Elta Universitate

Omul ~ Muzica Universului

1

Gheorghe Brnici

La nceputul nceputului, primele griri ale creaiei au rsunat n vorbirea apelor, n vocea vntului
Rabindranath Tagore

La nceput este Cuvntul (Sunetul)

Ascult muzic i scriu o carte despre muzic. mi propun s contribui astfel la descifrarea sensului muzical al vieii prin descifrarea arhitecturii naturale a sunetului, cu valenele i calitile lui. Suntem ntr-o ambian sonor, cu relief i faun, i prin atenie putem descoperi cum aceast multitudine polifonic dubleaz imaginea vizual, ntregind percepia noastr. Trim ntrun mediu sonor, n cea mai mare parte artificial, generat de motoare, vehicule, explozii. Contribuim la acest tumult sonor citadin cu propriile manifestri sonore: voci, instrumente, pai. n linitea nopii descopr lipsa lor benefic. Duc aceast imagine, noapte i linite, pn dincolo de prima zi a Creaiei cnd Pmntul era fr form i gol. Doar Duhul lui Dumnezeu producea sunetul propriei micri peste ntinderea apelor. Cuvntul nu fusese rostit, exteriorizat, manifestat. n aceast linite cosmic Sunetul Creaiei si avea lcaul, n tcerea cea mai adnc. Ne-o putem imagina? Dac putem atunci nelegem c aceast Tcere exist printr-o altfel de existen; este Potenialitatea i Sursa oricrei creaii. Graiul omului pornete dintr-o tcere interioar unde iau form cuvintele, sunetele, mai nti gnd fiind. Ceea ce auzim cu urechile noastre reprezint doar finalul sonor, impactul acestui gnd cu mediul. nainte de a rosti surprindem sunetul unui cuvnt n interior, chiar i o melodie pe care urmeaz s o fredonm. Acum, urmrind plecarea, traseul i rostirea, putem nelege c Principiul Creaiei este n noi i este Acelai n orice moment temporar, mereu activ, chiar dac e nemanifestat, ne-exteriorizat. Dac timpul curge prin ritmicitatea unui pendul, atunci noi, n interior, putem ncetini sau accelera tempoul lui, schimbnd astfel dimensiunea temporal. Apelm la imaginaie; cu ea este cldit ntreg Universul.

Muzica e plmdit din sunete. Toate sunetele i au o singur origine: Sunetul Original. n Biblie I se spune Cuvnt. Cuvntul este creator = Sunetul este creator. Prin reflectare nelegem c muzica, de orice gen, are fora creatoare n ea nsi. Este capabil s cldeasc sau s drme. Fizica mpreun cu Metafizica pot explica efectele undei sonore asupra materiei dar i influena sa psihic, asupra sufletului. Cum omul este o fiin triunitar, aceste efecte merg nc i mai profund, acionnd i asupra mentalului. Iat deci, c am ajuns de unde am plecat. Furit luntric (corpul mental) unda sonor complex, conceput ca o arhitectur muzical, traverseaz nivelul vibratoriu sufletesc i, printr-o continuare a scderii frecvenei vibraiilor, ajunge la nivelul de frecven al corpului fizic i astfel, cu ajutorul vocii o putem exterioriza ca apoi s o putem recunoate ca sunet n mediul extern. Este un circuit continuu ntre Concepie i Recepie. La mijloc, ntre aceste dou sensuri vibraionale de deschidere i nchidere a creaiei sonore, se afl Percepia, posibil prin Sistemul acustic, specific omului i animalului.

O astfel de imagine schematizat ne ajut s nelegem c unda purttoare a complexului sonor muzical poart n ambele direcii informaia. Astfel, propria muzic poate fi auzit i din interior i din exterior prin auzul intern i extern. Sunt instrumentele Percepiei de care vorbeam. Auzul intern fiind mai puin contientizat i folosit s-a dezvoltat mai ales la muzicieni. Aa se explic faptul c Beethoven a putut crea o muzic minunat chiar fr auzul extern. Cel intern i-a adus compensarea de receptare a propriei creaii muzicale fr a mai fi fost nevoie de confirmarea auzului extern.
4

Sunetul, odat emis, este o fapt pe care o putem recunoate, contientiza. Contientul, prin aceast privire a faptei, fie muzic sau orice alt lucru realizat, (adus n realitatea fizic), face posibil determinarea realitii existenei Contiinei. Se spune c Pomul se cunoate dup roade i omul dup fapte. Am abordat pn acum propria manifestare sonor a omului, prin vocea lui, dar Sunetul este prezent n ntreaga Natur. Sursa sunetului exterior este n micarea natural. Micarea nsi este sunet, vibraie. Auzul ne permite s recunoatem o plaj vibratorie cuprins aproximativ ntre 17 i 17 mii vibraii pe secund. Infrasunetele i Ultrasunetele depesc aceste limite i coexist n raporturi precise, genernd, toate laolalt, efecte armonice care au fost studiate de om pentru a nelege Legea ce le guverneaz i pentru a o folosi. Evoluia muzicii se bazeaz tocmai pe aceast lege numit Legea Rezonanei Naturale sau Principiul Armonic Natural. Acest principiu reprezint relieful vibraional al muzicii omului, structura intim a melodiei i armoniei. Pitagora este cel care a readus timpului su (sec VI .e.n.) cunoaterea acestei Legi, ea fiind de fapt cunoscut i folosit i de chinezi cu mii de ani mai devreme. Putem i noi recunoate auditiv cteva armonice ale unui sunet de baz, cu condiia unui antrenament potrivit. Ne alegem un instrument care s poat emite un sunet grav, pianul de exemplu, i urmrind Schema Armonicelor Naturale, cutm s surprindem armonicul 3, pe care, mai nainte, trebuie s-l anticipm, (la pian, vocal sau n interior). Odat recunoscut putem merge mai departe. Aa cum putem vizualiza spaialitatea unei stereograme, prin exerciiu vom putea descoperi i spaialitatea sonor. Sunetele armonice exist oricum, nimeni nu le ascunde. Pentru a nelege anumite idei pe care le voi expune mai trziu este nevoie s adunm cteva cunotine de baz. Cei ce le cunosc vor fi cu att mai nelegtori.

S privim cu atenie Scara Armonicelor Naturale!

Ce observm? Primul sunet armonic, numerotat cu 2, repet cu o octav mai sus sunetul de baz, oricare ar fi acesta, iar primul sunet diferit de cel de baz este al doilea armonic, numerotat 3, Sol n notaia muzical. El este numit Cvint dup relaia intervalic cu sunetul anterior: Do. Intervale muzicale, sau relaii ntre dou sunete i denumirea lor.

2 - Secunda 3 - Terta 4 - Cvarta 5 - Cvinta 6 - Sexta 7 - Septima 8 Octava

M - Mare m - mic p - perfect

Vedem cum numele este generat de relaie, sau raport, dar i de frecvena vibraiei. Orice nume are o frecven vibraional corespunztoare adresei sale. Noi rostim nu nite afie ci n interiorul cuvintelor-nume rostite se afl i calitatea lor. Iat de ce nu este bine s ne umplem vorbele de ocri, dar nici s ne nlm deasupra capului cu cuvinte-nume a cror sunete interioare nu le putem dect teoretiza; (Ex. Dumnezeu, Pace, Iubire). Rostii interior, de trebuie, cci astfel numele-cuvnt este mult mai apropiat de semnificaia lui. Ne ntoarcem la Scara Armonicelor pentru a descoperi logica descoperirii Principiului Succesiunii Cvintelor Naturale pe care l-a enunat Pitagora.

Suntem la Cvint, armonicul 3. Dac l vom emite pe el ca sunet de baz, la nivelul 3 va vibra Re, cvinta lui Sol, i aa mai departe. La a aptea repetare descoperim c nu ne mai ntlnim cu Do1 ci cu Do#5, care va genera o continuare, o spiral.

Este aceeai form arhitectural regsit i n cochiliile melcilor, iar dac privim lateral aceast spiral, observm cum ntre prima i a doua spir exist un interval de 4 Octave plus 1 Semiton; n totalitate 49 de Semitonuri. Parc ne-am mai ntlnit undeva cu acest numr: 49. Descifrat kabalistic indic 13, i dac n-avem ghinion putem merge mai departe.

n Metafizic se vorbete de nchiderea cercurilor. Prin cele dou scheme prezentate, referitoare la Seria Cvintelor Naturale, observm c un cerc nchis nseamn o ascensiune, o evoluie ascendent. Exist desigur relaii matematice precise n aceast structur armonic i Pitagora le-a folosit n muzic, dezvoltnd un sistem matematic de acordare i mnuire a instrumentelor, conform Principiului Succesiunii Sunetelor prin Cvinte Naturale. n acea vreme muzica avea o alt nfiare; se cntau melodii la o singur voce, folosind game simple, cum ar fi: pentacordul (o gam alctuit din primele cinci sunete din seria cvintelor naturale, dar n ordine succesiv dup nlime). Pitagora avea un instrument numit monocord (cu o singur coard) pe care-l folosea pentru descoperirile lui.

Principiul de organizare acustico-matematic a scrii muzicale este natural, dar, mai trziu, cnd muzica a evoluat spre armonie i polifonie, muzicienii s-au ntlnit cu un impediment al acestui sistem. Este vorba de o extindere natural a cercului vibraiilor, care apoi afecteaz relaiile intervalice armonice. n practic, anumite sunete, cntate simultan, creeaz senzaia de fals. Dezvoltarea armoniei i polifoniei, incluznd pe cea a instrumentelor armonice: pian, org, clavecin, a impus adaptarea sistemului natural, numit i netemperat, la un echilibru de relaii sonore, sistem desvrit prin contribuia lui Johann Sebastian Bach, cu lucrarea sa muzical Clavecinul bine temperat. Pentru a nelege deosebirea dintre netemperat i temperat revenim la Scara Armonicelor Naturale. Observm c toate intervalele din cadrul unei game diatonice se regsesc aici. Fiecare interval se exprim matematic prin dou numere reprezentnd poziia armonicului superior i a celui inferior. Armonicul superior este Numrtorul iar armonicul inferior este Numitorul. Putem prin acest raport s aflm nlimea unui sunet plecnd de la nlimea cunoscut a altui sunet. Pentru aflarea frecvenei de vibraie a unui sunet superior nmulim frecvena sunetului cunoscut cu fracia corespunztoare intervalului ce se formeaz ntre cele dou sunete, iar pentru aflarea nlimii unui sunet inferior facem operaia invers. De exemplu, vrem s aflm nlimea lui Mi mai sus de La. - Cunoatem frecvena lui La = 440Hz. - ntre La i Mi (superior) este un interval de Cvint (3/2). - 440 X 3/2 = 660Hz. Mi = 660Hz Pentru Mi situat sub La (Cvart inferioar) facem operaia de mprire: - 440 : 4/3 = 330Hz. Dar s construim pe Seria Cvintelor Naturale, propus la nceput de Pitagora, o scar acustic. Vom porni de la sunetul i
9

nota Do, dintr-un registru mai grav pentru a simplifica mrimea numerelor. Construim cu segmente egale (de Cvint) o scar pe care s tot urcm pentru a ne ntlni cu sunetul de la care am plecat, Do.

