Comunicarea Non-verbal

Postura corpului



Miertoiu Cristina Mihaela



Postura corpului


Comunicarea non-verbala are in cadrul unei comunicri realizate de un individ un rol
deosebit de important. Limbajul non-verbal poate sprijini, contrazice sau substitui
comunicarea verbal.
Semnalele fizice sunt de 2 feluri: contiente (emise voluntar) sau incontiente
(emise instinctiv de ctre corp). Spre exemplu, majoritatea animalelor emit semnale n
mod incontient, drept raspuns la anumii stimuli sau stri afective. Cercetarile n
etimologie au documentat faptul c animalele se folosesc de aceste semnale pentru a
supravieui, pentru interaciuni sociale i toate tipurile de activiti pragmatice, reuind
foarte des s pcaleasc oamenii i s i fac s vad mult mai mult dect este cazul.
1

Un exemplu al unei astfel de ntamplri este cazul lui Clever Hans, cunoscut n
jurul lumii, la vremea respectiva (1904), drept calul vorbitor. Clever Hans prea s
neleag limbajul omenesc i s comunice rspunsuri de tip uman, btnd alfabetul
cu una dintre copitele sale o btaie pentru A, doua bti pentru B etc. Mai muli
oameni de tiin au eliminat orice ipotez referitoare la fraud sau comunicare
neintenionat i ntmpltoare i au afirmat c, ntr-adevr, calul poate vorbi. Clever
Hans a primit multe onoruri i a fost declarat drept descoperire tiinific important.
Ulterior, ns, n timp ce examina calul, un psiholog olandez, Oskar Pfungst, a observat
un lucru: Clever Hans nu btea copita fr s se uite ctre persoana care adresa
ntrebrile. Acest lucru l-a determinat pe Pfungst s concluzioneze c animalul reuise
s descifreze, aa cum muli cai pot, semnalele pe care stpanul su le transmitea

1
Danesi, Marcel, Messages, Signs and Meanings. A Basic Textbook in Semiotics and Communication
Theory, Toronto, Canadian Scholars Press, 2004, pp. 275-278
incontient. Calul btea copita drept rspuns la indiciile accidentale ale stpnului, care
se relaxa n mod vizibil atunci cnd calul batea copita de un anumit numr de ori. Pentru
a demonstra acest lucru, Oskar Pfungst l-a legat la ochi pe Isteul Hans, care a ncetat
s mai fie att de iste.
2


Mesajul neverbal este cel mai apropiat de realitatea emitentului. Se consider c femeile
au un "al aselea sim" mai bine dezvoltat dect al barbailor. O explicatie posibila ar fi
aceea c femeile sunt mai abile n a interpreta limbajele neverbale. O explicaie ar fi aceea a
dezvoltrii acestei abiliti pentru compensarea lipsei lor de for fizic.
3


2
Danesi, Marcel, Messages, Signs and Meanings. A Basic Textbook in Semiotics and Communication
Theory, Toronto, Canadian Scholars Press, 2004, pp. 275-278
3
www.scritube.com

4


Pentru contientiza importanta limbajului corpului, s ne gndim la mimii care
exprim poveti prin limbajul trupului, filmele mute i de Charlie Chaplin care face
inutile cuvintele. Limbajul corpului contribuie la comunicare prin expresia feei,
micarea corpului (gesturi), forma i poziia corpului.
5

Dup Jacques Corraze n comunicarea nonverbal, se utilizeaz dou tipuri de
repere: orientarea unui element al corpului raportat la altul sau la corpul nsui
(trunchiul vertical, capul plecat, n extensie etc.); orientarea corpului sau a prilor sale
n raport cu alte corpuri (faa spre interlocutor, corpul aplecat nainte etc.).
6

