnd fiecare aspect care nu cadreaz cu restul, ca fiind inadecvat. Are de-a face cu ideea de nuntru-n afar . Asta i gsete locul n modelul nostru cultural actual - este pozitiv i adecvat. Asta nu - este inadecvat. Trsturile subiectului care se ncadreaz sunt accentuate, n detrimentul celorlalte. n decursul ultimilor ani putem observa o schimbare a subiectelor programelor. Multe din aanumitele rspunsuri inadecvate la realitate, sunt prezentate acum, mai des ca fiind un rezultat al atitudinii societii n confruntarea cu unii oameni. Televiziunea nu este mai dinamic dect mesajul scris. Trebuie s treac mult timp pn cnd un subiect nou este abordat ntr-un mod nou de ctre productorii de televiziune. Televiziunea este la fel de dinamic precum societatea. Televiziunea se modific doar dup ce este sigur c societatea este pregtit pentru aceast transformare, care i are motorul n ea nsi. Televiziunea doar reflect schimbrile care au loc n valorile culturale i le ajut s fie mprtite de toi privitorii. Pentru mine noiunea de claw back (atragere napoi), folosit extrem de des cnd este descris un efect al televizunii, are urmtoarea semnificaie: Tu (telespectatorul) trebuie s stai i s mprteti valorile tuturor celorlali. O s-i spunem cnd a venit timpul s-i schimbi aceste valori. Vreau s spun c privitorul este forat s revin de fiecare dat la centrul culturii, care se presupune c este televiziunea i mesajele sale. 6. lucreaz cu mituri. Acestea sunt selectate i combinate n secvene, denumite mitologii. Articularea lor nu este neleas n mod contient de ctre privitor, i totui ele sunt comunicate cu succes. Ele apar sub forma conveniilor vizuale i de cunoatere, prerilor apriori despre natura realitii, pe care, n majoritatea timpului, o cultur se mulumete s le lase neptate, fr a le pune sub semnul ndoielii. Acest lucru este foarte adevrat, dar televiziunea este de asemenea un creator de mituri. Majoritatea programelor ncearc s creeze i s
21

ntreasc unele mituri care devin comune doar pentru privitorii acelui program. Astzi, este foarte greu s spui care mit este cultural i care este o invenie a televiziunii. Consider c majoritatea miturilor sunt doar creaii TV. Ea creeaz mituri pentru a se legitima ca fiind centrul culturii i pentru a atrage spectatorii cu succesul su. Aadar, unul din cele mai puternice mijloace prin care conveniile de organizare sufer profunde transformri este televiziunea. Fiske si Hartley au enumerat 7 roluri ale televiziunii, ca mijloc de comunicare n mas9: 1. Articularea principalelor linii ale consensului cultural stabilit asupra naturii realitii (i, desigur, a realitii naturii). Este adevrat c televiziunea este unul din cele mai puternice mecanisme de conectare a concepiilor despre realitate. De obicei oamenii nu fac un efort deosebit s lege diferitele idei i s le pun ntr-un sistem coerent de gndire. Acesta este unul din rolurile televiziunii: s pun n practic un mod simplu de realizare a conexiunilor i s ignore fiecare ntrebare care necesit un rspuns care deviaz de la linia stabilit. De exemplu, conceptul de via real (real life) folosit n unele emisiuni (MTV) ncearc s-l asigure pe privitor c nu este parte a acelei realiti, ci a acesteia, descris de televiziune i adoptat de majoritatea oamenilor. Emisiunea ncearc s reafirme credinele societii la un anumit moment. Deci, realitatea este cea nfiat de televiziune i nu cea pe care o putem vedea cu ochii notri n alt parte. Dar, n ultima vreme, datorit uriaei diversificri a programelor, realitatea ncepe s devin mai multe realiti: fiecare program cu realitatea sa. Acest lucru se produce foarte uor. Exist unele caracteristici tipice ale personalitii umane care necesit un anume fel de reflectare a realitii. Aceste caracteristici nu sunt legate de cultur, ci de temperament. Aadar, diferitele feluri de temperament necesit diferite feluri de reflectare a realitii prin intermediul televiziunii. Putei observa acest lucru urmrind trei seriale poliiste pe diferite canale. Chiar dac sunt unele lucruri stabile n fiecare serial, exist diferene uriae n articularea acelorai linii culturale. Rezultatele sunt, uneori, hilare. 2. Implicarea fiecrui membru al culturii n sistemele sale dominante de valori. Valorile culturale nu mai sunt n mod necesar dominante n viaa real, ci n realitatea nfiat de televiziune. Deoarece individul nu mai gsete aceleai valori n jurul su, el ncearc s descopere aceste valori n programele de televiziune. El este fericit cnd se gndete c toi

Hartley, John, FISKE, Semnele televiziunii, JohnColectie Secolul XX , Traducere de RUSU, Daniela Prefata de ANASTASIU, Calin ,Bucuresti, 2002

22

privitorii acelor programe au mprtit aceleai valori, chiar dac acest lucru nu este ntotdeauna adevrat. 3. Aprecierea, explicarea, interpretarea i justificarea aciunilor reprezentanilor individuali ai culturii n acea lume. Atragerea indivizilor de la o pur excentricitate la o poziie social-central. 4. Asigurarea culturii de caracterul su adecvat la lume prin afirmarea i confirmarea ideologiilor sale, ntr-o implicare activ n practic i ntr-o lume potenial imprevizibil. Aici, analiza ar trebui reactualizat pentru c n ultima vreme din ce in ce mai multe programe de televiziune prezint eecul unor vechi convenii i moduri de gndire. 5. Prezentarea oricror inadvertene n percepia culturii despre ea nsi. Acesta este unul dintre cele mai importante roluri ale televiziunii: s pun n centrul ateniei oamenii i valorile care nu cadreaz cu linia oficial. Din nefericire, televiziunea trebuie s se schimbe periodic n funcie de schimbrile reale din mintea oamenilor i s prezinte o fost inadverten ca un element prezent n linia cultural. Uneori continu s prezinte ceva ca fiind inadecvat, chiar dac majoritatea privitorilor l-au acceptat n viaa real ca fiind adecvat. Sau, periodic, prezint n programele sale unele lucruri inadecvate, demult uitate de ctre oameni. 6. Convingerea publicului c statutul i identitatea lor ca indivizi sunt garantate de cultur n general. Din contr, eu cred c televiziunea ncearc s-i fac pe indivizi s cread c ei nu pot exista ca indivizi, ci ca pri ale ntregului sistem. Dar un individ este de obicei el nsui un sistem. 7. Transmiterea unui sentiment al apartenenei culturale. Muli oameni se uit la un program doar pentru c tiu c se uit i alii la el. Ei nu vor s fie outsideri a doua zi la birou sau la coal, cnd ceilali discut acel program. Ei au impresia c sunt membri ai aceluiai sistem de vreme ce pot vorbi despre acelai program. n concluzie, cred c televiziunea este o oglind mictoare. Uneori pstreaz imaginile mult timp dup ce au disprut i uneori reflect imagini noi, nainte de naterea lor n contiina real a oamenilor. Foarte des, o comunicare reuit este o negociere ntre public (cu propriile sale raportri la acea situaie) i mesajul transmis de ctre televiziune. n aceasta const frumuseea televiziunii. Ei transmit ce vor ei dar nu sunt niciodat siguri c noi vom nelege ce vor ei s nelegem. Am observat ce presupune analiza bardic, una dintre cele mai exhaustive apropieri de televizune. Exist ns i analize pariale, ale cror rezultate, puse mpreun ca ntr-un uria puzzle, ne pot da o imagine apropiat de realitate a relaiei de care vorbeam mai devreme.
23

