Sociologie O.Stefanescu

Cuprins
CAPITOLUL Introducere n sociologie / 5

Ce este sociologia ? / 5 De la cunoa terea comun la cunoa terea tiin ific 111 Sociologia n Romnia / 15 Ce poate un sociolog? / 17 Exerci ii i teme de reflec ie / 19 Test de evaluare / 19
CAPITOLUL Metodologia cercet rii sociologice / 22

Etapele unei investiga ii sociologice / 22 Exerci ii i teme de reflec ie / 38 Test de evaluare / 40
CAPITOLUL Individul i societatea I 41

Cultura I 41 Socializarea / 46 Status i rol / 52 Institu iile sociale i tipologia lor / .57 Exerci ii i teme de reflec ie / 66 Test de evaluare / 67
CAPITOLUL Structura social / 68

Grupul i rela iile sociale / 68 Stratificarea social / 76 Clase sociale n societ ile contemporane / 80 Mobilitate social / 82 Exerci ii i teme de reflec ie / 86 Test de evaluare / 87
CAPITOLUL Mecanisme de func ionare a societ ii / 88

Organizarea social / 88 Organiza ii sociale / 90 Integrarea socio-profesional / 99 Exerci ii i teme de reflec ie /101 Test de evaluare / 102
CAPITOLUL Probleme sociale / 103

Prejudicii i discriminare I 103 Devian i infrac ionalitate / 107 Ordine i control social / 110 Exerci ii i teme de reflec ie / 114 Test de evaluare / 115
CAPITOL
Sociologie
Dinamic
i schimbare social / 116

De la evolu ia biologic la schimbarea social / 116 Continuitate i schimbare n societate / 118 Dou mari inova ii ale societ ii antice: agricultura i ora ul / 120 Proprietatea i sistemele politice / 122 Teorii ale schimb rii sociale / 123 Exerci ii i teme de reflec ie 1131 Test de evaluare I 131
CAPITOLUL
Laboratorul de sociologie / 132
Sociologie
capitolul
legend celebr spune c , n urm cu patru secole, vestitul om de tiin italian Galileo Galilei (1564-1642) s-a urcat n turnul din Pisa i, de la cei peste cincizeci de metri ai acestuia, a aruncat dou bile cu mase diferite, ncercnd s demonstreze c , indiferent de masa lor, corpurile cad cu aceea i vitez pe p mnt. Legenda spune c ambele bile au c zut n acela i timp, demonstrnduse astfel teoria lui Galilei. Prin acest experiment Galilei a contrazis sim ul comun. Potrivit experin ei noastre pare normal ca un corp mai greu s cad pe p mnt mai repede. O astfel de tez fusese sus inut nc din Antichitate de filozoful Aristotel i nimeni nu o pusese sub semnul ntreb rii aproape dou mii de ani. Galilei a avut curajul s sus in c nu este a a. Ideea c viteza de c dere a corpurilor este dependent de masa lor a fost nu doar pus n discu ie de c tre Galilei, ci chiar dovedit ca neadev rat . Desigur, ne putem ntreba cum nimeni, attea i attea secole, nu s-a ndoit de teza aristotelic a c derii corpurilor i nu a gndit un experiment att de simplu pentru a o verifica. Pare absurd, pentru c oricine poate realiza un astfel de experiment banal. Ce poate fi mai simplu dect s arunci de undeva de sus dou corpuri care s aib aceea i form , dar mase diferite, i s vezi dac ajung pe p mnt n acela i timp sau nu ? Lucrurile nu sunt deloc att de simple cum par, pentru c , n perioada aceea de nceput al secolului a XVII-lea, a face tiin nu presupunea deloc ideea de a face i experimente de acest tip. Abia n vremea lui Galilei se instituia o nou metod de cunoa tere a lumii, numit ast zi experiment". tiin a modern nu se bazeaz doar pe experiment, ci, mai general, ea ne propune un model de explicare i n elegere a realit ii bazat pe culegerea de date i informa ii despre procesele i fenomenele naturale sau sociale, pe m sur tori i pe verific ri ale acestor date i informa ii. Acestui mod nou de cunoa tere a realit ii i mai putem spune cunoa tere empiric ". Abia odat cu acceptarea acestor noi metode de cercetare a lumii naturale putem spune c se na te tiin a modern . Primele tiin e au fost tiin ele despre natur , au urmat apoi tiin ele mai complexe, despre lumea vie, despre om i despre societate.
Introducere n sociologie
>>>
CE ESTE SOCIOLOGIA ?
Cercetarea lumii sociale, a comportamentului omului n diferitele forme de organizare social , a urmat calea tiin elor naturii. Dup mai bine de dou secole de la debutul acestora din urm a fost posibil apari ia unei
4Sociologia este considerat tiin a care studiaz societatea, sub toate formele
ei de organizare i manifestare, precum oamenilor n cadrul societ ii.
i comportamentul
4 tiin e a societ ii, o tiin care i propunea cunoa terea vie ii sociale pe baza metodelor empirice. Sociologia, ca principal disciplin care studiaz societatea, s-a impus ca tiin printr-un proces complex care a acoperit aproape tot secolul al XlXlea. Mai simplu, putem spune c sociologia studiaz via a social a oamenilor.
Sociologie
Sociologia nu este ns singura tiin care studiaz societatea. Mai exist i alte tiin e sociale, care i ele, din diferite perspective i cu metode specifice, studiaz via a social . Ce particularizeaz sociologia ca tiin despre societate ? Acestei ntreb ri vom ncerca s i r spundem n continuare. Cunoa terea tiin ific a societ ii reprezint un proces foarte complex, iar noile metode specifice acestei tiin e s-au impus ntro perioad relativ mare de timp. Din acest motiv, n istoria sociologiei, sunt considera i ca fiind fondatori ai disciplinei patru mari gnditori din secolul al XlX-lea i anume: Auguste Comte (1798-1857), gnditor francez, Herbert Spencer (1820-1903), gnditor englez, Karl Marx (1818-1883) i Max Weber (18641920), ambii n scu i n Germania. Vom prezenta pe scurt contribu ia fiec ruia la constituirea sociologiei ca tiin .
Auguste Comte (1798-1857), pe numele s u complet Isidore Auguste M rie Francois Xavier Comte, este unul dintre cei mai importan i gnditori francezi din secolul al XlX-lea. Lucrarea sa principal a fost Curs de filo-sofie pozitiv care a ap rut la Paris ntre 1830 i 1842, n ase volume.
a. AUGUSTE COMTE este cel care a propus numele de sociologie pentru aceast tiin . El a utilizat la nceput numele de fizic social ", dar a renun at n favoarea celui de sociologie. In epoc , modelul fizicii newtoniene era foarte important. Orice activitate tiin ific dorea s i semene. Pentru c un alt gnditor al acelor vremuri a utilizat termenul de fizic social " pentru o alt tiin (ceea ce mult mai trziu s-a numit statistica social ), Auguste Comte a preferat s construiasc un alt nume pentru tiin a societ ii. El a utilizat dou cuvinte clasice, latinescul socios (care nseamn gloat , mul ime") i, respectiv, grecescul logos (care nseamn cunoa tere, tiin "). Astfel s-a impus numele de sociologie pentru tiin a care i propunea cunoa terea societ ii. Pentru Comte metoda reprezenta elementul central pe baza c ruia se putea construi noua disciplin . Aceast metod era numit de Comte metoda pozitiv "
tia i c ...
In Romnia, potrivit datelor statistice din 2003, 53,4% din popula ie tr ie te n mediul urban i 46,6% n mediul rural ?
i se fundamenta pe ideea c nu se poate face studierea realit ii dect pe baza culegerii de informa ii i date sociale ob inute direct din realitate, cu ajutorul unor instrumente care permit m surarea fenomenelor sociale. Cunoa terea nu se putea baza dect pe fapte, n afara acestora neputnd s se dezvolte teorii despre realitatea natural sau social .
Comte a fost preocupat n munca sa tiin ific n special de analizarea modului n care evolueaz societ ile. El a ncearcat s g seasc legile universale ale evolu iei acestora, la fel cum, n fizic , Newton sau Kepler reu iser s ajung la asemenea legi universale. Pentru el legea universal care putea explica evolu ia societ ilor era legea celor trei stadii. Potrivit acesteia, evolu ia societ ii, a omului i a cunoa terii n general, se baza pe o trecere prin trei stadii universale: stadiul teologic, stadiul metafizic (sau speculativ-filozofic) i, n final, ultimul stadiu, cel pozitiv. Cunoa terea pozitiv este cunoa terea bazat pe date empirice, cea bazat pe analiza cu mijloace tiin ifice a realit ii. August Comte este considerat un gnditor pozitivist.
Herbert Spencer (1820 1903) este unul dintre cei mai importan i gnditori englezi ai secolului al XlXlca. Prima sa lucrare, Statistic social , a ap rut n 1851. O alt lucrare semnificativ a lui Herbert Spencer a fost Principii de sociologie.
b. HERBERT SPENCER a luat i el ca model o tiin consacrat a vremii, dar nu fizica, ns , ci biologia. La fel ca i Comte, el a fost preocupat de evolu ia societ ilor i de legile care guverneaz aceast evolu ie. Pentru el societ ile evolueaz i se comport asem n tor unor organisme: cresc, se dezvolt , mb trnesc i chiar dispar. Din acest motiv, sociologia lui a mai fost numit i darwinism social", dup numele autorului teoriei evolu iei speciilor, Charles Darwin (1809-1882), de i Spencer a nceput s publice aceste teze naintea apari iei celebrei lucr ri Originea speciilor a lui Darwin. Spencer nu caut s explice cum au loc procesele de schimbare social , ci, la fel ca i Comte, este preocupat mai degrab de g sirea unor legi universale ale evolu iei societ ilor. El consider c n istorie au existat dou mari tipuri de societ i: societ i militare - acelea care sunt conduse de militari ; societ i industriale - n care de in torii puterii economice sunt cei care conduc societatea.
Evolu ia oric rei societ i urmeaz acest tip de succesiune de la modelul militar de organizare la cel industrial. Totodat , Spencer pune n discu ie ideea c societ ile, asemenea organismelor, evolueaz permanent, dezvoltndu-se i adaptndu-se la cerin ele impuse de evolu ia social .
Sociologie
Karl Heinrich Marx (1818 18 83) este unul dintre cei mai mari gnditori ai modernit ii. A studiat la universit ile din Bonn i Berlin. P r se te din tinere e Germania i st o perioad de timp n Fran a i n Belgia, pentru ca din 1844 s se stabileasc la Londra, unde va r mne pn la sfr itul vie ii. A marcat dezvoltarea tiin elor sociale si ideologia secolelor al XlX-lea i XX. Opera lui principal este Capitalul, al c rui prim volum a fost publicat n 1867, iar urm toarele dou postum, de colaboratorul i prietenul s u Friedrich Engels (1820-1895). |
c. KARL MARX a propus un model de construc ie a sociologiei pornind de la exemplul oferit de o alt tiin social , economia. Abordarea sa este, prin urmare, una economic . Spre deosebire de predecesorii s i care se raportau la fizic sau la biologie, Marx consider c for ele care pun n mi care societatea i au originea i natura exclusiv n societate. El renun ns la termenul de societate", care este considerat mult prea filozofic" i utilizeaz n locul acestuia conceptul de forma iune social-economic . Acest termen se refer la un tip particular de societate, existent ntr-un anumit context geografic i istoric, care este caracterizat de un mod de produc ie economic . La fel ca i ceilal i gnditori prezenta i, i Marx formuleaz o lege universal a evolu iei societ ilor, legea concordan ei dintre for ele i rela iile de produc ie. Potrivit acesteia, fiecare forma iune social-economic este caracterizat de un mod de produc ie. Acesta este determinat de rela ia dintre cele dou componente ale sale: for ele de produc ie i rela iile de produc ie. For ele de produc ie sunt formate din mijloacele necesare produc iei (ma ini, utilaje, unelte, materii prime) i din for a de munc . Rela iile de produc ie sunt rela iile care se stabilesc ntre oameni la nivelul modului de produc ie. Cele mai importante rela ii sunt cele de proprietate. Intre for ele de produc ie i rela iile de produc ie apare o contradic ie manifestat ntre: caracterul social al muncii (cei care de in for a de munc sunt lega i ntre ei deoarece fiecare se bazeaz n munca lui pe rezultatele muncii celorlal i) i caracterul privat al propriet ii (proprietarul mijloacelor de produc ie poate decide n interesul s u, f r s in seama de interesele muncitorilor).
tia i c ...
In Romnia, potrivit datelor statistice din 2003, femeile tr iesc cu 7,4 ani mai mult dect b rba ii, speran a medie de via fiind de 74,8 ani la femei i de 67,4 ani la b rba i ?
n fiecare forma iune social-economic exist cel pu in dou clase sociale ale c ror interese sunt legate de dezvoltarea for elor de produc ie sau de dezvoltarea rela iilor de produc ie. Astfel, contradic ia dintre cele dou componente ale modului de produc ie se manifest drept contradic ie ntre dou clase sociale.
Evolu ia for elor de produc ie este mult mai dinamic dect aceea a rela iilor de produc ie, pentru c mijloacele de produc ie, ca i for a de munc , evolueaz mult mai repede dect rela iile de produc ie. Acestea din urm au chiar o dinamic extrem de sc zut . De aici posibilitatea decalajului care se produce n timp ntre nivelul de dezvoltare al celor dou componente ale modului de produc ie. Cnd nu mai exist un nivel acceptabil al concordan ei celor dou componente are loc, n teoria lui Marx, o revolu ie social care rezolv contradic ia de la nivelul modului de produc ie prin schimbarea rela iilor de produc ie, n revolu iile sociale sunt schimbate rela iile de produc ie i, implicit, tipul de proprietate asupra mijloacelor de produc ie
Max Weber (1864-1920) este primul sociolog care a teoretizat specificul metodologic al tiin elor sociale. A fost profesor, dar s-a implicat activ i n via a politic a Germaniei de la nceputul secolului XX. Cele mai importante lucr ri ale sale sunt Etica protestant i spiritul capitalismului, lucrare elaborat ntre 19041905 i Economie i societate, publicat n 1925.
d. MAX WEBER, cel de al patrulea ntemeietor al sociologiei, renun din start la ideeea de a prelua modelul i metodele specifice tiin elor dezvoltate, existente deja n epoc ." Metodele de cunoa tere a realit ii sociale nu puteau fi reduse pentru Weber la instrumentarul tiin elor naturii i, din acest motiv, era nevoie de un corp de metode propriu sociologiei. Weber consider c procesul de cunoa tere a vie ii sociale trebuie s plece de la n elegerea ac iunilor pe care oamenii le s vr esc n societate i pe care le putem numi ac iuni sociale. Aceast tip de metod , a n elegerii" poart numele de comprehensiune.; Pentru Weber sociologia nu mai este o tiin a societ ii n general, ci o teorie despre ac iunea social . Fa de tiin ele naturii, n care cercet torul este separat total de realitatea pe care o studiaz , n sociologie el este parte integrant a acestei realit ii Mai mult, dac n lumea fizic nu putem spune c mi carea corpurilor ar avea la baz inten ii, motiva ii sau voin ( i cu att mai pu in con tiin de sine), ac iunea social , pe care o studiaz sociologia, se bazeaz pe aceste elemente. Ea are o baz subiectiv , este guvernat de voin i de motiva ie, iar ac iunile oamenilor au semnifica ie pentru
8 Comprehensiunea este o metod specific tiin elor sociale, la fel ca i empatia (capacitatea de a decodifica elementele afective care stau la baza ac iunilor oamenilor) sau introspec ia (metod de autointerogare i autoanaliz a comportamentelor proprii).
Sociologie
s f
Emile Durkheim (18581917), sociolog francez. Este autorul unor lucr ri importante pentru constituirea sociologiei ca tiin : Diviziunea muncii sociale (1833), Regulile metodei sociologice (1895), Sinuciderea (1897). __________ |
ace tia. Cunoa terea acestei semnifica ii presupune comprehensiunea. De exemplu, dac un elev particip la un concurs sportiv pentru a se califica la o ntrecere na ional , putem fi siguri c acel elev este con tient de ceea ce face, este motivat i manifest voin pentru a participa i, cu siguran , are un n eles pentru ac iunile pe care le ntreprinde. Nu putem spune ns deloc c un electron care se nvrte n jurul nucleului are voin , motiva ii, c tie ce face sau c are un n eles subiectiv al mi c rii de rota ie. Odat cu Weber, sociologia a intrat n secolul XX, secol n care ea va cunoa te o dezvoltare specific unei tiin e mature. Au ap rut multe ramuri ale noii tiin e, sociologia urban i rural , sociologia organiza iilor, sociologia industrial , sociologia familiei i a rudeniei, sociologia religiei. S-au dezvoltat, totodat , metodele de cercetare care au devenit cunoscute i prin intermediul sondajelor de opinie i anchetelor realizate la nivel na ional. * Sociologia, ca tiin , s-a dezvoltat permanent i dup procesul de ntemeiere a ei. Secolul XX a adus consacrarea acestei tiin e care a c p tat noi dimensiuni: O dimensiune academic i empiric prin opera gnditorului francez Emile Durkheim, cel care a sus inut primul curs universitar de sociologie i a publicat prima lucrare de sociologie. Lucrarea lui Durkheim se nume te Sinuciderea; autorul a analizat fenomenul sinuciderii bazndu-se exclusiv pe date empirice. Dimensiunea legat direct de studiul empiric al comunit ilor urbane i rurale se manifest odat cu apari ia primelor mari coli de sociologie, cum ar fi coala de la Chicago i coala sociologic de la Bucure ti. O dimensiune aplicativ la nivelul practicii sociale: sociologia a nceput s fie utilizat n secolul XX n cunoa terea i analizarea vie ii sociale cu scopul de a putea eficientiza activitatea institu iilor i organiza iilor, cu scopul de a cunoa te tiin ific opiniile i atitudinile popula iei. Despre majoritatea acestor direc ii de dezvoltare ale sociologiei vom avea ocazia s discut m n urm toarele lec ii. Pentru a n elege ns cum s-a constituit i dezvoltat sociologia ca tiin va trebui s ne oprim asupra a dou forme de cunoa tere: cunoa terea tiin ific i cunoa terea comun sau obi nuit . Prima apar ine tiin ei, a doua este aceea pe care fiecare dintre noi o avem.
I DE LA CUNOA TEREA COMUN

LA CUNOA TEREA TIIN IFIC A SOCIET II
Pentru a n elege diferen ele dintre cele dou forme de cunoa tere, v propunem s citi i urm toarea afirma ie cu care oamenii sunt, n general, de acord: In prezent, datorit divor ialit ii ridicate, din ce n ce mai mul i copii cresc n familii monoparentale (cu un singur p rinte) comparativ cu situa ia de acum 100 de ani." Dup ce comenta i cu colegii aceast afirma ie, citi i n continuare care este punctul de vedere sociologic asupra ei. In realitate, studiile sociologice au ar tat c num rul familiilor monoparentale nu a crescut comparativ cu num rul celor de acum, aproximativ 100 de ani, modificndu-se, n schimb, cauzele acestui fenomen. n trecut, familiile monoparentale ap reau din cauza mortalit ii parentale ridicate - moartea unuia dintre p rin i nainte c to i copiii s ating vrsta maturit ii. n plus, rata ridicat a divor ialit ii nu implic , n mod necesar, cre terea num rului familiilor monoparentale, pentru c aproape 90% dintre persoanele care divor eaz se rec s toresc n primii trei ani dup divor . Sociologia ne ajut s n elegem lucrurile care nu sunt att de evidente, ne ajut s trecem dincolo de aparen e i s n elegem natura complex a realit ii sociale. Cunoa terea sociologic demitizeaz n acest fel multe dintre elementele pe care oamenii obi nui i le tiu despre ei n i i, despre ceilal i i despre societate n general, contribuind la o mai bun n elegere a fenomenelor sociale. Sociologii, printr-o gam variat de metode tiin ifice de analiz , ajung de multe ori la concluzii diferite de cele ale oamenilor obi nui i atunci cnd analizeaz i explic un anumit tia i c ... fenomen social i acest lucru se datoreaz , n primul rnd, In Romnia, demersului diferit de cunoa tere i investigare a realit ii pe care l potrivit datelor statistice practic . Se vorbe te astfel de dou moduri de cunoa tere a din 2003, societ ii: n mediul urban num rul - cunoa terea comun , proprie oamenilor obi nui i afla i n b rba ilor este cu 4% mai condi ii simple de via i mic dect cel al femeilor ? - cunoa terea tiin ific , proprie tiin elor, printre care se Din totalul popula iei num r i sociologia. urbane 52% sunt femei si Cunoa terea comun i cea tiin ific ar putea fi caracterizate 48% sunt b rba i. In prin tr s turile indicate n tabelul urm tor. Punerea lor n coloane mediul rural raportul dintre diferite nu nseamn c opozi ia lor se ob ine mecanic, prin negare femei i b rba i este mai echilibrat: 50,3% i 49,7% ? direct . Cunoa terea comun a. Nu este cuprins ntr-un corp sistematizat de cuno tin e.
Sociologie
b. Este tacit sau implicit , adic , pentru foarte multe dintre explica iile pe care le d m n mod obi nuit fenomenelor sociale i comportamentelor oamenilor nu putem furniza argumente. Spre exemplu, la nivelul sim ului comun, unii oameni ar putea s spun c to i judec torii sunt corup i" f r a putea ns oferi vreun argument pentru aceast afirma ie. In multe astfel de situa ii, oamenii obi nui i nici nu simt nevoia unor argumente pentru explica iile pe care le dau fenomenelor sociale i comportamentelor oamenilor, aceste explica ii fiind de la sine n elese", evidente" n ciuda lipsei oric rei dovezi.
c. Este subiectiv , emo ional i pasional . Cunoa terea cotidian presupune un grad ridicat de subiectivitate, depinznd de interesele, tr irile, valorile i convingerile oamenilor. Cunoa terea comun este nc rcat de emo ii i sentimente. Spre exemplu, apreciem mai bine acelea i comportamente dac ele sunt s vr ite de persoane care ne plac, dect dac sunt s vr ite de persoane care nu ne plac. Subiectivitatea cunoa terii cotidiene face ca acela i fenomen social s fie explicat i interpretat diferit de persoane diferite. d. Este de multe ori selectiv , fals generalizatoare. In procesul de cunoa tere cotidian , oamenii selecteaz din multitudinea fenomenelor pe care le observ doar acele informa ii care li se par utile sau interesante, ori care confirm p rerile lor prealabile. In acela i timp, se ignor sau se minimalizeaz acele informa ii care nu ne intereseaz ori care contravin p rerilor noastre. Cunoa terea tiin ific Cunoa terea comun Cunoa terea comun se bazeaz de multe ori pe generalizarea unor evenimente singulare. Astfel, pentru cei mai mul i dintre noi este suficient s fim trata i nesatisf c tor de c tre un func ionar al prim riei pentru a spune c to i func ionarii sunt nep s tori". e. Se bazeaz , n multe cazuri, pe prejudec i i este influen at de societate. Foarte multe lucruri pe care le tim despre oameni i despre via a social nu au la baz propriile experien e. Ele sunt cultivate de societate prin diferite mecanisme, astfel c putem ajunge s cunoa tem fenomene cu care nu ne-am ntlnit niciodat . In realitate, aceast cunoa tere se rezum
a. Este totdeauna cuprins ntr-un corp sistematizat de cuno tin e i moduri de a le produce. Cu alte cuvinte, cunoa terea tiin ific este cuprins n teorii tiin ifice acceptate de comunitatea cercet torilor domeniului.
b. Rezultatele cunoa terii tiin ifice sunt nregistrate i verificabile. Spre deosebire de cunoa terea comun care, cel mai adesea, este exprimat verbal i nefundamentat pe un proces de verificare a datelor, cunoa terea tiin ific presupune ntotdeauna nregistrarea i stocarea datelor. Acest lucru permite, pe de o parte, acumularea cunoa terii, dar i verificarea ei permanent . Sociologia presupune o cunoa tere riguroas pe baza unor norme metodologice bine definite.
c. Cunoa terea tiin ific este obiectiv . Pentru a realiza acest caracter obiectiv cunoa terea tiin ific se bazeaz ntotdeauna pe instrumente de m surare, a a cum sunt chestionarele sau grilele de observa ie. Ele permit o culegere, dar i o analiz obiectiv a datelor. Cunoa terea tiin ific presupune eliminarea subiectivit ii n culegerea i interpretarea datelor sociale. In acest fel, doi cercet tori vor ob ine acelea i rezultate dac vor m sura acela i comportament (sau set de opinii) ale unui individ utiliznd acela i instrument. d. Cunoa terea tiin ific este centrat pe g sirea de dovezi. Cunoa terea tiin ific evit generalizarea pripit i este exact . Pentru afirma iile f cute, sociologii caut n permanen dovezi care s le sus in punctul de vedere. Cunoa terea tiin ific
la simple afirma ii pe care le accept m i le credem doar pentru c ne spun ceilal i c ele sunt adev rate. f. Este de multe ori contradictorie acela i fenomen poate fi judecat i explicat diferit de persoane diferite sau chiar de aceea i persoan , n momente diferite. De exemplu, chiulul (sau, sociologic vorbind, rata absenteismului nejustificat la ore) n rndul elevilor de liceu. n ncercarea de a explica de ce a crescut (s presupunem) num rul elevilor care chiulesc, profesorii vor spune c elevii nu mai sunt interesa i s nve e", n timp ce elevii sau p rin ii
vor spune c interesul profesorilor i calitatea orelor las de dorit". g. Este, n unele cazuri, inconsistent n timp, adic acela i fenomen poate fi judecat i explicat diferit n momente diferite de timp. Spre exemplu, putem avea o p rere proast despre un coleg/coleg care particip la o ac iune a unei organiza ii de voluntari, considernd-o pierdere de vreme. Dac ntre timp o cunoa tem mai bine i ncepe s ne plac respectiva organiza ie de voluntari, acea i activitate o vedem cu al i ochi", apreciind-o i chiar fiind dispu i s ne implic m i noi.
vie ii sociale extrem de riguroase, aceste metode i tehnici de cercetare sociologic asigurnd caracterul obiectiv al cunoa terii.
f. Nu are construc ii contradictorii. Chiar dac exist teorii sociologice alternative, care explic diferit anumite fapte i procese sociale, ele nu sunt intern contradictorii.
e. In demersurile sale, cunoa terea tiin ific folose te instrumente specifice pentru a construi explica ii ale faptelor sociale abordate. Sociologia a dezvoltat, n timp, un set de metode i instrumente de cunoa tere a Sociologia, ca orice alt tiin , dep e te limitele cunoa terii comune, explornd complexitatea fenomenelor sociale i mergnd dincolo de aparen e i de ceea ce pare evident. Din acest punct de vedere, rolul sociologiei este de a de-familiariza ceea ce ni se pare familiar, punnd sub semnul ntreb rii ceea ce oamenii obi nui i au impresia c tiu. Astfel, sociologia, printr-un corp specific de metode de cunoa tere, descrie i explic lucruri care nu ne sunt la ndemn ca oameni obi nui i. Spre exemplu, cunoa terea sociologic ne poate ajuta s afl m ct de mult chiulesc elevii, dac aceia din mediul urban chiulesc mai mult dect aceia din mediul rural, dac b ie ii chiulesc mai mult dect fetele, dac elevii care provin din familii bogate chiulesc mai mult dect cei ce provin din familii s race, dac aceia care chiulesc mai mult au note mai bune Intr-un experiment menit s sau nu. In acela i timp, cunoa terea sociologic poate oferi i demonstreze importan a unor informa ii prealabile explica ii pertinente ale acestui fenomen. Cunoa terea tiin ific a asupra cunoa terii comune, vie ii sociale se bazeaz pe informa ii ct mai exacte i obiective unor studen i li s-a prezentat referitoare la fenomenele sociale i la cauzele acestora. Nu trebuie ns s ajungem la concluzia c tot ce tim la o fotografie men ionn-du-se c persoana respectiv este nivelul sim ului comun este ntotdeauna fals i c doar cunoa terea un ef nazist care a f cut tiin ific ne poate oferi o imagine corect asupra vie ii sociale. In experimente medicale pe realitate, foarte multe dintre lucrurile pe care oamenii le cunosc la de inu i. Unui alt grup i s-a nivelul sim ului comun au fost analizate i validate de studiile precizat c este vorba de un sociologice. Astfel, multe proverbe care ilustreaz rezultatele lupt tor anti-nazist care a salvat de la moarte mii de cunoa terii comune se pot reg si cu u urin ntr-o serie de legi i evrei. Primul grup de studen i principii sociologice: Copilul cu multe moa e r mne nenf at": n literatura a sus inut c persoana din sociologic , acest proverb este formulat sub numele de efectul fotografie are o expresie rece, amenin toare i crud , n pierderii de vreme potrivit c ruia, cu ct num rul persoanelor timp ce al doilea grup a sus iresponsabile de aceea i sarcin este mai mare, cu att mai mic nut c persoana respectiv este efortul depus de fiecare persoan n parte. eman c ldur uman , prietenie i amabilitate,
g. Nu este inconsistent n timp. O teorie sociologic nu i schimb con inuturile n func ie de p reri personale. Evolu ia unei teorii se face n condi iile acceptate de comunitatea oamenilor de tiin (n cazul nostru, al sociologilor teoreticieni).
12 Mai degrab vezi paiul din ochiul altuia dect brna din ochiul t u": n literatura sociologic acest proverb poate fi corelat cu analizele privind meca-
Sociologie
nismele de atribuire a cauzelor comportamentelor sau evenimentelor noastre i ale altora. Proverbul exprim ceea ce n sociologie numim eroarea fundamental de atribuire. Potrivit acesteia, avem tendin a de a considera c lucrurile bune care ni se ntmpl nou se datoreaz calit ilor noastre (au cauze interne), n timp ce lucrurile bune care li se
ntmpl celorlal i se datoreaz norocului, hazardului, conjuncturilor favorabile (adic au cauze externe). Altfel spus: eu am luat o not bun la examene pentru c am nv at bine i sunt inteligent, n timp ce tu ai luat o not bun pentru c ai avut noroc i i-a picat singurul subiect despre care citisei". Situa ia se schimb atunci cnd oamenii explic e ecurile: de regul , atribuim e ecurile personale unor cauze externe potrivnice pe care nici nu le puteam controla, pe cnd e ecurile celorlal i sunt atribuite unor cauze care in de persoanele respective (cauze interne). Altfel spus: eu am picat la examen pentru c lucrarea mea a fost examinat de un profesor extrem de exigent, n timp ce tu ai picat la examen pentru c nu ai nv at mai nimic". n concluzie, putem spune c sociologia ne ajut s ajungem la o cunoa tere mai bun i complex a vie ii sociale, permi ndune s dep im aparen ele i judec ile superficiale. In acela i timp, cunoa terea sociologic ne poate ajuta la fundamentarea unor decizii prin eliminarea falselor presupozi ii. Astfel, de exemplu, alegerea unei facult i ne-ar fi mai u oar dac am avea informa ii despre rata de angajare a absolven ilor diferitelor facult i sau despre nivelul de salarizare al absolven ilor n primii lor ani de angajare. De asemenea, cump rarea unei locuin e ar putea fi influen at n bine dac am ti care este rata criminalit ii (spargerilor) din diferitele cartiere ale ora ului unde dorim s ne stabilim. Dac , de exemplu, dorim s deschidem o afacere (s spunem, un fast-food) ntr-o anumit loca ie, hot rrea noastr ar fi mai u oar dac ea s-ar putea baza pe o serie de analize sociologice cu privire la densitatea popula iei din locul respectiv, num rul de copii, num rul de familii monoparentale, existen a unor cl diri de birouri etc.
tia i c ...
Potrivit datelor statistice din 2003, vrsta medie la care se c s toresc pentru prima dat romnii este de 27,7 ani la b rba i si de 24,4 ani la femei ?
SOCIOLOGIA N ROMNIA
Romnia a fost printre primele ri n care sociologia s-a dezvoltat la nceputul secolului XX. Prima coal de sociologie de la noi a
1 fost coala sociologic de la Bucure ti. Aceasta a fost una dintre primele coli de sociologie
Dimitrie Gu ti (1880-1955) a fost un erudit de excep ie (citea filozofii greci i latini n original); a lucrat n tinere e cu unul dintre cei mai mari psihologi ai vremii, Wilhelm Wundt (1832-1920). Gu ti avea cuno tin e juridice la nivelul marilor juri ti ai timpului. A fost profesor la Universit ile din Ia i i Bucure ti, ministru al nv mntului (1932-1933), membru al Academiei Romne din 1919 i apoi chiar pre edintele ei ntre 1944 i 1946.
din lume i prima coal de cercet ri monografice. ntemeietorul colii a fost profesorul Dimitrie Gu ti, (1880-1955), una dintre cele mai importante personalit i culturale ale secolului trecut. Metoda fundamentat de el este metoda monografic . Aceasta presupune c ntotdeauna cercetarea sociologic se realizeaz interdisciplinar, cercet torilor sociali ad ugndu-li-se medici, economi ti, agronomi, ingineri etc. n ideea de a ntreprinde analize complexe la nivelul unor comunit i rurale, analize care s se bazeze pe culegerea tuturor tipurilor de date privitoare la respectivele a ez ri: date despre popula ie, economie, s n tate i boli, comer , educa ie etc. Aproape to i marii reprezentan i ai tiin elor sociale din Romnia interbelic au fost implica i n cercet rile colii lui Gu ti. Trebuie s mai spunem c coala de la Bucure ti a fost una de pionierat n ceea ce prive te ideea valorific rii cercet rii sociale la nivel de practic social : cercet rile sociologilor vizau mbun t irea vie ii oamenilor i dezvoltarea comunit ilor. Pentru sociologii romni care au activat n cadrul acestei coli, sociologia trebuia s deserveasc nu doar cuno -terea societ ii, ci i ac iunea i practica social , direc ie n care, ulterior, a mers sociologia i pe plan mondial. Dimitrie Gu ti, cu ajutorul tuturor intelectualilor care au gravitat n jurul colii sale, a reu it s ini ieze i s coordoneze ac iunea de cercetare monografic a satelor din Romnia (19251948). Acest proiect ambi ios a fost stopat de schimbarea regimului politic n Romnia. coala de sociologie de la Bucure ti a reu it s ob in n 1939 legiferarea serviciului social prin care s-a insti-tu ionalizat, pentru prima dat n lume, cercetarea sociologic , mbinat cu ac iunea social practic i cu pedagogia social . Dimitrie Gu ti a fondat i a condus Asocia ia pentru tiin a i reforma social (1919-1921), Institutul Social Romn (1921-1939,1944-1948), Institutul de tiin e sociale al Romniei (1939-1944), Consiliul na ional de cercet ri tiin ifice (1947-1948). Tot el a creat, mpreun cu Victor Ion Popa, H.H. Stahl i G. Foc a, Muzeul Satului (1936), primul muzeu de acest fel din lume care i ast zi este de referin pe plan mondial. Unul dintre elevii lui Dimitrie Gu ti a fost Henri H. Stahl (1901-1991), unul dintre cei mai importan i sociologi romni din secolul XX. Stahl a preluat
I
Henri H. Stahl (1901-1991), antropolog cultural, etnograf, istoric social, memorialist, sociolog rural romn, reprezentant de frunte al
4-
14 colii sociologice de la Bucure ti. A fost unul dintre teoreticienii acestei coli i, implicit, unul dintre cei care au fundamentat teoretic metoda monografic . Astfel, n Tehnica monografiei sociologice (1934) el prezenta etapele, regulile i rezultatele cercet rii monografice: luarea contactului cu informatorii (localnicii care de in cele mai multe informa ii) pe baza regulii neamestecului n faptele sociale i a observ rii directe; nregistrarea observa iei (descrierea, num rarea i m surarea, nregistrarea mecanic , schi a i desenul, colec ionarea de obiecte), studiul complexelor de fapte; exemplific ri. Ilustra iile acestui manual de la paginile 21, 47, 61 63, 65 i 83 sunt realizate n timpul cercet rilor coordonate de H. Stahl, explica ia fiec rei imagini fiind cea original . _
Sociologie
activitatea colii de sociologie n ceea ce prive te studiile de teren n satele din Romnia, realiznd primele filme documentare sociologice din ar (a fost printre primii realizatori de film documentar social din lume). Odat cu instaurarea regimului comunist, activitatea colii de la Bucure ti a fost, practic, suprimat , sociologia fiind interzis . Ea a redevenit o disciplin academic abia la sfr itul anilor '60, ntrun moment de relativ deschidere a regimului comunist cnd au fost reluate chiar i cercet rile de teren. In 1978 facult ile de sociologie, psihologie i pedagogie au fost desfiin ate, ele neputnd fi renfiin ate dect dup 1989. Sociologia, ca multe alte discipline, s-a dezvoltat la un nivel cu totul deosebit i cu o dinamic major dup 1990, cnd au ap rut foarte multe facult i la nivelul ntregii ri, mai multe institute private de cercetare social , sociologii p trunznd - ca speciali ti sau doar prin studiile pe care le realizeaz - la majoritatea nivelurilor vie ii sociale.
CE POATE FACE UN SOCIOLOG ?

Este evident din tot ce am prezentat pn acum faptul c un sociolog studiaz societatea, fie la un nivel local, fie la nivelul unei comunit i, cum este un sat sau un ora , fie studiaz un alt aspect al vie ii oamenilor n societate. Ca n orice domeniu teoretic, exist unii sociologi care se ocup de analizarea i dezvoltarea teoriei propriu-zise, adic sunt teoreticieni ai domeniului i nu practicieni. Ce poate face, a adar, un sociolg ? In primul rnd, putem observa cu u urin la televizor faptul c , la anumite perioade de timp, sunt prezentate rezultatele unor cercet ri care ne fac cunoscut ceea ce cred oamenii de la noi despre diverse subiecte politice i economice sau despre via a lor etc. Aceste cercet ri sunt f cute de sociologi, cu ni te instrumente specifice pe care o s le prezent m n urm torul capitol. Cercet rile f cute de sociologi vizeaz , n primul rnd, omul, adic se dore te ob inerea de date referitoare la diversele roluri i posturi pe care oamenii le au (cet eni care voteaz , consumatori, p rin i, vecini etc).
tia i c ...
In Romnia, potrivit datelor statistice din 2003, vrsta medie la care femeile nasc primul lor copil este de 24,3 ani ? In mediul rural, vrsta medie a mamei la na terea primului copil este de 22,5 ani n timp ce n mediul urban este de 25,7 ani.
Sociologia i-a dezvoltat n timp mai multe domenii cum sunt: sociologia politic i electoral ; sociologia organiza iilor; sociologia economic ; sociologia comunic rii; sociologia publicit ii; sociologia medical ; sociologia educa iei; sociologia comunit ilor urbane i rurale; sociologia sportului; sociologia artei; sociologia devian ei; sociologia familiei i a rudeniei; sociologia religiei.
Sociologii pot lucra i n diverse alte domenii. Spre exemplu, n organiza ii, acolo unde studierea modului lor de func ionare este o component major a eficien-tiz rii activit ilor organiza iilor. Sociologii au un rol important i n activitatea politic i de guvernare. Politica se bazeaz pe cunoa terea op iunilor popula iei n orice fel de problem , dar i pe cunoa terea mecanismelor sociale care pun oamenii n mi care. Iat de ce rolul sociologului este unul foarte important i n acest caz. Guvernarea presupune i ea cunoa terea oamenilor, conducerea realizat de guvernan i presupune o nevoie major de informa ii de la cet eni fie despre ace tia, despre modul n care ei pot reac iona, fie despre cum se pot adapta la deciziile guvernan ilor. Sociologul poate fi ntlnit adesea i n pres , ca jurnalist, tocmai pentru c presa se adreseaz publicului larg i cunoa terea fenomenelor sociale este o cerin major pentru o mare parte a ziari tilor care se ocup de probleme sociale. El mai poate fi g sit ns oricnd ntr-o firm de publicitate (pentru c reclama i publicitatea se adreseaz popula iei i este bine s tii cum reac ioneaz aceasta la anumite mesaje i, totodat , este obligatoriu s masori aceste reac ii). Putem s -1 reg sim pe sociolog n echipe complexe de lucru n administra ie, n programe de dezvoltare, n cercet ri dedicate educa iei sau n cercet ri care vizeaz direct economia. Este evident c sociologul poate s fie profesor, ntr-un liceu sau ntr-o universitate, ori poate s fie consultant sau expert pentru nenum rate alte domenii de activitate. Aceast palet foarte larg de op iuni se datoreaz unui fapt banal. Cuno tin ele unui sociolog privesc popula ia, fenomenele i procesele sociale, oriunde apar ele, iar, pentru c majoritatea domeniilor de activitate din societate au de a face cu oamenii i cu via a lor social , atunci i sociologul poate avea un rol, mai mare sau mai mic, n toate aceste domenii. Nimeni nu poate acoperi integral aceste domenii, motiv pentru care i sociologii, ca i al i oameni de tiin , se specializeaz n diferite ramuri sau domenii ale sociologiei.
Exerci ii si teme de reflec ie

