Introducere

Acest pdf se adreseaz n special acelor tineri i adolesceni care nu reuesc

nicidecum s nteleag regulile dup care funcioneaz societatea, dar mai
ales dinamica relaiilor inter-sexe. Explicaiile vor fi date folosind ca
unealt de lucru psihologia evoluionist. Romanticii, idealitii i cei care
au o prere foarte bun despre ei nii, ar face mai bine s nu citeasc
acest material. Elevii nva n zadar psihologie i biologie, cci felul n
care li se prezint informaiile, nu-i ajut s neleag nicidecum lumea n
care triesc.Tinerilor li se inoculeaz n minte o imagine idilic i
romanioas despre lume i despre via, fcndu-i astfel naivi, vistori,
incapabili s mai perceap n mod corect realitatea obiectiv. Oamenii iau nchipuit dintotdeauna c au scopuri i valori nobile, ns aceste valori
sunt de fapt false valori, adevratele valori ale oamenilor raportndu-se n
principal la reproducere i supravieuire. Oamenii nu sunt att de raionali
pe ct vor s par, 90% din decizii lundu-le n mod incontient i automat.
Textul de fa va arta c de fapt toate instinctele i apucturile oamenilor
au un corespondent i o explicaie n trecutul ndeprtat al speciei noastre,
mai precis n pleistocen, pleistocenul fiind perioada care a modelat creierul
nostru, creier care are impresia c la ora actual se afl tot n epoca pietrei.
Cu alte cuvinte, creierul nostru nu a evoluat cu mult fa de cum era el
acum 10-50.000 de ani. Dac am izola un copil de societate, la maturitate
acesta nu va ti s manipuleze dect pietre i lemne, pentru c deocamdat
nu deinem dect module neuronale care tiu s opereze n mod natural
doar cu lemne i pietre. Poate peste alte cteva zeci de mii de ani, oamenii
se vor nate cu abilitatea natural de a construi nave spaiale, ns ca acest
deziderat s se ndeplineasc, este necesar s ne contientizm n mod
obiectiv nivelul actual de evoluie psihic i biologic.

Noiuni de psihologie evoluionist pe nelesul

tuturor
Pleistocenul.
Genul homo a aprut odat cu nceputul pleistocenului, adic acum
aproximativ 1.800.000-2.000.000 de ani n urm. Oamenii au renunat s
mai fie vntori culegtori odat cu nceputul holocenului, adic acum
circa 11.000 de ani. Marea majoritate a circuitelor noastre neuronale s-au
format pentru a face fa mediului din pleistocen. Holocenul, n comparaie
cu pleistocenul fiind prea scurt, n-a avut suficient timp s formeze n
creierul nostru noi circuite neuronale cu rol adaptiv. n concluzie, operm
n holocen cu un creier format s rspund condiiilor de mediu din
pleistocen. Traiul n pleistocen nu era nici pe departe un trai uor, lipsit de
griji, cum i-ar putea nchipui unii dintre noi. n afar de climatul foarte
rece, oamenii se mai confruntau cu probleme cum ar fi: gsirea hranei, a
unui adpost, lupta cu animalele de prad care existau n acel timp, accesul
la reproducere, care nu era la ndemna oricrui mascul uman. Era absolut
necesar ca brbatul s tie s se lupte, s dispun de for fizic, agilitate,
curaj. Leul de peter, ursul de peter, mamutul, rinocerul lnos, erau
cteva dintre animalele cu care omul era nevoit s se confrunte i nu mereu
ieea nvingtor. E de neles c fiind nevoii s depun tot timpul efort
fizic, oamenii dispuneau de o bun condiie fizic. Aceast afirmaie, dup
cum vom vedea mai trziu, va avea o important deosebit n demersul
nostru n a explica mintea uman prin intermediul paradigmei
pleistocenului. Dintr-un anumit punct de vedere oamenii de atunci erau mai
inteligeni dect cei din ziua de azi, pentru c n acele vremuri problema se
punea puin altfel dect acum; ori reueai s te adaptezi condiiilor de
mediu i supravieuiai, ori din anumite motive nu te adaptai, iar n acest
caz erai sortit s mori. n ziua de astzi, datorit unor factori, cum ar fi
facilitile aduse de tehnologie, lipsa unei presiuni serioase a seleciei
naturale, anumite reguli impuse de societate, cei mai muli oameni pot
supravieui fr probleme, dar ntr-un mediu ca cel din pleistocen,
majoritatea oamenilor din ziua de azi nu ar fi reuit s supravieuiasc n
caz c ar fi ajuns s se nasc. n alt ordine de idei, acuma, dvs. s nu va
nchipuii c strmoii notri erau aa ca nite nelepi stnd n jurul
focului i punnd la cale universul. ntr-adevr, aveau i ei nelepii lor,
ns cei mai muli dintre ei nu erau nelepi, cum nici n zilele noastre cei
mai muli oameni nu sunt nelepi. Strmoii notri vntori culegtori
semnau mai degrab cu nite adolesceni rebeli sau cu nite indivizi certai
cu legea, dect cu nite oameni raionali, educai i manierai. Nu c
strmoii notri de-acum treizeci de mii de ani n-ar fi fost capabili s

filozofeze sau s nvee bunele maniere, ns nu astfel de aspecte contau n

lupta pentru suprvieuire. Oamenii nva prin educaie bunele maniere,
altfel s-ar comporta ca nite cimpanzei. Cnd omul se va nate cu instinctul
de a mnca cu furculia i nu direct cu mna, atunci putem afirma c am
evoluat mcar puin fa de hominizii care triau acum 20-30.000 de ani.
Instinctele i emoiile cu care suntem echipai astzi, descriu cu
fidelitate felul de a fi al oamenilor preistorici. Instinctul este de fapt un
program implementat n genele noastre de ctre natur. De exemplu,
adesea strmoii notri se confruntau ntre ei sau cu animalele de prad.
Fiind nevoii s fac asta timp de sute de mii de ani, acest comportament
adaptiv s-a automatizat, genernd o serie de instincte, senzaii i emoii.
Aceste instincte pot fi de agresivitate, team, curaj, egoism, ucidere, furt,
arogan, lcomie s.a.m.d. Dei ai putea fi contrariai, instinctele
enumerate mai sus au rol adaptiv i ne-au ajutat s supravieuim pn
astzi. Pur i simplu legile naturii au decis ca omul s i ctige dreptul la
supravieuire i reproducere cu ajutorul unor astfel de instincte. ntr-adevr,
la ora actual omul poate supravieui foarte bine cu ajutorul inteligenei,
dar despre asta ne vom ocupa ntr-un alt capitol. Gangsterii, adolescenii
rebeli, oamenii certai cu regulile de bun sim ale societii, se aseamn
cel mai mult cu strmoii notri vntori culegtori. Ca i n cazul altor
mamifere i n cazul hominizilor exista un lider, lider care i domina pe
ceilali masculi i avea acces la toate femeile din trib. Ce anume i trebuia
unui brbat din timpul pleistocenului pentru a se putea impune ca mascul
dominant al grupului din care fcea parte? Nu, nu era inteligena i bunele
maniere. Dac privim la un grup de adolesceni rebeli, grup care i are
propriile sale reguli, reguli naturale dac vrei, nu biatul care repar
calculatoare este eful, nici cel olimpic la matematic pe jude, ci cel care e
capabil s se impun cu fora, cel care se rstete la camarazii si cnd
acetia nu-l ascult, cel care i pune pe camarazii si s i fac mici servicii,
n genul s se duc dup igri, s rezolve pentru el anumite probleme, etc.
La fel stteau lucrurile i n cazul strmoilor notri; nu cel mai bun la
vntoare sau pescuit era lider, ci cel care reuea s-i domine camarazii cu
ajutorul forei fizice i agresivitii. Ce se ntmpla dac un brbat din trib
nu asculta de lider? n cel mai bun caz era izgonit, n cel mai ru caz era
ucis chiar de ctre lider. i liderului nu-i era deloc greu s-i ucid pe cei
nesupui, cci dup cte tim, instinctiv, omul la mnie e gata s-i ucid
cel mai bun prieten... i astzi exist o team ancestral fa de lideri,
team care vine din faptul c n trecut liderul te putea ucide sau exclude din
grup. Trebuie menionat faptul c nu numai liderul te putea ucide sau
domina, ci oricare mascul mai puternic dect tine. n consecin, era de
dorit s deii o poziie social ct mai ridicat n cadrul grupului, pentru a
obine astfel o imunitate crescut fa de ceilali masculi din grup. A se

deduce de aici c indivizii cu un statut social mai nalt aveau mai multe
relaii de prietenie, deineau o anumit influen n interiorul grupului prin urmare, erau mai bine protejai, deci aveau anse mai mari de
supravieuire. Cum se putea urca pe scara social n cadrul unui trib din
pleistocen? Poziia de lider o ocupa, dup cum am mai scris, masculul care
reuea s se impun n fa celorlali masculi, cu ajutorul unor caliti ce in
de fora fizic i duritate. Imediat dup el urmau masculii care de asemenea
erau duri i puternici din punct de vedere fizic. Apoi urmau masculii
pricepui la vntoare, pescuit. Practic, ierarhia se stabilea pe criterii ce
aveau legtur direct cu capacitatea de supravieuire a individului n
condiii ostile de via. S nu care cumva s va imaginai c indivizii mai
puin adaptai mediului din pleistocen aveau parte de un tratament prea
delicat. Uitai-v cum se poart golanii (i nu numai ei) cu bieii mai
timizi, mai slabi. i pornind de la teza enunat mai sus, conform creia
instinctele noastre griesc cu exactitate despre strmoii notri (i nu numai
despre ei ci i despre originile noastre animalice) reiese clar c oamenii
pleistocenului nu reprezentau tocmai un monument de buntate, ci
dimpotriv, erau foarte duri cu semenii lor mai slabi. Hominizii din acele
timpuri nefiind constrni de reguli care s le ngrdeasc libertile,
puteau recurge cu uurin la violen pentru a-i rezolva unele probleme
sau pentru a se impune n faa celorlali membri ai tribului. Cu alte cuvinte,
funciona foarte bine legea pumnului sau legea parului, dac vrei. De unde
tim c lucrurile stteau astfel? Rspunsul se poate deduce destul de uor
din urmtoarea presupunere; dac societatea zilelor noastre nu ar mai
dispune de reguli i constrngeri, oamenii s-ar omor ntre ei din cele mai
stupide motive. Sau dac am lua o sut de oameni i i-am pune s
convieuiasc mpreun pe o insul, fiecare va aciona dup cum l-ar tia
capul, iar dac ar fi s-i aleag un lider, respectivii oameni nu i-ar alege
un lider inteligent ci un lider care impune respect prin atitudine i prezen
fizic, deoarece s-a constatat de-a lugul istoriei c oamenii sunt nclinai s
asculte mai degrab de ciomag dect de o vorb neleapt. Chiar dac
inteligena juca un rol important n lupta pentru supravieuire, aceasta nu
avea valoare selectiv, pentru c inteligena este o achiziie destul de
recent a creierului uman n comparaie cu celelalte nsuiri ale sale, astfel
c nu ne-am format un instinct destul de puternic care s ne determine s
selectm n primul rnd pe acei oameni care dein un nivel de inteligen
superior majoritii. n paleolitic inteligent era cel care reuea s fac rost
de hran, s se apere de animalele prdtoare, s se impun n faa rivalilor,
i n sfrit, s ajung s se reproduc. Dar toate astea nu le obinea cu
ajutorul a cine tie ce abiliti artistice, ci folosindu-se de nsuirile cu care
orice primat a fost nzestrat de ctre natur pentru a putea supravieui.
Dac printr-o minune Albert Einstein s-ar trezi din mori i s-ar teleporta n

mijlocul unui trib din timpul pleistocenului, credei c domnul Albert ar

deveni lider? Dnsul d-abia a reuit s scape din ghearele nazitilor,
darmite s se impun n faa hominizilor din preistorie! Pe ce anume ne
bazm cnd facem astfel de afirmaii? Pe faptul c majoritatea indivizilor
foarte inteligeni din zilele noastre nu par s aib prea multe lucruri n
comun cu hominizii care reueau s rpun mamui. Se poate observa uor
c oamenii cu I.Q. foarte ridicat nu se afl printre cei mai rzboinici
oameni, nu au un fizic de invidiat, nu sunt printre cei mai pricepui la
socializare.

Holocenul.
Acum circa 10.000 de ani, oamenii s-au hotrt s devin agricultori, prin
urmare sedentari. Aceast decizie a avut consecine i bune i rele. S
ncepem cu cele bune; aveau anse mai mari s supravieuiasc si s-i
perpetueze genele, erau mai bine protejai fa de pericolele pe care le
oferea o via nomad, puteau sa strng rezerve de hran. Pe de alt parte,
oamenii ncepeau s-si piard din abilittile care i-au ajutat pn atunci s
supravieuiasc. Din indivizii care aveau curaj s se lupte fa n fa cu
ursul de peter, ajunseser niste fiine pricjite si sperioase. n antichitate,
oamenii au continuat s-i venereze pe indivizii puternici, nenfricai,
lupttori sadea. De asemena au continuat s fie la fel de rzboinici si
sngeroi precum strmoii lor din pleistocen. Dac n paleolitic oamenii
cel puin erau sinceri, la modul ori eti puternic ori mori, n holocen se
schimb dramatic situatia; oamenii ncep s devin ipocrii i manipulatori.
Cine pe cine manipuleaz? Cum era de asteptat, cei puternici pe cei slabi.
Cine erau cei puternici si cine erau cei slabi? Indivizii puternici erau cei
care i-au pstrat intacte instinctele de lupttori i supravieuitori, iar
indivizii slabi erau cei care i-au pierdut acuitatea acestor instincte. n
antichitate omul de rnd avea o via extrem de simpl, iar principala lui
preocupare era s-i gseasc mncare. Bolile nou aprute rpuneau
oamenii pe capete. Foametea era un duman de temut pentru oameni,
deoarece fiind agricultori sau pstori, depindeau de capriciile naturii.
Practic, viaa pentru aceti oameni era un blestem i un chin. Cel puin n
pleistocen nu reueau s supravieuiasc i s-i perpetueze genele dect
oamenii foarte bine nzestrai din punct de vedere biologic, ns holocenul
a oferit ocazia oricrui om s triasc, dar acest fapt nu poate fi vzut cu
ochi buni, pentru c viaa celor mai muli oameni era plin de suferin i
nici mcar nu contientizau din ce cauz sufereau. Plastic spus,
pleistocenul era dur dar sincer, iar holocenul viclean i ipocrit. Pleistocenul
i omora fr mult discuie pe cei inadaptai, holocenul i pstreaz n
via doar pentru a-i chinui. Holocenul a oferit ansa oamenilor slabi s
supravieuiasc i s se nmuleasc. Astfel, oamenilor puternici le-a fost

relativ uor s conduc masele de oameni slabi. Dar cine sunt oamenii
slabi? Sunt exact acei oameni care nu ar reui s fac fa rigorilor seleciei
naturale. La ora actual oamenii slabi sunt ncadrai fie n ptura de jos a
societii fie n ptura oamenilor marginalizai. Astzi, locul atuurilor fizice
a fost luat de ctre bani; dac ai bani ai putere, pentru c banii i asigur
supravieuirea, iar fericirea nu i-o asigur dect pe jumtate, cealalt
jumtate de fericire fiind asigurat de atractivitatea fizic, ntruct aceasta
rspunde de reproducere. De la nceputurile holocenului i pn n zilele
noastre, calitatea vieii oamenilor a crescut n mod progresiv, ns
adevratele valori ale oamenilor au rmas neschimbate de pe vremea
pleistocenului. Chiar dac oamenii pretind c pun pre pe nsuirile ce ne
difereniaz clar de animale, n realitate ne evalum unii pe alii folosind
aproximativ aceleai criterii care ar stabili ierarhia n cadrul unui grup de
primate din jungl. Acest fapt reprezint unul dintre principalii factori care
produc suferin i conflicte ntre oameni. i cum asta n-ar fi de ajuns, tot
de acest fapt depinde o bun parte din fericirea noastr, deoarece oamenii
au nevoie s soclializeze, i ca s fii bine primit de ctre oameni, e musai
s deii acele trsturi care ar ajuta-o pe orice primat s supravieuiasc i
s se reproduc. Adesea, oameni care au un comportament arogant i
ostentativ, sunt percepui ca fiind sociabili i agreabili, n timp ce ali
oameni, care sunt educai i inteligeni, pot fi marginalizai sau vzui ntro lumin proast. Dar despre acest lucru interesant vom discuta mai pe
larg ntr-un alt capitol. Holocenul a adus cu sine sentimentul de singurtate,
dar a permis temperamentelor introvertite s supravieuiasc i s se
dezvolte. n pleistocen oamenii triau laolalt, organizai n triburi. Aadar
aveau tot timpul contact unii cu alii. n zilele noastre, dei n numr foarte
mare, oamenii sunt relativ izolai unii de alii. Aceast stare de fapt nu le
poate induce oamenilor dect stri psihice negative.
Totui, exist oameni care se simt mult mai bine singuri dect n preajma
oamenilor, mai ales a celor necunoscui. ntr-un trib din paleolitic, din
diferite motive, cum ar fi faptul c nu ddeau randament la vntoare, la
treburile gospodreti din trib, sau c nu aveau succes la sexul opus, unii
indivizi deveneau inta atacurilor de tot felul a celorlali membri ai tribului.
Astfel, respectivii indivizi preferau s triasc pe cont propriu dect s fie
tot timpul umilii, n caz c ar fi continuat s rmn n trib. Ce stri
psihice putea s aib un om care era nevoit s triasc de unul singur? Stri
de melancolie, depresie, anxietate profund. Muli dintre cei care decideau
s triasc singuri, nu reueau s supravieuiasc, ns cei care reueau s
triasc i s i gseasc cumva un partener de sex opus, puteaut fi
considerai geniali. Este foarte posibil ca minile luminate dar introvertite
ale omenirii s poarte genele acelor singuratici care au reuit s
supravieuiasc i s se reproduc n pleistocen. n holocen oamenii triesc

tot n triburi; gtile, bisericuele, grupul de prieteni, sunt

reminescene ale triburilor din pleistocen. Persoanele care nu se pricep
prea bine la socializare sunt vzute ca fiind ciudate sau nenelese i adesea
sunt judecate tocmai de acei indivizi care chipurile, tiu foarte bine s
socializeze. Dup o logic formal, primii care ar trebui s-i neleag pe
oamenii singuratici, introvertii, nenelei, ar fi cei care se pricep cel mai
bine la socializare, ns n realitate nu se ntmpl aa. Atunci cum au putut
s apar sentimente precum empatia i compasiunea? Probabil c strmoii
notri vntori culegtori, care au trecut prin foarte mari greuti, dar au
supravieuit datorit inteligenei, s o fi dezvoltat asemenea sentimente
pentru semenii lor. Chiar dac tehnologia a evoluat, oamenii nu au mai
evoluat din punct de vedere biologic i psihologic. Din multe puncte de
vedere suntem precum acei primitivi care svreau sacrificii umane ca s-i
mbuneze pe zei pentru a nu mai arunca cu fulgere. De pild, majoritatea
oamenilor nici pn n ziua de azi nu pot s neleag clar ce anume i
atrage la sexul opus. i pentru c emoiile create n jurul instinctului
sexual sunt puternice, oamenii au tendina s confere o aur de mister i
supranatural acestor simminte. Aadar, n unele privine gndim i ne
comportm precum oamenii din epoca pietrei. Holocenul este att opera
oamenilor cruzi ct i a celor binevoitori i inteligeni, iar din interaciunea
acestor caractere s-a nscut societatea complex din ziua de azi, n care
valorile morale nu pot fi foarte clar definite.

Omul, sclav al propriei sale biologii.