De fapt nici nu ne mai ntlnim cu Do, ci cu Si#. n sistemul muzical Si# se consider enarmonic cu Do. Dac de la acest sunet ne ntoarcem prin fracia octavei (2/1) la punctul de plecare observm c: (8563,2 4281,6 2140,8 1070,4 535,2 267,6 133,8 66,9) am ajuns dar nu de unde am plecat. Devierea este de 0,9Hz, desigur insesizabil n registrul grav, dar, de am fi construit tot acest dus-ntors plecnd de la La 440Hz, am fi constatat n final o deviere de 11,5Hz care deranjeaz mai ales prin raportul cu celelalte sunete. Acordorii de piane cunosc acest efect i de aceea, chiar bazndu-se pe natura auzului, evit acordarea pianului din cvint n cvint, cutnd s echilibreze mereu relaia dintre sunete pentru a pstra octavele perfecte. Am observat dar, c sistemul pitagoreic a adus cu bun seam un suport extraordinar pentru dezvoltarea muzicii dar, are i anumite inconveniente; nlnuirea cvintelor perfecte devine la un moment al evoluiei improprie muzicii. Muzicieni dar i matematicieni pasionai s-au dedicat cutrii unui sistem propice pentru buna nelegere armonic dintre sunete. L-au i gsit: spaiul octavei l-au mprit n 12 pri egale. Acest sistem nenatural l-au numit Sistem temperat.
10

J. S. Bach, recunoscut pentru profunzimea sa, nu numai muzical, a avut un cuvnt greu de spus pentru nlocuirea vechiului cu noul. El a demonstrat muzical facilitile acestui sistem prin lucrarea amintit, n care se afl dou cicluri de Preludii i Fugi n toate tonalitile majore i minore. Este totui un sistem nenatural. Ascultnd cu atenie melodii interpretate la un instrument netemperat, vioar sau vocea omeneasc, comparativ cu interpretarea lor la un instrument temperat, pian, org, vom constata nu doar o deosebire de timbru sonor, ct o trire sufleteasc diferit. Sistemul muzical natural, netemperat, ofer muzicii o ncrctur emoional mult mai bogat. (Yehudi Menuhin considera combinaia vioar-pian nepotrivit, avnd o aversiune deschis fa de imobilitatea pianului, i nu din cauza greutii lui.) Am introdus acest capitol, cu noiuni i de acustic, pentru a nelege c muzica ce o ascultm azi reflect o evoluie n care omul s-a vzut nevoit s dea atenie armonizrii relaionale. Nu Legea s-a schimbat ci modul de folosire a ei. Pe de o parte, n muzic, un singur cntre poate folosi sistemul natural, pe de alta, un ansamblu are nevoie de ajustarea acestuia, temperarea lui, iar instrumente ca pianul, orga i sintetizatoarele actuale reprezint i ele un ansamblu sonor. Se mai numesc i instrumente armonice prin posibilitatea emiterii simultane a mai multor sunete. Gsim corespondene ale acestui sistem muzical temperat n organizarea social, n orice relaie armonic ce implic a da i a primi. Desigur, exist i urechi care nu recunosc falsul, mai ales dac e doar un pic fals; cu ct mai subtil cu att mai anevoios de recunoscut. Mai zbovim la acest capitol pentru a mai puncta un aspect legat de vibraii, care ne va ajuta s nelegem aspecte att muzicale ct i ale Creaiei.

11

Frecvena sunetului este invers proporional cu lungimea corzii. (Pitagora) Prin njumtirea ei frecvena se dubleaz. Octava superioar reprezint aceast njumtire a lungimii corzii vibratorii i totodat dublarea frecvenei de vibraie. Fcnd drumul invers, pentru un sunet aflat la octava inferioar, avem nevoie ntotdeauna de o lungime dubl a corzii. Inferior se refer la o frecven mai redus a vibraiilor. Omul a putut msura i calcula frecvene de la Razele X la sunetul profund al Universului, de la Lumin la materia cea mai dens. Strile diferite ale materiei au frecvene vibratorii diferite. Cu ct materia este mai dens cu att viteza vibraiilor este mai mic. Materializarea presupune o densificare a substanei, o scdere a vibraiilor. Un corp de natur subtil, ca substan depete conturarea fizic, avnd o condensare mai mic, iar ca vibraie susine din interior octava corpului material. S calculm acum creterea frecvenei unui semiton aflat n octave diferite, din ce n ce mai nalte. Fa de La1 = 440Hz, La#1 este cu 29,333Hz mai rapid n viteza de vibraie, adic 469,333Hz. n octava superioar La#2 este cu 58,666Hz mai rapid fa de La2, spunem mai nalt. Aceast dublare se va repeta pe tot traseul ascendent, din octav n octav. Dac Octava reprezint lumea exterioar semitonul este lumea interioar. Ceea ce se petrece cu una o afecteaz i pe cealalt. Ele se implic reciproc. Cu ct octava aparine unei lumi mai nalte cu att spaiul vibratoriu este mai extins. Chiar i printr-o privire cantitativ putem observa c libertatea i spaiul de micare al locuitorilor dintr-o lume (octav) superioar difer n favoarea lor, fa de lumea (octava) noastr. Presupunnd c am vieui ntr-o lume muzical unde La-ul ar avea nlimea 300.000Hz, primul semiton ascendent ar nsemna un spaiu de 20.000Hz. Muzical vorbind, noi receptm doar un semiton din muzica acestei lumi, un semiton n care noi ne-am construit propria muzic, propria lume. Spaiul muzical al lumilor subtile este ns cu mult mai extins; un spaiu n care semitonul devine la rndul lui octav, iar instrumentul esteun atom! Pentru formarea unei imagini mai profunde despre spaiul vibratoriu al lumilor subtile, putem vedea urmtorul tabel:
12

....... Raze X . . . . . . . . . . . . . 2 Trilioane vib/sec Lumina . . . . . . . . . . . . . 500 Bilioane vib/sec Electricitatea . . . . . . . . . 1000 Milioane vib/sec
.......

Orice vibraie msurabil aici pe pmnt nseamn c exist aici, altfel nu am putea-o msura. Se spune c omul se nate odat cu propria-i muzic, fiecare avnd un sunet complex specific doar lui. n relaiile dintre oameni se nasc relaii armonice, care pot fi consonante sau disonante. Dac aceste relaii le-am percepe auditiv, ele ar fi un indiciu mult mai elocvent pentru calitatea vibratorie a fiecruia.Ca s le auzim ar trebui s le percepem chiar la nlimea posibil auzului, ns, cu toate c ele exist, chiar i la aceast nlime, au o intensitate mult prea slab pentru a le sesiza. Vorbesc de existena lor n planul nostru auditiv, avnd ca fundament tot Legea Rezonanei Naturale dar n aciunea ei inferioar. Se pstreaz acelai raport dar oglindit, rsturnat.

Ce putem nelege din aciunea complet a acestei Legi, acestui Principiu Universal? Orice sunet emis poate influena ntregul Univers, de la Stele la structura geologic a planetelor. i gndul este un sunet. Fiece aciune, fapt, reprezint un complex de vibraii, un complex sonor. Imboldul creativ-muzical al omului ar trebui dirijat prin recunoaterea acestui fapt. Muzica poate vindeca, nfrumusea sau distruge, uri. Tinerii care rezoneaz cu
13

genuri muzicale brutale, iau parte la un proces de amplificare a acestor brutaliti. Este vorba de o intensificare a acestor vibraii care, depind rezistena sau reaciunea planului rezonator, l sfarm, l distrug. Animalele, sub aceast presiune de vibraii joase, devin mai violente, cci planul lor este afectat, echilibrul natural devine instabil. Fiecare om rezoneaz cu un anumit gen muzical i chiar cu un singur sunet. Acest sunet, emis cu blndee reface echilibrul interior; emis cu brutalitate, l afecteaz.

Sunetul o lume cu patru dimensiuni

Echilibrul construciei muzicale a fost grija principal a compozitorilor care au cutat o reflectare, n creaia lor, a arhitecturii naturale. Acest echilibru se refer la form dar i la coninut. Desigur, coninutul precede forma i se refer la materialul sonor, Sunetul, cu cele patru caliti ale sale: nlime, Durat, Amplitudine i Timbru. O mic prezentare a lor ne va ajuta pentru mai trziu i ne va da posibilitatea unei priviri stereo-logice.

nlimea sunetului se msoar n hertzi (1Hz = 1 ciclu al vibraiei ntr-o secund). Sunetul La, dup care se acordeaz orchestrele actuale i instrumentele electronice muzicale, este un etalon internaional stabilit la 440Hz n urma unei convenii internaionale la Londra n 1953. Necesitatea acestui etalon s-a fcut simit odat cu dezvoltarea orchestrei simfonice. n 1783 acest etalon era 409Hz.
14

Din jocul variat de nlimi sonore se formeaz melodia (melos n grecete nseamn cntec dar i poezie liric). Spaiul de nlimi sonore este grupat n octave, fiecare avnd o denumire, dup cum se vede din tabel.

Prima i ultima treapt a octavelor este sunetul Do. La limita inferioar de percepie Do are 16,5 Hz, iar la cea superioar 16896 Hz. Din necesitatea notrii acestor nlimi s-a dezvoltat portativul cu 5 linii, folosit azi, i cheile muzicale. Ele fac trimitere la spaiul otavelor prezentate, un domeniu sau registru vibraional.

15

Durata sunetului este aspectul temporal i efemer al muzicii. Aceast durat trebuie ncadrat ntr-o msur, care poate avea un timp sau mai muli, fiecare numindu-se i btaie sau tact. Viteza lor de tactare dau Tempo-l, pulsul muzical (Largo, Presto,). Tot din necesitatea nscrierii tempo-ului ca etalon general s-a inventat metronomul, instrument perfecionat de un contemporan cu Beethoven, Johann Nepomuk Mltzel. Acest tempo catalizeaz i d simultaneitate oricrui grup muzical i reprezint prima grij a dirijorului unei orchestre. Andante ~ 60 (bti /minut) Allegro ~120 Presto ~180 Amplitudinea sonor, sau intensitatea, regsit n partituri prin indicaii ca piano, forte, crescendo, decrescendo, d muzicii dinamic i expresivitate. Prin nuane diferite de intensitate muzica poate sugera stri sufleteti diferite. Vocea uman poate indica unui meloterapeut starea de sntate sau afeciuni sufleteti fie i numai prin aceast intensitate. Totui medicul de care vorbeam este atent nc la un aspect: Timbrul vocii. Aceeai atenie ne-o descoperim i noi cnd ascultm muzic. Fiecare om are un timbru vocal particular. Ne recunoatem fr s ne vedem, doar auzindune. Cte timbre sonore putem recunoate? Pe toate, doar s le putem da un nume de comun acord. Mai dificil este sesizarea nuanelor aceluiai timbru, de vioar de exemplu. Prin ce difer sunetul unei viori Stradivari, Amati sau Reghin? Prin timbrul lui, construit din bogia armonicelor. Iari regsim aceeai influen a Rezonanei Naturale a sunetelor. Dup o ndelungat cutare de imitare a acestor timbre naturale pe cale electronic, inginerii de sunete au gsit o posibilitate mai practic de realizare prin nregistrarea unor eantioane naturale care, mai apoi, sunt multiplicate pentru durat i modificate ca frecven pentru nlimi diferite. Combinaiile acestor timbre dau o bogie asemntoare nuanelor n pictur. Pe cale digital pot fi specificate milioane de
16

astfel de nuane. n muzica simfonic vom ntlni diferene timbrale la aceeai lucrare interpretat de orchestre diferite. Exist o evoluie i sub acest aspect i cutarea de cizelare a sunetului la orice instrument, fie i vocea uman, const n cutarea luminii sunetului, rezultat din bogia armonicelor. Vocea cristalin a copiilor reflect puritatea lor sufleteasc. n natur nu se poate gsi un sunet fr armonice; el se poate obine doar n laborator i este numit sunet sinus. Ascultai ceea ce auzii! Vei ptrunde ntr-o bogie de culori sonore; de la clopotul bisericii, ltratul cinilor, cntecul psrelelor sau al vntului la propria voastr voce. ntr-o sal de concert vei avea i alte bucurii de descoperit pe care le voi anticipa n parte n cele ce urmeaz. Este necesar s revin n finalul acestui capitol asupra sunetului pentru a-l vedea n cele trei ipostaze ale lui, ca fenomen:

fizic
Frecvena vibraiilor Continuitate n timp Amplitudine Form spectral

fiziologic
nlime Durat Intensitate (volum) Timbru

muzical
Relief melodic, armonic polifonic Ritm, Msur, Tempo Dinamic, Spaialitate Expresivitate (culoare)

Fiecare din aceste patru caliti sonore au nuanele lor posibile ntr-o lucrare muzical.