1. Analiza i, lucrnd pe perechi, urm toarele moduri de a defini sociologia: a. Sociologia este un fel de biologie social . b. Sociologia nu este psihologie i nici logic . c. Sociologia este foarte important n ziua de azi, cnd via a politic complex . d. Sociologia este domeniul de ac iune al sociologilor. este att de
e. Sociologia este o tiin care se ocup de fapte i fenomene sociale, urm rind n principal descrierea, explicarea acestora pe baza legilor sociale. f. Sociologia face o radiografie, vie ii de zi cu zi a oamenilor. g. Sociologia este tiin a care studiaz societatea uman . Discuta i n fiecare caz, argumentndu-v punctul de vedere, dac sunte i sau nu mul umi i de defini ie.
2. S
presupunem c n urm toarele s pt mni ve i avea un sociolog invitat n clas . Ce anume v-ar pl cea s discuta i ? Face i o list comun de teme i ntreb ri pe care i le-a i adresa. Sunte i to i mul umi i de ele ? C uta i pe Internet un site care v-ar putea prilejui un dialog real cu un sociolog. Sunte i mul umi i de r spunsurile primite ? De ce ? Membrii forma iei Phoenix nu vor mai cnta mult timp mpreun . To i elevii liceului nostru sunt fani ai echipei locale de volei. Marius nu mai vrea s fac de serviciu pe coal . Ileana a fost obraznic la ora de sociologie. ncerca i s analiza i asemenea afirma ii folosind urm torul plan de idei: a. De unde tii acel fapt ? b. Pe ce se bazeaz afirma ia ? c. Care sunt datele care ne conduc la concluzia aceasta ? Sunt suficiente ? d. Care sunt toate datele necesare pentru a putea n elege acest fenomen ?
3. Lucra i individual, analiznd fiecare dintre afirma iile urm toare:
4. Forma i grupe de cte patru elevi i alege i-v una dintre urm toarele afirma ii, ar tnd dac sunte i sau nu de acord cu ele: a. Tlh riile realizate de agresori narma i sunt mai periculoase pentru victime dect cele realizate de agresori nenarma i. b. Omorrea deliberat a unei fiin e umane de c tre alt fiin uman a fost ntotdeauna blamat de societate. c. B rba ii sunt, n mod natural, mai agresivi dect femeile. d. Cu ct un cuplu are o perioad de coabitare premarital (b rbatul i femeia locuiesc mpreun f r a fi c s tori i) mai lung , cu att este mai probabil ca ulterior s aib o c s torie mai stabil i mai fericit . e. Introducerea educa iei sexuale n sistemul de nv mnt va determina elevii s i nceap via a sexual mai devreme i va duce la cre terea sarcinilor n rndul adolescentelor. Prezenta i clasei punctul vostru de vedere. Verifica i apoi (c utnd solu ia la pagina 21), dac opiniile voastre au fost sau nu n concordan cu punctele de vedere ale sociologilor.
5. Cu
timpul, informa ii care erau cuprinse la nivelul cunoa terii tiin ifice trec la nivelul celei comune. De exemplu, dac judecarea c derii unui corp n termeni de gravita ie era o problem cunoscut doar de comunitatea gnditorilor care se ocupau de filozofia naturii, n prezent chiar i cei mici n eleg de ce corpurile cad spre p mnt i nu se ridic n aer. Lucra i pe perechi i g si i un alt exemplu. Prezenta i-le apoi colegilor i discuta i mpreun dac ele sunt corecte sau nu. presupunem c face cineva urm toarea afirma ie: Cunoa terea comun gre it , numai cea tiin ific este corect ". Lucra i nti individual i apoi cu toat clasa, r spunznd urm toarelor ntreb ri: a. Cum a i putea r spunde acestei idei ? Scrie i o fraz n caiete. b. Cum pute i caracteriza cunoa terea comun astfel nct s v sus ine i punctul de vedere ? Contura i-v n scris r spunsul. este
6. S
7. Sociologia are mai multe ramuri, fiecare dintre ele avnd un domeniu specializat. Lucra i pe
perechi i alege i-v una dintre acestea. ncerca i s g si i informa ii despre ramura aleas aduce i-le n clas colegilor. Discuta i mpreun cele aflate n urma prezent rilor. i
8. Urm ri i timp de dou
s pt mni con inuturile pe care le studia i la Economie. n ce m sur referirile la societate i la via a social v sunt utile n n elegerea sociologiei ? Discuta i mpreun , folosind urm torul plan de idei: a. S-ar putea afirma c economistul trebuie s fie i sociolog pentru a n elege fenomenele de produc ie ? De ce ? b. Ar trebui un sociolog s tie neap rat i economie ? Argumenta i!
c. Dac fiecare din cei doi trebuie s tie despre domeniul celuilalt, se mai poate vorbi de existen a a dou profesii (sociolog i economist) sau de una singur ? De ce? d. Ce este, de fapt, un sociolog ?
______________ | __________________
1. Separa i propozi iile adev rate de cele false marcnd cu semnul X n c su a potrivit .............................................................................................................................. 2p. a. Auguste Comte i Herbert Spencer au fost contemporani. A D F D b. Cunoa terea comun este constituit din informa ii gre ite. A O F IZI c. Romnia a contribuit la dezvoltarea colii sociologice de la Bucure ti. ADFD d. Emile Durkheim folose te pentru prima dat denumirea de sociologie. AD F D 2. Numi i cei patru gnditori considera i fondatori ai sociologiei. Alege i unul dintre ei i ar ta i n ce const contribu ia sa la dezvoltarea sociologiei ca tiin . 3p. 3. Dimitrie Gu ti este un sociolog romn cu contribu ii importante la dezvoltarea sociologiei. Ar ta i succint care sunt acestea ........................................................................................ 2p.
4. Compara i metoda pozitiv cu metoda monografic , ar tnd o asem nare i

o deosebire......................................................................................................................... 2p. Un punct se acord din oficiu.
M iile Exerci iului 4 Solu

a. In realitate, tlh riile realizate de agresori narma i sunt mai pu in periculoase pentru victime (sunt acompaniate de mai pu ine v t m ri corporale) dect acelea realizate de agresori nenarma i. Explica ia const n nclina ia ridicat a victimelor de a riposta dac agresorii sunt nenarma i, ceea ce i determin pe ace tia din urm s foloseasc for a i violen a. b. De i, n mare, afirma ia este adev rat , exist momente i situa ii n care uciderea unei persoane de c tre o alt persoan este considerat legitim . Spre exemplu, n timpul r zboaielor, omorrea deliberat este ncurajat - mai mult dect att, solda ii sunt condamna i dac refuz s se supun acestei cereri (n unele ri n care pedeapsa capital este nc n vigoare, chiar statul este cel care pune n aplicare omorrea condamna ilor). c. Studiile au ar tat c nu exist o predispozi ie nn scut spre comportamente agresive mai mare n cazul b rba ilor dect al femeilor i, a a cum exist b rba i lini ti i, exist i femei capabile de agresivit i extreme. Societatea ns valorizeaz i judec diferit agresivitatea. Mai precis, agresivitatea masculin este ntr-o mai mare m sur acceptabil social - i, n unele cazuri, chiar cultivat - dect agresivitatea feminin . Societatea, prin mecanismele de socializare, stimuleaz manifestarea agresivit ii masculine (juc riile destinate b ie ilor acoper o gam larg de arme i jocuri de r zboi) n timp ce manifestarea agresivit ii feminine este reprimat (prin socializare se cultiv ideea c femeile trebuie s fie calme, calde, tandre i nicidecum agresive). d. n realitate, cu ct un cuplu are o perioad de coabitare premarital mai lung , cu att este mai pu in probabil s ajung la c s torie. Mai mult dect att, aceste cupluri nu au o stabilitate mai mare, ele putnd s se destrame prin divor cel pu in n aceea i m sur ca i cuplurile care nu au locuit mpreun nainte de c s torie. Explica ia const n faptul c persoanele care opteaz pentru o coabitare premarital ndelungat sunt mai refractare la ideea de c s torie i au tendin a de a evita implicarea n activit i care necesit angajament pe o perioad lung de timp. e. Studiile sociologice realizate n ri precum Olanda i Marea Britanie au ar tat contrariul. Astfel, dintre toate rile Europei, Olanda are cea mai sc zut rat a sarcinilor n rndul adolescentelor, n ciuda faptului c are cea mai complex ofert de programe de educa ie sexual . Situa ia este invers ns n Marea Britanie unde oferta de programe de educa ie sexual este foarte redus . Aceste exemple arat c programele de educa ie sexual reduc activitatea sexual a adolescen ilor i, implicit, determin i o reducere a num rului de sarcini n rndul adolescentelor. Explica ia
are la baz faptul c adolescen ii mai bine informa i sunt mai pu in nclina i s experien e sexuale generate de curiozitate sau ignoran .
aib
Sociologie
capitolul
>>>
2 Metodologia cercet rii sociologice
In anul 1781, astronomul englez William Herschel a descoperit cu ajutorul celui mai mare telescop din epoc , pe care singur l construise, o nou planet a sistemului solar, planeta Uranus. De i traiectoria indica n mod clar c noul corp ceresc descoperit este o planet , Herschel a amnat prezentarea descoperirii sale mai multe luni. Aceasta deoarece anun area unei astfel de descoperiri avea toate ansele s l descalifice ca om de tiin . nc din Antichitate se considera c num rul corpurilor cere ti mi c toare pe bolt este de apte: Soare, Mercur, Venus, Marte, Jupiter, Saturn i Luna. Nimeni nu se gndise c ar putea exista i alte asemenea corpuri cere ti. A c uta alte planete nu constituia o activitate tiin ific n epoc i, din acest motiv, un om de tiin serios nu se putea ocupa de o asemenea cercetare. Astronomul englez, cel mai mare astronom din istoria Angliei i unul dintre cei mai mari savan i ai timpului, nu putea s ri te s se fac de rs cu o asemenea descoperire. A c uta planete n epoca sa reprezenta ceva asem n tor cu ncercarea unui chimist de ast zi de a g si o substan capabil s transforme diverse materiale n aur. Paradoxal ns este faptul c planeta cea nou se afl la limita vizibilit ii, iar o persoan cu vederea foarte bun , dac are condi ii optime de observa ie, ar putea s o z reasc i cu ochiul liber. Mai mult, istoricii astronomiei au stabilit dup mult timp, c i al i astronomi naintea lui Herschel descoperiser planeta Uranus, dar s-au ndoit de propriile observa ii i au considerat c planeta este, de fapt, o stea i c mi carea aparent pe bolt , rezultat din observa ii efectuate n momente diferite, se datoreaz erorilor de m surare. De ce ace ti savan i au ezitat s admit pur i simplu c au de a face, n mod evident, cu o nou planet ? Pentru simplul fapt c a descoperi o nou planet nu reprezenta, n epoc , o problem tiin ific . Nu se f cuse o asemenea descoperire pentru simplul motiv c nu se admisese, secole la rnd, c un asemenea demers ar constitui o problem tiin ific a astronomilor. Dac nu ai formulat problema pe care vrei s o cercetezi este foarte probabil s nu po i observa nici chiar lucruri evidente. A a cum o s vedem n capitolul care urmeaz , cercetarea, n orice tiin , ncepe cu formularea problemei de cercetare. Acest demers presupune ns mai multe etape.
Sir William Herschel (1738-1822), astronom englez, fondator al astronomiei stelare.
A descoperit planeta Uranus (1781) i doi dintre sateli ii ei, Titania i Oberon (1787),
peste 800 de stele duble, peste 2.500 de nebuloase, roiuri stelare, de asemenea, radia iile infraro ii i mi carea de ansamblu a sistemului solar.
ETAPELE UNEI INVESTIGA II SOCIOLOGICE

Cercetarea social se desf oar dup un model stadial, n care, pentru a cunoa te tiin ific un fenomen sau un proces social, sociologul trebuie s parcurg o serie de etape necesare pentru demersul s u de investiga ie. Aceste etape, pe care le vom prezenta detaliat n acest capitol, sunt: a. formularea problemei care urmeaz a fi cercetat ; b. formularea ipotezelor de cercetare; c. stabilirea grupului de studiu (selectarea e antionului care urmeaz a fi studiat); d. alegerea metodei de cercetare i elaborarea instrumentelor de culegere a datelor; e. aplicarea instrumentelor i prelucrarea datelor;
Metodologia cercet rii sociologice
20
f. analizarea i interpretarea datelor.
a. Formularea problemei
8 Regimul aristocratic francez a c zut, nu n timpul regimului foarte dur al lui Ludovic al XlV-lea, ci abia dup ce importantele reforme ale lui Mazarin i Colbert au condus la o cre tere economic i la o relaxare social , n timpul lui Ludovic al XVI-lea. La fel cum Uniunea Sovietic nu s-a pr bu it n timpul lui Stalin sau Brejnev, ci abia dup liberalizarea real i chiar dup ce nivelul de trai a crescut n timpul lui Gorbaciov. Pentru a interpreta aceste date s-a formulat o teorie nou , teoria frustr rii relative, care spune c frustrarea genereaz mi c ri sociale doar atunci cnd este dat de un decalaj major ntre a tept ri i realitate. Or, n perioade de reform , a tept rile pot s creasc peste nivelul pe care realitatea politic i social pot s l ofere.
f
Orice cercetare ncepe prin formularea unei probleme. Se consider adesea c o problem bine formulat este pe jum tate rezolvat . De cele mai multe ori, problemele n tiin apar n urm toarele situa ii: Cnd ntre a tept rile care decurg dintr-un model explicativ teoretic al unui proces social i datele sau informa iile pe care le avem despre respectivul fenomen se contureaz o contradic ie. Spre exemplu, tim c nivelul frustr rii oamenilor cre te odat cu sc derea calit ii condi iilor de via . O analiz a datelor despre revolu iile sociale arat c multe dintre aceste mi c ri, care marcheaz nivele mari ale frustr rilor acumulate de popula ie, au survenit tocmai n momente de cre tere a condi iilor de via i de liberalizare a vie ii politice. Cu alte cuvinte, avem o contradic ie ntre modelul teoretic i datele istorice privitoare, spre exemplu, la momente precum Revolu ia francez sau pr bu irea URSSului. Cnd nu avem informa ii suficiente pentru a construi un model teoretic referitor la modul n care func ioneaz un anumit proces sau fenomen social. Spre exemplu, constat m c persoanele care pleac la munc n str in tate sunt tot mai multe n ultimii ani, majoritatea lor alegnd anumite ri, cum ar fi Spania sau Italia. Datele administrative ne spun c din anumite zone pleac foarte mul i oameni, n timp ce din altele foarte pu ini. Formularea unei probleme de cercetare, n acest caz, ar putea urm ri identificarea cauzelor, modelelor i mecanismelor care conduc la acest fenomen (de migra ie).
Formularea problemei de cercetare trebuie f cut de a a natur , nct s poat fi identificate solu ii care s constituie r spunsul la respectiva problem . Aceste r spunsuri trebuie formulate mai nti sub n forma unor ipoteze. formularea problemei
formularea ipotezelor
2A
stabilirea grupului lucru de
Sociologie
b. Formularea ipotezelor
Ipotezele pot fi considerate modele de r spuns la problemele cercet rii. Ipotezele au dou propriet i esen iale. Ele trebuie n mod necesar: - s contureze o rela ie cauzal ; - s fie testabile. Forma logic a ipotezelor trebuie s fie de tipul dac x, atunci y". Cu alte cuvinte, dac se ntmpl x, atunci trebuie s se ntmple y. Spre exemplu, dac elevii au o atitudine favorabil fa de profesorii dirigin i, atunci ei vor participa mai mult la ac iuni voluntare n cadrul colii. Testabilitatea se refer la faptul c o ipotez corect formulat trebuie s poat fi ntotdeauna testat . Testarea presupune ns , n mod necesar, capacitatea de a m sura caracteristicile fenomenelor. Altfel, dac nu putem m sura valoarea lui x sau a lui y, rela ia de implicare ntre x i y nu va putea fi testat . Spre exemplu, propozi ia Cu ct elevii au un suflet mai mare, cu att ei vor participa la mai multe ac iuni extra- colare", nu poate fi o ipotez , pentru c nu poate fi testat . Nu putem m sura sufletul elevilor. In schimb, o propozi ie de tipul Cu ct exist mai multe persoane care au numele Popescu ntr-un grup, cu att cre te coeziunea grupului respectiv" este o ipotez corect formulat , chiar dac ea este absurd i testarea ei va dovedi, cel mai probabil, lipsa unei asemenea rela ii. In sociologie x i y din exemplul anterior poart numele de variabile. Pentru a putea studia un fenomen social, variabilele trebuie s fie m surate, iar acest lucru se poate realiza cu ajutorul scalelor de m surare. M surare i scalare Orice proces sau fenomen social trebuie s fie m surat pentru a fi cunoscut. O caracteristic m surabil , specific unui proces, fenomen sau produs social poart numele de variabil . A a cum i spune i numele, ea poate d Variabila reprezint o caracteristic a unui proces sau fenomen care poate avea valori diferite pe un anumit interval. Spre exemplu, variabila sex are dou valori, b rbat-fe-meie, variabila vrst are valori de la 0 la n ani etc.
culegerea datelor
analiza i interpretarea datelor culese
WBBBSBmO posibil reprezentare a etapelor cercet rii sociale.
2A
varia, adic poate lua diverse valori. Exist dou moduri n care aceste valori pot varia: ntr-o maniera discret , adic lund doar anumite valori pe un anumit interval sau, dimpotriv , ntr-un mod continuu, putnd lua orice fel de valoare. Avem, astfel, variabile discrete i variabile continue. Un grup poate s fie caracterizat, de exemplu, de o variabil discret cum este sexul (sau genul), variabil care poate lua doar dou valori, b rbat sau femeie (respectiv, masculin sau feminin) dar, n acela i timp, acela i grup poate fi caracterizat i de o variabil atitudinal , care pe un interval, s spunem de la 1 la 10 (1 - preferin minim , 10 - maxim ), poate avea orice valoare. Spre exemplu, se poate prefera filmul romnesc la o valoare medie de 8,67. Valorile pe care le poate lua o variabil formeaz o scal . Scalele pot fi, n principiu, de patru tipuri. Scale nominale - care nu presupun nici un fel de rela ii de succesiune, ordine sau ierarhie ntre valorile pe care le poate lua o variabil . Spre exemplu, lista de bunuri pe care cineva le are n gospod rie (telefon, ma in de sp lat, autoturism, frigider etc.) poate forma o asemenea scal . A a cum se observ , ntre valorile pe care le poate lua variabila pe care o putem numi achizi ii" sau dot ri casnice" nu exist nici
Sociologie
un fel de ordonare ierarhic . Scale ordinale - n care valorile pe care le poate lua o variabil sunt ordonabile dup un anumit criteriu i, prin urmare, scala prezint o ordonare a acestor valori. Spre exemplu, aprecierea" unei anumite ac iuni ntreprinse de guvern poate avea urm toarele valori: absolut de acord"; de acord"; dezacord"; dezacord total". Scale de interval - care m soar variabile continue. Prin urmare, fa de scalele ordinale, ele propun un continuu ntre cele dou valori polare (maxim i minim) pe care le poate lua o variabil . n l imea pe care o poate avea o popula ie dat este, spre exemplu, scalabil pe un interval, n sensul c n l imea, att a oric rui membru, ct i media popula iei, poate avea orice fel de valoare, binen eles, ntr-un interval dat (de la aproximativ 30 cm - n l imea unui nou-n scut, pn la 2,6 m n l imea maxim a unui adult). Scale de propor ii - n fapt, acestea sunt scale de interval n care exist un punct natural de pornire
Fidelitatea i validitatea au leg turi strnse ntre ele. Putem fi aten i la urm toarele situa ii: un test poate fi fidel, dar nu i valid; dac un test nu este fidel, nu are cum s fie valid; fidelitatea este o condi ie necesar a validit ii, dar nu si suficient .
4-
2A
Sociologie
a distribu iei. Este cazul, de exemplu, al vrstei (variabila are un punct natural de pornire zero). M surarea presupune utilizarea unor instrumente pentru a cuantifica valorile unei variabile. Orice m surare social , indiferent de instrumentele utilizate, trebuie s ntruneasc dou caracteristici principale: - fidelitatea; - validitatea. Fidelitatea se refer la precizia unei m sur tori. Spre exemplu, n domeniul fizicii, putem m sura un obiect i s spunem c el are circa doi metri, un metru i optzeci i ase de
centimetri sau s exprim m m rimea astfel: 1864,832 milimetri. Este vorba, a a cum se observ , de precizii diferite. Din punctul de vedere al unei m sur tori sociale putem avea, spre exemplu, o scal de apreciere cu o precizie mic , de exemplu, cu dou valori: acord -dezacord" sau cu o fidelitate a m sur torii mai mare, utiliznd patru valori: acord n mare m sur - acord -dezacord - dezacord n mare m sur ". Putem ns avea i o fidelitatea mult mai mare dac le cerem subiec ilor s i exprime acordul fa de o problem pe o scal de zece valori (de la 1 la 10). Validitatea datelor sau corectitudinea m sur torii este corelat , de cele mai multe ori, cu fidelitatea. Exist i cazuri (n m surarea unui fenomen sau proces social) n care fidelitatea se afl ntr-o rela ie invers cu validitatea. Cu alte cuvinte, ne putem oricnd ntreba nu doar care este precizia m sur torii pe care o facem, ci i dac tot ce s-a m surat corespunde exact cu ce se dorea a fi m surat. Spre exemplu, dac ntreb m popula ia n ce m sur este de acord cu liberalizarea avortului, utilizarea unei scale cu dou variante de r spuns acord-dezacord" duce la o validitate mult mai mare a datelor dect utilizarea unei scale cu valori de la 1 (total dezacord") pn la 10 (acord total"). n acest ultim caz, desigur, avem o fidelitate mai mare, ns datele sunt mai pu in valide, o medie a r spunsurilor de, s spunem, 7,85 nu ne ajut s spunem nimic concret despre atitudinea popula iei investigate.
c. Stabilirea grupului de studiu

Dup ce am stabilit ipoteza i variabilele care o compun, etapa urm toare este aceea de definire a grupului care urmeaz s fie cercetat. Putem s consider m c grupul
::': a:'-!: :.:-: ' \
E antionarea este procedeul de selectare a unui grup de persoane dintr-o popula ie dat astfel nct acesta s fie reprezentativ pentru ntreaga popula ie. E antionarea presupune alegerea prin diverse tehnici, cel mai adesea pe principiul selec iei aleatoare (ntmpl toare), a unui anumit num r de subiec i care urmeaz s fie investiga i n locul ntregii popula ii.
Sondaj de opinie efectuat pe strad .
24 de studiu este ntreaga popula ie care urmeaz s fie investigat . Spre exemplu, putem s consider m c to i elevii de clasa a Xl-a dintr-un liceu vor fi chestiona i (li se aplic un chestionar sau un interviu). In tiin ele sociale se lucreaz ns relativ rar cu popula ii ntregi. Aceasta deoarece este greu s po i observa, chestiona sau intervieva un num r foarte mare de persoane. Pe de alt parte, deloc de neglijat, investigarea unei ntregi popula ii implic costuri uria e i, n mare parte, inutile, pentru c , pe baza legilor statistice i pe baza calcului probabilit ilor, se pot elabora e antioane, adic grupuri de subiec i, alese dintr-o popula ie, care s fie reprezentative pentru ntreaga popula ie studiat . Cu alte cuvinte, dac se intervieveaz to i elevii de clasa a Xl-a din Romnia, se ob in date care puteau fi dobndite, la fel de corect, i dac investigam un num r mult mai mic, de cteva sute de elevi. Acest grup se nume te e antion. E antionarea nu este, a a cum pare la prima vedere, o metod utilizat doar n tiin ele sociale. In domeniul tehnologiilor, se folose te adesea pentru a studia calitatea unor produse. Spre exemplu, dintr-un lot de motoare sunt testate doar cteva pentru a valida ntregul lot, la fel cum se iau e antioane de ap dintr-un lac pentru a se stabili dac apa este poluat sau nu. In via a de zi cu zi folosim acest principiu, chiar dac nu ntr-o manier tiin ific . Cnd facem o mncare, foarte adesea o gust m, adic lu m un
Sociologie
e antion din ea ca s vedem ct de s rat este sau ce gust are. Acest mecanism este, de fapt, folosit i n cazul e antion rii din sociologie. O anumit variabil care caracterizeaz o popula ie, s spunem, atitudinea elevilor de clasa a Xl-a fa de matematic , poart numele de parametru. Aceea i variabil , m surat la nivelul e antionului, poart numele de estima ie, pentru c estimeaz , n anumite limite de ncredere, valoarea parametrului. Spre exemplu, vrsta medie a popula iei de elevi de clasa a Xl-a din Romnia poate fi de 17,2 ani, acesta fiind un parametru al popula iei. Dac facem un e antion de elevi de clasa a Xl-a, vrsta medie a elevilor din e antion reprezint un estimator al vrstei medii a popula iei respective. Acesta nu este identic cu parametrul, dar, potrivit regulilor statistice, se ncadreaz undeva, ntr-un interval, n jurul valorii parametrului.
25
Cu alte cuvinte, legile statistice ne garanteaz c alegerea aleatoare (ntmpl toare) a unui anumit num r de persoane ne produce un anumit grad de ncredere n datele ob inute de la subiec ii din e antion. De exemplu, dac din casa a Xl-a B a unui liceu alegem un singur elev, la ntmplare, vom avea un anumit grad de ncredere n informa iile ob inute de la acesta, despre felul n care este, spre exemplu, apreciat dirigintele respectivei clase. Dac vom ntreba ns trei elevi din aceea i clas , ale i tot ntmpl tor, nivelul ncrederii n informa iile ob inute va cre te. Dac ntreb m zece elevi, ncrederea n informa ii va fi i mai mare. Cu ct ntreb m mai mul i elevi, cu att estimarea va fi mai bun , adic mai aproape de parametru. Limitele estim rii sunt, de regul , prezentate sub forma unui interval, numit i interval de ncredere, n care se nscrie valoarea parametrului n raport cu esti-ma ia. Acest interval se define te n sistemul +/- n% i se calculeaz dup o formul simpl : 1 n=
V N - IOO
Un studiu realizat n anul 2004 de Centrul Educa ia 2000+ arat care este opinia general cu privire la ntrebarea In ce m sur sunte i de acord cu afirma ia: un elev poate ob ine rezultate bune doar dac este meditat de un profesor pe bani
n foarte mic m sur 30% n foarte mare m sur 11% in mica m sur 26%
NS 12%
in mare m sur 21%
unde N este volumul stabilit al e antionului. Valoarea acestui procent este dependent de num rul subiec ilor din e antion, i nu de volumul popula iei. La un e antion de circa 400 de persoane dintr-o popula ie mai mare de 10.000 de persoane, acest interval, calculat statistic, este de aproximativ +/- 5%. Acest lucru nseamn c valoarea parametrului este cuprins , n realitate, oriunde n intervalul de +/-5% fa de estimator. Pentru un e antion de 1.000 de persoane, aceast limit este de aproximativ +/- 3%. Este evident c limita devine zero doar ntr-un singur caz, atunci cnd volumul e antionului devine egal cu volumul popula iei. Spre exemplu, dac folosim din popula ia Romniei un e antion format din 400 de persoane, alese n mod aleatoriu, i afl m, de exemplu, din r spunsurile acestor persoane, c 15% dintre ele iubesc fotbalul, atunci intervalul de +/5% pe care l ob inem ne spune c : la nivelul ntregii popula ii, parametrul, valoarea real , se situeaz undeva n intervalul 10%-20%, (15% +/- 5%) respectiv, 10-20% din popula ia Romniei iubesc fotbalul; c ncrederea pe care o avem n rezultatele primite, n raport cu situa ia real , este de 95% (100%-5%).
Din cele prezentate rezult un lucru aparent paradoxal. Precizia e antioanelor nefiind dat de volumul popula iei nseamn c un e antion de o anumit dimensiune are aceea i precizie fie c este construit pentru popula ia Romniei, fie pentru popula ia Chinei.
Nu trebuie s ne surprind acest lucru. i din oala cu sup lu m tot o lingur pentru a vedea dac este s rat , indiferent de ct de mare este oala. Nu ni se pare deloc normal s folosim o linguri pentru c oala este mic i un polonic pentru c oala este mai mare.
d. Alegerea metodei de cercetare i elaborarea instrumentelor de culegere a datelor

~w~
O investiga ie derivat din ancheta sociologic este focus grupul. El este un interviu de grup, mai complex ca mod de desf urare, n care se pot realiza i experimente, se pot aplica teste, se pot face analize de documente etc. Dup ce a stabilit persoanele care fac parte din e antion i a calculat gradul de ncredere pe care l poate avea n rezultatele investiga iei, sociologul trece la urm toarea etap : alegerea metodei de cercetare. Principalele metode de cercetare utilizate n sociologie sunt: ancheta sociologic ; observa ia; experimentul; analiza documentelor sociale. Ancheta sociologic este cea mai r spndit metod de cercetare i ea este identificat nu arareori cu cercetarea social ca atare. Rezultatele anchetelor sociologice bazate pe chestionarea popula iei sunt adesea f cute publice, tocmai pentru u urin a cu care ele pot fi interpretate i utilizate. In principal, exist dou procedee care sunt utilizate n cadrul anchetei: - chestionarea, care utilizeaz ca instrument chestionarul; - intervievarea, care utilizeaz ca instrument ghidul de interviu. Att chestionarul, ct i ghidul de interviu reprezint liste sau seturi de ntreb ri care vizeaz ipotezele pe care cercet torul vrea s le verifice sau s le testeze. Diferen a dintre cele dou instrumente delimiteaz dou tipuri majore de anchete sociologice pe care le prezent m n continuare. Ancheta bazat pe chestionar presupune c sociologul formuleaz nu doar ntreb rile, ci i r spunsurile,
I
Prezent m n continuare cte un exemplu de ntrebare nchis ntrebare deschis . ntrebare nchis : Sunte i mul umit de activitatea de pn acum a Guvernului? 1. Foarte mul umit 2. Mul umit 3. Nici mul umit, nici nemul umit 4. Nemul umit 5. Foarte nemul umit 6. Nu tiu /nu r spund ntrebare deschis : Care crede i c sunt cauzele absenteismului elevilor de liceu ?
subiec ii neputnd s fac altceva dect s aleag ntre variantele de r spuns existente sau s le refuze cu totul. Majoritatea ntreb rilor dintr-un chestionar, spre deosebire de acelea dintr-o gril de interviu sunt ntreb ri nchise, adic ntreb ri care au variante prestabilite de r spuns. R spunsurile pre-formulate pot asigura standardizarea necesar , datele putnd fi adunate i prelucrate statistic pe un num r orict de mare de subiec i. In cazul n care subiectul nu poate sau nu vrea s r spund la o ntrebare, cercet torul aloc o valoare special ca r spuns la ntrebarea respectiv , de tipul nu tiu, nu r spund". Sondajul de opinie este un tip special de anchet pe baz de chestionar, focalizat pe o problematic limitat . Instrumentele de lucru sunt,
practic, similare: se utilizeaz chestionare, acestea sunt administrate unor e antioane reprezentative pentru anumite popula ii. Sondajul de opinie este centrat ns doar pe ntreb ri care vizeaz opiniile subiec ilor, mai mult dect att, se ncearc estimarea opiniilor care au caracter public. O opinie este o p rere pe care cineva o are n raport cu un fapt, un eveniment, o ntmplare. Aceast p rere reflect o parte din atitudinile, valorile, sentimentele, personalitatea pe care respectiva persoan i le-a construit de-a lungul vie ii. De multe ori, oamenii ac ioneaz n virtutea opiniilor pe care le au. Dac un p rinte spune c este periculos ca un copil de 17 ani s stea toat noaptea la o petrecere, aceast p rere reprezint opinia acelui p rinte. In baza acestei opinii el poate impune, dup caz, o serie de interdic ii propriilor copii. Ea nu este o opinie public . Nu orice fel de opinii ale oamenilor au statut de opinii publice. Dac un anumit subiect nu este de actualitate, el nu reclam opinii care s aib caracter public, iar ntreb rile unui astfel de chestionar, n aceste condi ii, nu pot m sura dect opinii individuale, a a cum pot fi i opiniile p rintelui din exemplul anterior. Dac un subiect este de interes larg i exist dezbatere public asupra sa, atunci putem vorbi de opinii cu caracter public. Dac , s spunem, n Romnia s-ar propune introducerea uniformelor colare pentru elevii de liceu i ar exista dezbateri n pres i n societate asupra acestei posibile m suri, diversele opinii exprimate, reductibile la pozi ion ri pro i contra m surii respective ar avea caracterul unor opinii publice. Pentru a exista o opinie public trebuie s
existe i un interes clar al popula iei fa de respectiva problem , precum i un nivel ridicat al comunic rii i dezbaterii publice privitoare la respectivul subiect. Sondajele de opinie sunt utilizate mai mult ca ni te simple termometre" pentru a lua temperatura" popula iei n anumite probleme arz toare i de actualitate. Ancheta bazat pe interviu presupune c sociologul nu mai pune dect ntreb rile (nu i variantele posibile de r spuns), l snd subiec ii s r spund absolut liber. Este evident c aceste r spunsuri se apropie mult mai mult de ceea ce intervievatul dore te s exprime, n mod real, ns dezavantajul major este dat de faptul c r spunsurile subiec ilor sunt mai greu de cuantificat i de exprimat sintetic. Grila de interviu folose te prioritar ntreb ri deschise, adic ntreb ri la care nu exist variante prestabilite de r spuns. Libertatea cercet torului care utilizeaz interviul este mai mare, dar totodat , el trebuie s fie un foarte bun profesionist, pentru c trebuie s se implice ntr-o m sur mult mai mare n procesul coordon rii i sus inerii investiga iei, punnd uneori
S presupunem c opinia public " are o anumit p rere despre autorit i. Discuta i mpreun care ar fi valoarea unui sondaj de opinie realizat ca n caricatura al turat .
28
Sociologie
ntreb ri de clarificare, care nu erau trecute n grila stabilit ini ial, ori renun nd la ntreb ri care nu mai sunt relevante ca urmare a r spunsurilor persoanei intervievate.
29
Aten ie! Nu construi i astfel de
Reguli de formulare a ntreb rilor dintr-un chestionar

Reguli de urmat ntreb ri!
Nu folosi i niciodat duble nega ii deoarece citirea lor creeaz confuzii. Evita i folosirea nega iilor n ntreb ri. Nu utiliza i neologisme sau cuvinte pu in cunoscute celor c rora le aplica i chestionarele. Evita i cuvintele tari" care au rezonan e afective puternice {b taie, furt etc). Evita i cuvintele care au mai multe n elesuri, (po i iubi p rin ii, iubitul/a ara, cinele etc). Evita i ntreb rile ipotetice, deoarece r spunsurile vor fi foarte generale i foarte diverse. Evita i ntreb rile generale deoarece f r un context (unde, cnd, cine etc.) nu au valoare. Evita i ntreb rile intime sau personale pentru c subiec ii v vor r spunde mai degrab dezirabil dect a a cum gndesc; transfor-ma i-le n ntreb ri impersonale. NU pune i dou ntreb ri ntr-una singur , pentru c r spunsurile lor pot fi diferite. Nu pune i ntreb ri care s fie interpretate ca fiind de testare a cuno tin elor, pentru c apare efectul de prestigiu i tendin a de a r punde dezirabil, a a cum cred subiec ii c trebuie r spuns n public. Nu pune i ntreb ri foarte lungi sau complicate.
.............................................................................................................................. ........................................................................................................................................
Nu a i fost niciodat implicat n ..." Nu sunte i de acord cu ..." Crede i c reformele au un caracter eclectic ?" A i utilizat b taia n rela iile cu colegii ?" V iubi i profesorii ?" Ce a i face dac a i ajunge astronaut?" Crede i c exist dreptate ?" Ct de des v min i i prietena sau prietenul cel mai bun ?" Ce p rere ave i despre manualele de sociologie i de matematic ?" A i citit proza literar a lui Mihai Eminescu ?"
In contextul interna ional, n care Romnia s-a ncadrat dup intrarea n NATO, este oportun ca, asemenea altor ri din regiune care nu sunt n NATO, Romnia s ia n considera ie statutul s u de putere regional ..."
Observa ia sociologic este o metod de cercetare preluat din metodele de cercetare specifice tiin elor naturii. Ea este cea mai veche metod de cercetare tiin ific i i propune s analizeze comportamentele pe care oamenii le au n diferite situa ii. Observa ia sociologic , n func ie de modul n care se desf oar i se nregistreaz datele, poate fi:
30
Sociologie
- de observa ie este un Grila

instrument relativ simplu n care sunt trecute, ntr-o form organizat , diferitele tipuri de comportamente pe care vrem s le observ m. Observa ia pro-priu-zis const tocmai n notarea ordinii, a num rului de comportamente de un anumit tip pe care le-am prev zut n gril i, eventual, a caracteristicilor specifice acestora.
a.
Observa ie structurat - presupune o cunoa tere prealabil a fenomenelor cercetate, ceea ce permite utilizarea ca instrument a grilei de observa ie pentru nregistrarea datelor. b. Observa ie nestructurat este utilizat atunci cnd cercet torul nu cunoa te fenomenele care se vor produce n cadrul demersului de cercetare i nu poate utiliza un instrument prestabilit de nregistrare a informa iilor. In func ie de acurate ea grilei, precizia observa iilor poate fi mai mare sau mai mic . Cu ct grila este mai structurat , cu att precizia m sur torii va fi mai mare i putem spune, de asemenea, c i fidelitatea m sur torii respective va cre te. Putem avea o gril care exprim doar dou situa ii, de exemplu, subiectul st pe scaun - subiectul st n picioare", sau o gril n care avem trecute multiple tipuri de posturi (pozi ii ale corpului) presupuse de pozi ia n picioare sau pe scaun (de exemplu, picior peste picior, aplecat n fa etc). Exist ns posibilitatea ca grila s fie extrem de precis i s descrie un num r foarte mare de comportamente, ns tocmai acest lucru poate face ns ca identificarea i notarea lor n timp real s fie disfunc ional . Model de gril de observa ie a comportamentului nonverbal al profesorului la ore
Timp
Profesorul st la catedr
0-5 6-10 11-15 16-20 21-25 26-30 31-35 36-40 41-45 46-50
Total
5 minute 2 minute
Profesorul st n picioare n fa a clasei
Profesorul scrie la Profesorul se tabl plimb prin clas
Profesorul st n picioare n spatele clasei
2 minute 2 minute 3 minute 5 minute 5 minute 5 minute 5 minute
1 minut 3 minute 3 minute 1 minut
2 minute 1 minut
2 minute
7 minute
3 minute
8 minute 22
minute
minute
3 minute
prealabil a tipului de comportamente pe care urmeaz s le m soare, n afara acestei cunoa teri prealabile, nu se poate construi o gril de observa ie.
Observa ia structurat are dou mari neajunsuri. Primul se leag exact de caracteristica structur rii. Structurarea presupune o cunoa tere
-l-
4-
31
Observa ia nedistorsionan-t are i ea neajunsuri. Instrumentele de nregistrare pot fi vizibile i pot influen a, la rndul lor, comportamentul persoanelor observate. De asemenea, utilizarea acestor aparate de nregistrare f r tirea celor observa i ridic i probleme de moralitate: cnd sunt folosite aceste instrumente, cei observa i trebuie anun a i c vor fi urm ri i sau nregistra i.
In acest exemplu imaginat de noi, profesorul a stat la catedr 14% din totalul timpului de predare, a scris pe tabl 44% din timp (a adar, a stat cu spatele la elevi), a stat n fa a clasei n picioare 16% din timp, acela i procent de timp fiind alocat i pentru plimbatul prin clas . A stat n spatele clasei 6% din timp. Este evident c profesorul a avut mai multe comportamente, dar n cercetare noi vom selecta doar acele comportamente pe care vrem s le m sur m. Observa ia nestructurat este utilizat n situa iile n care nu putem folosi o gril capabil s ne structureze observa ia. A a cum am precizat, ea este prezent n cercet rile unor grupuri sau persoane despre care nu avem o cunoa tere prealabil semnificativ i n cercet rile n care este greu s se produc un instrument de observa ie bine structurat. Dac dorim s cercet m, de exemplu, un grup de copii ai str zii, este posibil s nu tim exact la ce tip de comportamente trebuie s ne a tept m n anumite situa ii. Uneori exist i situa ia n care nu suntem interesa i de cuantificarea unor tipuri de comportamente, ci de analizarea, explicarea i interpretarea lor. n acest caz, nu este necesar ca observa ia s fie una structurat . Pentru a observa comportamentele cuiva este necesar s fii ntr-un anume gen de contact cu persoana respectiv . n acest caz, apare ntrebarea dac prezen a cercet torului nu influen eaz comportamentele celui observat. Spre exemplu, dac dorim s studiem comportamentul profesorilor n timpul pred rii i asist m la ore, atunci se pune problema dac nu cumva, n realitate, profesorii i vor schimba comportamentul obi nuit tocmai pentru c n sala de clas tiu c exist un cercet tor care i observ . Din experien a cotidian tim c, aproape ntotdeauna, comportamentele se schimb atunci cnd oamenii tiu c sunt observa i. Pentru a elimina o astfel de problem a fost propus o tehnic particular : observa ia nedistorsionant , care nu altereaz comportamentele celui observat. Ea presupune utilizarea unor instrumente speciale, cum ar fi aparatura de nregistrare audio sau video, oglinzile semitranspa-rente sau un sistem de televiziune cu circuit nchis. Aceste procedee sunt utilizate de obicei n condi ii de laborator. Observa ia nedistorsionant se utilizeaz cu succes n sociologie pentru cercetarea unei game foarte largi
de subiecte, deoarece posibilitatea nregistr rii video a comportamentelor ng duie analizarea lor oricnd, de oric i cercet tori. Un alt tip de criteriu de clasificare al observa iei ine seam de modul n care se implic cercet torul n cadrul social n care face observa iile sale. Din acest punct de vedere, putem vorbi de:
32
Sociologie
observa ie participativ - presupune prezen a activ a cercet torului n grupul studiat, cu sau f r a-i anun a pe membrii grupului n privin a inten iilor sale de cercetare; * observa ie nonparticipativ - nu presupune prezen a cercet torului n grupul observat. Observa ia participativ presupune participarea direct a cercet torului la activit ile grupului sau comunit ii pe care o studiaz . El poate face acest lucru pre-zentndu- i sau nu calitatea de observator. Observa ia participativ , din acest motiv, este diferit n func ie de nivelul implic rii i al vizibilit ii pozi iei de cercet tor la nivelul grupului studiat. Avem astfel patru situa ii: Implicare sc zut Implicare maxim
--- . ----_ -----^ - .
Matricea tipurilor de observa ie participativ
; Grupul crede 1 cercet torul c I este un membru obi nuit. jGrupul tie 1 cercet torul nu apar ine i c grupului studiat.
Observa ie participativ sub acoperire Observa ie participativ deontologic extern
Observa ie participativ deontologic intern Observa ie participativ neutr
In primul caz, observa ia sub acoperire se refer la situa ia n care cercet torul se implic asemenea unui membru real al grupului sau comunit ii pe care o studiaz i nu i dezv luie rolul de cercet tor. In calitate de membru, implicarea n activit ile grupului este similar cu a tuturor celorlal i. Tipul deontologic intern se refer la situa ia n care membrii grupului studiat nu tiu c sunt observa i de cercet tor, iar acesta nu se implic dect foarte slab n activit ile grupului, de regul , din motive deontologice sau morale. Dac studiaz cineva, spre exemplu, comportamentul i rela iile din cadrul unui grup de persoane care se drogheaz este evident c implicarea cercet torului nu poate s fie una total .
Deontologia reprezint codul moral al unei profesiuni sau meserii. n cazul sociologului, codul deontologic presupune, n primul rnd, respect i considera ie fa de oameni, indiferent de cultura, mediul, etnia din care fac parte. Sociologul trebuie s aib grij ca, prin activitatea sa de cercetare, s nu afecteze libert ile i valorile umane fundamentale.
George Elton Mayo (1880-1949), psiholog i sociolog american de origine australian . S-a stabilit n Statele Unite n 1922 i a fost profesor universitar la Harvard. A fost ini iatorul unei orient ri psihologiste n cadrul sociologiei industriale. Cea mai important lucrare a sa este studiul Problemele umane ale unei civiliza ii industriale ____________ | (1933).
Observa ia deontologic extern se refer la cazul n care grupul cunoa te statutul cercet torului, iar acesta se implic n activit i ca i ceilal i membri. Acest tip de observa ie este unul des ntlnit n studiile calitative dedicate comunit ilor, deoarece prezen a cercet torului nu poate fi una natural " n grup (n cazul n care cercet torul nu s-a n scut sau nu studiaz comunitatea n care locuie te). Tipul neutru este cel n care cercet torul este v zut de membri ca fiind n afara grupului, iar acesta nici nu se implic n activit i. Acest tip este utilizat de multe ori ca o form de cercetare a azis de tatonare" a unui mediu social care urmeaz a fi studiat.
Experimentul este o metod care deriv direct din observa ie. n principiu, experimentul presupune stimularea, determinarea unei reac ii, observarea i m surarea ei, ntr-un mediu controlat, f r interferen e din exterior. n activitatea noastr cotidian facem relativ des experimente n miniatur : spunem o glum cuiva sau facem o fars i urm rim modul n care acesta reac ioneaz , ns nu m sur m reac ia (durat , intensitate), ci, de cele mai multe ori, ne amuz m sau ne bucur m la apari a ei. Experimentul social presupune condi ii speciale de realizare, laboratoare, aparatur de nregistrare etc. El poate fi realizat ns i n mediul n care subiec ii sau grupurile studiate i desf oar n mod obi nuit activitatea. Aspectul asupra c ruia insist m n mod special se leag de efectul perturbator pe care l poate produce experimentul nsu i. Acest efect poart numele de efectul Howthorne, dup numele uzinelor unde a fost eviden iat la nceputul secolului trecut de sociologul american Elton Mayo. Cercet torul american a dorit s realizeze la uzinele amintite un experiment cu scopul de a cerceta modul n care eficien a muncii era influen at de mediu (iluminarea atelierelor, temperatur , umiditate, zgomote). Astfel, n timpul activit ii unui grup de oameni din uzin , el a modificat pe rnd factorii de mediu: a crescut, iar apoi a sc zut lumina, a modificat temperatura, sonorizarea etc. Rezultatele au fost paradoxale. Orice cre tere a zgomotului, c ldurii, luminii ducea la cre terea productivit ii muncii. Numai c i orice sc dere a acelora i variabile conducea la acela i efect.
n realitate, muncitorii respectivi reac ionau pur i simplu la schimbarea mediului, devenind mai aten i i, din aceasta cauz , avnd un randament mai bun. Simplul fapt c participau la experiment i f cea pe oameni mai aten i i mai eficien i. De acest efect trebuie s inem seama n orice tip de investiga ie social n care observatorul poate influen a, prin prezen a sa, comportamentul subiec ilor pe care i studiaz . Analizarea documentelor sociale este un tip de metod care ne permite s studiem n tiin ele sociale att prezentul, ct i procesele i fenomenele trecute. Documentele sociale pot fi: publice (exemplu, ziare, emisiuni TV/radio, c r i); oficiale (acte, certificate de na tere, de deces, fi e medicale, acte de proprietate, hot rri de divor etc). Analiza de con inut reprezint exprimarea cantitativ a anumitor unit i de analiz " pe care le identific m ntr-un anumit document. Unit ile de analiz clasice sunt: spa iul sau timpul: spa iul, n sensul de spa iu ocupat, de exemplu, de lungimea textelor dintr-un ziar; timpul n sens de
Harold Lasswell (1903-1978) este cel care a contribuit decisiv la dezvoltarea metodei de analizare a documentelor sociale n studiile pe care le-a f cut pentru a analiza propaganda nazist , ca i pe aceea sovietic . Analiza de con inut a fost utilizat i n al Doilea R zboi Mondial, n special n Marea Brita-nie, unde exista un birou de analiz de con inut pe lng Marele Stat-Major.
34
Sociologie
timp de emisie (la radio sau la televiziune) dedicat anumitor probleme; cuvintele: se num r de cte ori apar anumite cuvinte ntr-un text dat (de exemplu, de cte ori apare cuvntul dreptate" ntr-un manual de istorie); temele: sunt propozi ii care exprim anumite idei despre un subiect dat. Iat cteva exemple din domeniul sociologiei familiei: familia hot r te pentru membrii ei", n familie deciziile se iau n comun", maturitatea nseamn independen financiar n raport cu familia n care ai crescut" etc); personajele: sunt utilizate ca unit i de analiz , n special n cercetarea unor produse culturale care implic astfel de interpret ri. Putem, spre exemplu, studia evolu ia rolului femeii n societatea romneasc studiind personajele feminine dintr-o tele-novel la mod care pot reflecta diversele roluri ale femeii din societate. La fel putem s analiz m personajele literare pe care le g sim n operele studiate de elevi n liceu; itemul: este un tip special de produs care este analizat ca atare (de exemplu, articolul, editorialul etc).

