Homeopatie

Curs 1

Introducere Perioada actual este, probabil, una dintre cele mai agitate din istoria omenirii, n majoritatea domeniilor vieii: tiin, politic, economie, art, ecologie i, desigur, medicin. Se produce o profund schimbare n modul de abordare a conceptelor de boal i sntate, att a publicului ct i a profesionitilor medicali, din ce n ce mai informai, aflai n cutarea de noi mijloace pentru tratamentul bolilor cronice. Plecnd de la punctul de vedere materialist al lumii, extinderea gnd irii cuprinde i planul energetic al existenei. Renaterea acestei gndiri a fost influenat de dezvoltarea psihologiei, viziunii holistice asupra omului, inspirat de Esalen, renaterii contiinei mistico-spirituale i chiar de dezvoltarea ecologiei. Este o schimbare profund a paradigmei materialiste, favorizat de nivelul nalt de educaie atins n epoca modern. Pornind de la aceast orientare, au aprut o multitudine de terapii, clinici, cursuri i seminarii, publicaii i chiar afaceri, pe care le putem include n conceptul de micare holistic. Conceptul de baz este de organism vzut ca un ntreg, nu alctuit din pri separate, independente, cu suferine i diagnostice aparte. Fiecare suntem un ntreg unic i complet, funcionnd ca un ansamblu, aflat n relaie cu mediul nconjurtor. In msura n care ne abatem de la acest principiu, ajungem la dizarmonie i boal iar respectarea lui ne va aduce o stare de echilibru, armonie i vitalitate. Chiar Parlamentul European a susinut n mod corect c se susine tot mai amplu faptul c diferite metode de tratament i diferite abordri ale sntii i bolii nu se exclud reciproc ci, dimpotriv, se pot completa reciproc (Rezolutia Parlamentului European A4-0075/97). De aceea nu este posibil nici o ierarhizare calitativ a diverselor metode de tratament, fiecruia dintre noi n parte i n fiecare situaie, fiziologic sau patologic, putndu -i fi optim una sau alta dintre abordri. Chirurgia de urgen este indubitabil prima alegere n cazul unui traumatism deschis, n timp ce paradigme mentale ce ar putea duce la disfuncii cronice i apoi la somatizarea prin modificri patologice organice, pot fi rezolvate fr intervenii externe, doar prin contientizarea atitudinii greite, eventual cu ajutorul u nui psihoterapeut. Intre aceste extreme, paleta terapiilor complementare i alternative este foarte larg, homeopatia ocupnd totui un loc aparte, prin beneficiile ei principale: blndeea aciunii remediilor tratarea ntregului organism este potrivit tuturor vrstelor lipsa toxicitii chimice i a efectelor secundare lipsa apariiei dependenei medicamentoase ameliorarea att a strii fizice ct i a celei emoionale.

Homeopatia este o disciplin medical holistic, abordnd omul ca pe un ntreg unic i tratndu-l innd cont de integralitatea sa i de evoluia sa dinamic , cu toate aspectele sale fizice, mentale, emoionale, spirituale i chiar sociale, necesitnd o evaluare i o terapie individualizate. Ea analizeaz nu doar boala ci i nclinaia spre boal, oferind astfel posibilitatea att a tratamentului curativ, ct i profilactic. Principiul analogiei, neleas ca similitudine, principiu esenial al homeopatiei, din care i provine si denumirea (gr. Homoios similar, si pathos boal), este c ceea ce poate produce o serie de simptome la un individ sntos, poate trata un individ bolnav care manifest un grup de simptome similare. Acest principiu este un concept foarte vechi, enunat de Pitagora n secolul VI .e.n. i consemnat de discipolii si n Hieros Logos: Vei afla, att ct i este ngduit unui muritor, c natura este n toate punctele asemenea cu sine nsi. Teoria modern a fractalilor reia acest principiu, aplicndu-l n fizic, matematic, astronomie i geofizic, cu concluzii foarte interesante.(Nassim Haramein, Teoria unificat a cmpurilor). Principiul similitudinii a fost susinut i de Hipocrate care, n secolul V .e.n, considera unitatea dintre om i mediu esenial n terapie, stabilind trei orientri fundamentale n arta medicinii: Legea contrariilor Legea similitudinii Natura vindectoare.

