OMRAAM MIKHAEL AIVANHOV

CALEA TCERII
Not Dorim s atragem atenia cititorilor asupra faptului c nvtura ezoteric a
Fraternitii Albe, rspndit de Maestrul Omraam Mikhael Aivanhov, este strict
oral, ceea ce explic anumite aspecte din textele care alctuiesc prezentul volum.
De asemenea, am dori s fie limpede cititorilor faptul c termenul "Alb" n
sintagma Fraternitatea Alb Universal nu se refer, ctui de puin, la culoarea
pielii, specific unei rase. Aa cum albul este sinteza tuturor celorlalte culori, ideea
de Fraternitate Alb Universal se adreseaz tuturor oamenilor, fr excepie." Ea
i cheam s mplineasc, pe ntreg Pmntul, o via fratern, armonioas,
respectnd fiecare ras, fiecare religie, fiecare naionalitate.

Cap.I ZGOMOT I LINITE

Mergei n vizit la prieteni i, de la intrare, suntei asaltai de glgie: cinii

latr, copiii se hrjonesc i plng, radioul i televizorul url, prinii strig, uile
se trntesc... Cum s nui mbolnveti mintea trind ntrun zgomot continuu?
Pe strzile oraelor, n uzine, la locul de munc, nu exist dect zgomot, n
natur, gsim din ce n ce mai puin linite i chiar cerul a devenit acum mai
zgomotos! Ne ntrebm unde s mai mergem, ca s gsim puin linite... De
aceea, cnd venii la reuniunile noastre, v cer s fii ateni, s nu facei prea
mult zgomot. Izgrev, Bonfin, toate celelalte centre fraterne, snt locuri unde venii
s gsii condiii pe care nu le ntlnii n viaa obinuit, regenernduv i
mplinind o lucrare spiritual. De aceea, v rog mereu s ncercai s nu aducei
cu voi, aici, zgomotele lumii obinuite.
tiu c acest lucru pare destul de greu de ndeplinit, la nceput: pstrarea linitii
nu face parte din principalele preocupri ale oamenilor: ei vorbesc, strig,
rstoarn obiecte... Nici mcar nui nchipuie c acest comportament le poate
duna lor i celorlali. Aa cum sunt, aa se i poart ei snt mndri de ei, iar
anturajul trebuie s i suporte aa cum sunt. Iat o form de egoism foarte
duntoare evoluiei.
Dimpotriv, trebuie s fim ateni s nui deranjm pe ceilali cu glgia noastr,
cci astfel devenim contieni, dezvoltnd numeroase caliti, delicatee,
buntate, generozitate, armonie... i vom fi primii care vom beneficia de ele!
Trebuie s nelegem bine importana legturii ce exist ntre o atitudine
i evenimentele vieii.

Eu am mare nevoie de linite. Numai n linite reuesc s m mplinesc i smi

pregtesc munca, mi este greu s suport zgomotul, l ndeprtez ct pot. Cnd
aud zgomote, nu mai am dect o dorin, aceea de a lsa totul balt, plecnd ct
mai repede posibil.
Bineneles, aceia care vin aici pentru prima oar, snt puin derutai de aceast
linite i, nefiind obinuii cu ea, se ntreab: "Unde am aterizat? Cred c ntro
mnstire!" De ce o mnstire? Linitea nu aparine mnstirii, ea aparine
naturii, nelepilor, tuturor Iniiailor i oamenilor chibzuii. Cu ct
evolum, cu att avem nevoie de linite. S fii zgomotos nu este un semn bun.
Muli oameni fac trboi, numai ca s fie bgai n seam! Ei vorbesc tare,
rd, ptrund zgomotoi ntro sal unde lumea este instalat deja, trntesc uile,
obiectele, numai ca s par interesani. A face zgomot, constituie pentru ei o
modalitate de afirmare, de ai face simit prezena. Este bine s tie c
butoaiele goale fac cel mai mare zgomot: imediat li se face simit
prezena! Da, muli oameni se aseamn cu butoaiele goale: ei merg peste tot
fcnd o mare glgie, fapt ce le demonstreaz incapacitatea i mediocritatea.
M uit la oameni i comportamentul lor mi descoper pe loc vocaia, caracterul,
temperamentul i gradul de evoluie. Totul st scris n felul lor de a vorbi i de a
se comporta. Unii vorbesc ca i cum ar dori s acopere, s ascund cte ceva,
temnduse c linitea ar putea dezvlui ceea ce ei doreau s camufleze. Imediat
ce i ntlnii, ei v povestesc tot felul de istorii, impunnduv o anumit prere
despre ei, despre alii sau chiar despre mersul lucrurilor. Vei replica c ei doresc
s fac cunotin mai bine cu voi. Da, dar ca s faci cunotin cu cineva,
linitea este adesea mai potrivit dect cuvntul. Da, petrecnd mpreun cteva
momente linitite, ne putem cunoate mai bine, dect ntro vorbrie inutil.

Zgomotul l reine pe om n regiunile inferioare ale psihicului: el l mpiedic s

intre n acea lume subtil unde micare devine mai uoar, viziunea mai clar,
gndirea mai creativ. Bineneles, zgomotul este expresia vieii, dar nu a
gradelor ei superioare, cci el arat mai degrab o imperfeciune n construcia
sau funcionarea obiectelor i chiar a fiinelor. Cnd o main sau aparat ncepe
s dea rateuri, acestea snt nsoite mereu de zgomote iar, dac proiectanii se
ocup s pun la punct aparate silenioase, aceasta nseamn c ei snt
contieni c aduc prin aceasta, o adevrat schimbare: linitea este mereu
indice al perfeciunii. Durerea n sine este un zgomot ce ne previne c lucrurile
ncep s se strice, ntrun corp sntos, organele snt linitite. Bineneles, ele se
exprim, fiind vii, dar o fac n tcere. Linitea este semnul c totul funcioneaz
cum trebuie n organism. Primul scrit poate anuna venirea bolii.
Tcerea este limbajul perfeciunii, n timp ce zgomotul este expresia unei
defeciuni, a unei anomalii sau a unei viei ce este nc n dezordine,
anarhic i care trebuie controlat, perfecionat. De exemplu, copiii snt
zgomotoi pentru c au energie i o vitalitate copleitoare. Dimpotriv, vrstnicii
snt tcui. Vei spune: "Bineneles, este normal, vrstnicii iubesc linitea pentru
c au puine fore, deci zgomotul i deranjeaz." Este posibil, dar sar mai putea
ca ei s fi evoluat, i spiritul lor s fie acum acela care i determin s caute

linitea. Pentru ai depna amintirile, reflectnd, revizuind i concluzionnd, ei

au nevoie de aceast linite, unde se face o lucrare de detaare, de simplificare,
de sintez.
Cutarea linitii este un proces interior care conduce fiinele ctre lumin i o
adevrat nelegere a lucrurilor. Cu ct omul se maturizeaz, cu att mai mult el
nelege c zgomotul este un inconvenient n munca sa, n timp ce linitea este
un factor de inspiraie astfel, el o va cuta, oferind inimii sale, sufletului i
spiritului su posibilitatea de a se exprima prin meditaie, rugciune, creaie
filosofic sau artistic.
Dar, multora nu le place linitea, o suport cu greu ei snt asemenea copiilor
care nu se simt bine dect n zgomotul mulimii, ceea ce dovedete c ei mai au
nc mult de lucru pentru ai cldi o adevrat via interioar. Chiar i linitea
naturii i tulbur i cnd se ntlnesc, se grbesc s vorbeasc ca i cum linitea
iar fi deranjat: ei o simt ca pe un gol ce ar trebui umplut prin gesturi i cuvinte.
Este normal, linitea fizic i oblig si contientizeze propriile disonane i
dezacorduri interioare, de aceea frica i copleete: linitea poate chiar si
nnebuneasc. Negsind nimic n interior, ca s se distreze i si omoare
timpul, ei cad prad, ncetncet, demonilor interiori.
Linitea este o expresie a pcii, a armoniei, a perfeciunii. Acela care ncepe
s iubeasc linitea, care nelege c linitea i ofer cele mai bune condiii
pentru activitatea psihic i spiritual, ajunge, ncetul cu ncetul, s o
mplineasc n tot ceea ce face: atunci cnd mic un obiect prin cas, cnd
vorbete, cnd lucreaz, n loc s fac o harababur, el devine mai atent, mai
delicat, mai simplu tot ceea ce face pare impregnat cu ceva ce coboar dintro
alt lume, o lume plin de poezie, muzic, dans, inspiraie.
Ca discipol al nvmntului Fraternitii Albe Universale, trebuie s tii c
exist anumite reguli de cunoscut i de respectat, caliti ce trebuie s vi le
dezvoltai, dac dorii cu adevrat s v manifestai n aceast Fraternitate ca un
membru activ, nsufleitor, surztor. Linitea este una dintre aceste reguli, una
dintre aceste caliti. Deci, nvai s iubii i s realizai linitea, altfel, chiar
dac v vei afla acolo n corpul fizic, sufletul i spiritul v vor fi mereu n alt
parte.

Cap.II REALIZAREA LINITII INTERIOARE

n planul fizic este uor s obii linitea, ajunge s nchizi ua sau ferestrele, si
astupi urechile. Dar, aici nu este vorba despre linitea exterioar. Desigur, ea
este necesar, indispensabil, n msura n care ea ofer condiiile necesare
pentru realizarea celeilalte liniti, a celei interioare, a gndurilor i sentimentelor,
ceea ce este mult mai greu de obinut. Deoarece acolo, n forul tu interior exist
zgomot, discuii, harababur, explozii. Din nefericire, cnd ncercm s explicm
oamenilor c este n interesul lor s realizeze aceast linite interioar, oferindu
le chiar metode de a ajunge la ea, ei nu ascult, nu neleg, iar zgomotul ce l
pstreaz n ei se reflect n ntreaga lor conduit, care este dezordonat,

haotic. Dac venii ntro coal iniiatic, trebuie s nvai lucruri eseniale,
altfel nu merit osteneala. Unul dintre aceste lucruri este tocmai realizarea
linitii interioare. Zilnic, trebuie s v strduii s evitai zgomotele ce v vin din
interior: discuii, revolte, certuri datorate unor gnduri, dorine i sentimente ru
stpnite. Ca s scpai de aceast glgie, trebuie s nvai s nu mai trii la
suprafaa lucrurilor, expui agitaiilor i necazurilor ce se produc, ci s v
eliberai de preocuprile prozaice, de griji, i mai ales s schimbai natura
nevoilor voastre. Att timp ct vei rmne n lumea nevoilor obinuite, nu vei
reui s v eliberai. Fiecare nevoie, fiecare dorin, v conduce pe ci bine
determinate i, cunoscnd natura acestora, vei ajunge ntro zon populat cu
fiare care url sau, dimpotriv, ntro regiune populat cu creaturi celeste ce v
vor primi cu cntece de armonie. Pentru moment, linitea pe care ai reuit s o
obinei nu este una adevrat. De cte ori nu ai experimentato! nchidei ochii,
i toate problemele, toate preocuprile sau animozitile v sar n fa. In aceast
aazis "linite", continuai s v certai cu soia, v batei copiii, ipai la un
vecin care va insultat, i cerei mai muli bani patronului... i toate acestea le
numii linite! Ei bine nu, acesta este un mare trboi! Exist persoane crora le
putem auzi zgomotul interior, chiar i cnd stau linitite: o nelinite, un freamt
le strbate ntreaga fiin. Dar, exist i cazuri mai rare, din nefericire, de
persoane ce par nconjurate de linite. Chiar i atunci cnd vorbesc, ele eman
ceva linititor. Da, linitea este o calitate a vieii interioare. Dar, nu m vei putea
nelege dect atunci cnd vei reui s rmnei cel puin cteva minute ntro
adevrat linite, ceea ce, poate, nu vi sa ntmplat niciodat. Ci nu se nal,
gndind c linitea este neaprat un gol, absena oricrei activiti sau creaii,
ntrun cuvnt, neantul, n realitate, exist linite i linite... dar ntro manier
mai general o putem mpri n dou mari categorii: aceea a morii i aceea a
unei viei superioare. Despre aceast ultim categorie vorbim aici, cci pe ea
trebuie s o nelegem. Aceast linite nu este o inerie, ci o lucrare, o activitate
intens care se realizeaz n mijlocul unei armonii profunde. Nu este nici vid, nici
absen, ci o mplinire comparabil cu cea trit de fiinele unite de o mare iubire
i care triesc ceva att de intens, nct nu poate fi exprimat nici prin gesturi,
nici prin cuvinte.

4 n om, linitea este rezultatul unei armonii n cele trei planuri, fizic, astral i
mental. Deci, pentru a introduce linitea n voi, trebuie s ncercai s creai o
armonie n corpul fizic, n sentimente i n gnduri. Vi sa ntmplat, cteodat,
s simii imediat o linite profund, instalnduse n voi, ca i cum zgomotul
interior, pe care nu1 mai sesizai, trind zilnic n el, sar fi oprit brusc? Aceast
linite ai receptato ca pe o eliberare, o uurare, ca i cum o greutate var fi
czut de pe umeri, sar fi produs o eliberare din strfunduri, o poart vi sar fi
deschis, lsnd sufletul s plece i s se dilate n spaiu. Aceast experien ce v
a fost dat s o trii ca pe un dar ceresc fr s fi fcut nimic pentru a o obine,
o putei repeta, prin strduin i contientizare. Un anumit numr de activiti
i exerciii v pot ajuta n acest sens fiecare i are felul i mireasma sa, iar
cntecul, de exemplu, este unul dintre acestea. Cntnd nainte i dup
reuniuni, aa cum o facem noi, nainte i dup mese, realizm o stare de
armonie, de poezie i inspiraie care, ajutat de gndirea i contiina noastr,
uureaz tensiunile interioare. Cci, trebuie s nelegem c nu cntm numai
pentru plcerea de a cnta, pentru propria bucurie. Nu, cntm fiindc cntecul
trezete n noi o stare de vibraii intense, favorabile lucrrii spirituale. ntre
cntece, facem o pauz, n linite, iar dac eu prelungesc aceast pauz nu
trebuie s v impacientai. Prin felul lor, prin inspiraia lor mistic, cntecele pe
care le interpretm ne ridic nivelul de contiin, iar linitea ce rmne ntre ele
va fi impregnat de puritatea lor, de frumuseea i profunzimea lor. ntre noi i
mprejurul nostru, simim prezena unor cureni, a unor entiti, a unor lumini.
Ce condiii minunate sunt aici..., de ce s nu le folosim n mod contient? Putem
regsi linitea i ascultnd muzic. De aceea, de ani de zile vam obinuit ca la
sfritul ntrunirilor s ascultai recviemuri, liturghii muzicale, oratorii, cci
aceast muzic este expresia, reflectarea, unor lumi aflate cu mult deasupra
pasiunilor omeneti, conducndune, cel puin pentru cteva minute, n aceast
lume superioar. Este inutil s aspirai la mari realizri spirituale atta vreme
ct nu vei stpni curentul zgomotos i dezordonat al gndurilor i sentimentele
voastre ele v mpiedic s aducei n voi adevrata linite, cea care repar,
uureaz, armonizeaz i rcorete!... Cnd vei ajunge s realizai aceast
linite, vei transmite imperceptibil tuturor faptelor voastre un ritm, o distincie.
V deplasai, atingei obiectele i totul n voi nu este dect dans i muzic.
Aceast micare armonioas care se transmite tuturor celulelor organismului
vostru v face bine i acioneaz binefctor asupra tuturor fiinelor ce v
nconjoar: ele se vor simi uurate, libere, luminate i ndemnate, la rndul lor,
s se strduiasc s regseasc aceste senzaii trite alturi de voi. O alt
metod de restabilire a linitii n sine este postul. De aceea, toate religiile au
recomandat postul i, dup caz, au fixat modaliti i durata. Postul nseamn
oprirea funcionrii anumitor "uzine" i aceast oprire produce o mare uurare n
toate celulele. Dar, nainte de instalarea pcii, se face o curenie, nsoit adesea
de mult zgomot, cci circulaia se accelereaz, sngele ne pulseaz n tmple,
resimim zgomote n urechi, ameeli, dureri n diferite pri ale corpului. Aceste
simptome ne vin de la jivinele grdinii zoologice din snul nostru care strig de
foame. Dar, n curnd fiarele se calmeaz i o mare linite, o mare pace, ncep s
se instaleze. Bineneles, postul este o disciplin ce trebuie practicat cu

nelepciune i pruden, pentru a nu produce altfel de perturbri n organismul

fizic i chiar n cel psihic, n schimb, cntecul i ascultarea muzicii se pot face
fr nici un fel de pericol. Bineneles, eu tiu c voi nu