nivel de educa ie; participare la vot; preg tire profesional ; mediu de reziden ; stare a s n t ii. Prezenta i colegilor ipotezele formulate i explica i la ce anume v-a i gndit. 2 . S presupunem c trebuie s explica i unei persoane care nu crede n caracterul tiin ific al sociologiei c este vorba de o tiin . Ce argumente a i construi ? Prezenta i-le pe rnd i alege i argumentele cele mai conving toare. 3. Forma i grupe de cte patru-cinci elevi. Fiecare echip va alege una dintre urm toarele posibile teme de cercetare referitoare la felul n care v d elevii: o coal bun ; un profesor bun; un elev bun; un tat bun; o mam bun . Lucra i mpreun n grup i contura i con inutul posibil al unui proiect de cercetare. 4. Lucra i pe grupe de cte patru elevi i formula i o tem de cercetare care poate fi derulat n coala voastr . Construi i, folosind textul lec iei, proiectul cercet rii voastre. Prezenta i colegilor proiectele i discuta i-le mpreun , formulnd ntreb ri i sugestii n fiecare caz. Afi a i n clas timp de o lun prezent rile voastre i mbun t i i-le ori de cte ori ave i o idee nou . 5. ncerca i s face i o gril de observa ie pentru a analiza comportamentul elevilor n diferite situa ii cum ar fi: r spunsul la ore; comportamentul ntr-o activitate colectiv ; comportamentul n excursie. Discuta i mpreun grilele realizate i completa i-le astfel nct s le pute i utiliza, n ce fel a i modifica grilele voastre n cazul n care a i folosi diverse tipuri de observa ii ? De ce ? 6. Construi i un chestionar cu ntreb ri nchise pentru a analiza modul n care elevii de clasa a Xl-a privesc profesia pe care o vor avea dup terminarea liceului. Folosi i exemplul din pagina al turat .
1 - Lucra i pe perechi i formula i ct mai multe ipoteze de cercetare utiliznd variabilele:
Ipoteza: performan a colar a unui licean influen eaz selec ia membrilor grupului de prieteni cu care i petrece timpul liber (Cine se aseam n se adun "). Tema anchetei pe baz de chestionar: identificarea criteriilor de selec ie a grupului de prieteni pentru liceeni. E antion: 10 elevi, ale i la ntmplare, din fiecare clas a Xl-a a unui liceu.
CHESTIONAR Q 1. C i prieteni considera i c ave i n prezent?
cod
9. NR
ETICHETA FIEC REI NTREB RI . ^ (Dac respondentul declar c nu ^MARCHEAZ ORDINEA ACESTORAJ ar e pr j et en j_ se trece ntrebarea Q6.) Q 2. Cu c i dintre ace tia comunica i cel pu in o dat pe s pt mn ? ... % 9. NR
CODUL UNIC PENTRU | FIECARE CHESTIONAR. IN CONDI IILE .N CARE CHESTIONARUL ESTE ANONIM , | CODUL PERMITE IDENTIFICAREA FIEC RUI CHESTIONAR. j ACEAST INDICA IE "\ SE NUME TE FILTRU". EA MARCHEAZ FAPTUL C EXIST CAZURI N CARE NTREB RILE NU SE PUN N ORDINEA NORMAL , NTREBAREA QL ESTE N ACEST CAZ NTREBARE \ FILTRU". /
Q 3. Ct de mul umit/ sunte i de prietenii pe care i ave i?
ETICHETA FIEC RUI R SPUNS. COMPLETAREA UNUI CHESTIONAR PROPUNE, DE OBICEI, NCERCUIREA ETICHETELOR R SPUNSURILOR ALESE DE C TRE CEL , CARE
Z'
R SPUNDE LA CHESTIONAR.
4. Foarte mul umit/ 3. Mul umit/ 2. Nemul umit/ 1. Foarte nemul umi t/ 9. NS/NR
NS/NR SUNT CODURI CONSACRATE [ CARE NSEAMN NU TIU/NU R SPUND ". I OP IUNEA DE A SPUNE NU TIU" SAU DE A NU R SPUNDE APARE DE OBICEI LA FIECARE NTREBARE, 1 DAR NU I SE CITE TE PERSOANEI C REIA I SE APLIC UN CHESTIONAR.
Q 4. Pozi iona i pe o scal de la 1 (deloc important") la 10 (foarte important") locul pe care dvs. considera i c l ocupa i n grupul dvs. de prieteni. 1 2 3 4 5 6 ' 7 8 9 10 Deloc foarte Important important 9. NR
Q 5. Dintre prietenii dvs. men iona i c i ndeplinesc urm toarele condi ii:
Nr. 1 2 3 Fac parte din aceea i clas cu dvs. Sunt vecinii (de bloc, de strad ) dvs. Sunt prietenii dvs. nc din coala general . Au medii mult mai mari dect ale dvs. Au aproximativ acelea i medii cu ale dvs.
Q 6 . Q 7 . Q 8. Q 9 . Q10.
4 5
Metodologia cercet rii sociologice 6 7 8 9 Sunt de acela i gen cu dvs. Au medii mult mai mici dect dvs. Ascult aproximativ aceea i muzic pe care o asculta i i dvs. Frecventeaz acelea i locuri ca i dvs.
36
/ Q6-Q10 sunt numite / i ' Vrsta dvs ................ ani--------------ntreb ri de identificare 1 ~~----------- Ele permit, pe de o profil ............................ Clasa: a Xl-a ............... parte, verificarea faptului c respondentul face Gen: 1. parte din e antionul dorit. Pe de alt parte, permit construc ia de categorii de responden i, de exemplu: fetele cu media peste masculin 9 din clasa a Xl-a din regiunea Moldova, profil uman. 2. feminin Media general n clasa a X-a a fost: Localitat e .......................................... jude ..................
Stabili i mpreun o tem de interes public. Selecta i dou ziare i organiza i o analiz de con inut folosind unit ile de analiz studiate.
7. Un alt tip de investiga ie complex , n care se pot reuni mai multe metode simultan este studiul
de caz. El presupune analiza unui singur caz reprezentativ pentru o problematic dat . Putem studia, de exemplu, modul n care sunt influen a i tinerii de c tre prieteni studiind un singur grup sau o singur ga c , de la formarea ei pn n momentul disolu iei. Putem utiliza chestionare, putem realiza interviuri, putem s facem observa ie participativ etc. Toate metodele i tehnicile aferente utilizate vor avea acela i obiectiv de cercetare. Forma i grupe de cte patru elevi i stabili i mpreun tema unui studiu de caz. Prezenta i colegilor rezultatele investiga iilor voastre i discuta i mpreun ce dificult i a i ntlnit n aplicarea metodei. Este bine s v alege i tema studiului vostru de caz din zone pe care le cunoa te i foarte bine.
1. Completa i spa iile libere alegnd termenii potrivi i din parantez .............................................................................................................. 2p. a. Orice cercetare ncepe prin formularea unei ................................... b. Caracteristicile m surabile ale unui proces social se numesc .................................................................................................................. c....................... i ...................... sunt principalele procedee folosite n cadrul unei anchete sociologice. (intervievarea, variabil , problem , chestionarea, observarea) 2. Conceptul elev bun" are ca posibili indicatori: - participarea la discu iile din clas - creativitate - grad de informare Rezolv succint urm toarele sarcini: a. Alege dou concepte care pot fi folosite pentru investigarea activit ii colare din urm toarea list : elev dezinteresat; profesor bun; coal bun ; orientare profesional . b. Formuleaz pentru fiecare concept ales cte trei indicatori posibil de a fi folosi i ntr-o cercetare sociologic ............................................................................... 3p.
3. S
presupunem c derula i o cercetare referitoare la modul de petrecere a timpului liber de c tre adolescen i. Da i exemple de metode pe care le-a i putea folosi, grupndu-le n func ie de naura lor ............................................................... 4p. Un punct se acord din oficiu.
38
Sociologie
Sociologie
capitolul
>>>
Individul si societatea
Exist multe prejudec i pe care modernitatea le-a adus cu sine n istorie. Una dintre acestea este legat de natura firav a fiin ei umane. S-a spus chiar, ntr-o formul foarte frumoas , c omul este o trestie gnditoare". n raport cu natura, n raport cu restul animalelor, omul a fost v zut ntr-o total inferioritate, considerndu-se c doar gndirea este aceea care 1-a f cut pe om s supravie uiasc . n realitate, lucrurile nu stau a a. Omul este i a fost mereu unul dintre cele mai puternice animale. n sine, prin natura sa animal , omul este puternic. Cu siguran , inteligen a i-a nmul it de mii de ori aceast putere. Dar omul a creat ceva n jurul s u care 1-a f cut i l face cel mai puternic animal care a existat vreodat pe aceast planet . Este vorba de nsu i mediul pe care i 1-a construit i n care tr ie te i care formeaz ceea ce sociologii numesc cultur . Aceasta poate fi produs doar n societate, iar formarea omului ca fiin social presupune, n fapt, asimilarea culturii, proces care poart numele de socializare. n cadrul societ ii, individul poate s func ioneze" numai dac preia rolurile definite de cultur i dac respect normele impuse de societate. A a cum o s vedem, individul nu se formeaz i nu tr ie te n societate n general, ci n interiorul unor institu ii sociale. n acest capitol vom vorbi despre toate aceste lucruri.
CULTURA
Nu este deloc u or s define ti cultura. Exist nenum rate defini ii i mai multe tiin e care revendic studiul acesteia. Defini ia clasic a culturii o dator m antropologului englez Edward Tylor care a definit cultura ca reprezentnd acel complex ntreg care include cunoa terea, credin ele, arta, morala, legile, obiceiurile i orice fel de capacit i i deprinderi achizi ionate de om ca membru al societ ii. Cea mai simpl defini ie pe care o putem da ast zi, i care, n forme diferite, este acceptat de un num r mare de cercet tori sociali, este urm toarea: cultura reprezint toate modurile de gndire, de comportament i de produc ie transmise de la o genera ie la alta prin comunicare sau prin orice alt mijloc, cu excep ia celui genetic. Cu alte cuvinte, tot ceea ce este produs sau utilizat de c tre om i care poate fi transmis de la o genera ie la Antropologia este ansam-1 blul disciplinelor din tiin ele umane care studiaz omul. Ea are mai multe ramuri cum sunt: antropologia cultural , antropologia filozofic etc.
Sir Edward Burnett Tylor (1832-1917), etnolog i antropolog britanic, primul profesor universitar de antropologie de la Oxford (1884-1909). Studiile sale despre originea animist a religiei au fost adev rate ncerc ri de pionierat n domeniu. Dintre lucr rile sale amintim: Antropologia (1881), Cultura primitiv (1871).
alta, prin orice mijloace negenetice reprezint cultura. Fa de accep iunea obi nuit a termenului, care vine din limba latin i care se raporteaz mai mult la cultivarea spiritului, cultura nu se refer doar la produsele de
elit create ntr-o societate, ci la orice fel de produs. Bunele maniere sunt, spre exemplu, un produs cultural, ns i scrierea unor obscenit i pe pere ii toaletelor reprezint tot un astfel de produs. Mai mult, trebuie s n elegem c , din punct de vedere strict cultural, ntre Luceaf rul lui Eminescu i o toc ni nu exist nici o diferen . Ambele sunt produc ii culturale. Faptul c noi le acord m o importan radical diferit n societate nu le transform pe unele n produse mai culturale" dect altele.
Cultur si civiliza ie
Pentru a preciza i mai clar n elesul conceptului de cultur trebuie s ncerc m s l diferen iem de un alt termen uzual, folosit n strns leg tur cu el, uneori chiar ca sinonim. Este vorba de termenul de civiliza ie. La nivelul cunoa terii comune, facem distinc ie ntre cei doi termeni. Dac , de exemplu, ni se pare firesc s spunem c locuitorii din comuna X au produse culturale proprii, parc nu ni se mai pare la fel de firesc s vorbim de produse ale civiliza iei din comuna respectiv . Din punct de vedere sociologic, diferen a dintre cele dou no iuni este dat de amploarea i de r spndirea culturii. Astfel, spunem c o cultur a atins stadiul de civiliza ie n m sura n care produsele sale sunt apreciate i preluate de alte culturi sau societ i. In acest sens, putem vorbi de cultura i civiliza ia greac , de cultura i civiliza ia arab sau musulman , de cultura i civiliza ia cre tin din Evul Mediu. Linia de demarca ie dintre cultur i civiliza ie nu este foarte u or de trasat pentru c , n aproape toate cazurile de contact ntre culturi, se poate vorbi de un schimb reciproc de produse culturale, de valori, credin e, obiceiuri i alte produse culturale. Din aceast cauz , termenul de civiliza ie are o extensie mult mai mare, el trecnd adesea dincolo de grani ele unei societ i sau na iuni. Credin ele presupun acceptare f r o explica ie ra ional incontestabil a unor idei. Cel care crede un lucru se bazeaz pe convingeri interioare, pe ncredere. Credin ele nu sunt, obligatoriu, eronate. Un sens special cap t credin a atunci cnd e vorba de religie.
Etimologic, termenul cultur provine din latinescul cultura care nseamn cultivarea p mntului". Acest sens a fost ulterior mbog it de Cicero prin sintagma cultura animi care se refer la cultivarea spiritului i la nv are, n general. Termenul civiliza ie provine din latinescul civis care desemna statutul de cet ean roman, dar, totodat , i superioritatea cet enilor romani fa de str inii sau barbarii neci-vilizati.
40
Sociologie
Structura culturii
In general, toate aspectele vie ii sociale fac parte din i definesc cultura unei societ i, aceasta incluznd valorile, credin ele, obiceiurile, ritualurile, modelele de comportament i obiectele folosite n via a cotidian . Dac vom detalia analiza, vom descoperi trei componente majore ale culturii: a. Componenta ideatic se refer la totalitatea ideilor (valori, credin e, mituri), care sunt vehiculate ntr-o societate dat . O categorie special a acestora o formeaz valorile care sunt idei pre uite, respectate de c tre membrii unei comunit i. Valorile precizeaz ceea ce este bun sau r u, ghideaz , n general, ac iunile oamenilor, pe baza lor elaborndu-se majoritatea normelor sociale. Credin ele sunt idei despre lume i via , despre ceea ce este adev rat sau fals. b. Componenta obiectual se refer la toate tipurile de produse culturale care au o existen material . Este componenta cea mai vizibil a culturii. Orice obiect creat sau doar utilizat de om cu un anumit scop, n m sura n care este transmis genera ional ca modalitate de utilizare sau
producere a sa apar ine culturii. c. Componenta normativ se refer la totalitatea regulilor pe care oamenii le respect ntr-o societate. Acestea sunt modele prescrise de comportament pentru anumite situa ii sociale. Normele sociale sunt de o mare diversitate, astfel c putem spune, ntemeiat, c tr im ntr-un univers normativ. A adar, n sociologie se lucreaz cu mai multe clasific ri: 1. dup modul de transmitere: - norme scrise; - norme nescrise; 2. dup gradul de aplicare a lor n via a obi nuit : - norme ideale (despre cum ar fi de dorit s se comporte oamenii); - norme reale (n func ie de care se comport n via a de zi cu zi); 3. dup domeniul pe care l reglementeaz : - norme juridice; - norme tehnice; - norme de organizare; - norme educa ionale etc.
41
Totalitatea normelor dintr-o societate formeaz ordinea normativ . Aceasta reprezint un element esen ial n caracterizarea unei anumite societ i. Putem vorbi de societ i cu regimuri normative puternice sau slabe, adic societ i n care exist , un puternic cult al normelor sau societ i n care exist o mare toleran fa de nc lcarea normelor. Nerespectarea normelor atrage sanc iuni n orice societate. In sociologie, prin sanc iune vom n elege att pedeapsa, ct i recompensa, n sensul c a sanc iona un act nseamn a-i acorda un anumit tip de calificativ fie pozitiv, fie negativ. Pedepsele asociate unor norme (prev zute n eventualitatea nc lc rii acestora) pot fi - din punctul de vedere al consecin elor lor asupra subiec ilor care ncalc respectivele norme - puternice sau slabe. Pe de alt parte, normele pot fi formale, adic exprimabile ntr-o form scris , precis , sau pot fi informale, adic f r o form scris , impuse n practica social real . Dac lu m n considera ie aceste dou caracteristici ale normelor, exprimarea lor formal sau informal i tipul de sanc iune, puternic sau slab , asociat acestora, atunci putem construi o matrice n care vom descoperi patru tipuri de norme sociale. Sanc iuni puternice Legi penale Sanc iuni slabe Legi civile | Obiceiuri
Matricea tipurilor principale de norme sociale
Norme formale Norme informale
i
Moral , tradi ii
Aceast clasificare este una pe care o folosim i n via a cotidian , chiar dac nu n aceast manier . Legile penale exprim ntotdeauna sanc iuni privative de libertate sau penalit i foarte mari, n timp ce legile civile au sanc iuni pecuniare (financiare) moderate sau mici. La fel, normele morale au exprimate sanc iuni foarte dure, mergndu-se pn la izolarea total (social ) a individului n comunitate, n timp ce pentru majoritatea obiceiurilor nc lcate nici nu exist propriu-zis sanc iuni.
Cultura, subcultura si contracultura

la ideea apartenen ei i, prin urmare, a raport rii la o cultur dominant .
i
Trebuie s preciz m ns foarte clar c termenul subcultura nu are nici un fel de conota ie peiorativ . Subcultura nu este inferioar din punct de vedere valoric. Termenul se refer exclusiv
42 Cea mai simpl component a unei culturi poart numele de element cultural. Un simplu obiect, o melodie, o norm de salut etc. sunt exemple n acest sens. Aceste elemente func ioneaz ntr-o cultur doar ntr-o manier integrat , adic n cadrul unor complexe culturale. Acestea sunt sisteme n care sunt asociate mai multe elemente culturale. Dansul, spre exemplu, este un complex cultural care reune te muzic , versuri, norme
Sociologie
pentru cei care danseaz (o component strict tehnic , prin urmare), o anume mbr c minte etc. Mai multe comunit i pot avea aceea i cultur de baz , ns pot avea complexe culturale proprii, capabile s le diferen ieze. Putem vorbi atunci de o cultur dominant i de subculturi, adic de culturile care apar in unor comunit i ce i-au dezvoltat complexe culturale proprii. Subculturile pot s apar in : unor comunit i profesionale (de exemplu, putem vorbi de o subcultura a sociologilor, n care pot s existe formule de comunicare proprii, un anumit stil de via etc); unor comunit i care au valori, norme i stiluri proprii de via (de exemplu, subcultura rockerilor). Contracultura este un tip special de subcultura n care unele valori, credin e, norme sunt n opozi ie cu acelea ale culturii dominante. Comunit ile marginale, grupurile deviante ori sectele religioase, de exemplu, dezvolt uzual contraculturi.
Contactul ntre culturi

Este o realitate indiscutabil faptul c oamenii din comunit i i din societ i diferite interac ioneaz n permanen . Culturile diferitelor societ i sunt, astfel, puse continuu n contact. Atunci cnd dou societ i interac ioneaz , culturile lor intr i ele n contact, caz n care sunt posibile trei tipuri mari de situa ii, a. Acultura ia este procesul prin care, ca urmare a contactului dintre dou culturi, se ajunge la apari ia unor complexe culturale noi, care au n componen elemente din culturi diferite. Traista r neasc dotat cu fermoar, ca i balconul nchis i utilizat ca o verand sunt dou exemple simple de
43
Termenul de acultura ie a fost creat la sfr itul secolului al XlX-lea. Printre sociologii care l-au folosit se num r i sociologul i antropologul american Ralph Linton (1893-1953) dintre ale c rui lucr ri amintim: Studiul omului (1936), Memorandum despre studiul acultura iei (1936; coautori Robert Redfield i Melville Herskovits), tiin a omului n timpul crizelor mondiale (1945), Arborele culturii (ap rut postum, n 1955).
acultura ie. Trebuie subliniat ns faptul c , de multe ori, noile complexe ajung s se impun i s fie uitat cu totul originea lor. b. Acomodarea este procesul prin care dou culturi diferite ajung s i defineasc grani e clare i s convie uiasc , f r s se transforme n mod radical. ntre cele dou culturi exist numeroase mprumuturi, ns ambele i p streaz identitatea. Comunit ile asiatice, n marile ora e, sunt exemple de comunit i ce au culturi care s-au acomodat. c, Asimila ia este procesul prin care o cultur a unei comunit i ia pierdut identitatea i a fost nglobat n cultura dominant , respectiva popula ie nu p streaz dect, cel mult, anumite complexe culturale proprii i, prin urmare, cultura sa nu mai exist dect ca o subcultur a unei culturi dominante. Un exemplu celebru l ofer popula ia negrilor din S.U.A.: ei i-au pierdut cu totul cultura de origine, practic, nu mai p streaz n prezent nimic din cultura african de origine. Mai mult, a a cum spunea un sociolog american, ei sunt cei mai americani dintre americani, pentru c nu au mai p strat absolut nimic din cultura de origine, n timp ce to i ceilal i americani proveni i din Europa sau din Asia au p strat numeroase complexe culturale din culturile de origine, uneori chiar i limba sau religia.
SOCIALIZAREA Ce este socializarea ?

nc din secolul al XVIII-lea, mul i oameni de tiin , n special medici, au fost preocupa i de cazurile ie ite din comun ale copiilor-lup". Este vorba de copii care, din cauza unor ntmpl ri nefericite, au fost p r si i n primele luni de via n locuri s lbatice i au fost crescu i de animale. Asemenea accidente sunt extrem de rare, dar, n fiecare dintre ultimele trei secole s-au nregistrat cel pu in cteva cazuri. n special femelele de lup, dar nu numai ele, sunt cele care au ajuns s creasc pui" de om. Savan ii moderni au fost fascina i de aceste cazuri, n primul rnd pentru c respectivii copii reproduceau uluitor de bine comportamentele animalelor care i crescuser . ncercarea de a-i reintegra n societate a e uat ntotdeauna dac respectivul copil tr ise mai mul i ani n s lb ticie. Interesant este faptul c ace ti copii nu mai reu eau s nve e limbajul articulat, dac nu o f cuser atunci cnd trebuia, adic n primii ani de via . Poate i mai curios nc este faptul c to i ace ti copii s lbatici au murit aproximativ la vrsta la care mor, de regul , animalele care i-au crescut, cel mai frecvent n jur de 10-12 ani. Procesul prin care individul uman se formeaz ca fiin social poart numele de socializare. Socializarea este procesul prin care se formeaz personalitatea uman , prin care individul nva de la p rin i, profesori, prieteni, colegi, din familie, din coal i din alte institu ii, comportamente, abilit i, informa ii care l transform n fiin social , capabil s tr iasc i s se dezvolte ntr-o societate. Majoritatea lucrurilor pe care le facem n via a noastr de zi cu zi sunt rezultatul acestui proces de socializare, de adaptare i
44
Sociologie
asimilare a regulilor i modelelor pe care ni le ofer institu iile i oamenii cu care intr m n contact. To i ace ti factori care ne modeleaz permanent comportamentul n societate se numesc agen i de socializare". Influen a pe care ei o au n via a noastr este permanent , fiecare dintre noi nv nd n fiecare zi cum s se adapteze mai bine societ ii n care tr ie te i ncercnd s transmit celor apropia i informa iile pe care le consider utile. Multitudinea de factori care ne influen eaz determin fiecare individ s i construiasc o personalitate unic , un mod particular n care sunt asimilate i interiorizate informa iile primite.
Factorii care influen eaz procesul de socializare

Procesul de socializare este influen at de mai mul i factori pe care i vom prezenta n continuare. a. Factorii biologici. Formarea personalit ii individului i procesul de achizi ie a culturii unei societ i sunt influen ate de anumite caracteristici biologice, inclusiv ereditare. Un anumit tip de temperament, anumite caracteristici afective fac ca individul s asimileze diferit i s reac ioneze diferit la realitatea Copii n costum de s rb toare. social .
ca vrst adoptiv copil ria".
n Spa iul mioritic, Lucian Blaga (1895-1961) scoate n eviden tr s turi specifice spiritualit ii romne ti, analiznd crea ii diferite (muzic , dans, arhitectur sacr i profan , ornamenta ie popular ). Structura matricei stilistice cuprinde: un orizont spa ial infinit ondulat; un orizont temporal de naintare ondulat n timp; mp care cu destinul; dragostea pentru pitoresc; sim ul nuan ei, al m surii i discre iei; geometrism drept, linear, iar
45
b.
Mediul fizic ca atare ne influen eaz n procesul de socializare ntr-o m sur semnificativ . Aceasta deoarece suntem permanent obliga i s ne adapt m la el. Este, de altfel, un lucru tiut faptul c , de exemplu, oamenii care tr iesc n regiunile nordice au un alt tip de temperament, alte moduri de a reac iona, alte tipuri de a rela iona dect aceia care tr iesc n sud. nc din secolul trecut au fost lansate teorii care ncercau s surprind rela ia dintre spa iul geografic i profilul cultural al unei societ i. Teoria spa iului mioritic a lui Lucian Blaga este o variant a acestora.
c.
Cultura. Profilul cultural al unei societ i imprim anumite caracteristici procesului de socializare. Astfel, procesul de socializare difer foarte mult de la o societate i de la o comunitate la alta n interiorul aceleia i societ i. Astfel, n Romnia, copiii sunt crescu i (socializa i) ntr-o manier total diferit comparativ cu rile lumii arabe. n acela i timp, socializarea se realizeaz n alt mod n diferitele comunit i contemporane din Romnia. Astfel, copiii rromi sunt socializa i altfel dect copiii maghiari sau romni. n acela i timp, socializarea n mediul rural difer de socializarea n mediul urban, stilul de via al acestor comunit i, cultura lor, influen nd masiv valorile, credin ele, atitudinile, normele i comportamentele care sunt cultivate. Experien a de grup. Via a n grupuri este o caracteristic general uman . Este, astfel, firesc ca experien a indivizilor, la nivelul grupurilor n care tr iesc, s i influen eze n mod deosebit. Cnd vom trata, n finalul acestui capitol, agen ii de socializare, vom insista mai mult asupra rolului grupurilor n procesul de socializare. Experien a personal este, de asemenea, un factor esen ial n procesul de socializare. Situa iile prin care trecem las ntotdeauna n urm o serie de nv turi care ne modific urm torul comportament sau modul n care, n viitor, ne vom raporta la o situa ie similar . Cele mai multe conflicte dintre adolescen i i p rin ii lor pornesc tocmai din diferen a dintre experien a personal a p rin ilor, pe care ace tia ncearc s o transmit copiilor, i dorin a de a experimenta a adolescen ilor.
d.
e.
Tipuri de socializare
46
Sociologie
Una dintre formele importante ale socializ rii este cea politic . Socializarea politic presupune interiorizarea ideilor i normelor politice. Familia, grupurile sociale, institu iile cu func ii educative, organiza iile politice i nepolitice (biserica) reprezint c iva agen i de socializare politic
4-
Literatura sociologic define te ase tipuri majore de procese de socializare, n func ie de mai multe criterii, pe care le vom prezenta n continuare: A. n func ie de momentul n care se realizeaz , socializarea poate fi: a. Socializare primar , care are loc n primii ani de via i se ncheie n jurul vrstei de apte ani. In aceast perioad , copilul nva limbajul, normele de baz pentru via a n societate i asimileaz valorile fundamentale ale societ ii n care tr ie te. n primii ani de via , copilul achizi ioneaz principalele elemente ale propriei culturi, elemente care l fac capabil s poat tr i n societate. n cadrul acestei etape, cel mai important agent de socializare l reprezint familia. Sintagma a avea cei apte ani de acas " reflect tocmai importan a acestei etape din procesul de socializare. b. Socializare secundar , care ncepe n jurul vrstei de apte ani i se ncheie odat cu adolescen a. In aceast etap de socializare, copilul asimileaz toate rolurile sociale, produsele culturale i normele care l fac s poat tr i normal n societate. Copilul nva n aceast etap s fie un/o bun/ fiu/fiic , prieten/prieten , coleg/coleg , elev/elev , nva cum s nve e, i dezvolt acele cuno tin e care l fac util n societate i care i vor defini cariera. c. Socializare continu , care dureaz cel mai mult n via a unui individ, ncheindu-se doar odat cu dispari ia acestuia. Acest proces de nv are continu a modului de convie uire n societate, de i ndelungat, este cu mult mai pu in intens dect socializarea primar i secundar . n aceast etap asimil m cuno tin e i comportamente care in de rolul nostru de cet eni ai unei comunit i, de angaja i la un loc de munc , de so i/so ii, de p rin i ai urm toarei genera ii. B. n func ie de scopul pentru care se realizeaz , socializarea poate fi: Socializare anticipatorie, care se refer la procesul prin care un individ se socializeaz pentru anumite roluri sociale pe care nu le de ine nc i, cel mai adesea, nici nu poate s le de in n momentul socializ rii. Majoritatea jocurilor copiilor reprezint procese de socializare anticipatorie. Atunci cnd o
feti se joac , spre exemplu, cu p pu ile, cu siguran , ea se socializeaz anticipator pentru rolul de mam , dar i atunci cnd copiii se joac de-a medicul" sau de-a poli istul", ei se socializeaz anticipator, nu neap rat pentru rolurile de medic
47
b.
c.
sau poli ist, ci pentru acela de cet ean care va interac iona mai trziu n societate cu medici sau poli i ti. Socializare negativ , care reprezint procesul prin care individul nva modele comportamentale, valori sau norme care sunt opuse celor specifice comunit ii/societ ii n care tr ie te. Ea duce, de cele mai multe ori, la apari ia unor comportamente deviante sau chiar la delincvent , societ ile tinznd, ca i un organism, s izoleze indivizii care intr n contradic ie major cu normele i valorile pe care o societate le are ntr-un anumit moment. Resocializare, care este un proces de socializare n care individul nva noi modele comportamentale, valori sau norme diferite de cele pe care le posed deja. Resocializarea presupune renun area Ia anumite valori, credin e, obiceiuri, norme i acceptarea altora noi. Acest proces se reg se te mai ales n procesele de tranzi ie de la o etap a vie ii la alta: trecerea de la copil rie la adolescen sau de la adolescen la via a adult . Un caz aparte de resocializare reg sim n cadrul unor institu ii cu func ii puternice de constrngere ( coli de corec ie, nchisori, armat ) care urm resc tocmai realizarea unui proces de resocializare.
Al i agen i de socializare mai sunt: Biserica, armata, cre a, nchisoarea, organiza iile pentru care lucr m etc.
Agen i de socializare Socializarea se realizeaz n urma ac iunii unor agen i de socializare, adic a unor persoane, grupuri sau organiza ii care intervin n procesul de socializare i care influen eaz ceea ce nva individul - valorile, convingerile i comportamentele acestuia. Cei mai importan i agen i de socializare sunt: - familia: are un rol fundamental n socializarea primar a copilului; - coala: contribuie la socializarea indivizilor i la consolidarea i rafinarea anumitor valori, convingeri, atitudini sau comportamente dezirabile; - grupurile de egali: reprezint grupurile formate din membri care au aproximativ aceea i vrst (grupuri, n special, de joac , pe care copiii le formeaz n coal sau n afara ei); aceste grupuri reprezint
pentru tineri cel mai important agent de socializare, al turi de familie, iar odat cu socializarea secundar ele devin uneori chiar mai importante; - mass-media (radio, televiziuni, ziare) are capacitatea de a impune i de a promova anumite valori, norme sau modele de comportament.
Sociologie
Educa ie si socializare
Educa ia reprezint una dintre temele de interes major din sociologie, existnd chiar o ramur aparte - sociologia educa iei care exploreaz acest subiect. Intr-o definire general , vom spune c educa ia reprezint ansamblul ac iunilor i proceselor sociale prin care societatea transmite noilor genera ii cuno tin ele, valorile, atitudinile i comportamentele necesare integr rii sociale. Dup cum se vede, ntre no iunile de educa ie i de socializare exist o mare asem nare, ambele procese ducnd la promovarea i cultivarea a ceea ce societatea consider ca fiind important, valoros i util. Socializarea are ns o accep iune mai larg , incluznd toate influen ele sociale care i pun amprenta asupra form rii individului. De i, la nivelul sim ului comun, avem tendin a de a considera c educa ia vizeaz doar copiii i adolescen ii, educa ia este un proces continuu, care se realizeaz pe toat durata vie ii - vorbim astfel de educa ie continu i de educa ia adul ilor. n acest context, putem distinge trei tipuri majore de educa ie: a. educa ie informal - este procesul de nv are voluntar sau involuntar realizat prin intermediul rela iilor i interac iunilor noastre cu ceilal i (familie, prieteni, mass-media); b. educa ie formal - reprezint ansamblul proceselor de nv are derulate n cadrul sistemului de nv mnt. Aici, educa ia este atent planificat i controlat , realizat de personal specializat - cadre didactice - avnd obiective clare, prestabilite (educa ia se face pe baza unor programe colare); c. educa ie non-formal - reprezint activit ile de nv are derulate ntr-un cadru formal, ns n afara sistemului de nv mnt. Acest proces este mai pu in riguros, depinde aproape exclusiv de voin a/op iunea individului i include o gam larg de organiza ii sau programe: coli de var , cenacluri, cluburi sportive, cercuri artistice etc.
Sociologia educa iei este un domeniu specializat al sociologiei care studiaz n principal colarizarea i, n special, sistemele de colarizare n mas ale societ ilor industriale moderne, inclusiv educa ia universitar i cea permanent . Sociologia educa iei ncepe n mod sistematic cu studiile lui Emile Durkheim asupra educa iei morale, precum i cu analiza lui Max Weber asupra mandarinilor chinezi. Dezvoltarea ei s-a produs dup cel de al Doilea R zboi Mondial cnd trebuia studiat leg tura cauzal dintre dimensiunea colariz rii i progresul economic al indivizilor i societ ilor.
-l-
Dintre toate aceste forme de educa ie, cea mai important este, f r ndoial , educa ia formal realizat prin intermediul institu iilor de nv mnt: gr dini e, coli, licee, universit i. In perioada 6-18 ani, aceste institu ii de nv mnt au rolul cel mai important n formarea i preg tirea individului pentru via a n societate. coala ndepline te, astfel, o multitudine de func ii dincolo de rolul ei central de a organiza i de a conduce procesul de nv are al copiilor i adolescen ilor. Astfel, printre func iile
Individul i societatea
49
importante ale colii, enumer m func ia de socializare, de integrare social , de control social, de mediere a prieteniilor sau chiar c s toriilor etc. n ceea ce prive te importan a educa iei pentru individ, studiile sociologice au ar tat c persoanele cu un nivel de instruire mai ridicat c tig mai mult. Aceste studii contrazic percep ia potrivit c reia numai fraierii merg la coal , n timp ce de tep ii fac bani". De altfel, cazurile de persoane cu un nivel sc zut de colarizare care c tig mult sunt pu ine, ele reprezentnd excep ii de la regula general . n acest sens, persoanele care se ngrijesc de propria educa ie au anse mai mari s ob in slujbe mai bine pl tite, acesta fiind i motivul pentru care multe b nci au lansat linii de creditare pentru studii (contractarea unui credit pentru acoperirea cheltuielilor de formare profesional ). Existen a acestui instrument bancar de creditare are la baz cre terea num rului celor care recunosc importan a form rii profesionale de calitate i privesc propria instruire ca pe o investi ie economic .
nv mnt - structura studenilor, pe grupe de specializ ri, din nv mntul superior, n anul universitar 2004-2005
I STATUS
I ROL
Imagina i-v o or de sociologie ca pe o scen unde mai mul i actori interpreteaz dou tipuri de personaje: profesorul" i elevii". Fiecare din cele dou tipuri de personaje ndepline te un rol":
ntr-o anumit structur social . Rolul social reprezint ansamblul comportamentelor pe care le performeaz un individ n baza sta-tusului pe care l de ine.
Statusul reprezint pozi ia pe care un individ o de ine
Sociologie
- profesorul st la catedr sau se plimb prin clas , transmite informa ii, scrie pe tabl ; elevii stau n b nci, noteaz , r spund dac sunt ntreba i, ridic mna dac vor s ntrebe ceva. Felul n care este descris personajul", n cazul nostru, profesorul" sau elevul", este definit n sociologie prin conceptul de status. Ceea ce face acest personaj sau ce se a teapt ca el s fac poart n sociologie numele de rol. Exist o important corela ie ntre conceptele de status i rol. Din acest motiv, ele pot fi definite n mod asem n tor. Putem spune, astfel, c statusul reprezint tot ceea ce un individ a teapt de la ceilal i pe baza pozi iei pe care o are, n timp ce rolul se
refer la tot ceea ce to i ceilal i a teapt de la un individ datorit pozi iei pe care acesta o de ine. O persoan poate de ine mai multe statusuri. Cineva poate avea statusul de student, de prieten, de fiu sau fiic , de cet ean, dar poate avea, n acela i timp, i statusul de b rbat sau de femeie, de adolescent etc. n func ie de situa ie, fiecare individ ierarhizeaz aceste statusuri sco nd n fa unul sau altul dintre ele. n afar de ierarhia proprie, exist i o alt ierarhie f cut de persoanele cu care interac ion m. Spre exemplu, n cazul unor colegi de banc , unul dintre ei poate considera c statusul cel mai important al celuilalt este acela de prieten sau prieten i va considera c este normal s fie ajutat dac nu tie la tez . Colegul/a poate ns considera c , dimpotriv , cel mai important status n ora de curs este acela de coleg/ , ceea ce nu presupune oferirea sprijinului a teptat. n oricare asemenea situa ii pot ap rea multe probleme de comunicare, precum i tensiuni n rela iile dintre oameni, pentru c ei vor perf orma anumite comportamente n func ie de statusul principal pe care l iau ca referin ntr-o situa ie dat , ct vreme ceilal i pot a tepta alte comportamente (roluri), potrivit cu ceea ce ei consider a fi statusul central. Conflictul de status are o probabilitate mai mare s apar atunci cnd se suprapun, n anumite situa ii, mai multe statusuri, iar ierarhizarea este dificil . De exemplu, atunci cnd un profesor trebuie s predea propriilor copii, fiind att p rinte (ceea ce presupune protejarea propriilor copii), ct i profesor (ceea ce presupune echidistan i obiectivitate). Un b iat poate considera c este mai important statusul de femeie al unei colege (ncercnd,
de aceea, s o cucereasc "), iar ea poate s considere, dimpotriv , c statusul ei de coleg sau de elev este mai important (neobservnd sau putnd chiar s interpreteze gre it comportamentele i gesturile b iatului).
Tipologia statusurilor
Statusurile dobndite sunt ob inute n urma unui efort, ele presupunnd o anumit cheltuial de resurse (de orice tip) din partea celui care le de ine, iar accesul la ele nu este presupus automat pe baza apartenen ei la o structur social dat .
d
Statusurile atribuite sunt primite de un individ n afara unui efort voluntar de a le ob ine.
Analiznd exemplele men ionate anterior, putem observa c exist dou tipuri diferite de status: unele care pot fi dobndite de subiec i prin diferite procedee, i altele, cum este, de exemplu, statusul sexual (b rbat femeie) care nu pot fi dobndite. Avem, a adar, de a face cu dou mari categorii de statusuri. Este vorba de statusurile atribuite i statusurile dobndite. Unele statusuri sunt atribuite prin na tere, de c tre societatea/comunitatea n care tr im. Statusul de cet -
51 ean, statusul etnic sau cel sexual, statusurile de vrst sunt exemple de statusuri atribuite. Majoritatea statusurilor sunt, n societatea contemporan , statusuri dobndite. Toate statusurile profesionale sunt dobndite, nu atribuite. Este evident faptul c aceast calitate a statusului - de a fi atribuit sau dobndit - depinde de modul n care el este definit ntr-o anume societate. Cet enia, istoric vorbind, a reprezentat, n primul rnd, un status dobndit. i ast zi ea poate reprezenta un astfel de tip de status pentru cei care i schimb cet enia. Dac ne gndim, spre exemplu, la istoria Romniei, au existat nenum ra i domnitori care au ajuns la putere pentru c li s-a acordat acest status pe baz succesoral (a adar, pe baza sistemului normativ al societ ii momentului), dar i mul i al ii care au ajuns la putere dobndind tronul pe baza unor eforturi serioase, financiare i nefinanciare. La limit , majoritatea statusurilor atribuite pot fi i dobndite n condi ii speciale, s ne gndim, de exemplu, c ast zi chiar i statusul sexual poate fi dobndit dac facem o opera ie de schimbare de sex.
Indicatorii de status
In anumite situa ii sau contexte sociale, de multe ori, dorim s preciz m foarte tran ant pozi ia pe care o de inem i, din acest motiv, utiliz m orice tip de mijloace
52 Analiza indicatorilor de status utiliza i voluntar de un individ ne poate spune foarte multe lucruri despre ierarhia statusurilor i, implicit, a valorilor acelei persoane n diferite contexte sociale date. Spre exemplu, dac poart cineva un tricou cu numele sau nsemnele unei anumite echipe de fotbal, acest lucru poate indica apartenen a la o galerie de suporteri. In func ie de tipul i num rul de cadre sociale n care utilizeaz respectivul indicator, putem estima tipul de ata ament pe care l are respectivul pentru statusul de suporter. Una este s por i tricoul la meci i alta s l por i la nunta unui prieten.
-l-
Sociologie
care ar putea s i fac pe ceilal i s ne recunoasc statusul f r a-1 preciza noi de fiecare dat . Pentru aceasta utiliz m indicatori de status, adic elemente care pot s ajute la indicarea statusului unei persoane. Spre exemplu, un medic se mbrac n spital n halat alb, are eventual i un ecuson, iar uneori mai folose te i un stetoscop purtat la gt, chiar i atunci cnd doar se deplaseaz prin spital i, prin urmare, nu are ce face, n realitate, cu el. Pentru multe statusuri exist indicatori foarte preci i, de exemplu, pentru statusul de persoan c s torit exist verigheta ca indicator de status, pentru profesor, catalogul. Trebuie s n elegem ns c nici un obiect nu are n sine calitatea de indicator de status. Aceasta este ob inut doar ntr-un anume context social dat. De exemplu, cartea de identitate este un indicator de status dac o utiliz m, n rest, ea nu are aceast calitate pentru c , dac o inem n buzunar, nefiind vizibil , ea nu poate indica nimic. Pe de alt parte, ace ti indicatori pot fi utiliza i voluntar, ca n exemplele men ionate, dar i involuntar, atunci cnd este vorba de uniformele pe care diferitele institu ii le impun membrilor lor. Fie c este vorba de armat , de nchisoare sau de o m n stire, toate aceste institu ii impun uniforme. Salopeta unui muncitor are o func ie protectoare, ns ea are i rolul de a sublinia c n acel spa iu persoana respectiv nu este mam sau tat , b rbat sau femeie, nu este prieten, nu este nimic altceva dect muncitorul, angajatul acelei institu ii. Prin urmare, calitatea esen ial a unui indicator de status este aceea de a indica statusul cel mai important pe care o persoan consider c l are ntr-un anumit moment sau, n alte cazuri, statusul pe care o institu ie n care se afl acea persoana i-1 impune ca status central.
Tipologia rolurilor sociale