Poziia unei persoane poate indica starea n care se afl i este considerat o metod
de comunicare. Postura corpului ne ofer informaii despre atitudine, emoii, cldur
sufleteasc i multe alte lucruri.
Postura este considerat un gest ncremenit, ea reprezentnd o poziie fix a
corpului. S-a constatat c persoanele care vor s discute se aeaz fa n fa, iar cele
care vor s coopereze o fac umr la umr i distana se mrete n cazul rivalitii.
Dac vorbim despre poziia emitorului fa de receptor, acesta poate avea o orientare
frontal, posterioar sau lateral. Orientarea frontal arat agresivitate, for i putere,

4
www.scritube.com
5
www.scritube.com
6
Chelcea, Septimiu, Comunicarea non-verbal: Gesturile i Postura, ed. Comunicare.ro, 2005, p. 152


n timp ce orientarea posterioar este simbolul diminurii ostilitii. Orientarea lateral,
poate fi interpretat tot ca o expresie a agresivitii.
7

Albert E. Scheflen apreciaz c exist trei dimensiuni de baz ale posturii:
1) includere/neincludere (inclusiveness/non-inclusiveness);
2) orientarea paralel a corpului sau vizavi (vis--vis or parallel bodily
orientation);
3) congruen/ incongruen (congruence/noncongruence).
Prima dimensiune se refer la spaiul de activitate al interlocutorilor i accesul n
grup. Dac dou persoane se angajeaz ntr-o conversaie, de exemplu, doi tineri o
fat i un biat care se iubesc, ei delimiteaz un anume spaiu, i orienteaz corpul
unul spre cellalt i nchid spaiul pentru celelalte persoane, ntorcnd spatele acestora.
8

William James a identificat, prin evaluarea unui numr de 347 de fotografii, patru
posturi fundamentale:
atitudinea de apropiere (acordarea ateniei), unde corpul este nclinat n fa;
atitudinea de respingere (refuz), de retragere fa de cellalt;
atitudinea de expansiune, care arat arogan, orgoliu i agresivitate (capul,
trunchiul i umerii sunt n extensie);
d) atitudinea de contracie, caracteristic dezamgirii, strilor depresive, n care
capul atrn flexibil i umerii sunt adui.
9

O persoan dominant ine capul n sus, iar una supus n jos. n general, aplecarea
corpului n fa semnific un interes fa de interlocutor, dar uneori poate arta i
nelinite sau preocupare. O poziie relaxat, nclinat pe spate, poate indica detaare,
plictiseal sau autoncredere excesiv.
10

Felul n care stai n momentul n care vorbii cu cineva sau cum v micai
picioarele, minile, ochii i sprncenele spun multe despre implicarea n conversaie.
Modul n care v aranjai braele i picioarele cnd v aezai ofer foarte multe

7
Chelcea, Septimiu, Comunicarea non-verbal: Gesturile i Postura, ed. Comunicare.ro, 2005, pp. 150-
153
8
Chelcea, Septimiu, Comunicarea non-verbal: Gesturile i Postura, ed. Comunicare.ro, 2005, p. 153
9
Chelcea, Septimiu, Comunicarea non-verbal: Gesturile i Postura, ed. Comunicare.ro, 2005, pp. 150-
153
10
www.psihointegrativa.ro
informaii despre inteniile pe care le avei, artnd dac suntei dominant sau supus,
preocupat sau plictisit, implicat sau detaat.
11

Atunci cnd vorbim despre postura corpului primul lucru pe care trebuie s l lum
n considerare ine de nlimea persoanei. Statisticile arat c oamenii mai nali au mai
mult succes dect cei scunzi, sunt mai sntoi, mai inteligeni i triasc mai mult.
Asocierea ntre nlime i putere este foarte primitiv, dar acum ea a devenit o parte a
limbajului nostru: vorbim despre capul" unei organizaii care este superior" celor de
sub el" i de nevoia de a ne ridica peste" sau de a depi" problemele noastre.
12