Acelai principiu, neglijat timp de sute de ani, a fost reluat la sfritul secolului al XVIII-lea de medicul german Samuel Hahnemann (1755-1843) care a avut geniul de a recunoate universalitatea acestui principiu, punnd bazele unui ntreg sistem medical al crui motto latin este similia similibus curentur, ca i vechea vorb romneasc cui pe cui se scoate. Hahnemann, fondatorul medicinii homeopatice, a crui principal lucrare, Organonul medicinei, republicat n ase ediii succesive, cu completri semnificative la fiecare dintre acestea, continu s fie un reper bibliografic important pentru orice homeopat. Noutatea teoriilor lui Hahnemann a determinat ca somitile medicale ale vremii s manifeste o opoziie extrem de virulent la adresa homeopatiei, menit s nbue aceast terapie. Prejudecata sau simpla opinie au jucat nu o dat rolul de argument suprem n ncercrile de discreditare a homeopatiei. Impresia c dozele infinitezimale nu pot aciona sau prerea c principiul similitudinii ar fi netiinific au nlocuit de cele mai multe ori experiena clinic sau experimentul de laborator. In ciuda rezultatelor uneori spectaculoase obinute de practicieni, homeopatia a fost mpins la periferia medicinei, fiind uneori chiar interzis.
2

Homeopatie

Curs 1

Printre critici se numr i profesorul Robbi, medicul personal al lui Napoleon I. El l-a nsrcinat pe asistentul su, Constantin Hering, s scrie o carte mpotriva homeopatiei. Hering, studiind n amnunime metoda, pentru a o ataca cu argumente pertinente, sfrete prin a-i dedica ntreaga sa activitate. Dup ce emigreaz n America, el devine n 1835 fondatorul primului institut de nvmnt homeopatic. Hering este i autorul unei Materii Medicale. Cea mai important contribuie a sa o constituie ns enunarea legii direciei de vindecare. Homeopatia a devenit spectaculos de popular n Europa i Statele Unite la nceputul secolului al XIX-lea. Ea numra printre susintori personaliti marcante ale vremii: familii regale, erudii, lideri religioi, oameni de afaceri. Ca rspuns la dezvoltarea rapid a homeopatiei, prin organizarea institutelor de homeopatie i creterea numrului de terapeui, s-a instituit o aciune de reprimare a acesteia. Farmacitii au dezavuat i ei practica homeopat, deoarece ea necesita un singur medicament pentru un pacient, i acesta n doze limitate. Farmacitilor li s-au alturat i medicii practicieni ai unei terapii inconsistente, dar plini de prejudeci. Dei emisiile de snge erau panaceul acelor vremi, medicii timpului considerau homeopatia ca fiind netiinific. In America, homeopailor i acelora care ndrzneau s se consulte cu un homeopat, li se retrgea dreptul de practicare a medicinei. In 1830 practica homeopatiei a devenit ilegal i n Austria. In Romnia, homeopatia a fost declarat n afara legii din 1860, la numai 22 de ani dup introducerea acesteia de ctre medicul vienez F. von Kraft. O nou ascensiune a fost nregistrat de homeopatie odat cu diversele epidemii. Statisticile indic o rat a mortalitii n spitalele homeopatice ntre 1/8 i din rata nregistrat n spitalele clasice. In epidemia de holer din 1849 s-au nregistrat decese doar n 3% din cazurile tratate homeopatic, n timp ce decesul a survenit la 48 60% dintre pacienii care au fost supui tratamentului obinuit. Rezultatele nregistrate n timpul febrei galbene din 1878 au fost att de impresionante nct homeopatia a revenit n actualitate. Acest succes a fost suficient pentru declanarea unei noi campanii de nlturare a homeopatiei din arena medical. Muli homeopai au renunat la aceast practic, n timp ce alii, fr a mai individualiza pacienii, pe baza principiului similitudinii, au devenit adepii polipragmaziei. Inchiderea colegiilor homeopate i scderea accentuat a numrului practicienilor a determinat declinul homeopatiei. Cu toate opoziia ntmpinat, homeopatia s-a ncununat de succes ori de cte ori a avut prilejul s se manifeste. Dei lumea medical s-a mpotrivit acestei practici, publicul a ncurajat i a susinut aceast terapie.