17

Partea complementar, monadic, a coninutului muzical este reprezentat de forma muzical. Dac cele patru caliti ale sunetului au evoluat odat cu dezvoltarea abilitii tehnice umane, (instrumente i voci din ce n ce mai bine lucrate), forma muzical este acel frumos efemer prin care colile muzicale i-au exprimat viziunea lor arhitectural, de la simplitatea unei linii la complexe simetrice i asimetrice. Aa cum tim c la nceput Pmntul era fr form i gol, la fel i construcia muzical era lipsit de o form distinct. Ea se construia paralel cu dezvoltarea discursului muzical care, cel mai adesea, nsemna o linie melodic simpl ce nsoea o povestire a comunitii umane. n ritualul Bisericii Ortodoxe nc se mai pstreaz aceast intonaie muzical simpl pentru prezentarea povestirilor biblice. Evoluia formei muzicale s-a cristalizat treptat n corelare cu orientarea arhitectural a epocii respective. De la simplitatea formei binare (strof refren), pe care i azi o regsim n muzica uoar i popular, la Sonata clasic, (form simetric avnd trei segmente: Expoziie, Dezvoltare, Reexpoziie) forma muzical a parcurs un traseu de disciplinare a libertii componistice. Mai trziu, n epoca romantic, simetria formei a cedat ntietatea libertii de expresie. Avntul patetic, ntr-o epoc n care individualitatea ncepea s se afirme, a dus la cutarea nu de forme noi ct de modaliti care s corespund expresiei sufleteti eliberat acum n art, modaliti care au influenat desigur i construcia formei.

18

Invitaie la Concert
Pentru destindere v invit acum la un concert, un concert simfonic. Suntei deja n sal, mulumii de curajul vostru. Urechile vor fi bucuroase s v transmit tot ce pot dar ochii, ochii nc v astup urechile. Lsai-i deocamdat! Fii ochi i urechi! n sala ce concert nu e voie cu semine, fie ele i neprjite. Din culise se aude un tumult, un vuiet, am putea-o numi muzic aleatoric. V mai putei uita la ceas. n timpul concertului acest gest v d de gol c ai nimerit-o strmb. Orchestra intr n scen, fiecare la locul lui. Rndurile din spate sunt ocupate de cei mai recalcitrani: percuie, almuri. E linite. Concert Maestrul, primul violonist, face un gest pentru ultimul retu de acordaj al instrumentelor. Oboiul, cu sunetul lui clar, ptrunztor, d un La (440Hz) i toi se iau dup el. Din nou linite. Intr Dirijorul care v arat faa i apoi v ntoarce spatele. Unii l-au mai vzut; de ascultat, nu l-a ascultat nimeni. Din acest moment gesturile lui sunt traduse de orchestr n sonoriti. Gesturile reflect concepia sa interioar despre lucrarea respectiv. Pe pupitrul din faa lui se afl partitura general. Pe celelalte pupitre sunt doar time (extrasul planului de lucru particular). Acum ncetai a mai fi ochi i urechi. Vizual imaginea este monoton. Fii urechi! Privii cu ele! Relief, culori, o micare continu. Cltorii, dar nu v fii. Vecinul nu i-a nchis ochii, spernd c va avea ce s spun c-a vzut la concert. Suntei n mijlocul unei lumi sonore, poate din alt epoc. Care epoc? Cutai la sfritul acestei lucrri, poate avei norocul i dai de ea. La ce ajut? Pur i simplu e un plan al cltoriei pentru care v-ai cumprat biletul, se mai numete i program. Dac ascultai chiar n acest concert o muzic cu program, (titlul ei sugereaz acest lucru; ex. Pastorala, Ucenicul vrjitor, O noapte pe muntele pleuv), atunci e simplu, muzica nsi va sugera traseul cltoriei. Ce v facei ns cu un titlu ca acesta: Simfonia n Re, op. 39?; omul are nevoie s recunoasc ceva. Atunci rmne numele compozitorului. Nici acesta nu v spune
19

nimic? Atunci chiar nu-i nimic; ai scpat de prejudeci. Acesta e i scopul concertului. Ascultai doar! Aa poate i sufletul vibra la sunetele subtile ale muzicii, acele armonice luntrice pe care nici nu le putei contientiza dect sufletete. Pentru aceste reflectri sonore fine, le spunem emoionale, vin la concert mai muli asculttori dect vedei c sunt n sal. Dac aa stau lucrurile i simirea voastr, vei fi surprini, dup un timp - de care ai i uitat, de un zgomot ciudat, ca o ploaie cu piatr pe un acoperi de tabl. Sunt aplauzele celor care au vzut tot ce s-a petrecut pe scen. E timpul unei pauze. Suntei tot n gara de unde ai plecat dar peisajul e altul, chiar i voi. Impresiile adunate sunt vii i v-au transformat starea luntric. Dup pauz, urmeaz o alt cltorie, surs bogat de impresii pe care nu vi le poate rpi nimeni. Nu conteaz prea mult ce ai ascultat ci, mai ales, cum ai ascultat. Muzica e ca un printe care ne tot povuiete: Fii asculttor! Cltoria noastr muzical ne va descoperi mereu o lume a sufletului unde cuvintele i sensurile acestora sunt vibraii i triri. Fr aceste sonoriti subtile, pe care le putem numi impresii, omul devine un robot, programat pentru servici, pia, cas; apt executant dar inapt creator. Muzica alimenteaz imaginaia i imaginaia alimenteaz creativitatea. Vorbim de alimente la propriu. Acele impresii sau triri, simiri, cum vrei s le spunei, sunt alimente reale pentru fiina noastr. Un om capabil s creeze este creator. Dac suntem dup chipul i asemnarea Creatorului cum explicm faptul c cei mai muli dintre oameni depind de un stimul exterior pentru a construi ceva, pentru a mbunti viaa? Suntem ri cu noi nine dac ne frustrm de sursa bogiei noastre creatoare. Se tie c aceast surs se afl n cltorii. Fiecare loc prin care trecem, pe care-l vizitm, are scara lui de vibraii, un bogat spectru armonic-timbral, care se imprim ca triri sau impresii n fiina noastr. Fiece om are un suflet de artist-creator n msura cizelrii lui. Poei, muzicieni, sculptori au fost inspirai n creaiile lor de locurile, lumile vizitate. Pentru muli dintre ei nici nu a fost nevoie de a-i prsi plaiul, ara pentru a se inspira ci, au plecat n cltorii imaginative, lumi subtile, ajutai fiind poate de muzic, art. N-am putea spune c Eminescu l-a vizitat pe
20

Hyperion ca apoi s scrie despre el ci, mai degrab, l-a adus pe Hyperion pe Pmnt prin fora inspiraiei i imaginaiei sale. Omul are nevoie de aceste cltorii ca de Iubire. Muzica nsi este o cltorie, o cltorie a vibraiilor n spaiul undelor. S ne imaginm un om care nu poate cldi absolut nici o impresie n sinea sa, fr nici o plcere, atracie sau respingere, insensibil la orice imagine, gust, miros, orice contact, nimic educat, un trup - n micare sau static, totuna. Doar imaginndu-ne acest om observm cum crete n sinea noastr un fel de revolt: - Absurd! - Aa este. Chiar i aceast impresie ne asigur c am scpat de posibilitatea de a fi noi nine aa ceva. Muzica nu doar substituie cltoriile reale, posibile pentru unii doar n concedii de odihn, ci dinamizeaz bogia vieii noastre luntrice, creind un relief sufletesc real. n timpul concertului acest relief este cldit aproape asemntor n fiecare i astfel, prin acest aproape asemntor, acei oameni au o coard s spunem identic acordat, prin care rezonana se poate realiza. tim c un punct comun unete dou planuri. Prin acel punct comun este posibil un schimb informaional. Cei venii la concert realizeaz o comuniune, iar muzica ascultat este catalizatorul. Muzica se folosete n biserici, pe stadioane, n marurile trupelor militare, la eztorile steti i, culmea, nu se folosete n spitale, ntreprinderi i coli - unde a ajuns s fie tratat ca i religia. De ce? Spitalele nu i-ar mai putea pstra clientela, ntreprinderile roboii i colile sensul materialist al nvmntului. Excepiile dovedesc existena unei alternative constructive, eliberatoare. Desigur, muzica bisericeasc difer de cea militar, cea simfonic de cea uoar sau de cea popular. Este vorba despre genuri diferite de muzic. Muzica simfonic, la rndul ei a cultivat numeroase genuri de care s-a ocupat ca un bun grdinar. Acesta este i sensul cult pentru denumirea dat muzicii simfonice. Prin acest efort, de cultivare, muzica simfonic s-a detaat de cea popular i i-a urmat cursul ei evolutiv, ngrijit de aportul muzicienilor. La nceput muzica aparinea omului, societii lui simplu organizate. Pe msura desprinderii acestor comuniti n
21

clase sociale, fiecare clas s-a nsoit de genul ei favorit de muzic, ocupndu-se cum a tiut. Biserica a condus aceast evoluie o bun bucat de timp, susinnd dar i direcionnd sensul culturii muzicale. Muzica este n acelai timp i o descriere istoric a epocilor parcurse de omenire. Acel grup, sau clas care are posibilitatea susinerii financiare a unei culturi muzicale cu speciile, genurile ei, genereaz i dezvoltarea acelor genuri. Astzi muzica simfonic reprezint, n general, un muzeu al realizrilor trecute, dar ceea ce ne prezint concertele simfonice sunt plante vii i azi i vor fi atta timp ct va fi cine s le ngrijeasc. Tendina este de a le pune la pstrare, prezentnd oamenilor albume discografice, un fel de fotografii de calitate crora totui le lipsete viul. Dect deloc e bine i aa. n tot rul i-un bine, dar omul se plictisete de repetiie. Un concert pe viu nu va fi niciodat identic cu unul anterior. Aceast calitate o are n sine prin dispoziia muzicienilor. Descoperim totui c nici albumul discografic, cu o aceeai nregistrare nu ne sugereaz de dou ori o trire identic la ascultarea lui. Acest lucru se datoreaz faptului c n timpul celei de a doua audiie suprapunem amintirea primeia. n interiorul nostru deja am cldit ceva, care nu poate fi ters ca i cum n-ar fi fost. Vi s-a ntmplat desigur s descoperii o respingere sau o atracie fa de o anumit pies muzical, fr s tii de ce. n sine, acea lucrare nu are nici o vin, dar undeva n trecut, acea muzic a nsoit un eveniment la care ai participat i care v-a determinat o anumit atitudine, imprimat atunci n Subcontient, iar acum reactivat prin prezena aceluiai fond sonor. Iat cum am descoperit o alt calitate a muzicii, aceea de a scoate din subcontient imprimri sufleteti. Luai-le n seam i nu v rzbunai pe muzic. Suprapunerea undelor sonore cu vibraiile luntrice creeaz acel punct de vedere particular, subiectiv prin care putem s ne recunoatem ca individualiti dar i propriul subiectivism.

