Dante Alighieri - Divina Comedie - Infernul - Cntul I

Cntul I
Prolog la Divina Comedie
Dante, rtcit ntr-o pdure, sosete la poalele unui deal (1-27)
Cele trei fiare (28-60)
Apariia lui Virgil i convorbirea lui cu Dante (61-136)

1 Pe cnd e omu-n miezul vieii lui

m-aflam ntr-o pdure-ntunecat,
cci dreapta mea crare mi-o pierdui.
4 Amar mi-e s vorbesc ct de-nfundat
pdure-a fost, nct de-a ei cumplire
gndind la ea mi-e mintea-ncrncenat !
7 Un strop mai mult de-amar i m-ar rpune !
dar pn s v-art a mea scpare,
eu de-alte stri vzute-n ea voi spune.
10 Intrai n ea, i nu tiu felu-n care,
att de mult eram de somn ptruns,
pe cnd ieeam din dreapta mea crare.
13 Dar cnd sub o colin fui ajuns,
sub care se-nfunda i-aceast vale,
de-a crei groaz m simii strpuns,
16 privind vzut-am cretetele sale
scldate-n focu-acelei dragi planete
ce mn sigur pe-oriicare cale.
19 i-atunci sczu i spaima care-mi stete
o balt-n suflet ct putu s-ncap
prin noaptea care-attea spaime-mi dete.
22 i ca i-acela ce din valuri scap
i-abia rsufl [de la mal ctnd,
se-ntoarce spre primejdioasa ap] ;
25 aa i sufletu-mi, i-acum fugnd,
s-a-ntors spre-acel ponor [n ochi prinzndu-l],
ce n-a lsat om viu prin el nicicnd.

28 i-astfel, truditul trup mai ntremndu-l,

plecai din nou pe coasta neumblat,
dar ferm picior tot cel de jos avndu-l.
31 i-abia-ncepui s urc pe ea, i iat,
sltnd o sprinten panter-n drum
i-avnd o blan mndru-mpestriat
34 nu vrea s-mi lase cale nicidecum,
i-astfel de mult m-mpiedeca-n suire,
c stetei s m-ntorc acum-acum.
37 Era-ntr-a zilei cea dinti ivire,
iar soarele ieea cu-aceleai stele
ce-au fost cu el, cnd venica iubire
40 a pus micarea prim-n el i-n ele ;
i-astfel fceau s sper de multe ori
la blana fiarei cu pestri piele
43 i dulcele-anotimp i-ai zilei zori.
Nu ns-att ca fric s nu-mi fie
de-un leu care-aprnd mi da fiori.
46 Prea c el asupra-mi vrea s vie
cu botu-n vnt, i-n foamea lui cea mare
prea i zrii-o spaim ca i mie.
49 i iat i-o lupoaic-apoi c pare,
cu mii de pofte-n slabu-i trup rpus,
cci multei lumi i face zile-amare,
52 prin mult piedic ce-n drum mi-a pus
cu groaza ce-o strnea a ei vedere
pierdui sperana de-a mai merge-n sus.
55 i ca i-acel ce vesel strnge-avere,
cnd vine-un timp care i-a pierde-l face,
e-n toate trist i-i plnge-a lui durere ;
58 aa-mi fcu i bestia fr de pace,
ce-ncet-ncet venindu-mi m-mpingea
acolo unde-orice lumin tace.
61 Pe cnd m ruinam n noaptea grea,
deodat-mi apruse unul, care,
de lung ce-a fost tcut, ca mut prea.
64 Vzndu-l deci aci-n pustiul mare :
Oricine-ai fi, ori umbr-adevrat,
ori om am zis , te rog, ai ndurare.
67 Nu-s om a zis ci-atare fui odat.