A a cum am precizat la nceputul acestui capitol, rolurile sociale reprezint ansamblul de comportamente pe care o persoan le performeaz pe baza unui anumit status pe care l de ine. Vorbim despre roluri i nu despre rol, pentru c , n mod normal, unui status i sunt asociate mai multe roluri n func ie de grupul sau persoana cu care interac ioneaz individul. Spre exemplu, un doctor are anumite comportamente atunci cnd consult pacien ii, altele atunci cnd explic situa ia bolnavului sau familiei, altele n raport cu personalul medical, cu administra ia institu iei n care se afl etc. Rolurile sociale pot fi clasificate n multe modalit i. In primul rnd, ar trebui s facem distinc ia ntre dou tipuri de raportare la rolurile sociale. Pe de o parte, exist rolurile prescrise pentru un anumit status i pe care ceilal i se a teapt s le performeze cineva, de aceea le vom numi roluri a teptate. Pe de alt parte, exist rolurile performate n mod real de o persoan pe care, de aceea, le vom numi, simplu, roluri performate. De ce exist o diferen ntre cele dou tipuri de roluri ? Din mai multe motive pe care o s le prezent m pe scurt. Trebuie s men ion m c pot exista dificult i n ndeplinirea rolurilor datorate lipsei de experien sau nv rii neadecvate a 1 acestora. Pe de alt parte, pot exista incompatibilit i ntre Philip Zimbardo (n. 1933), personalitatea unui individ i cerin ele comportamentale i profesor de psihologie, reaatitudinale pe care le impune statusul pe care acesta l de ine. lizatorul celebrului experiDac , de exemplu, o persoan nu este suficient de energic , are o ment de la Universitatea Standford, Statele Unite. Zimbardo a participat, n anul 2002, n calitate de expert, la realizarea unui reality show, The Human Zoo.
Ck
1-
53 personalitate slab ", un temperament introvertit, este pu in probabil s performeze la un nivel a teptat rolul de director sau, pur i simplu, de lider al unei organiza ii. In aceea i m sur , dobndirea unui anumit status i performarea unor roluri noi, n baza respectivului status, ar putea conduce la schimb ri, de multe ori majore, la nivelul personalit ii indivizilor respectivi. Este interesant, de exemplu, experimentul unui celebru psiholog social american, Philip Zimbardo, care n 1971 a amenajat n cadrul Universit ii Stanford din Statele Unite un spa iu de experimentare care reproducea perfect o nchisoare standard din America. Au fost selecta i studen i voluntari care au participat la experiment. Ace tia au fost mp r i i n dou grupe: de inu i i gardieni. Dup selectarea voluntarilor, a nceput, practic, experimentul care urm rea s observe n ce m sur studen ii respectivi, performnd rolurile de de inut, respectiv, de gardian, ajungeau s i schimbe personalitatea. Experimentul s-a oprit dup ase zile, de i fusese planificat pentru dou s pt mni, deoarece schimb rile de personalitate deveniser foarte periculoase pentru subiec i. Studen ii care primiser statusul de de inu i" deveniser uluitor de repede mult mai obedien i, umili, lipsi i de curaj i de fermitate, n timp ce studen ii
Institu iile satisfac necesit i sociale. De exemplu, Parlamentul ndepline te func ia de a elabora legi, iar Guvernul le aplic .
I ------------
Casa Poporului, sediul Parlamentului Romniei.
gardieni" deveniser mult mai duri, mai violen i, chiar sadici. Acest experiment celebru a demonstrat c n raportul dintre rol i personalitate trebuie s lu m n considera ie i rela ia invers , achizi ia unui status i performarea unor roluri presupuse de acesta pot conduce la schimb ri semnificative la nivelul personalit ii subiec ilor respectivi. Mai exist o situa ie care poate genera diferen e majore ntre rolurile a teptate i cele performate. Ea este legat tot de dificult ile de ndeplinire a unor roluri i poart numele de conflict de rol. Conflictul de rol apare atunci cnd exist cerin e contrare ntre dou roluri care provin din dou statusuri diferite pe care le de ine aceea i persoan . Dac , de exemplu, un profesor are propriul copil ca elev i, ntr-o anumit situa ie particular , ar trebui s l sanc ioneze, atunci avem un conflict de rol. Aceasta deoarece, pe de o parte, rolul de profesor i cere s fie intransigent i, prin urmare, s sanc ioneze elevul, pe cnd rolul de p rinte i cere s l protejeze, a adar, s nu l sanc ioneze.
(prim rii, ministere, oficii guvernamentale, organiza ii interna ionale). n sociologie, prin institu ie se n elege ceva mai mult. Familia este, spre exemplu, o institu ie, ca i Biserica sau statul. Dar i banii sunt o institu ie social , ei avnd func ia de a reglementa circula ia monedei ntr-o societate. Orice tip de practic instituit , oriunde n societate, n anumite condi ii, poate reprezenta o institu ie social . Putem spune c , dintr-un anumit punct de vedere, ntregul univers social reprezint un sistem de institu ii sociale, iar, la limit , am putea vorbi chiar de o perspectiv institu ional n cercetarea social . Putem, ntr-adev r, s gndim societatea ca pe un ansamblu de institu ii i s o studiem exclusiv din perspectiv institu ional .
"
Privite din perspectiva conceptelor de status i rol, putem spune c institu iile sociale reprezint seturi de statusuri i de roluri ata ate acestora, care contribuie la ndeplinirea unor func ii sau a unor nevoi sociale. Cu alte cuvinte, oriunde exist un grup de oameni care au anumite statusuri i in-terac ioneaz n vederea efectu rii unei activit i care ndepline te o func ie n societate, putem spune c avem o institu ie social . Orice practic instituit , orice mod definit de a face ceva n societate reprezint , astfel, o institu ie social .
I --------
| INSTITU IILE SOCIALE

I TIPOLOGIA LOR
n limbajul obi nuit, institu ia este o organiza ie delimitat ntotdeauna spa ial i temporal. Adeseori utiliz m termenul ca sinonim pentru oricare dintre organiza iile publice
Orice organiza ie func ioneaz pe baza unei institu ii sociale, ns nu orice institu ie exist sub forma unei organiza ii. Exist cteva mari tipuri de institu ii care, datorit importan ei lor, sunt considerate institu ii sociale fundamentale. Al turi de familie mai putem include n aceast categorie religia i statul. Cu siguran ns putem clasifica n mult mai multe moduri institu iile sociale. Spre exemplu, n raport cu tipul de func ie social pe care o ndeplinesc, institu iile pot fi: institu ii politice - se refer la conducerea comunit ilor i a societ ilor (spre exemplu, statul, partidele, consiliile locale etc);
institu ii juridice - privesc administrarea controlului social i asigurarea ordinii (spre exemplu, tribunalele, baroul etc); institu ii economice - se ocup cu producerea de bunuri i servicii (orice organiza ie economic etc); institu ii culturale - se ndeletnicesc cu producerea i difuzarea culturii (de exemplu, teatrele, mass-media etc); institu ii religioase - administreaz practicile i ideologiile religioase (spre exemplu, Biserica, sectele etc); institu ii ale vie ii private - asigur desf urarea vie ii private a indivizilor (spre exemplu, familia, c s toria, adulterul etc). Trebuie men ionat c institu iile sociale, ca i practici instituite, nu sunt acceptate toate n mod obligatoriu n societate. Unele, spre exemplu, pot fi considerate ilegale. Din punct de vedere istoric, apari ia unor noi institu ii sociale sa manifestat, n primul rnd, prin procesul de diferen iere institu ional , care este procesul prin care dintr-o institu ie social , de regul , fundamental , ce ndepline te mai multe func ii n societate, apar alte institu ii noi care preiau unele dintre func iile institu iei de origine. Cazul institu iei familiei care a ndeplinit la origine, practic, toate func iile sociale vitale este cel mai potrivit pentru a exemplifica acest proces. Astfel, la nceputurile civiliza iei umane, familia ndeplinea func ii religioase, economice, politice, de control social etc. Un tip special de institu ie este institu ia total care ncearc s i controleze i s i influen eze membrii la un nivel maximal. Cel mai important exemplu de institu ie total din care oricare dintre noi a f cut parte este
Pierre Bourdieu (1930-2002), sociolog francez. La ntrebarea ce poate face un cadru didactic cu sociologia ?" el a r spuns c sociologul poate ajuta profesorul s n eleag ceea ce oricum face n clas .
familia. Este vorba de propria familie, care pentru orice copil mic (n primul an de via ) reprezint o institu ie total , pentru c el nu o poate p r si, iar ea i controleaz total via a. Foarte multe institu ii sociale pot ndeplini roluri de institu ii totale doar pentru anumi i membri, n anumite situa ii. Spre exemplu, un spital, pentru un bolnav cronic, care i petrece o perioad mare de timp n cadrul acestuia, va reprezenta o institu ie total . Dar i un vapor pe perioada unei c l torii, armata, nchisoarea sau m n stirea pot reprezenta institu ii totale. Aceste institu ii exclud, de regul , posibilitatea ca indivizii s i p streze alte statusuri n afara celor oferite de ele i restric ioneaz comunicarea cu exteriorul, precum i posibilitatea de a le p r si.
Familia ca institu ie social

Familia reprezint un grup de oameni care rela ioneaz datorit unor leg turi de snge, mariaj sau adop ie. Acestea sunt, n fapt,
56
Sociologie
cele trei forme de rela ii pe baza c rora se pot ntemeia familiile. Rela iile dintre membrii familiei sunt rela ii de rudenie. Rudenia poate fi, la rndul ei, biologic , bazat pe leg turi de snge", sau social , prin c s torie. Putem ns vorbi i de rudenie de tip spiritual: n ia, fr ia de cruce etc. Pot exista, totodat , i grupuri de oameni care au rela ii afective puternice i care nu formez totu i o familie (bazat pe c s torie sau rela ii de snge). Acesta este un exemplu des ntlnit n ora ul modern, unde vecinii pot avea rela ii mai puternice ntre ei dect cu propriile familii. Atunci cnd rudenia nu se refer la rela iile dintr-o familie bazate pe leg turi de c s torie sau de snge vorbim de rude fictive. Familia, ca institu ie social , de ine n societate cteva func ii principale. Acestea sunt: - func ia de status se refer la faptul c , n mod uzual, cele mai importante statusuri ale unei persoane sunt oferite de familie (fiu/fiic , so /so ie, mam /tat etc); - func ia afectiv se refer la faptul c orice fiin uman i g se te echilibrul afectiv, n primul rnd, n cadrul familiei; - func ia protectiv se refer la faptul c oamenii sunt proteja i, n orice societate, n primul rnd, de institu ia familiei, i mai apoi de alte institu ii;
n anul 2001 a fost realizat un studiu privind munca n mediul rural a copiilor de c tre Biroul Interna ional al Muncii. Copiii care muncesc au fost ruga i s motiveze de ce muncesc. Iat cteva r spunsuri : Copiii care nu muncesc ncep s bea sau s fumeze." Munca nseamn s n tate." nv cum s devin o bun gospodin ." Trebuie s munce ti ca s m nnci ceva." Mama mea are mult de lucru i trebuie s o ajut.
- func ia economic se refer la faptul c familia reprezint o unitate economic , att ca produc ie, ct i ca registru de consum; - func ia de socializare, care a fost amintit deja n acest capitol, prin care se asigur nv area comportamentelor, abilit ilor, informa iilor necesare fiec rei persoane pentru a putea s tr iasc i s se dezvolte ntr-o societate; - func ia de reproducere este una biologic i social n acela i timp, presupunnd dezvoltarea demografic a unei societ i.
Tipologia familiei
n dimensiune istoric , exist o tipologie variat a acestei institu ii. Tipul cel mai r spndit ast zi l reprezint familia nuclear . Aceasta este familia format din membrii a cel mult dou genera ii care tr iesc n aceea i gospod rie. Una dintre formele cele mai r spndite ale familiei nucleare o reprezint familia conjugal , singura care are i func ii de procreere, care este o familie nuclear format din so , so ie (eventual i copii). Deosebirea fa de cazul mai larg al familiei nucleare este aceea c , n afar de forma conjugal , pot s mai existe i cazuri ale unor familii formate din alte tipuri de rude (bunici-nepo i, frate i sor etc.) care, men ion m din nou, tr iesc n aceea i gospod rie.
Un alt tip de familie nuclear este familia monoparental , denumire utilizat pentru a desemna familiile n
57 care copiii sunt crescu i doar de unul dintre p rin i. Opus familiei nucleare este familia extins . Aceasta este format din membrii a mai mult de dou genera ii care, i n acest caz, tr iesc n aceea i gospod rie.
Norme ale familiei

O analiz a institu iei familiei, relevant pentru n elegerea modului ei de func ionare, o ofer analiza normelor pe baza c rora ea func ioneaz . a. Normele de c s torie sunt normele sociale care reglementeaz alegerea partenerilor. Astfel, putem distinge dou tipuri mari de c s torie:
C s toriile de tip poligam pot lua trei forme: poliginie, atunci cnd un b rbat se poate c s tori cu mai multe femei; poliandrie, atunci cnd o femeie se poate c s tori cu mai mul i b rba i; c s toriile de grup, atunci cnd un grup de femei se c s tore te cu un grup de b rba i, existnd libertate total a rela iilor n inte-
riorul grupurilor.
n fata casei
58 c s toria endogam presupune alegerea partenerului din interiorul grupului din care facem parte; 'c s toria exogam - se refer la c s toria n afara" grupului. Normele de c s torie endogam pot lua forma unei presiuni sociale care ne determin s ne c s torim cu persoane cu un status social similar cu al nostru: romnii cu romni, rromii cu rromi, tinerii cu tineri etc. Cele mai importante norme de c s torie sunt normele de incest. Ele interzic, n mod uzual, rela iile sexuale ntre p rin i i copii, fra i i surori, ntre copii i bunici, n general, ntre rude de gradul unu i doi, n unele societ i mergndu-se pn la mai multe grade de rudenie. b. Normele care reglementeaz num rul partenerilor: acestea precizeaz foarte clar cu cte persoane ne putem c s tori n acela i timp. Putem distinge astfel dou tipuri mari de c s torii sau familii: c s toriile de tip monogam se ncheie ntre un singur b rbat i o singur femeie. C s toriile de tip monogam sunt foarte r spndite ast zi, ns ele ridic unele probleme. S-a invocat, spre exemplu, faptul c o c s torie de tip monogam nu mai exist n realitate dac este permis institu ia divor ului deoarece, n fapt, o femeie sau un b rbat pot avea n decursul vie ii mai mul i copii cu mai mul i so i sau so ii, chiar dac au avut un singur
Sociologie
partener n acela i timp. Din acest motiv, unii autori au preferat termenul de monogamie serial , care ar corespunde mult mai bine modelului familiei contemporane; c s toriile de tip poligam, ntlnite mai ales la nivelul comunit ilor arhaice. c. Normele de autoritate sunt normele care privesc conducerea i exercitarea puterii la nivelul familiei. Potrivit acestor norme, putem avea familii patriarhale, matriarhale i familii bazate pe norme de exercitare comun a puterii. O mare parte a istoriei, familiile au fost de tip patriarhal, puterea fiind exercitat de tat . Matriarhatul presupune un tip de familie n care conducerea i autoritatea este exercitat de mam . n societatea contemporan cel mai des ntlnite sunt cazurile de mp r ire ntre so i a autorit ii n familie, de i aceasta este rareori una egal i, de aceea, este greu de definit o limit tipologic pentru aceast familie.
Leon Festinger (19191990), un celebru psiholog social, a ar tat c , ori de cte ori avem dou sau mai multe cogni ii (informa ii, idei, p reri) care se afl n disonan (contradic ie), vom tinde s reconsider m cogni iile respective pentru a ne mic ora sau anula disonan a (teoria disonan ei cognitive). Spre exemplu, dac ne ntlnim toat ziua cu o persoan pe care nu o putem suporta, atunci vom avea o disonan cognitiv . Starea de disconfort pe care o resim im nu se poate diminua dect dac elimin m unul dintre factori. Fie l evit m, fie reconsider m p rerea negativ fa de respectivul.
d. Normele de loca ie sunt normele care stabilesc unde se ntemeiaz gospod ria unei noi familii. Aceste norme pot fi de: patriloca ie cnd noua familie poate s se stabileasc n gospod ria p rin ilor b iatului; matriloca ie cnd noua familie poate s se stabileasc n gospod ria p rin ilor fetei; neoloca ie cnd se ntemeiaz o nou gospod rie. Neoloca ia este cea mai r spndit norm contemporan de loca ie, ns respectarea ei depinde, n mod evident, de resursele pe care se poate baza o nou familie. e. Normele pentru alegerea partenerului: n societatea contemporan consider m uzual faptul c atrac ia reciproc i afectivitatea reciproc mp rt it constituie baza selec iei partenerilor sau ceea ce n sociologie numim dragoste romantic . n realitate, exist mult mai multe norme i factori care reglementeaz aceast selec ie, pentru c nu ne ndr gostim de oricine, oriunde i oricnd. Una dintre normele de alegere a partenerului o reprezint homogamia. Aceast regul indic faptul c selec ia partenerilor n vederea c s toriei se face pe baza asem n rii acestora din punctul de vedere al statusurilor pe care le de in (al nivelului de instruire, de educa ie, al clasei sociale, al religiei etc). Homogamia ne explic de ce majoritatea c s toriilor se produc ntre
59 persoane care se aseam n din punct de vedere al condi iei lor sociale, economice i culturale. Un alt factor important n alegerea partenerilor/persoanelor care ne plac i de care ne ndr gostim este proximitatea, adic apropierea. Cu alte cuvinte, prefer m parteneri care sunt mai aproape de noi, cu care ne-am obi nuit. Psihologii sociali au descoperit c , n numeroase cazuri, aprecierea anumitor indivizi este legat de ct de des interac ion m sau ne vedem cu ace tia.
Divor si c s torie
C s toria este o institu ie social , ca i divor ul. Divor ul are ca func ie desfacerea (anularea) c s toriilor. De i aparent sunt polare, cele dou institu ii func ioneaz foarte diferit. Dac , spre exemplu, c s toriile se pot ncheia i In ultimele decenii, rata di-vor ialit ii s-a dublat n rile dezvoltate, inclusiv n Romnia. Circa 20% din divor uri se produc n primii trei ani de la c s torie, ceea ce tr deaz existen a unor incompatibilit i de adaptare a partenerilor.
Tn r mireas
60 relativ u or n orice societate, divor ul presupune ntotdeauna i oriunde un procedeu mult mai complicat, existnd chiar societ i unde este interzis. Acest lucru este firesc pentru c orice societate caut s promoveze prin toate mijloacele institu ia familiei i este normal s fie u urat ncheierea c s toriilor i s fie complicate preocedeele pentru ob inerea divor ului. In orice societate exist incomparabil mai pu ine divor uri dect c s torii. Num rul divor urilor este important i se m soar printr-un indicator special care se nume te divor ialitate i care reprezint num rul de divor uri la o mie de c s torii. Cre terea ratei divor- ialit ii indic existen a unor probleme n respectiva societate.
Sociologie
Exist mai mul i factori care conduc la instabilitatea familiilor. Vrsta: diferen ele foarte mari de vrst ntre so i (de cel pu in zece-cincisprezece ani), constituie o surs major a instabilit ii. Pe de alt parte, vrsta similar , n condi iile n care cei doi au mai pu in de 22-24 de ani, reprezint , de asemenea, o surs de instabilitate. C s toriile cele mai stabile sunt cele n care b rbatul are o vrst cu 2-4 ani mai mare dect femeia. ocuri n familie: experien ele traumatizante de la nivelul familiei, moartea copiilor, a unor rude foarte apropiate, pierderile materiale importante pot conduce la tensiuni capabile s creasc instabilitatea familiei. Nevoia de ndep rtare a unuia dintre so i de una sau de ambele familii din care provin partenerii: dac unul dintre so i dore te s tr iasc departe de propria familie sau de aceea a so ului/so iei, ct vreme cel lalt partener nu dore te acest lucru este un alt motiv de instabilitate. Diferen e sociale, economice sau culturale majore ntre cei doi so i: diferen ele semnificative, de orice natur , conduc ntotdeauna la un poten ial mare de deficien e de comunicare, de tensiune i de conflict. Regula celor ase luni i a celor trei ani: dac cei doi so i sau c s torit la mai pu in de ase luni sau la mai mult de trei ani de la prima ntlnire, acea familie va avea un coeficient mai mare de instabilitate. Explica ia este simpl : mai pu in de ase luni
Urarea cas de piatr " i are r d cinile n norma neoloca iei, tinerii urmnd ca, dup c s torie, s i ntemeieze propria gospod rie, casele de piatr (de obicei, piatr de ru) fiind mai trainice dect acelea de lemn sau de p mnt, cum aveau majoritatea.
nseamn c partenerii nu au avut suficient timp s se cunoasc ; n cazul n care c s toria a ntrziat mai mult de trei ani, atunci, probabil, au existat anumite motive pentru care cel pu in unul din parteneri a ezitat s se c s toreasc i, de aici, i probabilitatea crescut a unor reedit ri ale acestor motive. Instabilitatea familiilor din care provin partenerii: modelele de familii conflictuale, monoparentale, n cazul unuia dintre so i cresc ansele de instabilitate din cauza existen ei unui posibil efect de socializare n aceast direc ie. Femeia r mne ns rcinat naintea c s toriei sau n primul an de mariaj: dac femeia este deja ns rcinat naintea c s toriei este posibil ca acesta s fi fost motivul major al mariajului, ceea ce nu este suficient pentru stabilitatea viitoare a rela iilor de familie. De asemenea, ob inerea de c tre cei doi so i, ntr-un timp relativ scurt, att a statusului
de p rinte, ct i al celui de so /so ie, poate constitui o situa ie foarte frustrant ,
61 rolurile asociate acestor statusuri fiind dificile i implicnd un mod de via total diferit fa de cel al unei femei tinere nem ritate sau al unui b rbat nec s torit.
Alternative la familia clasic

Familia ca institu ie a evoluat permanent de la nceputurile civiliza iei umane, forma actual , care ne este cunoscut , reprezentnd doar o etap n acest proces evolutiv. Prin urmare, trebuie s ne a tept m ca i acest model s evolueze. Cum o va face ns ? Care sunt alternativele la familia clasic de ast zi ? Prezent m n continuare cteva alternative care exist n acest moment. 1. Familia de tip poligam (n fapt, este vorba de poliginie) este un tip de familie des ntlnit n unele state arabe i orientale. 2. C s toria de tip homosexual: a devenit legal n unele societ i. Este vorba fie de homosexualitatea propriu-zis , de tip masculin, fie de lesbianism, n cazul rela iilor dintre femei. Aceast form a familiei ridic semne de ntrebare referitoare la asigurarea func iei de reproducere i, implicit, de W<8? "^j-z-y y% socializare. Tendin a spre yy.\-\:y']: homosexualitate nu este ns majoritar la nivelul popula iei. 3. Coabitarea consensual presupune ca dou persoane s l&S y tr iasc n comun, ca o familie, ns n afara unei c s torii formale. Coabitarea consensual este de dou tipuri: coabitare consensual premarital , atunci cnd cei doi tr iesc mpreun o perioad de timp, naintea c s toriei sau n vederea unei c s torii ulterioare i coabitare consensual propriu-zis , atunci cnd cei doi decid s tr iasc permanent n acest mod. Num rul coabit rilor consensuale a crescut aproape constant n ultimele decenii, foarte multe cupluri deciznd, m car pentru o perioad de timp, s tr iasc astfel. Aceste alternative pot fi nlocuite de altele. Muta iile n ziua nuntii semnificative la nivelul unei institu ii sociale precum aceea a familiei, nu se produc n c iva ani, ci, uneori, chiar n secole.
f
it'Wy
Religia ca institu ie social

ntre veri primari este permis i chiar agreat de c tre familii.
In Romnia, normele de incest interzic c s toria pn la nivelul verilor de gradul doi. In unele societ i sudamericane ns , c s toria
Sociologie
Un aspect extrem de important al vie ii sociale l reprezint , f r ndoial , religia. ntr-o form sau alta ea se reg se te la nivelul tuturor societ ilor, r spunznd unor nevoi sociale majore. ntr-o definire succint , vom spune c religia reprezint ansamblul credin elor i comportamentelor umane cu privire la fiin e, for e sau puteri supranaturale, sacre sau divine. La baza religiei
st distinc ia dintre sacru - tot ceea ce este supranatural, divin - i profan - tot ceea ce este obi nuit, p mntesc. ntr-un moment sau altul, fiecare dintre noi ne-am rugat i am invocat divinitatea. Unii dintre noi o facem sistematic, al ii, doar ocazional i foarte pu ini deloc. Dar i modul n care invoc m divinitatea (c rui Dumnezeu ne adres m i cum) difer foarte mult n func ie de religia c reia i apar inem. Spre exemplu, n Romnia, potrivit recens mntului din 2002, peste 99% dintre romni au declarat c apar in unui num r de 17 religii distincte. Chiar dac avem tendin a de a minimaliza rolul i importan a religiei, ea r mne o institu ie social extrem de important . De altfel, multe dintre conflictele mondiale actuale au, la origine, justific ri religioase, fundamentalismul religios fiind considerat vinovat de escaladarea unor fenomene sociale precum terorismul.
Exerci ii i teme de reflec ie

1. Citi i urm toarele defini ii ale culturii: a. Cultura este complexul care include cunoa terea, credin ele, arta, morala, legile, obiceiurile i orice fel de capacit i i deprinderi achizi ionate de om ca membru al societ ii. b. Cultura se refer la cultivarea spiritului i la nv are. c. Cultura reprezint toate modurile de gndire, de comportament i de produc ie transmise de la o genera ie la alta prin comunicare sau prin orice alt mijloc, cu excep ia celui genetic. d. Cultura este constituit dintr-o component ideatic (totalitatea ideilor care sunt vehiculate ntr-o societate dat ), o component obiectual (toate tipurile de produse culturale care au o existen material ) i una normativ (totalitatea regulilor pe care oamenii le respect ntr-o societate). Discuta i mpreun i decide i ce defini ie a i folosi dac a i dori s explica i ce este cultura. Argumenta i-v r spunsurile.
2. Consulta i
un exemplar din regulamentul liceului vostru. El cuprinde normele care reglementeaz activitatea n coal a tuturor actorilor" ei. Lucra i pe grupe i stabili i ce fel de norme cuprinde regulamentul. Caracteriza i-le, folosind elementele lor de clasificare cuprinse n manual. de urm torii factori: factorii biologici; mediul fizic; cultura; experien a de grup; experien a personal . Discuta i pe perechi i apoi cu toat clasa despre influen a lor specific n cazul vostru, ca elevi n clasa a Xl-a, din localitatea voastr .
3. Socializarea este influen at

Individul i societatea 63 Compara i apoi ac iunea factorilor de socializare cu ac iunea agen ilor de socializare. Re ine i n scris asem n rile i deosebirile dintre ele.
4. Statusul
reprezint pozi ia de inut de un individ ntr-o anumit structur social . Rolul social reprezint ansamblul comportamentelor pe care le performeaz un individ n baza statusului pe care l de ine. Forma i perechi i stabili i urm toarele: a. Care este cel mai important status pe care l ave i, din punctul vostru de vedere ? b. Ce rol i se asociaz ? Sunte i mul umit de el ? Dar ceilal i ? c. Care este statusul care v displace cel mai mult ? d. Cum proceda i cu rolul care i se asociaz ? Ct de nemul umi i sunt ceilal i ?
e. Dac
ti i aceste lucruri, cum v comporta i n continuare ? Este corect ? De ce ? Comenta i cu toat clasa cazurile pe care le considera i cel mai greu de rezolvat. Ce poate face clasa ca grup ?
5. Privi i fotografiile de mai jos:
Discuta i mpreun despre ce reprezint ele, despre rolurile i statusurile persoanelor din imagini. Numi i indicatorii de status prezen i.
6. Aduce i n clas poze ale voastre i ale familiei voastre n care s existe indicatori de status i
comenta i mpreun imaginile. Discuta i mpreun despre indicatorii de status pe care i pute i detecta.
7. Discuta i despre func iile familiei, ar tnd dac ele sunt acelea i familii.
Argumenta i-v punctele de vedere.
in ca
zul
oric rei
8. Forma i grupe de cte patru elevi i alege i fiecare cte un tip de norm care reglementeaz familia. Discuta i care este p rerea voastr despre felul n care respectivele norme sunt sau nu respectate n localitatea voastr . Prezenta i pe rnd punctele voastre de vedere i discuta i-le mpreun . A i avut to i acela i punct de vedere ? De ce ?
1. Numi i trei factori de socializare i explica i-i succint pe fiecare ....................................... 3p.
2. Numi i dou
tipuri de institu ii sociale i exemplifica i-le .................................................. 2p.
3. Normele sociale n baza c rora familia func ioneaz sunt diferite. Alege i dou categorii de asemenea norme pe care le considera i cele mai importante. Explica i-le pe fiecare justificnd alegereaf cut .................................................................................................................... 2p.
4. Defini i institu ia total . Alege i un exemplu de asemenea institu ie i explica i n ce const

caracterul total al ei............................................................................................................ 2p. Un punct se acord din oficiu.
Structura social
i e 18 noiembrie 1978, 913 membri ai sectei Templul Oamenilor s-au sinucis ntr-o localitate din Guyana numit Jonestown. Aceast sect fusese nfiin at n San Francisco de c tre predicatorul Jim Jones i, ulterior, membrii ei s-au mutat n loca ia clandestin din Guyana. nc de cnd activa pe teritoriul Stelor Unite, Jim Jones, datorit personalit ii sale charismatice, era perceput ca un vindec tor" de suflete, avnd o mare influen asupra adep ilor s i. El sus inea c este ncarnarea lui Isus i a lui Dumnezeu, pretinznd ca toat lumea s i spun Tat . n noiembrie 1978, o comisie guvernamental a realizat o investiga ie asupra sectei ca urmare a unor acuza ii referitoare la abuzuri realizate asupra membrilor ei. Anticipnd o posibil scoatere n afara legii a sectei sale, Jim Jones a pus n aplicare planul de sinucidere n mas a tuturor membrilor. n mijlocul mul imii au fost aduse dou g le i cu suc de fructe i cianur . Otrava a fost nti administrat copiilor - 276 au murit - dup care au urmat adul ii. A fost cel mai mare caz de sinucidere n mas din epoca modern i a ocat ntreaga lume. Cum a fost posibil un asemenea eveniment ? Ce i-a putut determina pe acei oameni s i omoare copiii i s se sinucid ? Cum a putut un singur om s dobndeasc o asemenea putere asupra unui grup att de mare ? Sunt ntreb ri la care cei mai mul i dintre noi nu avem un r spuns. Sociologia ns ne ajut s n elegem mai bine cum func ioneaz grupurile, ce mecanisme de influen are exist n interiorul lor, cum gndesc i cum ac ioneaz oamenii atunci cnd sunt ntr-un grup.
GRUPUL I RELA IILE SOCIALE

Fiecare om apar ine, n acela i timp, unui num r foarte mare de grupuri: familia, prietenii cu care juc m c r i, prietenii cu care ie im la petreceri, colegii de clas , vecinii de bloc sunt tot attea grupuri din care facem parte. In fapt, ne form m i tr im n i prin grupuri. Mai mult dect att, atunci cnd suntem ntr-un grup, ne purt m altfel dect atunci cnd suntem singuri. La ad postul sentimentului de securitate pe care ni-1 d grupul i din cauza presiunii de grup, facem lucruri pe care singuri nu le-am face. Astfel, cei mai mul i tineri ncep s fumeze sau chiar s se drogheze din cauza presiunii de grup. Tot din cauza presiunii de grup se produc
Structura social
65
cele mai multe chiuluri de la coal - de regul , nu chiulim singuri, ci mpreun cu al i colegi sau pentru a fi al turi de al i prieteni. Tot din cauza presiunii de grup, tinerii ajung s i nceap via a sexual din ce n ce mai devreme. Aparent, no iunea de grup este simpl i u or de n eles. Cu toate acestea, la nivelul limbajului comun, folosim o serie de cuvinte care, ntr-o anumit m sur , desemneaz lucruri asem n toare: grup, echip , mul ime, adunare, gloat , clic , ga c etc. Nici n sociologie definirea no iunii de grup nu este foarte simpl , existnd o serie de concepte distincte care definesc grupuri de oameni" aparte i anume: a. Mul imea este un tip aparte de grupare uman n care oamenii nu se cunosc ntre ei, se ntlnesc ntmpl tor i stau mpreun pentru perioade scurte de timp. Tinerii aduna i la un concert formeaz o mul ime, nu un grup. b. Echipa este un tip aparte de grup n care membrii au roluri bine definite i exersate pentru atingerea unui scop comun con tientizat i asumat de to i membrii. Astfel, cnd ne uit m la un meci de fotbal, vedem o echip , nu un grup de fotbali ti. In acela i fel, spunem despre colegii no tri de clas c formeaz un grup i doar n anumite situa ii o echip . c. Categoria social este un concept folosit n sociologie pentru a desemna mai mul i oameni care au caracteristici similare la nivelul unei popula ii spre exemplu, profesorii dintr-un jude formeaz o categorie social , f r a forma un grup. In sociologie, grupul social este definit ca fiind orice agregare uman de dou sau mai multe persoane, avnd urm toarele caracteristici: sentimentul de apartenen la grup - membrii grupului con tientizeaz faptul c formeaz un grup i, mai mult dect att, ei sunt percepu i ca atare de c tre ceilal i membri ai societ ii (ceilal i se raporteaz la ei ca la un grup); ntre membrii grupului exist interac iuni - altfel spus, dac ntre membrii unei colectivit i umane nu exist nici un fel de rela ii, atunci nu avem de a face cu un grup, ci, cel mult, cu un grup poten ial sau cu o categorie social ;
Grupul parlamentar este un tip special de grup care desemneaz o grupare a deputa ilor i senatorilor din parlament format din reprezentan i ai unor partide i care adopt , n general, aceea i pozi ie politic .
4-
66
Sociologie
existen a unor caracteristici comune (valori, credin e, aspira ii, obi nuin e, interese comune); existen a unor interese comune i a unui scop comun.
Tipologia grupurilor sociale

Dup cum am v zut i din exemplificarea de mai sus, grupurile din care facem parte pot fi extrem de diferite. Unele sunt mari, altele sunt mici. Unele implic rela ii i interac iuni intense, altele mai pu in intense. In continuare, vom trece n revist cteva dintre cele mai importante tipuri de grupuri sociale. a. Grupuri primare i grupuri secundare: - grupurile primare sunt grupuri mici, n care membrii comunic direct i au rela ii de tipul fa n fa ". Ele au o puternic nc rc tura afectiv , avnd o mare putere de influen are a individului. Familia sau grupul de prieteni sunt exemple de grupuri primare; - grupurile secundare, opusul grupurilor primare, desemneaz grupurile care nu se bazeaz pe interac iuni afective; sunt, adesea, grupuri de interese sau profesionale care au, n mod uzual, scopuri precise i n care, de cele mai multe ori, interac iunile sunt mijlocite de instrumente. Implicarea emo ional a individului n aceste grupuri este redus . b. Grupuri formale i grupuri informale: - grupurile formale sunt grupuri care au o form prestabilit , creat n mod normal de o structur organiza ional . Pozi iile i rela iile din interiorul grupurilor formale sunt independente de subiec ii care le ocup , acestea fiind redate printr-o organigram . Rela iile i interac iunile din grupurile formale se realizeaz dup anumite reguli scrise, n interiorul grupului existnd o ierarhie oficial . Astfel, to i profesorii dintr-un anumit liceu formeaz un grup formal; - grupurile informale sunt grupuri naturale", care apar n decursul interac iunilor dintre anumi i subiec i. Aceste grupuri, de cele mai multe ori, nu au scopuri, reguli sau structuri interne clar precizate. Apartenen a la un astfel de grup are la baz simpatia i atrac ia dintre membri.
Conceptul de grup primar, desemneaz acele grupuri n care interac iunile au, n primul rnd, o baz afectiv . El a fost propus, la nceputul secolului trecut, de sociologul american Charles H. Cooley (1864-1929), unul dintre ntemeietorii Societ ii Americane de Sociologie (1905). _______________ |
Sociograma, ca hart a rela iilor informale dintr-un grup, se poate releva prin intermediul testelor sociometrice care au fost elaborate
de psihiatrul austriac de origine romn , Jakob Levy Moreno (1889-1974), inventatorul psihodramei i sociometriei i unul dintre cei care au folosit pentru prima oar psihoterapia de grup. Testul sociometric presupune aplicarea unui chestionar simplu n care membrii grupului sunt ruga i s men ioneze: trei persoane cu care v-ar pl cea s v petrece i timpul liber i trei persoane cu
Structura social
67
care nu v-ar pl cea". Pe baza r spunsurilor, se traseaz harta rela iilor de apropriere i a rela iilor de respingere.
Trebuie precizat aici c aceste dou tipuri de grupuri nu sunt incompatibile, ele putnd coexista. Astfel, ntr-un grup formal mare (cum este grupul profesorilor liceului vostru sau grupul elevilor din clasa de care apar ine i) pot exista unul sau mai multe grupuri informale formate din 3-4 profesori sau elevi ntre care exist rela ii de apropiere, de simpatie reciproc . La nivelul unui grup, ansamblul interac iunilor dintre membrii s i poate avea la baz trei tipuri mari de rela ii: atrac ie, respingere sau indiferen . Analiza acestor rela ii n interiorul unui grup informai ne permite trasarea unei sociograme, adic a unei h r i a rela iilor dintre indivizi, a subgrupurilor i canalelor de comunicare din interiorul grupului. c. Grupuri de apartenen i de referin : - grupurile de apartenen sunt grupurile din care facem parte la un moment dat; - grupurile de referin sunt acelea din care nu facem parte, de i lu m ca reper valorile, normele i/sau simbolurile lor. Grupurile de referin sunt grupuri pe care le apreciem i la care aspir m s ajungem, ele putnd avea o influen covr itoare asupra noastr . Aceste grupuri de referin au un rol esen ial n socializarea anticipativ , fiind grupuri ale c ror specificit i (valori, atitudini, comportamente) avem tendin a de a le imita. Mai mult dect att, din rndul grupurilor de referin cei mai mul i tineri i selecteaz idolii. Dorin a prea puternic de a face parte dintr-un anumit grup de referin poate, n unele cazuri, genera frustr ri, insatisfac ii i st ri de disconfort fa de grupul actual. d. n untru i n afara grupului (in-group i out-group) Aceast distinc ie scoate n eviden tendin a unor grupuri de a se delimita clar de ceilal i indivizi care nu sunt membri ai grupului. Astfel, unele grupuri pot fi nchise, exclusiviste sau ermetice, membrii lor neputnd face parte din alte grupuri complementare. Un exemplu n acest sens l reprezint clasele de elevi. Dac faci parte din grupul elevilor din clasa a Xl-a B, nu po i face parte i din grupul elevilor din clasa a Xl-a C. In astfel de grupuri, membrii tind s se defineasc prin diferen ierea de ceilal i i n opozi ie cu ei, tind s se perceap ca fiind speciali comparativ cu to i ceilal i din afara grupului,
Sociologie
ajungnd s defineasc lumea n termenii noi" i ei". Astfel de grupuri pot ajunge foarte u or s intre n competi ie ntre ele i chiar s dezvolte comportamente agresive, a a cum este cazul suporterilor unei echipe de fotbal. Astfel de interac iuni se pot dezvolta ntre diferite licee (noi, cei de la liceul X, versus ei, cei de la liceul Y"), ntre elevii diferitelor clase din acela i liceu (noi, cei din clasa A versus ei, cei de la B") dar i ntre grupuri de elevi din aceea i clas (noi, rockerii, versus ei, hiphoperii, sau maneli tii"; noi, cei care tim s ne distr m, versus ei, tocilarii"). Simpla apartenen la un astfel de grup determin individul s mpart lumea n noi" i ei" i, implicit, s dezvolte atitudini i comportamente de superioritate sau chiar de denigrare i ostilitate fa de ceilal i. Trebuie precizat c astfel de comportamente se manifest pregnant n situa iile n care astfel de grupuri intr n competi ie, competi ia determinnd, totodat , i cre terea coeziunii interne. Intr-un astfel de grup, indivizii care exceleaz n a promova identitatea propriului grup dobndesc cu u urin o pozi ie central n cadrul grupului.
Dinamica grupurilor - efecte i presiuni de grup

Una dintre temele majore de studiu n tiin ele sociale o reprezint analiza proceselor care au loc n interiorul unui grup, acest domeniu de analiz fiind cunoscut sub numele de dinamica grupurilor. In continuare, vom analiza cteva dintre aspectele cele mai importante legate de dinamica grupurilor. Formarea grupurilor Grupurile nu sunt elemente statice, natura rela iilor dintre membrii unui grup fiind ntr-o permanent schimbare. Grupurile sunt entit i vii care trec prin anumite etape n care membrii grupului se raporteaz unii la al ii n moduri diferite. Una dintre cele mai cunoscute analize ale etapelor pe care le parcurge un grup i apar ine sociologului Bruce Tuckman potrivit c ruia orice grup parcurge sau poate parcurge urm toarele patru etape: 1. Formarea - este etapa de nceput a grupului, n care membrii nu se cunosc ntre ei, rela iile fiind extrem de politicoase i protocolare. In aceast
Bruce Tuckman (n. 1938), sociolog american, a publicat n 1965 studiul Etapele de dezvoltare a grupurilor mici n care dezvolta teoria sa despre formarea i dezvoltarea grupurilor.
Structura social
tia i c ...
Conform ultimului recens mnt al popula iei Romniei din 2000, femeile sunt majoritare, ele reprezentnd 51% din popula ie. Cu toate acestea, femeile sunt slab reprezentate la vrful ierarhiei sociale i politice din Romnia.
etap preocuparea indivizilor este de a-i cunoa te pe ceilal i i de a explora propriile anse de afirmare n cadrul grupului. 2. Furtuna. Este etapa conflictual n care indivizii i negociaz pozi iile n cadrul grupului. Acum apar tensiuni i se negociaz rela iile de autoritate i sferele de influen ntre membrii grupului. n cazul unor grupuri mai mari, n aceast etap se formeaz sub-grupuri i alian e ntre diverse persoane, adesea etichetate drept clici" sau grupuri de interese. Grupurile -care nu reu esc s dep easc aceast etap ajung s tr iasc ntr-o permanent stare de tensiune i nencredere, indivizii irdsindu- i energiile pentru a men ine luptele interne. Adesea, la nivelul limbajului comun, spunem despre astfel de grupuri c au membri care se m nnc ntre ei". 3. Normarea - este etapa n care se stabilesc normele pe baza c rora va func iona grupul, n care se ratific rezultatele negocierii din etapa anterioar . Astfel, grupul ajunge s i defineasc o anumit ordine interioar . n aceast etap apar ceea ce s-ar putea numi statusuri emergente, adic pozi ii n grup care sunt rezultatul interac iunilor i negocierilor. 4. Func ionarea - Este etapa n care grupul func ioneaz respectnd regulile agreate, perioada de productivitate maxim . Evident c nu toate grupurile trec prin toate aceste patru etape i nu peste tot cele patru etape se manifest cu aceea i intensitate. Ceea ce trebuie remarcat este faptul c , aproape n orice grup, indivizii sunt anima i de nevoia de a- i defini clar pozi ia i sferele de influen n cadrul grupului. Apar astfel comportamente de delimitare a teritoriului" propriu i comportamente de dominare care nu fac altceva dect s defineasc structura de putere a grupului (cum este mp r it puterea ntre membrii grupului). Trebuie men ionat c nu exist grupuri n care to i membrii s aib pozi ii egale. La prima vedere, unele grupuri ar putea p rea simetrice n ceea ce prive te distribuirea puterii i influen ei ntre membrii, ns , la o analiz mai atent , se pot distinge clar diferen ele dintre indivizi, unii avnd o pozi ie central , al ii, o pozi ie periferic n grup.
ntr-un experiment menit s analizeze efectul de a teptare, Bibb Latane (n. 1937) chema diferite persoane pentru un test. Subiec ii a teptau mpreun cu un asistent ntr-o sal pentru a fi testa i. Asistentul, la un moment dat, pleca ntr-o camer al turat . Imediat, de acolo se auzeau ni te sunete puternice i un ip t al asistentului. Au fost organizate mai multe situa ii de experimentare n care n sal se aflau un singur subiect, doi, trei etc. Atunci cnd n sal se afla un singur subiect, aproape n toate cazurile acesta se ridica i mergea n camera vecin pentru a vedea ce s-a ntmplat, ncercnd s i ofere ajutorul. Atunci cnd se aflau dou persoane, timpul de reac ie al acestora era mai mare, timp care, n general, cre tea odat cu cre terea num rului de subiec i. Atunci cnd erau mai mul i, ap rea n mod frecvent, situa ia n care subiec ii nu reac ionau deloc, r mnnd s a tepte n continuare, f r s fac nimic.
70
Sociologie
Ce spun sociologii despre comportamentul grupurilor