5 apreciai prea mult aceste metode simple pe care vi le prezint, tocmai datorit
simplitii lor. Dar, ntro bun zi le vei recunoate valoarea. Ateptnd,
ncercai totui s le aplicai. De mai multe ori pe zi, acordai mai multe minute
acestui proces de introducere a linitii n organism, nchidei ochii, lsai
gndurile i grijile zilnice deoparte, dirijaile spre nalt, spre sursele vieii, ce
hrnesc ntreg universul. Cnd simii c ai putut opri uvoiul de gnduri i de
imagini ce v strbat, pronunai imediat cuvntul "mulumesc". Iat cel mai
simplu cuvnt, care detensioneaz, cci mulumind, vei intra n acord cu Cerul,
vei iei din centrul strmt al propriului eu, intrnd n pacea contiinei
cosmice... Rmnei ct mai mult timp posibil n aceast stare de linite, i cnd
vei reveni la normal, vei simi c elemente noi i foarte preioase au ptruns n
voi: serenitatea, luciditatea i fora. i, deoarece respiraia este, de asemenea, un
factor de uurare i armonizare foarte important, pronunnd cuvntul
"mulumesc", ncercai s avei o respiraie regulat: inspirai aerul foarte
profund, i expirai1 foarte lent, pn ce plmnii se golesc complet. Deci, de
mai multe ori pe zi, obinuiiv s restabilii linitea n voi. Chiar dac nu vei
putea face acest lucru dect un minut sau dou, este bine i att. i1 putei
face chiar i pe strad, cnd simii un mare necaz, o stare de ru. Aezaiv n
faa unei vitrine ca i cum ai privi n ea, pentru ca nimeni s nui dea seama ce
facei nchidei ochii cteva secunde, ncercnd s v izolai cu ajutorul
gndului, i s v legai apoi de lumea armoniei i a luminii. Apoi, v putei
continua drumul... Astfel, vei neutraliza toi curenii negativi. Dar, dac v lsai
demagnetizai i otrvii, acest fapt va pregti terenul tuturor tulburrilor
psihice: ncet, dar sigur, v vei pierde echilibrul, forele, apoi va veni boala. S
nu v facei cumva iluzii, oricare ar fi remediile ce le poate aduce linitea, vor
exista mereu virui i microbi, aer poluat, hran stricat, uriae tensiuni psihice
vor continua s domneasc n lume daca nu v vei lega la armonie i lumin,
ncetncet, terenul pe care vei pi va fi minat i vei sri n aer. Odat ce ai
realizat aceast linite, se pune problema pstrrii ei. Altfel, la ce au fost bune
toate beneficiile? Odat ce ai introdus linitea n voi, prin rugciune, meditaie,
trebuie s fii vigileni ca s nu o lsai s v scape. Inelegeim bine, scopul
vieii spirituale nu const n a ncerca, pre de o jumtate de or sau o or pe zi,
s restabilii legtura cu lumea linitii i a luminii, apoi s uitai i s va lsai
antrenai din nou n dezordinea i zgomotul existenial... ca s rencepei din nou
mine... nu, acest lucru nu are sens. Dimpotriv, pacea, armonia, pe care le
gustai n timpul meditaiilor trebuie s v cluzeasc ntreaga zi, impregnndu
v toate faptele. A venit vremea s nu v mai purtai ca nite copii care, obligai
s stea cteva minute linitii, nu ateapt dect momentul cnd vor putea s
strige i s gesticuleze din nou. Este normal ca nite copii s fie copleii de
linite, dar nu este normal n cazul vostru chiar dac suntei supui trepidaiilor
zilnice, trebuie s v strduii s pstrai linitea n voi. M nelegei aa cum
trebuie?... Dar, nu ajunge numai s nelegem. Mai trebuie s i aplicm. Pentru
muli exist o mare prpastie ntre nelegere i punerea n practic. Ei neleg,
dar cnd este cazul s realizeze ceva, nu o mai pot face. Ori, n tiina iniiatic,
nelegerea nu se separ de realizare. Dac nu vei realiza ceea ce ai pretins c
nelegei, nseamn c nu ai neles nimic. Dac ai fi neles, ai fi realizat. Da,

pentru Iniiai, a ti nseamn a putea. Dac nu putei, nu tii, fiindc v lipsesc

anumite elemente n cunoatere, pentru a putea ajunge la realizare, la mplinire.
Realizarea linitii interioare este un indiciu al evoluiei fiinelor. Acela care a
realizat

6 adevrata linite, a tiut si pun ordine n sine nsui, mulumit

cunoaterii adevrurilor iniiatice. Nu numai c aceast linite i va deschide
porile iluminrii, dar el nsui va deveni o surs de binecuvntare pentru
ntreaga omenire. Cap.III LSAIV GRIJILE LA U n momentele de linite,
ncercai s v detaai din ce n ce mai mult de preocuprile existenei zilnice,
elibernd gndul, apoi concentrndu1 spre idei i imagini divine. Bineneles,
este greu, viaa este aici cu toate problemele de rezolvat de care nu putei scpa:
familia, prietenii, munca, casa, banii, etc. Atunci, imediat ce nchidei ochii, apar
ntrebrile, ndoielile, grijile, necazurile i regretele care se prezint i ncep s v
acapareze. Dar, nu trebuie s v lsai invadai de ele, trebuie s depunei
eforturi, elibernduv cel puin cteva minute, ca s putei gusta aroma unei
alte viei. Cnd trebuie s intre ntro moscheie, musulmanii se descal la ua
ei. Ei, bine, aa trebuie s procedai i voi cu grijile voastre, ca s putei s v
linitii: lsaile pe moment afar. Apoi, le vei prelua ieind, dac inei
neaprat s o facei. Uneori, ntlnim persoane care nu pot tri fr ngrijorri,
existena nu are sens pentru ele, dac nu se agit, dac nu se tulbur, trebuie s
tii c vor exista mereu necazuri i griji, nu vor duce niciodat lipsa lor, dar, din
cnd n cnd, este bine s le mai i uitm! Cum si nelegem pe oameni? Muli
vin aici la Bonfin s participe la congresele noastre. Dup cteva zile, observ c
faa unora se lungete, se ntunec. Ii ntreb ce se ntmpl cu ei. "Oh!, mi
rspund, nu este normal... Ce nu este normal?... Viaa de aici. Ah! De ce? Ce
vedei anormal aici? Ei bine, este prea mult linite, este prea frumos, nu
suntem obinuii." Vedei, oamenii snt att de obinuii s se agite nct, atunci
cnd li se ofer posibilitatea s triasc cteva zile n linite, ei gsesc acest lucru
anormal. Pentru ei, viaa nseamn tracasare, nenelegeri, conflicte. Dovada: n
faa conflictelor, tragediilor, toi spun: "Ce vrei, btrne, aa este viaa!". Ei bine
nu, nu aceasta este viaa, aici ntlnim numai un grad inferior al ei. Nu aici este
adevrata via. Nu putem cunoate adevrata viat, fiindc nu am neles c
trebuie s depunem eforturi ca si putem gusta puritatea, frumuseea, lumina.
In toate epocile, n toate civilizaiile, au existat cel puin cteva fiine care au
gustat aceast via superioar ele au descriso, au oferit reguli, precepte,
pentru toi aceia care io doresc, care vor s guste din ea. Prima condiie este s
te poi elibera. Da, pare simplu. Nu trebuie s mai acceptai s fii mereu nervoi,
nelinitii, ngrijorai. Oamenii sunt aceia care au fcut viaa zgomotoas,
dezordonat, haotic, nelinititoare. Dac ai cere prerea Inteligenei cosmice, ca
s tii cum a conceput ea viaa, dac vati putea da seama ce nseamn aceast
via, vei vedea c ea depete tot ce sa putut imagina. Dea lungul veacurilor,
oamenii au deformat, au murdrit, au cioprit viaa pe care Creatorul lea oferit
o. i continu s o fac! Existena este aa fel conceput, astfel ca omul s se
mpovreze, din ce n ce mai mult, cci tentaiile se nmulesc: banul, mrirea,
puterea, funcia, avuiile, adic nite poveri sub care va sfri strivit. De aceea,
este util uneori s ne retragem cteva zile, s scpm de preocupri, de griji. Vei
spune: "Da, dar dac vom ncerca s scpm de probleme, nu le vom rezolva
niciodat!" Ah, tocmai aici v nelai. Obsesia rezolvrii lor nu v va conduce la o
rezolvare dimpotriv, le vei ntreine i mai mult timp. Da, dac nu vei ajunge
la o rezolvare, n loc s le amnai, le vei considera minunate, le mngiai, le

srutai ziua ntreag, iar ele cresc i se hrnesc pe spinarea voastr, punndu
v la pmnt.

7 Deci, ncercai s v uitai grijile pentru un moment. Astfel, vei oferi celulelor
rgazul s se refac, s se narmeze, s se debaraseze de toate toxinele pe care
aceste gnduri leau adus. Cnd ne nfuriem, ne intoxicm, sngele se ncarc cu
impuriti i, pentru a le putea elibera din organism, trebuie s acordm puin
rgaz celulelor dac vor fi asaltate fr ncetare, ele nu vor avea timp s se
debaraseze de otrav. Da, hotriv, detaaiv, oferind lucrtorilor Cerului,
prietenilor din nalt, posibilitatea de a repara, de a ajusta, de a echilibra
lucrurile. Eu v vd, fr ncetare, copleii, de necazuri, de tristei... oh, ct
iubire! Sau mai degrab, ce legtur puternic , ce adeziv, de care nu putei
scpa! De acum nainte, ncercai s nelegei momentele de linite ca pe o ocazie
de a v lsa gndurile i sentimentele n pace. Bineneles mereu vom gsi n noi
lucrtori care i fac munca lor de organizare i armonizare, dar att timp ct nu
ne vom calma, uura sau liniti, i vom deranja. Linitea trebuie s fie, mai nti,
un repaus, un rgaz, pentru ndeprtarea tuturor condiiilor nefavorabile ce se
opun activitii lucrtorilor celeti. Deci, puneiv grijile deoparte, ntrun
colior, uitaile i la puin timp dup aceea, datorit muncii voastre interioare,
vei primi lumina ce v va permite s gsii soluia. Deseori, se spune c noaptea
este un sfetnic bun. Da, pentru c n timpul somnului uitm totul, dar
subcontientul nostru lucreaz, permindune, apoi, s vedem mult mai clar
lucrurile, s gsim soluii. De ce s nu putem face contient acelai lucru, cel
puin o or? Da, numai o or, lsaiv preocuprile la u aa cum v lsai
pantofii, i ptrundei n sanctuarul vostru interior.
Cap.IV UN EXERCIIU : S MNNCI N LINITE Din ce n ce mai mult, oamenii
se plng de ritmul accelerat al vieii, de aerul poluat, de hrana contaminat, de
produsele toxice, i este adevrat c ei au motive s se plng! Viaa este dificil,
i chiar obositoare uneori... Dar, nu trebuie s acuzm mereu viaa, deseori tu
nsui eti vinovat de starea n care ai ajuns. De exemplu, nu observm c
numeroase anomalii apar din cauza modului n care ne hrnim, a condiiilor n
care mncm... Ori, tocmai aici snt multe lucruri de vzut i de corectat. De cte
ori vam spus aceste lucruri! Nu este att de important ce mncai, ct este de
important starea n care mncai i atenia pe care o acordai hranei. Esenial
pentru o bun nutriie este s mnnci n bun armonie. De aceea, noi pregtim
prin cntece aceast linite n care vom lua masa. Datorit acestor cntece
linititoare, ne armonizm. Cnd ne aezm la mas, suntem deseori preocupai,
nervoi, agitai. Nu este o stare recomandabil s ncepem masa. Chiar dac
mncm n linite, n interior suntem mai mult sau mai puin n dezordine.
Meditaia ne ajut s ne linitim, dar cntecul ne poate ajuta mai mult, cci
aceast armonie pe care o realizm n noi nine, pentru a ne exprima, produce
n noi o stare vibratorie, de care beneficiem primii. Dar meditaia, cntecele,
rugciunea, nu sunt singurele condiii pentru a ajunge s ne alimentm corect.
Pe parcursul mesei trebuie s pstrm linitea: s nu vorbim i s nu provocm
nici cel mai mic zgomot, lovind vesela. Da, este important, cci fcnd zgomot i
deranjm pe ceilali. Chiar dac nu snt contieni i nu se plng, zgomotul
farfuriilor pe care le ciocnim nu creeaz condiii bune celor care mnnc alturi
de noi. Sar putea ca, cineva, aezat alturi de voi s fie aproape de gsirea unei

soluii la una din problemele care1 frmnt sau tocmai s primeasc

binecuvntarea Cerului. Nu1 deranjai, pentru ca el s poat profita din plin de
aceste momente. Cum nu putem ti la cine vine Spiritul n vizit, i cine este cel
mai demn sL primeasc, trebuie s avem umilina de ai lsa pe ceilali liberi,
ca s

8 poat intra n contact cu EL. A nu face zgomot, presupune nainte de toate, s

fim ateni la obiectele din faa noastr, la felul n care sunt aezate, la distana
dintre ele, i s fim capabili s ne controlm gesturile pentru a nu lovi aceste
obiecte, deplasndule sau lsndule s cad cu stngcie. Astfel, de exemplu,
cnd ne este sete trebuie s lum paharul sau sticla cu ap, evalund corect
distana pentru a nu le ciocni de farfurie, sau de un alt obiect aflat pe mas. Ei
da, aparent sau detalii puin importante, dar dac le luai n serios, vei ajunge
ntro zi s facei gesturi att de naturale nct vei crea impresia c ntregul corp
danseaz. Da, exist asemenea fiine: ele nu fac gesturi studiate, nu iau o
anumit nfiare i totui, cnd merg sau cnd ating obiectele, ai impresia c
danseaz. Ct despre cei care nu doresc s ia n serios aceste detalii, nseamn
c ei nu au o viziune corect asupra lucrurilor, cci aceste exerciii de atenie i
autocontrol nu se refer doar la mncare, ci se reflect n toate celelalte activiti
ale vieii de zi cu zi ele pot, n anumite circumstane, chiar s v salveze viaa.
Da, dac oamenii ar deveni contieni, ateni, propriii lor stpni, ar avea mai
puine accidente de munc i, mai ales, mai puine accidente rutiere. S ne
referim numai la accidentele de main care provoac anual moartea i rnirea a
mii de persoane. Exist attea reguli i indicaii pentru oferi nct accidentele n
ar trebui s se produc. Dac se produc, este pentru c oamenii nu snt suficient
de pregtii n viaa zilnic s gndeasc, s fie prudeni, ateni la obiectele din
jurul lor. Deci, cnd se urc la volanul mainii, conduc ca i cum ar fi singuri pe
drum, devin neateni, un fel de "numi pas". Plou, este cea, nui nimic, ei
continu s conduc cu vitez. Mai sunt i alte maini, cu att mai ru pentru
ele, ei se poart ca i cum ar fi singuri pe drum. Sunt copaci, gropi, ziduri, dar ei
nu gndesc pentru c nu au nvat s in cont de ceea ce exist n faa lor, n
jurul lor, la o oarecare distan... Ei bine, tocmai mesele snt o ocazie de a nva
zilnic, de mai multe ori avei aceast ocazie. Exersnd s manevrai obiectele cu
siguran, fr zgomot, vei dobndi aceast atenie i stpnire de sine att de
indispensabile vieii noastre i a celor din jur. Dar, aceasta nu nseamn totul:
stpnirea de sine pe care o ctigai astfel nu v ajut numai s v controlai
gesturile, ci v ajut n egal msur s v controlai cuvintele, reaciile fa de
anturaj, s devenii mai puin nendemnatici, mai psihologi vei face mai puine
gafe, deci vei petrece mai puin timp n regrete i, reparnd, vei face bine peste
tot n jurul vostru. Cnd vei ajunge s micai un obiect n armonie, deja
declanai n voi fore benefice ce sfresc prin a aciona favorabil i asupra
celorlali. De aceea, dac v intereseaz magia, nu o cutai n ritualuri sau
vrjitorii, ea este aici, foarte aproape de voi, n gesturile voastre. In ziua n care
vei nva s controlai gesturile, vei deveni un adevrat mag alb. Adevrata
magie const nu n a aciona asupra celorlali, ci, nainte de toate, nseamn s
acionezi asupra ta nsui: ea se bazeaz pe gesturile cele mai nensemnate ale
vieii cotidiene. Dac nu ncepei prin a v controla gesturile, nu vei cunoate
magia alb. Din contr, putei fi siguri c suntei nencetat expui magiei negre i
atenie, cci voi vei fi mereu primii care vei recolta binele i rul provocate de
gesturile pe care leai fcut, chiar dac leai fcut incontient. Dac vei ajunge
s v controlai din ce n ce mai bine gesturile, sentimentele, gndurile, v vei
modifica destinul, cci destinul depinde de controlul pe care suntem capabili s

1 exercitm, n tot ceea ce facem, ntradevr, ce este un Maestru? Este o fiin

care a reuit s controleze totul n el, n diferite planuri, fizic, astral, mental.
Deci, n acel moment, forele naturii i se supun, spiritele la fel, chiar i animalele,
plantele i pietrele l ascult. Aceasta este

9 adevrata stpnire de sine, adevrata mreie. Dar, s revenim la nutriie.

Obinuiiv s mncai n linite, vei constata curnd c apar mari modificri.
Dup mas, v simii plini de energie, doar pentru c ai acceptat s v
controlai gesturile i s nu vorbii. Chiar i gndirea v va fi mai liber, cci
reprimnduv dorina de a vorbi, ai reuit s o ntrii. Pe moment, bineneles
c mai avei de lucru, cci i n linite, se ntmpl s mncai avnd aceeai
atitudine interioar, s sporovii fr ncetare. Vei continua s v gndii la
necazuri, la dumnii i astfel nu vei face o munc benefic asupra voastr.
Linitea este condiia ce pregtete terenul pentru munc, i nu munca nsi.
Adevrata munc este concentrarea liber asupra buntii nemsurate a lui
Dumnezeu care a pus attea binefaceri n hran. Aa cum vam ceruto, mncai
n linite ca smi facei plcere, dar gndul v vagabondeaz, nu este aici, se
opune acestei munci pe care nu o agreeaz, eu vd toate acestea... Smi facei
plcere, este frumos, dar acest mod de a mnca va trebui s1 adoptai pentru
voi niv i nu pentru mine. Pe moment, nu ai realizat nc ceea ce este mai
important. Hrana nseamn fore materiale ce nu vin doar din pmnt, ci din
ntreg universul. Alimentele, legumele, fructele snt energii care se materializeaz
exact cum spiritul copilului se materializeaz la snul mamei sale. O fiin
uman este, nainte de orice, un spirit, dar pentru a fi prezent i a aciona pe
pmnt trebuie s se ncarneze. El nu poate face nimic n planul material dac
nu are corp fizic. Acelai lucru se ntmpl i cu animalele i cu plantele: snt
entiti venite s se ncarneze. Cnd mncm, ne hrnim cu corpul acestor
entiti, corp ce este impregnat cu calitile lor. Deci, vedei, hrana reprezint
mult mai mult dect ne imaginm. In timpul iernii, nu vedem nimic, pmntul
este gol, apoi ntro zi cmpul se acoper de cereale sau de legume, pomii se
ncarc de fructe. Unde erau n iarn elementele ce le permit deodat fructelor s
fie vizibile, palpabile?... Sunt elemente ce vin din spaiu i chiar din ntreg
universul, pe care noi le absorbim odat cu hrana. Ele ajung pn la noi pline de
via cosmic i este important s le primim contient, pentru ca ele s poat
forma corpul nostru fizic i psihic. Trebuie, deci, s fim vigileni, cu att mai mult
cu ct aceast hran impregnat de viaa universal se impregneaz i cu vorbele
pe care le rostim, cu sentimentele i gndurile noastre. Acela care mnnc
furios, blestemndui pe ceilali, gndind urt despre el, nu bnuiete c este pe
cale s impregneze alimentele cu particule otrvite i c, absorbindule, este pe
cale s se otrveasc pe el nsui. Nu este suficient s nu vorbeti: dac mncm
avnd gnduri i sentimente ostile i rutcioase la adresa aproapelui nostru,
rezultatul va fi tot negativ. Pentru a primi toate binefacerile hranei, trebuie s
introducem n ea elemente luminoase i venice, i aici gndul joac un rol
important. Deci, n timpul mesei, ncercai s v relaxai i s v ndeprtai
gndurile chiar i cele care se refer la linite. Nu trebuie s fii preocupai nici
mcar de ideea de a nu vorbi sau de a nu face vreun zgomot. Trebuie s fii liberi
pentru a v concentra atenia asupra hranei orientnd spre ea razele iubirii
voastre. Atunci, se va produce separarea materiei de energie: materia se va
dezintegra, n timp ce energia va intra n voi, i astfel o vei putea folosi. Nutriia
nu este altceva dect un proces de dezintegrare a materiei. Cu milioane de ani
nainte ca fizicienii s pun la punct fisiunea atomului, fiina uman a provocat

n ea nsi acest fenomen. Diferena dintre fisiunea atomului i nutriie const

doar n cantitatea de materie. A mnca nseamn a nva s dezintegrezi materia
i s repartizezi energia astfel extras n ntreg organismul: plmni, creier,
inim... Mestecarea lent i ndelungat a