Strmoi rspunse el lombarzi avui :

din Mantua i mam-avui i tat.
70 Dei trziu, subt Iuliu m nscui,
i Roma subt August, pe cnd domnise
miniii zei ce mint, eu o vzui.
73 Poet fiind cntai pe-a lui Anhise
cucernic fiu care cu-ai Troiei fii
cnd Ileon fu ars, la noi venise.
76 Dar tu-ntr-acest amar de ce revii ?
De ce nu sui pe dealul desftrii,
c-i scop i cauz-oricrei bucurii ?
79 Virgil eti tu ? Fntna eti, al crii
torent i zisei cu ruine-acum
bogat pornit-a fluviul cuvntrii ?
82 Tu marea facl-n veci pe-al artei drum !
deci fie-mi de-ajutor iubirea vie
i studiul lung n dulcele-i volum.
85 Printe-mi eti, maestru-mi eti tu mie,
tu singur eti acel ce-a dat o via
frumosului meu stil ce-mi e mndrie.
88 Vezi fiara m-a ntors i-mi ade-n fa,
ajut-m-neleptule vestit,
cci inima de spaim-n mine-nghea.
91 Pe-alt drum i se cdea s fi pornit
mi-a zis, vznd ce plnset m doboar
de vreai s scapi de locul st cumplit.
94 Cci bestia care-asupra ta scoboar
nu las-n drum pe nime fr de-osnd,
ci-i st de cap astfel, pn-l omoar.
97 E rea din fire i mereu la pnd
i-n veci fr de sa cumplita-i vrere,
cci dup ce-a mncat, e mai flmnd.
100 Snt multe fiare cari i-o fac muiere
i i mai multe-or fi pn-o s vie
s-i dea copoiul moarte-ntru durere.
103 El nu averi cta-va, nu moie,
ci mintea i virtuile i mila
i ara sa-ntre Feltre o s-i fie.
106 Prin el vom mntui de-amar umila
Italie, de-al crei drag, tu, Nise,

murii, i Turn i-Evrial i Camilla.

109 Gonindu-ne-o de prin ceti nchise
din loc n loc, va-mpinge-o-n Iad de veci,
de unde-nti invidia ne-o trimise.
112 Spre-a ta scpare cred i judec deci
s-i fiu conductor, i te voi scoate
de-aici, fcnd prin loc etern s treci,
115 s-auzi cum url desperate gloate,
s vezi i-antice duhuri osndite,
ce-a doua moarte-a lor i-o strig toate.
118 i-apoi s vezi i duhuri mulmite
n foc, cci [sper s ajung-aa],
oricnd va fi, la neamuri fericite ;
121 la cari de-ai vrea i tu a te urca,
mai bun ca mine-un suflet e ce vine
i lui am s te las cnd voi pleca.
124 Acel Stpn ce-acel imperiu-l ine,
fiindc fui rebel la sfnta-i lege,
nu vrea s-i intri-n ara Sa prin mine.
127 Tutindeni este domn, ci-aici e rege,
aici cetatea Sa i tronu-l are,
ferice-acei pe care-aci-i alege !
130 Iar eu : Oh, f, pe Dumnezeul care
tu nu-l tiui, poete,-n lume sus
s fug i de-acest ru i-alt ru mai mare ;
133 i du-m ca s vd, unde mi-ai spus,
i poarta lui Sn-Pietru, ca i plnsul
celor ce zici c-n veci e neam rpus.
136 Porni atunci, i-urmnd, eu dup dnsul.

_____________________
Comentariu de Ramiro Ortiz
__________________________
1. Sale (c). 4. Amar de spus, ce sterp i nfundat. 5. n (A) versul lipsete. Am
trecut deci n text nota marginal a. cale (c). 6. nfiorar (a). 8-9. Voiu spune nti
deci de-alte stri pe care/ Le-aflai n ea i-apoi de mntuire (a).