Una dintre ele, este analiza cantitativ. Ea const n analizarea strict a ceea ce apare pe ecran, fr judeci de valoare sau interpretri ale coninutului. Pur i simplu, analiza cantitativ reprezint o statistic a frecvenei apariiei unor elemente care ne intereseaz (brbai, femei, copii, avocai, muncitori, albi, negri etc.). Ea nu este interesat de calitate, de reacia telespectatorilor sau de interpretare, ci este o observare obiectiv a coninutului concret al transmisiei televizate. Cele mai multe analize de acest gen se concentreaz pe perioada de prime-time, adic cea de maxim audien, chiar dac o analiz obiectiv ar trebui s aib n vizor ntreg programul din ziua respectiv, pentru c exist diferene sensibile ntre coninutul programelor difuzate n diferite intervale orare. Chiar au existat i sociologi care au ncercat s trag concluzii calitative despre influena programelor asupra telespectatorilor, folosindu-se de rezultatele analizei cantitative dar acest lucru s-a dovedit aproape imposibil pentru c nu s-a putut crea o relaie logic ntre variaia numrului de telespectatori (i caracteristicile lor) i frecvena apariiei unui anumit gen de elemente ntr-un interval orar dat. Acum, s vedem, de ce nu, cteva rezultate ale unei astfel de analize cantitative, realizate asupra programelor de ficiune. Personajele acestora sunt n majoritate brbai (de dou ori mai numeroi dect femeile), aparin clasei de mijloc (i nu meseriilor care presupun rutina) i au vrste cuprinse ntre 40 i 50 de ani (cu relativ puini tineri i btrni fa de numrul total). Criminalii sunt brbai (de 4 ori mai muli dect femeile), sunt mai btrni dect eroii i sunt albi. De altfel numrul negrilor prezeni pe ecran, este foarte mic. Calitatea locurilor de munc ale personajelor, poate fi considerat ca fiind o ciudenie. Dei n realitate, peste 50 % dintre oameni activeaz n locuri de munc cu prestigiu sczut, numrul celor prezentai pe ecran reprezint doar 10 % din totalul celor care muncesc. Restul lucreaz n medii cu un nalt prestigiu profesional, care necesit atitudini deosebite i caliti pe care personajele le au ntr-un numr mai mare dect corespondenii lor reali. Majoritatea personajelor din programele de ficiune sunt prezentate ca fiind lucrtori profesionali i manageriali: dei 67% din fora de munc din SUA este angajat n servicii administrative sau din sfera serviciilor, doar 25% din personajele TV au asemenea slujbe. O concluzie des acceptat a acestui gen de analiz este c televiziunea prezint modul n care se vede societatea i nu modul n care este. Mai mult, televiziunea tinde s reflecte modul n care societatea i-ar dori s fie. Cu alte cuvinte, televiziunea sacrific realitatea pentru a prezenta acele aspecte ale ei pe care noi le preuim mai mult i crora le dm o importan sau
24

pe care ni le imaginm ar avea o importan mult mai mare dect o au cu adevrat. Un sondaj fcut printre copii a artat c majoritatea i doresc o profesie care s le permit exercitarea puterii i influenarea vieii celorlali. Una dintre aceste profesii este cea de avocat. Nu mai pare surprinztoare, atunci, frecvena mult diferit de realitate, a personajelor care servesc sistemul judiciar. Exist, evident, ntrebarea dac nu cumva numrul exagerat al avocailor n programele de televiziune i face pe copii s-i doreasc o astfel de profesie. E foarte greu de stabilit n ce masur televiziunea reflect concepiile telespectatorilor si i n ce msur le influeneaz. nclin s cred c se ntmpl ambele lucruri, n paralel. Iniial, televiziunea, n lansarea unui nou program, analizeaz cu atenie prerea potenialilor lor telespectatori despre subiectul abordat sau despre personajele lui i construiete astfel scenariul nct s o reflecte ct mai fidel. Construit astfel programul are toate ansele de a fi urmrit de un numr mare de telespectatori i, prin efect inductiv, i acele persoane care nu aveau o prere ca cea a majoritii, o vor mbria, datorit influenei pe care programul respectiv o va exercita asupra lor. Mai mult, datorit acelui fenomen de suprasaturare a pieei cu programe asemntoare, nscute toate din succesul primului (vezi cazul serialelor cu medici E.R., Chicago Hope, L.A. Doctors), imaginea pe care o au telespectatorii despre aceast profesie i despre mediul n care se desfoar devine un ablon al majoritii. Faptul c marea majoritate a criminalilor sunt pedepsii pn la sfritul filmului poate arta dou lucruri: modul idealist n care cetenii vd eficacitatea poliiei i a justiiei sau ncercarea televiziunii de a insufla telespectatorilor si, ncredere n modul n care aceste instituii i fac datoria. Exist aici un paradox, explicabil ns. Adolescentul mediu de 15 ani a vzut mai mult de 13.000 omoruri la TV. Mai mult de jumtate din personajele TV sunt implicate ntr-o confruntare violent n fiecare sptmn; n realitate, mai puin de 1% dintre americani sunt victime ale violenei criminale n orice an dat, conform statisticilor FBI. n timp ce numrul crimelor care se ntmpl, n credina popular, este mult mai mare dect numrul lor real (crimele la televizor sunt de zece ori mai numeroase dect n viaa real), incidena cazurilor nerezolvate sau al criminalilor rmai nepedepsii este mult mai mic dect n realitate. E relativ simplu de explicat. Trind ntr-o lume n continu schimbare i, prin urmare, din ce n ce mai periculoas, oamenii i construiesc modul de a o vedea n funcie de temerile lor. Teama de suferin fizic, de moarte n final, i face s exagereze pericolul la care sunt expui i astfel s supraevalueze numrul criminalilor care ar putea atenta la integritatea lor fizic sau chiar la viaa lor. Tot aceast team i face s-i doreasc ca sistemul judiciar s fie bine pus la punct (mult mai bine dect este n realitate) i astfel, s le vegheze
25

linitea. Aceast viziune este reflectat i n programele de televiziune. Exist i aici un cerc vicios. Numrul mare de criminali prezeni n programele de televiziune influeneaz , la rndul lui, imaginea pe care copiii ncep s o aib despre societatea n care ptrund ca ceteni. n concluzie, analiza cantitativ ne poate ajuta s nelegem att modul n care societatea se vede pe sine ct i modul n care televiziunea influeneaz aceast viziune. Televiziunea e vzut de o alt teorie, ca fiind un forum cultural. Televiziunea reprezint un proces permanent de gndire public. Este cea care pstreaz i perpetueaz modul n care cultura se autodefinete. Este, n acelai timp, pstrtoarea ritualurilor prin care societatea se raporteaz la cultur . Toate subiectele abordate reflect societatea i, extinznd termenul de cultur i apropiindu-l de cel de civilizaie, reflect cultura acelei societi, relaiile dintre membrii si, privite prin prisma interdependenelor culturale i a elementelor culturale unificatoare. Televiziunea este cea care prezint greelile celor care nu se nscriu perfect n universul cultural dat. Ea este cea care atrage atentia asupra lucrurilor care pot pune n pericol cultura unui popor. Ea este cea care prezint datele conflictelor i urmrete de foarte aproape rezolvarea lor. Televiziunea este cea care reflect contiina de sine a unei societi. Este axat pe urmrirea mecanismelor interne de reglare a inadvertenelor culturale. Ea este cea care stimuleaz evoluia modelului cultural al unei societi. Propune telespectatorilor si o continu reconfigurare a nelesurilor i este prima care reflect schimbarea mentalitilor. Concluzia unei astfel de teorii este c telespectatorii sunt corealizatori ai programelor de televiziune, c sunt cei care folosesc televiziunea pentru a se privi i analiza, pentru a-i discuta problemele, pentru a i le rezolva, pentru a gsi mpreun cile de evoluie, de a descoperi greelile i acele elemente care ies din schema acceptat cultural ca fiind reprezentarea societii. Pn acum, cercettorii cutau s identifice efectele, impactul media n ansamblul lor. n ultimele decenii, n cadrul mijloacelor de comunicare n mas, televiziunea capt un rol aa de important, nct ntr-un anume fel, le eclipseaz pe celelalte. Se vorbete despre mass media, dar, n fond, se are n vedere televiziunea, regina mijloacelor de comunicare n mas. Nu este de mirare c muli cercettori i focalizeaz cu predilecie eforturile pe acest omniprezent i att de seductor mijloc de informare. Nou este i altceva. Teoriile i ipotezele explicative nu mai apar n efortul de a descifra impactul, influenele televiziunii. Obiectivele demersului de cercetare sunt alctuite din ascensiunea televiziunii ca atare i posibilele sale consecine. n procesul de investigare i de nelegere a acestui atotputernic mijloc de informare, apar i se contureaz noi interpretri, se prefigureaz teorii care dobndesc valoare de sine stttoare n planul
26