Omul este mai degrab o main biologic dect o fiin raional, capabil
de decizii libere. Constiina este doar vrful icebergului, cele mai multe
decizii fiind luate la nivel incontient, n mod automat. Fiina uman
depinde ntr-o proporie covritoare de zestrea sa genetic, de
noroc/ntmplare, i de mediul n care s-a dezvoltat. De pild, un copil cu
nclinaie natural spre fotbal sau sport n general, dac va fi expus unui
mediu n care fotbalul/sportul este prezent, copilul va avea mari anse s
devin un sportiv/fotbalist de performan. Dac un copil va fi expus unui
mediu n care sportul/fotbalul este prezent, ns nu are nclinaie natural
spre sport/fotbal, copilul ori nu va mbria cariera de sportiv, ori va
ajunge un sportiv mediocru. Acest exemplu este general valabil pentru
toate domeniile de activitate ale omului. Unii oameni spun c au reuit n
via datorit volumului de munc depus. Aceast afirmaie este cel puin
dubioas; cu alte cuvinte, dac mi doresc s ajung un muzician de renume,
e suficient s muncesc destul de mult? Similar, dac vreau s ajung
preedintele Franei, e suficient s-mi doresc acest lucru cu ardoare, i
evident, s muncesc destul de mult? S zicem c exemplele date sunt
oarecum exagerate. Ok, atunci de ce se moare de foame chiar i n ziua de

azi? C nu vor oamenii s munceasc suficient de mult? De ce exist

munca de jos? De ce unii indivizi ajung s nvrt miliarde de dolari, iar
alii ajung s triasc de azi pe mine? Pentru c cei din urm nu au muncit
suficient de mult, nu? Evident c nu. Toi oamenii sntoi la cap i doresc
s triasc cel puin decent, nimeni nu vrea s aib o via mizerabil. i
totui nu toi oamenii ajung s aib o via mcar decent.
Ce anume poate s produc aceste diferene grosolane ntre oameni?
Rspunsul este foarte simplu i l-am dat la nceputul acestui capitol;
zestrea genetic, mediul n care ai crescut, i norocul/ntmplarea. ntradevr, prin munc poi acumula de-a lungul timpului anumite bunuri
materiale, dar pn i asta depinde nt-o msur destul de mare de bagajul
genetic pe care-l deii, de anumite mprejurri, etc. Norocul, mprejurrile
favorabile nu i le creeaz omul cu mna sa prin propria voin? NU! Dac
lucrurile ar fi att de simple, orice om i-ar crea mprejurri favorabile cu
mna sa prin propria voin. Omul nu ncepe s-i construiasc viitorul la 30-40 de ani, ci n perioada cnd acesta acumuleaz cele
mai multe informaii, adic n copilrie i adolescen. i dac omul nu a
fost capabil din anumite motive s construiasc n copilrie i adolescen
o fundaie solid pentru viitorul su, cum oare s mai fie capabil la 30-40
de ani, cnd circuitele sale neuronale se vor fi format pe de-a intregul?!
Nu ne rmne dect s acceptm faptul c factorii care ne influeneaz n
mod decisiv viaa, nu in de voina noastr (deci nu avem liber arbitru) ci
in pur si simplu de noroc i ntmplare; norocul de a ne nate bine
nzestrai dpdv genetic i de a avea parte de mprejurri favorabile n via.
Dup cum se tie, nivelul inteligenei rmne relativ constant ntreaga
via i nu se poate mbunti dect n limite foarte restrnse. n realitate
s-a observat c oameni despre care se afirm n unanimitate c sunt foarte
inteligeni, pui s rezolve probleme care nu aveau legtur cu domeniul
lor de activitate, acetia se descurcau la un nivel cel mult mediocru. n
concluzie, poi fi foarte bun la un anumit lucru, dar asta nu se cheam c
eti inteligent. Mai degrab, inteligena s-ar putea defini ca fiind un cumul
de abiliti cognitive - cu ct ti s faci mai multe lucruri din diferite
domenii, cu ct nelegi mai multe lucruri din diferite domenii, cu att te-ai
numi mai inteligent. Dar i n acest caz te-ai putea denumi un calculator
biologic foarte dotat. Atta vreme ct omul nu-si constientizeaz
instinctele, deciziile si aciunile, respectivul om se cheam calculator
biologic. i pn la urm ce e ru in a fi calculator biologic? Calculatoarele
biologice au produs cel mai mult ru omenirii. Toate fiintele umane au
tendina de a fura, mini, trda, ucide; calculatoarele biologice
necontientizandu-i aceste porniri ancestrale, pot produce foarte usor
suferin celorlali oameni. Mai ales cnd aceste masinrii vii sunt foarte
dotate din punct de vedere intelectual. Este apreciat inteligena? Doar

dac este coroborat cu alte nsuiri ce in de latura noastr animalic,

altfel, inteligena i poate aduce destule neplceri celui care o deine. i
asta deoarece oamenii nu vor sa accepte ca unii semeni de-ai lor le sunt
superiori din punct de vedere intelectual. Pentru ca un om sa recunoasc
fr frustrri c eti mai inteligent dect el, trebuie s mai deii cel putin o
calitate, dar despre asta vom discuta mai pe larg ntr-un capitol viitor.
Adesea, succesul n via este corelat cu un I.Q. mare. Dar un I.Q. mare nui garanteaz ntotdeauna fericirea. Un I.Q. peste medie i poate garanta
succesul colar, ns succesul n via mai depinde i de ali factori. n
trecut, inteligena a evoluat mai bine n climatele n care omului i era greu
s supravieuiasc, n mod paradoxal, inteligena stagnnd acolo unde
mediul era de luxuriant.

Se maturizeaz oamenii cu adevrat?

De la adolescentul teribilist, care se laud c are coala vieii, pn la
individul trecut bine de 50 de ani, toi oamenii au impresia c tiu cu ce se
mnnc viaa. Ca argument al maturitii, adesea oamenii aduc n discuie
vrsta. n realitate oamenii nu sunt att de tiutori pe ct vor s par. Dac
oamenii ar putea s-i revad viaa, ca i cum s-ar uita la un film pe dvd, ar
constata poate cu surprindere c viaa lor se compune dintr-un lung ir de
decizii eronate i fapte care nu prea le-ar face deloc cinste. Aa c s nu ne
mirm c atunci cnd cerem sfaturi de la persoanele mai n vrst dect
noi, aceste sfaturi sunt adesea eronate ca sa nu le spunem infantile. Chiar
de am admite c la un moment dat toi oamenii acumuleaz o anumit
experien de via, realitatea nu ne d voie s admitem c oamenii reuesc
s i transmit n mod corect aceast experien de via copiilor lor.
Experienele pe care ni le ofer viaa, le percepem n primul rnd emoional
i adesea omitem s le mai trecem i prin filtrul raiunii. Prin urmare,
atunci cnd oferim cuiva un sfat, orict de bine intenionai am fi, exist
mari anse ca sfatul nostru s nu fie chiar foarte bun. Asta pentru c nu
inem cont de anumii factori obiectivi, de legile cauzei i efectului, etc. De
cele mai multe ori emitem opinii subiective cnd suntem pui n situaia de
a discuta pe subiecte precum religia, bani/cum se fac banii, cariera, oameni,
relaiile sociale ntre oameni, relaiile de dragoste. Dimpotriv, atunci cnd
ni se cere prerea n legtur cu anumite subiecte ce in de domeniul
tehnic, ne vom arta mult mai cerebrali. De aici s-ar desprinde concluzia c
inteligena este o achiziie relativ recent a creierului uman, n comparaie
cu celelalte abiliti ale omului, pentru c se descurc bine cnd este pus
s jongleze cu propriile sale produse, ns eueaz aproape ntodeauna cnd

trebuie s explice problemele adaptive pe care trebuiau sa le rezolve

oamenii n preistorie. Cci fcutul banilor/gsirea hranei, gsirea unui
partener de sex opus/dragostea, relaiile sociale/intergrarea n cadrul
grupului, religia, toate acestea constituind probleme adaptive. i dac
aceste probleme ar fi fost rezolvate cu ajutorul inteligenei, cei mai muli
oameni ar fi trebuit s fie foarte pricepui n aceste chestiuni. Poate c peste
10.000 de ani, oamenii n-or s mai gndeasc proiectarea unui calculator,
ci or s simt pur i simplu cum se proiecteaz un calculator. Dar asta e
probabil un vis frumos i doar att, proiectarea calculatoarelor
neconstituind n niciun caz o problem adaptiv pentru specia noastr.
Analiznd cum funcioneaz mintea omului, pe de-o parte rmnem
surprini, iar pe de alt parte, cei mai idealiti dintre noi nu ar fi prea plcut
surprini de felul cum merge creierul nostru. Dm sfaturi n legtur cu
problemele adaptive, i orict de inteligeni am fi, tot nu reuim s oferim
un sfat util cuiva. Majoritatea oamenilor cnd se apuc de dat sfaturi,
folosesc o combinaie ntre experienele lor subiective pe care le-au avut,
factorul emoional, i o analiz a datelor fcut cu ajutorul inteligenei, ns
folosind nite teze din start greite. Aadar, oamenii se cred maturi n baza
experienei lor de via. Totui dup cum am vzut, experiena de via nu
determin n mod necesar maturitatea. Putem vedea indivizi cu alur de
oameni maturi, din toate categoriile sociale, afind comportamente
infantile, ostentative, impertinente, i ce e trist e faptul c astfel de
personaje sunt percepute adesea ca fiind spirituale, educate, carismatice.
Dar pn la urm ce este sau ce presupune maturitatea? Maturitatea
presupune un creier echilibrat, bine organizat, un creier ce i poate explica
corect instinctele, un creier n care latura emoional i instinctiv coexist
ntr-o simbioz perfect cu latura raional. Dac aceste dou laturi nu
reuesc s comunice ntre ele n mod eficient, rspunsurile de ieire ale
creierului se vor concretiza n comportamente aberante, ineficacitate,
imaturitate ntr-un cuvnt. Maturitatea nsemnnd un creier mai bine
organizat, prin urmare nseamnnd evoluie. La majoritatea oamenilor, cele
dou laturi, cea emoional instinctiv i cea raional, fie comunic ntre ele
la un nivel nesatisfctor, fie la nivel defectuos. Dac am privi oamenii ca
pe nite copii maturizai sexual, nu am fi prea departe de adevr. Copiii vor
s se joace cu jucrii, s exploreze mediul din jurul lor, s mnnce
dulciuri i s bea suc. Adulii la rndul lor practic diferite jocuri, se joac
cu maini i aparatur electronic, se plimb, se distreaz, consum diferite
mncruri i buturi - pn aici nimic diferit fa de copii. Ceea ce i-ar
putea deosebi pe aduli fa de copii, ar fi faptul c adulii i pot ctiga
singuri existena. Putem conchide afirmnd c oamenii sunt de fapt nite
copii (deci imaturi) maturi dpdv sexual, capabili s-i ctige singuri
existena. Desigur c exist i oameni cu adevrat maturi, exceptii de la

regul, ns aceste exceptii sunt n numr mic raportat la majoritatea

mediocr. i pentru c majoritatea oamenilor trec prin viat far sa invete
nimic semnificativ, rezult c vom avea parte in general de o lume
mediocr si confuz.

Oamenii buni pierd, fiii naturii

Cine sunt oamenii buni? Sunt acei oameni care aleg s nu supravieuiasc
cu ajutorul instinctelor ancestrale, ci folosindu-se de inteligen i
corectitudine. Iar corectitudinea presupune cteva faculti superioare ale
creierului, pe care unii oameni le au n dotare. ns natura are alte reguli;
cel mai bine adaptat, cel mai puternic s supravieuiasc, ceilali s
moar. Copiii naturii sunt acei indivizi care fac tot ceea ce le st n putin
pentru a reui s supravieuiasc i s se reproduc. i ca s-o spunem pe
fa, da, oamenii vicleni, egoiti, arogani, agresivi, lipsii de empatie,
lipsii de orice scrupule, din punctul de vedere al naturii, acetia sunt exact
ca nite copii asculttori i contiincioi. Pi nu n natur crocodilul smulge
capul cprioarei, lund-o pe surprindere? Nu n natur anaconda prinde
puiul antilopei i l nghite de viu? Dupa cum am mai scris si cu alt
ocazie, a fi egoist, viclean, agresiv, lipsit de empatie, n pleistocen
reprezenta o adaptare la mediu. Binele i rul sunt concepte subiective,
inventate de om. n natur nu exist ideea de bine sau ru. Dar dac ar fi s
personificm natura, natura ar fi fr doar i poate rea, crud, viclean i
ipocrit. Biologicul e ru, biologicul produce suferin - oriunde am
ntoarce privirea, n lumea fiinelor biologice vom observa durere,
suferin, cruditate, violen. Frumosul, n natur de cele mai multe ori
ascunde capcane sau pericole nebnuite. Natura este o maestr a
camuflajului; tot ce ni se pare a fi bun i frumos n lumea biologicului, de
fapt este camuflaj. Privii de pild la plantele carnivore, care atrag insectele
cu ajutorul culorilor mbietoare i parfumului mbttor. Camuflajul este
folosit pe scar larg i n lumea oamenilor. Persoanele care pricep cel mai
bine aceast lecie oferit de natur, au parte de tot ce e mai bun n via.
Pentru a-i putea ndeplini scopurile cu uurin, oamenii se deghizeaz n
fiine educate, pline de moralitate - aceste caracteristici ne-ar sugera cumva
c cei care le posed sunt inofensivi, panici. Exist ntr-adevr i oameni
cu adevrat educai, evoluai din punct de vedere spiritual, ns din pcate
aceti oameni ajung s cedeze energie fr s primeasc ceva la schimb.
Practic, ei sunt prad pentru acei fii ai naturii, care tiu s se camufleze
perfect. Oamenii buni nu joac dup regulile naturii, astfel c ei ajung mult
mai greu s-i mplineasc scopurile i dorinele dect cei care joac strict
dup legile naturale. Dac legile naturii ar fi promovat empatia i
compasiunea, atunci ar fi fost favorizai cei empatici i altruiti, dar cum
natura a dictat c fiinele biologice trebuie s-i ctige dreptul la

supravieuire i reproducere prin lupt, violent, camuflaj, egoism, fiinele

"rele" vor avea n majoritatea cazurilor ctig de cauz. Chiar dac oamenii
pretind c se ghideaz dup reguli "bune", n realitate ei se ghideaz dup
legile naturii, "regulile" bune fiind doar un camuflaj.

Valoarea sexual
Valoarea sexual reprezint nivelul de atractivitate sexual al unui om sau
ct de bine arat o anumit persoan de sex feminin sau masculin.
Atractivitatea fizic este principalul criteriu dup care se evalueaz
oamenii n mod incontient. Altfel spus, valoarea sexual pune preul
omului. Aadar, cu ct ari mai bine, cu att eti perceput ca fiind mai
important, dar aceast evaluare se ntmpl n primul rnd n subcontient.
De multe ori contientul nostru nici nu-i d seama de aceast apreciere
instinctiv pe care o face subcontientul. De aceea unele persoane ni se par
din start ca fiind simpatice sau antipatice. n adolescen tinerii cu valoare
sexual sczut sunt izolai de cei cu valoare sexual medie sau ridicat.
Dac adolescenii care arat foarte bine ncep deja s participe la diferite
evenimente sociale, s lege prietenii cu sexul opus, s simt primii fiori ai
dragostei, pentru cei care nu arat tocmai bine, greutile vieii d-abia
ncep. n cercurile de tineri atrgtori pot exista i tineri mai puin
atrgtori. Cum au ajuns acetia acolo? Fie dein un anumit statut social,
fie au vreo legtur de prietenie sau rudenie cu anumite persoane din
cercurile respective. Exist cercuri de tineri, eterogene, n care indivizii
ocup anumite poziii sau joac anumite roluri, n functie de valoarea
sexual i personalitatea fiecruia. De exemplu, rolul clovnului este ocupat
n general de o persoan puin atractiv, care accept aparent fr suprare
s se fac glume pe seama sa, doar pentru a fi acceptat n grup. Rolul
elementului omega i revine unei persoane de asemenea puin atractiv, cu
un temperament de tip introvertit. Aceast persoan din punct de vedere
psihologic joac rolul de pre n cadrul grupului. Oricare alt individ din
grup se va simi superior n raport cu elementul omega al grupului. De
altfel tocmai din acest motiv este acceptat de ceilali tineri; pentru a le oferi
celorlali sentimentul de superioritate. Rolul ciudatului l deine un individ
despre care nu se poate spune c arat ru, bine sau banal, ns este
considerat ca avnd trsturi fizice i psihice diferite de ale celorlali
oameni. Ciudatul este privit cu circumspecie de ctre membrii grupului, i
este acceptat doar pentru a se brfi pe seama lui sau pentru a le crea
celorlali tineri sentimentul c ei sunt n regul. Rolul biatului de treab l
ocup acel adolescent care arat banal dpdv fizic, ns are tot timpul de
oferit ceva - fie material, fie c face pe psihologul grupului. Rolul prinului
i este oferit acelui tnr foarte atrgtor, cu o personalitate oarecum
dificil, cu situaie material cel puin bun. Rolul prinesei i revine acelei

fete foarte atrgtoare, cu o personalitate relativ dificil, cu situaie

material cel puin bun. Prinul i prinesa au bodyguarzi, psihologi,
linguitori. Ca s se remarce n faa prinului i a prinesei, unii biei fac
glume pe seama clovnului, i pun piedic elementului omega. Desigur,
prinul i prinesa vor considera aceste ruti ca fiind umor nevinovat, iar
dac se ntmpl ca elementul omega sau clovnul s riposteze cumva,
prinul i prinesa vor adopta o atitudine de dispre fa de acetia. Membrii
grupului ce dein roluri negative, nu ajung niciodat prea aproape fa de
prin sau prines, nici n plan fizic, nici n plan social. n clas rareori se
va ntmpla s rmn doar prinesa sau prinul mpreun cu clovnul sau
elementul omega. ntotdeauna va exista un zid viu care s-i despart fizic i
social pe prin i prines de clovn, elementul omega, ciudatul, etc. La
diferite petreceri sau onomastici, evident c tinerii ce joac roluri negative
n cadrul grupului nu vor fi invitai. Desigur, ntr-un grup pot exista mult
mai multe roluri, ba chiar la nevoie se pot inventa roluri; indivizii cu roluri
pozitive vor ncerca s atribuie anumite roluri indivizilor percepui ca fiind
slabi, slabi nsemnnd neatrgtori sexual sau nonvioleni/mieluei. Dac
un adolescent perceput ca fiind slab nu-i accept rolul sau o anumit
etichet, acesta va trebui s lupte cu rutatea membrilor grupului sau n cel
mai bun caz s prseasc grupul respectiv. S ne imaginm c aceti
adolesceni vor ajunge aduli, oare ce se va ntmpla cu fiecare dintre ei?
Dac excludem din ecuaie factorul ntmplare, tineriii care au ocupat de-a
lungul timpului numai roluri pozitive n cadrul grupurilor n care se
integrau, vor avea parte de o via decent, cu multe satisfacii att n plan
material ct i n plan sentimental. Ei deja tiu n mod natural s
socializeze, tiu ce trebuie s fac pentru a li se deschide uile, pentru a se
pune bine cu anumite persoane sus-puse, astfel cel care era n adolescen
mna dreapt a prinului, va cuta contexte n care s joace n continuare
acest rol, linguitorii i vor exersa n continuare talentul i le va fi bine,
bodyguarzilor le va fi i lor bine, pentru c ntotdeauna se va afla cineva
care va avea nevoie de protecia lor, iar aceast protecie nu e numai de
natur fizic ci i psihic. De asemenea mitocarii vor avea i ei parte de
lucruri bune, ca aduli trecnd drept oameni carismatici, cu simul
umorului. Prinul i prinesa vor cuta ntotdeauna medii propice lor i
bineneles c vor gsi. Chiar dac prinul sau prinesa s-ar integra nt-un
grup de muncitori cu ziua, lor le va fi bine i acolo, pentru c vor ocupa
poziia de lider, iar ca lider nu are cum s-i fie ru. Trebuie s reamintim
faptul c persoanele care au jucat roluri pozitive n adolescen, aveau o
valoare sexual cel puin decent. Ca aduli ei sunt bine primii oriunde sar duce, i dac pe lng valoarea sexual dispun i de nsuiri favorabile
ce in de intelect, succesul lor n via le va fi asigurat. Chiar dac unii
dintre aceti tineri aduli nu dispun de cine tie ce caliti intelectuale,

