Stadialitatea este prezent att n abordarea genetic /de-a lungul vieii psihice

(stadii genetice cuprinznd un ansamblu de condiii) ct i n cea a totalitii

caracteristicilor unei anume etape (stadii de vrst- ansamblu de caracteristici generate
de anumite dominante)
Stadiul genetic nu se identific cu cel de vrst pentru c:
- n stadiul genetic, ordinea achiziiilor este neschimbat, exist o structur
proprie stadiului i nu o juxtapunere de proprieti. n aceast structur, achiziiile
anterioare care nu dispar sunt reconvertite ntr-o alt form i pot aprea n situaii
regresive. Exist un moment de pregtire, unul de nchegare i unul de echilibru relativ.
- Stadialitatea pe vrst stadialitate psihodinamic- este mai operant
nregistrndu-se un mai mare consens n stabilirea ciclurilor vieii (chiar dac sunt
diferene n reperele cronologice ale diferitelor cicluri, ordinea stadiilor este aceeai)
Precizare: Din raiuni didactice vom folosi, pentru stadialitatea psihogenetic,
termenul de stadiu i pentru cea psihodinamic, termenul de perioad.
2.1.Stadialitatea cognitiv (J Piaget)1
Ontogeneza cognitiv, mai ales sub aspectul procesualitii de tip logicomatematic aspect care l-a interesat n mod deosebit pe Jean Piaget- se prezint ntr-o
succesiune de stadii:
1. stadiul senzorio-motor (0-2 ani) corespunde dezvoltrii i coordonrii
capacitilor senzoriale i motorii ale copilului
Inteligena care ncepe s se manifeste spre sfritul primului an de via are la
baz mobilizarea schemelor senzorio-motorii i coordonarea lor pentru gsirea soluiei
eficiente. Aceast inteligen rmne ns legat de aciunea efectiv a copilului, fiind pur
practic.
La sfritul celui de al doilea an de via, odat cu maturizarea reprezentrii ca
proces psihic, ncepe s se manifest posibilitatea combinrii mentale a schemelor; este
semnul din care se va desprinde, evident n faz incipient, inteligena de aciune i
inteligena simbolic.
2. perioada preoperatorie (2-7/8 ani) se centreaz n jurul funciei
semiotice/sau simbolice (copilul poate s nvee s exprime o realitate - obiect,
persoan,situaie- cu ajutorul unui substitut evocator cuvnt, desen, comportament,
imagine mintal).
In aceast perioad jocul simbolic, desenul i mai ales limbajul apar i se
consolideaz ca material al construciei cognitive.
Cunoaterea are un predominant caracter intuitiv copilul gndete ceea ce
vede- (abia n stadiul urmtor ajunge s vad ceea ce gndete)
3.stadiul operaiilor concrete (7/8- 11/12 ani):
1

Piaget a expus sistemul stadiilor dezvoltrii cognitive n mai multe reprize :

1930,1937,1947,1948,1950,1952 i 1955.

