Studii Privind Impactul Activităților de Crăciun Asupra Dezvoltării Personalității Elevilor

Studii privind impactul activitilor de Crciun asupra dezvoltrii personalitii elevilor
Decembrie 2014
Decembrie 2014
Lucrarea Studii privind impactul activitilor de Crciun asupra

dezvoltrii personalitii elevilor este o lucrare de specialitate, conceput
de i pentru cadrele diactice ce fac din profesia de dascl un destin.
ntreaga responsabilitate cu privire la proprietatea intelectual a
articolelor revine autorilor
STUDII PRIVIND IMPACTUL ACTIVITILOR DE CRCIUN

ASUPRA DEZVOLTRII PERSONALITII ELEVILOR
Publicaie on-line de cultur i educaie
Coord. Prof. nv. primar Georgeta Enache
ISBN 978-973-0-18195-1
Decembrie 2014
CAPITOLUL I
LUCRRI TIINIFICE
Decembrie 2014
CRCIUNUL-SARBATOAREA TUTUROR
Prof. Alina Dragan
Craciunul sau Nasterea Domnului (Sarbatoarea tuturor crestinilor) este o sarbatoare crestina celebrata la 25
decembrie (dupa calendarul gregorian) sau 7 ianuarie (dupa calendarul iulian) in fiecare an. Ea face parte din cele 12
sarbatori domnesti (praznice imparatesti) ale Bisericilor bizantine, a treia mare sarbatoare dupa cea de Pasti si de Rusalii. In
anumite tari unde crestinii sunt majoritari, e de asemenea sarbatoare legala, si se prelungeste in ziua urmatoare, 26
decembrie: a doua zi de Craciun. De la debutul secolului al XX-lea, Craciunul devine si o sarbatoare laica, celebrata atat de
catre crestini cat si de catre cei necredinciosi, centrul de greutate al celebrarii deplasandu-se de la participarea in biserica la
rit spre aspectul familial al schimbului de cadouri sau, pentru copii, "darurilor de la Mos Craciun".
Cand Dumnezeu a hotarat sa izbaveasca lumea din pacat a trimis pe ingerul Gavriil in cetatea Nazaret, la Fecioara
Maria. Si intrand ingerul la ea i-a spus ca a fost aleasa de Dumnezeu sa nasca pe Iisus Fiul Sau.
Cand a sosit vremea nasterii Domnului, in Tara Sfanta se dadu porunca sa se inscrie fiecare om in localitatea sa de
bastina. Feciora Maria si batranul Iosif,logodnicul ei, au plecat din Nazaret spre Betleem.Cand au ajuns la Betleem , se
innoptase. Casele erau pline de oameni. S-au adapostit intr-o pestera de la marginea Betleemului.
In linistea noptii sfinte Fecioara Maria a nascut pe Iisus Hristos. Nu departe de pestera se aflau niste pastori.
Deodata, o lumina puternica cobori din cer si un inger al Domnului statu langa ei .Impreuna cu ingerul s-a vazut deodata o
multime de oaste ingereasca, laudand pe Dumnezeu .Dupa ce a plecat ingerul de la pastori, acestia, bucurosi de cele ce se
aflasera, au mers in mare graba la Betleem. Au intrat in pestera si au gasit acolo pe Maica Domnului .S-au intors acolo cu
mare bucurie la turmele lor,vestiind tuturor ce aflasera de la inger si ce vazusera cu ochii lor in pestera. Aceasta bucurie o
traim si noi,crestinii, in fiecare an la 25 Decembrie, cand sarbatorim Nasterea Domnului sau Craciunul.
Obiceiurile culinare
Timp de 40 de zile inainte de sarbatori crestinii respecta Postul Craciunului, care se incheie in seara de Craciun dupa
liturghie. Taierea porcului in ziua de Ignat (la 20 decembrie) este un moment important ce anticipeaza Craciunul. Pregatirea
mancarurilor capata dimensiunile unui ritual stravechi: carnatii, chisca, toba, raciturile, sarmalele, caltabosul si nelipsitul
cozonac vor trona pe masa de Craciun, fiind la loc de cinste alaturi de vinul rosu pretuit de toata lumea.
Origini
Solstiiul de iarn a fost celebrat nainte de era cretin, astfel romanii srbtoreau Saturnaliile ntre 17 i 24
decembrie. Ei srbtoreau i "naterea soarelui nenvins" (sol invictus) la solstiiul de iarn (ctre 21 decembrie), cnd zilele
rencep s se lungeasc, un cult preluat de la persani care-l adorau pe "Mithra", zeul soarelui.
n Occident, n anul 354, Liberiu, papa Romei, fixeaz srbtoarea naterii lui Isus pe 25 decembrie, fr ns a
stabili vreo dat exact a naterii acestuia, i stabilete modul celebrrii nceputului cretinismului, asimilnd srbtorile
populare i pgne deja existente cu ocazia solstiiului de iarn.
n Rsrit gnosticii nu srbtoreau Crciunul, ci Boboteaza, creznd c Isus ar fi fost adoptat de Dumnezeu cu
ocazia botezului su. Boboteaza era serbat pe 6 ianuarie.
Mai trziu, cele dou evenimente - naterea i botezul - se srbtoresc n aceeai zi de toat cretintatea: n
Occident pe 25 decembie, iar n Orient pe 6 ianuarie. Acestor dou, romanii le vor asocia vizita magilor, iar galicii nunta din
Cana Galileii, nct Crciunul a ajuns s fie srbtoare tripl
Cu timpul, toate Bisericile cretine, cu excepia Bisericii armene, au separat aceste srbtori, nct n zilele noastre,
aproape toat cretintatea folosete obiceiul vechi roman: Crciunul e sinonim cu naterea lui Isus.
Crciunul n tradiia romneasc
Peste tot unde exist suflare romnesc cu simmnt cretin, Crciunul este una din cele mai importante srbtori
religioase, este srbtoarea Naterii Domnului, prilej de bucurie, pace i linite spiritual. Este o zi n care druim i primim
mult iubire i cldur sufleteasc. Acest lucru se remarc n entuziasmul cu care se fac pregtirile pentru Crciun.
4
Decembrie 2014
Credin i legende
Pentru lingviti, cuvntul "Crciun" este un cuvnt ciudat. Unii susin c ar proveni din limba latin, i anume din
"creatio", care nseamn creaiune, natere. Rmne ns o pur ipotez. Alii susin c e vorba de un cuvnt mult mai vechi,
tracic, dinainte de romanizarea Daciei. n folclor se spune c fecioara Maria, cnd trebuia s nasc pe Fiul lui Dumnezeu,
umbla, nsoit de Iosif, din cas n cas, rugndu-i pe oameni s-i ofere adpost. Ajungnd la casa unui anume Crciun, este
dus de soia acestuia n grajd, unde d natere lui Isus. De asemenea, se spune c n noaptea sfnt a naterii lui Cristos sau deschis cerurile i Duhul Sfnt a cobort deasupra Fiului lui Dumnezeu, luminnd grajdul n care domnea ntunericul.
Deci Crciunul este o srbtoare sfnt care aduce lumin n sufletele oamenilor.
Alte obiceiuri
De dat mai recent este obiceiul mpodobirii bradului de Crciun pentru seara de 24 decembrie. n timpul nopii,
Mo Crciun va aluneca prin hornul cminului i va lsa daruri pentru toat lumea n cismele puse anume sau sub brad. Un
obicei frumos l constituie i trimiterea de cri ilustrate cu urri fcute rudelor, prietenilor i cunotinelor. Chiar dac
srbtoarea Crciunului s-a laicizat ntr-o oarecare msur n timpurile moderne, Crciunul este ateptat i prznuit n toate
straturile societii cu bucurie i bun dispoziie.
Colindele de Craciun
Sarbatoarea Craciunului este anuntata prin obiceiul copiilor de a merge cu colindul si cu Steaua, pentru a vesti
Nasterea Mantuitorului. De asemenea, o veche traditie este "mersul cu icoana", un fel de colindat care se face de catre
preotii comunitatii locale cu icoana Nasterii Domnului, binecuvantandu-se casele si crestinii. Colindele de iarna sunt texte
rituale cantate, inchinate Craciunului si Anului Nou. Originea lor se pierde in vechimile istoriei poporului roman. Evocand
momentul cand, la nasterea lui Iisus, s-a ivit pe cer steaua care i-a calauzit pe cei trei regi magi la locul nasterii, copiii - cate
trei, ca cei trei magi - merg din casa in casa cantand colindul "Steaua sus rasare...", purtand cu ei o stea. Ajunul Craciunului
incepe cu colindul "Buna dimineata la Mos Ajun!", casele frumos impodobite isi primesc colindatorii. Acestia sunt rasplatiti
de gazde cu fructe, covrigi, dulciuri si chiar bani.
AMPRENTA AFECTIV EMOIONAL A SRBTORILOR DE IARN ASUPRA COPIILOR
Educatoare: Belicaru Ancua - Elena
Pentru fiecare dintre noi, Srbtorile sunt clipe speciale, prin prisma semnificaiilor spirituale, dar i a
oportunitilor de a le arta celor dragi ct de mult i apreciem. Pentru copii, este un moment magic, care-i pune amprenta
asupra lor.
Magia Crciunului ncepe n buctria familiei cu gtirea preparatelor de Srbtori. La pregtirea celor dulci,
turte, foi de aluat coapte i nsiropate, pot lua i ei parte.Tatl aduce bradul acas i ntr-un mod misterios, Mo Crciun este
cel care mpodobete pomul, care aaz darurile sub el dup ce micuii au adormit.
Pentru copiii din zonele rurale mai ales, magia srbtorilor este adus de colinde, de mersul cu ali copii pe la
casele cretinilor, de recitarea textelor tradiionale. Toate aceste momente produc fascinaie, ncntare sufleteasc i rsunet
emoional n sufletul celor mici.
Jocurile copilreti sunt, de multe ori, imitaii ale activitii adulilor. De aceea, amprenta afectiv emoional pe
care Srbtorile de Iarn le au asupra copiilor va rmne impregnat n sufletul lor pentru tot restul vieii, astfel nct
anumite tipare ale comportamentului adulilor de mai trziu i au rdcina n aceste momente unice din propria copilrie.
Iat motivele pentru care este o necesitate ca adulii s le ofere atenie i iubire copiilor lor i s fie modele pentru
ei, cu att mai mult de Crciun, cnd este nevoie de linite i de dovezi de iubire n fiecare familie!
Copiii sunt mult mai uor de mulumit i de bucurat dect am crede noi. Pentru ei, lucrurile simple precum
spargerea unui ou n castronul n care mama pregatete un cozonac, alegerea bradului mpreun cu tata i implicarea n
curenia casei sau n schimbarea lenjeriei de ptu sunt activiti distractive care le aduce bucurie prin faptul c ei se simt
importani i mari. Desigur ca, n preajma Srbtorilor, cutiile frumos ambalate i dulciurile aduc bucurie i zmbete largi,
dar Craciunul nu se rezum doar la a deschide cadouri. Surpriza este c i copiii nteleg i resimt bucuria celor din jur i c
nu doar cadourile i bucur.
Sunt lucruri care i fac fericii pe cei mici, de care noi poate nu ne dm seama. ns aa suntem i noi, adulii: ne
mulumim mai degrab cu o vorb bun, cu o mbriare. Sunt mai de pre aceste lucruri simple care te fac sa te simi bine.
Iat principalele lucruri care i fac fericii pe cei mici n preajma srbtorilor:
1.
Anticiparea sigur ai observat cel puin o dat, nerbdarea din ochii copiilor n ateptarea startului. Pregtirea
este la fel de emoionant ca i sarbatoarea n sine, deoarece copiii triesc fiecare clipa din viaa lor cu intensitate maxim.
5
Decembrie 2014
Chiar dac pn la vrsta de 5 aniori, copiii nu i amintesc prea mult din Crciunul anterior, acest lucru nu i mpiedic s
fie nerbdtori. Emoia provocat de ceea ce urmeaz s se ntmple este motivul pentru care obiceiurile dinaintea
Srbtorilor, precum scrisoarea pentru Mo Crciun i pregtirea cozonacului, le ofer copiilor atta bucurie.
2.
Decoraiunile fie c este vorba despre brdu, beteala strlucitoare, globuleele pictate sau luminiele care
sclipesc n noapte, decoraiunile de Crciun sunt o adevrat ncntare pentru cei mici. Noutatea este un factor important
pentru bucuria copiilor care sunt extrem de receptivi la tot ceea ce se ntmpl n jurul lor. Ziua n care vd braduul
mpodobit sau oraul strlucind de la luminie este magic pentru ei.
3.
Mncarea fiecare dintre noi are un fel de mncare preferat pe care-l pregtete de Srbtori. Una din marile
plceri ale copilailor este s fac i ei ce fac oamenii mari. Astfel ei pot fi foarte fericii fcndu-i treaba n buctrie,
alturi de mama. Este important s se stabileasc nc de la nceput reguli pentru ca cel mic s tie clar ce are voie s fac,
astfel nct aceast situaie s nu genereze nemulumiri. Nimic nu l va face mai mndru i mai fericit dect laudele
bunicului atunci cnd va gusta din preparatul lui.
4.
Tradiiile n general, ritualurile de familie ofer un aer special srbtorilor. Cu siguran v aducei aminte de
Crciunul copilriei d-voastr i avei o poveste mai deosebit despre un ritual doar al vostru. nvi-l i pe cel mic s
preuiasc tradiiile i facei-v un obicei din a repeta anumite ritualuri n fiecare an.
5.
Povetile este posibil s i citii copilului poveti pe parcursul ntregului an, dar nimic nu se compar cu magia
povetii lui Mo Crciun. Nu-l privai de povestea Moului nici anul acesta, chiar dac o tie deja. Mai putei adauga cateva
elemente i chiar detalii n fiecare an. Putei s-i spunei c ai vazut sania Mosului n timp ce v intorceai acas de la
cumprturi, c ai auzit renii cu o noapte nainte sau c ai vorbit cu Moul la telefon. Fericirea din ochii micuului v va
face i pe d-voastra s credei mai mult n poveti.
Aminteste-ti un singur lucru: Sarbatorile de iarna nu inseamna doar cadouri, ci si multa iubire, distractie si
atmosfera de familie!
TRADIII I OBICEIURI DE IARN
SFINTELE SRBTORI LA ROMANI
Prof. Clin Simona
Gpp Castelul Fermecat-Pitesti
La romni srbtorile de iarn n special Crciunul sunt srbtorile de suflet.Amintirea copilriei ce ne revine
puternic n suflet i n minte ,zpezile bogate i prevestitoare de rod mbelugat,colindele i clinchetele de
clopoei,mirosul proaspt de brad dar i de cozonaci,nerabdarea ateptrii darurilor sub pomul de iarn toate creaz n
snul familiei o atmosfer de linite si iubire. Decembrie este luna cadourilor i a srbtorilor de iarn (Sfntul Nicolae,
Crciunul, Anul Nou) i poate unul dintre cele mai ateptate momente ale anului mai ales pentru cei mici care ard de
nerbdare s vad ce primesc de la Mos Nicolae n ghetuele pregtite de cu sear.
De la Sfntul Nicolae pn la Sfntul Ion romnii se simt n srbtori.Cel mai important este Crciunul
considerat ca srbtoarea naterii Domnului nostru Iisus Hristos.Oamenii au adaptat-o crend tradiii si obiceiuri
conform culturi lor specifice . Acest obicei din seara Sfntului Nicolae a luat natere la ora i s-a rspandit i n mediul
rural. Fiecare traiete din plin srbtorile, ns nu toat lumea cunoate adevaratele istorii i semnificaii ale datinilor de
iarn . Pentru a aprecia mai mult tradiiile, v oferim o mic istorie a Moului Nicolae.
Pe 6 decembrie, este ziua Sfantului Nicolae iar, dupa traditia popular, aceasta este prima zi de iarn. Credincios, Sfantul
Nicolae este faptuitor de minuni si martir pentru credina in Iisus. La romani, Sfantul Nicolae este nchipuit ca un mo cu
barba alb care poate aduce ninsoarea scuturandu-i brbia. Datorit tradiiei occidentale, Mo Nicolae este i cel care
face cadouri celor mici. n seara din Ajun (5 decembrie), parinii pun n nclmintea copiilor, pe care acetia i-o
pregtesc cu mare grij, multe dulciuri i, uneori, jucrii. n unele locuri exist i obiceiul de a pune alturi de cadouri i
o nuielu care ar trebui s ii cuminteasc, mcar n principiu, pe copii care nu s-au purtat bine n timpul anului.Copii
cumini primesc dulciuri i jucrii iar cei obraznici nuielue aa auzeam n copilrie de la parinii nostrii .Acum la
vremea maturitatii ne amintim cu bucurie de acele seri nimunate cnd ne pregteam cizmuliele i asteptam cu nerbdare
s vin Mo Nicolae s ne lase n dulciuri i jucrii. Sfantul Nicolae mostenete la moartea ambilor printi, toat averea
familiei pe care se hotarate s o foloseasc n scopuri umanitare, ajutndu-i pe cei sraci. El este cunoscut ca protector al
copiilor mici, al cltorilor, al comercianilor, al celor acuzai pe nedrept, al fetelor nemritate i mireselor. Legenda
istoriei lui Mo Nicolae vorbeste despre un nobil srac care avea 3 fete pe care nu le putea marita din cauza situaiei
financiare precare. Se spune c Nicolae de Mira, inainte de a deveni Sfant, a decis s-l ajute pe acest nobil lasnd cte un
sacule cu aur la ua casei acestuia de fiecare dat cnd una dintre cele trei fete a ajuns la vrsta mritiului. Vrnd s tie
cine ii face aceste cadouri, nobilul a urmarit la cea de-a treia fat ua casei. Povestea spune c Nicolae s-a urcat pe
acoperi i a dat drumul sculeului prin hornul casei
n nite sosete puse la uscat. Astfel s-a nascut ideea ciorapilor atarnai la gura sobelor i a emineelor n care se primeau
cadourile.
6
Decembrie 2014
Crciunul mai este numit i srbtoarea familiei, este srbtoarea cnd toi se reunesc prini ,copiii nepoi i fac
daruri,se bucur de momentele i atmosfera din jurul mesei,cu credint ca prin cinstirea cum se cuvine a srbtorii vom
avea un am mai bun si mai bogat.La sate sunt pastrate mai bine tradiiile si obiceiurile specifice acestei
srbtori.Repertoriul tradiional al obiceiurilor i tradiiilor romneti cuprinde pe lng colindele propriu-zise - cntece
de stea, vicleimul, pluguorul, sorcova, vasilica, jocuri cu mti (urca, cerbul, brezaia), teatrul popular, dansuri (cluii,
cluerii) - i o seam de datini, practici, superstiii, ziceri, sfaturi cu originea n credine i mituri strvechi sau cretine.
Dintre acestea, care exprim nelepciunea popular, realul sau fantasticul, esene ale bogiei noastre spirituale, redm
cteva specifice diferitelor zone ale rii.Pe 20 decembrie in calendarul ortodox se sarbatoreste ziua Sfantului Ignat. In
aceasta zi datina randuieste sa fie taiat porcul de Craciun. Pentru ca taranii cred ca un porc neinjunghiat in aceasta zi nu
se mai ingrasa pentru ca isi viseaza cutitul. Nerespectarea acestui obicei poate provoca, dupa unii, incidente neplacute. In
mod evident, si acest obicei pastreaza elemente de ritual pagan (in Egiptul Antic si in Grecia Antica porcul era sacrificat
in cinstea unor zeitati. n Bucovina, n Ajunul Crciunului se pun pe mas un colac i un pahar de ap, deoarece se crede
c sufletele celor rposai vin n aceast noapte pe la casele lor, gust din colac i-i ud gura cu ap.
n Ajunul Crciunului, cei ce cresc albine, nu dau nimic din cas, ca albinelor s le mearg bine, i s nu
prseasc stupul pe vremea roitului.
n Ajunul Crciunului nu e bine sa te bai, nici mcar n glum, cu cineva, cci faci buboaie peste an.
Cu o sptmn nainte de Crciun, n zona Codru din Maramure ncep pregtirile pentru colindat, culminnd n
cele dou zile anterioare srbtorii, cnd se pregtesc mncrurile i se mpodobesc interioarele locuinelor: masa cu faa
brodat, fee de perne ornamentate, pe perei se pun terguri i blide ornamentate, crengi de brad, bania, busuioc,
brebenoc. Aluatul frmntat n noaptea de Crciun e bun de deochi pentru vite.
Se crede c la miezul nopii, nspre Crciun, apa se preface n vin, iar dobitoacele vorbesc.
La cele trei srbtori mari - Crciun, Pate i Rusalii - s te speli cu apa n care au fost pui bani de argint i vei fi bnos.
Nu e bine ca n Ajunul Crciunului s fie pus pe mas mai inti rachiul, pentru c nu el are ntietate n aceast
sear, ci bucatele.
Dac visezi gru verde n postul Crciunului e semn bun c anul care vine are s fie mnos n toate.
n Ajunul Crciunului se leag pomii cu paie, pentru c aceti pomi s lege rod bogat. Pomul Crciunului imbrac
n sate din zona Codru aspecte diferite, deosebindu-se de bradul cu elemente ornamentale cumprate din ora.
Cel mai rspndit era pomul cu cercuri din nuiele de salcie sau din srm, mbrcate n hrtie colorat, peste ele sunt
trecute sfori din a de fuior pe care sunt nirate boabe de fasole alb.
n alte sate se fcea pom mpodobit cu paie de gru tiate scurt i nirate pe sfoar, delimitate de floricele de
porumb. Fasolea alb simboliza "curirea sufletului". Unii locuitori preferau pomul de vsc, pe care se aplicau panglici
de hrtie colorat.
n seara de 23 spre 24 decembrie, pn dup miezul nopii i n unele locuri pn la ziu, cete de copii merg din cas n
cas cu colinda: Mo-Ajunul, Bun-dimineaa, Colindiul sau Bun-dimineaa la Mo-Ajun. n unele pri din Ardeal,
copiii care merg cu colindatul se numesc piri sau pizerei. Dup credina popular, ei sunt purttori de noroc i fericire.
Prin unele pri, bieii, dar mai cu seam cntreii bisericeti umbla cu icoana n ziua de Ajunul Crciunului - o
icoan pe care este zugrvit naterea lui Iisus Hristos n mijlocul staulului. Oamenii, cnd se dau la but rachiu sau vin
n srbtorile Crciunului, nu zic c beau, ci c se cinstesc.
n unele pri, cnd este aproape de a se revrsa zorile, colindtori cu lutari sau fr lutari pleac pe la casele
gospodarilor nstrii i le cnta la fereastr un cntec sau mai multe, aceste cntece numindu-se "zori", spunndu-se c
atunci "cnta zorile".
Prin Transilvania, se nelege sub numele de "zorit" datina de a se cnta colinde de ctre feciori i oameni nsurai la
"zoritul" n ziua de Crciun.
ncepnd cu ntia zi de Crciun i n urmtoarele zile ale acestei srbtori, copiii umbl cu Steaua, cntnd
colinde de stea prin care vestesc naterea lui Iisus Hristos.
"Vicliemul" sau "Irozii" este datina prin care tinerii reprezint la Crciun naterea lui lisus Hristos, iretenia lui Irod,
care a poruncit uciderea pruncilor, de a afla Pruncul i adesea nfruntarea necredinei, personificate printr-un copil sau
printr-un cioban. Capra, Turca, Brezaia fac parte dintre datinile de Crciun i Anul Nou. Dimitrie Cantemir spune n
"Descrierea Moldovei" c "urca este o joac iscodit nc din vremurile btrne, din pricina ciudei i scrbei ce o aveau
moldovenii mpotriva turcilor". Cu urca, capra sau brezaia umbl tinerii ncepnd de la Ignat i sfrind cu zilele
Crciunului i prin unele pri n ziua de Sf. Vasile pn seara. Numele de urca, Capra sau Brezaia l poart unul dintre
tinerii mascai.
Despre cei Trei Crai de la Rsrit sau Magii cltori se spune c au venit s se nchine lui lisus, dup unii din Arabia, iar
dupa alii din Persia. Tradiia ne arat c ei se numesc: Melchior, Gaspard si Balthazar.
Datina mpodobirii bradului de Crciun pare a fi de obrie german, aa cum este i cntecul "O, brad frumos!".
n Germania, aceast srbtoare este cunoscut sub numele de Cristbaum.
7
Decembrie 2014
mpodobirea Pomului de Crciun a ptruns din Alsacia n Frana la sfritul secolului al XIX-lea, precum i n
rile de Jos, Spania, Italia, Elveia. Tot pe la sfritul secolului al XIX-lea, aceast datin se ntlnete n casele nemilor
din oraele romneti i apoi se rspndete pe cuprinsul rii, odat cu cntecul bradului "O, Tannenbaum!" (O, brad
faimos!)
Despre Mo Ajun se spune c a fost baciul aflat n slujba lui Mo Crciun, stpnul staulului unde Maica
Domnului l-a nscut pe lisus Hristos.
Colinda a dobndit o destinaie precis ca form de magie benefic, ea marcnd rodnicia cmpurilor, sporul
animalelor domestice, creterea copiilor, mplinirea prin cstorie a tinerilor, pacea si tihna btrnilor, influenarea, n
sens pozitiv, a vieii oamenilor i a naturii.
Vinul era n unele regiuni ale rii i simbol al comuniunii, al unirii a doi tineri. n momentul solemn al cstoriei
li se toarn vin peste minile lor mpreunate, simboliznd puterea vieii, trinicia i fericirea noii familii. "Paharul de aur"
este paharul ritual cu care se bea la zile mari, cum este srbtoarea Crciunului, din care s-a but cndva n momente
solemne, la botez , la cununie, i care reprezenta un bun al familiei, transmindu-se din generaie n generaie. La origine
are un neles magic, proprieti curative, unele dintre astfel de pahare poart inscripii cu caracter misterios.
La miezul nopii, de Anul Nou, fetele iau de pe mas colacul ornamentat care se ine pe mas de srbtori, l in pe vrful
capului, se aeaz pe tietor i ateapt s aud un sunet dintr-o direcie oarecare i din ce parte vine sunetul, n acea parte
ii va gsi ursitul.
n ara Oaului, n vatra focului de la stn se introduc patru potcoave pe care, dup ce se nroesc, se mulg oile
peste ele, crezndu-se c oile "stricate", care nu dau lapte, se vindec datorit funciei magice a fierului.
n tinda casei se pune un vas de gru ca s treac colindtorii peste el, apoi grul se da la psri i la animale, "s
fie cu spor ca i colindtorii".
n Ajunul Crciunului, n unele pri se umbl de ctre dascli tineri bisericeti cu icoana pe care este zugrvit
naterea lui Iisus Hristos. Intrnd n cas, icoana este inut la piept de ctre dascli cntnd troparul Naterii
Mntuitorului.
n Ajunul Anului Nou, feciorii care merg la colindat schimb porile unor steni care s-au certat n cursul anului,
determinndu-i astfel s vorbeasc i s se mpace.
n ziua de Crciun nu se scoate gunoiul afar decat a doua zi, deoarece dac-l arunci "ii arunci norocul!"
n prile Muscelului se crede c primele patru zile, ncepnd cu 24 decembrie, corespund n ordine celor patru
anotimpuri: prima zi e de primavar, a doua de var, a treia de toamn i a patra de iarn, i cum va fi vremea n aceste
zile aa vor fi i anotimpurile. n seara de Crciun, n satele maramureene, se ung cu usturoi vitele pe la coarne i
olduri, i uile de la grajduri pentru a alunga spiritele rele s nu ia laptele vacilor. Cu usturoi se ung i oamenii pe frunte,
pe spate, la coate i la genunchi, precum i uile i ferestrele casei pentru a ndeparta demonii nopii.
n dimineaa de Crciun e bine s ne splm cu apa curat, luat dintr-un izvor sau fntn n care punem o
moned de argint, pentru ca tot anul s fim curai ca argintul i ferii de boli.
BIBLIOGRAFIE
1.Constantin Eretescu Folclorul literar al ronnilor,editura Compania 2007.
2.Narcisa Alexandru Stiuca-Sarbatoarea noastra de toate zilele sarbatori in cinstea iernii,Editura Cartea de
buzunar,2005
IMPACTUL ACTIVITILOR DE CRCIUN
ASUPRA DEZVOLTRII PERSONALITII COPIILOR
Profesor nvmnt precolar: Carmen Tucu
Trim ntr-o lume care se dezvolt continuu i care este ntr-o permanent schimbare, evolund. Grdinia are
menirea de a transmite valori culturale , istorice i sociale la nivelul cerinelor educaionale. Datoria educatoarelor , care
sunt deschiztoare de drumuri, este de a-i implica pe copii n diverse activiti care s coincid cu societatea de azi .Dintre
aceste activiti care-i motiveaz i le atrag interesul de a participa cu plcere sunt activitile extracurriculare.
Modernizarea i perfecionarea procesului instructive-educativ presupune mbinarea activitilor colare cu
activitile extracolare. mbinarea acestora are numeroase valene formative, deoarece acestea permit manifestarea
creativitii i imaginaiei copilului precolar.
n acest fel, pe lng faptul c precolarii i manifest imaginaia i creativitatea (prin interpretarea unor roluri la
serbrile de 8 martie, Crciun, sfrit de an, prin realizarea unor desene interesante i creative pe asfalt cu ocazia zilei de 1
iunie) i cadrul didactic i poate afirma creativitatea n alegerea temelor, a materialului artndu-i astfel miestria i tactul
pedagogic dar i dragostea f de copii.
8
Decembrie 2014
n coala contemporan eficiena educaiei depinde de gradul n care se pregtete copilul pentru participarea la
dezvoltarea de sine i de msura n care reuete s pun bazele formrii personalitii copiilor n acest cadru. n
nvmntul precolar i colar avem misiunea de a-i forma pe copii sub aspect psihointelectual, fizic i socio-afectiv dar i
pentru o mai bun integrare social.
Astfel se impun activitile extracurriculare, care nu sunt fixate de programa colar ci de copii, conform
intereselor i dorinelor lor. De cele mai multe ori coninutul acestora poate fi o continuare la un nivel mai nalt, a ceea ce iau nsuit copii n cadrul activitilor didactice. De exemplu n cadrul activitilor din domeniul tiinve, la activitile de
cuboatere a mediului dup ce copiii au observat pe plane anumite animale domestice sau slbatice se poate propune o
activitate extracolar- vizitarea unei grdinii zoologice cu scopul de a-i fixa ci mbuntii cunoctinele legate de aceste
animale.
Activitvile extracuriculare sunt activitii complementare, activiti de nvare realizate la grup i urmrete
mbogirea informaiilor primite n cadul activitii didactice, cultiv interesul pentru desfurarea anumitor domenii, atrag
copilul la integrarea n viaa social, la folosirea timpului liber ntr-un mod plcut i util, contribuind n felul acesta la
formarea personalitii copilului.
De aceea grdinia trebuie s ofere diverse astfel de activitii pentru ai atrage pe copii.
Dintre aceste activitii putem exemplifica:
- organizarea unor jocuri potrivite fiecrui nivel de vrst;
- vizionarea unor spectacole de teatru;
- serbri i eztorii;
- vizite i plimbrii (prin parcuri, grdinii zoologice);
- concursuri ccolare;
- excursii ci tabere;
- activitii desfurate cu scopul ajutrii unor persoane aflate la nevoie, n folosul
comunitii locale i a protejrii mediului nconjurtor;
- proiecte educaionale iniiate n parteneriat cu anumite instituii: alte grdinive, coala,
primria, dispensarul, poliia.
Ca activiti pe care le-am desfurat la grup pot aminti:serbri desfurate cu diferite ocazii: 8 martie, Crciun,
sfrit de an , desfurarea unor concursuri n grdini (Micul Cretin, Voinicel), activiti de desene pe asfalt cu ocazia
zilei de 1 iunie , activiti desfurate cu ocazia zilelor de 1 Decembrie, 24 Ianuarie , activiti desfurate n parteneriat cu
alte grdinie i alte activiti.
Dup cum se tie activitatea principal a vrstei precolare este jocul. Jocul este o activitate recreativ-instructiv,
prilej de activizare i dezvoltarea a creativitii i imaginaiei.
n joc copilul d fru liber imaginaiei. Formele creative ale imaginaiei i ale memoriei precolarului sunt
stimulate de joc i fabulaie, de povestire i compunere, de activiti practice i muzicale, de contactul cu natura i de
activitile de munc.
Jocul favorizeaz dezvoltarea aptitudinilor imaginative, a capacitilor de creare a unui sistem de imagini
generalizate despre obiecte i fenomene, posibilitatea de a opera mintal cu reprezentri dup modelul aciunilor concrete cu
obiectele n timpul jocului.
Copilul dispune nu numai de capacitatea de a se juca i de a nva, ci i de aceea de a crea. Creaiile
precolarului dovedesc c viaa lui interioar este destul de bogat, c inteniile lui depesc cu mult posibilitile de care
dispune. El este capabil s obin produse noi, neobinuite, originale, chiar dac acestea sunt noi i originale doar pentru el.
,,Fiecare individ posed o doz de creativitate, dar depinde cum o valorific.
n cadrul activitilor didactice i extracuriculare, alturi de ndrumtorii lor, acectia dovedesc creativitate,
imaginaie, atitudine, talent, afirmndu-i n mod original personalitate. Serbrile, eztorile, scenetele tematice, prin
specificul lor ofer posibilitatea educatorilor s-i ajute s se implice, s-i cunoasc foarte bine colegii de grup, s
colaboreze i s se afirme n faa colectivului prin mijloace proprii.
Totodat serbrile pregtite susinute cu ocazia anumitor evenimente devin un mijloc de educare a voinei, a
ncrederii n forele proprii, a vinutei corecte, dar i a posibilitii de a se transpune prin interpretarea unor roluri de teatru.
n cadrul serbrilor de Crciun precolarii interpretnd roluri care au ca scop date i obiceiuri ale poporului
romnesc, ei au fost ajutai astfel s redescopere frumuseea portului popular romnesc, a datinilor, a cntecului ci a
dansului popular n timpul desfurrii acestei activitii extracurriculare. Scopul acestei activitii a constat n consolidarea
cunotinelor referitoare la obiceiurile i tradiiile populare romnetii, urmrind reconsiderarea i valorificarea trsturilor
specifice poporului nostru prin interpretare de roluluri , a dansului popular i a mbrcrii unor costume populare, oferind
astfel un strop de tradiie.
Activitile extracuriculare bine pregtite, sunt atractive pentru orice vrst, strnindu-le interesul producndu-le
bucurie, uurndu-le acumularea de cunotine, chiar dac presupun un efort suplinemtar. n cadrul acestor activitii sunt
9
Decembrie 2014
atraii i copii timizi, dar i cei impulsivi, ncnd astfel s se tempereze n preajma colegilor lor copilul care este ludat
nva la rndu-i s aprecieze (D.I. Nolte).
Rolul acestor activitii extracuriculare este oferirea copiilor de oportunitii multiple de recreere, dezvoltarea
spiritului de competiie, valorificarea potenialului intelectual i al aptitudiniilor, stimularea imaginaiei creativitii i
iniiativei.
Ca o concluzie personal consider c trebuie s ncercm s-I atragem pe copii s participle la activiti cu
ajutorul tuturor metodelor pe care le putem aborda. Avnd posibilitatea de a desfura activiti extracurriculare munca
noastr devine un pic mai uoar deoarece aceste activiti sunt atractive i i determin pe copii s participle fr s-i
form.
IARNA
Profesor: Linc Sofia
Iarna este anotimpul care aduce copiilor o mulime de bucurii. Indiferent de vremea de afara, copiii trebuie sa se
bucure de iarna si de anotimpul celor mai frumoase sarbatori din an, dar mai ales de mult asteptata vacanta. Atunci cand
incepe vacanta, timpul liber al copilului devine responsabilitatea printelui, iar acesta din urm trebuie sa fie foarte creativ
pentru a-i distra pe cei mici. Exist numeroase modaliti de a ne distra mpreun cu copiii, iar acestea sunt enumerate mai
jos.
Patinaj recreativ
Cei mici adora sa petreaca timpul in aer liber, iar patinajul este una dintre activitatile favorite ale copiilor in
anotimpul rece. In cazul in care stiti deja sa patinati, puteti patina impreuna cu cei mici si chiar ii puteti invata daca nu stiu
deja. Aveti grija sa ii imbracati potrivit pentru aceasta activitate: nici prea gros pentru ca vor transpira, nici prea subtire
pentru ca pot raci. In ceea ce priveste costurile practicarii patinajului recreativ, nu trebuie sa va ingrijorati: nu va va ruina
bugetul, cu conditia sa nu patinati mai mult de cateva ore pe saptamana. In ultimii ani au aparut din ce in ce mai multe
patinoare, iar patine se gasesc aproape in orice magazin de echipamente sportive, chiar si in hipermarketuri.
Gatiti impreuna
Din pacate, nu in fiecare zi ne putem bucura de activitati in aer liber sau de excursii la munte. Chiar si zilele
petrecute in casa trebuie sa fie diferite si amuzante, asa ca ar fi bine sa mai inchideti televizorul si calculatorul si sa petreceti
cateva ore placute impreuna... gatind. Nu este nevoie sa va apucati de gatit mancaruri complicate sau sa puneti copiii sa faca
actiuni plictisitoare. Incercati sa faceti cornulete, fursecuri sau saratele in forme de sezon: stelute, clopotei, braduti, reni sau
Mosi. Orice implica aluat, murdarie si bombonele pentru decorat va captiva atentia copiilor timp de cateva ore. Toata
familia va gasi aceasta activitate amuzanta si delicioasa.
Schi, sanius sau snowboard
In timpul vacantei de iarna, cei mici s-ar putea bucura de cateva zile in care sa invete sa schieze, sa se dea cu
sania sau snowboard-ul. Acestea reprezinta cateva dintre activitatile de iarna preferate de foarte multe familii, mai ales ca se
pot practica de la varste destul de fragede. Indiferent ca alegeti sa ii instruiti chiar voi pe cei mici sau, daca nici voi nu
sunteti experti, profitati de priceperea unuia dintre instructorii pe care ii poti gasi pe orice partie, cu siguranta familia voastra
va avea parte de cateva zile de vis. In plus, aceasta activitate o puteti repeta in fiecare vacanta de iarna, chiar si cand cei mici
nu vor mai fi... mici. Nu uitati sa echipati copiii corespunzator. Chiar si cand va distrati siguranta trebuie sa fie pe primul
loc.
Decoratiuni pentru Sarbatori
Iarna inseamna zapada, vacanta si... sarbatori fericite! Iar perioada sarbatorilor necesita multe decoratiuni pentru
casa si gradina ta. Implica-i si pe cei mici in realizarea decoratiunilor pentru Craciun si Anul Nou si ii vei tine ocupati si
fericiti cateva zile bune. Invata-i pe cei mici sa faca ghirlande din hartie colorata - nu au nevoie decat de cateva coli de
hartie colorata, lipici, sclipici si foarfeca. Cel mai mult s-ar bucura insa, daca ati face fiecare cate un glob de zapada. Nu
aveti nevoie decat de cate un borcan cu capac cu filet, o figurina de plastic, lipici rezistent la apa, sclipici, apa distilata si
glicerina lichida. Lipeste figurina pe capac, umple borcanul cu apa si putina glicerina lichida, puneti sclipici, infiletati
capacul si intoarceti-l! Copiii vor fi incantati sa aiba un glob unic.
Jocuri cu zapada
In cazul in care Mos Nicolae sau Mos Craciun indeplinesc dorintele celor mici si in ceea ce priveste conditiile
meteorologice, atunci, in timpul vacantei de iarna va fi zapada. Iar daca este zapada, nici micutii vostri, dar nici voi nu mai
aveti ce cauta in casa. Bataia cu bulgari, oamenii de zapada si ingerasii pe zapada, sunt numai cateva moduri de a va distra
cu cei mici in curtea casei, in parcuri sau chiar in padure. Si daca bataia cu bulgari de zapada nu necesita multe indicatii, cei
mici sigur vor avea nevoie de putin ajutor si cateva elemente de recuzita pentru a ridica un om de zapada. Asadar, nu uita sa
10
Decembrie 2014
iei doua maturici sau doua crengute pentru bratele omului de zapada, morcovul pentru nas, doua bucatele de carbuni pentru
ochi, o cratita veche pentru palarie si daca sunteti milosi, un fular.
Dupa ce faceti omul sau oamenii de zapada, faceti si cativa ingerasi sa stea de paza. Ai grija ca si voi si, mai ales,
cei mici sa fie bine imbracati cu hainute impermeabile si culcati-va pe spate in zapada pufoasa, cu picioarele apropiate si
mainile pe langa corp. Apoi ridicati de cateva ori bratele deasupra capului pe zapada si departati picioarele. Atunci cand va
veti ridica veti observa ca ati lasat in zapada siluetele unor ingeri. Iar daca aveti omat din belsug, puteti ridica si un mic iglu.
Cei mici vor avea cu siguranta rabdare si placere pentru aceasta activitate.
TRADIII I OBICEIURI DE IARN
Profesor Rboj Felicia
G.P.P. Castelul Fermecat- Pitesti
Pentru noi toi, iarna nu este numai anotimpul zpezii i al frigului, ci i acela al bucuriilor prilejuite de attea datini i
obiceiuri legate de srbtorirea Naterii Domnului.
Obiceiurile legate de srbtori fac parte din cultura tradiional a neamului nostru. Este o mare bucurie c nc se mai
pstreaz n unele zone ale rii aceste datini care ne ajut s nelegem srbtoarea respectiv precum i s ne bucurm
mpreun de Marele Praznic. Pstrarea acestor datini este o mrturie vie a faptului c avem o contiin a neamului din care
facem parte.
Obiceiurile in de contiina poporului romn pentru c exprim nelepciunea popular a acestui neam, sunt esene ale
bogiei noastre spirituale. Cele mai rspndite i mai fastuoase s-au dovedit a fi cele legate de marele Praznic al
Crciunului i de srbtorirea Anului Nou. Repertoriul tradiional al obiceiurilor i tradiiilor romneti cuprinde pe lng
colindele propriu-zise - cntece de stea, vifleemul, pluguorul, sorcova, vasilica, jocuri cu mti (urca, cerbul, brezaia),
teatrul popular, dansuri (cluii, cluerii) - i o seam de datini, practici, superstiii, ziceri, sfaturi cu originea n credine i
mituri strvechi sau cretine.
Se spune c n seara de Ajun se deschid cerurile i cei evlavioi pot auzi glasurile ngerilor.
Srbtorile de iarn la romni ncep odat cu prinderea Postului Crciunului (15 noiembrie) i in pn la Sfntul Ioan
(7 ianuarie). Este o perioad bogat n obiceiuri, diferite de la o zon la alta, avnd n centru marile srbtori
cretine prznuite n aceast perioad. Reperele mai importante sunt: Postul Crciunului, Crciunul, Anul Nou, Boboteaza i
Sfntul Ioan. n funcie de acestea, grupele de tradiii i obiceiuri difer.
Srbtorile i obiceiurile populare, grupate n preajma solstiiului de iarn (20 decembrie - 7 ianuarie), poart
numele generic de srbtori de iarn. Perioada este deschis i nchis de srbtori prefaate de ajunuri, att Crciunul, ct i
Boboteaza, i intersectate la mijloc de noaptea Anului Nou. Principalele srbtori ale ciclului de iarn - Crciunul, Anul
Nou, Boboteaza - au funcionat de-a lungul vremii ca momente independente de nnoire a timpului i de nceput de an.
Un obicei foarte cunoscut este tierea porcului. n unele zone ale rii, porcul se taie de Ignat, adic n 20 decembrie.
Se zice c porcul care n-a fost tiat n aceast zi nu se mai ngra, cci i-a vzut cuitul. Sngele scurs din porc dup ce a
fost njunghiat se pune la uscat, apoi se macin i se afum cu el, peste an, copiii ca s le treac de guturai, de spaim i de
alte boli.
Ignatul este divinitatea solar care a preluat numele i data de celebrare a Sf. Ignatie Teofanul (20 decembrie) din
calendarul ortodox, sinonim cu Ignatul Porcilor - n zorii zilei de Ignat se taie porcul de Crciun - i cu Inatoarea. Potrivit
calendarului popular, Inatoarea, reprezentare mitic a panteonului romnesc, pedepsete femeile care sunt surprinse lucrnd
(torc sau es) n ziua de Ignat. Animalul sacrificat n aceast zi este substitut al zeului care moare i renate, mpreun cu
timpul, la solstiiul de iarn. n antichitate, porcul a fost simbol al vegetaiei, primavara, apoi sacrificiul lui s-a transferat n
iarn.
n acea zi se pregtesc bucatele tradiionale pentru Crciun: crnai, caltaboi, jumri, sngerete, slnin sau sunc, etc.
Tot atunci se toac i carnea pentru sarmale, iar pulpele se traneaz pentru friptur. Unele dintre preparate se pun la afumat
(crnaii, slnina, pieptul ardelenesc, etc.). Imediat dup sacrificare, gospodarul face pomana porcului: ofer celor care lau ajutat la tiat (uneori i vecinilor) orici, carne proaspt prajit i un pahar de vin (sau uic fiart n anumite zone). n
puinele zile rmase pn la Crciun, gospodinele fac piftie (rcitur), sarmale, cozonaci cu nuc, mac i rahat (sau brnz i
stafide), plcint i prjituri diverse. n acelai timp, ncepe curenia n cas i n curte, mpodobirea locuinei i pregtirea
hainelor pentru Srbtori.
Odat finalizate toate pregtirile, gospodinele pun din fiecare fel de mncare cte ceva ntr-un co de nuiele i o sticl
cu vin i duc acest co la biseric, n seara de ajun, pentru sfinire.
Un obicei foarte cunoscut este mpodobirea pomului de Crciun, a bradului. Bradul care este venic verde simbolizeaz
viaa, fcndu-se astfel analogie cu viaa care intr n lume o dat cu Naterea Fiului lui Dumnezeu, Cci Cel Ce este Viaa
Se nate pentru ca noi s dobndim viaa venic. Datina mpodobirii bradului de Craciun pare a fi de obrie german, aa
11
Decembrie 2014
cum este i cntecul "O, brad frumos!". n Germania, aceast srbtoare este cunoscut sub numele de Cristbaum.
Pomul de Crciun este un brad mpodobit, substitut al zeului adorat n ipostaza fitoform, care moare i renate la sfrit
de an, n preajma solstiiului de iarn, sinonim cu Butucul de Crciun. mpodobirea bradului i ateptarea de ctre copii a
"Moului", numit, n sud-estul Europei, Crciun, care vine cu daruri multe, este un obicei occidental care a ptruns de la
ora la sat, ncepnd din a doua jumtate a secolului al XIX-lea. Pomul de Crciun s-a suprapus peste un mai vechi obicei al
incinerrii Butucului (zeul mort) n noaptea de Crciun, simboliznd moartea i renaterea divinitii i a anului la solstiiul
de iarn, Obiceiul a fost atestat la romni, aromni, letoni i srbo-croai.
Primele semne ale Sarbatorii Naterii Domnului le dau grupurile de colindtori, care pornesc din cas n cas, cu o traist
ncptoare pe umr, pentru a le ura gazdelor fericire, sntate i prosperitate. Aceste colinde sunt creaii populare cu text i
melodie, care conin mesaje speciale (religioase sau satirice la adresa celor urai). Colindtorii vestesc naterea Domnului,
ureaz gazdelor sntate i bucurii, primind pentru aceste urri cozonac, prjiturele, covrigi, nuci, mere i chiar colcei - pe
care gospodinele care respect tradiia le-au pregtit cu mult timp nainte. Diferind doar destul de puin, colindele religioase
sunt foarte asemntoare n toate zonele rii, cele mai cunoscute i apreciate fiind: O, ce veste minunat, Steaua, Trei
pstori, La Vifleim colo-n jos, Cntec de Crciun, Asear pe nserate.
ncepnd cu noaptea de 23 spre 24 Decembrie, de la miezul nopii i pn la revrsatul zorilor uliele satelor rsunau de
glasul micilor colindtori. n orae ntlnim colindtori odat cu lsarea serii i pn n miez de noapte.
n unele locuri n noaptea Cracinului putem ntlni i cntarea religios cunoscut sub numele de Vicleimul sau Irozii,
la care particip copiii. Aceast dram religioas ne nfiseaz misterul Naterii Domnului n toate fazele sale. Personajele
dramei sunt Irod i ceata sa de Vicleim, un ofier i soldai mbrci n portul ostailor romni, trei crai sau magi: Melchior,
Baltazar i Gaspar, un cioban, un prunc i n unele pri o paia.
Vicleimul apare la noi pe la sfrsitul secolului al XVIII-lea. Originea lui este apusean i se leag de misterul celor trei
magi ai evului mediu. Introdus de timpuriu n Germania si Ungaria, a ptruns la noi prin saii din Transilvania. Din prima
form a Vicleimului, prezentarea magilor i dialogul lor, s-au dezvoltat pe rnd, prin activitatea micilor crturari, trei tipuri
principale, n cele trei mari inuturi: Muntenia, Moldova i Ardeal.
Alturi de partea religioas a Irozilor, s-a dezvoltat mult timp, poate chiar i astzi, partea profan, jocul ppuilor. ntro cutie purtat de doi biei este nfiat grdina lui Irod i o parte din piaa oraului. Mo Ionic, ngrijitorul curii i o
paia dau natere la o serie de scene care satirizeaz ntmplari i obiceiuri prin care sunt ridiculizai hoii, fricoii ori
femeile ce se sulemenesc. Vechi de tot, teatrul ppuilor a fost o petrecere plcut chiar n palatele Domnitorilor rii.
ncepnd cu Ignatul i sfrind cu zilele Crciunului, prin alte pri ncepnd cu zilele Crciunului, iar prin altele
obinuindu-se numai n ziua de Sfntul Vasile, exist obiceiul ca flcii s umble cu urca, capra sau brezaia.
Ca i la celelalte jocuri cu mti practicate n timpul srbtorilor de iarn, i n jocul caprei i-au fcut loc, pe lng
mtile clasice (capra, ciobanul, iganul, butucarul), mtile de draci i moi care, prin strigte, chiote, micri caraghioase,
mresc
nota
de
umor
i
veselie,
dnd
uneori
o
nuan
de
grotesc.
Jocul "caprei" (uciderea, bocirea, nmormntarea, nvierea) la origine a fost, desigur, un ceremonial grav, un element de
cult. n cadrul srbtorilor agrare jocul a devenit un ritual menit s aduc rodnicie anului care urmeaz, spor de animale n
turmele pstorilor, succesul recoltelor - invocat i evocat de boabele care se aruncau de gazd peste cortegiul "caprei".
Capra joac
dup fluier, iar la terminare, unul din flci; apropiindu-se de masa unde sunt membrii familiei, ncepe s vorniceasc.
Flcii joac pe stpna casei, pe fete i chiar servitoare, dac sunt acas, i apoi mulumind se ndeprteaz.
"Capra" este - de fapt - un om mascat, ascuns sub un costum larg, care ine deasupra capului un b n vrful cruia este
cioplit un fel de cap de capr. Falca de jos a caprei este mobil, astfel nct gura acesteia poate nchide sau deschide, dar
mai ales poate clmpni, fcnd un zgomot specific. n jurul caprei cnt i danseaz ali colindtori mascai i costumati
specific, unii dintre acetia fiind instrumentiti cu acordeon, fluier, tob sau chiar vioar.
Cea mai ampl ceat o are "Capra" moldoveneasc care a grupat n jurul nucleului principal de personaje, un numr
impresionant de "mascai" (35-40 de personaje). n aceast componen, cetele parcurg ntreaga aezare steasc, din cas n
cas, "Capra" fiind jucat pentru a aduce noroc i belug.
Asemanator cu Capra este obiceiul de a umbla cu Ursul, aceast datin avndu-i de asemenea originea ntr-un cult
geto-dac, ce urmrea fertilizarea i purificarea solului i a gospodriei.
Ursul este ntruchipat de un flcu care poart pe cap, pe umeri i pe spate blana unui astfel de animal, avnd n jurul
urechilor nite ciucuri roii.
n timp ce ursul mormie i joac n ritmul tobelor i al fluierturilor, ursarul strig: Joaca bine, mi Martine, / C-i dau
pine cu msline. Ursul este nsoit de un grup de colindtori mascai i costumai, care reprezint diverse animale sau
personaje i care l a prin strigturi.
La sfrit, toi le ureaz gazdelor mult sntate, fericire, recolte bogate, mese mbelugate i la muli ani.
,,Steaua" este un colind care ncepe din prima sear a Crciunului i se ncheie la Boboteaz.
De la Crciun i pn la Boboteaz copiii umbl cu steaua, un obicei vechi ce se ntlnete la toate popoarele cretine.
Acest obicei vrea s aminteasc steaua care a vestit naterea lui Iisus i i-a cluzit pe cei trei magi. Cntecele despre stea
12
Decembrie 2014
provin din surse diferite: unele din literatura bizantin ortodox, altele din literatura latin medievala a Bisericii Catolice,
cteva din literatura de nuan Calvin i multe din ele, chiar din tradiiile locale.
Micul cor al stelarilor, care intr n imobil n zilele Crciunului, cnt versuri religiose despre naterea lui Isus: "Steaua
sus rsare"; "n oraul Vitleem"; "Trei crai de la est".
Obiceiul Plugu;orului este legat de sperana fertilitii, versurile sale prezentnd practicile agricole i urri de holde
bogate. n schimbul acestor urri, copiii primesc daruri simbolice, colaci, fructe sau bani. Legat de jocul caprei, cel al
ursului, caluii i jocul cerbului, aceste obiceiuri i-au pierdut astzi din semnificaiile iniiale (capra - personificarea
productivitii/nmulirii uoare i rapide n lumea animal i a fertilitii pmntului; ursul - animal sacru la geto-daci,
cluii/ciuii - care simbolizeaz protejarea gospodriilor de spiritele rele; cerbul - simbolul soarelui, ntruchiparea puritii
i a dreptii) i sunt practicate mai mult n scop de diverstisment.
Urarea de pluguor este de fapt un adevrat poem care deschide cu har, recurgnd la elemente fabuloase, toate muncile
agricole. Obiceiul de a merge cu plugusorul contribuie la veselia general a Srbtorilor de Anul Nou, pluguorul coloreaz
desfurarea acestei srbtori de Anul Nou cu acele elemente care ilustreaz una dintre principalele ocupaii ale poporului
nostru
agricultura
i
creterea
animalelor.
Pluguorul copiilor este tot un obicei strvechi agrar. n ajunul Anului Nou, cetele de copii intr din cas n cas s ureze,
purtnd bice (harapnice) din care pocnesc, buhaie (un instrument specific), clopoei, tlngi etc
Sorcova este obiceiul conform cruia n dimineata zilei de 1 ianuarie copiii, dar i cei mari, merg i seaman, simbolic, cu
boabe de gru i orez, pe care le arunc n cas i asupra celor din cas. Versurile nsoite de urri specifice difer de la o
zon la alta Sorcova, vesela/ S trii, s-mbtrnii/ Ca un mr, ca un pr, ca un fir de trandafir/ Tare ca piatra, iute ca
sgeata/ Tare ca fierul, iute ca oelul/ La anul i la muli ani sau, o variant mai scurt Sorcova vesela/ S trii s nflorii/
Ca merii, ca perii, n mijlocul verii/ Ca toamna cea bogat de toate-mbelugat/ La anul i la muli ani.
Nu putem ncheia fr a aminti obiceiul cel mai iubit de copii: datina Bradului de Crciun - o practic veche, pe care unii
o consider chiar mai veche dect cretinismul i care simbolizeaz pomul vieii. Cei care i atribuie o semnificaie
cretin spun c bradul este pomul cunoaterii binelui i rului, mpodobirea acestuia cu mere roii amintind de pcatul
originar. De altfel, aa a fost consemnat istoric primul brad mpodobit despre care vorbesc documentele: n anul 1605, a fost
nlat la Strasbourg, ntr-o pia public, un brad mpodobit cu mere roii. Aceast tradiie german a cucerit rapid Europa,
dar i - mai apoi - America i restul continentelor, prin intermediul colonitilor care au populat Lumea Nou. n zilele
noastre, n ajunul Crciunului, n fiecare cas se mpodobete cte un brad (cu beteal, globuri, figurine, ghirlande,
bomboane, artificii i lumnri sau beculee).
Noaptea, Mo Crciun aduce daruri, pe care le pune sub brad bineneles, numai celor care merit.
Crciunul mai este numit i srbtoarea familiei; este ocazia cnd toi se reunesc, prini, copii, nepoi i fac daruri, se
bucur de clipele petrecute mpreun n jurul mesei, cu credina c prin cinstirea cum se cuvine a srbtorilor vor avea un an
mai bogat.
Bibliografie
1. M. Radulescu-Codin, Srbtorile poporului, 1909, p. 89, apud I. Ghinoiu, op. cit., p. 281
2. T. Pamfile, Mitologie romneasc, Ed. All, Bucureti, 1977, p. 117
3. I. Nicolau, Ghidul srbtorilor romneti, Ed. Humanitas, Bucureti, 1998, p. 64
CRCIUNUL N SATUL TROIANUL

