NEVOIA I SPAIMA DE SINGURTATE. Dac omul ar vrea doar s nu mai fie singur, totul ar fi nc destul de uor.

Aa cum din attea inegale lupte a ieit cu ncpnare victorios, exasperat de singurtate, el ar fi fost n stare s-o nfrng. Dar nimic din ce e omenesc nu e simplu. Totul e contradictoriu i nlnuit, fructul poart n sine smna i viermele. n miezul tragediei de a fi singur triete ascuns nsi nevoia de singurtate. Dac totul s-ar crea vreodat din nou, nu a implora o lume mai bun, ci doar una mai simpl. Smuls de cureni de sens contrar, absorbit de goluri opuse, omul a suferit ntotdeauna nu de neputin, ci de nehotrre. Pedeapsa divin a fost nu izgonirea din rai, ci, mai nainte nc, acordarea liberului arbitru ntre att de contrare i reduse posibiliti. n neleptele fresce Adam este reprezentat indecis sub pomul binelui i al rului. Animalele au fost favorizate, au legi biologice mai ferme. Unele triesc n turme, altele retrase n vizuini. Lupul nu-i dorete o scorbur tainic, ursul nu viseaz s se adune n haite. Fiecare i urmeaz fr revolte condiia bine stabilizat. Alturi de aceast echilibrat maturitate suntem noi, nvingtorii naturii, noi, echilibrul instabil, mereu adolesceni, mereu ovitori, victime, n acelai timp, spaimei i nevoii de singurtate. n "Povestiri din Casa Morilor", Dostoievski consider cea mai ngrozitoare latur a condamnrii faptul c un ocna zece, cincisprezece, douzeci i cinci de ani nu va putea fi nici o clip singur. Sfinii i nelepii se retrgeau n pustie pentru a putea vorbi cu. Dumnezeu sau cu ei nii. Fiecare simim nevoia unui ungher n care s nu mai fie nevoie s explicm nimic, unde gndurile s nu mai aib nevoie de sunete i sentimentele de gesturi. Numai singur poi gndi cu adevrat i au existat n istoria omenirii epoci lae n care oamenii erau inui ct mai mult posibil laolalt pentru a nu rmne singuri i a nu gndi. Si totui, cu toate acestea i paralel cu toate acestea, nimic nu e mai puternic n noi dect spaima de singurtate. Cte metode nu am inventat pentru a lupta mpotriva ei! Dragostea chiar, aceast singurtate n doi, nu e dect o ingenioas subminare a singurtii de dinluntrul singurtii. i dorina de a avea copii i iubirea pentru prini i prietenia, toate nu sunt dect msuri de precauie. Nunile sunt pecei ale iubirii, dar niciodat nu tim dac ne vom iubi toat viaa i totui preferm singurtii ameninarea unei dumnoase convieuiri. Dar acest perpetuu dar! Singurtatea nu e nvins. i nu e nvins pentru c niciodat nu luptm cu toate forele mpotriva ei, dintotdeauna exist n noi un teritoriu liber al singurtii care nu se ofer altora, n care suntem n cea mai mare msur noi nine. Din aceast ipocrizie a nedruirii totale, de care suntem n acelai timp vinovai i mndri, din aceast concomiten dintre nevoia i spaima de a fi singuri se nate cea mai uman dintre drame. i aceast dram o purtm nehotri i dezorientai sub cerul luminat de planete moarte i farfurii zburtoare.