Prin achiziia reversibilitii(copilul poate de acum concepe c fiecrei aciuni

i corespunde o aciune invers care permite revenirea la starea anterioar), se
cristalizeaz principalele operaii mintale i se extinde capacitatea de conservare a
invarianilor.
Operaiile mintale rmn dependente i limitate de coninutul pe care l pot
prelucra:materialul concret.
4. stadiul operaiilor formale (11/12 15/16 ani sau niciodat):
Raionamentul se desprinde de concret, putndu-se baza pe abstraciuni;
Pe lng operarea mai nuanat cu clase de obiecte i cu relaiile dintre ele
(stadiul anterior) apare posibilitatea operaiilor cu operaii, ceea ce permite trecerea la
raionamentul ipotetico-deductiv.> drumul cunoaterii care pn acum ducea doar de la
real la posibil este deschis i de la posibil la real, realul fiind de acum o variant dar nu
singura! ( dup prerea lui Piaget n acest salt se afl originea idealismului
adolescenei)
Precizare: Dei modelul lui Piaget a primit destule critici (limitarea cogniiei
la perspectiva logicii clasice, neluarea n calcul a interaciunii sociale,etc.) totui el nu
poate fi ocolit fiind principalul element de raportare i referin.
2.2.Stadialitatea moral.
Concordant cu direcia general a evoluiei cognitive, judecata moral a
copilului parcurge i ea o dezvoltare stadial.
n baza modului de judecare a unor dileme morale (10 ntrebri-problem la
care a contat nu att rspunsul ct argumentaia subiecilor), Kohlberg a identificat 3
niveluri mari de evoluie a judecii morale, fiecare din ele cu dou stadii distincte:
1. nivelul premoral sau convenional (4-10 ani): standardele de judecare
sunt etichetele culturale ale anturajului (bun/ru, are dreptate/se neal,
cuminte/obraznic), iar faptele sunt judecate dup consecinele lor;
- stadiul moralitii ascultrii, n care pedeapsa i recompensa sunt
criterii foarte puternice, implicit, evitarea pedepsei i supunerea la norme apar ca
avantaje personale imediate
- stadiul moralitii hedonismului instrumental naiv, n care
conformarea la norm este considerat surs de beneficii (ea trebuie realizat
pentru c fiind recompensat este plcut prin consecinele sale).
2. nivelul moralitii convenionale (10-13 ani)- nivelul conformrii la
norm i al jucrii rolului de copil aa cum este el cerut de familie i alte grupuri de
apartenen. Conformarea are la baz plcerea de a i se recunoate purtarea, de a avea un
statut bun
-stadiul moralitii bunelor relaii copilul respect normele pentru
a fi recunoscut ca biat bun/fat bun.

-stadiul moralitii legii i ordinei respectarea autoritii, a

normelor i a legilor ncepe s apar ca necesitate ce reglementeaz conduita
tuturor, fapt care acioneaz i n beneficiu personal.
3.nivelul autonomiei morale sau al interiorizrii i acceptrii personale a
principiilor morale (dup 13 ani sau niciodat) acceptarea normelor morale apare ca
factor de identificare cu grupul de referin, prin mprtirea acelorai drepturi i
ndatoriri dar se manifest i un efort de definire a valorilor morale proprii, cu distanare
fa de stereotipurile existente
-stadiul moralitii contractuale al acceptrii democratice a legii.
Standardele morale sunt nelese ca rezultat al unor decizii mutuale, legile nu sunt
intangibile i pot fi schimbate pe considerente raionale, viznd utilitatea general
- stadiul moralitii principiilor individuale de conduit sistem
propriu de valori morale obinut prin semnificaiile acordate conceptelor de
justiie, reciprocitate,egalitate, demnitate. Judecata de sine este perceput ca fiind
mai puternic dect cele venite din exterior.
Precizare: i modelul lui Kohlberg a fost ulterior nuanat i completat dar i n
prezent el este cel mai utilizat pentru urmrirea i nelegerea dezvoltrii raionamentului
moral.
2.3. Stadialitatea psihosocial
Cea mai valorificat stadialitatea psihosociala aparine lui E.Erickson (1950).
Teza central a acestei teorii c potenialul de dezvoltare a individului capt mplinire
de-a lungul existenei sale, fiecare etap este deschis unei noi achiziii psihosociale ca
urmare a unei crize de dezvoltare, crizele de dezvoltare apar din conflictul dintre
posibilitile de relaionare ale persoanei i cerinele mediului social
Cele 8 stadii ericksoniene acoper perioada ntregii viei. Aceast stadialitate
este prezentat sintetic de Ion Dafinoiu (manualul de Psihologie colar)
Stadiul
Principal
Factorii sociali
a achiziie
Determinani
(variante
le extreme)
1.infantil
ncredere
Mama
sau
(0-1 ani)
/
Nencredere
substitutul matern
2.copilri
Autonomi
Prinii
e mic
(1-3 e
/
ani)
Dependen
3.
Iniiativ
Mediul familial
copilrie
mijlocie /
Retragere,
aciunii
(3-6 ani)
vinovie
4.copilri
Srguin,
coala i grupul de

Corolarul
Axiologic

Sperana
Voina

Finalitatea

Competena

e mare
ani)