1. n miezul : la 35 de ani, fiind n al treizeci i cincilea an, culmea arcului vieii

noastre, dac se compar viaa cu un arc (Convivio, IV, 24). 2. M-aflam : Dante bag de
seam c este departe de drumul drept. El profesa doctrina expus n Etica lui Aristotel,
potrivind-o, cum fcuser nainte de el Prinii Bisericii i mai ales Sfntul Toma de
Aquino, cu dogmele religiei.
Providena a propus omului dou inte : fericirea vieii pmnteti, figurat n Raiul
pmntesc, i fericirea vieii venice, n Raiul ceresc. La cea dinti, care e bun, se poate
ajunge prin viaa activ, lucrnd n societate, dup virtuile morale i intelectuale,
conform raiunii omeneti, luminat de filosofie ; la a doua, care e cea mai bun, nu se
poate ajunge dect prin viaa contemplativ, cu ajutorul luminii dumnezeieti, lucrnd
conform nvturilor Duhului Sfnt, care ntrece raiunea omeneasc, i dup cele trei
virtui teologale : credina, sperana i milostenia. Cele dou drumuri deosebite, cel bun i
cel foarte bun, care se pot considera ca un singur drum foarte adevrat, se pierd prin
greeal, mai ales prin pofta omeneasc.
Pentru a scoate pe om din greeal nu mai ajung nvtura i convingerea, ci e necesar
frica pedepselor (Convivio, I1, 12, 17 ; De Monarchia, III, 15 ; Etica, I, X, 14 ; Sfntul
Toma, Summa theologica, I-II). 3. -ntunecat : alegoric, valea pduroas reprezint
nefericirea vieii pctoase, care este ntunecat i trist, contrar celei curate, care este
luminoas i senin.
15. Att fui de (a). 18. pe om (a) ; drept pe-ori cine, pe-orice cale (c). 23. i stnd pe
mal se-ntoarce-abia suflnd (a). 28. Truditul trup puin (a).
11. De somn ptruns : deci nu tia bine ce fcea. Alegoric, arat c fusese mpins de pcat
(somnul sufletului), de care scap numai cine ascult chemrile dojenitoare ale contiinei.
Dante, care bag de seam c se afl n pdure, arat deteptarea lui din somnul greelii.
13. Colin : simbolizeaz, n opoziie cu pdurea ntunecoas, fericirea care este rsplata
omului ce duce o via simpl i curat.
17. Dragi planete : soarele, care simbolizeaz pe
Dumnezeu, soare sufletesc i inteligibil (Convivio, II, 14).
20. Balt-n suflet : frica face ca sngele s se strng tot la inim. n text : s-a cam linitit
frica ce sttuse n lacul inimii n noaptea ce o petrecui aa de ndurerat. Ct despre balta
inimii sau lacul inimii, ea este scobitura inimii unde sngele se vars i se adun. n
Vita Nuova, II, 4 : sufletul vieii care locuiete n odaia cea mai secret a inimii.
21. Prin noaptea : noaptea de Joi spre Vinerea mare (7-8 aprilie 1300). Cltoria