22

Fals i Adevr
Acum prsim sala de concert, revenind n laboratorul muzical interior, pentru a asculta propriul concert. Partitura acestui concert o scriem n permanen. Armonia, melodia i polifonia acestei partituri e scris de gndurile noastre, vorbe, fapte, orice micare contient sau incontient. Gndurile i sentimentele noastre sunt micri vibraionale continui, dar de o intensitate i frecven despre care auzul nu ne poate spune nimic. Doar atenia spre luntru ne transform n auditori ai propriului concert. Vibraiile sufleteti se difereniaz n funcie de strile noastre psihice, pe care le putem contientiza ca sentimente. Dac le putem contientiza atunci putem i hotr dac ele reprezint sau nu nscrisul unei partituri pe care ne-o dorim a reflecta o muzic frumoas i pentru ceilali. O tulburare este un sunet jos, grav. Putem transmuta acest sunet ce ne face s simim trepidaiile lui pn la nivel organic, l putem nla. Cum? Prin zmbet. Caraghios de simplu. Totui, cui i arde s zmbeasc atunci cnd nu mai poate de suprare? i totui, tiind ce nseamn suprarea, ce efecte are, nu ne cost dect curaj s ncercm metoda zmbetului. Mai este i cea a cntecului. nelegei totui c nu este o metod exterioar ct una de transformare luntric. Schimbm parametrii de rezonan ai trupului. Este ca i cum am lua instrumentul din mna celui care ne maltrateaz urechile cu ncercrile lui nereuite. Cine dirijeaz, conduce aceast atitudine? Eu-l fiecruia. Acum, cunoscnd aceast posibilitate, putei s nu v mai lsai impresionai de duritatea unei vibraii joase. Corpul fizic este rezonatorul muzicii interioare, iar chipul reflect calitatea acesteia. Corpul fizic, pentru faptul c l cunoatem cel mai bine, ne ofer posibilitatea de a modifica parametrii de rezonan, i ai vzut cum, i de a crea linite n registrul unor vibraii neplcute. Vei experimenta poate, sau posibil deja s fi fost n situaia unui dialog mai aprins. Dac v punei pe zmbet v jignii i mai tare partenerul de incendiu, dar dac printr-un zmbet interior devenii mai senini, atunci vei face ca i n cellalt s se pun n
23

vibraie aceeai coard. Cine are dreptate totui ntr-un astfel de dialog? Iat ntrebarea creia vom ncerca s-i gsim acum un rspuns, explornd alte caliti muzicale. Imaginai-v un sunet. Un singur sunet nu poate fi fals. Falsul presupune existena a dou sunete aflate ntr-o relaie nearmonioas. Dac vrem ca relaia lor s fie armonioas atunci pe unul dintre ele l vom considera etalon iar pe cellalt l vom ajusta att ct trebuie. Spunem c le acordm, dar termenul este mai profund i presupune existena nc a unui element cu care ne vom ntlni puin mai trziu. n sufletul nostru pot exista la un moment dat dou astfel de sonoriti false, sentimente construite pe ngrijorri, temeri, de fapt idei de baz false. Ele provoac n bietul trup fizic trepidane. ntreg sistemul muscular se va ncorda pentru a rezista unui asemenea atac. Se vorbete de atac de cord. Cel fatal nseamn victoria vibraiilor joase, disarmoniilor, falsurilor care vin din interior. Omul n mediul corpurilor sale, se comport asemntor unei particule, avnd un caracter dublu, corpuscularondulatoriu, genernd i receptnd - o continu relaie cu mediul. Nu am avea cum recepta i tri ceea ce emit ceilali dac nu am avea coarda rezonatoare. Acest fapt ne d de gol pentru nvinuirea adus celorlali de lipsa propriei armonii. Din aceeai construcie natural a armonicelor vom descoperi un adevr ce ne va ajuta s scpm de ngrijorri, nu att inutile ct distructive. n muzic am vzut c se numesc falsuri. Urmrim din nou

24

Fiecare treapt are o frecven proprie, natural i ntr-o relaie armonioas cu celelalte. Cei care cunosc deja ce nseamn dou sunete la distan de semiton emise simultan, vor contesta raportul lor armonios. Dar s facem un calcul pe baza acestei prezentri. ntre armonicele 15 16 este o diferen de 66 Hz, adic ar mai putea fi emise 66 de sunete diferite ca nlime n acest spaiu. i totui noi hotrm c nu sun frumos ca interval armonic (prezen simultan). n muzic se numete interval disonant. Ce ne face s avem o astfel de atitudine? Neputina, deocamdat, de a sesiza diferena mrimilor interioare, dar i faptul c ntre cele dou sunete apropiate nu exist posibilitatea natural de a interpune un mediator. De aceea este mai bine ca n jocul muzical s le desprim i, prin mersul vocilor, s creem un spaiu mai mare ntre ele. tim c o disonan creeaz o tensiune care prin acumulare determin efecte distructive. n relaiile dintre oameni se petrece acelai lucru uneori, numai c disonanele se numesc disensiuni. Tensiunea creat ns, cere o rezolvare, ca i n muzic. Am putea spune c sunt relaii dinamice pentru faptul c oblig la rezolvarea situaiei, dar ce ne facem cu cei doi protagoniti care-i sun propriul adevr i nu-i prsesc nicicum poziia lor? Compozitorul ori l oblig pe unul s se mite, ori l face s tac, dar cu cei doi oameni, doi creatori, ce-i de fcut? Mai grav, i n muzic i n relaiile dintre oameni, este atunci cnd acest interval de semiton (secund mic) se dilat sau se micoreaz un pic, prin vina unuia sau altuia. Simultaneitatea lor devine de-a dreptul respingtoare pentru cei din jur. Amndoi pot avea dreptate dar, atta vreme ct nu exist un etalon, un element neutru, conflictul rmne deschis. Acest etalon exist totui, i-l vom descoperi. S vedem acum care dintre poziia celor doi este fals i care nu. Dup cum am vzut, doar prin raportul a dou elemente nu vom ajunge niciodat la adevr. Este nevoie de un al treilea cu ajutorul cruia vom realiza i acordajul, i acordul de pace. Este un element subtil, de respect i credin. Pentru acest acordaj s-a stabilit nlimea La-ului la 440 vib/sec, un pact care poate impune n muzic eliminarea falsului. n relaiile dintre oameni exist Contiina ca element de pace. Dac exteriorizm acest al treilea
25

element, el se va regsi ca al treilea sunet n muzic, i va genera acordul i calitatea lui, iar n planul social n persoana judectorului, mediatorul de pace. Triada este dinamic prin fora de rezolvare a oricrui conflict. Unul dintre cele trei elemente vibratorii va crea un cmp neutru ntre celelalte dou, fiind un mediator, iar poziia lui va deveni un etalon de corecie. Revenim acum la Scara Natural a Armonicelor pentru a observa c primul sunet mpreun cu armonicele 3 i 5 formeaz un acord major. S nu confundm acest acord natural, n care nu exist nici o disonan, cu cel despre care am vorbit nainte, referitor la fals. Armonicele 3 i 5 sunt primele sunete diferite de sunetul de baz i ele sunt dispuse pe seria numerelor impare. n aceeai ordine, dar folosind seria numerelor pare, se formeaz acelai acord major, n cazul de fa acelai Do major. Privind n oglind, n structura i aciunea inferioar a acestei Legi vibratorii, regsim un acord identic n ambele serii a numerelor, dar de calitate minor.

mpreun, aceste dou tipuri de acorduri naturale formeaz o unitate monadic. n ambele acorduri, major i minor, gsim dou tere suprapuse (una mic sau minor i una mare sau Major) dar n ordine invers. Calitatea celei de la baz d i calitatea acordului. Majorul accede, minorul interiorizeaz. Energetic Majorul este Yang i minorul Yin. Calitatea expresiv
26

muzicii este n strns legtur cu felul tonalitilor folosite, majore sau minore.

Mergnd mai departe cu analiza structural, regsim un acord micorat (dou tere mici suprapuse) pe treptele 5-6-7 n ambele dispuneri direcionale, apoi unul minor , respectiv unul Major pe treptele 6-7-9, i unul Mrit (format din dou tere Mari) n ambele direcii. Dispunerea succesiv a sunetelor acordului, aa cum a fost prezentat mai nainte, este doar una din posibilitile de prezentare muzical i se numete stare direct (sunetul ce d denumirea acordului se afl n baz).

Celelalte pot fi rsturnri i lrgiri de spaii prin deplasarea la o octav superioar sau inferioar a unuia dintre elementele acordului, fr ca acesta s-i modifice denumirea i structura. Fiecare dintre treptele acordului i poate schimba locul prin jocul octavelor. Rolul de baz, vrf i sunet median l poate juca pe rnd fiecare i acest joc creeaz sunete armonice diferite. Compozitorii folosesc aceste posibiliti de extragere a potenialului armonictimbral al aceluiai acord.

27

Pentru oameni, acest schimb de poziie i rol nseamn experien i dinamic. Ierarhia uman real, cea care nu se gsete pe nici un nscris sau stat de plat, const tocmai din bogia experienei acumulat din schimbul acestor roluri i funcii. n biografia marilor patroni, cunoscui n lumea ntreag, vom gsi adesea o perioad de munc, de la mtur i comis-voiajor pn la funcia de director. Dar i pe asta au nvat-o i au lsat-o altora. Dar exist i alte roluri pe care noi le experimentm; Ce spunei de un deinut care-i pzete gardianul, un profesor educat de fostul lui elev, o fiic n rolul mamei tatlui ei? Absurd, dac nu inem cont de irul ncarnrilor n care am experimentat toate aceste roluri, schimburi de poziii i am construit o mulime de acorduri, relaii i experien.