(6-12 eficien
/ joac
Inferioritate
5.
Identitate
Modelele
i
Unitatea
adolescen
(12- /
Confuzie
covrstnicii
18/20ani)
6.tnrul
Intimitate
Prietenii, relaia de
Mutualitatea
adult
(20-30/35 /
Izolare
cuplu
afectiv
ani)
7. adultul
Realizare
Familia i profesia
Responsabili
(35ani50/60 ani)
/
Rutin
tatea, devoiunea
8.
Integritate
Pensionarea, apusul
nelepciune
btrneea
(peste /
Disperare
vieii
a
60 ani )

Inteligena ca aptitudine general

Ipoteza aptitudinilor generale a fost adeseori contestat: unii cercettori susin
c nu exist aptitudini care s favorizeze toate activitile ci doar aptitudini de grup cu o
sfer mai larg. Pare totui destul de logic c, ntruct ntreaga via psihic are la baz
sistemul nervos, calitile funcionale ale acestuia (viteza de operare, volum de informaii
tratate i prelucrate) pot constitui baza fiziologic a ceea ce se consider pe plan psihic a
fi inteligena ca factor general (factor G) ca atare, singura aptitudine general admis
actualmente este inteligena, aptitudine absolut indispensabil pentru desfurarea la
parametrii nali de eficien a oricrei activiti, inclusiv a activitii de nvare efectuat
n condiiile procesului instructiv-educativ (inteligena colar).

n lumea tiinific nu s-a ajuns nc la un consens n privina definirii

termenului de inteligen.
Se pare totui c definiia cea mai cuprinztoare a inteligenei a fost dat de
filosoful francez Rn Descartes (1637) care spunea c inteligena este mijlocul de a
achiziiona o tiin perfect privitoare la o infinitate de lucruri. n aceast definiie,
subliniaz M.Zlate (1991) sunt intuite cele dou poziii principale actuale privind
definirea conceptului de inteligen: poziia care susine c inteligena este un sistem
complex de operaii i poziia care concepe inteligena ca o aptitudine general.
Ca sistem complex de operaii, inteligena face posibil adaptarea la situaii
noi, corelarea i integrarea unitar a prilor disparate, anticiparea consecinelor,
rezolvarea cu uurin i eficien a problemelor. M.Zlate arat c acest neles scoate n
eviden trei caracteristici fundamentale ale inteligenei:
1. capacitatea de a soluiona situaii noi (cele vechi, familiare, sunt rezolvate
cu ajutorul deprinderilor i obinuinelor),
2. rapiditatea, supleea, mobilitatea, flexibilitatea (n loc de rapiditate, noi am
meniona uurina),
3. adaptabilitatea adecvat la mprejurri i eficiena (P.Janet definea
inteligena drept conduita de msur).
Numeroi autori, ntre care A.Binet, consider inteligena general ca un
instrument de cunoatere privit independent de afectivitate i voin. Ali autori, ntre
care A.Lalande i Florian tefnescu Goang, sunt de prere c inteligena cuprinde toate
funciile i procesele psihice care au ca obiect cunoaterea. Funcia de cunoatere a
inteligenei este subliniat i de C.Burt care analizeaz aptitudinea cognitiv general (i
care, dup opinia sa, este nnscut).
D Wechler (1939), psiholog american, relev c intelegena nu este o sum de
procese psihice, ci o funcie mental superioar, complex, capacitatea de a utiliza
energia mental. R.Zazzo (1962) arat c a te servi n mod inteligent de inteligena ta
nseamn a nu confunda capitalul intelectual cu utilizarea acestuia care l determin s
fie o adevrat bogie. Trebuie subliniat deci c inteligena nu este reductibil la nici
un proces psihic, ci este expresia organizrii de ansamblu a vieii psihice, o calitate a
proceselor psihice, nu numai a celor cognitive ci i a celor afective, motivaionale i
volitive care interacioneaz i conlucreaz pentru reuita n activitate. A.Turcu, M.Voicu,
M.Grboveanu, O.Vian-Mitrea, S.Lungu-Nicolae, A.Onofrei (1976) precizeaz c
inteligena trebuie privit mai ales ca o functie de integrare, de organizare a proceselor
psihice, n special a gndirii, cu scopul de a cunoate i de a utiliza cunotinele.
Inteligena este considerat ca instrument de reuit. Pui n faa unor
sarcini asemntoare, cum sunt cerinele procesului instructiv educativ pentru elevi sau
studeni, unii reuesc mai bine dect alii, ntre ei manifestndu-se diferene individuale.
P.Janet (1935) definete inteligena ca o condiie a eficienei activitii Dar nu orice
eficien este inteligent, ci numai cea care are un efect calitativ favorabil.