datorit atractivitii lor fizice i a faptului c au acumulat pe timpul

adolescenei experien n a socializa, ei vor ti s se orienteze n via
astfel nct s le fie bine. Vedei dumneavoastr, noi, oamenii, suntem
atrai de acele persoane frumoase, dorim s avem relaii bune cu liderii,
chiar dac liderii au ajuns lideri pentru c s-au impus cu fora sau au rs
cndva de defectele altora, i vedem ca poteniali lideri pe cei care sunt
mitocari, vicleni i versai, n fine, i apreciem pe acei oameni care
posed abiliti ce-i ajut s supravieuiasc i s se reproduc n
defavoarea indivizilor mai slabi de nger. De multe ori prieteniile pe care le
legm cu ali oameni nu le legm pe criterii de compatibilitate intelectual,
moral, ci pe suita de criterii cu care vine valoarea sexual. S vedem
acum ce se ntmpl cu oamenii care au jucat roluri negative n
adolescen. Ciudatul, clovnul, elementul omega, toi acetia vor ajunge n
primul rnd s-i triasc viaa singuri. Chiar dac vor ajunge s ocupe
funcii nalte, n sufletul lor se vor simi tot singuri. Acumulnd experien
de via, ei vor fi tiind care sunt adevratele valori ale oamenilor, drept
urmare, vor privi cu nencredere la oameni, cnd acetia se vor da cu
biniorul pe lng ei. n cazuri extreme, unii dintre tinerii ce au avut parte
de o adolescen traumatizant, ajung s urasc pe toat lumea, cutnd s
fac ct mai mult ru oamenilor. Cnd nu ajung s ocupe funcii care s le
ofere nite venituri decente, aceti ghinioniti se apuc de alcool, droguri,
ajung fr un adpost deasupra capului sau mai ru, ajung la nchisoare.
Cred c ai observat i dumneavoastr c persoanele stigmatizate ale
societii de obicei au o valoare sexual sczut. Pentru indivizii atrgtori
sexual este mai bine ca n adolescen s se integreze ntr-un anumit grup asta pentru a-i exersa abilitile sociale i pentru a deveni viitorii lideri ai
societii. Pentru indivizii neatrgtori sexual este recomandat s nu se
integreze n adolescen ntr-un grup n care se acord roluri psiho-sociale.
Indivizilor neatrgtori sexual le recomandm studiul i practicarea unui
sport care s le dezvolte fizicul. Dect s i piard timpul fcnd parte
dintr-un grup n care s le umfle orgoliul unora, mult mai indicat pentru ei
ar fi s investeasc n studiu i n fizicul lor. Dac nu vor investi n fizic i
vor investi doar n studiu, vor ajunge s aib bani pe care nu vor avea unde
i cu cine s-i cheltuiasc. S presupunem c un individ neatrgtor sexual
ajunge director la o multinaional. Acesta nu va fi un lider natural ci unul
artificial, lider ntr-un cadru organizat, deoarece instinctiv subalternii si nu
l vor recunoate ca lider natural. i liderul nostru va fi lider doar la locul
de munc, unde va avea parte din plin de ipocrizia subalternilor si, femei
i brbai. Pe cnd biatul chipe, care zugrvete biroul liderului, va avea
parte tot timpul de frnturi de fericire; fetele i zambesc pe strad, oamenii
se poart amabil cu el, se integreaz uor printre oameni, nu duce lips de
iubite, este apreciat n mediul n care se nvrte, ia parte la diferite

evenimente sociale, fiind invitat de prietenii i cunotinele sale. i toate

aceste lucruri bune i se ntmpl natural, fr ca el s depun efort. Pe cnd
liderul neatrgtor va trebui s aib grij ntotdeauna s compenseze - s
spun unde lucreaz, s-i etaleze studiile i eventual inteligena, s-i
etaleze starea material, s fie tot timpul spiritual, binedispus, s fie dispus
s ofere cadouri - i toate astea pentru ce? Pentru a fi acceptat de societate
i pentru a avea o partener cu care s se reproduc. Totui, ce reprezint
valoarea sexual din punct de vedere evoluionist? Valoarea sexual este de
fapt interfaa capacitii de supravieuire i reproducere. Aceast interfa
este compus din trsturile fizice i temperament. n pleistocen hominizii
ce deineau anumite trsturi fizice i de temperament, care-i favorizau n
lupta pentru supravieuire i reproducere,
reueau s-i transmit genele mai departe. Cei care au norocul s
moteneasc acele gene de supravieuitori, se cheam c sunt atrgtori
sexual. Care sunt acele trsturi fizice i de temperament cu ajutorul crora
strmoii notri vntori culegtori reueau s supravieuiasc i s aib
urmai? La brbai, ndrzneala, sngele rece, dorina de a supravieui,
agilitatea, fora fizic, nlimea, calitatea tuturor trsturilor fizice de a
exprima sntate. La femei calitatea de fi fidele i de a fi mame bune,
trsturi fizice ce exprim tineree, sntate, capacitatea de a da natere la
copii cu risc minim pentru mam. Cum tiau strmoii notri care sunt
acele trsturi bune? Simplu, selecia natural i fcea treaba
nestingherit; supravieuiau i ajungeau s se reproduc doar acei oameni
ce posedau nsuiri care se dovedeau favorabile n lupta cu mediul ostil din
pleistocen. i dac o anumit trstur se dovedea a fi util n lupta pentru
supravieuire, aceasta era selectat de-a lungul mai multor generaii,
fixndu-se treptat n genotipul speciei noastre. Valoarea sexual nu are
absolut nicio legtur cu nsuirile noastre psihice superioare, ci descrie
capacitatea animalului din noi de a supravieui i a se reproduce, iar
oamenii de rnd, adic majorittatea oamenilor se judec/evalueaz unii pe
alii, observnd acele trsturi pe care le au n comun oamenii cu
animalele. Altfel spus, acele trsturi conteaz cu adevrat pentru oameni,
nu trsturile care ne deosebesc de animale. Valoarea sexual reprezint
biologicul nostru, nu psihicul nostru. Oamenii au cutat dintotdeauna s
afle care este sursa fericirii. Unii au ncercat s arate c adevarata fericire
nu are nicio legtur cu latura materialist a vieii, fericirea avnd o
dimensiune spiritual. Aceast viziune este pur scolastic, rupt de
realitatea de zi cu zi a oamenilor obinuii. Pentru a se dezvolta n mod
echilibrat, n zilele noastre un om are nevoie de bani, cci banii ajut la
supravieuire, de recunoatere social, i de iubirea venit din partea unei
persoane de sex opus. Valoarea sexual aduce cu sine att recunoaterea
social ct i iubirea. Dac un om are o valoare sexual deficitar, nu va

reui s creeze atracie sexual, prin urmare nu va avea parte de iubire,

ntruct nu exist iubire n afara atraciei sexuale. O persoan ce posed o
valoare sexual peste medie, va fi bine primit oriunde, va primi respectul
oamenilor fr multe bti de cap, deci este logic ca o astfel de persoan s
se dezvolte foarte bine pe mai multe planuri. Oamenii nu pun foarte mult
pre pe dezvoltarea corpului i temperamentului, ci pe acumularea de
informaii. Cu alte cuvinte, oamenii vor s devin detepi, nu atrgtori.
Societatea nu promoveaz dezvoltarea calitilor ce in de atractivitate
sexual, ci pune accent pe formarea individului astfel nct s fie ct mai
productiv n cmpul muncii. De aici nelegndu-se c societii nu-i pas
de fericirea individului. Dac oamenii ar investi n valoarea lor sexual,
fericirea sau mcar mulumirea le-ar gsi mult mai uor, prin urmare, nu ar
mai fi nevoii s munceasc prea mult, societatea inoculndu-i n minte
omului de rnd c prin munc asidu se ajunge la mplinire sufleteasc.

Atracia sexual, selecia sexual.

Datorit progresului tiinific i tehnologic, nemiloasa selecie natural a
fost aproape complet nlturat de ctre om. n schimb, a rmas selecia
sexual, practicat de femei. i brbaii fac selecie sexual, ns ei sunt cu
mult mai indulgeni dect femeile la acest capitol. Dac pentru a putea fi
considerat eligibil, o femeie nu trebuie decat s respecte anumite norme
de greutate corporal, brbaii nici cnd dein trsturile fizice aproape
perfecte nu sunt siguri de eligibilitatea lor. n pleistocen brbatul era nevoit
sa mearg la vntoare, s i apere familia de prdtori sau de ali masculi,
s fac fa mediului foarte ostil - pentru a putea ndeplini aceste sarcini,
masculul uman trebuia s dispun de caliti fizice excepionale si de un
temperament pe msur. Pe lng toate aceatea, tinerii brbai se
confruntau aproape la ordinea zilei pentru femei. Numai imaginai-v ce
calitti fizice aveau acei luptatori! Selecia natural fcea s rmn doar
nvingtorii - astfel de barbai i doresc femeile din ziua de azi si de multe
ori i confund cu indivizii rebeli, chiar dac acetia sunt doar o umbr
timid a lupttorilor de odinioar, ce rpuneau mamuii cu pietre si cu
sulie. S revenim in zilele noastre; un flcu elegant, chipe, inteligent i
manierat, iese la o cafea cu o domnioar simpatic, ns tnrul nostru se
ntoarce acas far niciun rezultat concret. Se pare c nu exist chimie ntre
el i fata pe care o place. Tnrul intr-adevr, avea trsturi fizice sntoase
- ochi luminosi, pr bogat, piele fr impuriti, aspect fizic per ansamblu
ngrijit, ns aceste trsturi nu au fost suficiente pentru a crea atracie. Plus
acel comportament de biat foarte manierat, inofensiv, gata s rezolve
ntotdeauna un conflict pe cale amiabil, cu ajutorul raiunii, i-a creat fetei
impresia c biatul din faa ei nu ar fi capabil s omoare nicio musc. Nu

astfel de brbai reueau s se reproduc n pleistocen! Cu asemenea

nsuiri, biatul din exemplul nostru ar fi fost mort n doi timpi i trei
micri n paleolitic. Un tip mai nalt, mai bine fcut, mai lat n umeri, cu
maxilarul mai mare, cu o fizionomie mai masculinizat, probabil ca ar fi
reusit s-i strneasc instinctele sexuale tinerei domnioare. Desigur,
tnrul din povestea noastr a avut ghinionul s dea peste o femeie foarte
selectiv, ns nu toate femeile sunt la fel de exigente. Poate c o alt
domnioar l-ar fi acceptat cu cea mai mare plcere. Dar de unde vine
aceast varietate de gusturi pe care le au femeile n materie de brbai?
Mediul de via n care a trit o femeie, figurile masculine pozitive sau
negative din viaa ei, structura psihic i genele unei femei - toate aceste
elemente fac ca femeile s aib gusturi diferite n materie de brbai. O
femeie care i-a trit copilria i adolescena ntr-un mediu ru famat, chiar
dac va prsi acel mediu, ea va fi atras n mod incontient de indivizii
care reueau s supravieuiasc cu succes n acel mediu ru famat. Dac
femeia a observat la ordinea zilei c bieii de treab au tot timpul
necazuri, cnd va fi abordat de astfel de brbai, i va refuza automat.
Chiar i pe bieii ri i-ar refuza dac acetia nu ar arata cel puin decent.
De asemenea motenirea genetic joac i ea un rol foarte important. De
pild, de-a lungul timpului pe teritoriul rii noastre s-au perindat oameni
din diferite rase sau popoare; turci de exemplu. O romnc ce poart n
bagajul ei genetic, genele unui turc atrgtor, se poate s fie atras de
brbai turci, evident, atrgtori, dar s nu fie atras de un romn blond cu
ochi albatri. V putei ntreba, dar ce, genele noastre tiu cine este turc,
englez, francez? Nu, genele noastre i recunosc pe acei oameni care au
reuit s se adapteze cu succes la un anumit mediu, iar acei oameni se
cheam c sunt atrgtori sexual. Pentru romnca din exemplul nostru, un
islandez considerat atrgtor de ctre unele femei islandeze, n ochii
romncei poate s par neatrgtor. Asta se ntmpl deoarece genele
romncei nu tiu c acel brbat din Islanda e capabil s fac fa cu succes
mediului n care triete. Genele romncei recunoscndu-i ca fiind
atrgtori doar pe acei brbai care seamn cu strmoii ei, care s-au
descurcat cu succes n anumite medii naturale. Cum n ziua de azi oamenii
i pot amesteca genele dup bunul lor plac, rezult c generaiile viitoare
de oameni vor avea gusturi extrem de diverese n materie de parteneri
sexuali.Relativismul atractivitii sexuale implic doar persoane atractive.
Dac ntrebm, care sunt mai bune, merele sau perele? Oricare ar fi
rspunsul, va fi considerat relativ. Dar dac am ntreba, care sunt mai bune
de mncat, merele sau pietrele? Rspunsul nu poate fi dect unul singur;
merele. Cei mai muli oameni ar prefera merele, ns probabil c vor fi i
civa care vor prefera pietrele, spunnd despre ele c au un gust minunat,
ns aceste cazuri sunt cu totul exepionale. n acelai fel stau lucrurile i n

ceea ce privete atractivitatea fizic. S nu v mirai dac vei auzi femei i

brbai spunnd c au vzut la ordinea zilei brbai uri cuplai cu femei
frumoase. De fapt acei brbai nu sunt uri, ci apare relativitatea exact ca
n exemplul de mai sus cu merele i perele, relativismul fiind dat de genele
noastre, dup cum am explicat mai sus. Dac tot nu am reuit s ne facem
nelei, imaginai-v c v aflai la un salon auto, unde sunt expuse doar
maini scumpe. Evident c vizitatorii vor avea gusturi diferite i vor emite
preri subiective n legtur cu calitatea respectivelor maini, dar asta nu
nseamn c vreuna dintre maini ar fi de proast calitate. Chiar dac
gusturile femeilor n materie de brbai sunt foarte diverse, un brbat care
arat respingtor nu poate trece drept foarte atractiv n ochii unei femei. n
cazul brbailor uri frumuseea sau urenia nu sunt relative. Urenia o
poate observa oricine. O femeie care a trit toat viaa ei ntr-un mediu cu
oameni civilizai i educai, va fi atras n primul rnd de brbai educai,
DAR i n acest caz va ine cont de aspectul fizic. Iar ironia sorii poate
face ca brbaii civilizai i educai, dar neatrgtori sau uri, s rmn
singuri. Asta deoarece la rndul lor nu-i vor dori s se cupleze dect cu
femei educate, ns cum selecia partenerilor se face dup criterii ce in de
atractivitate fizic, rezult c aceti brbai sunt sortii s se cupleze cu
femei mai puin educate dect ei. Oamenii ntotdeauna vor ine cont de
ambalaj. Pentru oameni ambalajul este important. Aa e n firea omului, ca
toate lucrurile s plac ochiului; de la telefoanele mobile i pn la
preparatele culinare, totul trebuie s fie pe placul ochilor notri. Pur i
simplu inem cont de estetica lucrurilor, aa suntem construii i trebuie s
ne acceptm natura fr s ne-o negm, cci negarea felului nostru de a fi
nu ne-ar aduce dect probleme. Femeile simt aproape instant dac sunt
atrase sau nu de un brbat i n ce msur sunt atrase. Dac eti brbat i
doreti s afli ct de atrgtor este vzut de ctre femei un alt brbat, uit-te
ct de sntoase i simterice i par trsturile lui fizice, apoi ntreab-te ce
anse ai avea s ctigi n faa lui, dac s-ar pune problema s te lupi corp
la corp cu el. Dac consideri c nu ai nicio ans n faa lui, atunci este
foarte probabil ca succesul su n materie de femei s fie mult mai mare
dect al tu. Muli oameni nu fac diferena dintre frumusee i atractivitate,
n ceea ce-i privete pe brbai. Un brbat frumos nseamn un brbat cu
trsturi fizice sntoase i simetrice. n schimb, trsturile fizice ale
brbatului atrgtor exprim for, duritate, masculinitate. Un brbat
atrgtor poate fi considerat frumos de ctre femei, ns un brbat frumos
nu ntotdeauna este considerat atrgtor, cel puin nu de toate femeile.
Totui, v asigurm c nu este cazul s le plngem de mil brbailor
frumoi! De multe ori se aduce n discuie masculinitatea brbatului, i
adesea este definit ca fiind o trstur psihic pozitiv! De fapt,
masculinitatea reprezint un cumul de trsturi fizice atractive. Un brbat

cu trsturi fizice efeminate sau mai ru, dizarmonioase, nu are cum s fie
perceput ca fiind masculin. Timiditatea reprezint un turn off pentru femei,
doar brbaii frumoi sau atrgtori putnd fi iertai pentru acest defect.
Pleistocenul se aseamn ntructva cu un cartier ru famat, cum ar fi
Bronx, de exemplu. Ce anse ar avea un brbat timid i plpnd s se
impun ntr-un astfel de cartier? i dac creierul femeilor s-a adaptat timp
de sute de mii de ani la modul de via dintr-un cartier asemntor
Bronxului, numit Pleistocen, oare nu este clar pentru toat lumea ce fel de
brbai vor prefera ele? n pleistocen reuind s supravieuiasc doar
brbaii foarte bine adaptai acelui mediu, creierul femeilor s-a specializat
n a cuta doar astfel de brbai. Brbaii neatrgtori sau banali din punct
de vedere fizic sunt nevoii s compenseze foarte mult printr-o atitudine de
mascul paleolitic, ns de multe ori nici asta nu aduce rezultate
satisfctoare. Pentru c niciodat o copie orict de bine ar fi fcut nu se
compar cu originalul. Societatea zilelor noastre este plin pn la refuz de
brbai sedentari, molatici, cu instinctele care ne ajutau s supravieuim
odat, mult diminuate. Gndii-v cum sunt privii aceti brbai de un
creier cum este cel al femeilor, programat de mediul din pleistocen s
aleag pe masculul cel mai bun. Ce discrepan uria sesizeaz creierul
femeilor ntre masculul care reuea s rpun un leu uria i brbatul
obinuit din zilele noastre, care nu mai este n stare s azvrle nici cu o
piatr! Incontient sau nu, o asemenea privelite de brbai provoac n
creierul femeilor senzaii de uimire, lehamite, indiferen, sentimente de
superioritate. Selecia sexual se face pe baza acelor nsuiri fizice i
psihice, ce ne ajutau s supravieuim acum zeci/sute de mii de ani.
Selecia sexual nu se face pe baz de nsuiri psiho-morale, psihoculturale. Pentru ca selecia sexual s se fac pe baza unor astfel de
criterii, ar trebui s fie selectate timp de cel puin 10.000 de ani de acum
ncolo. n acest fel creierul nostru ar forma noi circuite neuronale
specializate n a selecta partenerii cu nalte caliti morale. O dovad clar
a faptului c selecia sexual se face ca i cum ne-am afla n plin
pleistocen, o reprezint nevoia femeilor de a se simi protejate n preajma
unui brbat. Dei astzi nu mai exist pericolul de a fi vnai de animale
fioroase sau de lupttori solitari, femeile totui doresc s fie protejate de
brbai. E ca i cum n plin zi ne-am teme de bau-bau, i am dori s stea
cineva lng noi tot timpul. n pleistocen, da, femeile aveau nevoie de
protecia unui brbat puternic, altfel riscau s fie violate, omorte sau
mncate de animalele de prad. Adesea brbaii sunt refuzai de femei, ns
aceste refuzuri au la baz motive ce in de sexualitate, nu de intelect.
Femeile cred c brbaii sunt refuzai pentru c nu tiu s se poarte, sunt
lipsii de tact, sau mai grav, nu-i ajut inteligena. Poate c au i femeile
dreptatea lor, poate c au fost nevoite s resping indivizi nemanierai,

