SEMINAR

DINICU GOLESCU
nsemnare a cltoriii mele
VIENA BEGIiUL
Acest ora este scaunul mpriii Austriii, unde mprete
preannlatul aftocrator1 Franiscul al doilea, de la anul 1792, iulie n 14.
Acestui ora darurile sunt nepomenite. nu zic podoaba zidirilor
I Titiulu mprtesc: din sine mprat.
Sau alte nfrumusiri, cci este foarte veche, ci zic ornduiala ocrmnirii
cea minunat, i cele dupe mprejurul oraului podoabe. cum grdinile, ce
sunt unile mprejurul Vienii, i altele cu deprtare de un ceas i doa, pe care
trebuie cineva s le umble destul vreme, s le vaz de multe ori i cu bgare
de seam, ca pe urm necontenit s poat povesti lucruri vrednice de a le
spune.
Nu este mai folositor lucru dect a privi cineva, cu mare bgare de
seam, mijloacele cu care stpnirea -au adus pe tot norodul, mari i mici, la
o aa bun ornduiala i linitit vieuire, nct toi petrec ca nite frai, i, mai
vrtos, a vedea cineva blndeea celor mari, ce arat ctre cei mici. i a acelor
de tot proti vieuire iar este vrednic de pild. Cci peste putin este ntr-un
aa mult norod s vaz omul doi oroani glcevindu-s sau ocrndu-s,
fiindc pe acetea i rdic poliiia, pe care nti i ceart pentru a lor
necuviincioas urmare, cu care aduc desfimare la tot oraul, apoi le cerceteaz
pricina care pot avea.
i cum ntr-un aa mic ora, pe lng mulimea norodului, s-ar cuveni s
nu mai aib cineva loc s umble de mulimea carlor ce ar trebui s ntre i s
ias, crnd cele trebuincioase spre hrana acestor oreni i pentru zidirile cele
noa ce s fac, i, dup vreme, dresurile caselor. Dar i aceasta este ntr-o aa
bun ornduial, nct rar s vede car. Numai acele cu lemne car sunt silii s
le descarce nnaintea prvliilor, unde nu au curi, iar celelante tot au vreme
hotrt, foarte de diminea, ntre noapte i ntre zi, -apoi, cnd oroanii
ncep a umbla, carle sunt demult eite afar, i drumurile toate udate i
mturate de cei ornduii.

SEMINAR

Un lucru, i numai, este suprtor: praful cel mult din pietre, carele s
pricinuiete din necontenitul umblet al caletilor, cu toate c nu stau din udat
i mturat. (CUVNTAR! DEOSEBITE)
Bez aceasta suprare 1111 mai este alta, ci numai obteasc vieuire
vesl i fericit, care s pricinuiete din dreptele hotrri pravilniceti, ce nu s
au puterea urmrilor numai ctre cei mici, ci i ctr cei mari, i nu numai
ctre cei sraci, ci i ctre cei bogai. i aa, fiecare, dup a sa avere i
agoniseal, rspunde i dreptul mpratului; iar nu cel mare i bogat nimic,
cci l ocolete puterea, i cel mic i srac s dea tot, orice are, fr de a mai
rmnea i pe seama lui, ca unul ce el au muncit, i aa n veci s munceasc,
necontenit s dea, i lui nimic s nu-i rmie; ei, cum am zis, pltesc toi dup
starea care au. Cci ocrotitorul celui mic i neputincios este chiar pravila cea
dreapt, legiuit, care, fr de deosibire, n veac s urmeaz; iar nu ca pe la noi,
unde mi trebuie hrtie de voi voi s nir numele acelor trnroi i cu
picioarele goale, sau streini sau pmnteni, care, fr de avere de o sut lei, au
ajuns, n puini ani, milioniti cu palaturi17 i cu moii, ntocmai ca familiile ce
le agonisesc n vreme de doa-trei sute ani, i nu ajut nici patria, nici
trebuinele oraului, cu nici un mijloc, mcar s dea din averea lui dintr-o mie
una; ci strng numai din averea norodului, fr de a s folosi i norodul de la ei.
i, n scurt, dup acelea care tiu, cnd chiar eu am fost n slujbele patriii, zic
c toi aceti muli speculani, stpnirea cu toi cei din primprejuru-i, i, fr
de deosibire, toate treptele dregtoriilor, de la mare pn la cel mai mic,
necontenit i fr de milostivire, zleiesc toat sudoarea norodului, fr de a
pricinui niciunul acestui neam, acestor frai, folos mcar ct bobul de mei.
n sate, casele stenilor, adec a acelor proti birnici, sunt de zid,
ntocmai ca pe la noi, prin orae, casele boierilor; iar ornduielile cele bune ale
acestor sate nici c s pomenesc pe la noi n orae, cci acele sate au theatre,
dohtori, gerahi, spieri, coale, preoi vrednici de preoie, i toate svrite prin
ngrijirea stpnirii; apoi, i n casele lor averea mai cu prisos, dupe cum am
artat n satele sseti; i acest stean d dup starea lui, adec 50 sau 100
fiurini, iar milionitii vienezi i din alte orae dau 50 sau o sut de mii; iar nu
ca la noi, unde, fr de deosibire, toi caut numai din spinarea rumnului s
ia, din care pricin le sunt i spinrile goale, fr de a face i lui un ct de mic
ajutor i bine.
Mult m-am deprtat din descrierea Vienii, dar mult mi s-au i amrt
sufletul vznd adevrata fericire a altor neamuri.
Casele cele din Cetatea Vienii sunt puine, numai peste o mie trei sute,
dar sunt foarte nalte, cte apte i opt rnduri; i pe unde sunt uliile foarte
strmpte, nici c vd soare n veci. La acest feli de locuri lucreaz i zi o a cu
lumnarea.

SEMINAR

Numrul a lcuitorilor, att a celor din Cetatea Vienii, ct i din 32

mahalale ce sunt mprejuru-i, trece peste doao sute mii.
Biserica cea mai vestit dect toate este a Sfntului tefan, care este
lucrat cu mare meteug arhitectonicesc, pentru care multe nsemnaserm,
dar dup ce am vzut biserica de la Milan, lucrat cu asemenea arhitectur,
ns cu mai deosibit podoab i meteug, ca s nu scriu de doa ori tot
acelea lucruri, le-am rdicat.
Piae18 are cincisprezece, din care cele mai deosibite sunt: al mpratului
Iosif al doilea, cruia i-au dat aceasta numire pentru cinste i aducere aminte,
mpodobit fiind i cu statua mpratului, fcut de aram, de doao ori mai
mare dect un stat de om, mbrcat cu haine romaneti, i n cap cu cunun de
dafin, clare pe un cal iar de aram, cu potrivit mrime, pus n mijlocul pieii
pe un mare temei zidit de piatr.
Piaa a Sfntului tefan, unde este aceast vestit biseric, ce mai sus
am zis.
Piaa Sfintei Troii, care are n mijloc un stlp de marmur, nalt ca de
zece stnjini, care fiind fcut n trei coluri, din trei pri curge i ap n
zghiaburi mari de marmur, i de la cursul apii i pn n vrf sunt multe
chipuri, tot de marmur, din care unile nchipuiesc Cina cea de tain, altele
pe Sfntul Duh, altele zidirea celui dinti om, i altele familia lui Noe ce au
scpat din potop.
Vrednic de pedeaps este cel ce va fi venit n Viena i nu va fi vzut acea
mare zidire ntru care este strnsoare de arme, cci aci nu are a vedea cineva
numai aceia ce numirea cuvntului nseamn, adec c sunt arme multe
strnse, ci aceia ce mintea omului nu poate socoti, i de aceia vederea numai l
va mulumi. mprejurul acetii curi, pe lng zidul caselor, poate sunt peste
cinci sute tunuri, mari i mici, obicinuite i deosibite, cum i pive cu care
arunc cumbaralile. Toat faa zidului despre curte niruit cu un lan de
fier, gros ca pe mn i lung mai mult de o sut stnjini, luat de la turci, n
rzboi, cu care vrea s nchiz Dunrea dintr-o margine i pn n alta, spre a
nu putea trece vasele. Iar ntr-acea mare zidire sunt odi nchipuite i sli mari
cu stlpi, toate numai de arme, fr de a s vedea nici o bucic de zid, cum i
acei stlpi tot de arme nirate. unile din veacul de acuma, i altele din
vechime, care sunt i cele mai multe i au mare deosibire din cele de acuma,
unile pmnteti, i altele streine, cte au luat de la nceputul Austriii, de la
cte rzboaie au ctigat. Apoi, mulime steaguri i feliurimi de semne
ostti; paveze, feliurimi de sulii din vechime, coifuri de cap, tunuri mici i
multe feliuri, mulime i feliurimi haine de fer din cretetul capului i pn n
degetele picioarelor, care s ndoiesc numai la ncheieturile trupului omenesc.
i acestea toate ale acelor romani care au fost numii i mai mari otcrmuitori

SEMINAR

osteti. Puci, pistoale, sbii, iatagane i alte feliurimi demult numr; cu

aceste toate, nchipuite odi i sli, ntocmai parc ar i o zugrveal. Pn i
chiar semnul austriacesc, zgripsorul cu doao capete, pe un tavan de sal mare,
ntocmai parc ar fi zugrvit; i acesta tot este alctuit numai de arme, cu aa
meteug azate, nct, pn a nu veni cineva tocmai supt el, crede c este
zugrvit; i din cele ce iu minte, penile aripilor sunt alctuite din sbii, iar
fulgii pieptului, din cuite mai mici. ndestul cunosc c ntr-un zdar m silesc,
cci cetitorul nu va putea rmnea mulumit de aceste descrieri, neputnd s
socoteasc cum o aa alctuire cu arme ar putea nchipui un zgripsor ntocmai
zugrvit; de aceea am i zis c acela ce nu va merge s vaz acest minunat
lucru este vrednic de pedeaps.
Aijderea i alt zidire destul de mare, ce o numesc cabinet fireset, ntru
care au pieile celor mai multe dobitoace dumestnice i slbatice, i jignii, cum
i cele ce pot tri n ap i pe uscat, i cele trtoare, cele sburtoare, cele din
mare, cele din ape curgtoarc i cele ce s nchid n cojile lor. Aceast vedere
este nesioas, cci fiecare om abea vede dintr-o mie una, din care sunt lui
cunoscute; i, mai vrtos, cnd vede feliurimea i nespusa frumusee a
psrilor, din care unile sunt foarte mari, i altele, iar, numai ca lcusta, i,
cu toat micorimea, are fee mai multe i mai poleite dect a punului, pe care
zic c le blsmuiesc i le poart n urechi cu mai mult mulumire dect
sculelc. Aijderea i multe buci de mrgean, buci mpietrite, i multe alte
lucruri pe care anevoie poate cineva a le inea minte.
La Biserica Avgustinilor este mormntul arhiduchesii Cristinii, soiia lui
Albert, stpnitorul Saxoniii, fcut de vrednicul de laud i pomenire scobitorul
de piatr, Canova. Acest mormnt nohipuiete o piramid19 zidit de
marmur, ntr-a cruia vrf s vede icoana a Cristinii. La stnga este o statu
care, n mn, ine o ghirland de dafin. i iar, n stnga, aproape de ua
mormntului, alt statu, ce nchipuiete Fericirea, care ine n mn un vas,
ce are nuntru cenua inimii a Cristinii. nnaintea acetii statue i nnapoi,
doa statue de copile mici, carele ntr-o mn in fclii aprins, iar ntracelealante in cte un cpti din o ghirland de flori, a crora celelante doa
cptie s in dintr-acel vas. Mai n urma acestora este o alt statu, ce s
numete Facerea-de-bine, care trage de mn pe o alt statu, ce nchipuiete
Btrnea, carele btrn, de ceialant mn, s ajut de un tnr. n dreapta
uii piramidii zace un leu, i, n grumazu lui rzmat, o statu cu aripi, ce
nchipuiete Vestea. Toate aceste lucrate de marmur i n mrimea trupului
omenesc. Pentru care acest lucru a lui Canova, zic c au fgduit englezii
aptezeci mii galbeni, i nu au dat-o, fiind fgduit.
Are cinci theatre, doa n cetate, i trei afar, unul n ulia Viden, altul n
Leopoldtatd, i al treilea n Ioseftatd.