Dou perechi de ochi v d mai bine dect una singur ? De i n mare parte adev rat, principiul enun at prin proverbul de mai sus este, adesea, contrazis de realitate, la nivelul grupurilor func ionnd ceea ce se cheam efectul de a teptare - numit i efectul de spectator sau de indiferen ". El a fost descoperit de Bibb Latane n urma unui studiu de caz. Studiul s u se referea la o crim produs n 1964 ntrun cartier din New York, unde o femeie a fost violat i omort chiar n fa a blocului unde locuia. Zeci de vecini, care puteau
urm ri scena de la ferestre, au fost martori ai crimei. Cercet torul american a fost intrigat de faptul c , de i erau att de mul i oameni care puteau s o ajute pe femeie, fie i dnd numai un mesaj poli iei (crima a durat aproape o jum tate de or ), poli ia a fost chemat foarte trziu. Vecinii, marea majoritate, erau persoane respectabile, religioase, cu un puternic sentiment civic. Cu toate acestea, ajutorul lor, cel mai simplu posibil, chemarea poli iei, s-a f cut cu o mare ntrziere. Cauza principal pentru aceast situa ie rezid tocmai n ceea ce Latane a denumit efectul de a teptare. Acest efect apare n orice situa ii de grup i presupune c un comportament de ajutor reclamat de o anumit situa ie apare ntr-un interval de timp invers propor ional cu num rul celor care l pot oferi. Prin urmare, cu ct exist mai pu ini oameni care pot oferi ajutorul, cu att acesta va fi oferit mai repede. A teptarea se produce pentru c , datorit prezen ei celorlal i, indivizii resimt o responsabilitate sc zut de a ac iona. Astfel, cei mai mul i a teapt ca altcineva s ia ini iativa. Vom vorbi, a adar, de responsabilitate difuz la nivelul ntregului grup i de o anesteziere" a responsabilit ii individuale. Unde-s doi puterea cre te ? Efectul pierderii de vreme" a fost descoperit de un inginer agronom francez la sfr itul anilor '80 ai secolului al XlX-lea, Max Ringelmann (1861-1931). El a observat c oamenii depun un efort individual mai mic atunci cnd muncesc mpreun cu alte persoane, iar efortul lor individual nu poate fi cunoscut. Cu alte
i4-
Irving Janis (1918-1990), psiholog social american. A propus celebra teorie a existen ei unei a a-numite gndiri de grup (groupthink) n lucr rile sale: Victime ale gndirii de grup (1972) i Groupthink. Studii psihologice ale deciziilor ifiascourilorpolitice (1982). |
cuvinte, dac exist o sarcin pe care mai mul i indivizi trebuie s o rezolve mpreun , n condi ii de anonimat al efortului individual, implicarea acestora va fi invers propor ional cu num rul membrilor. Ringelmann a pus mai mul i studen i s trag de o sfoar care avea la un cap t un dinamometru. El a cerut fiec rui student s trag individual de sfoar , apoi, n echipe de diverse m rimi i a constatat c , de i for a de tragere cre tea (n mod logic) odat cu cre terea num rului de subiec i, for a depus de fiecare se afla ntr-o rela ie invers propor ional , sc znd odat cu cre terea num rului de participan i. Spre exemplu, for a depus de un individ dintr-un grup de apte persoane era de aproximativ 75% din for a depus de subiect n cazul n care tr gea singur. Acest efect ne explic de ce activit ile colective, n care nu pot fi cuantificate eforturile individuale, sunt ntotdeauna caracterizate de o eficien sc zut . Efectul mai sugereaz un aspect extrem de important pentru desf urarea oric rei activit i economice: cre terea num rului de participan i la o activitate nu
Structura social
presupune, n mod necesar, o cre tere a eficien ei direct propor ional cu num rul participan ilor, ba mai mult, dincolo de o anumit limit , efortul subiec ilor va sc dea dramatic, punnd n pericol activitatea respectiv . Dou capete gndesc mai bine dect unul singur ? Aparent, afirma ia de mai sus pare logic i universal aplicabil i, n cele mai multe dintre cazuri, a a i este. Grupurile au capacitatea de a genera mai multe idei dect indivizii izola i. Exist ns situa ii n care grupurile, din cauza presiunii de grup, ajung s ia decizii catastrofale. Acesta este fenomenul de gndire de grup sau groupthink. Termenul a fost propus de Irving Janis, care a analizat una dintre cele mai catastrofale ac iuni militare americane de dup al Doilea R zboi Mondial. Este vorba de ac iunea de invadare a Cubei, din Golful Porcilor, care a avut loc pe 17 aprilie 1961. Janis a f cut un studiu de caz al acestei ac iuni pe care 1-a publicat ntr-o lucrare unsprezece ani mai trziu (1972). Grupul studiat a fost un grup decizional condus chiar de pre edintele John Kennedy (19171963), care a planificat i condus opera iunile militare. Planul de ac iune presupunea debarcarea la Golful Porcilor a 1.400 de cubanezi exila i, care fuseser preg ti i de C.I.A. i
din prima plan . In cadrul experimentului, primii cinci membri ai grupului erau instrui i s dea un r spuns evident gre it, crend, n felul acesta, o presiune de grup. Experimentul a ar tat c 70% dintre subiec i au cedat presiunilor grupului i au r spuns i ei gre it, chiar I dac erau convin i de faptul 1 c r spunsul este eronat. Procentul este foarte mare dac lu m n considera ie c n situa ia n care li s-a cerut s r spund singuri (f r nimeni n preajm ) doar 1% au indicat un r spuns gre it. Solomon Asch (1907-1996), celebrul psiho-sociolog american, a realizat un experiment care avea menirea s eviden ieze comportamentul grupului. Subiec ilor li se prezenta o plan cu o linie, apoi li se prezenta o alt plan cu trei linii de m rimi diferite, din care doar una era egal cu linia din prima plan . Subiec ii erau introdu i pe rnd ntr-un grup cu alte ase persoane colaboratori ai lui Asch urmnd ca penultimul s spun care dintre cele trei linii din plan a a doua era egal cu linia
72 care, sprijini i de armata american , trebuiau s produc numeroase tulbur ri n provincie, iar, n final, s conduc la o revolt aparent popular , care s -1 nl ture de la putere pe proasp tul conduc tor al Cubei (din 1959) Fidel Castro (n. 1926). Ac iunea a reprezentat pentru mul i anali ti militari cel mai mare e ec suferit de americani dup al Doilea R zboi Mondial. To i cei 1.400 de cubanezi au fost omor i sau lua i prizonieri, toat tehnica militar american fiind distrus sau capturat . Janis i-a propus s explice cauzele pentru care aceast opera iune nu a reu it. El a considerat c membrii grupului de decizie au fost victime ale fenomenului groupthink, adic a unui efect de grup caracterizat printr-o tendin puternic de c utare a acordului ntre membri i care produce efecte distructive asupra percep iei i
Sociologie
analizei realit ii, asupra judec ilor morale i asupra eficien ei mentale a membrilor grupurilor decizionale nalt coezive. Acest fenomen, caracteristic grupurilor nalt coezive i cu un conduc tor puternic, are la baz tendin a membrilor de a se autocenzura i de a evita atitudinile critice. Printre fenomenele care nso esc acest efect trebuie men ionate urm toarele: - iluzia invulnerabilit ii; - suprancrederea; - subaprecierea adversarului; - tendin a exagerat de asumare a riscului; - stereotipuri n aprecierea adversarului. Gre elile efectuate sub aceste presiuni pot fi uria e, analiza lui Janis reliefnd zeci de erori pe care speciali ti, chiar slabi din punct de vedere profesional, nu le-ar fi f cut n condi ii normale.
STRATIFICAREA SOCIAL
Stratificarea social este un fenomen care ne afecteaz profund vie ile. Termenul face trimitere la geologie, mai exact, la modul n care straturile de roc se suprapun. In mod similar, stratificarea social nseamn ordonarea pe vertical a indivizilor unui grup sau ai unei societ i n func ie de: - resursele pe care ace tia le au la dispozi ie. Prin resurse n elegem, de obicei, orice lucru" care are
valoare pentru membrii unui grup sau ai unei societ i. Exemplul cel mai la ndemn l reprezint banii - ca resurs financiar . Aurul, bijuteriile, automobilele de lux, hainele, operele de art , locuin ele, p mntul constituie resurse ori bunuri intens valorizate n societ ile contemporane; influen a social de care ace tia dispun. Prin influen social avem n vedere dou lucruri: pe de-o parte, este vorba de putere - capacitatea unui individ de a- i impune propria voin n ciuda rezisten ei altora. Pe de alt parte, influen a social se refer i la prestigiul ori stima de care se bucur o persoan datorit pozi iei pe care o are. Bun oar , un director de coal se poate bucura de mai mult prestigiu n localitate dect personalul auxiliar al institu iei. Consecin a direct a stratific rii sociale este inegalitatea social - faptul c membrii unei societ i au acces inegal la resurse, pozi ii i influen social . Stratificarea i inegalit ile sociale sunt fenomene universale n sensul c ele sunt prezente n toate societ ile umane, indiferent de perioada istoric . Ceea ce difer
Structura social
ntre societ i i de la o perioad istoric la alta este amploarea inegalit ilor dintre indivizi i caracterul drept sau nedrept al acestora inegalit i. Astfel, ntr-o societate democratic , existen a inegalit ilor este fireasc att timp ct este asigurat egalitatea de anse ntre indivizi.
Teorii cu privire la stratificarea social

In decursul timpului, sociologii au formulat r spunsuri diferite cu privire la sursele stratific rii sociale. In paginile urm toare ne vom opri asupra a trei teorii majore -teoria marxist , cea a lui Max Weber i teoria func io-nalist .
i
Karl Marx: clase i conflict social Pentru Karl Marx i Friedrich Engels, societ ile umane se mpart n dou mari grupuri ori clase sociale: * o minoritate de indivizi care de in controlul asupra celor mai multe bunuri i mijloace de produc ie din acea societate (de exemplu, p mnt, p duri, utilaje, fabrici etc.) i care este denumit clasa dominant ori exploatatoare;
Friedrich Engels (18201895), filozof german, fondator, mpreun cu Karl Marx a ceea ce se va numi mai trziu marxism.
I
Max Weber descrie n lucrarea Savantul i omul politic trei tipuri de autoritate : autoritatea ve nicului ieri sau puterea tradi ional ; autoritatea ntemeiat pe farmecul personal; autoritatea de tip ra ional. Tot n aceast lucrare, el descrie omul politic profesionist, caracterizat prin responsabilitate, posibilitatea evalu rii la rece a unei situa ii i printr-un anume ethos. El reia aici distinc ia dintre etica responsabilit ii (n cadrul c reia trebuie s r spundem pentru propriile acte) i etica convingerii (n care se dore te p strarea doctrinei pure).
74 majoritatea indivizilor, care de in pu ine propriet i i bunuri i care trebuie s munceasc pentru ai c tiga existen a; aceasta este clasa dominat ori exploatat . Contradic ia fundamental a fiec rei ornduiri (ntre caracterul social al muncii i cel privat al propriet ii) presupune existen a unui conflict ntre clasa dominant i clasa dominat concretizat n lupta de clas . Max Weber: clase, grupuri de prestigiu i putere Pentru Marx i Engels, stratificarea i inegalit ile sociale aveau o singur cauz i anume proprietatea privat asupra mijloacelor de produc ie. Datorit faptului
Sociologie
c invoc un singur factor - proprietatea privat asupra mijloacelor de produc ie - drept cauz a inegalit ilor sociale, modelul marxist al stratific rii sociale este considerat un model unidimensional. Pentru sociologul Max Weber, economicul reprezint doar unul dintre factorii care ordoneaz pe vertical membrii unei societ i. Chiar dac lu m n considera ie doar proprietatea asupra mijloacelor de produc ie, indivizii pot fi clasifica i n multiple moduri. Bun oar , un strungar i un inginer angaja i, de exemplu, ai Societ ii Na ionale a C ilor Ferate nu de in n proprietate mijloace de produc ie. Conform lui Marx, att strungarul, ct i inginerul pot fi clasifica i drept proletari - altfel spus, drept persoane care sunt nevoite s presteze o munc pentru a- i c tiga existen a. Este ns evident c strungarul i inginerul difer din punct de vedere al preg tirii pe care o au, al pozi iei pe care o de in n cadrul firmei i n societate i al re elelor din care fac parte n afara firmei n care lucreaz . Dificult i similare de clasificare ntlnim i n cazul micilor me te ugari sau al micilor comercian i care nu au angaja i. Ace tia de in n proprietate mijloace de produc ie care le asigur existen a, ns nu tr iesc de pe urma muncii altor indivizi. n acela i fel, ne putem gndi la o persoan care a mo tenit un num r important de propriet i i care tr ie te din renta ob inut prin nchirierea lor. Exploatarea muncii altora este mai pu in vizibil n cazul rentierilor dect n cazul unui patron de fabric . Pentru Weber, clasa social se refer la rolul pe care indivizii l joac mprocesul de produc ie, ea fiind definit ca o grupare de indivizi care au anse similare de a avansa
n ierarhia social . Din acest punct de vedere, Weber distinge urm toarele patru mari clase sociale n capitalism: 1. muncitorii; 2. mica burghezie (micii meseria i, antreprenorii, comercian i f r angaja i); 3. func ionarii, tehnicienii i intelectualii - persoane care nu au propriet i nsemnate, dar au o preg tire intelectual care le asigur anse mai mari de ascensiune social dect muncitorilor, ranilor sau mic-burghezilor; 4. clasa proprietarilor i a antreprenorilor care i c tig existen a de pe urma rentei sau a exploat rii muncii altor indivizi. Indivizii unui grup sau ai unei societ i pot fi clasifica i i n func ie de prestigiul ori stima social de care se bucur . F r ndoial , exist o strns leg tur ntre factorul economic sau situa ia material i prestigiul de care se bucur un individ. De obicei, o persoan cu o situa ie material bun se bucur i de stim n ochii semenilor s i. Rela ia dintre situa ia material i prestigiu nu este ns una perfect . Pot exista persoane care au o situa ie
Cum crede i c ar comenta marxi tii acest desen ? Dar functionalistii ?
Structura social
75
material de invidiat, dar care nu au un prestigiu nsemnat, cum este, de pild , cazul trafican ilor de droguri ori cazul membrilor grup rilor mafiote. Un al treilea factor de stratificare al indivizilor l reprezint puterea de inut de ace tia n cadrul unui grup sau al unei organiza ii politice sau birocratice. Aici puterea se refer la influen a pe care un individ o poate exercita asupra altora n cadrul unei ac iuni colective. n concluzie, pentru Weber, stratificarea social este un fenomen cu multiple dimensiuni, pozi ia pe care indivizii o ocup ntr-un grup sau societate datorn-du-se urm torilor factori: - economici (proprietatea asupra mijloacelor de produc ie); - sociali (stim i prestigiu); - politici (puterea de inut n cadrul unui grup sau al unei organiza ii politice). Teoria func ionalist a stratific rii sociale Func ionalismul este un curent de gndire care consider c societatea poate fi privit asemenea unui organism. Ca orice organism, societatea este compus din nenum rate elemente": fapte, institu ii, organiza ii sociale,
Folosirea calculatorului ar putea fi considerat un indicator important pentru gradul de educare al unei persoane. Ponderea celor care nu tiu s foloseasc un calculator este mai mare n mediul rural. Dac n mediul urban 35% din popula ie tie s foloseasc un calculator, n mediul rural procentul scade la 12%. Oricum, gradul de cunoa tere este sc zut i pentru rural, i pentru urban.
grupuri i indivizi. Aceste elemente" nu pot fi n elese separat de ntreg" (societate), ntruct ele contribuie decisiv la existen a i func ionarea societ ilor. Potrivit func ionalismului, societatea ca organism are anumite nevoi care trebuie satisf cute de elementele sale componente. In consecin , a explica un fenomen social nseamn a identifica rolul, func ia sau nevoia pe care o satisface acel fenomen ntr-o societate. Bun oar , familia ca institu ie social are, printre altele, func iile de a furniza sprijin emo ional membrilor ei i de a asigura supravie uirea speciei umane (prin copii). Pentru sociologii func ionali ti, dac un fenomen social exist , atunci el r spunde cu siguran unei nevoi. Pentru buna func ionare a societ ii sunt necesare diverse ndeletniciri, calific ri, competen e. Cum este i firesc, nu toate presupun aceea i calificare, efort egal i nici recompense egale. De aici rezult c stratificarea social este necesar .
CLASE SOCIALE N SOCIET
ILE CONTEMPORANE
76
Sociologie
tia i c ...
n anul colar 1990-1991, n Romnia existau 28.303 unit i de nv mnt. In anul colar 2003-2004 num rul lor a sc zut la 18.012, datorit sc derii popula iei colare.
Societ ile contemporane sunt considerate societ i de clase i sisteme deschise de stratificare social n care indivizii se pot mi ca liber n ierarhia social . Clasele sociale reprezint grupuri de indivizi care au acelea i resurse materiale, influen social i anse similare de a avansa n ierarhia unei societ i. Pentru a clasifica indivizii n clase sociale, sociologii au n vedere urm toarele elemente: a. Educa ia ori nivelul de colarizare al unei persoane. Educa ia are un rol hot rtor pentru stabilirea pozi iei sociale pe care o de ine o persoan . n societ ile contemporane, educa ia - n eleas ca ani de coal absolvi i - reprezint o resurs deosebit de important pentru bun starea indivizilor. De obicei, cu ct un individ este mai educat ori cu ct are un nivel de colarizare mai ridicat, cu att va de ine o pozi ie mai important n societate i va dispune de mai multe resurse materiale. b. Ocupa ia este un indicator extrem de important al pozi iei de inute de o persoan n ierarhia unei societ i. F r ndoial , ocupa ia unei persoane este influen at , printre altele, de educa ia pe care
Unele studii asupra stratific rii sociale utilizeaz statutul social ca indicator sintetic al pozi iei unui individ ntr-o societate. Ca indicator sintetic, statutul social - ori indicele statutului socioeconomic - include informa ii despre nivelul de educa ie i veniturile unei persoane cu o anumit ocupa ie. Indicele ia valori care permit ordonarea pe vertical a indivizilor dintr-o societate, n func ie de educa ia, venitul i ocupa ia lor.
tia i c ...
Num rul elevilor din nv mntul preuniversitar era n 19901991 de 5.066.031, iar n 2003-2004 de 4.472.493.
Structura social
aceasta o are. A a cum am v zut n teoria func io-nalist a stratific rii sociale, ocupa iile de prestigiu dintr-o societate (de exemplu, medic, avocat, profesor, judec tor, inginer) sunt cele care necesit o preg tire colar i de specialitate ndelungat i sus inut . In orice societate ns ocupa iile difer ntre ele i prin prestigiul ori stima social care le sunt asociate. c. Venitul - salariile ob inute de indivizi la locul de munc i sumele de bani c tigate din alte surse precum investi iile ori dividendele. d. Averea - reprezint totalitatea bunurilor i valorilor pe care le de ine o persoan , cum ar fi economiile n bani sau de alt natur , propriet ile de inute, ac iunile la diverse companii i fonduri de investi ii. De i n prezent exist diferen e din punctul de vedere al inegalit ilor sociale, popula ia fiec rei societ i poate fi mp r it n urm toarele mari clase: a. La vrful ierarhiei se afl clasa de sus care cuprinde circa 0,5% din popula ie. De i din punct de vedere numeric este redus , clasa de sus serve te adeseori drept grup de referin pentru celelalte
77 clase sociale. Puterea ori influen a politic de care se bucur cei din clasa de sus sunt, de asemenea, nsemnate. Sursa principal de venit a celor din clasa de sus o reprezint mo tenirile i investi iile proprii. b. Urm toarea clas este format din indivizi care de in pozi ii importante n corpora iile i companiile multina ionale. Aceasta este a a-numita clasa managerial ori clasa corporatist i cuprinde circa 0,5% din popula ie; indivizii care fac parte din aceast categorie au, de asemenea, venituri i averi considerabile. Diferen a dintre clasa de sus i cea corporatist ine de faptul c prima este alc tuit cu prec dere din membri ai unor familii vechi ori cu tradi ie. Cei din clasa corporatist sunt indivizi care au reu it s accead , prin educa ie i eforturi proprii, n p turile superioare ale unei societ i. Cel mai adesea, indivizii din clasa managerial provin din clasa de mijloc. Ca i cei din clasa de sus, membrii clasei manageriale se bucur de prestigiu i putere politic nsemnate. Ca nivel de instruire, cei mai mul i membri ai clasei manageriale sunt absolven i de facultate; sursele principale ale veniturilor i averii sunt profesia, afacerile proprii i investi iile.
Pentru a n elege diferen a dintre cei din clasa de sus i cei din clasa managerial , s compar m, spre exemplu, familia Kennedy i pe Bill Gates, fondatorul companiei Microsoft. Cei din familia Kennedy fac parte din clasa de sus n virtutea tradi iei, averii i influen ei pe care au avut-o n istoria Statelor Unite ale Americii. De i este cel mai bogat om din lume, Bill Gates face parte din clasa managerial , unde a ajuns datorit talentului i priceperii sale extraordinare. Foarte probabil, cei care vor accede n clasa de sus vor fi urma ii lui Bill Gates.
78 c. Clasa de mijloc i include pe cei mai mul i (45%) dintre cet enii societ ilor capitaliste dezvoltate. In aceast clas intr micii meseria i i micii antreprenori, speciali tii cu ocupa ii intelectuale (de exemplu, medicii, avoca ii, profesorii, inginerii, arhitec ii etc.) i micii func ionari (de exemplu, vnz torii, polii tii, secretarele, micii func ionari din administraia public , nv torii, asistentele medicale etc). Ca nivel de educa ie, persoanele din clasa de mijloc
Sociologie
au absolvit cel pu in liceul, iar o propor ie nsemnat sunt absolven i de nv mnt superior; sursa principal de venit este salariul. d. Clasa muncitoare - circa 38% din popula ie i include pe muncitorii califica i, semicalifica i i necalifica i din industrie, comer i agricultur . Unii dintre ei sunt absolven i de liceu, au venituri relativ mici care provin n ntregime din salarii, au propriet i pu ine i, de obicei, se bazeaz pe ajutorul rudelor pentru sprijin. e. Clasa de jos - circa 16% din popula ie - include persoanele cu venituri foarte mici, care nu de in propriet i i au un nivel de colarizare foarte sc zut. Cel mai adesea, n aceast categorie intr omerii i cei care tr iesc din ajutoare sociale. Aceast clas este cea a s racilor unei societ i - persoane care au resurse materiale i influen social extrem de reduse i care depind adeseori de ajutorul unor institu ii specializate (guvern sau organiza ii de caritate) pentru a supravie ui.
Mobilitate Social
Mi c rile unor indivizi sau grupuri dintr-o clas social n alta sunt definite generic prin termenul de mobilitate social . Mobilitatea social este de mai multe feluri, n func ie de criteriile de clasificare folosite. a. Dup criteriul direc iei mi c rii persoanelor, mobilitatea poate fi: Mobilitate social vertical - mi carea unor indivizi sau grupuri de la o clas social la alta. Mobilitatea social vertical poate fi: - ascendent , respectiv, mi carea de la o clas social inferioar la o clas social superioar . Acesta poate fi cazul unei persoane din clasa de mijloc ai c rei p rin i apar in clasei muncitorilor, ntruct respectiva persoan a atins o clas social superioar celei a p rin ilor, spunem c avem de-a face cu mobilitate social ascendent (ori n sus"); - descendent atunci cnd are loc trecerea unui individ dintro clas social superioar ntr-o clas social inferioar (mobilitate social descendent ori n jos"). Acesta poate fi cazul unei persoane din clasa muncitoare ai c rei p rin i provin ns din clasa de mijloc. Mobilitatea social orizontal se refer la mi c rile unui individ sau grup de indivizi dintr-o pozi ie social n alta aflat ns la acela i nivel, cum ar fi, de pild , un strungar care i schimb locul de munc de la firma A la firma B sau o asistent medical care se transfer de la un spital la altul, continund s aib aceea i ocupa ie. Cu alte cuvinte, n aceste cazuri este vorba de mi c ri n interiorul aceleia i clase sociale.
Structura social
79
b. In func ie de criteriul direc iei de mi care a unei persoane de la o clas social la alta n raport cu p rin ii s i (mobilitate intergenera ional ), sunt men ionate alte dou forme: mobilitate social intergenera ional ascendent , cnd copiii ajung ntr-o clas social superioar celei din care au f cut parte p rin ii; mobilitate social intergenera ional descendent , atunci cnd copiii coboar ntr-o clas social inferioar celei a p rin ilor. c. Din punctul de vedere al modific rilor produse pe baza educa iei i ocupa iei copiilor comparate cu cele ale p rin ilor se poate discuta despre mobilitate educa ional sau ocupa ional . Acestea pot fi ascendente sau descendente n compara ie cu p rin ii. d. Un ultim criteriu pe care l vom aplica se refer la modul n care se produce modificarea pozi iei sociale. Prin aplicarea lui se ob in: Mobilitatea de schimb ori individual care se refer la mi c rile persoanelor dintr-o clas social n alta, mi c ri care se datoreaz eforturilor i meritelor
Ciobani pe cmp.
80 Un exemplu de mobilitate structural ascendent este cel al Romniei. La sfr itul celui de al Doilea R zboi Mondial, Romnia era o ar preponderent agrar . Dup preluarea abuziv a puterii, comuni tii romni, urmnd modelul U.R.S.S., au procedat la industrializarea masiv i rapid a rii. Mul i dintre ranii ale c ror p mnturi fuseser confiscate prin colectivizare au fost nevoi i s i g seasc de lucru n industrie. Fo tii rani i copiii lor au devenit - aproape peste noapte muncitori industriali, mutndu-se dintr-o clas social inferioar (cea a agricultorilor) n una superioar - cea a muncitorilor industriali. i n acest caz avem de-a face cu mobilitate social structural schimbarea clasei sociale a unui num r mare de indivizi ca urmare a transform rilor din economie i nu ca urmare a eforturilor individuale. Mai exact, industrializarea masiv a condus la crearea unui num r mare de noi ocupa ii (de exemplu, muncitori industriali) cu un statut social mai ridicat, care au absorbit un num r nsemnat din fo tii rani.
Sociologie
individuale determinate de educa ie, calific ri i merite personale. * Mobilitatea structural se refer la mi c rile unor indivizi de la o clas social la alta, mi c ri datorate unor schimb ri majore n configura ia unei societ i. Un exemplu de mobilitate structural este cel dat de revolu ia industrial . Ca urmare a progreselor tehnologice i tiin ifice, ncepnd din secolul al XVIII-lea, rile din Europa Occidental au intrat n faza de industrializare. Ca urmare, mul i agricultori au p r sit munca p mntului i au migrat c tre ora e, devenind muncitori industriali. Din punctul de vedere al clasei sociale, mi carea de la statutul de agricultor la cel de muncitor industrial reprezint un exemplu de mobilitate social ascendent . In acest caz, trecerea de la o clas social la alta s-a datorat schimb rilor structurale din economie, nu eforturilor individuale ale fo tilor agricultori.
Gen, etnie i inegalit i sociale

In afar ns de clasa social a p rin ilor i de educa ie, exist i al i factori care influen eaz ansele unei persoane de a urca n ierarhia social . Pozi ia fiec rui individ ntr-un grup sau ntr-o societate este dat i de anumite elemente care pot fi cu greu sau deloc schimbate. A fi femeie sau b rbat, a apar ine unei etnii sunt st ri ori caracteristici care nu depind de indivizi ori de eforturile lor. Astfel de factori precum genul i etnia sunt denumi i factori ascriptivi (pot fi cu greu sau deloc modifica i) i n urm toarele pagini vom trece n revist modurile n care influen eaz stratificarea social . Inegalit ile de gen Atunci cnd ne uit m n jurul nostru, vedem fete i b ie i, femei i b rba i. Din perspectiv biologic , sexul i diferen iaz . El este b rb tesc sau femeiesc. Dac suntem aten i ns la comportamentul celor care ne nconjoar , am putea vorbi despre o purtase feminin sau masculin a colegilor no tri. Aceast calificare a actelor noastre se bazeaz pe lucruri pe care le-am nv at de mici, care ni s-au spus acas i la coal . Ele constituie perspectiva de gen. Genul este un construct cultural. El se refer la diferentele culturale dintre femei si b rba i.
l-lO analiz a unui num r de 106 manuale alternative, realizat n anul 2003 a ar tat existen a unei dominante masculine la nivelul ilustra iilor.
Fete/femei B ie i/b rba i Mixte

4.735
Total ilustra ii: 14.539 Total ilustra ii cu persoane 7.734
Structura social
tergerea diferen elor dintre nn scut i dobndit este sursa multor inegalit i sociale. Se consider astfel natural" ca fetele s fie mai slabe, timide, cu nclina ii spre partea umanist , n timp ce b ie ii sunt considera i n mod natural" mai curajo i, b t io i, puternici, nclina i spre partea tehnic . Aceste diferen e sunt prezentate de multe ori ca avnd un fundament biologic, adic a a sunt fetele sau b ie ii prin natura lor. Interpretarea diferen elor culturale ca fiind naturale duce la apari ia inegalit ii sociale ntre femei i b rba i. Etnie i inegalitate In multe societ i contemporane, grupurile etnice constituie minorit i sociale. No iunea de minoritate social nu implic
81 neap rat faptul c un grup este mai pu in numeros dect altul. Pentru sociologi, o minoritate social este un grup care, pe baza perceputei lor diferen e fa de alte grupuri dintr-o societate, are resurse materiale i putere social mai reduse. Bun oar , n timpul regimului de segrega ie rasial din Africa de Sud, de i popula ia de culoare reprezenta 85% din popula ie, ea constituia totu i o minoritate social , ntruct avea drepturi politice i resurse economice mult mai pu ine dect grupul dominant alc tuit din popula ia alb de origine european . Popula ia de culoare din Statele Unite ale Americii constituie i ea o minoritate social . O parte nsemnat a acestei popula ii a cunoscut sclavia pn n secolul al XlX-lea, iar lupta pentru ob inerea drepturilor civile i politice ale popula iei de culoare a continuat pn n secolul XX. Ca urmare a acestei triste experien e istorice, popula ia de culoare ori afro-american este i ast zi adesea dezavantajat din punctul de vedere al accesului la resurse i al influen ei sociale pe care le de ine. Inegalit ile sociale bazate pe criterii etnice sunt prezente i n societatea romneasc de ast zi. Popula ia rrom , care a fost eliberat din sclavie n secolul al XlX-lea, este i ast zi dezavantajat din punctul de vedere al accesului la resursele i al influen ei politice pe care le de ine. omajul este extrem de ridicat n rndurile acestei etnii; veniturile rromilor sunt, n medie, mult mai reduse dect ale majorit ii popula iei sau dect cele ale altor grupuri etnice din Romnia. Rata abandonului colar este semnificativ mai ridicat n rndul rromilor i, n general, nivelul de colarizare al rromilor este mai sc zut dect al altor grupuri entice.
Exerci ii i teme de reflec ie

. Lucra i pe perechi i ncerca i s completa i tabelul urm tor, stabilind pentru fiecare exemplu ce fel de grup este. Discuta i cu colegii op iunile voastre i da i exemple de contexte n care clasific rile voastre sunt corecte. j Exemple
Clasa voastr Vecinii de pe strada voastr Enoria ii aceleia i parohii Cump r torii de la magazinul de lng cas Familia voastr Vizitatorii unui muzeu Turi tii afla i ntr-o caban nz pezit Grup Grup primar/secundar j formal/informai Grup de apartenen / In-group/ de referin jout-group
1 -----------------
82
Sociologie
nct s eviden ia i toate etapele prin care el a trecut. i apoi cu toat clasa despre clasa social c reia considera i c i apar ine i. Justifica i-v r spunsul, folosind urm toarele criterii: educa ia p rin ilor, ocupa ia lor, veniturile i averea acestora. 4. Aprecia i, pe baza educa iei i ocupa iei bunicilor vo tri, n ce m sur p rin ii vo tri au avansat sau nu n ierarhia social . 5. Fetele i b ie ii au meserii identice sau diferite, conform op iunii lor sau pentru c a a li se recomand . Discuta i mpreun r spunznd urm toarelor ntreb ri: a. Care crede i c este cea mai bun meserie pentru un b iat n Romnia de azi ? De ce ? b. Care crede i c este cea mai bun meserie pentru o fat ? Justifica i-v r spunsurile. c. Crede i c fetele pot avea orice meserie, chiar dac vor ? De ce ? d. Pot avea b ie ii orice meserie dac vor ? De ce ? 6. Scrie i n 150 de cuvinte ce meserie a i dori cel mai mult s ave i. Cum a i explica motivele alegerii voastre ? Scrie i apoi n 150 cuvinte ce meserie nu a i fi dispus s ave i nici dac a i fi muritor de foame. Justifica i-v r spunsul. Comenta i mpreun cele scrise de voi. A i avut acelea i op iuni ? In ce sens ? 7. Cercet ri realizate n anul 2003 au ar tat c n manualele alternative pentru clasele a X-a - a Xl-a num rul imaginilor cu fete/femei reprezint aproximativ 10% din totalul ilustra iilor cu persoane. Lucra i pe grupe i studia i manualele voastre. Discuta i despre materialul iconografic pe care ele vi-1 ofer . 8. Urm ri i timp de dou s pt mni aspectele de gen ale rela ion rii voastre n clas . Nota i date despre: - modul de adresare al colegilor (cum se adreseaz fetele fetelor, b ie ii b ie ilor, fetele b ie ilor, b ie ii fetelor); - modul de adresare al cadrelor didactice (cum se adreseaz profesoarele fetelor, profesoarele b ie ilor; profesorii fetelor, profesorii b ie ilor). Discuta i mpreun datele adunate. A i ob inut acelea i rezultate ? De ce ? Ce comentarii pute i face ? Lucra i individual, independent unii de al ii, i aprecia i, pe o scal de la 1 la 5, prestigiul ocupa iilor din urm torul tabel:
2. Lucra i pe grupe de cte patru elevi pentru a construi un exemplu de evolu ie a unui grup, astfel 3. Discuta i pe perechi
Ocupa ia
Evaluarea prestigiului
............................................................................V......................................... ......... (................................
Patron cu peste 100 de angaja i Profesor/profesoar de liceu Judec tor/judec toare Asistent medical Aviator Educatoare Sociolog Creator(oare) de mod Inginer/ software Gunoier Fierar-betonist Secretar Jandarm Pre edintele Romniei
................................. _l i
Compara i rezultatele ob inute i discuta i mpreun folosind urm torul plan de idei: a. Ce a i avut n vedere cnd a i evaluat anumite ocupa ii ca fiind prestigioase ? b. Ce a i avut n vedere cnd a i evaluat anumite ocupa ii ca fiind mai pu in prestigioase ? c. Ce anume confer prestigiul unei meserii ? d. Crede i c o meserie are acela i prestigiu indiferent de ar sau moment istoric ? De ce ? e. Ce ocupa ie v-ar pl cea s ave i ? De ce ?
83 10. Privi i tabelul meseriilor de la Exerci iul 9. Comenta i mpreun ce dificult i de formulare a lor a i avut. Care crede i c sunt aspectele de gen n acest caz ?
Structura social
Alege i patru tipuri de grupuri sociale. Explica i pe scurt n ce constau i da i cte un exemplu pentru fiecare ..................................................................................................................... 4p. 2. Care sunt principalele elemente care influen eaz ansele unei persoane de a avansa n ierarhia social ?.......................................................................................... 2p. 3. Da i un exemplu de inegalitate de gen n care fetele sunt dezavantajate i un exemplu de inegalitate de gen n care b ie ii sunt dezavantaja i. Formula i cte un argument pentru a justifica alegerile f cute ........................................................... 3p. Un punct se acord din oficiu.
1.
Sociologie
>>>
Mecanisme de func ionare a societ ii
D e multe ori, atunci cnd nu reu im s ne rezolv m problemele ntr-o institu ie,
spunem c birocra ia este de vin sau, atunci cnd sunt mul i oameni care lucreaz ntr-o organiza ie, spunem c este prea mult birocra ie. Foarte adesea, i auzim pe cei din jur zicnd c , pentru a reforma o organiza ie, trebuie s reducem birocra ia. Am putea crede c birocra ia este un lucru r u, ceva care trebuie redus, chiar desfiin at. Adev rul este altul. Organiza iile birocratice sunt cele mai performante solu ii pe care epoca modern le-a impus pentru a rezolva problemele i a derula activit ile sociale. F r birocra ie, societatea uman ar fi ntr-un stadiu precar de dezvoltare. n sociologie, prin birocra ie n elegem ceva diferit de sensul comun. Birocra ia reprezint o form ra ional de organizare a vie ii sociale, un mod supereficient de organizare social n care oamenii care desf oar anumite activit i se specializeaz , ndeplinesc activit i n care se asigur o tratare impersonal i corect a clien ilor n baza existen ei unor norme scrise pe care func ionarii le respect . Ne-am obi nuit ast zi cu func ionari care sunt pl ti i cu un salariu pentru activitatea lor, care au reguli scrise pe care noi le invoc m, care sunt obliga i s ne trateze n baza acelor reguli. Aceste tr s turi ale func ionarilor care lucreaz ntr-un anumit domeniu sunt specifice doar organiza iilor birocratice. n epoci mai ndep rtate, cei care ndeplineau asemenea activit i nu erau pl ti i pentru ele cu un salariu, nu performau activit ile dect ocazional i, din acest motiv, nu puteau fi specializa i n activit ile respective. In Evul Mediu occidental, spre exemplu, nobilii puteau s judece oamenii de pe un anumit teritoriu atunci cnd era necesar, f r s aib nici o preg tire i putnd s aplice legea, cel mai adesea, dup bunul plac. Mai mult, percepeau taxe direct de la cei implica i ntr-un conflict. Este evident c societatea modern este radical diferit i, din aceast perspectiv , ea este mult mai corect i mai eficient . In acest capitol vom descoperi de ce birocra ia este, de fapt, un mod eficient de organizare a societ ii i vom n elege i care sunt mecanismele sociale care pot produce disfunc ionalit i de genul celor despre care auzim adesea n jurul nostru. Va trebui s vorbim mai nti despre organizare social i organiza ii.
ORGANIZAREA SOCIAL
n societate, oamenii i urm resc propriile scopuri, au propriile finalit i. Scopurile se refer la interesele pe termen lung sau pe termen scurt ale indivizilor: ob inerea unui c tig, a unui loc de munc , ob inerea unei note
85
Conceptul de diviziune a muncii a fost introdus de economistul Adam Smith, n lucrarea sa Avu ia na iunilor (1776). Smith vedea n diviziunea muncii o tendin fireasc a naturii umane", inerent n tendin a de a face comer , de a schimba bunuri i servicii". Specializarea (chiar supraspecializarea) modern a activit ilor i rolurilor sociale este consecin a procesului de diviziune a muncii.
bune la examen, admiterea la facultate etc. Exist ns i scopuri comune mai multor oameni, cum ar fi acelea ale unui grup, comunit i sau chiar na iuni (cre terea economic , sc derea omajului, construirea de locuin e pentru tineri etc). Pentru realizarea scopurilor comune este nevoie de coordonarea activit ilor mai multor indivizi, astfel nct contribu ia fiec ruia s fie optim pentru atingerea finalit ii propuse. Organizarea social este procesul prin care oamenii i coordoneaz activit ile n vederea realiz rii unor obiective comune. Coordonarea activit ilor este necesar datorit diferen ierii ac iunilor individuale n realizarea obiectivului comun. Dac to i am face acela i lucru, nu ar fi nevoie de coordonare, ci doar de simpla nsumare a eforturilor individuale. Spre exemplu, atunci cnd mai mul i oameni ridic mpreun un obiect greu, coordonarea este minim , ei pur i simplu i nsumeaz for a fizic . Chiar i ntr-un astfel de exemplu exist o organizare a acelor oameni, pentru c este nevoie ca ei s ridice n acela i timp obiectul respectiv, s l apuce fiecare dintr-o anumit parte etc. Nivelul de organizare n acest caz este unul foarte simplu. In alte cazuri, ca atunci cnd, ntr-o coal , unii se ocup de educa ia elevilor la o anumit materie, al ii se ocup de ntre inerea laboratoarelor, de nscrierea elevilor n diverse clase etc, avem de-a face cu un mod de organizare mai complex, care presupune multiple activit i diferite, realizate de persoane diferite. Diferen ierea i separarea activit ilor sociale pe sectoare specializate, n condi iile existen ei unei coordon ri de sarcini sau rela ii de schimb de bunuri i servicii, poart denumirea de diviziune a muncii. Diviziunea muncii este procesul care st la baza organiz rii sociale. Aceasta din urm presupune, mai nti, diferen ierea activit ilor individuale i apoi coordonarea acestora n vederea realiz rii scopurilor comune. Complexitatea modului n care se organizeaz oamenii poate fi surprins prin dou caracteristici: gradul/nivelul de agregare al indivizilor: el poate s plece de la nivel de grup i poate s ajung pn la organiza ii, state, organiza ii interna ionale; formalizarea rela iilor dintre membri: organizarea poate s fie slab formalizat , rela iile dintre indivizi s fie slab preformulate (adic sunt mai mult informale, spontane, ca ntr-un grup de elevi care lucreaz la un proiect) i pot s ajung pn la un grad nalt de formalizare, adic rela iile dintre indivizi sunt prescrise, au o form prestabilit pe care membrii o respect cu stricte e (spre exemplu, ntr-o organiza ie militar inclusiv salutul dintre militari este pre-formulat, desf urndu-se ntr-un anume mod). Organizarea oamenilor bazat pe un cadru formal de rela ionare formeaz un tip special de structuri sociale pe care le vom denumi organiza ii.
ORGANIZA II SOCIALE
86
Sociologie
Peter Ferdinand Drucker (1909-2005) economist american de origine austriac , unul dintre cei mai cunoscu i speciali ti n management i n analiza mecanismelor economice ale economiei corporatiste. Dintre lucr rile sale amintim: Practica managementului (1954), Putere i democra ie n America (1961), Fronturile managementului (1986), O societate func ional (2003).
Termenul organiza ie vine din limba greac veche (organon) i nsemna unealt ". De aici i unul dintre atributele definitorii ale organiza iilor: ele sunt grupuri mari de oameni ntre care exist rela ii formale (care sunt predefinite, exist dinaintea intr rii lor n organiza ie), la nivelul c rora exist scopuri clar definite, norme i reguli care le reglementeaz activitatea. Cu alte cuvinte, organiza iile au ntotdeauna scopuri clar definite i, prin urmare, ele trebuie privite ca instrumente pentru a realiza anumite lucruri n societate. Economistul american de origine austriac , Peter Drucker apreciaz c societatea contemporan dezvoltat este o societate a organiza iilor. Dac n societ ile tradi ionale familia, clanurile, comercian ii sau ghildele erau formele constitutive cele mai importante, odat cu revolu ia industrial care a coincis cu nceputul secolului al XlX-lea, organiza iile ncep s domine via a social , la nceput n sfera industriei manufacturiere, apoi n sectorul serviciilor i n cel al administra iei publice. In istorie au existat organiza ii i n civiliza iile chinez , greac sau indian , dar numai societ ile industrializate moderne sunt caracterizate de o expansiune a organiza iilor super-specializate n toate domeniile de activitate. Exist , n societ ile moderne, organiza ii specializate nu doar n domeniul industrial, dar i n domenii precum ngrijirea persoanelor aflate n nevoie (spitale, azile, centre de plasament), socializarea primar i secundar ( coli, universit i, centre de educa ia adul ilor), prezervarea culturii (muzee, galerii de art , biblioteci), protec ia personal i financiar (poli ie, firme de asigur ri, fonduri de investi ii) i multe altele.
Noi ne-am n scut n organiza ii, am fost educa i n cadrul acestora i consacram o parte important a existen ei noastre muncind n cadrul acestora. Consumurile i activit ile noastre de timp liber depind de acestea. Cea mai mare parte dintre noi murim n cadrul lor i, cnd va sosi timpul nmormnt rii, cea mai mare dintre toate statul -va trebui s elibereze
un permis de nmormntare." Etzioni Amitai, Profesor de Sociologie la Universitatea Columbia, Statele Unite ale Americii.
87
Importan a organiza iilor i caracterizarea societ ii drept una organiza ional rezult i din faptul c via a indivizilor este n mod fundamental afectat de organiza ii. De la cea mai fraged vrst suntem implica i n organiza ii: cre e, gr dini e, apoi coli, licee, universit i. In organiza ii suntem angaja i, ne petrecem timpul liber (cinematografe, teatre, muzee), ne ngrijim s n tatea (spitale, sanatorii) etc. Practic, toate domeniile de activitate social sunt caracterizate de un proces de ra ionalizare prin care mijloacele cele mai adecvate sunt puse n slujba realiz rii scopurilor. Procesul de ra ionalizare determin apari ia organiza iilor formale, bazate pe contracte i norme scrise, impersonale, spre deosebire de formele de organizare informale bazate pe rudenie sau rela ii personale.
mer , hoteluri i restaurante, po t i telecomunica ii, organiza ii care desf oar activit i financiare, bancare i de asigur ri, organiza ii care se ocup de administra ie public , nv mnt sau s n tate i asisten social . Clasificarea activit ilor din economia na ional (CAEN) prevede toate obiectele de activitate pe care o organiza ie le-ar putea avea. c. Dup criteriul formei de proprietate, organizaiile pot fi: organiza ii publice, atunci cnd acestea apar in statului sau autorit ilor locale fiind nfiin ate prin decizii parlamentare, guvernamentale sau ale consiliilor locale c rora li se i subordoneaz . Exemple de organiza ii publice sunt prim riile, agen iile
Stiati c ...
Exist mai multe tipuri i de greve i anume: greva italian const n r mnerea la locul de I munc i sc derea pro-| ductivit ii; greva japonez const n continuarea lucrului, participan ii la grev purtnd banderole albe pentru a- i marca protestul; greva polonez presupune ocuparea locului de munc i sistarea produc iei pn la satis- 1 facerea revendic rilor.
Clasificarea oganiza iilor