simbolic se mplinete n apte zile. Alegoric, noaptea e timpul rtcirii n pdure i n

viaa pctoas.
29. Coasta : corespunde vechiului italian piaggia i e discutabil dac arat cmpia sau o
nclinare uoar. Dante o numete o dat pustiul mare (Infernul, I, 64). Bine traduce
Cobuc cu coast. Vechiul umanist italian Gelli explic : prin piaggia nelegem noi n
limba noastr acele locuri care snt ntre sfritul cmpiei i urcuul repede al muntelui.
Alegoric, reprezint starea sufletului omenesc, care, ntre ru i bine, tinde s obin
binele i s ajung urcuul i apoi culmea dealului, adic fericirea pmnteasc i
desvrita mntuire cereasc, la care va ajunge, dac nu-i va lipsi bunvoina i va fi
ajutat i de harul lui Dumnezeu.
30. Ferm picior : mergnd pe coast,
piciorul care rmnea totdeauna eapn era mai jos dect cellalt, care se ridica spre a
nainta. Despre acest vers s-a scris foarte mult i formeaz una din acele ghicitori
danteti, cu care se pierde mult timp. Una din cele mai plauzibile interpretri, a lui
Torraca, spune : Dante face aici aluzie la mersul lui n acelai timp pripit i ovitor la
urcarea dealului, fiindc n urcuurile grele piciorul de jos st mai tare sprijinit, ca acela
pe care se sprijin tot corpul, fa de cel mai nalt, nesigur i ovitor, pe cnd ncearc
terenul. Firete c n acest caz piaggia trebuie interpretat ca urcu.
34. Nu vrea din ochi s-mi plece nici (a). 35. Att i astfel (a). 46. Credeam c-ar (a).
47. turbat (a). 49-50. Cu tot ce-i poft (a). 51. multor ini (a). i mult lume-o
face-a fi ntristat (b). 54. Mi-a ters (a). 56. i-i plin de-a sa (a).
32. Panter : i aici s-a discutat i se discut foarte mult dac e vorba de o panter, de un
leopard sau de un rs (linx) sau, dup cum spun bestiariile medievale, o corcitur de leu
i leopard. Cuvntul lui Dante lonza corespunde cuvntului francez once i n acest caz ar
fi linxul. Alegoric, simbolizeaz, se pare, pcatul trupesc, dup unii comentatori, iar alii
cred c invidia, fiindc Dante nu pomenete ntre cele trei pcate, pe care le socotete
cauza rtcirii, i pe cel trupesc, ci numai mndria, invidia i avariia (pofta). Interpretarea
politic dup care pantera, cu prul ei alb i negru, ar face aluzie la Florena dezbinat n
luptele dintre albi i negri astzi nu mai e luat n serios.
38. Cu-aceleai stele : e vorba de zodia Berbecului, n care a creat Dumnezeu lumea,
dup cum credeau cei vechi.
43. i dulcele-anotimp i-ai zilei zori : primvara i dimineaa, nviornd sufletul i
dndu-i o ncredere mai mare n puterile sale, l fceau s spere c va putea scpa de
aceast piedic.

45. Leu : simbolizeaz mndria sau rutatea bestial. S-a vzut aici i personificarea curii
franceze, i mai ales a lui Carol de Valois, care e i numit leu de ctre Dante (Paradisul,
VI, 108).
49. O lupoaic : simbolizeaz avariia sau mai bine zis pofta pentru bunurile lumeti. S-a
vzut aici i personificarea curii papale de la Roma.
59-60. Ce-ncet venind m-a-mpins pn-am czut./ n locul (a). n valea unde-ori
ce (b). 62. Acela (b). Vzui deodat-n drum pe unul care (b). 63. glas (a). 64. ori
cine-am zis (a). 67. iar el (a). 70. Nscut trziu n Iuliu, eu vzui (a). 71. Sub August
mpratul (b). 72. Miniii zei cari mineau i fui Poet (a). Cu zei minii ce mint eu
o vzui (b). 73. Poet (a). Poet fiind cntai pe neptatul (b). 74. i-ai Troiei (b).
75. Pribegi de cnd (b). Regatul (b).
60. Orice lumin tace : adic n pdurea viciilor, unde nu ptrunde lumina harului
dumnezeiesc.
61. Ruinam : se vede de aici c nu e vorba de cmpie, ci de un urcu.
63. De lung ce-a fost tcut : literar vorbind : fiindc Virgil nu a mai vorbit. n sens
alegoric, vrea s arate cum glasul raiunii omeneti, care tcuse n Dante czut n pcat,
acum ncepe de-abia s-i opteasc.
68. Lombarzi : e un anacronism destul de obinuit n Evul Mediu. Regiunea aceasta
numai la cinci veacuri n urma naterii lui Virgil a fost ocupat de longobarzi, dup care
s-a numit Lombardia toat Italia nordic.
69. Mantua : Virgil s-a nscut la Andes, azi Pietole, sat n apropiere de Mantua. Virgil
nu-i spune singur numele, ci las lui Dante satisfacia de a-l ghici.
70. Dei trziu : la moartea lui Cezar, Virgil avea numai 26 de ani, aa c nu se putea
numi contemporan.
72. Miniii : adic fali. n acest vers, Virgil arat un fel de regret c nu s-a nscut n
timpul cnd ar fi putut privi adevrata credin. El a murit cu 19 ani nainte de naterea lui
Cristos.
74. Cucernic fiu : este vorba de Enea, eroul poemului lui Virgil.
79-84. Traducerea literal ar fi : Deci tu eti acel Virgil i acel izvor care rspndete un