Dup primul rzboi mondial homeopatia s-a rspndit continuu, astzi fiind practicat pe scar larg n toat lumea. O personalitate deosebit n istoria homeopatiei romneti i mondiale a fost Johann Martin Honigberger (1795-1869), farmacist sas din Braov, devenit medic de curte al maharajahului Ranjit Singh (Lahore). Timp de 50 ani a strbtut Asia, Europa i Africa, ani plini de aventuri dar i de aciuni de pionierat. A fost primul care a introdus n India tratamentul homeopatic al doctorului Hahnemann, India fiind astzi una dintre cele mai prolifice ri n domeniul homeopatiei, cu coli specializate i numeroi terapeui. In Marea Britanie, homeopatia se bucur de protecie din partea familiei regale care beneficiaz de serviciile ei nc din 1830. In aceast ar 42% dintre medici i ndrum pacienii spre homeopatie. In Frana, 55% din populaie a apelat cel puin o dat la ngrijiri medicale homeopatice. Cursuri de homeopatie se predau la 6 universiti, n toate facultile de farmacie i n 4 faculti de medicin veterinar. In 1981 guvernul danez a publicat un raport privitor la terapiile alternative din care reiese c 20% din populaie recurge la homeopatie. Se menioneaz c homeopatia este cea mai agreat. Conform unui studiu al Comisiei Europene, trei din patru europeni tiu despre existena homeopatiei i dintre acetia 30% o utilizeaz n ngrijirea sntii. Motivul major pentru care cetenii europeni caut homeopatia este pentru c ea poate fi util n probleme cronice pentru care medicina convenional, n pofida dezvoltrii ei impresionante, nu a reuit s aduc vindecarea i, n unele situaii, nici ameliorarea simptomelor. Alii aleg homeopatia pentru c modul su holistic de abordare oglindete propriile lor valori, credine i orientri filosofice despre sntate i via. S-au efectuat i studii clinice riguroase care au demonstrat superioritatea terapiei homeopate fa de placebo, altele au concluzionat o eficien similar terapiilor convenion ale. (Homeopatia: Evaluarea i analiza cercetrii clinice. OMS, 2007) In toat Uniunea European, aproximativ 40 000 de medici, mai ales medici generaliti i medici de ambulatoriu, au frecventat cel puin un curs de homeopatie. Parlamentul European, prin rezoluia sa din mai 1997, a adoptat poziia conform creia homeopatia precum i alte terapii complementare i alternative ar trebui s fie recunoscute, dar c este necesar continuarea elaborrii studiilor privind sigurana, eficiena i domeniile de aplicabilitate ale acestora.

Homeopatie

Curs 1

Fora vital Un principiu de baz al abordrii holistice se refer la creterea capacitii de aprare a organismului, acesta fiind cel mai eficient i, de fapt, unicul mod de vindecare real a afeciunilor. Toate fiinele vii sunt animate de o for vital care, perturbat, duce la mbolnvire, n timp ce stimulat, duce la redobndirea strii de sntate. Aceast for nc nu a putut fi identificat i msurat fizic, tiinific, dar suntem cu toii contieni c ea acioneaz n noi. Fiecare dintre noi a observat c unele persoane se bucur de o vitalitate mai bun dect altele i c la aceeai persoan exist fluctuaii energetice de la o or la alta, de la o zi la alta sau n diferite perioade din via. Avem tendina de a atribui aceste variaii dietei, stresului, odihnei, etc. dar oricare ar fi cauza aparent, experiena ne arat c exist variaii ale energiei vitale. In paragraful 9 din Organon, Hahnemann, referindu-se la aceast for vital, afirm c dinamismul (energia) care anim corpul material (sau anatomic) coordoneaz toate funciile vitale i prile organismului i le menine ntr-o admirabil armonie astfel nct mintea s poat aciona pentru atingerea scopurilor nalte ale existenei. Aceast idee este foarte bine neleas astzi de tiine precum fizica cuantic: un cmp de unde poart n structura sa informaii precise, care pot fi transmise i decodificate de receptorul potrivit. Structurile undelor TV, de exemplu, sunt cmpuri de energie care transfer informaii ce conin imagini i culori, putnd fi receptate de televizor ca imagini clare. Acest concept explic de ce simptomele nu sunt dect expresia mecanismului de aprare al organismului. De exemplu, la febr, temperatura ridicat este destinat a ajuta organismul s lupte mpotriva agenilor patogeni bacterii, virusuri, fungi etc. Aceast ncercare de aprare ar trebui sprijinit i nu suprimat prin antipiretice! Homeopaii consider c, administrnd un remediu capabil s produc la un om sntos simptome similare cu cele ale pacientului, stimuleaz i sprijin n mod esenial mecanismele de aprare ale organismului n eforturile sale de a se elibera de aceti ageni. Cauza bolii nu este confundabil cu rezultatul bolii (o infecie), ci mai degrab e reprezentat de slbiciunea intrinsec a mecanismului de aprare care nu o poate elimina cu succes. De aceea, ntrirea mecanismului de aprare i nu omorrea microbilor este cea care ajut la restabilirea sntii. Microbii vor muri n mod nat ural odat ce solul fertil cauza bolii e ndeprtat.