violeni, ns nu numai indivizii nemanierai i violeni sunt respini, ci i

brbaii educai au parte de refuzuri i nu puine. Aadar, excluznd
cazurile extreme, brbailor le sunt refuzate propunerile n materie de
relaii serioase sau aventuri, n primul rnd n baza criteriilor ce in de
atractivitate fizic. Exist destui brbai care pur i simplu se tem s intre
n vorb cu femei necunoscute, mai ales cnd n preajma acestora se mai
afl i ali oameni. De unde vine aceast team? Vine tot din trecutul
ndeprtat al speciei noastre. Dac un brbat ndrznea s abordeze o
femeie din trib, acesta trebuia s se atepte ca ceilali masculi s riposteze
ntr-un fel sau altul. i ceilali masculi umani ripostau mai ales n cazul n
care masculul ce ndrznea s abordeze vreo femeie nu era prea bine
nzestrat fizic. C de masculii viguroi nu avea nimeni curaj s se ia,
deoarece se putea lsa cu vrsare de snge. Toate animalele au nvat
instinctiv s evite adversarii mai mari i mai agresivi dect ele. Aceasta
este o lege a naturii pe care dac nu o respeci i vei pierde viaa! Pn i
femelele umane se artau contrariate cnd erau abordate de vreun mascul
care le displcea. Acestea fie l brfeau mpreun cu celelalte femei ale
tribului, fie mult mai grav, se plngeau efilor tribului, i atunci masculul
nostru impertinent se alegea cu excluderea din trib sau cu capul sfrmat
de o piatr. Pentru o femeie era bine s fie abordat i s refuze ct mai
muli masculi (neeligibili), astfel prea mult mai preioas dect femeile
care acceptau cu uurin propunerile venite din partea brbailor. Din cele
mai vechi timpuri femeile s-au ferit de a fi etichetate drept uuratice. O
femeie dintr-un trib din pleistocen i-ar fi sczut foate mult valoarea n
ochii brbailor n caz c acetia ar fi etichetat-o drept uuratic. Brbaii
fiind nevoii uneori s prseasc tribul zile ntregi pentru a cuta hran,
acetia aveau nevoie s fie ncredinai c partenerele lor nu vor copula cu
ali masculi, prin urmare, nu vor rmne gravide cu ali masculi. Pentru c
niciun brbat nu i-ar fi dorit s creasc copilul altui brbat, mai ales n
acele condiii de via att de dure. Dac pn i brbaii frumoi pot
ntmpina probleme din partea femeilor, ce putem spune despre brbaii
care trec drept uri/respingtori n ochii femeilor? Dac au trecut de o
anumit vrst, pe acetia nu-i putem sftui dect s-i creasc statutul
social, altfel ar risca s moar singuri, mai ales dac au i unele pretenii.
Femeile realmente se tem de brbaii uri/respingtori, i i percep ca
avnd toate defectele morale din lume. Aceast percepie nu este total
nefondat. Adesea n pleistocen brbaii indezirabili din punct de vedere
fizic erau nevoii s se poarte brutal cu femeile pentru a fi acceptai. Muli
dintre ei mureau, ns cei care supravieuiau, dac reueau s rpeasc vreo
femeie, erau nevoii s se izoleze de trib. Aadar, astzi avem femeile care
se tem foarte tare de brbaii respingtori, i brbaii respingtori care ar
prefera s se izoleze pe o insul pustie doar pentru a avea o femeie lng

ei. Majoritatea oamenilor nu neleg rolul i cauzele atraciei sexuale,

acetia conferindu-i o aur spiritual. Din pcate avem dou veti, ambele
rele: 1.Atracia sexual are o dimensiune pur materialist. 2.Lipsa
atractivitii sexuale nu se poate compensa cu ajutorul a ceea ce numim
caliti psihice superioare. Ce reprezint pentru brbai o femeie atractiv?
Foarte clar spus, o femeie capabil s dea natere la copii sntoi n
condiii de siguran. Condiiile de siguran referindu-se la faptul c
femeia trebuie s rmn n via i fr sechele dup ce a nscut. Brbaii
au observat c n special femeile tinere ndeplinesc aceste deziderate.
Aadar, brbaii vor fi atrai de femei tinere. Unele femei tinere sunt mai
frumoase, altele mai puin frumoase. Femeile frumoase reprezint de fapt
acele femei cu trsturi fizice care exprim sntate dar i fertilitate i
maturitate sexual. De exemplu, pielea fin, fr impuriti, reprezint
tineree i sntate. Trsturile simetrice i finue ale feei semnific
sntate i feminitate. Dezvoltarea snilor la nivel optim, reprezint
maturitate sexual sau faptul c femeia este apt pentru a alpta copiii pe
care i va nate. Bazinul joac un rol important n sntatea i fertilitatea
femeii. Femeile mai puin frumoase reprezint acele femei care nu au
dezvoltate n mod optim trsturile fizice care exprim sntate i
maturitate sexual. Ce nseamn pentru femei un brbat atrgtor?
Atractivitatea brbatului implic dou aspecte, unul ce ine de capacitatea
de reproducere, iar altul de capacitatea de supravieuire.
Ca i n cazul femeilor, trsturile fizice ale brbailor trebuie s exprime
maturitate sexual i sntate. Musculatura dezvoltat, spatele lat,
nlimea, vocea grav, trsturi ale feei simetrice i sntoase dar diferite
de cele ale copiilor, sunt aspectele care le impresioneaz pe femei. Cu ct
un brbat are mai dezvoltate aceste nsuiri fizice, cu atat va fi mai
atrgtor sexual pentru femei. Fizionomia unui brbat considerat atractiv,
difer mult de fizionomia unui bieel de 10-12 ani; dac copilul are brbia
mic, faa oval sau rotund, brbatul n schimb are faa dreptunghiular
(nu v imaginai un dreptunghi perfect!) i brbia bine dezvoltat. De fapt,
se poate prezice nc de cnd sunt mici, dac bieii vor fi sau nu atractivi
la maturitate. Bieii care par ca vor avea la maturitate acele trsturi
atractive, nc de mici sunt considerai lideri printre ceilali biei de seama
lor, i simpatizai de fetie. Cellalt aspect al atractivitii masculine l
reprezint capacitatea de a supravieui, de a face fa condiiilor de mediu.
Aceast capacitate depinde de caliti precum agresivitatea, fora, energia,
viteza, sngele rece. S-ar putea nelege de aici c femeile sunt trase cumva
de btui, dei btuii au oricnd mai mult priz la femei dect brbaii
molatici. Femeile nu sunt atrase n mod special de btui ci de brbaii
capabili s fac fa cu succes btuilor! Se spune c brbaii neatrgtori
pot compensa prin atitudine. Dar ce atitudine poate avea un oarece

ndrzne n faa unui tigru nfuriat? Femeile vor observa atitudinea

brbailor neatrgtori, construit artificial, ns nu vor fi atrase ci vor
zmbi i vor trece mai departe. Asta pentru c ele tiu instinctiv c n trecut
toate ncercrile brbailor neatrgtori de a se impune s-au soldat cu
eecuri. Sau chiar dac o femeie ar fi ales din diferite motive s se cupleze
cu un brbat neatrgtor, brbatul ar fi sfrit murind n timp ce i apra
femeia, iar femeia probabil ar fi ajuns distracia vreunui mascul rebel i
vagabont. Femeile au foarte bine ntiprit n creier aceast scen, de aceea
vor avea grij s evite brbaii neatrgtori, apatici, i vor urmri s se
cupleze cu brbaii capabili s se protejeze pe ei nii, pe copiii lor i pe
femeile lor. Exist cazuri cnd trsturile fizice ale unui brbat nu-i
transmit nimic unei femei; nu-i transmit dac brbatul este sntos sau
bolnav, agresiv sau moale, introvertit sau extrovertit. n astfel de cazuri
brbatul este pus n dificultate, pentru c va cere prerea rudelor i
prietenilor, i va primi un rspuns n unanimitate c nu este deloc urt. i
ntr-adevr, cnd se va uita n oglind va constata c nu are niciun defect
fizic, i totui femeile l ignor. Strile noastre interioare pot fi citite din
expresia feei i din limbajul corpului. De-a lungul sutelor de mii de ani,
creierul femeilor s-a specializat n a deduce din trsturile fizice ale unui
brbat dac acesta va fi un bun partener sexual, un bun protector, un bun
supravieuitor. Cu toate acestea, uneori femeile pot da gre, i asta pentru
c exist anumite elemente ce in de psihic, de care se pare c natura nu are
habar, dar care fac ca un brbat s se descurce de minune n via. Aceste
elemente pot fi de pild, inteligena, spiritul creativ, inspiraia. Deci, s ne
nelegem, un brbat neatrgtor nu nseamn un brbat urt, ci un brbat
care nu le inspir atractivitate femeilor. Cnd o femeie evaluez un brbat,
creierul femeii va calcula instant dac brbatul va fi capabil s-o protejeze
de pericole i s o hrneasc. De pild, trsturile fizice ale unui brbat
poate exprima moliciune i slbiciune. n acest caz, brbatul va fi
considerat neatrgtor. Mimica feei, limbajul corpului, tonul glasului,
energia micrilor - toate acestea i indic unei femei ct de bine ar face
fa un brbat unei provocri venite din partea unui alt brbat sau din
partea unui animal de prad. Femeile pot face cuplu cu brbaii
neatrgtori dar bogai, ns nu vor fi atrase n mod sincer de ei, pentru c
deocamdat natura nu a construit un circuit neuronal n creierul femeilor,
care s i califice drept atrgtori pe brbaii care au fcut rost de resurse
materiale altfel dect prin lupt i cu ajutorul nsuirilor fizice i retropsihice, mai precis cu ajutorul trsturilor ce in de temperament. Dac
timp de aproape dou milioane de ani brbaii au supravieuit folosindu-se
de aceste trsturi, cinci-zece mii de ani maxim, nu ar fi de ajuns nct s
schimbe legile atraciei sexuale ntiprite n creierul femeilor. Un brbat
foarte bogat dar neatractiv, din punctul de vedere al naturii este un brbat

beta provider. Dac n preistorie o femeie ar fi ales s stea cu un mascul

care se dovedea a fi un bun provider, un pescar iscusit de exemplu, adesea
femeia clca strmb i copula cu un mascul foarte atractiv, astfel i oferea
brbatului ei copii din flori! Pentru binele speciei aceast manevr este una
foarte benefic, deoarece doar masculii cu gene foarte bune vor avea parte
de urmai. ns pentru binele individului nu reprezint deloc un lucru bun,
cci cine i-ar dori s munceasc i s creasc puii altor masculi, n timp ce
genele sale s nu fie transmise mai departe?! Se spune c femeile sunt
atrase de bieii ri, oare aa s fie? Da, foarte des adolescentele i ncep
viaa sexual cu astfel de biei/brbai. ns conteaz ca biatul ru s fie
i atractiv i de cele mai multe ori este, altfel, succesul su ar viza o
categorie mai restrns de fete/femei. Chiar dac uneori biatul ru i
agreseaz iubita, pentru o femeie este oricum mai convenabil s stea cu un
biat ru i s fie agresat din cnd n cnd, dar s aib parte de protecie,
dect s stea cu un mascul blnd i iubitor, ns s ajung s i piard viaa
att ea ct i brbatul ei. Unii brbai ce nu neleg legile atraciei sexuale,
au impresia c femeile ce par mai timide, mai vulnerabile, vor prefera
brbai de asemenea timizi i vulnerabili. Complet geit! Cu ct o femeie
este mai timid i mai vulnerabil, cu att va simi mai tare nevoia de a
avea lng ea un brbat puternic, care s o protejeze. Chiar dac trsturile
psiho-morale i intelectuale dein i ele un rol ct de mic n atracia
sexual, acestea sunt condiionate de atracia fizic, n lipsa atraciei fizice,
trsturile mai sus menionate neavnd nicio importan. Ca i n prezent,
i n timpul pleistocenului inteligena avea un cuvnt greu de spus n lupta
pentru supravieuire, dar femeile nu fceau clar distincie ntre calitile
care i ajutau pe brbai s supravieuiasc, distincia fcndu-se cum se
spune, la ochi. Dac un brbat i construia un arc, arc cu care vna mai
uor, femeile nu exclamau, wow, ce inteligent este acest brbat, ci apreciau
mai degrab fora masculului, agilitatea sa, sngele su rece, faptul c a
reuit s doboare vnatul sau s-i nving adversarii, nu conteaz prin ce
mijloace. Astfel se putea face uor confuzia ntre un brbat ce a ticluit un
plan inteligent pentru a-i nvinge dumanii i un alt brbat ce i-a nvins
dumanii cu ajutorul forei brute. Pn n ziua de azi femeile fac aceast
confuzie, creznd c brbaii atrgtori sunt neaprat i inteligeni. Cel
puin n pleistocen majoritatea brbailor aveau o condiie fizic bun,
astfel c strmoaele noastre puteau fi oarecum scuzate dac se mai
ntmpla s confunde atractivitatea sexual cu inteligena. Oamenii de
astzi ar putea fi numii pe bun dreptate fiii tehnologiei. Toate femeile
care nu pot nate dect cu ajutorul medicilor, nu ar fi supravieuit n
pleistocen, altfel spus, destul de puine femei sunt capabile s nasc n mod
natural i s triasc, ns chiar i aa, brbaii tot le consider eligibile.
Asta pentru c la ora actual un brbat obinuit nu-i dorete neaprat o

femeie care s arate extraordinar de bine, ci mai degrab o femeie care s-i
fie un bun partener de via. Acest lucru ar trebui reinut de ctre doamne,
pentru c spre deosebire de brbai, doamnele practic selecia sexual ca
i cum brbaii ar trebui s fac fa unor condiii foarte grele de via,
precum cele din pleistocen. Cci iat, brbaii pot supravieui cu succes
doar cu ajutorul inteligenei, deci nu le-ar mai trebui un fizic foarte
puternic i instincte animalice foarte bine ascuite, ns nu toate femeile
sunt capabile s nasc fr ajutorul medicilor. Practic, dac nu ar exista
tehnica medical, o bun parte din femei ar muri n timp ce ar ncerca s
nasc, sau s-ar alege cu unele complicaii ce nu le-ar mai permite s mai
aib ali copii. Doar femeile care sunt capabile s nasc cu ajutorul a cel
mult nite femei btrne/moae, cum de altfel se ntmpla n pleistocen, ar
putea fi considerate drept eligibile sexual, restul de femei, care nu pot nate
dect sub supravegherea doctorilor, pot fi considerate pe bun dreptate ca
fiind neeligibile sexual. Aceste afirmaii pot suna a misoginism, ns nu
este deloc aa, ci pur i simplu femeile s-ar afla n mare ncurctur dac
nu ar exista tehnica medical. Orice om deine un anumit grad de
atractivitate sexual, iar dac ne-am imagina c acest grad de atractivitate
sexual ar nsemna bani, am nelege mai uor de ce putem vedea pe strad
cupluri n care totui partenerii nu arat chiar foarte bine. Ori asta s-ar
prea c ar contrazice toate cele scrise pn acum. Un om care ctig
10.000 de euro ntr-o lun, i poate cumpra uor cam tot ce-i dorete. Un
alt om care ctig 500 de euro ntr-o lun, pentru a-i cumpra ceea ce-i
dorete va trebui s fie chibzuit, s fac economii, s renune la unele mici
plceri, etc. Exist oameni care ctig 300 sau 200 sau 100 de euro ntr-o
lun. Unii oameni triesc de azi pe mine. Dac cel care ctig 10.000 de
euro i poate schimba maina foarte des, cel care ctig 500 de euro, dup
ce i va fi cumprat main, va avea grij de ea s nu se strice. Cei care
ctig 300 de euro sau mai puin, i vor putea permite maini de o calitate
foarte ndoielnic. Despre oamenii care triesc de azi pe mine, nici nu se
mai pune problema s-i cumpere main, indiferent de calitatea acesteia.
E drept c vom avea parte i de excepii, acestea referindu-se la oamenii
care triesc de azi pe mine, care pot fi vzui conducnd maini. Este clar
pentru toat lumea ce calitate au mainile pe care aceti oameni le conduc,
aa c nu vom mai discuta despre acest aspect. Gusturile celor care i
permit maini de calitate nu au prea mare relevan, singurul aspect
esenial fiind banii. Cci dac au bani, i pot satisface mofturile, fie ele i
extravagante uneori. Exact la fel stau lucrurile i n cazul atractivitii
sexuale; cei foarte atrgtori sexual vor avea succes la sexul opus n raport
cu valoarea lor sexual, cei cu aspect fizic mediu, la fel, vor avea succes n
raport cu nivelul lor de atractivitate, iar cei neatrgtori vor tri de azi pe
mine. Un om urt reprezint n primul rnd un om cu defecte fizice mai

mici sau mai mari. Cu ct defectele fizice sunt mai multe i mai
pronunate, cu att urenia este mai mare. Exemple de defecte fizice care
uresc o persoan: Pielea s prezinte impuriti sau s par mbtrnit;
dantura cu defecte; pr rar n cap; ochi tulburi, adncii n orbite,
asimetrici; nasul prea mare sau prea mic n raport cu restul feei;
supraponderal; subponderal; cocoat, membrele inferioare sau superioare
prea lungi sau prea scurte n raport cu restul corpului; capul prea mare sau
prea mic raportat la restul corpului; forma feei dizarmonioas/inestetic;
raportat la vrst - fa de copil sau prea mbtrnit. Iat, aadar ce
semnific urenia fizic. Acum s v gndii dumneavoastr, stimai
cititori, de cte ori ai avut ocazia s vedei brbai atrgtori sau
domnioare superbe plimbndu-se la bra cu astfel de persoane? De foarte
puine ori sau niciodat, evident. Rezumnd, dat fiind faptul c structurile
noastre cognitive ce se ocup cu selecia partenerilor de sex opus nu au mai
evoluat de pe vremea cnd eram foarte buni crtori n copaci, rezult c
i astzi ne alegem partenerii precum o fceau cndva strmoii strmoilor
notri din pleistocen. Pentru brbai atractivitatea sexual reprezint
capacitatea femeii de a da natere la copii sntoi n condiii de siguran
optim, iar aceast capacitate este dedus din trsturile fizice ale femeii.
Pentru femei, atractivitatea sexual reprezint sntatea i maturitatea
sexual a brbatului, capacitatea sa de a face fa problemelor puse de
mediu, iar rezolvarea acestor probleme s se fac prin lupt. Pe cale de
consecin, femeile vor fi atrase de nsuirile fizice i psihice care li s-ar
dezvolta la brbaii ce ar fi obligai s-i ctige dreptul la existen prin
lupt fizic. Cu ct un brbat are mai dezvoltate aceste trsturi, cu att va
fi perceput ca fiind mai atrgtor. Am tot discutat despre atracia sexual,
dar nu am adus n discuie un lucru extrem de important: iubirea. Din punct
de vedere evoluionist, iubirea este o garanie a faptului c nu vom fi
prsii sau nelai de ctre partenerul nostru de via. n pleistocen, atta
timp ct un brbat iubea o femeie, acesta se dedica trup i suflet partenerei
sale. Aadar, iubirea este ca o msur de siguran luat de ctre natur,
pentru a se asigura c genele noastre vor supravieui cu succes peste
generaii.