10 alimentelor reprezint o prim etap a acestei dezintegrri. A doua etap este

munca gndului care, asemenea unei raze cu putere mare, reuete s ptrund
pn n inima materiei, pentru a elibera energiile cele mai subtile, ntreinnd cu
ajutorul lor munca sufletului i a spiritului. Pentru a alimenta puritatea,
buntatea, nelepciunea i toate calitile noastre, avem nevoie de energie
determinat. De altfel, fiecare tip de activitate necesit o energie determinat.
Pentru munca manual avem nevoie de un anumit fel de energie. Pentru
activitatea intelectual, studiu, concentrare, este necesar o alt form de
energie. Pentru munca spiritual, o alt form, diferit de celelalte... i doar n
linite putem cpta energiile psihice cele mai subtile, ce pot fi utilizate pentru o
munc spiritual. Adpostim n noi exceleni chimiti care au ca menire s
adune i s distribuie elementele care ne snt necesare pentru a ne putea
ndeplini diferite sarcini. Dar, trebuie s acceptm experiena acestor chimiti i
s le acordm tot respectul, cci ei snt cei care dein secretul energiilor vitale,
tiind s le repartizeze ntre diferii centri, asigurndule revitalizarea i buna
funcionare. Cnd distribuia este bine fcut i fiecare centru este corect
alimentat, totul funcioneaz perfect. Pentru a primi din hran energiile cele mai
subtile pe care nu ni le poate asigura dect sistemul digestiv, trebuie s nvm
s mncm n linite, dar mai ales s mncm cu iubire. Iubirea este cea care v
va permite s extragei din alimente o energie ce va urca foarte sus n voi n acel
moment vei putea s o utilizai pentru munca voastr spiritual, pentru ca
forele psihice s poat aciona asupra hranei i s o transforme n puritate, n
lumin, n cunoatere. Cap.V LINITEA : IZVOR DE ENERGII La ora actual
toat lumea se simte obligat s alerge, s se zbat fiindc trebuie s producem
sau s vindem din ce n ce mai mult, s cumprm din ce n ce mai mult... Se
pare c acest lucru ajut economia! Iat c, n interiorul economiei, oamenii snt
epuizai i, astfel economia va nflori, se va dezvolta, n timp ce oamenii devin
extenuai, istovii i cad la pmnt: ei i distrug sistemul nervos, dar i inima,
stomacul, plmnii vor suferi la fel, cci toat aceast activitate productiv, acest
consum accelerat antreneaz o poluare ce otrvete atmosfera, mrile, pdurile,
apa, pmntul, hrana. Ei bine, dup prerea mea, acest lucruri nu snt
inteligente, nelepte. O aa zis "economie" care risipete, care distruge,
murdrete, poate fi considerat economie adevrat? De aceea trebuie s gsim
mijloace s restabilim echilibrul, si rencrcm pe oameni cu energie pur. Ca
s ne ncrcm, primul lucru pe care trebuie s1 facem este s nvm s ne
oprim. Da, n timpul zilei, din cnd n cnd trebuie s facem o pauz, s oprim
alergtura, micarea, vorbele. Altfel, ar fi ca i cum ai lsa deschise toate
robinetele de ap, de gaz, sau curentul electric: n curnd nu va mai rmne
nimic, toat energia sa scurs. Imobilitatea, linitea ne servesc la umplerea
rezervoarelor. Atunci, ori de cte ori vei putea, opriiv puin, nchidei ochii,
legaiv de Sursa energiei i a luminii: dup cteva minute, v vei simi
rencrcai i vei putea efectua lucrri mai deosebite, fr a v epuiza rezervele.
Cnd ne reunim s meditm n linite, noi facem aceleai exerciii: captm, apoi
acumulm energii spirituale care ne ntlnesc i care ne vor ajuta n activitatea
noastr. Dar, pentru ca exerciiul s reueasc, trebuie s nvai s rmnei
complet imobili, s nu se aud nici cel mai mic freamt sau prit mai nti,

pentru c linitea nu trebuie tulburat de nici un zgomot, chiar i cel mai

imperceptibil i, n al doilea rnd, fiindc vom pierde energii netiind s
rmnem ntro imobilitate total, naintea meditaiei, micaiv ct vrei, dar n
timpul ei nu

11 facei nici cel mai mic zgomot, altminteri nu vei ajunge niciodat s v
concentrai energiile pentru o lucrare spiritual. Vei spune c v micai pentru
c v gdil furnicile la picioare. Este posibil, dar dac nu v vei putea stpni
aceste "furnici", cum vei domoli fiarele slbatice din via? Sarcina discipolului
unei coli iniiatice este tocmai aceea de a deprinde cum s se domine, s se
stpneasc, ca s poat intra n lumea linitii i armoniei, cci numai atunci v
vei simi magnetizai, plini de fore, gata s ncepei munca: dintro singur
lovitur, rezervoarele vi se vor umple, bateriile vi se vor ncrca. De ce snt
inactive aparatele noastre spirituale? Fiindc ele nu primesc energii susceptibile
s le pun n micare. Dac vei pune ap sau vin n motorul mainii, vei
rmne pe loc dac nu vei pune televizorul n priz, nu vei vedea nimic, fiecare
aparat are nevoie de o surs de energie proprie, ca s poat funciona. La fel se
ntmpl i cu aparatele noastre spirituale. Ele nu pot funciona dect cu
ajutorul curenilor de energie pur i luminoas pe care noi ajungem si punem
n micare cnd intrm n contact cu trmul linitii. Acum, mai trebuie s fii
ateni ca eforturile ce le facei pentru realizarea linitii i imobilitii s nu v
aduc tensiuni. Da, de multe ori linitea este nsoit de tensiune, cci adesea ne
crispm ca s nu facem zgomot. Nu, trebuie s ne destindem, ca s eliberm
gndul, cci numai n aceast situaie el va lucra cum trebuie. Pentru aceasta,
urmriiv cu atenie minile cci tocmai cnd credei c suntei relaxai, adesea
minile v rmn ncletate. Minile exprim, mai mult dect orice alt parte a
corpului, starea noastr interioar. Privii numai cum agit oamenii minile
atunci cnd vorbesc... i chiar atunci cnd nu vorbesc, ei i le ncrucieaz, le
desfac, ating fr rost obiectele, se scarpin, mzglesc, zdrngnesc. Este un
lucru destul de greu s reueti si imobilizezi i si destinzi minile. De
aceea, observaiv cu atenie minile: dac vei reui s le destindei aa cum
trebuie, vei simi o stare de bine pn la nivelul plexului solar. Trebuie s
nvm s folosim aceste energii, pe care leam captat n linite, nu numai
pentru noi nine, ci, adunndule, ca s le dirijm spre binele omenirii: s
proiectm n lume unde armonioase, cureni puternici ce vor fi captai de toi
aceia care vibreaz la unison cu acest ideal al mpriei Domnului pe Pmnt,
trezindule contiina, ntro bun zi, ctre aceast lucrare. Acum civa ani,
cercettorii au ncercat s pun la punct un proiect de baterie electric ce folosea
nisipul deertului. Ei se gndeau c mulumit acestui proiect, vor putea
alimenta ri ntregi cu energie electric. Nu tiu n ce stadiu se mai afl acest
proiect... In orice caz, ceea ce m intereseaz pe mine personal, este analogia ce
exist ntre fenomenele lumii fizice i cele ale lumilor psihic i spiritual. i, i
zresc pe oameni, ca pe nite grune de nisip din deert, ce se pot aduna,
construind o baterie cei va descrca binefacerile n lumea ntreag. Dar, din
nefericire, aceasta este ultima lor preocupare. Mai degrab, ei i folosesc
energiile unii contra celorlali nu le trece deloc prin cap s ntrevad posibilitatea
de a concentra aceste energii, producnd o for unic, o lumin formidabil care
ar ajuta ntreaga lume nu, ei nu ntrevd acest lucru, iar dac le vorbii despre
el, vor rmne uimii. Ei bine, trebuie s tie c una dintre cele mai importante
legi ce trebuie cunoscut este aceea c, destinul lor depinde de felul cum i
folosesc propriile energii, n ce direcie i le ndreapt. Oamenii gndesc c au

toate drepturile s foloseasc aceste energii la ntmplare, risipindule dup

bunul lor plac. Ei nu, aceste energii snt preioase. Inteligena Cosmic nu
tolereaz risipirea lor, iar oamenii vor da socoteal ntro bun zi de felul cum le
au folosit, n ce

12 direcie, pentru ce motiv i n ce scop. Deci, trebuie si luminm pe oameni,

s le artm unde le este interesul, unde le st salvarea... Dar, vor ei, oare, s
neleag acest lucru? Ei au nevoie mereu de scuze, ca s justifice
comportamentul lor egoist i lipsit de nelepciune. Dac iam putea face s
neleag c teoria fr practic rmne inutil! Orice leam spune, ei ascult,
nregistreaz, neleg chiar, dar nu fac nimic. Cunoaterea este necesar, dar
esenialul const n posibilitatea de a o folosi n bine. Imediat ce vei deprinde
vreunul dintre adevrurile tiinei iniiatice, trebuie s v preocupai s1 punei
n practic, deci s v punei voina la treab. Da, voina joac un rol foarte
important n viaa adevratului Iniiat. i tocmai aici ei difer cel mai mult de
intelectualii care citesc mult, acumulnd cunotine pe care nu le folosesc...
dect si impresioneze semenii! A venit vremea s folosii aceste cunotine
pentru a transforma i schimba n bine lucrurile, n voi niv s facei ceva, cci
neplcerile vieii v vor obliga so facei. V vei rtci la dreapta, la stnga,
smulgnduv prul din cap. Da, ai smulge prul, nseamn s faci ceva! Vam
tot repetat c gndurile i sentimentele colective formeaz un "egregor", adic o
fiin spiritual extrem de puternic. Dea lungul veacurilor, datorit legturii
dintre noi, a consimmntului mutual, a dorinei de a lucra mpreun pentru
mpria Domnului, formm i noi un egregor care se hrnete, se ntrete i
acioneaz pentru binele ntregii lumi. Deci, hotriv ca n timpul meditaiilor
s lucrai ca s putei emite i propaga iubirea i lumina n lume ntro bun zi,
numele vostru va sta nscris n cartea Vieii Venice. V spun cu sinceritate c,
peste ani, cnd v vei analiza crmpeie din firul vieii voastre, vei recunoate c
momentele petrecute n meditaii, cntece, rugciuni, linite, n Fraternitate, au
reprezentat cele mai preioase clipe ale vieii voastre. Deocamdat nu le vedei i
nici nu le simii, dar ntro bun zi, cnd vei vedea mai limpede lucrurile, vei
nelege la ce fel de lucrare ai contribuit. In acel moment, vei exclama: "Ludat
fie Domnul! Binecuvntat fie numele Su, pentru c mia oferit prilejul s
particip la aceast mrea oper!" Vei fi uimii cnd vi se vor arta consecinele,
rezultatele, frumuseea acestei activiti, minunile ce sau produs n lume
datorit ei. Cci, aceast lucrare la care vam cerut s participai a fost deja
declanat n nalt de ctre ngeri i diviniti, iar pe pmnt, noi dorim numai s
deschidem o u, druindune energiile, astfel ca aceast lucrare divin s o
poat cobor, mplininduse i n planul fizic. Cap.VI LOCUITORII TCERII Avem
nevoie de linite i, mai ales, de linitea naturii, pentru c n natur ne avem
rdcinile. Cnd suntem singuri n pdure, la munte, se ntmpl s ne simim
transportai ntrun trecut ndeprtat, atunci cnd omul tria n comuniune cu
forele i spiritele naturii. i, chiar n acele momente dac auzim ciripitul
psrilor sau un zgomot de cascad, simim c acele sonoriti contribuie la
mplinirea linitii. Ele nu o distrug, ci, dimpotriv o accentueaz. Cci, uneori nu
contientizm linitea, nui acordm atenie. Lipsete un zgomot ca acela fcut
de o crac rupt, ca iptul unei psri sau cderea unei pietre, pentru a verifica
uneori cu intensitate senzaia de linite. Chiar zgomotul surd al valurilor nu
distruge profunzimea linitii mrii sau a oceanului. Muli oameni confund
linitea cu singurtatea, de aceea se tem de linite: le este team de singurtate,

n realitate, linitea este un inut locuit. Dac dorii s nu rmnei vreodat

sraci

13 sau singuri, cutai linitea. Cci, adevrata linite este populat de

nenumrate entiti. Creatorul a plasat peste tot locuitori: n pdure, n lacuri, n
oceane, n muni i chiar sub pmnt... Chiar i focul este populat, i eterul, i
stelele, totul este locuit. Din pcate, zgomotul civilizaiei care sfrete puin cte
puin prin a invada totul i existena din ce n ce mai materialist i banal a
oamenilor au creat condiii nefavorabile manifestrii entitilor lumii invizibile,
cci ele se ndeprteaz ct pot de mult de aceste locuri ocupate de oameni. i
nu pentru c nu iar iubi pe oameni, dar cum ar putea ele s rmn n aceste
inuturi pe care oamenii nu nceteaz s le tulbure, s le jefuiasc prin lipsa lor
de respect, prin grosolnia i violena lor?... Ele se retrag din ce n ce mai mult n
regiuni inaccesibile omenirii... Acest lucru 1am verificat deja. Aa am vzut n
Statele Unite, n parcul Yosemite, copaci minunai care au peste 4000 de ani, dar
care snt nelocuii: spiritele au plecat pentru c erau prea muli vizitatori, prea
mult zgomot, mult agitaie, iar ele au fost astfel nevoite s prseasc aceste
regiuni, att de frumoase. Aproape n fiecare copac triete o creatur, dar n
acest parc copacii gigani nu erau nici vii, nici expresivi, cci nu erau locuii.
Asemenea nelepilor care se izoleaz n deert, n muni sau n grote, pentru a
scpa de zgomot i agitaia oamenilor incontieni, spiritele luminoase ale naturii
se refugiaz n locuri pe care oamenii nu leau putut nc murdri i tulbura.
Vei spune: "Dar eu vd c ele nu pot s suporte nimic, snt neajutorate!" Credei
ce dorii. n majoritatea mitologiilor, muntele este prezentat ca un trm al zeilor.
Acest lucru poate fi considerat ca un simbol, dar i ca o realitate: vrfurile nalte
ale munilor snt ca nite antene cu ajutorul crora pmntul atinge Cerul, i de
aceea ele snt locuite de entiti foarte dure i foarte puternice. Cu ct omul se
nal pe muni, cu att mai mult ntlnete linitea, i n aceast linite el
descoper originea lucrurilor, se unete cu Cauza primar, intr n oceanul lumii
divine. Din pcate, n zilele noastre, cu perfeciunea la care au ajuns mijloacele
de transport, vedem din ce n ce mai des oameni mergnd la munte acest lucru
a devenit ca o mod merg la ski, pentru a se distra, a se amuza i apoi povestesc
c au reuit s coboare pe una sau alta dintre prtii, c au escaladat nlimile...
i, n loc s respecte linitea muntelui, s se lase influenai de el pentru a
descoperi stri de contiin superioare, ei se comport ca n orice loc de pe
pmnt i aduc vinurile, jambonul, igrile, muzica cacofonic i url, glumesc,
se hrjonesc... ca i cum nu ar exista i alte locuri pentru a chefui i face zgomot!
Astfel, ei i deranjeaz enorm pe locuitorii acestor regiuni. Dar, nimeni nu le
spune oamenilor c prin neatenia lor, prin lipsa lor de respect, ei tulbur
atmosfera i deranjeaz ntreaga creaie. Dac acest lucru se prelungete, ntro
zi, toate entitile vor pleca acolo unde vor gsi ntradevr linitea, acolo unde
oamenii au foarte greu acces. Odat ce acestea sau ndeprtat de acele inuturi
pe care locuiau, misterul i caracterul sacru dispar odat cu ele, locurile nu mai
snt impregnate de lumin i for spiritual, iar acest lucru este regretabil. Deci,
iat, este foarte clar, dac nu mergei la munte ntro stare de spirit convenabil,
creaturile invizibile i iau msuri de precauie, ndeprtnduse, iar voi nu vei
primi nimic de la ele. De aceea, v ntoarcei acas la fel de limitai ca nainte, i
aceast mic vacan nu poate fi binefctoare sntii voastre, pentru c
starea fizic depinde de cea psihic. Deci, la ce v folosete c ai urcat din greu

pn n vrful muntelui, dac nu putei reveni mai puri, mai puternici, mai nobili
i mai sntoi?... dac nu ai neles c urcatul pe munii fizici este o imagine a
cratului pe munii spirituali?... S urci i s cobori... S urci,