Unul dintre conceptele frecvent folosite n legtur cu fora vital este cel de dinamism. Pentru nelegerea acestuia va trebui s apelm la noiuni de fizic modern, mai ales cele legate de teoria cmpului, teoria cuantic i teoria relativitilor. Concepia mecanicist clasic se baza pe ideea particulelor solide care se mic n vid (ntr-un sistem izolat). Fizica modern aduce o reviziuire profund a acestei idei: n teoria cmpului cuantic, clasicul contrast dintre perticulele solide i spaiul nconjurtor este complet abandonat, cmpul cuantic fiind vzut ca o entitate fizic fundamental, un mediu continuu, prezent peste tot n spaiu. Particulele sunt condensri locale ale cmpului, concentrri ale energiei, cu mobilitate permanent. Deci, materia este format din regiuni ale spaiului n care cmpul este extrem de intens. Ca urmare, se schimb complet paradigma asupra realitii, materia i energia fiind complet interschimbabile n contextul cmpurilor de intensitate variabil. Fora vital este o structur a organismului dotat cu inteligen i care anim organismul i poate fi asimilat cu un cmp analog celui electromagnetic. Acest cmp este n interrelaie cu particulele care se influeneaz reciproc prin schimbri i micare. Considernd fora vital a organismului uman n termeni de vibraii electrodinamice, aceasta este caracterizat de o frecven vibratorie i de o anumit amplitudine. Fiind un sistem att de complex, vibraia rezultat se modific n timp ca frecven i amplitudine n interrelaie cu mediul nconjurtor. Acest plan dinamic al organismului (cmp electrodinamic al corpului) se conformeaz legilor i principiilor care se aplic tuturor cmpurilor, cum ar fi principiile rezonanei, armoniei, rentririi i interferenei. Cnd organismul este supus unui stimul, fie nociv, fie benefic, se produce o modificare a frecvenei de vibraie a planului dinamic. Pn la un anumit prag al forei stimulului, fora vital poate face fa acestuia fr modificri perceptibile. Peste acest prag, care este strict individual, fora vital sau planul dinamic va genera procese care sunt percepute de organism ca simptome ale unuia dintre cele trei niveluri, mental, emoional sau fizic. Pentru a produce o modificare n frecvena de vibraie a forei vitale, trebuie ca agentul patogen s aib o frecven de vibraie corespunztoare cu a organismului i totodat s fie depit o anumit amplitudine prag. Interaciunea agentului nociv cu fora vital va duce la o modificare a frecvenei acesteia, conducnd i la modificarea susceptibilitii organismului, adic aceeai for vital nu va mai interaciona cu ageni patogeni cu aceeai frecven vibratorie cu cea a primului stimul.