Exist mai multe forme ale inteligenei. Robert Lafon (1969) subliniaz rolul
inteligenei practice i al inteligenei conceptuale. Inteligena practic const n
capacitatea de a rspunde la problemele ridicate anterior sau mai curnd abilitatea de a
pune probleme. Aceast form de intelegena este aptitudinea de a se adapta la mediu, la
datele concrete ale unei situaii; ea const n capacitatea de a nelege datele problemei,
de a sesiza raporturile spaio-temporale i de a imagina o soluie nou care s
reorganizeze aceste raporturi. Inteligena conceptual (sau teoretic) este adeseori
redus la analiza logic a conceptelor judecilor i raionamentelor. Ea depinde
esenialmente de capacitatea de abstractizare a individului. Este vorba de o inteligen
simbolic care sesizeaz raporturile gndite i recreeaz mental lumea. Aceast form a
inteligenei vizeaz nu numai adaptarea la mediu ci i adaptarea mediului la om prin
tiin i tehnic. Inteligena conceptual este proprie numai omului. Cele dou forme de
inteligen subliniaz Lafon nu sunt opuse, fiecare individ le utilizeaz pe rnd n funcie
de problemele pe care i le pun existena i situaiile n care se afl. Inteligena pur spune
el, este o abstracie deoarece inteligena coreleaz strns cu alte structuri psihice
(afectivitatea, voina, aptitudinile speciale etc.)
D.Wechsler (1955) arat c inteligena este capacitatea omului de a acumula
cunotine i de a gndi raional. nelegerea inteligenei ca activitate mental cu ajutorul
creia omul cunoate i transform lumea i pe sine, capacitate general de achiziie a
informaiilor i abilitilor prezint o importan deosebit pentru nvmnt deoarece
din aceast perspectiv, intelegena devine condiia esenial care permite elevilor
asimilarea cunotinelor create de omenire i expuse n form condensat n disciplinele
de nvmnt.
n mod curent, se apreciaz c un om inteligent este acela care este capabil si rezolve problemele ce apar n viaa cotidian, ceea ce apropie nelesul de definiia dat
inteligenei de Jean Piaget: form de adaptare optim, eficient, la situaii noi,
problematice. La rndul ei, adaptarea este rezultatul interdependenei a dou
componente i anume asimilarea de noi informaii pe baza schemelor operatorii i a
experienei cognitive de care dispune subiectul i acomodarea care presupune o
restructurare a modelelor de cunoatere, depirea strii anterioare prin procese de
extensiune, comprimare, transformare a experienei cognitive.
Din toate aceste definiii, putem desprinde cteva caracteristici generale:
inteligena este capacitatea oamenilor i a animalelor superioare de a se
adapta la mediu n adaptarea la diferitele situaii teoretice sau practice individul uman,
spre deosebire de animale, utilizeaz instrumente intelectuale precum gndirea, limbajul,
imaginaia;
inteligena este capacitatea de detaare facil a relaiilor dintre relaii (a
raporturilor existente n relaiile dintre obiecte i fenomene sau a celor prezente n
relaiile dintre datele unei probleme),

 inteligena este capacitatea de a folosi prompt i eficient experiena n

situaii noi necunoscute,
inteligena este capacitatea de a sesiza cu uurin i de a soluiona corect
i eficient problema,
inteligena este capacitatea de a anticipa consecinele diferitelor
evenimente.
n condiiile concrete ale nvmntului, vorbim despre inteligena colar,
funcie i aptitudine mental superioar dezvoltat care mijlocete performana colar.
Unele analize au propus i memoria pentru acest rol, dar aceast ipotez a fost infirmat.