Indivizii dominani adopt frecvent o postur de clre", cu picioarele ntinse i
tlpile deprtate, n timp ce aceia subordonai s adopte poziia de drepi" cu picioarele
drepte i tlpile apropiate. Postura clreului transmite dou mesaje fundamentale.Unul
este mesajul macho, cellalt este un semnal de ameninare. i din poziia aezat se pot
transmite mesaje de dominan. Cnd o persoan se aeaz i aranjeaz picioarele astfel
nct s stea bine,iar mesajul transmis nu este neaprat contient. Exist trei posturi
fundamentale n funcie de felul n care sunt aezate picioarele posturile cu
picioarele drepte" n care picioarele sunt ntinse, posturile tip pas" ncare tlpile sunt
aezate imediat sub genunchi i posturile strnse" n care picioarele sunt bgate sub
scaun. Persoanele dominante prefer s ntind picioarele, pentru a creea celorlali mai
puin spaiu i a da impresia c nevoile lor sunt cele care conteaz.
13

Un sentiment de superioritate este transmis i de posturile de tip nicoval" unde
picioarele sunt ndoite, coapsele rsfirate i ambele tlpi aezate ferm pe sol, sau de
postura cifra patru", unde glezna unui picior se odihnete pe coapsa celuilalt astfel
nct membrele sunt aranjate n forma cifrei patru. Cu toate acestea, unele posturi din
poziia relaxat unde stm jos, transmit mesaje neclare, n special atunci cnd picioarele
sunt aezate diferit.
14

La prima vedere, toate posturile cu mna la old arat la fel. Totui, la o analiz mai
atent, descoperim de fapt patru variante principale:
VARIANTA CU TOATE DEGETELE - Aici degetele se ndreapt toate spre
fa, numai degetul mare este orientat invers, iar palma este cu faa n jos.

11
Collett, Peter, Cartea gesturilor , trad. Alexandra Bor, ed. Trei, Bucureti, 2005
12
Collett, Peter, Cartea gesturilor , trad. Alexandra Bor, ed. Trei, Bucureti, 2005
13
Collett, Peter, Cartea gesturilor , trad. Alexandra Bor, ed. Trei, Bucureti, 2005
14
Collett, Peter, Cartea gesturilor , trad. Alexandra Bor, ed. Trei, Bucureti, 2005
Brbaii aceast variant pentru a se afirma cnd se simt dominani sau cnd
simt c superioritatea le este ameninat.
VARIANTA CU DEGETUL MARE OPOZABIL - n aceast variant
degetul mare rmne n fa iar restul degetelor se ntorc spre spate, palma fiind
orientat n sus. Femeile o prefer pentru c i pot duce braul mai mult n spate
din cot i face mai uoar plasarea minilor pe old cu degetul opozabil n fa.
VARIANTA PALMEI - Este o postur mai nenatural, flexat a minii n care
partea exterioar a palmei este n contact cu oldul i palma este n afar. Este
cel mai des ntlnit n portretele de regi, cavaleri i generali din secolele al
XVI-lea i al XVII-lea.
VARIANTA PUMNULUI - Pumnul este n contact cu oldul. Aceasta este cea
mai amenintoare versiune a posturii cu mna n old. Femeile o folosesc rar,
niar brbaii deloc. Ea reprezint un gest de autoironie.
15


Felul n care o persoan i orienteaz corpul ctre alte persoane transmite un mesaj.
Modul n care oamenii i mic trupul ofer indicii despre gradul lor de angajare ntr-o
conversaie. Cnd dou persoane au o conversaie, ele se privesc o perioad scurt, dup
care i ndreapt privirile n alt parte. Persoanele care se uit n alt parte o perioad
mai mare dau impresia c nu sunt interesate de discuie. Cele trei surse principale de
informaie oferite de corp sunt: ochii, bustul i picioarele. Cnd vrem s vedem ct de
prins este o anumit persoan de conversaie, ne uitm la picioare i tlpi. Exist i aici
mai multe posturi principale:
POSTURA PARALEL (POZIIA DE DREPI) Aici picioarele sunt
drepte i paralele, tlpile sunt apropiate una de alta. Persoanele care adopt
aceast postur sunt, n general, neinteresate de discuie.
POSTURA CLREULUI" - Picioarele drepte, dar tlpile sunt foarte
deprtate. Cum am vzut mai devreme, postura clreului este tipic pentru
dominan i mai arat i c persoana nu are de gnd s plece.
POSTURA FOARFECELUI" - Picioarele sunt ncruciate ca lamele unei
foarfece. Aceast postur are dou versiuni : cu ambele picioare drepte (postura