Homeopatie

Curs 1

Clasica paradigm medical a nclinat spre supoziia c doze crescnde ale agenilor farmacologici vor produce efecte farmacologice semnificativ majorate, dei se cunoate faptul c doze mari de ageni farmacologici nu conduc obligatoriu la mbuntirea strii de sntate. Puinii ageni farmacologici utilizai astzi n medicina clasic ce au ca efect creterea imunitii organismului sunt imunizarea i desensibilizarea alergic, ambele bazate pe principiul antic (i modern) al similaritii. Principiile homeopatiei 1. Principiul central, amintit mai sus, definitoriu, al homeopatiei, este cel al similitudinii o substan care n doz ponderal provoac tulburri la omul sntos, poate, n doze infinitezimale, vindeca aceleai tulburri la omul bolnav. 2. Principiul infinitezimalitii. Diluia este o modalitate tehnic particular de utilizare a remediilor care, departe de a diminua activitatea remediului, aduce o ntrire a aciunii sale, astfel nct n diluii nalte poate fi uimitor de rapid i de durabil. Rspunsul organismului difer nu numai la diluii joase sau nalte ci, n cadrul aceleiai diluii, de la un subiect la altul, n funcie de teren. Pe lng creterea aciunii remediilor, procesul dilurilor succesive duce i la eliminarea toxicitii remediilor. 3. Principiul dinamizrii. Fiecare diluie succesiv realizat din remediul homeopatic, constituit din substane naturale, plante, minerale, animale, se nsoete de un numr de secuse puternice, ritmul optim fiind cel al btilor inimii. Dinamizarea este o calitate energetic a remediului, o aciune biofizic. Fore (energii) reale sunt incorporate n materie, rolul dinamizrii fiind de a le elibera. Orice substan, pe msura dilurii ei, se nsoete de condensare de fore care, eliberat e prin dinamizare, iradiaz n diluie. Diluia devine purttoare de energie, nu de substan. 4. Principiul experimentrii pe omul sntos. Testarea remediilor pe omul sntos este o consecin a primului principiu, fiind unul dintre etapele eseniale ale cercetrii n homeopatie. Ca rezultat al testrii se obin simptomele care se gsesc n Materiile Medicale (descrierea simptomelor fizice, emoionale i mentale ale remediilor) i n repertoare (enumerarea remediilor potrivite fiecrui simptom). In consecin
7

vor fi folosite n terapie, conform principiului similitudinii, doar remedii cunoscute, dup testarea lor pe un lot suficient de mare de voluntari sntoi. Hahnemann a realizat pentru prima oar aa-numitele proving-uri, procese experimentale menite a determina proprietile medicinale ale mai multor substane pe care le-a administrat n doze crescnde unor voluntari sntoi de ambe sexe. El a nregistrat n detaliu, cu un spirit de observaie i o acuratee impresionante, toate modificrile fizice, mentale i emoionale pe care le-a produs ingestia acestor substane. S. Hahnemann are meritul de a fi ridicat testarea clinic la rang de metod experimental sistematizat, pentru a cunoate proprietile curative ale medicamentelor. Numai experimentarea pe sine i pe colaboratorii si i-a permis s obiectiveze legea similitudinii pentru aflarea remediului cel mai potrivit terapeutic, adic acela care va aciona cel mai mult n acelai sens cu reacia reflex de aprare a organismului, acela ale crui simptome patogenezice (toxicologice) se apropie cel mai mult de ansamblul de simptome prezent la bolnav. De la cele 99 de remedii pentru care Hahnemann a efectuat proving-uri (pe parcursul a 49 ani) i le-a descris foarte exact Materia Medica (valabil i astzi), s-au efectuat n continuare numeroase asemenea demersuri experimentale, ajungndu-se astzi s fie descrise peste 3000 de remedii, pentru care s-au fcut proving-uri dup standarde foarte precise, fiind astfel admise n farmacopeea homeopat. 5. Principiul individualizrii. Homeopatia este o medicin a persoanei. Este necesar nu numai o individualizare a bolii, cum se practic n mod curent n alopatie, prin punerea diagnosticului nosologic, ci o individualizare holistic a bolnavului, cu tot ce prezint el mai particular, a formei pe care o mbrac boala la pacientul n cauz. Fiecare form clinic este, n acelai timp, o form terapeutic, este contraimaginea individualizat a remediului, fizionomia patologic a bolnavului i gsete asemnarea n patogenezia remediului. 6. Principiul administrrii unui remediu unic. Samuel Hahnemann Organon, paragraful 273: nu exist tratament n care s fie necesar, n consecin este inadmisibil a o face, s foloseti totodat mai mult de o substan medicinal simpl la un bolnav. Intr-un anumit moment al evoluiei bolnavului se va administra un singur remediu ales pe baza principiului similitudinii. Cnd schimbarea simptomatologiei o va cere, n urma reevalurii simptomelor, se va putea
8