SEMINAR

Alt mare zidire unde au strnsoare de mulime i feliurimi monede,

antici foarte vechi, i alte asemenea demult pre, statue de marmur de
persoane vechi, vrednice de aducere aminte, cum i alte de aram, mici i
mulime, feliurimi de cuite din vechime, i coifuri, vase foarte vechi, un lighian
lucrat cu pietre scumpe i alte multe lucruri n odi pline.
O alt mare zidire, ce o numesc coala a multora meteuguri, unde au
toate uneltele ce le ntrebuineaz la cte meteuguri pn acum sunt
cunoscute; cum i cea dinti bucat ce au lucrat toat fabrica, aijderea i
toate instrumenturile mathematiceti.
Alt zidire unde s lucreaz fabric? de farfurii, feliurimi de fee, cu flori,
cu chipuri i poleite, lucru adevrat vrednic de vedere.
i cte alte multe lucruri sunt mai vrednice de vedere dect acestea care
am vzut, pe care nu am avut vreme, ntru o lun de zile, ct am zut n
Viena, vrnd s bag seama mai mult la alte ntocmiri, ce caut spre buna paz,
podoab, odihna obtii, i, n scurt, spre toate fericirile, cum este: ngrijirea
pentru facerea drumurilor; apoi, udatul i mturatul necontenit; felinarele care
lumineaz de cum nsreaz i pn s face zio, n toat Viena, n toate uliile
ce sunt afar din cetate, i n toat grdina ce este mprejurul Vienii, ce o
numesc Clasi. Apoi, ntocmirea i mprirea popoarelor, ce are poliia spre a
ngriji pentru siguraniia norodului, pentru ntmpltoarele glcevuri, de a le
despri pn a nu ajunge ntr-o aa suprare, nct s nu-i poat a-i folosi, de
a avea n fiecare popor un dohtor, un gerah, un spiier i o muiere cu bun
vieuire1, spre ngrijirea sracilor. i mai mult a acelora care s srguiesc cu
munca spre hrana lor, dar nu pot a -o agonisi, sau cci au familie mare, sau
din alte pricini. care ngrijesc dup ponturile ce le-au dat poliia. Cum i
slujitori care ngrijesc pentru toat sigurania, odihna i buna ornduial a tot
oraului, i, iar, pentru fiecare deosibit, ornduii cu deosibite ponturi.
Cum i o cas de lucru, unde strng pe toi sracii ciungi, chiopi, orbi i
lenei, pe care i pun de lucreaz la feliurimi de meteuguri, nelsndu-i s
umble pe drumuri despoiai, cernd mil, cci stpnirea este mai mult datoare
de a ngriji pentru acetia, dect fiecare alt oroan de a-i ajuta cu cte o para.
i iat c au ngrijit, cu acest mijloc, I Nerva Hodo, n ediia sa din 1911,
echivaleaz sintagma muiere cu bun vieuire cu termenul sage-femme i
gloseaz moa. Aceast glos este contestat de Perpessicius (Dinicu
Golescu, nsemnare a cltoriu mele, Bucureti, Editura pentru literatur i
art, Biblioteca pentru toi 19521, p. 51): glosa nu pare s fie just. Muiere
cu Dun vieuire e mai curnd: o femeie cu bune moravuri, o educatoare, o
pedagog. A se vedea mai jos o expresie nrudit: i cine dintr-acetia (din
declasaii morali) dup vreme, nvnd vreun meteug i fcnd dovad cu a
sa bun vieuire Dealtminteri cuvntul moa nu e necunoscut lui

SEMINAR

Golescu, care-l folosete tot n acest capitol. Aceeai glos este propus de
Petre V. Hane n ediia sa din 1934.
innd seama de contextul de mai sus, precum i de faptul c Dinicu
Golescu, dispunnd de un lexic destul de redus, utilizeaz adeseori, pentru
noiuni diferite, acelai termen, sensul depinznd, n mare msur, de context,
credem c nelesul sintagmei muiere cu bun vieuire este, aici, mai curnd:
sor de caritate*, infirmier, sau femeie cu bun purtare, femeie cu bune
moravuri, dect. Moa, educatoare, sau pedagog. (N. Ed.) spre a-i
mbrca, a-i ncla i a-i hrni, i ei a munci. i nu numai pe acest feli de
oameni i strng la aceast coal de nvtura meteugurilor, ci pe ci
gsesc prin ora fr de stpni, sau fr de nici o munc, ci numai petrec via
lene i blestemat, din care pricin peste puin vreme vor fi silii de a s
apropiia sau la hoie, sau la alte rele urmri. i care dintr-acetea, dup vreme,
nvnd vreun meteug, i fcnd dovad cu a sa bun vieuire c s va
apuca s s strduiasc n munca acelui meteug ce au nvat, cu care s s
poat hrni, i s d slobozenie.
Cum i mulime de fiacre, adec carte, cleti, cru, i alte feliurimi,
mai proaste, stau prin piee, ca i aceia care nu au putere s ie cleti i s
hrneasc n veci cai, ntmplndu-s trebuin, s poat a -o mplini.
i bez pota cea mare i obicinuit, este pota a oraului, ce-i zic mic,
prin care oricine nu are slug, sau sluga nu tie s mearg acolo unde va s-l
trimea, sau c este strin i nu tie lcuina aceluia pe care va s-l
ntlneasc, d fiecare scrisoare la aceast mic pot, sau amanet, i, n
puine ceasuri, s va avea rspunsul.
CUVNTRI DEOSEBITE
Ct ar fi de trebuincioas pe la noi aceast suptpoliie-pot, ca s nu
mai tremure cei ce vin la rspunsuri prin sli i prin tinzi, i s vie i de
doazeci de ori pentr-o treab; i s nu mai auz trimiii: Vino mine, la cutare
vreme, cnd, viind, boieru au fost demult plecat. (Nu m dojeni, frate cititorule,
unde gseti ntocmai adevrul, ci adast pn vei gsi vreo mincinoas
artare, sau vreo urmare care s urmeaz i n alte pri de lume deteptat,
pentru care nu s cuvine s m ciudesc, cci s urmeaz i de noi, i atunci
singur te rog s m dojeneti.)
La aceste pote, n ceasuri hotrte, de trei ori p zi s dau scrisori, i de
trei ori s iau rspunsuri, pentru care scrisoare, de este s s dea n ora, s
pltete patru creiari, iar de este a s trimite afar, drum ca de doao ceasuri,
as creiari. (FACERI DE BINE)
i cte alte multe lucruri, ce s mpart n trei faceri de bine, spre
uurina scptailor, spre paza sntii norodului i spre lumnarea omenirii.
Cum sunt veniturile ce au ornduite spre faceri de bine, ntru care s cuprinde:

SEMINAR

coala ce-i zic cea pentru sraci, la care nu numai merg de nva un ce
prin care s poat a s hrni, ci le dau i bani pentru hrana vieii, avndu-i n
trei stri mprii. i toi ngrijitorii ai acetii case s numesc prinii sracilor.
O, va fi om n lume s nu sim cea mai mare bucurie cnd s va nvrednici
aceast slujb ce-l numete printele sracilor? O, ce dulce slujb! O, ct
demult bate la ureche aceast auzire!
Alt mijloc de ajutor: pentru cei mai detreab i cu familii grele. Aceia
ades s cerceteaz i s ajut, sau la boale, sau la uurarea soiilor lor, sau la
plata chiriii caselor unde lcuiesc, sau la cumpratul lemnelor de foc celor
trebuincioase peste tot anul. Acest chip de ajutoare este cu mult mai cuviincios
dect lefile ce s dau de la cutiia obtilor, cci acei bani, lundu-i n mn sau
brbatul ce are vreun ru nrav, cheltuielnic, juctor de cri, sau nevast-sa,
de va fi iubea de panglicue, n zioa ce-i primesc i i cheltuiesc, fr de a simi
toat familia acel ajutor.
Alt mijloc de ajutori la oameni ce au mai puin trebuin; cci i pe aceia
nu-i las lipsii de ajutor, ci au case de mprumutare, de unde pe unii
mprumut cu dobnd mic, i pe alii fr de dobnd, dup stare i
trebuin.
Cas pentru copiii ce s lapd de maicile lor pentru oricare cuvnt.
Cas pentru copiii sirimani, pe care, dup ce-i hrnesc, i nva i
meteuguri, prin care s poat a s hrni, cum i carte. i care dintr-nii s
vor cunoate c au cuget de mai mult nvtur, i trimit la coalele cele mari.
Cas de unde s d lefi la slugile care au slujit ani 25, ns nu aceti toi
ani la un stpn, dar nici la muli, ci la doi sau trei. Acelora li s d cte o sut
cincizeci fiurini, ca un chip de cinste i ajutor, fcndu-se dovad c trebuie s
fie oameni buni, de vreme ce au putut sluji 10-15 ani la un stpn. i celui
bun trebuie s i s fac rspltire, spre pilda celui ru.
Cas cu venituri pentru mritiul fetelor srace.
Adunare de cocoane, adevrat vrednice de laud, care s chibzuiesc i
pun n lucrare orice vor socoti c poate fi spre folosul obtii. Lucru ce, pe la noi,
brbaii nici n vis nu-l vd, n alte pri muierile l svrsc. (SP1TALUK1)
Cea de al doilea parte, ce ani zis c este pentru ngrijirea sntii
oroanilor, este mulimea spitaiurilor, ce au cu deosebit mrime i curnie,
nct fiecare stare de om poate rmnea mulumit. Din care:
Spitalul cel obtesc;
Spitalul sracilor;
Spitalul cel ce este spre a nviia pe cei dup prere mori;
Spitalul Mnstirii Clugriilor Elizavetine;
Iar Spitalul obtesc;
Spitalul Mnstirii Friii de Mil;

SEMINAR

Spitalul pentru preoii mireni;

Spitalul pentru aceia ce au boale nelecuite;
Spitalul pentru ovrei;
Spitalul pentru robi;
Spitalul al acelor muieri care sunt silite de a nate fr de a le ti nimenea
i fr de a le cunoate. Oricare, de orice stare, cnd i cunoate ceasul, sau
zioa sau noaptea, mergnd la poart i trgnd un clopoel, ntr-acel minut o i
priimese, dndu-i odaie cu toate cele trebuincioase, i slujnic, i, la vreme,
dohtor, moa, dohtorii i hran n ct vreme s va afla aciia. i pentru toate
acestea are s dea pe toat zioa 90 creiari, i o scrisoare pecetluit n mna
celui nti ngrijitor, unde s scrie care i sunt prinii sau cele mai de aproape
rude, ca cnd, din nenorocire, i s va ntmpla din facere s i s pricinuiasc
moarte, s tie la cine s arate pierderea ei. Iar nentmplndu-s aceast
nenorocire, s ia nnapoi acea carte pecetluit i merge cu copilu unde va voi.
Iar care va pofti s-i lase copilul acolo, las i 40 de fiurini n hrtie, i dintraceti bani l hrnesc, l mbrac i l nva carte; din care muli pot ei oameni
mari, dup a lor vrednicie i noroc, cci toat nvtura cea bun li s d. i
acestea muieri pot a ntr cu masc la obraz, i de cte ori le vizitarisete
dohtorul sau moaa, iar poate fi cu masc, cu toate c nu este nici o trebuin,
cci nici mpratul nu s va nvrednici s afle de la ei un ce, fiind jurai i
ncercai. i aceasta facere de bine este tot a lui Iosiv al doilea, carele au
judecat c va fi mare pcat de a nu scpa din moarte pe acei prunci ce pe tot
anul pot fi hotri morii, din pricina fricii sau a ruinii maicilor lor, al cror
pcat are a-l judeca dumnezeirea, cum i chiar pcatul al acelui otcrmuitor,
cruia, fiindu-i prin putin cu acest mijloc s scape din pierzanie pe acei
prunci, i nu va voi.
12. Spitalul nebunilor, pe carii n-am avut noroc s-i vz, cci nu mi-au
dat voie dohtorul, cerndu-m destul ertciune, pricinuind c sunt mbrcat cu
haine turceti, i, cum m vor vedea, toi s vor turbura att, nct spitalul s
va amesteca. Pentru care, adevrat, mi-au prut foarte ru, dar nu cci nu iam vzut, ci de ciud: pentru ce numai nebunii s nu poat suferi de a vedea
turc, iar cei nelepi i luminate neamuri n nvturi i n cunotina
dreptilor omenirii s pun trupurile nnaimea gloanelor greceti, ca nti ei s
le popreasc?! (COALE)
Iar cea de al treilea ngrijire spre folosul luminii sunt mulimea coalelor,
din care:
coala ce au pentru nvtura bunelor vieuiri a copiilor;
coala pentru surzi i mui, pe care i nva cele trebuincioase asupra
datoriii legii, cum i limba nemeasc i socoteala, unde i hrnesc i i mbrac;
coal pentru copiii cei orbi;

SEMINAR

coal pentru nvtura a bunii creteri;

coal unde s nva tot cursul nvturii preoeti i clugreti;
coalele cele mari i obteti;
coal unde s nva negutoriia i iconomiia;
coala mprtesii Mariii Tereziii, unde nva fiii nobleii, nti iubirea de
omenire; al doilea, nvtura filosoficeasc i politiceasc; al treilea, limbile
cele mai trebuincioase i, al patrlea, cum s cade un fiu de bun neam s tie
s ncalece bine, s poarte arma i s joace;
Academia pentru nvtura dohtorilor, a mpratului Iosif al l lea;
coal pentru nvtura fetelor, unde nva legea, socoteal, istoriia
fireasc, gheografia, limba nemeasc i franozeasc, i toate lucrurile cte
sunt trebuincioase unii fmei;
coal pentru fetele ce au prini ofiieri scptai;
coal pentru fetele cele de mai mare neam, care, dup ce nva
celelante trebuincioase, nva aciia limbi i jocuri;
coal pentru toate fetele oroanilor, unde nva cele trebuincioase
nvturi;
coal unde s nva cum s s tmduiasc boalele vitelor;
Casa tiinii pentru aceia care s nasc, mor i s nsoar; nsoire
iconomiceasc, unde s strng cei de mai mare neam, i aceia care au moii
sau orice alt chip de venit, i s socotesc pentru orice lucru folositor, cum
pentru iconomie, pentru deprtarea de lux i nmulirea veniturilor moiilor.
(CUVNTRI DEOSEBITE)
ntr-acest cuvnt lux s coprind toate felurimile de cheltuieli, cele de
prisos, cum i cheltuiala cea mai mare dect veniturile. Apoi urmeaz i pofta,
nu numai de a face orice vede la altul, ci i mai scump, nemaisocotind de i s
cuvine sau nu, i de are venit pe ct are acela pe care el va j-l ntreac cu
podoaba. Din care pricin, iat, srciia i stingerea de familii ne-au clcat, n
hula gurii lumii am czut, i condeie streine ne-au zugrvit. Ce ne vom folosi
cnd noi ntre noi vom voi s le inem ascunse, i vom crede c nu sunt tiute,
n vreme ce toate neamurile le cetesc, fiind scrise de aceia ce ne pismuiesc? Mai
bine s le cunoatem, s le mrturisim, ca prin stranic hotrre s ne
ndreptm, deprtnd aceste focuri i prjoale din patria noastr, cci luxul i
luarea cea fr de dreptate ne-au stins din faa pmntului, rdicndu-ne din
toat lumea cea mai puin cinste ce poate avea orice naie. (CUVNTRI
DEOSEBITE)
O! ce mare i neadormit ngrijire au otrmuitorii de prin alte ri spre
toat nchipuirea fericirilor neamurilor omeneti! Cte felurimi de ajutoare
pentru cei scptai, i cte iar pentru alii, de a nu ajunge n scptciune!
Cte spitaluri pentru oricare treapt de om vrednice! Cte mulimi de coale,

