Cuprins:

INTRODUCERE
1.
2.
3.
4.
5.

Scurt istoric
Poziii aezate
Poziii n picioare
Mersul
Concluzii

4
4
7
9
11

Bibliografie

12

INTRODUCERE
Fiecare gest este asemenea unui cuvnt, iar un cuvnt
poate avea mai multe nelesuri. Perspicace este cel ce poate citi poziiile trupului.
(Allan Pease)
Un gest este o aciune care-i spune multe despre ceea ce gndete cineva chiar dac persoana nsi nu este contient de acest lucru. Gesturile
sunt extrem de edificatoare...

Felul n care stm, poziia umerilor, felul n care micm picioarele, expresia ochilor i a sprncenelor spun mult despre ct de dominant sau de
supus ne simim. Poziia pe care o adopi ntr-o conversaie i gesturile pe care le faci pot de termina durata dialogului i ct de des vei fi ntrerupt?
Chiar i felul n care zmbeti i muchii faciali pe care i foloseti trdeaz dac eti cu adevrat fericit sau doar te prefaci. Acestea sunt gesturile,
iar ele nu se rezum doar la conversaii. Oriunde te-ai afla, orice ai face, gesturile sunt indicii importanti ai strii tale de spirit.

Postura este o surs bogat de informaii despre statutul pe care l deine sau despre cel pe care ar dori
s l pretind persoana. Poziia picioarelor unui om, modul n care i mic picioarele i poate spune ce
gandete acel om, sau ce emoie simte n acel moment. Cnd citim limbajul corpului cei mai mul i
oameni ncep observarea de la partea superioar (faa) i apoi coboar privirea mai jos, cu toate c fa a
este una din prile corpului cele mai folosite pentru a ascunde adevratele sentimente. Nervozitatea,
stresul, frica, anxietatea, plictiseala, nerbdarea, fericirea, veselia, ncrederea, depresia, joaca,
senzualitatea i furia, toate acestea se pot manifesta prin intermediul tlpilor i picioarelor. Astfel,
picioarele sunt cea mai sincer parte a corpului nostru, ele sunt cele mai veridici indici ale edevratelor
sentimente i intenii ale oamenilor.
n aceast lucrare vreau s art importana pozitiilor piciorelor, posturii i a mersului n limbajul nonverbal, ct i modurile cum pot fi interpretate acestea corect.

1. Scurt istoric
Pe la sfritul secolului XX s-a dezvoltat un nou tip de om de tiin , cel din domeniul comunicrii
non-verbale, care urmrete cu pasiune semnele i semnalele non-verbale ale fiinelor umane.
Este incredibil c pe parcursul evoluiei umane, aspectele non-verbale ale comunicrii au nceput s
fie studiate intens abia n anii 1960, iar publicul a cunoscut existena acestora o dat cu apari ia cr ii lui
Julius Fast despre limbajul trupului. Din literatura de specialitate a limbajului trupului o deosebit
valoare are i cartea lui Charles Darwin Exprimarea emoiilor la om i animale.
Limbajul trupului este o form de comunicare non-verbal mental i fizic a omului, constnd din
poziia corpului, gesturi, expresia facial i micarea ochilor.

1. Poziii aezate
ncruciarea picioarelor reprezint un semnal c putem avea de-a face cu o atitudine
negativ sau defensiva. La origine, scopul ncrucirii braelor pe piept era de a apra
inima i regiunea superioar a trupului, iar ncruciarea picioarelor avea menirea s
protejeze organele genitale. Braele ncruciate indic o atitudine mai negativ dect
picioarele ncruciate i sunt mai bttoare la ochi dect ultimele, n cazul femeilor,
trebuie s fim prudeni atunci cnd interpretm gesturile de ncruciare a picioarelor,
deoarece multe din ele au fost nvate c "aa procedeaz o doamn". Din nefericire pentru ele,
acest gest le atribuie aparena unei atitudini defensive.
2

