BINELE I RUL.

De cte ori mi aduc aminte acele grupuri de indieni Navajo ntlnite n oazele zguduite de vnt ale deertului Arizonei; de cte ori mi amintesc grupurile acelea de oameni strni unii ntr-alii cu o solidaritate primar i hituit, nemaincercnd s neleag nimic din lumea care i nconjura dup attea secole de oprimare cu o curiozitate respectuoas acum, plin de remucare i de bunvoin; de cte ori mi aduc aminte acele figuri ca nite pecei nenelese ale claustrrii n propria suferin, acele figuri familiare din filme eroice i din entuziaste studii etnografice, m gndesc ct de greu se poate imagina o mai tragic i ireconciliabil confruntare de idealuri i de moduri de nelegere a lumii dect cea desfurat n America de Nord o dat cu apariia omului alb. De secole lungi, nescrise n nici o cronic i pe nici un rboj, imensul continent de savane unduitoare, deerturi portocalii, muni agai de cer, codri mbttori, vi paradisiace, era locuit de cteva sute de triburi, vorbind cteva sute de limbi, nfruntndu-se sau unindu-se ntre ele atunci cnd, rar, se ntlneau pe pmntul destul de larg s-i ascund unii altora, s-i lase pe toi nengrdii, ntr-o hlduire fericit i anistoric. Aceste seminii diverse i rsfirate, ncoronate cu pene i mpodobite cu hlamide de piei fluturnd, aveau comun nemrginitul respect fa de natura creia ei i erau numai o infim, neleapt i adoratoare parte; aveau comun o spiritualitate ciudat i nalt, strin de noiunea posesiunii, dispreuitoare de practic, nebnuind interesele, neinteresndu-se de timp. Europa cutremurat de rzboaie, de molime, de mizerie, de inegalitate, de fanatisme a revrsat peste acest univers ancestral pe care l ignora i ale crui bogate ntinderi le considera o planet vacant i o lume nou valuri disperate de dezmotenii care aduceau cu ei crncena dorin de a avea, de a munci, de a lupta, de a cuceri, de a construi. Attea verbe ale cror nelesuri nebnuiii btinai nici nu le bnuiau. ntlnirea dintre cele dou rase umane a trebuit s fie mai nti aureolat de o reciproc, naiv i nfricotoare uimire. n timp ce unii i cldeau cu sudoare i snge case menite s nfrng timpul i durau n jurul lor ziduri nalte care s delimiteze i s apere pmntul lor, ceilali nlau graioase turnuri de-o noapte, uoare corturi de piei al cror merit era tocmai faptul c nu durau, c puteau fi refcute n mereu alte paradisuri ale pmntului care nu aparinea mpreun cu plantele, animalele i oamenii si dect siei. Binele i rul reprezentau pentru fiecare dintre pri n aa msur altceva, nct orice comunicare nu ntrzia s se transforme ntr-o nenelegere ndurerat i profund. Omul alb, dornic s mnnce, s consume, s produc, se fcea misionarul idealului su de bunstare i-i cerea indianului s devin ran i gospodar, dar indianul se lepda de profanare: "mi ceri s tai iarb i s fac fn i s devin bogat ca omul alb, dar cum a ndrzni, oare, s tai prul mamei mele?". Omul alb, fascinat de lumina atotputernic i catastrofal a aurului, i cerea indianului s devin miner, dar indianul rezista, opunnd magiei aurului magica sa credin: "mi ceri s sap n piatr, dar a putea la fel s sap sub piele pentru oase? Cnd voi muri n-a mai putea s intru n trupul mamei mele, pentru a m nate din nou". Omul alb era harnic, eroic, ntreprinztor, neobo-sit, stpnit de o adevrat furie

a muncii. Indianul i punea n gard urmaii: "Tinere, nu trebuie s munceti. Omul care muncete nu poate visa, iar nelepciunea vine n vis". Indianul tria n afara istoriei, indiferent la ispitele ei, dispreuitor la rsplile ei, si, orgolioas i puternic, istoria l-a nvins. Pantalonii din pnz blue-jeans pe care-i purtau dureroasele grupuri din deertul Arizonei sunt dovezi mai definitive dect tratatele de supunere semnate. Natura, ai crei reprezentani erau, nu-i va rzbuna dect trziu, atunci cnd, sufocat ntre bogiile i mainile sale, omul alb o va adora cu dezndejde, ca pe un ideal att de prostete pierdut.