SEMINAR

prin care s strduiesc a- detepta norodul, a-l aduce la adevrat cunotin,

prin care poate zice c are deosibire de un dobitoc necuvnttor. O, ct s-au
nnlat iubirea de omenire! Cci cea dinti nvtur a tinerimii nobleii
aceasta este, iar pe la noi aceasta nvtur nu s-au pomenit, adec de a auzi
tinerimea, sau de la preot, sau de la profesorul coalelor, cum s s poarte
stpnitorul ctre norodul lui, pe care trebuie s-l vaz ntocmai ca pe nite fi
ai lui, ngrijind pentru ei cum ciobanii pentru oi, ce le pate i le adap pentru
mulumit folosului ce de la de dobndete. Asemenea i stpnitorul, pentru
cci tot norodul s strduiete, muncind, spre a-i da avere i cinste, este dator
pentru acestea s aib ctre turma lui dragoste i ngrijire spre folos, mai
vrtos fiindc turma lui nu este de dobitoace necuvnttoare, ci cuvnttoare,
i tocmai deopotriv-i; cci nu va gsi nimeni vreo deosibire ntre cenua din
trupul mpratului i dintr-a sracului. Cum, de la cine i cnd au auzit
norodul cum s cuvine s s poarte ctre stpnitor, i n toate datoriile lui,
sau toi cei mari ctre cei mici, i cei mici ctre cei mari, sau bogaii ctre
sraci, i sracii ctre bogai, milostivi sau nemilostivi, cum i prinii ctre fi,
i fiii ctre prini. iar zic: cine, cnd, i de la cine le-au auzit, n vreme ce
loate lucrurile cele bune s ai n om sau din nuzirea cuvntrii preotului,
sau a profesorilor, sau, i theatrurilor, care pn acum toate au lipsit. i de vor
lipsi i de acum nnainte, tot aa vom fi, cci noi, cei btrni, netiind nimic de
tot pe lng. Ilii dintr-altc pri ale lunii, cu netiina vom i ntr n pmnt.
i copiii notri, neavnd de la cine s nve i a s ndrepta, asemenea ca noi
vor i urma, de nu i mai ru; cci nvederat lucru este c noi am rmas n
urma tutulor neamurilor, n vreme ce, n anii cei vechi, au fost ncepere de
deteptare prin muli care au dus la lumin, alii tlmcind cri, cum i
gramatica, tipografia, coale, spitaluri care s coprind la ntiia cuvntare. i n
loc s s nmuleasc cu cursul anilor, nu numai nu s-au nmulit, ci nici
acelea nu au stat n fiina lor, i mai vrtos cea spre mai mare pagub i ruine
este, cci s-au i mpuinat, cum coalele, care, cu cuvnt de mai bun
prefacere, s-au stricat n anii trecui spre a nu s lumina neamul. Pentru care
a fi pus condei20 asupra streinilor, de nu a ti c aceia au avut ajutoare de la
pmnteni. Cum i spitalurile pentru cium, care mai s-au drpnat, i toate
lucrurile s-au rsipit, dndu-se veniturile mnstireti, ce era pentru
ntrebuinrile spitalului, n stpnirea clugrilor, spre dobndirea i folosul
lor. O! cine poate zice c aa este plcut dumnezeirii? n loc sa s foloseasc
obtea, s s mbogeasc trei persoane clugreti, una de la Anadol, alta de
la America, i alta de la Bagdat. i fie mcar i pmntean, ce folos pot aduce
patriii, cnd acestea au ajuns s s vnz i s s cumpere ca o marf, fr de a
s mai pzi acelc hotrte ornduieli de titor, ce s-au strduit i au cheltuit
spre folosul obtiii, iar nu spre a sta clugrii rstornai n colurile odilor,

SEMINAR

mbrcai n haine scumpe, cu aluri demult pre ncini, i fie mcar i

cldur, cu cte doa iblane de miluri i de samururi mbrcai, n desfrnri
i n desftri petrecnd? Cine poate zice c aceste persoane, mulumindu-s
din veniturile mnstirilor, iar nu toat patria, nu vor judeca chiar sfiniia-lor
c nu este cu cuviin, i, de-i vor ntreba cineva, vor rspunde c au gsit un
norod orb i de aceia s-au strns unul peste altul.
V rog, sfiniilor! cci vorbesc pentru folosul patriii mele, pentru
deteptarea, pentru lumnarea, pentru nfrumusiarea i, n scurt, pentru
fericirea ei, i chiar p mine m dojenesc pentru cea pn acum necuviincioas
vieuire i nedrepte luri de bani din patrie. nu m blestemai, cci eu
personale nu am nici o pricin cu niciunul, i pe fiecare, pe ct i s cuvine, m
nchin i cinstesc. i mai vrtos v rog s m blagoslovii, i v ncredinez c
oricare, ct de interesat pe seama lui, de ar fi vzut, cum am vzut n Viena i
aproape de Veneiia, mnstire armeneasc, ar fi scris mai mult dect mine
pentru acest urt mijloc clugresc ce s urmeaz n patria mea. Mcar i de
nu ar fi fost fiu al acetii patrii, tot ar fi ajuns n mare pocin i ar fi scris mai
multe. Cci acei ce s mbrac n negru i s numesc clugri nu s nchid n
mnstire, hrnindu-s din sudoarea fratelui lui, care are nevast i copii i
pltete multe biruri, ci chiar el, dup ce muncete pe seama lui, muncete i
pentru de a putea s fac mnstirea altora bine, cci aceste mnstiri au
spitaluri nnuntru, i nu numai numire de spital, ca pe la noi, ci lucru
adevrat, ntemeiat i plcut Dumnezeului. i orici clugri mai muli sunt,
att i folosul mai mare este, fiindc unii muncesc spre a aduce venit, i alii
din mnstire slujesc bolnavilor, mturndu-le i scondu-le udul afar, i
toate celelante slujbe, i avnd fiecare ati bolnavi n grija lui, nct ticlosul
de clugr somnul -l face moind; i p cel mai mare dintre ei vznd, nu
ndrezneti s-i srui mna, ci adevrat urma piciorului. i fiecare ajunge
ntr-o aa simire de pocin, nct i cmaa dupe el s -o dea la o aa
mnstire. Cum i ntru o mnstire ce este ntr-un ostrov aproape de Veneia,
de legea armeneasc, cu mari cheltuieli au adus profesori franozi, nemi; i
strngnd i tinerime mult, dup nvtur de apte-opt ani, alii, care au
ctigat nvtur mai mult, au nceput la tlmciri dintr-aceste limbi n
limba lor naionale; i alii, mai tineri, -au urmat nvtura ali apte-opt ani,
i pe urm au dat de tire n toate oraele unde sunt armeni, c, de au
trebuin de dascli, i de profesori, i de cri noao tlmcite, spre lumina
naiii, acolo s ntiineze i vor dobndi. Cnd au i vrut s plteasc acelor
streini procopsii oameni, nemaiavnd trebuin (cci n vreme de 15-16 ani au
dobndit muli destul putere), dar ei vznd rvna lor i deosibitele virtute ale
acestor clugri, nu au vrut s fug, ci au hotrt, cat via vor mai avea, s
slujeasc acestor cuvioi oameni, fr de nici o plat.

SEMINAR

Aceste vederi, frailor, m-au silit s scriu; iar nu c am vreo vrjmie

personale cu toi clugrii patriii mele.
Am ntlnit i n Veneia clugr de ai notri, care au umblat ndestule
mnstiri de ale noastre, -apoi, vznd i acest leii de mnstiri, pe cum scriu,
nu era destoinic, aducndu- aminte i vorbind, s nu blesteme
necuviincioasele urmri a acelor de mnstiri stpnitori, cnd chiar i el au
fost o dat unul de aceia, i chiar el s scrbea aducndu- aminte de faptele
lui. Aa, frailor, i eu scriu, nu cu vrjmie, cci nu poci avea cu toi
vrjmie, ci cu lacrmi, i m jur pe ceia ce-m este mai scump, c cu lacrm;
i voi scrie, fiind ncredinat, c n anii cei mai vechi au fost n trupurile moilor
notri snge romanesc, au avut fapte virtoas; iar de la o vreme s-au aiat
luxul i scrboasa diplomatic, care n-au fost spre vreun temei al nostru sau
folos al patriii.
Vreme este, frailor, de a s da o bun ornduial, nti la clirosul
bisericesc, cci nesuferit lucru este de a vedea cineva preoi prin crciumi,
mbrcai n cmi numai, i cu opinci, cu carle la trgul de afar, cu
cherestiele de vnzare, i crnd nisip i crmid, fr de nici o tiin de
datoriile legii lui, i fr de nici o cunotin de cuvioasele urmri. Cum i acele
venituri mnstireti, pcat este i ruine s nu s ntrebuineze spre
pomenirea acelora ce le-au fcut, unele ajutnd la feliurimi de coale, la plat
de mulime de dascli ce trebuie la toate judeele, nu pltindu-le cte 5-6 sute
de lei pe an, mai puin dect plata vizitiilor, ci dup ct s cuvine unuia ce nu
poate a mai face alt speculaie, ci numai a cuta spre folosul luminii. i altele,
iar, spre ajutoriul spitalurilor, spre ntemeiarea i mulimea lor; i altele,
iar, spre plata dohtorilor, gerahilor ce trebuie s fie n fiecare jude, cum i
ajutor pentru o nsoire de 7-8 oameni nvai n limbi streine, ca s
tlmceasc cri trebuincioase n limba naional. i cel mai mare ajutor spre
a tipri crile, ce muli din nou pot scrie, sau tlmcesc cri folositoare naiii,
i mijloc nu au de a le tipri. Cum i ajutor de a i trimite tineri n ri streine,
spre nvtura dohtoriii, ca, cu vreme, aceia s nvee pe alii n patria noastr,
dechizindu-s academie. Cci am zis c Peta, care are toate aceste, nu poate
a s smui nici cu Craiova, necum cu tot Prinipatul Valahiii, fiindc nu e
scaun Ungariii, ci un jude al Ungariii. i multe alte spre fericirea i lauda
naiii, care sunt att de lesne, nct cnd stpnirea s va uni cu boierimea, i
boierimea cu stpnirea, pot pe toat luna s puie n lucrare un ce iolositor
patriii.
Iar lcaul mprtesc pe afar nu are vreo deosibit podoab, cci este
zidire veche; dar darul lui este foarte mare, cci este o zidire n patru coluri, ca
masa, avndu- curtea la mijloc, cu patru pori n patru pri ale zidirii, prin
care slobod trece norodul n veci, mcar i la miezul nopii; nici c poate

SEMINAR

cineva a gsi un ceas cnd nu fierbe lumea i cartile printr-acele pori,

socotindu-s curtea mprteasc ca o pia slobod. i acestea negreit
urmeaz ntr-acest chip, cci nu are trebuin de a s mprejura cu ziduri, nici
cnd s culc a s nchide cu lacate multe, fiindc cunoate ntru adevr
iubirea norodului, i a tutulor celor de obte pmnteni i streini, cci singur
s simpte c-i sunt urmrile ctre norod ntocmai ca ale unui printe ctre fi.
i, mai yrtos, c cnd norodul nu-l va iubi, acele lcate s pot socoti ca nite
nodturi de panglice.
Aceti otcrmuitori evropeneti, adevrat fr de plcere trebuie s ias la
pilmbri, cci nu le rmne minut de a- arunca ochii la vreo vedere de un ce,
fiind silii fr de contenire s mulmeasc norodului, i cu plecarea capului i
cu plriia n mn, la nchinciunea i strigarea norodului de: Vivat!. La
doa vremi are numai o scpare: cnd este cald, cci s ine plriia supt mn,
i cnd mn singur caii. Dar ticlosul gt tot trebuie necontenit s s plece.
Unde dau baluri sau priimesc deosibite persoane.
Pn aciia am nsemnat lucrurile celt deosebite. I Ic oraului, pe care eu
am vzut, i buna ngrijire, i stpnirii pentru fericirea norodului, mijloacele
are am cuvntat; dar fiindc tot omul, dup munc.
Alii de ceasuri, i alii de zile. trebuie s s mice spre nsntoirea
trupului i deprtarea gndului, ce drpn pe om, au avut stpnirea i
aceasta grij de a face grdini, spre veseliia i buna petrecere a norodului, din
care una este aceasta:
CT. ASI iCUVNTRI DEOSEBITE
O! ce deosebire de la noi: ne plecm pn ne d capul de pmnt, i
rmnem foarte mulumii cnd numai cu coada ochiului s vor uita ctre noi,
cci trupurile nu le mic, parc sunt de cear i le tem s nu s frng. Iar
cnd ne vor zimbi a rde, atunci cu mare bucurie trebuie s povestim ptre
familie i ctre oamenii casii.
Iar podoaba cea din nuntru lcaului mprtesc este destul de
frumoas i cu bun plcere nchipuit, att odile mpratului i ale
mprtesii, cele spre lcuin, cum i acele care au spre prixmirea acelor care
vin spre nchinciune la zile mari. i mai cu deosibire vreo cteva odi, i o sal
mare, foarte frumos mpodobit cu stlpi de marmur i cu multe poirepidrf de
argint, mari i frvmoase, Aceasta este o plimbare frumoas, mpodobit cu feliurimi de alee i
luminat cu felinare, de cum nsereaz, pn la zio. Care grdin ncunjoar
toat Viena, i la o parte este lostrie, unde sunt mulime de mecioare i
scaune, unile supt nvliuri i altele descoperite, i dau toate feliurimile de
buturi, cum: cafea, lemonade, ponei, ngheat, lapte de migdale, i ciubucile
slobode. Printr-acele alee au i multe lvii de dere. La aceast plimbare, bez