Homeopatie

Curs 1

administra un nou remediu n funcie de noile manifestri de boal. In diferite zone geografice i de-a lungul timpului s-au format trei orientri homeopatice: a.) unicism administrarea unui singur remediu o dat ntr-un caz dat b.) pluralism administrarea mai multor remedii ntr-o ordine oarecare. Pluralitii consider teoria unicist ca fiind utopic; tocmai pentru c este extrem de dificil (consum timp i efort) s se gseasc remediul indicat, e mai uor i mai rapid s se administreze simultan trei, patru sau chiar mai multe remedii, cu sperana c cel corect se afl printre ele. Bolnavii sunt deseori puin capabili s se analizeze exact, trec neobservate modalitile de ameliorare i agravare a simptomelor, dau relaii contradictorii de la o consultaie la alta. Soluia este sau s se atepte conturarea unui tablou simptomatic precis pentru prescrierea remediului similimum, dac pacientul are rbdarea necesar, sau prescrierea mai multor remedii care s acopere tulburrile acuzate de bonav, remedii complementare, adevrate sinergii medicamentoase, ajungndu-se la combinaii complicate. c.) complexism administrarea de amestecuri de remedii care pot fi prescrise ntr-o afeciune dat, ntr-un cadru nosologic considerat, n sperana ca remediul similimum s fie unul dintre cele prezente n cocktail i c celelalte nu vor provoca tulburri noi. Administrarea mai multor remedii simultan ar intra totui n contradicie cu principiul fundamental al homeopatiei enunat mai sus. Stiind c testrile remediilor se fac doar cu un singur remediu, efectele asocierilor ar putea fi imprevizibile. Dei aceast lucrare este de orientare unicist, sunt de prere c orice atitudine dogmatic poate fi nociv. Exist, uneori, n practic, situaii n care varianta administrrii mai multor remedii simultan este acceptabil, atunci cnd remediul similimum nu a putut fi descoperit, pentru alinarea suferinei bolnavului. Partea forte, central, uimitoare a homeopatiei rmne totui unicismul, n timp ce pluralismul i complexismul ar trebui s rmn excepii. Pe msura acumulrii experienei, homeopaii persevereni ar trebui s se transforme din pluraliti, adepi exclusiv ai unicismului, deoarece condiia esenial pentru a putea prescrie ct mai multor pacieni remediul similimum este s cunoti bine Materia Medica (totalitatea simptomelor fizice, emoionale i mentale) a ct mai multor remedii.

Preparare i posologie Exist mai multe moduri n care se poate prepara un remediu homeopat i Hahnemann nsui se pare c a folosit de-a lungul timpului diverse metode de preparare. In homeopatia contemporan, metoda preferat este cea centezimal. Astfel, remediile sunt preparate dilund o parte din tinctura mam a substanei n 99 pri de solvent (lactoz, ap dublu distilat sau alcool pur). Soluia obinut este apoi puternic agitat (sucusiune) de cel puin 10 ori. Soluia care rezult se numete potena 1 sau CH1. O parte din aceast poten amestecat cu 99 pri din solvent, agitate de cel puin 10 ori, creaz potena 2 sau CH2. Se continu pn este atins valoarea dorit; potena 30 a trecut prin acest proces de 30 de ori i aa mai departe. In mod obinuit, pentru aducerea la potena 6 a metalelor insolubile au fost folosite mojarul i pistilul, ntr-un proces numit triturare: o parte praf de metal (mcinat fin) este amestecat cu 99 de pri de granule de lactoz. Amestecul, n loc s fie agitat, este frecat cu pistilul n mojar timp de o or. Acest proces este repetat de 6 ori. Potena 6 rezultat, considerat acum solubil, este potenat n continuare, dup metoda descris anterior, prin diluri. Iniial, toate aceste operaiuni se efectuau manual. Dei majoritatea productorilor industriali de remedii homeopate au la baz tehnologii complet automatizate, extrem de precise, exist nc homeopai care susin importana preparrii manuale a remediilor, argumentnd prin calitatea energiei umane transmise medicamentelor i apreciind ca fiind mult superioare efectele terapeutice. Provocri i critici aduse homeopatiei Dei este unul dintre principiile sale de baz, cea mai mare provocare cu care se confrunt homeopatia modern este legat de dozele infinitezimale de medicament pe care le folosete. Argumentul principal al medicilor alopai este c Fiind att de mici i de diluate, nu exist anse ca medicamentele homeopatice s aib vreun efect. Ei sunt extrem de sceptici mai ales c, din punct de vedere statistic i conform numrului lui Avogadro, e prea puin probabil ca o singur molecul din materialul iniial s se mai gseasc n soluie, mai ales la potene peste 12CH. Intruct au recunoscut de mult absena moleculelor de substan de baz n remediile lor, homeopaii consider c acesta este un fals argument. Dimpotriv, dup experiena lor, potenele mai nalte, dei sunt mult mai diluate, duc la rezultate mai bune; aceasta se datoreaz eliberrii unei noi forme subtile de energie care apare prin procesul unei serii de diluri i sucusiuni, denumit n homeopatie potenare, sugernd
10