Prof.Andrei..Niculina
coala Ion Preotu Troianul,. Teleorman
Probabil c nimic altceva nu poate defini mai bine spiritul unui popor dect strvechile sale tradiii i obiceiuri.
Decembrie este cea mai ateptat i mai ndrgit lun a anului de toat lumea, dar n special de copii. Marile bucurii pe
care ni le aduce aceast ultim lun a anului sunt Srbtorile Crciunului, cu toate credinele i datinele care le nsoesc.
Frumuseea obiceiurilor, a colindelor de Crciun este preuit de copii de la cea mai fraged vrst, ei implicndu-se cu mult
drag n nvarea i perpetuarea acestor obiceiuri i datini. Aceste obiceiuri sunt transmise prin viu grai, din timpuri
ndeprtate i ncep cu Sf. Nicolae, continu cu Ajunul Crciunului, Anul Nou i se ncheie dup Boboteaz.
Ca i n celelalte zone din ara noastr i n satul Troianul, pe 24 decembrie, n aceasta zi de Ajun a Crciunului,
ncepe marea Srbtoare a Naterii Domnului. Primele semne le dau grupurile de colindtori, care pornesc din cas n cas,
cu o traist ncptoare pe umr, pentru a le ura gazdelor fericire, sntate i prosperitate. Colindele care au loc pe toat
aceast perioad a srbtorilor de iarn sunt creaii ale oamenilor de la sate, cu text i melodie, care conin mesaje speciale
13
Decembrie 2014
(religioase sau satirice la adresa celor urai), sunt strbtute de farmecul imaginaiei omului din popor i sunt prilej de mare
bucurie pentru copiii de toate vrstele i nu numai.
Colindtorii vestesc Naterea Domnului, ureaz gazdelor sntate i bucurii, primind pentru aceste urri cozonac,
prjiturele, covrigi, nuci, mere i chiar colcei pe care gospodinele care respect tradiia le-au pregtit cu mult timp nainte.
Bradul de Crciun este o practic veche, pe care unii o consider chiar mai veche dect cretinismul i care
simbolizeaz pomul vieii. n Ajunul Crciunului, n fiecare cas se mpodobete cte un brad (cu beteal, globuri,
figurine, ghirlande, bomboane, artificii i lumnri sau beculee). Noaptea, Mo Crciun aduce daruri, pe care le pune sub
brad. ntre Crciun i Anul Nou, aproape n fiecare cas se mpodobete un brdu, cu beteal, cu globulee, cu vat, cu
lumnrele( mai nou cu instalaii electrice cu becuri multe i multicolore),cu dulciuri i jucrii agate n brdu, spre
bucuria tuturor membrilor familiei, mai ales a celor mici.
Serbarea Pomului de Crciun este unul din cele mai dorite evenimente din viaa copiilor. Ei se pregtesc din timp,
ateapt cu mare nerbdare sosirea lui Mo Crciun, ncrcat cu daruri. De asemenea, starea lor sufleteasc este amplificat
pe msur ce se apropie momentul serbrii.
Dar cea mai mare srbtoare din aceast perioad este Naterea Domnului, cunoscut n popor sub denumirea
deCrciunul, aceast zi marcnd grania dintre dou epoci: cea de pn la Hristos i cea nou, de dup naterea sa. De
obicei, nainte de ziua de Crciun, ziua naterii Mntuitorului ,n ziua de Ignat, fiecare gospodar i taie porcul din propria
ograd sau dac nu are porc i cumpr carne de la vecini, astfel nct pe masa de Crciun a fiecruia s existe oriciul,
sarmalele, friptura, toba, caltaboul, crnaii proaspei.
Strns legate de srbtoarea Crciunului sunt colindele, care reprezint adevrate puni peste timp. Ele reprezint cea
mai mare bucurie pentru copii, acetia punnd foarte mult suflet n interpretarea lor. n ajunul Crciunului, copiii merg cu
colindatul, cntnd:
Bun dimineaa la mo Ajun!
Am venit i noi o dat,
La muli ani cu sntate,
i la anul iar venim
Sntoi s v gsim.
La anul i la muli ani!
Gospodarii care au primit colindtorii le ofer acestora covrigi, mere, biscuii, colcei (bolindei ).
Tot n satul nostru ,un obicei foarte ndrgit de copii este Steaua. Cei care merg cu Steaua sunt mai ales copii ntre 7
i 14 ani. Obiceiul are o semnificaie religioas fiind legat de steaua care s-a aratat celor trei magi de la rsrit. Copiii
merg la colindat cu o stea mare, din lemn, gtit cu hrtie colorat i crengue de brad. De data aceasta ei primesc bani
pentru urrile fcute.
Pe lng aceste tradiii i obiceiuri, al cror subiect este Naterea Domnului, romnii mai fac urri prin intermediul
unor alte colinde, create pe baza unor obiceiuri laice: Pluguorul, Capra, Sorcova.
Capra este - de fapt - un om mascat, ascuns sub un costum larg, care ine deasupra capului un b n vrful cruia
este cioplit un fel de cap de capr. Falca de jos a caprei este mobila, astfel nct gura acesteia se poate nchide sau
deschide, dar mai ales poate clmpni, fcnd un zgomot specific. n jurul caprei cnt i danseaz ali colindtori mascai
i costumai specific, unii dintre acetia fiind instrumentiti cu acordeon, fluier, toba sau chiar vioara. Este un colind vesel,
cu umor, care provine dintr-un strvechi ritual agricol, practicat pentru a aduce rodnicie n anul ce vine. Pe vremuri, n faa
caprei se aruncau boabe de gru, orz sau porumb. Jocul caprei la origine a fost un ceremonial grav, un element de cult, un
ritual menit s aduc rodnicie anului care urmeaz, spor de animale n turmele pstorilor, succesul recoltelor - invocat i
evocat de boabele care se aruncau de gazdcaprei.Se pare c i are originea n obiceiurile romanilor i elinilor.
Crciunul reprezint pentru fiecare dintre noi un moment deosebit. E o srbtoare care ne face s ne privim viaa
altfel, s-i vedem pe ceilali ntr-o lumin favorabil, s ne deschidem sufletul mai uor. Cunoaterea obiceiurilor i a
tradiiilor populare locale are o importan deosebit datorit coninutului de idei, de sentimente, datorit faptelor care
oglindesc trecutul bogat i valorile poporului romn. Importana deriv i din faptul c vocabularul copiilor se mbogete
cu unele expresii populare, i face s ptrund n tainele limbii materne i n comorile nelepciunii populare, dezvolt
mndria i dragostea pentru inutul natal.
Srbtori de iarn fericite, cu mult sntate, bucurie i belug !
14
Decembrie 2014
NATEREA DOMNULUI N COLINDE
Prof. nv. Primar Nicoar Floare Mariana

coala Gimnazial Clele, jud. Cluj
Crciunul este de fapt o sintez a ritualurilor pgne legate de srbtorile solstiiului de iarn (22 decembrie - cnd
este cea mai lung noapte din an) i srbtoarea cretin a naterii Mntuitorului nostru. De altfel romnii celebreaz o
srbtore dubl: un Crciun popular i un Crciun liturgic. Mo Crciun nseamn tradiia, iar pruncul Iisus (Naterea
Pruncului
Sfnt)
nseamn
credin.
n urm cu dou milenii avea s marcheze nceputul unei lumi noi avnd ca punct de pornire dimineaa zilei de Ajun, cnd
copii, i nu numai, umblau cu cunoscutul colind Bun dimineaa la Mo Ajun!. Ciclul acesta avea 12 zile n care ultima zi
culmina cu srbtoarea cretin Crciunul-credin. De altfel aceast srbtoare mergea i nc mai merge pn la Anul Nou
i se ncheia cu Botezul Domnului. Chiar dac la ora actual ne-am ndeprtat de acest model ortodox cu precdere
romnesc i am adoptat modele din alte zone de pe glob motenirea tradiional nc persist, iar tradiia este la locul
cuvenit. Nu trebuie s uitm c naterea Mntuitorului corespunde i cu venirea zpezii fapt regsit i-n textul colindului
Mo Crciun cu plete dalbe. Am putea spune mai mult despre semnificaie, despre tradiie, despre locul de unde vine
Mo Crciun, cu ce vine Mo Crciun i ce ne aduce Mo Crciun, pentru copii , tineri i vrstnici. Dac nvierea Domnului
nu corespunde ca perioad i dat, n schimb Naterea Domnului este la aceeai dat pe ntreg mapamondul, corespunztor
cu srbtoarea Crciunului. Pn n secolul III srbtorile de sfrit de an, nencretinate, se desfurau de-a-lungul mai
multor zile, care culminau cu data de 24 decembrie, fiind cunoscute sub denumirea de saturnalii (celebrarea lui Saturn,
zeul
fertilitii
agriculturii
la
romani)
i
corespundeau
cu
ncheierea
anului
administrativ.
n aceast perioad calendarul roman oficializeaz srbtoarea n ziua de 25 decembrie, srbtoare care, dup un
secol (sec.IV), biserica o ncretineaz sub denumirea de Crciun, punnd capt ritualurilor pgne. ntruct data naterii lui
Iisus fiind controversat, n anul 354 biserica cretin i-a hotrrea ca ziua de 25 Decembrie s fie oficializat ca zi a Nateri
Domnului Iisus, corespunztor cu srbtoarea Crciunului i nceputul anului liturgic . n Bizan, mpratul Iustinian (527565), hotrete ca ziua de Natere a Domnului s fie cea mai mare srbtoare a imperiului. n Frana, consiliul prelaiilor din
anul 567, i-a hotrrea ca urmtoarele 12 zile, de dup data de 25 Decembrie - dat corespunztoare Crciunului i Naterii
Domnului, pn la epifania din 6 ianuarie, s fie declarate zilele sfinte ale cretintii. Urmare a acestei hotrri a
cretinilor francezi, treptat, majoritatea cretinilor europeni adopt aceste srbtori. Irlanda nc din anul 561, prin Sfntul
Patrick, a hotrt ca la data de 25 Decembrie s fie corespunztoare Crciunului. n Anglia, Augustin de Canterbury, la anul
601, adopt aceast mare srbtoare a cretintii Crciunul, la aceeai dat, pe ntreg teritoriul.
n Germania, ambele srbtori: Crciunul i Naterea Domnului, au fost propovduite i rspndite, n teritoriu, de Sfntul
Bonifaciu, un secol mai trziu. n rile scandinave srbtorile sfritului de an ptrund cu o sut de ani mai trziu (815),
fiind preluate de la germani de ctre Sfntul Ansgar. n rile slave din zona de sud-est a Europei, srbtoriile sunt
rspndite de ctre propovduitorul Sfnt Chiril aproximativ n aceeai perioad cu celelalte ri nordice. n Ungaria,
srbtorile
ptrund
la
anul
997
prin
Sfntul
Adalbert.
Astzi, Crciunul, fiind prznuit n aceeai zi cu Naterea Domnului, sunt considerate, n ntreaga lume cretin,
cele mai mari srbtori ale cretintii.
Colindul cel mai popular este:
Astzi s-a nscut Hristos
Mesia, chip luminos,
Ludai i cntai
i v bucurai!
15
Decembrie 2014
CONTRIBUIA ACTIVITILOR EXTRACOLARE

LA DEZVOLTAREA PERSONALITII ELEVILOR
Profesor Daniela Marcu
coala Gimnazial Achileu Mare, Jud. Cluj
S nu-i educm pe copiii notri pentru lumea de azi.
Aceast lume nu va mai exista cnd ei vor fi mari i nimic nu ne
permite s tim cum va fi lumea lor. Atunci, s-i nvm s se adapteze.
Maria Montessori
coala este ca o lume fermecat, plin de basm i feerie, este lcaul unde se pun bazele ,,cldiriifizice i spirituale a
,,puiului de om. Doar dasclul, modelator de suflete i mini, tie, cu mult tact i rbdare, s-i treac pragul palatului
fermecat pentru a mbrca haina plin de vraj i mister a basmului, a jocului, a cntecului i a poeziei. Orict ar fi de
important educaia curricular realizat prin procesul de nvmnt, ea nu epuizeaz sfera influenelor formative
exercitate asupra copilului. Rmne cadrul larg al timpului liber al copilului, n care viaa capt alte aspecte dect cele
din procesul de nvare colar. n acest cadru, numeroi ali factori acioneaz, pozitiv sau nu, asupra dezvoltrii
elevilor.
Educaia extracurrricular i are rolul i locul bine stabilit n formarea personalitii elevilor notri. Educaia prin
activitile extracurriculare urmrete identificarea i cultivarea corespondenei optime dintre aptitudini, talente,
cultivarea unui stil de via civilizat, precum i stimularea comportamentului creativ n diferite domenii. ncepnd de la
cea mai fraged vrst, copiii acumuleaz o serie de cunotine punndu-i in contact direct cu obiceiurile din sat care
dateaz de sute de ani precum ar fi n pragul srbtorilor de iarn umblatul cu capra.
Scopul activitilor extracolare desfurate cu ocazia Crciunului, contribuie la dezvoltarea unor aptitudini speciale,
antrenarea elevilor n activiti ct mai variate i bogate n coninut, cultivarea interesului pentru activiti socio-culturale,
facilitarea integrrii n mediul colar, oferirea de suport pentru reuita colar n ansamblul ei, fructificarea talentelor
personale i corelarea aptitudinilor cu atitudinile caracteriale. Aceste activiti extracolare se desfoar ntr-un cadru
informal, ce permite elevilor cu dificulti de afirmare n mediul colar s reduc nivelul anxietii i s-i maximizeze
potenialul intelectual.
O activitate minunat prin care dorim s consolidm legtura dintre membrii comuniti locale i s transmitem din
generaie n generaie obiceiurile i tradiiile, este desfurat sub genericul Noi umblm s colindm, n cadrul creia
elevii, sub ndrumarea cadrelor didactice merg s colinde la Primria Comunei, Poliia din sat precum i la dasclii care sau pensionat, ca simbol c odat cu trecere timpului nu i dau uitrii pe cei care au pus o crmid la dezvoltarea
personalitii lor. De asemenea, prin acest obicei dorim s pstrm vie tradiia neamului nostru, accea de a vesti Naterea
Mntuitorului din cas n cas n prag de srbtori n minunatul port popular specific zonei.
16
Decembrie 2014
Acord o importana deosebit srbtorilor de Crciun, prin realizarea unor scenete n care elevii pun n lumin Naterea
Domnului. Acestea sunt un bun prilej de destindere, de bucurie, dezvoltnd la copii sentimentul apartenenei la
colectivitatea din care fac parte, deprinzndu-i totodat s-i stpneasc emoiile provocate de prezena spectatorilor.
Cu ocazia srbtorii dedicate Naterii Domnului organizm concursuri pe diferite teme, momente deosebit de atractive
pentru elevi. Acestea ofer copiilor posibilitatea s demonstreze practic ce au nvat la coal, acas, s deseneze diferite
momente din Naterea Domnului sau s confecioneze din materiale reciclabile podoabe pentru brad, care vor fi expuse n
cadrul unor expoziii la Trgul de Crciun. Dac concursurile sunt organizate ntr-o atmosfer plcut vor stimula spiritul
de iniiativitate al copiluiui, i va oferi ocazia s se integreze n diferite grupuri pentru a duce la bun sfrit exerciiile i va
asimila mult mai uor toate cunotiinele. De asemenea, pentru a crea un cadru familial mpodobim un bradu n clas
pentru a cultiva comuniunea, bucuria de a srbtori mpreun i a ne simi unii ca ntr-o familie.
Elevii trebuie s fie ndrumai s dobndeasc: o gndire independent, nedeterminat de grup, toleran fa de
ideile noi, capacitatea de a descoperi probleme noi i de a gsi modul de rezolvare a lor i posibilitatea de a critica
constructiv. nainte de toate, este ns important ca profesorul nsi s fie creativ. Elevii sunt atrai de activitile
artistice, reacreative, distractive, care ajut la dezvoltarea creativitii, gndirii critice i stimuleaz implicarea n actul
decizional privind respectarea drepturilor omului, contientizarea urmrilor polurii, educaia pentru pstrarea valorilor i
pentru a transmite anumite obiceiuri i tradiii.
CONCLUZIE
O mai mare contribuie n dezvoltarea personalitii copilului o au activitile extracolare care implic n mod direct
copilul prin personalitatea sa i nu prin produsul realizat de acesta. Activitatea n afara clasei i cea extracolar trebuie s
cuprind masa de copii. Activitile extracolare,bine pregtite, sunt atractive la orice vrst. Ele strnesc interes, produc
bucurie, faciliteaz acumularea de cunotine, chiar dac necesit un efort suplimentar. Copiilor li se dezvolt spiritul
practic, operaional, manualitatea, dnd posibilitatea fiecruia s se afirme conform naturii sale. Copiii se
autodisciplineaz, prin faptul c n asemenea activiti se supun de bunvoie regulilor, asumndu-i responsabiliti.
Dasclul are, prin acest tip de activitate posibiliti deosebite s-i cunoasc elevii, s-i dirijeze, s le influeneze
dezvoltarea, s realizeze mai uor i mai frumos obiectivul principal - pregtirea copilului pentru via. Realizarea acestor
obiective depinde n primul rnd de educator, de talentul su, de dragostea sa pentru copii, de modul creator de abordare a
temelor, prin punerea n valoare a posibilitilor i resurselor de care dispune clasa de elevi.
Cadrul didactic poate face multe pentru educarea spiritului creativ n cadrul activitilor extracurriculare. Dar, se vede
necesitatea de a modifica destul de mult modul de gndire, s evite critica n astfel de activiti, s ncurajeze elevii i s
realizeze un feed-back pozitiv. n cadrul activitilor extracolare elevii se deprind s foloseasc surse informaionale
diverse, s sistematizeze date, nva s nvee. Prin faptul c n asemenea activiti se supun de bun voie regulilor,
asumndu-i responsabiliti, copiii se autodisciplineaz. Cadrul didactic are, prin acest tip de activiti, posibiliti
deosebite s-i cunoasc elevii, s-i dirijeze, s le influeneze dezvoltarea, s realizeze mai uor i mai frumos obiectivul
principal al scolii i al nvmntului primar pregtirea copilului pentru via.
Bibliografie :
1.
Cernea, Maria, Contribuia activitilor extracurriculare la optimizarea procesului de nvmnt, n
nvmntul primar, Editura Discipol, Bucureti, nr. 1 / 2000;
2.
Ionesc, M., Chi, V., Mijloace de nvmnt i integrarea acestora n activitile de instruire i autoinstruire,
Editura Presa Universitar Clujean, Cluj-Napoca, 2001;
3.
Vlsceanu, Gheorghe, coord., Neculau, Adrian, coala la rscruce. Schimbare i continuitate n curriculumul
nvmntului obligatoriu. Studiu de impact, Editura Polirom, Bucureti, 2002.
17
Decembrie 2014
TRADIII I OBICEIURI SPECIFICE SRBTORILOR DE IARN

Prof.Toma Ionela
coala Gimnazial I.C.Lzrescu,Com. ieti,
Judeul Arge
Iarna nu este numai anotimpul zpezii i al frigului ,ci i acela al bucuriilor prilejuite de attea datini i obiceiuri
legate de srbtoarea Naterii Domnului. Pstrarea acestor obiceiuri este o mrturie vie a faptului c avem o contiin a
neamului din care facem parte. Obiceiurile in de contiina poporului romn pentru c exprima nelepciunea popular a
acestui neam , sunt esene ale bogiei noastre spirituale .Srbtorile i obiceiurile grupate in preajma solstiiului de iarn se
numesc ,generic srbtori de iarn .
Perioada srbtorilor de iarn ncepe de la Sfntul Nicolae , srbtorit de cretinii ortodoci pe 6 decembrie i se
termin de Boboteaz , pe 6 ianuarie , o lun in care tradiia este la loc de cinste . Potrivit tradiiei populare ziua de 6
decembrie cnd l srbtorim pe Sfntul Nicolae este prima zi de iarn . La romani ,Sfntul Nicolae este nchipuit ca un mo
cu barba alb care poate aduce ninsoarea scuturndu-i barba . n seara de ajun , pe 5 decembrie cei mici pregtesc
nclmintea pentru ca Mo Nicolae s le aduc daruri .
Pe 20 decembrie n calendarul ortodox se srbtorete Ignatul, datina rnduind ca n aceast zi s fie tiat porcul de
Crciun . Ajunul Crciunului , pe 24 decembrie prilejuiete obiceiuri specifice ,de natura religioasa . n dimineaa acestei
zile cete de copii merg cu Mo Ajunul , text care anun venirea colindtorilor . Cntreii bisericeti umbl cu Icoana n
ziua de Ajunul Crciunului , icoana pe care este zugrvit Naterea lui Iisus Hristos n staul i se cnt Troparul Naterii
Mntuitorului. Tot n aceast noapte , Mo Crciun vine i le pune copiilor cadouri sub brad .Venirea Crciunului , pe 25
decembrie reprezint unul din cele mai ateptate momente ale anului , motiv de bucurie pentru familie care se adun n jurul
bradului , ciocnesc un pahar de vin n cinstea Naterii Domnului i asculta urrile colindtorilor . La acest ceas de
srbtoare, este nelipsit colindul ,umblatul cu Capra , Steaua , Pluguorul ,urca ,Brezaia , Vasilca , Vicleimul sau Irozii .
Capra este obiceiul care ine de la Crciun pn de Anul Nou . Cercettorii presupun c dansul caprei precum i
manifestrile mtilor (ciuii , urca) provin din ceremoniile sacre arhaice nchinate morii i renaterii divinitii .
Steaua se practic de la Crciun pn la Boboteaz i amintete de steaua care a vestit Naterea lui Iisus Hristos i
i-a cluzit pe cei trei magi .Pluguorul se practic n preajma Anului Nou i a pstrat scenariul ritualic al unei invocri
magice cu substrat agrar .
Vicleimul (Irozii) este datina prin care tinerii reprezint la Crciun naterea lui Iisus Hristos , iretenia lui Irod ,
care a poruncit uciderea pruncilor , de a afla Pruncul i adesea nfruntarea necredinei . Cei Trei Crai de la Rsrit sau Magii
cltori : Melchior , Gaspard i Balthazar se spune c au venit s se nchine lui Iisus Hristos .Repertoriul tradiional al
obiceiurilor romneti desfurate cu ocazia Crciunului i a Anului Nou cuprinde : colinde de copii , colinde de ceat ,
cntece de stea , Vicleimul , Pluguorul , Sorcova , Vasilca , jocuri cu mti , dansuri , teatru popular i religios . Caracterul
esenial al srbtorilor de iarn este bucuria i ncrederea cu care omul ntmpina trecerea de la anul vechi la anul nou ,
nceputul unei noi perioade de vegetaie , al unei noi etape n viaa lui i a colectivitii n care triete.
Farmecul melodiilor i al textelor poetice ale colindelor este inegalabil . Tinerei generaii i revine sacrul rol de a
duce mai departe acest inestimabil tezaur popular .Crciunul , srbtoarea familiei , este ocazia cnd toi se reunesc ,
prinii , copii , nepoi , i fac daruri , se bucur de clipele petrecute mpreun n jurul mesei , cu credina c prin cinstirea
cum se cuvine a srbtorilor vor avea un an mai bogat .
Bibliografie : 1.M . Rdulescu-Codin Srbtorile poporului , 1909 , apud I.Ghinoiu , op.cit. p.281
2. T . Pamfile Mitologie romneasc , Ed. ALL , Bucureti , 1977
3. I . Nicolau Ghidul srbtorilor romneti, Ed Humanitas , Bucureti ,1998
4. C-tin Eretescu Folclorul literar al romnilor , Ed. Compania , 2007
18
Decembrie 2014
SPIRITUL LUI MO CRCIUN-MAI BUNI,MAI DARNICI

Prof. Beldea Adriana
coala Gimnazial Nr 117,Bucureti
Educatorul colii active este un cercettor continuu al sufletelor elevilor si i continuu preocupat pentru a-l
perfeciona. Fiecare dintre elevii notri poate deveni un cetean activ, integrat n societatea actual, un om al comunitii
europene dac tim s gsim modalitatea de a-l descoperi.
Activitatea educativ colar i extracolar reprezint spaiul aplicativ care permite transferul i aplicabilitatea
cunotinelor, abilitilor, competenelor dobndite n sistemul de nvmnt. Prin formele sale specifice, activitatea
educativ colar i extracolar dezvolt gndirea critic i stimuleaz implicarea tinerei generaii n actul decizional n
contextul respectrii drepturilor omului i al asumrii responsabilitilor sociale, realizndu-se, astfel, o simbioz lucrativ
ntre componenta cognitiv i cea comportamental. Educaia este o prioritate absolut i un agent cheie al asigurrii
coeziunii sociale capabil s contribuie la mbuntirea climatului democratic european.
Am observat c elevii sunt foarte activi i entuziasmai atunci cnd particip la activiti tehnologice cu diverse
teme. Solidaritatea, dezvoltarea spiritului de echip, colaborarea i lucrul n echip, capacitatea de socializare sunt
competene eseniale pentru viitorul copiilor i ncadrarea acestora n munc, ntr-un viitor colectiv.n cadrul acestor
activiti se observ o cretere a stimei de sine a ncrederii n forele proprii, autocunoaterea, o stare psihologic mai bun,
mai puine griji privind viitorul.Se poate observa dezvoltarea competenelor din sfera artistic (spontaneitatea, dezvoltarea
imaginaiei), cu accent pe dezvoltarea abilitilor creative,descoperind noi talente i aptitudini.
Participarea efectiva a elevilor la practici de cult, cum sunt spovedania i mpartania, ndeosebi n posturile
premergtoare celor dou mari srbtori cretine, Patile si Crciunul, explicarea pe nelesul lor a semnificaiei acestor acte
majore nu pot rmne far urme adnci n mintea i n sufletul micilor credincioi.
Cel mai important lucru este ca precolarii i elevii s simt, s triasc emoiile produse de asemenea adevrate
evenimente de spiritualitate din viaa lor, s le doreasc i s le atepte cu nerbdare i bucurie.
Mo Crciun este un personaj care face parte din viaa copiilor mai ales n aceast perioad a srbtorilor de iarn.
Mo Crciun este ateptat de copiii din ntrega lume. Este poate cel mai puternic personaj, reuind s ne marcheze
copilria tuturor. Cu barba alba si lung, hain roie mblnit, mnui groase i cizme clduroase, el pornete n noaptea de
Ajun pe sania lui fermecat, tras de reni, s mpart cadouri copiilor cumini din ntreaga lume.
Inainte de varsta de 7 ani, copiii triesc ntr-o lume imaginar, n care piraii, prinesele i personajele din desenele
animate sunt adevrai.
Specialitii au demonstrat faptul c este benefic ca elevii s cread n existena Moului
deoarece se consider c prin acest mod ei ii pot satisface nevoile emoionale n plin dezvoltare.Totodat, mitul
Moului presupune c numai copiii cumini i asculttori s primesc cadouri, iar acest lucru i motiveaz pe muli dintre
copii s i asculte prinii i s se comporte adecvat. Aadar se poate considera c existena Moului n viaa copiilor i
ajut att din punct de vedere educativ, ct i din punct de vedere disciplinar.
Unii prini se folosesc de credina micuului lor n Mo Crciun pentru a-i explica diferena dintre bine i ru,
astfel nct s l determine, nc de la o varsta fraged, s nu acioneze mpotriva celor din jurul su. Acest personaj, cu toate
c este rodul imaginaiei noastre, i poate ajuta pe copii s se dezvolte din punct de vedere psihic. Teoria conform creia
imagina i poate duna copilului este eronat. Tocmai n aceast perioad copilului i se permite s exploreze i s nvee
dup propriile plceri, iar personajele animate fac parte din lumea sa. De asemenea, trebuie s luam n considerare c la
aceast vrst fraged, creierul copilului nu este dezvoltat ndeajuns pentru a nelege anumite lucruri i de a face distincia
ntre anumite persoanej reale i altele imaginare.
Odat ce copilul se va apropia de vrsta de 7 ani, modul lui de gndire se va schimba, devenind mai logic i
mai raional. Astfel c n aceast perioad apare i suspiciunea asupra veridicitaii personajelor magice, inclusiv n ceea ce
l privete pe Mo Crciun. Acest lucru confirm teoria specialitilor, conform careia nu trebuie s distrugem imaginaia i
credina copiilor nainte de vreme.
Ce fac atunci cnd m intreab dac exist Mo Crciun?
Ei bine, dac copilul a ajuns la vrsta n care i pune problema dac personajele sale sunt reale, nseamn c este
timpul s i spunem adevrul. Reacia fiecrui copil difer atunci cnd afl ca Mo Crciun nu exist cu adevrat. Important
este s i insufli spiritul srbtorilor i s ncerci s i alini dezamgirea cu un moment frumos, legat de srbtorile de iarn.
In funcie de tine, copilul va nva s aprecieze spiritul Crciunului i fumuseea srbtorilor de iarn.
In definitiv, nu exist studii care s afirme cu trie dac povestea lui Mo Crciun ajut n dezvoltarea copiilor sau
le face rau. Este o alegere personal. Indiferent ce vom decide, nu cred c va afecta negativ copilul .
Intre 1 si 4 ani, copiii neleg lucruri pe care le vd i le ating, aa cum este o sanie, un ren sau Mo Crciun ca
persoan. Ei nu pot asimila concepte abstracte. Intre 4 si 6 ani, copiii ncep s-i pun ntrebri dac Moul este real sau
19
Decembrie 2014
nu. Abia dupa 6 ani ei sunt pregtii s neleag c Mo Crciun este adevrat, dar nu ntr-un sens concret. Abilitatea lor de
a gndi abstract ncepe s de dezvolte i continu pn la 14 ani.
Ins, pentru copiii de toate vrstele, imaginaia este important, fiind crucial mai ales pentru cei mici.
Prezentm legenda despre existena n trecut a lui Mo Crciun. Astfel, copilul nu va avea senzaia c a fost
pclit n ntregime i c cel de la care ateapta cadouri nu a existat niciodat. Prezentnd valorile dup care Mo Crciun
si-a condus viaa, ce anume a apreciat i a rspltit n timpul vieii (buntatea, adevrul, nelepciunea, corectitudinea etc.), i
vom crea o alt poveste despre acesta, adaptat nivelului de vrst, care le va diminua puin dezamgirea. Putem aduga
apoi c oamenii au dorit s pstreze vie aceste valori i au creat povestea potrivit careia Moul exist n continuare i vine n
fiecare an la copiii cumini.
Putem s-i oferim o explicaie sincer copilului dac ne ntreab motivul pentru care am ales s-l pclim n
privina moului. Ceea ce am putea s le spunem este c a crede in ceva nseamn a avea speran.
A crede n Mo Crciun, aduce bucurie pe faa copiilor, i face mai fericii i mai bine dispui. Putem s dm i
exemplul povetilor. Ct de mult le plac? Ct de fericii i fac atunci cnd se imagineaz intrnd pe trmul zmeului alturi
de Ft Frumos? Toate acele sentimente i triri frumoase sunt trite i n seara n care Moul aduce cadouri celor mici i le
las sub bradul mpodobit de Crciun. De asemenea, scoatem n evidena ideea c pn i adulii nc pstreaz ritualul de ai oferi cadouri pe ascuns, pretinznd c au venit din partea Moului. Magia srbtorilor st i n credinele oamenilor.
Vom spune toate aceste lucruri cu blndee i dac nu sunt suficient de pregatii pentru a accepta adevrul,vom transforma
povestea Moului ntr-una mai apropiat de realitate- sub form de legend. Crciunul este perioada n care aprindem focul
ospitalitii n cas i cel al dragostei in inimi. Crciunul flutur o bagheta magic deasupra acestei lumi i sub ea totul este
mai blnd i mai frumos. Asa trebuie s-i nvam pe elevii nostri.S pstreze tradiiile i obiceiurile neamului. Pstrndu-le,
i respect moii i strmoii
Unul din obiceiurile principale ale Crciunului este colindatul. Prin obiceiul copiilor de a merge cu colindul i cu
Steaua, se vestete Naterea Mntuitorului. De asemenea, o veche tradiie este mersul cu icoana, un fel de colindat care se
face de ctre preoii satului cu icoana Naterii Domnului, binecuvntndu-se casele, gospodriile i cretinii. Colindele de
iarn snt texte rituale cntate, nchinate Crciunului i Anului Nou. Originea colindelor se pierde n negura istoriei. Evocnd
momentul cnd, la naterea lui Iisus, s-a ivit pe cer steaua care i-a cluzit pe cei trei regi magi la locul naterii, cetele de
copii, purtnd cu ei o stea n centrul creia e plasat icoana cu chipul pruncului Isus i ncep majoritatea colindelor
cuSteaua sus rsare.Colindtorii poart tristue n care pun darurile oferite de gazde, obiceiul semnificnd, noroc i
belug n casa gospodarului. Cadoul tradiional pentru colindtori este pinea (simbol al belugului), pentru flci colaci
mari pregtii special, pentru copii colaci mai mici, hulubi, nnodei, nuci i bomboane.
nainte de Ajun se srbtorete Ignatul ziua cnd n familiile de la ar se taie porcul, din care sunt preparate
bucatele de Crciun. n culturile strvechi, porcul era considerat un animal sacru pe care l jertfeau n onorarea zeilor,
primvara, cnd ncepea anul agricol, anul n general. Sacrificarea ritualic a porcului naintea principalelor srbtori de
iarn a cptat sensul de jertf adus Soarelui, care se crede c moare i apoi nvie la solstiiul de iarn. n sprijinul
demonstrrii legturii ntre porcul tiat naintea Crciunului i cultul solar este i numele Ignat.
Masa din Ajun este considerat una special, la care particip dup cum se crede n popor nu numai cei vii, ci i cei
rposai.
Masa din prima zi de Crciun este mult mai bogat.Romnii se strduiesc ca pe masa de srbtoare s nu lipseasc
bucatele preparate din carne de porc, ceea ce simbolizeaz dorina de a avea un trai mbelugat. Tradiional la masa de
Crciun se servesc: friptur i crnai de porc, sarmale, rcituri, pete, pine, crciunei, fructe, dulciuri i buturi. n
Moldova este atestat i obiceiul de a mnca mmlig n ziua de Crciun, creia i sunt atribuite conotaii magice.
Pentru fiecare dintre noi, Craciunul reprezint un moment deosebit. Este o srbtoare care ne adun la casa
printeasc, lng cei dragi. n aceste momente privim viaa altfel, i vedem pe ceilali ntr-o lumin mai favorabil, ne
deschidem sufletul mai uor.
Crciunul este ptura magic care ne acoper, acel ceva att de intangibil de parc este un parfum. Poate s eas
un val de nostalgii n jurul nostru. Crciunul poate fi o zi de srbtoare sau de rugciune, dar va fi ntotdeauna i o zi de
aducere aminte n care ne gndim la tot ce am iubit vreodat.Copiii nvnd toate acestea vor deveni mai darnici i mai
buni.
20
Decembrie 2014

Prof. Bena Dan
coala Gimnazial Special Huedin,
Liceul Teoretic Octavian Goga Huedin
Abordri ale conceptului "personalitate"
,,Unul dintre conceptele cele mai importante i mai controversate ale psihologiei i tiinelor educaiei este conceptul
de personalitate. La originea diversitii orientrilor i curentelor psihologice i pedagogice cu privire la modul de definire a
personalitii se afl, n majoritatea cazurilor, att caracterul mediat al oricrei abordri teoretice a acesteia ct i
complexitatea fenomenului anterior menionat.
Pedagogia c tiin a educaiei i implicit a modalitilor de transformare n sens pozitiv i pe termen lung a
personalitii umane este direct implicat i interesat n nelegerea ct mai exact a conceptului "personalitate" i a
factorilor care guverneaz structura i dinamica acestuia. Analiza de coninut a definiiilor idealului educaional promovate
n diverse tari i sisteme de nvmnt evideniaz faptul c, aproape fr excepie, modul de concepere al acestuia se
structureaz n jurul conceptului de personalitate. Altfel spus, idealul educaional exprima tipul de personalitate solicitat de
condiiile sociale ale unei etape istorice i pe care educaia urmeaz s-l formeze n procesul desfurrii ei. Prin intermediul
idealului educaional societatea i proiecteaz propriile sale aspiraii n legtur cu achiziiile fundamentale ale membrilor
si, pe care educaia urmeaz s le realizeze.Spre exemplu, la nivelul colii romaneti se afirm c idealul educaional
urmrete desvrirea i valorificarea plenar a potenialului subiectului uman n vederea formrii unei personaliti
armonioase i creatoare, capabil de o integrare optim n societate i apt s fac fa cu succes cerinelor de orice natur
ale societii.Centrarea prin excelent a aciunii educaionale asupra dezvoltrii, cu diverse finaliti, a personalitii umane
face astfel necesar o ct mai bun nelegere i operaionalizare a acestui concept.Din punct de vedere etimologic,
conceptul de personalitate provine din latinescul "persona" care se referea la masca pe care actorii o purtau n reprezentaiile
lor teatrale. Analiznd conceptul de personalitate n contextul lumii antice, Guilford sesizeaz n scrierile lui Cicero patru
sensuri principale ale acestui termen:
a.
personalitatea se referea la un set de caliti i nsuiri personale, de factur psihic i fizic, ce definesc
individualizeaz i exprima persoana aa cum este ea n realitate;
b.
personalitatea era considerat n sensul su etimologic de masc, respectiv de modalitate a persoanei de a se
nfia altora, de a prezenta deliberat o imagine de sine care nu se suprapune dect n mic msur sau deloc
cu realitatea;
c.
personalitatea era identificat cu rolul social, politic sau economic deosebit al unei anumite persoane,
existnd n acest context o anumit juxtapunere cu conceptul de "personaj de excepie" ntr-un anumit
domeniu;
d.
personalitatea avea c referenial mai ales un ansamblu de caliti de ordin etic (onestitate, demnitate,
sobrietate) prin intermediul crora persoana respectiv se impunea n planul valorilor morale; (Guilford, J.P.,
1985).,,1
Perioada Srbtorilor poate fi extrem de stresant, uneori chiar i pentru oamenii aduli care susin c stau bine cu
psihicul. Exista o mulime de lucruri care pot duce la o stare de anxietate sau chiar la depresie, de exemplu la aduli teama
de a nu face fa invitailor care ar urma s i gzduiasc, sau lipsa banilor pentru a putea s i srbtoreasc fr lipsuri
srbtorile. Majoritatea copiilor percep srbtorile de iarn c i evenimente care aduc o stare de bucurie, mai ales dac sunt
lng ei prinii. n ziua de azi uni copii nu au alturi de ei pe cei dragi, ori sunt plecai n strintate pentru a asigura un trai
fr lipsuri din punct de vedere material, dar lipsa lor de multe ori nu poate fi compensat cu cadouri.
Pentru majoritatea copiilor Crciunul este o perioad n care ei se bucur de venirea lui Mo Nicolae i Mo Crciun, cu
dulciuri i jucrii.
Mersul cu colinda, la Biseric, masa festiv, primirea de musafiri, mpodobirea bradului, curarea cizmulielor,
redactarea unei scrisori ctre Mo, sunt momente care se percep pozitiv asupra copiilor, acestea rmnnd n mintea copiilor
peste ani c i cele mai frumoase momente din copilrie. i n cazul copiilor instituionalizai acetia rmn cu amintiri
frumoase legate de srbtorile religioase avnd un impact pozitiv asupra lor, colindul lor la casele cretinilor anun venirea
pruncului Iisus, pentru un nou nceput de drum bun, iar gazd care i primesc pe cei mici n casele lor, -ei simboliznd
ngerii care au dat slav lui Hristos la natere S-, i recompenseaz cu bani, nuci, mere, prjitura, iar colindtorii le ureaz
,,Srbtori fericite !,, .
Srbtoarea Naterii Domnului nostru Iisus Hristos s fie pentru noi un prilej de bucurie i speran.
http://www.scritub.com/sociologie/psihologie/PERSONALITATEA-UMANA-SI-DEZVOL82844.php
21
Decembrie 2014