n poziia de edere distingem dou poziii de baz ale ncrucirii picioarelor ncruciarea obinuit a
picioarelor i ncruciarea n bucl (sau "poziia american"). afle, cu ajutorul unor ntrebri
de sondare, obieciile cumprtorului. In rndul femeilor aceasta este o poziie
rspndit n ntreaga lume, mai ales cnd i manifest nemulumirea fa de
soul sau prietenul lor.
Poziia obinuit a ncrucirii picioarelor
Unul din picioare este aruncat elegant peste cellalt, de obicei cel
drept peste cel stng. Este o poziie obinuit de ncruciare a
picioarelor

culturile

europene, britanice, australiene i

neozeelandeze i poate fi folosit pentru manifestarea unei

atitudini nervoase, rezervate sau defensive. Aproape ntotdeauna este un gest
secundar, care apare mpreun cu alte gesturi negative i din aceast cauz nu
poale fi interpretat izolat sau rupt de context. Astfel stau, de multe ori, cei care
ascult o prelegere sau cei care stau timp mai ndelungat pe scaune incomode.
Este folosit adesea i pe vreme friguroas. Cnd gestul ncrucirii picioarelor
apare mpreun cu ncruciarea braelor, persoana respectiv s-a retras din
conversaie.
Piciorul aruncat peste genunchi sau "poziia american"
Acest tip de ncruciare a picioarelor indic existena unei atitudini de
disput sau competiie. Este poziia de edere a multor brbai americani
ptruni de spiritul competiiei. De aceea, este dificil de interpretat atitudinea
unui american n decursul unei conversaii, n schimb, n cazul unui cetean
britanic, gestul devine ntru totul evident.
Piciorul aezat peste genunchi

i prins cu una sau

amndou minile
Persoanele care au o atitudine rigid n discuii sau negocieri i cuprind, adesea,
ntr-o strnsoare puternic, cu una sau amndou minile, piciorul aruncat peste
genunchi. Este semnul unei individualiti puternice, ncpnate, a crei
rezisten poate fi frnt numai printr-un procedeu special.
Gestul ncrucirii gleznelor
Versiunea masculin ncruciarea sau mpletirea braelor sau picioarelor sugereaz c avem de-a face
cu o atitudine negativ sau defensiv i acesta este cazul i cu ncruciarea gleznelor. La brbai acest gest
este adesea nsoit de aezarea pumnilor pe genunchi sau de apucarea strns cu amndou minile a braului
3

scaunului. Versiunea feminin difer oarecum: genunchii sunt alturai, labele picioarelor uor
ntoarse ntr-o parte, iar minile aezate una lng alta sau una peste alta, pe coapse.
Poziia crlig a picioarelor
Acest gest este folosit aproape exclusiv de femei. Faa labei cuprinde partea de sub genunchi a
celuilalt picior, ntrind atitudinea defensiv, n prezena acestui gest, putem fi siguri c femeia
care l utilizeaz s-a retras. Pentru depirea acestei stri se cere o atitudine afetuoas,
prietenoas, plin de tact. Poziia crlig este proprie femeilor fricoase sau timide.
nclecarea scaunului
Cu secole n urm, oamenii foloseau scuturi pentru a se apra de ciomegele si suliele inamicului.
Azi omul civilizat, exprimnd aceeai atitudine de aprare, utilizeaz orice obiect aflat la
ndemn ori de cte ori este expus unui atac fizic sau verbal. El se retrage n spatele unei pori,
a unui gard sau birou, n spatele uii deschise a automobilului sau ncalec un scaun..
Sptarul scaunului i apr trupul aidoma unui scut, iar pe el l transform ntr-un lupttor agresiv,
dominant. Majoritatea celor care stau clare pe un scaun sunt indivizi dominani, care, atunci cnd
ncep s se plictiseasc de conversaie, ncearc s preia controlul asupra altora sau a
ntregului grup, iar sptarul scaunului le asigur o bun aprare mpotriva oricrui "atac" din partea
membrilor grupului. Cel mai adesea, ei adopt aceast poziie n mod discret, aproape pe neobservate.
Un asemenea individ poate fi dezarmat cu uurin dac ne plasm n spatele lui, provocndu-i astfel
senzaia de vulnerabilitate fa de orice fel de atac i obligndu-l s-i schimbe poziia ntr-una mai
puin agresiv. Metoda poate fi eficient cnd suni prezeni mai muli oameni i cnd cel n cauz rmne cu
spatele descoperii.
Culegerea de scame imaginare
Cnd cineva dezaprob opiniile sau atitudinile altora, dar consider c nu-i poate dezvlui propria
prere, gesturile sale non-verbale vor fi micri de nlocuire, adic vor rezulta din opiniile sale
neafirmate. A culege scame imaginare de pe o hain este un asemenea gest. n timpul acestei activiti
minore, neinteresante, individul respectiv are privirile aintite spre podea, de regul nu privete spre
ceilali. Este unul din semnele cel mai frecvent folosite pentru exprimarea dezaprobrii, iar dac asculttorul
continu s culeag scame inexistente, gestul indic cu claritate c el nu agreeaz ceea ce i se spune, chiar
dac n cuvinte i declar acordul cu cele auzite.