Homeopatie

Curs 1

astfel c aceste remedii acioneaz nu la un nivel chimic, ci mai degrab la nive lul cmpurilor de energie. Toate substanele materiale, de la cele mai mici microorganisme pn la cele mai mari planete, manifest att proprieti energetice, ct i materiale. O substan ingerat are potenialul de a afecta organismul nu doar la nivel chimic, aa cum e cazul cu mncarea, vitaminele, medicamentele de sintez, tutunul, cafeaua etc., ci i la nivel energetic: cmpul elecromagnetic (CEM) al unei substane poate interaciona cu CEM al organismului care o asimileaz, mai ales dac frecvenele lor sunt suficient de apropiate pentru a rezona. Organismul uman este un sistem complex, capabil s produc numeroase forme de energie: electric, magnetic, termic, cinetic i electromagnetic, toate, uor de detectat cu instrumente fizice moderne. Dar organismul mai produce i tipuri de energie mai subtile, mai greu de detectat, mai ales pentru c exist concomitent activitate intelectual, emoional i subcontient. Capacitatea intelectual pare a fi unul dintre aceste tipuri speciale de energie i ea are propria frecven vibraional. Ea este creat n centrul mental, un dinam intelectual, i pentru a se transmite folosete particule de energie. In anumite mprejurri, o asemenea transmitere poate fi sesizat de un alt dinam intelectual fr s fie nevoie de comunicare verbal. Cea mai mare parte din starea noastr de veghe este ocupat de un flux constant de gnduri, n care sunt create modele mentale. Acest tip de energie nu a fost cuantificat sau explicat nc: totui aceasta nu nseamn c el nu exist. Pe scurt, avem capacitatea de a crea tipare energetice complexe determinate de informaiile din bagajul nostru genetic i de experiena noastr de via. Reacionm la stres ntr-un mod foarte personal: de aici rezultatele dezamgitoare ale tuturor terapiilor generice, care sunt superficiale, pasagere i adesea duntoare, mai ales cnd sunt administrate unor persoane cu sisteme imunologice fragile. (G. Vithoulkas, A New Model for Health and Disease, Athens, 2000, p. 63-65, 86.) Cu ct o substan este mai prelucrat prin serii multiple de potenri, cu att mai clar devine cmpul energetic al remediului, care conine informaiile de care are nevoie pacientul pentru a-i restabili echilibrul. Este simpatia, similaritatea celor dou cmpuri, al pacientului i al remediului, nct de ndat ce acestea se afl n contact, organismul afectat absoarbe ntr-o clip informaiile de la remediu, informaii de care are mare nevoie n acel moment, la fel cum o persoan foarte nsetat are nevoie de ap. Fcnd un pas mai departe, criticii pretind c eficiena homeopatiei se datoreaz autosugestiei sau efectului placebo, aa cum este cunoscut n medicin, care apare de obicei cnd simptomele unui pacient sunt atenuate datorit ateptrilor, speranelor
11