Exist mai multe criterii posibile de clasificare a organiza iilor. Dintre acestea am ales trei. a. Dup criteriul m rimii, exist : micro-organiza ii care dispun de maximum 9 angaja i; organiza ii mici, avnd 10-49 de salaria i; organiza ii mijlocii cu 50-249 de angaja i; organiza ii de mari dimensiuni num rnd peste 250 de angaja i. b. Dup criteriul obiectului de activitate exist organiza ii care func ioneaz n agricultur , n industria extractiv , n industria prelucr toare, n construc ii, co-
88 guvernamentale, Oficiul pentru Protec ia Consumatorilor, ministerele, colile, liceele, spitalele etc.; organiza ii private, atunci cnd acestea sunt rezultatul liberei ini iative a indivizilor i astfel sunt autonome n condi iile respect rii legii. n cazul organiza iilor private, exist : - organiza iile private pentru profit, societ ile comerciale cu r spundere limitat sau pe ac iuni care pot ac iona fie n domeniul industrial (produc ia de ma ini, bun oar ), fie n cel al serviciilor (b nci, trusturi media, hoteluri, cinematografe, companii de asigur ri etc). Ele desf oar activit i economice i urm resc ob inerea unui profit; - organiza iile private nonprofit, asocia iile i funda iile care urm resc interese comunitare sau generale, nu doar pe cele ale membrilor organiza iei; astfel de interese in de respectarea drepturilor minorit ilor sau animalelor, promovarea unor cauze sociale (spre exemplu, sus inerea democra iei, promovarea egalit ii de anse ntre femei i b rba i), asisten oferit persoanelor aflate n nevoie (copii institu ionaliza i, b trni) etc. Ele urm resc obiective de interes general sau comunitar.
Sociologie
n practica sociologic foarte importante sunt deosebirile dintre organiza iile publice i cele private. Acestea influen eaz modul n care organiza iile se constituie, se structureaz i func ioneaz . Prezent m n continuare cteva aspecte care ar trebui luate n considera ie n analiza unei organiza ii. a. Mediul concuren ial. n timp ce organiza iile economice func ioneaz ntr-un mediu concuren ial (exist mai multe organiza ii similare care intr n competi ie pentru furnizarea aceluia i tip de servicii c tre aceia i clien i), organiza iile publice func ioneaz ntr-un mediu neconcuren ial (organiza iile respective de in monopolul, cet enii neavnd posibilitatea de a apela la alte organiza ii care s ofere servicii similare). Mediul concuren ial determin organiza iile private s caute n permanen modalit i de mbun t ire a serviciilor i de atragere de noi clien i, acest lucru asigurndu-le supravie uirea i performan a. Mediul neconcuren ial determin o dependen a cet eanului de organiza iile publice ( i nu o dependen a organiza iilor de cet ean ca n cazul organiza iilor private). Acest lucru le permite organiza iilor
-l-
Legea nv mntului garanteaz autonomia universitar pe care o define te astfel: Autonomia universitar const n dreptul comunit ii universitare de a se conduce, de a- i exercita libert ile academice f r nici un fel de ingerin e ideologice, politice sau religioase, de a- i asuma un ansamblu de competen e i obliga ii n concordan cu op iunile i orient rile strategice na ionale ale dezvolt rii nv mntului superior, stabilite prin lege.
89
publice s fie mai rigide, pentru c supravie uirea lor nu depinde de performan ele nregistrate. b. Definirea scopurilor. Analizele sociologice au ar tat c scopurile i obiectivele organiza iilor publice sunt mult mai vagi i mai ambigue dect acelea ale organiza iilor private economice sau nonprofit. Organizaiile publice recurg uneori la aceast practic , n special pentru a evita conflictele i contradic iile cu alte organiza ii sau interese publice. Spre exemplu, Garda de Mediu - ca institu ie public a c rei obliga ie este s asigure respectarea normelor legate de mediu - nu i poate propune s nchid jum tate din marii poluatori industriali, pentru c acest lucru ar afecta alte interese publice prin cre terea ratei omajului. Acest lucru nu se ntmpl ns la nivelul organiza iilor economice care nu sunt obligate s in cont de alte interese dect cele proprii, aceste organiza ii putndu- i propune obiective extrem de specifice precum cre terea profitului cu 30%". c. Mecanisme de evaluare a performan elor. Dac la nivelul organiza iilor economice evaluarea performanelor se face foarte simplu, prin intermediul profitului realizat, la nivelul organiza iilor publice evaluarea este cu mult mai complicat . Exist dou cauze majore care explic acest aspect. n primul rnd, definirea vag i ambigu a scopurilor
organiza ionale face dificil i evaluarea performan elor organiza ionale. n al doilea rnd, n cazul institu iilor publice, evaluarea se face, de regul , de alte institu ii publice. Spre exemplu, Garda de Mediu, fiind subordonat Ministerului Mediului este evaluat de acesta din urm . d. Autonomia organiza ional . Organiza iile private se bucur de o autonomie mai mare, avnd un grad de libertate ridicat comparativ cu organiza iile publice. Astfel, organiza iile publice sunt obligate, prin lege, s respecte un num r mare de proceduri de organizare i func ionare, n timp ce organiza iile private sunt cu mult mai flexibile. Spre exemplu, achizi ionarea unor calculatoare de c tre liceul vostru presupune respectarea unei proceduri care ine de legea achizi iilor publice (organizarea unei licita ii, o comisie de evaluare a ofertelor etc). Aceste proceduri nu sunt ns obligatorii pentru organiza iile private care, n cazul apari iei unei necesit i, pot achizi iona produsul sau serviciul necesar repede i Henry Mintzberg, profesor de management la McGill University n Montreal, distinge cinci componente func ionale ale structurii formale ale organiza iei: conducerea strategic , plasat la vrful ierarhiei, asigurat de un consiliu director sau de administra ie ; conducerea intermediar reprezint linia de autoritate prin care deciziile conducerii strategice sunt transmise c tre nivelurile inferioare; domeniul operativ constituie domeniul de baz al oganiza iei, aici se realizeaz produsele sau serviciile care constituie obiectul de activitate al organiza iei; structura tehnic este constituit din departamentele de: planificarea i standardizarea muncii, rela ii publice, controlul calit ii, marketing, consiliere juridic ; administra ia constituit din contabilitate, recrutarea i eviden a personalului.
90 f r nici un fel de licita ie. n acela i timp, organiza iile private au autonomie maxim n stabilirea regulilor de organizare i func ionare, pe cnd organiza iile publice func ioneaz pe baza unor aprob ri de la institu ii ierarhic superioare. e. Surse de finan are. O alt diferen major , care explic num rul mare de reguli i proceduri impuse organiza iilor publice, ine de sursele de finan are: organiza iile publice sunt finan ate din bani publici (taxe i impozite ale persoanelor fizice i juridice), pe cnd cele private sunt finan ate din bani priva i. Astfel, institu iile publice sunt obligate s cheltuiasc , prin respectarea regulilor i procedurilor, banii publici, pe cnd organiza iile private sunt obligate s cheltuiasc nu numai corect, ci i eficient resursele. Astfel, ntr-o organiza ie public , o persoan care cheltuie eficient, dar incorect resursele organiza iei i poate pierde locul de munc , n timp ce o persoan care cheltuie corect, dar ineficient poate fi promovat . Nu acela i lucru se ntmpl ntr-o organiza ie privat . f. Modalit i de motivare a angaja ilor. Studiile sociologice cu privire la motiva ia i moralul angaja ilor au ar tat diferen e foarte mari ntre organiza iile publice i cele private, angaja ii din organiza iile private nregistrnd un nivel motiva ional cu mult mai ridicat. Nivelul motiva ional ridicat, fiind acompaniat de o preocupare crescut a angaja ilor pentru
Sociologie
eficien a i performan a proprie i a organiza iei, este un factor important care contribuie la performan a organiza iilor. Dar cum se explic aceasta diferen a nivelului motiva iei ? n primul rnd, n organiza iile publice nu exist o leg tur direct i clar ntre performan a individual i performan a organiza iei i nici ntre performan a individual i nivelul recompenselor. n al doilea rnd, persoanele care prefer s lucreze n sectorul public difer de acelea care prefer s lucreze n sectorul privat. Astfel, angaja ii sectorului public apreciaz ntr-o mai mare m sur securitatea locului de munc (securitatea locului de munc este mai mare n organiza iile publice dect n cele private) i, n al doilea rnd, m sura n care locul de munca i ofer satisfac ii financiare sau profesionale. Nu acela i lucru se ntmpl la nivelul angaja ilor care prefer sectorul privat, ace tia valoriznd, n primul rnd, m sura n care locul de munca ofer satisfac ii profe-
n anul universitar 2003-2004, n Romnia existau 67 de institu ii private de nv mnt superior cu un num r de 241 de facult i. Ora ele cu cele mai multe asemenea institu ii universitare sunt:
Ora ul universitar Num r universit i private
Bucure ti Bra ov Cluj Constan a Ia i Oradea Timi oara
27 3 4 3 7 4 4
91
sionale i financiare. O alt cauz a nivelului sc zut de motiva ie a angaja ilor din organiza iile publice ine de modalit ile foarte reduse de motivare pe care le poate utiliza managerul unei organiza ii publice comparativ cu managerul unei organiza ii private. Astfel, organiza iile private dispun de un fond de recompensare a performan elor cu mult mai flexibil (bonusuri lunare i/sau anuale, vacan e pl tite de organiza ie) folosit n strns leg tur cu performan ele angaja ilor. n institu iile publice, de i exist fonduri de premiere", acestea se distribuie
angaja ilor nu n func ie de performan e, ci n func ie de alte criterii (vechime n organiza ie, pozi ie ierarhic , nivel de instruire etc.) sau se distribuie f r nici un fel de criteriu (al treisprezecelea salariu"). Lund n considera ie aspectele eviden iate anterior, rezult foarte clar faptul c organiza iile publice, prin ns i natura lor, trebuie s fac fa unor constrngeri externe (control extern, libertate i autonomie reduse, reguli i proceduri foarte multe etc), constrngeri care le determin s fie mai greoaie n func ionarea lor, mai rigide i, implicit, mai pu in eficiente. Analiza critic a modului de func ionare a organiza iilor publice a dus la dezvoltarea unor modalit i alternative de regndire a institu iilor publice (acest curent este cunoscut drept noul management public" sau reinventarea guvern rii") i identificarea unor modalit i menite s creasc eficien a acestora cum sunt: - dezvoltarea de parteneriate public-privat pentru furnizarea unor bunuri sau servicii; - cre terea autonomiei institu ionale; - externalizarea anumitor servicii furnizate n mod tradi ional de stat i crearea unor mecanisme care s permit organiza iilor private s concureze cu organiza iile publice (a a cum este cazul nv mntului, unde universit ile i liceele private concureaz cu universit ile i liceele de stat).
Birocra ia
Birocra iile sunt organiza ii de mari dimensiuni, avnd o structur ierarhic i o bun definire a sarcinilor asociate fiec rui rol. Comunicarea ntre membri este preponderent formal , iar rela iile sunt func ionale
Max Weber a ntreprins o analiz a formelor de administra ie n sensul larg al termenului, a modurilor de a impune o autoritate recunoscut ca legitim de c tre ceilal i. Weber deosebe te trei forme de baz ale autorit ii: autoritatea ra ional-le-gal ; este ntemeiat pe norme i legi scrise, ea decurge din prevederi legale i nu din caracteristici individuale;
autoritatea tradi ional ; este ntemeiat pe tradi ii, pe dispozi ii transmise de-a lungul timpului; autoritatea este datorat persoanei care ndepline te o func ie social i mbrac forma respectului; autoritatea charismatic se ntemeiaz pe caracteristicile personale ale unei persoane, pe valoarea exemplar a acesteia.
92 i impersonale. Structura este proiectat astfel nct s r spund nevoilor de eficien n realizarea scopurilor organiza ionale. Organiza ia birocratic apare astfel ca unul dintre mecanismele de ra ionalizare specifice marilor organiza ii moderne. Forma de organizare birocratic este specific organiza iilor moderne de mari dimensiuni, indiferent dac acestea sunt publice sau private. Organiza iile birocratice sunt caracterizate prin urm toarele tr s turi: au dimensiuni mari; oficialii de pe pozi ii superioare nu i cunosc personal, de regul , pe to i membri organiza iei; majoritatea angaja ilor lucreaz n cadrul organiza iei cu norm ntreag cea mai mare parte a vie ii lor (dezvolt o carier ), aceasta fiind principala lor surs de venit; angaja ii sunt promova i pe criterii de vechime; ei sunt angaja i pe via i nu pot fi demi i cu u urin , ci doar n anumite circumstan e ; angaja ii sunt numi i pe baza unui tip de evaluare a competen elor lor, nu pe baza vreunei caracteristici prescrise (religie, clas social , rela ii sociale) i nici ca urmare a unui proces de alegere public ; sunt conduse prin structuri de autoritate ierarhice, ntre superior i subordonat, drepturile i obliga iile fiind stabilite prin norme stricte; subordonarea este datorat pozi iei de
Sociologie
autoritate, nu persoanei care ocup respectiva pozi ie; rela ia de subordonare func ioneaz doar la locul de munc i doar n limita programului de lucru; men in o separa ie strict ntre pozi ia de autoritate i persoana care o de ine; superiorii nu de in n proprietate acea pozi ie, nu pot genera beneficii de pe urma acelei pozi ii n afara salariului corespunz tor func iei. Birocratizarea a r spuns nevoii de organizare sistematic , eficient a muncii pentru a produce randamente superioare organiz rilor mai pu in ra ionalizate. Din punct de vedere istoric, birocra ia a reprezentat o inova ie social prin care munca era sistematizat , iar capacitatea de munc intens solicitat , n schimbul unui salariu care le asigura muncitorilor sursele de subzisten . Birocra ia a devenit repede forma predilect de
Sociologul german Robert Michels (1876-1936) afirma, n urma studiilor efectuate asupra partidelor politice din Germania nceputului de secol XX, c exist o contradic ie fundamental ntre birocra ie i democra ie. Cre terea m rimii organiza iilor este asociat cu dezvoltarea birocra iei, ceea ce implic o accentuare a ierarhiei autoritare i a specializ rii func ionale; la rndul ei, specializarea determin concentrarea informa iei la vrful ierarhiei acolo unde converg toate canalele comunic rii formale. Se ajunge astfel la domina ia elitelor, exercitat prin intermediul structurii birocratice de organizare. Puterea se concentreaz n minile unui grup restrns de persoane, la vrful ierarhiei, grup care va urm ri prezervarea structurii i beneficiilor aferente, n dauna implic rii celorlal i, a adar, n dauna democra iei. Michels afirma c orice organiza ie, indiferent ct de democratic se dore te, sfr e te prin a fi oligarhic (concentrarea puterii n minile ctorva persoane odat cu cre terea n dimensiune) i, implicit, birocratizat .
93
organizare n societ ile moderne. Societatea organiza iilor s-a transformat treptat, odat cu nceputul secolului XX, ntr-o societate birocratic . Birocra ia nu are ns doar consecin e pozitive. Literatura de specialitate prezint patologii induse de organiza iile birocratice". Prezent m dou dintre cele mai importante astfel de disfunc ionalit i: a. Birocratul virtuos care respect , orice s-ar ntmpla, rolul prescris, este excesiv de disciplinat, nu poate veni n ajutorul clien ilor, ci devine sclavul propriilor rutini. Spre exemplu, comportamentul birocratic al func ionarilor dintr-o prim rie este urmare a socializ rii lor n spiritul respect rii normelor i regulilor, iar nu al servirii clientului. Astfel, ei tind s paseze problemele cet enilor de la un ghi eu la altul, s amne solu ionarea lor, s solicite diverse aprob ri, invocnd respectarea regulilor i procedurilor; totu i, scopurile prim riei sunt cele care privesc rezolvarea problemelor comunit ii, iar nu neap rat respectarea strict a normelor. Cele din urm ar trebui puse n slujba cet enilor, nu invers. Totu i, birocra ii sunt recompensa i (aprecia i, avansa i) n func ie de felul n care respect normele, iar nu n func ie de modul n care servesc clien ii, astfel c sunt stimula i s adopte comportamente tipic birocratice. In astfel de cazuri, ra ionalizarea excesiv a organiza iilor
are consecin e ira ionale, mijloacele devin scopuri n sine n detrimentul celor din urm . Comportamentele birocratice sunt o consecin a sistemului i nu sunt cauzate de caracteristicile individuale ale angaja ilor. b. Antrenarea incapacit ii sau pericolul supraspecializ rii. In sistemul birocratic func ionarii trebuie s se specializeze pentru a fi eficien i. n acest mod, ei pot s ajung la o supereficien a activit ilor. Aceasta, n anumite condi ii, de exemplu, atunci cnd se redefinesc sarcinile, poate conduce la incapacit i majore. Este, prin analogie, diferen a dintre muncitorul din manufactur , care poate face aproape orice gen de activitate i muncitorul industrial care face doar o anumit opera ie, este drept, cu o eficien net superioar . Chiar dac dezvoltarea organiza iilor moderne a coincis cu r spndirea formei de organizare birocratice, Termenul de organiza ie neguvernamental (ONG) a fost folosit pentru prima dat n 1945, de c tre Organiza ia Na iunilor Unite (ONU), care, prin chiar statutul s u, conferea ONG-urilor un rol consultativ. ONU folose te ns o serie de alte acronime pentru a defini tipuri speciale de organiza ii: INGO - organiza ii interna ionale; BINGO - organiza ii interna ionale care promoveaz interese economice (business, engl.); RINGO - organiza ii interna ionale religioase; GONGO - organiza ii administrate de guverne (Government Operated NGOs); QUANGO - organiza ii cvasi autonome (quasi-autonomous non-govern-mental organizations).
n Romnia exist o lege a voluntariatului (Legea 195/2001) potrivit c reia voluntariatul este activitatea de interes public desf urat de persoane fizice, denumite voluntari, n cadrul unor raporturi juridice, altele dect raportul juridic de munc i raportul juridic civil de prestare a unei activit i remunerate
94 vom vedea c organiza iile difer ntre ele n multe privin e. n plus, din cauza generaliz rii consecin elor negative men ionate, n societ ile contemporane apar alternative de organizare la birocra ia clasic .
Sociologie
Organiza iile neguvernamentale non-profit
general valabile pentru organiza iile acestui sector sunt urm toarele: - sunt private ca form de proprietate, dar publice ca scopuri urm rite (au ca scop s promoveze interese publice sau interese colective); - pot genera profit, ns este interzis distribuirea profitului c tre cei ce formeaz sau conduc aceste organiza ii; - sunt independente de institu iile publice, avnd un grad ridicat de autonomie; - presupun participarea voluntar a unor persoane; aceast caracteristic este una definitorie, n ciuda faptului c foarte multe organiza ii private non-profit i desf oar activitatea cu personal pl tit.
-l-
Revolu ia din decembrie 1989 a permis, printre altele, reapari ia i dezvoltarea unui tip special de organiza ii, cele neguvernamentale i nonprofit. Existen a acestor organiza ii fiind, n ultima instan , expresia dreptului de asociere liber al oamenilor. Sectorul ONG a cunoscut n ultimele decenii o cre tere spectaculoas . Acest sector al vie ii sociale include un num r foarte mare de organiza ii civice, de m rimi diferite i avnd domenii de activitate distincte. Exist , astfel, organiza ii foarte mari, cu cteva mii de angaja i care ac ioneaz la nivel interna ional - spre exemplu, organiza ia Greenpeace -, dar i organiza ii mici cu foarte pu ini angaja i. n ceea ce prive te domeniile de activitate, varietatea organiza iilor private nonprofit este foarte mare. Avem, astfel, asocia ii sportive, culturale, religioase, ecologice, de tineret, educa ionale, prestatoare de servicii sociale etc. Dar care sunt caracteristicile lor distincte i ce le diferen iaz de celelalte tipuri de organiza ii ? Exist multe tipuri de astfel de organiza ii i chiar mai multe tipuri de defini ii ale lor. Cteva caracteristici
Cel mai important studiu despre organiza iile civice a fost realizat de sociologul american Robert Putnam (n. 1941) care, timp de mai mul i ani, a analizat procesele de dezvoltare a Italiei, ncercnd s explice de ce nordul Italiei este cu mult mai dezvoltat dect sudul. Astfel, Putnam a ajuns s defineasc termenul de capital social (disponibilitatea de asociere, cooperare a oamenilor; u urin a cu care oamenii dintr-o comunitate sau societate conlucreaz ntre ei pentru urm rirea unor interese comune), preciznd c n societ ile cu un capital social ridicat institu iile publice sunt mai eficiente i dezvoltarea economic este mai accentuat .
95
Studiile realizate asupra organiza iilor neguvernamentale au ar tat c acestea au un rol important, din mai multe puncte de vedere: a. Organiza iile civice duc la cre terea performantelor organiza iilor publice, ele mediind rela iile dintre cet eni i institu iile publice. Astfel, cu ct organizaiile civice sunt mai numeroase i mai active, cu att institu iile publice func ioneaz mai bine.
b. Organiza iile civice faciliteaz dezvoltarea economic i cooperarea civic , reprezentnd un fundament solid pentru cooperarea economic . c. Organiza iile civice reprezint o alternativ cu mult mai eficient la o serie de servicii furnizate n mod tradi ional de stat. Este, mai ales, cazul serviciilor sociale, unde organiza iile neguvernamentale tind s nlocuiasc organiza iile de stat. d. Organiza iile civice satisfac o nevoie fundamental de asociere i afiliere a oamenilor. e. Organiza iile civice reprezint un spa iu de nv are i formare de competen e pentru tineri. Studiile au ar tat c tinerii care desf oar munc voluntar n organiza ii non-profit, ulterior, g sesc mai u or locuri de munc mai bine pl tite.
INTEGRAREA SOCIO-PROFESIONAL
Integrarea socio-profesional este rezultatul procesului de socializare prin care indivizii dobndesc cuno tin ele i competen ele specifice n vederea ndeplinirii rolului organiza ional asumat, dar i interiorizeaz obiectivele, valorile i normele asociate acesteia. Vorbim de integrarea socio-profesional doar n cazul persoanelor care ndeplinesc roluri, fiind angajate n cadrul organiza iei (salaria i cu contract de munc , colaboratori, voluntari), i nu n cazul clien ilor sau beneficiarilor serviciilor oferite. Intr-o coal , profesorii, cadrele didactice auxiliare i personalul administrativ sunt angaja i, fiind integra i socioprofesional, n timp ce elevii sunt beneficiarii serviciilor de educa ie i, n aceast calitate, ei sunt integra i social (se angajeaz s respecte normele de conduit ), dar nu i profesional (nu ndeplinesc roluri specifice pentru realizarea obiectivelor organiza iei).
cap t sentimentul de apartenen Conceptul de integrare este un termen important n sociologia lui E. Durkheim. Integrarea se refer , n general, la interiorizarea normelor i valorilor dominante n grupul din care facem parte. n urma proceselor de integrare, individul
i identificare cu grupul.
00 Integrarea socioprofesional presupune mai multe etape: Socializarea anticipativ se realizeaz nainte ca persoana s devin membr a organiza iei n care urmeaz s func ioneze; n general, are loc n cadrul sistemului formal de educa ie, n coli, licee, coli profesionale, facult i, unde indivizii dobndesc cuno tin e i abilit i necesare ndeplinirii anumitor roluri sociale (meserii). Adaptarea se realizeaz imediat ce individul se al tur unei organiza ii, confruntnd propriile a tept ri despre via a organiza ional cu realitatea de zi cu zi. Aspecte formale ale acestei etape pot include programe de orientare, perioade de stagiu sau prob , programe de formare specific la locul de munc . Informai, nouvenitul se acomodeaz stilului de lucru al colegilor i efilor, rutinelor, procedurilor, normelor, ntr-un cuvnt culturii organiza ionale. Integrarea propriuzis se realizeaz atunci cnd individul se identific total cu organiza ia i i autocontroleaz comportamentul, astfel nct s r spund ct mai bine rolurilor organiza ionale. De gradul de integrare socioprofesional a indivizilor depind performan a, implicarea i corectitudinea acestora n cadrul organiza iei. De aceea organiza iile i dezvolt
Sociologie
propriile strategii i programe de integrare a nou-venitului, care completeaz socializarea anticipativ realizat n cadrul colilor i universit ilor. Astfel de strategii includ programe de orientare, stagii practice care vizeaz persoanele aflate nc n perioada studiilor liceale sau universitare, consiliere i numirea de mentori (persoane experimentate din cadrul organiza iei care asist , sf tuiesc, consiliaz un nou-venit n deprinderea sarcinilor organiza ionale) sau implicarea membrilor organiza iei n activit i comune, n afara sarcinilor de serviciu menite a contribui la crearea unui spirit de echip (team-building). Toate aceste strategii contribuie la crearea unor tr s turi de personalitate specifice omului organiza ional, acel individ capabil s gndeasc i s ac ioneze n spiritul obiectivelor organiza iei, dar care s fie, totodat , responsabil fa de societatea i comunitatea n care organiza ia func ioneaz .

1. 2. Avnd n vedere ceea ce a i nv at despre diviziunea muncii, la orele de economie i de sociologie, ncerca i s analiza i consecin ele sociale ale specializ rii indivizilor. Alege i o organiza ie pe care o cunoa te i sau despre care a i auzit. De ce crede i c este organiza ie i preciza i ce tip de organiza ie este n func ie de forma de proprietate, m rime i forma de organizare. Imagina i-v o organiza ie dominat de femei i una dominat de b rba i. Crede i c exist diferen e ntre modul lor de ac iune ? Preciza i care sunt ele.
3.
4. Men iona i care sunt rezultatele organiz rii sociale i prin ce se disting acestea.
5.
Da i exemple de organiza ii publice, respectiv, private pentru profit i private nonprofit. Caracteriza i-le pe fiecare i compara i-le formulnd o asem nare i o deosebire. Discuta i mpreun exemplele voastre. sunte i sau nu de acord cu ele i de ce: Angaja ii din prim rii trateaz problemele cet enilor cu nep sare i lips de eficien pentru c sunt lene i i slab preg ti i. Oamenii angaja i n birocra ii duc lips de creativitate. Organiza iile preiau mare parte din sarcinile familiei de tip tradi ional: cre terea i ngrijirea copiilor, prepararea hranei, ngrijirea b trnilor. Birocra ia este forma de organizare specific organiza iilor din sectorul public. Distinc ia dintre grupuri sociale i organiza ii const n existen a ierarhiei n organiza ii, n timp ce n grupurile sociale nu exist ierarhie.
6. Forma i grupe de cte patru elevi i alege i-v una dintre urm toarele afirma ii, ar tnd dac
7.
Analiza i n ce m sur organiza ii de tip birocratic.
coala
pe
care
frecventa i
are
caracteristicile
unei
Caracteristici
Evaluarea prezen ei lor
8. mp r i i clasa n dou grupe. Prima grup va fi sus in toarea afirma iei 1, iar cea de a doua va sus ine afirma ia 2. Ini ia i o dezbatere pro i contra, argumentnd de fiecare dat op iunile avute: Afirma ia 1: Diviziunea muncii apare pentru a cre te randamentele economice i pentru ca astfel patronii s c tige mai mult. Afirma ia 2: Diviziunea muncii apare pentru ca, prin complementaritate, oamenii s fie solidari.
9. n una dintre cele mai importante lucr ri despre democra ie i fundamentele sale, Alexis de
Tocqueville spunea: Americanii de toate vrstele, de toate condi iile, cu personalit i diferite se unesc necontenit. Nu au numai asocia ii comerciale i industriale la care particip to i, dar mai au i alte asocia ii de tot soiul: religioase, morale, intelectuale, serioase, u uratice, foarte generale, foarte particulare, uria e i foarte mici; americanii se asociaz pentru a da serb ri, a nfiin a seminarii, a construi hanuri, a n l a biserici, a r spndi c r i, a trimite misionari la antipozi; creeaz n felul acesta spitale, nchisori, coli. Dac e vorba, n fine, de a pune n eviden un adev r sau de a dezvolta un sentiment cu sprijinul unui exemplu m re , ei se asociaz ." Discuta i pe perechi i apoi cu toat clasa ideile acestui text. Compara i ceea ce descrie autorul pentru situa ia Statelor Unite cu ceea ce cunoa te i despre acest aspect din Romnia.
00
Sociologie
l-----------------------------------------------------------------------------------------------
Alexis Charles Henri Clerel de Tocqueville (1805-1859) este unul dintre cei mai importan i gnditori politici. Principala sa lucrare, Despre democra ie n America, scris dup o vizit de un an de zile n Statele Unite, este una dintre cele mai importante c r i despre democra ie i fundamentele unei societ i democratice.
* ------------------------------------------ V
1. Separa i defini iile corecte de cele gre ite marcnd cu semnul X n c su a

potrivit .............................................................................................................................. 2 p. a. Organizarea social este procesul prin care oamenii i coordoneaz activit ile n vedera realiz rii unor obiective separate. b. Diviziunea muncii reprezint diferen ierea i separarea activit ilor sociale pe sectoare specializate, n condi iile existen ei unei coordon ri de sarcini sau rela ii de schimb de bunuri i servicii. c. Birocra iile sunt organiza ii de mari dimensiuni, avnd o structur ierarhic i o bun definire a sarcinilor asociate fiec rui rol, cu o comunicare preponderent formal ntre membrii s i. d. Integrarea socio-profesional este rezultatul procesului de socializare prin care indivizii dobndesc cuno tin e i competen e specifice n vederea ndeplinirii rolului organiza ional asumat. 2. Exist mai multe criterii posibile de clasificare a organiza iilor. Numi i-le pe acelea pe care le cunoa te i i alege i unul dintre ele ar tnd ce tipuri de organiza ii se ob in prin aplicarea lui ............................................................................................................................................ 1,5 p. 3. Explica i succint care sunt cele dou disfunc inalit i importante determinate de sistemul birocratic. Da i cte un exemplu pentru fiecare................................................................. 3 p. 4. Analiza unei organiza ii poate fi f cut n baza mai multor aspecte. Numi i dou dintre ele. Explica i-le succinct pe fiecare i ar ta i cum func ioneaz aplicarea lor .......................... 2,5 p. Un punct se acord din oficiu.
Sociologie
capitolul
>>>
Probleme sociale
Deseori vedem n jurnalele televizate sau citim n ziare despre acte de violen a
produse n coli. In luna ianuarie a anului 2006, numai n colile din Bucure ti s-au produs 14 evenimente violente - loviri, v t m ri corporale. Drumul de la micile nen elegeri dintre elevi c tre marea violen este foarte scurt, arat reprezentan i ai Poli iei, i de aceea trebuie s se g seasc solu ii. Un studiu realizat n anul 2006 a ar tat c 52% din elevii chestiona i declar c sunt agresa i verbal i uneori chiar i fizic acas , iar 60% spun c sunt agresa i verbal acas i la coal . Elevii se simt n nesiguran n jurul colii, ndeosebi seara, dar i n mijloacele de transport n comun. Rolul sociologului este acela de a oferi date i explica ii asupra fenomenului violen ei pentru a ajuta la luarea deciziilor. Prin cercet rile derulate se poate spune, de exemplu, care este structura actelor de violen din punctul de vedere al persoanelor implicate: 47% din cazurile de violen sunt ntre elevi; 31% ntre elevi i persoane din afara colii; 13% ntre elevi i profesori; 6% ntre elevi i p rin i; 2% ntre profesori i p rin i i 1% ntre profesori.
PREJUDEC
Prejudecat - atitudine fa de o persoan sau grup de persoane, care nu se bazeaz pe realitate, ci doar pe considerentul apartenen ei persoanei sau persoanelor respective la un anumit grup (etnic sau rasial), ori la o categorie social sau profesional . La baza lui stau stereotipurile care pot fi numite n limbajul comun i prejudec i pe care le avem despre anumite categorii sociale.
I I DISCRIMINARE
O serie important de probleme sociale sunt cauzate de prejudicii i discriminare. Pentru a n elege problema prejudiciilor, vom apela nti la no iunea de stereotip. Stereotipurile sunt p reri preconcepute despre caracteristicile i comportamentele unor categorii de persoane sau grupuri. Stereotipurile pot fi pozitive sau negative. Mul i dintre noi am auzit expresii precum: nem ii sunt oameni serio i i muncitori", persoanele cu fruntea nalt sunt deosebit de inteligente" sau romnul s-a n scut poet". Acestea sunt exemple de stereotipuri pozitive. De asemenea, mul i dintre noi am ntlnit p reri potrivit c rora femeile sunt fiin e sensibile ce se las conduse numai de emo ii" i locul femeii este n buc t rie, nu n politic ". Acestea sunt stereotipuri
Xenofobia - teama de indivizi str ini" care apar in altor culturi sau grupuri entice - este o atitudine extrem a etnocentrismului i implic refuzul, respingerea radical a str inilor"; ea conduce aproape ntotdeauna la prejudecat si la discriminare.
negative. Pe baza lor func ioneaz prejudiciile care sunt opinii i atitudini ce tr deaz sentimente de profund antipatie i dispre fa de membrii unui alt grup sau ai unei alte categorii de persoane (de exemplu, persoanele de alt religie, persoanele vrstnice, membrii unor grupuri etnice, femeile, persoanele care au suferit condamn ri penale, homosexualii i lesbienele etc). Este extrem de important de subliniat c prejudiciile (p rerile preconcepute despre alte persoane) se bazeaz pe zvonuri, pe informa ii din auzite" i nu pe cunoa terea direct a persoanelor fa de care exist sterotipuri i respectiv prejudicii. De asemenea, prejudiciile sunt foarte greu de schimbat. Mul i dintre noi avem prejudicii fa de diverse categorii sociale ori persoane; multe dintre acestea ne sunt transmise prin intermediul grupurilor primare (familia, cercul de prieteni) i al comunit ii mai largi din care facem parte (grupul etnic, religios, satul, cartierul, regiunea istoric , ara etc). Atunci cnd ne comport m n raport cu alte persoane pe baza prejudiciilor pe care le avem despre acestea pot s apar unele probleme. n acest caz, vorbim despre discriminare n eleas ca fiind comportamentul ce este generat i ghidat de prejudiciile despre persoane care apar in altor grupuri sau categorii sociale i implic un tratament incorect aplicat acestor persoane. Cineva poate ns s discrimineze f r a avea prejudicii. Spre exemplu, cineva poate s nu aib o p rere proast despre un membru al unui anumit grup, dar, la presiunea celorlal i, s discrimineze respectiva persoan . Cele mai frecvente prejudicii i comportamente discriminatorii sunt ntlnite n raport cu alte grupuri etnice. Etnia este o categorie construit social care este format din indivizi care au aceea i limb , origini, cultur , tradi ii i, uneori, religie. A adar, prejudiciile etnice i au de multe ori originea n faptul c percepem alte persoane ca fiind diferite de noi (vorbesc o alt limb sau au alte tradi ii sau obiceiuri dect noi). Discrimin rile i conflictele pe criterii etnice apar ns mai ales cnd indivizii apar innd unor grupuri etnice diferite intr n competi ie pentru resurse. Prin resurse n elegem, de obicei, orice lucru" care are valoare pentru membrii unui grup sau ai unei societ i. Exemplul cel mai la ndemn l reprezint banii - ca resurs financiar . P mnturile, petrolul, metalele pre ioase constituie alte resurse ori bunuri intens valorizate n decursul istoriei n mai toate societ ile.
'--1
Theodor W. Adorno (pe numele s u adev rat Theodor Wiesengrund) (1903-1969), filozof, sociolog i muzicolog german, a analizat n lucrarea sa Personalitatea autoritar (1950) premisele psihosociale ale fascismului.
Prejudec ile, dar, mai ales, discriminarea pe criterii etnice genereaz probleme sociale, uneori foarte grave, cum ar fi conflictele armate ntre popula ii diferite i exterminarea n mas a persoanelor care fac parte din anumite grupuri (cum a fost cazul evreilor n cel de al Doilea R zboi Mondial). Discriminarea pe criterii etnice poate lua i forme oarecum mai blnde, ns cu urm ri dramatice pentru cei discrimina i cum ar fi excluderea de la anumite bunuri, servicii i pozi ii sociale - fapt care i mpinge pe cei discrimina i la marginea societ ii, n s r cie. In decursul istoriei s-au manifestat prejudicii i forme de discriminare n raport cu diverse grupuri etnice, a a cum a fost, spre exemplu, cazul popula iei de culoare din Statele Unite care a suportat forme dramatice de discriminare. Care ar fi cauzele prejudiciilor i discrimin rii pe criterii etnice ? Psihologii sociali invoc tendin a oarecum natural a indivizilor de a blama alte grupuri i persoane pentru problemele pe care le au ei n i i. Aceasta este a a-numita strategie a apului isp itor" - g sirea unui vinovat (nchipuit) pentru dificult ile pe care le ntlnim. Strategia apului isp itor a avut efecte dramatice n cazul evreilor n decursul istoriei i, mai ales, nainte i n timpul celui de al Doilea R zboi Mondial, cnd regimul lui Hitler i-a considerat vinova i pentru dezastrul economic din Gemania i a pus n aplicare un plan sistematic de eliminare fizic a popula iei evreie ti din Europa prin lag rele de munc i exterminare. Al i psihologi sociali, de pild , Theodor W. Adorno considerau c prejudec ile i comportamentele discriminatorii fa de al i indivizi se datoreaz existen ei unei a a-numite personalit i de tip autoritar. Indivizii cu aceast personalitate proveneau din p rin i care se comportaser foarte sever, dur, autoritar cu ei. Ca urmare a modului n care fuseser crescu i n familie, indivizii cu o personalitate de tip autoritar erau, la rndul lor, incapabili s - i exprime sentimentele i s fie deschi i fa de persoane din alte grupuri, neputnd s accepte diferen ele. Explica iile sociologice cu privire la existen a prejudiciilor i a discrimin rilor pe criterii etnice pun accentul pe. factorii socioculturali i economici. Bun oar , n orice grup uman exist suspiciuni cu privire la indivizii care nu fac parte din acela i grup. Acest lucru se ntmpl , n special, n comunit ile omogene, nchise i relativ izolate. Hot rrea de Guvern nr. 1194/27 noiembrie 2001 prevede organizarea i func ionarea Consiliului Na ional pentru Combaterea Discrimin rii. Acesta are ca obiectiv prevenirea i sanc ionarea tuturor formelor de discriminare. Consiliul are rolul de a implementa principiul egalit ii ntre cet eni, prev zut n Constitu ia Romniei, n legisla ia intern n vigoare i n documentele interna ionale la care Romnia este parte.
Prejudec ile i discriminarea, a a cum am v zut anterior, se ntemeiaz pe perceperea diferen elor dintre indivizi i grupuri. Din aceast defini ie este clar c putem ntlni multe alte tipuri de prejudec i i forme de discriminare. Amintim la acest punct prejudec ile fa de persoanele de alt religie, fa de persoanele de alt sex, fa de persoanele apar innd minorit ilor sexuale ori fa de indivizi care sufer de anumite boli precum SIDA. i n raport cu astfel de categorii de indivizi exist numeroase forme de discriminare. Bun oar , femeile sunt, de multe ori n mod sistematic, excluse de la anumite pozi ii i func ii sociale, sunt mai prost pl tite dect b rba ii, de i au acela i nivel de preg tire i sunt, de obicei, primele victime ale omajului i s r ciei. Mai
mult, n unele ri cum era, de plid , Afghanistanul condus de regimul taliban, femeile nu aveau nici cele mai elementare drepturi sociale, politice i civile (le era interzis accesul la educa ie, nu aveau voie s munceasc n afara gospod riei i nu aveau drept de vot etc). Aceste forme de tratament inegal i incorect al femeilor sunt numite discrimin ri pe criterii de gen. De asemenea, n anumite ri, indivizii apar innd unei minorit i religioase sunt, de asemenea, exclu i, discrimina i i persecuta i n raport cu persoanele care fac parte din grupul religios dominant (discriminare pe criterii religioase). Din discu ia despre prejudec i i discriminare trebuie s re inem ca importante urm toarele: a. prejudec ile sunt construite social prin interac iunea dintre indivizi care apar in unor grupuri diverse; b. prejudec ile sunt atitudini i opinii care indic , adesea, o profund antipatie fa de persoanele care sunt percepute ca diferite; c. discriminarea este consecin a comportamental uzual a prejudec ilor; ea implic excluderea din via a economic , social i politic , i persecutarea sistematic a persoanelor apar innd altor grupuri (etnice, religioase, de gen, minorit i sexuale, bolnavi etc). Grupurile ori categoriile sociale ale c ror membri sunt discrimina i sunt desemnate prin termenul de mi norit i sociale. Pentru sociologi, o minoritate social este un grup care, pe baza perceputei sale diferen e fa de alte grupuri dintr-o societate, are resurse materiale i putere social mai reduse. A adar, o minoritate social nu se define te pe baza num rului indivizilor ce o compun, ci pe baza discrimin rii i excluderii acestora din
via a social , economic i politic . Spre exemplu, de i sunt majoritare n popula ia rii, femeile din Romnia -dar nu numai reprezint pentru sociologi o minoritate social ntruct, comparativ cu b rba ii, au mai pu ine resurse materiale i influen social .
I)EVIANTA I INFRAC IONALITATE
Probleme sociale
Devianta
i
Anomia social - termenul deriv din grecescul a f r " i nomos lege", i desemneaz , n general, starea de dereglare a funcion rii unui sistem sau subsistem social. Emile Durkheim a utilizat pentru prima oar termenul n sociologie, pentru a defini o anumit ambiguitate normativ , o lips sau o absen a regulilor. Conform lui Durkheim, starea de ano-mie se manifest atunci cnd, la nivelul societ ii, se nregistreaz schimb ri bru te care afecteaz s n tatea medie" a acesteia (revolu iile sau calamit ile naturale).
Conceptul de devian descrie ansamblul abaterilor de la normele i valorile acceptate la nivelul unei societ i, de c tre un individ sau un grup social. Ea cuprinde o arie larg de acte sau conduite de la cele excentrice (spre exemplu, gesturile nonconformiste) pn la cele imorale (cum ar fi atitudinile obscene) i care, de regul , nu sunt sanc ionate prin lege. Sociologii folosesc termenul devian pentru a desemna un ansamblu de conduite i manifest ri dezaprobate de societate, cum ar fi: prostitu ia, consumul de droguri, sinuciderile, infrac iunile, dar i orice alt nc lcare a unei norme sociale, cum ar fi salutul atunci cnd intr m ntr-o nc pere etc. In secolul XX, Robert K. Merton preia i reanali-zeaz conceptul de anomie dintr-o perspectiv nou . Pentru el, anomia reprezint nu o caracteristic a structurii sociale, a unui sistem, ci una a indivizilor sau grupurilor sociale. In acest sens, el a construit a a-nu-mitaparadigm (teorie) a tipurilor de r spuns la situa ii anomice, termenul ca atare devenind sinonim cu frustrarea, nstr inarea, starea de nesiguran , izolarea etc. Construc ia sa teoretic porne te de la ipoteza c exist un conflict ntre scopurile valorizate social i mijloacele de realizare a acestora de c tre indivizi. Merton a conturat cinci modalit i prin care oamenii se adapteaz idealurilor societ ii i mijloacelor de atingere a lor: Conformitatea reprezint tipul ideal de adaptare a conduitei, caracterizat prin compatibdizarea scopurilor propuse de sistemul social i a mijloacelor institu ionalizate care asigur buna func ionare a unei societ i. Inova ia reprezint acceptarea scopurilor i respingerea mijloacelor legale n vederea atingerii lor
Robert K. Merton (19102003), sociolog american, reprezentant al funcionalismului. Consider c n interpretarea datelor trebuie avute n vedere consecin ele lor pentru structuri sociale mai largi.
crendu-se metode noi (nelegale). Spre exemplu, un ho are un scop legitim, acela de a ob ine bani, dar mijloacele pe care le utilizeaz nu sunt legitime, adic nu sunt corecte Ritualismul reprezint un tip de comportament n care mijloacele de a ob ine un rezultat sunt legale, dar scopurile nu sunt legitime n societate. Cineva utilizeaz , spre exemplu, un chestionar de angajare care era utilizat n perioada comunist i n care sunt cerute date despre p rin ii sau rudele candidatului, de i acest scop (de ob inere a unor asemena informa ii) nu mai este legitim. Evaziunea este tipul de comportament prin care indivizii sau grupurile sociale resping att scopurile culturale, ct i mijloacele pentru atingerea lor. Rebeliunea: este caracterizat de respingerea scopurilor i mijloacelor legale i de ncercarea de a stabili o nou ordine.
104
Sociologie
Merton sugereaz c acest tip de adaptare este n mod clar definit de celelalte i reprezint , mai degrab , o ncercare de a schimba structura social , o ncercare de a institu ionaliza noi scopuri i mijloace pentru societate.
Deviant si infractionalitate
n literatura sociologic , infrac ionalitatea este asimilat ca semnifica ie cu termenul de delincvent . Delincventa este, n sens larg, un domeniu particular al devian ei sociale i reprezint totalitatea actelor i manifest rilor care ncalc modelul normativ al unei societ i i sunt sanc ionate n plan penal. Cauzele devian ei i delincventei. Majoritatea indivizilor se conformeaz normelor i valorilor societ ii n care tr iesc datorit procesului de socializare, nc de la apari ia sa ca tiin , sociologia a fost preocupat s dea r spunsuri la ntreb ri de tipul: ce anume i determin pe oameni s nu respecte legea ? Care sunt mecanismele i resorturile din cauza c rora unii oameni ncalc normele ? Ce norme sunt nc lcate mai u or ? Pentru a r spunde acestui tip de ntreb ri, s-au conturat de-a lungul timpului mai multe curente de analiz care identific i localizeaz cauzele comportamentului deviant la nivelul factorilor biologici, antropologici,
Tipologia devian ei
acceprespingere tare
C U
u
espingere accept
a.
comformitate ritualuri
inovaie evaziune 'C
mijloace noi rebeliune
sco pi noi
psihologici sau sociali. n continuare, vom prezenta succint principalele teorii referitoare la devian i delincvent . a. Teoria atavismului a fost elaborat de c tre Cesare Lombroso, profesor universitar de medicin legal la Universitatea din Torino, i are caracter explicativ preponderent antropologic i biologic. Conform lui Lombroso, etiologia delincventei rezid n identificarea la nivel individual a unor malforma ii anatomice care creeaz puternice tendin e criminogene, cum ar fi dezvoltarea masiv a maximalelor, anomalii ale urechilor, ochiului, nasului etc. b. O alt teorie, de altfel contestat de c tre cunoa terea tiin ific , este aceea asupra raselor elaborat de c tre Joseph Arthur Gobineau care sus inea c rasele sunt inegale sub raport biologic, fiziologic i intelectual. Aceast inegalitate face ca o ras s fie permanent inferioar celeilalte. Astfel, rasa alb , prin caracterele sale anatomice, biologice, psihologice, ar fi superioar celorlalte rase, deci mai pu in predispus la acte deviante.
Edwin Sutherland (18831950), sociolog i criminolog american.
Probleme sociale
c. Teoriile psihologice sus in ideea c actul criminal este determinat de componentele personalit ii, ale unei personalit i specifice. Deviantul practic un tip aparte de comportament, diferen iat de cea a noncriminalului. n acest sens, Jean Pinatel subliniaz faptul c geneza delincventei rezid n deficien ele personalit ii, n fenomenul de imita ie al comportamentului criminal i n raportul dintre frustrare i agresivitate. d. Teoria dezorganiz rii sociale, elaborat n cadrul colii de la Chicago, pune n eviden influen a ecologiei urbane asupra infrac ionalit ii. Reprezentan ii colii de la Chicago au examinat caracteristicile ariilor urbane, metropolitane, ajungnd la concluzia c ratele infrac ionalit ii erau distribuite diferen iat n tot ora ul, iar zonele cu cote nalte de criminalitate aveau cote nalte i la alte probleme ale comunit ii, precum mortalitatea infantil , s r cia, tulbur rile psihice etc. e. Teoria asocia iilor diferen iale elaborat de Edwin Sutherland considerat a fi decanul criminologiei americane", const n interpretarea comportamentului criminal ca proces de nv are social . Esen ial n s vr irea actului delincvent, din aceast perspectiv , este existen a unor valori sociale ignorate sau negate de individul deviant, precum i prezen a unor grupuri izolate care se ndep rteaz de normele consacrate social.
o
J-
Sociologie
Norm : model, regul , prescrip ie care reglementeaz comportamentul indivizilor, grupurilor, organiza iilor i colectivit ilor. Normele sunt de diferite tipuri: interdic ii (tipuri de comportamente care sunt interzise, practicarea lor antrennd diferite pedepse), recomand ri (comportamente considerate a fi dezirabile, a c ror realizare este recompensat , indica ii ale performan ei minime acceptate, spre exemplu, norma de munc ), moduri de a face un lucru - norme tehnice, modele de comportament n diferite situa ii.
f. Teoria conflictelor culturale elaborat de c tre Thorsen Sellin (1896-1994), profesor al Universit ii din Pennsylvania, consider urm toarele: cu ct num rul de contradic ii dintre valorile i normele unui grup i normele legale (dominante) este mai mare, cu att este mai ridicat rata criminalit ii. Comportamentul delincvent apare pe fondul acestor conflicte de cultur , cnd individul este obligat s interiorizeze un sistem ambivalent de valori i norme. g. Teoria subculturilor delincvente explic actele antisociale prin i ca reac ie de protest fa de normele i valorile societ ii, precum i prin dorin a indivizilor de a anihila frustr rile implicate de statusul lor marginal. Conceptul de subcultur delincvent este nonutilitar, n sensul c indivizii nu comit infrac iuni cu un scop material, ci pentru a se valoriza i pentru a dobndi o anumit faim . h. Teoria reac iei sociale fa de devian sus ine c actul criminal apare ca o consecin a aplic rii unei etichete. Nu nc lcarea normei caracterizeaz actul devian ei, ci procesul complex n cursul c ruia individul este etichetat ca deviant.
ORDINE SI CONTROL SOCIAL
n istoria sociologiei, conceptul de ordine social a fost un subiect
Talcott Parsons (1902-1979), sociolog american, profesor universitar la Harvard (19271973). Este creatorul unui sistem teoretic de analiz a societ ii care a fost denumit func ionalism structural i pe care 1-a dezvoltat n lucr rile sale: Structura ac iunii sociale (1937), Sistemul social (1951), Structur i proces n societ ile moderne (1960).
de permanent discu ie. n general, prin ordine social se n elege ansamblul institu iilor i al conexiunilor stabile dintre acestea, existente ntr-o societate dat . Perspectiva sociologic asupra ordinii sociale se nscrie n dou mari orient ri diferite. a. Prima dintre ele concepe ordinea social ca un sistem integrat func ional de societ i inute n echilibru datorit unor mecanisme reglatoare. n acest sens, Talcott Parsons subliniaz faptul c o societate se ntemeiaz i func ioneaz pe baza unui sistem congruent de norme sociale generale, unanim acceptate. b. O a doua orientare referitoare la ordinea social construie te o explica ie a acesteia pe baza conceptelor de constrngere i for . Conform acestei teorii, n societ ile structurate n clase, ordinea social reprezint sistemul institu ional istoric constituit prin care se asigur domina ia unor clase de c tre altele.
Formele pe care le cap t violen a juvenil sunt foarte variate, de la simpla violen verbal pn la violen a fizic grav i tlh rii. Violen a se manifest fie ca un mecanism de ap rare, fie ca o obi nuin . Minorul ntre 14 i 16 ani r spunde penal dac se dovede te c a s vr it cu discern mnt o fapt .
4-
Probleme sociale
107
Intr-un sens general, controlul social desemneaz procesul prin care o instan (persoan , grup, institu ie) influen eaz , reglementeaz , modific sau orienteaz comportamentele sau ac iunile altei instan e care apar ine aceluia i sistem cu ajutorul unor instrumente materiale i simbolice n vederea asigur rii echilibrului i func ion rii specifice sistemului. Func iile controlului social sunt de prevenire, limitare sau eliminare a abaterilor de la normativitatea existent . Intr-un sens mai restrns specific, controlul social este rezultatul raporturilor de inter-dependen dintre elementele unui sistem. In func ie de mijloacele sau instrumentele utilizate, putem diferen ia cteva tipuri ale controlului social: a. Controlul coercitiv se realizeaz , de regul , cu ajutorul institu iilor juridice abilitate s asigure ordinea i siguran a public . De obicei, ele ac ioneaz i au influen asupra acelor comportamente individuale i de grup care intr sub inciden a delincventei i criminalit ii i pot reprezenta pericole la adresa ordinii sociale i de stat. b. Controlul psiho-social reprezint coordonarea i reglementarea comportamentelor individuale i de grup prin intermediul mijloacelor i instrumentelor formale sau informale. - Controlul social formal este definit i constituit din ansamblul de norme, reguli i prescrip ii impersonale elaborate, de regul , de c tre organiza ii i asocia ii. Ele stipuleaz drepturi i obliga ii, recompense i sanc iuni, avnd drept scop buna func ionare a subsistemului sau sistemului social. ndeob te, controlul social formal sau institu ional tinde c tre standardizarea conduitelor n vederea asigur rii ordinii sociale. - Controlul social informai se identific la nivelul rolurilor sociale dintr-un sistem. El este rezultatul socializ rii primare i secundare i asigur conformitatea comportamentelor individuale i colective cu normativitatea social . ntr-un sens particular, controlul informai se manifest si ca autocontrol n sensul de asumare ra ional a propriilor comportamente i rela ii. De regul , eficien a controlului social depinde de complementaritatea controlului informai cu cel formal i mpreun cu cel coercitiv. Societ ile moderne,
I -l-
Din punct de vedere tipologic, n literatura de specialitate ntlnim mai multe forme ale corup iei cum ar fi: corup ia politic , moral , economico-financiar etc. In sistemul legislativ din Romnia, termenul corup ie desemneaz , n sens larg, nc lc ri ale legii penale referitoare la sfera rela iilor de serviciu. Preocup rile actuale n domeniu fac referire la importan a politicilor de prevenire a fenomenului de corup ie, precum i la lipsa de echivoc a sanc iunilor juridice.
Sociologie
democratice, tind c tre sublinierea importan ei controlului psiho-social i n special a celui informai n vederea asigur rii bunei func ion ri a sistemului.
Corup ia
In literatura de specialitate corup ia este considerat una dintre cele mai grave forme ale devian ei sociale. In sens general, corup ia reprezint nc lcarea
normelor unei organiza ii sau institu ii de c tre unii membri care, n virtutea faptului c de in o anumit autoritate, o folosesc n scopul ob inerii de foloase materiale necuvenite. Istoric vorbind, termenul a fost folosit n conexiune cu sistemul administrativ i politic, doar n epoca modern . Ca fenomen ns , corup ia exist nc din Antichitate, ca un tip de comportament dintre cele mai grave, r spndit la nivelul func ionarilor publici. In Europa, Codul Penal Francez din 1810, cunoscut i sub denumirea de Codul Napoleon", introducea pentru prima dat sanc iuni aspre pentru infrac iunea de corup ie. n epoca modern , termenul corup ie a fost legat cu prec dere de sistemul politic. Sociologia contemporan consider corup ia ca un fenomen specific organiza iilor birocratice. De i incriminat penal ast zi n toate statele democratice, corup ia se reg se te, practic, n toate societ ile.
studiu de caz
Violen a urban si toleranta
Cercetarea Violen urban i toleran a fost proiectat i aplicat n perioada 20 noiembrie-5 decembrie 2005 de c tre 70 de studen i ai Facult ii de tiin e Politice, Bucure ti. n e antionul final au fost inclu i 1.298 de responden i din Bucure ti n vrst de 18 ani i peste. Scopul cercet rii a fost lansarea spre discu ie la nivelul sferei publice a percep iilor cu privire la violen a urban , intoleran a i devian a, m surate la nivelul popula iei Bucure tiului. Analiznd datele care urmeaz cu privire la percep ia cet enilor care cad cel mai des victime ale cazurilor de violen (de orice natur ) se poate construi un profil social de imagine a victimelor" violen elor. Astfel, se poate spune (cu diferite grade de probabilitate) c victima" violen elor este femeie, vrstnic , de na ionalitate romn , cu venituri mici (vezi graficele 1, 2 i 3). Acest profil social al victimei"
Probleme sociale
109
violen elor este construit pe baza stereotipurilor existente la nivelul responden ilor. De i potrivit profilului, ne-am fi a teptat ca procentul de femei care raporteaz agresiuni s fie mai mare dect acela al b rba ilor, iar procentul celor b trni" care au raportat agresiuni s fie mai mare dect acela al tinerilor, datele sunt contrare. Grafic 1
Ce tipuri de persoane crede i c sunt mai des victime ale violen ei: femeile sau b rba ii ?
81% 14%
Grafic 2
Ce tipuri de persoane crede i c sunt mai des victime ale violen ei: tinerii sau b trnii ?
33%
Grafic 3
Ce tipuri de persoane crede i c sunt mai des victime ale violen ei: boga ii sau s racii ?
19 ? Hi boga ii ETJ la fel i unii i al ii F~J s racii
38%
Subiec ii cercet rii au r spuns n propor ie semnificativ c nu pot ie i n siguran noaptea pe strad (vezi graficul 4). Ei au indicat i diferite cauze ale violen ei (vezi graficul 5).
In general, pute i spune c n cartierul n care locui i pute i ie i noaptea pe strad f r teama c vi s-ar putea ntmpla ceva ?
Grafic 4
28%
6%
23%
Cauzele violentei
Grafic 5
_ consumul de alcool/droguri ^ s r cia 11% alt cauz rZj stresul zilnic 03 lipsa de fermitate a autorit ilor publice
Discuta i mpreun situa ia din cartierul n care locui i i din cartierul n care se afl liceul. Stabili i n ce m sur manifest rile violente sunt prezente n aceste zone. r