* Pare ciudat acest capitol inclus la mijlocul acestei lucrri. De obicei se scrie un cuvnt introductiv i unul de ncheiere. Nu de dragul originalitii fac acest lucru ci tocmai pentru a sensibiliza contientizarea existenei acelor armonice interioare. Ele sunt calitatea sunetului. Prin ele putem noi s ne ntoarcem nluntrul octavei pentru a face acordajul propriu. Vom fi de multe ori n situaia de a ptrunde n incinta acustic a propriei noastre fiine pentru a renova sala noastr de concert, ca muzica s rsune ct mai limpede. Acum am terminat ceea ce mi-am propus s scriu n acest prim volum i mi dau seama c mai trebuie lucrat la acustic. Ea ne d indicaii despre forme i calitate. O sal de concert cu acustic bun este aceea care amplific sunetul, rspndindu-l n egal msur n toate unghiurile ei. Cnd eti ntr-un astfel de amfiteatru muzical i face plcere i s asculi i s cni. Acustica se orienteaz i ea tot dup legi de construcie
28

care exist i se las descoperite celui ce caut. Sunt sli sau amfiteatre, i aici m refer i la cele exterioare i la cele interioare ale omului, care nu rezoneaz cu vibraiile luntrice ale sunetului, care fac surde tocmai armonicele naturale. Acestea dau o senzaie de rceal, un sunet apstor, tocmai din cauza tensiunii, presiunii exercitate pentru eliminarea firescului armonic. Orchestra nu poate colabora cu dirijorul pentru c nici instrumentitii ntre ei nu se aud. Dac omul nu-i cunoate sentimentele proprii e greu de crezut c le va putea nelege pe ale celorlali. De telepatie doar la televizor. Fr colaborarea cu sine omul nu poate colabora cu ceilali i fr comunicare nu suntem n stare s realizm ce avem i ct de multe avem n comun unii cu alii, avem i de realizat i de rezolvat. Intervalele ce se creeaz ntre noi sunt att de diverse; nu doar consonane, disonane, unisoane ci, am vzut, i complementare, armonice, melodice. Partea ritmic a vieii ne ofer surprize poate exact cnd nu ne ateptm. Tocmai cnd ne bucuram de frumuseea i acurateea unei sexte mari, patinm pe sunet i ne trezim c nu e nici mare nici mic, ci sun ca un claxon dezacordat. E bine n aceste situaii s facem apel la acel Etalon interior, iar de e mai anevoios de procurat de la prima mn, atunci putem cuta cu mari anse de a-l afla n cri. Crile, orict de noi ar fi, sunt second hand-uri informaionale, dar extrem de folositoare, exact la acea extrem pe care va trebui cndva, fiecare s-o depim. n jocul de cri cel mai important e AS-ul, de asta i-l dorete fiecare. Dac ne dorim ceea ce deja avem e ngrijortor de limpede c ceva nu e-n regul. Este adevrat, crile nu sunt muzic dar produc n noi sunete care, de le vom auzi de mai multe ori vor deveni familiare, aa cum se nva i muzica. tim din biografia marilor muzicieni i chiar vedem viitorii muzicieni cum abandoneaz o copilrie lipsit de orice sens i se dedic unei autoeducaii severe, exersnd pentru a putea stpni un instrument. Spunem c repet sau fac exerciii, game, studii, piese. Este o perioad nu tocmai fericit pentru cel ce pornete pe calea muzicii. Abia ntr-un trziu (care-i are i el timpul su) simte c poate exprima printr-un limbaj pe care-l pot nelege toi. Acesta e timpul rodului, dar aa cum pomul nu face fructul pentru sine, cntul su
29

e rod pentru oameni. Chiar dac nu suntem cu toii muzicieni, rodul i anotimpurile muzicale ne plac tuturor. Dac v vei apropia de ea vei descoperi c nu se prea las vorbit dect tot cu melodie. Din aceast cauz tiina nu o poate stpni ci doar ajuta, aa cum face i ea pentru om. Despre muzic numai de bine; despre muzicieninu numai!
Un muzician

* n muzic posibilitile de a crea fr a relua sunt inepuizabile. Folosind pilonii de baz ai acordului mpreun cu celelalte trepte armonice, putem construi o varietate extraordinar de bogat de scri muzicale iar modul de aranjare: melodic, armonic, ritmic, polifonic i coloraturi timbrale este infinit ca posibiliti. Materialul acustic natural este perfect. Doar astfel poate genera posibiliti infinite. Omul are nscris nluntrul lui acest plan rezonator ca o matrice perfect, pe care poate construi semiton cu semiton trepte evolutive, ncheind un ciclu i totodat deschiznd un altul prin mplinirea octavei. Cnd vorbim de vibraia specific a unei entiti ne referim la acurateea de suprapunere a vibraiilor proprii pe cadrul Legii Rezonanei Naturale cu structura ei armonic. Clasa vibraional creia aparinem se recunoate dup culorile subtile ale fiecruia, iar n planul recunoaterii la ndemna tuturor - dup fapte. Ai observat c este mult mai uor s urmrii o melodie dect dou sau trei desfurate polifonic. La fel se ntmpl i cu acordurile. Le putem mai uor distinge sunetele componente dac le desfurm linear, melodic. Faptele se desfoar i ele linear i ne dau posibilitatea de a le urmri, contientiza. Ele sunt melodia vieii creia i putea da frumusee prin creterea calitii lor. Chiar i gndirea se desfoar linear, melodic, deci poate i ea fi ascultat. Devenim contieni de aceast muzic mental n timpul scrisului. Cnd ne scriem gndurile le putem urmri mai uor i da seama c zborul lor rapid, viteza de salt de pe o treapt pe alta genereaz frnturi melodice legate ntre ele doar printr-o conjunctur temporal, o rezonan neprogramat. Este desigur o
30

muzic aleatoric, popular spus alandala. tiind c a gndi nseamn a crea putei s v imaginai arhitectura unei astfel de melodii mentale, aleatorice i recunoate dac ai putea-o include n partitura unei lumi armonioase, fr jena de afon. Gndurile omului au o anumit continuitate tematic dar saltul de la o melodie, tem la jumtatea alteia este ca i cum din dou sau trei partituri fcute buci am lipi la ntmplare portativele i am trece la cntat. Ce iesevai de urechi! Un concert reuit se realizeaz prin mult atenie la detalii, n special de acuratee i sincronizare, iar timbrul curat, luminos al orchestrei face ntr-adevr un concert s fie extraordinar.

Trepte i Evoluie
Paii fcui pn acum pe traseul muzical ne-au oferit imagini pe care le-am putut recunoate din exterior n interior. Acum suntem la al treilea pas i e bine s fim precaui nainte de a merge mai departe. 1 (unu) nseamn sunet, nume, calitate, orice element indiferent de poziia lui. Un sunet, pe scara muzical, indiferent de nlimea i denumirea lui este tot unu, dar el nu poate exista separat, de unul singur. Este nevoie de un mediu pentru a se face cunoscut i n acest mediu va avea o relaie implicit tot cu un unu dar numit 2 (doi). Aceast relaie a dou sunete este dinamic dar i conflictual uneori. Muzicienii vor contesta conflictul gndinduse la dou sunete identice, acordate perfect. De acord. Dou sunete s-au zbtut s se identifice ntr-unul i la acest stadiu noi nu mai distingem dect unirea lor perfect. Dar, ajunse unul nu mai sunt dou, ori de-s dou-ntr-unul nseamn c amndou in cu unul i
31

nu mai sunt dou ci trei. Chiar numai gndindu-ne la posibilitatea de existen n sine a lui doi ne-am dinamizat mentalul. Dualitatea ne tulbur apele. Doi-ul este primul pas spre multiplicare dar reprezint i complementaritate. n muzic gsim: major-minor, mare-mic, mrit-micorat, perfect-imperfect, nota i pauza, melodie-armonie. Cnd ne gndim la unul, descoperim c i cellalt este prezent. Complementaritatea ofer posibilitatea de comparare. Intervalul dintre dou sunete are i el un interval complementar care deriv din Legea Octavei.

Adunate, suma intervalelor complementare este 9. Alt ciudenie n cadrul octavei care, de fapt conine apte sunete naturale (le mai spunem i diatonice) i cinci cromatice, n total dousprezece. Dar s nu intrm cu tot cu calculator n calcule. Ce pare ciudat, ori e nc necunoscut ori reprezint un fals. De exemplu, suma intervalelor complementare, aa cum am prezentat-o, este o jumtate de adevr pentru c am luat n seam doar numerele, nu i literele. La al treilea pas am realizat acordul, n sensul c am realizat c exista nainte de a-l folosi, n structura armonic interioar. nainte de a face pasul urmtor vom nirui sunetele armonice naturale (nealterate) n ordinea lor succesiv dup nlime. Vom obine gama natural sau diatonic, aa cum am nvat-o la coal, coala lui Pitagora: Do Re Mi Fa Sol La Si Do2 Spuneam c trebuie s fim precaui la al patrulea pas pentru c, de vom merge cu pasul obinuit de pn acum vom clca n gol, adic ntre Fa i Sol. Fa-ul ne oblig s ne micorm pasul pentru c ntre Mi i Fa este doar jumtate din lungimea pailor de
32

pn acum. Este ca i cum am urca o scar cu trepte inegale i uitndu-ne doar unde vrem s-ajungem ne mpiedicm, spunem din neatenie. mi aduc aminte de o vorb popular: O minune nu dureaz mai mult de trei zile. La a patra ceva se schimb. Chiar i ceasurile rele sunt tot trei. Exact la aceast a patra zi, (al patrulea ceas), trebuie s fim ateni. Dac am trecut de ea putem merge linitii mai departe; urcm pe scara muzical, scara evoluiei i, cnd s zicem c-am ajuns, aceeai prob, dar la un nivel vibraional mai ridicat. Semitonul dintre treptele 7-8 ne solicit din nou atenia! Fiecare se va ntreba: Cum este posibil acest fapt natural? Care-i suportul lui?. Rspunsul se afl n Legea Octavei sau Legea lui 7, enunat ca Principiul Discontinuitii Vibraiilor: - Caracterul necesar i bine definit al tuturor vibraiilor din Natur, fie ele ascendente sau descendente, este de a se dezvolta n mod neuniform, dar cu accelerri i ncetiniri periodice. Perioada n care vibraiile sunt dublate este divizat n 8 trepte inegale, corespunznd ratei de progresie a intervalelor. n Legea Octavei acioneaz 3 Principii: Principiul Deviaiei Forelor; Nimic n lume nu rmne n acelai loc; n dezvoltarea nsi a octavelor, ascendente sau descendente, se produc ncontinuu fluctuaii, creteri i descreteri.

S descoperim mpreun aceste fluctuaii naturale; Pornim tot de la Scara Armonicelor Naturale, care ne ofer fracia specific fiecrui interval muzical, pentru a afla spaiul vibraional existent ntre treptele gamei naturale. Acest spaiu reprezint rata de progresie natural a vibraiilor interioare unei octave. Formula este: Spaiul = B : A unde literele reprezint nota muzical n raport cu Do.
33

(Ex. La fa de Do este Sext Mare 5/3). Transpuse n fracii aceste spaii ne relev discontinuitatea natural a evoluiei vibratorii.