sau convingerii acestuia c tratamentul va funciona. De ce totui animalele i copiii rspund pozitiv la remediile homeopatice rmne o ntrebare provocatoare rmas fr rspuns la afirmaia enunat mai sus. Oponenii homeopatiei mai spun c acest sistem medical este nvechit i nu se potrivete cu arsenalul farmaceutic al medicinei moderne, ns homeopaii arat c rezultatele terapeutice excelente din ultimele dou secole sunt probe convingtoare al valabilitii homeopatiei i nu probe ale desuetudinii acesteia. In sfrit, medicina convenional susine c i atunci cnd s-au obinut rezultate pozitive, eficiena i anvergura tratamentului homeopatic sunt imposibil de verificat, ntruct nu s-au fcut suficiente studii dublu-orb. Homeopaii arat ns c, ntr-o oarecare msur, asemenea studii s-au efectuat. Mai mult, ei afirm c un studiu dubluorb, n care trebuie administrat acelai medicament tuturor, este o form inadecvat de evaluare a eficacitii tratamentului, pentru c n homeopatie este caracteristic faptul c indivizi care sufer de aceeai boal vor avea nevoie de medicamente diferite. Recent, s-au angajat n controvers mai multe pri. Cercettori independeni din alte domenii manifest interes fa de homeopatie. Unii dintre ei susin c proprietile terapeutice ale remediilor sunt dezvoltate n timpul procesului de potenare i sucusiune. Odat ce aceast for mecanic de potenare este aplicat moleculelor de ap, acestea sunt determinate s dezvolte forma unui cmp energetic. Alii au ncercat n mod similar s explice aceste proprieti folosind teoria clusterilor. Unii dintre acetia au susinut faptul c prin contactul pur al substanelor cu apa i prin sucusiuni succesive, apare o schimbare de polarizare a structurii moleculare a soluiei, care devine atunci activ din punct de vedere biologic. (In fizic, proprieti precum reactivarea, polaritatea, culoarea, magnetismul i activitatea biologic sunt determinate de aranjamentul tridimensional al atomilor moleculei.) Evident, aceste ipoteze sunt speculative i sunt nc departe de a fi acceptate de curentul dominant. Abordarea convenional i abordarea homeopatic: sunt amndou necesare? Sunt, ntr-adevr. A existat confuzie cu privire la limitele fiecrei metode, motivul principal fiind ncercrile unor homeopai de a-i promova noile idei, exagernd cazurile de vindecare pentru a face impresie. Alii, profitnd de faptul c domeniul
12

Homeopatie

Curs 1

homeopatiei nu este nc suficient cercetat i pentru a atrage clieni, promit i promoveaz public sau n cabinetele lor private, c pot vindeca orice, inclusiv cancer, SIDA, schizofrenie. Din aceast confuzie, homeopatia a ieit cu faa ifonat, ea nsi lsnd impresia c nu prezint ncredere, pentru ca n final s izbucneasc un rzboi nedeclarat, n care medicii homeopai i cei alopai s-au situat pe poziii extreme: unii susinnd c homeopatia vindec orice, iar alii, c nu vindec nimic. Adevrul se afl, evident, undeva la mijloc. Medicamentele de sintez, n ciuda efectelor lor secundare i a pericolului imunosupresiei datorat excesului cu care sunt prescrise, sunt, cu siguran, necesare, chiar vitale, n anumite boli cronice grave, cum ar fi epilepsia, psihozele, cardiopatiile i boli incurabile, n special n fazele terminale, unde paleaia i uurarea durerilor i a suferinei sunt cruciale. Cea mai mare greeal de pn acum a ambelor pri este refuzul de a comunica n mod serios i de a se angaja ntr-o dezbatere semnificativ. Dac s-ar fi ntmplat acest lucru, prile ar fi neles c pot coexista fr ca domeniile lor de tratament s se suprapun, completndu-se i nu opunndu-se unul altuia. Homeopatia intr n scen atunci cnd medicina convenional e incapabil s ofere mult mai mult dect o alinare temporar a simptomelor: la nceputul unei boli cronice, de exemplu, cnd afeciunea este nc n faza funcional, remediul homeopatic potrivit i poate opri evoluia. In aceste cazuri, medicina alopat poate oferi managementul durerii i eliberarea de suferin, dar nu va putea opri cursul degenerativ al bolii. Cert este c homeopatia nu este deloc un panaceu i fiecare caz nou reprezint o nou provocare; indivizii au propriile lor particulariti i de aceea au nevoie de propriul remediu constituional, chiar dac imaginile lor clinice sunt similare. Bibliografie Societatea Romn de Homeopatie, Coord. Doina Pavlovschi Homeopatie.Note de curs. Bucureti, 2009 G. Vithoulkas Principiile de baz ale homeopatiei. Ed. Brumar, Timioara, 2012 Comitetul European pentru Homeopatie Homeopathic Care in a Medical Context, Bruxelles, 2011 M. Negomireanu, Claudia Telescu Homeopatie. Iniiere n teoria i practica homeopatiei clasice. Editura de vest, Timioara, 1997

13