14 nseamn s te debarasezi, ncetncet, de tot ceea ce te incomodeaz, te

mpovreaz, pentru a gsi linitea, puritatea, lumina, imensitatea i pentru a
simi ordinea divin instalnduse n tine... Ct despre coborre, nici mcar nu
este nevoie s explic n detaliu ce reprezint, pentru c ai neles: este revenirea
zgomotului n gnduri i sentimente, revenirea agitaiei, a dezordinii, a
incertitudinilor interioare. Da, iat cum nvm s citim marea carte a naturii:
obinuindune si descifrm diferitele manifestri. Indiferent unde mergei, pe
munte, n pduri, pe malurile lacurilor sau ale oceanelor, dac vrei s v
comportai ca nite copii ai Domnului care aspir la o via mai subtil, mai
luminoas, va trebui s devenii mai contieni de prezena creaturilor eterice
care triesc acolo. Apropiaiv de ele cu respect i pioenie, nti de toate
salutaile, mrturisiiv prietenia, iubirea i rugaiv s v binecuvnteze.
Aceste creaturi care v zresc de departe, snt att de fermecate de atitudinea
voastr nct snt pregtite s reverse asupra voastr pacea, lumina, energia
pur. V vei simi atunci scldai, nvluii n iubire i fascinai de aceste entiti
spirituale i cnd vei cobor n vale, spre orae, vei aduce cu voi toate aceste
bogii, dar i revelaii, idei, mai largi, mai vaste. Apoi, n final, vei avea bucuria
s tii c ai contribuit la meninerea n anumite inuturi a locuitorilor celeti ce
le populeaz sau, chiar s atragei noi prezene. Da, s nu uitai, niciodat, c
numai n tcere putei s pregtii condiiile favorabile manifestrii entitilor
divine, cci aceste entiti au nevoie de linite, ele ateapt mereu condiiile
favorabile, pe care oamenii nu le ofer dect foarte rar. Deci, de acum nainte,
nvai s iubii aceast linite, gndiiv cum s creai n jurul vostru o
atmosfer spiritual de linite i armonie cu scopul de a pregti venirea fiinelor
luminoase i puternice. Cap.VII ARMONIA, CONDIIE A LINITII INTERIOARE
Nu vei ajunge s obinei cu adevrat linitea interioar dect atunci cnd vei
ncepe s lucrai asupra armoniei. Zilnic, poate de mai multe ori pe zi, opriiv
pentru a observa ceea ce se petrece n interiorul vostru, i dendat ce observai
cea mai mic tulburare, cel mai mic dezacord, facei un efort pentru a1 remedia.
Dac nu, n momentul n care vei dori s meditai i s intrai n linite, nu vei
reui, vei simi cteva scrituri, o harababur. Linitea interioar este o stare
greu de atins! ntreaga zi trebuie s facem eforturi pentru ai crea condiii, i, mai
totdeauna, armonia este prima dintre ele. Deci, observai, este uor. Dac simii
c devenii nervoi, nerbdtori, irascibili cu cei din jur, este inutil s ncercai s
cutai scuze sau explicai n alt parte: ai lsat haosul s se infiltreze n voi, i
n aceste condiii, niciodat nu vei gusta adevrata linite. Muli i imagineaz
c, fr a fi pregtii, vor face unele experiene spirituale i vor avea revelaia
luminii divine. Ei nu, este ca atunci cnd i reuete o experien chimic:
trebuie s ndeplineti anumite condiii, s dozezi corect elementele, s reglezi
temperatura, etc. Dac nu respectai aceste reguli, cu att mai ru pentru voi,
vei rata experiena. Armonia este cheia care v deschide porile trmului
tcerii: armonia n planul fizic, armonia n sentimente, armonia n gnduri. Att
timp ct nu suntei impregnai de acest cuvnt "armonie", nu trebuie s ateptai
nimic din partea Cerului, vei fi exclui de la binecuvntrile lui. Totui simt
foarte bine c, atunci cnd v vorbesc despre armonie, acest lucru nu v spune
prea mult, nu v simii prea interesai, i totui este foarte important, este

fundamental. Imaginaiv c suflai cu putere asupra unei ramuri nflorite: iat

toate petalele se rspndesc n toate direciile, nu mai rmne nimic din ordinea,
din aranjamentul care creau ntreaga

15 frumusee. Ei bine, este ceea ce voi construii n voi, cnd v lsai antrenai
de furie, de gelozie i complicitate, cnd v lsai prad senzualitii: provocai
un suflu, un curent ce tulbur dispoziia atomilor i a electronilor i aceast
tulburare interioar st la originea i apariia bolilor psihice sau chiar fizice, care
v rup de lumea spiritual. De aceea, cnd apare o tulburare, o slbiciune,
vorbiile celulelor voastre spuneile: "Haidei, uuraim, v trimit unde de
armonie i iubire, fii asculttoare, reluaiv activitatea." Nu lsai niciodat o
stare negativ s se instaleze n voi, ncercai s o remediai imediat. Cnd vom
ajunge s creem armonia, ne vom simi bine. Aa se ntmpl. Chiar dac nu
avem vreun motiv anume de bucurie, ne simim fericii, dilatai. i invers, cnd
suntem ntro dezordine interioar, ne este ru de tot, fr vreun motiv anume.
Da, este clar, armonia st la baza strii de bine, i dac nu trim n armonie, nu
ne simim bine, chiar dac nici un eveniment nu nea tulburat. Din pcate,
destui oameni se hrnesc cu aceast prejudecat prosteasc, aceea c dac sar
pune n acord cu legile armoniei, vor deveni sclavi. Este tocmai contrariul:
devenim cu adevrat sclavi dac nu ne supunem acestor legi. Toi cei care nu au
vrut s se conformeze au devenit victime ale forelor haotice pe care leau
dezlnuit n ei nii i n ceilali. Pentru a v reda libertatea, v voi vorbi despre
necesitatea muncii n armonie. Nu am dorit niciodat s atentez la libertatea
voastr. Ce s fac cu libertatea voastr? A mea mi este suficient. Eu apreciez
calitatea fiinelor pe care le ntlnesc, n funcie de armonia ce exist n ele. i
acest lucru se simte imediat: n gesturi, n priviri, n sunetul vocii. Ascultnd
anumite persoane vorbind, te simi zdrobit ca i cum ai primi lovituri n plexul
solar, n timp ce alte persoane i pot crea o senzaie de mplinire, mi amintesc
vocea Maestrului Peter Deunov, era att de cald, ea ne uura, i n acelai timp
ne ntrea. De aceea, plecam de la conferine ntro stare de echilibru i mplinire
extraordinar. Eu ncerc la rndul meu, prin vorb s creez n voi armonia, dar
ar fi bine s fii i voi contieni de binefacerile pe care le obinei i s muncii
pentru a intra n armonie. nvmntul Fraternitii Albe Universale este aici
pentru a ne lrgi orizontul, viziunea asupra lumii, prezentndune activiti noi,
capabile s ne fac mai buni, mai coreci, mai fericii, ca s putem tri n linite.
Aceia care nu vor s neleag acest lucru, nu au ce cuta aici, ntro coal n
care nvm ce este armonia: ei nau dect s plece unde vor! S tie c n
Fraternitate noi ntreinem respectul fa de aproape, contiina colectiv. De
aceea, n reuniunile noastre, eu insist, nainte de orice, asupra armoniei pentru
ca n aceast atmosfer, toi cei care vor veni s simt i s neleag ceea ce, nici
un discurs, nici o explicaie, nu vor putea vreodat si fac s simt i s
neleag. Acela care spune: "Sunt liber s fac ceea cemi place, cu att mai ru
pentru ceilali dac i deranjez", nu tie c este pe cale s foloseasc formula cea
mai periculoas care exist, cci ea distruge buna nelegere, distruge
Fraternitatea. Prima condiie a fraternitii este s respecte armonia i chiar s
contribuie la crearea ei, pentru ca ceilali s aib cele mai bune condiii de
evoluie. Acionnd astfel, pentru ceilali, acionm de fapt asupra propriei
noastre persoane, cci beneficiem de aceast ambian pe care am creato.
Fiecare trebuie s fie contient, atent, i si spun c dac vine la ntlniri cu
zgomotul su, cu propriai dezordine interioar, fr a fi preocupat de efectele pe

care conduita sa le produce asupra celorlali, niciodat nu vom avea condiii

favorabile pentru a fi vizitai de entitile celeste: astfel, toi vom avea de pierdut.
Da, acest lucru trebuie s1 nelegem: acela care muncete pentru a cldi
armonia, este primul care va beneficia de ea, cci el creeaz condiiile necesare
pentru ca cele mai bune

16 lucruri s se realizeze, n timp ce lipsa armoniei creeaz condiii pentru ca

cele mai bune lucruri s se sfrme. Acela care las s ptrund n el
dezordinea, deschide ua complicaiilor i eecurilor. Am vzut familii care aveau
totul pentru a fi fericite: sntate, inteligen, avere... dar iat c dezordinea
ncepea s se instaleze printre membrii ei, i puin cte puin, ei se distrugeau.
Nimic nu i putea salva, nici inteligena, nici banii: dezordinea sfrete prin a
distruge totul. Cci ei i este caracteristic puterea de a provoca destrmarea
elementelor. La fel se petrec lucrurile i n cazul oamenilor: dezordinea este cea
mai puternic for care le slbete gndurile, sentimentele sau voina, i astfel
ei nu vor putea face nimic bun. Este de dorit si educm pe copii n aceast idee
a armoniei: cum so crem, dar i cum so pstrm n noi i, nu numai n noi,
dar i n afara noastr. Imaginaiv c ieii dimineaa din cas, pentru a merge
la munc i n drumul vostru ntlnii o sut de oameni care v arunc o privire
plin de lumin i iubire... n ce stare vei fi dup aceea? Din pcate, realitatea
este c, n drumul nostru ntlnim contrariul, adic o grmad de oameni care
ne privesc inexpresiv sau cu ostilitate, nct suntem demagnetizai. Neam putea
pune ntrebarea cum se poart aceti oameni n familie i mai ales, cum i
suport familia! De ce suntem att de zgrcii cu zmbetele, cu privirile
frumoase, cu tot ceea ce ne poate aduce armonia? Ce pierdei dac druii, din
cnd n cnd, cte ceva din voi? Voi nu cunoatei bogiile din voi i nici felul n
care s le distribuii. Fiina uman triete n organismul cosmic i face parte din
el, este o celul a acestui gigantic corp care este universal, Adam Kadmon, cum l
numete Cabala, i orice am dori, orice am face, nu putem s ne separm de el.
De la el se primete viaa i toate elementele necesare supravieuirii: hrana, apa,
aerul, lumina. Dac propriai contiin nu particip la aceast realitate,
bineneles ea se va rupe ntrun fel de acest organism i se priveaz de aceast
via, de acest sprijin. Dar, iat ceva ce este cu certitudine nou pentru muli
dintre voi. De multe secole, oamenii snt prost educai, astfel nct nau reuit s
nvee care ar trebui s le fie atitudinea fa de natur, fa de acest corp cosmic
din care fac i ei parte. Ei snt neglijeni, grosolani, nu snt ateni la aciunile lor,
nici la sentimentele sau gndurile lor i astfel introduc dezordinea n organismul
cosmic, iar acesta ncearc s se apere dndule cteva lecii. Da, dac nu
suntem nici nelepi, nici iubitori, nici respectuoi, deranjm ceva n
funcionarea corpului universal, suntem ca o tumor localizat undeva n
interiorul lui. Ce facem cu o tumor? Chirurgul o opereaz, n ziua n care omul
va nceta s deranjeze corpul universului nu numai corpul su fizic ci i corpul
eteric i astral va fi sntos, frumos, puternic, bogat i fericit. Sfntul Pavel
spune: "Noi trim i ne micm n el, n el ne avem existena." Da, suntem ca o
celul n corpul naturii, care este corpul lui Dumnezeu. De aceea, trebuie s ne
gndim zilnic s ne armonizm cu universul, cu locuitorii diferitelor sale regiuni,
chiar dac nu le cunoatem, chiar dac nu tim unde se gsesc. Oamenii au
reuit s introduc puin armonie n familiile lor, n oraele lor i chiar n
diferitele ri, pentru c au neles c exist un interes. Da, ei snt totui destul
de inteligeni i cumptai, nelegnd c nu este avantajos s fii mereu pe picior
de lupt. Dar toate acestea snt motive egoiste ce nu dovedesc o adevrat
nelegere a armoniei. Acum ar trebui s cutm armonia de dragul armoniei, din

nevoia de a intra n simfonia universal. Astfel, vei putea deschide porile

forelor i entitilor luminoase ale naturii, care vor nvli i se vor instala n voi.
S te armonizezi, nseamn s te deschizi, iar

17 aceast deschidere este condiia pentru ca forele luminoase s ptrund n

voi. Unii vor spune: "Da, dar cum s ne deschidem?" Este simplu: iubind. Cnd
iubim, armonia se instaleaz n noi i atunci porile se deschid i toate
binecuvntrile celeste vor intra n voi. n realitate, exist cel puin dou metode
de a lucra asupra armoniei. Prima este gndul: v imaginai c suntei de acord
cu toate fiinele care v nconjoar. A doua este iubirea. Prima metod este bun,
dar nu este prea rapid i nici prea eficient snt necesari ani de zile pentru a
reui s gndeti c te afli n comuniune cu toate creaturile. In timp ce, cu
iubirea, armonia se realizeaz instantaneu. Vei spune numai: "V iubesc" i
astai tot, acordul se face dintrodat. S te armonizezi, nseamn s trimii un
surs, o privire de iubire, proiectile de iubire tuturor creaturilor luminoase ale
spaiului, spunndule: "Oh, pe voi cei care populai imensitatea, v iubesc, v
neleg, snt n armonie cu voi." Nici nu tii, nc, tot ceea ce putei face cu
ajutorul iubirii. V gndii s o dirijai spre cteva creaturi terestre i bineneles,
le putei trimite gndurile, sentimentele, privirile este bine, dar este prea puin,
cci nu se tie dac ei vor profita, n timp ce, dac v vei trimite iubirea
entitilor sublime, acolo unde nimeni nui imagineaz c ar putea fi trimis
ceva, aceste entiti se vor bucura s le primeasc i v vor reda iubirea,
amplificat de o sut de ori. Acestea snt adevrate schimburi, adevrata
comuniune, fuziunea cu Sufletul Universal. Unii care au trit o mare iubire cred
c au gustat din viaa adevrat. Au gustat poate ceva mre, frumos, dar n
realitate toate plesc, nimic nu se compar cu splendorile vieii divine. Da,
pentru c emoiile iubirii umane snt ntotdeauna mai mult sau mai puin legate
de egoism, de senzualitate, deci ele snt legate de natura inferioar: de
personalitate. i tot ceea ce este legat de personalitate este departe de a fi ideal,
perfect. Pentru a ajunge si nali iubirea pn n regiuni divine, trebuie s fii
liber, degajat de preocupri, de complicaii i lipsit de calcule egoiste. Iniiaii snt
categorici: nu poi intra n coala lor dac nu tii, nainte de orice, s lucrezi
asupra armoniei. De aceea, foarte puini dintre voi snt ntro asemenea coal.
Vei spune: "Dar cum, noi suntem deja ntro coal!" Da, din punct de vedere
fizic suntei numeroi, dar spiritual foarte puini snt aceia care au o mic
deschidere. Cnd fiinele au primit acest drept de a intra n coala divin, acest
lucru se vede, se simte: ele beneficiaz de armonia celest. Pe vioara voastr
(corpul fizic) snt fixate patru corzi: solinim, reintelectul, lasufletul i mi
spiritul. Da, cum vei face pentru a cnta dac el este dezacordat?... Dac dorii
s fii un bun violonist, capabil s scoatei sunete melodioase din aceste diferite
corzi care snt inima, intelectul, sufletul i spiritul, gndiiv zilnic cum s v
armonizai interior, s absorbii, s respirai armonia. Cnd ea va ptrunde n
toate regiunile fiinei voastre i vei fi acordai ca un instrument, spiritul divin va
veni s cnte n voi.^, Armonia este rezultatul uniunii dintre intelect, inim i
spirit. In momentul n care sufletul vostru va fuziona cu spiritul cosmic, vei
gusta extazul: aceast strlucire care apare cnd sufletul omului se unete cu
Spiritul, n acest foc intens, n aceast mbriare, toate impuritile snt arse i
vei fi, n sfrit, eliberai, liberi... Vei zbura n spaiu, v vei cufunda n
armonia universal.

18 Cap.VIII LINITEA , CONDIIE A ADEVRATEI GNDIRI I Adevrata putere a

omului este aceea a gndului. O tii i voi, o tie o lume ntreag, cci gndul
este acela care dirijeaz , care realizeaz, care creeaz. Dar, pentru a lucra,
gndul are nevoie de anumite condiii i una dintre acestea, o condiie principal,
este linitea. Iat ceea ce muli oameni nu au neles bine, cci ceea ce ei
numesc, de regul, gnd, nu este deseori dect o agitaie a intelectului. Cutai
defectele vecinului, v ntrebai cum s1 nvingei pe concurentul vostru, s
facei proiecte legate de cariera politic, i numii toate aceste lucruri "gnduri"!
Ei bine, nu, aceasta este, n realitate, consecina propriilor instincte, capricii sau
ambiii... se poate numi cum vrei, numai "gndire" nu! Este o greeal s credei
c, prin discuii, prin confruntri i controverse, gndul se dezvolt. Ceva se
dezvolt i n acest caz, dar nu este vorba despre gndirea pur. De aceea,
meditaia este un exerciiu att de greu pentru majoritatea oamenilor: cci, ei nu
tiu ceea ce este n realitate gndirea i nici nu se pricep cum s o foloseasc. Ei
i nchipuie c pot intra oricum n lumea tcerii, fr nici o pregtire prealabil,
cu o zornitoare ce va tulbura, de fapt, linitea. Aa se i ntmpl, cci gndul
lor, prost stpnit, tulbur linitea: el oscileaz la dreapta sau la stnga,
tulburnd tot ceea ce ntlnete n cale. Regiunea adevratei gndiri este planul
cauzal, adic mentalul superior cu ct gndul coboar i se ndeprteaz de
aceste nlimi, cu att el este obstrucionat i deformat. Ori, ca s poat face
fa tuturor problemelor vieii zilnice cu care se confrunt, gndirea omeneasc
este obligat s coboare i s se mbrace cu haine groase sub acoperirea
acestora, ea devine, cu siguran, de nerecunoscut i slbete vznd cu ochii.
Gndirea este atotputernic numai n nalt imediat ce ea coboar n regiunile
intelectului (planul mental interior) i ale inimii (planul astral), ea se acoper de
impuriti, pierzndui puritatea, adic aproape ntreaga ei for de aciune.
Dac vrei ca gndirea voastr si regseasc adevrata putere, ca s meditai,
ca s v legai de Cer, trebuie s urcai pn n planul cauzal, unde domnete
linitea absolut. Observnduv cu atenie, vei constata c, urcnd pe piscurile
munilor spirituali, v vei simi din ce n ce mai uurai ordinea divin se
restabilete n voi i vei simi imediat, ca i cum toate celulele organismului
vostru sar armoniza. In aceast linite, armonie, gndirea liber i ia avnt,
zboar n spaiu, se arunc n oceanul luminii. Nimic nui poate mpiedica
zborul, cci ea are aripi puternice. Dimpotriv, cu ct vei cobor la es, vorbind
n sens spiritual, cu att mai mult zgomotul se va instala, n gndurile i
sentimentele voastre, iar dac vei ncerca s v concentrai asupra Creatorului,
a Mamei Divine, nu o vei putea face. Este ca i cum ai fi atacai de o hait de
lupi, luptnd s scpai de colii lor, dar, adesea, acest lucru este n zadar. Ah,
da, voi spunei c meditai, dar numai bunul Dumnezeu tie ce este n mintea
voastr cnd rmnei n linite cine poate ti dac vai dirijat gndurile spre
planurile superioare!... Care snt subiectele, imaginile i amintirile asupra crora
vai oprit? Mereu, asupra a ceea ce este pmntesc: cum ai mncat, ce ai but,
cum vai certat sau mbriat... Din cauza acestei glgii, nu ai reuit, nici
mcar pentru cteva minute, s v concentrai gndul pn n regiunile
sufletului i spiritului. Att timp ct vei rmne n planurile astrale i mental
inferioare, vei fi tensionai, agitai, nu vei gsi niciodat linitea necesar unei

activiti spirituale. Natura gndurilor i a sentimentelor obinuite produce

aceste efecte i este perfect normal. Trebuie s cunoatem bine natura fiecrui
lucru. Aa cum chimitii studiaz natura i proprietile elementelor fizice, tot

19 aa trebuie s studiai i voi natura i proprietile elementelor psihice.