Cu aceste rate de progresii putem stabili nlimea exact a tuturor notelor gamei naturale pornind de la o singur nlime cunoscut indiferent ce treapt muzical ar reprezenta. Spaiile naturale inegale reprezint un impediment n acordajul sunetelor simultane. De aceea s-a recurs la un sistem de temperare n care octava s-a secionat n 12 semitonuri egale. Ctig i pierdere! Ctig pentru dezvoltarea armoniei, - orice sunet poate avea orice funcie (ex. cvint ntr-un acord i ter n altul); pierdere pentru cntul melodic. Aceast mprire freasc i nu dumnezeiasc este un fel de comunism muzical, o utopie aplicat cu care ne-am obinuit. Ni s-ar prea bizare acum sonoritile unei orchestre care ar folosi sistemul netemperat, natural pentru a interpreta o Simfonie. Aici trebuie amintit c alegerea notei La ca etalon pentru acordajul orchestrei nu este ntmpltoare. Locul ei n gama natural, Do Major, reprezint acea SECTIO AUREA, tierea de aur a octavei (ntregului) n dou segmente, respectiv sext i ter, aflate ntr-un raport de echilibru natural, de aceea numit i proporie de aur. Importana lui La este ntrit i de Legea Complementaritii. (O tonalitate major are complementar o tonalitate minor.) Amndou folosesc acelai sunete i se raporteaz una la cealalt, numindu-se relative. Do Major are ca relativ pe La minor. Ea este partea feminin a ntregului Natural i n notaia literar a notelor muzicale La-ul are litera A.
34

Do Re Mi Fa Sol La Si C D E F G A B Acum, dup ce am trecut cu bine proba celei de a IV-a trepte a gamei naturale, numit i gam diatonic, pim cu aceeai atenie i pe Scara Armonicelor pentru a mai aduga un sunet acordului nostru major. n seria armonicelor att cu numere pare ct i impare, acest al patrulea element are un raport de Septim cu sunetul de baz. Instabilitatea ce o d acordului ne duce cu gndul la termenul medical: septic. Nu e vorba de calitatea numrului 7 ci de acest al patrulea pas, element adus acordului. Muzical dar i nemuzical, avertizeaz de existena unei rscruci la care trebuie s chibzuim pentru alegerea cii corecte. I-a trebuit mult timp muzicii pentru a face pace cu aceast Septim, de a gsi o bun rezolvare pentru a da cursivitate coninutului muzical. Mai apoi, virtuozitatea componistic a descoperit multiplele posibiliti oferite de prezena 7-mei ntr-un acord. La rscrucea de care vorbeam, multele ci deschise au dat satisfacie cuteztorilor, exploratorilor. Aceast Septim este un bun liant pentru modulaie, orientarea spre alte tonaliti. A face abuz de folosirea septimei fr a i aduce o rezolvare acestei disonane, creeaz o tensiune nefast asupra mediului, iar n mediul nostru interior produce o distorsiune psihic i organic. Este uimitor totui cum Jazz-ul a reuit organizarea unui limbaj muzical n care, chiar dac disonane de tot felul sunt prezente n acordurile acestei muzici, se struie chiar n folosirea lor pentru a crea culoarea specific acestui gen, suferina auditiv este nlturat. Recalcitrana disonanelor este potolit de acordul dintre acompaniament i partea solistic, un acord de respect reciproc, n care se prevede ca purttorul de cuvnt, vocea solistic, s dea glas tuturor psurilor celor din suita lui, membrii acordului. Bunul sim al muzicii n jazz const i n flash-urile de acorduri disonante ale acompaniamentului. Dac disonanele ar fi struitoare, uitnd c i pauza face parte din muzic, s-ar crea o oglind sonor ntunecat care ar eclipsa cuvntul solistului.
35

Dac tot am amintit de eclips, trebuie spus c i n muzic avem un termen apropiat, eliptic i care nseamn o fraud. Exemplu: Acord eliptic de ter = la aciunea de inventar tera lipsete. Eclips nseamn c undele subtile, purttoare ale muzicii subtile armonice, furit din dialogul Soarelui cu Geea, sunt tcute, deviate de astrul nopii. Aceast deviere creeaz anumite disonane pentru Pmnt, o conjunctur asemntoare cu prezena septimei ntr-un acord. Faptul c aceast disonan este trectoare ne convinge de existena unui Principiu Universal n Arta Cosmic. Nu ntmpltor artistul poart pecetea creatorului. Adevratul artist i valorific valenele creatoare. Universul se numete Creaie i nu producie. Productorii n muzic sunt acei multiplicatori de material muzical. De la muzic la muzeu parcurgem calea istoriei. Prezentul e viul Creaiei i de aceea istoricii nu ne pot spune nimic despre prezent. Numele ns, pstreaz nluntrul lor i trecut i prezent, semnificaie i vibraie. Cuvintele limbii noastre au aceast calitate de a pstra nelesuri subtile care pot i ateapt s fie deconspirate. Facem apel la etimologie nu doar pentru a scoate pomul din rdcini ci i pentru a afla coninutul sol-ului. Cteva exemple ne vor cluzi n lumea armonicelor interioare ale acestor simboluri sonore i n descifrarea lor. Si tot suntem la acest nume (septima lui Do) este rdcin pentru: sideral, sintez, simplu, sidef, dar i pentru sinistru, sicriu, sigiliu. V amintii de unde-am plecat? De la valenele modulatorii ale septimei. Punctul ndeprtat unde am ajuns s-ar numi n muzic modulaie la tonaliti deprtate. Ca i conjuncia Soarelui cu Luna, modulaia noastr va fi o modulaie pasager, dar suficient punctat pentru a nelege c ntreg sistemul muzical este un sistem flexibil. De fapt, calitatea corzii de a vibra este dat de elasticitatea ei. O mas, un scaun vibreaz i ele dar, avnd o elasticitate foarte redus, sunetul nu poate fi pstrat. Sunetul produs seamn mai degrab cu un oc zgomotos, fr o nlime uor de stabilit. Instrumentele de percuie sunt printre cele mai vechi folosite de om. Lungimea n timp a vibraiei lor este substituit de lovituri dese. (Sunt suferinele celui fr o vibraie constant.)
36

Vedem cum n Africa, unde muzica specific negrilor este bazat n special pe aceste instrumente de percuie, ritmul a cunoscut o dezvoltare mult superioar melodiei sau armoniei. Exist o strns legtur ntre ceea ce numim corp vibratoriu i materialul din care este constituit acel corp. Densitatea materialului, grosimea, greutatea, toate dau n final un coeficient de elasticitate i rezonan, care reprezint capacitatea acelui material de a vibra. Dac materia este capabil s rspund vibraiilor nseamn c noi o putem modula prin vibraii, sunete i muzic. La vioar, de exemplu, nu doar echilibrul formei, al proporiei asigur calitatea sunetului, ci i materialul de baz, lemnul cu striaiile lui interioare, celulele rezonatoare. La instrumentele de alam iari, proporiile pot fi riguros respectate, elaborate din calcule precise ale acusticii, dar aliajul est cel care d strlucire sunetului. Timbrul sonor a fost mult timp exclus din consideraiile teoretice despre sunet. Este firesc ntr-un anumit fel, deoarece nu poate fi msurat n mod exact. n acest timbru se afl i calitatea instrumentului i a muzicianului. Singurul etalon de msurare exact este sufletesc i aici nu putem intra cu aparate de msur. Calitatea instrumentului, a vocii, a oricrei surse sonore este calitatea Fizicului de a susine exprimarea Spiritului. Trupurile noastre sunt corpuri vibratorii care ne dau posibilitatea exprimrii n aceast lume. Dac le vom pstra elastice ele ne vor fi instrumente perfecte de exprimare. Copiii, tinerii i uimesc pe btrni, pe unii i i nfurie, cu flexibilitatea i trupurile lor armonioase. Dac aceti copii i tineri vor fi educai s-i preuiasc flexibilitatea i tinereea corpului fizic, folosind ceea ce ne ofer Natura ca alimente i nu cuptoarele, atunci, cltorul n timp va fi uimit de ceea ce va vedea peste 70 de ani pe aceast planet. Altfel muzica funebr va continua s-i aib rostul. Omul are nevoie de un fir cluzitor pentru a-i urma cursul firesc al evoluiei lui. Muzica poate oferi acest fir mai bine dect alte orientri i informaii exterioare i are aceast calitate pentru c, n sine, este o construcie ce red armonia cosmic, implicnd calitatea i nu cantitatea. Orice latur a ei am vrea s o msurm vom vedea c nu rspunde dect unui etalon calitativ
37

vibraia. Ierarhia vibraiilor depete orice nelegere care folosete abloane, nscrisuri, diplome i decoraii. Vibraia este braul lui Dumnezeu, al Viului, Existenei. Nu vom afla nici un rspuns referitor la vibraii prin ntrebarea Ct?. Timpul este singurul care ar rspunde ntr-un fel acestei ntrebri, dar att de relativ c nici nu mai este nevoie de teoria relativitii. Viaa nu are teorii, are n schimb un fundament imuabil Principiul Cosmic. Din Principiul Cosmic sau Legea lui Unul se desprind celelalte Legi Universale nscrise n toate manifestrile Creaiei. Ele nu pot fi eludate. Cunoaterea lor aduce integrarea i armonia individualului cu unitatea complex. Muzica folosete aceste Legi, structura sa intim reprezentnd conlucrarea lor. Am vzut cum, prin analiza Naturalului: vibraii, structur, relaii, descoperim un fir logic, o mbinare, o ntretiere, un curs creativ logic pe care omul, cu srguina lui de a cunoate i folosi, l-a urmat pentru a descoperi i alte aspecte i posibiliti. Toate descoperirile omului nu sunt invenii. Nu poate fi descoperit dect ceea ce exist, i exist ca acoperit nc pentru cei care nu au ochi de vzut i urechi de auzit. Aceast carte putei s o nchidei, la fel i pleoapele, dar auzul nu poate fi nchis. El aduce mereu comunicarea mediului ctre noi. Auzim i putem nelege ceea ce auzim iar atunci cnd auzim muzic ceva n noi vibreaz, devine activ. Prin calitatea construciei muzicale noi simim cum ceva se cristalizeaz n fiina noastr, prind contur triri adnci i, dac ntr-adevr acea muzic este de calitate, ea ne va transforma, druindu-ne refacerea armoniei i echilibrului la nivelul corpului sufletesc i cel al gndirii. Putem spune c fiina noastr este influenat la propriu de calitatea muzicii pe care o ascultm. Vei ntreba: - Muzica ne poate i nruti situaia? Da. Chiar i cea amoroas? Da, nu v sftuiesc s ascultai maruri militare n timpul amorului. Muzica poate influena n ambele sensuri. De aceea este nevoie de a selecta i, chiar dac nu suntem dirijori, mcar de a dirija sensul influenei pe care-l dorim. Cele dou sensuri amintite i regsite n cele dou direcii de parcurgere a gamei muzicale, reprezint n urcare evoluia i n coborre involuia vibraiilor.
38

Altfel spus urcm din planul creaiei fizice ctre alte planuri ale creaiei, mai subtile, mai dense n vibraii nu i n materie. Acest drum l parcurge i gheaa a crei urm o pierdem cnd apa se evapor. Trupul nostru fizic este alctuit din vibraii acum ngheate , ntr-un fel. Ieind din aceast ncetineal a lor, vibraiile vor determina prin mai rapida lor frecven, modificri de densitate ale materiei organice, chiar pn dincolo de pragul vederii ochilor fizici. Dar, pn la dematerializare avem deocamdat de lucru cu vibraiile, inclusiv cu cele ale alimentelor. Posibilitatea nelegerii Legii Octavei ne-o ofer nu doar Muzica ci i celelalte ramuri cuprinse n tiin i Art. i toate curg de unde-au izvort: Contiina