Prof. Galo Ileana
coala Gimnazial Special Huedin
,,Personalitatea a fost definit de ctre S. Freud ca fiind integrarea sinelui, eului i asupraeului ; C. G. Jung o
definete ca fiind integrarea eului , a inconstientului personal icolectiv, a complexelor, arhetipurilor, persoana, anima i
animus ; de A. Adler o defineteca fiind stilul de viata al individului; de G. W. Allport o definete ca fiind
organizareadinamic a sistemelor psihofizice individuale care determina specificitateacomportamentului ; de R. B. Cattell o
definete ca fiind totalitatea comportamentuluiuman, unicitatea acestei totaliti este conferit de frecvena, intensitatea i
tipulcomportamentului manifestat ntr-o situaie real de via ; de C. R. Rogers o definete cafiind sinele, adic integrarea
percepilor despre ceilali, i a percepilor despre sine nraport cu alte persoane ; de L. A. Lefton o definete ca fiind
ansamblu de rspunsuricomportamentale, relative durabile, ce caracterizeaz modul n care o persoanreactioneaza n
mediul nconjurtor, ntr-o diversitate de situaii.Personalitatea este obiectul mai multor tiine fiecare dintre acestea
considernd-odintr-un unghi specific: antropologia biologic i cultural, sociologia, tiinele educaiei,medicina
psihosomatic, istoria.Personalitatea este un sistem bio-psiho-socio-cultural, care se constitue, fundamental, ncondiiile
existenei i activitii, ncepnd cu primele etape ale dezvoltrii individului nsocietate.Din punct de vedere psihologic,
trebuie fcut distincia, n cadrul sistemului psihicuman, ntre fenomenele locale, accidentale, variabile i cele constante,
invarianii subform de trsturi sau structuri n organizarea psihologic a subiectului.Personalitatea reprezint un ansamblu
sistematic, deosebit de complex al programelor, structurilor profunde, trsturilor, precum i organizarea lor privind
omulconcret n ceea ce are el unic, original, relativ stabil i l deosebete de ceilali.Fiecare ne natem cu un potenial uman
care se valorific i se dezolt treptat, prinsocializare i enculturaie (asimilarea valorilor i comportamentelor sub forma
2
uneinvri continue),, .
Impactul socil i personal pe care l are Srbatoarea Crciunului este unul pozitiv, deoarece fiecare copil petrece
mai mult timp cu familia sa, participnd cu drag la tradiiile de Sfintele Srbtori.
Nu numai acas copii sunt pregtii pentru ntmpinarea Srbtorilor de iarna dar i la coal prin participarea la
diferite activiti care au scop nvtarea tradiiilor de Crciun, de exemplu cum ar fi , mersul cu colinda, cu ursul,
plugusorul, cu capra.
Impactul pozitiv al tradiiilor asupra copiilor este observat prin comportamentul pe care acesta i-l modeleaz.
Fiecare din noi aduli ne amintim cu drag de zilele friguroase de iarna , cnd stteam n jurul sobei alturi de cei dragi, i
depnam amintiri. Astfel i noi la rnsul nostru vrem sa ducem mai departe tradiia Craciunului pentru ca i copii notri s
pstreze tradiia din btrni lsat.
IMPACTUL POZITIV AL SERBRILOR DE CRCIUN
ASUPRA PERSONALITII PRECOLARILOR
Profesor nvmnt Precolar Brnz Gheorghia
coala Gimnazial A.V.Rdulescu-Structur
Grdinia Program Normal Nr 2 Murfatlar
Activitile complementare concretizate n serbri imprim copilului precolar un anumit comportament, o inut
adecvat situaiei, declaneaz anumite sentimente. O mai mare contribuie n dezvoltarea personalitii copilului o au
activitile extracolare care implic n mod direct copilul prin personalitatea sa i nu prin produsul realizat de acesta.
Serbrile, bine pregtite, sunt atractive la orice vrst. Ele strnesc interes, produc bucurie, faciliteaz acumularea
de cunotine, chiar dac necesit un efort suplimentar. Precolarii se autodisciplineaz, prin faptul c n asemenea activiti
se supun de bun voie regulilor, asumndu- i responsabiliti. Realizarea acestor serbri de Crciun depinde n primul rnd
de educator, de talentul su, de dragostea sa pentru copii, de modul creator de abordare a temei, prin punerea n valoare a
posibilitilor i resurselor de care dispune clasa de precolari.
Activitile artistice contribuie la acumularea cunotinelor i la largirea orizontului de cunoatere a copiilor,
mbogesc i nuaneaz viaa lor afectiv, le ofer prilej de a tri emoii variate ce se vor acumula n limbajul de
reprezentri i emoii. De asemenea, munca laolalt contribuie la dezvoltarea simului de rspundere al fiecrui copil i
al ntregului colectiv prin dorine comune de a obine rezultate bune, favorizeaz stabilirea unei discipline contiente pe
parcursul repetiiilor i n cadrul desfurrii lor.
2
http://ro.scribd.com/doc/20468021/Fundamentele-psihologiei-Personalitatea
22
Decembrie 2014
Contactul cu un public prezent n numr mare sau mai mic la serbrile din grdinia, trezete n copii energia
latent, exigena n fiecare de a nvinge greutile ivite, de a-i stpni timiditatea, le cultiva spiritul de iniiativ, de
independena n aciune, iar pregtirea din timpul repetiiilor contribuie la stimularea interesului pentru munc i a
disciplinei muncii ndeplinite cu contiinciozitate.
Importana manifestrilor artistice interpretative rezid chiar i n funciile acestora :
cognitive i cultural artistice ;
moral civice i de societate ;
recreativ distractive i afective .
Prin realizarea funciei cognitive sau cultural artistice, copiii iau contact cu valori culturale ale poporului nostru i
ale altor popoare cu valori multiple ale spiritualitii universale.
Exercitndu-i funcia de educaie moral civic i de socializare, activitatea interpretativ contribuie la sprijinirea
integrrii sociale a copiilor prin formarea i dezvoltarea sentimentelor, convingerilor i atitudinilor necesare ndatoririlor
ce revin tinerei generaii, precum i ale normelor de comportare i convieuire social.
Cile de educare moral a copiilor prin activitatea artistic sunt numeroase ele depinznd de orientarea
coninuturilor ncorporate n mesajul artistic elaborat.
Funcia distractiv recreativ satisface una din importantele trebuine ale copiilor i anume aceea de refacere a
echilibrului fizic de recreare i deconectare.
Manifestrile artistice reprezint un prilej de evaluare a activitilor ce le-au pregatit. Prin poeziile recitate, copiii
dau dovad c sunt obinuii s vorbeasc corect, nuanat, expresiv, folosind o mimic i un ton ct mai adecvat, prin
micrile prezentate se va vedea stadiul coordonrii cu ritmul muzicii, prin cntece se constat armonizarea cu ceilali,
prin scenetele prezentate se vor vedea cunotinele i starea empatic.
Serbrile de Crciun reprezint un nesecat izvor de satisfacii, lucruri, creeaz bun dispoziie, favorizeaz
dezvoltarea copiilor, din punct de vedere fizic i psihic.
Importana lor educativ rezid n coninutul artistic prezentat precum i n atmosfera srbtoreasc ce se instaleaz
cu acest prilej. De asemenea nu trebuie uitat caracterul colectiv al acestui gen de activiti care conduce la sudarea
colectivului de copii, i nva s traiasc n grup, s se ncadreze ntr-o disciplin ferm .Prin organizarea serbrilor
dezvoltm la copii dragostea pentru art, pentru frumos.
Remarc faptul c tririle afective ale copiilor sunt mult mai puternice atunci cnd interpreteaz anumite roluri,
transpunndu-se n pielea personajelor i devenind adevrai actori. Copiii au interpretat roluri de spiridui, pitici, zne,
fulgi de zpad, ren, cu un farmec aparte. Srbtoarea Crciunului transpus prin rolurile, tririle, emoiile, glasul copiilor,
are un farmec aparte.
Treptat emoiile copiilor dobndesc un caracter tot mai controlat mai plin de coninut, mai reinut i devin mai
stabile n manifestare. Viaa afectiv a precolarului devine tot mai complex nu numai prin aceea c volumul strrilor
afective pe care le triete copilul crete, dar n aceast perioad se dezvolt considerabil strile afective superioare (
morale, intelectuale, estetice ) i avnd n vedere dezideratul conform cruia Afectivitatea este un liant al vieii psihice a
precolarului .
Profunde triri emoionale provoac poeziile specifice sarbatorii religioase Srbatoarea Crciunului, dar i
scenetele n versuri legate de aceasta ( menionez n acest sens sceneta Bradul credincios . Poeziile din cadrul
serbrilor de Mo Crciun provoac n sufletul copiilor adnci emoii, n primul rnd legate de cadourile pe care le vor
primi ca rasplat pentru faptul ca i-au spus moului o poezie, iar pe de alt parte ca o contopire a acestei srbtori, cu
srbtoarea
Naterii Domnului .
Recitarea este un exerciiu eficient pentru formarea unor deprinderi corecte de reglare a respiraiei n
timpul rostirii, a obinuinei de a adopta un ritm care s permit copilului s pronune corect, integral toate silabele i
mai ales pe cele finale pe care adesea copiii le omit.
Serbrile din grdini, activitile artistice n general sunt un altfel de joac, o joac a
micilor actori , o joac n care copilul respir, se simte altfel, satisfacia ce se citete pe faa lor cu ocazia interpretrii
unor roluri sau cu prilejul, recitrilor.
Viaa afectiv la vrsta infantil constituie temeiul viitoarei personaliti. A te concentra asupra ei, a mecanismelor
proprii de funcionare constituie, de fapt, esena activitii instructiv educative a educatoarei n gardinia de copii,
barometrul de apreciere a eficienei acestei munci, chiar dac roadele ei vor fi culese nu imediat, ci n timp, uneori de-a
lungul ntregii deveniri umane.
BIBLIOGRAFIE
1.Prof. univ. Emil Verza, Universitatea Bucuresti Condiiile dezvoltrii i cunoaterii
nvmntul Precolar 1 2 / 1994
23
personalitii copilului, Revista
Decembrie 2014
2. Susana Cmpeanu Valorificarea potenialului formativ i creativ al poeziilor ,

Maria Mihu
Revista nvmntul Precolar 3 4 / 2006
3. Liliana Martin Modaliti de stimulare socio afectiva , , Revista nvmntul Precolar
1 2 / 2002
4. Prof. univ. dr. Ioan Nicolae, Univ. ,, Petru Maior , Tg. Mure
- Afectivitatea - Liant al vieii psihice infantile,
Revista nvmntul Precolar 1 2 / 1999
MAGIA CRCIUNULUI N SUFLET DE COPIL

Prof.itinerant Buciu Lorena- Daniela
coala Gimnazial Nr.1 Bal, jud.Olt
Modelarea, formarea i educaia omului cere timp i druire. Timpul istoric pe care l trim cere oameni n a cror
formaie caracterul i inteligena se completeaz pentru propria evoluie a individului.
n coala contemporan eficiena educaiei depinde de gradul n care se pregtete copilul pentru participarea la dezvoltarea
de sine i de msura n care reuete s pun bazele formrii personalitii copiilor. n acest cadru, nvmntul are
misiunea de a-i forma pe copii sub aspect psihointelectual, fizic i socioafectiv, pentru o ct mai uoar integrare social.
Complexitatea finalitilor educaionale impune mbinarea activitilor curriculare cu cele extracurriculare, iar parteneriatul
educaional, ca set de intervenie complementar, apare ca o necesitate.
Orict ar fi de important educaia curricular realizat prin procesul de nvmnt, ea nu epuizeaz sfera
influenelor formative exercitate asupra copilului. Rmne cadrul larg al timpului liber al copilului, n care viaa capt alte
aspecte dect cele din procesul de nvare colar. n acest cadru, numeroi ali factori acioneaz pozitiv.
Educatia extracurrricular (realizat dincolo de procesul de nvmnt) i are rolul i locul bine stabilit n formarea
personalitii copiilor notri. Educaia prin activitile extracurriculare urmrete identificarea i cultivarea corespondenei
optime dintre aptitudini, talente, cultivarea unui stil de via civilizat, precum i stimularea comportamentului creativ n
diferite domenii. ncepnd de la cea mai fraged vrst, copiii acumuleaz o serie de cunotinte punndu-i n contact direct
cu obiectele i fenomenele din natur.
Trebuina de se juca, de a fi mereu n micare, este tocmai ceea ce ne permite s mpcm coala cu viaa.
Dac avem grij ca obiectivele instructiv educative s primeze, dar s fie prezentate n mod echilibrat i momentele
recreative, de relaxare, atunci rezultatele vor fi ntotdeauna deosebite. n cadrul acestor activiti elevii se deprind s
foloseasc surse informaionale diverse, s ntocmeasc colecii, s sistematizeze date,nva s nvee. Prin faptul c n
asemenea activiti se supun de bun voie regulilor, asumndu-i responsabiliti, copii se autodisciplineaz. Cadrul didactic
are, prin acest tip de activiti, posibiliti deosebite s-i cunoasc elevii, s-i dirijeze, s le influeneze dezvoltarea, s
realizeze mai uor i mai frumos obiectivul principal al scolii i al nvmntului primar pregtirea copilului pentru
via.
Scopul activitilor extracolare este dezvoltarea unor aptitudini speciale, antrenarea elevilor n activiti ct mai
variate i bogate n coninut, cultivarea interesului pentru activiti socio-culturale, facilitarea integrrii n mediul colar,
oferirea de suport pentru reuita colar n ansamblul ei, fructificarea talentelor personale i corelarea aptitudinilor cu
atitudinile caracteriale. Activitile extracolare se desfoar ntr-un cadru informal, ce permite elevilor cu dificulti de
afirmare n mediul colar s reduc nivelul anxietii i s-i maximizeze potenialul intelectual.
Crciunul este un cuvnt care ne-a umplut copilria: zile fulguite, pline de mister, aductoare de daruri. Atmosfera de
Crciun ne aduce bucurie i ne amintete cu precdere de anii copilriei, de emoia ateptrii mpodobirii bradului, de clipa
la care vism s-l ntlnim pe Mo Crciun.
Dincolo de faptul c este una dintre cele mai importante srbtori cretine, Crciunul e ateptat cu mare entuziasm
de toat lumea, indiferent de vrst, uneori chiar i de religie. Sigur te gndeti cu drag la cadourile lui Mo Crciun, la
colinde, la mirosul de brad i la vscul din pragul uii. i, cu siguran, experienele personale au ncrcat astfel de clipe
magice cu semnificaii propriii, de cntece, de veselie, de sperana. Este ziua naterii lui Hristos.
Serbrile de Crciun marcheaz evenimentele importante din viaa colarului. Din punct de vedere educativ
importana acestor activiti const n dezvoltarea artistic a elevului precum i in atmosfera srbtoreasc instalat cu acest
prilej. Aceste mici serbari, organizate de catre cadrele didactice, le ofera elevilor rsplata primit dupa munc, i de
asemenea au un rol de motivare, mai puin semnificativ.
Transpunerea n scen a Naterii Pruncului Isus constituie o form de activitate extracurricular n coal, prin care
copilul face cunotin cu lumea minunat a artei. Dei aceast form de activitate l pune pe copil n majoritatea cazurilor
n rolul de spectator, valoarea ei deosebit rezid n faptul c ea constituie o surs inepuizabil de impresii puternice,
24
Decembrie 2014
precum i n faptul c apeleaz, permanent, la afectivitatea copilului sau nu, asupra dezvoltrii elevilor.Astfel de activiti
sunt de o real importan intr-o lume dominat de mass media i ne referim la televizor , calculator si internet, care nu fac
altceva dect s contribuie la transformarea copiilor notri in nite persoane incapabile de a se controla comportamental ,
emoional i mai presus de toate slabi dezvoltai intelectual.
Concursurile colare pe tema Crciunului sunt o metod extracolar de a strni interesul elevului pentru diferite
arii curriculare avnd, n acelai timp, o importan major i de stimulare a spiritul de creativitate al copilului, ii va oferi
ocazia s se integreze n diferite grupuri pentru a duce la bun sfarit sarcinile date. Elevii sunt atrai de activitile artistice,
reacreative, distractive, care ajut la dezvoltarea creativitii, gndirii critice i stimuleaz implicarea n actul decizional
privind educaia pentru pstrarea valorilor culturale , a tradiiilor poporului romn.
Creaiile artistico-plastice utiliznd diferite tehnici de lucru: desen pictur, colaj, felicitri, obiecte ornamentale
precum i creaiile literare(poezii, compuneri, eseuri) strnesc interes, produc bucurie.
Copiilor li se dezvolt spiritul practic, operaional, manualitatea, dnd posibilitatea fiecruia s se afirme conform
naturii sale. Copiii se autodisciplineaz, prin faptul c n asemenea activiti se supun de bun voie regulilor, asumndu-i
responsabiliti. Dasclul are, prin acest tip de activitate posibiliti deosebite s-i cunoasc elevii, s-i dirijeze, s le
influeneze dezvoltarea, s realizeze mai uor i mai frumos obiectivul principal - pregtirea copilului pentru via..
Realizarea acestui obiective depinde n primul rnd de educator, de talentul su, de dragostea sa pentru copii, de modul
creator de abordare a temelor, prin punerea n valoare a posibilitilor i resurselor de care dispune clasa de elevi .
Activitiile extracurriculare de Crciun contribuie la gndirea i completarea procesului de nvare, la dezvoltarea
nclinaiilor i aptitudinilor colarilor, la organizarea raional i plcut a timpului lor liber.Avnd un caracter atractiv,
copiii particip ntr-o atmosfer de voie bun i optimism, cu nsufleire i druire, la astfel de activiti. Potenialul larg al
activitilor extracurriculare este generator de cutri i soluii variate. Succesul este garantat dac ai ncredere n
imaginaia, bucuria i n dragostea din sufletul copiilor, dar s i lai pe ei s te conduc spre aciuni frumoase i valoroase.
Magia srbtorilor de iarn trezete pentru cei mai muli dintre noi triri i sentimente frumoase, pe care nu le putem descrie
n cuvinte.
VALORIFICAREA OBICEIURILOR DE IARN
N CADRUL ACTIVITILOR COLARE
Prof.nv. primar,Buliga Iozefina
coala Gimnazial Mihail SadoveanuGalai
Folclorul nostru.... nu numai c e sublim, dar te face s nelegi totul. E mai savant dect toat muzica aazis savant,
e mai melodic dect orice melodie, dar asta fr s vrea, e dulce, ironic, vesel, grav.
George Enescu
Aplecndu-ne cu dragoste spre trecutul nostru, gndindu-ne cu respect la originea poporului romn, noi trebuie s
ne pstrm cu sfinenie datinile i obiceiurile, ca buni romni. tim c datinile, povestirile, muzica i poezia, sunt arhiva
popoarelor, iar cu ele se poate reconstrui trecutul lor ndeprtat. Din comoara de nepreuit a folclorului romnesc se gsesc
toarse de veacuri, ca-n firul de borangic, fibrele credinei milenare.
Srbtorile de iarn, ale Crciunului i Anului Nou cumuleaz numeroase obiceiuri populare tradiionale. Ce poate
fi mai frumos dect feeria naturii, srbtorile de iarna si copilria?
Copiii ateapt cu nerbdare Sfintele Srbtori ale Naterii Domnului. Cea mai frumoas i mai iubit de cei mici i
mari, sraci sau bogai este srbtoarea Crciunului. Veche de peste dou milenii, rspndit pe tot globul, cea mai
important srbtoare a cretinilor este ateptat cu emoie i bucurie. Crciunul este asociat cu farmecul iernii, cu puritatea
zpezii i este o srbtoare emoionant. Srbtorile de Crciun sunt magice mai ales n satele unde se pstreaz tradiiile
strvechi. Tabloul este emoionant: csuele sunt luminate, prin geamuri licresc lumnri i globuri colorate, bradul este
mpodobit, mireasma de cetin mbrac casele, mirosul de cozonac se rspndete mbietor, iar la ui se aud glasuri de
colindtori.
coala i implicit cadrele didactice, pot contribui la promovarea tradiiilor i obiceiurilor,dar i la pstrarea
acestora n timp. Activitile ce se pot desfura cu acest prilej, contribuie la formarea i dezvoltarea la elevi a unor
componente educaionale, morale i de caracter ( dragostea fa de patrie, dragostea fa de valorile spirituale ale neamului,
dorina de a cunoate specificul nostru), la dezvoltarea capacitilor de exprimare oral, mbogirea vocabularului,
cultivarea gustului estetic, artistic.
25
Decembrie 2014
Prezentarea unor materiale video prin care ei s fac cunotin cu tradiiile i obiceiurile de Crciun cunoscnd
astfel i semnificaiile acestora ar fi un prim pas prin care ei s ptrund n aceast lume mirific. Pot nva despre
semnificaia turtelor n ziua de Ajun, a mpodobirii bradului, al tierii porcului, venirea lui Mo Crciun, al colindatului.
Alctuirea unor portofolii care s aib aceast tem este o alt modalitate prin care i putem incita s caute i s
descopere singuri aceste obiceiuri strmoeti. Portofoliul este metoda prin care ei nva s cerceteze, s lucreze n echip,
s-i mpart sarcinile, s colaboreze, s ordoneze materialele dup anumite criterii. Portofoliul este un instrument care i d
posibilitatea elevului de a lucra n ritmul propriu i de a se implica activ n rezolvarea sarcinilor stabilite.
Orele de abiliti practice i desen constituie un prilej de exprimare artistic. Ce poate fi mai frumos dect s
confecioneze ornamente pentru brad, felicitri, utiliznd materiale i tehnici diverse, folosindu-i imaginaia, care la vrsta
lor este bogat i uimitoare, cu ajutorul crora s mpodobeasc bradul la coal sau acas. n fiecare an, eu am mpodobit
alturi de ei bradul n clas i m-am bucurat de strlucirea din ochii lor, fericii c astfel l vor primi pe mo Crciun cu
atmosfer de srbtoare. Educaia plastic, este o alt form de manifestare artistic, cu ajutorul creia pot reprezenta scene
din momentul mpodobirii bradului, venirea Moului, Naterea Domnului, mersul la colindat, peisaje de iarn.
Scrisoarea ctre Mo Crciun, alctuit la orele de comunicare, la clasele mici (a-II-a,a-III-a) i pun pe elevi n
situaia de a crea mici compoziii, prin care s transmit gnduri, idei, sentimente, s-i valorifice vocabularul. La clasa a
IV-a, elevii pot realiza chiar o revist dedicat acestui eveniment, n care s cuprind compuneri, poezii, eseuri, rebusuri,
materiale legate de obiceiurile de Crciun din ara noastr dar i din alte ri, fcnd astfel comparaie i nvnd s
aprecieze frumuseea i bogia tradiiilor noastre.Vor nva s scrie corect, s se exprime ngrijit, s foloseasc expresii
frumoase, s ordoneze materialul ntr-o revist.
Foarte bine pot fi valorificate obiceiurile de iarn n cadrul serbrilor colare, eztorilor, organizate n luna
decembrie pregtind dansuri populare, montaje literar-muzicale i dramatizri despre naterea Domnului, despre iarn, brad,
Mo Crciun, colinde, armonii muzicale de o rar frumusee, care prin coninutul lor arat toate momentele principale
legate de venirea pe lume a Mntuitorului(preot Nicolae Gherman). Serbrile colare cultiv capacitile de comunicare i
nclinaiile artistice ale elevilor, atenia, memoria, gustul pentru frumos. Elevii poart cu mndrie costumele populare
romneti care ne reprezint la diverse manifestri naionale i internaionale.
Colindele pot fi nvate la orele de educaie muzical, dezvoltndu-se astfel i calitile vocale, auzul muzical,
versurile pot fi asimilate n cadrul orelor de limba romn. Exemple de colinde ce pot fi nvate: n seara de Crciun,
Colindtorii,de G. Cobuc, Noapte de Crciun , de Otilia Cazimir, Crciunul copiilor, de O. Goga, Colinde
,colinde, de Mihai Eminescu, Pluguorul, Sorcova.
Parteneriatului educaional presupune participarea activ la realizarea unor aciuni comune bazate pe schimbul de
propuneri i idei. n orice parteneriat trebuie s existe totui unul sau mai muli coordonatori precum i participanii activi, la
care se pot aduga ca parteneri diferite instituii din comunitatea locala (ONG-uri, biblioteca, consilii locale, palate ale
copiilor, inspectorate colare, inspectorate de mediu etc.).Reuita parteneriatului nu se datoreaz n exclusivitate
coordonatorilor sau numai participanilor, ci este rezultatul muncii fiecrei pri, rezultatul muncii partenerilor care
comunic permanent i nva unul de la cellat. ntr-un parteneriat membrii participani au personaliti diferite, studii
diferite, competene i experiene diferite .Este foarte important ca pentru reuita desfurrii parteneriatului toi s se
concentreze asupra scopului propus, s manifeste solidaritate i camaraderie. Partenerii trebuie s neleag c randamentul
i calitatea muncii fiecruia influeneaz rezultatul final.
Proiectele i parteneriatele educaionale realizate n aceast perioad, la nivelul clasei, al Comisiei metodice sau
parteneriatele ntre coli reprezint o form de activitate menit s-i antreneze pe copii s valorifice potenialul lor creativ,
artistic, intelectual. Activitile pot cuprinde expoziii de desene realizate cu diferite mijloace, expoziii de felicitri cu
vnzare, fondurile adunate fiind donate n scopuri caritabile, concursuri, serbri realizate n parteneriat.
Activitile de voluntariat, prin promovarea unor programe, nva elevii s-i exercite drepturi i ndatoriri. Prin
acestea, elevii ndrumai de profesorii lor, au ansa de a-i pune n aplicare ideile proprii, de a fi responsabilizai, de a fi
activ implicai n viaa comunitii. Timpul petrecut pentru a face un serviciu aproapelui reprezint o bun oportunitate
pentru elevi de a se dezvolta personal i a dobndi noi abiliti n ceea ce privete relaionarea, spiritul de echip. Avantajul
de a participa la programe de voluntariat nu este unul de natur material, dar pentru societate i pentru voluntar, ca individ,
efectul este n mod cert, unul benefic. Prin programele de voluntariat, elevii dovedesc c acest gen de aciune poate ajuta la
rezolvarea sau ameliorarea unor probleme sociale, probleme culturale.Voluntariatul este o for care construiete comuniti
sntoase, care respect demnitatea uman,care nva oamenii s i exercite drepturile pentru a-i ameliora propriile
viei.Voluntariatul nu are vrst! Programele de voluntariat implementate n coli, pot aduce profesorii, elevii, prinii i
bunicii n activiti comune, n sensibilizarea fa de nevoile celor mai puin norocoi de lng noi. Srbtoarea Crciunului,
este una din ocaziile n care putem sensibiliza elevii i nva s devin responsabili fa de nevoile celor din jur. Se pot face
vizite la casele de btrni, aziluri, case de copii, coli speciale, cnd cei mici pot oferi mici cadouri, pot prezenta programe
artistice, pot sta de vorb i se pot mprieteni cu ali copii. Am realizat astfel de aciuni cu elevii chiar din clasa pregtitoare,
la case de btrni i la case de copii, aducnd un strop de bucurie n sufletele acestora.
26
Decembrie 2014
Suntem datori s-i nvm pe copii toate aceste valori morale, s-i nvm pe copii ceea ce este romnesc, s se
aplece cu dragoste i respect spre folclor, s pstreze ceea ce vrem i s transmit mai departe.Creterea i educarea copiilor
n cultul pentru respectarea i pstrarea obiceiurilor i tradiiilor revine tuturor factorilor implicai n instrucie i educaie.
Cci ei vor fi n lume i n via,
Aa cum noi le-am spus i artat,
Iar ei, la fel, aa vor da pova,
i-un lung popor e-acum de noi format.
(Traian Dorz)
BIBLIOGRAFIE:
Catrina, Rodica,(2000)Transmiterea fondului de valori ale creaiei populare n nvmntul primar,nr.2-3, p.111
Crciunescu,Nedelcu, (2000),,Forme de activiti extracolare desfurate cu elevii ciclului primar,n nvmntul primar,
nr.2-3, p.110
CRCIUNUL-SARBTOAREA TUTUROR CRETINILOR
Prof.Inv.Pres. Buse Mihaela-Costina

Cred c cea mai frumoas i mai iubit de cei mici i mari, sraci sau bogai este srbtoarea Crciunului. Veche de
peste dou milenii, rspndit pe tot globul, cea mai important srbtoare a cretinilor este ateptat cu emoii i bucurie.
Crciunul este asociat cu puritatea zpezii i este o srbtoare emoionant mai ales pentru copii care ateapt sosirea lui
Mo Crciun, pentru a le aduce daruri. Dar cel mai frumos dar care s-a druit vreodat este Domnul Isus, nscut ntr-o iesle
srac, dar care a adus o bucurie i lumin pentru toat lumea.
n seara de Crciun sunt emoionante colindele care vestesc naterea lui Isus cel trimis de Dumnezeu s mntuiasc
oamenii de pcate, ur i invidie. Copiii i tinerii sunt aceia care merg din cas n cas, nfrunt gerul, zpada, cnt cu
veselie, chiar dac au nsucurile ngheate, ludnd pe Cel care s-a nscut umil pentru ntreaga omenire.
Despre naterea Domnului Isus Hristos s-a vestit nc din vechiul Testament, la Isaia 7:14, unde se spune: De aceea
Domnul nsui v va da un semn: Iat, fecioara va rmne nsrcinat, va nate un fiu, i-i va pune numele Emanuel
(Dumnezeu este cu noi).
E vremea colindelor, vremea bucuriei, cnd minunea naterii Mntuitorului ISUS cuprinde sufletele i le nclzete. n
aceast zi Sfnt de CRCIUN, s pstrm gndurile bune i frumuseea sufletului ce strlucete n fiecare dintre noi. Fie ca
Srbtorile de iarn, cu zvon de cntece i clopoei, s aduc fericire, sntate i cldur sufleteasc n cminul tuturor.
Romnii i srbtoresc patronul spiritual, pe Sfntul Andrei, la 30 noiembrie. ntmplarea a fcut ca Ziua Naional, 1
Decembrie, momentul unirii provinciilor romneti, s se celebreze a doua zi. Iat acum c, cele dou componente,
spiritualul i istoria, se altur pentru a fi comemorate n momentul n care postul Crciunul este n toi , natura i individul
pregtindu-se deopotriv pentru naterea Mntuitorului.
Iarna este sobr, plin de privaiuni i primejdioas, dar srbtorile acestui anotimp, cele mai spectaculoase din tradiia
romnilor, prefigureaz parc clipele n care totul va reveni la via.Noaptea din Ajunul Sf.Andrei este destinat unor
obiceiuri, poate antecretine, care s asigure protecie oamenilor, animalelor i gospodriilor. ranii romni le-au pus sub
oblduirea acestui sfnt, tocmai pentru ca ele trebuie garantate de autoritatea i puterea sa.
Decembrie vine cu srbtoarea, att de asteptat de copii, a Sfntului Nicolae. Ci dintre noi nu au ateptat cu
nfrigurare dimineaa de 6 decembrie pentru a se uita dac Mou a lsat ceva n ghetele pregtite de cu sear? Este posibil
s fie un mprumut din rile catolice, unde Mo Crciun este cel care pune daruri n ghetele sau ciorapii anume pregtii.
Copiilor din Romnia li se poate ntmla ca Mo Nicolae s aduc i cte o vrgu ( pentru cei obraznici). Rolul de
ocrotitor al familiei cu care a fost investit de religia ortodox Sfntul Nicolae i d dreptul s intervin n acest fel n
educaia copiilor.
Cuvntul romnesc ,,colind deriv din latinescul ,,calendae, originea acestor manifestri i cntece rituale fiind
romn. Este vorba de ,,Calendele lui Ianuarie, care echivalau cu srbtoarea Anului Nou. Pentru copii, colindatul trebuie
s fie un prilej de ntrire a credinei, de purificare pe plan sufletesc, de contientizare a faptului c un bun cretin trebuie s
fie onest, bun cu aproapele, s-i respecte prinii i bunicii, s nu fie rzbuntor. E adevrat, n mersul la colindat (la rude,
prieteni) copiii sunt mesagerii sentimentului de purificare, de incantaie sufleteasc i mai puin a ideilor din dogma crestin,
pe care nu o neleg nc. n acest sens educatorii trebuie s selecteze colinde scurte, cu versuri fluente i, dac se poate, fr
forme arhaice, care ngreuneaz pronunia i necesit explicaii pe ndelete.
n timp ce colindatul se face auzit ndeosebi n srbtoarea Crciunului, pluguorul domin srbtoarea Anului
Nou. Acest creaie popular este ncadrat de folcloriti n poezia descriptiv care exprim un ritual strvechi , motenit de
27
Decembrie 2014
la romani. La romani, pluguorul este rspndit n Moldova, Muntenia i Oltenia, mai puin n celelalte provincii, ns aici
este reintrodus pe cale livreasc.
Caracterul agrar al obiceiului se vede i n mijloacele care nsoesc rostirea versurilor: plug, buhai, tlngi, pocnetul
bicelor. Actul magic este simbolizat de ,,prima brazd, iar cel poetic de descierea muncilor agricole. Fiind un obicei agrar
redat imagistic printr-o urare de Anul Nou, el este simbolizat printr-un plug tras de doi sau mai muli boi.
Pluguorul tradiional conine elemente ale etnogenezei poporului romn, ceea ce constituie, prin Traian i Dochiana, pilonii
de baz ai unuia din miturile fundamentale ale poporului romn.
n faa noastr se afl un mare simbol: viaa care a nvins moartea, lemnul din seminele din Paradis. Aceast via
care se stinge i ia natere din nou, ne-o nfieaz crucea cu trandafiri.
Ce legtur minunat ntre pomul Paradisului, lemnul crucii i viaa care nete din acesta! Simirea naterii
omului etern n viaa trectoare trebuie s fie pentru noi prin ideea de HRISTOS, Crciunul. Omul trebuie s aplice chiar
acum asupra sa aceasta: Lumina strlucete n ntuneric, i treptat ntunericul trebuie s fie cuprins de lumin. Toate
sufletele n care Crciunul stimuleaz scnteile juste, vor simi n mod viu ce las Crciunul s se nasc n ei, capacitatea
care li se va dezvolta n puterea care-i va pune ,n starea de a vedea, de a simi, de a voi, astfel nct versetul se ntoarce i
se spune: Lumina strlucete n ntuneric, iar ntunericul, treptat, a cuprins-o cu nelegerea.

Prof. nv. primar Chirto Leontina,
coala Gimnazial Uriu/ Structura Cristetii-Ciceului
La romni, srbtorile de iarn sunt adevrate srbtori de suflet. Ne revin puternic n minte amintirile copilriei,
ne amintim cu drag de mirosul proaspt de brad, dar i de cozonaci, de nerbdarea cu care ateptam darurile sub pomul de
Crciun i cele mai emoionante clipe-sosirea lui Mo Crciun.
n preajma srbtorilor trim nostalgia desvririi noastre sufleteti, deoarece srbtorile de Crciun ne transpun
pe un trm spiritual remarcabil.Ne mpcm cu noi nine i cu semenii notri, prin iubire i iertare, prin bucuria de a fi
mpreun i de a deveni mai buni, mai darnici.
Copilul , martor al frumuseii i bucuriei cu care srbtorile transform lumea nconjuratoare, este sensibilizat s-i
manifeste dorina de a lua parte la toate aceste transformri. Prin activitile desfurate, prin respectarea ntr-o manier
aparte a tradiiilor noastre specific romneti ne propunem trecerea elevului prin experiene care s-i cultive personalitatea i
s-i dezvolte grija fa de semeni i dragostea fa de credin i frumos.
Nimic nu-i mai frumos, mai nobil,dect meseria de educator, de grdinar de suflete umane, de cluz a celor mai
curate i mai pline de energie mldite(D. Alma).
S-i nvm pe copii s preuiasc i s respecte obiceiurile i tradiiile n care s-au nscut, s-i nvm s
iubeasc meleagurile natale, portul romnesc i pe romni.S le sdim n suflet aceste elemente definitorii ale identitii
neamului romnesc fr de care nu am mai putea ti de unde venim i cine suntem de fapt, noi romnii , pe acest pmnt.Si ajutm pe copii s neleag imensitatea tezaurului nostru folcloric n care arta popular romneasc este o minunat
oglind n care se reflect cu cea mai mare intensitate frumuseea Romniei, istoria i mai ales sufletul neamului.
n calitate de educatori suntem obligai s facem din creaia noastr popular o carte de vizit cu care s batem la
porile cunoaterii i cu care vom fi primii i apreciai fr ndoial oriunde n lume.n furtunile veacului obiceiurile
i tradiiile strmoeti au rmas neclintite pstrnd valori autentice ale culturii populare tradiionale.
Copiii se las ndrumai i pot fi modelai n aa fel nct pe fondul lor afectiv s se aeze elementele cunoaterii
artistice ,care vor imprima gndirii lor anumite nuane, ce vor mbogi substana viitoarei activiti individuale i
sociale.ncepnd cu obiceiurile prilejuite de fiecare eveniment important din viaa poporului, continund cu frumoasele
costume pe care le mbrac n aceste mprejurri i terminnd cu cntecele, dansurile i strigturile nelipsite de la aceste
datini, izvorul lor este nesecat pentru cel ce vrea s le cunoasc i s le adune n mnunchi pentru a le drui din nou.
Valorificnd frumuseea tradiiilor i obiceiurilor populare n cadrul serbrilor reuim s nfrumusem viaa
copiilor, i ajutm s cunoasc tradiiile romneti i rolul important pe care-l au n viaa oamenilor din cele mai vechi
timpuri, modul cum aceste tradiii au dinuit peste timp.
Coninutul serbrilor adaptat la particularitile de vrst i la aptitudinile artistice individuale, ajut copilul s
neleag mesajul. Cu acest prilej introducem copiii ntr-o lume frumoas a cntecului, dansului, poeziei,povetilor,
glumelor, proverbelor, zictorilor i strigturilor a unor evenimente tradiionale, copiii avnd posibilitatea s cunoasc
frumuseea i bogia folclorului, diversitatea tradiiilor i obiceiurilor romneti, armonia limbii romne. Textele cntecelor
28
Decembrie 2014
i poeziilor, a colindelor pluguorului, sorcovii, transmit urrile de bine n legtur cu unele ndeletniciri strvechi ale
romnilor: aratul, semnatul, pstoritul.Cu aceste ocazii copiii i mbogesc vocabularul cu expresii populare proverbe,
zictori, strigturi, ptrund n tainele limbii materne i n comorile nelepciunii populare. ncercm s transmitem
din generaie n generaie, portul, graiul, obiceiurile i datinile aa cum le-am motenit de la strbuni.
O ocazie eficient de valorificare a tradiiilor populare i a obiceiurilor romneti o constituie serbrile.Ele sunt un
izvor de bucurii i satisfacii ,care creeaz copiilor o stare de bun dispoziie favorabil att dezvoltrii psihice, fizice ct i
estetice.Copiii trebuie s interpreteze diferite roluri: cntre, dansator, povestitor, creator de obiecte artizanale, formndu-i
sau perfecionndu-i o serie de abiliti artistice.Serbrile au o importan deosebit n educarea copiilor.n primul rnd
prin coninutul lor, transmit un anumit mesaj, apoi copiii se pregtesc mpreun i depun eforturi susinute pentru realizarea
unui scop comun, reuita serbrii.ncordarea este gradat din momentul pregtirii serbrilor n ziua desfurrii ei, cnd
tensiunea afectiv a clasei ajunge la maxim.Astfel, pregtirea i participarea la serbri este aciunea n care copilul se
obinuiete n colectiv, s se debaraseze de timiditate.Serbrile aduc lumin n sufletul copiilor, dau aripi imaginaiei,
creeaz o atmosfer plin de plcere, bucurie.
n transmiterea obiceiurilor i tradiiilor, am pornit de la ideea c nu exist un alt element artistic care s poat fi
aplicat multilateral n ansamblul procesului educaional, ca serbrile colare. Pentru copii ele reprezint o distracie plcut,
iar pentru educator constituie prilejul de a oferi mnunchiul bucurieide-a lungul unui ntreg ir de repetiii. nvnd copiii
s desfoare "Serbarea pomului de Crciun" , i implicm n interpretarea unor roluri pe care le joac cu plcere:capra,
ursul, sorcova, uratul, colindatul.
Prin interpretarea rolurilor i pregtirea decorurilor pentru diversele "spectacole" urmrim att un efect artistic ct
i pedagogic, cutnd un imbold pentru a trezi la copii dorina de a cunoate i pstra tradiiile i obiceiurile
strmoeti.Pentru a avea o influen pozitiv asupra copilului, serbrile trebuie s fie nelese de acesta i s-l afecteze
psihologic.Sensul unui spectacol va depinde de:calitatea lui, de folosirea adecvat a costumaiilor i decorurilor,de
participarea afectiv a copilului.
Cnd bat la porile sufletului Sfintele Srbtori, ne bucurm mpreun cu copiii de neasemuita frumusee a
datinilor strmoeti i scoatem din comoara inimii i din lada de zestre a neamului, tezaurul folcloric romnesc:
cntecul,jocul i costumul popular specific srbtorilor.Pentru a realiza o serbare reuit, care s respecte tradiiile i
obiceiurile de Crciun, este necesar o adaptare i prelucrare a repertoriului specific vrstei colare ce cuprinde n forme
tradiionale poezii i cntece specifice
Crciunului .Costumele populare, ia i catrina, brcirile i opincile, cmaa i iarii sunt primenite i pregtite
pentru spectacolul mult ateptat.Atmosfera de srbtoare din sala de festiviti prin decorarea cu elemente specifice
srbtorilor, constituie un alt prilej de bucurie pentru copii ,ei descoperind tradiiile i obiceiurile practicate n timpul
srbtorilor de iarn, simt i preuiesc frumuseea obiceiurilor i tradiiilor de Crciun. n atmosfera spiritual a Crciunului,
interpretarea unor dansuri populare d posibilitatea de a cunoate sufletul ranului romn, raritatea portului i cntecului
popular.Dansurile populare prin frumuseea costumelor, a melodiilor sunt ndragite de copii i interpretate cu mult pasiune
aproape la toate serbrile.Cntecele populare ntlnite la toate serbrile antreneaz ,tonific i energizeaz gndirea,
memoria, atenia,imaginaia, creativitatea , spiritul de disciplin, prietenia.Dac jocul i cntecul nu este trit, nu poate
pune n rezonan corzile sufleteti ale fiinei umane.
Cnd privii o serbare cu obiceiuri strvechi ale romnilor, cu cntece i dansuri populare, gndii-v c privii un
moment, oglinda i sufletul acestui popor ce a considerat pstrarea tradiiei o datorie i o onoare.
Bibliografie
1. Dumitru, Ion, Alexandru- Dezvoltarea gndirii critice i nvarea eficient, Editura de Vest, Timioara, 2000
2. Cerghit, Ioan Metode de nvmnt, Editura Didactic i Pedagogic, Bucureti, 1997
CRCIUNUL
Prof. inv. presc. Cirloganu Elena

Sarbatorile de iarna "bat la usa", iar o data cu ele sunt reinviate traditiile si obiceiurile oltenesti pastrate din mosistramosi. In aceasta zona etnografica, exista traditii si obiceiuri inedite, care inca se mai pastreaza in mediul rural si care
constituie o unicitate in tara noastra.
Scormonitul in foc: este un obicei practicat in majoritatea satelor oltenesti, in Ajunul Craciunului. Toti membrii
familiei se aduna in jurul focului si, pe rand, dau cu o joarda in foc,zicand:
"Buna dimineata lui Ajun
Ca-i mai buna a lui Craciun
29
Decembrie 2014
Intr-un ceas bun