Avnd ca partener de discuii un asemenea individ, s-i adresm, cu palmele deschise, urmtoarele
cuvinte: "Deci, ce prere avei?" sau "Se pare c avei ceva de adugat. Suntei bun s-mi spunei i
mie?". S ne aezm comod pe scaun, cu braele nencruciate i palmele deschise, i s ateptm
rspunsul. Dac ni se rspunde c este de acord, dar continu s culeag scame imaginare, va trebui s
gsim o modalitate mai direct pentru a descoperi obieciile sale ascunse.

2. Poziii n piciore
Poziie nchis a trupului atitudine nchis

Poziie deschis a corpului atitudine deschis

Etapa l Poziie defensiv, brae i picioare ncruciate (Figura 84).
Etapa 2 Picioarele se desfac, labele picioarelor se aeaz una lng alta, n poziie
neutri
Etapa 3 In timp ce individul vorbete, braul care este aezat deasupra n poziia
ncrucirii braelor se deplaseaz. Se zrete i palma care nu mai revine sub bra; ea apuc
partea din afar a braului.
Etapa 4 Braele se desprind, unul din ele gesticuleaz sau e aezat n old sau e vrt n
buzunar.
Etapa 5 Persoana se reazem pe un picior, iar pe cellalt l mpinge nainte, astfel nct vrful
pantofului s arate spre cel pe care l consider cel mai interesant
Poziia drept.

Este o poziie formal care arat o atitudine neutr i fa de aciunea de a merge i fa de ce de a sta.
Aceast poziie e utilizat mai des de ctre femei, utilizndu-se ca un semnal de fr comentarii.
Copii de la coal utilizeaz aceast poziie cnd vorbesc cu profesorul , subalternii cnd vorbesc cu
managerii, sau angajatorii lor, sau eful.

Picioarele deprtate
Este o poziie predeominant masculin, i este ca o afiare pelvian. Afiarea pelvian presupune
poziionarea picioarelor la o deprtare mai mare de umeri, iar laba piciorului este ferm situat pe pmnt,
fcnd o menionare clar c acest om nu are de gnd s i prseasc locul. Este folosit predominant de
brbai deoarece ea permite evidenierea prii genitale, dndu-i omului carte st n poziia pelvian o
nfiare de macho.

Punerea n eviden a masculinitii.

Brbaii care particip la meciuri de sport, cnd stau nnainte de meci sau n pauz stau n a a pozi ie
pentru a evidenia masculinitatea lor n continuu. La fel ei arat i solidaritatea ca echip, fcnd acela
gest comun.