SEMINAR

c i zioa sunt muli, dar seara nu poate fi mai mult frumusee i mulumire
dect a merge cineva de a- petrece ceasurile ntr-acea luminat grdin, cu
mulimea oamenilor. i s-au ntmplat seara s fiu acolo, i de mulimea
norodului s nu mai merg unde voiam, ci unde mulimea m ducea; fiind silit
s m trag foarte departe, ca numai cu vederea, fr de a m mai mica, s-i
privesc pe toi; unde era destui oameni mari i bogai, i deosibite dame, dar
cea mai mare parte era a norodului, i mai totdeauna trei pri sunt din norod,
i a patra parte din noblei, din care un strein nu poate cunoate care este din
noblee, i care din norod, sau pe bogat din srac, cci nu sunt cei mari
mbrcai n firuri, i damele pline de scule, ci toi mbrcai cu haine numai
curate. (UVNTAR1 DEOSEBITE)
Muierea cea proast cu hain de zece fiurini, de stamb curat i croit
frumos; i doamna cea din noblee i bogat cu rochie sau de maldehi, sau de
croaz, sau de percal, curate i croite pe trup, frumos, fr de a avea pe rochii
cutiia lui Bucur, cu toate feele de panglice, care sunt de pre de 50-60 de
fiurini. Cine vor vedea pe acele de mai mare neam dame din Viena i pe ale
noastre, pe cele de al treilea mn, vor socoti pe vieneze de srace, i pe acestea
ale noastre stpnite de lux, milioniste. Iar adevrul este cu totul mpotriv:
cci acelea au destul, dar luxul i hainele mpestriate nu le plac. Iar ale
noastre sunt destul de srace, cci toat marfa s ia pe rboj, pn ncepea a-
pune moiile la mezat, dar sunt stpnite groaznic de lux. Mai bucuroase sunt
acas s le moar copiii de foame, dect s ias la plimbare fr de a avea pe
rochie alte o sut de bucele n feliurimi cusute, ce le zic garnituri, carele este
o ndoit cheltuial.
Au strigat bietul Efrosin la pradie. nu silit din vreo vrjmie, ci din
iubirea ctre naiia lui.
C stofele, n toat Evropa, le port comedienii; dar cine -au apropiat
auzul, dup auz judecata, i dup judecat hotrrea care au fcut?
Aceast grdin este fcut de Iosiv al doilea, al cruia trup s-au fcut
cenu, iar numele lui des s pomenete de norod.
POI. X-GARTEN
i aceast grdin este cu feliurimi de nfrumuseri i iar luminat, i
cu apropiere de cea din sus-zis. Are o zidire n fptura lunii cnd este de 10
zile, mpodobit cu policandre, i pe amndoao mrginile destule mecioare i
scaune, unde dau, iar, toate feliurimile de buturi, bez ciubucile, care nu
sunt slobode. Tot ntr-aceasta grdin este i o alt zidire, ce o numesc Lcaul
al lui Thiseu, unde i este i statua.
PARADAIS-GARTEN
i aceast grdin, dimpreun cu celelante doao, tot slobode pentru
obte, mpreunat cu cea mai de sus. i aciia iar este alt zidire, unde iar

SEMINAR

dau toate feliurimile de buturi, i ciubucul iar este slobod. ntru aceste doao
grdini i acea care ncunjoar toat Viena, zic c au fost zi cnd s-au aflat
peste 80.000 de oameni.
PRATER
Aceast plimbare ce s numete Prater este departe de Viena ca o
jumtate ceas. Aceast iar are o frumusee deosibit, cci poate vedea
cineva mii de cleci, carte i droci, sute clrei i iar mii pe jos. Este o alea
prea mare de castani slbatici, foarte nali i tuni ntocmai ca zidul, drept; la
dreapta acetia, alt alea, pentru clrei, i la stnga iar alta, pentru cei ce
s plimb pe jos. Lungimea acestor trei alee poate va fi peste o mie stnjini. i
cum va ntr cineva, la mna dreapt este Lcaul al lui Areos. Acolo poate
vedea priivitorul, n cadre, toat puterea osteasc a Austriii, att cea de pe
uscat, ct i cea de pe mare. Mai nainte, tot la mna dreapt, alt zidire ce s
numete ircus Ghimnasticus21.
De aciia i pn s isprvete alea, i nc mai nainte, este o cmpie mare
i frumoas, cu copaci, unde poate vedea omul turme de cprioare, cerbi i
epuri care trec pe supt caleci fr de nici o sfial. La mna stng a acetii
alee, multe lostrii i birturi, i bererii i coale, unde nva cum s nnoate. i
toate acestea zidiri ce dau buturile au mprejurul copacilor mii de mese i
scaune, pe la care fiecare ade i s mplinete pofta. Doao lucruri deosebite
vede omul la aceast plimbare: mrimea grdinii, care este ncunjurat de
Dunre, i mulimea obtii i a calecilor. i aciia zic c au fost zi cnd s-au
aflat peste o sut mii oameni.
Adevrat, altul anevoie va crede, iar eu mai lesne, dup ci am vzut,
cnd mpratul lipsea, i mai toi cei mari pe la bi i moii; cum i
negutorii aijderea, i, nu puini, la Pojun, unde s fcea gtirea pentru
ncoronaia mprtesii.
Aceast grdin mai nainte era slobod numai pentru caleci, i aceasta
la zile hotrte, iar nu i pentru obtea norodului; iar mpratul Iosif al doilea,
carele au mprit de la anul 1780, noiemvrie 29, i pn la anul 1788, ce i
acela mult s strduia spre a- mulumi obtea, au lsat-o slobod pentru tot
norodul, de cnd s-au nfrumuseat i mai mult.
BELVEDERE Ce s tlmcete: Frumoas-Vedere
Aceast grdin este ntocmai dup numirea ei, cci nu este numai
grdina destul de frumoas, ci sunt ntr-nsa i lucruri de mare pre i vrednice
de vedere. Aciia, cum ajunge omul, ntr ntr-o mare cas cu multe odi, i
toate pline cu lucruri din vechime, i lucruri scumpe, din care cele ce am putut
nsemna sunt acestea: O icoan mare. de cinci stnjini lungu, i trei latu.
ntru care s coprinde Cina cea de tain a milostivului I su s H risto s cu 12
apostoli, nchipuii n trupuri mari; i acest tot lucru nu este zugrvit, ci lucrat

SEMINAR

tot mozaic. Scumptatea acestui minunat lucru lesne poate a s socoti, n

vreme ce asemenea lucru este lucrat pe tabacheri, sau cte o istorie, sau cte
un chip de om sau de dobitoc, i s vnd cte una mie sau doa de Iei.
n odaia dinti sunt arme turceti noao i mai multe vechi, cu mare
deosibire din cele de acum, cum am mai zis, ele, steaguri, coifuri, din care una
avea n vrf un coco de aur, tuiuri i alte multe semne osteti. i pe opt cai
de lemn, ntocmai ca caii cei fireti, mbrcai cu haine de fier, opt numii ostai
mbrcai chiar cu acelea a lor haine de fier, din vrful capului i pn n
degetele picioarelor. Un trup de om iar de lemn, asmuit ntocmai cu acel
viteaz, trupul de doao ori mai mare, mai gros dect un obicinuit trup de om,
mbrcat chiar cu acelea haine de fier i arme care purta cnd s afla n rzboi;
pentru care haine i arme ar trebui o bunicic cru ca s s ncarce, n trei
odi, unde sunt aceti noao ostai, mprejurul zidurilor odilor, sunt peste 120
juri, ntru care sunt rnduri de mbrcminte tot de fier, pe care poate
cineva s cunoasc c nu sunt ntrupai numai din gurile ochilor, cci numai
att loc este unde nu e fier, iar ncolo este peste tot fier, i ntocmai ca trupul
omului, micndu-se din toate ncheieturile. Alt odaie, cu mari cadre, unde
poate vedea cineva tot neamul mprtesc, de cnd s-au nceput aceast
mprie i pn acum. ase statue de aram, din care una este a Mariii
Tereziii, alta a prinipului Rudolf, i celelante, de patru otcrmuitori osteti
dintr-o vreme. Apoi multe odi cu buci de pmnt cu metalurile lor, cum am
mai zis; apoi, iar, buci de mrgean foarte mari i n felurimi, zmaragduri,
diamanturi i alte pietrii; o bucat de zmaragd ct o nuc mare, i asupr-i
lucrat ceasornic. Alte patru odi cu dolapuri mprejurate, pline de deosibite
antici; i multe daruri trimise de la mprii, cum i de la papa doao coroane
i o cruce. i multe vase vrednice de vedere i o mas ca o jumtate de stnjin,
peste tot lucrat cu peruzele n argint, a criia nu este att scumptatea, ct
este frumuseea. Alte odi, cu mulime de organe n multe feliuri, din vremea
cea veche, ce iar nu se asemuiesc cu cele de acum, dect numai buciumu i
fluieraul ciobanului (care aduc lacrma). Vase multe de crital, porolane de
China i o cusetur cu mrgritar, foarte deosibit, i alte mii de lucruri ce nu
le-am nsemnat. De la aceast zidire, ca vreo 400 stnjini mai nainte, n
grdin, alt zidire mare, i, n odi, multe mii de icoane i cadre mici i mari,
noa i din vechime, zugrvite de cei mai numii zugravi, i a fiecruia cea cu
mai mare meteug lucrat, din care este una, icoana mironosiii Mariii
Magdalinii. La aceast vedere tot omul rmne nlemnit. Aijderea este i a unui
zugrav, taic-su i maica sa, zugrvii chiar de el. La aceste doao cadre, cei
mai meteri zugravi de acuma, tot uitndu-s, i zmintesc ochii; cci orict s
va uita omul, tot luge fr mulumirea lui. O alt mare cadr, ntru care s
arat ntristarea a unii ntregi familii pentru fiiul ce s pornete la rzboi. Pe

SEMINAR

aceast cadr puini o vd i nu lcrmeaz. Taic-su i maica sa mai departe

stnd, plng frngndu-i minile, nevast-sa, toat plin de lacrmi,
cutremurndu-s l strnge de mn1. mprejurul lor copiii, din care, cei mari
ntristai, n textul (le baz: miitui. (N. Ed.) i cei mici, din necunotin,
nesuprai. Iar ostaul, ca unul ce este hotrt la aceast slujb pentru patrie,
strngndu-i22 mna nevesti-i, cu capul ntors ntru alt parte, i face pasul
plecrii. Alt cadr, aijderea mare, unde s arat bucuriia a alii familii pentru
fiiul ce s-au ntors acas de la rzboi, i acestea cu toate smuirile bucuriii. i
fiindc sunt puse amndoao ntru o odaie, i ntrnd, s vede nti cea trist,
cu adevr, toi ci o vd s ntristeaz foarte, nct cei mai slabi i lcrmeaz.
Apoi ntorcndu-se ctre cea vesel cadr, negreit trebuie s s bucure, cci
atta sunt demult semuite cu patima ntristrii i a bucuriii omeneti. Alt
cadr o fereastr zugrvit cu fofezele dechise, i un cap de om, scos pe
fereastr, s uit afar. Aceast cadr, de nu ar fi n odaie, unde sunt mulime
de cadre, ci ar fi potrivit la o fereastr de cas, nu numai orice trector l va
socoti de viu i i s va nchina, ci adevrat chiar zugravii ar pi aceast
nlciune. Cci cu toate c fiecare vede cadra cu pervazuri de lemn, i tot
unii ntreab s nu cumva s fie cap adevrat, blsmuit i denadins, cu vreun
mijloc, potrivit acolo, i, de le-ar fi slobod, ar23 i pipi cu mna. i alte multe.
De la acest lca mprtesc i pn la celalant, locul ce am zis, de 400
stnjini este o grdin foarte frumoas, cmpie fr de copaci, numai feliurimi
de loze, din brazd fcute, i printr-nsele ca vreo 50 statue de marmur i ca
vreo 40 postamenturi tot de marmur, i asupra acestora sunt oale mari de
flori, iar de marmur. La dreapta i la stnga acetii grdini este iar grdin
mare, numai cu copaci, cu alee tunse, cu dumbrvi luminoase; alte locuri de
tot ntunecoase, din mulimea i mpreunarea copacilor, i alte alee cu copaci
nali i deosibii.
F. NBRUN lnthiu cea frumoas
A acetii grdini frumuseea peste putin este de a putea cineva s-i
fac descriere ir de greal. Att numai poci zice, c, un om care ntia dat
va ntr, dup puterea sau mulimea simirii sufletului, negreit una din trei
trebuie s i s ntmple, adec: c, sau ntristat fiind, i ntrnd ntr-nsa poate
s s bucure, sau vesel fiind, cnd au ntrat, poate s s ntristeze, sau, dei
nu va fi fost stpnit nici de ntristare, nici de bucurie, una dintru amndoao
trebuie s-l coprinz; scpare de a avea, este peste putin.
Un boier foarte vrednic de smerire mi-au zis c mai mulumit este s fie
grdinar la aceast grdin dect ban n ticloas ara Romneasc.
Ct demult mi-au plcut aceasta!
Din Viena i pn la aceast grdin, este drum ca de I ceas cu piciorul,
i tot acest drum, cu alee de plopi mari i cu paler I.