Oile lanoase
Vacile laptoase
Caii incuratori
Oameni sanatosi
Sa se faca bucatele, porombul, graul."
Adunatul gunoaielor: este un ritual ce se practica chiar in ziua de Craciun. Cei ai casei merg prin curte si aduna
toate gunoaiele, in credinta ca gospodaria va avea pui multi, iar femeile se aseaza pe vine, asa cum vor sta clostele pe oua, in
anul urmator.
Colindatul: in toata zona Olteniei exista numeroase colinde specifice, dar cele mai cunoscute si raspandite sunt
Steaua si Plugul cel Mare. Steaua:este o datina straveche care inca se mai practica din Ajunul Craciunului si pana la ivirea
zorilor. Ceata este formata din patru copii, fiecare dintre ei avand un rol prestabilit in cadrul grupului: unul tine steaua,
celalalt este responsabil cu adunarea banilor, a nucilor si a covrigilor, iar ceilalti doi tin sacuiul si un ciomag, pentru a se
apara de caini.
Plugul cel Mare:este cel mai raspandit obicei ce se practica in noaptea de Anul Nou. Plugul se organiza de catre
flacaii din sat, si era condus de un baiat mai viteaz numit "staroste", ce avea sarcina de a tine plugul de coarne si a rosti
urarea. Ceata era compua de obicei din 12 flacai, iar spre deosebire de Plugusor, mergea numai la familiile instarite din sat.
Obiceiuri pentru aflarea ursitului: De Anul Nou se credea ca fetele nemaritate isi pot afla ursitul indeplinind
anumite ritualuri prestabilite. Astfel, acestea numarau si leagau cu ochii inchisi al zecelea par din gardul de nuiele iar a doua
zi se duceau sa vada cum este parul, ca sa stie cum o sa arate ursitul. Daca parul era drept , viitorul sot va fi un barbat
frumos. In cazul in care bucata de lemn erai una scorojita, fetele vor avea un barbat urat, iar daca acesta era noduros, atunci
vor avea parte de un partener bogat.
Mosii de Craciun sau pomana de mana: este un obicei vechi de sute de ani, ce se practica atat in ziua de Ajun,
cat si de Craciun. Dimineata, femeile pleaca la cimitir, unde tamaiaza mormintele, dupa care se intorc acasa, scot colacii
care stau la copt si ii pun pe masa. Pe fiecare colac pun cate un ou si cate o lumanare, dupa care se trimit prin vecini.
Pitaraii: obicei de pe vremea dacilor. Este un obicei ce se practica inca de momarlanii din Valea Jiului, si
semnifica sacrificiul adus divinitatii drept multumire pentru rodnicia holdelor si a pomilor. Pitaraii sunt numai barbati, copii
sau adolescenti, organizati in cete. Imbracati in haine populare, se aduna in noaptea dinaintea Ajunului, impodobesc steaguri
cu clopotei, naframe multicolore, ciucuri si coronite de flori, dupa care le agata pe prajini de cativa metri lungime. Odata
terminat acest ritual, alaiul porneste la colindat pe la casele din sat.
Localitatea Jiet este una in care colindul pitarailor se pastreaza nealterat de sute de ani, la fel ca si strigaturile ce
insotesc invartita jieneasca:
Cat ii Soarele de sus
Pitarai ca-n Jiet nu-s
Cu feciori inalti-frumosi
Si la minte sanatosi
Cat ii Soarele de mare
La Jiet intai rasare.
CRCIUNUL SRBTOAREA TUTUROR CRETINILOR
Prof. nv. prec.: Coman Zoe-Geanina
G.P.P. Nr. 3, Slatina
Pentru fiecare persoan Srbtoriile de iarn nseamn ceva! Fiecare se bucur n felul su de primi fulgi de nea,
care se atern pe pmntul ngheat.
Chiar dac iarna nu este un anotimp clduros, este ateptat cu drag in felul sau, mai ales derdeluul pe care sniile
zboar i jocurile distractive cu bulgri de zpad. Omul de zpada, aranjat n fel si fel, modelat cu grij i expus la vedere.
Iarna este un anotimp minunat i ateptat cu drag.
De asemenea, Srbtoriile de iarn sunt ateptate de toat lumea pentru c atunci au ocazia o dat pe an s
mpodobeasc bradul de Crciun, cu globuri ct mai colorate i cu ornamente pe gustul fiecruia, alturi de cei dragi lng
soba cald si lng sufletele calde care i sunt alturi.
De asemenea, pe data de 5 spre 6 decembrie i face apariia Mo Nicolae cu daruri pentru copii si poate i pentru
cei mari, bineneles noi cei mari tim c el nu mai exist acum, dar c a existat cndva pe vremea sa i c acum a rmas
doar un mit.
De la Sfntul Nicolae pn la Sfntul Ion romnii se simt n srbtori. Cel mai important este Crciunul considerat
ca srbtoarea naterii Domnului nostru Iisus Hristos. Oamenii au adaptat-o crend tradiii si obiceiuri conform culturii lor
30
Decembrie 2014
specifice. Acest obicei din seara Sfntului Nicolae a luat natere la ora i s-a rspndit i n mediul rural. Fiecare triete
din plin srbtorile, ns nu toat lumea cunoate adevratele istorii i semnificaii ale datinilor de iarn. Pentru a aprecia
mai mult tradiiile, v oferim o mic istorie a Moului Nicolae.
Copii cumini primesc dulciuri i jucrii iar cei obraznici nuielue aa auzeam n copilrie de la prinii nostri
.Acum la vremea maturitii ne amintim cu bucurie de acele seri minunate cnd ne pregteam cizmuliele i ateptam cu
nerbdare s vin Mo Nicolae s ne lase dulciuri i jucrii.
Legenda istoriei lui Mo Nicolae vorbeste despre un nobil srac care avea 3 fete pe care nu le putea mrita din
cauza situaiei financiare precare. Se spune c Nicolae de Mira, nainte de a deveni Sfnt, a decis s-l ajute pe acest nobil
lasnd cte un scule cu aur la ua casei acestuia de fiecare dat cnd una dintre cele trei fete a ajuns la vrsta mritiului.
Vrnd s tie cine i face aceste cadouri, nobilul a urmrit la cea de-a treia fat ua casei. Povestea spune c Nicolae s-a
urcat pe acoperi i a dat drumul sculeului prin hornul casei n nite osete puse la uscat. Astfel s-a nscut ideea ciorapilor
atrnai la gura sobelor i a emineelor n care se primeau cadourile.
Srbtoriile de iarn ne mai aduc si o vestit srbtoare Ajunul Crciunului care se srbtorete pe data de 24 spre
25 decembrie zi a nateri Domnului Nostru Iisus Hristos,o srbtoare cretina ateptat de copii si de aduli.
n Ajunul Crciunului se leag pomii cu paie, pentru c aceti pomi s lege rod bogat. Pomul Crciunului mbrac
n sate din zona Codru aspecte diferite,deosebindu-se de bradul cu elemente ornamentale cumprate din ora.
Prin unele pri, bieii, dar mai cu seam cntreii bisericeti umbl cu icoana n ziua de Ajunul Crciunului - o
icoan pe care este zugrvit naterea lui Iisus Hristos n mijlocul staulului. Oamenii, cnd se dau la but rachiu sau vin n
srbtorile Crciunului, nu zic c beau, ci c se cinstesc. n unele pri, cnd este aproape de a se revrsa zorile, colindtori
cu lutari sau fr lutari pleac pe la casele gospodarilor nstrii i le cnta la fereastr un cntec sau mai multe, aceste
cntece numindu-se "zori", spunndu-se c atunci "cnta zorile".
Prin Transilvania, se nelege sub numele de "zorit" datina de a se cnta colinde de ctre feciori i oameni nsurai la
"zoritul" n ziua de Crciun. ncepnd cu ntia zi de Crciun i n urmtoarele zile ale acestei srbtori, copiii umbl cu
Steaua, cntnd colinde de stea prin care vestesc naterea lui Iisus Hristos.
Capra, Turca, Brezaia fac parte dintre datinile de Crciun i Anul Nou. Dimitrie Cantemir spune n "Descrierea
Moldovei" c "urca este o joac iscodit nc din vremurile btrne, din pricina ciudei i scrbei ce o aveau moldovenii
mpotriva turcilor". Cu urca, capra sau brezaia umbl tinerii ncepnd de la Ignat i sfrind cu zilele Crciunului i prin
unele pri n ziua de Sf. Vasile pn seara.(Numele de urca, Capra sau Brezaia l poart unul dintre tinerii mascai.
Capra a fost socotit de romni ca animalul care d semne dac vremea va fi bun sau rea. Jocul "caprei"
(omorrea, bocirea , nmormntarea, nvierea) la origine a fost, desigur, un ceremonial grav, un element de cult. n cadrul
srbtorilor agrare jocul a devenit un ritual menit s aduc rodnicie anului care urmeaz, spor de animale n turmele
pstorilor, succesul recoltelor - invocat i evocat de boabele care se aruncau de gazd peste cortegiul caprei". Jocul caprei",
generalizat n toat ara la sfritul secolului al XIX-lea i fiind socotit un joc pgn, muli slujbai ai bisericii au refuzat s-l
primeasc pe la casele lor, socotindu-l nevoit de legea cretineasc" (Gr. Tocilescu). n zilele noastre, jocul a rmas un
pretext pentru una dintre tradiionalele manifestri artistice, prilej de etalare a unor frumoase podoabe, covoare, stergare .a.,
n culori vii, uneori stridente, pentru nveselirea gospodarilor i pentru urri bune cu prilejul Anului Nou
Datina mpodobirii bradului de Crciun pare a fi de obrie german, aa cum este i cntecul "O, brad frumos!".
n Germania, aceast srbtoare este cunoscut sub numele de Cristbaum.mpodobirea Pomului de Crciun a ptruns din
Alsacia n Frana la sfritul secolului al XIX-lea, precum i n rile de Jos, Spania, Italia, Elveia. Tot pe la sfritul
secolului al XIX-lea, aceast datin se ntlnete n casele nemilor din oraele romneti i apoi se rspndete pe cuprinsul
rii, odat cu cntecul bradului "O, Tannenbaum!" (O, brad faimos!)
Despre Mo Ajun se spune c a fost baciul aflat n slujba lui Mo Crciun, stpnul staulului unde Maica
Domnului l-a nscut pe lisus Hristos.
animalelor domestice, creterea copiilor, mplinirea prin cstorie a tinerilor, pacea si tihna btrnilor, influenarea, n sens
pozitiv, a vieii oamenilor i a naturii.
naterea lui Iisus Hristos. Intrnd n cas, icoana este inut la piept de ctre dascli cntnd troparul Naterii Mntuitorului.
Steaua
Obicei care face parte din sfera urrilor augurale i care se petrece n seara de ajun a Crciunului. De obicei, cei
care merg cu steaua sunt copii n vrst de 7 - 14 ani. Acest obicei are conotaii religioase referitoare la naterea Domnului.
Plugusorul copiilor
Pluguorul copiilor este un obicei stvechi agrar, care se practic mai cu seam n Moldova, legat de manifestrile
augurale ocazionate de ntmpinarea noului an. n ajunul Anului Nou cetele de copii intr din cas n cas s ureze purtnd
31
Decembrie 2014
bice (harapnice) din care pocnesc, clopoei, tlngi,etc. Urarea este un lung poem n versuri care prezint succesiunea
muncilor agricole - de la aratul ogorului pn la coptul colacilor.
"Mine anul se-nnoiete,
Pluguorul se pornete
i-om ncepe a ura,
Pe la case a colinda.
Iarna-i grea, omtu-i mare,
Semne bune anul are;
Semne bune de belug,
Pentru brazda de sub plug."
Sorcova
Obicei augural din ciclul manifestrilor nchinate ntmpinrii Anului Nou. nsemnul ritual este alctuit dintr-un
b sau o ramur verde, mpodobit. Obiceiul se practic de ctre un biat, iar gazdelor li se adreseaz urri de bun augur,
invocndu-se sntatea, belugul i prosperitatea:
"Sorcova, vesela,
S trii, s-mbtrnii,
Peste var, primvar,
Ca un pr, ca un mr,
Ca un fir de trandafir"
Tare ca piatra,
Iute ca sgeata,
Tare ca fierul,
Iute ca oelul.
La anul i la muli ani
Crciunul mai este numit i srbtoarea familiei, este srbtoarea cnd toi se reunesc prini, copii nepoi i fac
daruri, se bucur de momentele i atmosfera din jurul mesei, cu credint ca prin cinstirea cum se cuvine a srbtorii vom
avea un an mai bun si mai bogat. La sate sunt pstrate mai bine tradiiile si obiceiurile specifice acestei srbtori.Repertoriul
tradiional al obiceiurilor i tradiiilor romneti cuprinde pe lng colindele propriu-zise - cntece de stea, vicleimul,
pluguorul, sorcova, vasilica, jocuri cu mti (urca, cerbul, brezaia), teatrul popular, dansuri (cluii, cluarii) - i o seam
de datini, practici, superstiii, ziceri, sfaturi cu originea n credine i mituri strvechi sau cretine.
Dintre acestea, care exprim nelepciunea popular, realul sau fantasticul, esene ale bogiei noastre spirituale,
redm cteva specifice diferitelor zone ale rii. Pe 20 decembrie in calendarul ortodox se srbtoreste ziua Sfantului Ignat.
n aceast zi datina rnduieste s fie tiat porcul de Crciun. Pentru ca ranii cred c un porc nenjunghiat n aceasta zi nu
se mai ngra pentru c i viseaz cuitul. Nerespectarea acestui obicei poate provoca, dupa unii, incidente neplcute. n
mod evident, i acest obicei pstreaz elemente de ritual pgn (n Egiptul Antic i n Grecia Antic porcul era sacrificat n
cinstea unor zeitti. n Bucovina, n Ajunul Crciunului se pun pe mas un colac i un pahar de ap, deoarece se crede c
sufletele celor rposai vin n aceast noapte pe la casele lor, gust din colac i-i ud gura cu ap.
Cu o sptmn nainte de Crciun, n zona Codru din Maramure ncep pregtirile pentru colindat, culminnd n
cele dou zile anterioare srbtorii, cnd se pregtesc mncrurile i se mpodobesc interioarele locuinelor: masa cu faa
brodat, fee de perne ornamentate, pe perei se pun tergare i blide ornamentate,crengi de brad,bania,busuioc, brebenoc.
Aluatul frmntat n noaptea de Crciun e bun de deochi pentru vite.Se crede c la miezul nopii, nspre Crciun, apa se
preface n vin, iar dobitoacele vorbesc.La cele trei srbtori mari - Crciun, Pate i Rusalii - s te speli cu apa n care au
fost pui bani de argint i vei fi bnos.
LEGENDA LUI MO CRCIUN
n ultimii 50 de ani Naterea lui Iisus, simbol vechi al cretinismului, a fost treptat nlocuit i la noi de simbolul lui
Mo Crciun, un tip brbos,
Legenda spune c Maica Domnului , fiind cuprins de durerile naterii , i-a cerut adpost lui Mo Ajun. Motivnd
c este srac, el a refuzat-o, dar a trimis-o la fratele lui mai mic i mai bogat, Mo Crciun. Se spune c Mo Crciun ar fi
fost o persoan rea , inuman.Soia lui n schimb era miloas i blajin.
Ea i-a oferit adpost Fecioarei Mariei cnd aceasta era pe cale s nasc, dar temndu-se de mnia lui Crciun, a ascuns-o pe
aceasta n iesle.
Crciun, aflnd de isprava soiei, s-a nfuriat i i-a tiat minile. Fecioara Maria a fcut o minune i i-a lipit braele
Crciuniei.
Crciun , vznd aceast minune i aflnd c n grajdul su s-a nscut Domnul Iisus, se ciete i i cere iertare lui
Dumnezeu, devenind astfel ,,primul cretin i transformndu-se n omul blajin, milos i jovial pe care l tim astzi.
Crciunul nu este o perioad, nici un sezon, ci o stare de spirit. Adevratul spirit al Crciunului nseamn s
preuieti pacea i bunvoina, s oferi, din plin, compasiune.
32
Decembrie 2014
BIBLIOGRAFIE:
1. Constantin Eretescu Folclorul literar al romnilor,Editura Compania, 2010;
2. Narcisa Alexandru Stiuca -,,Srbtoarea noastr de toate zilele srbtori n cinstea iernii, Editura Cartea de
buzunar, 2008;
SRBTOAREA CRCIUNULUI N GRDINI
SEMNIFICAIE I VALORI
Educ. Chelaru Maria, Grdinia Roza Venerini, Bacu
Crciunul, srbtoare foarte nrdcinat n tradiia popular este pentru copii, care triesc emoional tot ce
se ntmpl n jurul lor, o perioad plin de emoie, bucurie i ateptare. Ziua Crciunului este fr ndoial srbtoarea cea
mai ateptat i mai iubit de copii, dar i cea mai legat de multe lucruri aparente, care nu au nici un coninut moral i
religios, cum ar fi cadourile, brazii, luminile i nsi figura lui Mo Crciun, care este vzut doar ca un purttor de daruri.
Trebuie s ncercm s facem aceast srbtoare mai cretin, evitnd de a cdea n atitudini moraliste, dar s
dezvoltm n copii sentimente de fericire. Fericirea familiei care triete aceast srbtoare n pace, fericirea cretinilor
pentru Naterea lui Isus, fericirea pentru Vestea cea bun, care este adus tuturor oamenilor de bunvoin.
Crciunul n grdini este o oportunitate de a oferi copiilor noi experiene educative, pentru a ntrii sentimente
de prietenie, solidaritate i pace ntr-un un mediu educaional primitor i stimulativ.
Srbtoarea Crciunului este evenimentul care mai mult dect oricare altul presupune o multitudine de valori i
semnificaii fundamentale pentru viaa tuturor. Toate sunt implicate: de la oameni pn la ambiente care se deschid pentru a
primii naterea lui Isus.
Grdinia/coala trebuie s fie n msur s culeag aspectele educaionale care sunt exprimate prin experiene
concrete, vizibile, s favorizeze i s dezvolte n copiii schimbri att la nivel emoional ct i pe plan cognitiv, necesare
pentru dezvoltarea lor.
Pentru ca copiii s triasc evenimentele cu intensitate, trebuie creat o atmosfer senin i de srbtoare
mbogind ambientul grdiniei de stimuli i activiti care trezesc sentimente de pace, solidaritate ce se traduc n
comportamente concrete n trirea de zi cu zi n grdini i familie.
n proiectarea activitilor didactice trebuie acordat o perioad n vederea pregtirii pentru aceast srbtoare i
ar trebui pornit de la povestirea Naterii lui Isus. Se poate realiza mpreun cu copiii o iesle, fiecare copil aeznd unul sau
mai multe personaje, lucru care i va ajuta s neleag mai bine povestirea istoric a naterii Mntuitorului. Pot fi prezentate
rnd pe rnd toate personajele care au avut un rol important n evenimentele naterii, se poate crea chiar un calendar al
Crciunului, unde zilnic sub form de surpriz este prezentat cte un personaj.
n ieslea din Betleem sunt nchise valori precum:
Valoarea esenialul: n peter totul este simplu, totul se reduce la ESENIAL! Nu exist mizerie , dar exist srcie, n
timp ce mizeria degradeaz, srcia educ.
Valoarea pcii : pentru un timp lumea este n pace , chiar Imperiul Roman este n pace , iar Isus s-a nscut. Iat omul se
nate n tcere , omul se nate n pace:La Crciun toi tind s fie mai buni . Pur i simplu mai umani.
Valoarea bucurie : " V anun o mare bucurie ", cnt ngerul : "Astzi Mntuitorul se nate " Deci, a celebra Crciunul
nseamn a fi bucuroi! Nimeni nu a regretat niciodat c a fost vesel i acest lucru nseamn c bucuria este o valoare
incontestabil, absolut ca iubirea. Iat de ce bucuria ne face mai buni, iar tristeea mai ri.
Valoarea duioiei: n iesle totul este duios: duioas este Maria , duios este Iosif, duioi sunt chiar mgarul i boul care-l
nclzesc pe Isus. Chiar dac c noaptea este rece, n peter exist inimi calde!
Drumul de pregtire pentru srbtoarea Crciunului trebuie s fie marcat de momente de reflexie pentru copii,
deseori bombardai de diferii stimuli din exterior: televiziunea, vitrinele magazinelor, lumini, muzic etc. Un moment de
reflexie asupra semnificaiei adevrate a Crciunului, ca srbtoare a pcii. Trebuie reparcurs cu copiii etapele trite ca
pregtire pentru aceast srbtoare, aa vor reui s redescopere adevrata dimensiune, att social, ct i religioas.
Serbarea care se organizeaz cu ocazia acestei srbtori nu trebuie s fie un moment n care copiii i etaleaz talentul, dar
s fie creat o atmosfer de ateptare ntr-o clim de bucurie mprtit.
Momentul conclusiv, tradiionala srbtoare trit cu familia va reprezenta ocazia ntlnirii pentru a valoriza cu simplicitate
i entuziasm parcursul desfurat de cei mici cu ajutorul educatoarelor.
Bibliografie:
Il potenziale religioso del bambino, Sofia Cavalletti, Citta Nuova Editrice
200 giorni con i piccoli, medi, grandi, Giuliana Michelutti/ Rosalba Perini, Signorelli - Milan
33
Decembrie 2014
SRBTOAREA CRCIUNULUI
Educ. Horvat Ana, Grdinia Roza Venerini, Bacu
Crciunul este srbtoarea sfnt a Naterii Domnului nostru Isus Cristos, timp al bucuriilor, al pcii i al linitii
sufleteti. Este un timp n care primim i druim mult iubire i cldur sufleteasc i mii de vise ne cuprind sufletul, iar
pacea ne lumineaz pentru a tri cu bucurie aceste frumoase srbtori.
S ne bucurm mpreun cu familia noastr, s l primim pe Pruncuorul Isus n inimile noastre, avnd gnduri
bune, s iertm s avem armonia att n familie ct i n sufletele noastre.
De Crciun avem ansa de a ne revana i de a ne cura de frustrri, de suprri i de regrete i s trim cu
adevrat momentele frumoase, cum ar fi de srbtori.
Srbtorile n special cele de iarn, ne aduc melancolie n suflet, s ncercm s ne bucurm de plinul din viaa
noastr, sau, din contrar, s ncercm s umplem golul din viaa noastr.
Sfintele srbtori aduc cu ele o atmosfer de bucurii, n datini i credine, n realizri artistice, muzicale,
coregrafice i nu numai. Colindele, urrile de belug i recolt bogat sunt doar cteva din manifestrile folclorice care fac
din srbtorile de iarn unele din cele mai spectaculoase manifestri spirituale ale poporului nostru. n aceast perioad,
copiii, care in locul pstorilor i magilor, cetele de colindtori sfideaz aceast misiune din generaie n generaie. Peste tot
ns copiii sunt aceia pentru care minunile de Crciun apar din cer, iar ngerii i in n brae i i vegheaz. Cunoaterea i
practicarea obiceiurilor strbune de ctre copii contribuie la clarificarea raportului dintre individ, colectivitate i tradiie,
contribuie la pstrarea unui mre tezaur de spiritualitate cretin.
Semnificaia religioas a Crciunului este naterea Mntuitorului Isus Cristos, fiul lui Dumnezeu trimis pe pmnt
s ajute oamenii s devin mai buni, mai credincioi, mai ngduitori. Aceast srbtoare semnific naterea, creaia i
venicia Universului. Prin natere se perpetueze specia umana i viaa devine venic. n aceste zile suntem mai buni, mai
veseli, mai sntoi i mai umani.
Fiecare om, copil sau btrn, i amintete cu plcere srbtorile de Crciun i momentele speciale pe care le-a trit.
Copiii l ateapt cu nerbdare pe Mo Crciun n faa cruia recunosc fr team dac au fost cumini sau au fcut nzbtii.
Ei tiu c Moul este ierttor i le aduce daruri mai ales dac spun o poezie sau cnt o colind.
Oamenii maturi sau cei deja btrni sunt emoionai amintindu-i de copilrie, de darurile de Crciun pe care le
primeau chiar i cei sraci. Cnd eram copii nu prea nelegeam de ce Mo Crciun aducea unor copii mai multe daruri, iar
altora mai puine. Explicaia venea de obicei din partea prinilor i era foarte simpl: Mo Crciun aduce cadouri mai
multe copiilor care au fost foarte cumini! Acesta este i astzi un argument foarte serios i este o motivaie puternic
pentru copii care se strduiesc s devin mai cumini, mai harnici i mai asculttori pentru ca anul viitor s primeasc mai
multe daruri.
Pe lng sosirea lui Mo Crciun o alt bucurie este Bradul de Crciun, acest pom venerat, care rmne verde tot
anul, ne aduce n case mirosul pdurii, este simbolul puritii i veniciei. ntreaga familie particip cu veselie la ritualul
mpodobirii bradului cu globuri multicolore, beteal, dulciuri i beculee colorate.
n feerica sear de Crciun sunt emoionante colindele care vestesc naterea lui Isus cel trimis de Dumnezeu s
mntuiasc oamenii de pcate, ur, invidie
Copiii merg cu colindul din cas-n cas, nfrunt gerul, zpada, cnt cu veselie, cu nsufleire chiar dac au
nsucurile ngheate i primesc cu bucurie daruri, colaci, nuci, mere etc.
Srbtorile de Crciun sunt minunate mai ales n sate unde se respect tradiiile strvechi. Peisajul de iarn este
emoionant: csuele sunt luminate, prin geamuri licresc lumnri i globuri colorate, iar mesele sunt pline de buntile
tradiionale: crnai, sarmale, caltaboi, colaci, cozonaci.
Amintirile srbtorilor de Crciun din copilrie ne ntristeaz uneori pentru c realizm c nu putem da timpul
napoi, dar e minunat s primim n casele noastre cu lacrimi de emoie n ochi pe copiii i nepoii notri care ne ureaz tot ce
e mai frumos i ne nclzesc sufletele cu veselia i tinereea lor.
Pentru muli dintre noi, unele dintre cele mai frumoase amintiri din copilrie sunt legate de Srbtoarea Crciunului. Pentru
muli alii, tot de aceste srbtori se leag i unele din cele mai triste amintiri din copilrie
Orice printe iubitor i dorete s i ofere copilului su tot ce este mai frumos, mai bun, mai special de Mo
Crciun. Unii, i permit s cumpere saci de cadouri, alii, poate doar cteva dulciuri, dar, oare, ce ar fi mai bine s i
oferim copilului?
Un obiect poate fi lucrul cel mai simplu de oferit. De asemenea, poate fi i cel mai complicat! Uneori, tim exact ce
i dorete copilul, alteori nu tim i se poate ntampla ca nici el s nu tie ce vrea. Atunci, ne cuprinde disperarea cutnd
zile n ir cadoul perfect i sfrim prin a cumpra mai multe lucruri dect ne-am propus iniial n sperana c, printre
toate aceste lucruri, copilul va gsi i ceea ce nici el nu tia c i dorea
34
Decembrie 2014
n multe alte cazuri, prinii cumpr cadouri i pentru copilul din ei (sau mai ales pentru copilul din ei!). Cumpr
lucruri pe care ei i le-au dorit, dar nu le-au avut niciodat atunci cnd erau copii sau pe care ei i le-ar dori dac ar mai fi
copii.
Sunt i muli priniii abseni sau cvasi-abseni din viaa copilului lor - fie locuiesc n alt localitate (sau n alt
ar), fie sunt foarte ocupai cu serviciul sau cariera profesional, fie cu ei nii. Sunt prini care nu i-au dorit s
devin prini, dar au devenit din ntmplare, din conformism social sau din alte motive numai de ei tiute. Asemenea
prini, resimind vinovie fa de copilul lor, au nevoie (mai mult sau mai puin contient) s-i micoreze sentimentul de
culpabilitate, s-i uureze sufletul i i copleesc fiica sau fiul cu tot felul de cadouri (indiferent de ocazie).
Chiar dac omenete toi sunt de neles, a-i coplei copilul cu daruri este pgubos pentru tine ca printe i are
efecte adverse asupra copilului: rsf, ateptri nerealiste, plictiseal, demotivare, dezinteres, lipsa dorinei, pretenii
absurde. Rezultatul este un copil blazat, plictisit i plictisitor n egal msur, o persoan pe care cu greu o mai poate face
ceva fericit i care ajunge s apreciaze afeciunea, valoarea i chiar rostul n via numai n funcie de ct de mari, ct de
scumpe, ct de rare sau de sofisticate sunt lucrurile pe care le posed.
La polul opus, sunt prinii de condiie modest, care nu i pot permite lucrurile pe care copilul lor i le dorete i
care se simt vinovai din aceast cauz. Unii dintre acetia, spre a curma suferina copilului care tanjete dup ceea ce vede
la colegii si sau n reclame, ajung nu de puine ori s fac eforturi extraordinare, s se ndatoreze, s se supun la adevrate
cazne financiare spre a da satisfacie copilului lor care, treptat, ajunge s nu mai vad nimic din eforturile lor, ci s
considere c este normal ca prinii si s fac toate aceste sacrificii i, culmea ironiei, s fie n continuare nemulumit
pentru c nu poate ine pasul cu colegii i prietenii lui din familii cu mai mult dare de mn.
Paradoxal, rezultatul este de multe ori acelai ca n cazul familiilor cu dare de mn - un copil nevolnic,
nerecunosctor, plin de pretenii nerealiste, nvat s primeasc i s nu dea nimic, nemulumit de condiia lui social i
reprondu-le prinilor c nu sunt n stare de mai mult, c suntnite srntoci care l fac de rs n faa colegilor, n vreme ce
el nsui nu are chiar nimic cu ce s se laude, nici mcar cu o situaie colar mediocr
i atunci, ne ntrebm: ct i ce s-i dm copilului? Puin? Mult? Scump? Ieftin?
Rspunsul ar fi: s-i dm copilului cu msur! S fim nelepi, s-i oferim cu moderaie, chiar i atunci cnd ne
permitem mai mult. S lsm loc dorinei s creasc conteaz foarte mult ca cel mic s mai i rvneasc ndelung, s
nvee s atepte atunci cnd chiar i dorete ceva i chiar s nu primeasc. n definitiv, n via nu le avem ntotdeauna pe
toate. Copilul poate s i doreasc zece lucruri deodat e firesc, la urma urmei. Eu, ca printe, pot s-i cer s i aleag
numai unul unul pe care el i-l dorete cel mai mult, aa nct, atunci cnd l primete, s se bucure din tot sufletul i s-l
preuiasc.
Nu v lsai antrenai ntr-o ntrecere a prinilor cine face ct mai multe daruri, chiar dac prietenii, familia i copiii v
atrag ntr-o asemenea competiie. Riscai s ajungei prini care i masoar propria valoare i reuit n via n funcie de
ceea ce i ofer copilului lor i cel mai mult are de suferit, evident, copilul.
Copiii au nevoie nu att de obiecte, ct de experiene, de amintiri i de lecii de via.
A face mpreun ceva un tort, o vizit, decoraii pentru pomul de Crciun, a organiza un eveniment pentru prietenii de
familie sau o chet pentru oameni necjii, pentru copii sraci, pentru copii aflai n suferin, a duce acestora cadouri, a
mpri hran oamenilor strzii, a realiza mpreun felicitrile pentru cei apropiai, a nva mpreun cu copiii notri ceva
nou (ca de exemplu s ne dm cu patinele pe ghea sau un colind pe care s-l cntm prietenilor), iat tot attea ocazii de a
transforma Crciunul ntr-o amintire de via unic i minunat.
Altminteri, lsndu-ne prini n vltoarea consumarismului de zi cu zi, riscm s transformm acest moment unic al
anului n obinuita perioad de alergtur, panic, enervare, claxoane, cozi, frustrare, aeroporturi aglomerate.
Crciunul nseamn a drui, a face bucurii, a fi alturi de cei dragi, dar i de cei uitai de lume, de copiii i de btrnii
nimnui, de oamenii suferinzi, de cei sraci.
Acesta este spiritul Crciunului care ne umple sufletul de bucurie nu alergtura fr rost din magazine, traficul
nebunesc, claxoanele i nervii, pomul perfect, vacana perfecta, cu oboseal mult, bucatele grele i zcutul pe canapele
n faa televizorului.
Lucrurile se stric, se demodeaz i se uit. Experienele transformate n amintiri i lecii de via trec ns cu brio proba
nemiloas a timpului.
DEZVOLTAREA PERSONALITII COPILULUI PRIN ACTIVITILE DE CRCIUN
Prof. nv. primar Constantin tefania
coala Gimnazial Nr. 1 Limanu, jud. Constana
n orice domeniu de activitate este necesar cunoaterea proprietilor materialului de prelucrat, pentru a utiliza
uneltele cele mai potrivite i tehnologia adecvat. Aceast cerin se impune cu att mai mult n domeniul educaiei, unde
35
Decembrie 2014
se modeleaz,,materialuluman care are o multitudine divers de variante comportamentale ce cu greu pot fi prevzute,
unele fiind chiar imprevizibile.
Necesitile curente ale activitii instructiv educative impun cerina de a cunoate ct mai bine personalitatea
fiinei umane pe care o prelucrm, pentru a gsi mijloacele i strategiile cele mai eficiente. Studierea i cunoaterea
personalitii celor care intr sub incidena educaiei se impune i pentru depistarea ct mai timpurie a copiilor dotai i
supradotai i pentru dirijarea educrii i instruirii lor.
Cunoaterea potenelor individuale ale elevului, a nclinaiilor i aspiraiilor lui ajut la orientarea fiecruia ctre
tipul i profilul de coal cel mai potrivit, la ndrumarea ctre profesia n care se va putea realiza optimal. Orientarea
educaiei se impune i pentru depistarea ct mai timpurie a copiilor dotai i supradotai i pentru dirijarea educrii i
instruirii lor.
Problema studierii i cunoaterii personalitii copilului trebuie pus astzi n termeni noi, mult mai largi, mai
bogai i mai diveri, pentru a depi ncadrarea trsturilor personalitii n tipare preconcepute.
Ca fiind parte integrant a procesului instructiv-educativ, activitile extracurriculare trebuie s respecte reperele
oricrei activiti didactice :
a) comunicarea n cadrul creia se asigur climatul educaional, individualizarea comunicrii i modalitile comunicrii ;
b) etica relaiilor profesor-elev bazate pe valori, conduit, considerarea elevului ca partener educaional;
c) strategii de management: stabilirea realist a obiectivelor, actualizarea coninutului de nvare n funcie de
cunotinele elevilor, adaptarea coninutului la particularitile cognitive, selectarea metodelor participative pentru
valorificarea potenialului creativ, selectarea tehnicilor de lucru diversitatea i atractivitatea activitilor,utilizarea
adecvat a tehnicilor auxiliare ;
d) evaluarea proiectarea activitilor de evaluare corespunztoare, selectarea eficient a metodelor de evaluare n
vederea obinerii unui feedback rapid asupra atingerii obiectivelor, diversificarea metodelor i tehnicilor de evaluare,
prezena elementelor de noutate i inovaie n produsele copiilor.
Valorificnd frumuseea tradiiilor i obiceiurilor populare n cadrul serbarilor cu colarii reuim s nfrumusem
viaa copiilor, i ajutm s cunoasc tradiiile romneti i rolul important pe care-l au n viaa oamenilor din cele mai
vechi timpuri, modul cum aceste tradiii au dinuit peste timp.
Prin coninutul serbrilor i ajutam pe copii s neleag mesajul i coninutul acestor obiceiuri populare, adaptndule particularitilor de vrst i aptitudinilor artistice individuale. Cu acest prilej introducem copiii ntr-o lume frumoas a
cntecului, dansului, poeziei, povetilor, glumelor, proverbelor, zictorilor i strigturilor a unor evenimente tradiionale Crciunul, Patele, Mo Nicolae, etc - copiii avnd posibilitatea s cunoasc frumuseea i bogia folclorului,
diversitatea tradiiilor i obiceiurilor romneti, armonia limbii romne.
Textele cntecelor i poeziilor, a colindelor, pluguorului, sorcovii, transmit urrile de bine n legtura cu unele
ndeletniciri strvechi ale romnilor: uratul, semnatul, pstoritul. Cu aceste ocazii copiii i mbogesc vocabularul cu
expresii populare, proverbe, zictori, strigturi, ptrund n tainele limbii materne i n comorile nelepciunii populare.
La vrsta colar mic sunt greu de neles evenimentele petrecute de Crciun, Boboteaz, Pate. Noi, cadrele
didactice, ncercm s transmitem din generaie n generaie, portul, graiul, obiceiurile i datinile aa cum le-am motenit
de la strbuni.
O ocazie eficient de valorificare a tradiiilor populare i a obiceiurilor romneti o constituie serbrile. Ele sunt un
izvor de bucurii i satisfacii care creeaz copiilor o stare de bun dispoziie favorabil att dezvoltarii psihice, fizice ct
i estetice. Copiii trebuie s interpreteze diferite roluri; cntre, dansator, povestitor, creator de obiecte artizanale,
formndu-i sau perfectionndu-i o serie de abiliti artistice.
Serbrile au o importan deosebit n educarea copiilor. n primul rnd prin coninutul lor, transmit un anumit
mesaj, apoi copiii se pregtesc mpreun i depun eforturi susinute pentru realizarea unui scop comun, reuita serbrii.
ncordarea gradat din momentul pregtirii serbrilor culmineaz n ziua desfurrii ei, cnd tensiunea afectiv a clasei
ajunge la maxim. Astfel, pregtirea i participarea la serbri este aciunea n care copilul se obinuiete s triasc n
colectiv, s se debaraseze de timiditate.
Serbrile aduc lumina n sufletul copiilor, dau aripi imaginaiei, creaz o atmosfer plin de plcere, bucurie. n
transmiterea obiceiurilor i tradiiilor n serbrile colare se pornete de la ideea c nu exist un alt element artistic care s
poat fi aplicat multilateral n ansamblul procesului educaional ca serbrile colare. Pentru copii ele reprezint o
distracie vesel, placut, iar pentru cadrul didactic constituie prilejul de a oferi mnunchiul bucuriei de-a lungul unui ir
ntreg de repetiii. nvnd copiii s desfoare "Serbarea pomului de iarn", i implicm n interpretarea unor roluri pe
care le joac cu plcere: capra, ursul, sorcova, uratul, colindatul. Prin interpretarea rolurilor i pregtirea decorurilor
pentru diversele "spectacole" urmrim att un efect artistic ct i pedagogic, cutnd un imbold pentru a trezi la copii
dorina de a cunoate i pstra tradiiile i obiceiurile strmoeti.
Pentru a avea o influen pozitiv asupra copilului, serbrile trebuie s fie nelese de acesta i s-l afecteze
psihologic. Sensul unui spectacol va depinde de: calitatea lui, de folosirea adecvata a costumaiilor i decorurilor, de
participare afectiv a copilului.
Cnd bat la porile sufletului Sfintele Srbtori, ne bucurm mpreun cu copiii de
36
Decembrie 2014
neasemuita frumusee a datinilor strmoeti i scoatem din comoara inimii i din lada de zestre a neamului, tezaurul
folcloric romnesc: cntecul, jocul i costumul popular specific srbtorilor.
Pentru a realiza o serbare reuit, care s respecte tradiiile i obiceiurile de Crciun, este necesar o adaptare i
prelucrare a repertoriului specific vrstei colare ce cuprinde n forme tradiionale poezii i cntece specifice Crciunului.
Costumele populare, ia i catrina, brcirile i opincile, cmaa i iarii sunt primenite i pregtite pentru spectacolul mult
ateptat.
Activitiile extracurriculare contribuie la gndirea i completarea procesului de nvare, la dezvoltarea nclinaiilor
i aptitudinilor elevilor, la organizarea raional i plcut a timpului lor liber. Avnd un caracter atractiv, colarii
particip ntr-o atmosfer de voie bun i optimism, cu nsufleire i druire, la astfel de activiti.
Potenialul larg al activitilor extracurriculare este generator de cutri i soluii variate. Succesul este garantat
dac ai ncredere n imaginaia, bucuria i n dragostea din sufletul copiilor, dar s i lai pe ei s te conduc spre aciuni
frumoase i valoroase.
Activitatea extracolar genereaz relaii de prietenie i ajutor reciproc, educ simul responsabilitii i statornicesc
o atitudine just fa de colectiv i f de scopurile urmrite.
Bibliografie :
Creu, T., Psihologia vrstelor, Editura Credis, Bucureti, 1999
Gordon W.Allport -,,Structura i dezvoltarea personalitii,E.D.P., Bucureti, 2000 Revista ,,nvmntul primar nr 3-4
,1999 ed Discipol
chiopu, U., Verzea, E., Psihologia vrstelor, E.D.P., Bucureti, 1995
CRCIUNUL-TRADIII I SIMBOLURI
Profesor Coste Delia, GPP.Nr.42 Oradea
Iarna este un continent necunoscut, anotimpul sufletelor cnd nu simi frigul de afar, cnd nu vezi c zpada este
murdar, cnd btile cu bulgri au un alb imaculat, contrastnd cu noroiul cotidian..Cnd ninge parc se lasa o linite de
inceput de lume, o linite a calmului i a puritii.Mai presus de toate iarna este anotimpul srbtorilor de bucurie.Poate c
cel mai frumos ineles al iernii este chiar acesta: faptul c ea este Casa Crciunului, srbatoarea prin care ne amintim c
Dumnezeu a pus in fiecare dintre noi o scnteie divin, o scar ce duce spre cer.O srbatoare att de bogat in semnificaii
cum e Naterea Domnului trebuie trita cu partea nalta a fiinei noastre cu sufletul cu mintea cu toat fora imaginaiei.E
singurul fel n care ne vom putea nla, n care vom izbuti s ne iluminm.Pentru asta nu trebuie s fim detepi sau bogai,
e suficient s fim oameni.S ne amintim c avem suflet sentimente i s trim mcar acum n preajma Naterii Domnului, n
numele lor.Vreme de secole Crciunul a fost prilej de nlare spiritual de apropiere de latura religioasa a fiinei umane, o
adevrat iluminare, pregtit prin post, rugciune i curenie sufleteasc.
La origini Crciunul a fost nu doar o zi de natere a Mantuitorului, ci a ntregii lumi cretine i a fiecrui cretin n
parte.In multe locuri din ar(Bucovina,Nsud,Hateg, Apuseni) exist credina c cele trei zile de Crciun i mai ales
Ajunul sunt o perioad magic.i tot ceea ce va fi fcut n acea perioada se va rsfrnge pe tot timpul anului ce va urma.De
aceea oamenii mncau uor de Crciun ca s fie uori tot anul, se fereau de plns ca n anul ce vine s nu plng, puneau sub
faa de mas lama de fier a unei coase, ca s fie tari ca fierul i s nu oboseasc pna la anul viitor.Acest ir de tradiii, care
variaz de la o zona la alta, sunt toate subordonate aceleiai idei: Naterea Mantuitorului reprezint o iniiere, oamenii
parcurg o primenire sufleteasc, pe care trebuie s i-o pregateasc cu grij.O purificare ce face ca albul iernii sa para sfant.
Crciunul este marea srbatoare a iubirii i nnoirii.Clipele nltoare ale aprinderii lumnrilor, vechile colinde cntate
cu lacrimi de emoie n glas, parfumul bradului, scnteietoarele fermecate, deschiderea darurilor aduse de Mo Crciun,
mbraca sufletele n straie de srbtoare.
O veche legend german spune c odat cu solstiiul de iarn, duhurile rele scap din locurile n care se afl nctuate
i bntuie risipite prin lume.Singura stavil pe care oamenii pot s o pun n faa ameninrii lor sunt brazii verzi, venic
vii.Ei despart lumina de ntuneric.Pentru ndepartarea rului , n curile vechilor germani i n faa bisericilor, n Ajunul
Crciunului erau aezai brazi mpodobii cu mere i panglici colorate.Certificatul de natere al pomului de Crciun dateaz
din 1605, cnd scriitorul german Sebastian Brand noteaz cu ncntare un nou obicei care cucerete oraele: n locuinele
oamenilor au aprut brazi nvemntati cu ghirlande, lanuri aurite, lumnri de cear i dulciuri.Cultul bradului
mpodobit are antecedente n crengile de brad atrnate de grinda caselor, nca din vremuri biblice: crengua Iesse, simbol al
genealogiei lui Isus, dar i simbol al Pomului din mijlocul Paradisului, cci de Crciun se srbatoresc i onomasticile
primului cuplu din istoria umanitii:Adam i Eva.
n Transilvania bradul de Crciun a sosit n negura Evului Mediu, adus de colonitii germani(sai).n satele i cetile lor,
serile de Crciun erau luminate feeric de barzii scnteietori, aprini n case i n biserici, i care adunau obtea ntreaga n
37
Decembrie 2014
preajma lor.mbrcai n superbele lor costume tradiionale de srbtoare, croite din catifele, dantele i cingtori de argint,
oamenii aceia blonzi, cu ochi albatri intonau imnuri religioase, instaurand un protocol al Crciunului care a influenat i
oraele romneti.
La nceput , podoabele erau fabricate din buntile casei: turt dulce, mere roii, covrigi i nuci, portocale,
bomboane.Ornamentele de pom strlucitoare reprezint un semn al civilizaiei citadine, al evoluiei de la poamele
pmntului la obiectele manufacturate.n trgurile amenajate anume pentru Crciun au aprut globuri de sticl, ururi de
cristal, beteal argintie i aurie, fulgi artificiali, ngeri buclai, figurine din lemn, metal i hrtie, reprezentnd scena naterii
lui Isus.
Astzi la moda sunt decoraiile din plastic metalizat.A aprut chiar i bradul din plastic verde, o imitaie perfect dupa
natur, dar care orict ar fi de practic i ecologic, nu va putea nlocui niciodat pomul de Crciun viu i verde, cu autentica
sa mireasm de brad.Strbunii notri acordau semnificaie fiecrui decor alimentar: mrul nsemna coeziunea familiei,
nucile-starea de sntate, iar firimiturile de la masa festiv urmau s fie aruncate n foc, pentru izgonirea duhurilor rele.
Obiceiurile s-au schimbat, dar tradiia pomului de Crciun a rmas: dupa atta amar de vreme , el reprezint i astzi
simbolul Naterii Domnului i forta de dinuire a cretinismului pe pmnt.La noi , la romani prezena lui e nsoit i de
obiceiul strvechi al colindelor, care povestesc despre magii cltorind dupa stea, despre ieslea srac, nclzit de suflarea
fierbinte a vitelor, i despe Sfnta Fecioar Maria aplecat peste pruncul Isus.Cntece strvechi , minunate transmise din
generaie n generaie, ca o norm de conduit moral, Crciunul nu e doar strlucire i srbtoare, ci i o tain: Naterea lui
Isus.
Vesela, magica i generoasa srbtoare a Crciunului, ateptat cu nfrigurare mai ales de copii, are la romni o dubla
semnificaie: cea a renaterii periodice a soarelui dupa cea mai lung noapte a anului(22 decembrie), i cea a Naterii
Pruncului Sfnt(24 decembrie), care n urma cu dou milenii avea s marcheze nceputul unei lumi noi.
Chiar dac ne-am putea reproa ca n ultima vreme Crciunul a mbrcat straiele modelelor vestice, cu exagerrile lor
carnavaleti i cu inventivitatea comercial a americanilor, totui, srbtoarea este profund intrat n mentalitatea romnilor.
Bibliografie:
Almanah de iarn, Formula As, Anul I, numrul 1, decembrie 2006
OBICEIURI DE CRCIUN LA ROMNI I LA ALTE POPOARE