Acesta este un indiciu a unei persoane care are intenii imediate, deoarece noi situm un picior
nnainte n direcia unde mintea noastr vrea s mearg, i aa postur arat ca aceia cnd omul ncepe s
mearg. Noi situm piciorul din fa n direcia unui om care ne place, dar dac aceast persoan lispe te
n un grup, piciorul se situeaz n direcia uii sau unde vrem s plecm.
3. Mersul
Picioarele vesele
Picioarele sunt vesele atunci cnd se mic dintr-o parte n alta sau opie atunci cnd persoana
respectiv a auzit sau a vzut ceva semnificativ i nseamn c au fost plcut impresiona i din punct de
vedere emoional de ceea ce au auzit sau au vzut. Picioarele vesele sunt un indiciu care arat c
persoana respectiva simte c primete ceea ce a dorit sau se afl ntr-o pozi ie avantajoas pentru a
ctiga ceva valoros de la cineva. Poi s observi de exemplu picioarele vesele la doi ndrgosti i care nu
s-au mai vzut de mult timp i stau aezai pe o banc.
Totui aici trebuie fcute dou atenionri: prima este faptul c picioarele vesele trebuie ncadrate n
context asta pentru a determina dac reprezint un indiciu real sau doar un semn de nervozitate excesiv.
n al doilea rnd micarea picioarelor sau a tlpilor n exces poate s nsemne nerbdare. De exemplu
poi privi o clas de studeni i o s vezi cum i mic picioarele n ateptarea pauzei.
Schimbarea direciei picioarelor
Oamenii au de obicei tendina de a se ntoarce spre lucrurile care i provoac plcere i de a se
ndeprta de lucrurile care l fac s se simt neplcut. Din acest motiv poi folosi aceste informa ii pentru
a-i da seama dac anumite persoane sunt bucuroase s te vad sau e mai bine s le la i n pace. Cum
poi afla? Dac se ndreapt cu tlpile i cu trunchiul spre tine atunci e ti bine venit. Dac nu i mica
picioarele pentru a te ntmpina, ci doar se rotesc puin din olduri pentru a te saluta atunci e mai bine s
i lai n pace.
Sfidarea gravitaiei cu picioarele
Cnd o persoan este fericit i ncntat ai impresia c merge ca i cum ar pluti. Po i observa lucrul
sta la copii care abia ateapt s mearg ntr-un parc de distracii. Cnd eti entuziasmat ai tendina s
faci gesturi ca balansul n sus i n jos pe tlpi sau ai tendina de a merge cu un uor elan.
Un alt lucru interesant este c ii poi da seama dac o persoan este foarte fericit dac atunci cnd
vorbeti cu ea are vrful unui picior ndreptat n sus n timp ce clciul este n contact cu solul.
Mersul ano brbia ridicat, corpul rigid, neflexibil, cu pieptul scos n afar. Arat mndrie i
arogan. n unele cazuri, pe fa o s vezi urme de dispre. Mergnd aa ai un sentiment de fals
superioritate i o atitudine nchis, ceea ce face s pari mai puin abordabil.
7

Mersul cu mna n old o mn n old, bazinul n fa; e sinonim cu mersul modelelor pe scen.
Femeile ncearc mersul sta de obicei cnd flirteaz. Vor s se arate stilate i cu statut nalt. Femeile
singure care vor atenie dar n acelai timp s i pstreze o imagine public de pre ioas i standarde
nalte vor cpta acest mers.
Mersul cu minile n sn n general mergnd cu minile ncruciate eti defensiv i cteodat
nesigur. Pare c te mbriezi, i este un motiv bun pentru a crede asta: chiar asta faci. Bra ele
ncruciate acioneaz ca o linititoare mbriare cnd te simi vulnerabil. Vor merge aa depresivii i
cei anxioi sau cei care vor s se nchid fa de mediul nconjurtor.( de exemplu o femeie care merge
pe strad noaptea va folosi aceasta barier ntre corpul ei i strad)
Mersul cu minile n buzunare poi s mergi cu minile n buzunare cnd i e frig; dar mergnd a a
mai semnific c vrei s te retragi sau c eti nesigur. Cnd te sim i nesigur pe lng minile n buzunare
vei
Dac

avea
eti

nervos

i
mersul

o
va

fi

rapid

privire
i

cu

joas.
micri

brute.