SEMINAR

I Copcei mici, mpreunai i tuni ca preiele, sau de trandafiri, sau de

orice alt mrunt soi.
Aciia este un mare lca mprtesc i cu mulime odi mprejurul
zidului curii, unde zic c ncape 10.000 oaste, cu toate ale lor trebuincioase.
Gfi
Pe supt acest lca mprtesc trece norodul slobod ntru aceast
grdin, unde vede un ochi de grdin limpede, fr de copaci, numai cu loze i
cu flori, lungul peste 20 stnjini, i latul pe jumtate. La isprvitul acestor doao
sute stnjini, unde s ncepe cam deal, un havuz mprejurat cu zid de piatr,
mare ca de 50 stnjini lungul, i 30 latul, plin de feliurimi de pete, din care cel
mai mult ca faa argintului, i roii ca para focului. Din sus, la marginea
acestui havuz, o zidire de piatr, asupra criia doi cai de mare, a crora mrime
este ndoit dect cel firesc cal de pe uscat; asupra acestora, clri, doa
Nireide24, i acestea de doao ori mai mari dect trupul unii muieri, i
primprejurul lor multe alte dobitoace, i toate acestea de piatr. Dintru aceast
zidire drept nnainte, ncet-ncet s face deal destul de nalt, i tot limpede, fr
de copaci, asupra cruia este un foior mare, i tot de piatr, i deasupra nvlit
drept, cu lespezi, i cu stlpi muli, frumoi i toi de piatr, i cu scri de doa
pri; la ale crora ncepere sunt 4 mari postamenturi care au asupr-le 4
statue; trupurile lor de doa ori mai nalte de ct un nalt de om, mbrcai cu
toate acele vechi haine osteti din vremea romanilor, i mpresurai de multe
dobitoace slbatice, cum i leul, tocmai n mrimea lui. i toate acestea tot de
piatr. ntr-acest foior este i un pat cu meteug, pe care znd omul, cu
rpeziciune l suie dea-.
Supra nvliului, unde are o vedere minunat, vznd toat grdina
aceast limpede, ce am zis, i mpotriv, lcaul mprtesc, i celelalte grdini,
pentru care mai nainte voi vorbi, i toat Viena cu mrimea cmpiilor.
La dreapta i la stnga acestui limpede ochi de grdin, sunt multe
postamenturi cu statue, tot de deosebii oameni din vremea romanilor. La
spatele acestor statue, copaci foarte nali, dei i tuni.
Acest ochi de grdin curat, ca aceste statue la doao pri i, la spatele
lor, aceste doa nnlate prin care intr lumea, la celalant cap, pe munte, zidiri
de copaci, la un cap palatul mprtesc, pridvorul, la mijloc havuzul cu
celelante feliurimi de loze, pricinuiesc privitoriului o mare mirare, dar vesel,
bucuroas i de desftare, (cci am zis c sunt locuri care pricinuiesc i
ntristare). La dreapta a toatii acetii lungimi de grdini, altfeli de grdini, cu
mai mult mrime, dar tot de copaci, cu faliurimi de alee, unele iar de copaci
mari, tuni ca zidu, altele boltite, de tot ntunecoase, i altele cu copaci mari,
rari, i, de la un leii de alea pn la alta, feliurimi de grdini n multe chipuri
fcute i cu mare socoteal. Cci la o parte, uitndu-s cineva, vede, ntru

SEMINAR

acea coprindere de copaci, o bucat de grdin mare, limpede i slobod la

vedere, cu feliurimi nfrumuseri de loze, care pricinuiesc veselie; i
ntorcndu-s la ceialant parte, ntristarea i posomorrea trebuie s-l
coprinz, cci s afl ntru o ntunerecoas pdure, ntocmai ca noaptea, cu
feliurimi de figuri i deri ascunse, -altele lucruri, care toate aduc
ntristciuni i gnduri amestecate.
Tot aciia, la mna dreapta, este o cas rtundJ a criia mprejurarea
zidului curii are multe pori,) ale crora fofezile sunt de fier, prin care mergndj
s gsesc mici lcuine de dobitoace slbatice, unde sunt: fildeul, oi cu coade
late, urs alb de tot, i altul foarte negru, de la Indiia, cerbi, tigris, cpriori
pestrie, i alt neam, mai mic dect cerbul i mai mare dect cprioara, care au
pntre ramurile coarnelor o mpreunare de pele neagr, ntocmai ca la talpa
gtii; castorh, crocodil i feliurimi de psri. i iar, tot la mna dreapt, o
pdure mare, nchis cu zebrele de fier, unde sunt iar dobitoace slbatice, de
acelea care nu smintete unal pe alta, multe i slobode, unde i vneaz cei cel
voiesc, din familiia mprteasc.
La mna stng, asemenea mare grdin, tot cui copaci, cu alte
nchipuiri i deosbiri, unde este i o fntn cu ap minunat, de la care au i
luai numire aceast grdin, Fntna cea frumoas.! Iar la mna stng, o
zidire ce i zic Poarta Athinii, lucrat cu acest feli de meteug nct gndetel
omul c este o zidire de mii de ani, cci la unei locuri sunt buci din zidire de
tot drmatc, i alte pri numai deslipite, i alte buci deslipitei i pe nite
coluri sprijinite. n mijlocul zidirii, verzi, cum s fac de mulimea anilor, cnd
stau o ap stttoare, multe pietrii czute, negre i! n ap necurgtoare, erburi
crescute pe zid i ntr-a-j cea ap, i alte multe semne ce mrturissc vechimea
zidirii, n vreme ce sunt ntr-adins aa j fcute.
Aceasta este grdina mprteasc, ce s-au fcut i s ine cu mare
cheltuial, i cu toate acestea este slobod pentru tot norodul. i mpratul, i
familia nnlimii-sale s bucur mai mult stnd pe ferestre i privind cum
norodul s veslete ntr-ns foi zt c aceast grdin este cea dinti Austriia.
IAXENBURG
i aceasta este moie mprteasca, iar cu palat i cu grdin, care,
bez frumuserile cele prin omeneasc strdanie svrite, are i fireasc
frumusee. Un ru mare ca curge printr-nsa, din care scot i multe canaluri cu
ap, ce s mpart prin mai multe pri ale grdinii. i chiar apa cea mare s are
nfrumuserile ei, cci la unile locuri este ngust i curge printre doi muni de
piatr, i la un loc cade de sus jos, unde face mare sgomot, apoi la alte locuri
s lete foarte mult, unde sunt i peste doazeci luntrii, din care n unele
ncap i 30 de oameni. Apoi un ostrov mpodobit cu o pdurice, i n grdin
alee, cmpii, dumbrvi i un pod umbltor pentru trecerea acelor ce vor s

SEMINAR

treac la cea din mpotriv grdin, unde iar sunt deosebite lucruri, pe care
trebuie cineva negreit s le vaz, cci, nevzndu-le, iar i lipsete tiina de
deosibite lucruri. Acolo este o cetate mic, ntru care sunt lucruri ntocmai ca
la Belvedere, adec lucruri din vechime, strnsoare de arme, avuie
mprteasc, coifuri, multe semne ostti, haine de fier i clrei, iar, mai
vestii. Adevrat, sunt mai puine dect la Belvedere, dar toate sunt mai
vrednice de nsemnare, fiind ntru toate mai deosibite dect acelea. Aijderea i
vreo cteva odi pentru lacuina mprteasc, a crora podoab iar este
deosibit, nu att pentru cheltuiala cea mare, ci cci este o podoab din veacul
cel vechi, adec de al 14-lea veac, care are o mare deosibire de cele de acum.
Tot ntru aceast cetate este un turn foarte nalt, cu 170 trepte. Din vrful
acestui turn este o nespus frumoas vedere, cci s vede toat grdina, toate
nvrtiturile ce face apa cea mare, cum i canalurile, ostrovul, palatul, mulime
de sate, cmpii, pe care toate le vede parc ar fi o hart supt picioare. n vrful
acestui turn este o odaie, ce are la mijloc o gaur ct ncape omul, rspuns de
aciia pn jos la pmnt, unde este temnia. Intr-acea odaie zic c s svrea
judecile acelora ce-i hotrea de moarte, i dup ce le fcea cunoscut
hotrrea prvilii, legndu-l cu un lan, l cobora printr-acea gaur pn n
fundul temniii, ce este destul de ntunecoas i nfricoat; unde i acuma au
un ticlos legat cu lanuri de mini i picioare, cu acea fa de om mai mort, i
cu o hain neagr i putred, la care cnd s va apropiia cineva, cu mare
mnie s trntete minile cele lnuite. Pentru care tot priivitorul ndestul s
cutremur; dar i curnd s odihnete, cci n grab i spune c acel trup nu
este de om, ci de lemn, i cu meteug svrete toate acestea.
AU-GARTEN
i aceasta este grdina mprteasc, iar cu deosibite nfrumusri, pe
care toate le tac, de vreme ce am scris pe cele de la embrun. Aciia este un
numit birt, pentru care zic c asemenea ntru alte ri nu s afl, nu pentru
mulimea i deosibit argintrie ce au, nici pentru podoaba odilor, caie este
ntocmai ca la palaturilc mprteti, ci pentru deosibitele lucruri de mncare,
ce n veci acolo s afl, unde i un srac prnzete i s satur, pltind un
fiurin; dar i un bogat, de va voi, poate plti numai pe seama lui i o sut de
fiurini, cci au lucruri streine i scumpe. De multe ori chiar n Viena s
ntmpl s lipseasc lucruri streine, iar acolo mergnd, gsete i acelea
lucruri ce nu crede c va putea fi. i cu toate c este mai departe dect un ceas
din Viena, dar totdeauna prnzesc sum de oameni acolo; cci cei mici,
mergnd spre plimbarea grdinii i gsind mncare eftin, rmn de prnzesc.
Aijderea cei bogai pmnteni i streini, miliorzii, miliunitii, ce vor s-
mulumeasc bgarea de seam, cernd aa lucruri streine, numr suta de

SEMINAR

fiurini, sau mai puin, sau mai mult, dup lucrurile ce va cere. Zic c s-au
ntmplat ntru o zi s ia birtaul pn la doaoz. Eci mii fiurini.
DORNBAH
Moie ntreag, i toat fcut grdin, a lui prin Sfaremberg, cu muni
goli i cu pduri, cu vi, cu ape, i n alte pri iar feliurimi de alee,
postamenturi cu statue. Pe acei muni goli poate vedea cineva i turme de
dobitoace slbatice. Aciia sunt i colivii mari, n mulime de stnjini, cu multe
despriri, i fiecare desprire cu odaia ei, unde au psrile ce s numesc
fazani, i nu numai de un feli, ci de mai multe. Aceast grdin, cu piciorul
anevoie s ncunjoar, de aceia are i drumuri de caleci, cum mi s-au
ntmplat s v7. Pe alii.
CALENBERG i LEOPOLDBERG
Moia a lui Lihtentain, unde sunt doi muni foarte nali, deasupra sunt
zidiri de case, din care una este mpodobit dup obiceiul chinezesc i turcesc.
De la un munte i pn la altul, i peste tot locul mprejur, sunt pduri cu
drumuri printr-nsele; iar pe dealurile cele goale, cnd este soare i s strng
sum de dobitoace slbatice, nu e mai frumos lucru dect a le vedea cineva
cum stau plcuri-plcuri, fiecare neam deosibit, din care unile stau lungite,
altele s joac. Pe la poalele acestor muni curge ajpa Dunrii, i, stnd cineva
n vrf, vede ctetrelc desprituri ale Dunrii, ce s deosibesc, i a fiecruia
ocoliurile, i sum de luntrii, unile suind, i altele cobornd, i tot oraul
Vienii, cum i mulime de sate; aijderea toate dealurile cu viile i feliurimea
smnturilor peste cmpuri. i cel mai vrednic de auzire este c s vede chiar
Prezburgul care este departe de aciia 5 poti. Apoi judece fie* care ce deosibit
frumuse poate fi de a vedea toate acestea fireti podoabe! i cu toat
osteneala ce fiecare cearc pn a s sui, dar niciunul cu a sa mulumit nu
las aceasta vedere, mai vrtos toi milorzii i oricare streini, bucuros aciia
alearg.
BADEN
Aciia sunt ape metaliceti, unde sunt mulime de bi n multe zidiri, i
printr-aceste zidiri de bi, i mai deprtat, multe alte case mari, i fr de
greeal poci zice, un ora mare. Aciia, la vremea bilor, s strng i muli
streini, unde s urmeaz o petrecanie foarte vesel, dup cum am auzit; cci
cnd eu am fost, era vremea cam trecut.
Cel mai frumos loc este unde are palatul arhiduxul Carol, fratele
mpratului, unde este o zidire nu numai destul de frumoas, ci i mprejurat
de o grdin cu bun gust fcut.
ELF. NATAL
De la Baden mai nainte, ca o jumtate de ceas, este o plimbare,
mpodobit cu fireasc nfrumuseare, ce o numesc Elenatal, adec Pdurea

SEMINAR

Elenii. Aciia sunt doi muni prin care curge un ru micor, munii cu pduri i
cu drumulee de picior, i n vrful lor doao ceti, ntru care zic c lcuia doi
frai, unul ntr-o cetate, i altul n alta; dar, din nenorocire, avea rzboi ntre ei
pentru acea Elena. Din nenorocire, am zis, cci nu au judecat ticloii c
niciodat nu ar fi ctigat inima ei acela care n btaie ar fi biruit, ci n veci
ctigtorul ar fi fost acela pe care ea, mai din nainte, ar fi hotrt. Cci ce s-ar
fi folosit acela care n rzboi ar fi biruit, cnd ea nu l-ar fi voit? Aadar, din
nenorocire, i fr de dreptate, pre acetia, pe care firea i-au unit, patima i-au
desprit.
Acestea sunt grdinile care am vzut, ntru care s veslesc toi
deopotriv, i poci zice c mai mult norodul, cci are mai puine griji.
mprejurul Vienii, i n tot inutul Austriii, smnturile sunt tot acelea,
numai porumbul s mpuineaz, i rica iar ncepe a s nmuli. Poamele,
iar, sunt tot acelea, numai mai multe, i soiurile mai bune, iar vinul mai
prost dect al Ungariii. Soiul cailor i al boilor: nu sunt supiri i uori, ca cei
ungureti, ci mai groi; trag mai ncet, dar sufere i la drum, i la povar mai
grea. Oamenii sunt vrednici, i toi, n toate lucrurile lor, temeinici i regulai.
Numai vznd cineva smnturile lor pe cmpuri. sau strnse, sau
nestrnse, sau cnd ar. i hotrte c sunt foarte muncitori i hotri de a
svri toate lucrurile cu temei i cu ornduial. Cci i va vedea arnd numai
cu doi cai, dar foarte mari i frumoi; artura foarte dreapt, i smntura
linee pe urma plugului; plugul tot de fier, pn i roatele nu au nici bucic de
lemn. i vzndu-i cineva cum sunt de bine i curat mbrcai la vremea
muncii, iar i hotrte c sunt fericii, avnd cel mai prost i lene birnic
toate cte s cuvine s aib o bun gazd, mbrcat curat i el, i nevasta i
copiii. Picior gol, peste putin este de a vedea, mcar aib i 10 copii; toi cu
cizme n picioare trebuie s fie. Iar aceia care sunt mai deteptai, nelenei i
vrednici, au i stare de avere bun. Cum starea unui crbunar, lcuitor la
Baden, pe care sunt silit s-i fac descrierea, ca s afle fiecine ce va s zic un
crbunar ce lcuiete ntru un loc unde prvilile ajut pe fiece om de a face
stare, fie numai vrednic.
CUVNTRI DEOSEBITE
Un dohtor neam, cunoscut mie, aflndu-s la Baden cu derea, n casa
acestui crbunar, dup vreo cteva zile l-au pohtit la grdina lui, ce au avut
departe ca jumtate de ceas; unde, mergnd, au gsit o grdini frumoas, o
cas de zid cu vreo 5-6 odi jos, cum i deasupra lor, i o moar, care trebuie
s s fi fcut cu vreo cteva mii fiurini. Apoi i osptndu-l, i vznd, bez
mncarea, tacmul mesii, nu ca de un crbunar, ci ca de un om cu avere, au
fost silit s-l ntrebe c: numai fcnd crbuni i vnzndu-i n Viena ai fcut
aceast stare? El i-au rspuns c aa, i c pentru ce s mir, cci un om,