Prof. nv. Primar Crciun Dorina
coala Gimnazial Nr. 1 Motru, Jud. Gorj
Motto: Ridic-i n tcere sufletul spre Srbroarea Luminii!
Timpul trece repede. A mai trecut un an. Iat-ne n pragul Crciunului, a zilelor sfinte, n care, toi caut miracolul,
minunea tainic a acestei srbtori, i triete sperana c-l va gsi. Cel care ne asigur c miracolul se va mplini este Mo
Crciun, personaj de poveste.
Se spune c Fecioara Maria intrase nc din copilrie n mnstire. Acolo a fost anunat de arhanghelul Gabriel c
va nate prunc sfnt, de la mpratul cerurilor. Cam prin a cincea lun, de cnd era nsrcinat, nevinovata Fecioara i-a
mrturisit totul stareei. Aceasta ns n-a crezut-o, a alungat-o din mnstire i a blestemat-o. Ea a plecat, ajungnd ntr-o
pdure, unde i-a fcut o colib, ateptnd sorocul naterii.
Vznd ns c nu scap de urmrile blestemului i frdelegile necuratului, Maria a plecat din pdure la casa unui
om bogat i aspru numit Crciun. Acesta ns n-a voit-o n casa lui, i drept urmare i-a tiat minile Crciunesei pentru c a
primit-o pe Fecioara Maria la ei, n staul. De durere, Crciuneasa i-a pus minile n albia n care a fost splat noul nscut.
Minile i-au revenit la loc.
Uimit, Mo Crciun i-a cerut iertare. I s-au dat dou canoane:
1- s colinde pe la toi stenii i s vesteasc naterea lui Iisus, n fiecare an. De atunci el este un personaj foarte
iubit, pentru c aduce marea veste al Naterii Domnului. Aceast veste este cel mai mare dar. Ea este azi simbolizat de
daruri materiale.
2 - s posteasc n fiecare an 40 de zile naintea de a merge la colindat.
Moul a mplinit dorina Fecioarei. i de atunci, el vine, cu ocazia acestei srbtori importante, cu daruri la
fiecare.
Legat de srbtorile Naterii Domnului, pretutindeni, n lume, se desfoar tradiii i obiceiuri locale sau ale
popoarelor.
S dm cteva exemple:
38
Decembrie 2014
*Obieciul apusean, de a nfrumusea casa, cu un pom ncrcat cu daruri, n timpul srbtorile Crciunului, ncepe s
prind i la noi de la nceputul secolului trecut, imitnd o datin german, n care pomul este mpodobit cu lumnri aprinse
i cu daruri i este numit Christbaum. Pomul de Craciun, ncrcat cu daruri i jucrii, e prezent azi n fiecare cas, cu toate
c nu este romnesc, ci import.
Romnul l vede pe Mos Crciun sub nfiarea unui mo btrn, blnd, binevoitor, cu barba alb ca zpada ce
acoper cmpiile i coastele dealurilor n ziua srbtorii. Iar dac Mo este Craciunul, apoi Mo trebuie s fie i vestitorul
sosirii sale, adic Ajunul (Mo Ajun).
n noaptea Ajunului, uliele strmte, rsun, de glasurile colindtorilor, la toate ferestrele luminate. Cete de copii
merg din cas n cas i cnt:
Bun dimineaa la Mo Ajun
Ne dai, ori nu ne dai?
Dac cei din cas ntrzie s-i primeasc i s le dea colindei atunci colindtorii cnt mai departe:
Am venit i noi odat
Sntoi s v gsim!
La un an cu sntate
Ne dai, ne dai,
i la anul s venim
Ori nu ne dai?
Atunci gazdele mpart copiilor covrigei, nuci, mere, bani.
n unele inuturi, din Transilvania, btrnii se ngrijesc ca n noaptea sfnt, a Ajunului, s nu se isprveasc fnul
din ieslea vitelor, iar prin alte locuri se atern paie n iesle, ntru amintirea naterii lui Hristos n ieslea de la Betleem. Dar
nimnui nu-i este ngduit s doarm pe afar sau n grajduri, deoarece n noaptea aceea, boii vorbesc unii cu alii, n limba
lor despre Iisus Hristos Cel nscut n iesle i nclzit de suflarea lor.
n anumite sate romneti, de exemplu, n cele maramureene, n seara de Crciun se ung cu usturoi vitele i
grajdurile pentru ca s nu dea cumva pe acolo strigoii, moroii, alte duhuri necurate, i s le omoare.
Usturoiul se pune n coarne, pe frunte, pe spate, fcndu-li-se vitelor semnul Crucii.
n dimineaa de Crciun e bine s ne splm pe fa cu ap curgtoare, luat anume dintr-o vale, n care se pune o
moned de argint, pentru ca tot anul s fim curai ca argintul, ferii de bube i de beteuguri, care se duc astfel, cu apa, pe
vale n jos.
Tot din seara de Crciun i pn la Anul Nou, fetele care doresc s-i cunoasc ursitul i-au din fiecare mncare cte
puin i pun ntr-o ulcic. Mai apoi, n seara de An Nou, nconjoar, goale, casa, de 9 ori; a noua oar se uit pe fereastr, l
vd pe cel visat mncnd din ulcic. Prin alte pri, n ajunul Crciunului, tinerii dasclii bisericeti umbl cu Icoana pe care
este zugrvit Naterea Domnului i cnt troparul Naterii Mntuitorului.
n Moldova este sfinirea mesei de ajun, masa fiind ncrcat cu mncruri de post acoperite cu un merindar i pe
care nu le descoper pn cnd nu intr preotul pe u. n vechime, la curile noastre domneti, era i obiceiul numit oraii,
devenite uraii, de la a ura.
De srbtorile Crciunului, cel mai frumos obicei este colinda. Colindele sunt obiceiuri cu care copiii, tineriii, dar
i cei maturi ntmpin pe Hristos pe pmnt. Aceste tradiii s-au pstrat de pe vremea romanilor. Colindele de Crciun,
povestesc despre viaa zbuciumat a Domnului, de la naterea Sa i pn la rstignirea Sa.
Specialitii n domeniu afirm c nici un popor din lume nu are o colecie mai frumoas i mai variat de colinde
precum are poporul nostru.
ntre Crciun i Boboteaz, colindtorii umbl cu Steaua, obicei de demult. Cei care umbl cu steaua cnt
colinde care amintesc de viaa Domnului:
Cine primete
i mrunte
Steaua frumoas
De la naterea lui Hristos
i luminoas,
Druite.
Cu coluri multe
Steaua este poftit n cas, copiii cntnd cntece de stea.
Vifleemul sau Irozii este un teatru religios rmas din primele timpuri cretine. Uneori Steaua se combin cu
Vifleemul i se numete Steaua cu Vifleem.
n Ardeal i n Moldova Vifleemul este cunoscut sub numele de Irozi.
Obiceiul de a drui cadouri, de a face surprize, este prezent i la alte popoare:
*n Suedia, de 13 decembrie se srbtorete Sfnta Lucia. n acea diminea, cea mai tnr din fetele dintr-o
familie se trezete prima. Ea se mbrac intr-o rochie alb i i pune pe cap o coroni pe care sunt aprinse 7 lumnri.
Apoi, ea i trezete pe ceilali membrii ai familiei oferindu-le, la micul dejun, prjituri n form de animale.
*n Germania, n seara de Crciun, pomul e mpodobit cu daruri i lumnri care se aprind feeric.
*n Frana se prezint misterele Naterii Domnului care preced liturghia de la miezul nopii. Dup liturghie, o
copioas mas reunete familiile.
39
Decembrie 2014
*n Spania Crciunul ine 14 zile, pn la Boboteaz. La miezul nopii de Crciun, se svrete o liturghie la
Capelele Palatului Regal, la care particip Casa Regal, dup care urmeaz o serbare pentru copiii demnitarilor Curii.
*n Austria un flcu se mbrac n veminte lungi i albe, i pune pe cap o mitr i ia n mn un toiag. El
nchipuie pe Sfntul. Nicolae nsoit de 2 ngeri n alb precum i o grmad de draci negrii ncornorai i ncep colindatul pe
la case. Copiii gazdelor sunt chemai, verificai din punct de vedere religios, dac trec examenul, primesc cadouri, dac nu,
sunt dai pe mna dracilor de afar.
*n S. U. A. Mo Crciun a evoluat, de la un personaj salbatic, la un btrn cu faa blnd, ce cltorete cu o sanie
tras de reni.
i exemplele ar putea continua, cci aceste srbtori au ca specific ecumenicitatea, universalismul. Ele angajeaz
Cerul i ntreg Pmntul n care minunea Naterii Domnului s-a petrecut.
Cea mai mare minune pentru zilele noastre este ca,
n inimile noastre, ale fiecruia,
ca-ntr-un leagn,
s se nasc
i s creasc acest prunc sfnt!
BIBLIOGRAFIE:
1.Ion Ghinoiu, Mica enciclopedie de tradiiiromneti- Srbtori, Obiceiuri, Credine, Editura Agora, 2008;
2.Narcisa Alexandra tiuc, Srbtoarea noastr cea de toate zilele- srbtori n cinstea iernii, Editura Cartea de buzunar,
2005;
3.Tudor Pamfile, Srbtorile la romni, Editura Saeculum, 2005;
TRADIII, CREDINE, OBICEIURI PREZENTE N SRBTORILE DE IARN LA ROMNI
Prof. nv. Primar: Trlea Ana Ramona
coala Gimnazial Nr. 1, Loc. Motru, Jud. Gorj
Obiceiurile calendaristice i cele legate de viaa de familie sunt o component peren a culturii noastre tradiionale.
Cele mai rspndite i mai fastuoase s-au dovedit a fi cele legate de marele Praznic al Crciunului i de srbtorirea Anului
Nou. Repertoriul tradiional al obiceiurilor i tradiiilor romneti cuprinde pe lng colindele propriu-zise - cntece de stea,
vicleimul, pluguorul, sorcova, vasilica, jocuri cu mti (urca, cerbul, brezaia), teatrul popular, dansuri (cluii, cluerii) i o seam de datini, practici, superstiii, ziceri, sfaturi cu originea n credine i mituri strvechi sau cretine. Dintre acestea,
care exprim nelepciunea popular, realul sau fantasticul, esene ale bogiei noastre spirituale, redm cteva specifice
diferitelor zone ale rii.
Se spune c Dumnezeu a lsat Crciunul ca omul s fie n aceast zi stul. Cine nu are porc gras de Crciun nu poate
spune ca a fost fericit n acel an.
n unele zone ale rii, porcul se taie de Ignat, adic n 20 decembrie. Se zice c porcul care n-a fost tiat n aceast
zi nu se mai ngra, cci i-a vzut cuitul. Sngele scurs din porc dup ce a fost njunghiat se pune la uscat, apoi se macin
i se afum cu el, peste an, copiii ca s le treac de guturai, de spaim i de alte boli.
n Ajunul Crciunului, cei ce cresc albine, nu dau nimic din cas, ca albinelor s le mearg bine, i s nu prseasc
stupul pe vremea roitului.
n Ajunul Crciunului nu e bine sa te bai, nici mcar n glum, cu cineva, cci faci buboaie peste an.
Dup Crciun s nu mai fie lsai copiii s mai zic colindatul, ca fac bube.
Acolo unde este datina de a taia porcul n ziua de Crciun, gospodinele pregtesc o mncare din carne macr de porc cu
ceap i slnin, din care sunt osptai cei dinti dintre strinii ce le calc pragul casei, acestei mncri i se spune "pomana
porcului".
n unele sate maramureene se zice c-i blestemat femeia care nu pune de Crciun pe mas faa de mas cu ciucali, pe
perei terguri trcate (brodate) i pe pat perne cu fee trcate.
Se crede c la miezul nopii, nspre Crciun, apa se preface n vin, iar dobitoacele vorbesc.
La cele trei srbtori mari - Crciun, Pate i Rusalii - s te speli cu apa n care au fost pui bani de argint i vei fi bnos.
Nu e bine ca n Ajunul Crciunului s fie pus pe mas mai inti rachiul, pentru c nu el are ntietate n aceast
sear, ci bucatele.
Dac visezi gru verde n postul Crciunului e semn bun c anul care vine are s fie mnos n toate.
n Ajunul Crciunului se leag pomii cu paie, pentru c aceti pomi s lege rod bogat.
Se ung pinile pe deasupra cu murui de fin de gru, ca ele s nu crape, iar cu muruiala care a rmas, se ung pomii din
grdin, ca ei s fie n var ncrcai de roade.
40
Decembrie 2014
n Ziua de Crciun nu se mtur n cas, ci a doua zi, i dup ce ai mturat du gunoiul acela la pomi, c-i ajut s
fie roditori.
n seara de 23 spre 24 decembrie, pn dup miezul nopii i n unele locuri pn la ziu, cete de copii merg din
cas n cas cu colinda: Mo-Ajunul, Bun-dimineaa, Colindiul sau Bun-dimineaa la Mo-Ajun. Copiii care merg cu
colindatul se numesc piri sau pizerei. Dup credina popular, ei sunt purttori de noroc i fericire.
Prin unele pri, bieii, dar mai cu seam cntreii bisericeti umbla cu icoana n ziua de Ajunul Crciunului - o
icoan pe care este zugrvit naterea lui Iisus Hristos n mijlocul staulului. Oamenii, cnd se dau la but rachiu sau vin n
srbtorile Crciunului, nu zic c beau, ci c se cinstesc.
n unele pri, cnd este aproape de a se revrsa zorile, colindtori cu lutari sau fr lutari pleac pe la casele
gospodarilor nstrii i le cnta la fereastr un cntec sau mai multe, aceste cntece numindu-se "zori", spunndu-se c
atunci "cnta zorile".
ncepnd cu ntia zi de Crciun i n urmtoarele zile ale acestei srbtori, copiii umbl cu Steaua, cntnd colinde
de stea prin care vestesc naterea lui Iisus Hristos.
"Vicliemul" sau "Irozii" este datina prin care tinerii reprezint la Crciun naterea lui lisus Hristos, iretenia lui Irod,
care a poruncit uciderea pruncilor, de a afla Pruncul i adesea nfruntarea necredinei, personificate printr-un copil sau
printr-un cioban. Capra, Turca, Brezaia fac parte dintre datinile de Crciun i Anul Nou. Dimitrie Cantemir spune n
"Descrierea Moldovei" c "urca este o joac iscodit nc din vremurile btrne, din pricina ciudei i scrbei ce o aveau
moldovenii mpotriva turcilor". Cu urca, capra sau brezaia umbl tinerii ncepnd de la Ignat i sfrind cu zilele
Crciunului i prin unele pri n ziua de Sf. Vasile pn seara. Numele de urca, Capra sau Brezaia l poart unul dintre
tinerii mascai.
Despre cei Trei Crai de la Rsrit sau Magii cltori se spune c au venit s se nchine lui lisus, dup unii din Arabia,
iar dupa alii din Persia. Tradiia ne arat c ei se numesc: Melchior, Gaspard si Balthazar.
Despre Mo Ajun se spune c a fost baciul aflat n slujba lui Mo Crciun, stpnul staulului unde Maica Domnului
l-a nscut pe lisus Hristos.
animalelor domestice, creterea copiilor, mplinirea prin cstorie a tinerilor, pacea si tihna btrnilor, influenarea, n sens
pozitiv, a vieii oamenilor i a naturii.
Vinul era n unele regiuni ale rii i simbol al comuniunii, al unirii a doi tineri. n momentul solemn al cstoriei li
se toarn vin peste minile lor mpreunate, simboliznd puterea vieii, trinicia i fericirea noii familii. "Paharul de aur" este
paharul ritual cu care se bea la zile mari, cum este srbtoarea Crciunului, din care s-a but cndva n momente solemne, la
botez , la cununie, i care reprezenta un bun al familiei, transmindu-se din generaie n generaie. La origine are un neles
magic, proprieti curative, unele dintre astfel de pahare poart inscripii cu caracter misterios.
A doua zi de Crciun se reia jocul duminical ntrerupt vreme de ase sptmani, si tot atunci fetele, pe alocuri si
flacaii, isi fac intrarea in ceata fecioreasca.
Crucea sau troita ridicate la hotarul satului au menirea sa consacre caracterul sacru al locului, sa delimiteze si sa
apere spatiul propriu satului de fiinte demonice si totodata si comunitatile pe care le adapostesc.
Fiecare om are un copac frate. Sdirea unui copac n grdin, n parc sau n orice alt loc aduce noroc. Confesndute copacului, dobndeti o for fizic sporit i trie sufleteasc. Copacii, ca i florile, au anumite semnificaii: afinul
semnific nevoia de libertate; alunul - buntate, sinceritate; bradul - teama de suferin; castanul - teama nevinovat;
frasinul - amabilitate; gorunul - noroc surprinztor; liliacul - iubire; mrul -invidie, nedreptate; mslinul - pace i mpacare;
mesteacnul - fericire n familie; nucul - nsntoire; paltinul - atenie la libertatea pe care o ai; piersicul - dificulti; plopul
- prietenie, devotament; prunul - fgduieli uitate; salcia - respect; salcmul - pudoare; socul - pierderea unui prieten;
stejarul - iubire sincer; teiul - iubire conjugal; ulmul - prietenie trainic; viinul - lipsa de iniiativ; via de vie - petrecere;
zmeurul - discordie.
Semnificaiile populare ale unor flori: albstrelele - delicatee; brndua - regret; bujorul - ruine ; busuiocul srcie; crinul - iubire ideal; garoafa - iubire ptima; ghiocelul -ndejde; iasomia - bucurie; laleaua - reuit deosebit;
lcrmioara - noroc i prosperitate; liliacul - iubire care se nate; macul - linite, sntate; margareta - candoare; narcisa egoism, amor propriu; nufrul - rceala n iubire; nu-m-uita - bucurie efemer; odoleanul - gelozie, ceart; sulfina noutate; vioreaua - aventura primejdioas; trandafirul - iubire i frumusee.
Aduc noroc i se ofer ca dar: paharul de cristal, alul, vioara, manuile, lampa (veioza), tabloul nrmat, blana
frumoas, medalia gravat, cartea, bijuteriile din aur sau argint, parfumurile cu mirosuri dulci.
Nu aduc noroc i nu se ofer cadou: cuite, climara, valiza, creion, cuie, pila de unghii, centura, fular, umbrela,
oglinda, batista, ace de cravat, ace de pr, parfumuri cu mirosuri violente, perle negre, farfurii, papuci.
La miezul nopii, de Anul Nou, fetele iau de pe mas colacul ornamentat care se ine pe mas de srbtori, l in pe
vrful capului, se aeaz pe tietor i ateapt s aud un sunet dintr-o direcie oarecare i din ce parte vine sunetul, n acea
parte ii va gsi ursitul..
41
Decembrie 2014
n tinda casei se pune un vas de gru ca s treac colindtorii peste el, apoi grul se da la psri i la animale, "s
fie cu spor ca i colindtorii".
naterea lui Iisus Hristos. Intrnd n cas, icoana este inut la piept de ctre dascli cntnd troparul Naterii Mntuitorului.
n ziua de Crciun nu se scoate gunoiul afar decat a doua zi, deoarece dac-l arunci "ii arunci norocul!"
n dimineaa de Crciun e bine s ne splm cu apa curat, luat dintr-un izvor sau fntn n care punem o moned
de argint, pentru ca tot anul s fim curai ca argintul i ferii de boli.
n noaptea de Crciun nu-i ngduit nimnui s doarm n grajduri, deoarece n acea noapte boii vorbesc unii cu
alii, in limba lor, despre Iisus Hristos, cel nscut n iesle i nclzit de vite cu suflarea lor.
Se crede c n timp ce omul strnut, i intr sau i iese prin nri un duh ru sau o prticic din suflet. De aceea,
pentru a nu se ntmpla ceva ru celui ce strnut, se recurge la rostirea unei urri: "Doamne ajut!", "S-i fie de bine!",
"Sntate!".
Cnd strnui de mai multe ori la rnd e semn ca vei face chef.
BIBLIOGRAFIE:
1.Ion Ghinoiu, Mica enciclopedie de tradiiiromneti- Srbtori, Obiceiuri, Credine, Editura Agora, 2008;
2.Narcisa Alexandra tiuc, Srbtoarea noastr cea de toate zilele- srbtori n cinstea iernii, Editura Cartea de buzunar,
2005;
3.Tudor Pamfile, Srbtorile la romni, Editura Saeculum, 2005;
IMPACTUL ACTIVITILOR DE CRCIUN ASUPRA
DEZVOLTRII PERSONALITII ELEVILOR
Prof. Popescu Cristina
Srbtorile de iarn ale Crciunului i a Anului Nou cumuleaz numeroase obiceiuri populare tradiionale. Acestea au
un repertoriu bogat i variat, cu elemente specific diferitelor zone etnografice ale rii.
Obiceiurile de iarn sunt creaii ale oamenilor din satele noastre de munte, de deal i de cmpie, sunt mrturii care
confirm cuvintele lui Lucian Blaga: Eu cred c venicia s-a nscut la sat(Sufletul satului), vrednicia i statornicia
poporului roman pe aceste plaiuri binecuvntate. Tradiiile de iarn nsoesc srbtorile ce se deruleaz cam n aceeai
perioad. Ele ncep la 24 decembrie, cu Ajunul Crciunului i se ncheie cu Anul Nou. Crciunul i Anul Nou prilejuiesc
manifestri de o deosebit bogie folcloric, adesea cu realizri artistice remarcabile: mersul la colindat, mersul la urat cu
pluguorul, jocurile cu mti, urca i dansurile, cluerii.
coala i slujitorii si au datoria de suflet de a face cunoscute obiceiurile de iarn n rndul generaiilor succesive de
elevi.
La orele de Educaie muzical se nva melodiile colindelor studiate la Limba i literatura romn, se nva colinde noi
i se organizeaz audiii de colinde.
La orele de Educaie plastic i abiliti practice sunt realizate desene, picturi i colaje inspirate din obiceiurile de iarn.
Foarte bine sunt valorificate obiceiurile de iarn n cadrul serbrilor colare organizate n luna decembrie prin dansuri
populare, montaje literar-muzicale i dramatizri despre naterea Domnului, despre iarn, despre brad, Mo Crciun, colinde,
,,armonii muzicale de o rar frumusee, care prin coninutul lor arat toate momentele principale legate de venirea pe lume a
lui Iisus Hristos.
n procesul de nvare, multe sunt momentele de satisfacie i bucurie pe care le triesc cei implicai, dar maxima
ncrctur emoional se dezvolt n timpul serbrilor colare.
n clasele I-IV, sebrile colare vin n ajutorul afirmrii i formrii personalitii elevului. n timpul prezentrii
programului artistic, elevul-artist i va avea ca spectatori pe colegii de coal, dar i pe prinii i nvtorii crora va trebui
s le recite sau s le cnte, exprimnd tririle care l copleesc. Interpretarea rolurilor constituie unul din cele mai favorabile
momente pentru exersarea vorbirii afective i a socializrii, datorit comunicrii intense ce se stabilete ntre elevi.
Realizarea programului artistic presupune o munc laborioas, de cutri i de creaie din partea nvtorului. n cadrul
serbrii, nvtorul este regizor, coregraf, pasionat culegtor de folclor, poet i interpret model pentru micii artiti.
Importana unor asemenea festiviti ocazionate de srbtorile religioase este deosebit. Ele lrgesc orizontul spiritual al
elevilor, contribuind la acumularea de noi cunotine, la mbogireab tririlor afective i sentimentelor estetice. La vrsta
colar aceste activiti urmresc dezvoltarea capacitii de exprimare oral i de receptare a mesajului oral, exprimare clar,
corect, expresiv, respectarea pauzelor gramaticale, logice sau psihologice din textele interpretate, dar i dezvoltarea
capacitii de exprimare a unor sentimente prin micare scenic, sugerate de muzic sau de versuri, compunerea de expresii
42
Decembrie 2014
faciale sau comportamentale duc la dezvoltarea capacitii de exprimarea nonverbal a sentimentelor. Expresiile folosite n
limbaj dau copiilor libertatea de a rde, de a preui sau dispreui fapte ale personajelor.
Deasemenea, valorificnd obiceiurile populare cu prilejul srbtorilor de Crciun i Anul Nou-sunt creaii pe care copiii
le joac cu deosebit plcere. Stimulai de limbajul popular la care se adaug jocul specific, semnificaia acestor obiceiuri
populare aduc bucurie copiilor, mbogind prin forma i specificul limbajului, imaginaia lor.
Versul, muzica vocal, gimnastica ritmic, scenetele pline de haz, armonios mbinate, asigur varietatea i dinamismul
spectacolului. Activitile de Crciun sunt momente de maxim bucurie att pentru copii, ct i pentru prinii lor. Ele aduc
lumin n suflete, dau aripi imaginaiei, entuziasmului i rmn de-a pururi ca momente de neuitat n viaa fiecruia.
Activitile cultiv capacitile de comunicare i nclinaiile artistice ale elevilor, atenia, memoria, gustul pentru frumos.
Elevii poart cu mndrie costumele populare i ncep s iubeasc i s aprecieze muzica popular, muzica autentic, care ne
reprezint pe noi, romnii, la diverse manifestri naionale i internaionale.
Suntem datori s-i nvm pe copii ceea ce este romnesc, s se aplece cu dragoste i respect spre folclor, s pstreze
ceea ce avem i s transmit mai departe. ,,Elevii trebuie ndrumai s-i ndrepte atenia spre fondul strbun de valori
artistice i documentare spre a-l aprofunda, a-l iubi i a-l rspndi.
Bibliografie:
Blan, Maria, Iliescu, Cristina, Valorificarea obiceiurilor de iarn n cadrul activitilor colare la ciclul primar, Revista
nvmntul primar, Ed. Miniped, Bucureti, nr.4/2004, p. 80-81;
Ionel, Cristina-Carmen, Contribuia serbrilor colare la educaia estetic a elevilor, Revista nvmntul primar, Ed.
Miniped, Bucureti, nr.2-3/2004, p. 123-124;
Botezatu, Cristina, Ghidul serbrilor colare-Clasele I-IV, Ed. Rovimed Publishers, Bacu, 2010, p.10-11.
ROLUL ACTIVITIILOR DE CRCIUN N PERSONALITATEA ELEVIILOR
Prof.Dabu Carmen Violeta
Modelarea, formarea i educaia omului cere timp i druire.
Scopul activitilor extracolare este dezvoltarea unor aptitudini speciale, antrenarea elevilor n activiti ct mai
variate i bogate n coninut, cultivarea interesului pentru activiti socio-culturale, facilitarea integrrii n mediul colar,
oferirea de suport pentru reuita colar n ansamblul ei, fructificarea talentelor personale i corelarea aptitudinilor cu
atitudinile caracteriale. Activitile extracolare se desfoar ntr-un cadru informal, ce permite elevilor cu dificulti de
afirmare n mediul colar s reduc nivelul anxietii i s-i maximizeze potenialul intelectual.
Activitile extracurriculare organizate mpreun cu elevii mei au coninut cultural, artistic, spiritual, tiinific, tehnicoaplicativ, sportiv sau simple activiti de joc sau de participare la viaa i activitatea comunitii locale.
Serbrile colare vin in ajutorul afirmrii si formrii personalitii elevului. n timpul prezentrii programului
artistic,elevul artist i va avea ca spectatori pe colegii de coal, dar i pe prini crora va trebui s le recite sau s le cante,
exprimnd tririle care l copleesc. Realizarea programului artistic presupune o munc de cautri i de creaie din partea
profesorului.
Importana unor festiviti ocazionale de srbtorile religioase-Craciunul, este deosebit. Ele lrgesc
orizontul spiritual al elevilor, contribuind la acumularea de noi cunotine, la mbogirea tririlor afective i sentimentelor
estetice. Pentru ca elevii s-i motiveze participarea la aceast aleasa activitate, este foarte important atmosfera realizat n
timpul repetiiilor, caracterizat prin bun dispoziie, dar i prin seriozitate. Micii artiti trebuie ncurajai, stimulai, pentru a
realiza buna dispozii i participarea cu interes de-a lungul pregtirii i desfurrii spectacolului. Serbrile colare sunt
momente de maxim bucurie att pentru copii, ct i pentru prinii lor. Ele aduc lumin n suflete, dau aripi imaginaiei,
entuziasmului i rmn de-a pururi ca momente de neuitat n viaa fiecruia.Cobuc spunea: Ca s poi povesti sau cnta
copiilor, trebuie s-i iubeti, sa caui s pricepi firea i lumea aparte n care triesc, sa tii s cobori pn la nivelul
personalitii lor. Trebuie s iei parte mpreun cu dnii la toate manifestrile sufleteti; ntr-un cuvnt, rmnnd om
mare, s fii ct se poate de copil.
Prin organizarea unor concursuri ntre grupele aceleiai clase sau ntre clase diferite Cel mai bun povestitor!
Cea mai frumoasa poezie recitata!, Cea mai frumoas pictur -promovm valori culturale i etice fundamentale.
Elevii sunt dornici de a participa la diverse activiti n spiritul Crciunului, se vede efortul depus, strduina,totul
se face cu suflet deoarece cred n aceast mare srbtoare. Sunt unii, se ajut, numai este discriminare.
Activitatea extracurricular e o component educaional valoroas i eficient creia orice cadru didactic trebuie
s-i acorde atenie, adoptnd el, n primul rnd, o atitudine creatoare, att n modul de realizare al activitii, ct i n
relaiile cu elevii, asigurnd astfel o atmosfer relaxant care s permit stimularea creativ a elevilor. Diversitatea
activitilor extracolare oferite crete interesul copiilor pentru coal i pentru oferta educaional.
43
Decembrie 2014
VIS DE IARN
Prof.nv.primar:Barbir Emilia-Daniela
coala Gimnazial Mriei
Toate srbtorile si praznicele cretine ne vorbesc de unele evenimente sau fapte din viaa Mntuitorului sau despre
petrecerea celor drepi. Fiecare srbtoare are laturile sale de bucurie i tristee, care sunt n aceeai msur mustrare pentru
noi, c nu putem tri o via ca a lor i bucurie c avem lng tronul ceresc pe aceia care, n trup fiind, au trit Evanghelia.
ntre praznicele Bisericii i srbtorile cretinilor, ca tain i nceput de mntuire, se nscrie Crciunul sau Naterea
dup trup a Fiului lui Dumnezeu, Mntuitorul Iisus Hristos. Nicio alt bucurie mai mare dect Srbtoarea Naterii, n
anotimpul alb, nu poate fi pentru romni ca cei ce s-au format ca popor i s-au nscut cretini n acelai timp. Pentru aceasta,
strmoii notri au mbrcat n straie de legend i n vers de colind evenimentul respectiv.
n vechile noastre calendare, care observau i zodiacul, Naterea Domnului ca eveniment a fost ncadrat n
complexul Srbtorilor Crciunului. Cel mai vechi i mai autentic cuvnt al srbtorilor de iarn este Crciunul, care
nseamn creaie nou, descoperire, uimire, mirare, nspimntare.
Crciunul are pentru noi o importan deosebit, fiind srbtoarea familiei, a prinilor, a bunicilor, a rudelor i n
special a copiilor.. De ce? Naterea Domnului este mai uor de neles i ne putem da seama de aceast nelegere din
folclorul romnesc care este att de bogat i zilele acestea, fiindc angajeaz inima sincer a celor mici i nelepciunea
celor btrni. Poporul nostru nscut cretin a pstrat gingia, durerea, ngrijorarea Sfintei Familii, aa cum a fost cu dou
mii de ani nainte, fiindc naterea poporului romn este aproape contemporan cu minunea din Betleem.
Mo Crciun este o realitate a copilriei poporului nostru, un suspin, o dorin vie i o satisfacie desvrit, un
izvor de creaie literar cu adnc sensibilitate, un gust artisic muzical rezumat n colinde, o legitimaie orar a
evenimentului Naterii lui Hristos. Colindele, pe lng semnificaia folcloric, sunt o predic vie i un catehism popular care
a meninut fiina spiritual a romnilor de pretutindeni. La scnteile naturale sau artificiale, la lumnrile i candelele
srbtorii se vd, n zilele Naterii Domnului, lacrimi de bucurie i de tristee, dor de ar i de strmoi. Cte geamuri
ngheate nu se deschid colindtorilor, cte suflete calde nu cheam ngerii Naterii Domnului, cte inimi reci nu se
deteapt la acest uvoi pornit din strmoi pentru preaslvirea Pruncului din Nazaret?
Colindele romneti au fost pastorala vie i nescris a ierarhilor i preoilor romni, a cntreilor notri care
anunau Crciunul. Unele se refer la tefan, Mihai; Brncoveanul intrai n aureola cerului. Glasurile dulci ale copiilor au
fost calendarele netiutorilor de carte ale strmoilor notri i singura posibilitate de a afla ce s-a ntmplat n zilele de
groaz ale uciderii pruncilor din Nazaret, dar n acelai timp pomenind feciorii luai ostateci, sau fetele rpite de satanicele
nvliri ale migratorilor.
Cte mame nu i-au vrsat lacrimile la cptiul copiilor nevoiai, cernd mila Pruncului Iisus; cte fecioare nu iau jurat credin Maicii Domnului pentru cei alei inimilor; ci prini nu i-au pus ndejdea n copii lor, muncind din greu;
ci bunici i mtui n-au imprimat cinste i ncredere nepoilor, prin colinde, cntece de leagn i istorioare despre Domnul
Hristos i mama Sa. Iat rdcinile acestui arbore genealogic al tezaurului care trebuie pstrat i transmis ca un jurmnt de
credin cu foc i snge din tat n fiu i din mam n fiic.
Pruncii colindtori, nainte de a pleca s anune sosirea lui dumnezeu-ntrupat, se strng n cete, iau iertare unii de
la alii i ascult cu folos, ce se spune de Hristos i astfel li se deschide orizontul evenimentului naterii: Magii steaua
urmresc, Mergnd ca s vad ngerii din cer privesc, cntnd imn de slav Ei cred c Iisus este cel venic nscut din
Tatl, este acel Mo-Crciun, adic o fa a buntii ntrupat pe pmnt, acel Unul se arat n trei fee: Mo Nicolae,
binefctorul celor tineri, mo Ajun, sftuitorul celor btrni i cumptai i Mo Crciun, bucuria i izvorul nesecat al
buntilor tuturor copiilor din lume precum i Mo Andrei ce ne-a adus Vestea cea bun.
Micii vestitori ai minunii celei mari a Naterii Domnului ncredineaz pe asculttori c Pruncul Nou-Nscut este
nainte de Luceafr numai pe pmnt s-a nscut din Fecioar Ca s creasc s ne mntuiasc!
Mntuirea sau izbvirea a fost i din partea mpratului roman Galeriu, care a oprit persecutarea cretinilor. n
cinstea acestui eveniment, colinda spune: Hai Lerui-ler, C a venit Domn prea bun n locaul lui Crciun
Mntuitorul Hristos, ns, ca Domnule i domn din cer, n-a venit singur, ca o nluc sau apariie, ci a mplinit
proorocia, nscndu-se din Maria.. i L-au vzut cetele ngereti n cer i pstorii pe pmnt De aceea cerul arde luminos,
cnd Preacurata nate astzi pe Hristos.
Dragostea i ospitalitatea strmoilor notri este ludat iar grija pentru cei mici face parte din cultul familiei.
Mesele bogate din aceste zile, pregtite cu munc i trud, sunt, pe lng o rsplat i o mulumire a sfritului de
an, i o bucurie a nceputului Noului an. De aceea muli credincioi primesc sau ascult colindtorii cu mult satisfacie,
lund aminte c mbuibarea sau lcomia duc sufletul la rutin: E srbtoare i e joc n casa ta acum Dar sunt bordeie fr
foc i nu au Mo Crciun i-acum te las, fii sntos i vesel de Crciun, dar nu uita cnd eti voios, romne s fii bun
Nici lumea tiinei nu st pasiv la acest eveniment, Marii cititori n stele ai Persiei, Egiptului i Babilonului sunt
uimii de apariia stelei prea strlucitoare, pe care o urmresc pn la Ierusalim, Irod se nfurie, iar mama i Copilul sunt
44
Decembrie 2014
artai protejai de oamenii curai i sraci, dar cinstii i inteligeni: pstorii din jurul Betleemului. De asemenea, balada
Mioriei la strmoii notri poate fi legat de evenimentul artrii stelei i Naterii Domnului.
Colindele i cntecele de stea, vicleimul i irozii sunt primele ncercri de teatru public cu tem religioas,
cunoscute n istoria Bisericii cretine. Ele demasc i pe rufctori, pe pctoi i pe cei ce blesteam i njur, i pe cei ce
triesc din nedreptate, nct au devenit de la nceput biciul moralizator al poporului romn, i codul nescris al comportrii.
Pe de alt parte, n ele gsim trsturile morale ale Mntuitorului ca buntatea, jertfelnicia, milostenia, rbdarea, trsturi
oferite i credincioilor.
Colindele i cntecele de srbtori nu sunt numai o colecie de sfaturi i recomandri pentru alii, ci ele angajeaz
toat natura, ca i n noaptea evenimentului, iar romnii i-au adugat au adugat ieslei srace i cetina sau bradul, podoaba
Carpailor notri. De aceea, Bradul, sau Pomul de Iarn, n imaginaia multor popoare, dar mai ales a poporului nostru, este
bucuria celor mici i semnul de grij i noblee al prinilor. Copiii privesc bradul cu emoie, ateptnd ca din umbra lui s
apar Mo Crciun i Anul Nou, Anul milei Domnului, Mesia cel mult dorit. Celor mici li se explic de cei n vrst pentru
a nelege minunea din Nazaret , pentru c tot Mo era i-n vremea lor, Btrnul Mo Crciun Alte denumiri sunt strine
i pgubitoare spiritualitii noastre daco-romane.
n lumea de basm a strmoilor notri, n vatra arznd a gliei motenit de veacuri s-au esut amintirile i istoria
nescris a ncercatului popor romn. De aceea frumuseile Carpailor notri sunt nnobilate n cetini, cetioar i coroan de
trandafiri, care mine va fi spini, vznd aievea crucea rstignirii: sus n vrful muntelui, Pe la crucea bradului, pe o scar de
argint, Se coboar Domnul Sfnt El coboar-arareori, Numai pe la srbtori
Aadar, aceste minunate mrturii dinainte, din timpul i de dup Naterea Domnului, formeaz o piatr scump n
tezaurul omenirii, n patrimoniul spiritual al neamului nostru, n candela fiecrui suflet curat de cretin i n inima fiecrui
ortodox romn. Nu trebuie s ciuntim spiritualitatea noastr, nu trebuie s o interpretm dup cine tie ce reguli, ci s o
lum aa cum ne-au lsat-o strmoii, fiind o motenire din sufletul lor, suflet att de ncercat de-a lungul veacurilor.
Dar i Luceafrul apune, cu toate c luna decembrie are cele mai lungi nopi ale anului, aprnd raze minunate de
de ndejde i fericire ntr-un An nou mai bun, mai mbelugat, mai linitit i cu noi mpliniri. De aceea micuii colindtori
i iau sorcova, simbolul belugului i amintirea Pomului vieii i pleac la cei mai apropiai pentru urri de sntate
ntregului neam, aa cum spun i versurile: Sorcova de la btrni a fost dat la romni, ca un semn de-mbelugare i de
via cu onoare. Anul Nou sosind n lume, el mi-a spus n al su nume, s iau sorcova-n primire S m duc s sorcovesc,
cu plugul s o sdesc, peste ara ce-o iubesc, tot de bine s-i vestesc (Paul Constantinescu)
CND IUBIREA ESTE POSIBIL ATUNCI NCEPE ISTORIA
Prof. Daniela Fodor
Odat am luat trenul spre un ora fr nume, unde oamenii triesc sub semnul iubirii i al onestitii.
Am trecut printr-un loc unde toi se luptau pentru o cauz dreapt, dar nimeni nu tia exact mpotriva cui...
Apoi am vzut un loc unde nimeni nu suferea de foame, dar toi mncau fr s se opreasc...
i am zrit un alt loc unde toi sufereau de foame, dar nimeni nu le ddea ceva s mnnce...
Am trecut printr- un loc unde petii cei mari i mncau pe cei mici doar pentru c erau mai slabi i unde caii albi i
maltratau pe cei negri doar pentru c erau negri...
Am strbtut un loc unde toi erau soldai chiar dac nimnui nu-i plcea s se lupte, i unde cineva le ordona s
lupte doar ca s se simt soldai...
Atunci l-am ntrebat pe mecanic ct mai era pn la oraul fr nume.
Mi-a rspuns c toat lumea coborse i c trenul urma s se opreasc ntruct nu avea s-i continue drumul doar
pentru mine.
Cum putem s ne micm ntr-o lume complicat care reuete s combine formule, proiecte i persoane, care din
punct de vedere chimic, ar fi n stare s provoace o explozie ?
Cum s ne descurcm n acest labirint? Poate exist o cale pentru a reui!
Dar pentru moment s fim ateni la leciile de educaie civic.
Sunt mereu ateptate exemplele bune. Dar s auzi exemplul bun trebuie s vin de sus nu este obsedant? Poate c sunt
oameni corupi, lenei,dar sunt i oameni drepi, harnici,.care sunt o categorie n minoritate dar apreciat.
Grija, meticulozitatea, sensibilitatea cu care este controlat puritatea aerului, a mrii, a pmntului ar putea fi
extins i n ambientul interior al persoanei .Ce-ai spune de nite relaii sociale sntoase, clare, limpezi, pure, deschise!
Atunci viaa n colectivitate ar fi mai puin cancerigen. Utopie? Un pic perfecionat i poate se vor ivi zorii
unei deschideri.Ne-am dat seama c problema social , ncepe acolo unde lipsete sensul familial autentic. ncepe acolo
unde oamenii, n loc s se recunoasc frai, se confrunt din motive rasiale, politice, de vrst, de zone geografice, de
45
Decembrie 2014
confesiuni religioase. ncepe deoarece ceilali sunt adesea considerai o povar n plus pe Pmnt, ceva care exist, dar ar
putea i s nu fie.
Ce mai poate garanta o via decent n ciuda publicitii i insistenei de a nfrumusea viaa ntr-un mod ciudat?
Prima observaie : dac nu ne-am simi iubii existena personal ar putea fi trist i ntunecat. Atunci cnd nu ne
este recunoscut existena, cnd nimeni nu ne bag n seam, cnd avem impresia c suntem lipsii de importan atunci
simim vntul rece al singurtii i al lipsei de sens.
Iar srbtoarea tuturor cretinilor asta aduce.
Dumnezeu nu ne a lsat singuri, l a trimis pe unicul su fiu pentru a ne dezvlui dragostea Sa nemrginit pentru
fiecare dintre noi.
De aceea Crciunul strnete emoia, s observi existena unei persoane i s simi nevoia s te deschizi n faa ei, s poi
observa realitatea extraordinar care strbate existena i viaa ta, s priveti cu curaj la realitatea darului.
Este vorba de un ansamblu de fapte care s i influeneze profund viaa i crora s le dai importan. Darurile din
experiena care definete povestea vieii tale sunt: familia, prietenii, timpul care se scurge, natura care ne nconjoar,
talentul, ... dar i limitele, defectele, ncrctura misterioas a suferinei pe care viaa o poart...un dar special este fiecare
ntlnire, fiecare ntmplare legat de persoana care mparte cu tine clipele, de astfel prima form a iubirii concretizat.
A doua observaie: Creterea ca persoan uman se realizeaz doar prin iubirea uman.
Dar dragostea dintre noi trebuie s ias la suprafa pentru a deveni semnificativ. i aici intrm n domeniul credinei i
tim ct este de important n cretinism conceptul de semn.
Un semn ascuns nu este de folos nimnui, iar un semn indescifrabil te enerveaz.
Chiar n lumea n care totul are un pre, unde totul este msurat n bani, chiar n aceast lume suntem chemai s
fim semn al darului. n acest mod putem s vedem iubirea ca o capacitate de a tri n relaie, o relaie deschis...cu rdcini
n pmnt i cu ramuri n cer...
Aadar prima valoare rmne totdeauna persoana uman. i din aceast perspectiv iubirea este esenial pentru a
putea exista, pentru a crete i a procrea din punct de vedere uman.
S nelegem c persoana uman ncepe n fiecare i se termin cu cellalt. Bineneles capcanele egocentrismului,
egoismului, intoleranei sunt mereu prezente pentru a ne nctua capacitatea de a iubi.
nc o dat ne dm seama c problema social ncepe acolo unde lipsete sensul familial autentic, cnd
rzbunarea este numitimpunerea propriului punct de vedere, cnd omuciderile sunt asimilate cu a da o lecie, cnd
trdrile conjugale sunt numite n glum escapade, iar iertarea se numete slbiciune de neiertat. Avem curajul s spunem
lucrurilor pe nume?
Cnd iubirea este posibil atunci ncepe istoria .
S ncetm s mai credem n iluzia c pentru a face o lume mai bun trebuie eliminai oamenii incomozi, oamenii
ostili, dumanii de care trebuie s ne ferim, oamenii care nu sunt ca noi....Privete la Fiul lui Dumnezeu sosit n lume n
ieslea cea srac! Ce bucurie! Acest lucru s ne cuprind ntreaga fiin de fericire.
Pentru a avea o lume curat trebuie s ne splm toi, din cap i pn-n picioare, zilnic.
De mai multe ori pe zi.
mi vine n minte acest cntec de copil:
Sttea ntr- un btrn stejar
O bufni btrn,
i cu ct penele-i umfla,
Pe att tcut devenea,
i din tcut cum era
Din asta mai mult nva,
Cu ct din asta nva,
Pe att tcut rmnea .
Puin tcere, nu pentru c nu am avea nimic de spus, dar pentru c ar fi prea multe mulumirile pe care trebuie s
le aducem.
46
Decembrie 2014
DATINI I OBICEIURI DE CRCIUN

Chiliment Mihaela-coala ,,Nicolae Blcescu Piteti
Pentru noi toi, iarna nu este numai anotimpul zpezii i al frigului, ci i acela al bucuriilor prilejuite de attea datini i
obiceiuri legate de srbtorirea Naterii Domnul.
Fiecare popor are propria mitologie, alctuit din legende i povestiri ce explic anumite evenimente importante ale
vieii indivizilor i poporului ca ntreg. La romni, legenda lui Crciun, pstorul din poveste, a fuzionat foarte frumos cu
mitul Naterii Domnului.
Putem spune c obiceiurile legate de srbtori fac parte din cultura tradiional a neamului nostru. Este o mare bucurie
c nc se mai pstreaz n unele zone ale rii aceste datini care ne ajut s nelegem srbtoarea respectiv precum i s ne
bucurm mpreun de Marele Praznic. Pstrarea acestor datini este o mrturie vie a faptului c avem o contiin a neamului
din care facem parte.
In popor se spune c, fr acordul soului, Crciuneasa o adpostete pe Fecioara Maria n grajd, singurul loc cald care
mai era liber. Suprat de nesupunerea soiei, Crciun i taie minile, dar Maica Domnului i le lipete la loc. Minunea l
convertete pe Crciun la Cretinism. De bucurie c nevasta sa a scpat de pedeapsa lui necugetat, Crciun aprinde un rug
din cioate de brad n curte i joac hora cu toate slugile lui. Dup joc, mparte Sfintei Familii daruri pstoreti: lapte, ca,
urd, smntna. De aici, transfigurarea lui Mo Crciun ntr-un personaj mitologic, care aduce de ziua naterii lui Iisus
daruri copiilor. Acest obicei se suprapune cu amintirea darurilor pe care, dup legenda evanghelic, le aduceau regii-magi,
n staul, noului Mesia. Cntecele de bucurie adresate de slugile lui Crciun s-au transformat n colinde.
ncepnd cu noaptea de 23 spre 24 decembrie, de la miezul nopii i pn la revrsatul zorilor, uliele satelor rsuna de
glasurile cristaline ale micilor colindtori. Cu traista dup gt, cu bta n mna i cciula pe urechi, colindtorii merg din
cas-n
cas
i
strig
la
ferestrele
luminate:
Bun dimineaa la Mo Ajun, / Ne dai ori nu ne dai.
Obiceiurile, dup cum am mai zis, in de contiina poporului romn pentru c exprim nelepciunea popular a
acestui neam, sunt esene ale bogiei noastre spirituale. ns cele mai rspndite i mai fastuoase s-au dovedit a fi cele
legate de marele Praznic al Crciunului i de srbtorirea Anului Nou. Repertoriul tradiional al obiceiurilor i tradiiilor
romneti cuprinde pe lng colindele propriu-zise - cntece de stea, vifleemul, pluguorul, sorcova, vasilica, jocuri cu mti
(urca, cerbul, brezaia), teatrul popular, dansuri (cluii, cluarii) - i o seam de datini, practici, superstiii, ziceri, sfaturi cu
originea n credine i mituri strvechi sau cretine.
Un obicei foarte cunoscut este tierea porcului. n unele zone ale rii, porcul se taie de Ignat, adic n 20 decembrie.
Se zice c porcul care n-a fost tiat n aceast zi nu se mai ngra, cci i-a vzut cuitul. Sngele scurs din porc dup ce a
fost njunghiat se pune la uscat, apoi se macin si se afum cu el, peste an, copiii ca s le treac de guturai, de spaim i de
alte
boli.
Un alt obicei foarte cunoscut este mpodobirea pomului de Crciun, a bradului. Bradul care este venic verde
simbolizeaz viaa, fcndu-se astfel analogie cu viaa care intr n lume o data cu Naterea Fiului lui Dumnezeu, Cci Cel
Ce este Viaa Se nate pentru ca noi s dobndim viaa venic. Datina mpodobirii bradului de Crciun pare a fi de obrie
german,
aa
cum
este
i
cntecul"O,bradfrumos!".
Capra, urca, Brezaia sunt cteva dintre datinile de Crciun i Anul Nou. Dimitrie Cantemir spune n "Descrierea
Moldovei" c "urca este o joac iscodit nc din vremurile btrne, din pricina ciudei i scrbei ce o aveau moldovenii
mpotriva turcilor". Cu urca, capra sau brezaia umbl tinerii ncepnd de la Ignat i sfrind cu zilele Crciunului i prin
unele pri n ziua de Sf. Vasile pn seara. Numele de urca, Capra sau Brezaia l poart unul dintre tinerii mascai.
Jocul caprei (uciderea, bocirea, nmormntarea, nvierea) a fost la origine, desigur, un ceremonial grav, un element de
cult. n cadrul srbtorilor agrare, jocul a devenit un ritual menit s aduc rodnicie anului care urmeaz, spor de animale n
turmele pstorilor, succesul recoltelor invocat i evocat de boabele care se aruncau de gazd peste cortegiul caprei.
Obiceiul pare c i are originea n cele ale romanilor i elinilor: fie n jocurile i cntecele desfurate n jurul altarelor
pgne de preoii sau cntreii travestii n dobitoace cu ocazia srbtorilor date pentru cinstea zeilor, ori n versurile
satirice contra generalilor ce repurtau vreun triumf, fie n amintirile vagi despre dansurile cunoscute la greci sub numele
unor
psri
rpitoare.
Capra joac dup fluier, iar la terminare unul din flci, apropiindu-se de masa unde sunt membrii familiei, ncepe s
vorniceasc. Flcii joac pe stpna casei, pe fete i chiar servitoare, dac sunt acas, i apoi se ndeprteaz mulumind.
Acestea sunt doar cteva din obiceiurile i datinile prin care romnii mrturisesc Naterea Domnului.
Noi, dasclii, avem obligaia s facem din creaia noastr popular o carte de vizit cu care s batem la porile
cunoaterii i cu care vom fi primii i apreciai fr ndoial oriunde n lume.
Deasemenea suntem obligai s-i nvm pe copii s preuiasc i s respecte obiceiurile i tradiiile n care s-au
nscut, s-i nvm s iubeasc meleagurile natale, portul romnesc i pe romni. S le sdim n suflet aceste elemente
47
Decembrie 2014
definitorii ale identitii neamului romnesc fr de care nu am mai putea ti de unde venim i cine suntem de fapt noi
romnii pe acest pmnt.
Noi trebuie s-i ajutm pe copii s neleag imensitatea tezaurului nostru folcloric n care arta popular romneasc este o
minunat oglind n care se reflect cu cea mai mare intensitate frumuseea Romniei, istoria i mai ales sufletul neamului.
BIBLIOGRAFIE
Datini strmoeti de Crciun i Anul Nou Editura: Pentru turism 1990
Ion Apostol Popescu : Studiu de folclor i art popular
Revista nvmntul precolar 1-2 2000
CRCIUNUL SRBTOARE TRADIIONAL PLIN DE SEMNIFICAII
David Luminia
Scoala Gimnazial Nanu Muscel,Cmpulug,Arge
S nu-i educm pe copiii notri pentru lumea de azi...Atunci s-i nvm s se adapteze. (Maria Montessori
,,Descoperirea copilului)
Educaia depete limitele exigenelor i valorilor naionale i tinde spre universalitate, spre patrimoniul valoric
comun al umanitii. Un curriculum unitar nu mai poate rspunde singur diversitii umane, iar dezideratul educaiei
permanente tinde s devin o realitate de necontestat. Scopul activitilor extracolare este dezvoltarea unor aptitudini,
antrenarea elevilor n activiti variate i bogate n coninut, cultivarea interesului pentru activiti socio-culturale,
fructificarea talentelor personale i corelarea aptitudinilor cu atitudinile caracteriale. Activitile extracurriculare
organizate mpreun cu elevii mei, au avut coninut cultural, artistic, spiritual , s/au bazat pe parteneriate i au implicat
multiculturalismul, o valoare a societii moderne.O astfel de activitate a fost desfurat pe platforma eTwinning,
activitate ce a avut ca scop :promovarea in spaiul european a valorilor poporului romn, a obiceiurilor si tradiiilor de
Crciun.
CHRISTMAS TRADITIONS AND CUSTOMS
The project is based on noticing the differences and similarities between the countries involved regarding the
Christmas traditions and customs. Every school which is partner, makes the specific Christmas actions and then, they
exchange the experiences. During the project coordinators are going to communicate by emails and keep in touch .
Teme:Art, Discipline precolare, Discipline nvmnt primar, Etic, Limb i literatur, Muzic, Teatru
Limbi:EN
Vrsta elevului:5 - 15
Intrumente utile:e-mail, Forum , Other software (Powerpoint, video, pictures and drawings)
Obiective:
-Promoting and keeping the values of our ancients, of the traditions, of the different countries, through different activities
in which are involved pupils, teachers and parents. -Students will build friendships though eTwinning and they will
present their school and themselves. A . Knowing the customs and traditions of the countries. B. Developing the oral and
written communicative abilities in an international foreign language. C. Using multimedia instruments to insert pictures,
to obtain the wanted results. D. Exciting the curiousity regarding the cultural values of the UE states. E. Promoting
multiculturalism and intercultural dialogue between schools.
Procedur de lucru:Recording (camera) and photography the Romanian traditions and customs. Founding a new artistic
group which, presents the local customs:carols, goat play, plow game. Students will draw customs, clothes etc and will
organize an exhibition. Informations will be exchanged using PowerPoint, short films, podcasts etc. They will help to
improve their communication skills in foreign language.
Rezultate preconizate:Students will submit our results of their friends . In this way, they learn about the customs
,traditions and culture of other countries. -Video recording, photos - Making a photography album presenting local
customs(presentation Power point) - Making a CD with the film of the show. - Making a calendar for 2011 , using the
pictures of the children from the show and with a carol for each month of the year.
BIBLIOGRAFIE: http://desktop.etwinning.net/projects/project/41758
48
Decembrie 2014
CRCIUN I DEZVOLTRII PERSONALITII ELEVILOR