comunicrii propriu-zise. Aa ia natere teoria cultivrii. n noul context, considerm potrivit ca nainte de a trata noua teorie, s insistm puin asupra televiziunii, ca prezena cultural att de semnificativ n spaiul public. Studiile dedicate televiziunii recunosc, aproape invariabil, c, aproximativ de la nceputul anilor 80, comunicarea mediatica a cunoscut transformri eseniale, ca urmare a hegemoniei televiziunii, ceea ce a impus celorlalte media s se redefineasc n raport cu acest nou mijloc de comunicare. Televiziunea esteefemer, episodic, concret, particular, dramatic10, trsturi pe care tinde s le impun celorlalte media. Din anii 80, televiziunea este cea care d tonul, cea care fixeaz prioritile. O dictatur a momentului e impus astfel, de televiziune (a actualitii reprezentat prin momentele ei distincte), care poate fi privit sub mai multe aspecte. n primul rnd, este vorba despre accelerarea timpului de transmisie, astfel nct el s se apropie ct mai mult de timpul real. Fenomenul nu este n totalitate nou. nc din secolul al XIX-lea, ziarul a operat o prim form de sincronizare a lumii, micare amplificat de radio, n anii20 i desvrit de apariia i ascensiunea televiziunii. Accelerarea de care vorbeam duce la ndeplinirea unui ideal fondator al jurnalismului, acela de a reduce timpul de lansare a unei informaii, intervalul dintre producerea unei tiri i receptarea ei. Ca urmare a acestui fenomen, preocuparea -; clasic pentru verificarea informaiei se diminueaz proporional. Dac transmiterea se face n timp real, verificarea nu mai poate exista: comentatorul se afl n postura de simplu jurnalist sportiv, care trebuie s analizeze totul la cald. Este, implicit, promovat ideea unui prezent perpetuu, ceea ce poate fi considerat un regres n planul cunoaterii, deoarece interzice reconstrucia cauzelor fenomenelor observate i foreaz previziunile.Televiziunea acord prioritate vizibilului, informaia nu are neles i valoare dect dac este vizibil. n acest fel, are loc o adevarat rsturnare n ceea ce privete modul de nelegere a conceptului de informaie, ierarhizarea evenimentelor este stabilit n funcie de ponderea imaginii vizuale care le nsoete. Ea e direcionat de scopul producerii unui flux continuu de imagini, ceea ce, corelat cu predispoziia ctre senzaional a dus deseori la formularea ntrebrii dac forma nu copleete n cele din urm substana unei emisiuni, a unei dezbateri, a unei controverse. n rile n care sistemul media n general este consolidat, iar televiziunea reprezint unul dintre factorii proemineni ai vieii sociale i politice, publicul dobndete nu doar un gen de alfabetizare media, ci ajunge s judece aproape totul prin prisma imaginilor oferite. Televiziunea impune noi standarde, oarecum independente de adevr, de valorile cu care ne obinuisem. nct specialiti
10

J. Fiske, J. Hartley, Reading Television, p.15

27

ai domeniului se ntreab, referindu-se la viaa politic american, dac personaliti de marc ale Statelor Unite, precum Washington, Lincoln, Roosevelt ar mai fi avut vreo san de a fi alei n funcia de preedinte ntr-o epoc aflat sub hegemonia imaginii: se spune despre Washington c nu avea nici cele mai mici abiliti de comunicare, Lincoln era urt, Roosevelt era imobilizat n cruciorul cu roile. ntr-o carte care are drept problematica principal tocmai hegemonia imaginii, autorul american James Fallows i ncepe argumentaia cu o anecdot despre un reporter de la CBS, Lesley Stahl. Reporterul atrsese atenia asupra unei contradicii ntre ceea ce declarase Ronald Reagan la o ntrecere sportiv i la o cas de copii i aciunea preedintelui de a reduce cheltuielile de la buget alocate sntii. Dup ce reportajul lui Stahl a fost difuzat, reporterul a primit un telefon de la Casa Alb prin care era felicitat pentru serviciul pe care i-l fcuse preedintelui. Mirat, reporterul a replicat c reportajul era unul negativ, c i fcuse imagine proast preedintelui. Oficialul de la Casa Alb a rspuns la rndul su: voi, oamenii din televiziune, nu pricepei. Nimeni nu a auzit ce ai spus. Nu nelegei c imaginea este singura care conteaz? O imagine convingtoare neac orice cuvnt11. Impactul pe care-l are mass media, televiziunea n particular, se concretizeaz n

urmtoarele direcii: conturarea percepiilor despre realitate, nfiarea unor experiene politice comune, care constituie baza pentru opinii publice comune i aciuni politice comune, prezentarea unor modele de comportament (media semnalizeaz care atitudini i comportamente sunt acceptabile ntr-o anumit societate la un moment dat), din care audienele nva cum s se comporte n situaii de via obinuite, cum s rezolve crizele personale, cum s evalueze instituiile, profesiile: media arat ce este important i ce nu, ce este considerat de la sine neles de ctre grupurile dominante, ce intr n categoria standardelor de dreptate i moralitate la un moment dat, evideniaz ce legturi se pot stabili ntre evenimente, prezint un set de valori pe care tipurile de public le consider reprezentative n totalitate sau parial reprezentative pentru ele; mass media devin ageni ai controlului social, factori de integrare, omogenizare, media foreaz responsabilii politici s se conformeze propriei temporaliti, ajungndu-se la hotrri luate n direct, hotrri luate sub presiunea media12 .