SEMINAR

muncind 40 de ani (fiind el de 65) i pltind mpratului cu ornduial, adec

nu mai mult dup ct s cuvine dup averea lui, ntru attea ani muncind,
cum s nu fac stare? i c puine zile sunt de cnd au numrat 20.000
fiurini25 spre cumprarea unui acaret, pentru fiiul su cel mare.
Vedei, frailor! fericirea oamenilor celor proti, acetea m silesc s art
pricinile pentru care birnicul rii Romneti, care lcuiate ntr-acel bogat i
frumos pmnt, este ntr-o srcie i ntru o ticloie att de mare, nct un
strein este peste putin s creeaz aceast proast stare. i c pentru banii de
bir s-au urmat i pedepse, ca s dea ceia ce nu are i ati ci nu poate
agonisi. O! s cutremur mintea omului, cnd s va aduce aminte c fptura
dumnezeirii, omenirea, fraii notri, au fost cte 10 aternui pe pmnt, cu
ochii n soare, i o brn mare i grea pus pe pntecile lor, ca mucndu-i
mutele i inarii, nici s poat a s feri. Aceasta de nu s-au urmat de
nimenea, mpung-m pre mine cugetul, cci scriu o minciun; iar de au
svrit-o un romn ctre fraii lui romni, numai ca s s ntoajc cu bani
muli strni, artndu-s cu slujb ctre stpnitor, acela, citind i aducndui aminte, mpung-l pe el cugetul, i de acum nnainte prsasc-s de acelea
urmri; cci condeile nu vor mai fi uscate, i asemenea urmri nu vor mai fi
cunoscute numai duhovnicilor i suferite de ptimai, ci condeiul va da n
veleagul obtii att urmrile cele spre folosul neamului, ct i cele spre
prpdenia lui.
Ali cretini, tot pentru dare de bani, au fost spnzurai cu capu n jos, i
alii, iar, nchii n coare de vite, unde le-au dat fum, i alte multe asemenea
pedepsi. Pe care cine va voi s afle vremea ntru care s-au urmat, i obrazile
care au avut aa mult bunvoin spre slujbe i bun cuget, cerceteze slujbaii
de peste Olt, pe care vor avea temere de Dumnezeu.
Aceste nedrepte urmri i nepomenite peste tot pmntul i-au adus pe
ticloii lcuitori ntru aa stare, nct ntrnd cineva ntr-acele locuri, unde
s numesc sate, nu va vedea nici biseric, nici cas, nici gard mprejurul casii,
nici car, nici bou, nici vac, nici oaie, nici pasre, nici ptul cu smnturile
omului pentru hrana familiii lui, i, n scurt, nimic; ci numai nite odi n
pmnt, ce le zic bordeie, unde ntrnd cineva, nu are a vedea alt dect o
gaur numai n pmnt, nct poate ncpea cu nevasta i cu copiii mprejurul
vetrii, i un co de nuiele scos afar din faa pmntului i lipit cu baleg. i,
dup sob, nc o alt gaurprin care trebuie el s scape fugind, cum va simi
c au venit cineva la ua-i; cci tie c nu poate fi alt dect un trimis spre
mplinire de bani. i el neavnd s dea, ori o s-l bat, ori o s-l lege i o s-l
duc s-l vnz, pentru un an, doi, i mai muli, sau la un boierena, sau la un
arenda, sau la oricine s va gsi, ca el s-i slujeasc acei ani, i banii ce s
dau pentru slujba acelor ani, s s ia pentru birul lui. (Iar zic c, adevrat,

SEMINAR

milostivul Dumnezeu este foarte rbdtor!) Ce era dator aceast fptur

dumnezeiasc s i robeasc ca s dea i ce nu are domnului?
i apoi, ntrnd cineva ntru acele bordeie ale lor, peste putin era de a
gsi pe trupurile lor, i n cas, lucru de zece lei; cci i cldarea cu care o s-i
fac mmliga nu o are fiecine, ci sunt 5-6 tovar pe una. i cnd acetea,
din norocire, prindea de veste cnd vinea n satul lor zapcii, po i covnicu,
cpitanu, mumbair isprvnicesc, mumbair domnesc, fugea att ei, ct i
muierile lor, i copiii care putea fugi, prin pduri i pe muni, ntocmai ca
dobitoacele cele slbatice, cnd le gonesc vntorii cu cinii. Cci tiia c,
prinzndu-i, nu mai este alt vorb dect cerere de bani, i ei, neavnd bani,
vor lua grbaciuri pe spinare. Nu creez c cel mai ru tiran stpnitor. vznd
chiar cu ochii lui pe aceast fptur dumnezeiasc, pe acest deopotriv cu el
om, fugind pe muni i prin pduri, cu picioarile goale pn n genunche i cu
minile pn n cot negre i prlite, i haina care o au pe ei numai din
bucele, iar copiii de tot despoeai. nu creez c nu i s va muia inima, ct
de slbatic i ru va fi, i va mai cere bani de la o aa stare de oameni. Ci
pricina este cci domnii i noi boierii nu-i vedem pe acetea niciodat, ci i vd
numai aceia care merg s-i siluiasc, s-i pedepseasc i s mplineasc, care
au suflete otrvite i fr nici o cunotin de datoriile ctre omenire.
Pe acest feli de oameni trimitea stpnirile spre mplinirea rmiturilor,
(acest feli de numiri obicinuesc, cnd vor s strng din ar bani fr de nici o
dreptate); cci mai nainte trimit pe alii, care. prefcndu-se c sunt trimii
pentru dreptate, adec oa s cerceteze pe ispravnici, samei, zapcii, de au
urmat drept la mplinirile djdiilor. strng de pe la lcuitori rvaele zapciilor,
de doaotrei daturi de bani. Apoi, peste o lun de zile, s trimete mumbairul
dup rmituri, care mplinesc tot acei bani, ce au dat lcuitorii o dat. i
profesori de asemenea nvturi sunt aceia care n puini ani au cumprat
moii, au zidit palaturi, fr de a moteni avuii printeti, i fr de a fi
cunoscute negutoriile prin care au putut ctiga doao-trei milioane. i carele
din compatrioi, cunoscnd numai pre cei despre bli lcuitori, care au oarece
stare, va zice c nu am bun tiin a rii, aceluia i voi rspunde c nu ne
face cinste s niruim pricinile pentru care unile sate i unii din scutelnici i
poslujnici oarece s blbnesc n lume. i mai vrtos c cum toate sunt fr
de ornduial, i aceasta este asemenea: cci am cunoscut sat cu o sut de
case, pe o jumtate lude. Dar aceast nu au fost facere de bine a stpnirii,
dup cuviina analoghiii a tuturor satelor; ci i aceasta este o destul
nedreptate, cci ludele cte s-ar fi cuvenit s ie aceste 100 case, s-au presrat
pe alte sate ale boierilor celor neputincioi, i ale boierinailor, ca s fie foarte
uoare acele sate ale profesorilor care nva pe domni cum s-i fac aceste
meteugiri.

SEMINAR

Dar ce m-am ntins ntru zadar? Toate aceste rele urmri ale lor -au luat
ndemnare din cele fr de cuvnt iraturi ale boieriilor noastre, cci au vzut c
un boieri, ce lua sptriia, bga n cas-i o mare sum, vnznd po i covnicii,
cpitnii i alte asemenea iraturi, care, ca nite speculani negutori, ce -au
numrat banii, cuta s ia de la norod ndoit. Aijderea vedea i pe vistieriul c
vindea isprvnicii, sameii, pn i zapcilcuri, i acetea toi iar trebuia s
ia o asemenea sum.
i adognd toate celelante iraturi, ale tutulor boieriilor, s urc la o
necrezut sum. Apoi cu care dreptate acest norod au fost dator s ne dea o
asemenea sum?
! ce amrt via al acestui norod, ce lcuiete pe acest bogat pmnt!
O! ce agoniseal nedreapt cu numire de iraturi ale boieriilor! Nelegiuit i
vrednic este de blesteme, cci aceasta ne-au nvrjbit, aceast st mpotriva
unirii, mpotriva friii, mpotriva tuturor celor bune cugete; aceasta ne-au i
srcit, vnzarea zic a tuturor naturilor, de la cea dinti treapt, pn la cea
mai din urm: a crora iraturi vnzarea s urc la o destul sum, apoi
cumprtorii, sau ndoit, sau ntreit mplinesc, dup cum i vor lsa cugetul.
Aceast mpreunat sum, de va socoti-o unul care au umblat prin ar i i
sunt cunoscute toate urmrile slujbailor, o va gsi-o c apropie birul cel drept,
de peste tot anul, al tuturor lcuitorilor rii Romneti; cci cumprtorii,
polcovnicii Craiovii, armaii, polcovnicii Cerneului, tretii Divanului Craiovii,
izbia Divanului, toi vtaii de plaiuri, toi condicarii, toate judectoriile, toi
po i covnicii i cpitanii, toi calemgiii i sameul vistieriii, isprvniciile,
sameiile i zapcilcurile, dorobonia, ceauiia, po i covniciile, acestea zic, toate,
vnzndu-se, cine poate zice c cumprtorii nu iau din toat ara, pe tot anul,
o sum foarte mare i fr de nici o dreptate; cci, n toat lumea, toi cei ce
slujesc patriii iau numai leafa, i cel ce face vreo deosibit slujb, sau vreo
jrtf pentru patrie, i s d deosibit cinste, cum sunt cavalariile, ce toat
Evropa le mparte.
i aceste slujbi, pe la locurile cele luminate, s urmeaz cu ornduial
foarte bun, cci toi, dup ce es de pe la coale, i ornduiesc nti n cele mai
mici slujbe, i acolo, dup ce slujete trei ani, i practicesc destul, i urc la
alta, i de acolo, dup trei ani, iar la alta, i aa, cnd s afl la cea mai nalt
treapt, tie toate ornduielile i prvilile i i este capul ndestulat de toate
tiinele. Iar nu ca la noi, unde, netiind nici ct tiu acei mai mici i proti
logofeei ai Divanului i ai vistieriii. i unii deloc nu tiu nici cartea
romneasc, i numai cci suntem fi din noblee, domnii, fiindc au trebuin
de prinii notri, dup o boierie sau doao, ne fac boieri ai Divanului, urcndune la cea clinti treapta.

SEMINAR

Aceti boieri muli ani isclesc orice anaforale le vor da calemgiii, ale
boieriilor cu care sunt nsrcinai, cci de vor lua anaforalele n mn, s le
ceteasc i s le ndrepteze, li s vor prea c sunt scrise n limba armeneasc.
i patria este datoare s plteasc la asemenea oameni leaf i irat deosibit,
cci slujete norodului! (O! aceasta este de rs!) Din care pricin, cte lucruri
s ntmpl, ce nu ne aduc cinste, mi este ruine s i le povestesc; destul s
zic c muli feciori de boieri, din treapta de al doilea i al treilea, sunt muritori
de foame, cci cei ce au apucat o dat s ntre n slujbele condicriilor,
sameiilor, calemgiilor Divanului i a vistieriii, aceia sunt pn mor; i aceasta
nu s urmeaz, cci aa ne este obiceiul sau pravila, fiindc toate dregtoriile,
de la cea mai mare i pn la cea mai mic, s schimb pe tot anul. Nici nu
este aceast urmare ca o cinste, ca o rspltire, pentru cci s poart acel
calemgiu cu dreptate, i de aceia i s cuvine a fi 40 de ani ntr-o slujb; ci
pricina este cci unii din vistieri i logofei, dintru a crora hotrri i urmri
spnzur toate pricinile al tot norodului Prinipatului Valahiii, nu tiu de a
nchipui o anafor Apoi cum va schimba pe calemgiul cel vechi i cum va
orndui un alt, tnr, ntru aceasta slujb? i poate la alii nu s va fi
ntmplat aa, poate vor fi ntrat n boierii adpai de toate tiinele; iar mie
ntocmai mi s-au ntmplat, cnd m-am ornduit ntia dat ispravnic i am
vzut pe same i pe condicari viind cu snurile pline de hrtii, pe care toate
eram dator s le vz, s le judec i s le ntresc cu isclitura mea, m-au
apucat cutremurul. Iar cnd, a doa zi, am vzut 20 de moneni cu snurile
pline de hrisoave, de cte doao i trei sute de ani, i am fost silit s caut pe cel
dinti mo, apoi s cercetez dintr-nsul cte pri s-au fcut, i liecare jeluitor
din care s trage, i s hotrsc fiecruia ct i s cuvine s stpneasc,
pentru aceste gndiri am rmas nlemnit, blestemndu-mi ceasul n care am
primit aceast dregtorie, fiindc am cunoscut c ispravnicul trebuie s aib
multe tiini, neavnd nici o deosibire de un domn, cci cum domnu are pe
vistier n toat ara, aa i ispravnicul are pe same pe tot judeul lui; cum are
pe ispravnici, ispravnicul are pe zapcii; cum pe logoftul cel mare, ispravnicul
are pe condicar, i cum pe boierii divanii, ispravnicul are pe judector; i n
locul sptarului, pe po i covnic i cpitani; cum i n locul vornicilor, pe vtaii
de plaiuri. ornduial sfnt i foarte frumoas, cnd s-ar urma toate cu
dreptate, i cnd noi, fr de deosibire, cei mici i fiii nobleii, am lua
dregtoriile de la cea mai de jos treapt, i fiecare, dup aa nvtur i
cunotin, s-ar sui pn la cea mai din sus; atunci adevrat ne-am mndri
pentru darurile cele cu sudoarea noastr ctigate, iar nu pentru metalul
pmntului, din care ne facem anterie de fir, nici pentru prul camilii, cu care
ne ncingem, nici pentru pielea samurului i a rsului, pentru care i de rs am
rmas.