Prof. David Andreea
Colegiul Tehnic Cmpulung,Arge
Educaia i dezvoltarea caracterului acoper o larg varietate de problematici cum ar fi educaia colarului,
relaia printe-copil, elev-profesor, dezvoltarea moral, metode de predare, de motivare, de nvare teoretice i practice,
etc . Dezvoltarea unui personalitati nu se limiteaz numai la coal, ci este influena multor factori.
J.Piaget afirma c omul triete, ia atitudine, activeaz ntr-o multitudine de valori, pe care le ierarhizeaz i
astfel, prin opiuni ce depesc permanent actualul nivel, atribuie un sens existenei sale. Comenius considera c dac
omul este o fiin eminamente cultural, educaia este definit drept proces de transmitere a culturii, iar pedagogia ca o
tiin a culturii.
Craciunul reprezinta Nasterea Domnului si este o sarbatoare sfanta, o stare de spirit de celebrare a
sentimentului de pace i linite. De Craciun se cnt colinde, se trimit urri, se rostesc proverbe, ghicitori i se druiesc
celor dragi cadouri. Pentru copii cu aceast ocazie pot fi organizate ateliere de creaie. Cu multa voioie, n spiritual
srbatorilor, copiii au ocazia s experimenteze materiale, forme si culori diferite prin care i pot exprima creativitatea.
Folclorul romnesc are o strlucire i o putere de seducie reale, pe care se cuvine s le aprm cu fermitatea i
credina ce trebuie s ne cluzeasc n protejarea tuturor valorilor ce in de adncurile fiinei noastre naionale.
Activitatea educativ realizat prin folclor acoper principalele laturi ale educaiei : moral, patriotic, estetic,
intelectual. Prin activitile educative extracurriculare, n procesul instructiv-educativ se pune accent n mod special pe
educaia conform aspiraiilor i opiunilor elevilor, pe pstrarea i conservarea tradiiilor i obiceiurilor noastre populare,
dar i pe introducerea unor elemente moderne, noi, antrenante i atractive, care duc la o mai bun socializare a elevilor i
la dezvoltarea abilitilor de comunicare, la stimularea dorinei de a participa la activitile de grup .
Proiectele pentru eTwinning sunt realizate, de regul, ntre dou coli, ns este posibil i implicarea mai
multor coli. Ele pot fi proiecte pe discipline de studiu sau transdisciplinare.Crciunul este unul din motivele pe baza
cruia se derulez astfel de activiti multiculturale, activiti ce duc la formarea personalitii individului.Anul acesta sunt
partener in urmtorul proiect:
CHRISTMAS LIGHTS AND SPARKLE
The project is based on beauty of the Christmas, on holiday clothes of the country.We can present the
differences and similarities between the countries involved regarding traditions and customs. Every school which is
partner can present school, city, country holidays through photo, drawings, videos etc.
Subjects:Art, Cross Curricular, Environmental Education, Foreign Languages, Pre-school Subjects, Primary School
Subjects
Languages:EN
Pupil's age:5 - 18
Tools to be used:e-mail, Forum, Other software (Powerpoint, video, pictures and drawings), Twinspace
Aims:-promoting and keeping the values of our ancients, of the traditions, of the different countries, -seeing the beauty of
Christmas, -developing the oral and written communicative abilities in an international foreign language, -using
multimedia instruments to insert pictures, to obtain the wanted results, -exciting the curiousity regarding the cultural
values of the UE states, -promoting multiculturalism and intercultural dialogue between schools, -let us remember the
birth of Jesus. Work process:Recording (camera) and photography the Romanian traditions and customs. Students will
draw customs, clothes etc and will organize an exhibition. Informations will be exchanged using PowerPoint, short films,
podcasts etc. They will help to improve their communication skills in foreign language.
Expected results:Students will submit our results of their friends . In this way, they learn about culture
of other countries. -Video recording, photos - Making a photography album presenting local
customs(presentation Power point) etc.
BIBLIOGRAFIE: http://desktop.etwinning.net/projects/project/108412
49
Decembrie 2014
VALENELE EDUCATIVE ALE SERBRILOR

DEDICATE NATERII DOMNULUI
Prof.nv.primar, Marinic Florena-Teodora
coala Gimnazial Nr.1 Limanu, Judeul Constana
Activitile extracolare prin caracterul lor interdisciplinar, ofer cele mai eficiente modaliti de formare a
caracterului copiilor nc din clasele primare, deoarece sunt factorii educativi cei mai apreciai i mai accesibili sufletelor
acestora.
O mare importan n dezvoltarea personalitii copilului o au activitile extracolare care implic n mod direct
copilul prin personalitatea sa.
Serbrile colare organizate cu diverse ocazii au un caracter stimulator att pentru micii artiti, ct si pentru
prinii lor. Dintre serbrile care se bucur de o mare atenie si popularitate este Serbarea de Crciun care reuete s
nglobeze toate tradiiile i obiceiurile din perioada de iarn (24 decembrie 7 ianuarie).
Decembrie este luna, colindelor, a bucurie, a brduului frumos mpodobit a primilor fulgi de nea care aduc n
sufletele copiilor bucuria rentlnirii cu Moul cel drag i bun - Mo Crciun.
Srbtorile de iarn le trim cu un farmec i o frumusee aparte, ce le fac ateptate cu emoie i cu bucurie.
Naterea Domnului, marea srbtoare a cretinilor, acest miracol al lumii, aduce schimbarea i sperana noastr
de mai bine si ne face parc, n preajma acestor srbtori, s fim mai buni, mai inimoi, mai rbdtori, mai ierttori unii
cu alii.
Aceste srbtori trezesc rezonane afective de nalt sensibilitate i de puternic intensitate, crend o atmosfer de
bucurie i un farmec cu totul si cu totul aparte.
Crciunul este una din cele mai importante srbtori religioase, este srbtoatea Naterii Domnului, prilej de
bucurie i linite spiritual.
Frumuseea obiceiurilor i a colindelor de Crciun trebuie simit i preuit de copii. Cu glasurile lor cristaline,
calde i tremurnde de emoie, copiii sunt cei menii s exprime cel mai bine gndurile curate i s fac urri celor dragi
n aceste zile de mare srbtoare. Noi, dasclii, avem datoria de a transmite colindele de Crciun i Anul Nou, elevilor
notri cu aceeai bucurie n suflet cu care de-a lungul timpului, printii i bunicii notri au fcut-o.
nc din clasa pregtitoare am cutat s descopr i s cultiv talentele copiilor, calitile de ritm, graie, armonie,
gsind pentru fiecare un rol, locul ntr-o anumit formaie (de dans popular, piese, montaje-literare, dramatizri).
Prin coninutul bogat i diversificat al programului pe care l cuprinde, serbarea dedicat Crciunului valorific
varietatea, preocuparea intereselor i gusturilor colarilor. Ea evalueaz talentul, munca i priceperea colectivului clasei i
transform n plcere i satisfacie public strduinele colectivului clasei i ale fiecrui copil n parte.
n proiectarea scenariului unei serbri trebuie s se ia n calcul, pe lng coninuturi, care trebuie s fie apropiate
experienei de via a copilului, s rspund nevoilor sale de cunoatere, de nou i de frumos, nc dou coordonate
majore: micarea, atmosfera de veselie i destindere pe de o parte, i atmosfera ncrcat de emoii, ce produce o anumit
tensiune interioar fiecrui copil, pe de alt parte.
Perioada de pregtire a serbrii, dorina sincer de succes, sudeaz colectivul, impulsioneaz n mod favorabil, face
ca elevul s triasc clipe de desftare sufleteasc. Fiecare copil trebuie s aib un loc bine definit n cadrul programelor,
pentru a se simi parte integrant a colectivului, s fie contient c, de participarea lui depinde reuita serbrii.
Am trit alturi de ei bucuria succesului, am remarcat, c acel contact cu publicul trezete n sufletul copiilor
dorina de a nvinge dificultile, de a-i stpni timiditatea, de a tri bucuria reuitei.
Este cu adevrat extraordinar cnd ei, micii artiti reuesc s trezeasc n sufletul spectatorilor emoii, bucurii de
neuitat, cnd n sal rsun ropotul aplauzelor.
ntregul lan de manifestri organizate n coal i n afara ei, sub atenta i priceputa ndrumare a dasclului aduc o
important contribuie n formarea i educarea copiilor, n modelarea sufletelor acestora, are profunde implicaii n viaa
spiritual i educativ a comunitii, restabilind i ntrind respectul acesteia fa de coal i slujitorii ei.
Serbarea organizat cu ocazia Crciunului evalueaz talentul colectivului clasei i al fiecrui copil n parte. Punerea
serbrii n scen aduce satisfacii att artitilor ct i spectatorilor, elevi i prini.
Participarea efectiv i total n serbare angajeaz att elevii timizi ct i pe cei slabi, i tempereaz pe cei
impulsivi, dezvolt spiritul de cooperare, contribuie la formarea colectivului de elevi. Elevii se autodisciplineaz, prin
faptul c n cadrul serbrii se supun de bun voie regulilor, asumndu-i responsabiliti. Dasclul are, prin acest tip de
activitate posibiliti deosebite s-i cunoasc elevii, s-i dirijeze, s le influeneze dezvoltarea, s realizeze mai uor i
mai frumos obiectivul principal - pregtirea copilului pentru via.
Serbarea dedicat Naterii Domnului contribuie la acumularea de cunotine i la lrgirea orizontului de
cunoatere a copiilor. nelegnd i memornd poezii, texte ale scenetelor sau cntece se dezvolt memoria i limbajul.
50
Decembrie 2014
Aceast form de nvare este condiionat de dezvoltarea ateniei. Materialul artistic folosit trebuie s aib valoare
educativ i s cuprind materiale accesibile particularitilor individuale i de vrst ale copiilor.
Serbrile reprezint un izvor de satisfacii, bucurii, creeaz o bun dispoziie, favorizeaz dezvoltarea copiilor din
punct de vedere fizic i psihic. Emoiile i bucuriile comune trite cu prilejul organizrii unor astfel de activiti
contribuie la nchegarea colectivului, la ntrirea relaiilor de prietenie ntre copii, ceea ce le demonstreaz valoarea
educativ.
Bibliografie
1) nvmntul primar, Nr. 1 / 2000, Ed. Discipol, Bucureti;
2) nvmntul primar, Nr. 2, 3 / 2000, Ed. Discipol, Bucureti;
3) Nicola, Ioan, (1994 ), Pedagogie, E.D.P., Bucureti
FORMAREA TRSTURILOR MORALE POZITIVE LA COPII PRIN

INTERMEDIUL TRADIIILOR I OBICEIURILOR DE IARN
Prof. nv. Precolar: Militaru Mihai
G.P.N. Perieti
Prin educaie se pot descoperi stadiile de dezvoltare are constinei morale, regulile morale nsuite de acesta i mai
tarziu, chiar filozofia proprie n care se regsete moralitatea fiecruia. Valorile morale importante care necesit n deosebi
atenie sunt:
Onestitatea: valorizeaz ncrederea i onoarea n orice relaie social ncrederea este necesar, iar copilul trebuie
s tie de mic c trebuie preuit att ncrederea pe care ceilali o au n el ct i ncrederea pe care el le-o poate oferi
altora. Aceast valoare se coreleaz direct cu diverse trsturi comportamentale, asemenea sinceritii, minciunii,
prefctoriei, manipulrii dar i cu principiile personale i curajul moral. De asemenea responsabilitile i
respectarea promisiunilor reprezint metode prin care se poate forma la copil onestitatea.
Respectul: a fi preocupat de demnitatea, valoarea i autonomia celor din jur dar i a propriei sale persoane; a-i
trata pe ceilali civilizat, a folosi normele de politee atunci cnd sunt necesare n interaciunile sociale, a accepta
fr prejudeci diferenele individuale, a se abine de la violen sau intimidri sunt doar cteva dintre
caracteristicile pe care educaia se poate axa pentru a dezvolta respectul n individ.
Responsabilitatea: corelat cu onestitatea, reprezint recunoaterea i ndeplinirea atribuiilor proprii. Se poate
educa prin intermediul autodisciplinei, perseverenei, recunoaterea propriilor greeli dar i a propriilor succese.
Dreptate i corectitudine: aceasta trstur influenteaza direct luarea deciziilor corecte i afecteaz moralitatea
foarte grav n cazul n care nu este dezvoltat. Se bazeaz pe luarea decizilor ntr-un mod ct mai obiectiv, lipsit de
prejudeci.
Spirit civic i cetenesc: nseamn recunoaterea i ndeplinirea obligaiior sociale, protecia mediului,
participarea la procesorul democratic, i mai ales supunerea n faa legii.
La vrste mai mici (precolare) formarea caracterului pe baza valorilor morale se poate face folosind metoda
recompensei. Astfel, copilul va putea aprecia comportamentele i atitudinile generate din aceste valori i chiar i le va nsui
n propia filozofie morala, urmnd ca i el s le susina mai departe. n aceai msur comportamentele care sunt consecin
a unor trsturi morale negative trebuie s fie descurajate, fie prin pedepse (din nou, n special la vrstele precolare) sau
prin alte metode educative la vrste mai mari (asemenea comunicrii deschise).
Tradiiile, obiceiurile, portul i folclorul sunt comori inestimabile ce definesc un popor fcndu-l unic, statornic i
nemuritor n ciuda scurgerii timpului.
Decembrie vine apoi cu srbatoarea, att de ateptat de copii, a Sfntului Nicolae. Ci dintre noi nu au ateptat
cu nfrigurare dimineaa de 6 decembrie pentru a se uita dac Mou' a lsat ceva n ghetele pregtite de cu sear? Acest
obicei al darurilor aduse de Mo Nicolae, s-a mpmtenit mai mult la ora. Este posibil s fie un mprumut din rile
catolice, unde Mo Crciun este cel care pune daruri in ghete sau ciorapi anume pregtiti. Copiilor din Romnia li se poate
ntmpla ca Mo Nicolae s aduca si cte o vrgu (pentru cei obraznici). Rolul de ocrotitor al familiei cu care a fost
nvestit de religia ortodox Sfntul Nicolae i d dreptul s intervin n acest fel in educaia copiilor.Povestea lui Mo
Crciun ncepe cu un btrn numit Sfntul Nicolae, episcopul din Myra. Se spune c el posed puteri magice i a murit in
340 a.H. i a fost ngropat in Myra.Trziu, in secolul XI, soldaii religioi din Italia au luat rmiele sfntului cu ei napoi
in Italia. Ei au construit o biseric in memoria lui, in ari, un ora port din sudul Italiei. Curnd, pelerinii cretini din toat
lumea au venit s viziteze Biserica Sfantului Nicolae. Ei au luat legenda lui Mo Nicolae in locurile lor natale. Legenda s-a
rspndit in toata lumea i a luat caracteristicile fiecrei ari.
51
Decembrie 2014
Copiii ateapt cu nerbdare Sfintele Srbtori ale Naterii Domnului. Cea mai frumoas i mai iubit de cei
mici i mari, sraci sau bogai este srbtoarea Crciunului. Veche de peste doua milenii, rspndit pe tot globul, cea mai
important srbtoare a cretinilor este ateptat cu emoie i bucurie. Crciunul este asociat cu feeria iernii, cu puritatea
zpezii i este o srbtoare emoionant mai ales pentru copiii care ateapt sosirea Moului.
Semnificaia religioas a Crciunului este Naterea Mntuitorului Iisus Hristos, fiul lui Dumnezeu trimis pe
pmnt s ajute oamenii s devin mai buni, mai credincioi, mai ngduitori. Aceast srbtoare semnific naterea, creaia
i venicia Universului.
Srbtorile de Crciun sunt minunate mai ales unde se respect tradiiile strvechi. Peisajul de iarn este
emoionant: csuele sunt luminate, prin geamuri licresc lumnri i globuri colorate; bradul mpodobit i mesele ncrcate
cu bunti tradiionale; mireasma de cetin i cozonac i colindele care creeaz o feerie de basm cum nici n poveti nu
ntlneti .
Colindatul
Pentru cea mai ateptat srbtoare din decembrie, Crciunul, romnii au apelat n egal msura la tradiie,
tiind s accepte si obiceiuri mai recente. Obiceiul colindatului a nglobat n el nu numai cntec si gest ritual, ci i
numeroase mesaje si simboluri ale unei strvechi spiritualiti romnesti. El s-a pstrat asociindu-se cu celebrarea marelui
eveniment cretin care este Naterea Domnului Iisus Hristos. In ajunul Crciunului, pe nserat, n toate satele din ara,
ncepe colindatul. Copiii cu STEAUA vestesc Naterea Domnului i sunt primii cu bucurie de gazdele care i rspltesc cu
mere, nuci si colaci.
Copiii sunt cele mai sensibile fiine, dornice s nvee, s neleag, s simt. Vrsta lor fraged nu constituie un
impediment n abordarea acestei teme, ci, dimpotriv, un avantaj cci vom lucra cu nite mini i suflete nepoluate nc de
ali factori. Cu mult pricepere, dar mai ales pasiune, putem inocula copiilor dragostea i respectul pentru tradiiile,
obiceiurile i folclorul romnesc.
Prin abordarea acestui proiect nu s-a dorit o schimbare major a percepiilor naionale asupra
tradiiilor,obiceiurilor i folclorului romnesc, ci o sensibilizare a noastr, a tuturor, o abordare diferit a unei teme deloc
moderne.
OBIECTIVE SPECIFICE:
OBIECTIVE PENTRU COPIII PRECOLARI:
-Valorificarea tradiiilor i obiceiurilor naionale,
-Cultivarea dragostei i respectului pentru tradiiile, obiceiurile i folclorul romnesc;
-Atragerea copiilor n organizarea de activiti cu caracter extracurricular, conducnd la lrgirea i mbogirea orizontului
de cunoatere a acestora.
-Implementarea unor cntece i dansuri populare romneti;
-S manifeste interes pentru datinile i obiceiurile calendaristice cretine.
OBIECTIVE PRIVIND CADRUl DIDACTIC:
-Promovarea i valorificarea tinerelor talente existe n grdini;
-Amenajarea unui col cu obiecte de art popular;
-Organizarea unor expoziii cu lucrri i obiecte de art popular
OBIECTIVE PRIVIND PARINII
- Stimularea implicrii prinilor i a altor factori educaionali n derularea activitilor;
- Promovarea unor relaii reciproce ntre prini i ali factori educaionali, pentru a transmite copiilor valorile spirituale ale
poporului nostru.
Bibliografie
Musata Bocos,Miron Ionescu-Tratat de didactica moderna editura Paralela 45, 2009
Curriculum pentru nvmntul precolar ( 3-6/7 ani) MECI, 2008;
Suport pentru aplicarea noului curriculum pentru nvmntul precolar , nivel
5-7 ani;
CRCIUNUL PENTRU MICUII CRETINI PRSII
Profesor psihopedagog Dobrotchi Denisia Claudia
n memoria Anei F.
nc un Crciun cteva serbri cadouri recompense eh, sper s fie frumos, i totui
Aa i ncep pregtirea pentru srbtorile Crciunul civa copii din Casele de tip familial.
An de an cincisprezece la numr - am sperat ca aceti copii s simt mai mult spiritul Crciunului, s triasc cu
bucurie i emoie zilele de pace, linite, bunstare, cu cadouri i brad mpodobit, colinde i s neleag bucuria i sperana
venit odat cu naterea Mntuitorului Isus Hristos. i totui lipsete ceva din aceasta srbtoare pentru aceti mici cretini.
52
Decembrie 2014
nc un Ajun de Crciun alte lacrimi alt dezamgire. Orict ncercm s facem ca educatori sau mame substitut
pentru aceti copii nu este suficient. i vezi cum gndul le zboar departe. Oare unde se gndesc? Oare ce e n sufletul lor? La
cine se gndesc? Ce i-ar dorii?
mi este greu s ntreb atunci cnd vd priviri rtcite deoarece toate rspunsurile duc n acelai loc: MAMA sau
FAMILIA. Cel mai sensibil subiect. Oare o s m viziteze? O s poat s mi aduc ceva? Oare o s m duc acas
n familie de Crciun? Cte ntrebri ct zbucium cte lacrimi. i-ar dorii ca srbtorile Crciunului sa-i gseasc n
snul familiei. Ar renuna la orice cadou, doar s fie ACAS.
Aa simea una dintre copilele prsite nc de la natere n pragul Crciunului. Micua Ana s-au mica noastr poet a
nceput de timpuriu s i aterne gndurile i suferinele pe hrtie, s fac compuneri, eseuri i poezii.
Odat cu venirea iernii copiii deja zboar cu gndul la Crciun, mers la colindat i bine neles la cadouri. Toi se
strduiesc s fie ct m-ai cumini i s ia note mari, pentru a primii cadourile dorite. Toi i pregtesc i scrisorile pentru Mo
Crciun. Ana ncepe s plng ncepe totui s scrie cu mna tremurnd cu ochii plini de lacrimi. M bucur s vd c i ea
scrie scrisoarea Moului i nu refuz ca alt dat.
Scrisorile sunt gata, dar scrisoarea Anei mi atrage atenia. ncep s citesc iar apoi s plng. Ana a scris:
Dorin de Crciun
Eu nu-mi doresc ppu
Nici alte jucrii
A vrea s am o mam
Cum au i ali copii.
Te rog moule drag

Nu m mai cuta
Dect cnd mi-o aduci
N-apoi pe mama mea.
Ana- un suflet chinuit.
Acelai gol n suflet simt, de fiecare dat n ajunul Crciunului.

O srbtoare a cretinilor, a sufletului, a speranei i bucuriei, n sufletele unora aduce mult tristee.
SERBAREA DE CRCIUN- MOD DE RECREERE,
EDUCAIE I PARTENERIAT ACTIV
Prof.nv.prc.Dorca Laura
Gradinia P.P.Nr.25 Baia Mare, Maramures
La ,,zestrea de comori care ntruchipeaz munca dasclului, fiecare educatoare i aduce nota sa distinct,
unindu-le ns aceeai chemare de perfecionare, de cunoatere a lumii mirifice a copilului. n activitatea educatoarei exist
o preocupare aparte pentru manifestrile artistice ale copiilor, dintre care serbarea i are rdcinile adnc infipte n sufletul
acestora.
Este un fapt cunoscut de ctre educatoare, c fiecare copil se crede la un moment dat un mic actor, c dorete s
impresioneze, s fie vzut de alii, s fie aplaudat. Serbrile organizate n grdini sunt deci un prilej foarte bun pentru a
scoate n eviden micile talente actoriceti. Chiar dac presupun mult munc, repetiii nenumrate, copiii accept cu
plcere ideea organizrii lor.
Serbrile sunt importante n viaa copiilor pentru c sunt manifestri artistice deosebite de irul clipelor obinuite
petrecute n grdini, pentru c provoac stri emoionale puternice, pentru c au o valoare deosebit n educaia copiilor.
Frumosul din viaa sau art influeneaz psihicul sensibil i receptiv al copilului, determinnd puternice emoii estetice.
Prin intermediul lor sunt valorificate i descoperite uneori aptitudini individuale pentru muzic, dans i teatru. Se
exerseaz procese psihice ca : memoria, imaginaia, atenia, limbajul, pentru c serbrile presupun a memora poezia, a
interpreta roluri din scenete, colinde, strigturi, urri, copiii trebuind s-i pun la treab imaginaia, s se transpun ct mai
bine n rolul diferitelor personaje, s foloseasc un limbaj adecvat i bineneles s fie ateni pentru ca totul s ias bine.
Printre multitudinea serbrilor se numr i serbrile de iarn, de Crciun.
n serbrile de iarn pot fi valorificate cunotinele dobndite, pot fi antrenai mai eficient copiii timizi, li se
dezvolt simul responsabilitaii fiecrui copil n parte, al ntregului grup, se stabilete o disciplin contient pe parcursul
repetiiilor i n cadrul derulrii serbrilor, li se dezvolt dragostea fa de biseric, fa de Dumnezeu i Pruncul Issus, n
care se identific prin asemnarea fizic, nva s respecte cerinele morale, nva s fie mai buni unii cu alii, mai darnici
cu cei din jur, mai inimoi. Contactul cu publicul numeros prezent la serbare i pune pe copii n situaia de a-i nvinge
timiditatea i alte dificulti aprute, exersndu-se astfel i caliti de voin ca: autocontrolul, stpnirea de sine, ncrederea
n forele proprii i perseverena.
53
Decembrie 2014
Serbrile de iarn mbogesc i nuaneaz viaa afectiv a copiilor, i stimuleaz pe copii s-i nsueasc variate
forme ale artei, valori morale i estetice. Rolul lor este de a valorifica experienele dobndite, de a verifica tot ce copilul i-a
nsuit ntr-o perioad de timp, de a-l pune n situaia de a aplica n practic cunotinele nsuite, de a crea o atmosfer de
optimism, voioie, procucnd celor din jur impresii deosebite.
Tematica serbrilor se alege n funcie de evenimentul care se impune la momentul respectiv, de posibilitile
psiho-fizice ale copiilor, n funcie de particularitile de vrst ale copiilor, n cazul nostru tematica principal va fi nasterea
pruncului Issus, apariia Znei Iernii sau venirea lui Mos Crciun. n acest sens accesibilitatea coninutului material ales
pentru serbare este punctul de plecare n alctuirea programului. Educatoarea va alege coninutul i materialele necesare
pentru serbarea de Craciun n funcie de nivelul grupei sale, va organiza o serbare tradiional bazat pe tradiii i obiceiuri,
unde se ateapt i se merge cu colinda, cu uratul, cu sorcovitul, cu pluguorul, unde copiii pot incinge cte o hor sau cte
un dans popular. n serbrile tradiionale copiii sunt partea activ dar i beneficiarii, ei trudesc din greu la repetiii pentru
reuit, n detrimentul timpului lor preios de joac
La fel de bine educatoarea poate organiza o serbare n mod mai puin obinuit, cu activiti i jocuri la care
particip i prinii copiilor, n care copiii sunt antrenai n diverse jocuri de micare, distractive sau diverse dansuri
pregtite pentru Zna Iarn i fulgii ei de nea sau pentru Mos Craciun care ateapt s-i rsplteasc pentru programul
nchinat lui. Aceast serbare este una din cele mai ateptate serbri i mai plin de emoii pentru copii. Serbrile moderne,
cu pai mici i timizi, vin s ntreasc relaia dintre familie i grdini, iar prinii s ctige incredere n grdini,
apreciind munca educatoarelor.
Fr s renunm la serbrile tradiionale ne gndim s le mbinm cu activitile moderne, n care prinii s fie
alturi de copii, s-i cunoasc mai bine i s neleag ct munc presupune reuita acestora i ct nevoie are copilul s fie
alturi de printe n orice ipostaz, n orice moment al zilei.
Oricare ar fi tematica serbrilor de iarn, trebuie s ne amintim mereu c serbrile sunt ale copiilor i de aceea
trebuie s alegem un coninut adecvat, accesibil, concis, o mbinare armonioas ntre vers, cntec i dans. Avnd n vedere
c de fiecare dat publicul spectator la serbare l reprezint prinii copiilor i bunicii lor, acetia trebuie antrenai i
implicai n organizarea serbrii. Se stimuleaz astfel propriul copil, dezvoltarea lui din grupa mic (chiar grupa
anteprecolar) pn n grupa mare, avnd posibilitatea de a-l cunoate mai bine.
Dac inem seama de toi factorii importani n organizarea unei serbri aceasta va avea anse de reuit, va fi un
eveniment important n viaa copilului i va rmne un moment de neuitat pentru prini i copii.
Serbrile de iarn ncnt i fascineaz prin farmecul i prospeimea lor, prin inocena i candoarea
protagonitilor, prin neintrecuta spontaneitate i sinceritate, prin ingeniozitate i perspicacitate, prin naturaleea i firescul
comportament scenic al lor. Acestea asigur mbinarea armonioas a prilor ntr-un ntreg, decor neobinuit, costumaie
deosebit, inut srbtoreasc, fond muzical i prestaia copiilor. Ca ntr-o familie, copiii, spectatorii, de la mic pn la cel
vrstnic, au trit momente unice din lumea inegalabil a copilrilei, iar coarda sensibil a sunetului fiecruia dintre cei
prezeni a vibrat sub arcuul de cristal al glasului copilriei.
Serbrile de iarn pot fi i o form de evaluare a copiilor, fiind component inseparabil a instruirii avnd
caracter stimulator trebuie s-i motiveze i s-i ncurajeze pe copii. Genul acesta de activiti sunt atractive, dinamice,
nestresante i sunt centrate pe copil, solicitnd n mod difereniat participarea lui. Copilul simte nevoia s fie plcut, triete
sentimente de mndrie i mulumire. Este important ca manifestrile afective ale copiilor s fie tratate conform importanei
lor neuropsihologice i sociale.
Prin intermediul serbrii copilul se simte n lumea lui, n care se poate manifesta liber, ntr-o lume n care jocul
este munc, iubire, nelepciune, unde se simte confortabil. Pornind la drum cu poezia veselia, copiii satirizeaz colegii
mofturoi, evoc fiine dragi, se bucur de frumuseea anotimpului i de dragostea fa de Issus i de tradiiile noastre
romneti. Cltorind pe aripile colindelor i ale povetilor de srbtori, copiii interpreteaz personaje de vis, personaje
religioase, ntmplri senzaionale.
Fie serbrile tradiionale, fie cele moderne fac pentru copil o lume apropiat lui, n care i dezvolt unele
strategii de memorare, de nelegere i nvare a poeziilor i rolurilor, i dezvolt abilitile de relaionare, i dezvolt
limbajul expresiv.
Dincolo de culoarea aparte, de emoiile puternice pe care le eman serbrile de iarn, fr veselie, fr joc i
cntec, fr nelegere i iubire, mpria n care domnete ,,mria sa copilul ar fi fad i srac.
54
Decembrie 2014

Educ.: Drghici Viorica
G.P.P. Nr. 3, Slatina
Srbtoarea crciunului este trit ca o ntoarcere la vechile tradiii , la dorina de a renvia momentul tainic al
naterii lui Iisus Hristos .Postul, rugciunea ,strdania de a manifesta mai mult iubire, omenie i nelegere fa de ceilali,
primirea colindtorilor arat ca romanii,nc din vechime, triau acest moment ntr-un profund spiritual.
Intr-o lume n care ne ciocnim clip de clip de ostilitate, ignoran, suspiciune, rea voi ,gregaritate,n care
interesele pentru confortul personal i pentru dobndirea puterii sunt mai presus dect iubirea aproapelui, exist o singur
soluie pentru a ne pstra sufletul curat si pur,Credina.
Fiecare individ caut prin diferite mijloace s i ating elurile i s i mplineasca dorinele. Doar credina
nezdruncinat este calea pe care cineva poate ajunge la desvrire, este mijlocul prin care piedicile pot fi depite. Oricare
ar fi acestea, dac ai credin reuita este asigurat .
La poporul romn, credina este rdcina spiritualitaii, a legturii tainice cu divinitatea. Simplitatea n gndire,
iubirea de Dumnezeu, omenia stau la baza credinei sntoase, pstrat nca vie n sufletele multora dintre noi.
Se tie n popor c, nainte cu dou sptamni de Crciun, oamenii se strduiau mai mult dect n restul anului s se
neleag i s triasc bine cu cei din preajma lor: Cine caut sfad, va fi ocrt din aceast pricin n toat curgerea anului.
Cel ce va lovi cu pumnul sau cu palma, va face attea buboaie ci pumni a dat.
O alt credin a oamenilor este c n ajunul Crciunului, orice dorin ii pui ea se va mplini Se poate cerca
punnd ntr-un pahar mai mare nou phrue de ap. A doua zi, apa se va msura cu acelai pahru i dac se va afla spor
n ap, cele puse n gnd se vor izbndi.
O alt credin, cunoscut prin satele romneti este ca nspre Crciun, cerurile se deschid, iar minunea asta n-o pot
vedea dect cei buni la Dumnezeu: glasuri ngereti se aud atunci n cer, dar iari numai cei far pcate le pot auzi: cei care
vor stau toat noaptea treji i pzesc clipa cnd se deschide cerul.Atunci se aude o toac de sus, iar cocoii ncep s cnte.
Unii cer sntate ori bani,cci oriice ar cere cred c vor dobndi.
De ndat ce se ncheie postul Crciunului,ncep s se aud colinde prin casele oamenilor, fiecare pregtindu-se
pentru sfintele srbtori. Cei mai entuziati se arat copiii i tinerii n special, care ncep s se adune laolalt pentru a nvaa
colinde sau a-si reaminti, colindele din anii trecui. Colindatul este un prilej de voie bun, att pentru cetele de tineri
colindtori ct i pentru cei care vor fi gazde pentru acetia. Colindatul se face n seara de Ajunul Craciunului, care este
adevarata sear mare a colindelor.
Colindatorii se primesc ndeopte cu mult bucurie, pentru ca n aceste colinde se vestete Naterea Domnului Iisus
Hristos. Oamenii cred ca mai nainte vreme foarte multe rutai fceau oamenii, din pricin c i uitaser de Dumnezeu.
Pentru a-i scpa de la pcate, Dumnezeu a lsat colindele ca in fiecare an la Crciun numele cel sfnt al Domnului s vin
neaprat la urechile oamenilor i astfel s se abat de la calea rutilor.
i mai ales n iarna asta,
55
Decembrie 2014
Lsai copiii s colinde,

S nu se-nchid nici o poart n preajma lor i nici un semn
S nu-i opreasc din curatul i sfntul datinii ndemn
O mai ales n iarna asta, lsai copiii s colinde!
Cnd argintiile lor glasuri vor ngna Florile-dalbe,
Gndii-v ca nu e dat nchipuirii omeneti
O mai aleas ntrupare de sol al vrerilor cereti
Ca argintiile lor glasuri, cnd vor cnta Florile-dalbe!
(E.Farago, Calendarul Ligei pe 1908)
ncrctura spiritual deosebit a colindelor religioase este evident, deoarece ele deschid sufletul, trezesc dorul de
Dumnezeu i atunci cnd sunt cntate din inim, ne ptrunde un fior mistic.Sunt o sumedenie de versiuni despre naterea
Domnului Iisus, rspndite pe tot cuprinsul rii.Una dintre aceste povestiri e din Tara Romneasc i se aude dup cum
urmeaz: Mo Crciun este stapnul pstorilor i staulului unde s-a nscut Mntuitorul. Pe mtua, nevasta lui o chema baba
Iova. i cic a moit pe Maica Domnului. Iat cum s-a ntmplat minunea asta: Fecioara Maria i cu Iosif au intrat n trl
fr s tie cineva. Iar cnd s-a nscut pruncul,baba Iova a vzut deodat o lumin orbitoare, acolo n trla unde se nscuse
Mntutorul.nspimntat i socotind c a luat foc staulul, baba a dat fuga i, gsind pruncul i pe mama lui, i s-a fcut mil
i l-a moit, c bun suflet mai era baba Iova!Unchiaul babei Iova, Mo Crciun era dus ncolo, departe. El era ns o fire rea
de rumn, i tare mult i mai tia de fric baba Iova! De teama urciosului de unchia, biata bab Iova nici n-a ndrznit s
bage n cas pe mam i pe copil dup moire, ci i-a lsat n trl. Cnd a venit Mo Crciun acas i a auzit ipete de copil,
a dat fuga n staul; dar n-a priceput minunea, ci, socotind c Fecioara Maria e o fat de-alea cu purtri rele, care-i necinstete
staulul, nscnd copilul acolo, cic ar fi rcnit la ea: femeie mi-ai fcut staulul de rs! Apoi a dat porunc baciului Ajun s
omoare pruncul; dar cnd a auzit cntri cereti si a vzut lumina orbitoare s-a mai potolit unchiaul din furia lui i a lsat
pruncu-n pace.
Exist o asemnare izbitoare ntre vechile poveti despre Naterea Domnului nostru Iisus Hristos povestite prin
satele romneti i ceea ce a scris Jacob Lober prin dictare divin n cartea sa Evanghelia dup Iacob partea I- Copilria lui
Iisus.
Iat,n continuare cteva pasaje semnificative n care se vobete despre momentul naterii i minunile care au
urmat acesteia:
Salomeea, sora moaei, o femeie care nu a dat crezare celor petrecute Mariei, a cerut s o examineze pe Maria
pentru a se convinge de neprihnirea sa. Dar cnd Salomeea a atins corpul Mariei, a scos un ipt i a stigat: Vai, vai mie i
nencrederii i necredinei mele, cci am vrut s cercetez pe Dumnezeu cel venic! Cci privii, privii aici, mna mea arde
n focul mniei divine, pe care am atras-o asupra ticloasei de mine! Apoi a nceput s se roage cu toat fiina ei la
Dumnezeu s o ierte i s o vindece. Lng Salomeea a aprut un nger care i-a spus: Domnul Dumnezeu a auzit ruga ta
fierbinte; du-te la prunc i ia-l n brae i o mare bucurie se va pogor asupra ta! Atunci plin de smerenie a rugat-o pe Maria
n genunchi s-i dea pruncul s-l in brae. i minunea s-a nfptuit, aa cum a promis ngerul Domnului, Salomeea
nsntoindu-se pe dat: O, Doamne Dumnezeu atotputernic peste Israel, care ne conduci i ne stpneti n vecii vecilor!
Esta adevrul curat c acum s-a nscut n Israel un rege al regilor care va fi mai puternic dect a fost vreodat David, omul
care a trit dup inima Domnului! Slvit s fii i ludat s fii de mine n vecii vecilor!n peter s-a fcut apoi linite. nainte
de rsritul zorilor, au nceput s rsune naintea peterii cntece de slav lui Dumnezeu: tot spaiul cerului era plin de sus
pn jos cu nenumrate cete de ngeri stlucitori. Pstorii i ndreptau cu toii feele ctre cer i cntau cu aceeai putere ca
i ngerii: Voi, ceruri. stropii cu roua voastr pe Cel Drept! Pace vou, oameni de pe pmnt, animai de gnduri bune!
Slav lui Dumnezeu din ceruri i Celui care vine n numele Domnului!
Bibliografie:
1. Naterea lui Iisus: adevrata poveste - fragment din Copilria lui Iisus de Jacob Lorber.
2. Crciun Boris, Copilria lui Iisus n minunate povestiri i legende(alese i repovestite), Editura Porile Orientului, Casa
colilor, Iai,1999.
3. Tudor Pamfilie, Srbtorile la romni,Colecia Mithos, Bucureti 1996.
4. James William, Tipurile experienei religioase, Colecia Homo Religiosus, Editura Dacia, Cluj Napoca, 1998.
56
Decembrie 2014
CONTRIBUII ALE DASCLILOR I ALE ELEVILOR