1. In
general, prin prejudecat se n elege o idee sau o p rere gre it pe care cineva i-o face asupra unui lucru pe care nu-1 cunoa te deloc sau l cunoa te superficial.
14
Sociologie
S presupunem c noi nu tim prea multe despre erpi. Am nv at despre ei c sunt animale periculoase i ne ferim de ei f r s verific m dac este adev rat sau nu. Discuta i mpreun dac faptul c unele informa ii le prelu m f r a le verifica nseamn totdeauna prejudecat . Argumenta i-v i exemplifica i-v opiniile.
2. Unele
dintre prejudec i se refer la semenii no tri. Ele apar atunci cnd nu judec m o persoan dup ceea ce este i face ea, ci n func ie de p rerile noastre despre grupul din care ea face parte, tratnd diferen ele ca i cnd grupul din care noi facem parte ar avea nsu iri pozitive, iar cel din care ei fac parte ar avea nsu iri negative. Stabili i, discutnd mpreun , ce anume presupune o prejudecat i construi i o defini ie complex . Scrie i pe tabl elementele ei esen iale. Lucra i apoi pe perechi i construi i exemple pentru urm toarele forme ale prejudec ilor: rasismul; na ionalismul; xenofobia; antisemitismul; sexismul; gerontofobia (ostilitatea fa de b trni). Prezenta i pe rnd exemplele i discuta i-le mpreun . presupune un comportament generat i condus de prejudec ile despre persoane apar innd altor grupuri, diferite de cel din care noi facem parte, pe care le trat m ca i cum ar avea nsu iri negative. Gndi i-v i scrie i fiecare n caiete dou exemple de discriminare. Lucra i apoi pe grupe i ncerca i s prezenta i modul n care respectivele discrimin ri ar putea fi evitate. Men iona i dificult ile pe care diminuarea lor le ridic . Prezenta i pe rnd punctele voastre de vedere i compara i solu iile formulate. Sunt la fel sau diferite ? De ce crede i c sunt astfel ? timp de o s pt mn i alege i exemple de comportamente deviante. Discuta i-le n clas , eviden iind de fiecare dat urm toarele elemente: de ce considera i c sunt comportamente deviante; ce vrst au cei care le comit; ce cauze au respectivele comportamente; dac puteau s fie evitate sau nu.
3. Discriminarea
4. Urm ri i presa local
5. Corup ia este un fenomen social deseori invocat n via a politic actual . Forma i grupe de cte patru elevi i alege i o form a corup iei dintre urm toarele: economic , politic , administrativ , colar , sportiv . Construi i o descriere a fenomenului corup iei n domeniul ales, folosind exemple din presa scris a s pt mnii. Discuta i mpreun n clas exemplele voastre, urm rind planul de idei prezentat mai jos: a. Care este gravitatea actului de corup ie ? Cum stabili i acest lucru ? b. Care este vina fiec rei p r i ? Este ea comparabil ? c. Care sunt cauzele corup iei ? Sunte i de acord cu explica ia dat ? d. Cum crede i c putea fi evitat corup ia ? e. Dac v-a i fi aflat n situa ia respectiv , cum a i fi ac ionat ? Sunte i sinceri ? f. A i fost pu i vreodat n situa ia de a da sau a primi mit ? Cum v-a i sim it ? 6. In ianuarie 2006, IVECO a lansat un proiect interesant, numit FII INTELIGENT, NU FI VIOLENT!, pentru oprirea violen ei n nv mntul preuniversitar.
a. n ce m sur inteligen a i violen a sunt opuse ?
C uta i informa ii despre proiect i discuta i mpreun , folosind urm torul plan de idei:
b. Ce acte violente ar putea fi oprite prin interven ia voastr ? c. Ce acte violente nu ar putea fi oprite prin interven ia voastr ? Ce face i n acest caz ?
14
Sociologie
1 . Completa i spa iile libere alegnd termenii potrivi i dintre cei indica i n
parantez ............................................................................................................................ 2p. a ............................................... sunt p reri preconcepute despre alte persoane. b. Discriminarea implic excluderea unor persoane din cauza apartenen ei lor la anumite ...............................................sociale (etnice, religioase, de gen, minorit i sexuale, bolnavi etc). c................................................. este ansamblul institu iilor i al conexiunilor stabile dintre acestea n cadrul societ ii, d. Folosirea autorit ii avute n cadrul unei organiza ii pentru ob inerea de foloase necuvenite reprezint un act de ................................................................ (societate, grupuri, corup ie, prejudec i, ordine social , discriminare). 2. Alege i dou tipuri de prejudec i dintre cele care vi se par cel mai des ntlnite la voi n coal . Explica i-le i exemplifica i-le ............................................................................................ 2p. 3. Defini i controlul social i explica i specificul fiec reia dintre cele dou forme ale lui ..... 2p. 4. Formula i un exemplu de corup ie cunoscut de voi din experien a colar direct sau din massmedia. Ar ta i n ce const gravitatea lui i cum ar putea fi comb tut categoria de acte corupte din care el face parte .......................................................................................................... 3p. Un punct se acord din oficiu.
Sociologie
capitolul fKK^
modern {homo sapiens sapiens) a ap rut abia cu circa 150.000200.000 ani n urm . Pn atunci, str mo ii no tri (hominizii) au evoluat biologic o perioad de circa zece ori mai mare, trecnd prin schimb ri extrem de lente, care au constat mai ales n dezvoltarea creierului, a limbajului i n perfec ionarea uneltelor (cu ct creierul era mai dezvoltat, cu att t i ul, adic partea util a uneltei, era mai performant i se ob inea cu un efort mai mic). Ca i noi, hominizii tr iau n grupuri (societ i), iar aceste societ i se schimbau la fel de lent, pe urma schimb rilor biologice ale membrilor lor. n schimb, societ ile formate de subspecia noastr au dovedit o capacitate excep ional de schimbare rapid . Mai mult nc , viteza de schimbare a societ ilor este n continu cre tere. Societ ile primitive au putut s se men in esen ial neschimbate zeci de mii de ani, unele societ i antice, precum cea egiptean , cel pu in un mileniu, dar societatea actual tinde s se schimbe radical la intervale de timp m surate n decenii. Tr im, de fapt, ntr-o societate n continu schimbare i, dac vrem s st pnim acest proces, n loc doar s i suport m consecin ele, trebuie s l studiem i s l n elegem. Pentru sociologie, studierea schimb rii sociale este cea mai important sarcin de cunoa tere. Iar pentru o societate n tranzi ie cum este Romnia, care se schimb prin voin politic , de calitatea acestei cunoa teri depinde rezultatul schimb rii. | DE LA
Omul
Dinamic si schimbare social

>
>>>
EVOLU IA BIOLOGIC LA SCHIMBAREA SOCIAL

Odat cu apari ia speciei noastre a avut loc o modificare important : n loc s - i modifice caracteristicile biologice, omul contemporan a modificat caracteristicile societ ii. Noi avem acelea i caracteristici biologice ca i primii oameni moderni, n schimb am dobndit capacitatea ca n societatea pe care o construim s putem modifica radical trei lucruri: rela iile cu ceilal i oameni; produsele societ ii; mediul nconjur tor. Acest tip de schimbare este o noutate. n lumea animal , ncetarea evolu iei biologice duce i la oprirea evolu iei societ ii animale. Dar societatea omeneasc a continuat s se modifice, n ciuda faptului c oamenii au r mas biologic neschimba i. (Reveni i, pentru mai multe informa ii, la Capitolul 3, n care este vorba
Ideea originii naturale a omului a ap rut nc din Antichitate (Anaxagoras, Empedocle, Lucre iu). Meritul de a fi demonstrat pentru prima dat provenien a omului din lumea animal i revine lui Charles Darwin. El nu a explicat ns pe deplin transformarea maimu ei n om, pentru c nu a luat n considera ie dect factorii biologici.
despre cultur i reciti i defini iile culturii i civiliza iei). Marea noutate pe care o aduce specia noastr n lumea vie const n capacitatea de a nlocui schimbarea biologic , de obicei principalul instrument de supravie uire a speciei, cu schimbarea social . La nceputurile societ ii omene ti, probabil cu circa 100.000150.000 de ani n urm , schimbarea social avea aceea i func ie pe care o are schimbarea biologic . Ea permitea grupurilor umane s se adapteze la resursele i presiunile mediului nconjur tor. Pe rmurile oceanelor, ele au creat uneltele i cuno tin ele necesare pescuitului, au construit b rci i au nv at s utilizeze oasele de pe te sau de mamifere acvatice. In stepele populate de mari turme de erbivore, au dezvoltat tehnologii ale vn torii n grup, ale prelucr rii pieilor i oaselor, i ale locuin ei mobile care le permiteau s urmeze ciclurile migra iei anuale a animalelor. Pentru specia uman , trecerea de la supravie uirea bazat pe evolu ie biologic la supravie uirea bazat pe schimbare social pare s fi asigurat, pe de o parte, salvarea speciei, iar, pe de alt parte, o superioritate excep ional n raport cu oricare alt specie. Studiile genetice sugereaz , f r a dovedi nc irefutabil, c acum 10.000-12.000 de ani str mo ii no tri au trebuit s fac fa unor schimb ri dramatice din mediul nconjur tor care au condus la o criz a speciei. In condi ii extrem de nefavorabile, popula ia uman s-a redus la cteva grupuri care totalizau mai pu in de 10.000 de indivizi, localizate, probabil, n Estul Africii. Ei sunt str mo ii genetici ai tuturor oamenilor contemporani. Multe specii de mamifere au disp rut n acea perioad i, probabil, i unele variante de hominizi, biologic la fel de dezvoltate (precum Omul de Neanderthal"), dar pe care le presupunem a fi fost cultural inferioare. Utiliznd acest excep ional instrument care este schimbarea social - produc ia de rela ii, de tehnologii, de bunuri i de comportamente individuale i de grup -pentru a supravie ui i a se adapta, grupurile de oameni moderni au populat ntr-un timp istoric scurt mai nti Africa, Asia i Australia, apoi Europa i, n final, au colonizat Americile. In prezent, utiliznd schimbarea social drept principal instrument de rela ionare cu mediul exterior i cu celelalte specii concurente, oamenii
au devenit st pnii absolu i ai planetei i au ajuns chiar n situa ia de a-i pune n pericol echilibrele fundamentale.
Constantin cel Mare (Caius Flavius Aurelianus Claudius Constantinus) a fost mp rat roman ntre anii 306-337. El a autorizat libera exercitare a cre tinismului (n 313) care a devenit una dintre religiile oficiale ale Imperiului Roman.
IC
ONTINUITATE I SCHIMBARE N SOCIETATE
Sociologie
Succesul adapt rii la resurse prin intermediul culturii (civiliza iei), a permis societ ilor att o dinamic foarte ridicat , ct i o stabilitate la fel de ridicat . Exist societ i care nu s-au mai schimbat vreme foarte ndelungat . Pn n zilele noastre n Africa, America Latin , Australia sau Oceania au supravie uit societ i primitive care nu s-au modificat de 10.000-15.000 de ani. Altele ns s-au schimbat de mai multe ori n decursul a pu ine genera ii sau chiar n decursul uneia singure, ntr-un timp mai scurt dect o genera ie s-a trecut de la ma ina de calculat electric la computerul personal i de la scrisoare i telegram la e-mail i Internet. n mai pu in de 50 de ani, Romnia s-a schimbat dintr-o societate capitalist , cum a fost pn la sfr itul celui de al Doilea R zboi Mondial, ntr-o societate comunist i, patruzeci de ani mai trziu, ntr-o societate care i propune s fie democratic i capitalist . Pentru o mai bun descriere a procesului de schimbare, unii cercet tori au identificat etapele procesului de schimbare. Mai nti, are loc o inova ie. Ea este ntotdeauna sus inut la nceput doar de un grup mic de partizani care se str duiesc s o promoveze n societate. A doua etap const n acceptarea social a inova iei, nsemnnd c o mare parte a societ ii accept s foloseasc noutatea i s adopte comportamentele necesare pentru a o folosi. Este cea mai dificil etap a schimb rii i multe inova ii au fost considerate socialmente inacceptabile, pentru c nu se potriveau cu restul caracteristicilor societ ii. Un factor important al succesului este ca aceast inova ie s fie acceptat de conduc torii politici ai societ ii. Politica joac un rol esen ial n acceptarea sau, dimpotriv , n respingerea inova iilor n societate. De exemplu, cre tinismul, o inova ie religioas n Imperiul Roman, a fost adoptat de popula ie pe scar larg doar dup ce mp ratul Constantin a decretat-o religie oficial
L-l----------------------------------
formau aristocra ia militar a societ ilor medievale.
Efectul social al armelor de foc a fost devastator pentru aristocra iile militare ale Evului Mediu. Era nevoie doar de 4-6 s pt mni pentru a antrena un ran (o categorie social inferioar ) s trag cu o arm de foc i s omoare de la distan un samurai sau un cavaler european, care aveau nevoie de peste 10 ani ca s devin buni mnuitori ai s biei sau ai arcului cu s ge i, i care
Dinamic
i schimbare social
11
a statului. Uneori, grupuri mari de popula ie din societate se opun inova iei i depinde de liderii politici dac ea este adoptat de societate sau nu. Se tie, de exemplu, c n Evul Mediu breslele me te ug re ti europene interziceau orice inven ie. La o scar nc i mai larg , n 1641 conduc torii politici ai Japoniei (shogun) au interzis orice contact cu lumea exterioar (cu mici excep ii) i, n consecin , au evitat orice transfer de tehnologie occidental n ar vreme de dou secole (pn n 1853), ntre altele, pentru a proteja clasa social a samurailor r zboinici profesioni ti, specializa i n mnuirea armelor albe - mpotriva democra iei sociale pe care o presupuneau armele de foc ale europenilor. In Romnia socialist a anilor '80, liderii comuni ti s-au opus r spndirii calculatorului i a tehnologiilor bazate pe microelectronic . Inova ia cultural este integrat n cultura societ ii care accept , astfel, i o serie de consecin e - adic de schimb ri -, produse de aplicarea inova iei. Dintre to i factorii care produc inova ii ntr-o societate, unul joac un rol special i anume o alt societate. Avem de a face aici cu o alt noutate specific oamenilor. Societ ile animale sunt, pentru fiecare specie n parte, toate la fel. Dimpotriv , societ ile umane pot fi extrem de diferite n materie de tehnologie, de bunuri utilizate, de tradi ii culturale sau religioase, de organizare politic . Ca urmare, cele mai frecvente presiuni de schimbare ntr-o societate provin din contactul cu inova iile produse de alte societ i.
Deseori o societate preia nout i culturale, tehnologice sau de organizare prin intermediul schimburilor sau influen elor reciproce. De exemplu, toate rile europene au preluat alfabetul perfec ionat de fenicieni acum trei milenii i toate rile lumii actuale folosesc avioane pentru transport, de i doar foarte pu ine ri produc avioane. Alteori, ns , societ ile mai puternice pot impune cu for a schimb rile n societ ile mai slabe, fie prin presiune politic i economic , fie direct, prin for a armelor i domina ie administrativ , cum au procedat, de exemplu, rile europene n imperiile lor coloniale. Cnd o cultur nlocuie te pe scar larg elemente ale unei alte culturi datorit caracterului ei dominant, speciali tii denumesc fenomenul acultura ie. Cnd influen a unei culturi dominante este att de mare nct distruge ireversibil cultura dominat , atunci avem de
20
Sociologie
a face cu asimilare, ca n cazul culturii spaniole ri America Latin care a nl turat-o pe cea a indienilor; b tina i. (Revede i n Capitolul 3 subcapitolul Con tacte ntre culturi).
DOU MARI INOVA II ALE SOCIET ORA UL
II ANTICE | AGRICULTURA SI
tia i c ...
Exist o specie de furnici care i cultiv " hrana (o ciuperc ) pe un sol artificial" construit din frunze culese din mediul nconjur tor i transportate n mu uroi.
Un prim avantaj al culturii a fost c a permis mai multe moduri de adaptare a societ ilor la mediul nconjur tor, astfel nct unele societ i au putut produce inova ii excep ionale. Un al doilea avantaj a constat n faptul c inova iile dintr-o cultur au putut fi transmise sau preluate de alte culturi i astfel asemenea inova ii excep ionale au trecut dintr-o societate n alta. A a s-au r spndit roata, arcul cu s ge i, metalurgia, scrierea, marile religii] universale, masele plastice, muzica rock. Dintre toate aceste inova ii, unele au avut un rol excep ional i au marcat dezvoltarea societ ii omene ti pe scar istoric . Agricultura este o inova ie cu consecin e att de vaste, nct schimbarea social care i-a urmat a fost denumit revolu ie neolitic ". Cele mai vechijiovezi de cultivare a plamelcTP 'de domesticire a animalelor le avem din a a-numita semilun roditoare" (v ile Nilului, Tigrului i Eufratului i ale Indusului) cu 8 000-9 000 ani .Hr., dar agricultura a fost inventat " independent depopula ii diferite, n locuri i epoci diferite (China, America de Sud). Ea s-a r spndit relativ repede ca urmare a contactelor dintre societ ile umane i a superiorit ii societ ilor agricole asupra celor non-agri-cole, dar nu a fost adoptat de toate grupurile umane. Revolu ia pe care o produce agricultura const din trecerea d^l^culegerea mijloacelor de subzisten (parazitarea" resurselor naturale ale mediului) la producerea subzisten ei, o form radical nou de existen pentru lumea vie.TJiTla aceast cotitur evolutiv , societ ile umane se dezvolt i se organizeaz ca societ i produc toare de mijloace de existen i de alte tipuri de'Lesurse (culturale, militare etc). Trecerea la produc ia de resurse a-crgat societ ilor umane un uria poten ial: a redus dependen a de resursele naturale ale mediului; a creat cerin e pentru un nou
set de unelte i tehnologii; a creat posibilitatea sedentari -z rii popula iei; a creatposibiTitatea hr nirii unorgrupuri din societate care se pot, astfel, dedica unor ocupa ii specializate (me te uguri, comer , religie, armat , administra ie etc); a creat posibilitatea cre terii exponen iale a popula iei; a creat posibilitatea stoc rii de produse destinate nu consumului propriu, ci comer ului; a m rit durata medie de via a oamenilor.
Grup de rani de la sfr itul secolului al XlX-lea.
117
Contrar p rerii care a dominat mult vreme, inventarea agriculturii nu a produs automat dect un num r limitat de consecin e (legate de ocupa ii, de ciclurile vegetale, de obiceiurile de hr nire i de apari ia unor noi materii prime, precum lna sau laptele). Ea a creat, ns , un foarte mare spa iu de poten ial. Modul n care a fost utilizat acest poten ial a depins de fiecare societate n parte i de rela iile dintre diferitele societ i. Exist societ i agricole care i-au men inut caracteristicile economice, culturale i de organizare social neschimbate vreme de mii de ani (n Africa neagr , Asia Central , India, Indonezia, Oceania etc.) i societ i care s-au schimbat rapid i masiv, ajungnd s fie societ ile postino^stTile~cbntemporane. Ora ul a fost o alt inova ie cu consecin e la fel de importante ca i cele ale agriculturii. Descoperiri arheologice recente la Ierihon (Israel), Catalhoyiik i Asikli (Turcia) dovedesc c grupuri mari de oameni au devenit sedentari i au tr it mpreun nainte i independent de apari ia agriculturii. Aceste prime aglomer ri umane au ridicat probleme de organizare a spa iului, a arhitecturii i a popula iei. Ceea ce merit notat este din nou faptul c fiecare dintre ele a adoptat o alt solu ie. La Ierihon exist un zid de ap rare i un turn. La Gatalh6yiik nu exist nici zid, nici str zi, nici spa ii publice. Invers, la Asikli exist spa ii publice i str zi. Ora ele adev rate" au ap rut mult mai trziu, aproximativ pe la 3500 .Hr. i probabil c Uruk, n Mesopotamia, este cel mai vechi ora . El era locuit de oameni care nu se ocupau cu agricultura, ci cu me te ugurile, cu comer ul, cu religia i r zboiul. Ora ul nu i produce hrana, ci o ob ine prin schimb sau prin impozite de la popula ia din jur, care se ocupa cu agricultura. Ora ul este rezultatul societ ii stratificate social, cu conduc tori politici, religio i i militari, cu pia , cu sisteme de impozite i cu o administra ie care le ncaseaz i le gestioneaz , cu depozite i sisteme de nregistrare a cantit ilor - a adar, care de ine un alfabet i cunoa te aritmetica.
Societatea urban organizeaz toate acestea ntr-un sistem coerent, deschiznd o linie evolutiv care continu i n zilele noastre, organiznd via a unor popula ii din ce n ce mai numeroase. Societ ile moderne sunt din ce n ce mai urbanizate; majoritatea popula iei (75-85%) din societ ile dezvoltate ale Europei Occidentale i Americii de Nord tr ind n ora e. Uneori, mai multe ora e apropiate se conecteaz , alc tuind o zon metropolitan , denumit i megalopolis sau megacity, cum este aceea care reune te Tokyo cu Yokohama i Kawasaki (34 de milioane de locuitori) sau Mexico City i Seul, n fiecare locuind circa 22 de milioane de oameni. Una dintre inova iile strns legate de apari ia i dezvoltarea ora elor a fost statul i organizarea politic a societ ilor. Primele state pe care le cunoa tem au fost ora ele-state mesopotamiene (din Irakul de Sud), care cuprindeau popula ia unui ora i pe aceea de pe teritoriul agricol din jur care hr nea ora ul. Ele se bazau pe o clas produc toare format din rani, me te ugari, negustori i sclavi, aveau o clas politic format la nceput din preo i, iar apoi din militari i aristocra i, ntre ineau armate i administra ii evoluate i duceau o politic extern activ , cucerind noi teritorii, ntre innd rute comerciale i asigurnd schimburile cu alte societ i.
Sociologie
Nevoile suplimentare de organizare pe care ora ul i, apoi, statul le-au creat noilor societ i - mult mai bogate i mai populate dect fostele sate neolitice - au condus la adoptarea unor noi inven ii: impozitele, administra ia, scrierea i socotirea, sistemele de legi scrise i justi ia, armatele profesioniste, diploma ia, comer ul la distan i, n rela ie cu acesta, naviga ia.
PROPRIETATEA I SISTEMELE POLITICE
Intre inova iile pe care combina ia dintre ora i stat le-a f cut posibile trebuie men ionate dou institu ii sociale care au jucat un rol special n istorie: proprietatea i sisT) ui temele politice. r Problema propriet ii este re^ zolvat n func ie de sistemul a. Institu ia propriet ii a ap rut n momentul n politic. care produc torii (de hran , de exemplu) au fost sili i s
tia i c ...
Accesul la datele Barometrului de Opinie Public este liber i gratuit pentru to i cei interesa i. Bazele de date, caietele cu rezultate i chestionarele pot fi consultate la adresa de Internet www.osf.ro.
cedeze altora (statului, nobilimii, preo ilor etc.) o parte din ceea ce produceau. Orice produce un agricultor este rezultatul a dou lucruri: munca depus de el i productivitatea p mntului. mpreun , ele conduc la produc ia de hran . Singurul mod de a lua o parte din aceast hran pentru a o distribui celor care au lucrat p mntul este de a crea o institu ie social prin care fie munca, fie p mntul nu apar in agricultorului. Institu ia social care permite separarea produc torului de produsele muncii sale este proprietatea. Iar pentru societ ile care se bazeaz pe agricultur , cea mai important proprietate este cea asupra p mntului. b. Sistemele politice constau din totalitatea institu iilor care asigur exercitarea puterii n societate. Definitorii pentru sistemele politice sunt regimul politic i forma de guvern mnt. Regimurile politice pot fi: - regimuri politice autoritariste (n care decizia politic apar inea unui singur lider - denumit rege, tiran, sultan, ar etc.); - regimuri politice oligarhice (n care puterea politic apar inea unui grup mic de oameni); - regimuri politice democratice (n care puterea politic apar inea cet enilor). n regimurile democratice, cet enii puteau fi majoritatea popula iei - ca n societ ile democratice moderne - sau doar o minoritate, precum n Atena antic , n care sclavii, str inii i femeile, adic majoritatea locuitorilor, nu erau considera i cet eni. Forme de guvern mnt importante sunt monarhia (cu diferite forme cum sunt monarhia parlamentar , monarhia constitu ional ) i republica.
Dinamic
i schimbare social
TEORII ALE SCHIMB RII SOCIALE

tim c unele societ i se schimb , iar altele nu. Mai tim c realitatea poate fi chiar mai complicat : exist societ i care pot s nu se schimbe vreme ndelungat , uneori mii de ani, iar apoi s se schimbe brusc. Egiptul antic a rezistat cteva milenii f r s se schimbe esen ial, n unele aspecte pn n epoca elenistic , n altele chiar pn n zilele noastre. La alt scar istoric , satul
Istoria tuturor lor de pn azi este luptelor de clas ", Karl Marx i Engels n deschiderea cr rii lor Manifestul dului Comunist, n 1882 la Londra.
societ iistoria afirm Friederich luPartipublicat
24 romnesc dev lma a supravie uit vreme de secole f r schimb ri esen iale pn la nceputul secolului XX, cnd echipele de sociologi conduse de Dimitrie Gu ti l mai puteau cerceta nc . In schimb, dup Primul R zboi Mondial i pn ast zi, societatea romneasc s-a schimbat radical de trei ori, odat prin dezvoltarea capitalist din perioada interbelic , devenind o societate socialist ntre 1948-1989 i prin tranzi ia la democra ie i capitalism de dup 1989. Pentru a r spunde la ntrebarea de ce se schimb societ ile? (cu ntreb rile sale adiacente cum se schimb ?, cnd? i n ce condi ii?) sociologii au construit o pluralitate de teorii care sunt n dezbatere i ast zi. a. Teoriile evolu ioniste, despre care a i nv at n primul capitol, sus in ideea de progres ca schimbare continu dinspre inferior c tre superior, att n natur , ct i n lumea vie i n societate. Sociologi precum Herbert Spencer au afirmat c oamenii i societ ile evolueaz de la forme simple i primitive, la forme din ce n ce mai perfec ionate. Spencer credea c societ ile se schimb deoarece cei mai puternici" dintre oameni i domin i i nl tur pe cei mai slabi". Rezultatul este o evolu ie a societ ilor care asigur domina ia celor mai nzestra i" oameni (s n to i, harnici, inteligen i etc.) asupra celor mai pu in nzestra i". Aceast concep ie, denumit darwinism social a avut un mare succes pn la al Doilea R zboi Mondial. Independent de Spencer, mul i al i sociologi au elaborat teorii care
Sociologie
presupun c societ ile trec de la caracteristici inferioare, specifice trecutului istoric, la caracteristici superioare, specifice societ ii moderne. Emile Durkheim considera c societ ile trec de la organizarea pe baza unei solidarit i mecanice, bazate pe asem narea oamenilor i a comportamentelor lor n societate, la organizarea pe baza unei solidarit i organice, ntemeiat n diviziunea social a activit ilor i ocupa iilor. Dar cea mai influent teorie evolu ionist a societ ii a fost materialismul istoric al lui Karl Marx care afirm c societ ile evolueaz de la o form inferioar la o form superioar , dezvoltndu- i continuu for ele de produc ie. Prima form de societate este comuna primitiv (societ ile de vn tori i culeg tori). Ea este urmat de societatea sclavagist (n care sclavii erau prin-
Kritik der politiseien Oakononde.
Karl Marx.
Erster B%o .
: bv Pre*jktiofl$f>rosm <ltl KjpiWis.
Ham burg Verfag von Otto Mebsner. iS67.