Dinamic socio-sexual
Seducia i dezvoltarea personal.
Cei care studiaz seducia si dezvoltarea personal sunt n general tinerii cu
stim de sine scazut sau cu o valoare sexual uor deficitar. Seducia
pretinde c va transforma nite tineri speriai de bombe n adevrai
masculi feroce, n faa crora nu va rezista nicio femeie. Mai mult dect
att, li se promite o via mbelugat, bineneles, cu condiia de a citi cri
motivaionale i a frecventa bootcampuri de dezvoltare personal. Din
timizii care cndva nu aveau curaj s deschid gura ca s spun o vorb,
ajung s se transforme ntr-un soi de golani infatuai si impertineni.
Bineneles c nici la capitolul seducie nu stau mai bine, ei nelegnd
cumva c instinctele sexuale ale femeilor pot fi pclite i strnite doar prin
vorbe i prin anumite gesturi. E ca i cum senzaia de foame ar putea fi
satisfacut doar pronunnd numele unor alimente gustoase! Dezvoltarea
personal nu-l ridic pe individ deasupra celorlali oameni, aa cum i
imagineaz unii, ci cel mult l aduce la nivelul oamenilor de rnd. Toat
plvrgeala n legtur cu seducia, promovat de acei aa zii alpha male,
se bazeaz pe dou sofisme:1.Femeile gndesc complet diferit fa de
brbai, si 2. Pentru femei nu conteaz att de mult aspectul fizic pe ct
conteaz pentru brbai, femeile fiind atrase n special de trsturile ce in
de personalitate. Cu aceste dou sofisme bine construite, "profesorii" de
seducie prind n plasa lor persoane din toate categoriile sociale i
intelectuale. De fapt femeile sunt atrase de acele trsturi de personalitate
care aveau legatura n trecut cu maturitatea sexual i capacitatea de a
supravieui a strmoilor oamenilor din ziua de azi. Ori trsturile de care
tot pomenesc adeptii seductiei, nu i in de foame sau de sete. n preistorie
oamenii nu reueau s supravieuiasc datorit personalitii. Personalitatea
le era necesar doar atunci cnd se strngeau n jurul focului i spuneau
bancuri. Vestita afirmaie, pentru brbai conteaz trsturile fizice ale
femeilor, iar pentru femei conteaz trsturile psihice ale brbailor i mai
puin aspectul fizic, nu are nicio baz n viaa real. Dac lucrurile ar sta
exact aa, ar trebui ca o mulime de femei s rmn singure, i doar
femeile care arat foarte bine s reueasc s se cupleze. Nu exist nicio
dovad c brbaii pun exclusiv pre pe fizicul femeilor, iar pentru femei
conteaz n principal trsturile psihice superioare ale brbailor. Dac
exist femei frumoase cuplate cu brbai mai puin atrgtori, la fel de bine
exist i brbai atrgtori cuplai cu femei mai puin frumoase.
Abordnd fete necunoscute pe strad, baieii cred ca prin asta i dovedesc
brbia, iar domnisoarele se vor simti atrase instant de ei. Dac vd c nu
le merge treaba, se ntorc s cercereze minuios n manualele lor de

seductie, ce anume nu functioneaza cum trebuie. Si chiar descoper descoper c n minutul 2, secunda 20, fata i trece mna prin pr, semn c
se simte atras de ferocele mascul din fata ei, ns masculul neatent, ezita
sa o sarute. La ce nivel de prostie l poate duce pe om minciuna si
manipularea! Trainerii de seductie aduc chiar si dovezi ca sa arate elevilor
sai ca seductia functioneaza; aduc propriul lor exemplu, desi nu au dovezi
concrete in acest sens, aduc marturii ale unor oameni care au inceput s
aib un succes dement dup ce si-au insusit tehnicile de seductie, povestesc
despre anumiti indivizi care nu aveau bani, artau jalnic, ins reuseau s
suceasc mintile unor femei la care cei mai multi barbati nici nu indraznesc
s viseze. Ce e haios e c doar barbatii foarte uri ajung s aib asemenea
performane! De cte ori se vorbete despre cte un don juan, primul
lucru care se subliniaz este faptul c respectivul don juan nu arat deloc
bine. n schimb, aproape niciodat nu se aduce vorba despre brbai
atrgtori, care au succes la femei. Poate are personalitate, ar afirma un
adept al seduciei. Adepii seduciei nelegnd prin personalitate un om
care deine simul umorului, tie s se fac plcut, are poveti interesante
etc. n realitate, dac o femeie nu se simte atras ctui de puin fa de un
brbat, nu-i va oferi brbatului un context prielnic, astfel nct acesta s
aib posibilitatea de a-i etala personalitatea, ci l va ignora pur i simplu.
n lumea relaiilor inter-sexe, nu indivizii cu personalitate ies n eviden,
ci indivizii atrgtori, crezndu-se despre ei c au personalitate, iar cnd
este adus exemplul lor, se spune, iat, aceti brbai nu arat nici pe
departe bine, i totui reuesc s pun pe jar femeile. Aceast tehnic de
manipulare a minii nu aduce cu sine dect consecine nefaste; adepii
seduciei vor ncepe s perceap n mod distorsionat realitatea, i vor
considera pe toi brbaii ca fiind uri, i vor pierde simul estetic, vor
deveni nite ciudai n ochii oamenilor, deoarece vor ncerca s foreze
mna naturii, etalndu-i nite nsuiri pe care le au prea puin dezvoltate.
Scriam c trainerii de seductie nu au exemple concrete ca s-si sustin
afirmatiile; am gresit, ba chiar au, si in acest sens aduc exemplul unor
brbati trecuti bine de 50 de ani, toti bogati si cunoscuti, brbati ce se
afiseaz numai cu femei superbe. Si argumentul profesorilor de seductie e
urmatorul; acele femei aveau la randul lor bani, brbatii cu care umbla ele
nu arat chiar asa de bine, deci AU FOST ATRASE DE
PERSONALITATE! Dumnezeule, ce revelatie! De-acum orice pustan ce
nu stie cum il cheam, poate invata cateva glumite si vreo dou sau trei
trucuri, cu ajutorul crora va avea la discretie orice femeie pe care i se pune
pata. Oare de unde stiu acesti baieti c respectivele femei au fost atrase de
personalitate? Le cunosc personal? De unde stiu ei atat de sigur c acei
btranei bogati au personalitate? Adevrul e c nu exist seductie. Din
punctul de vedere al realittii, nu e corect s spui, am sedus o femeie, ci o

femeie s-a simtit atras de mine. Iar tu nu ai niciun merit pentru asta,
deoarece, insusirile care le atrag pe femei sunt un dar de la natur, nu ai
muncit tu din greu ca sa le obtii. Si dac cineva spune ca si-a folosit
inteligenta pentru a se cupla cu o femeie, ori minte ori se afl n
necunotin de cauz. Este exact ca i cum am afirma c ne folosim
inteligena ca s auzim sau ca s vedem. Un (ipotetic) brbat bine, pasionat
de istorie, n timp ce se plimb pe holul unui muzeu, zrete o doamn
elegant. Acesta se duce la femeie si iniiaz un dialog inteligent despre
scufundarea Atlantidei. Femeia devine curioas, si din vorb n vorb,
descoper c se simte atras de profesor. n sfarit, cei doi se cupleaz.
Despre profesor putem ti aproape sigur c a fost atras n primul rnd de
fizicul femeii. Dar despre femeie, ce, nu este destul de clar c a fost atras
de personalitatea brbatului? Destul de complicat probema, nu? De fapt
problema se complic pentru c se pleac de la premisa greit conform
creia femeile ar fi atrase n mod direct de nsuirile ce in de intelect. n
cazul personajelor nchipuite de noi, lucrurile stau de fapt asa; n timp ce
brbatul discut cu femeia, aceasta observ trsturile masculine ale
brbatului, i place cum se mic, cum se aude vocea sa. Deduce c
brbatul are statut social, situaie financiar bun. De sigurana de sine nu
pomenim nimic, ntruct o poate avea i un copil de 10 ani. Cum ar fi
decurs lucrurile dac brbatul n-ar fi fost considerat atrgtor? Femeia ori
l-ar fi refuzat amabil, pe motiv ca nu o intereseaz asemenea subiecte , ori
ar fi acceptat discuia, ns ar fi adoptat fa de brbat o atitudine total
nonsexual, adic nu i-ar fi transmis niciun semnal de interes. n concluzie,
nu intelectul este cel care atrage n mod direct ci aspectul fizic. Schema de
abordare pe care am propus-o spre analiz, este cel mai des folosit de
ctre brbai. Femeile cunosc care sunt adevratele intenii ale brbailor,
ns aleg sa le fac jocul doar celor de care se simt atrase sau celor fa de
care au vreun interes. Brbaii abordeaz femei la ordinea zilei, ncercnd
sa le impresioneze prin etalarea unor caliti psiho-intelectuale, ns nu toi
obin rezultate satisfctoare. Practic, brbaii joac pur i simplu o loterie;
cu ct vor aborda mai multe femei, cu att i vor crete ansele de a gsi
cel puin o femeie care s-i accepte. Cea mai mare greeal pe care o fac
masculii este aceea c n loc s acorde importan factorilor care cauzeaz
atracia, ei ncearc s gseasc un opener ct mai deosebit, creznd astfel
c vor reui s cucereasc femeile. Femeile nu se seduc din vorbe, asa cum
mult lume crede. Seducia nu reprezint o exercitare a liberului arbitru, ci
dimpotriv; seducia trdeaz poate cel mai clar faptul c omul nu are liber
arbitru. Femeile nu aleg n mod deliberat de cine s fie atrase sau nu, cum
nici brbaii nu pot influenta alegerile femeilor. Femeile sunt programate s
fie atrase de anumite trasaturi fizice si psihice pe care le posed brbaii
ntr-o mai mic sau mai mare msur, iar aceste trasaturi nu pot fi simulate.

Exist persoane timide, timiditatea mpiedicndu-le s intre n legtur cu

sexul opus. Dac persoanele respective reuesc s-i nving timiditatea ca
mai apoi s-i construiasc relaii satisfctoare cu sexul opus, automat se
va ntemeia credina c sigurana de sine sau mai degrab spus, lipsa
timiditii este factorul primordial care declaneaz atracia sexual.
Bineneles c i aceast credin este fals. E ca i cum n-am avea curaj s
intrm ntr-un magazin pentru a face cumprturi, iar dup ce ne-om fi
depit timiditatea, vom fi cumva tentai s credem c e de ajuns s avem
siguran de sine pentru a putea face cumprturi ntr-un magazin. n loc s
spun lucrurilor pe fa, si anume c femeile au trei criteri mari si late de
selectie, propovduitorii seductiei prezint realitatea intr-un limbaj de
lemn, limbaj din care cititorul neavizat nu reuete s neleag nimic
concret. Cele trei criterii de selectie despre care am pomenit mai sus sunt
aspectul fizic, statutul social si banii/bogtia. La nceputurile ei, seducia
promova imaginea brbatului fr niciun leu n buzunar, care reueste s
cucereasc femei de clas, folosind sfaturile pe care le-a primit n cadrul
lectiilor de self help sau dezvoltare personal. ns vznd c ucenicii lor
au rezultate foarte slabe, trainerii de seducie au dres-o, trebuie s-o
recunoastem, in mod intelligent un brbat adevrat trebuie s se
dezvolte personal pe toate planurile, trebuie s invete s fac bani, banii
fiind un indicator al puterii si inteligentei, iar femeile nu sunt atrase de
bani n mod direct ci de ceea ce semnific ei. Carevaszic, femeile
apreciaz nsuirile care l-au ajutat pe brbat s ctige bani, banii n sine
nefiind att de importani. Dar dac n loc de bani, brbaii i-ar fi folosit
calitile intelectuale ca s produc leduri multicolore, s zicem, oare
femeile s-ar mai fi artat la fel de interesate fa de inteligena brbailor?
Statul social i banii ajut n a cuceri o femeie, dar nu suntem siguri c
provoac acelai efect precum atracia fizic. O femeie cu adevrat
inteligent, da, s-ar putea gndi c brbatul care a reuit pe plan social i
financiar, a fcut-o datorit unui intelect strlucit, i astfel s-ar putea s
simt cte ceva pentru respectivul brbat. Dar dac ne gndim c
majoritatea oamenilor dispun de o inteligen medie, deci nu sunt foarte
inteligeni, atunci trebuie s recunoatem c afirmaia conform creia
femeile sunt atrase de calitile cu care brbatul a reuit s fac bani, este
de asemenea un sofism. Oare toate feticanele de 18 25 de ani, care
umbl cu brbai nici pe departe atrgtori, ns foarte nstrii, sunt aa
mari iubitoare de nsuiri intelectuale? Dac este aa, n mod logic i
normal, n-ar trebui ca respectivele domnioare s posede la rndul lor un
intelect peste medie, cu ajutorul cruia s poat aprecia brbaii inteligeni?
Mai mult dect att, n-ar fi firesc ca aceste fete s fie pasionate de ceea ce
declar c apreciaz foarte mult? Un mascul inteligent, de profesie IT-ist,
nu foarte atrgtor, reuete s se cupleze cu o dam exact aa cum visa el

n adolescen. IT-istul poate jura cu mna pe inim c reuita sa se

datoreaz armului su, inteligenei sale, i n niciun caz banilor si. El i
aduce aminte cum iubita sa rdea cu poft la toate glumele sale, cum
devenea numai ochi i urechi n momentul n care el vorbea cu atta
nflcrare despre hobby-urile sale. La cteva luni dup cstorie, soia sa
i arunc toate crile despre calculatoare n debara, cd-urile cu programele
la care lucreaz IT-istul, ajung undeva nr-un sac de plastic, laolalt cu
sticle goale i erveele folosite. Cam att valoreaz pentru soia IT-istului
calitile cu care el a reuit pe plan profesional i financiar. Poate ai
observat i dumneavoastr cum unele soii arunc la gunoi lucruri care fac
obiectul pasiunii soilor lor, iar n legtur cu aceste lucruri, respectivele
femei se artau foarte interesate la nceput, cnd i-au cunoscut soii.
Judecnd situaia IT-istului la rece, nu personalitatea sa a atras femeia, ci
starea sa material. n locul glumelor pe care el le consider ca fiind
magnifice, putea s spun poezii sau s cnte la chitar. i atunci ar fi
crezut c a atras femeia datorit spiritului su nobil. Ce amuzant, nu?
Ideea de seducie se afl doar n mintea brbatului, n realitate neexistnd
aa ceva. Cnd un brbat se hotrete s abordeze o femeie, acesta i face
n minte o groaz de scenarii, probleme i planuri. i dac reuete ceva,
devine ferm convins c datorit experienei sale a reuit s seduc. Aceast
convingere poate fi uor demontat prin urmtorul exemplu; s zicem c
unei domnie i plac merele verzi. Brbaii nu cunosc acest lucru, ei tiind
despre preferinele ei cu totul altceva. De pild, unii brbai tiu c
domniei i plac bieii romantici, alii cred din toat inima c domnia
apreciaz armul i simul umorului. Unii brbai abordeaz domnia
folosind ca arme simul umorului i armul, alii romantismul, iar alii alte
nsuiri psiho-intelectuale, cu care cred ei c ar atrage-o pe domni.
Domnia i refuz politicos i pe unii i pe alii, folosind diverse pretexte ba c are iubit, ba c nu are timp de o relaie. Brbaii care din ntmplare
au i mere verzi la ei, reuesc s se cupleze cu domnia. Dar ei nu tiu c
merele au constituit factorul principal care a produs atracia, astfel c
romanticul va crede c romantismul atrage femeile, glumeul la rndul su
este convins c umorul este cel care creeaz atracia, ba chiar unul dintre
brbaii care a reuit s se cupleze cu domnia din mica noastr poveste,
crede c jocul de-a urca a fcut ca el s reueasc s-i rpeasc inima
domniei, asta pentru c dnsul a invitat-o pe domni s joace un astfel de
joc. Morala? Brbaii folosesc diverse pretexte pentru a se bga n seam
ct mai natural cu femeile, ns ei cred c aceste pretexte reprezint chiar
factorul principal care strnete atracia sexual la femei. De multe ori
auzim spunndu-se despre unii brbai c nu sunt n stare s seduc o
femeie. Nu exist a fi n stare. E ca i cum am nvinovi pe cineva c nu
este n stare s sintetizeze vitamina D. Pn aici am artat c factorii care

declaneaz dorina sexual nu in de voina noastr ci in de nite softuri

deja implementate de natur n genele noastre, de-a lungul sutelor de mii
de ani. i ce a construit natura n sute de mii de ani, nu putem modifica noi
la comand, dup bunul nostru plac. Noi nu putem face aproape nimic n
mod contient, care s genereze atracie, exceptnd cele trei criterii reale de
selecie - aspectul fizic, statutul social i situaia material. Unui brbat i-ar
fi mult mai uor cu femeile dac i-ar mbunti aspectul fizic cu ajutorul
sportului i hainelor. Masculii care aleg s impresioneze femeile cu
aspectul fizic, au rezultate concrete i satisfctoare fa de ceilali masculi,
care decid c
personalitatea e cea care atrage femeile. Un brbat sntos psihic i eligibil
sexual are reale anse s se cupleze sau s aib relaii intime cu femei pe
care le ntlnete n mod ntmpltor prin cercurile n care umbl. Dac
bieii care studiaz seducia ar ti cte ceva despre realitatea unui brbat
atrgtor, acetia i-ar arunca pe foc toate crile de seducie i dezvoltare
personal. Un brbat eligibil sexual spune un bun amabil unei femei,
femeia i rspunde pozitiv, brbatul observ rapid asta i capt o atitudine
ndrznea. Pe cnd brbatului neatrgtor uile i se nchid din start;
pentru el femeia e pudic, nonsexual, indiferent sau are prieten pe care,
chipurile, nu l-ar nela niciodat. Brbaii care nu au cunoscut suficient de
multe femei, au impresia c sedusul femeilor e similar cu dezamorsatul
bombelor - ai greit ceva, pac, bomba explodeaz. De fapt femeile sunt
nchise, inabordabile, nenelese, exigente, doar cu brbaii indezirabili
sexual. Dac o femeie este abordat de un brbat atractiv sexual, chiar ea l
va ajuta s o seduc, adic va coopera cu brbatul care a iniiat abordarea.
n schimb, cnd abordeaz un brbat neatrgtor, acestuia i se va pune bee
n roate nc din start, cu scopul de a renuna la planurile sale de a seduce.
Ca s v dai seama mai bine cum merg lucrurile, imaginai-v ct de
cooperani suntei cnd intrai n vorb cu femei frumoase. Asta fiind
valabil pentru cititorii de sex masculin. n concluzie, atractivitatea fizic
primeaz cnd vine vorba de relaiile dintre femei i brbai, nu calitile
psihice. Att persoanele foarte educate ct i persoanele cu o minim
educaie au de suferit cnd valoarea lor sexual este submediocr. Avem
impresia c ne selectm partenerii n primul rnd dup criterii ce in de
psihic, pentru c alegem oameni, nu animale, plante sau obiecte, iar
construcia minii umane este general valabil pentru toi oamenii. Este
totalmente greit din punct de vedere logic cnd se pune problema, dac
nu are personalitate, simul umorului, inteligen, degeaba este
atrgtor/e. Toi oamenii sntoi la cap dein aceste nsuiri n proporii
rezonabile. n momentul cnd dou fiine umane de sex opus se cupleaz,
acestea i vor folosi n mod natural i automat nsuirile ce-i caracterizeaz
ca specie. Dac nu am avea aceste nsuiri am fi orice dar nu oameni. Deci