15
Collett, Peter, Cartea gesturilor , trad. Alexandra Bor, ed. Trei, Bucureti, 2005
foarfecelui") sau cu un picior ndoit peste cellalt sau n spatele lui (postura
lamei ndoite"). Aceast postur arat imobilitatea.
POSTURA CONTRAFORTULUI - n aceast poziie cea mai mare parte din
greutatea corporal se las pe piciorul suport. n aceast postur piciorul suport
este drept, cellalt este drept sau ndoit. Aceast poziie a avut o mare
popularitate fiind o form de afirmare masculin din Evul Mediu i pn la
jumtatea secolului al XIX-lea. Cnd o persoana i mut greutatea corpului de
pe un picior pe altul, trebuie observat direcia n care e ndreptat vrful
piciorului contrafort pentru c talpa arat persoana la care se gandete
respectivul n secret.
16

Indivizii anxioi pot fi observai foarte uor, pentru c i mic mult i brusc
minile pe lng corp. Schimbrile permanente ale posturii persoanelor anxioase dau
senzaia unui exces de energie. Cnd o persoan anxioas bate din picior de nerbdare,
asta nseamn c se pregtete pentru o retragere rapid i cnd se joac cu minile sau
cu cheile arat c vrea s se retrag.
17

Plictiseala poate fi observat foarte uor prin anumite posturi cum ar fi mna dus la
obraz i la brbie, poziie ce pare s mpiedice aipirea. Btaia n mas cu degetul, este
un semn interpretat adesea greit, nu nseamn plictiseal, ci nerbdare.
18

Cnd ne simim ameninai avem tendina de a ne ascunde dup o barier de
protecie. ncrucind un bra sau amndou pe piept se formeaz o barir, ce repezint
o ncercare de a ine la distan o posibil ameninare. Cnd cineva are o puternic stare
de nervozitate, o atitudine negativ sau defensiv va lua aceast poziie pentru a ine la
distan pericolul. Dei muli oameni susin c adopt aceast postur pentru c este mai
comod, n realitate fac acest lucru pentru c le creaz un comfort psihic.
19



16
Collett, Peter, Cartea gesturilor, trad. Alexandra Bor, ed. Trei, Bucureti, 2005
17
Collett, Peter, Cartea gesturilor , trad. Alexandra Bor, ed. Trei, Bucureti, 2005
18
Pease, Allan, Limbajul trupului, trad. Alexandru Szabo, ed. Polimark, Bucureti, 2002, pp.88-89
19
Pease, Allan, Limbajul trupului, trad. Alexandru Szabo, ed. Polimark, Bucureti, 2002, p. 96
Bibliografie



Chelcea, Septimiu, Comunicarea non-verbal: Gesturile i Postura, ed.
Comunicare.ro, 2005;

Collett, Peter, Cartea gesturilor , trad. Alexandra Bor, ed. Trei, Bucureti,
2005;

Danesi, Marcel, Messages, Signs and Meanings. A Basic Textbook in Semiotics
and Communication Theory, Toronto, Canadian Scholars Press, 2004;

Pease, Allan, Limbajul trupului, trad. Alexandru Szabo, ed. Polimark,
Bucureti, 2002;


***www.psihointegrativa.ro;


***www.scritube.com.