2.2. A tri ntr-o epoc a televiziunii

11 12

J. Fallows, Breaking the News: How the Media Undermine American Democracy , p.62 L. W. Jeffres, Media Processes and Effects, pp. 247 -271

28

Viaa n aceast er a televizorului, este ... altfel. n primul rnd, ea ofer individului, o serie de informaii mult mai complete i expresive, dect n presa scris, ntr-un ritm mult mai alert, i ntr-o diversitate mult mai larg. Teoria cultivrii nu i propune s nlocuiasc sau s contrazic n ntregime cercetrile tradiionale cu privire la efecte, ci s le completeze i s le nuaneze. n timp ce cercetarea tradiional a efectelor pune accentul pe schimbare, nu pe stabilitate, teoria cultivrii pune accentul pe consecinele de a tri ntr-o epoc a televiziunii, pe formarea corpului comun de imagini, concepii, presupoziii care exprim, aproape n exclusivitate, interesele instituionale ale mediului ca atare: televiziunea are efecte de lung durat are sunt mici, graduale, indirecte, dar, cumulate, prezint o semnificaie deosebit13 . Concentrarea pe aceste caracterstici ale media(mai ales ale televiziunii) nu nseamn, dup cum precizeaz autorii, ignorarea programelor specializate pentru diferite categorii de public, tot mai numeroase, sau subestimarea diferenelor sociale i individuale ntre membrii audienei. Dar, dac sunt luate n calcul numai aceste aspecte, se pierde din vedere trstura cea mai important a televiziunii, aceea de a fi sursa principal de informare i de naraiuni a timpurilor noastre, precum i capacitatea acesteia de a cultiva concepii comune despre realitate n rndul unor categorii de public de altfel foarte diverse. Concluziile lui George Gerbner dup cum am fcut referire i n capitolul anterior, cu privire la cultivare, au fost dup ctva timp de la publicare, atacate. De exemplu, Doob i MacDonald au artat c, ntr-adevr, persoanele care triesc n cartiere unde nivelul de infracionalitate este ridicat sunt mai preocupate de violen i se uit mai mult la programe TV cu acest profil, dar acesta nu este un efect de cultivare, de impregnare cu o viziune distorsionat asupra realitii, ci pentru astfel de persoane este o aciune fireasc, de a rspunde n mod realist la un mediu violent n realitate. Mediul de existen este ostil, agresiv; prin urmare, ei stau mai mult n cas i de aceea se uit mai mult la televizor 14. De asemenea, cei doi analiti au artat c se pot obine dovezi n sprijinul efectului de cultivare atunci cnd ntrebrile au un caracter general, de genul Cte atacuri au avut loc n cartierul dumneavoastr anul trecut?, dar nu atunci cnd ntrebrile capt o not personal: V este team c vei fi atacat?15. Paul Hirsch un alt cercettor, a reanalizat datele oferite chiar de Gerbner i a

concluzionat c nu a gsit nicio dovad care s sprijine ideea c utilizarea frecvent a televiziunii se coreleaz cu o anumit percepie, distorsionat, asupra realitii sociale. ntre
13 14

D. Chandler, Cultivation Theory in Leo Jeffres, Mass Media Processes and Effects, p. 211 15 D. Chandler, Cultivation Theory

29

Gerbner i Hirsch urmeaz un schimb de replici tioase. Hirsch i publica amendamentele sub titlul Lumea nspimnttoare a celui care nu se uit la televizor i alte anomalii, Gerbner rspunde cu titlul, la fel de acid, o incursiune n lumea nspimnttoare a lui Hirsch i a colegilor si. Rezultatul confruntrii a fost o nuanare a concepiei iniiale a lui Gerbner, n care, pe baza cercetrii anterioare, introduce dou noiuni noi extrem de semnificative: rezonan i alinierea la curentul dominant (engl. mainstreaming).

2.3.1. Televizorul i cultura mediatic n timpul anilor 1940 televizorul devenise un simbol al statutului social; familiile care-i puteau permite televizor trebuiau s economiseasc la snge pentru a ajunge s cumpere unul. n acea vreme televizorul era considerat un lux, ns azi societatea modern include prezena lui n orice cmin. ntr-un studiu dedicat prezenei televizorului n viaa cotidian, Roger Silverstone vorbete de rolul copleitor pe care acesta l are n viaa de zi cu zi: Semnificaia televizorului depete statutul de simplu obiect sau mijloc de comunicare, ntruct prin acest statut de suport de comunicare i prin furnizarea de informaii i buna dispoziie, televizorul st la baza unei anumite educaii competente sub toate aspectele culturii contemporane16 Televizorul a devenit o parte integrant a vieii noastre, el poate i chiar reuete s ocupe un spaiu important n evoluia individului, cu diferite grade de semnificaie i intensitate; Televiziunea este mai mult dect suma programelor sale, ea coincide cu viaa de zi cu zi n extinderea, expansiunea, continuitatea i omniprezena sa(...) fiind esenial pentru politica vieii cotidiene17 Televiziunea a ajuns s ne nsoeasc peste tot. Ne ine de urt cnd suntem singuri, ne ofer plcere, ne ajut s dormim, ne provoac i cteodat ne i plictisete. ntrebarea care apare imediat este una foarte simpl, poate oare cineva din societatea noastr s triasc fr televizor, dincolo de constrngerile sale? Eu zic c nu; i trebuie s recunoatem importana pe care acesta o are n viaa cotidian, azi nemaiputndu-ne gndi la televizor doar ca la o component necesar spaiului casnic. Acesta capt un caracter familial, e un mijloc de integrare a noastr ntr-o cultur; dinamica social din jurul lui face din el un element care aparine culturii intime. televizorului i se acord adesea atributul confortului i siguranei. El
16 17

Silverstone,Roger, Televiziunea in viata cotidiana, Editura Polirom, Iasi, 1999, p. 160 Ibidem, p. 201

30

este un fenomen ciclic prin programele sale regulate i repetitive de tiri,seriale, buletine meteo, fenomen care s-a infiltrat n cultura propriei noastre existene. Televizorul poate s nsemne lucruri diferite pentru diferii oameni.Exist oameni pentru care televizorul e un simplu obiect, ns pentru alii este o practic cultural. Att televiziunea ct i alte forme ale culturii media joac un rol important n alctuirea identitii contemporane i conturarea comportamentelor i chiar a gndurilor. n viziunea lui Kellner Douglas, televiziunea preia cteva din funciile ndeplinite anterior de mituri i ritualuri, i anume, integrarea indivizilor n ordinea social, consacrarea valorii dominante, oferta de modele de gndire, comportamente, etc. Tot el vorbete i despre rolul important pe care cultura media l are n socializarea i culturalizarea individului, prin intermediul modelelor oferite, modele cu care telespectatorii se pot identifica. Cultura media este implicat n procesul de a vorbi, a crea i a aciona a individului, acesta petrecnd un timp destul de important urmrind produse media cum ar fi programe de televiziune, astfel televiziunea ajungnd s domine viaa de zi cu zi, servind ca prim plan pentru activitile noastre, ceea ce muli consider a fi o discreditare a potenialului i creativitii umane. Indiferent de cum o numim, cultura media, cultura de consum, cultura de mas sau cultura popular, ea definete acelai cmp tematic, ea este o form de cultur extrem de extins, produs pentru profit(...) ntr-un anumit sens cultura media este cultura dominant n prezent; ea a nlocuit formele culturii elevate ca centru al ateniei culturale(...)mai mult, formele vizuale ale culturii media nlocuiesc formele livreti18. Unele studii susin c mass-media nu face altceva dect s ofere resurse pentru plcerea publicului, observndu-se i un caracter manipulativ i ideologic. Se ncearc realizarea unor produse care s aib o audien ct mai larg i care s fie ct mai populare i mai puternice, este foarte important s tim s deosebim ntre ceea ce are bun sau ru cultura media, s evitm calitatea proast; aceasta presupune s nvm cum s distingem adevratul gust, cum s ne cultivm gustul pentru produse culturale mai bune, dar i pentru forme alternative de cultur, variind de la poezie, literatur, pictur la muzica alternativ, film sau televiziune19. Interpretarea conceptului de cultur de mas este diferit n abordrile europene i cele americane. Perspectiva european face diferena ntre culturacult i cea de mas, n sensul n care coninuturile vehiculate de mass-media nu au valoare artistic, legitimativ n domeniul
18 19

Kellner, Douglas, Cultura media, Editura Institutul European, Iasi, 2001, p. 16 Ibidem, p. 392

31

artistic; iar perspectiva american susine c ea poate fi produs i difuzat prin orice tip de canal media, deoarece toate valorile sunt relative i orice form media poate fi o form de consum cultural. O celebrare lipsit de sim critic al culturii media poate avea un efect negativ, n acest sens McLuhan considera c tinerele generaii de azi, suprasaturate de mesaje media, nu au o atitudine critic fa de aceste mijloace i nu sunt alfabetizate din punct de vedere media20.