Tensiunea, excitarea, dezordinea se afl tocmai n natura gndurilor i
sentimentelor interesate, egoiste. Oricte eforturi vei face ca s meditai, nu vei
reui att timp ct nu v vei strdui s introducei linitea n voi. A gndi
nseamn, nainte de toate, s fii n stare s te descotoroseti de preocuprile
zilnice, ca s te poi concentra, ntro manier dezinteresat, asupra unui subiect
filozofic, spiritual. Gndul trebuie s ne ajute s progresm pe calea nelegerii
fiinei omeneti, a universului, a lui Dumnezeunsui. Iar aceast nelegere nu
se obine prin lectura unor cri sau prin conversaii. Numai n linite, tiina
imemorial ce zace n cele mai ascunse cotloane ale fiinei noastre va ptrunde,
ncetncet, n contiin. Omul, microcosmosul, reflectare a macrocosmosului,
este depozitarul memoriei ntregii lumi. n el zac arhivele universului, ce snt
reprezentate n Arborele sefirotic prin sefirotul Daath, tiina. Daath este materia
original, primordial, asupra creia, la nceputul lumii, Dumnezeu ia dirijat
suflul dndui via. Materia este capabil s conin memoria, tocmai datorit
faptului c ea este substana Creaiei. Iar spiritul trezete aceast memorie,
mngind materia, aa cum adierea vntului produce micarea norilor. Linitea
pregtete n noi condiiile trezirii acestei memorii originare. Un instructor ne
poate da sfaturi pentru evoluia noastr, ne poate destinui un lucru extrem de
util: binefacerile linitii. Deci, trebuie s ne obinuim s ndrgim concentrarea,
meditaia. Mai nti, cteva minute, apoi, ncetncet vom prelungi aceast
stare... pn cnd vom intra, cu adevrat, n regiunile celeste unde vom lucra:
vom atinge, vom mica, vom deplasa materiale i cureni n ntreg universul. Cci
gndul care ne permite s nelegem, ne va permite i s acionm, el fiind mai
mult dect o simpl capacitate cognitiv: el este cheia tuturor lucrurilor, bagheta
magic, unealta atotputerniciei. Deci, atunci cnd ai reuit s v degajai gndul
de tot ceea ce l poate nlnui, inndu1 sub control, n acel moment l vei putea
orienta n regiunea unde vrei s lucrai: vei regla, armoniza astfel particulele i
curenii din voi i din ntreaga lume. Dai ordine, v concentrai asupra unei idei
sau a unei imagini, meninndo, iar aceasta va lucra, va gsi materiale noi i le
va ordona. V dau un exemplu. Suntei ntro barc, pe mare, i v amuzai
agitnd un b, circular, n valurile mictoare. Creai unde circulare i la
nceput exist numai cteva frnturi de cercuri ce se formeaz... Continuai i,
ncetncet, vei pune n micare brci, apoi vase i, n sfrit, vapoare de mare
tonaj. S interpretm aceast imagine. Prin gnd, producei o micare
armonioas n oceanul eteric, iar aceste unde antreneaz, puin cte puin,
materiale, entiti, inteligene, inimi... Nu m credei? Atunci ncercai... Da, ai
facuto cte cinci minute, din cnd n cnd, i evident c nu ai obinut nici un
rezultat. Fiindc nu ai perseverat. Ce credei c putei face n cinci minute?
Dac, n momentele noastre de ntlnire, v vei obinui s trimitei mereu
aceleaignduri luminoase n oceanul eteric fraternitatea universal, mpria
Domnului ntro bun zi vei antrena ntreaga lume... ncetncet, toi se vor trezi
avnd aceleai idei. De altfel, acest lucru sa produs: din ce n ce mai muli
oameni vorbesc pe limba noastr, ne prezint ideile. Fericii vor fi aceia care au
neles ct de necesar este s nvee s prseasc regiunile inferioare ale

gndurilor i sentimentelor, apropiinduse de Sursa divin, cci aici vor gsi

elementele necesare unei adevrate activiti, trind o adevrat via.

20
II Strduiiv s naintai mereu n planul contiinei i cercetaiv
posibilitile. Cerul nu v va prsi niciodat, el v va ntinde o mn, v va
arta drumul, v va oferi noi posibiliti de explorare, comori ale inspiraiei. A
venit vremea s trecei la treab, cci tot ceea ce ai cucerit n spiritul i n
sufletul vostru, la nivelul contiinelor sau virtuilor, le vei duce cu voi, ntro
bun zi, n cealalt lume i le vei avea i atunci cnd vei reveni, ntro nou
rencarnare. Aceia care nu muncesc ca s obin caliti spirituale vor pleca n
lumea de dincolo cu minile goale cci, o tii deja, noi nu plecm de pe pmnt
cu mainile, cu fabricile, cu hainele sau cu bijuteriile care ne aparin. Dac nu
am fcut nimic ca s adunm bogii spirituale, vom pleca complet dezgolii,
sraci, mizerabili, i nu vom fi primii n Cer cu prea mare consideraie. Da, forul
vostru interior trebuie explorat, cci acolo vei gsi elementele cele mai preioase
pentru mplinirea i evoluia voastr. Aceast munc nu o putei face dect n
timpul meditaiei, n linite. Atunci cnd vei reui s alungai gndurile i
sentimentele neplcute, introducnd n voi calmul, armonia, rmnei nemicai
i ncercai chiar s imobilizai gndul nimic altceva nu trebuie s v mai
traverseze mintea, nici un alt gnd sau imagine, ca i cum timpul sar fi oprit.
Numai contiina voastr trebuie s fie acolo treaz, vigilent. n realitate, ceea ce
oprim snt micrile naturii inferioare, n timp ce natura superioar, dimpotriv,
ncepe s vibreze, s strluceasc. Dar, aceast micare vibratorie este att de
intens nct are aparena imobilitii. tiu c nu putei nelege ceea ce v spun
acum. Vei nelege ceva din punct de vedere intelectual, dar nu vei putea
nelege cu adevrat dect atunci cnd vei reui s facei voi niv aceast
experien. Eul superior ateapt ca s se exprime, nlocuind eul inferior. Dar,
nu este prea uor, cci eul inferior nui prsete de bun voie teritoriul el este
mereu prezent, gesticulnd, urlnd, ncercnd s se impun. De aceea, Eul
superior se manifest att de rar el trebuie s atepte ca eul inferior s
oboseasc, cedndui locul... i, cnd acest lucru se petrece, nu dureaz mult,
cci eul inferior i revine rapid, este neobosit, i i reia poziia cu zgrieturi, cu
mucturi i sabotaje. Ce face Eul superior n acest timp? Rmne inactiv? Ah
nu, el nu i nceteaz activitatea, cci particip la lucrarea spiritului universal.
Dar omul, care nu se cunoate pe sine, nu tie c, n msura n care particip
prin Eul su superior la viaa divin, particip i la lucrarea Divinitii. El nui
poate da seama de ceea ce se ntmpl n sferele superioare ale fiinei sale, cci
nu are legturi contiente cu ele, i tocmai asupra lor trebuie s lucreze. Omul
este locuit de Spiritul Divin, i dac el trebuie s se pun n slujba lui, nu
nseamn c trebuie s1 ntreasc, cci Spiritul este deja puternic, i nici s1
purifice, cci el este o scnteie vie. Omul trebuie si netezeasc drumul, i n
acel moment Spiritul Divin i va da lumina, pacea, iubirea Sa. Iat care ar trebui
s fie munca voastr n timpul meditaiei. In timpul vieii trebuie s nvai cum
s introducei n voi linitea Eului superior. Cnd tii c vei avea de suportat o
discuie dificil ce risc s degenereze i s v agite prea mult, ncercai s v
linitii i rugaiv... In acel moment, v vei simi detaai i la adpost de
intrigi i meschinrii, pentru c adevrata linite nu asigur condiiile care i

convin personalitii, n linite, personalitatea i pierde mijloacele de aciune,

este paralizat. nvai s v detaai, lsnd loc liber naturii voastre divine,
Eului vostru superior, spunndui: "Iat, tot ceea ce am, i aparine, folosetete
de mine, i stau la dispoziie". Cineva se va ntreba: "Dar la ce pot servi toate
aceste lucruri?" Ei bine, trebuie s tii c un

21 adevrat spiritualist nui pune niciodat o asemenea ntrebare, cci punnd

o demonstrezi c nu ai nici o frm de intuiie n privina adevratei tiine,
adevratei filosofii. Acela care se hotrte s i se dedice cu toat fiina sa, i
ofer principiului divin posibilitatea s lucreze, s se exprime prin intermediul
su. De aceea, lisus spunea: "Tatl meu muncete i eu muncesc odat cu El".
lisus putea pronuna aceste cuvinte pentru c a oferit tot ce avea Tatlui Ceresc
Ia cedat locul n propriai fiin, deci el i se putea altura n munca pe care
acesta o fcea. El mai spunea: "Tatl meu i cu mine Una suntem", cuvinte ce au
aceeai semnificaie. Dac vei ajunge s cedai primul loc din voi Eului superior,
vei participa deja la munca cosmic a lui Hristos, a lui Dumnezeunsui. Da,
este ceva misterios, o activitate ce se desfoar ntro alt sfer, deseori chiar
fr tirea noastr. Atunci cnd suntem absorbii de grijile zilnice, nu tim ce
face spiritul n noi. Dar, poate c ntro zi, cnd creierul nostru se va dezvolta
suficient, vei deveni contieni de aceast munc a spiritului vostru n univers.
Pe moment, este important s restabilii legtura cu el i acest lucru ar trebui s
fie singura noastr preocupare n timpul meditaiilor: si calmm pe locuitorii
din noi i, n linite, s ne regsim Eul superior care este Dumnezeu nsui, n
acelai fel n care participai la viaa de familie, la viaa social, sau a rii n care
trii, cu att mai mult ar trebui s nvai s participai la viaa cosmic, n
timpul rugciunilor, a meditaiilor, a cntecelor, ar trebui s tii c putei
participa la viaa cosmic, dar cu condiia s fii contieni de regulile care v
snt date, ca s facei o lucrare spiritual cu ajutorul gndului. De ce trebuie s
v imaginai c numai un cosmonaut sau o rachet poate cltori i lucra n
cosmos? Pmntul cltorete, traversnd Spaiul eteric, antrenat de soare, iar
noi ne gsim pe pmnt ca ntro nav spaial carei urmeaz drumul printre
stele. Acest lucru ne transform n ceteni cosmici capabili s participe,
contieni, luminoi, la viaa universal. Este timpul s prsim noiunile
limitate ce ne snt transmise prin educaie de ctre societate trebuie s
mbrim concepte mai vaste, mai largi, mai mree: s participm la lucrarea
cosmic a luminii, condui de Hristos. Dac ne dm osteneala s aprofundam
fraza lui lisus: "Tatl meu muncete i eu muncesc odat cu El", vom vedea c ni
se deschid orizonturi nelimitate, n loc s facei acest lucru, voi l lsai pe lisus
s munceasc cu Tatl su, ocupnduv cu tot felul de prostii sau ginrii. Vei
replica: "Dar exist o asemenea distan ntre lisus i noi! El este Hristos, este
perfect, n timp ce noi... doar orgoliul nostru i imagineaz c putem face aceeai
munc ca a lui..." Bine, gndii cum vrei, dar lisus gndete altfel el spune: "Fii
perfeci, precum Tatl vostru Ceresc este", sau: "Acela care va ndeplini poruncile
mele, va face aceleai fapte pe care leam fcut i eu, dar le va face cu mult mai
mari". De aceea, eu v spun: cretinii sunt nite lenei. Ei i las pe toi s cread
c nu pot face singuri, din cauza umilinei, cea mai bun lucrare adresat
oamenilor aceea de a participa la munca Domnului. Ah nu, deloc, nu este
umilin, ci lene! Cretinii snt mult mai aproape de mentalitatea mulimii
mediocre dect de spiritul lui Hristos i al marilor Maetri. Da, asemenea lui
lisus, Iniiaii care au contiina treaz particip fr ncetare la lucrarea
Domnului. i, dac voi vei dori s participai la aceast lucrare, v voi oferi o
nou metod. Rmnei, la nceput, un timp mai ndelungat nemicai, i n

linitea ce sa instalat, ncepei s v nlai, prin gnd, imaginnduv c v

prsii, ncetncet, corpul fizic, ieind prin acea deschiztur ce se afl n
cretetul capului. Vei traversa corpurile cauzal, budic, atmic i, odat ajuni
aici, v vei lega cu Sufletul Universal, participnd la lucrarea sa, n toate
regiunile lumii, n acelai timp. Poate c voi nu vei fi contieni de ceea ce facei
n

22 acele momente, dar spiritul vostru tie foarte bine ceea ce face. Cap. IX
CUTAREA LINITII, CUTAREA CENTRULUI A nu face zgomot nu reprezint un
scop n sine, ci doar o condiie preliminar, necesar pentru a atinge o altfel de
linite, linitea interioar, adic n realitate... armonizarea diferitelor stri ale
voinei care se manifest n interiorul nostru. Aceste "voine" snt multiple: inima,
intelectul, ochii i urechile, stomacul, abdomenul, sexul, braele, picioarele...
Toate au nevoie de cte ceva i cer, iar aceste cerine snt deseori contradictorii.
Pentru a restabili ordinea, ar trebui s chemm o for capabil s le armonizeze,
s le orienteze, n vederea unei activiti: adic o inteligen, un cap care conduce
i prezideaz totul. Celulele organelor noastre i entitile care le locuiesc nu
ascult dect de cap, ele nu recunosc pe nimeni altcineva ntre ele se rzbun,
se sfie, dar cum exist o lege n univers, conform creia inferiorul trebuie s
asculte i s i se supun superiorului, ele se nclin n faa autoritii capului.
Capul este un principiu inteligent care posed faculti superioare celorlalte
organe. Cnd capul, principiul suprem, este aici, totul i se supune, i dac el
cere s se fac ordine, pace, linite, nimeni nu mai spune nimic, sentimentele
tac, chiar gndul tace, singura care supravieuiete este contiina. Acela care
reuete s stabileasc linitea n el, intr n contact cu Sufletul Universal,
vibreaz la unison cu el i nelege, simte... Nu, n realitate ceea ce descoper
este peste aceste cuvinte, este inexprimabil, trebuie trit. Zilnic facem eforturi
pentru a regsi capul, adic acea inteligen divin care este nchis n noi,
pentru moment, i creia trebuie si redm libertatea. Dup ce am realizat acea
linite minunat, nimic nu ne va mpiedica s relum munca i s repunem n
aciune inima, intelectul, picioarele, braele, chiar i limba! Dar, nainte de toate,
trebuie ca mintea, capul s fie bine inspirate, n tot ceea ce vom ntreprinde:
astfel nct gndurile, dorinele noastre, senzaiile, emoiile s fie orientate de o
voin superioar, de spirit. Putem prezenta aceast problem i altfel, spunnd
c linitea apare atunci cnd viaa periferiei se rotete n jurul unui centru, ntr
adevr, de ce mergem dimineaa s privim rsritul soarelui? Pentru c este un
exerciiu care ne permite s ne gsim propriul centru. Soarele este centrul unui
sistem pe care el l susine, l organizeaz i1 nsufleete. Dac micarea
planetelor n jurul soarelui este considerat imaginea armoniei universale, acest
fapt se datoreaz tocmai rotirii planetelor n jurul unui centru care menine
echilibrul. Dac ar dispare din locul su, sar instala haosul. La fel se ntmpl i
cu noi: att timp ct nu avem un centru care s ne menin, s ne echilibreze i
s ne coordoneze micrile de la periferie, nu putem avea o via i o activitate
armonioas, constructiv. n momentul n care v concentrai pe soare, gndii
v c trebuie s gsii centrul n voi niv. Contemplarea soarelui nu poate fi un
exerciiu profitabil dect dac l nelegei s gsii n voi centrul: Soarele vostru
care este atotputernic, nelept, atotcunosctor, iubirea universal apropiaiv
zilnic de el. Att timp ct rmnei departe de centru, suntei la bunul plac al
celor mai haotici i contradictorii cureni. Bineneles, suntem deseori obligai s
abandonm centrul, pentru a ne urma activitile periferice. Da, dar trebuie s
tim s ne ndeprtm de centru, pentru c este necesar, dar acest lucru nu
nseamn c trebuie s tiem i orice legtur cu el. Dimpotriv. Cu ct avei mai
multe activiti n lume, adic la periferie, cu att mai mult trebuie s v ntrii

legtura cu Centrul, cu Spiritul, cci din el primii energia, lumina, pacea de care
avei atta nevoie, ca s