'Logie
Prin cunoatere putem avea acces la Adevr dar, fr aplicarea lui este ca i cum am vrea s cntm la un instrument care deocamdat e n stadiul de pom sau mineral. Blocul de marmur, pentru a ilustra armonia unei sculpturi, poate sufer n timpul cioplirii dar, n final va aduce ncntare i admiraie. Omul este capabil de a folosi i nelege mai multe limbaje. Arta, prin posibilitile ei de sintez, transmite un coninut profund de idei n mod simultan, depind limitele limbajului obinuit. Natura reprezint un limbaj artistic pe care omul l-a imitat n sculptur, pictur, balet, muzic, poezie. Muzica se detaeaz totui de celelalte surori ale ei prin mai multe caliti, dar cea mai important este c lucreaz n mod direct cu vibraiile. n Antichitate, grecii foloseau n mod special virtuile ei, ca remediu
39

terapeutic dar i educaional, acionnd direct asupra structurii vibratorii fizice, sufleteti i mentale. Virtuile ei sunt aceleai i acum; influeneaz mai adnc dect orice art mediul i fiina omului. Nu-mi pot imagina un patruped cuprins de o stare meditativ n faa unei sculpturi de Michelangelo sau a unui tablou de Rembrant, dar, tim cu toii ce influen are vibraia muzical chiar i asupra plantelor. Nici un medic nu va putea sparge o piatr la ficat cu o poezie; eventual poate sparge ficatul cu tot folosind o statuie n bronz, sau fcnd din pacient scen pentru baletul Spartacus. Dincolo de orice form ironic de exprimare se afl un suport clar, Principiu pentru orice manifestare. i spunem Cauzalitate. Muzica folosete principii enunate clar i de fizic. De exemplu, se tie c orice form de und este nsoit de o form specific de energie. Frecvena vibraiilor influeneaz calitatea energiei, de la energia mecanic, (cinetic) pn la energia atomic. Orice corp este n acelai timp i materie i energie. Dup posibilitatea lui de micare autonom sau determinat dezvolt o form energetic. Corpul nostru fizic este nsoit de un corp energetic. La unirea celor dou polariti corporale, amorul, energia se dezvolt n intensitate, dar dac nu se transform ntr-o form energetic superioar pune n pericol rezistena suportului fizic. Unda sonor este nsoit de energie sonor, cinetic. Prin rezonan ea poate ncrca sau echilibra mediul energetic. Acea scar a armonicelor naturale dezleag multe mistere ale ntreptrunderii vibraiilor de orice fel. Legea Universal se regsete desigur n forme specifice de manifestare potrivit condiiilor mediului, dar nu se modific, aceeai rmne. Capacitatea de rezonan a oricrui corp este n strns legtur cu toate calitile lui, (energetic, densitatea vibraiilor), spunem fizice, chimice i subtile. Calitatea rezonatoare a oricrui corp este flexibilitatea i evoluia vibratorie cu limite unde apar transformri. Noi nelegem un limbaj prin rezonan. Pentru a nelege un limbaj superior trebuie s ne educm singuri, s ne dezvoltm capacitatea rezonatorie. Faptul de a putea fi posibil
40

acest lucru implic existena potenial a acestei capaciti de transformare. Sunetele muzicii se ntreptrund n permanen i construiesc raporturi de rezonan cu tot ce ntlnesc n propagarea lor sferic. Organismul uman, fiind un corp elastic, intr n acest joc al vibraiilor. Dincolo de acest aspect fizic muzica poart vibraii mult mai subtile. Suntem n stare s recunoatem dac cel care cnt pune sau nu suflet n cntul lui. O tehnic desvrit, dar fr aceste vibraii subtile, sufleteti, vor ncnta poate nivelul intelectului dar nu vor pune n vibraie partea emoional. Cele dou octave interioare ale omului, cunoscute tot ca i corpuri: corpul astral i cel mental pot avea o rezonan comun prin intermediul muzicii. Comunicarea lor se gsete, explicativ, n dou emisfere cerebrale. Partea stng este suportul logicii i vorbirii, cea dreapt suportul emoiilor, aici sunt decodate vibraiile subtile ale muzicii. Auzul unete aceste dou sintetizatoare informaionale pentru c amndou depind de el. Nu putem vorbi corect i nici cnta i asculta muzic fr auz. Iat cum poate dezvolta muzica unitatea omului, integritatea lui i cum se poate omul manifesta i logic i emoional prin ea. Exagerrile n latura analitic i logistic au dus la trupe sonore bine aliniate (Dodecafonism) i la abstractizri de form i culori (muzica abstract sau experimental) dar i la stilul Free ca o reacie la prea mult logic.

Omul i este propriul lui furar i nu doar pentru c-i lustruiete trupul, ci pentru c i-l construiete tot mai potrivit pentru a exprima prin el Frumosul, Iubirea. Sufletul este i el un corp, asemntor corzilor unei harpe. Vibreaz la atingere dar i rspunde undelor vibratorii cu aceleai sonoriti, intr n rezonan. Mintea este partitura iar Corpul Mental Dirijorul. Unde este totui Creatorul. Chiar ntrebarea ne d rspunsul; OriUnde.
41

Dac vom avea curiozitatea s urmrim mersul ascendent al armonicelor dincolo de cele 16 prezentate n Scara lor Natural vom observa c urcuul lor, urcu vibraional, ne d btaie de cap. Viteza lor devine transparen, linite. n mersul lor descendenti mai mult linite! Este o linite aparent. Structura acestei rezonane naturale o avem n noi, dar percepem doar nlimi pentru care ne-am activat coarda rezonatoare. Toate calitile omului au crescut n msura cizelrii acestor corzi rezonatoare pe care le avem ca matrice a tot ceea ce exist. Cizelarea, educaia, evoluia reprezint activarea acestor corzi, eliberarea lor de surdina ce le face tcute, rigide; o surdin alctuit din temeri, egoism i formalisme. Educaia ne duce cu gndul la copii uitnd de propria educaie i de faptul c ei ne sunt de multe ori nvtori. n ei stau speranele transformrii, renovrii conceptelor noastre nvechite. Dac-i obligm doar la reconstituire devenim un cumul de fals. Privii-i din toate unghiurile! Vei vedea la ei o receptare instinctiv a vibraiilor muzicii. Pot deveni veseli, melancolici pn la plns, chiar i agresivi i fr astmpr, n funcie de mediul sonor, muzical din jurul lor. Muzica simfonic prea elaborat i face apatici; cea uoar i dinamizeaz sau linitete, n funcie de caracterul ei. Ritmul constant dinamic al muzicii rock le nsprete micrile i trsturile. O rezonan benefic pe care o manifest e legat de melodii simple, cu att mai evident cu ct sunt cntate tot de copii. Cu aceast cunoatere a influenei ce o poate avea muzica, de un gen sau altul, asupra lor, ne putem oferi un bun aliat n educaia i formarea lor corect. Din pcate, de multe ori ei sunt torturai cu preferinele muzicale ale prinilor sau frailor mai mari i astfel copiile sunt asigurate. Chiar nainte de a se nate, cel mic reacioneaz la mediul sonor al mamei. Dac mama va merge la meci, va da i el cu utul. nainte de a educa este necesar autoeducaia, chiar i prin cunoaterea acestor idei; dar cum poate cunoate cineva ideile
42

altora cnd ale lui i sunt strine! Cunoatem n msura recunoaterii. Pentru un copil nelesul cuvintelor mamei au fost mai nti vibraii sufleteti pe care le-a neles pentru c sufletul nu folosete cuvinte. Mai trziu i-a construit corzi rezonatoare cu sensul cuvintelor i astfel le-a putut nelege decriptnd vibraiile sonore. Dac ar fi refuzat aceast munc de autoeducaie comunicarea s-ar fi limitat la limbajul sentimentelor. Faptul c acum putem comunica prin cuvinte este i progres i regres. Progres n msura n care folosim cuvintele pentru a spune i contientiza adevrul, a determina prin sinceritate o evoluie pozitiv; regres dac le folosim pentru a ascunde, masca adevrul (de unde i mascarad) i a aduce durere celorlali. Limbajul nostru presupune, dup cum am vzut, i cuvinte i sentimente, dar i gesturi. Orice micare este un limbaj. Avei deja experiena audiiei unui concert pe viu. Ai urmrit micrile dirijorului i v-a impresionat sincronizarea sonor a orchestrei. Nimic ntmpltor. Toate gesturile au o semnificaie, dar nu numai cele ale dirijorului. Fiecare dirijeaz prin micrile lui o muzic subtil care sun ca i gestul. Altfel spus, orice micare face un val n lumea undelor, creind i influennd mediul de transmitere a vibraiilor subtile. Imaginai-v c este pielea voastr cea atins de orice micare, gest. V va durea o micare coluroas i vei simi mngierea unui gest lin. Trebuie s practicm exerciiul ateniei pentru a descoperi aceste amnunte. Dar de ce nu le descoperim? Din neatenie. Atenia noastr poate fi oriunde, de aceea este necesar s fim ateni i la ea, pentru a scpa de detenie. Ai fost poate i la o repetiie a orchestrei (probabil c v iuie urechile de atta ie; nc un pic de rbdare i urmeaz pauza).Vei fi auzit c dirijorul mai i ip! Urt, dar cteodat necesar. Viaa totui nu e repetiie i e bine s lum polaritatea potrivit a exemplului. nvm s ascultm i de la cel care vorbete tot timpul. n tcere, i putem mulumi pentru efortul lui
43

de nvtor prin metoda contrarie. Poate c ai observat c un om vorbete invers proporional cu suma ideilor. n vorbire, ideea reprezint coninutul cuvntului, semnificaia acelei sonoriti. Decriptarea sensului cuvintelor este o munc interioar. n cea mai mare parte acest sens devine unul subiectiv, n neconcordan cu ideea. Numele unui om, numele unui lucru este o sintez sonor a calitilor vibraionale ale acestuia. El reprezint un cuvnt special, particular, cod de frecven. Cnd rostim un cuvnt, folosim puterea lui. Cu un cuvnt noi putem construi dar i distruge. Puterea cuvintelor a rmas n sine aceeai dar, folosirea lor formal, nveli sonor, a creat formalismul, o determinare a lipsei de for, cu toate consecinele nefaste. Cuvintele pot semnifica orice, chiar i lipsa de semnificaie, un zbrnit fr rost al corzilor vocale. Omul cnd e singur, n general nu d glas gndurilor lui i asta face ca procesul mental s fie i mai rapid, mai incontient. Pe ecranul minii se deruleaz imagini pe care dac le-am prezenta la un cinematograf, multora le-ar fi ruine de ce se proiecteaz acolo. Aceast pelicul are i sonor dar att de particular c e de-a dreptul imoral de a gndi la o prezentare public. Pentru muzicieni, de multe ori coloana sonor este mai important dect banda video. Acum, mcar din respect pentru logica ce ne-a rmas, trebuie fcut efortul de a face legtura dintre dou elemente, i vom vedea de ce. Ierarhia sonor este deja stabilit: sus - un sunet nalt, jos - un sunet grav. Este o ierarhie a vibraiilor dar i a forei. Legea Vibraiei acioneaz ierarhic cu posibilitatea oferit celui mai de sus de a cunoate ceea ce se petrece mai jos. El poate cunoate nivelul vibraional inferior, nu i superior. Am solicitat o atenie logic pentru a nelege c toate filmele noastre interioare, mentale, regizate din pasiuni sau furtuni psihice, orgoliul eroului, cu personaje cu care ne identificm n aciuni de tot felul, pot avea i spectatori, reali. Sunt vecinii de bloc, de pe alte nivele sau straturi, cum vrei, care pot, de voiesc acest lucru, urmri un film privat. Nu v nspimntai! Ei nu sunt angajaii Securitii. De multe ori ei corecteaz, retueaz aceste proiecii pentru ca noi s
44