2.3.2. Umorul n televiziune Televiziunea rspunde cel mai bine nevoilor oamenilor de deconectare, de loisir sau de catharsis; ea poate oferi spectacole de toate tipurile (de la cele sportive la cele coregrafice, de la cele specifice cinematografiei la cele electorale, de la emisiunile de actualiti la talk-show-uri, devenind astfel nu numai cel mai ieftin, comod, accesibil i divers mijloc de divertisment (att din punct de vedere al varietii tipului de mesaj, ct i cel al decalajelor valorice), dar i principalul mijloc de divertisment din toate cele existente. Ea ofer ,,triri prin procur, crend o lume n care telespectatorul poate evada, eliberndu-se temporar de frustrrile i nemplinirile din viaa real21. Televiziunea prezint evenimentele i, totodat, le exagereaz importana, gravitatea, caracterul tragic. Prezentarea informaiilor n forma divertismentului al crui limbaj este uor de neles, arat Mihai Coman22, permite oamenilor de diferite condiii sociale, cu grade diferite de pregtire i de cultur s cunoasc obiecte, fenomene, procese, evenimente, opinii, realizri artistice, literare, tiinifico-tehnice. Toate acestea le sunt prezentate ntr-un mod agreabil i accesibil. Problema n-ar fi ns aceea c televiziunea ofer divertismentul, ci c trateaz mai toate subiectele n forma divertismentului, devenit o ,,supra-ideologie creia i se subordoneaz aciunile de mediatizare23. Cand vorbim despre divertisment ne referim la un eveniment, un spectacol sau o activitate menit s ofere plcere unui public (dei, de exemplu, n cazul unui joc pe calculator, publicul poate fi o singur persoan). Joaca, lectura, o excursie n parc, n general, nu pot fi privite ca divertisment, ci mai degrab ca distracie n sensul de recreaie. Divertismentul necesit ca entertrainerul s fie vizibil spectatorului.

20

21 22

Apud Kellner, Douglas, Cultura media, Editura Institutul European, Iasi, 2001, p. 393 G. Aristarco, Utopia cinematografic, Editura Meridiane, Bucureti, 1992, p.56. Mihai Coman, Introducere n mass-media, Editura Polirom, Iai, 2007, p.147. Hansen, Anders; Cottle Simon; Negrine Ralph; Newbold Chris; Mass Comunication Research;

23

32

Mass-media a creat binecunoscuta sintagm de show business sau show biz, reprezentnd industria divertismentului. n zilele noastre, cea mai accesibil surs de divertisment rmne televizunea, indiferent dac vorbim de tiri sau alte programe difuzate. Televizunea nu amplific sau extinde cultura, o atac. n ziua de azi, occidentalii "au nceput s se distreze pn crap". Postman arat cum occidentalii au transformat totul n jocuri televizate, concursuri, loterii i blciuri. Divertismentul a fost plasat n inima culturii. i pentru ca divertismentul i consumul au nevoie de pace i bun nelegere, mass-media au inceput s ne inoculeze un sentiment de bunstare, ndeprtnd de noi adevratele probleme ale lumii: srcia, foametea, bolile, rzboaiele. Televiziunea ofer o varietate de subiecte care nu se cer neaprat a fi ntelese, ci vor s ating latura emoional, ne face s vedem partea bun a lucrurilor. Dei ne menine n contact cu lumea, o face n aa fel nct s nu ne schimbe buna dispoziie. Televiziunea, cu alte cuvinte, este devotat n totalitate alimentrii audienei cu divertisment 24. Televiziunea ofer

explicaia pentru o lume obsedat de imagine n detrimentul coninutului, ea isi red dialogul n imagini, i nu n cuvinte. Forma lui lucreaz mpotriva coninutului. Chiar si atunci cnd ni se prezint fragmente dramatice, poate uneori crude, suntem ndemnai de prezentatori s i privim i mine. Pentru unii oameni cteva minute de crime ar fi suficiente pentru a avea comaruri sau pentru a nu dormi o lun. Acceptm invitaia prezentatorilor repectivi pentru c tirile nu trebuie luate n serios, ci trebuie privite ca o surs de divertisment. Ne putem da seama de asta prin nfiarea plcut i amabilitatea prezentatorului, de ironia lor, de muzica ce deschide i incheie programul, de reclamele atractive 25 - toate acestea i altele ne sugereaz nou c ceea ce tocmai am vzut nu este o cauz pentru a plnge. Postman ataeaz o mare importan medium-ului aa c, tipografia i televiziunea nu pot gzdui aceleai idei. El i leag lucrarea de faimosul aforism al lui Marshall McLuhan, medium-ul este mesajul. Pe msur ce argumentaia continu, Postman d dovad de o anumit reveren fa de istoria dintre secolele XVII i XIX, cnd America era dominat de cuvntul tiprit. Rezonana cuvntului printat a putut fi simit pretutindeni. Presa a creat un discurs public serios i raional.

24 25

Neil Postman,Amusing Ourselves to Death, The Age of Show Business

25 Idem

33

Televizunea a preluat comanda. Americanii, cum spune Postman, nu mai vorbesc unii cu alii, ci se distreaz unii pe alii. Nu fac schimb de idei, ci de imagini. Nu se mai ceart cu propoziii, ci cu celebriti i reclame. Peste tot n lume, divertismentul a devenit o industrie. De exemplu, un preot din Chicago, amesteca predicile cu muzica rock and roll. El spune c Nu trebuie s fii plicisitor pentru a fi sfnt. Un alt exemplu: n timpul unui zbor din Chicago spre Vancouver, o stewardes a anunat pasagerii c urmeaz un joc. Pasagerii cu cele mai multe cri de credit va ctiga o sticl de ampanie; un brbat cu 12 cri de credit a ctigat. Au urmat mai multe jocuri. Cnd avionul a ajuns la destinaie, toi pasagerii au fost de acord c a fost distractiv. Now..this(n continuare) este o alt sintagm pe care Postman o pune n vizor, cuvinte ce le auzim la radio sau TV pentru a indica c ceea ce am auzit sau am vzut nu are nici o relevan cu ceea ce urmeaz s vedem sau auzim. Nu exist crim mai brutal, cutremur mai devastator, ce nu pot fi terse din minile noastre de un prezentator spunnd Now..this26. Se refer la faptul c telespectatorilor nu li se cere s mediteze la ceea ce le s-a spus sau s in minte de la un moment la altul. De aceea ni se prezint tiri fr context, fr valoare, fr seriozitate i, de aceea, tirile devin pur divertisment. Daca televiziunea a nvat revistele c tirile nu sunt dect pur divertisment, revistele au nvat televiziunea c nimic mai mult dect divertisment sunt tirile27