Dac eti deprimat va fi ncet i cu mai puine micri ale picioarelor.

Mersul gnditoruluiCnd eti doar tu i gndurile tale i pleci capul, adesea cu privirea n pmnt
prnd c urmreti ceva pe jos. Mersul este ncet i fr o int pentru c nu mergi pentru a te mi ca
fizic dintr-un loc n altul ci cu scopul de a crea o aciune care s te ajute s gndeti mai liber.

4. Concluzii
O atingere semnificativa a picioarelor dintre doi ndrgostii, atitudinea timid a picioarelor unui tnr
cnd ntlnete nite strini, postura de furie, mersul nervo, toate acestea sunt semnale ale strii noastre
emoionale. Pentru discifrarea limbajului din jur trebuie interpretat corec limbajul corpului, uitndu-ne la
picioarele oamenilor, ele sunt adevrate i oneste n furnizarea informaiei.
Pozitia picioarelor unui om, modul in care i mic picioarele ne poate spune ce gandeste acel om,
sau ce emoie simte n acel moment. Picioarele sunt mai sincere decat orice parte a corpului. Asta
pentru ca de la apariia omului, picioarele au fost sursa principal de ac iune, de mi care, la nceput fiind
principala surs de scpare de la anumite pericole, primejdii, apoi devenind surs de aprare.
Picioarele sunt att de importante n comunicare de oarece ele sunt mai greu administrate de ctre
noi, ele fiind conduse de subcontient, deci prezentnd nite emoii naturale, sincere, care sunt ascunse
dup masca pe care o purtm zi de zi pe fa. n plus limbajul corpului transmite emo ii, ele sunt foarte
importante pentru c arat nu ceia ce gndete omul la moment i ne transmite nou sub o cenzur strict,
ci ceia ce crede el cu adevrat.
Picioarele sunt o completare a informaiilor pe care le ai atunci cnd citesti expresiile de pe fa a
unui om. Nici o parte a corpului nu ii poate spune exact ce simte cineva, daca nu iei n calcul minim 2
8

asemenea elemente, minim doua pri ale corpului. Dac pe fa vezi zmbet, dar restul corpului rmne
rigid, fix, imobil, atunci zambetul e fals i ai fost pclit.
Principalele surse de informaie oferite de picioare vin de la poziia lor, mi carea i desigur mersul.
Mersul fiind o particularitate aparte a picioarelor, care la fel ne poate spune multe despe om.
Picioarele sunt foarte importante n comunicare, ele arat unde noi ne ndreptm i direcia intereselor
noastre. Dei par neimportante i rar le atragem atenia, picioarele sunt o surs bogat de emo ii i
mesaje ale celor cu care comunicm. Picioarele pot ascunde fric, dar pot arta i curaj, pot arta
sexualitate, dar i perversiune. Poziia picioarelor, mersul, sunt instrumente fr de care tot corpul nu
funcioneaz armonios. Dac faa, minile noastre, poziia umerilor arat ncredere, iar picioarele arat
fric, noi nu mai avem nici un rezultat pozitiv. n via este foarte important a cunoa te aceste detalii,
deoarece uneori ele poat juca un rol decisiv, deoarece mai ales aspectele culturale sunt foarte diferite, i
merit a fi cunoscute.
Este bine s tim cum s ne comportm frumos n public i cum s citim frumosul la al ii. Asta ne
poate apra de persoane ce vor deveni pe viitor doar o dezamgire i o iluzie a propriei noastre netiine

Bibliografie
Allan Pease Psihologia trupului Editura Polirom, Bucureti 1993;
Peter Collet Cartea gesturilor Editura Trei, Bucureti 2005;
Joe Navarr Secretele comunicrii nonverbale Bucureti 2008;
Surse WEB:
http://limbajulcorpului.ro/ce-spune-stilul-de-mers-despre-tine/
http://www.comunicarenonverbala.ro/postura/9-postura-ca-modalitate-de-comunicare-nonverbala.