SEMINAR

O! cum m aduc aminte, i cum sunt silit s m spovedesc c sunt foarte

greit. Cci eu nu numai nu am fcut nici un bine, ct de mic, patriii, spre
mulumire cci au hrnit, au mbogit, au cinstit pe prinii miei, moi i
strmoi, ci, de la cea dinti dregtorie i pn la cea din urm, n-am contenit
lund luri neprvilnicite de la acest norod care nu- are nici hrana din toate
zilele.
Aceste toate vznd c nu s mai urmeaz ntr-alt lume, m mpunge
cugetul, i zic c fericit va fi acel compatriot care s va simi c nu au urmat ca
mine, cci nu-l va mpunge cugetul.
Am zis pentru nedreptele dri ale norodului, cu cuvnt de iraturi, c s
urca la o mare sum. Acum iar mai zic c mai este i altul asemenea condei
npstuitor norodului, ce s urc la o asemenea sum: vnzarea, zic, a
husmeturilor, cu mplinirea cumprtorilor, cea cu felurimi de mijloace
npstuitoare; zic, vnzarea dijmritului, oieritului, vinriciului, ocnilor,
vorniciilor, tutunritului, trectoarea vitelor i a zaherelii (care era o foarte rea
urmare a stpnirii, cci de nu e slobod lcuitorilor s s negutoreasc cu
vnzarea zaherelii, pe care chiar ei, cu a lor munc, o face, cum va fi slobod
stpnirii s vnz aceasta slobozenie la obrazele care va voi i s trag acest
nego al tot norodului numai pe seama sa i pe seama acelora ce va voi?).
Dar eu gndesc c toi fraii compatrioi, sau asemenea de vor fi urmat.
ru, ca mine. sau bine, vremea este ca toi deobte, de la cel mai mare i pn
la cel mai mic, s hotrm ca s ne desbrcm de aceast strein hain i s
ne mbrcm cu haina milostivirii, a unirii i a virtuii, hotrnd fiecare s
slujeasc patriii, dup cum slujesc n toat Evropa. i n locul lipsirii acestor
ctiguri, puie-s gonirea lenevirii, strdaniia prin acareturile fiecruia,
deprtarea de lux i mbriarea iconomiii. i atunci i noi, fiecine, vom
ctiga adevrat cinste i fericire, i norodul, peste puini ani, negreit va
ajunge ntru acea stare ntru care se afl noroadele a ceilani Evropii. Cum i n
lumina cea cuviincioas va ajunge, cnd vom lua pild de la alte neamuri i
vom nmuli veniturile coalelor. i cnd s va hotr s s fac din fiii nobleii,
ce cunosc limbi streine, o ct de mic soieta, spre a face tlmciri, din cri
streine folositoare, n limba naional. Al acestui lucru mare folos i de nu ne
vom nvrednici chiar noi a-l simi, a-l vedea nvederat, negreit l vor cunoate
urmtorii notri; cci svrire va lua, i bun, dup cum zic, cci nceperea a
fiecruia lucru este njumtirea isprvitului. Nu cumva sunt puini aceia
care tiu limbi streine? Din care fiecine, n soroc de un an, cnd va hotr, nu
va putea tlmci o crticic, o istorie ct de mic? Nu ar putea, mprindu-se
ntre dumnealor cte o slov, doao, s ne aduc lexicoane, adunndu-s des, i
spuind unul altuia socoteala sa, i chipzuindu-s toi dimpreun, i fcnd
cuvinte noao, care ne vor lipsi! i ce, vorbesc ntr-un zdar? O soieta de 10

SEMINAR

oameni poate face mare lucru, n vreme ce nu sunt 10 numai, ci sunt muli, din
care, cine va ti mai mult, va scrie mai mult i mai bine, i cel ce va ti puin,
va scrie puin i mai prost; i acela, pentru a sa puin tiin, sfiial nu
trebuie s aib, cci norodul nu va rsplti numai multa tiin, ci i buna
voin, buna cugetare ce va avea fiecare, dup a sa putere, s slujeasc patriii.
Cci i cel ce va aduce folos ei un bulgre de aur, i cel ce va aduce numai ct
un grun de mei, tot trebuie s fie cinstii, mai mult dect cei ce n urm vor
scrie, ca nite nceptori al acestui sfnt lucru i ca nite nlesnitori la cei din
urm.
Eu, plecnd din Braov, am nceput s scriu, celea ce vedeam, n limba
naional, i nu dup zile multe, ci dup puine, am fost silit s scriu n limba
greceasc; cci foarte des ntmpinam vederi de lucruri ce nu le avem numite n
limba naional, cum: adrvanul, statue, cascade i altele, pentru care ar fi
trebuit s zbovesc ceasuri, socotindu-m de unde s-ar cuveni s le
ntrebuinez; i aa, am fost silit s las limba naional, i s ncep grecete. i
acesta nu fr de a ncerca ruine, cci toi tovarii drumai scriia fiecare n
limba sa cea naional; i scriind i eu, m-au ntrebat de este aceasta scrisoare
n limba naional. i, de nevoie, am spus c este greceasc, mai poftorind c,
n patriia noastr, toi fiii nobleii obicinuesc mai mult n limba greceasca sa
scrie.
Dar ntru acest veac, cnd stpnirea s-au ncredinat la domn
pmntean, ctr carele cu ndrsneal toi putem alerga, ca ctr un printe,
artnd fiecine orice bine au putut chibzui, i cnd toi suntem silii de a
mbria toate urmrile spre folosul i lumnarea patriii. nu mai trebuie
zbava, ci numaidect mbriarea luminii bine e s se puie n urmare!
pentru care sunt muli foarte destoinici, ca s lucreze fietecare dup a sa
putin pentru folosul patriii i cinstea familiilor dumnealor, cum: dumnealui
Nicolae Obedeanu, fraii Cmpineni, Nicolae Filipescul, Iancu Vcrescu,
Iordache Golescul, fraii Mihalache i Alecu Ghiculetii, fraii Mihalache i
Costache Cornetii, Manolache Florescu, Alecache Vilra, fraii tefan,
Costache i Iancu Blcenii, fraii Constandin, erban i Grigore Grditenii,
Nestor, Alexandru Nicolau Filipescul, Alecu Filipescul, fraii Bleni, fraii
Bibeti, Grigorie Obodeanu, Iordache Creeanu, i ci muli sunt care nu m
vor fi venit n gnd.
Dintru ati muli frai compatrioi, cum poci zice c nu s va putea
aduna vro soietate, din care cei mai cu putere tlmcind, i alii prescriind, s
mplineasc lipsa cea mare ce avem de cri. i bez aceasta soieta, mai este
trebuin i de alta, care s se chipzuiasc cum s goneasc pre vrmaul
patriii noastre i isvoditoriul srciii i stingerii noastre, carele este luxul, i
cum n locu-i s se ntemeieze iconomia, vrednicia i munca pmntului, cu

SEMINAR

deschiderea negoului, care mbogete toate mpriile. De vorbesc, frailor,

ru, dojenii-m; de vorbesc bine, punei n lucrare, aruncai, trntii pizmuirile
i mpreunai-v; cdei la picioa rele otcrmuitorului, cerei toate feliurimile de
ajutoare spre scotocire i svrire de bune lucruri i folositoare patriii, cci
negreit s va veseli i mria-sa de asemenea urmri, v va ajuta i v va cinsti
pentru virtuile dumneavoastr, socotind c, svrindu-se asemenea lucruri n
zilele mriisale, va ctiga vecnic laud i pomenire.
Apoi iar, nu puin pricin de mari cheltuieli, i mai vrtos stingere
este necontenitele prigoniri pentru hotarele moiilor, care n alte pri am
vzut-o ntr-o foarte bun ornduiala, avnd fiecare om condic de toate
moiile hotrte gheometricete i ntrite de stpnire; i bez condicile, ce sunt
la minile fiecruia stpn, toate sunt trecute i n condica Divanului, ca cnd
vreunul, din orice nenorocoas ntmplare, s va pierde sinetul, pagub nu
poate ncerca, nici cheltuial mai mult dect a- prescrie din condica a
Divanului. Adevrat c acest lucru s va socoti de fiecine c este cu anevoie i
pricinuitor de mari cheltuieli; dar socoteasc-s i cheltuielile ce prin
necontenitele judeci s urmeaz, n toate veacurile, necurmate, i
npstuirile ce s ntmpl, i s vor alege nzecite; iar prin acea bun
ornduial nu mai rmne mijloc de a s amesteca ntr-aceste pricini totdeauna
i necontenit zapcii, judectorii duprin judee, hotrnicii, depertamentari,
vornicei, portari, din care poci zice c cei mai muli, cci nu au nici o tiin, n
loc s fac alegere i ndreptare jeluitorilor, fac mai rea nedreptate; i cu
amestecturile lor pricinuiesc Divanului i stpnirii o zadarnic mpiedicare la
adevratele hotrri ce sunt datori s fac, pricinuind i prigonitorilor nzecite
cheltuieli, alergnd din judector n judector. Iar ornduindu-se trei boieri din
treapta cea dinti, 6 de al doilea, i ali 6 de al treilea treapt, care pot avea
oarece tiin de nvtur, acetea, n soroc numai de un an, pot a s face
buni gjheometri i gheografi, crora, hotrndu-li-se bun venit i bun plat,
de la doaotrei mnstiri (ale crora prisoasele veniturilor le mistuiesc clugrii
care au lsat lumea i nu mai au trebuin de bani, dect numai de o hain
proast i pinea cea de toate zilele, pe care trebuie singur, cu strdania
trupului lui s -o dobndeasc), vor face bun ornduial.
Aijderea un deosebit i mare folos este i coalele ce sunt spre
nvtura preoilor, cci acetea nu nva numai cele ce trebuie a ti pe seama
clirului bisericesc, ci nc mai nva, c nti ei trebuie s aib nravuri foarte
bune, s fie blnzi n cuvntare i n urmare, i smerii la vedere i n fapt,
cci a lor datorie este de a da bun pild n satele ce s afl azai.
Sunt muli boieri i cocoane care au fost pe la ospuri, chemai de preoi
de pe la satele dimprejurul Braovului; aducei-v aminte cu ce feli de oameni
ai vorbit; ntorcei-v ochii i la preoii notri i lcrmai, hotrnd c mai

SEMINAR

bine este acele venituri mnstireti s se ntrebuineze chiar spre nvtura

preoilor, mbrind adevrata virtute, facerea de bine, iubirea ctre turmele
ce li s ncredineaz, ntru adevr ptimind, ntocmai ca o maic pentru copiii
ei. Cci toi aceti preoi, dup cum am mai cuvntat, sunt silii s cuvinteze
ctre toi copiii satului, din mica nevrstnicie i pn la zioa cstoriii: cum li
s cuvine s- poarte datoriile cele ctre mprat, cum i ctre prini, cu mare
supunere i ascultare i cu grij, nct niciodat s nu le pricinuiasc cea mai
puin mhnire; s fie plecai ctre toi stenii cei mai btrni, i, fr de
deosibire, s aduc nchinciune fiecruia ce ntlnete, i s fie foarte
muncitor, gonind lenevirea, cci viaa trndav este scrboas i lui Dumnezeu,
i oamenilor.
Acestea sunt datori preoii n toat sptmna ntr-o zi s cuvinteze ctre
toi copiii satului, bez slujba preoeasc, iar nu ca aceia care aa cuvinteaz n
biseric, nct nici ei nu pricep ce zic, nici norodul care ascult. Cci din
cuvntarea lui, fiecare tnr ascultnd-o aproape de 15 ani, ctig mare
folos, fiindc cel din fire ru nrvit i lene, tot trebuie s se prefac n bine,
ct de puin; iar cel bun, mai mult s mpodobete. Iat dar c cel dinti i mai
temeinic folos al omenirii l rvars preoii. O! ct a fi voit aceste folositoare
urmri, ce aduc lumin i fericire norodului, s le povestesc, nu de 2-3 ori, ci,
de ar fi fost cu putin, i de o sut.
Aceste paze i urmri de datoriile clirului bisericesc, aceste fapte bune ale
otcrmuitorilor i ale fiilor nobleii, ce caut i ndrepteaz pre norod spre
fericire, i cu toate mijloacele nfrumuseeaz toate oraele i satele, cum i
drumurile, i fericirea i odihna care am vzut c are i cel mai prost om, m-au
silit de a lua aceast ndrzneal s descriu cele bune ce am vzut, s
nsemnez cele ce ru s urma n patriia noastr, i s chem pe fraii
compatrioi la o soieta cum am vzut, care s silete a deprta relile i a
mbria binele, i la tlmciri de cri. i aa, n puin vreme, aceast maic
patrie s va bucura, cci cei adevrai fi ai ei vor ncepe s s arate c au
virtute i c au cunoscut datoriile lor ctre ea. Cci oamenii mrturisesc i zic
c patriia este un pmnt pe carele toi lcuitorii se interisarisesc a-l pzi, i
nimeni nu va s-l prseasc, pentru cci nimenea nu- las norocirea i mai
vrtos acele pmnturi n care streinii s caut loc de scpare. Acest, pmnt
este o maic care s iubete pre toi fiii, carea nu-i deosibete, fr numai ntratta ei vor s s deosibeasc. Aceasta este o hrnitoare care s d lapiele cu
atta bucurie cu ct el este primit. Aceasta este o maic care binevoiete s s
afle ntre toi copiii si, din care unii pot li mai bogai, i alii de mijloc, dar pe
nici unu! nu poftete s fie srac, fie mcar mari, mcar mici, nici c voiete s
fie vreunul mpilat cu necazuri. De aceia, i ntru mprirea sa cea nepotrivit,
tot pzete un feli de potrivire, dechiznd totulor calea ctre bogie i ctr