23 ducei la bun sfrit lucrarea voastr. Astfel, nu numai c suntei alimentai

fr ntrerupere, dar devenii i voi niv un centru pentru celelalte creaturi de
la periferie, facndule s beneficieze de tot ceea ce ai primit mai bun. Att timp
ct nu ai neles aceast lege, vei fi mereu zguduii i nefericii. Unii vor spune:
"Dar numi pot prsi soul (sau soia) pentru a pleca n cutarea centrului!
Suntem mpreun i ne vom despri." Ei bine, rmnei mpreun, nu v
desprii. Dar, dac ntro bun zi nu vei mai avea nimic bun s v druii unul
altuia, pentru a v schimba, pentru a v mbogi sufletete, atunci v vei
despri, dar v vei despri definitiv! Cum si faci pe oameni s neleag c
iubirea adevrat nu nseamn s rmn lipii unul de altul, fr s se despart
nici mcar o secund? Din contr, acela care vrea si ocroteasc iubirea, tie
c trebuie s cltoreasc din cnd n cnd. Spuneii acestei cltorii cum
dorii: rugciune, meditaie, contemplaie, cutarea linitii, a capului, a
centrului, a Izvorului, cutarea lui Dumnezeu. Aceast cltorie v va permite s
aducei cadouri fiinei iubite: soului, soiei, copiilor. Care snt aceste cadouri? O
via mai curat, mai armonioas, mai plin de poezie. De cte ori nu vam spus
s observai ntmplrile trite zilnic, pentru a nelege legile vieii interioare! Ce
fac taii (capii de familie) n anumite ri srace? Caut de lucru n strintate,
pentru c ei tiu c rmnnd acas nu vor reui s ctige destui bani pentru
ai hrni familia. Ei i iubesc familia, i totui o prsesc tocmai pentru c o
iubesc: dac nu ar prsio, ar muri cu toii de foame. i ce mai face un tat de
familie obinuit? In fiecare diminea pleac de acas pentru a ctiga banii care
si permit s ofere familiei sale tot ceea ce i este necesar. Ei bine, aceste fapte
trebuie s v lmureasc asupra legilor vieii interioare, n unele domenii, oricare
ar fi ele, dac dorim cu adevrat s fim utili celor din jur, dac vrem s le
aducem abunden, fericire, trebuie si prsim un moment pentru a merge la
un loc care se numete strintate, munc, centru sau linite. Vam spus c
numai aceia care se iubesc tiu, cu adevrat, ce este linitea. Fora sentimentului
lor le aduce mplinirea pe care nici un cuvnt nu1 poate exprima i de aceea ei
rmn mult vreme fr s spun nimic, trind mult mai intens viaa. Dar, n
majoritatea cazurilor, aceast iubire nu dureaz, ei nu tiu s o prelungeasc. i
ntro bun zi linitea care se instaleaz ntre ei este doar indiferent, ranchiun
i chiar ur. De ce? Pentru c iau trit iubirea ntrun mod egoist i limitat: s
au concentrat unul asupra celuilalt, oferindui imediat ce aveau mai bun, fr
s se gndeasc c ar fi trebuit s se rennoiasc, cutnd zilnic s obin noi
comori, o nou frumusee, o lumin nou. Acum ei au ajuns la saturaie i nu se
mai pot iubi. Deci, dimineaa cnd contemplai soarele, gndiiv c apropiindu
v de centrul universului v apropiai de propriul centru, n apropierea soarelui
devenii mult mai vii, pentru c soarele este focul vieii, n fiecare diminea
apropiaiv de soare, spunnduv c putei capta o sclipire, o flacr pe care o
ascundei n voi. pstrndo ca pe o comoar nepreuit. Datorit acestei flcri,
viaa noastr va fi purificat, sublim i peste tot unde vei merge vei aduce cu
voi puritatea i lumina. Gsim n ritualurile religiilor ortodoxe un reflex al acestei
cerine interioare. Cu ocazia unora dintre srbtori, i mai ales cu ocazia
Sfintelor Pati, credincioii au toi cte o lumnare n mn. In momentul
ceremoniei, preotul care oficiaz slujba aprinde o lumnare i apoi, cu flacra ei,

aprinde lumnarea ajutorului su i astfel, ncetncet, fiecare aprinzndui

lumnarea de la flacra vecinului su, va ajuta la luminarea bisericii. Totul a
plecat de la o

24 singur lumin, care lea aprins simbolic pe toate celelalte! Iat ceea ce
simbolic ar trebui s facem noi. Apropiindune de centru, de soare, ar trebui prin
gndurile noastre s aprindem lumnarea i astfel ntreaga lume va fi luminat
ntro bun zi. n faa soarelui, care este att de luminos i strlucitor, cum am
putea rmne ntunecoi? Cap. X VERBUL DIVIN I CUVNTUL ncercai s v
bucurai de toate aceste momente de linite pe care le observai n timpul
conferinelor, pentru a putea face o adevrat munc de creaie cu ajutorul
gndului. S nu uitai, niciodat, c aceast munc cu ajutorul gndului este
cea mai important, cci datorit ei vei ajunge s v apropiai, puin cte puin,
de idealul la care aspirai. Prin rugciunile voastre, prin meditaii, zilnic adugai
cte un element la ceea ce ai construit, zilnic, cte o crmid, puin ciment, un
lemn, un cui, i este formidabil! Ce bucurie s simii c acionai,c naintai!
Dac venii zilnic la ntlnirile noastre, cu aceast contiin a muncii pe care
trebuie s o facei, nu ai mai atepta nerbdtori s ntrerup linitea pentru a
vorbi. Cci, ce reprezint cuvntul n comparaie cu aceast linite? Cuvntul
este foarte limitat, cea mai mare parte a cuvintelor fiind inventate de oameni
obinuii, pentru nevoi obinuite. Exist civa termeni pentru a exprima relaiile
filozofice sau mistice, dar att de puini! Deci, pentru a comunica experienele
spirituale, deseori se tace, le exprimm doar printro privire, printrun gest, cci
simim c vorbele snt neputincioase. Vei spune: "Dar atunci, vorba este
ineficient?" n msura n care se suprapune Verbului Divin, adic este viu,
impregnat de viaa spiritului, cuvntul este puternic i acioneaz, dar att, deci
el singur nu aduce prea multe, este ca un recipient gol. Verbul Divin aparine
lumii spiritului, al gndirii creatoare. Acela care gndete, zmislete, n
momentul n care gndii, putem spune c vorbii i aceast vorb nerostit care
acioneaz este magic: este Verbul Divin. Verbul Divin este deci un cuvnt care
nu a cobort n planul fizic: este acolo, real, viu, dar imposibil de auzit, el se
manifest n lumea invizibil prin culori, forme, sonoriti ininteligibile pentru
toi, n timp ce cuvntul care se exprim n planul fizic prin modaliti proprii
unui limbaj particular nu poate fi neles dect de cei care vorbesc acea limb.
Deci, iat care snt greutile! Limbajul universal este Verbul Divin. Dac dorii,
n interior, din toat inima, din tot sufletul, chiar i plantele, psrile, insectele,
planetele, stelele vor nelege, cci limbajul inimii i al sufletului este neles
peste tot n natur. Chiar dac nu vorbete acelai limbaj cu voi, un suflet
sensibil, receptiv, v va nelege gndurile, dorinele, le va simi. Exist fiine
foarte evoluate, foarte sensibile care sesizeaz un gnd n momentul n care
acesta a fost formulat. De altfel spiritele luminoase, ngerii, nui vorbesc i nu
ne vorbesc nici nou, ele emit unde i aceste unde noi le traducem prin cuvinte.
Deci, este clar: mai nti voi gndii, simii i toate acestea reprezint Verbul
Divin. Apoi vei cuta forma pentru a nvlui aceste verbe i aceast form este
cuvntul, cuvntul pe care l alegei dintrun limbaj determinat. Voi suntei
capabili s utilizai aceste cuvinte mai mult sau mai puin bine, n timp ce Verbul
Divin i gsete ntotdeauna, cu rapiditate, n planurile invizibile o expresie
adecvat, pe care toate creaturile o neleg, chiar i ngerii i arhanghelii.
Cuvntul este deseori nceputul tuturor nenelegerilor: nu tim cum s ne gsim
expresiile, pentru a putea comunica, i ajungem s nu mai vedem foarte clar nici

n noi nine pentru a ti ce trebuie s spunem. Cuvntul nu poate fi nsufleit,

puternic, att timp ct nu se

25 las impregnat de Verbul Divin, pentru a putea exprima cu exactitate ceea ce

sufletul i spiritul snt pe cale s triasc, ntro zi, oamenii nu vor mai comunica
prin vorbe ci prin lumin, prin culori, prin sunete ce vor emana din ei, i imediat
se vor face nelei. Adesea, cnd un om sufer lng noi, i simii durerea, fr
ca el s se fi plns de ceva. Iar cnd va fi dilatat de fericire, vei simi imediat.
Suferina i bucuria snt un limbaj pe care1 sesizm fr a avea nevoie de
cuvinte, iar acest limbaj nu neal. Verbul Divin este sinteza tuturor expresiilor
vieii interioare a omului, a tuturor emanaiilor produse de gnduri, de
sentimente. i, n acest sens, putem spune despre Verbul Divin c se opune
deseori cuvntului. De cte ori cuvntul, n loc s reflecteze cu fidelitate
adevrul, nu este folosit dect ca s trezeasc oamenilor anumite reacii sau
sentimente, pe care unii au interesul s le amplifice, ca si ating scopurile:
ncrederea n ei, nencrederea n ceilali, etc. Dar, nelegeim bine, scopul meu
nu este de a subestima cuvntul, ci din contr, de a v arta n ce condiii el
devine eficient, magic. Gndul zmislete mai nti de toate lucrurile, n nalt,
apoi cuvntul le concretizeaz, schind anumite linii de for n jurul crora
particule de materie vin s se aeze n ordine. De aceea, cuvntul este necesar
pentru realizarea gndurilor i dorinelor noastre n planul fizic. Da, dar pentru
ca aceste gnduri i dorine s se realizeze prin intermediul cuvntului, trebuie
s cunoatei, mai nti de toate, o lege. S facem o comparaie: cuvntul, dac
vrei, este ca eava putii, iar gndul sau dorina reprezint glonul. Dac nu
punei glonul pe eava, punei ochii i apsai pe trgaci, nimic nu se va
ntmpla. Dar, dac puca nu are eava, nu putei orienta glonul. eava
determin direcia, glonul puterea. Este necesar, nainte de toate, s avem
gnduri i sentimente puternice, arztoare, i apoi, prin cuvnt, s le orientm
ncotro dorim. Energia psihic i cuvntul sunt, amndou, necesare. Dar,
cuvntul nu trebuie subestimat, cci el este i cel care echilibreaz tensiunea
interioar, ceea ce este foarte important. Cnd v rugai, n linite, cnd meditai,
acumulai energii psihice i este bine s dai apoi un impuls acestor energii prin
cuvnt. Dac nu o facei, putei provoca tulburri: prea multe fore acumulate,
prea multe tensiuni v pot amenina echilibrul. Cuvntul este tocmai modul de a
da acestor fore posibilitatea de materializare, de manifestare, de acionare. Dac
energia psihic acumulat n forul vostru interior nu poate fi protejat, ea va
exploda pe loc, iar voi vei deveni victimele ei. De aceea, trebuie s protejai
aceast energie, si dai un scop, i tocmai acesta este rolul cuvntului. Cnd
vei simi c ai reuit s intrai n contact cu energiile cele mai pure ale lumii
vizibile, prin intermediul gndului, nu v oprii, pentru c mai avei nc ceva de
fcut. Pronunai cu voce tare cteva formule: "S fie pe pmnt precum n Cer"
sau "Fie ca mpria Domnului i Dreptatea Sa s se mplineasc pe pmnt!".
Astfel, vei putea da un sens, o orientare acestor energii, efectund o lucrare
binefctoare pentru ntreaga lume. Cunoaterea acestor legi este baza muncii
spirituale. Atunci cnd un Iniiat mediteaz n linite, el ncarc, acumuleaz
fore, i de aceea, cnd ncepe s vorbeasc vorbele sale snt pline i nsufleite,
nainte de a vorbi, trebuie s ne legm de Verbul Divin care este iubire i putere.
Verbul Divin este originea tuturor lucrurilor, izvorul tuturor, este adevrata
putere. De aceea cuvntul trebuie si urmeze mereu Verbului Divin. Trebuie ca

spiritul s fie mereu prezent, vigilent astfel, vei nelege mai bine lucrurile i le
vei exprima mai bine, simind c trii ceea ce spunei. Acum, v voi repeta
faptul c nu trebuie s contai numai pe ceea ce v spun n planul

26 fizic, cci este foarte puin. Iar eu pot lipsi o vreme, n timp ce, alturi de
Verbul Divin, v pot vorbi la nesfrit. Da, cnd snt singur, la mine acas, pe
muni sau ntro cltorie, eu v vorbesc fr ncetare...n viaa mea nu exist
nici femei, nici copii, nici afaceri, eu m pot dedica n ntregime vou, tuturor
oamenilor de pe pmnt, sfatuinduv, luminnduv, ajutnduv, uurndu
v. Iar, dac nu primii nimic din ceea ce eu v trimit, nseamn c voi nu credei
dect n cuvntul fizic. Nu, trebuie s ncepei s v exersai aici, cnd suntem
mpreun: n loc s v nelinitii de prelungirea momentelor de linite, nvai s
v dezvoltai antenele, simind c Maestrul vostru se gndete la voi, la viitorul
vostru ncercai s ghicii ceea ce el v pregtete, unde vrea s v ndrepte
paii... Exist lucruri pe care el nu le poate exprima n planul fizic nici nu ar
avea acest drept, cci cuvintele i pot fi profanate de unii. De aceea, el le lanseaz
n lumea invizibil, unde numai aceia care snt sensibili i pregtii le vor putea
capta, ca s avanseze pe calea spiritual.
CUVNTUL NEROSTIT AL MAESTRULUI I La fiecare din ntlnirile noastre
ateptai s v adresez cteva cuvinte. Dar eu nu v pot ndeplini mereu
dorinele, nici nu ar fi bine. Nu putem vorbi n continuu, cci apar neajunsuri: de
altfel, este i obositor pentru acela care vorbete... i, de dou ori mai obositor
pentru acela care ascult! Primul este epuizat, al doilea este stul de atta
ascultat. Deci, nu este recomandabil s ne epuizm. Cuvintele i au utilitatea
lor, iar tcerea pe a ei. Cnd cineva v vorbete, unele din capacitile voastre
cerebrale se activeaz, iar cnd persoana respectiv tace, alte capaciti vor intra
n joc. De exemplu, o femeie i vede soul tcut, gnditor, i l privete ca s
ghiceasc ce i trece acestuia prin minte: pe unde a fost, ce i sar fi putut
ntmpla... i astfel ea devine mai sensibil, mai atent... Aceste caliti, pe care
le putem dezvolta lng un om, ar deveni mai folositoare dac leam putea
dezvolta alturi de un Iniiat! Cnd aveam ntlnirile de var n Bulgaria, lng
cele apte lacuri de pe Rila, ne adunam zilnic n jurul focului, lng Maestrul
Peter Deunov. Cntam, Maestrul ne spunea cteva cuvinte, dar de cele mai multe
ori el rmnea tcut, n meditaie, l priveam i gndeam: "La ce se gndete el?
unde este?". Astfel, n aceste perioade de linite, mam obinuit s m leg de el,
apoi, ncetncet, miam dat seama c multe din gndurile, din senzaiile i
emoiile lui veneau spre mine. Totodat, am neles c ne instruia fr s ne
spun vreo vorb. Vei spune: "Dar, n linite nu nvei nimic, nu auzi nimic!".
Da, aparent aa este, dar n realitate sufletul este acela care primete. Sufletul
discipolului vede, simte i nregistreaz tot ceea ce eman sufletul i spiritul
Maestrului su. Dac discipolul nu afl imediat ceea ce sufletul su a captat,
nseamn c este nevoie de un rgaz, pentru ca acesta s transmit creierului,
imprimnd totul n contiin. Dar, ntruna din zile. totul va iei la iveal, sub
forma gndurilor, a descoperirilor, a reminiscenelor, iar discipolul nici mcar nu
va bnui originea noilor sale cunotine. n realitate, fiecare fiin omeneasc este
n interiorul ei pstrtoarea tuturor cunotinelor din univers. Aceast
cunoatere, ce este depozitat undeva, n profunzimea fiinei, nu se mic, nu
vibreaz, pentru c nu i snt oferite condiiile necesare deci i rmne
inaccesibil vreme ndelungat. Vei replica: "Dar, cum se poate aa ceva?" Oh,

aici este o poveste ntreaga. De cnd a prsit Venicia, ca s coboare n materie,

fiina omeneasc a parcurs un drum lung, n timp i n spaiu. Acesta nu a fost
pentru ea dect o aventur cu peripeii dramatice, n cursul crora a ctigat
experien, a nvat multe, dar ia pierdut din lumin i
Cap. XI

27 din cunoaterea originar. Sau, mai exact, aceast cunoatere a fost

acoperit, ncetncet, de structuri cenuii i opace, iar acum ea nu io poate
regsi dect n anumite condiii. Pentru aceia care, n rencarnrile anterioare au
urmat drumul iniierii, este mult mai uor si recapete cunoaterea. Este
suficient s citeasc sau s aud anumite idei, expresii, s intre in contact cu un
Iniiat, cu un Maestru spiritual, pentru ca spusele a acestuia, prezenta sa. si
trezeasc un ecou n suflet, ca o reminiscen. Da. cteva cuvinte, o prezen,
snt suficiente ca s declaneze aceste amintiri. Apoi, ei nu mai au atta nevoie
de instrucie sau ajutor, cci se pot ajuta i singuri, aducnd la suprafa, din
strfundurile fiinei lor, cunotine pe care instructorul lor nu lea relevat
niciodat. Bineneles, pentru alii acest lucru este mult mai greu. Unii dintre ei,
auzind exprimnduse anumite idei, au presentimentul c este ceva adevrat n
ele, nerealiznd c posedau aceste cunotine, simindule ca pe nite oapte
venite de foarte departe, rugndui s fie acceptate. In timp ce, alii (majoritatea,
din pcate), indiferent ce ar auzi, rmn impasibili, nemicai. Deci. totul
depinde de gradul de evoluie. Orice am face, oricare ar fi argumentele sau
sistemele filozofice pe care le prezentm, nu i vom putea convinge pe oameni,
dac ei nu vor fi pregtii n interiorul fiinei lor. Fiina omeneasc are nevoie s
vad, s neleag, s recunoasc i chiar s primeasc lovituri, suferind, cci
este att de inert, de nepenit i nemicat nct dac nu primete impulsuri
din lumea exterioar, nu poate fi trezit, scuturat, i pus la treab. De aceea,
instructorii. Maetrii, ne snt att de necesari: prin viaa pe care o duc, prin
vibraiile lor, prin gndurile att de pure i de luminoase, aceste fiine reuesc s
mite ceva n noi. i, dac nu reuesc, nu nseamn c ei snt incapabili sau
lipsii de for, ci noi suntem cei mpotmolii, sub attea straturi de materiale
cenuii i apstoare, nct se pune ntrebarea dac Dumnezeu nsui ar mai
putea face ceva! De altfel, putem compara munca Iniiatului cu cea a naturii. Ce
face natura? Ea nu nceteaz s ne vorbeasc, s ne adreseze mesaje: ea nu
folosete cuvinte, dar vorbete: soarele, stelele, pdurile, lacurile, oceanele,
munii, ne vorbesc, comunicndune continuu ceva din viaa lor, din secretele
lor. Aceste date se nregistreaz n noi, fr s fim contieni. Totui, datorit lor,
puin cte puin, devenim mai sensibili, nelegerea se amelioreaz. Nu tiu cum
s ajungem la aceast nelegere, dar ajungem. Aa ne vorbete un Iniiat: prin
cureni, prin razele pe care le trimite, prin particulele pe care le proiecteaz.
Mesajul unui Iniiat, prin tcere, este ca un bombardament cosmic. Dar, evident
c, n acelai mod, incontient putem s ne nchidem n fata mesajelor pe care ni
le trimite un Iniiat n linite. Vei spune: "Dar cum putem ajunge s vibrm la
unison cu un Iniiat, pentru a intra n comunicare cu el. n linite?" Trebuie s
ne pregtim, att, s ne pregtim. Trebuie s lucrm, ca s trezim n noi lumea
subtil. S presupunem c nu ai putut intra n contact cu un instructor pentru
c faa, gesturile, atitudinea, cuvintele lui nu trezesc nimica n voi. Ei bine,
pregtiiv. totui, pentru c sar putea s ntlnii ntro zi un altul cu care vei
avea afiniti. Dac nu vai pregtit n prealabil, nu vei ctiga nimic, chiar
dac stai lng el. II Cnd meditm mpreun n linite, eu nu pot uita imediat
c voi v aflai aici, ocupndum de propria mea activitate voi suntei prezeni
n capul meu, n inima mea ca o unitate, ca o familie... Atunci, v vorbesc, v

dau explicaii i uneori chiar a dori s m opresc pentru ami face n sfrit
propria mea munc, dar nu pot, continui s v vorbesc, n