afirmaia incriminat de noi ar trebui s sune cam aa; dac nu e om, nu

m voi cupla cu el/ea, ori pus n aceast form, afirmaia este lipsit de
sens. Cnd ntrebm ce anume i atrage pe brbai la femei, ne repezim s
enumerm un set de trsturi fizice i cu asta am rezolvat foarte repede
problema. E drept c aceste trsturi fizice vin la pachet cu un psihic foarte
complex, dar nu psihicul este cel care conteaz n primul rnd, ci acele
trsturi fizice care ajutau cndva la supravieuire i reproducere, adic
biologicul detaat de spirit/psihic. i dac lucrurile stau att de simplu n
cazul brbailor, de ce n-ar fi la fel i n cazul femeilor? Da, cunoatem
povestea, femeile au un creier diferit de cel al brbailor, prin urmare ele
vor avea criterii diferite de selecie fa de brbai. Acest sofism este pe
placul multora dintre femei, pentru c vor s se tie diferite, speciale,
deosebite. Totui, femeile nu au gusturi diferite fa de brbai, ci gusturile
lor sunt mai exigente i implic mai multe elemente. Femeile pot face
foarte bine cuplu cu brbaii fa de care nu se simt atrase, ns n acest caz
putem afirma c asemenea relaii sunt formate pe interes. Dar oamenii nu
vor s accepte acest lucru. Oamenii vin cu argumente n genul, poate
femeia era atras de felul n care se exprima brbatul, sau de felul n care
conducea maina, sau de genul de muzic pe care acesta l asculta...
Asemenea argumente ar insulta pn i inteligena unei maimue bonobo.
Cum se face c brbaii sunt atrai doar de aspectul fizic al femeilor, iar
femeile pot fi atrase de o mulime de lucruri mrunte pe care le fac brbaii,
mai puin de fizicul acestora? Pseudo-evoluionitii ar argumenta, afirmnd
c brbatul nu trebuie s arate bine ci s acioneze asupra mediului n
favoarea sa. n primul rnd, dac ar fi adevrat acest argument, ar trebui ca
femeile s se simt foarte atrase de mecanici, tmplari, zidari, arhiteci,
cci acetia, ntr-adevr, sunt ndemnatici i acioneaz ntr-un fel sau altul
asupra mediului nconjurtor. Suntem contieni de faptul c aceste rnduri
pot dezamgi pe tinerii brbai, vistori, romantici sau idealiti, ns
considerm c e mai bine s cunoasc adevratul mers al lucrurilor, dect
s fie minii frumos. Nici domnioarele nu ar accepta uor cele scrise aici,
dnsele fiind ferm convinse c pentru ele conteaz mai mult personalitatea
brbailor dect orice altceva. ns contra-argumentele lor sunt naive i
desuete, i pot fi foarte uor demontate. Cum pot fi demontate? Analiznd
calitatea relaiilor pe care domnioarele n cauz le au. Exist brbai care
au impresia c au succes la femei doar pentru c pot intra uor n vorb cu
acestea sau pentru c reuesc s le binedispun. Dar aceti brbai de multe
ori sunt vzui ca fiind clovni, n realitate ei neavnd relaii prea strnse cu
femeile. De asemenea, exist brbai care nu au avut niciodat o relaie cu
o femeie, ns au avut parte de femei care oricum copulau cu foarte muli
brbai, ns ei se cred seductori experimentai. Cum v-am obinuit, iat
un mic exemplu; o femeie face foarte uor sex cu brbai relativ

necunoscui, n schimbul unei cafele sau a unei ieiri n ora. La un

moment dat, un tnr ce nva seducie o ntlnete pe aceast femeie.
Tnrul va aplica, chipurile, cele mai avansate tehnici de seducie pentru a
intra n graiile femeii. i reuete. Despre reuita sa va poveti cu lux de
amnunte tuturor prietenilor si, va face i un tutorial despre cum
ncrederea n sine pune pe jar orice femeie, n sfrit, se va autointitula un
guru al seduciei, ce tie foarte bine cum funcioneaz psihicul femeilor.
Unii adepi ai seduciei chiar reuesc la un moment dat s cucereasc
femei, dar nu tehnicile de seducie i-au ajutat, ci faptul c au avut curajul
de a se bga n seam cu femeile. Seducia conine prea mult filosofie,
prea mult maculatur inutil, complic prea mult unele situaii de via,
care de fapt sunt foarte simple; o femeie poate fi cucerit foarte greu de un
brbat, folosind tehnici avansate de seducie, i poate accepta s fac sex
cu un alt brbat dup prima ntlnire. i nu, brbatul care a reuit s fac
sex cu femeia dup prima ntlnire nu este neaprat mai sigur pe sine, mai
carismatic sau mai inteligent dect brbatul care a folosit tehnici de
seducie. Deseori cdem n pcatul de ne imagina c brbaii care au reuit
ntr-un fel sau altul s seduc o femeie, au un comportament cu totul diferit
de restul oamenilor. Ni-i imaginm cumva ca pe nite eroi mitici. Suntem
curioi s mergem la faa locului i s vedem noi cu ochii notri cum
brbatul cu lipici la femei face ceva ieit din comun i brusc femeia i d
ochii peste cap, ncepe s aiureze, pentru ca ntr-un final s cad ca
hipnotizat n braele hipnotizatorului su. Dar n realitate nu se ntmpl
aa. Adesea n realitate vom vedea stnd la o mas un brbat i o femeie
femeia nbujorat, nu i prea gsete cuvintele, brbatul ncercnd s fac
tot felul de glumie mai mult sau mai puin reuite, sau abordnd fr prea
mare succes subiecte ce in de religie, politic etc. Ce este comic e faptul
c de multe ori se ntmpl ca tocmai atunci cnd nu exist suficient
atracie ntre cei doi, discuia s nu par total plictisitoare, asta pentru c
brbatul va ncerca cu disperare s i etaleze calitile psiho-intelectuale.
Altfel, dac cei doi se simt suficient de atrai unul fa de altul, discuia
poate s par din afar ca fiind extrem de plictisitoare sau lipsit de orice
urm de inteligen. Dar dac i ntrebm pe cei doi de ce se plac att de
mult, acetia vor nirui attea caliti pe care dac le-ar avea cu adevrat
un om, acesta ar fi mai degrab zeu, nu o fiiin muritoare de rnd.
Domnioarele adeasea fac descrieri nerealiste iubiilor lor, conferindu-le
toate calitile bune i frumoase din lume. Unde se afl asemenea oameni,
c vrem i noi nite autografe! Dac vor s nu se fac pre n faa femeilor
sau s nu aib complexe de inferioritate n faa masculilor cu succes la
femei, brbaii ar trebui s rein c nu exist tehnici de seducie, femeile
nu pot fi cucerite folosind anumite trucuri, brbaii care au succes la femei,
au succes nu pentru c fac ei ceva deosebit n mod contient, ci pentru c

dein anumite trsturi fizice i de temperament, care atrag femeile, iar

aceste trsturi nu sunt dobndite ci sunt motenite pe cale genetic. De
aceea brbaii nu tiu s explice clar cum anume au fcut cnd au cucerit o
femeie. Dac ar fi existat seducie cu adevrat, orice brbat sau orice
femeie ar fi avut parteneri cu mult peste nivelul lor social i intelectual.
Argumentul cel mai des invocat de ctre susintorii seduciei este acela c
putem vedea la tot pasul brbai absolut banali din punct de vedere fizic,
alturi de superbiti. De fapt, i aici se exagereaz, n realitate persoanele
care formeaz un cuplu au aproximativ aceeai valoare sexual. Cnd
posezi o anumit sum de bani i doreti s-i cumperi un telefon, de
exemplu, faci tot posibilul s i cumperi cel mai bun telefon pe care i-l
poi achiziiona cu suma de bani de care dispui. Acelai lucru se ntmpl i
cnd vine vorba de relaiile inter-sexe: ncercm s ne cuplm cu un
partener de sex opus pe ct posibil mai bun i pe ct ne permite valoarea
noastr sexual sau statutul nostru social, n caz c avem aa ceva. Nu se
tie sigur n ct timp sau n ce condiii acei brbai de care vorbesc adepii
seduciei, au reuit s se cupleze cu acele aa zise superbiti. De aceea
acest argument invocat de ctre cei care studiaz i aplic seducia, poate fi
considerat invalid. Un lucru tiu bine adepii seduciei, iar acest lucru este
n mare parte adevrat; cei mai muli brbai nu au succes la femei. Aa
este; dac n zilele noastre un brbat obinuit se poate luda c a avut ntre
1 i 10 iubite n toat viaa sa, cte iubite ar fi putut s aib n pleistocen,
atunci cnd nu eram dect cteva zeci de mii de oameni? Cum se poate
luda un brbat obinuit c are succes, cnd alearg civa ani buni ca s i
gseasc o partener stabil? Nu mai vorbim de faptul c acesta nu are
privilegiul de a alege, ci este ales, el doar ncercnd n stnga i n dreapta
la diferite femei ct de ct eligibile sexual. ntr-adevr, cnd un tnr
pierde nopile prin cluburi, cutreier oraul n lung i n lat, frecventeaz
anumite cercuri, toate acestea le face n mod incontient pentru a-i gsi o
partener cu care s se reproduc. i de obicei o gsete, dar asta dup
civa ani de cutri, dup cteva dezamgiri sau experiene total euate.
Dac vrei s v facei o idee despre adevratul mers al relaiilor inter-sexe,
nu mai privii la brbaii banali din punct de vedere fizic, cum se dau peste
cap n fel i chip pentru a intra n graiile unei femei, ci privii, dac avei
ocazia, cum merg lucrurile n cazul brbailor atrgtori. Vei observa ct
de simplu este de fapt s intri n relaie cu o femeie, ct de simplu i
natural decurg lucrurile atunci cnd o femeie se simte atras cu adevrat de
un brbat. De asemenea vei observa c toate mofturile, preteniile i
ambiguitile femeilor dispar ca prin farmec, femeile devin la rndul lor
timide i ncurcate, vor ncerca s se fac ct mai plcute, unele dintre ele
se vor bloca, n fine, se vor purta exact ca acei adolesceni care ies prima
dat la abordat. Asta se ntmpl pentru c femeile de obicei nu sunt puse

n situaia de a aborda sau cuceri, prin urmare, cnd vor face aceste lucruri,
se vor purta cu stngcie la nceput. Dac o femeie se simte atras sexual
de tine, este suficient s observe c eti sntos la cap sau c ai un
comportament pro-social, iar un simplu, bun, mi-ar face plcere s ieim
la o cafea, ar fi de ajuns pentru a ncepe o relaie. Dorii s atragei
persoanele de sex opus? Lucrai ct se poate de mult la aspectul fizic,
descoperii ce tip de temperament avei, i cam ce fel de oameni ai putea
atrage cu temperamentul dumneavoastr.

Mituri i concepii false n ceea ce privete lumea relaiilor

intersexe.
Dei unele dintre aceste mituri au mai fost dezbtute de-a lungul acestui
material, conisderm c se merit un capitol separat pentru ele.
1. Dragostea este apanajul unor fiine nobile.
De fapt, dragostea este procesat de zonele arhaice ale creierului, iar la
acest proces ia parte n mod indirect chiar i creierul reptilian. Creierul
reptilian este responsabil de instincte precum dorina sexual, dorina de a
domina pe alii, egoismul etc. Unii oameni chiar fac un titlu de glorie din
faptul c s-au ndrgostit de cineva, iar dac acetia observ c ali semeni
de-ai lor nu au parte de dragoste, cred despre dnii c sunt proti, ri,
meschini. Cnd de fapt chiar cei care judec astfel, s-ar putea s aib
aceste defecte.
2. Iubirea poate trece peste orice defect.
Persoanale netrecute prin via neleg c poi avea orice defect, dac exist
iubire, se poate trece peste orice. ns iubirea nu apare din nimic. Iubirea
este condiionat n primul rnd de atracia sexual. Cu alte cuvinte, nu
exist iubire n afara atraciei sexuale. i cum atracia sexual este generat
la rndul ei de nite nsuiri nu tocmai nice, rezult de aici c iubirea este
un sentiment la fel de ordinar precum acel sentiment pe care ni-l creeaz
privitul la un meci de fotbal. Mai degrab iubirea ine cont de defecte, face
discriminri de orice fel i are prejudeci. Selecia sexual ine foarte mult
cont de caracteristicile fizice ale oamenilor, pune pre pe statutul socioeconomic al oamenilor, deci iubirea nu poate trece nicidecum peste orice

defect. Culmea ironiei, de multe ori tocmai acele defecte care despart un
cuplu, ajut la nceput la formarea cuplului. Exemplu; o femeie se simte
atras de un brbat petrecre, dominator, narcisist, arogant cu prietenii
si. La nceput treaba merge bine, dar odat cu trecerea timpului, femeia
observ c brbatul nu-i mai acord suficient atenie, este luat peste
picior, ba chiar este agresat fizic. Dac respectiva femeie este ntrebat de
ce s-a cuplat cu un astfel de brbat, ea va rspunde inevitabil, pentru c-l
iubeam. Un astfel de rspuns d bine n ochii omenilor. Asta deoarece, un
om care iubete un alt om, mai ales cu defecte, nu are cum s fie dect o
fiin de o noblee ieit din comun. Femeia se ateapt s primeasc
aplauzele auditoriului su i n acelai timp s-l umple de sudalme pe
ticlosul care nu a tiut s preuiasc o iubire nevinovat. Rspunsul
femeii din punct de vedere logic este greit. Poate c l-o fi iubit pe
respectivul individ, ns iubirea dezvoltat de ea reprezint un efect, nu o
cauz. Rspunsul corect ar fi fost, pentru c m-am simit atras sexual de
el. Aadar, aseriunea de la punctul 2 este n aa fel formulat nct s ajute
la splarea imaginii acelora care nu dau dovad de perspicacitate n
alegerea partenerului de via.
3.Dac m comport frumos, toate femeile or s m plac.
Asta gndesc unii brbai. Comportamentul frumos este necesar dar nu
reprezint cauza care declaneaz atracia sexual, iar n lipsa atraciei
sexuale un brbat i o femeie nu pot fi dect bune cunotine. Dac ar fi
adevrat ceea ce se spune, ar fi suficient ca brbaii s se comporte frumos
pentru a avea orice femeie i-ar dori ei.
4. Dac sunt romantic, femeile m vor plcea.
Romanticul, prin atitudinea sa, de multe ori le inspir slbiciune femeilor.
Romantismul, complimentele i declaraiile siropoase funcioneaz doar
dac femeia este atras sexual de brbat, iar atracia sexual nu are legtur
direct cu romantismul i dulcegriile.
5. Dac sunt inteligent, voi avea succes la femei.
Femeile nu apreciaz orice fel de inteligen. Dac un brbat e capabil s
construiasc de unul singur avioane performante, femeile vor prea
indiferente la acest lucru. Dac brbatul face bani de pe urma avioanelor,
atunci femeile se vor arta interesate de respectivul brbat. Aadar, femeile
sunt interesate de inteligena care face bani, nu de inteligena care nu
produce nimic. Dar oare, femeile sunt atrase de banii n sine sau de
inteligena care i-a produs? Sunt atrase de inteligena care promite s fac
bani, ar rspunde un guru de seducie. Pi dac e aa, toi studenii
strlucii din Japonia i China ar trebui s aib un succes nebun la femeile

de ras alb, cci toi aceti studeni vor ajunge cndva la Microsoft, Cern,
NASA, Sony, Samsung etc. Iat c aceti studeni (i nu numai ei)
ndeplinesc foarte bine criteriile sofismului pe care se bazeaz toat
polologhia celor care vnd iluzii tinerilor naivi. Sunt aceti studeni
inteligeni? Sunt. Au nc de pe acum un anumit statut social? Au. Promit
ei c vor face foarte muli bani pe viitor? Promit. Deci nu ar trebui ca
femeile s roiasc n jurul lor? Dar de unde tim noi c nu roiesc? Poate c
aceti studeni chiar se bucur din plin de atenia femeilor! Hm, logica,
bunul sim i nu n ultimul rnd observaiile empirice, ne spun c un
student de ras galben, foarte inteligent dar cu o constituie fizic tipic
pentru asiatici, dac ar fi adus n ara noastr, acesta va avea succes
apropiat de 0 la femeile de ras alb i doar banii concrei l vor salva.
6.Toate femeile sunt empatice, drgue, i se pricep mai bine la socializat
dect brbaii.
Nu toate femeile sunt empatice, drgue i experte n socializare. Aa le
percep brbaii cnd se simt atrai de ele, iar sta e un truc al naturii,
pentru a-i face pe brbai s se apropie de femei. Femeile reprezint de
fapt glasul naturii, iar natura nu este nici bun nici rea, ea avnd reguli bine
stabilite, reguli care dac nu sunt ascultate, pot aduce moartea. Indivizii
care nu se supun legilor naturii, ori mor ori nu se reproduc. La rndul lor,
femeile nu acord atenie acelor brbai care nu prezint nsuiri favorabile
ce in de reproducere i supravieuire. Aceste nsuiri favorabile pot fi de
orice fel, numai s ajute la supravieuire ; iretenia, abilitatea de a-i domina
sau manipula pe ceilali oameni, arogana, agresivitatea, toate aceste
nsuiri i-au ajutat pe strmoii notri s supravieuiasc i s se reproduc.
Prin urmare, femeile sunt atrase i n ziua de azi de astfel de trsturi. Dar
cum se mpac drglenia i capacitatea de a empatiza a femeilor cu
preferinele lor pentru asemenea trsturi, nu tocmai rafinate?
Femeile sunt drglae i empatice dar nu cu toi oameni ci doar cu acei
oameni de care sunt ataate. Iar acei oameni pot fi copii, rude apropiate,
prieteni, iubii, amani. Ct despre copii, femeile nu i ndrgesc pe toi
copiii ci doar pe acei copii care li se par c sunt frumoi. Dimpotriv,
foarte multe femei au o reacie de evident dezgust cnd vd copii mai puin
frumoi, sau n cel mai bun caz rmn indiferente. Ca s nelegem mai
bine aceast problem, putem face analogia cu un mprat care i iubete
foarte mult familia, dar n rest calc peste cadavre fr remucri. Este sau
nu mpratul iubitor i empatic? Se spune c femeile au o inteligen
social mai dezvoltat dect a brbailor. Adevrul e c femeile sunt ajutate
s socializeze sau s se integreze uor ntr-un grup. Brbaii se poart
amabil cu femeile, le acord atenie, le dau ncredere n sine, i atunci e
normal s par c femeile sunt foarte relaxate i comunicative. Dac

brbaii s-ar arta indifereni fa de femei, atunci femeile ar afia o cu alt

atitudine, una defensiv n principal. n mod natural, brbaii nu se poart
ru cu femeile, aa cum se plng unele dintre ele. La toate speciile de
mamifere, femela are voie s vneze pe teritoriul masculului, i este permis
s mnnce din vnatul masculului, masculul se poart cu ea mult mai
puin agresiv dect s-ar purta cu ceilali masculi. i n cazul omului
lucrurile stau la fel, cel puin n perioada ct are loc curtarea i primele
mperecheri/acte sexuale. Dac majoritatea brbailor afieaz
comportamente pozitive fa de femei, nu se poate spune acelai lucru i
despre majoritatea femeilor, care i trateaz pe brbai n funcie de
valoarea lor sexual. Astfel, cu brbaii atractivi acestea se poart drgu i
se arat disponibile, iar fa de brbaii care li se par c nu sunt atractivi
sexual adopt o atitudine respingtoare, ba chiar de dispre. Aceste semnale
le pricepe n mod natural orice brbat, ns societatea l-a nvat c trebuie
s insiste, pentru c femeia vrea s-l testeze. n acest fel o mulime de
brbai ajung s se umileasc n faa femeilor pn la paroxism.
7. Oamenii buni au parte de dragoste.
La acest punct vom dezbate mai pe larg afirmaiile fcute pe finalul
punctului 1. Dac tot au parte de atenie, complimente, sex, de ce indivizii
eligibili sexual nu i-ar aroga tot felul de alte caliti? Dac un individ
eligibil sexual afirm c are succes la sexul opus datorit talentului su la
pictur (de exemplu), poate cineva s-l contrazic? Similar, dac o femeie
spune c o atrag brbaii carismatici, i mai i dovedete asta, ar mai putea
cineva s spun c nu este aa? Aceste ambiguiti complicate pot fi
desluite doar dac privim la oamenii nzestrai spiritual, ns nu foarte
dezirabili din punct de vedere sexual. Vom observa cum toate calitile de
care pomenesc persoanele eligibile sexual, nu mai au nicio valoare cnd
vine vorba de reproducere. Problema funcioneaz n felul urmtor;
oamenii dezirabili sexual se autointituleaz buni. Urmnd un raionament
simplu, n aparen logic, oamenii care nu au parte de relaii, sex, dragoste,
sunt ri, lipsii de orice fel de nsuiri psihice pozitive. Totui, nu acesta
este adevrul. Ambiguitatea este creat de faptul c oamenii eligibili sexual
i atribuie tot felul de caliti, caliti pe care unii dintre ei nu le au. Chiar
i indivizii cu capaciti intelectuale sub medie se cred speciali, deosebii i
importani, asta pentru c sunt bgai n seam de ctre sexul opus. Dac
doar oamenii buni ar fi avut acces la reproducere, atunci crimele sau
rzboaiele ar fi existat doar n cele mai groaznice legende ale omenirii.
8. Brbaii sunt mai experimentai dect femeile n materie de sex, pentru
c ei sunt nclinai spre promiscuitate. Da, femeile par s nu tie mai nimic
despre sex, pe cnd brbaii las impresia c ar fi experi n acest domeniu.