Kjn-Ttaii L- W. SchnUL I* BiicSsrSotB
Coperta primei edi ii germane a volumului nti al lucr rii Capitalul de Karl Marx (1867).
24 cipala for de munc ). Aceasta este nlocuit de societatea feudal , n care nevoile produc iei duc la eliberarea sclavilor, dar la transformarea lor n iobagi sau erbi, subordona i nobilimii. Noua etap de dezvoltare a produc iei care rezult din inventarea industriei, duce la nlocuirea feudalismului cu societatea capitalist , n care burghezia (format din proprietarii de capital) nlocuie te nobilimea, iar proletarii industriali liberi nlocuiesc r nimea aservit . Principala preocupare a lui Marx era s demonstreze c i societatea capitalist va fi nlocuit de o nou societate - societatea comunist . Dezvoltarea industriei prin nlocuirea continu a muncitorilor de ma ini va face inutil , crede Marx, proprietatea privat asupra capitalului, iar produc ia va fi att de dezvoltat , nct to i oamenii vor putea s i satisfac toate nevoile. Aceast societate, ultima pe scara evolu iei, este societatea comunist . Ea nu apare dintr-o dat , ci printr-o societate intermediar , care este societatea socialist . In socialism, capitali tii dispar i, odat cu ei, i inegalit ile sociale. ntreaga societate este gestionat de stat, care cere tuturor oamenilor s munceasc i i pl te te n func ie de importan a economic i social a muncii depuse. Mecanismul schimb rii descris de Marx este complex. Dezvoltarea for elor de produc ie (uneltele i for a de munc ) este continu n istorie, datorit inova iilor i r spndirii lor. n schimb, rela iile de produc ie, adic rela iile dintre proprietari i non-proprietari (sclavi i proprietarii de sclavi n
Sociologie
Antichitate, rani i proprietarii de p mnt n Evul Mediu, capitali ti i proletari n societatea modern ) sunt stabile. n orice societate, proprietarii i non-proprietarii duc o lupt continu , pe care Marx o nume te lupt de clas i care este, mult vreme, c tigat de proprietari, care conduc statul, cu ajutorul poli iei, armatei, justi iei, religiei etc. Vine ns un moment cnd presiunea pentru schimbare a for elor de produc ie este att de mare, nct proprietarii vechii societ i nu se mai pot opune schimb rii i sunt nl tura i, pierznd puterea politic i puterea n societate prin revolu ie. Revolu iile burgheze din Europa (1789-1848) sunt argumentul istoric principal al lui Marx. Marx formuleaz i ideea c va avea loc o revolu ie a proletariatului, care va nl tura proprietatea privat asupra capitalului i va deschide drumul societ ii socialiste. Aceast prognoz a lui Marx a fost preluat
Pus n practic n mai toate col urile lumii, modernizarea a condus att la succese, ct i la e ecuri. Intre succese se num r modernizarea rapid a Europei i a Japoniei dup al Doilea R zboi Mondial cu sprijinul S.U.A., modernizarea Greciei, Spaniei, Portugaliei, Finlandei, Irlandei n ultimele decenii ale secolului trecut, succesele a a-numi ilor dragoni asiatici" (Hong Kong, Sin-gapore, Taiwan, Malaysia etc.) i mai noile succese ale unor ri din America Latin , precum Mexic, Brazilia, Argentina sau Chile.
24 i adaptat de un gnditor i om politic rus, Vladimir Ilici Ulianov (1870-1924), mai cunoscut sub pseudonimul de Lenin. Lenin a creat i dezvoltat teoria bol evic a revolu iei, conform c reia un grup mic de revolu ionari profesioni ti pot, prin intermediul prelu rii puterii de stat, s sar " etapele istorice ale dezvolt rii societ ii i s construiasc comunismul sau socialismul f r s mai treac prin etapa necesar a dezvolt rii capitaliste. Unul dintre cei mai cunoscu i sociologi care a sus inut c schimbarea social este produs de schimbarea ideilor i convingerilor oamenilor este sociologul german Max Weber. Teoria sa fundamental este c apari ia capitalismului s-a datorat nu unor noi tehnologii, ci unor noi idei, mai exact apari iei i r spndirii religiei protestante, care a fundamentat o etic a muncii eficiente i a ra ionalismului, etica protestant . Valorile eticii protestante - egalitatea oamenilor, ascetismul, c utarea succesului prin munc eficient etc. - au fost aplicate n via a cotidian i au dus la apari ia i succesul unei noi categorii sociale ntreprinz torii capitali ti, care au transformat vechea societate medieval , n noua societate capitalist . Teoria lui Max Weber a influen at mult att sociologia european , ct i pe cea american i este i ast zi, n diferite forme, una dintre cele mai importante teorii sociologice. Ea a oferit, totodat , una dintre cele mai substan iale critici la adresa marxismului i i-a influen at puternic i pe marxi ti.
Sociologie
In lumea modern , societ ile sunt strns conectate i alc tuiesc un sistem mondial. Dou mari grupuri de teorii au ap rut cu privire la acesta: teoriile moderniz rii i teoriile dependen ei. b. Teoriile moderniz rii afirm c impactul societ ii occidentale asupra lumii mai pu in dezvoltate este cu prec dere pozitiv i c subdezvoltarea i s r cia care mai exist n lume vor fi nl turate prin trecerea tuturor rilor la capitalism i democra ie, dup modelul societ ilor occidentale. Procesul este denumit modernizare i const mai ales n schimbarea economiei prin industrializare, urbanizare i dezvoltarea pie elor. n acest proces este esen ial accesul liber n economiile na ionale al capitalului occidental, principalul purt tor al noilor tehnologii, al accesului la pie ele interna ionale i al investi iilor necesare dezvolt rii. Dezvoltate imediat dup
Termenul globalizare a fost creat prin anii '80 ai secolului trecut pentru a desemna integrarea economic a statelor lumii ca urmare a dezvolt rii comer ului interna ional i a transferurilor de capital i tehnologii ntre economiile lumii.
24 al Doilea R zboi Mondial, teoriile moderniz rii au stimulat i sus inut att programele de dezvoltare elaborate la nivel interna ional (precum Planul Marshall care a stat la baza reconstruc iei economice a Europei Occidentale dup al Doilea R zboi Mondial), ct i actuala expansiune a capitalului occidental, cunoscut sub numele de globalizare. c. Teoriile dependen ei. In opozi ie cu teoriile moderniz rii, teoriile dependen ei afirm c rela iile economice, politice i culturale interna ionale sunt construite n a a fel nct rile occidentale dezvoltate s aib ntotdeauna de c tigat, iar cele mai pu in dezvoltate s trebuiasc s suporte o bun parte dintre costurile de dezvoltare ale rilor dezvoltate. Teoriile moderniz rii, dependen ei i ale sistemului mondial alc tuiesc n prezent baza teoretic att a sus in torilor, ct i a criticilor globaliz rii actuale i ocup un loc important n dezbaterea sociologic contemporan . Globalizarea are patru componente majore: a. Comer ul interna ional de bunuri i servicii, a c rui dezvoltare a fost facilitat de ieftinirea i scurtarea duratei transporturilor i de reducerea restric iilor pe care fiecare stat le lua fa de comer ul interna ional. b. Mi carea capitalurilor n volum tot mai mare i cu vitez tot mai ridicat ntre diferitele economii, mai ales ntre rile dezvoltate i
Sociologie
cele n curs de dezvoltare. Mi carea capitalurilor a fost facilitat de dezvoltarea reelei mondiale de comunica ii - telefonie, televiziune, Internet care permite ca informa ia i decizia referitoare la capitaluri s circule n timp real. c. Circula ia persoanelor ntre state i la mari distan e, att ca turi ti, ct i ca for de munc sau emigran i. Ea a fost facilitat de ieftinirea transporturilor i de reducerea barierelor politice - vize, interdic ii de edere, interdic ii de munc etc. - pe care statele le ridicau n calea liberei circula ii a persoanelor. Romnia ilustreaz spectaculos efectele acestei liberaliz ri. In 1989, ultimul an de comunism, cnd statul romn se opunea plec rii romnilor n str in tate, statistica oficial nregistra doar 898.000 de ie iri din ar . n anul imediat urm tor (1990), cnd pr bu irea comunismului a dus la liberalizarea ie irii din ar , au fost nregistrate 11,3 milioane de ie iri (!), un record care nu a mai fost egalat. n
tia i c ...
Sandvi ul Big Mac", care este identic peste tot n lume, este utilizat uneori de speciali ti pentru a compara veniturile i nivelul de trai al popula iei din ri diferite.
24 prezent, se nregistreaz anual circa 6 milioane de ie iri din ar . d. R spndirea cuno tin elor i tehnologiilor. Att circula ia bunurilor, ct i aceea a capitalurilor permit accesul popula iei i economiilor din rile mai pu in dezvoltate la tehnologii pe care economia lor nu le produce. A a s-au r spndit, n Romnia, computerul personal, accesul la Internetul i telefonul mobil. Capitalul str in aduce cu sine noi tehnologii de produc ie, noi tehnici de conducere i organizare a produc iei i, desigur, noi valori, noi idei i atitudini etc. Unele dintre ele pot avea un impact social mare. Telefonia mobil a modificat comunicarea ntre oameni i chiar rela iile de familie, iar re elele de magazine fast-food i de supermarket au modificat modul de petrecere a timpului liber i modul de aprovizionare a gospod riei n marile ora e. Multe alte fenomene i procese au fost efecte ale globaliz rii sau au nso it-o. Cel mai important dintre toate este, probabil, accelerarea cre terii economice la nivel mondial. De asemenea, s-au intensificat mult transferurile culturale ntre societ i, au ap rut produse, servicii i comportamente standard", legisla iile na ionale ncep s se uniformizeze, iar rolul institu iilor interna ionale, precum ONU, FMI, WTO etc. este n cre tere. La fel de adev rat este c efectele pozitive ale globaliz rii sunt inegal distribuite ntre ri, cel mai mult beneficiind de pe urma lor rile dezvoltate i cel mai pu in rile n curs de
Sociologie
dezvoltare sau foarte s race. De aceea, n anul 2000, toate rile membre ale Organiza iei Na iunilor Unite (ONU) au adoptat Declara ia Mileniului, prin care decid s fac eforturi pentru sus inerea dezvolt rii n rile mai pu in dezvoltate, pentru reducerea s r ciei, a bolilor, a r zboaielor, a foametei i a lipsei de educa ie, pentru protec ia mediului nconjur tor etc. Societatea capitalist este o societate care are dou caracteristici importante: evolueaz , adic se schimb din interior; se extinde, adic modific societ ile cu care intr n contact, impunndu-le schimb ri care s le fac ct mai asem n toare cu societatea capitalist . Globalizarea nu este dect r spndirea la scar mondial a actualei societ i capitaliste dezvoltate.
i
Postcomunismul este un cuvnt creat de politologul american Zbigniew Brze-zinski (n. 1928) pentru a descrie schimb rile prin care vor trece fostele ri socialiste pentru a se al tura rilor occidentale dezvoltate, dup pr bu irea regimurilor comuniste. El considera c rile foste comuniste din Europa de Est nu vor deveni imediat ri capitaliste dezvoltate i democratice, ci vor trece prin-tro perioad intermediar , de tranzi ie.
24 Expansiunea societ ii capitaliste a avut loc, de-a lungul istoriei, n mai multe moduri. a. Transferul de elemente ale civiliza iei capitaliste, prin intermediul comer ului sau al influen elor culturale, religioase i politice a fost unul dintre instrumentele cele mai durabile i care func ioneaz i ast zi, de la r spndirea armelor de foc, a tehnicilor moderne de naviga ie sau a c ilor ferate i pn la r spndirea telefoniei mobile sau a Internetului n zilele noastre. n cazul transferului, inova ii ap rute n societ ile capitaliste dezvoltate sunt adoptate de societ i necapitaliste i produc, n timp, efecte asem n toare cu cele din societ ile occidentale. b. Cucerirea militar i administrativ a unor ri sau chiar continente, utilizat pe scar larg n secolele al XVII-lea - al XlX-lea, metod prin care cuceritorii au impus componente ale civiliza iei occidentale. c. Tranzi ia ca metod de expansiune are loc atunci cnd clasa politic a societ ii unei ri necapitaliste impune, prin intermediul statului, schimb ri ale instituiilor politice, economice, sociale dup modelul celor din rile capitaliste dezvoltate. Schimb rile institu ionale pe care le introduc politicienii tranzi iilor nu pot fi izolate sau f cute la ntmplare. Pentru a fi eficiente, ele trebuie s fie coerente ntre ele, s se sus in reciproc i s produc efecte ct mai apropiate de cele scontate.
Sociologie
De aceea ele se efectueaz dup proiecte politice bine preg tite i sus inute tiin ific, denumite reforme. n forma lor cea mai general , reformele se refer la caracteristici esen iale ale societ ii, de exemplu, trecerea la economia de pia , dar con in, n cadrul acestui proiect general, proiecte de reform sectorial , cum ar fi reforma propriet ii, reforma fiscal , reforma pre urilor, reforma agriculturii i industriei, reforma sistemului bancar etc. n ultimele trei decenii, cele mai studiate tranzi ii au fost cele postcomuniste. Tranzi iile postcomuniste n rile Europei Centrale i de Est au fost puternic sus inute i influen ate de rile capitaliste dezvoltate din Europa Occidental i America de Nord. Ele s-au desf urat prin intermediul a trei mari reforme: Reforma sistemului politic, care a constat n nlocuirea fostului regim totalitar comunist cu un regim politic democratic, caracterizat prin pluripartidism Tranzi ia cea mai rapid i mai complet a parcurs-o RDG, ale c rei reforme, ca urmare a unific rii Germaniei, au fost conduse de clasa politic a Germaniei Occidentale (fost RFG), cel mai puternic i mai dezvoltat stat european. De o sus inere cu totul special , ca urmare a importan ei lor strategice i a particularit ilor istorice i etnice, au beneficiat Republicile Baltice, aflate pn n 1991 n componen a URSS i devenite, dup aceea, independente. La extrema cealalt , se afl ri precum Albania, toate republicile fostei Iugoslavii cu excep ia Sloveniei, Moldova i alte ri ale fostei URSS. O evolu ie diferit au urmat statele provenite din republicile incluse n URSS care au renun at la comunism, i, totodat , s-au str duit s ob in independen a fa de domina ia politic , economic i cultural a Rusiei. Aceasta a declan at o tranzi ie postcomunist , orientat spre democra ie politic , economie de pia i mbun t irea rela iilor cu lumea occidental dezvoltat , dar n condi ii cu totul speciale, generate de statutul s u de mare putere" militar i energetic i de dorin a de a- i men ine importan a la nivel mondial i n fostele state din URSS. Tranzi iile postcomuniste n aceast zon geografic , politic i economic continu .
24 politic, alegeri libere, stat de drept i respectarea drepturilor omului. Reforma economic a constat n nlocuirea fostei economii planificate cu economia de pia , caracterizat prin proprietate privat asupra capitalului, liberalizarea pie elor i deschiderea accesului n economie pentru capitalul occidental. Reforma rela iilor interna ionale care a constat n transformarea statelor regiunii din adversari n alia i ai lumii occidentale. Noua alian Vest-Est s-a concretizat n
Sociologie
acceptarea n NATO a acestor ri. Particularit ile economice, sociale i culturale ale rilor foste comuniste i conjuncturi politice au f cut ca tranzi iile din aceste ri s se desf oare n ritmuri diferite i cu caracteristici diferite, chiar chiar dac toate au urm rit acela i obiectiv esen ial: integrarea n lumea capitalist i democratic occidental . Diferen ele au fost accentuate de diferen ierea sprijinului politic i financiar acordat de Europa Occidental fostelor ri comuniste i de o serie de probleme interne, mai ales etnice, care, n cazul fostei Iugoslavii, au luat forma violent a r zboiului civil. Succesul tranzi iei n rile central i est-europene a depins hot rtor de trei factori: - succesul reformelor interne; - interesul politic al rilor occidentale de a sprijini reformele; - m rimea resurselor financiare alocate tranzi iei din fiecare ar , constnd att din sprijin financiar acordat de statele dezvoltate, ct, mai ales, din investi iile str ine directe n economiile acestora. In final, tranzi iile postcomuniste au dus la expansiunea spectaculoas a capitalismului occidental n Europa de Est. In concluzie, tranzi iile postcomuniste s-au dovedit, n mare m sur , un succes, de i numeroase probleme mai r mn nc de rezolvat. Europa de Est a fost integrat n Europa Occidental prin intermediul Uniunii Europene i al NATO.

5
2. Discuta i pe perechi
1. Explica i n scris, folosind aproximativ 150 de cuvinte, care este specificul evolu iei sociale n
raport cu aceea biologic . Citi i i comenta i textele scrise de voi. i apoi cu toat clasa despre cele trei etape ale procesului de schimbare social . Da i exemple, altele dect cele din lec ie, pentru fiecare dintre ele. 3. Da i exemple de regimuri politice autoritariste, oligarhice i democratice despre care a i aflat la lec iile de istorie. Caracteriza i-le succint pe fiecare. 4. Lucra i pe perechi i construi i lista monarhiilor europene actuale. Discuta i mpreun listele voastre i scrie i pe tabl denumirile corecte ale acestor forme de guvern mnt. 5. Forma i grupe de cte patru elevi i alege i-v fiecare cte o inova ie care a avut un rol important n schimbarea social . Construi i mpreun o prezentare succint a fiec reia, folosind cuno tin e pe care le ave i de la alte discipline studiate. Prezenta i pe rnd rezultatele lucrului vostru n echip . Afi a i n clas pentru o s pt mn aceste rezultate i comenta i-le i la alte discipline. 6. Revede i capitolele I (despre constituirea sociologiei ca tiin ), IV (despre stratificarea social ) i VII (despre schimbarea social ) i pune i mpreun informa iile pe care le g si i despre pozi iile teoretice ale lui K. Marx, M. Weber i E. Durkheim. Construi i un document comun care s v ajute n n elegerea schimb rilor sociale. Alege i apoi un exemplu de schimbare social i ncerca i s -1 explica i folosind punctele de vedere ale celor trei gnditori.
Dinamic
i schimbare social
7.
Discuta i mpreun rezultatele ob inute. Nu v gr bi i s trage i concluzii, dat fiind faptul c este un exerci iu mai dificil. Solicita i sprijinul profesoarei sau profesorului vostru n verificarea concluziilor voastre. Urm ri i n pres timp de dou s pt mni informa iile legate de fenomenul globaliz rii. Aduce i n clas datele astfel ob inute i discuta i-le, folosind urm torul plan de idei: a. Cum explica i globalizarea, folosind ct mai multe dintre explica iile teoretice din manual. b. A i cules numai pozi ii pozitive referitoare la globalizare ? Da i exemple. c. Cum explica i existen a pozi iilor opuse globaliz rii ? Voi ce pozi ie ave i ? Justifica i-v op iunile.
1. Alege i, dintre urm toarele
ri, statele U.E. care sunt monarhii: Bulgaria, Belgia, Luxemburg, Marea Britanie, Norvegia, Olanda, Spania, Suedia, Romnia. Men iona i pentru fiecare stat ales ce tip de monarhie este. 3p. 2. Agricultura, ora ul, proprietatea i sistemele politice sunt cele patru mari exemple de inova ii discutate n lec ie. Alege i una dintre ele. Caracteriza i i exemplifica i forma aleas .............................................................................................. 4p. 3. Explica i n scris, folosind aproximativ 150 de cuvinte n ce constau tranzi iile postcomuniste ................................................................................................... 2p. Un punct se acord din oficiu.
Sociologie
capitolul
>>>
Laboratorul de sociologie
V propunem n cadrul acestui capitol cteva sugestii pentru realizarea unor cercet ri sociologice n
coal i acas . Aceste sugestii au caracter integrator, ele avnd i rol recapitulativ, nainte ns de a v apuca de lucru, v reamintim cteva aspecte importante. 1. Modul n care lucr m este foarte important. a. Comportamentul nostru n timpul cercet rii l poate influen a pe cel care r spunde. De exemplu, dac vrem s stabilim dac i cnd i-au nceput elevii de liceu via a sexual , va trebui s fim aten i la felul n care lucr m pentru c s-ar putea s apar urm toarele abateri de la situa ia real : dac acela care ntreab este de acela i sex cu subiectul, r spunsul va fi mai aproape de realitate dect n cazul contrar; n general, num rul celor care vor declara c au nceput deja via a sexual va fi mai mare dect cel real, date fiind particularit ile vrstei; dac mimica aceluia care ntreab exprim un punct de vedere, r spunsul va fi mai degrab conform acestuia. b. Participarea colegilor din coal la cercet rile noastre ar fi mai larg dac : Sunt informa i despre ceea ce urm ri i. Verifica i acest lucru astfel: anun a i de diminea c ast zi v este foarte foame i c ve i cere de mncare oricui. Vede i c i dintre cei c rora le cere i v i dau. ntr-o alt zi sau n alt clas cere i pur i simplu de mncare oricui, f r s avertiza i c este o zi special . Compara i rezultatele ob inute i formula i o concluzie. Se aseam n ea cu concluziile colegilor ? Func ioneaz regula reciprocit ii. Dac v purta i amabil i grijuliu cu colegii, ansa de a avea un r spuns pozitiv atunci cnd le cere i s participe n e antionul vostru este mai mare dect dac sunte i, de -regul , nep s tori i indiferen i. Verifica i acest lucru n felul urm tor: alege i-v un num r de colegi cu care s v comporta i amabil i un num r de colegi cu care s nu o face i. Presupune i, dup un timp, c ave i prea multe caiete de matematic acas i c vre i s sc pa i de ele pentru c v trebuie caiete de alt tip. Cine v va ajuta cump rnd de la voi caietele suplimentare ? nregistra i rezultatele i prezenta i-le n clas . 2. Un sociolog trebuie s asigure acurate ea datelor pe care le culege. Aceasta nseamn c nu trebuie s modifica i informa iile culese pentru a le face spectaculoase sau pentru a v confirma neap rat ipotezele de lucru. O cercetare sociologic reu it nu este numai aceea care confirm ipotezele. 3. Aten ie la tipul de situa ie pe care l crea i prin cercet rile voastre! Nu trebuie s insulta i colegii dac nu v r spund i nici s v sup ra i dac r spund altceva dect vre i voi. Subiec ii investiga iilor voastre nu trebuie s se simt nicicum amenin a i. Trebuie s lucra i astfel nct to i elevii colii s vrea s fie parte a e antioanelor voastre. 4. Purta i nsemne speciale atunci cnd exercita i rolul de sociolog n coal . Folosirea indicatorilor de status va duce la cre terea prestigiului vostru n coal .
DIC IONAR DE SOCIOLOGIE
WlKIPEDlA
sft Ertgi Tte Fres ErtcyctopetSta
Deu tsch
A i aflat din primul capitol c Auguste Comte, Herbert Spencer, Karl Marx, Max Weber sunt considera i a fi fondatorii sociologiei. Lucra i mpreun pe durata ntregului an la constituirea unui dic ionar complex de personalit i ale sociologiei. Pentru moment, ncepe i cu cei patru fondatori. Lucra i pe grupe i c uta i ct mai multe informa ii despre fiecare. Folosi i toate sursele pe care le ave i n coal i n localitate. Dup ce a i adunat datele, face i mpreun o selec ie a lor. Sunt datele selectate relevante ? Continua i pe parcursul anului, completnd de fiecare dat dic ionarul cu noile nume aflate. Folosi i pentru construirea dic ionarului vostru urm toarea fi de lucru: a. Numele i prenumele gnditorului ales. Este foarte important s scrie i numele complet, pentru a v familiariza cu el i pentru a-1 putea c uta u or n marile dic ionare. De exemplu, Cicero este un cunoscut filozof i om politic roman. Numele s u complet este Marcus Tullius Cicero. b. Date biografice. Uneori este suficient s re inem anii ntre care respectivul gnditor a tr it. Alteori, putem g si elemente de interes cum ar fi, de exemplu, ob inerea Premiului Nobel. c. Lucr ri importante. Este bine s selecta i cteva titluri. Nu scrie i mai mult de trei. Pute i, dac ave i lucrarea n biblioteca colii, s o r sfoi i i s re ine i un pasaj. Textul nu trebuie s dep easc o pagin . d. Pozi ia sociologic a respectivului gnditor. Pentru a putea realiza acest rezumat, este bine s v folosi i de dic ionare de specialitate. Acestea sunt fie generale, pentru sociologie sau tiin e umane, fie sunt dic ionare ale operelor, de exemplu: Denis Huisman, Dic ionar de opere majore n filozofie (Editura Enciclo-
Nederiartds pedic , Bucure ti, 2001) sau Dic ionar de scrieri politice fundamentale (Humanitas, Bucure ti, 2000). e. Evenimente istorice importante. Este bine s plasa i n epoc activitatea gnditorului ales. Re ine i r zboaie, tratate istorice, constituirea unor organisme Wikipedia, un portal pentru documentare rapid accesibil la despre care acum ti i c au avut un rol important n adresa de internet: istorie. www.wikipedia.org. Varianta n f. Repere n cultura timpului. C uta i date despre limba romn a acestei literatur i art , descoperiri n tiin . Este bine de tiut enciclopedii o g si i la adresa: cine picta n acele vremuri, ce muzic se scria, poate http ://ro.wikipedia.org. chiar si cum era moda.
34
Sociologie
Aminti i-v n munca voastr de cteva sugestii: nu exagera i dimensiunile fi elor: dac sunt prea mari, vor fi greu de consultat; ncepe i acest dic ionar i l sa i-1 claselor care vin spre continuare; organiza i-v munca pentru a nu avea mai multe echipe care caut aceea i informa ie; folosi i informa ia i la alte discipline; contrui i un folder special la cabinetul de informatic , dac este posibil; nu uita i s consulta i i dic ionarul vostru.
CULTURA COLAR Cultura colar este o component important a culturii noastre. Elementele ei v sunt, cu siguran , familiare. Gndi i-v i nota i n caiete ce anume crede i c poate cuprinde ea. Constitui i apoi grupe de cte patru elevi i folosi i defini iile cunoscute ale culturii pentru a determina n ce const cultura colar . Stabili i mpreun urm toarele elemente definitorii: cunoa terea colar pentru nivelul liceal; credin e i obiceiuri legate de coal ; etic colar a elevilor i a cadrelor didactice; legi i norme educa ionale; produse materiale specifice colii. Prezenta i rezultatele muncii voastre i construi i mpreun o variant de r spuns cu care s fi i cu to ii de acord. Pl nui i o vizit la Muzeul ranului Romn i informa i-v n leg tur cu elementele culturii colare. Ve i g si acolo o sal special dedicat colii. i alte muzee din lume au asemenea s li. Ele cuprind, n principal, elementele materiale ale culturii colare. Compara i r spunsul vostru cu ideile prezentate la muzeu. n ce m sur sunt ele diferite ? De ce ?
SOCIALIZAREA
I
Socializarea poate fi clasificat dup mai multe criterii : preg tirea pentru coal este primar anticipatoare; nv area fumatului n coala general este secundar negativ .
Lucra i individual i construi i ct mai multe exemple de socializare complex . Prezenta i-le colegilor i discuta i mpreun dac sunt corecte sau nu. Scrie i pe tabl exemplele date i construi i o list complet a situa iilor descrise de voi. Discuta i apoi mpreun , folosind urm torul plan de idei: a. Care dintre ele vi se potrive te i vou ? b. Sunt toate formele care vi se potrivesc pozitive ? De ce ?
c. Care sunt acele forme de socializare pe care vi le dori i de aici nainte ? d. Ce crede i c ar trebui s fac coala pentru a v ajuta ? Dar comunitatea local ?
131
e. Ce al i agen i de socializare ar mai putea fi implica i ? f. Care este rolul vostru n ob inerea formelor de socializare dorite ? Sunte i sinceri ?
INDICATORI DE Cercet rile sociologice arat c indicatorii de status sunt foarte

STATUS
-l-
Statusul este pozi ia de inut de un individ ntr-o anumit structur social . Rolul social reprezint ansamblul comportamentelor pe care le performeaz un individ n baza statusului pe care l de ine. Statusul se refer la a tept rile noastre fa de ceilal i, iar rolul -la a tept rile celorlal i fa de noi. Uneori, statusurile sunt afi ate cu ostenta ie, pentru c a tept m un anume comportament i o anume recunoa tere a celorlal i. Elementele care anun tuturor cine suntem se numesc indicatori de status.
importan i pentru noi. Dac trebuie s vorbim cu cineva i nu avem nici un indicator de sex, adic nu tim dac este femeie sau b rbat pentru c mbr c mintea i coafura nu ne indic , vom avea mari dificult i n comunicare pn cnd vom afla. Preg ti i o discu ie despre indicatorii de status, adunnd informa ii i exemple, dac se poate i fotografii i alte imagini, despre: a. situa ii n care ace ti indicatori exist i persoanele le afi eaz cu pl cere; b. situa ii n care ace ti indicatori exist i persoanele le afi eaz f r nici o pl cere, ba chiar sunt stnjenite de existen a lor; c. situa ii n care persoanele ar vrea s afi eze anumi i indicatori de status, dar nu pot, din diferite motive; d. situa ii n care persoanele afi eaz anumi i indicatori de status, f r s aib , n mod real, acel status; e. indicatori de status afi a i cu pl cere ntr-un context i cu total nepl cere n alt context. Discuta i mpreun problema indicatorilor de status, exemplificnd cu situa iile identificate de voi.
DESPRE DIVOR Factorii pe care sociologii i-au indicat pentru instabilitatea unei familii sunt: diferen ele foarte mari de vrst ntre so i; experien ele traumatizante de la nivelul familiei; diferen ele semnificative, de orice natur ; func ionarea regulii celor ase luni i a celor trei ani; modelele de familii conflictuale; apari ia unei sarcini naintea c s toriei sau n primul an de mariaj. Lucra i pe perechi i culege i date despre felul n care aceste cauze ale destr m rii familiilor func ioneaz n localitatea voastr . Pute i s v mp r i i munca i s culege i date din publica iile la care ave i acces, de la tribunal, din vecini. Aduce i informa iile culese n clas i discuta i mpreun folosind urm torul plan de idei: a. Care sunt cauzele de divor cele mai frecvente n localitatea voastr ? b. Dac o cauz este mai pu in frecvent , are ea mai pu in importan ? Din ce punct de vedere ? c. Crede i c dac persoanele nu se c s toresc ( i, prin urmare, cu siguran , nu divor eaz ) s-a rezolvat problema? d. Care crede i c sunt solu iile pentru prevenirea divor ului ? e. Voi cum ve i proceda ? Sunte i sinceri ?
132
INFLUEN A Grupurile au o influen important asupra modului n GRUPULUI ASUPRA care gndim, sim im i ne comport m. i asta chiar i n INDIVIDULUI grupurile de care ne sim im foarte pu in lega i. Grupul manifest asupra membrilor s i o presiune spre conformare, indivizii ajungnd s mearg al turi de grup chiar i n situa iile n care au convingerea ferm c judecata grupului este una profund gre it . Experien ele pe care le tr im i judec ile pe care le facem n grup sunt complexe - este greu de apreciat dac grupul gre e te sau nu - or, acest lucru face ca influen a grupului s poat fi extrem de puternic i de greu de controlat. Astfel, s-a observat c nevoia de conformare la judecata grupului poate fi att de puternic , nct determin chiar modific ri fiziologice ale individului. Pentru a ilustra acest fenomen, v suger m s realiza i un experiment mic, dar foarte gr itor. La prima or , spune i unui coleg sau colege: E ti palid( ). Nu te sim i bine? Poate ar fi bine s mergi acas ". Ruga i al i trei colegi s spun , pe rnd, n urm toarele pauze, acela i lucru. Urm ri i dac efectul spuselor voastre este c respectivul coleg sau coleg va ncepe s se simt r u i va dori s mearg acas . Discuta i cu el/ea i vede i ce p rere are despre cele ntmplate. Dac experimentul v-a reu it, nu-1 repeta i i cu al i colegi. CUM D M Situa ia n care se pun ntreb ri i se dau r spunsuri este R SPUNSURI definitorie pentru o or de curs. V-a i gndit vreodat N CLAS ? cum da i r spunsurile ? Spune i direct ce v vine n minte sau asculta i mai nti ce spun ceilal i ? Pute i face urm toarele experimente cu elevi din clasele care nu studiaz sociologia. a. Unei grupe de apte elevi i se prezint dou plan e; elevilor li se pune ntrebarea: Care linie dintre A, B, C i D seam n cel mai mult cu linia dat ?
Plan a II ABCD
Cu ase dintre cei apte subiec i vorbi i nainte i stabili i ca ei s dea to i un r spuns eronat, acela i. Subiectul cercetat va fi totdeauna ultimul. Cercet rile arat c , de i tiu c nu este r spunsul corect, subiec ii se las influen a i de grup, neavnd curajul s spun ceea ce gndesc. Introduce i o varia ie, l snd ca unul dintre cei apte subiec i care r spund nainte s dea r spunsul corect. Cercet rile au ar tat c n acest caz procentul r spunsurilor conformiste scade la 6%. b. Dup ce v-a i antrenat" cu primul experiment, realiza i-1 acum pe al doilea. Merge i ntr-o clas mai mic , asigurndu-v de colaborarea cadrului didactic. Construi i un mic chestionar cu ntreb ri de cultur general n care elevii s aleag varianta corect de r spuns. n timp ce completeaz chestionarul, cadrul didactic (care este colaboratorul") va sufla" elevilor r spunsuri gre ite. Dup un timp, ncerca i s le spune i c este gre it i sufla i-le" voi r spunsul corect. Pe cine crede i c vor asculta ? Derula i experimentul i aduce i n clas rezultatele ob inute. Compara i-le i comenta i-le. Care v sunt concluziile ? Nu uita i s preg ti i bine acest experiment cu ajutorul cadrelor didactice.
BAROMETRUL Programul Barometrul de Opinie Public - BOP" a DE OPINIE PUBLIC fost ini iat de Funda ia pentru o Societate Deschis n anul 1994. ncepnd cu anul 1997 au fost ad ugate diferite module pe teme specifice, iar din 1998 ntregul chestionar a fost axat pe o anumit tem . V propunem s analiz m mpreun informa ii culese n anul 2004, cnd a fost introdus n Barometru un modul referitor la educa ie, la ini iativa Centrului Educa ia 2000+. Analiza i individual r spunsurile la urm toarele ntreb ri, prezentate n graficele de mai jos: Dintre urm toarele ce ar trebui s nve e elevii n primul rnd ?"
s fie ordona i s respecte regulile 25 s colaboreze cu al i oameni s fie independen i
HJM
O/
/o
HHHH
1
NS/NR
Prima men iune A doua men iune
ofer anse egale tuturor copiilor

Crede i c Romnia ofer tuturor copiilor copii care sunt ?" colile din anse egale sau exist defavoriza i
exista copii care sunt defavori

Discuta i mpreun , folosind urm torul plan de discu ii: a. Dac ar fi s r spunde i, a i da acela i r spunsuri ? Care sunt diferen ele ? b. Dac a i dori s da i alte r spunsuri, crede i c studiul ar deveni mai pu in credibil ? De ce ? c. Care crede i c sunt elementele de socializare cuprinse n acest r spuns ? Comenta i-le. d. Exist copii defavoriza i n liceul vostru ? Care crede i c sunt cauzele ?
CONSTATAREA Analiza i mpreun datele cuprinse n tabelul prezentat I SOLU IONAREA referitor la constatarea i solu ionarea infrac iunilor de INFRAC IUNILOR c tre Poli ie pe durata intervalului 2000-2004.
Sociologie
Statistica principalelor activit i de constatare i solu ionare a infrac iunilor, desf urate de poli ie
(2000-2004) INDICATORI
persoane nvinuite pentru comiterea de infrac iuni prin i n flagrant Categorii de participan i minori - total a. pn la 14 ani b. 14-18 ani tineri (18-30 ani) f r ocupa ie omeri str ini cunoscu i cu antecedente penale re inu i sau aresta i
2000 22.842 9.593 1.718 124 1.594 9.607 9.711 213 635 3.194 4.241
2001 24.867 10.539 1.814 47 1.767 9.579 11.059 244 587 4.043 5.422
2002 23.591 10.854 1.636 91 1.545 9.003 10.829 105 657 4.140 5.065
2003 17.650 8.115 1.218 60 1.158 7.818 9.245 80 500 3.928 4.181
2004 21.108 10.960 2.050 34 2.016 9.238 10.364 209 410 3.239 3.606
Sursa: http://b.politiaromana.ro/index.php ?pag=statistica_2000_2004_ro &limba=romana (accesat la 27 aprilie 2006).
DE C TRE POLI IE ABSENTEISMUL N LICEUL NOSTRU
Elevii din orice liceu din Romnia chiulesc. ns nu to i n aceea i m sur i nici la toate materiile la fel de mult. n continuare, v propunem o scurt cercetare pentru a vedea care este dinamica chiulului n liceul vostru: care este profilul celor care chiulesc i care sunt materiile la care se chiule te cel mai mult. Pentru aceasta, v rug m s revederi capitolul despre metodele de cercetare sociologic . Ce trebuie s face i : 1. Cere i acordul profesorului i a conducerii liceului pentru a putea analiza cataloagele.
2. Cere i sprijinul profesorului de informatic pentru a v ajuta la realizarea unei baze de date Excel care s v permit realizarea unor calcule statistice.
135
Sociologie
3. Realiza i o fi de observare (un tabel) n care s trece i urm toarele variabile: num r absen e la disciplina 1; num r de absen e la disciplina 2; num r de absen e la disciplina 3; num r de absen e la disciplina ....; sexul elevului (feminin sau masculin); clasa (a IX-a, a X-a, a Xl-a sau a XII-a); media la purtare sau media general etc. 4. Completa i tabelul cu informa iile din toate cataloagele i pentru to i elevii liceului. Este recomandat s lucra i pe echipe de c te 3-4 elevi pentru a colecta datele despre fiecare din cei 4 ani de studiu. 5. Introduce i datele n baza de date. 6. Face i calcule statistice pentru a vedea: a. Cine chiule te mai mult: fetele sau b ie ii? b. Ce se ntmpl cu fenomenul chiulului ? Cre te sau scade pe m sur ce elevii ajung n clase mai mari? c. Care sunt materiile la care se chiule te cel mai mult? d. Sunt notele celor care chiulesc mai proaste dect ale celor care nu chiulesc ? Discuta i datele statistice astfel generate i ncerca i s explica i rezultatele.
FUMATUL N LICEUL
NOSTRU
-l-
Multe dintre ac iunile noastre le prelu m prin imita ie de la cei apropia i. Se poate sus ine oare c adolescen ii crescu i n familii de fum tori sunt n mai mare m sur predispu i la a fuma dect cei ai c ror p rin i nu fumeaz ? Verifica i aceast ipotez prin cercetarea voastr .
Potrivit unor analize statistice, n S.U.A. 1 din 5 decese se datoreaz bolilor cauzate de fumat. La voi n liceu ct de mult se fumeaz ? V propunem n continuare o scurt cercetare pentru a vedea cine i ct de mult fumeaz . Ce trebuie s face i : Realiza i un scurt chestionar n care s introduce i ntreb ri de genul: 1. Fuma i ? Dac da, atunci : a. Cte ig ri pe zi ? b. Cnd v-a i apucat de fumat ? c. V-a i gndit vreodat s renun a i ? Completa i chestionarul cu o serie de ntreb ri despre respondent: sexul (b rb tesc sau femeiesc), clasa (a IX-a, a X-a, a Xl-a sau a XII-a). Completa i chestionarul la nivelul a 160 de elevi (cte 40 din fiecare an).
136
Realiza i o baz de date n Excel i introduce i datele colectate. Realiza i analizele statistice pentru a vedea: a. ce procent din totalul elevilor fumeaz ; b. care este vrsta medie la care s-au apucat de fumat; c. care este num rul mediu de ig ri fumate zilnic; d. ce procent din totalul fum torilor sunt b ie i i ce procent fete; e. elevii din clasele a XII-a fumeaz mai mult dect cei din clasele a Xl-a, a X-a sau a IX-a ? Discuta i rezultatele statistice. Explora i care sunt motivele pentru care se apuc elevii de fumat i ce se poate face pentru a reduce sau stopa acest fenomen. Afi a i rezultatele voastre n holul colii, ca s poat fi studiate de to i colegii.
DIMENSIUNEA DE GEN N SCOAL

-l-
Dimensiunea de gen se refer , a a cum a i studiat, la diferen ierile culturale dintre fete i b ie i/b rba i n ceea ce prive te a tept rile legate de comportamentul lor, precum i la nivelul credin elor i convingerilor personale.
/femei
a. Pentru educa ie au fost realizate mai multe studii care au ar tat c dimensiunea de gen exist n: curriculumul scris (manuale i programe colare); curriculumul implementat (metode i strategii didactice de predare-nv are-evaluare folosite n clas ); la nivelul orient rii profesionale. Concluzia general este c modelele i valorile promovate n coala romneasc au o important dominant masculin . V propunem s verifica i acest lucru folosind manualele i experien a colii voastre.
h. Sunt fetele mai conformiste dect b ie ii sau invers ? Construi i un mic chestionar n care s ar ta i opinii ale b rba ilor despre autoturisme sau practicarea tiin elor i ale femeilor despre mod sau produse cosmetice. ntreb rile ar putea fi de genul urm tor: Majoritatea b rba ilor consider c automobilismul este o ocupa ie strict masculin . Alege i varianta care exprim cel mai bine punctul dumneavoastr de vedere: au integral dreptate; au par ial dreptate; nu au deloc dreptate; nu pot s -mi dau seama."
Sociologie
Cercet rile au ar tat c manifestarea conformismului se face astfel: femeile sunt mai conformiste n problemele care i privesc pe b rba i; b rba ii sunt mai conformi ti n problemele care le privesc pe femei. Verifica i individual aceste date, consemnnd riguros rezultatele ob inute. Compara i apoi cu colegii condi iile de derulare a cercet rii i rezultatele adunate. Sunt fetele din coala voastr mai conformiste dect b ie ii sau este o problem prost pus ? Cu ce ntrebare a i nlocui-o pentru a nu perpetua prejudec i sociale ?
MANIFEST RI Face i o list cu manifest ri comportamentale con-CONFORMISTE formiste care se manifest n coal . De exemplu, a N COAL sus ine n or o idee gre it pentru c ea a fost prima rostit cu glas tare. Alege i-v una sau dou discipline i nregistra i timp de o s pt mn tipuri de manifest ri conformiste. Prezenta i clasei rezultatele cercet rii i discuta i-le mpreun . Ce concluzii individuale formula i pentru felul n care trebuie s v purta i la or ? Aten ie! Aceast activitate nu trebuie s v mpiedice s fi i aten i la ore! Nu da i exemple nominale, nu califica i comportamentele nregistrate, nu jigni i!
MANIPULAREA
a. Strategia piciorului n u (foot-in-the-door) presupune c se solicit nti o contribu ie minor subiectului i apoi, dup un timp, un efort mai mare. Subiec ii care au fost aborda i direct cu sarcina mai grea au respins n mai mare m sur ideea de a satisface cererea, dect aceia care au fost aborda i nainte pentru sarcini mai simple. Astfel, cercet torii s-au pref cut c solicit r spuns pentru ntreb ri banale i pu ine unui num r de persoane, mergnd la ele acas . Dup cteva, zile li s-a cerut s primeasc o echip de cercet tori pentru o investiga ie mai ampl . Persoanele se simt angajate deja n cercetare i accept . Subiec ii c rora li s-a formulat direct cea de a doua variant nu au r spuns pozitiv.
i-lFenomenul manipul rii ne este relativ familiar. El presupune c suntem de-
termina i n feluri diferite s avem o opinie sau s lu m o decizie, pe care, n absen a manipul rii, nu le-am avea sau nu le-am formula. Dac , de exemplu, vrem s determin m pe cineva s fac un anumit lucru pe care noi nu vrem s l facem, atunci avem mai
mult succes dac l s m s se cread c este cea mai potrivit persoan , fiind singura n m sur s fac acel lucru.
ncerca i aceast strategie cu colegii din celelalte clase pe care s -i implica i nti n mici activit i colare, pentru ca apoi s cre te i gradul de dificultate al cererii. Formula i cererea mai ampl direct unui num r de colegi. Ce rezultate a i ob inut ? Nota i cu aten ie condi iile experimentului. Discuta i mpreun rezultatele ob inute. b. Strategia u ii n nas (door-in-the-face) const n aceea c , naintea formul rii cererii care ne intereseaz , se formuleaz una exagerat de grea, la care ne a tept m s fim refuza i. Cnd se formuleaz cererea mai simpl , procentul de r spunsuri pozitive cre te. Cercet torii au cerut unui grup de studen i s fie consilieri voluntari timp de doi ani. Refuzurile au fost numeroase. Apoi li s-a cerut s nso easc un grup de elevi la gr dina zoologic . 50% dintre ei au acceptat n timp ce doar 17% au admis a doua sarcin atunci cnd ea a fost formulat direct. Prin compara ie, cu ct prima era mai exagerat , cu att cea de a doua p rea mai rezonabil . ncerca i s aplica i metoda cu vecinii vo tri. Cere i unora dintre ei ceva exagerat i apoi un pahar de zah r, de exemplu. Cere i altora doar cel de al doilea produs. Compara i rezultatele. Formula i concluzia n leg tur cu modul n care s-au confirmat sau nu rezultatele cercet rii. Prezenta i clasei punctul vostru de vedere. Identifica i situa ii de tipul acesta n orele de curs. De exemplu, dac vi se dau 20 de exerci ii la matematic i apoi r mn doar 5, le ve i face chiar cu pl cere. c. Strategia favorii deghizate presupune c ni se face o favoare, ntr-un context dat, cnd, n realitate, nu este a a. Aceasta este practica frecvent a comercianilor care ne fac s credem c rat m o ans unic pe care ei ne-o ofer , pentru ca, mai trziu, s observ m c ne-am p c lit. Cercet torii au comparat acordul unor persoane de a se prezenta luni diminea a la ora 7 pentru a finaliza o afacere. Subiec ii c rora li s-a aplicat strategia au acceptat n propor ie de 53%, n timp ce subiec ii c rora li s-a propus direct au acceptat doar n propor ie de 24%. Pute i experimenta i voi pe o tem obi nuit vie ii colare. Ea se poate referi la num rul zilelor de serviciu
pe clas , la obliga ia de a ngriji spa iile verzi sau terenurile de sport, la supravegherea plantelor din cabinetul de biologie. Nu uita i s lucra i comparativ cu dou grupe de subiec i.
139
Sociologie
Compara i temele stabilite, datele culese voastre. Se aseam n ele ? De ce ?
i concluziile
SESIUNE Organiza i o sesiune de comunic ri n coal pentru a DE COMUNIC RI prezenta rezultatele cercet rilor voastre n cadrul Laboratorului de sociologie. Invita i prieteni i membri ai familiei. Dedica i un num r al revistei colii public rii celor mai bune cercet ri. Prezent rile voastre ar trebui s fie nso ite de imagini (grafice, fotografii) i s urm reasc etapele cercet rii sociologice pe care le-a i studiat. Pute i preg ti un chestionar de evaluare a sesiunii voastre pentru a putea s o mbun t i i n anul colar urm tor.
INSTITU II SOCIALE
Rezolva i, lucrnd pe perechi urm toarele sarcini: ,i Identifica i institu iile prezentate n desen. b. Interpreta i raporturile dintre ele pe baza teoriei lui Marx (referitoare la lupta de clas ) i a teoriei lui Max Weber (referitoare la importan a ideilor n i a convingerilor pentru schimbarea social ). c. Crede i c persoanele din imagine ar putea forma o asocia ie ? Prezenta i clasei punctele voastre de vedere, argu-mentndule.
Orice tip de practic instituit , oriunde n societate, n anumite condi ii, poate reprezenta o institu ie social . Putem spune c ntregul univers social reprezint un sistem de institu ii sociale, iar, la limit , am putea vorbi chiar de o perspectiv institu ional n cercetarea social . Putem, ntr-adev r, s gndim societatea ca pe un ansamblu de institu ii i s o studiem exclusiv din perspectiv

Sociologie O.Stefanescu

Încărcat de

Informații document

Drepturi de autor

Formate disponibile

Partajați acest document

Partajați sau inserați document

Opțiuni de partajare

Vi se pare util acest document?

Este necorespunzător acest conținut?

Drepturi de autor:

Formate disponibile

Sociologie O.Stefanescu

Încărcat de

Drepturi de autor:

Formate disponibile

Cuprins

CAPITOLUL Introducere n sociologie / 5

CAPITOLUL Metodologia cercet rii sociologice / 22

CAPITOLUL Individul i societatea I 41

CAPITOLUL Structura social / 68

CAPITOLUL Mecanisme de func ionare a societ ii / 88

CAPITOLUL Probleme sociale / 103

i schimbare social / 116

Laboratorul de sociologie / 132

ei de organizare i manifestare, precum oamenilor n cadrul societ ii.

I DE LA CUNOA TEREA COMUN

CE POATE FACE UN SOCIOLOG ?

Exerci ii si teme de reflec ie

3. Lucra i individual, analiznd fiecare dintre afirma iile urm toare:

8. Urm ri i timp de dou

4. Compara i metoda pozitiv cu metoda monografic , ar tnd o asem nare i

M iile Exerci iului 4 Solu

2 Metodologia cercet rii sociologice

ETAPELE UNEI INVESTIGA II SOCIOLOGICE

Metodologia cercet rii sociologice

f. analizarea i interpretarea datelor.

analiza i interpretarea datelor culese

WBBBSBmO posibil reprezentare a etapelor cercet rii sociale.

c. Stabilirea grupului de studiu

::': a:'-!: :.:-: ' \

Sondaj de opinie efectuat pe strad .

Metodologia cercet rii sociologice

in mare m sur 21%

Metodologia cercet rii sociologice

d. Alegerea metodei de cercetare i elaborarea instrumentelor de culegere a datelor

Metodologia cercet rii sociologice

Metodologia cercet rii sociologice

Reguli de formulare a ntreb rilor dintr-un chestionar

- de observa ie este un Grila

Profesorul st n picioare n fa a clasei

Profesorul scrie la Profesorul se tabl plimb prin clas

Profesorul st n picioare n spatele clasei

2 minute 2 minute 3 minute 5 minute 5 minute 5 minute 5 minute

1 minut 3 minute 3 minute 1 minut

Metodologia cercet rii sociologice

--- . ----_ -----^ - .

Matricea tipurilor de observa ie participativ

Observa ie participativ sub acoperire Observa ie participativ deontologic extern

Observa ie participativ deontologic intern Observa ie participativ neutr

Metodologia cercet rii sociologice

Exerci ii si teme de reflec ie

1 - Lucra i pe perechi i formula i ct mai multe ipoteze de cercetare utiliznd variabilele:

Metodologia cercet rii sociologice

CHESTIONAR Q 1. C i prieteni considera i c ave i n prezent?

Q 3. Ct de mul umit/ sunte i de prietenii pe care i ave i?

Norme formale Norme informale

Cultura, subcultura si contracultura

Contactul ntre culturi

SOCIALIZAREA Ce este socializarea ?

Factorii care influen eaz procesul de socializare

ca vrst adoptiv copil ria".

Statusul reprezint pozi ia pe care un individ o de ine

Tipologia rolurilor sociale

Casa Poporului, sediul Parlamentului Romniei.

| INSTITU IILE SOCIALE

Familia ca institu ie social

Norme ale familiei

de p rinte, ct i al celui de so /so ie, poate constitui o situa ie foarte frustrant ,

Alternative la familia clasic