28 acel moment, uni i dintre voi capteaz n interiorul lor gndurile mele i iat
c, ntro zi, n t i mp ce se plimb sau scriu, dintro dat. se vor simi vizitai de
un gnd, de o inspiraie, ce le vine aa. ca si cum ar cdea d i n cer. Ei da. nimic
nu se pierde, nici mcar un gnd, cci totul este viu. i. va fi din ce n ce mai
bine, dac v vei dezvolta armonios, nelegnd valoarea a tot ceea ce tcem aici.
Atunci cnd va veni momentul, fiecare va emana din el bogiile care i zac n
strfundurile fiinei. De aceea, ncercai s v apropiai din ce n ce mai mult de
aceast stare de contiin unde ne putem reuni doar pentru a rmne mpreun
n linite, gustnd din viaa divin ce umple spaiul sufletului nostru i cel al
universului. Odat ce linitea a fost instalat, suntem gata s primim vizita
spiritelor luminoase care ne fac revelaii. Nu este neaprat necesar s vorbim, ca
s spunem unele lucruri. i eu, n linite, v pot face revelaii. Cnd nu suntem
deranjai sau acoperii de vreun zgomot, suntem gata s auzim voci mult mai
subtile. Chiar neauzit, gndul este o voce pe care o putem auzi i descifra. Doar
n linite sufletul are posibilitatea de a sesiza, de a nelege, realitile spirituale,
iar eu prefer s vorbesc sufletului vostru, mai mult dect urechilor voastre. Da.
ca s fiu sincer, trebuie s v spun c eu nu cred att de mult n puterea
cuvntului. n starea actual a lucrurilor, cuvntul este printre mijloacele de
aciune cele mai slabe. De milioane de ani. se tot vorbete i iar se vorbete, iar
mpria lui Dumnezeu nu a ajuns nc pe pmnt. Rmnem doar cu
cuvintele. Vei replica: "Dar atunci, de ce vorbii?" Ca s pregtim terenul dar. n
realitate, eu nu prea cred n puterea cuvintelor... nici n aceea a scrisului. Cci,
privii ce cri exist... Sau schimbat cumva?... Atept momentul n care vei fi
gata s rmnem un timp ndelungat mpreun, fr s fiu nevoit s v vorbesc
n planul fizic. Dar cnd? Cnd vei nva s v uurai, s v detaai, s v
concentrai, s facei o munc cu toate aceste materiale subtile pe care linitea le
cuprinde. Da, pe moment nu este posibil, cci linitea nu v aduce nici a zecea
parte din ceea ce v aduce vorba, ceea ce nseamn c nu suntei pregtii s
percepei bogiile pe care ea le conine. Bineneles, cuvntul are o oarecare
utilitate: el este folositor pentru unele explicaii, clarificri, orientri i att da.
dar cu condiia ca oamenii si doreasc aceasta!... Altfel, nici un cuvnt nu
servete la nimic. Pe moment, snt obligat s v vorbesc, pentru c vd, tiu c
este necesar. Dar. atunci cnd cu ajutorul cuvintelor, vom ajunge ntro bun zi
s ne micm n profunzime, n aceast imensitate de linite, vei vedea voi
niv, vei simi c trii ceva mult mai vast i mai puternic. n sanctuarele
trecutului. Iniiaii care cunoteau natura uman nui suprancrcau discipolii
cu cunotine, aa cum se ntmpl astzi n universitate, unde exist attea
detalii de nregistrat nct studenii nu mai au timp s triasc, nici s respire.
Iniiaii spun puine lucruri, ei relev cteva adevruri eseniale, iar discipolilor le
revine apoi rolul s mediteze asupra lor. n linite pentru a se impregna cu ele.
pentru a le tri. Da, Iniiaii i punea ntreaga dragoste, ntreg sufletul i spiritul
n cuvinte, iar discipolii le preluau, le gustau, le absorbeau ei se hrneau mai
mult din viaa cuvintelor dect din cuvintele nsi, n timp ce, acum, mai ales n
Occident, oamenii nu au sensibilitatea care s le permit s gseasc aceast
via coninut n cuvinte, ca s se hrneasc, s se ntreasc i s transforme
datorit lor. Ei conteaz doar pe vorbe, i astfel cu rceal, noteaz fr s simt,

sau s triasc ceva. Deci, totul este ratat, ntreaga via ascuns care ar putea
si lmureasc, si vindece, si nsufleeasc, nu o primesc. Nu intelectul, ci
sufletul i spiritul snt cele care trebuie s fie pe primul loc, i n acel moment,
datorit ctorva cuvinte pe care leai auzit, vei putea ntro zi cltori n spaiu.

29 Pe viitor, a prefera s nu v mai vorbesc att de mult. Dar, momentul nu a

sosit nc, cci nu suntei suficient de dezvoltai i sensibilizai ca s putei capta
gndurile unui Iniiat, care mediteaz i v vorbete n linite: nu recepionai
aproape nimic. Cuvntul este sesizat i neles n plan fizic, pentru c sunetul
atinge direct planul fizic, ceea ce nu este valabil pentru gnd. i totui, chiar
dac snt singur sau cu voi, eu v vorbesc despre lucruri pe care nu le poi
exprima n cuvinte, lucruri att de elevate, de divine, nct este imposibil s le
percepi i s le nelegi, n planul fizic. "Dar, vei replica, atunci facei o munc
inutil, de ce v pierdei timpul?" Nu. Pe moment, bineneles, nu suntei prea
contieni de ceea ce ai primit astfel. Totul este nregistrat, captat de aparatele
voastre psihice, dar voi nu tii, avei impresia c nu ai nvat nc nimic. Pn
n ziua n care, n circumstane favorabile, dintro dat tot ceea ce ai nregistrat
astfel, v revine n contiin i atunci vei avea revelaia unei descoperiri, a unei
iluminri. Este adevrat, credeim, atept cu nerbdare ziua n care v voi
putea vorbi fr sunet, n linite. Deocamdat, constat c aceia care doresc acest
lucru snt foarte puini printre voi. Ei accept linitea cteva minute, nainte sau
dup conferine, dar dac sar ntmpla ca ntlnirile noastre s se desfoare
fr a rosti vreun cuvnt, foarte puini dintre voi lear suporta. Dar, se va
ntmpla i acest fapt ntro bun zi. Cnd v vorbesc, este ca i cum a fi obligat
s cobor i s m limitez, n timp ce, ca s v vorbesc fr cuvinte, fac o lucrare
ce declaneaz n mine puteri nelimitate. Da, pentru mine este de preferat acest
lucru, cci pot s zresc rezultatele. De asemenea, i atunci cnd v vorbesc eu
vd rezultatele. n realitate, eu nu ncetez niciodat s v vorbesc, chiar i atunci
cnd tac. Peste tot, la mine acas, eu m ocup de voi, v explic, v sftuiesc. Voi
nu tii, nu realizai, dar ntro bun zi vei beneficia de toate aceste lucruri.
Pn atunci, ateptnd, ncercai s nelegei, s simii c activitatea unui
Maestru spiritual este mult mai vast i merge mult mai departe dect v putei
imagina. Suntei obinuii cu profesorii, cu confereniarii, a cror munc o poate
nelege oricine. Dimpotriv, un Maestru spiritual are o activitate ce scap
nelegerii noastre obinuite, cci ea se exercit, nainte de toate, n planurile
subtile. Chiar dac i el ine conferine sau se ntlnete cu diferite persoane,
ncurajndule, luminndule, n realitate un Maestru spiritual acioneaz n
planul invizibil cu inima, cu spiritul, cu Verbul divin, ntreaga sa fiin se
proiecteaz n spaiu, ca i cum sar pulveriza, i fiecare particul intr ca un
element de lumin i pace n construcia noii viei. Cap.XII VOCEA TCERII,
VOCEA DOMNULUI Cnd eram tnr, n Bulgaria, am vzut persoane venite la
Maestrul Peter Deunov i, n loc s1 asculte i s se instruiasc alturi de el,
acestea i etalau cunotinele, citnd din numeroase cri pe care le studiaser.
Cu o rbdare surprinztoare, Maestrul le zmbea cu blndee n anumite cazuri,
el nu reuea nici mcar s rosteasc vreun cuvnt. Dup un timp, acele
persoane realizau faptul c au vorbit n continuu i c, dac nu i vor schimba
atitudinea, nu vor nva nimic n acel moment, ele tceau, n sfrit, lsndu1
pe Maestru s vorbeasc. Apoi, ele erau extrem de uimite cnd nvau n cteva
minute cu el, lucruri ce reclamau ani de studiu, numai prin simplul fapt c se
gseau ntro stare de receptivitate ce le permitea s primeasc cuvntul
Maestrului. Uneori, anumite persoane, n prezena unei fiine care le este

superioar prin competen, inteligen, noblee, n loc s pstreze linitea i s

asculte, ncep s plvrgeasc sau ntrerup discursul respectivei persoane. Nu
este un lucru inteligent, cci procednd astfel, nu ctigm

30 nimic, ci dimpotriv, pierdem destul de mult. n faa unei fiine care v este
superioar, este bine s ascultai. Chiar dac ea nu vorbete n planul fizic, n
linitea creat, ea vorbete sufletului nostru. Atunci cnd Spiritul Divin vorbete,
cerul i pmntul tac, ca si asculte cuvntul, cci acest cuvnt este un
germene fertil. Cineva care pstreaz linitea, demonstreaz c este gata s
asculte, deci se supune. Dimpotriv, cineva care ia cuvntul arat c vrea s aib
iniiativa, s conduc, s domine. Deci, tcerea este calitatea principiului feminin
care se supune, se modeleaz dup principiul masculin. Dac vom reui s
restabilim linitea n noi, atunci vom permite spiritului divin s lucreze asupra
noastr. Att timp ct rmnem nesupui, recalcitrani, anarhici, Spiritul nu ne
poate orienta, i rmnem slabi, mizerabili. De ndat ce reuim s facem linite,
ne punem la dispoziia Spiritului care ne ghideaz spre lumea divin. Dar
aceast stare pe care o numim receptiv, nu trebuie deloc confundat cu lenea,
cu ineria. Ea nu este pasiv dect n aparen n realitate, ea este cea mai
important activitate din cte exist. Este starea aceluia care, fcnd efortul s
munceasc avnd rbdare, sacrificnduse, a reuit s mplineasc linitea n
fiina sa, i datorit acestui fapt el ncepe sai asculte vocea sufletului, care nu
este altceva dect vocea Domnului. Va trebui s nelegei linitea ca pe o
condiie absolut necesar exprimrii adevratului cuvnt, adevratelor revelaii,
n aceast linite, simii, ncetncet, mesajele ce v sosesc, o voce care ncepe s
v vorbeasc. Ea este aceea care v previne, v dirijeaz, v protejeaz... Dac nu
o auzii, nseamn c facei prea mult glgie, nu numai n planul fizic, dar i n
cel al gndurilor i sentimentelor. Pentru c aceast voce s v vorbeasc,
trebuie ca linitea s se instaleze n voi. Numim uneori aceast voce, "vocea
tcerii", multe cri orientale purtnd acest titlu. Cnd yoghinul ajunge si
liniteasc ntreaga fiin, oprindui chiar orice gnd cci, n micarea sa,
gndul face i el glgie el aude aceast voce a tcerii, care este vocea
Domnului. De asemenea, noi avem un al treilea ochi, situat n mijlocul frunii,
avem o a treia ureche ce se gsete la nivelul gtului, n dreptul glandei tiroide.
Pentru a le dezvolta, trebuie s nvm s trim n linite. Urechile snt legate de
Saturn, planeta linitii, a reculegerii, a introspeciei. Dac, n trecut, Iniiaii,
asceii, ermiii triau n izolare, ei o fceau tocmai pentru a asculta aceast voce
interioar. Asemenea lui Saturn, ei rmneau singuri, pentru ca nimic s nu le
poat distrage atenia. Oricine tie c, n momentul n care trebuie s te gndeti
ca s iei o hotrre, te ndeprtezi, nchizi ua n urma ta, pentru c n linite ai
mai multe posibiliti s gseti o soluie. Chiar n aceast linite, oricine o poate
sesiza, exist deseori un zgomot, cci forul interior al oamenilor se aseamn cu
o pia public unde o mulime glgioas se exprim n acelai timp, cerndui
drepturile. Iat de ce este destul de greu s afli adevratul rspuns la ntrebrile
puse, rspunsul ce vine din Cer, din regiunile tcerii. Da, ne simim bine cnd ne
izolm, nu suntem singuri, snt att de muli locuitori instalai nuntru! Credei
c suntei singuri, i c dorinele voastre, gndurile, deciziile, v vin din
interiorul fiinei voastre, c numai voi avei iniiativa? Ei bine, v nelai. Suntei
locuii de nenumrate entiti i n special de spirite familiale: acelea ale fiinelor
din familia voastr plecate pe cellalt trm i cele ale celor nc vii. Ele v pun
piciorul n prag: aceia care iubesc butura, hoia, plcerile snt mpini spre

satisfacerea tuturor poftelor anormale. i astfel, dup un timp, vei vedea... dei
vai impus tcerea! Discipolul are un alt mod de lucru: el nu se mulumete cu
izolarea n faa zgomotelor

31 exterioare, el ncearc si reduc la tcere pe toi aceia care, n interiorul lor,

strig, au pretenii, amenin. El le spune: "Acum tcei". i, n aceast mare
tcere, el va auzi o voce, dar o voce foarte suav, foarte slab... Aceast voce
interioar vorbete fr ncetare, n fiecare dintre noi, dar este foarte suav, i
snt necesare mari eforturi pentru a reui s o distingem printre tot felul de
zgomote... Este ca i cum am ncerca s urmrim melodia unui flaut printre
zgomotele fcute de tromboane i tot felul de tobe. Trebuie s nvm s
ascultm aceast voce foarte dulce care ne vorbete. tim foarte bine cum s
ascultm vocea zgomotoas a stomacului carei strig foamea sau cea a sexului
carei dorete o victim, dar dac o voce optit ne spune: "Fii mai rbdtor cu
aceast fiin... nva s te controlezi... F eforturi...", vom rspunde: "Oh, taci!".
Cci este foarte uor s o reduci la tcere: ea este att de suav i nu insist.
Vei spune: "Dar cum? Dumnezeu este fora, puterea, El are toate mijloacele
necesare si fac auzit vocea!" Dar, dar citii istoria lui Ilie n Vechiul
Testament. Cnd a trebuit s nfrunte furia reginei Isabela, Ilie sa ascuns n
deert zile ntregi, ntrun final, vocea lui Dumnezeu sa manifestat n el. A fost
mai nti o furtun care a drmat munii, dar Dumnezeu nu era n furtun. A
fost apoi un cutremur, dar Dumnezeu nu era acolo. Dup aceea, a fost un foc,
dar Dumnezeu nu a fost n foc. n sfrit, dup foc a fost un murmur suav i
uor... i Dumnezeu a fost n el. Iat, ai neles acum: Dumnezeu nu a fost nici
n furtun, nici n cutremur, nici n foc, ci ntrun murmur... Vocea lui
Dumnezeu nu face zgomot i pentru a o auzi, trebuie s fii foarte atent. Profetul
lona a auzit i el vocea lui Dumnezeu, care ia spus: "Dute la Ninive i spunele
c o voi distruge pentru c nu se supune". Dar, lona, care era fricos, nu a
ndrznit s mearg la Ninive i sa mbarcat pe o corabie care se ndrepta spre
Tarsis. Cnd a ajuns pe mare, o furtun ngrozitoare sa declanat. Toi erau
nspimntai i au hotrt s trag la sori pentru a ti cine a fost acela care a
atras aceast furtun. Sorii 1au desemnat pe lona i atunci, ceilali 1au
aruncat n ap. A fost nghiit de o balen rmnnd trei zile n burta ei. Stnd
acolo, a nceput s se gndeasc i a spus n sfrit: "Doamne, iartm, acum
voi face ceea ce Tu miai cerut". Imediat, balena 1a eliberat i 1a salvat... Ca i
lona, acela care rmne la bunul plac al capriciilor i nelinitilor va fi mpiedicat
s aud vocea lui Dumnezeu, va ntlni balene, rmnnd mai multe zile n
burile lor pn cnd zgomotul va dispare i va auzi acea voce. Cte balene nu ai
ntlnit i voi n viaa voastr! Da, balene de toate mrimile i de toate culorile...
Dac ai fi mai ateni, dac ai avea mai mult discernmnt, ai nelege c,
nainte de a lua o hotrre important n viaa voastr (fie c este vorba de o
cltorie, de un loc de munc, de o decizie) o voce dulce v sftuiete. Dar, voi nu
suntei ateni la ea, pentru c preferai agitaia i furtunile. Pentru a asculta
fiina care v vorbete, trebuie ca aceasta s fac mult zgomot. Dac v vorbete
optit, nu o ascultai. Totui, ar trebui s tii c, atunci cnd fiine superioare
v vorbesc, ele nu v spun dect cteva cuvinte i cu o voce imperceptibil.
Cnd, din vina voastr, avei un necaz, uneori spunei: "Da, bineneles, era ceva
care m avertiza, dar att de slab, de slab..." Nu ai ascultat, pentru c ai
preferat s urmai vocile care vorbesc mult i tare inducnduv n eroare.
Dumnezeu vorbete cu blndee i fr s insiste. El spune lucrurile o dat, de

dou ori, de trei ori, apoi tace. Intuiia nu insist nici ea foarte mult, iar dac nu
ascultai cu atenie, dac nu discernei aceast voce pentru c nu suntei
capabili s auzii dect zgomotul, vei fi definitiv pierdui. Vocea Cerului este
extrem de suav, tandr, melodioas i scurt, i exist criterii de recunoatere.
Da, vocea lui Dumnezeu se manifest n trei feluri: printro lumin pe care El o
face s se nasc n voi, printro dilataie, o cldur, o iubire pe care o