9. Femeile sunt frumoase, cei mai muli brbai sunt uri.

Tradus, asta ar nsemna c majoritatea femeilor sunt eligibile n ochii
brbailor, pe cnd majoritatea brbailor sunt sunt uor neeligibili n ochii
femeilor. n realitate, majoritatea femeilor arat banal, dar din politee
pentru sexul sensibil, brbaii le-au minit pe femei c toate sunt frumoase.
10. Fetele se maturizeaz mai repede dect bieii.
Fetele se maturizeaz sexual mai repede dect bieii, maturitatea psihic
neinnd cont de genul sexului, ci de fiecare persoan n parte.

Dinamismul relaiilor inter-sexe

n pleistocen regulile fiind fcute de ctre cei mai puternici brbai, acetia
puteau n principiu s-i aleag orice femeie. Astzi, n Holocen, oamenii
funcioneaz ghidndu-se dup anumite reguli, reguli care dac nu ar
exista, societatea aa cum o tim noi nu ar fi posibil. De pild, una dintre
reguli, foarte bun de altfel, este aceea c brbaii nu au voie s foloseasc
fora fizic sau agresivitatea pentru a le determina pe femei s se cupleze
cu ei. De aici rezult c femeile au libertatea de a alege dup bunul lor plac
cu ce brbai s se cupleze. Dac n pleistocen, pentru a putea fi
considerat o bun partener de via, o femeie nu trebuia dect s se nasc
sntoas i s dea dovad de loialitate fa de brbat, situaia brbatului
era cu totul diferit. Acesta trebuia s fie foarte puternic fizic, foarte
ndemnatic ntr-ale vntorii, foarte dur cu ceilali masculi, cnd situaia
impunea acest lucru. De-atunci i pn n ziua de azi preferinele brbailor
i femeilor n materie de parteneri de via nu s-au schimbat prea mult.
Problema e c brbaii de astzi nu mai sunt ce au fost odat, ei prefernd
ca n locul lor s munceasc roboii. Drept urmare, acetia i-au pierdut
mai ales calitile fizice, iar asta nu poate avea dect consecine negative
asupra atractivitii lor sexuale, dup cum vom vedea n continuare.
Brbaii vor atractivitate sexual, femeile la rndul lor vor atractivitate
sexual, iar n urma acestei afaceri, femeile au ctig de cauz. La acest
ctig se mai adaug i faptul c brbaii nu tiu ce le atrage cu adevrat pe
femei, astfel c ei vor ncerca felurite metode de a atrage femeile, femeile
fiind practic urcate pe un piedestal. Femeile caut la modul real brbai
atractivi sexual, ns ele fiind foarte pretenioase n acest sens, vor fi
nevoite s refuze muli brbai. Un exemplu: zece brbai bine intenionai
ncearc s se cupleze cu o femeie. Unul i ofer flori i complimente, altul
o plimb cu maina, altul i ofer o cin romantic n ora, altul o ajut s

fac cumprturile, altul i ine de urt etc - toi aceti brbai sper s intre
n graiile femeii, ns femeia nu se cupleaz deocamdat cu niciunul dintre
ei, ci doar profit n mod contient sau nu de amabilitatea lor. ntre timp,
femeia cunoate diferii masculi interesani; a se nelege prin interesani,
atrgtori sexual sau cu o situaie socio-material bun. Se ntmpl uneori
ca masculii n cauz s nu rmn cu aceast ipotetic femeie, ei cutnd la
rndul lor femei ct mai atractive i dac se poate, s aib i un statut social
cel puin respectabil. Dac femeia din exemplul nostru vede c nu i merge
treaba aa cum vrea ea, la un moment dat va fi nevoit s se cstoreasc
cu unul din brbaii de teapa ei. Aa c i va alege un brbat cam cu
aceeai valoare sexual ca a ei, i provenind din acelai mediu social n
care se nvrte ea. Aceast afirmaie poate fi dovedit ca fiind adevrat
analiznd cuplurile; n majoritatea cuplurilor partenerii au de obicei acelai
statut social, i foarte important, aceeai valoare sexual. Dinamica sociosexual ncepe odat cu debutul adolescenei oamenilor. Fetele nu se uit
de obicei la bieii de seama lor, ci la bieii mai mari dect ele sau chiar la
brbai n toat firea. Dar nu se uit la toi brbaii sau la toi bieii mai
mari dect ele, ci doar la aceia care li se par atrgtori sexual sau au statut
social. Dac se ntmpl ca unele femei s nu-i gseasc parteneri pe
placul lor, acestea pot deveni foarte uor amantele unor brbai atrgtori
sau bogai, dar cstorii. Sau dac nu amante, mcar partenere de sex. n
urma acestui proces rezult foarte muli adolesceni sau tineri brbai care
sunt nevoii s stea singuri un timp destul de lung. Femeile, dup ce vor fi
experimentat lumea relaiilor cu diveri brbai, dac nu reuesc s se
mrite cu unul din brbaii de care au fost atrase n mod sincer, vor fi
nevoite s se mrite cu tineri brbai nu foarte experimentai, asta pentru c
n adolescen nu au avut parte de suficiente relaii cu sexul opus pentru a
cpta experien. Concluziile ce se pot trage de aici pot lovi dur n
orgoliul brbailor ce se cred experimentai.De exemplu, se poate ajunge la
concluzia c femeile sunt mult mai experimentate din punct de vedere
sexual dect brbaii. Se poate concluziona c femeile sunt mult mai active
sexual dect brbaii. i asta nu se poate ntmpla dect atunci cnd un
numr mic de brbai fac sex cu o mare mulime de femei, n timp ce o
mare mulime de brbai nu sunt activi sexual sau fac sex ocazional. Asta
ar explica foarte bine de ce industria porno reuete s fac anual sute de
milioane de dolari. O explicaie dat de oameni, mai mult n bclie, ar fi
aceea c brbaii sunt ahtiai dup sex i de aceea vizioneaz att de mult
filmele porno. De fapt brbaii sunt ahtiai dup sex atunci cnd nu au parte
de el, ns cnd l au, dup ce l practic se ntorc obosii cu faa la perete
sau i vd de alte treburi. Aadar, principalii consumatori ai industriei
porno nu sunt masculii care au parte de sex, cci acetia sunt oarecum
plictisiii de acest lucru, ci cei care nu au parte deloc sau cei care nu sunt

mulumii de viaa lor sexual. Dac brbaii ar cunoate perfect cum merg
lucrurile n ceea ce privete dinamica socio-sexual, acetia fie ar deveni
comozi i delstori, fie ar deveni agresivi sau indifereni fa de femei, iar
asta nu poate avea dect consecine rele asupra societii. n realitate cei
care au cel mai mult de suferit, i asta nu pentru mult timp, sunt
adolescenii; femeile au un ceas biologic, care le dicteaz c trebuie s
procreeze. De aceea sunt nevoite s se mrite cu masculi banali ca
nfiare i temperament, i cu un statut social ordinar. Doar pentru c
lucrurile stau aa i nu altfel, majoritatea brbailor pot avea parte de o
femeie, de o familie, n sfrit, i pot perpetua genele. Altfel, doar ntre 10
i 30% dintre brbai ar ajunge s procreeze. 10% din masculi ar reprezenta
pe cei care sunt considerai cu adevrat atrgtori de ctre femei, 20% ar fi
cei care dein un statut social nalt. n lumea animalelor ntlnim
aproximativ aceleai procente. De fapt, masculii cei mai bine nzestrai
fizic sunt i masculii care au cel mai nalt rang n cadrul haitei/turmei, aa
nct maxim 20% dintre masculi ajung s aib urmai. Dac nu s-a neles
destul de bine dinamica socio-sexual expus mai sus, vom ncerca s
explicm printr-un exemplu care sperm s fie mult mai edificator dect
precedentul. Un adolescent pe nume Joe, cu statut social i valoare sexual
ordinare, reuete s se mprieteneasc cu fete de seama lui, ns nu ajunge
s se cupleze cu vreuna din ele. Are o relaie scurt cu o fat mai
experimentat dect el, ns este prsit dup cteva luni. Merge la diverse
prestatoare de servicii sexuale pentru a-i satisface impulsurile sexuale.
Primete cteva promisiuni de relaii din partea unor fete, ns aceste
promisiuni nu se ndeplinesc. Este refuzat adesea din motive pe care nu le
pricepe. n fine, Joe ajunge s aib 22 de ani i deja oamenii din anturajul
lui l sftuiesc s se cstoreasc. Acesta ascult sfatul prietenilor lui mai n
vrst i se cstorete cu Jane, o fat de 21 de ani, care la prima vedere
pare serioas, chiar dac nu provine dintr-o familie prea nstrit. Acum s
vedem ce experien relaional a avut Jane n adolescen. La 14 ani a
avut primul iubit, mai mare cu 2 ani ca ea, pe care l-a prsit. La 16 ani
Jane s-a cuplat cu fiul patronului restaurantului de la ea din cartier, ns nu
a avut o experien prea plcut. Se pare c fiul patronului doar a profitat
de inocena fetei, dup care a prsit-o. La 18 ani, Jane se cupleaz cu un
tnr atrgtor n vrst de 25 de ani. Aceast relaie dureaz un an de zile,
ca apoi s se destrame din cauza infidelitii brbatului. La 19 ani Jane se
cupleaz cu un biat de treab dar nu foarte ieit n lume. Jane l prsete
dup numai trei luni. Dup alte trei luni Jane se cupleaz cu un brbat n
vrst de 30 de ani, cu situaie financiar bun, dar nu prea atrgtor
sexual, iar relaia se destram dup 6 luni, atunci cnd se afl c Jane i
nela prietenul cu un alt brbat, mult mai atrgtor, fie vorba ntre noi. n
sfrit, ceasul biologic al domnioarei Jane ncepe s ticie, fata este deja

dezgustat de superficialitatea i infantilitatea brbailor i decide c

trebuie s se mrite. i exact la momentul potrivit l ntlnete pe tnrul
Joe, un biat serios i linitit, care, ntr-adevr, are aproximativ aceeai
valoare sexual precum Jane. Se nelege, nu toate fetele i nu toi bieii
urmeaz exact tiparul descris mai sus, ns ideea de baz ar fi aceea c n
general fetele/femeile sunt mai experimentate n domeniul relaiilor de
cuplu dect bieii/brbaii. n cazul brbailor/bieilor cu valoare sexual
submediocr i statut social neniteresant pentru femei, dar inteligeni i
educai, lucrurile decurg astfel; n prim faz acetia vor ncerca s se
cupleze cu domnioare drgue i inteligente, ns vor fi refuzai sub
diferite pretexte. Apoi vor ncerca cu alte domnioare, ns de-acum nu vor
mai ine foarte mult cont de inteligen; vor primi noi i noi refuzuri. ntrun final, srmanii notri vor ncerca cu fete inteligente, ns nu tocmai
frumoase, dar i de data aceasta vor fi refuzai, poate chiar mai categoric
dect n primele di. n cazul fetelor nu tocmai eligibile sexual, dar
inteligente, situaia nu e chiar att de rea. Multe nu-i vor accepta
neeligibilitatea sexual i vor face tot ceea ce le st n putn
s devin frumoase, iar industria hainelor i a machiajelor le vor ajuta
foarte mult. Astfel, n ochii brbailor vor trece drept nite fete alese,
provenite dintr-o clas social nalt, pentru c nu va sta nimeni s le
ntrebe ce salariu au sau ct ctig prinii lor. Unele dintre aceste
domnioare se vor cupla cu brbai eligibili sexual, realizai att pe plan
profesional ct i material. Altele nu vor avea acest noroc i vom vedea n
continuare de ce. Din anumite motive nu se simt atrase de majoritatea
brbailor, i chiar dac se nvrt prin cercuri cu brbai elevai, tot nu
reuesc s se simt atrase de ei. Cumva aceti brbai educai nu le inspir
suficient masculinitate. Ce s faca i ele, s se cupleze cu golani? Unele
chiar procedeaz astfel i ajung s sufere de pe urma acestora. Cele mai
ghinioniste dintre aceste fete, se vor trezi c au trecut bine de 30 de ani i
nc nu i-au gsit un partener pe placul lor. Se vor resemna cu gndul c
brbaii sunt nite superficiali lipsii de scrupule. Soarta aceasta nu o
mprtesc doar femeile cu valoare sexual uor submediocr, ea putnd fi
mprtit i de alte categorii de femei. Psihologia evoluionist asum c
mintea uman este format dintr-un numr foarte mare de structuri
cognitive cu rol adaptiv; probabil c n cazul unor femei, n ciuda faptului
c unele pot avea un intelect strlucit, structura cognitiv care se ocup cu
selecia partenerilor sexuali, nu a mai evoluat de pe timpul cnd oamenii
i disputau peterile cu fiarele slbatice. Astfel, dnsele vor simi nevoia
de a avea lng ele un partener dominant, viguros, n preajma cruia s se
simt protejate. Brbaii apreciaz la femei strict nsuirile care le sunt
necesare n ziua de azi. n schimb, femeile au pretenia ca brbaii s dein
acele nsuiri care ne erau de folos acum 25.000 de ani, i, culmea,

trsturile care i ajut astzi pe brbai s supravieuiasc, nu sunt de

interes pentru femei, n sensul c nu creeaz atracie sexual. Revenind la
brbaii neatractivi dar educai i inteligeni, acetia ori decid s rmn
singuri, ori aleg s se cupleze cu femei submediocre att ca intelect ct i
ca nfiare, cci asta reprezint cam tot i pot permite n lipsa valorii
sexuale, ori pun osul la treab ca s fac bani i s-i creasc statutul, astfel
nct s poat aspira i ei la femei mai de calitate. Aceast stare a lucrurilor
este generat de urmtorii factori: 1.Femeile sunt prea exigente n ceea ce
privete aspectul fizic al brbailor. 2.Brbaii sunt prea indulgeni n ceea
ce privete aspectul fizic al femeilor. 3.Brbaii cred c femeile nu pun pre
pe fizic ci pe trsturile ce in de intelect. 4.Spre deosebire de femei,
brbaii pot fi mai uor impresionai de anumite nsuiri ce in de
personalitate i intelect. n consecin, orice domnioar, orict de srac ar
fi, dac investete n intelect i personalitate, ea nu va fi artat cu degetul
pe motiv c este srac, ci dimpotriv, va fi foarte repede remarcat i
curtat de brbai din toate categoriile sociale. Pentru fete i femei este
foarte bine c lucrurile stau aa, ns nu i pentru bieii i brbaii sraci.
De exemplu, domnioara srac dar deteapt nu se va cupla cu un biat
srac i detept dect dac acesta este perceput ca fiind foarte atrgtor,
altfel ea i va prefera pe bieii sau pe brbaii n orice caz mai bogai
dect tnrul srac i detept. Dac brbaii nu puneau pre pe trsturile ce
in de intelect i personalitate, femeile srace i detepte s-ar fi cuplat bine
mersi cu brbaii sraci i detepi i lucrurile ar fi fost mult mai simple.
Dup cte se pare, bieii i brbaii sraci, cu aspect fizic mediocru, dar
inteligeni, rmn fr fete i femei inteligente pentru c le sunt luate de
masculii bogai i/sau atrgtori. Prin urmare, vor trebui s se mulumeasc
cu femei mult mai slab dotate intelectual dect ei. Simplificnd, brbaii
bogai i/sau atrgtori iau tot ce este mai bun n materie de femei. Pe
strad putem vedea destul de des cupluri n care brbatul arat clar mai
bine dect femeia, ns nu vom vedea dect extrem de rar cupluri n care
femeia arat mai bine dect brbatul. Dintotdeauna polul instabilitii
conjugale a fost atribuit sexului masculin. ns n realitate femeile sunt cele
care prsesc sau nal mai des. Brbaii accept cu destul uurin
aceast etichet de infideli, pentru ei fiind convenabil s par din start n
ochii femeilor ca fiind foarte experimentai. Dac brbaii sunt nestatornici,
iar femeile statornice, cu cine nal brbaii, atta timp ct femeile nu sunt
dispuse s-i trdeze partenerii? Rspuns: nu nal cu nimeni ci
domnioarele i doamnele i trdeaz sau i prsesc partenerii pentru ali
brbai mai nstrii sau mai atrgtori. S presupunem c avem dou
grupuri, unul de 10 femei i unul de 10 brbai. n grupul de femei, dou
dintre femei sunt foarte atractive, alte dou femei sunt foarte bogate, alte
patru femei sunt average din toate punctele de vedere, alte dou sunt uor

submediocre ca atractivitate sexual dar cu intelect dezvoltat. n grupul de

brbai, doi dintre brbai sunt foarte atrgtori, ali doi brbai sunt foarte
bogai, patru dintre brbai sunt average din toate punctele de vedere, doi
dintre brbai sunt foarte inteligeni dar au valoare sexual submediocr i
statut social sczut. Brbaii foarte bogai vor fi dorii de toate cele zece
femei. De asemenea, cei doi brbai foarte atrgtori vor fi dorii de toate
femeile din grup. Cei patru brbai average vor reui s aib o prieten sau
s se cstoreasc cu una din femeile average. Brbatul foarte inteligent
dar cu nivel de atractivitate submediocru nu va reui s se cupleze dect
dac i-ar crete statutul social. Si cum acest lucru cere destul de mult timp,
reiese c brbatul inteligent dar neatrgtor va putea avea parte de femei la
o vrst destul de naintat. Cele dou femei foarte atrgtoare din grupul
femeilor nu i vor bga n seam dect pe brbaii foarte atrgtori sau
foarte bogai. Femeile foarte bogate vor proceda la fel. Cele patru femei
average vor fi curtate n special de cei patru brbai average, i chiar de s-ar
cupla cu ei, acestea se vor ncurca i cu brbaii foarte atrgtori sau foarte
bogai. Femeia foarte inteligent dar submediocr ca nfiare, fie se va
cupla cu unul dintre brbaii sus-pui, fie va rmne singur, dac nu va
accepta s se cupleze cu un brbat de teapa ei. La nivel macro social
lucrurile funcioneaz dup modelul expus mai sus, ns, evident, la o alt
scar, implicnd i alte subcategorii. Cei care ar citi acest pdf, ar rmne
nedumerii, cci, dac lucrurile ar fi aa cum scrie n acest text, cei mai
muli brbai ar sta necuplai, ori n realitate cei mai muli brbai fac sex,
au relaii cu femeile, se cstoresc. E adevrat, dar aa putem afirma c
majoritatea oamenilor au bani, cci i-am vzut noi toi fcnd cumprturi
prin magazine, majoritatea brbailor au case, au ce mnca. Dar oare toi
oamenii sunt mulumii de viaa pe care o duc? Dac n urma unei
dinamici socio-economice, unii oamenii ajung foarte bogai, alii triesc
decent, alii triesc de pe o zi pe alta, chiar dac la prima vedere pare c
toi oamenii au bani de cheltuit, n acelai mod stau lucrurile i n cazul
dinamicii socio-sexuale, acolo unde nu toi oamenii ajung s guste fericirea
sau s aib partenerii la care viseaz. La ora actual orice femeie se poate
ntreine singur, muncind, ns acum cteva decenii, o bun parte din
femei erau ntreinute de brbai. Fetele preferau s se mrite de foarte
tinere doar ca s scape de srcia din familie i de gura prinilor lor. Drept
urmare, orice brbat orict de neatrgtor ar fi fost, i putea gsi foarte
uor o femeie (de teapa lui, ce-i drept) cu care s ntemeieze o familie.
Astzi lucrurile s-au schimbat dramatic n favoarea femeilor. Fetele i pot
gsi uor de munc nc din timpul liceului sau facultii; acum au banii
lor, sunt independente, investesc n imaginea lor, nu mai depind de familie
sau de brbai. i cum lucrurile evolueaz foarte rapid n aceast direcie,
n civa ani se va ajunge n situaia ca (toate) femeile s nu mai fie atrase