26 27

Idem Idem

34

Capitolul III: Studiu de caz pe emisiunea ROMNII AU TALENT


3.1. Ipoteze
"Romnii au talent", prezentat de Smiley i Pavel Barto i jurizat de Andra, Andi Moisescu i Mihai Petre, a nregistrat un record absolut de audien n rndul show-urilor de divertisment din Romnia, numrul celor care au urmrit emisiunea de la Pro TV depind 4 milioane de telespectatori din ntreaga ar, n minutul de aur nregistrat la ora 21.17. Astfel, pe ntreg publicul comercial din mediul urban cu vrste cuprinse ntre 18-49 de ani, audiena nregistrat n minutul de aur de la 21.17 a fost de 22,2 puncte de rating i o cot de pia de 52,9 procente. Astfel, mai mult de jumtate din totalul persoanele aflate n faa televizoarelor erau cu ochii pe Pro TV i urmreau prestaiile incredibile ale romnilor dornici s i arate talentul. Show-ul de la Pro TV a fost vineri seara lider absolut de audien pe toate targeturile. Fie c vorbim de ntreg publicul din mediul urban, de publicul comercial din mediul urban cu vrste cuprinse ntre 18-49 de ani sau de ntreg publicul din Romnia, emisiunea "Romnii au talent" a dominat toate topurile. Audiena medie nregistrat de show-ul de la Pro TV a fost de 18,5 puncte de rating, postul avnd o cot de pia de 44,8%, la distan mare de Antena 1 care a avut o audien de aproape patru ori mai mic dect "Romnii au talent" - de 5,4 puncte de rating i 13% cot de pia. Clasamentul rmne neschimbat i la nivelul ntregului public din mediul urban cnd pe poziia frunta se afl Pro TV, care a obinut o audien medie de 18 puncte de rating i 35,8% cot de pia, n timp ce Antena 1 a nregistrat doar 5,7 puncte de rating i 11,3% cot de pia. Internauii au fost i ei cu ochii pe "Romnii au talent". Site-ul protv.ro a ajuns la un numr de 127.918 de vizitatori unici i 1.084.711 de afiri. Cel mai accesat moment a fost cel prezentat de Ianu Narcis Iustin, contratenorul care a reuit s uimeasc o ar ntreag. n mai puin de dou ore de la difuzarea pe post, Iustin a adunat peste 28.000 de accesri, reuind ca pn la aceast or s obina 111.781 de accesri.

35

3.2. Metode de analiza


Studiul de caz este considerat ca fiind un studiu de abordare cu o finalitate exploratorie, este un fragment de realitate cercetat n exterior, utiliznd i metoda observaiei cu scopul de a ajunge la o imagine ct mai complex posibil despre acea entitate studiat 28. Se pleac numai de la ipoteze, fr o ipotez sau o idee directoare, recolta de informaie este minor 29, iar ceea ce este foarte important este faptul c se merge pe variante calitative. n studiul de caz realizat pe emisiunea "Romnii au talent", am pus accentul pe interpretarea strict a emisiunii pornind de la date concrete. Am ntreprins o analiz de coninut pentru a urmri monologul pe care moderatorul l are la nceputul fiecrei emisiuni i frecvena unor teme. De ce o analiz de coninut? Pentru c, prin ea, nu obinem doar date care relev informaia ntr-un document, la un moment dat, ci poate s dea informaii despre evoluia comparativ a unor elemente. Analiza de coninut are o rigoare n planul interpretrii textelor depind planul impresiilor, afirmaiilor fr acoperire empiric. De asemenea are relevan i n cazurile tiinifice, poate s dea informaii despre teme alese, despre ce caracteristici sociodemonstrative au cercettorii; iarnumeroi sociologi de prestigiu ai secolului trecut au fost atrai de ideea de a folosi analiza de coninut pentru a monitoriza temperatura cultural a societii, pentru a stabili, pe termen lung, o serie de indicatori culturali30. Analiza mea se limiteaz la rspunsurile provocate de studierea mediului real, pe baza culegerii de date calitative i cantitative. Susinerea acestei cercetri nu ar putea fi una solid, dac a avea n vedere doar aspecte de natur cantitativ, de aceea chestiunile de amnunt constituie calitatea acestei lucrri.

3.3. Formatul, tema i conceperea emisiunii


Mona Segall, productorul emisiunii-fenomen "Romnii au talent", spune c "nu poi s prevezi impactul unei emisiuni". Doamna Segall produce emisiunile postului din Pache Protopopescu nc de la "nceputul nceputurilor".
28 29

Ilut, Petru, Abordarea calitativa a sociouanului, Editura Polirom, Iasi, 1997, p. 105 Ibidem, p. 108 30 Hansen, Anders; Cottle Simon; Negrine Ralph; Newbold Chris; Mass Comunication Research Methods, Editura Palgrave, London, 1998, p. 92

36

Formatul emisiunii are un succes fascinant la nivel mondial. Varianta britanic a cauzat dependen. Dependena de talente i non-talente, dar mai ales de spectacol. Nimeni nu s-a ateptat la un asemenea succesc. Nebunia spectacolului reprezint o provocare. Mult munc, emoii i pregtiri. Sala se umple de oameni care nu tiu ce vor vedea. Reacia este Live. 100% romneasc. Se in cte 4 ediii "Romnii au talent" n fiecare oras, care trebuie filmate n dou zile. Importul acestui format de emisiune de ctre Pro TV, a creat n Romnia un adevrat fenomen naional, manifestat n special pe Internet, n social media. Prima ediie a concursului Romnii au talent a creat o ampl controvers n jurul desemnrii ctigtorului acestuia, tnrul de 19 ani Adrian uu. La fel ca i mine, muli telespectatori suspecteaz organizatorii spectacolului c ar fi aranjat desemnarea acestuia pe locul nti al competiiei, dorind s transmit prin intermediul su, un anumit tip de mesaj ctre public. Ceea ce cred eu este faptul c cei de la Pro TV au vzut n imaginea tnrului orfan i patriot, cu alur de hip-hoper, un potenial de marketing mult mai mare dect n ceea ce-i privete pe ceilali concureni, mult mai talentai. Astfel, s-a mizat, ca i n cazul emisiunii Dansez pentru tine, mai mult pe factorul emoional i pe compasiune, care au un potenial foarte mare ntr-o societate ca a noastr, mcinat de criz, haos i srcie. Scena de la Romnii au talent a aparinut n cea mai mare parte dansatorilor, imitatorilor, jongleurilor i magicienilor. Cteva exemple sunt redate n continuare. Corul Brbtesc din Fineul Mare, un cor nfiinat nc din anul 1918. Momentan grupul numr 50 de membri (40 dintre ei aflndu-se pe scena de la Romanii au talent), diferena de vrst dintre ei fiind foarte mare: cel mai tanar are 18 ani, iar cel mai n vrst 83 de ani. Momentul lor a fost rspltit cu ropote de aplauze de ctre spectatorii clujeni, iar reaciile juriului au fost i ele pe msur. Mihai Petre a declarat scurt: Domnilor, m-ai fcut mndru c sunt romn!, iar Andi Moisescu s-a nclinat n faa talentului lor. tefan Manduc i iubita lui Reka Lazin, din Satu Mare. Ambii dansatori, cei doi s-au nscris separat la Romnii au talent i au reuit s impresioneze juriul obtinnd trei DA. n vrst de 19 ani, Reka a vrut s le arate tuturor c i o fat poate executa micri de dans de cele mai multe ori atribuite exclusiv bieilor..i a reuit! Muli dintre concureni au venit la Romnii au talent pregtii cu un dans n stilul Michael Jackson, ns nici unul dintre ei nu s-a descurcat att de bine ca Alin Imre, un bieel