fluviu aa de larg de cuvntare ? I-am rspuns cu fruntea ruinat : O, tu, cinstea i

lumina celorlali poei, s-mi fie de folos (pe lng tine) studiul ndelungat i marea iubire
care m-a ndemnat s caut volumul tu. Se vede marea admiraie i iubire pe care
Dante o avea pentru Virgil, al crui poem spune (Infernul, XX, 114) c-l tie pe dinafar.
Virgilul lui Dante nu e tocmai Virgilul clasic, ci mai pstreaz ceva din Virgilul medieval,
devenit un fel de vrjitor.
86. Ce datei (a). 99. i-i dup... i mai (a).
Legenda fcuse din el un prevestitor al lui Cristos, fiindc n egloga IV din Bucolice
vorbise de un copil care s-a nscut (fiul lui Asinius Pollio) i care va aduce pe pmnt
dreptatea (Astrea) i va ntemeia o nou stare de lucruri.
98. Fr de sa : de aici se vede bine c lupoaica nseamn pofta omeneasc.
100. Snt multe fiare : adic snt multe pcatele cu care avariia se ntovrete.
105. Feltre : ce a vrut Dante s spun cu aceast expresie enigmatic e foarte nesigur.
Unii au vzut aici pe Uguccione della Faggiuola, cpitan general al ghibelinilor i
stpnitor al Pisei i Luccei, alii pe Cangrande della Scala, mare protector al partidului
ghibelin i stpnitor al Veronei, alii pe mpratul Henric al VII-lea de Luxemburg, alii
pe papa Benedict al XI-lea i, n sfrit, alii pe Cristos, la a doua sa venire. Azi se
socotete c Dante face aluzie la un mprat nelmurit chiar n mintea lui, care s
mpreune n el orice perfecie ideal i care s aib puterea de a readuce lumea pe drumul
cel drept. Ct privete locul unde se va nate, unii comentatori, gndindu-se mai ales la
Cangrande della Scala, cred c e vorba de Verona, ntre Feltre, ora nu departe de Veneia,
i Monte Feltro. Cum textul spune i naterea lui va fi ntre feltru i feltru, ali
comentatori, cu mai mult dreptate, cred c se face aluzie la originea nobil, bogat, a
misteriosului personaj prevestit.
106-107. Umila Italie : Italia de jos i mai ales Apulia, care e denumit aa n Eneida
(III ; 509), dar aici trebuie s credem c Dante face aluzie la toat Italia, i mai ales la
partea mai nobil a ei, adic Laiu, pentru care au murit fecioara Camilla i celelalte
personaje ale Eneidei, de care pomenete.
110. Infern (a). 112. discern. 114. etern (a). 116. antice (a). 120. ferice (a). 121. sui (c).
122. snt eu... vine (a). 127. Domnete (a). 128. orice o (a). 135. Acelora ce-i faci un
neam rpus (a).
117. A doua moarte : adic moartea sufletului. Strig : adic arat sau amenin, dup
cum propune Parodi, fiindc fiecare suflet din disperata gloat este o grozav

ameninare a morii. 120. Neamuri fericite : adic n Paradis. 122. Un suflet : Beatrice.
134. Poarta lui Sn-Pietru : adic poarta Purgatoriului, prin care se merge n Rai. Aceast
poart este pzit de un nger, lociitor al Sfntului Petru (Purgatoriul, XXI, 54), i se
deschide tocmai cu cheile pe care ngerul le are la el. Cf. Purgatoriul, IX, 127 : De la
Petru le in (cheile) i el mi-a spus s greesc mai degrab n a deschide dect n a nchide,
numai dac sufletele se arat pocite i mi se nchin.