de banii brbailor. Practic, brbaii vor pierde una din puinele metode pe
care le aveau la ndemn pentru a cuceri femeile, dar asta nu nseamn c
vor rmne nensurai, ci vor avea de ateptat pn cnd femeile decid s se
mrite. Iar femeile pn cnd se hotrsc s se mrite, din punct de vedere
evoluionist vorbind, l vor cuta pe alpha male i vor acumula experien
relaional cu brbai rutinai. Din cele scrise pn acum, s-ar deduce c
mai degrab femeile reprezint polul instabilitii i fac nazuri, nu brbaii.
De unde vine aceast instabilitate a femeilor? Avnd n vedere c n
general brbaii sunt cei care iniiaz abordri, femeile vor avea
posibilitatea de a alege, iar aceast posibilitate este mult facilitat de faptul
c brbaii nu sunt foarte selectivi, astfel c o femeie mediocr din toate
punctele de vedere va fi pus n situaia de a-i selecta partenerii, i nu n
puine cazuri, aceasta putnd emite i anumite pretenii. Apoi, avnd n
vedere c femeile in cont n mod incontient de acele nsuiri care i ajutau
pe brbai s supravieuiasc n pleistocen, acestea vor cuta mai mult sau
mai puin ca viitorii lor parteneri s dein asemenea caliti. i cum cel
puin 70% din brbai nu ar putea face fa condiiilor din pleistocen,
rezult c femeile vor avea oricnd nemulumiri la adresa brbailor, astfel
c ntotdeauna vor putea gsi motive pentru a-i nela sau prsi. O femeie
i-ar putea prsi sau nela partenerul pe motiv c nu era prea masculin
sau c nu se simea suficient de protejat n preajma lui. Aceste motive pot
fi reale, dat fiind faptul c circuitele noastre neuronale, care se ocup cu
selecia partenerilor i reproducere, sunt extrem de arhaice. n alt ordine
de idei, ovulul femeii este mai preios dect milioanele de spermatozoizi pe
care un brbat i poate produce la o singur ejaculare, femeia risc foarte
mult n caz c rmne gravid, investete mai mult n creterea
progeniturilor dect o face brbatul, astfel c va trebui s se arate foarte
selectiv n alegerea partenerului de via. Problema e c nsuirile care
ne ajutau s supravieuim n epoca de piatr, astzi nu prea ne mai sunt de
mare folos, i, cu ct o femeie va cuta mai mult astfel de nsuiri, cu att
va avea mai mult de suferit. Pentru c va fi nevoit s dea cu flit multor
brbai, va sta mult timp singur, va prsi i va fi prsit la rndul ei, va
avea ghinionul s se ndrgosteasc de brbai cu trsturi psihice atavice.
Iar dac va avea copii cu un brbat ce deine trsturi psihice arhaice foarte
pronunate, chiar i n ciuda unei educaii alese, copiii vor avea nclinaii
antisociale. Datorit nepotrivirii mediului din holocen cu mediul din
pleistocen, muli oameni dezvolt depresii, anxieti, nu au o via social
satisfctoare, nu i gsesc cu uurin parteneri de sex opus, sau dac i
gsesc, constat c au fcut de fiecare dat alegeri nefericite. La citirea
acestor rnduri, doamnele i domnioarele nu ar trebui s devin
contrariate ci dimpotriv, mai cerebrale n alegerea partenerului de via.
ntotdeauna, la orice or, vor exista brbai singuri/necuplai. S ne

nchipuim o spiral cu numere de la 1 la 3 miliarde, iar pe aceast spiral

nite bile care se afl ntr-o continu micare. Numerele reprezint brbaii,
iar bilele reprezint femeile. n dreptul unor numere vor trece bilele mai
des i vor sta mai mult timp, n dreptul altor numere bilele vor trece mai rar
i vor sta mai mult sau mai puin timp, n sfrit, unele numere nu se vor
bucura deloc de trecerea bilelor prin dreptul lor. La un moment dat fiecare
bil se va poziiona n dreptul unui numr, astfel c fiecare numr va avea
parte de cate-o bil (aceast micare semnificnd cstoria). Aproximativ
n acest fel funcioneaz dinamica socio-sexual la oameni, cu meniunea
c o mic parte din brbai pot fi bile care au posibilitatea de a trece prin
dreptul oricrei femei.

Experii n relaii.
Pentru c orice persoan ct de ct eligibil sexual poate lua parte la jocul
nebun al reproducerii, milioane de indivizi se vor autointitula experi n
relaii. n mod paradoxal, brbailor le place s cread c femeile sunt
atrase n primul i n primul rnd de trsturi psiho intelectuale
moderne, asta pentru c pe de-o parte orice brbat sntos la cap ar avea
ansa s aib parte de dragoste i fericire, iar pe de alt parte, toi brbaii
care au avut parte mai mult sau mai puin de atenia femeilor, se vor putea
crede inteligeni, carismatici,brbai adevrai. Iar brbaii care nu au
priz la femei, fie vor fi considerai proti, lipsii de personalitate, fie se va
considera c nu tiu cum s se poarte cu femeile, asta dup prerea
specialitilor n relaii. Ct despre femei, acestea se vor putea crede
speciale i deosebite atunci cnd i refuz pe brbai pe band rulant sau
cnd nu-i gsesc partenerul la care viseaz. Pentru c logica lor
functioneaz astfel; sunt femeie, prin urmare sunt atras de nsuirile
sufleteti ale brbailor. Dac nu mi-au plcut brbaii care m-au curtat
pn acum, sau pe care i-am refuzat, sau cu care am avut relaii nefericite,
toate astea s-au ntmplat pentru c eu caut pe acel brbat deosebit, iar
cei pe care i-am cunoscut pn acum sau pe care adesea i resping, sunt
fie neinteresani fie nedemni de persoana mea. O astfel de realitate pe care
i-o nchipuie oamenii, nu duce dect la lucruri rele. De pild, sfaturile n
ceea ce privete relaiile dintre sexe, n marea lor majoritate vor fi eronate,
pentru c se pleac din start de la premise greite. Prerile n materie de
mariaj, viaa de cuplu, venind de la persoane ce fac parte din felurite
categorii sociale i intelectuale, vor fi de asemenea foarte pestrie. Dac din
ntmplare am avea ocazia s auzim cum discut specialitii n relaii
despre dragoste, sex, seducie, viaa de cuplu, am fi tentai s credem c
discuiile specialitilor de la NASA sunt floare la ureche n comparaie cu
felul n care dezbat problemele experii n relaii.
De exemplu, o problem cum ar fi cea de genul cum s-l/o cuceresc,

experii vor da dovad de foarte mult imaginaie i experien de via;

unii vor spune c trebuie s ai personalitate, alii se vor da cu prerea c
trebuie s existe compatibilitate ntre parteneri, alii ar paria pe toi banii
din lume c un zmbet, o floare sau oricare alt gest frumos ar putea cuceri
n orice context pe oricine. Acetia din urm vor s par c sunt curai ca
lacrima, c nu au nimic de ascuns, de aceea dau asemenea sfaturi infantile.
Ori tocmai faptul c au ceva pe contiin i determin s vin cu astfel de
sugestii. Pn i adolesceni de 16 ani, care i-au nceput viaa sexual se
cred mari specialiti n relaii Bieii vor poza n don juani, foarte versai n
a seduce i a face sex cu femeile, iar fetele se vor arta mature, cu capul pe
umeri, vor lsa s se neleag c lumea relaiilor este o lume foarte
complicat, lume pe care foarte puini oameni au norocul de a o nelege.
Domnioarele mai dotate intelectual, ca nite experte ce se afl,
vor condimenta aceast lume cu pasaje filosofice, vor veni cu citate
romanioase despre dragostea etern sau despre ct de sfnt este iubirea,
vor face o mixtur hidoas ntre elemente ce in de pseudo-psihologie
motivaional, pseudo-psihologia relaiilor, exemple motivaionale luate de
la anumite vedete tv, mituri urbane despre dragoste, pseudo-tiin care
explic cum femeile sunt atrase de creierul brbailor i cum se declaneaz
n mod miraculos ataamentul i iubirea. Privind n aceast ciorb fcut cu
de toate nu are cum s nu par complicat acest domeniu al relaiilor intersexe. i mai ales, cei care sunt adepi ai acestei ciorbe nu au cum s nu
par experi n ochii celor mai naivi dintre oameni. Aa ziii specialiti n
relaii folosesc o psihologie care nu exist, pentru a explica problemele
care apar ntre femei i brbai. Aceast psihologie se bazeaz pe
comportamentele aleatorii pe care le pot avea oamenii n diferite situaii
i/sau pe anumite detalii nesemnificative. De exemplu, dac unui brbat i-a
mers relaia cu o femeie doar pentru c din cnd n cnd o tratata cu
indiferen, brbatul respectiv va putea crede c relaia lui a funcionat
tocmai datorit faptului c i ignora prietena uneori. Iar cnd va fi ntrebat
ce anume funcioneaz cu femeile, acesta va rspunde c femeia trebuie
tratat cu indiferen uneori. Un alt brbat va crede c trebuie s faci pe
misteriosul pentru a atrage o femeie, iar ca s te iubeasc, trebuie s i faci
din cnd n cnd mici surprize romantice. O femeie oarecare va crede c
pentru a obine ceea ce i dorete de la brbatul ei, e bine ca uneori s-l
fac gelos. O alt femeie va avea impresia c dac va face pe mironosia,
va fi apreciat mai mult de ctre brbai. Astfel de credine, spuse ntr-un
limbaj de lemn, vor prea c sunt o adevrat psihologie a cuplurilor. Cnd
de fapt ele nu sunt dect nite superstiii scornite de indivizii care simt c
trebuie s fie i ei experi n ceva.

Interaciunea dintre caractere.

Caracterul reprezint totalitatea trsturilor psiho-morale ale individului
uman. Dei caracterul d calitatea relaiilor dintre femei i brbai, acesta
este poate cea mai ignorat trstur psihic, cnd vine vorba de selectarea
partenerului de via. Relaiile inter-sexe par a fi foarte diferite unele de
altele datorit caracterelor protagonitilor. Nu caracterele sau elementele
psihice care formeaz personalitatea individului, reprezint cauzele care
stau la baza formrii cuplurilor, ci, dup cum bine tim de acum, atracia
sexual reprezint cauz primordial care face ca dou persoane de sex
opus s formeze un cuplu. Pn n ziua de astzi oamenii au impresia c un
brbat i o femeie decid s se cupleze atunci cnd se plac. Acest se plac, n
mintea oamenilor semnific o gam ntreag de lucruri, un brbat i o
femeie putndu-se plcea dintr-o mie de motive, cum ar fi faptul c au
aceleai idei despre via, aceleai pasiuni, aceleai preferine n materie de
muzic, filme, sport etc. Aceast credin este contrazis n mod flagrant de
realitate, pentru c realitatea ne arat foarte clar ce instabilitate i
dezechilibru de orice fel exist n cadrul cuplurilor. Atracia sexual poate
uni dou persoane de sex opus, care au ns caractere diferite - tocmai de
aceea cuplurile se despart att de des. Certurile, despririle, trdrile, toate
acestea apar n cadrul unui cuplu deoarece partenerii au caractere sau
personaliti foarte diferite. Iar cei care nc nu i-au gsit dragostea,
practic i caut partenerul de sex opus la nimereal. Mai precis, un brbat
sau o femeie se tot cupleaz i decupleaz cu parteneri de sex opus,
folosind drept criterii de selecie atracia sexual i statutul social, pn dau
de parteneri cu care se potrivesc la caracter. Chiar dac un brbat i o
femeie nu se potrivesc ca personalitate i caracter, daca se simt atrai unul
de altul, la nceputul relaiei att femeia ct i brbatul se vor mini unul pe
altul c se potrivesc. n acest sens ambii parteneri vor ncerca s par
sinceri, educai, inteligeni, deschii la minte .a.m.d. Doar timpul va
decide n ce msur au minit s-au au spus adevrul despre ei nii. Se
pare c structurile cognitive care rspund de atracia sexual i alegerea
partenerului, nu au mai evoluat de pe vremea cnd omul era o maimu
necuvnttoare, care se cra cu abilitate n copaci. Natura a decis c omul
nu are nevoie de caracter i personalitate pentru a supravieui, ci de gene
ct mai sntoase i mai agresive. Cci toate indiciile ne dovedesc c
naturii nu-i pas de nsuirile noastre psihice superioare, sau dac vrei, de
sufletul nostru. Altfel i-ar fi programat pe oameni s pun accent n primul
rnd pe suflet, nu pe trup. Doar pentru c toi oamenii se pot nmui, i asta
datorit regulilor societii actuale, nsuirile noastre ce ne definesc ca

oameni pot fi pstrate, altfel am fi fost doar o alt specie de maimue,

foarte inteligent i puternic. ntr-un cuplu este suficient ca doar unul
dintre parteneri s nu aib caracter pentru ca relaia s nu mearg cum
trebuie sau s se destrame. Culmea ironiei, persoanele care tot s-au cuplat
i decuplat la viaa lor, datorit lipsei de caracter sau alegerilor nepotrivite,
pretind c au experien relaional, iar din experiena lor poate nva
oricine. Mai mult dect att, aceste persoane invoc cel mai des caracterul,
dei chiar ele duc lips de caracter sau au probleme grave n a-l recunoate.
n alt ordine de idei, aa ziii psihologi ai cuplurilor nu-i dau seama c ei
cnd ncearc s rezolve problemele unui cuplu, de fapt se confrunt cu
problemele psihice ale indivizilor ce formeaz respectivul cuplu. Aproape
toat psihologia cuplului este de fapt o pseudo-psihologie, pentru c pleac
de la premise greite. Problemele ce se pot ivi ntr-un cuplu sunt
extraordinar de diverse, iar toat aceast diversitate pleac de la faptul c
oamenii, dac dein un minim de eligibilitate sexual pot avea relaii de
dragoste indiferent dac sunt educai sau needucai, psihopai, sociopai,
narcisiti, histrioni etc. Deci iat c dragostea nu filtreaz caracterele
defecte, lsndu-le doar pe cele sntoase s se reproduc, ci dimpotriv, sar prea c indivizii cu caracter nesntos au ntietate la reproducere.
Aceast afirmaie conine un smbure de adevr, dac ne gndim la faptul
c un histrion de exemplu, are oricnd ctig de cauz n faa unui om
simplu, n ceea ce privete reproducerea i supravieuirea. Dac am accepta
faptul c atracia sexual i/sau statutul social leag dou persoane de sex
opus, iar caracterul influeneaz felul n care se desfoar o relaie, lumea
relaiilor inter-sexe ni s-ar prea mult mai simplu de abordat. Nu ar mai
exista attea bti de cap pentru tinerii care nu tiu cum s i fac o relaie.
Nu ar mai exista atia sftuitori, specialiti i nelepi, care fac din acest
domeniu s par ca un adevrat tratat de filosofie, amestecat cu misticism
i supranatural. Escrocii n dragoste ar putea fi demascai mult mai uor.
Minile nguste nu i-ar mai face un titlu de glorie din faptul c au succes la
sexul opus. Nebunii, labilii, indivizii cu caracter slab, ar fi luai drept ceea
ce sunt, nu romantici, nenelei, misterioi, ghinioniti n dragoste. S nu
avem impresia c oamenii cu caracter sntos vor alege ntotdeauna
parteneri de sex opus cu caracter sntos. Mai degrab, pentru oameni
conteaz ca statutul social s nu sufere, nu caracterul. La ordinea zilei se
formeaz cupluri n care unul dintre parteneri are caracter sntos, iar
cellalt caracter bolnav. Astfel apar relaiile disfuncionale. Totui, ce i-a
legat la nceput pe aceti oameni? Rspunsul este simplu; atracia sexual
i/sau statutul social, incluznd la statut social i starea material. Unii
indivizi declar c au succes la sexul opus pentru c tiu s vrjeasc
frumos. De fapt, ei nu creeaz atracie sexual vrjind, cci atractivitatea
sexual o au din start, altfel nu ar putea s vrjeasc, ci pur i simplu mint.

Se dau ceea ce nu sunt. Pentru c sunt eligibili sexual, pot purta orice mti
doresc ei, i s fie crezui. Din aceast cauz pe trmul dragostei este un
fapt obinuit s auzim despre zmei care fur inimile prineselor, oameni
extrem de inteligeni, indivizi plini de trsturi pozitive, dezvoltate pn la
saturaie, suflete pure i inocente. Deodat oamenii nu mai sunt acele fiine
vulnerabile, supuse greelilor de orice fel, ci capt o aur supranatural,
de semizei. Pi imaginai-v i dumneavoastr cum ar arta n realitate un
brbat descris de ctre o domnioar proaspt ndrgostit; iubitul meu este
foarte inteligent, cult, educat, nelegtor, protector, are simul umorului,
are arm, este carismatic, i pune la punct pe ceilali masculi doar cu
cteva replici tioase, respect ntocmai toate normele de igien. Ci
brbai exist care s ntruneasc la un loc toate calitile de mai sus? E
drept c la nceputul relaiilor unele domnioare sunt foarte entuziasmate,
i nu asta este problema, ci faptul c se ajunge s se cread astfel de
exagerri i elucubraii. Cei mai naivi dintre brbai chiar vor crede c
trebuie s ntruneasc acele caliti pentru a cuceri inima unei domnioare
alese. Cnd de fapt domnioarele alese se pot cupla foarte bine i cu zmei
sau broscoi, i aici nu ne referim la aspect fizic ci la caracter. Iat dar c n
realitate lumea dragostei este populat de tot felul de personaje dubioase,
chiar periculoase, i nu de suflete nobile, fei frumoi, aa cum adesea
vedem prin filme i auzim prin cntece. Trebuie s ne debarasm odat
pentru totdeauna de clieele care doar au menirea de ne spla pe creier;
brbaii nu impresioneaz femeile pentru c au o personalitate debordant,
femeile nu sunt atrase de brbaii capabili s ofere iubire, dect dac sunt
percepui ca fiind atrgtori, iubirea nu este apanajul oricrui suflet nobil,
deteptciunea nu transform un brbat obinuit n unul adevrat,
gesturile romantice nu sunt apreciate n orice condiii. Dup cum putei
concluziona i dumneavoastr, caracterul oamenilor influeneaz n mod
covritor relaiile socio-sexuale ale acestora, ns nu este important n
ceea ce privete selectarea partenerului. Rentorcndu-ne la evoluionismul
nostru, putem afirma cu certitudine c n lumea dragostei reuesc cel mai
bine indivizii care pot s se adapteze condiiilor de mediu, iar acele
personaje dubioase despre care pomeneam mai sus, ntr-adevr, au
capacitatea mai mare de a supravieui, nu conteaz prin ce metode, dect
oamenii de treab.

ncheiere
Dei acest text pare a fi totalmente negativist i denigrator la adresa
oamenilor, n realitate nu este negativist nici denigrator, ci doar realist.
Unii cititori vor susine c acest material se bazeaz numai pe speculaii,
neavnd nicio baz n realitate, ori dimpotriv, tocmai realitatea imediat
este punctul forte al acestui pdf. Tot ceea ce scrie n textul de fa poate fi
verificat de ctre oricine, la orice or din zi i din noapte. Lumea n care
trim este pe departe de a fi ideal, ns este de-a dreptul incredibil cum
oamenii pot fi minii cu ajutorul unor sofisme ieftine. Gurile rele ar putea
afirma c materialul de fa trateaz subiecte derizorii, dar dac aspectele
ce au legtur cu reproducerea i supravieuirea nu sunt importante, atunci
care aspecte ale vieii omului sunt importante?! Unii oameni sunt splai pe
creier de-aa natur, nct nici atunci cnd au n fa adevrul gol golu nu
reuesc s-l mai recunoasc. De la acetia ne ateptm s primim cele mai
dure replici, ns noi suntem contieni c domniile lor sunt exact acei
oameni cu care viaa nu a fost prea darnic, de aceea i vom privi cu
compasiune i cu sperana c ntr-o bun zi se vor trezi pn nu le va fi
prea trziu...