37

de 11 ani din Bucureti. M impresioneaz potenialul pe care l vd ntr-un copil ca tine, a declarat Mihai Petre legat de prestaia lui Alin. Titanii Funky Fresh a fost nc una din marile surprize. Trupa, spun cei patru tineri, este printre cele mai vechi grupuri de dans din Romnia, format iniial n anul 1983, din patru biei. Din formula actual, format n urm cu aproximativ 3 ani, fac parte un economist, un consilier juridic, un omer i un angajat al unui Birou de Relaii cu Clienii. Cred c suntei unul din momentele care au foarte mari anse s ctige premiul de 120.000 de euro, le-a mrturisit Mihai Petre. Dansul a fost la putere, aa c seara a continuat cu Pun Valentin, un tnr de 23 de ani, student la Medicin. Micrile sacadate i foarte bine executate, nsoite de foarte mult umor, au reuit s i aduc trei Da din partea juriului. Mdlina Stanciu, o dansatoare la bar de 23 de ani din Timioara, a venit nsoit de fetia ei, Denisa, i de mama ei. Cnd era foarte mic a fcut gimnastic de performan, fiind antrenat chiar de Nadia Comneci, dar, din cauza unei accidentri la coloana vertebral, a fost nevoit s renune. Accidentul a imobilizat-o ntr-un scaun cu rotile timp de 1 ani i jumtate. Mdlina i-a gsit ns puterea de a merge mai departe i a contat ntotdeauna pe sprijinul fratelui ei, pe care din pcate l-a pierdut n urm cu civa ani. A venit la Romnii au talent pentru a-i oferi o via mai bun fetiei ei. Emoiile din timpul concursului au fost att de mari, nct a ieit de pe scen n lacrimi, dar cu trei de DA din partea juriului. Emoii le-au creat telespectatorilor i juriului cei de la Clubul Sportiv Akikai din Tecuci. Cei 14 membri prezeni pe scen au ridicat ntreaga sal n picioare i au obinut pe lng trei DA i multe cuvinte de laud din partea juriului. tefan Florescu, n vrst de 18 ani, din Botoani. Acesta a practicat atletism i fotbal de performan, dar acum a venit la Romnii au talent pentru a uimi prin felul n care jongleaz cu mingea. Eti unul dintre cele mai mari talente pe care le-am vzut vreodat, a declarat Andi Moisescu dup ce tefan i-a ncheiat numrul. Formatul emisiunii Romnii au talent nu se adreseaz numai la o anumit categorie social, sau la un anumit sex sau la o anumit vrst, se adreseaza tuturor romnilor, lucru bine vzut n concurenii participani. Preseleciile organizate n oraele rii, au adunat mii de talente indiferent dac erau doctori, avocai, barmani, omeri indiferent de vrst de la 5 ani pn la 60 de ani, care au vrut s arate n ce sunt ei buni.

38

Tot ce este natural atrage Formatul de emisiune n care sunt pui oameni normali s se comporte normal prinde foarte bine la public, Big Brother, Dansez pentru tine, Schimb de mame sunt o parte din emisiunile cu oameni simpli care s-au bucurat de succes la televizor. Fiecare cnd vede astfel de oameni simpli ajuni vedete la televizor se gndete c ar putea fi el n locul acelei persoane, sau cum ar face el dac ar fi n locul acelei persoane.

Minutul de celebritate Datorit puterii televiziunii dar i forei internetului acum ai nevoie numai de un minut pentru a te cunoate o ar ntreag, pentru a deveni vedet naional sau de ce nu, internaional. Tot ce trebuie este s fii la locul potrivit i s faci lucrul potrivit. Perversul de pe Trgu Ocna sau bieii "Nu tiu" de la pluralul cuvntului telecomand, de un minut au avut nevoie pentru a fi cunoscui de o ar ntreag. La Romnii au talent trebuie s dai ce e mai bun din tine foarte repede altfel juriul te elimin din concurs.

4.4. Analiza de continut


Analiza se va concentra n special pe text, dei nu va ignora elementele vizuale i sonore deosebite care apar n cadrul oricror emisiuni televizate. Am ales aceast abordare pentru c, n cazul de fa, impactul se realizeaz cu ajutorul cuvintelor fie ele scrise sau rostite. Ferdinand de Saussure spunea c limbajul, alctuit din reguli i convenii, este o insituie social (apud Arthur Asa Berger, n Media Analysis Techniques). Un text este inteligibil pentru public doar dac acesta cunoate limbajul. Din aceast perspectiv, emisiunile au rolul de iniiator al publicului ntr-un limbaj, pentru ca apoi s poat comunica cu ei prin acesta. Este nevoie ca, la nivelul societii n ansamblul ei, s se schimbe structurile de gndire i exprimare, corelaiile i legtura ntre gndire i comportament. Schimbarea codurilor operabile n comunism i nvarea unui numr de coduri noi, ntrun proces de socializare este o cerin absolut necesar pentru adaptarea la societatea pe care nc o construim. Codul poate fi privit din mai multe perspective: n psihologie, este dat de personalitate; n psihologia social, e dat de rolurile sociale, iar n sociologie, este asigurat de instituii. tiinele politice vd codul ca innd de ideologii, iar antropologii l gsesc n mituri i ritualuri.
39

Din punctul de vedere al semioticienilor, tot ceea ce compune mesajul TV, comunic. nsi televiziunea funcioneaz atat ca purttor de semne, ct i ca semn n sine. Cuvntul este, n esen, un semn. Textul, ca mbinare de uniti lexicale, poate fi analizat i pe buci, i unitar, ca naraiune. Sunetele, i mai ales muzica, sunt cunoscute pentru puterea de a comunica, ns nelesurile lor sunt foarte subiective. Iar n TV, tocmai aceast subiectivitate se caut s fie stimulat, ca fiind cealalt modalitate de formare a credinelor i atitudinilor. Imaginea este cellalt mare creator de sens n cadrul comunicrii audiovizuale. n Handbook of Semiotics, W. Noth a propus o tipologie a imaginilor n funcie de suportul lor i de modul de consumare: imaginile perceptive, adic ceea ce simurile percep, imaginile optice (imaginea din oglind, proieciile de film i diapozitive, televiziunea), imaginile grafice (desene i tablouri), cele mentale (fantasme, reverii i vise) i cele verbale, cum ar fi metafora. Imaginea poate fi analizat din punct de vedere semiotic, i n aspectul ei static, prin componentele cadrului i relaiile dintre ele, i n aspectul dinamic. Camera video sau aparatul de filmat, mbogesc paleta de comunicare: secvenialitatea duce la sensuri noi. Iat cteva din codificrile vizuale clasice: filmarea de jos n sus a unui personaj raccourci, este semnul al puterii sau autoritii sale; filmarea n plonje, de sus n jos, arat faptul ca personajul este mic, slab sau umil; observarea atent sau un indiciu care urmeaz s fie prezentat prin transfocare n adncime (zoom in); evaluarea unei situaii n ansamblul ei prin panoramare sau zoom out; nceputul i sfritul, precum i senzaia de simultaneitate, sunt induse prin efecte de montaj. Tipurile de ncadrare, n ceea ce privete personajele, sunt i ele purttoare de nelesuri, conform codurilor kinezice i proxemice. Gros-planul reprezint intimitatea sau o ncercare de nelegere aprofundat, planul mediu este legat de relaiile personale din naraiune, personajul n decor presupune distana public sau o oarecare obiectivitate. Tot astfel, imaginea frontal presupune o adresare direct, profilul o naraiune, iar un personaj vzut din spate un monolog sau ascunderea unei stri speciale (emoie, intenie de aciune).