putem recunoate i ajunge la o calitate mai bun a propriilor producii. Din respect pentru ei, mcar, ar trebui s mai revizuim scenariile noastre. O pelicul poate fi tiat dac n-au trecut apte secunde de la imprimarea ei. Cu un foarfece mental o decupm i spunem Rebut!. Asta presupune s recunoatem o diferen de calitate, sensul ce-l poate lua o proiecie mental, iar acest lucru este posibil doar prin exerciiul de ncetinire a vitezei gndurilor cu ajutorul scrisului, acel jurnal de bord al prezentului. La nceput vom strica poate mult hrtie i pelicul dar cu exerciiul (nu spun timpul pentru c Einstein ne-a rpit posibilitatea acestei justificri, pentru care-i mulumim), prin munca de atenie, autocunoatere, ne vom putea recunoate ca adevrai creatori, scenografi, regizori, recuziteri, ingineri de sunet i imagine, etc, iar pe platou, n faa ochiului magic, tot noi - ca personaje n plin aciune i reaciune. Cum de-am ajuns de la muzic la film? Prin legtura natural dintre imagine i sunet, iar cinematografia mbin aceste elemente, urmrind ca simbioza lor s fie ct mai fireasc. Exist o interaciune a tuturor lucrurilor din natur, o ntreptrundere a tuturor lumilor din Univers, o legtur de la Microcosmos la Macrocosmos. Legea a treia a Kybalionului spune c Totul este Vibraie. Metafizica spune acelai lucru. Fizica o i demonstreaz. Chimia vorbete de micarea electronilor, polariti, elemente neutre, combinaii posibile i aparent imposibile. Putem msura tot ce exist dar dincolo de aceste msurtori exist Sursa micrii, vibraiei, indiferent de mrimi i viteze. ncercai s spunei tot ce gndii deodat? Imposibil. Dar chiar aa este. Ai pus toat gndirea momentului prezent ntr-un cuvnt. Dar chiar dac nu spunem nimic, Totul exist deodat, armonic i polifonic. Muzica este regina artelor nu pentru orgoliul muzicienilor. Grecii o numesc musiki - toate cele nou muze ale artelor i-au dat mna pentru a realiza o singur art, aa cum toate constelaiile nconjoar Soarele cu copii lui. Lumile au o structur vibraional i armonic. Cu toatele sunt n relaii de reciprocitate, fiecare cu culoarea i sunetul ei.
45

nelegem n msura efortului nostru de a cuta, cerceta i cunoate. n Biblie se spune Cunoatei Adevrul i vei fi liberi. Unde s cutm acest adevr? Ori-Unde, dar cel mai la ndemn ne este chiar n fiina noastr. S facem Om dup chipul i asemnarea Noastr. Avem n noi ntregul cu tot cu posibiliti, dar de vom tot vorbi doar de latene fr s folosim valenele ne vom arta carenele. Muzica poate aduce lumin n lumea interioar a vibraiilor, acele armonice, acele trii ale Cerului. Octavele muzicale reprezint Octavele Cosmosului, a ntregului. Am urmrit cum se las descifrat chiar i mecanismul subtil al evoluie, dar ce nseamn aceast evoluie? Sensul contrar Creaiei. Ca s fim acum n acest trup carnal, material, fizic, am parcurs multe octave n descenden. Acum putem porni s ne-ntoarcem fr a mai face gafa de a ne nvrti ntr-un cerc nchis. Viaa i Moartea o trim n fiecare clip. Ea nu trebuie s ne nspimnte. Dac organismul nostru este capabil de rennoire putem mcar de la el nva. Pentru unii doar asta le-a mai rmas, trupul, dar dac am vedea electronii lui harnici cum n-au astmpr nici cnd dormim, chiar ne-ar fi ruine de tronul pe care stm. Tron, patron, electron - un joc permanent pe care ni-l putem permite, pn cnd? ntr-un fel m mir de curajul meu de a spune aceste lucruri. Fiecare le poate spune ntr-un fel, cu limbajul i bogia lui. Avem cte un domeniu unde suntem mai cunosctori. Acum tim c toate se ntreptrund i c Legile Cosmice sunt Legile lui Unul, n aceeai corelare indiferent de domeniu. Nu este doar o munc n vnt. De la vnt la cu-vnt parcurgem un sens. n sensul Creaiei vibraiile s-au tot ncetinit. Dac rmnem n sensul acestei ncetiniri nu e greu de vzut ce se ntmpl. Btrnii stau martori nc vii ai acestei ncetiniri. Nimeni nu poate desvri propria oper, dar o poate influena, n ambele sensuri. Cum deosebim un sens de cellalt? Prin atenie. Toate descoperirile au pornit de la o cutare. Pe drumul cutrii, fr atenie o lum n sens invers. Voiam s spun Destul cu morala, dar mi dau seama c tocmai morala este sensul bun. Ea nseamn i nvminte i cu-minte. ncercai s tergei orice adaos cuvntului moral, cum
46

ar fi cretin, printeasc. Nimeni nu poate face moral nimnui, ci doar siei. Ne ajutm dup calitatea ochilor i urechilor. ncerc s m ntorc de unde-am vrut s-ajung cnd am nceput s scriu, dar a vorbi despre ceea ce nu cunoatem este iluzia iluziei. Chiar i lips de responsabilitate. De lumile subtile voiam s vorbesc. N-am vzut, n-am auzit! asta-i replica celor trai la rspundere. Oare chiar nu vedem viaa i moartea? i dac alegem Viaa de ce trim pentru moarte. Slujirea la doi stpni nu e posibil. n muzic dac nu cni taci. Nu poi cnta dect cnd rupi tcerea. Coarda dac nu-i atins, tot cntul se stinge, i pasrea, de-i strnge aripile, se prbuete. Cutm via pe alte planete imaginndu-ne c trebuie s o gsim undeva, ceva asemntor cu ce vedem pe Pmnt. Dar tocmai ceea ce vedem pe Pmnt vedem c nu-i asemntor. De la chip la felul de a simi i gndi al omului nu ne-asemnm dect la nivelul acelor cuvinte rdcin; corect-greit, bun-ru, dreptstrmb, frumos-urt, just-fals i putem continua pn epuizm i epuizarea. n toate regsim o singur alegere pentru dou sensuri. De greim sensul nu-i nimic. Sunt destule indicatoare cu spatele la noi pentru a nu putea citi nimic i-atunci vom ntoarce capul, umerii, picioarele. Sunt simbolice acele jucrii mecanice care au doar o singur direcie. Ca s nu se termine bateriile cu botu-n perete cineva trebuie s le schimbe direcia. De ce e mai greu de urcat dect de cobort? Cnd urcm ne mpotrivim gravitaiei i cnd coborm suntem n sensul ei, putem spune c suntem n Lege. Pe de alt parte, dac gheaa ar refuza s se topeasc vara cnd e cald, ar nclca o alt lege, Legea evoluiei. Dac pmntul ar refuza hrana pentru plant i planta s-ar mpietri la atingerea animalului sau omului, dac norii s-ar face nevzui cu ap cu tot! Se poate un concert numai cu scaune? Urcm pentru a vedea ce-i sus, i-acolo tot un cer i un pmnt, dar pn acolo trebuie s scpm i de rul de nlime i de nlimea rului. Sus Jos! ntreaga muzic se bazeaz pe acest sus-jos, ntr-un cuvnt nlime. Ea reprezint relieful melodic i arhitectura armonic. Ce am putea construi fr ea? Ritmuri, accente, percuie! E greu de imaginat o astfel de limitare pentru c nu-i
47

are un sens. Cum arat un nivel plat? Plat, cum s arate! Nici ntrebarea nu-i are rost. S-ar transforma totul ntr-o hart, nici mcar sul, ecran cu iluzie de relief. O lume cu dou dimensiuni?! Non-sens. Ce exist nu poate fi contestat ci trebuie cunoscut. Ne natem i cretem spre a descoperi sensul Vieii. Undeva, pe parcursul existenei noastre am pierdut Firul Ariadnei i am luat-o prin mirite cu drum cu tot. Dac n-am scos-o la un capt, ne-am obinuit cu marginea i n mrginimea asta ne-am apucat de treab. Luam piatra de jos i o puneam sus, cnd o puneam prea sus construcia se drma, dar nu i iluzia naltului de piatr, i iar o luam de la capt, adic de jos. De cnd ne tim am avut ce-am avut cu nlimea, c ni s-a i suit la cap pe vremea Babilonului. Pania cu limbile nu ne-a nvat minte, ba ne-am apucat de filosofie i n cuvinte am pus toat strdania noastr poetic, matematic i chiar muzical, aa cum fac eu n cartea asta. Mai apoi ne-a venit ideea de a o lua de jos n jos i ne-am apucat de cotrobit prin burta munilor i-a pacienilor, s ne uitm n gura vecinului i la capra lui i, uite-aa, din gropi n groap am ieit pe partea cealalt. Cei care ne-au vzut cnd am pierdut firul i direcia, cu mil i bune intenii, s-au deghizat n semeni i-au tot venit cu ndemnuri i daruri. Unii I-au primit, ceilali au aruncat cu pietre ca apoi pietrele s cad peste ei, tot din nlimi. Dac am avut pe cine arta cu degetul am fcut-o; dar spre Cer am prins team de-a a mai arta, c prea era nalt, i-am nceput s ne nchinm lui, cu tot ce vedeam acolo: nori, stele, trsnete i fulgere. Unii o mai fac i azi. Civa dintre acei strbuni au nceput s-i aminteasc ceva despre un Fir i-o Cale i au pornit s o caute iar. n drumul i cutarea lor s-au ntlnit cu un Om care le-a artat o lumin i le-a spus: Mergei ntr-acolo c o vei gsi!. Cei ce l-au crezut au pornit. Cu ct se apropiau mai tare cu att prea mai departe, pn i-au dat seama c sunt deja pe Cale. Cnd sus, cnd jos timp i nlime. Aceasta-i muzica. Ne nal i ne coboar dar n-o putem arta, ci doar asculta, i nu cu urechile ci cu sufletul. Mintea asist, d o idee de ajutor dar n-o
48

poate nelege deplin. Muzica e ca viaa; a cuta s-o nelegem mai mult dect a o tri nseamn a o pierde, nu ne-alegem dect cu flori de plastic. Luai o pauz i privii Cerul. E acelai pe care unii l privesc i acum cu team. Ascultai linitea lui! E linitea voastr interioar. l privesc acum, naintea zorilor i-mi dau seama c noaptea a trecut, s-a scurs att de linitit i ea! Unde eram? Cu gndul, cu cartea i sensul pe care-l urmam. Dac urcm va trebui s i coborm. n drumul nostru cosmic facem un popas pe aceast planet pentru a continua apoi cltoria. Cnd vom fi vzut, ascultat ceea ce era de vzut i ascultat, ne vom ntoarce mai bogai n fiina noastr, mai cumini i mai asculttori. Dac o inem tot cu amintirile vom fi n contratimp iar de pierdem sensul i Lumina, vom fi mpotriva Vieii; - gratuit rzbunare pentru un dar gratuit. Avem tot ce ne trebuie pentru a fi i a putea redescoperi Sensul i calitatea Vieii. Curaj!

Sibiu - august 1999

* urmeaz:

Prezentare schematic a cursului istoric al muzicii pn n secolul XX

49