32 simim n inima noastr, i n sfrit, printro senzaie de libertate pe care o

dovedim ndeplinind acte nobile, dezinteresate. Deci, fii ateni... Se ntmpl
uneori ca, avnd o hotrre important de luat, s fii tulburai pentru c exist
multe lucruri contradictorii care fierb n voi: v simii mpini ntro direcie,
apoi n alta i iar n alta... n mijlocul acestei agitaii, nu putei vedea clar, deci
nu este momentul s luai o decizie, cci toate condiiile pentru a comite o
greeal snt ndeplinite. Ar fi mai bine s v luai o pauz, pentru a v calma, s
v uurai, cci numai n linitea gndurilor i a sentimentelor vei afla
rspunsul Eului Superior, al Spiritului. Aceast linite este izvorul claritii, al
transparenei, al certitudinii i voi avei nevoie de el pentru a lua cele mai bune
hotrri. Linitea, pacea, armonia snt expresii ale aceleiai realiti. S nu v
gndii c linitea este mut i goal, nu, ea este vie, vibreaz i cnt. Dar noi
nu o auzim dect atunci cnd tobele nceteaz s bat n noi. Datorit
contemplaiei, a rugciunii, a meditaiei, vom ajunge ntro zi s auzim vocea
tcerii. Cnd toate forele haotice se vor liniti, tcerea se va apropia, ne va
nvlui cu haina ei minunat. O limpezime se va instala n noi i vom simi
deseori c ceva foarte puternic domnete peste noi i ne conduce: aceast tcere
din care a ieit ntreg universul i n care el se va ntoarce ntro bun zi. Cap.
XIII DEZVLUIRILE CERULUI NSTELAT Viaa modern este astfel construit
nct oamenii i pierd, din ce n ce mai mult, contactul cu natura, mai ales la
orae unde, adesea, uitm s mai privim cerul sau, chiar dac l zrim, nu ne
gndim c trebuie s l privim i cu atenie. Suntem luai de valul gndurilor
materiale i privirea ne coboar, din ce n ce mai mult, spre pmnt. Bineneles,
vedem soarele, dar nu tim s1 privim cum trebuie. Oare cte persoane i iau
rgazul necesar ca s priveasc noaptea, cerul plin de stele? Eu tiu c
problemele existeniale nu v permit prea mult contemplarea stelelor, dar atunci
cnd avei ocazia, gndiiv la ele i druiile cteva minute... In linitea nopii,
nchipuiiv c prsii pmntul, cu vacarmul i tragediile sale, i c devenii
cetenii cerului. Meditai asupra frumuseii stelelor, a mreiei fiinelor care le
locuiesc. Pe msur ce urcai n spaiu, v vei simi uurai, eliberai, dar vei
descoperi mai ales o pace ce v va cuprinde, ncetncet, toate celulele fiinei
voastre. Meditnd asupra nelepciunii care a conceput aceste lumi i asupra
fiinelor care i stau ca reflectare, v vei simi sufletul deschizndui antenele
fine, perminduv comunicarea cu lumea naltului, ntlnim, aici, momente
pline de mreie ale vieii, pe care mai trziu nu le vom putea uita. i astzi mi
mai amintesc de anumite experiene ce leam fcut, n tinereea mea, n Bulgaria.
Atunci cnd Fraternitatea noastr urca n tabra de var, sus n munii Rila,
alturi de Maestrul Peter Deunov, eu m cram uneori pn n vrful muntelui
ce poart numele de Musala, ca smi petrec acolo nopile. M nveleam cu
cteva pturi i, nainte de a adormi, ntins pe spate, contemplam cerul nstelat
ncercnd s m leg de forele i entitile cosmice, al cror aspect fizic este
reprezentat de stele. Nu prea nelegeam limbajul lor, dar le iubeam, ntreagami
fiin fiind extaziat, le priveam ndelung pn adormeam. Uneori, n timpul
nopii, cdeau civa fulgi de nea, i m trezeam acoperit de un strat subire de
zpad. Dar, nimic nu mai conta, eram att de fericit! Dea lungul acelor ani, am
descoperit extraordinara linite ce te poate cuprinde atunci cnd, noaptea, te afli

pe vrfurile munilor, n regiunile unde cltoream, simeam i nelegeam c

singura i adevrata munc ce o facem n via este aceea de a ne uni cu Spiritul

33 cosmic ce nsufleete ntreg universul, n viaa obinuit, oamenii se ceart i

se sfie pentru tot felul de nimicuri. Trmul contiinei lor este att de ngust
i limitat nct, cel mai important lucru l constituie grijile, ambiiile, pasiunile,
certurile. Ei nu vor s vad mreia cerului ce st deasupra lor, tot acest spaiu
infinit spre care, dac iar ridica ochii, sar putea desprinde din limitele lor i ar
ncepe s respire cte puin, ncercai s profitai de toate ocaziile ce se ivesc, ca
s putei scpa de greutile vieii zilnice. Gndinduv la infinit, la venicie, vei
ncepe s simii c plutii deasupra tuturora, c nimic nu v poate atinge, nici
un necaz, nici o suprare, nici o pierdere, pentru c o alt contiin se trezete
n voi vei motiva i judeca diferit lucrurile. Aceast stare de contiin este
aceea a Iniiailor i a marilor Maetri: aceia pe care noi iam prsit, iam
nelat, leam fcut ru, dar nimic din toate acestea nu i mai poate rni, cci ei
se afl deasupra lucrurilor. Din nefericire, muli oameni nu pot nelege acest
lucru, ei fiind obinuii s stea n regiunile inferioare ale gndului i
sentimentelor, devenind, din ce n ce mai slabi: pentru c ei nu tiu s se
elibereze, i snt continuu victime ale condiiilor negative pe care leau lsat s se
instaleze n ei. Da, trebuie s nvm s folosim toate ocaziile ivite pentru a
depi mediocritatea vieii. Iar linitea nopii, cerul nstelat, snt cele care ne
ofer condiii minunate ca s ne gndim la alte lumi, unde fiine mult mai
evoluate dect noi triesc n armonie i splendoare, cci trebuie s uitm puin
toate treburile pmntene. Tot ceea ce ne preocup nu reprezint nimic pentru
aceste fiine, acestea constituind evenimente minore. Vei spune: "Cum?
Evenimente minore? Foametea, masacrele, cataclismele, dar este ngrozitor!" Da,
este oribil,dar n ochii Inteligenei cosmice acestea nu merit nici o atenie. In
ochii ei nu snt importante dect evenimentele sufletului i cele ale spiritului.
Atunci cnd noaptea este calm, clar, obinuiiv s privii stelele i s
absorbii aceast pace ce coboar ncet din cerul nstelat. Legaiv de fiecare
dintre ele, cci fiecare, asemenea unui suflet viu, inteligent, v va spune cte
ceva. ncercai s gsii una fa de care s avei afiniti deosebite, legaiv de
ea, imaginaiv c v ndreptai spre ea, sau c ea vine i v vorbete... Stelele
sunt suflete foarte evoluate. Ascultndule vocea, vei gsi soluii la numeroasele
probleme ce v frmnt, v vei simi uurai i luminai. Toi marii Iniiai sau
instruit contemplnd cerul nstelat, sufletul stelelor, comunicnd cu ele, iar
aceti atri de o for inepuizabil leau transmis mesaje, pe care acetia, la
rndul lor, leau transmis oamenilor. Trebuie s citeti n stele, aa cum ai citi
caracterele unei scrieri sfinte, cei cere timp ndelungat de descifrare. Da, mult
mai trziu ncepem s nelegem, puin cte puin, revelaiile lor. i chiar eu, abia
acum am nceput s neleg anumite lucruri pe care cerul nstelat mi le optea n
linitea nopii. Sufletul meu lea captat, lea nregistrat i lea pstrat amprente.
Privind stelele strlucind i lsnd n spaiu semnale luminoase, aveam impresia
c un fel de rzboi se petrecea ntre ele, dar un rzboi de lumin i iubire. Acum
tiu c rzboiul va exista mereu n univers, cci principiul lui Marte va dinui
(adic nevoia de a te msura cu ceilali, de a te arta mai puternic), dar el i va
schimba natura i manifestrile: n loc de a folosi arme ucigtoare, creaturile nu
vor nceta si trimit raze de lumin i iubire. Iat ce am mai nvat de la

stele: c este posibil ca ele si declare rzboi una alteia, dar folosind armele
iubirii i ale luminii.

34 Cap.XIV CAMERA TCERII Cnd ntrebm pe un nelept ce este Divinitatea,

acesta tace, dar rspunde de fapt prin tcere, cci numai tcerea poate exprima
esena Divinitii. Da, s spui ce este Dumnezeu nu este de ajuns, s spui ce nu
este El, nici atta. S spui c Dumnezeu este iubire, nelepciune, dreptate... este
ceva dar, n realitate, aceste cuvinte trec pe lng adevrul divin, ele nu sesizeaz
nimic din infinit, din venicie, din perfeciunea Sa. Nu1 cunoatem pe
Dumnezeu vorbind sau ascultnd preri despre El, II cunoatem ncercnd s
ptrundem profund n noi nine, pentru a atinge aceast regiune care este chiar
aceea a tcerii. Fiina omeneasc posed nite centru subtili, numii n tradiia
hindus: chakre, lotui, cu ajutorul crora ea are posibilitatea s intre n
legtur cu lumea spiritului. Dar aceti centru nu se pot activa i funciona n
mijlocul agitaiei, al glgiei provocate de viaa zilnic. Atunci, pentru a scpa de
solicitrile i de agresiunile lumii exterioare, unele fiine sau retras n deert sau
n pduri. Ele sau numit ermii, pustnici, nelepi, etc.... Printre ei snt unii care
au mers mai departe, dorind s ntrerup toate relaiile cu lumea exterioar,
nemaiavnd cale de ntoarcere, oprind funcionarea celor cinci simuri: ei au
spat gropi n pmnt de dimensiunea corpului fizic i sau adpostit n ele.
Datorit adormirii celor cinci simuri, aceste fiine au reuit s creeze n ele o
linite absolut nemaifiind nimic, nemaiauzind sau simind, negustnd sau
neatingnd ceva, ele au reuit s strbat acest perete opac care separ omul de
adevrata realitate. Cnd eram n India am ntlnit cteva dintre aceste fiine
rare care au trit asemenea experiene. i chiar dac tiam multe lucruri nainte
de ai ntlni, am nvat multe lucruri de la ei, despre puterea adevratei tceri,
singura capabil s fac s vibreze i s pun n funciune toi centrii notri
spirituali. Cci adevrata tcere nu nseamn absena zgomotului. Adevrata
tcere este deasupra nelepciunii, a muzicii, este lumea cea mai luminoas, cea
mai puternic, cea mai frumoas, centrul din care nesc toate creaiile. Aceast
linite este Dumnezeu nsui. Trebuie s ne legm de el ct mai des i s
ptrundem n el, fcnd eforturi de a opri orice gnd. n aceast linite, o pace
extraordinar se instaleaz n voi i sar putea chiar ca Dumnezeu s accepte s
v vorbeasc. A ptrunde n tcere nseamn s faci ceva ce se situeaz dincolo
de limita celor cinci simuri omeneti, dincolo de sentimente i chiar dincolo de
gndire. Atunci cnd atingem aceast regiune de linite, notm ntrun ocean de
lumin, trim adevrata via, intens, abundent. Unele persoane ncearc
aceast experien a tcerii dup mari tulburri, suferine, dup pierderi grele.
Este ca i cum ocul primit lear fi proiectat dincolo de ele nsele, acolo unde
vegheaz aceast entitate pe care tiina iniiatic o numete chiar "Tcutul".
Dar n realitate, chiar dac ele au trit o asemenea experien, majoritatea
oamenilor triesc cea mai mare parte a timpului la periferia fiinei lor. Pentru ei,
viaa interioar se limiteaz la domeniul inimii i al intelectului, adic la
planurile astral i mental. i acolo, evident, se simte o micare! Dorinele,
senzaiile, pasiunile, suprrile, proiectele, calculele, ai ce vedea i auzi, ai cu ce
si omori timpul! Dar, n profunzime, toat aceast fierbere nu schimb nimic,
omul nu se transform. Pentru a te schimba n profunzime, pentru a gsi ceva
esenial, nu trebuie s rmi aici, trebuie s te ridici pn la planurile cauzal,
budic i atmic. Toat lumea are gnduri i sentimente obinuite, fr s fac

vreun efort pentru acest lucru, cci nu trebuie s te lai dus de val. Dar, ca s
ntreii sentimente inspirate de iubirea divin, gnduri inspirate de inteligena
divin, pentru a tri stri de contiin superioare,

35 trebuie s faci eforturi care snt dezinteresarea, detaarea, renunarea... Doar

n aceste condiii putem ptrunde n regiunile tcerii. Unii vor spune: "Dar
aceast linite de care vorbii, aceast lume de dincolo de gnduri i de
sentimente, este vid, este ca i cum neai cere s ne aruncm n gol... este
nspimnttor!" ntrun fel, da, l putem numi vid, dar s nu v fie fric, nam
spus niciodat c trebuie s v aruncai fr s fii pregtii. De ce a fi
insensibil sau, mai crud dect pasrea mam? Ce face pasrea mam? i
pzete puii ieii din goace, atta timp ct trebuie s stea n cuib, apoi, cnd
simte c ei snt pregtii, c aripile li sau dezvoltat suficient, ea i arunc din
cuib dar niciodat nainte. Ei bine, nici eu nu voi face acest lucru cu voi, nu v
voi arunca n gol nainte de a fi pregtii. Eu v prezint doar ceea ce va trebui s
facei i mijloacele necesare, atta tot. De altfel, vidul nu este un scop n sine. S
faci vid nseamn s nvei s te debarasezi de toate elementele care te mpiedic
s intri n contact cu lumea divin i si primeti binecuvntrile. Ci oameni
nu snt asemenea sticlelor pline! Nu exist nici un mijloc s veri ceea ce este n
ei, cci snt plini: plini de dorine necuviincioase, de idei greite, preconcepute ei
nu ncearc niciodat s se goleasc pentru a nlocui obscuritatea cu lumina,
urenia cu frumuseea, dezordinea cu ordinea. Cnd este cazul s nlocuiasc
un muncitor, un patron, o femeie, atunci ei devin mari specialiti. Dar dac le
vorbeti despre nlocuirea greelii prin adevr, a unui efect printro calitate, v
vor privi uimii. Deci este adevrat, s taci nseamn s faci ntrun fel un vid n
tine nsui, i n acest vid obii mplinirea. Da, cci n realitate, vidul nu exist.
Aruncai apa dintrun recipient: aerul va ptrunde scoatei1, i va intra eterul.
Cnd ncercm s obinem vidul, materia este de fiecare dat nlocuit printro
materie mult mai subtil. In acelai fel, cnd ajungem s alungm gndurile,
sentimentele i dorinele inferioare, lumina spiritului este aceea care izbucnete:
n acel moment vedem, tim. Linitea este regiunea cea mai nalt a sufletului
nostru i n clipa n care atingem aceast regiune, intrm n lumina cosmic.
Lumina este chintesena universului, tot ceea ce vedem n jurul nostru i ceea ce
nu vedem este traversat i impregnat de lumin. Scopul tcerii este tocmai
aceast fuziune cu lumina care este vie, puternic, i ptrunde ntreaga creaie.
Dac putei, ncercai s avei n apartamentul vostru un loc, orict de mic, pe
care s1 dedicai linitii, un loc frumos colorat, decorat cu cteva tablouri
simbolice sau mistice. Consacraile Tatlui Ceresc, Mamei Divine, Duhului
Sfnt, ngerilor i arhanghelilor, nu lsai pe nimeni s intre i intrai aici numai
dac suntei capabili s v facei linite n interior, pentru a auzi vocea Cerului.
Vei da, astfel, spiritului vostru, sufletului vostru, posibilitatea de a se deschide
i de a chema binecuvntrile pe care le vei putea apoi rspndi tuturor
creaturilor care v nconjoar. Dac putei pstra o atitudine corect, din pereii
i obiectele acelei camere va emana ceva armonios, ceva ce va atrage entitile
luminoase, cci aceste entiti se hrnesc cu armonie. i dac vei fi triti,
descurajai intrnd n acea ncpere, cum ea este populat cu prieteni care nu
doresc dect s v consoleze i s v ajute, dup un timp v vei simi restabilii.
Dar pe msur ce pregtii camera tcerii, fii contieni c o pregtii i n voi
niv, n sufletul i n inima voastr. i atunci, peste tot unde v vei gsi, chiar
n mijlocul tumultului, vei putea intra n aceast camer interioar, pentru a

gsi pacea i lumina. Noi trim n acelai timp n dou lumi: vizibil i invizibil,
material i spiritual, de aceea este bine s avem aceast camer a tcerii i n
interiorul nostru i n afara noastr, inndo la adpost de influena

36
rului.
Eu tiu bine c ceea ce v spun nu este pentru toi, ci doar pentru cei care, n
ciuda celor obinute n via, nu snt mulumii: ei simt c le lipsete ceva
esenial. Atunci, totul depinde numai de voi..., dar odat ce ai luat hotrrea de
a v angaja pe aceast cale a tcerii, nu v gndii la timpul necesar pentru a o
parcurge. Important este faptul c ai hotrt s intrai pe acest drum i c
trebuie s perseverai. CUPRINS
Cap. I Cap. II Cap. III Cap. IV Cap. V Cap. VI Cap. VII Cap. VIII Cap. IX Cap. X
Cap.
XI
Cap.
XII
Cap.
XIII
Cap.
XIV
ZGOMOT
I
LINITE....................................................................... l REALIZAREA LINITII
INTERIOARE
...........................................3
LSAIV
GRIJILE
LA
U..........................................................6 UN EXERCIIU : S MNNCI N
LINITE
................................7
LINITEA
:
IZVOR
DE
ENERGII..................................................10
LOCUITORII
TCERII....................................................................12 ARMONIA, CONDIIE A
LINITII INTERIOARE.......................14 LINITEA , CONDIIE A ADEVRATEI
GNDIRI..................
18
CUTAREA
LINITII,
CUTAREA
CENTRULUI.....................22
VERBUL
DIVIN
I
CUVNTUL.....................................................24 CUVNTUL NEROSTIT AL
MAESTRULUI................................26
VOCEA
TCERII,
VOCEA
DOMNULUI......................................29
DEZVLUIRILE
CERULUI
NSTELAT........................................32
CAMERA
TCERII...........................................................................34