40

Se creeaz o gramatic a televiziunii pentru c fiecare element luat separat, precum i tehnica de mbinare a lor ntr-un mesaj se constituie ntr-un limbaj. Dup cum am mai amintit, textul poate fi analizat att la nivelul cuvintelor i al propoziiilor, ct i la nivel global, al unitii narative. Naraiunea presupune existena unei succesiuni de evenimente i a unei uniti tematice unul sau mai muli actori n jurul crora se organizeaz evenimentele. Actorii au ataate nite predicate pe care le transform. Mesajul, fie c e un acest videoclip promoional, fie c nu, presupune cinci nivele de lectur (Umberto Eco, n Psihologia Social). Nivelul iconic este cel al percepiei globale a mesajului. Cel iconografic are n vedere prima citire din perspectiva codurilor i conveniilor culturale. Nivelul tropologic, al figurilor de stil, poate s ia n calcul att imaginea ct i textul, iar cel lingvistic se refer la toposuri i stereotipuri. Nivelul entinematic este cel al legturilor logice ale structurilor de argumentare. Pentru aceast analiz, voi folosi scheletul modelului n patru pai propus de Arthur Asa Berger pentru analiza semiologic a textului de televiziune, i anume: prima etap are n vedere semnele din text (semnificaii, cod, ideologii deduse). A doua se refer la structura paradigmatic a textului, la opoziiile din text i la semnificaia lor psiho-sociologic. Al treilea pas, al structurii sintagmatice a textului, se ocup de aspectele formale, iar cel de-al 4-lea, mai general, de modul n care elementele specifice televiziunii comunic. Acest model are, ns, doar rol orientativ, iar analiza va fi grupat pe campanii, fr s reia elementele comune care apar.

3.5. Concluzii
Modul n care emisiunile atrag audiene este evident consumarea sau neconsumarea lor este un barometru al eficienei. ns sistemul de promovare, nu i dovedete eficacitatea prin msurarea receptrii efective, ci prin comportamentele ulterioare. Aceast distincie produs imaginea produsului, este operant i la nivelul publicitii, ducnd la comportamente distincte (urmrirea reclamei, cumprarea produsului i consumarea lui). n cazul televiziunii i al radioului, ultimele dou etape sunt condensate n una singur.

41

Emisiunile au i ele rolul lor, filmele mai ales, dnd o imagine a lumii aa cum se dorete a fi vzut. Dar spotul promoional, prin dimensiunile sale reduse precum i prin repetabilitatea lui, atinge un public mai larg. Acest lucru duce, din start, la o eficien crescut s nu uitm c repetiia este mama nvrii, mai ales pentru copiii lenei care suntem, crora mesajele trebuie s le fie citite. n consecin, pe lng insistena lor (aspectul cantitativ al difuzrii de promouri), eficacitatea este dat i de coninutirile vehiculate. Aici acioneaz din nou faptul c spotul promoional este un material foarte scurt, de dimensiunile unui clip publicitar. Aceasta a dus la concentrarea informaiilor ntr-o formul ct mai persuasiv, care s acioneze, dac se poate, pe principiile injeciei hipodermice, adic rapid, pe un public ct mai mare, i, pe ct posibil, n direcia dorit de comunicator, fr ns a avea vreun efect major n cultivarea cognitiv a individului. n emisiunea sau filmul propuse spre vizionare se gsete o tem presupus a fi de larg interes. Aceast tem este pus sub lup, dar nu una oarecare, ci una care mrete doar parial, un anume aspect. Biais-ul operat este vizibil, mai ales avnd n vedere c nu ntotdeauna programul cruia i se face asfel reclam accentuaz pe acel aspect pus n lumin prin promo. Acest mod de abordare a realitii ar putea fi numit speculativ. Fie c e vorba despre nite caracteristici pe care le putem ntlni la personajele unui film, sau de o problem care poate s apar n viaa unora, fie c e vorba de un punct de interes naional sau de o campanie bazat pe o anumit idee, televiziunea opereaz o selecie. Dar ochiul celui care alege, este pentru cel care privete, o instan de control i programare, deoarece selecia limiteaz posibilitile de interpretare la o gam dat. Numai intelectualii, nonconformitii i cei care au cu adevrat ncredere n capacitatea lor de reflecie i permit s gseasc alte interpretri. Ceilali, dintr-o team uneori subcontiental, a unei poteniale excluderi sociale, prefer s se conformeze punctelor de vedere preferate de mass-media. Spun preferate, deoarece ele sunt alese dintr-o gam de opinii i atitudini posibile drept cele care reflect cel mai bine punctul de vedere al majoritii, dar i al clasei dominante social (i, n consecin, ideologic). Conformismul astfel indus, este o baz pentru un comportament social estimat. Iar valorile de care individul se ataeaz, promovate de mass-media, sunt viitoarele lui coordonate de gndire i aciune.

42

Bibliografie 1. 2. Iai, 1999. 3. 4. 5. 6. Drgan, Ioan, Paradigme ale comunicrii de mas, Casa de Editur i Pres Fiske, John; John Hartley, Reading Television, Routledge, London, 1992. Fiske, John, Television Culture, Routledge, London, 1987. Georgiu, Grigore, Naiune. Cultur. Identitate, Editura Diogene, Bucureti, 1997
43

Daniela, Zeca, Jurnalismul de televiziune, Iasi, Polirom, 2005; DeFleur, Melvin L; Sandra Ball-Rokeach, Teorii ale comunicrii de mas, Polirom,

ANSA S.R.L., Bucureti, 1996.

7.

Gerbner, George; Larry, Gross; Michael, Morgan; Nancy, Signorelli Growing Up

with Television:The Cultivation Perspective , n Jennings Bryant i Dolf Zilmann (ed.), Media Effects Advances in Theory and Research. 8. Research; 9. Hartley, John, Fiske, Semnele televiziunii, JohnColectie Secolul XX , Traducere de RUSU, Daniela Prefata de ANASTASIU, Calin ,Bucuresti, 2002; 10. Jeffres, Leo W., Mass Media Processes and Effects, Waveland Press, Inc., Prospects Heights, 1986. 11. Mihai, Coman (coord), Manual de Jurnalism , vol. 1, ed 2, Iasi, Polirom, 2001; 12. Madalina, Balasescu, 2003, Manual de productie de televiziune, Iasi, Polirom. 13. Miege, Bernard, Societatea cucerit de comunicare, Polirom, Iai, 2000. 14. Silverstone, Roger, Televiziunea in viata cotidiana, Editura Polirom, Iasi, 1999; 15. Vianu Tudor, Studii de filosofia culturii, Editura Eminescu, Bucureti, 1982 16. Bucheru, Ion & Roman, Marina, Limbajul imaginii filmate scenariu, comentariu i decupaj pentru un film documentar-didactic sau exerciiu de imaginaie , Ed. Norma, Bucureti, 2010 17. Divertismentul n televiziune
http://romaniiautalent.protv.ro/stiri/madalina-stanciu-ldquo-dansul-la-bara-inseamnapentru-mine-o-noua-sansa-rdquo.html http://romaniiautalent.protv.ro/stiri/povestea-clubului-sportiv-akikai-de-la-ldquoromanii-au-talent-rdquo.html http://romaniiautalent.protv.ro/stiri/afla-mai-multe-despre-trupa-titanii-funky-fresh-dela-romanii-au-talent.html http://romaniiautalent.protv.ro/stiri/imre-alexandru-alin-ldquo-vreau-sa-imbunatatescsituatia-in-care-eu-si-mama-mea-ne-aflam-rdquo.html http://romaniiautalent.protv.ro/stiri/reka-si-stefan-ldquo-tot-ce-stim-am-invatat-singurirdquo.html

Hansen, Anders; Cottle Simon; Negrine Ralph; Newbold Chris, Mass Comunication

44