LA CONSERVAREA TRADIIILOR I OBICEIURILOR DE CRCIUN
Prof. nv. primar Anca Dumea

Pentru nsuirea limbii n coala romneasc a veacului trecut Ion Creang opta, ca autor de manuale, pentru
ponderea creaiilor folclorice nu din lipsa unor texte merituoase, ci din considerente clare ale conservrii i perpeturii
acestei valori ,,de care se leag tot trecutul unui popor, cu datinile strbune, jocurile, cimiliturile, proverbele, legendele
i cntecele populare, cele pline de dulcea.
Marii cunosctori ai culturii noastre populare au evideniat c nimic din ce istoria a consemnat pe aceste meleaguri nu a
scpat sensibilitii spiritualitii naionale.Conservarea creaiei folclorice s-a fcut totdeauna i pretutindeni din
raiunea legitimrii fiinei naionale, a identitii spirituale.Contribuia n acest sens a unui lung ir de dascli este
cunoscut: culegerea i conservarea unor valori ale spiritualitii noastre (colinde, tradiii, obiceiuri, cntece btrneti,
snoave, cimilituri, texte de teatru popular inspirate din legende), iniierea n acest activitate a elevilor prin ore special
destinate, cercuri de etnografie i folclor, serbri colare, participarea la sesiuni de comunicri i referate cu lucrri de
creaie literar oral, depistarea de informatori virtuoi, anchete folclorice etc.aciuni care cresc receptivitatea elevilor
fa de varietatea i bogia folcloric a zonei, a descoperirii creaiei populare ca univers viu, apropiat.
Utilizarea de metode ca:experimentul folcloric, culegerea prin observaie, fia de frecven, cronologizarea,
variantele de basm, cercetarea naraiunii epice i de descoperire a tipurilor de narare(liniar, ascendent,n palier, n
trepte i n cerc), a funciilor etice ale personajelor i ale mesajelor, ntocmirea de repertoare de arhaisme i
regionalisme,anchete pe tema datinilor i obiceiurilor, transpunerea pe pelicul a unor custuri, activiti de gospodrie
, excursii n locurile unde se pstreaz datinile i obiceiurile neatinse de modernism, conservarea acestora prin scris sau
prin memorare i transmiterea oral prilejuiesc legturi interdisciplinare temeinice, utile nu numai studiului ci i
integrrii n societate n general, n viaa de zi cu zi.
Nu de puine ori elevii pot reconstituisau pot individualiza evenimente istorice din trecutul unor zone (localiti)
cercetate sau din trecutul mai ndeprtat al poporului.
Pe 27 decembrie la Moineti are loc Festivalul datinilor i obiceiurilor tradiionale "Anii vechi i anii noi",
eveniment ce deschide seria manifestarilor de acest gen organizate la fiecare final de an pe Valea Trotuului i include
cele mai frumoase reprezentaii populare precum Plugul, Irozii, Mascaii, Jocul Ursului, Jocul Caprei, Banda lui Bujor,
etc., reprezentaii care nu de puine ori au n alctuire copii.Se joac n Moldova ,,Jienii, teatru popular inspirat de
legenda lui Iancu Jianu, la rscrucea dintre ani, atunci cnd anul cel nou l ucide simbolic pe cel vechi cu o cruce de
lemn.
Srbtorile de Crciun dureaz, n sens restrns, trei zile (25-28 decembrie).Srbatoarea Crciunului este una dintre cele
mai ateptate srbtori. Tierea porcului (urmat de gtitul produselor din carne: crnaii, toba, chica, caltaboul,
sarmalele i rciturile), pomana porcului, cadourile de sub brad i colindele din aceast perioada o fac s fie cu adevrat
special. Lumea valorilor (tradiionale) se formeaz att n activitile din clas, n familie ct i n afara ei, dar coala
va influena ntr-un mod determinant formarea personalitii copilului.Pedagogul american Bruner (1970) consider c
oricrui copil, la orice stadiu de dezvoltare i se poate preda cu succes, ntr-o form intelectual adecvat, orice tem,
dac se folosesc metode i procedee adecvate stadiului respectiv de dezvoltare, dac materia este prezentat ntr-o
form mai simpl, astfel nct copilul s poat progresa cu mai mult uurin i mai temeinic spre o deplin stpnire a
cunotinelor.Activitileextracurriculare realizate cu prilejul srbtorilor de iarn capt alt aspect dect cele din
procesul de nvare colar, au aspect de via trit, de nvare nemijlocit, de obinuit, de implicare n cotidian, de
contribuie la descoperirea, pstrarea i mbogireatradiiei.Activitile de acest gen au o deosebit influen
formativ,sunt un bun prilej de destidere, de bun dispoziie, dezvoltnd la copii sentimentul apartenenei la
colectivitatea din care fac parte, deprinzndu-i totodat s-i stpneasc emoiile provocate de prezena spectatorilor.
Vreme de 40 de zile nainte de Naterea Domnului unii dintre noi in Postul Crciunului. n aceast perioad a Postului
Crciunului, n unele coli de pe raza municipiului au loc eztori n care sunt prezentate obiceiurile specifice
desfurate n gospodrii n aceast perioad a anului. Cnd lumea satelor intra ntr-o perioad de repaus,dup
terminarea muncilor agricole, mai ales dup Lsatul Secului de Crciun, erau organizate ntlniri cu caracter lucrativ,
dar i distractiv, eztorile, loc n care se nvau deprinderi practice i numeroase obiceiuri. eztorile aveau loc n
serile zilelor lucrtoare, locul de desfurare fiind anunat din timp. Gospodina n casa creia avea loc ntrunirea se
pregtea cu butur i mncare, lavie sau scaune necesare.Atmosfera era deosebit.Astzi doar oamenii satului se mai
ntlnesc la eztori, unde se ese, se toarce, se despnueaz porumb, cei din orae neavnd astfel de ndeletniciri, iar
elevilor care sunt chemai la ,,eztori li se vorbete despre tradiii i li se arat frumuseea lucrului ,,n comun.In
zona Bacului, n seara de Ajun se fac pelincile Domnului sau turte cu julf, turte subiri, coapte pe plit i care sunt
apoi umplute cu semine de cnep zdrobite sau nuc mcinat i mult zahr.
57
Decembrie 2014
Elevii sunt atrai de activitile artistice, reacreative, distractive i sunt muli elevi care au participat la diferite proiecte
de preparare a bucatelor tradiionale.Acestea strnesc interes, produc bucurie, faciliteaz acumularea de cunotine i
abiliti.Copiilor li se dezvolt spiritul practic, operaional, manualitatea, dnd posibilitatea fiecruia s se afirme
conform naturii sale. Copiii se autodisciplineaz, prin faptul c n asemenea activiti se supun de bun voie regulilor,
asumndu-i responsabiliti. Dasclul are, prin acest tip de activitate posibiliti deosebite s-i cunoasc elevii, s-i
dirijeze, s le influeneze dezvoltarea, s realizeze mai uor i mai frumos obiectivul principal - pregtirea copilului
pentru via. Realizarea acestor obiective depinde n primul rnd de educator, de talentul su, de dragostea sa pentru
copii, de modul creator de abordare a temelor, prin punerea n valoare a posibilitilor i resurselor de care dispune
clasa de elevi .
Colindatuleste un scenariu compus din texte ceremoniale (colinde), formule magice, dansuri, gesturi, interpretat n cas,
pe ulie, de o ceat sacr pe care deseori copiii le nva la coal. Colindele transmit urri de sntate, rod bogat,
mplinirea dorinelor n noul an. Colindatul este cea mai rspndit tradiie a romnilor. Cnd persoanele colindate nu
primesc colindtorii, nchid uile sau nu ofer daruri, efectele magice sunt opuse, ei nclcnd regulile acestui
obicei.ncepnd cu noaptea de 23 spre 24 Decembrie, de la miezul nopii i pna la revrsatul zorilor uliele satelor
rsunau de glasul micilor colindtori. n orae ntlnim colindtori odat cu lsarea serii i pn n miez de noapte.La
coal n ,,eztorise nva colindele locului, suntpuse n scen dramatizri ale Naterii Mntuitorului, pregtite de
cadrele didactice, se pregtesc expoziii tematice, artistico plastice, literareetc. La activitate particip prini i bunici
ai elevilor, cunotine, alte cadre didactice reuindu-se mbuntirea relaiilor de comunicare i inter-relaionare ntre
copii, ntre aduli i ntre uniti de nvmnt din apropiere, mprtirea experienei pozitive ntre cadre didactice i
ntre colectivele de elevi pe care i ndrum, stimularea cooperrii i creativitii,valorificarea potenialului creativ al
participanilor, dezvoltarea aptitudinilor plastice, literare i digitale,spontaneitatea, dezvoltarea imaginaiei, integrarea
social a elevilor cu CES, atragerea efectiv a elevilor n activiti care dezvolt latura moral, social, afectiv a
personalitii,trezirea interesului religios, solidaritatea, dezvoltarea spiritului de echip, colaborarea i lucrul n echip,
cultivarea sentimentelor de mndrie i preuire a motenirii culturale, dezvoltarea unei atitudini proactive,creterea
stimei de sine i a ncrederii n forele proprii, autocunoaterea.
Elevii colilor sunt implicai n proiecte de promovare, conservare i transmitere din generaie n generaiepentru
a nu ne pierde identitatea de romni,c nimic altceva nu poate defini mai bine spiritul unui popor dect strvechile sale
tradiii i obiceiuri.
Bibliografie:
1. Cernea, Maria, Contribuia activitilor extracurriculare la optimizarea procesului de nvmnt, n ,,nvmntul
primar nr. 1 / 2000, Ed. Discipol, Bucureti;
2. Crciunescu, Nedelea, Forme de activiti extracurriculare desfurate cu elevii ciclului primar, n ,,nvmntul
primar nr. 2, 3 / 2000, Ed. Discipol, Bucureti;
Surse on-line:
* Bruner, J.S, Procesul educaiei intelectuale, Ed. tiinific, Bucureti, 1970
TRADIII I OBICEIURI LA ROMNI
Dumitrana Paraschiva
Prof.nv.Precolar, G.P.N Balteni
Despre mprejurrile istorice ale apariiei obiceiului colindatului V. Kernbach afirma: nu se poate stabili, pe baze
documentare, nici un prototip al colindului la daco-geti sau la traci. Avem ns dovezi netgduite din epoca roman.
Obiceiul se leag de accepiunea arhaic a srbtorilor ca sfrit al ciclului temporar si totodata nceput al noului an
Indiferent de unde i de cnd vin colindele, cu msti sau fr msti, ele ajung la inima romnilor din toate colurile lumii.
Obiceiurile i datinile stbune romneti, rod al unui ndelungat efort de cunoatere, reprezint un tezaur
inestimabil de nelepciune ale crui valori i sensuri nu se sting niciodat. Asemenea lui Vasile Alecsandri care
spunea : poi s cutreieri lumea toat i s te minunezi de rezultatele civilizaiei, dar nimic nu-i mai fermector dect colul
de pmnt pe care te-ai nscut., i noi trebuie s ne mndrim c suntem romni, s ne bucurm de comorile pe care ni le-au
lsat strmoii notri i s le transmitem mai departe urmailor notri.
Tradiiile de iarn au pstrat nealterate legendele ce circul de veacuri referitoare la Naterea Domnului.
n credina popular Mo Crciun este personajul zeitii care murea ca s renasc la intervalul 365 zile, ncepnd
i sfrind n ziua de 25 decembrie.
58
Decembrie 2014
Crciun, frate cu Mo Ajun s-a nscut nainte tuturor sfinilor i are puteri de zeu dar i trsturi de ran i s-a
mpotrivit naterii lui Iisus Hristos fiindc tia c aceasta implic moartea sa.
Crciunul este prima mare srbtoare a anului cnd n prima parte a zilei familiile merg la biseric iar n a doua
parte a zilei particip la horele satului. Ultimile zile ale Crciunului sunt rezervate primirii finilor de ctre nai i a nepoilor
de ctre moi. Acest obicei strvechi a dinuit peste ani i presupune ducerea ploconului ce cuprindea pine, zahr, orez,
ulei, curcan.
Pomul de Crciun mpodobit n preseara srbtorii amintete de zeul care moare i renate n perioada solstiiului
de iarn iar n jurul lui se cnt minunatele colinde romneti.
Colindatul cu Capra are ca protagonist un flcu care tie s joace i care i pune o masc mpodobit cu o
oglind n frunte cu mrgele cu flori. mpreun cu ali colindtori merge din cas n cas i ureaz gospodarilor mpliniri n
anul ce va veni.
Textele colindelor cu sau fr msti sunt fie religioase, fie sociale care aa cum susin folcloritii sunt mai
numeroase i mai vechi.
n varianta sa tradiional colindul, ca practic ritual cade n seama cetei de colindtori care sunt mbrcai specific
zonei unde se colind i au n recuzita lor diferite accesorii:pene, ieder, salcie sau nuiele de alun, zurgli, bte
ornamentale.
Revelionul are semnificaia de nnoire a timpului calendaristic, moarte unui an(31 decembrie) i renaterea
acestuia(1 ianuarie).
Pluguorul este un obicei agrar i se practic n dup-amiaza ultimei zile a anului i chiar in dimineaa Sfntului
Vasile de ctre copiii din sat. Ei umblau cu un plug, frumos ornamentat i recitau o oraie cuprinznd aspectele eseniale ale
muncii n agricultur i urmrind drumul pinii: aratul, semnatul, seceratul, treieratul, mcinatul, coacerea pinii iar la
ncheiere urau de sntate.
Pocnitul din bice, clinchetul clopoelului ,btutul din tobe aveau menirea de a ndeprta spiritele malefice.
Cei care urau cu pluguorul erau rspltii cu colaci i bani.
n prima zi a anului copiii (semnul puritii)umblau cu sorcova. La nceput copiii sorcoveau cu rmurele de pomi
fructiferi sau trandafir puse la nmugurit n seara de Sfntul Andrei.. Sorcova este pstrat la loc de cinste, la icoan sau la
oglind pn n anul urmtor.Copiii care sorcovesc primesc drept rsplat bani.
n intervalul dintre Crciun i Anul Nou se practica umblatul cu Steaua. Textul cuprindea o narare a naterii Domnului Iisus.
Urtorii purtau cu ei o stea confecionat din lemn i mpodobit cu hrtie colorat lucitoare iar n mijlocul ei era icoana
naterii Domnului
Prima zi a anului, de Sf Vasile oamenii urmeaz exemplul Sfntului Vasile. n aceast zi are loc ridicatul la grind
al copiilor care au mplinit vrsta de un an, de ctre moa. Acesta e ridicat la grind de trei ori urndu-i-se ani muli,
sntate i fericire. Evenimentul era urmat de petrecerea dat n familie la care participau familiile moilor i nepoilor. La
masa de Sfntul Vasile sunt prezente mncruri alese sarmale, piftii, crnai, carne de porc, cozonac i uic fiart.
Ajunul Bobotazei este ziua premergtoare unei alte srbtori de iarn, pe care o ateapt romnii, Boboteaza. n
aceast zi de Ajun al Bobotezei se ine post, iar fetele pentru a afla ursitul ineau post negru. Ca i n noaptea de Anul Nou
se practicau diferite obiceiuri pentru aflarea ursitei. Fetele puneau sare n opinc sau gheata din piciorul drept i apoi o
aezau sub pern .
Tot n Ajunul Bobotezei preotul satului trecea pe la fiecare cas i o stropea cu ap sfinit.
Pe 6 ianuarie este srbtorit Boboteaza ce are semnificaia purificrii apelor de forele rului, prin sfinire. Stropite
cu ap sfinit fiinele i lucrurile sunt ferite de forele malefice
La Boboteaz oamenii se duceau la biseric s ia agheazm(ap sfinit)i mergeau acas unde i ateptau cei care n-au putut
s mearg la biseric. Pe nemncate acetia gustau de trei ori din apa sfinit.
Agheazma rmas era pus ntr-o sticl legat la icoan cu un buchet de busuioc. Cu aceast ap erau stropii cei
bolnavi dar i aceia care aveau nevoie de reuit n via.
Colindele care mbrac an de an toate srbtorile de iarn sunt o dovad a continuitii noastre romneti i cretineti
ortodoxe pe acest pmnt romnesc.
Bibliografie :
Emil Durkhein, Formele elementare ale vietii religioase, Editura Antet, 2005
O. Barlea, Folclor literar romanesc, Vol I, Ed. Minerva, Buc., 1981, p. 286
Tudor Pamfile , Srbtorile la romni, Ed. Saeculum I. O ., Bucureti, 1997
59
Decembrie 2014
SERBAREA DE CRCIUN
CADRU OPTIM DE DEZVOLTARE A PERSONALITII COPIILOR
Prof.nv Precolar: Brbulescu Elena
G.P.P.Nr. 4 Slatina
La ,,zestrea de comori, care ntruchipeaz munca dasclului, fiecare educatoare i aduce nota sa distinct, unindu-le
ns aceeai chemare de perfectionare, de cunoatere a lumii mirifice a copilului. Precolarii, ca i tinerii, au nevoie, dup
munc, de activiti de joc, de dans, de sport. Aadar, timpul liber al copiilor st din ce n ce mai mult n atenia
organizatorilor procesului de instruire i de educare n scopul folosirii mai eficiente a acestuia.
Nimic nu se compar cu recitarea poeziei n faa lui Mo Crciun, niciun alt moment nu produce copiilor atta
bucurie i emoie, dar i emoii din partea educatoarei i a prinilor, stri ce se transmit i copiilor.
n gradinit, serbarea creeaz un cadru optim de realizare a sarcinilor educaiei nonformale, ale crei coninut este
adaptat nevoilor copilului, n scopul de a eficientiza nvarea.
Valoarea potenial ridicat a timpului liber este generatoare de cutri i de soluii din cele mai diverse. Este i
motivul pentru care educatoarele trebuie s acorde toat atenia bunei organizri a timpului liber al copiilor din grdinie,
mbinnd armonios munca i nvarea cu distracia i jocul.
Astfel, prin intermediul serbrilor putem fructifica valene educative cum ar fi:
- funcia de loiser( organizarea timpului liber al copilului);
- funcia social-integrativ;
- funcia formativ( completarea instruciei i educaiei);
- funcia vocaional, relevnd i cultivnd aptitudini speciale.
Situat pe un circuit pedagogic extradidactic, serbarea este un eveniment de seam n viaa copiilor. Serbarea este un
prilej de bilan i de voie bun, ea prezint marele avantaj de a favoriza valorificarea i dezvoltarea experienelor copilului,
ntr-un climat nou, stimulativ, n care are libertatea s-i manifeste interesele, s-i exprime impresiile i tririle, pe baza
cutrilor i eforturilor personale, accentul deplasndu-se cu preponderen de pe informativ pe formativ. n alt ordine de
idei, serbarea impune i educatoarei competene speciale, ntruct, n cadrul acesteia se interfereaz mai multe domenii de
cunoatere ce trebuie s-i armonizeze strategiile, s combine mai multe genuri artistice, fiecare cu specificitatea i
complexitatea sa, ce se cer a fi mbinate la modul optim, n condiiile n care copiii obosesc destul de repede.
Serbrile copiilor ncnt prin farmecul lor, prin prospetimea i candoarea protaginitilor, prin nentrecut spontaneitate
i sinceritate, prin naturaleea i firescul comportamentului lor scenic.
Ca ntr-o familie, copiii, spectatori de la mic i pn la cel vrstnic, triesc momente unice din lumea inegalabil a
copilriei, iar coarda sensibil a sufletului fiecruia dintre cei prezeni vibreaz sub coarda de cristal a glasului copilriei.
Pornind la drum cu poezia, muzica, dansul si veselia, copiii se pun pe soii, i satirizeaz pe colegii lenei, mofturoi
sau dezordonai, evoc fiine dragi i tradiii scumpe romnilor, se nduioeaz de soarta copiilor npstuiti, se bucur de
frumuseea anotimpurilor, interpreteaz personaje de vis.
Cltorind pe aripile poeziei, basmului sau muzicii, micii precolari ajung n actualitatea din care nu doresc s piard
nimic: tirile calde, ntmplrile senzaionale, reclamele, povetile din zilele noastre cu personaje moderne sau roboi
vistori.
Cadrul de desfurare, locaia, costumaiile, rolurile interpretate le strnete curiozitatea i interesul. Fie c este pentru
prima dat, fie c este deja o tradiie, toi prinii ateapt cu interes i emoie participarea la serbarea copilului pentru a-l
vedea cum recit poezia, cum cnt sau danseaz, cum interacioneaz cu ceilali copii, cu alte cuvinte, cum se descurc.
Repetiiile, costumele, poeziile, rolurile, emoiile, bucuria participrii, cntecele, toate fac parte din pregtirea pentru
serbare.
Prin specificul lor, ca activiti extracurriculare, serbrile reprezint un nesecat izvor de bucurie i satisfacii, crend
bun dispoziie i favoriznd dezvoltarea copiilor, att din punct de vedere psihic dar i fizic. Acestea favorizeaz, valorific
i dezvolt experienele copilului ntr-un climat nou, stimulativ, n care copilul are libertatea s-i manifeste interesele, s-i
exprime impresiile i tririle pe baza cutrilor i eforturilor personale, accentul deplasndu-se, cu preponderen, de pe
informativ pe formativ. Serbrile desfurate dup anumite reguli, ce asigur mbinarea armonioasa a prilor ntr-un ntreg,
decorul neobinuit, costumaia copiilor, a educatoarei, inuta srbtoreasc, accesoriile necesare, fondul muzical, semnalele
sonore, jocul de lumini- reprezint toate, elemente importante ce contribuie la costruirea unor valene estetice i educative
deosebite.
Necesitnd o pregtire minuioas (copiii nvnd cntece, poezii, dramatizri, dansuri populare, ritmice sau tematice)
i de mai lung durat, se prelungete i emoia ateptrii.
Serbarea este modalitatea eficient de cultivare a capacitilor de vorbire i a nclinaiilor artistice ale copiilor, acestea
contribuind la stimularea i educarea:
60
Decembrie 2014
ateniei(prin respectarea indicaiilor regizorale, i, n special a ateniei distributive prin raportarea copilului la
ceilali membri ai grupei);
memoriei(prin repetiiile organizate pentru consolidarea replicilor, micrilor, etc);
voinei(prin implicarea copilului n mod benevol);
afectivitii(prin filtrarea mesajelor culturale, artistice, pe plan afectiv);
imaginaiei i creativitii(prin implicarea direct a copiilor, propunnd numere artistice n serbare sau soluii
atunci cnd este nevoie);
atitudinilor pozitive(prin crearea de situaii concrete i inteligibile pentru care copilul trebuie s abordeze i s
aprobe o numit conduit);
stimei de sine i a ncrederii n forele proprii;
gndirii(prin momentele de criz care se ivesc, prin luarea deciziilor cnd apar situaii neprevzute n derularea
spectacolului).
Materialul ce va fi mbinat n programul serbrii, trebuie s fie selectat n proporie de 50% din coninuturile predate pe
parcursul anului colar i s fie interesante i accesibile copiilor.
Educatoarea are un rol hotrtor n alegerea programului unei serbri, n stabilirea ordinii de desfurare i n
selecionarea copiilor care susin programul. Este de preferat ca rolurile din program s fie n versuri, pentru a uura
memorarea lor i pentru a putea s se transpun i mai uor copilul n rolul interpretat. Repartizarea rolurilor s fie n funcie
de posibilitile copilului, dar i de preferinele acestuia. Se impune ca educatoarea s acorde atenie copiilor cu nclinaii
artistice crend pentru acetia un climat propice dezvoltrii, prin strategii personalizate, dar s-i sprijine i pe acei copii care
ntmpin
greuti
n
nsuirea
diverselor
forme
de
art.
Pentru a realiza spectacolul, educatoarea are nevoie i de cunotine specifice din domeniul scenografiei i al regiei.
n general, o cerin de baz n alctuirea serbrilor, n afar de asigurarea naltei caliti educative i artistice, o
reprezint necesitatea ca ntreg materialul s fi fost nsuit bine de ctre copii n cadrul procesului instructiv- educativ
organizat. Coninuturile serbrilor este bine s fie apropiate experienei de via a copilului, s rspund nevoii sale de
cunoatere, de nou i de frumos.
Ar trebui s-i ascultm mai mult i mai atent pe copii, pentru c, de multe ori ei sunt sursa celor mai multe activiti.
Potenialul lor, al alternativelor de realizare a serbrilor n grdini este generator de cutri i de soluii variate.
Succesul este garantat dac ai ncredere n imaginaia, n bucuria i n dragostea din sufletul copiilor, dac-i lai pe ei s te
conduc spre aciuni surprinztor de frumoase i de valoroase.
BIBLIOGRAFIE SELECTIV:
1. Curriculum pentru nvmntul precolar/2008
2. Clranu, C., ,,Copii i prini,,, Editura Presa universitar Clujan, Cluj-Napoca, 2010;
3. Tipa, E., ,,Serbarea- cadru optim de realizare a educatiei nonformale,,, Revista nvmntul precolar, nr. 1-2,
2009;
CRCIUNUL N CLASA NOASTR
Prof.nv.Primar Emilia Diaconescu

Imaginaia este primul pas n procesul creativ. (Herbert Harris)
n contextul curriculumului naional, disciplina ,,Educaie plastic are un loc i un rol bine definit. Prin orele de
educaie plastic dezvoltm gndirea creatoare, imaginaia, limbajul plastic sentimentele, interesele, afectivitatea i voina
fiecrui elev. Ideea fundamental a actualului concept de educaie plastic const n faptul c imaginea artistico-plastic este
rezultatul actului de creaie i, n acelai timp, metod de instruire.
Studiile ntreprinse evideniaz c activitile de educaie plastic exercit o influen benefic asupra formrii
personalitii colarilor nu numai pe plan estetic, ci i pe plan moral, afectiv, intelectual etc. n activitatea mea didactic am
observat cu ct plcere lucreaz elevii n orele de desen, atunci cnd sunt lsai s se exprime liber, s dea fru imaginaiei,
fanteziei. N-am ncercat ca prin aceste ore s aduc la perfeciune copiii, ci am dorit ntotdeauna ca ele s fie la nivel creativ,
recreativ i educativ, s produc plcere i mult bucurie n sufletul lor. Astfel, spontaneitatea i originalitatea imaginaiei
n-au fost ngrdite, indiferent de subiectul leciei, lsndu-le sentimental unei depline liberti.
Pentru stimularea creativitii artistice a elevilor am folosit o gam larg de procedee i tehnici: tehnica colajului,
tehnica decolorrii cu pic, desenarea cu lumnarea, imprimerie, desen cu baloane de spun, desen folosind palmele, dirijarea
culorii folosind jetul de aer, folosirea hrtiei mototolite, a tampilelor.
De asemenea, am desfurat diferite alte activiti, am supus elevii unor probe de tip imaginativ, de dezvoltare a
componentelor creativitii, de cretere a spiritului de iniiativ i competitiv: realizarea unor desene pornind de la dou linii
(de forme i poziii diferite), ilustrarea plastic a unor texte literare, continuarea unor desene ncepute de colegi, aranjarea
61
Decembrie 2014
diverselor tipuri de linii, a punctelor sau a petelor de culoare (spontane sau elaborate) n funcie de anumite cerine sau aa
cum le dicteaz imaginaia etc.
La orele de Educaie plastic, Educaie muzical, Limba i literatura romn i Educaie tehnologic, imaginaia
elevilor poate s colinde locuri neumblate, iar Srbtoarea Naterii Domnului poate fi un astfel de loc. Pornind de la acest
fapt, am realizat un proiect interdisciplinar cu titlul Crciunul n clasa noastr, derulat pe o sptmn, cu urmtoarele
obiective generale:
S dezvolte abilitatea din perspective multiple, de a analiza probleme i de a identifica soluii variate;
S dezvolte atitudini creative;
S dezvolte abiliti de a elabora planuri de aciune, integrnd cunotine/competene de la mai multe discipline;
Proiectul a avut la baz Teoria Inteligenelor Multiple a lui Gardner, grupele i sarcinile fiind urmtoarele:
Scriitorii s caute i s nvee sau s creeze scurte poezii de celebrare a Crciunului;
Pictorii s creeze compoziii plastice n care s ilustreze obiceiuri de Crciun i s realizeze o expoziie;
Muzicanii s interpreteze colinde de Crciun;
ndemnaticii s realizeze podoabe pentru sala de clas i pentru Bradul de Crciun din clas.
Proiectul a fost un succes, produsul final fiind o scurt serbare ntr-o clas mpodobit de srbtoare.
Intenionm s adugm proiectului o activitate cu caracter antreprenorial, anume vnzarea creaiilor plastice i
artistice realizate de elevi, pentru a face o bucurie de Crciun copiilor speciali.
Aciunile de creaie organizate n cadrul orelor de educaie plastic reprezint un bun teren de exprimare a
imaginaiei i stimuleaz fantezia. Imaginaia este un dar psihic i trebuie s sprijine eficient procesul de nvare i ntreaga
dezvoltare a personalitii copilului.
Organizat sub form de joc, munca copiilor este cea mai productiv pentru c prin intermediul jocului ei particip
cu toat fiina , cu toate disponibilitile lor, unele lucruri care pot n alte situaii imposibil de realizat, se ndeplinesc i
capt strlucire prin desen. Prin joc se pot debloca n modul cel mai eficient energiile creatoare.
BIBLIOGRAFIE
Ancua A., Ancua P.- Jocurile de creativitate, Editura Excelsior, Timioara, 1997;
Drghicescu, S., Drghicescu, F. - Educaia plastic, Ghid metodic clasele I-IV, Editura Aramis, Bucureti, 2007
Popescu-Neveanu, P. - Dicionar de psihologie, Editura Albatros, Bucureti, 1978
Roco, M. Creativitate i inteligen emoional , Editura Polirom, Iai, 2004
Roca, A. - Creativitatea general i specific , Editura Academiei R.S.R., Bucureti, 1981
ACTIVITILE EDUCATIVE EXTRACOLARE I IMPACTUL LOR
prof. Grigore Gabriela Beatrice
coala Gimnazial Aninoasa
Idealul educaional al sistemului de nvmnt romnesc reprezint dezvoltarea liber, integral i armonioas a
personalitii n vederea integrrii elevului ntr-o societate bazat pe cunotere. Rezultatul final al procesului de nvmnt
se dorete a fi o persoan care i-a construit caracterul i personalitatea pe baza unor valori morale, care cunoate i respect
normele sociale si diversitatea cultural, care are bine conturat ideea de identitate i unicitate naional ntr-un context mai
larg, cel al identitii europene.
Toate aceste valori pot fi identificate, contientizate i asimilate n coala romneasc prin cele dou mari componente
ale educaiei, care au devenit, cel puin n ultima vreme, la fel de importate. Este voba despre educaia formal i educaia
non-formal, existena i mbinarea celor dou fiind esenial deoarece una ofera partea teoretic, iar cealalt o completeaz
pe prima prin practicalitatea i naturaleea sa. Cele dou formez i dezvolt la elev sistemele de relaionare a cunotinelor
cu abilitile i competenele formate pe parcursul unui traseu educaional. Elevii devin astfel membri activi ai comunitii
n care triesc, ceteni activi ntr-o societate dinamic; pentru a reui n acest plan ei trebuie sa i exerseze latura socioafectiv, care este cel mai bine reprezentat de activiti artistice. Prin intermediul acestora elevii i formeaz capacitatea de
a exprima emoii, triri, i dezvolt spiritual critic, dar i independena i spiritual de iniiativ, ajung la o maturitate
emoional.
Prin termenul de activiti artistice am n vedere concursuri artistice la nivel de coal sau chiar la nivel de
comunitate i serbri colare. Dintre acestea cea mai mare ncrctur spiritual, emoional i personal o au, n opinia
mea, serbrile dedicate srbtorilor de iarn, Crciunului n special. Dac noi, cadrele didactice organizm aceste
manifestri culturale tinnd cont i de particulartile de vrst ale elevilor, de aptitudinile i disponibilitatea lor afectiv,
atunci eficiena acestui mod de educare va fi maxim.
62
Decembrie 2014
Crciunul nseamn pentru copii o perioad n care membrii familiei i cei apropiai lor se reunesc, petrec timp
impreun, i reamintesc tradiii i obiceiuri cu care se mndresc i care i definesc ca romni; este de asemenea, perioada n
care oamenii din jurul lor sunt mai buni, zmbesc mai mult, iubesc mai mult i druiesc mai mult celor din jur. Nu este de
neglijat nici componenta religioas a acestor manifestri, component esenial pentru moralitatea omului pe care l formm
n coal. Trezirea interesului religios duce la realizarea unui climat de linite, de nelegere i de apartenen la un grup
sensibil la nevoile fiecrui membru. Metodele predominante n cadrul acestor manifestri sunt activitile ludice,
dramatizrile care ajut la dezvoltarea abilitilor de comunicare, de colaborare, de ncredere, cultiv o stare de bine, de
bun-dispoziie, iar la un nivel i mai mare dect cel individual, reprezint o modalitate de organizare a timpului liber i de
valorificare a acestuia.
n calitate de consilier educativ al colii n care mi desfor activitatea, pot s afirm fr nicio ezitare c serbrile
organizate cu ocazia srbtorilor de iarn sunt mult mai bine primite de elevi, mult mai dorite i trezesc un interes si o
implicare net superioare celorlalte activitti educative, formale sau non-formale, desfurate n coal. Motivaia i interesul
elevilor de a se implica sunt foarte mari. Fiecare elev din fiecare clas particip fie la o scenet cu implicaii religioase, fie
la interpretarea unui colind, fie la activitile practice care au ca scop, n fiecare an, realizarea de decoraiuni pentru aceast
perioad a anului. Este un bun prilej pentru profesorii de limbi moderne s i ajute pe elevi s i mbogeasc vocabularul,
s le prezinte tradiii i obiceiuri asemntoare sau diferite de cele ale rilor a cror limb o studiaz, prezentnd aspecte
relevante din cultura i civilizaia acestora.
Aceste moment ofer un bun prilej profesorilor de religie de a le reaminti copiilor nvturile sfinte, de a-i nva s ierte i
s fie buni i milostivi cu semenii lor, mai puini norocoi dect ei. Profesorii de limba i literatura romn readuc n atenia
elevilor elemente de folclor i tradiie a cror transmitere ctre generaiile tinere este esenial pentru pstrarea identitii
noastre naionale.
Aceste serbri acioneaz ca un liant ntre profesori i elevi, ntre elevi i elevi, ntre elevi i comunitate, ele
contribuind prin natura lor, prin valorile pe care le promoveaz i prin caracterele pe care le formeaz la educarea unei
generaii sntoase, din punct de vedere moral i social.
BIBLIOGRAFIE
Jinga Ioan, Istrate Elena, 1998, Manual de pedagogie, Ed. All, Bucureti
www.didactic.ro
CRCIUNUL N INIMA COPIILOR

Prof. nv. Primar Lutaru Dumitra-Laura
coala Primar ,,Petre Ispirescu Constana
Sfnta Srbtoare a Crcinului constituie prilej de bucurie att pentru aduli, ct i pentru copii. Venirea
anotimpului alb atrage dup sine multe motive de fericire. Copiii sunt fascinai de mirajul iernii, desfoar cu plcere jocuri
n zpad, mpodobesc bradul, fac liste pentru Mo Crciun sau Mo Nicolae, se implic n realizarea serbrilor de Crciun,
iar prinii sunt bucuroi s-i pregteasc, le preiau elevilor emoiile i asist cu entuziasm la activitile din aceast
perioad.
coala se altur familiei n dezvoltarea sensibilitii copiilor de a simi srbtorile de iarn ca fiind un eveniment
deosebit ce trebuie ntmpinat cu multe fapte bune, druire, linite sufleteasc i comportament impecabil.
Simpla amintire a faptului c Mo Crciun pregtete darurile strnete n comportamentul elevilor dorina de a se
purta mai frumos, de a vorbi civilizat, de a se mprieteni cu cei din jur i de a-i ajuta pe cei aflai la nevoie.
Personalitatea copilului de vrst colar mic se formeaz sub influena familiei, dar un factor foarte important
este coala care apeleaz i la educaia nonformal pentru a dezvolta o personalitate activ i creatoare corespunztoare att
condiiilor istorico-sociale actuale i de perspectiv, ct i particularitilor sale individuale.
Ca i profesor n nvmntul primar am considerat oportune evidenierea fiecrei srbtori prin activiti
extracurriculare ce conduc la identificarea i cultivarea corespondenei optime dintre talente, aptitudini i un stil de via
civilizat. Prin acestea strnim interesul elevilor de a se implica n activiti socio-culturale, de a se adapta n mediul colar i
de a fructifica cunotinele, aptitudinile i talentele personale.
Exemple de activiti desfurate n preajma srbtorii Crciunului:
- Vizionarea unor spectacole de teatru cu tematica Crciunului ce stimuleaz respectul pentru cultur, art,
orienteaz copiii spre literatur, dezvolt respectul fa de semnificaia religioas a srbtorii:
63
Decembrie 2014
Realizarea unor lucrri practice pentru aezarea acestora lng brad sau pentru a fi oferite celor dragi. Astfel se
dezvolt copiilor simul estetic, li se fructific imaginaia i i dezvolt spiritul de cooperare lucrnd n echip
pentru realizarea unui produs.
Serbrile de Crciun ce implic prezentarea unei scenete de teatru unde copiii se pun n pielea personajelor i i
nsuesc diverse valori, interpretarea unor cntece prin care fiecare i dezvolt aptitudinile pe care le deine,
nvarea unor colinde prin care elevii se familiarizeaz cu obiceiurile i tradiiile de iarn.
Aciuni caritabile. La noi n coal se organizeaz aciunea ,,Din inimi de copii pentru copii. Aceasta const n
organizarea unei expoziii cu vnzare, exponatele fiind decoraiuni de Crciun realizate de colari. Prinii i aduc
i ei aportul la organizarea acestei aciuni pregtind prjituri ce vor fi i ele puse n vnzare, banii rezultai fiind
donai n scopuri diferite. Pe tot parcursul expoziiei organizate n spaii publice (Centre Comerciale), copiii din
cadrul colii prezint pe scen momente de dans, muzic, teatru, limbi strine. Scopul principal este de a aduce un
zmbet pe chipul precolarilor i colarilor din zonele rurale i n egal msur de a transmite copiilor valori umane
precum solidaritatea i compasiunea pentru semenii lor.
n concluzie, fiecare cadru didactic ar trebui s ncurajeze copiii n pstrarea tradiiilor i a obiceiurilor din ara
noastr cu ocazia acestei srbtori prin activitile extracurriculare ce conduc la dezvoltarea unei personaliti armonioase
din punct de vedere fizic, psihic i social.
64
Decembrie 2014
Copilaria este s crezi c printr-un brad de Crciun i civa fulgi de nea, ntreaga lume poate fi schimbat. Andre
Laurendeau
PERSONALITATEA ELEVILOR OGLINDIT N OBICEIURILE DE IARN

Prof. Halai Maria
coala Gimnazial Florea Bogdan Reghin
Tradiiile i obiceiurile populare sunt piatra de temelie a poporului nostru. Ele i-au unit pe oameni de-a lungul veacurilor
i le-a dat ansa de a se bucura de via. Mihai Eminescu,
Luceafrul poeziei romneti, spunea: O adevrat
literatur trainic nu se poate ntemeia dect pe graiul viu al poporului nostru, pe tradiiile, obiceiurile i istoria lui, pe geniul
lui.
Srbtorile de iarn reprezint bucurie, armonie, spiritualitate, buntate i generozitate fa de semenii notri, colinde i
cntece populare, obiceiuri, cadouri, Mo Nicolae, Mo Crciun, Anul Nou i gnduri bune pentru toi.
Putem spune c obiceiurile legate de srbtori fac parte din cultura tradiional a neamului nostru. Este o mare bucurie
c nc se mai pstreaz n unele zone ale rii aceste datini care ne ajut s nelegem srbtorile respective precum i s ne
bucurm mpreun de ele. Pstrarea acestor datini este o mrturie vie a
faptului c avem o contiin a neamului din care facem parte.
Rolul important n meninerea acestor obiceiuri i tradiii revine n
primul rnd colii, educatorului (nvtorului, profesorului). Acetia au
obligaia moral s organizeze serbri n care s fie folosite aceste
obiceiuri, i de ce nu, chiar s mearg cu elevii s practice prin sate i
orae astfel de obiceiuri. Numai aa vom reui s transmitem elevilor
notri dragostea pentru frumuseea acestor obiceiuri i tradiii. Este o
munc grea dar foarte frumoas innd cont de bucuria pe care o simim
i noi i elevii atunci cnd ne aflm la porile sau la ferestrele
gospodarilor.
Ei sunt profund impresionai de atmosfera de odinioar a satului
romnesc reflectat i n eztori. Afl cu uimire despre vechimea i
utilitatea instrumentelor populare, a produselor realizate de minile harnice ale gospodinelor. n felul acesta pot face o
comparaie ntre viaa copiilor de atunci i viaa lor de astzi.
Noi avem datoria moral de a cultiva la copii dragostea pentru tradiii i obiceiuri populare, sentimente de respect fa de
eroii neamului romnesc, de moii i strmoii notri. Cadrele didactice sunt cele care promoveaz dialogul i comunicarea
ntre copiii de diferite vrste, atrag copiii n organizarea unor activiti cu caracter extracurricular. Ei nva s cunoasc
istoria romneasc la nivel naional i local, promovnd tradiiile locale prin activiti desfurate cu ocazia diferitelor
evenimente din viaa comunitii locale.
n acest sens am iniiat un proiect didactic intitulat Universul copiilor i folclorul proiect ce-i propune pe parcursul a
patru ani s aduc lumea satului n ora cu toate obiceiurile i tradiiile acestuia.
Proiectul ne asigur prin activiti extracolare cu elevii i prinii familiarizarea elevilor cu diferite tradiii i obiceiuri,
va apropia zona rural de cea orneasc, va realiza mbuntirea cunotinelor elevilor precum i o bun educaie
cultural, a respectului pentru valorile poporului nostru, pentru trecut, pentru pstrarea n inima lor de copii vie amintirea
celor care i-au dat viaa pentru ar, dar au tiut n diferite momente s fie buni, iubitori, calzi, au tiut s se bucure de via.
Am nvat din implicarea noastr c doar promovndu-ne experiena i meninndu-se tradiia, specificul i identitatea,
putem s-i ajutm pe copii s neleag imensitatea tezaurului nostru folcloric n care arta popular romneasc este o
minunat oglind n care se reflect cu cea mai mare intensitate frumuseea Romniei, istoria i mai ales sufletul
neamului.
Pentru cea mai ateptat srbtoare din decembrie, Crciunul, romnii au apelat n egal msur la tradiie, tiind s
accepte i obiceiuri mai recente. Obiceiul colindatului a nglobat n el nu numai cntec i gest ritual, ci i numeroase mesaje
i simboluri ale unei strvechi spiritualiti romneti. El s-a pstrat asociindu-se cu celebrarea marelui eveniment cretin
care este Naterea Domnului Iisus Hristos.
65
Decembrie 2014
Am s prezint n cele ce urmeaz cteva obiceiuri i tradiii dintr-un mic sat transilvnean, Sntu, situat pe malul unui
pria vesel i ghidu, la 10 km de Reghin. n postul Crciunului bieii i fetele din sat se adun pe grupuri la cte o cas
unde repet de zor colindele pentru Crciun. Acestea sunt repetate
duminic de duminic, pe rnd, la fiecare copil din grup.
n Ajunul Crciunului gospodinele se scoal cu noaptea-n cap i
se apuc de frmntat. Aluatul pentru pine trebuie s fie dospit n
zorii zilei. Din acesta gospodinele pregtesc pupezele i colceii
pentru colindtori. Fiecare fat din grupul de colindtori primete o
pupz, iar bieii cte un colcel. Pupza se pregtete astfel: se ia
o bucat de aluat care se ruleaz uor i se mpletete n dou. Se trece
captul mpletiturii peste partea mpletit, i se pune o torti, doi ochi
din boabe de fasole i pupza e gata. Covrigeii se confecionau
asemntor cu pupezele tot din aluat mpletit, doar c ei aveau o form
rotund i nu oval ca pupezele.
ntre timp, gospodinele pregtesc sarmalele cu psat n care pun un
ciolan afumat, i tvile cu friptur i crnai. Acestea vor fi servite
musafirilor care le calc pragul. Cnd buntile se rumenesc n cuptor, femeile i mbrac i casele de srbtoare: cele mai
noi i frumoase oale i veline sunt scoase din lad i mpodobesc ncperile.
Pe la ora 8 ncepeau cetele de copii s strbat satul de la o cas la alta. Fiecare copil are n gt traista n care pune
darurile, fiecare gospodrie avea poarta deschis, cinele legat i coul cu colcei i pupeze pregtit pentru colindtorii care
le treceau pragul. Aa c gospodinele trebuiau s scoat devreme din cuptor coptura pregtit pentru colindtori. n
fiecare curte mirosul de colaci, cozonaci i pupeze inunda atmosfera, iar frigul i determina pe cei din jur s colinde mai
repede. Iat cteva colinde care se cnt i azi n sat:
Floricic portocal
Pe noi Crciun ne-a mnat
De ni-i da, de nu ni-i da
Flori dalbe, flori de mr
Noi suntem copii de coal
S umblm la colindat
Noi pe toi vom colinda
Colindul a fost i este cntat de copiii de vrst colar mic. Cei mai mari ns i-au nsuit un colind mai greu, colind
pe care-l spun fetele i feciorii din sat i anume:
n oraul Viflaim
Prorocia s-a-mplinit
Fiic prea nevinovat
n oraul Viflaim
i Mesia a venit.
Maic dulce-a Fiului
Venii toi ca s vedem
Fecioara din Nazaret
i aleasa Tatlui.
Cci astzi ni s-a nscut
Nate azi pe cel prea drept
Duhul Sfnt azi Te-a umbrit
Domnul cel fr de-nceput.
Azi lucete ca un rai
De-ai nscut pe cel iubit
Azi n lume a venit
Scaunul lui David crai.
Pe prea dulcele Iisus
Cel de demult prorocit
Trei crai de-ai pmntului
Raza tatlui de sus.
Cci se va nate Mesia
Vin la nchinarea lui
i de-acum pn-n vecie
Din smna lui Iesia.
Daruri scumpe aducnd
Iisuse ne-nchinm ie
i din roada lui Avram
Pe fecioara ludnd.
Iar prea Sfintei Nsctoare
Mntuire lui Adam
Bucur-te preacurat
Fie-i laud i-onoare.
n ajunul Crciunului, de dimineaa pn dup masa copiii cei mici
umblau cu colindul din cas n cas. Bieii porneau seara i colindau
casele cu fete. n a doua i a treia zi de Crciun se formau cete mixte de fete
i biei i se colindau i casele bieilor.
S-a mpmntenit un obicei ca n a doua zi de Crciun elevii claselor
I-IV s colinde i Casa Domnului. Acest obicei se pstreaz i n oraul
Reghin.
n data de 31 decembrie, bieii pleac cu pluguorul. Singuri i
pregtesc o crengu de brad pe care o mpodobesc cu globulee i beteal
din hrtie colorat. n mn au neaprat un clopoel.
Fiecare gospodin i ntmpin pe urtori cu cozonac i bani. n ziua
de Anul Nou se umbl cu sorcova, iar plata este tot n bani.
Un alt obicei deosebit i care astzi este din ce n ce mai rar ntlnit
este cel al umblatului n zilele de 4 i 5 ianuarie cu botezul. Printele
satului umbl pe la fiecare cas cu botezul, ar un grup de biei i vestesc venirea acestuia n gospodrie spunnd: Ludm
pe Domnul, de cteva ori. Grupul este format numai din biei i drept recompens primesc porumb fiert cu zahr sau
66
Decembrie 2014
floricele din porumb. Toate aceste obiceiuri i tradiii de iarn sunt un prilej de bucurie i mndrie, de distracie pentru
copiii i oamenii de toate vrstele.
Obligaia slujitorilor de azi ai colii este s facem din creaia noastr popular o carte de vizit cu care s batem la
porile cunoaterii i cu care vom fi primii i apreciai fr ndoial oriunde n lume.
Avem datoria s-i nvm pe copii s preuiasc i s respecte obiceiurile i tradiiile n care s-au nscut, s-i nvm s
iubeasc meleagurile natale, portul romnesc i s duc mai departe,
peste veacuri aceste tradiii. De mici trebuie s le sdim n suflet aceste
elemente definitorii ale identitii neamului romnesc fr de care nu
putem ti de unde venim i cine suntem de fapt, noi romnii, pe acest
pmnt.
Sufletul neamului romnesc se oglindete cu intensitate n
frumuseea rii, n tezaurul nostru folcloric. Copiii trebuie s neleag
c ei sunt cei care motenesc aceast avere inestimabil i au datoria s
o poarte pe culmile gloriei.
BIBLIOGRAFIE
1. Bogdan L.,Costea A., Serbri colare, Ed.Nico, 2010
2. C.Briloiu, Srbtori i obiceiuri, Ed. Enciclopedic, , 2002
3. M.Mitroi, Obiceiuri i tradiii de Crciun, Ed. Autorul, 2004
SRBTOAREA NATERII DOMNULUI, BUCURIA TUTUROR
Prof. Cristofor Ilie
coala Gimnazial Nicolae Iorga Piteti
Doua sarbatori, dintre cele mai indragite ale crestinatatii, marcheaza luna decembrie: Sfantul Nicolae si Nasterea
Domnului. Foarte tare m-a minunat intotdeauna felul in care bucuria Craciunului, in mai mare masura decat a oricarei alte
sarbatori crestine, transcende credinta (sau necredinta) marturisita a oamenilor.Ceea ce caracterizeaza aceste sarbatori si le
deosebeste intr-un fel de altele, in fond la fel de mari din punct de vedere al Bisericii, este obiceiul de a se face daruri. La
inceput, acest obicei i privea mai ales pe copii, dar in timp s-a extins, incat s-a ajuns sa se faca cu acest prilej daruri tuturor
celor apropiati ai unei familii. Caci ele raman, cu precadere, sarbatori ale familiei. S-ar putea ca multi sa fie surprinsi de
faptul ca acest obicei nu exista in vechime la romani, nici de Sfantul Nicolae, nici de Craciun. De altfel, nici astazi, in satele
mai bune pastratoare ale vietii vechi, el nu se intalneste. Si chiar atunci cand se fac oarece daruri colindatorilor, ele sunt
lucruri simple, dar cu insemnata incarcatura spirituala: colaci, nuci, mere, un pahar de vin etc. Si se pare ca cei mai putini
inscrisi intr-o viata crestina autentica, sau cei care chiar se declara necredinciosi, se straduiesc mai abitir decat altii sa-i
copleseasca pe cei apropiati ai lor cu tot felul de daruri scumpe. Sigur, actul de a darui poate deveni, in unele cazuri, semnul
trufiei, iar nu al iubirii. Dar nu acest aspect intereseaza acum, ci intrebarea asupra acestui impuls irezistibil de a face daruri,
cedarea fiintei, fie si inconstient, la penetrarea unei stari de bucurie, care este clar ca vine "de sus", dintr-o alta motivatie
decat cele obisnuit lumesti. Si de ce a prins atat de bine acest obicei de a face daruri venit de aiurea, incat astazi il receptam
ca si cand ar fi al nostru "de cand lumea"? Adevarul este ca nu cred sa existe om pe lumea aceasta, de la monahul cel mai
ascetic, pana la magnatul cel mai opulent, caruia sa-i displaca sa primeasca daruri. Dincolo de valoarea lui intrinseca, darul
este, mai presus de toate, expresia unui sentiment, mai mult sau mai putin sincer. Este drept ca in momentul in care-l primim
ne gandim mai putin la acest grad de sinceritate. Exista o placere de a primi daruri si o placere de a oferi daruri. Se spune ca
aceasta din urma este superioara celei dintai: "Mai mare este a da, decat a lua". Cred ca depinde, insa, destul de mult si de
situatie, de starea in care te afli. Exista un rafinament al darurilor, o scara a lor. Cu ct relatia este mai strans si mai subtila,
cu atat darurile pierd din continutul lor material, se etereaza in favoarea celui spiritual, uneori exprimat simbolic. Cu cat
suntem mai inocenti, cu atat bucuria noastra este mai gratuita si nu mai cautam atat la valoarea darului, cat la sentimentul pe
care-l marturiseste. In ultima instanta, ne va bucura enorm darul prezentei cuiva, mai ales daca ea vine intr-un moment de
mare dificultate sau de insingurare. Asta nu inseamna ca cei de langa noi nu au nevoie adesea de lucruri foarte concrete,
materiale sau spirituale, si este bine ca, atunci cand este spre binele lor, sa facem tot ce ne sta in putinta ca sa le dam. Dar
parca in acest caz nu este vorba de exact ceea ce intelegem in chip superior prin daruri. Darul nu este numai ceva care se da
gratuit, ci si ceva care ar putea sa fie sau ar putea sa nu fie, care arata un prea plin, o supramasura fata de starea "normala".
De abia atunci gratuitatea este totala si reprezinta mai mult decat o grija fireasca si crestineasca de frate, reprezinta insasi
prietenia care se adauga, care o depaseste. Darul devine atunci, deplin, un semn, un cuvant intr-o comunicare ce se cere
exprimata, un marcaj concret si vizibil al unui mesaj, care chiar daca ramane, pana la urma, tot de necuprins, se cere macar
semnalat. Dumnezeu este prin definitie Marele Daruitor. Ne daruieste in primul rand viata, si Parintele Staniloae, reluandu-i
67
Decembrie 2014
pe Sfintii Parinti, spune a undeva ca si cea mai nenorocita existenta este superioara neexistentei. Apoi ne-a daruit lumea cu
toate cate le are in ea, ca sa fie (alaturi de altele, dar in primul rand) o cale de comunicare profunda cu Dumnezeu. Inainte de
a crea omul, Dumnezeu gatise mai intai darul pentru el. Darul, ca expresie a iubirii nesfarsite a lui Dumnezeu, premerge
destinatarului sau, omului. Pare ca Dumnezeu S-a pregatit sa-l intampine pe om ca pe un prieten drag. In acelasi timp, omul
purtand in el chipul lui Dumnezeu ca pe o pecete de nesters si avand, virtual, posibilitatea asemanarii cu Creatorul sau, se
raporteaza, si el, la lume ca la un dar. Lumea este un dar din care avem posibilitatea ca, la randul nostru, sa daruim, sa
devenim daruitori. Nu numai ca putem darui prietenilor nostri, dar putem darui ("ale Tale dintru ale Tale") si Prietenului
absolut, lui Dumnezeu. Orice relatie personala autentica presupune si implica reciproca daruire. Aceasta reciprocitate nu
inseamna, in nici un caz, echivalenta, pentru ca orice masurare devine, in asemenea situatii, inadecvata. Bucuria de a darui
cuiva pe care-l iubesti este atat de mare, incat este clar ca ceea ce sporeste darul nu este o colectie de obiecte, ci insasi
legatura de iubire. De aceea, omul care daruieste cu adevarat, o face "din toata inima", "din tot sufletul", iar nu din tot
buzunarul. In Biserica, relatiile sunt intemeiate in mod normal, firesc, tot pe daruire. Tot ce aduce si tot ceea ce primeste
omul la biserica trebuie sa fie dar, pentru ca sa fie "bine primit". Aceasta inseamna o intemeiere pe iubire dezinteresata,
departata de orice gand de schimb compensatoriu. Dumnezeu da intotdeauna cu supramasura, nimic meschin in "plata" sau
"rasplata" Lui. Oricat de lipsiti tor ar fi, din punct de vedere financiar un "impozit" religios, Biserica Ortodoxa nu l-ar putea
accepta niciodata, pentru ca ar contraveni insesi principiilor ei constitutive. Experienta timpului arata ca desi uneori izvorul
darurilor poate slabi, el nu seaca, totusi, niciodata. Dincolo de darurile pe care le aduc Mos Nicolae si Mos Craciun, este
Hristos Insusi Cel care Se daruie si care este izvorul real, constientizat sau nu, al bucuriei noastre. Cat despre Mos Nicolae,
el este un fel de inainte mergator al lui Mos Craciun. Dincolo de intamplarea cu cele trei fete salvate de la prostitutie cu
ajutorul unor pungi cu bani aruncate noaptea, pe furis, pe fereastra, Sfantul Nicolae a intrat in dragostea deosebita a
poporului credincios si pentru faptul ca s-a facut atat de transparent lui Hristos, ca L-a iubit cu o ardoare deosebita, cautand
sa ajunga la asemanare tocmai in calitatea de darui tor pe care a avut-o Mantuitorul. El este daruitor si dar in acelasi timp,
cum o arata acatistul sau: "Bucura-te, datatorule al bunatatilor lui Dumnezeu. Bucura-te, bogatia de Dumnezeu daruita celor
ce vietuiesc in lipsa pe pamant". Noi le spunem "mosi", ceea ce se deosebeste putin de denumirea de "parinti" pe care o au
in alte limbi. Mos are, in aceasta situatie, o insemnatate mai complexa. Sigur ca ea are o radacina in reprezentarea
iconografica a lui Dumnezeu-Tatal, "Cel batran de zile", si in cea a Sfantului Nicolae, al carui chip de batran ierarh
pastreaza, poate mai constant decat al oricarui alt sfant, anumite trasaturi caracteristice, care-l fac recognoscibil chiar si fara
inscrierea numelui pe icoana sa. Dar "mosii" sunt cei care stau in lantul neintrerupt al stirpei noastre, ei ne sunt "stra-mosi",
rude intemeietoare. Noi Il receptam pe Dumnezeu, ca de altfel si pe Sfintii Lui, ca fiindu-ne in neam, o rudenie care nu este
simplu trupeasca, ci preponderent duhovniceasca. Atat Mo Nicolae ct si Mos Craciun, mai presus de darurile pe care le
pot aduce sau nu, sunt ei insusi principalele daruri, motiv de neumbrita bucurie. Dar, pentru noi, desi Nasterea Domnului
reprezinta marele eveniment de inceput al operei Sale de rascumparare, toate sarbatorile sunt, pana la urma, rupte din Pate
deoarece, "daca Hristos n-a inviat, zadarnica este credinta noastra, suntem inca in pacatele noastre" (cf. Matei 15, 17). Sa ne
imbratisam si acum, murmurand aceste cuvinte ale troparului ce se canta in Noaptea cea Mare: "Si sa ne luminam cu
praznuirea, si unul pe altul sa ne imbratisam. sa zicem fratilor si celor ce ne urasc pe noi; sa iertam toate pentru Inviere!". Si
pentru Nastere, intru multi ani!
Bibliografie:
Bernea, Ernest, Civilizaia romn steasc, Ed. Vremea, Bucureti, 2006
Pamfile, T., Srbtorile la romni, Ed. Saeculum I.O., Bucureti, 1997
Pop, Mihai, Obiceiuri tradiionale romneti, Ed. Univers, Bucureti, 1999
TRADIII I OBICEIURI DE CRACIUN

