Sunteți pe pagina 1din 4

Ce ne este fric s-I spunem Lui Dumnezeu?

Ce ne este fric s-I spunem Lui Dumnezeu?

Fenomenul dezbisericirii se discut de mult timp. Apare la un moment dat n via o period, cnd trirea veii alturi de Biseric i pierde sensul su adnc: n loc de rugciune - o scurt citire a pravilei, mrturisirea - din sptmn n sptmn e o relatare a unei liste de pcate mai puin nfricotoare. mprtaania - neaprat la fiecare dou sptmni, nsoit doar de rugciunea de naintea ei. Cum s primim aceast stare, i cum s rentoarcem credina arztoare de alt dat?

1/4

Ce ne este fric s-I spunem Lui Dumnezeu?

Dezbisericirea este semnul, c oamenii au obosit s urmeze doar un anume ciclu bisericesc.

Esena credinei pentru muli, a devenit anume urmarea acestui ciclu al anului bisericesc. Avem o gam minunat de slujbe bisericeti. De la Pate la Pate, de la perioada unui post, la altul. Devine o obinuin i o fapt bun de a urma acest ciclu, un fel de hor bisericeasc, prevznd doar schimbarea unor haine de srbtoare cu altele mai simple i excluznd meditarea la esena acestui ciclu. Iar omul, ntr-att se obinuiete s mearg dup acest cerc, c nu mai are necisitate s-l urmeze nici chiar pe Hristos. Trebuie s cutm n interiorul nostru, s privim la noi nine, s ncercm s nelegem de ce s-au ntmplat toate acestea, ce cutm n via proprie, i s nelegem dac n genere suntem pregtii s ne ncredinm lui Dumnezeu . Aici este foarte important ca s nelegi un lucru, atunci cnd te mprteti cu Sfintele Taine, atunci primeti de fapt - Sngele i Trupul lui Hristos.

Acestea nu sunt doar simboluri.

Este Aceea, ce a fost rstignit pe Cruce.

Este trupul rnit i chinuit a Lui Hristos i sngele pe care l-a vrsat.

Trebuie s-i poi nchipui foarte clar, c dac acum te vei mprti, cu tine se poate ntmpla orice. Doar aceasta nseamn c Hristos te ndeamn s-L urmezi pe cruce, atunci cnd te nvredniceti de primirea sfintei mprtanii.

Dac te-ai decis s te mprteti cu Hristos cel rstignit, cu trupul su preasfnt, cu sngele vrsat de El, dac te-ai decis cu fric de Dumnezeu acestea doar se ntmpl real. Dac nelegei aceste lucruri, atunci nu este att de uor s te hotrti de a te apropia de Sfntul Potir.

2/4

Ce ne este fric s-I spunem Lui Dumnezeu?

Acest lucru nu nseamn c nu ar trebui s ne mprtim, dimpotriv este necesar s o facem. Dar trebuie s fim gata prin decizia de a ne aropia de mprtaanie, s fim gata n acel moment, s ne ncredinm cu desvrire lui Dumnezeu, s-I spunem : "Doamne, f cu mine ce vrei!"

Dac o persoan este gata n aa fel s se predea Domnului - e foarte infricotor. Dar e singurul lucru, care este necesar de fcut.

S te predai lui Dumnezeu : "F cu mine ce vrei!" Cuvinte, care n Evanghelie sunt reprezentate prin " toate ale Mele sunt ale Tale ", sunt cuvinte pe care fiecare trebuie s le spun lui Dumnezeu, atunci cnd vrea s se mprteasc. Cnd Hristos a spus n rugciunea sa nainte de a fi rstignit aceste cuvinte Tatlui: "toate ale Mele sunt ale Tale, i ale Tale sunt ale Mele ", el de fapt a spus acelai lucru i pentru noi. Amintii-v, ce spune tatl fratelui mai mare a fiului risipitor : "Toate ale mele ale tale sunt." "Toate ale mele ale tale sunt ".

Aceeai ne spune Hristos i nou : Toate ale mele ale tale sunt. i noi toi l primim, primind mprtania. i atunci oare nu putem s-I rspundem : Toate ale mele, sunt ale Tale. Dac meditm la acestea cu adevrat n faa potirului, i nu doar repetm rugciunea sfntului Ioan Gur de Aur , dar cu adevrat contientizm fapta pe care o svrim Hristos aceeai mi spune i mie : " Toate ale mele ale tale sunt " i mi d ansa s-l primesc pe deplin, atunci, de ce s nu fac i eu la fel. M voi preda Lui n ntregime. i s se ntmple cu mine, ce nu s-ar ntmpla. Pentru c dac l iubesc, eu nu m tem de nimic.

Dar noi din pcate aa nu ne dorim. Vrem i toate ale Tale s fie ale mele, i toate ale mele s rmn ale mele. i tot ciclul bisericesc este un garant c noi procedm corect. Ducem o via bun i frumoas, avem de toate, i fapte de milostenie, i servicii sociale.

Dar atunci cnd cretinul are de toate nu este spre folosul lui. Atunci, cnd toate se aranjeaz cu bine, nu este deja chiar bine. n acest moment noi ne pierdem copiii noi nu nelegem, de ce ne prsesc, de ce nu-i mai doresc s vin la Biseric. Fiindc la noi totul e prea bine. ntr-att de bine, c nu prea avem ce-I spune nici Lui Hristos. De toate avem, bisericile sunt deschise, fapte bune facem, pravila de rugciune nu o

3/4

Ce ne este fric s-I spunem Lui Dumnezeu?

uitm, perioada postului o respectm. Dar atunci de ce mai avem nevoie, dac de fapt toate le-am fcut deja? Toate, n afar de cel mai important, nu I-am spus Domnului aceste cuvinte: Toate ale mele, ale Tale sunt. i nu ne-am putut s ne ncredinm pe noi Lui, ca s putem tri cu adevrat o via dup Evanghelie.

S nu ne temem s trim o via, la care ne ndeamn Evanghelia, s nu ne temem de cruce, su nu ne temem, ca n viaa noastr se pot ntmpla i nefericiri. S nu te temem, c nu vom realiza ceva, sau c ne va fi luat ceva, care ne pare, c ne aparine.

Noi trim cu aceeai fric, ca i toat lumea. i de fapt n mare msur nici nu ne deosebim de ceilali. Oamenii necredincioi i cei credincioi la fel au fric de prea multe. La fel ne temem s ne pierdem bunstarea. La fel ne temem i de moarte. Noi cretinii, suntem ngrozii de moarte nu mai puin ca cei necredincioi. Nu este nici o diferen ntre noi, cu excepia faptului c noi urmm acest ciclu bisericesc i ei nu.

Pentru muli, aceasta este o metod de mbesericire, anume urmarea acestui ciclu bisericesc. Dar de fapt, s urmezi viaa bisericeas prevede ceva total diferit. Traducere Natalia Lozan Articol aprut n original pe siteul www.pravmir.ru

4/4