SEMINAR

cinste, la care pot fi chemai pentru ale lor bune nravuri; nici s sufere
bucuroas vreaun ru n familiia sa, fr numai pre acelea pe care nu poate s
le popreasc, adec boala btrneelor i moartea.
Pentru aceast dar patrie trebuie s ne srguim, cci toat norocirea i
toat slava cea adevrat a unui bun patriot, aceasta este. Pre aceast patrie,
Licurgu, Solon, Miltiad, Themistoclis, Aristid, o avea mai presus dect toate
lucrurile lumii.
Unul dintr-acetea, ntr-un sfat adunat ca s gntleasc pentru un rzboi
al patriii, vznd toiagul a lui Evriad rdicat asupra lui, au zis numai aceste
cuvinte: LoAete-m, dar i ascult-m! Aristidis, n vreme ce avea supt
ocrmuirea lui toate puterile i banii athineilor, nu au lsat avere nici pentru
ngroparea lui.
Aceast patrie au fcut pe o muiere spartiat s zic ctre fiiul su:
Mergi, fiule! ntr-armeaz-te pentru patrie, i te ntoarce sau dimpreun cu
pavza ta, san asupra ei.
Aceast patrie au fcut pe Brutul cel Mare s taie capul fiiului su.
Galerius Publicola numai au numit numele patriii i, fr de zbav, au ntors
inimile Sinatului ctre norod.
Cu numele patriii Meninius Agrippa au fcut pre norod de a s ntoarce
de la Muntele cel Sfnt n. Braile republicii. n puterea acetii numiri de patrie,
Vetura au desarmat pre Curiolan.
Manlius Camilu, Schipionu, au biruit pre vrjmai I numai cu numele
romanesc.
Dar n care col de pmnt s afl astz aceast patrie? i unde i sunt
lcuitorii? aprins de rvn au zis acel numit printe Cone. Am fcut n multe
I locuri cercri asupra supuilor, de toat breazda. J Oroenilor am zis: Dar
cunoatei patriia? Omul din norod au plns; boieriul judector au zbrcit
sprn1 cenile, pzind o tcere ntunecat; ostaul au bles1 ternat; curtezanii
mi-au fluierat, i priimitoriul veniturilor otcrmuitoriului m-au ntrebat:
Arend i este aceast numire de patrie, sau ce este? Iar ct pentru cei
bisericeti, care, precum Anaxagora, art ceriul cu vrful degetului, cnd i
ntreab I cineva de patrie, nu este nici o mirare daca ei nu slvesc nici o
patrie. i aa, neavnd cineva patrie, adevrat c s i mpuineaz numrul
datoriilor.
i atunci vom avea vreme de a atepta s cltorim pre mare, n voia
noastr, dup ce s va liniti, urmnd mpotriva faptei marelui Pombie, carele,
fiind silit s cltoreasc pe mare, pentru trebuinI cioasa slujb a patriii, i
ntmplndu-s vreme foarte mportiv, prietenii i sftuia s nu cltoreasc n
vreme de un aa mare vifor, el le-au zis: Este de mare trebuin s cltoresc,
dar nu este i de mare trebuin s triesc. i nu numai aceti oameni au

SEMINAR

urmat i au vorbit aa pentru omenire, ci i alii muli, ale crora nume i fapte
unile s-au dat n tipar, altele acum s tlmcesc, pe care cine va voi le va ceti.
De rs lucru este s vaz cineva c stpnii pe dobitoace, din naterea lor, cu
mare ngrijire le caut, cum s le nvee a umbla, i a sta frumos, i de a avea la
vreme mncarea i adparea, i toat odihna, iar pe oameni, ce Dumnezeul i-au
fcut, i cu chiar icoana lui smuindu-i i-au cinstit, i, pentru ei ptimind, din
moarte i-au scpat, s-i vaz, zic, c-i las rtcii n cile netiinii, n
petrecanie mai rea dect dobitoacele cele necuvnttoare, n ohtri i n
lacrmi, fr de a avea nici o ngrijire pentru ei. Milostivul Dumnezeu ntoarc-i
vederea cea tmduitoare ctre acest norod, prefcnd inimile cele rele, n
milostivire, pe cele nesioase de ctigul banilor, n darnice, i pe cele
stpnite de rele nravuri, n virtute.
De la Viena i pn la Trieti sunt aceste mai la vale nsemnate staii, la
care nu am putut face mai mult bgare de seam, cci i cnd m-am dus, i
cnd m-am ntors, am cltorit tot cu ailvaghen care. zioa, noaptea.
necontenit umbl, stnd numai la locurile cele hotrte pentru prnz i cin.
(AILVAGHEN)
Aceasta este o cart de pot, ndoit mai lung dect cele obicinuite, cu
4 ui, i, la mijloc, desprit, ntru care ntr 8 cltori; n locul vizitiului, supt
un deosebit acoperi, ntocmai ca coul calecii, ade conductorul (adec
ngrijitorul), ntovrit nc de un cltori; dinnapoiul craii, ali doi cltori,
avnd dere foarte odihnit. Cei ce d n cart i cel ce ade cu condoctorul
(unde deam mai bucuros), pltete tot omul doi fiurini n hrtie pentru
fiecare pote; iar cei dinnapoi, mai puin; i tot omul poate a avea greutate de
haine sau marf de 50 funi, fr de a plti deosibit. Iar de va avea mai mult
greutate, pentru acel prisos s pltete deosibit. i aceste lucruri ale tuturor
cltorilor s pornesc cu o zi mai nainte, prin deosibit car, dndu-i fiecruia
idul pentru lada sa, lipindu-se i pe lad alt asemenea nsemnare. i care
voiete, poate s- preuiasc toate hainele sale, sau marfa, i suma de bani s
coprinde n idul, ca, pierzndu-s lucrurile, i rspunde pota acel pre. i
cum vor ajunge la acel hotrt loc unde cltoresc, fiecine, cu acea idul, s ia
amanetul de la pot, care ajunge mai nainte cu 6 ceasuri. Fiecruia, cnd
pleac, i s mai d o hrtie tiprit, ntru care s coprinde pravila cum trebuie
s vieuiasc n ct vreme s afl n ailvaghen cu acea tovrie, cum am zice,
de are vreunul nrav ru, toat zioa i toat noaptea s nu lase ciubucul din
gur, i dac tovaraiia s supr pentru aceasta, este silit s-l mai rreasc.
Aijderea i la dere trebuie s s schimbe, cei ce d nnainte s az
dindrpt, i cei dindrpt s az dinnainte, ca toi deopotriv s s
mulumeasc sau s ptimeasc. i alte multe porunci, asemenea pentru
nvoirea tuturor, pe care trebuie s le urmeze, fie nuntru mcar om de treapt

SEMINAR

nnalt, mcar prost, cci plata este totuna. i de multe ori s ntmpl n
ailvaghen i dame deosibite, care ar putea s ia deosibit mic ailvaghen; dar tot
merg cu acest mare, ca s ncerce i acest feli de cltorie, i tot sunt silite s
s schimbe la dere, I ie, iar, mcar dama de neam, i tovarii ct de
proti.
Aceast cart are numai trei adstri hotrtc: dimineaa o jumtate
de ceas pentru butul cafelii, la prnz un ceas, i seara asemenea, pentru
mncare. i cnd cltorete drum de trei zile, a doa noapte st patru ceasuri
pentru somn. Aceste locuri unde st, sunt tiute, hotrte cu pota; i atta
tiu ceasul i minutul cnd este s soseasc ailvaghen, nct n minutul ce
cltorii s coboar i ntr n odaia birtului, cafeaoa i laptele trebuie s lie
negreit pus pe mas. i la vremea prnzului iar, ntrnd n odaie, s gsete
castronu cu sup pe mas. Iar schimbam cailor pe la pote este att de curnd,
nct abea smpte cltoriu c-au sttut carta, i caii n clip sunt scoi, i alii
nhmai, cci i acetea tiu zioa, ceasul i minutul ntru care o s s afle
ailvaghen la fiecare pote, i ei sunt gata. i conductorul cltorete cu
ceasornicul n mn, i de s va ntmpla, pentru oricare pricin, s adaste n
drum, n urm are s goneasc att de tare, nct la hotrta vreme trebuie s
s afle n pote. Nu este mai frumos lucru dect a cltori cineva cu acest
mijloc, cci drumul ce-l poate face n noao zile, cltorind cu chirigiu, sau cu
fiacr, sau cu caii lui, cu acest ailvaghen cltorete n doao zile i 3 nopi; i
bez ctigul cheltuielii de celelante 6 zile, apoi i pe la birturi, pentru mncare,
pltesc cu mult mai puin, dect cnd vor ntr n birturi cu alt mijloc de
cltorie, cci fiindc prnzesc tot pe la acelea birturi, de aceia este i tocmit cu
birtaii, denadins, de a s plti mai eftin. i de va voi cineva s ia deosibit
ailvaghen, pe se. Ima lui, cart numai de patru ini, cu doi cai (cci cea mare
este cu patru), poate lua, dar pltete pentru patru persoane i cltorete
dimpreun cu carta cea mare, cci ntr-alt chip nu are acele ctiguri, fiindc
s numete c merge cu obicinuita pote, cu care merge cum va i st unde i
ct voiete, dar nu are acea mulumire a tovriii i a cunotinii ce face cu
muli voiajori, cum mi s-au ntmplat la ntoarcerea de la Trieti la Viena, s
fim 7 neamuri n carta cea mare: englezi, nemi, franozi, italieni, moldoveni,
grec i eu romnul, de la care multe afl i nva, tot dintr-acelea ce fiecare nau tiut, i mai vrtos cnd bag cineva seama la obiceiurile naionaliceti:
cci pe unul aude vorbind toat zioa, nemaidnd altuia vreme de vorb; pe altul
vede uitndu-s la acela i, fr de a-i rspunde, i arat c s mir de el; i pe
altul, iar, vorbind 4 cuvinte numai, n toat vremea zilii i nopii; i pe altul
iar, c este cu foarte bunvoie, i vorbete cu fiecine cu destul umilin; i
pe altul cutnd ctre toi mndru i cu nebgare de seam; i altul toate

SEMINAR

aceste ntmplri judecndu-le i spuindu-mi-le. Iar bgtorul de samK, ca un

mai nenvat deci toi, mirndu-s.
I
I
I
1V2
H/2
I
Din Viena am mers la Naidorf, post.
Gusendorf, p.
Naestadt, p
Naichirhen, p
Scoltvien, p
Marscalg, ntre care este hotarul Austriii de ctre Stiriia, p
Criencalg n Stiriia, p
Mrov, p I
Bruch, ora destul de mare i mpodobit cu frumoase zidiri, p I
Reteltain, p I
Pegau, p I
GRA
Gra, cel dinti ora al Stiriii, carele s otcrmuiete prin gubernator, cu
toate cele spre fericire, bune ornduieli i prvili. Ora destul de mare i
mpodobit foarte cu zidiri frumoase, cu piee mari, drumuri largi; trece printracest ora grla Mur, asupra cruia au un pod, carele de amndoao prile este
astupat, i deasupra nvlit, pe care sunt i prvlii. Negustori i domni ntrnsul sunt destui. i acest neam, muncitor; i cnd m-am dus, fiind vremea
seceriului, iar cnd m-am ntors, al ogorului, am vzut cmpurile pline de
muncitori, care era aa de frumos mbrcai, nct putea zice cineva c sunt
gata de bal, iar nu de munc; cci toi avea n cap plrii mari, legate cu o
panglic lat i cu colurile atrnate, mbrcai cu spenuri de postav rou, cu
pantaloni negri numai pn n genunche, din ngenunche pn jos ciorapi de
bumbac i cizme scurte, puin mai sus de glezne, legate ca cele soldeti.
(CUVNTRI DEOSEBITE
Cnd am vzut acele cmpuri roind i negrind, i cptile panglicilor
flfind n vnt, n-au fost cu putin s nu-n aduc aminte cnd am fost i eu
n cmp, la seceri i la coasa, cu doao-trei sule oameni; zic s nu-in aduc
aminte de ticloiia lcuitorilor rii Romneti, de goliciunea i trenertura
hainelor. i, mai vrtos, cum era de peste Olt, trebuia s fie i negri1, prlii,
ntocmai ca unile dobitoace ce es ru din iarn, slabe i zbrlite.
I

SEMINAR

Locul lor este pietros, i semnturile iar s prefac, fiind cel mai mult
porumbul, apoi grul i celelante.
Suiuri i coboruri, i muni cu pduri srn destule.
Din Gra am mers n:
Caldorf, ora, p I/2
Lembrih, p I
Herenhauzen, p I
Marburg, ora mare prin care curge grla
Drau, p I
Faistrii, p IV2
Ganovici, p I
Sil, ora prin care curge apa Son, p IV2
Santpeter, p I
Frnt, p I
Ozvad, sat n inutul Iliriii, p I
Podpest, p I
I JVIiiAM)
Laibah, cel dinti ora al Iliriii, prin care curge grla Lai, iar pe aproape
de ora curge grla Sava. Acest nume de ora nu-l vom uita att noi, nepoii,
ct i copiii notri i strenepoii toi, cci aciia s-au hotrt jugul tiranicesc al
cretinilor, care din nenorocire lcuiesc pe Evropa turceasc:
Oberlaibah, p H/2
Loitse, p I
Plamina, p I
Adelzberg, p I
Prevald, p I1/2
Sessena, p I1/2
Trieti, p I
Aceste toate locuri sunt dealuri i coboruri, i toate o lespede de piatr
ca marmura alb; i tot acest loc este sdit cu copaci i vii; i bez c a
fiecruia stpnire este, n loc de gard, ocolit cu pietre strnse i fcute ca un
zid, numai grmdite, fr de var, apoi au i multe movile de pietre strnse,
fiecare din locul su. Pe acest feli de locuri lcuiesc i s hrnesc oameni, care
nu numai sunt mbrcai i au orice trebuie unui casnic, ci au i averi de bani.