Prof.Valentina Caloianu
Liceul De Arte,,Ionel Perlea,G.P.N. Bora-Slobozia,Il
Nimic nu-i mai frumos, mai nobil,dect meseria de educator, de grdinar de suflete umane, de cluz a celor mai
curate i mai pline de energie mldite(D. Alma). S-i nvm pe copii s preuiasc i s respecte obiceiurile i tradiiile
n care s-au nscut, s-i nvm s iubeasc meleagurile natale, portul romnesc i pe romni. S le sdim n suflet aceste
elemente definitorii ale identitii neamului romnesc fr de care nu am mai putea tii de unde venim i cine suntem de fapt
noi romnii pe acest pmnt. S-i ajutam pe copii s neleag imensitatea tezaurului nostru folcloric n care arta popular
romneasc este o minunat oglind n care se reflect cu cea mai mare intensitate frumuseea Romniei, istoria i mai ales
sufletul neamului.
Suntem obligai n calitate de educatori s facem din creaia noastr popular o carte de vizit cu care s batem la
porile cunoaterii i cu care vom fi primii i apreciai fr ndoial oriunde n lume. n furtunile veacului obiceiurile i
tradiiile strmoeti au rmas neclintite pstrnd valori autentice ale culturii populare tradiionale. Copiii se las ndrumai
i pot fi modelai n aa fel nct pe fondul lor afectiv s se aeze elementele cunoaterii artistice care vor imprima gndirii
68
Decembrie 2014
lor anumite nuane, ce vor mbogi substana viitoarei activiti individuale i sociale. ncepnd cu obiceiurile prilejuite de
fiecare eveniment important din viaa poporului, continund cu frumoasele costume pe care le mbrac n aceste mprejurri
i terminnd cu cntecele, dansurile i strigturile nelipsite de la aceste datini, izvorul lor este nesecat pentru cel ce vrea s
le cunoasc i s le adune n mnunchi pentru a le drui din nou.
Valorificnd frumuseea tradiiilor i obiceiurilor populare n cadrul serbrilor cu precolarii reuim s
nfrumusem viaa copiilor, i ajutm s cunoasc tradiiile romneti i rolul important pe care-l au n viaa oamenilor din
cele mai vechi timpuri, modul cum aceste tradiii au dinuit peste timp. Prin coninutul serbrilor i ajutm pe copii s
ineleag mesajul i coninutul acestor obiceiuri populare, adaptndu-le particularitilor de vrst i aptitudinilor artistice
individuale. Cu acest prilej introducem copiii ntr-o lume frumoas a cntecului, dansului, poeziei, povetilor, glumelor,
proverbelor, zictorilor i strigturilor a unor evenimente tradiionale - Crciunul, Mo Nicolae, etc copiii avnd
posibilitatea s cunoasc frumuseea i bogia folclorului, diversitatea tradiiilor i obiceiurilor romneti, armonia limbii
romne. Textele cntecelor i poeziilor, a colindelor, pluguorului, sorcovii, transmit urrile de bine n legtur cu unele
ndeletniciri strvechi ale romnilor: uratul, semnatul, pstoritul. Cu aceste ocazii copiii si mbogesc vocabularul cu
expresii populare, proverbe, zictori, strigturi, ptrund n tainele limbii materne i n comorile nelepciunii populare.
Cnd bat la porile sufletului Sfintele srbtori, ne bucurm mpreun cu copiii de neasemuita frumusee a datinilor
strmoeti i scoatem din comoara inimii i din lada de zestre a neamului, tezaurul folcloric romnesc: cntecul, jocul i
costumul popular specific srbtorilor
La vrsta precolar sunt greu de neles evenimentele pentrecute de Crciun. Noi, educatoarele, ncercm s
transmitem din generaie n generaie, portul, graiul, obiceiurile i datinile aa cum le-am motenit de la strbuni. O ocazie
eficient de valorificare a tradiiilor populare i a obiceiurilor romneti o constituie serbrile. Ele sunt un izvor de bucurii si
satisfacii care creeaz copiilor o stare de bun dispoziie favorabil att dezvoltrii psihice, fizice ct i estetice. Copiii
trebuie s interpreteze diferite roluri: cntre, dansator, povestitor, creator de obiecte artizanale, formndu-i sau
perfecionndu-i o serie de abiliti artistice.
Serbrile au importan deosebit n educarea copiilor. n primul rnd prin coninutul lor, transmit un anumit
mesaj, apoi copiii se pregtesc mpreun i depun eforturi susinute pentru realizarea unui scop comun, reuita serbrii.
ncordarea gradat din momentul pregtirii serbrilor culmineaz n ziua desfurrii ei, cnd tensiunea afectiv a grupei
ajunge la maxim. Astfel, pregtirea i participarea la serbri este aciunea n care copilul se obinuiete s triasc n
colectiv, s se debaraseze de timiditate.
Serbrile aduc lumin n sufletul copiilor, dau aripi imaginaiei, creaz o atmosfera plin de plcere, bucurie. n
transmiterea obiceiurilor i tradiiilor n serbrile precolare am pornit de la ideea c nu exist un alt element artistic care s
poate fi aplicat multilateral n ansamblul procesului educational ca serbrile colare. Pentru copii ele reprezint o distracie
vesel, plcut, iar pentru educator constituie prilejul de a oferi mnunchiul bucuriei de-a lungul unui ir ntreg de repetiii.
Invitnd copiii s desfoare Serbarea pomului de iarn , i implicm n interpretarea unor roluri pe care le joac cu
plcere: capra, ursul, sorcova, uratul, colindatul.
Prin interpretarea rolurilor i pregtirea decorurilor pentru diversele spectacole urmrim att un efect artistic ct
i pedagogic, cutnd un imbold pentru a trezi la copii dorina de a cunoate i pstra tradiiile i obiceiurile strmoeti.
Pentru a avea o influen pozitiv asupra copilului, serbrile trebuie s fie nelese de acetea i s-l afecteze
psihologic. Sensul unui spectacol va depinde de: calitatea lui, de folosirea adecvat a costumaiilor i decorurilor, de
participare afectiv a copilului.
.Pentru a realiza o serbare reuit, care s respecte tradiiile i obiceiurile de Crciun, este necesar o adaptare i
prelucrare a repertoriului specific vrstei precolare ce cuprinde n forme tradiionale poezii i cntece specifice
Crciunului.
Atmosfera de srbtoare din sala de festiviti prin ornarea i decorarea cu elemente specifice srbtorilor (brdu,
globuri, fulgi de zpad, etc) constituie un alt prilej de bucurie pentru copii alturi de confecionarea costumelor i mtilor
pentru capr, urs, clui, cerb. Interpretnd jocul caprei, jocul ursului, cntece i colinde ,recitnd versuri cu o conotaie
religioas, copiii descoper tradiiile i obiceiurile practicate n timpul srbtorilor de iarn, simt i preuiesc frumuseea
obiceiurilor i traditilor de Crciun.
n atmosfera spiritual a Crciunului, interpretarea unor dansuri populare d posibilitatea de a cunoate sufletul
ranului romn, raritatea portului i cntecului popular.
Dansurile populare prin frumuseea costumelor, a melodiilor sunt ndrgite de copii i interpretate cu mult pasiune
aproape la toate serbrile. Cntecele populare ntlnite la toate serbrile antreneaz, tonific i energizeaz gndirea,
memoria, atenia, imaginaia, creativitatea , spiritul de disciplin, prietenia. Dac jocul i cntecul nu este trit, nu poate
pune n rezonan corzile sufleteti ale fiinei umane.
BIBLIOGRAFIE :
1. Teatru colar, Ed. Didactic i pedagogic
2. Revista pentru Inv. Primar
69
Decembrie 2014

Prof. nv. primar Iorga Alina-Mariana

Druind, devenim mai buni
Magia srbtorilor de iarn ne nvluie n fiecare an inimile i ne face s fim mai buni, mai darnici i mai iubitori.
Craciunul... e magie, e mplinire, e vis... este noaptea cnd Domnul coboar i totul este frumos... i bradul... i
ghirlandele... i Srbtoarea Naterii. n ieslea cea srac, un Prunc Sfnt ne aduce mntuire, ne deschide porile Raiului.
De 12 ani lucrez cu elevi din diferite cicluri de nvmnt n cadrul activitilor extracolare la diferite proiecte i
concursuri. Activitile dedicate Crciunului mi-au oferit cele mai multe satisfacii profesionale, fiindc am citit pe feele in inimile elevilor, bucuria de a drui, de a ajuta, de a face un pas spre o lume mai bun.
Mereu n preajma srbtorilor, confecionez cu ei la orele de abiliti practice i desen lucrri pentru ,,Tombola de
Crciun- i tu poi fi Mo Crciun. Lucrrile sunt luate, contra unor sume de bani, de elevi, prini, autoriti din comun,
profesori, etc.
Banii strni se folosesc pentru a face cadouri btrnilor din azile sau copiilor din orfelinate.
Satisfacia este maxim. Cu mnuele lor mici confecioneaz lucruri minunate tiind c sunt pentru o cauz nobil.
Nu obosesc, nu se plictisesc i acord atenie sporit s ias ct mai perfecte.
Momentul cnd adun banii le aduce rsplata muncii bine fcute i observ satisfacia pe chipurile lor.
Apoi socotesc banii obinui i persoanele crora trebuie s le fac cadouri cu buntate i druire. Vor s aduc cu
orice pre lumina pe chipurile celor defavorizai. Chiar mai pun i din banii lor de cheltuial.
Cadourile fcute sunt mprite cu drag i o vorb bun primind n schimb o clduroas strngere de mn i
recunotina celor nevoiai.
mi privesc elevii i citesc mulumire n ochii lor i preuirea a ceea ce au. Sunt mici, dar realizeaz c nu vor gsi
nicieri cldura din familiile lor i c iubirea printeasc nu poate fi cumprat.
Prin aceste activiti nva s munceasc, s ctige bani, s-i gospodreasc, s druiasc i s preuiasc fiecare
clip petrecut alturi de familie.
De Crciun, totul este frumos i ... totul este posibil. Trebuie s privin napoi cu iertare i nainte cu speran. Pacea
i linitea s ne fie cluz.
Dac ar fi Crciun de doua ori pe an, lumea ar fi mai bun i cei srmani mai fericii.
SRBTORILE DE IARN LA ROMNI MRTURII ALE CRETINIMULUI
Prof. Ilinca Iulia Anca
coala Gimnazial- I.C. Lzrescu- ieti,Jud. Arge
Originea sarbatorilor de iarna.
Lungul ciclu care incepe la Sfantul Nicolae (Sannicoara) si se termina la Sf. Ioan, cunoscut ca "Sarbatorile de
iarna" este incarcat de obiceiuri si traditii. Ele sunt sarbatori ale vechii religii solare, peste care s-au suprapus elemente de
cult roman si care au fost imbracate in haina crestinismului. In trecut, strabunii nostri sarbatoreau cu precadere la solstitii si
la echinoctii, intrucat religia lor era de natura solara.
Conform studiului, putini dintre noi stiu ca sarbatoarea Craciunului este mult mai veche. Initial, Craciunul se
sarbatorea la 6 ianuarie, care e azi Boboteaza. Botezul semnifica nasterea spirituala a Mantuitorului. Fixarea Craciunului la
25 decembrie s-a facut in secolul IV. Prima data Craciunul s-a sarbatorit la aceasta data la Roma, in 354 e.n., apoi la
Constantinopol in 375, iar apoi in Antiohia in 386. Stabilind Craciunul la data de 25 decembrie, dupa solstitiul de
iarna, biserica a reusit sa se faca uitate nu numai sarbatoarea Soarelui divinizat si a Saturnaliilor, dar si pe cea a Calendelor
lui Ianuarie, intrucat Craciunul marcheaza si Anul Nou bisericesc. Mult timp Anul Nou a fost sarbatorit la 25 dec. In Franta,
abia in 1564 s-a sarbatorit la 1 ianuarie. La inceputul crestinismului, Soarele era atat de adorat, incat pentru a se impune,
noua religie a trebuit sa-i transfere lui Iisus atribute solare.
La 21 decembrie are loc solstitiul de iarna, cand Soarele are cea mai joasa orbita. Din acest moment Soarele incepe
sa creasca si din "mos" cum era, incepe sa "intinereasca". Solstitiul de iarna era deci sarbatoarea Soarelui divinizat.
Ca si la echinoctii, era impamantenit obiceiul urcarii pe munte, cu torte aprinse, la rasaritul Soarelui. Pe varful
muntelui, oamenii se inchinau Soarelui aducand rugaciuni dumnezeilor neamului nostru. Dupa aceasta se petrecea cu foc, in
cantece si jocuri, pana la apusul Soarelui cand oamenii coborau catre case.
70
Decembrie 2014
Dupa cucerirea romana a unei parti a teritoriului locuit de daci, peste substratul autohton s-a asezat cel roman legat
de Sarbatorile de iarna. Romanii sarbatoreau in acesta perioada Saturnaliile si Calendele lui ianuarie.
Calendele lui ianuarie marcau nceputul anului, fiind srbtoarea cea mai venerat la romani. Se fceau daruri
reciproce i oamenii i transmiteau urri. Darurile pe care le primeau prevesteau cum va fi anul pentru persoana respectiv.
De aceea, se ofereau dulciuri, fructe dulci sau bani ca s aiba un "trai dulce". Se mpreau ramuri verzi de laur sau palmier
numite strenae, pe care erau prinse daruri (smochine, turt dulce). De acest obicei este legat la noi obiceiul Sorcovei.
Cretinismul a pstrat vechile date ale srbtorilor cretine, dar n locul zeilor a rnduit treptat sfini cretini. Era
greu s-i faci pe oameni s renune la obiceiurile prinilor lor. Toi zeii pgni au fost nlocuii cu sfini cretini.
Ignatul si simbolistica porcului
Pe 20 decembrie e Ignatul, cnd se spune c porcii se ntristeaz aflnd c au s fie tiai. O dat sacrificat, porcul
este prlit n rug de paie.
Este un obicei strvechi care atesta originea numelui de Ignat care deriva de la ignis, adic foc. Porcul este o
ncarnare a spiritului recoltelor, iar sacrificiul su are la origini funcie fertilizatoare, de sporire a belugului. La Saturnaliile
romane era nchinat zeiei recoltelor, Ops, soia lui Saturn.
n fruntea porcului se face o cruce, iar copiii se ung cu snge pe fa spre a fi rumeni i sntoi ca porcul tot anul
care va urma.
Ajunul Craciunului
Numele de ajun vine de la a ajuna, ntruct cei btrni obinuiesc s in post negru n acest zi, ca i n ajunul
Bobotezei. n noaptea Ajunului, copiii umbl cu colindul, cptnd colindee, mere i nuci n traistele pe care mamele lor leau pregatit din timp.
Toate acestea se dau pentru sufletul celor mori, pentru sntatea celor vii i pentru roade bogate. n dimineaa ajunului,
femeile fac turte de foi de plcint, le coc pe fierul de plug ori pe alt fier, le ung cu miere, pun deasupra gru fiert i le
mpart cu o lumnare aprins.
Crciunul - srbtoarea de cpetenie
Crciunul nseamn pentru noi naterea Domnului. Puini dintre noi tiu nsa c srbtoarea Crciunului este mult mai
veche. Iniial, Crciunul se srbatorea la 6 ianuarie, care e azi Boboteaza.
Botezul semnific naterea spiritual a Mntuitorului. Fixarea Crciunului la 25 decembrie s-a fcut n secolul IV.
Prima dat Crciunul s-a srbtorit la aceast dat la Roma, n 354 e.n., apoi la Constantinopol n 375, iar apoi n Antiohia
n 386. Aa cum am artat, n Imperiul roman, la 25 decembrie, ntre Saturnalii i Calendele lui ianuarie era srbtorit
Mithra, ca Soare invincibil.
Mult timp Anul Nou a fost srbtorit la 25 decembrie. n Frana, abia n 1564 s-a srbtorit la 1 ianuarie. La
nceputul cretinismului, Soarele era att de adorat, nct pentru a se impune, noua religie a trebuit s-i transfere lui Iisus
atribute solare.
SRBTORILE DE IARN N TRADIIA POPULAR
Prof: Mooi Reli Florentina
coala Gimnazial I. C. Lzrescu ieti, Jud. Arge
Ignat este srbtorit pe data de 20 decembrie, iar numele acestei srbtori provine de la Sf. Mucenic Ignatie
Teofanul din calendarul ortodox. n popor se spune ns c Ignat a fost un simplu ran necjit, care vrnd s-i taie porcul, a
scpat securea i i-a omorat tatl. Acesta, cindu-se, a primit mil de la Dumnezeu i Sfntul Petru.
n ziua de Ignat se taie porcul i nu e bine s lucrezi altceva. Se spune c n noaptea de dinainte porcul i viseaz
moartea. Cu sngele porcului se face semnul crucii pe fruntea copiilor, ca s fie sntoi peste an. Dup tiere i preparare,
urmeaz "pomana porcului", la care iau parte cei ai casei si ajutoarele.
Femeile pregtesc cu mare grij bucate alese din carnea porcului sacrificat i tot n aceast zi se pregtesc tobele,
crnaii i caltaboii.
Ajunul Crciunului prznuit n ziua de 24 decembrie, este o zi cu semnificaii eosebite pentru cretinii ortodoci.
Ajunul Crciunului apare personificat n chipul unui mo cumsecade, frate mai mic al lui Mo Crciun, despre care se spune
c ar fi fost pstor. Ajunul Crciunului ncepe cu colindul "Bun dimineaa la Mo Ajun!", casele frumos mpodobite ii
primesc colindtorii. Acetia sunt rspltii de gazde cu fructe, covrigi, dulciuri i chiar bani. E bine s se mpart bucate,
att n numele morilor, ct i ca semn de belug, fiind rstimpul prin excelen al darurilor. Se crede c zgrciii primesc
pedepse de la Mo Ajun (cele mai grele fiind ale acelora care nu primesc urtorii).
n Ajun cetele de colindtori se strng n primele ore ale dimieii n faa biericii, se rnduiesc pentru vremea
colindului apoi merg i se mprtesc. Dup ce au primit sfnta mprtanie se despart i se ntorc la casele lor, unde,
71
Decembrie 2014
urmnd tradiia, dorm cteva ore. La lsarea ntunericului se pleac la colindat. Este un moment magic. Toate uliele satului
rsun de glasuri cristaline. Nu poi sta n cas. Gospodinele las treburile i ie n pragul porii s-i atepte pe colindtori.
Craciunul, este cea mai important srbtoare a cretinilor deoarece n aceast zi S-a nscut Cel promis de
Dumnezeu pentru mntuirea neamului omenesc. Aceast mare srbtoare este prznuit n fiecare an la 25 decembrie . La
romni, srbtoarea Naterii Domnului se leag, peste timpuri, de cultul solstiiului de iarn, al lui Crciun, dar i de datinile
romane legate de zilele "Soarelui nvingator" i Saturnalii. Pentru c acum, la frit de decembrie, este ziua cea mai scurt
a anului, Soarele trebuie ajutat, prin tot felul de elemente magice, s nu moar. n vechiul mit al ciobanului Zeu-Mo se
introduc elemente cretine i astfel se contureaz povestea ciobanului Crciun. Acesta refuz s o primeasc pe Fecioara
Maria s-i nasc pruncul. n ascuns, soia sa o gzduiete i-l moete pe Iisus. Crciun o pedepsete tindu-i minile.
Fecioara Maria nfptuiete o minune lipindu-i minile la loc, lucru ce l convertete pe Crciun la cretinism. De bucurie c
nevasta sa a scpat cu bine, Crciun aprinde un rug din lemne n jurul cruia se ncinge o hor. Dup joc, Crciun i face
daruri Fecioarei Maria i pruncului i, astfel, se produce transfigurarea lui Crciun n sfntul care aduce daruri copiilor de
ziua Naterii lui Iisus.
Este demn de remarcat c cei mai multi cercettori romni afirm c apelativul de Crciun deriv din craio, - onis
care, n latinete, nseamn natere. Mai mult, Petru Caraman susine c numele de Crciun se gsete numai la romani. n
afara granielor romnismului, termenul nu se regsete dect la slavii din imediata vecintate, care l-au mprumutat de la
romani. Srbtoarea de Crciun mbin o mulime de obiceiuri.
Dominanta este componenta cretin care marcheaz naterea lui Hristos i ea se vede n colindele religioase, precum
"Steaua" i "Irozii".
Crciunul marcheaz ns i un nou ciclu de viaa, nceputul unui nou an roman. Obiceiurile au semnificaii multiple.
Pe de o parte, se ntrevede urarea menit a prevedea, a provoca ndeplinirea dorinelor omului i ale comunitii, dar i
protejarea fa de forele rului.
Colindul, n acest context, ncepe, nu ntmpltor, seara i dup reguli bine stabilite. n seara de Ajun colind doar
copiii, simboluri ale puritii, ale cureniei fizice i morale. Abia n ziua de Crciun colind flcii, femeile fiind excluse.
Ceata de colindtori se organizeaz pe vecinti i merge din cas n cas pentru c urarea lor este socotit de bun augur.
Arsenalul lor, format din clopoei, bee i bice are menirea ca, prin zgomotul fcut, s alunge forele malefice.
n acelai cadru trebuie amintite jocurile cu mti: capra cu variantele sale - cmila i chiar girafa, ursul, cluii,
dar i ceata de mascai, care are menirea de a stigmatiza toate relele din comunitate. Sunt reprezentate, de asemenea, i
profilurile ocupaionale: crmarul, cldrarul, agricultorul etc.
Din costum nu lipsete niciodat iragul de zurgli, care are aceeai menire - de a ndeprta forele rului.
Crciunul este marcat i printr-o masa bogat, din care nu trebuie s lipseasc colacii, cornurile, fructele, petele,
dulciurile i, bineneles, butura. Tot ce se pune pe mas are o trimitere clar la ocupaiile tradiionale ale comunitii
romneti.
De pe mas nu pot lipsi nucile i oule, care au o simbolistic mai complex, cu trimitere la rezistena n timp, la
samna care nu se pierde.
Sprbtorile de iarn, ncepute de Crciun odat cu Naterea lui Iisus, se ncheie abia la Boboteaz, cnd n lumea
satului au loc alte petreceri unde, ntr-un cadru special, sunt prezentate comunitii viitoarele cupluri i astfel viaa i reia
ciclul firesc, odata cu renaterea naturii.
De la Crciun i pn la Boboteaz, copiii umbl cu "steaua", un obicei vechi ce se ntlnete la toate popoarele
cretine. Acest obicei vrea s aminteasc steaua care a vestit naterea lui Iisus i i-a cluzit pe cei trei magi. Cntecele
despre stea provin din surse diferite: unele din literatura bizantin ortodox, altele din literatura latin medieval a Bisericii
Catolice, cteva din literatura de nuan calvin i, multe din ele, chiar din tradiiile locale.
Micul cor al stelarilor, care intr n cas n zilele Crcinului, cnt versuri religioase despre naterea lui Iisus:
"Steaua sus rsare"; "n oraul Viflaim"; "La nunta ce s-a ntmplat"; "Trei crai de la rsrit".
FRME DE VISE N CULOARE

Prof.nv.Primar- Ivan Ramona Nicoleta
coala Gimnazial Nr.2 Stancea,Jud.Clrai
Culoarea este via , este energie radiant care ne influeneaz n mod pozitiv sau negativ, indiferent dac ne
dm sau nu seama de acest lucru, afirma Johannes Itten , unul dintre marii practicieni ai culorii.
Emoia pe care culoarea o exercit asupra sufletului este cu att mai puternic cu ct mai cultivat este spiritul
omului asupra cruia se exercit culoarea (V. Kandinsky).
72
Decembrie 2014
Culoarea magic a srbtorilor de Crciun nseamn cadouri de la Mo Crciun,colinde,tradiii,brad

mpodobit,vacan,poveti la gura sobei.Pe trmul de poveste unde glasurile de copii,chipurile vesele i mbujorate se
pregtesc de magia srbtorilor sunt surprinse i n cadrul orelor de educaie plastic.
n procesul de predare-nvare, culorile influeneaz pozitiv percepia, atenia, memoria, sporind gradul de
ntelegere i asimilare. Utilizarea unui cmp cromatic variat sporete randamentul activitii intelectuale i influeneaz
conduita uman prin declanarea de triri afective pozitive.
n ora de educaie plastic , prin exerciii-joc ,elevul i nsuete elementele limbajului artei plastice , nva cum
s procedeze pentru a stpni culorile , pentru a le face s-i exprime tririle i ideile , nva s comunice cu ajutorul lor.
n micile lui compoziii , simple la nceput , cu forme sngace , uneori deformnd realitatea, copilul povestete
prin intermediul celor nvate , impresiile lui. Chiar dac desenul , forma , nu sunt fidele realitii , ele sugereaz triri
, impresii , gnduri , vise. De altfel , n clasele I-IV problemele de form se limiteaz la elemente: linii , puncte ,
semnificaii. Problemele de culoare sunt preponderente.
Tehnicile plastice de lucru folosite n cadrul activitilor de Crciun , la educaie plastic pot fi:
a)tehnica decolorrii(cu pic sau clor).Se coloreaz mai nti plana suport cu cerneal (de culoare diferit) , iar
dup uscare cu ajutorul unui instrument ascuit (vrful unui beior , pensul , scobitoare) nmuiat n soluie de pic sau
clor se deseneaz forma dorit. Prin reacia soluiei de pic pe hrtia colorat cu cerneal , urmele desenului devin albe i
creeaz o mare surpriz elevilor. Cu ct cerneala cu care s-a colorat suportul este de diferite culori cu att bucuria
realizrii lucrrii este mai mare. Cerneala colorat poate fi nlocuit cu tuuri de diferite culori, iar n acest caz
decolorarea se face cu soluie de clor. Aceast tehnic se poate folosi la toate clasele.Se pot realiza lucrri cu
temele:,,Peisaj de iarn, Cer nstelat,Hora oamenilor de zpad.
b)dactilopictura este o tehnic simpl folosit att la precolari ct i la colari.Copiii transpun n culoare,
bogia de informaii de care dispun i cu care opereaz, dau libertate memoriei cromatice i figurative.Dactilopictura,
dup cum se tie, este pictarea cu degetele. La clasa a II-a am realizat lucrri cum ar fi Copacii -iarna, Mo Crciun
combinnd dactilopictura cu acuarela.
c)tehnici diverse: Pe lng tehnicile tradiionale folosite n orele de educaie artistico-plastic se mai poate folosi
o serie de tehnici diverse noi, nu att prin modul de lucru, ci mai ales pentru materialele folosite i instrumentele de lucru.
Aceste tehnici plac foarte mult copiilor pentru faptul c dau impresia de joc, de libertate n creaie i mai ales pentru
curiozitatea i noutatea compoziiei ce rezult din folosirea acestor tehnici.
n continuare, voi prezenta cteva din aceste tehnici pe care le-am folosit la clas i care au dat rezultate destul de
bune:
Desen cu baloane de spun : Aceast practic este o mbinare a picturii cu jocul foarte ndrgit de copiii de toate
vrstele, jocul cu baloane de spun. Pentru aplicarea acestei tehnici de lucru avem nevoie de culori, detergent (fulgi de
spun sau ampon), vase de plastic, paie, hrtie (suport). n vasele pregtite cu ap se dizolva culoarea (attea culori cte
se doreste), apoi detergentul sau amponul. Cu ajutorul paiului, elevii sufl baloane de spun de toate culorile pe plana
suport. Pentru a rmne conturul colorat, baloanele se sufl cu atenie pentru a se sparge ct mai ncet. Astfel, se obin
forme n linii i puncte de diferite mrimi i culori.
n vasul cu spun dizolvat mpreun cu culoarea, copiii au suflat cu paiul sau cu beiorul pn cnd baloanele sau ridicat la trei centimetri deasupra vasului, apoi au rotit uor foaia deasupra vasului cu baloane, acestea sprgndu-se
sau lipindu-se de foaie. Se continu n acest fel cu mai multe culori.Aceste desene pot fi mbuntite, elevii intervenind
cu pensula cu culoare dndu-le forme interesante dup imaginaia i inventivitatea fiecruia.La clasa a III a am realizat
lucrri cum ar fi: Ghirlande de Crciun,Instalaii de Crciun:
Desen folosind hrtia mototolit. Se foloseste o coal de scris pentru confecionarea unei tampile (prin
mototolire). Se nmoaie n culoare i se tamponeaz suprafaa colii de hrtie, obinndu-se subiectul ales( ex.Bradul de
Crciun).
Desen folosind pasta de dinti. Se coloreaz coala de hrtie cu tempera sau acuarel n culoarea dorit i se
picteaz cu past de dini , subiectul ales. Pasta de dini poate fi folosit simpl sau n combinaie cu alte culori.
Prin metodele i procedeele pe care le-am folosit ,am urmrit s antrenez acele potene creative ale
elevilor,potene care duc la realizri artistice productive,nu reproductive, contiente, personale i imediate . n acelai
timp,ele asigur i realizarea sarcinilor specifice instructiv-formative ale procesului de educaie plastic la clasele I IV,fiind legate mai ales de dezvoltarea sensibilitii i creativitii artistice.
73
Decembrie 2014
TRADIII DE CRCIUN
Prof. nv. prec. Ivan Raluca
n fiecare an, n data de 25 decembrie, toi cretinii srbtoresc naterea Domnului nostru, Iisus Hristos. Din cte se
tie, exist ns nenumrate tradiii legate de aceast srbtoare despre ale cror origini nu cunoatem foarte multe lucruri i
despre care, cu siguran, am vrea s tim mai multe amnunte.
Aadar, Crciunul sau Naterea Domnului Iisus Hristos este srbtoarea cretin celebrat la 25 decembrie (n
calendarul gregorian) sau 6 ianuarie (n calendarul iulian), n fiecare an. Ea face parte din cele 12 srbtori domneti
(praznice mprteti) ale Bisericilor bizantine, a treia mare srbtoare dup cea de Pati i de Rusalii. n anumite ri, unde
cretinii sunt majoritari, Crciunul e de asemenea srbtoare legal, iar srbtoarea se prelungete n ziua urmtoare, 26
decembrie: a doua zi de Crciun.
Istoria Crciunului
n anul 325, mpratul Constantin cel Mare a introdus oficial Crciunul ca srbtoare care celebreaz naterea lui
Iisus. De asemenea, el a decis ca duminic s fie zi sfnt ntr-o sptmn de apte zile i a introdus Patele cu data
variabil. Cu toate acestea, cele mai multe ri nu au acceptat Crciunul ca srbtoare legal dect din secolul al XIX-lea.
De asemenea, Crciunul a nceput s fie serbat de ctre cretini pe 25 decembrie, dup cel puin trei secole de la nceperea
misiunii de evanghelizare a apostolilor, anume cu secolul al IV-lea n Vest i cu cel de-al V-lea secol n Est. Iniial,
srbtoarea naterii lui Hristos era inut pe 6 ianuarie, istoricii tiind azi c ea se celebra deja n 336 d. Chr., la Roma.
Factorul pentru care primii cretini au ales datele de 25 decembrie sau 6 ianuarie ca moment al naterii Fiului lui Dumnezeu
a fost i c la aceste date, n lumea roman, germanic i oriental se celebrau diverse date de natere ale zeilor pgni. O
srbtoare popular la Roma celebra pe 25 decembrie naterea Soarelui nenvins, ca simbol al renaterii soarelui i alungrii
iernii. Odat ce cretinii au abandonat celebrarea naterii Fiului lui Dumnezeu pe 6 ianuarie optnd pentru data de 25
decembrie, scriitorii cretini fac frecvente legturi ntre renaterea soarelui i naterea lui Hristos.
Cu toate astea, Crciunul nu a fost ntotdeauna aa cum l vedem acum. Nu au existat nici brazi i nici Mo Crciun
dintotdeauna. i, nici mcar colinde Unul dintre cele mai ndrgite obiceiuri de Crciun, colindatul, era pe vremuri
interzis. Cel care a decis c muzica este nepotrivit pentru o zi solemn, cum este Crciunul, a fost Oliver Cromwell, care,
n secolul al XVII-lea, a interzis colindele. Cel mai vechi cntec cretin de Crciun este Jesus refulsit omnium, compus de
St. Hilary din Poitiers, n secolul al IV-lea.
Crciunul n tradiia romneasc
Pe teritoriul romnesc, Crciunul este una dintre cele mai importante srbtori cretine. n folclor se spune c
Fecioara Maria, cnd trebuia s nasc pe fiul lui Dumnezeu, umbla, nsoit de dreptul Iosif, din cas n cas, rugndu-i pe
oameni s-i ofere adpost pentru a nate. Ajunge la casa unor btrni, Crciun i Crciunoaia, ns nici acetia nu o primesc,
spre a nu le spurca locul prin naterea unui prunc zmislit din greeal. Nemaiputnd merge, Maria a intrat n ieslea vitelor,
unde au apucat-o durerile naterii. Crciunoaia, auzind-o i tiind ce nseamn o natere de copil, i s-a fcut mil de dnsa i
s-a dus la ea, ndeplinind rolul de moa. Crciun, cnd a aflat, s-a suprat i i-a tiat babei minile; apoi, nspimntat de
tot ce s-a ntmplat, a plecat de acas. Crciunoaia a umplut, cum a putut, un ceaun cu ap, l-a nclzit, i l-a dus s scalde
copilul. Maria i-a zis s ncerce apa, i cnd a bgat cioturile minilor, acestea au crescut la loc, mai frumoase dect erau
nainte; de la aceast minune se crede c moaele au mini binecuvntate. n alt variant a povetii, Maria sufl peste
minile Crciunoaiei i acestea cresc la loc.
Pomul de Crciun
mpodobirea pomului de Crciun este un obicei, venit din Occident, cel mai probabil de la popoarele germanice. n
tradiia romneasc, obiceiul exist nc din cele mai vechi timpuri. n zilele noastre, mpodobirea bradului de Crciun a
devenit unul dintre cele mai iubite datini, att n mediul urban, ct i n mediul rural, odat cu ateptarea, n seara de Ajun, a
unui personaj nou, Mo Crciun, o variant americanizat a Sfntului Nicolae.
Ignatul
Romnii taie porcul n ziua de 20 decembrie, zi n care toat familia este ocupat cu pregtirile, fiecrui membru
revenindu-i diverse munci. n funcie de zon, tierea i prepararea bucatelor urmeaz un ritual specific bine stabilit. La
romni modul cum este pregtit i prlit, atest strvechiul ritual al arderii ofertei i jertfei zilei. Toate pregtirile se termin
cu mult ateptata poman a porcului: gospodinele fac o mmlig mare, prjesc carnea proaspt i udat din belug cu vin,
invit la mas toi participani la ritualul tierii porcului. Dup mas, gospodinele ncep s spele maele, s toace carnea i se
apuc de pregtit bucatele specifice Crciunului i Anului Nou.
Mo Crciun
El mparte cadouri tuturor copiilor n noaptea de Crciun (24 spre 25 decembrie). Nu este clar cnd i pe ce cale a
ptruns mitul lui Mo Crciun n obiceiurile romneti. n orice caz, Mo Crciunul romnesc are plete i barba alb, iar
sania lui nu este tras de reni, ci, n cel mai bun caz, de cerbi. Astzi nu poate fi desprit - nici n imaginaia copiilor, nici n
pregtirile prinilor - de srbtoarea Ajunului (seara de 24 decembrie). n timpul regimului comunist ateist, i s-a schimbat
74
Decembrie 2014
numele dup modelul rusesc n Mo Geril, ceea ce a provocat riposta prompt a lui Al. O. Teodoreanu-Pstorel ntr-un
distih celebru care, din motive de purism academic, nu poate fi redat aici
Colindele
Colindele (sau colindurile) sunt nite cntece tradiionale romneti, anume felicitri (urri) de tip epico-liric,
avnd n general ntre 20 i 60 de versuri. Colindele sunt legate de obiceiul colindatului, datin perpetuat din perioada
precretin. Colindele nu trebuie confundate cu cntecele de stea, specifice srbtorilor cretine de iarn, i nici colindatul
cu umblatul cu steaua. Colindele se cnt n preajma Crciunului. Unele dintre ele au o sumedenie de variante i versiuni,
potrivit diferitelor regiuni i graiuri. De asemenea, srbtoarea Crciunului este anunat prin obiceiul copiilor de a merge
cu colindul i cu Steaua, pentru a vesti Naterea Mntuitorului. Altfel, ajunul Crciunului ncepe cu colindul Bun
dimineaa la Mo Ajun!, atunci cnd casele frumos mpodobite i primesc colindtorii, rspltii de gazde cu fructe,
covrigi, dulciuri i chiar bani.
Obiceiuri la olteni
Vin srbtorile de iarn, i odat cu ele, ca peste tot n ar, renvie tradiiile i obiceiurile olteneti, pstrate din
moi-strmoi. n aceast zon etnografic, exist tradiii i obiceiuri inedite, care se mai pstreaz nc, att n mediul
urban, ct i n mediul rural, i care constituie o unicitate n ara noastr.
n toat zona Olteniei exist numeroase colinde specifice, dar cele mai cunoscute i rspndite sunt: Steaua,
Capra i Pluguorul.
Steaua: este o datin strveche care nc se mai practic din Ajunul Crciunului i pn la ivirea zorilor. Ceata
este format din patru copii, fiecare dintre ei avnd un rol prestabilit n cadrul grupului: unul ine steaua, celalalt este
responsabil cu adunarea banilor, a nucilor i a covrigilor, iar ceilali doi in scuiul i un ciomag, pentru a se apra de cini.
Capra: Acest obicei ine, de regul, de la Crciun pn la Anul Nou. Mtile care evoc la Vifleim personaje
biblice sunt nlocuite aici de masca unui singur animal, al crui nume variaz de la o regiune la alta. Capra salt i se
smucete, se rotete i se apleac, clmpnind ritmic din flcile de lemn. Un spectacol autentic trezete n asisten fiori de
spaim. Mult atenuat n forma sa citadin actual, spectacolul se remarc mai ales prin originalitatea costumului i a
coregrafiei.
Pluguorul: este cel mai rspndit obicei ce se recit din cas-n cas, n Ajunul Anului Nou, seara, sau pn n
dimineaa Anului Nou. Era practicat de copii sau adolesceni, ca i acum. Dar se spune ca, mai demult, l practicau numai
brbaii n puterea vrstei. Plugul e ntotdeauna nsoit de strigturi, pocnete de bici i sunete de clopoei. Recitat ntr-un
ritm vioi, urarea devine tot mai vesel, mai optimist, pe msur ce se apropie de sfrit.
Sorcova: aparinnd obiceiurilor de Anul Nou. Umblatul cu sorcova e mai cu seam bucuria copiilor. Acetia
poart o crengu nmugurit de copac sau o sorcov confecionat dintr-un b, n jurul cruia s-au mpletit flori de hrtie
colorat. nclinat de mai multe ori n direcia unei anumite persoane, sorcova joac ntructva rolul unei baghete magice,
nzestrate cu capacitatea de a transmite vigoare i tineree celui vizat. Textul urrii, care amintete de o vraj, nu face dect
s ntreasc efectul micrii sorcovei
Obiceiuri culinare
Timp de 40 de zile, nainte de srbtori, cretinii respect Postul Crciunului, care se ncheie n seara de Crciun,
dup liturghie. Aa cum aminteam, tierea porcului n ziua de Ignat (la 20 decembrie) este un moment important ce
anticipeaz Crciunul. Pregtirea mncrurilor capt dimensiunile unui ritual strvechi: crnaii, chica, toba, rciturile,
sarmalele, caltaboul i nelipsitul cozonac vor trona pe masa de Crciun.
OBICEIURI DE CRCIUN
Prof.Inv.Primar Ciucure Loredana

Scoala Gimnaziala Nr.3 Lugoj
Timp de 40 de zile nainte de aceast srbtoare cretinii respect Postul Crciunului cnd nu mnnc carne sau
produse lactate pregtindu-se astfel pentru a srbtori.
Srbtorile de iarn, ndeosebi cele de Crciun sunt adevrate srbtori de suflet. Amintirile copilriei ce ne revin n
minte i suflet, zpezile bogate i prevestitoare de rod mbelugat, colindele i clinchetele de clopoei, mirosul proaspt de
brad, dar i de cozonaci, nerbdarea ateptrii darurilor sub pomul de iarn, toate creeaz n snul familiei o atmosfer de
basm, linite sufleteasc i iubire. Decembrie vine cu srbtoarea, att de ateptat de copii, a Sfntului Nicolae. Ci dintre
noi nu au ateptat cu nfrigurare dimineaa de 6 decembrie pentru a se uita dac Mou' a lsat ceva n ghetele pregtite de cu
sear? Acest obicei al darurilor aduse de Mo Nicolae, s-a mpmntenit mai mult la ora. Este posibil s fie un mprumut
din rile catolice, unde Mo Crciun este cel care pune daruri n ghete sau ciorapi anume pregtii.
75
Decembrie 2014
Unul din momentele cele mai importante ale serii de 24 decembrie este mpodobirea bradului de Crciun, la care se
obinuiete s participe toi membrii familiei. n timpul nopii, Mo Crciun va aluneca prin horn i va lsa cadouri pentru
toat lumea n ciorapi sau sub brad. Dac ne uitm pe cer s-ar putea s-l vedem pe Mo Crciun trecnd cu sania sa tras de
opt
reni.
Colindul este una din cele mai cunoscute datini de iarn. Mai demult, cetele de colindtori erau formate din copii
care, dup miezul nopii de 24 spre 25 decembrie, umblau din cas n cas, aducnd urri de sntate, fericire i noroc
gospodarilor pe care i colindau.Colindele de iarn sunt texte rituale cntate la srbtori cretineti, nchinate Crciunului i
Anului Nou.
Colindatul deschide de obicei ciclul celor 12 zile ale srbtorilor de Anul Nou. La colindat particip tot
satul tradiional, dei efectiv colind doar copiii i flcii, constituii n cete, ceata fiind alctuit dup o ornduial bine
stabilit, avnd o ierarhie proprie, un conductor i un loc de ntlnire. Ea este structura care stpnete, n timpul
srbtorilor Anului Nou, viaa satului. Amploarea colindatului este determinat de "Festum incipium" al Anului Nou,
caracter care a imprimat obiceiurilor legate de noul an nuane de ceremonie deschis, primitoare de nnoiri. Tot ce se petrece
n aceast perioad trebuie s aib un caracter augural, colindele caracterizndu-se prin crearea unei atmosfere pline de
optimism n care se formuleaz dorine i nzuine ale oamenilor, acesta atingnd chiar limitele fabulosului.
Originea lor se pierde n vechimile istoriei poporului nostru. De-a lungul secolelor au devenit mai frumoase i au
cptat o mare varietate pe ntreg teritoriul rii. Ele degaj atmosfera de srbtoare i buna dispoziie cu care toi romnii
ntmpin Srbtoarea Naterii Domnului i Anul Nou. Evocnd momentul cnd, la naterea lui Iisus, steaua care i-a
cluzit pe cei trei magi s-a ivit pe cer, copiii merg din cas n cas cntnd colinde i purtnd cu ei o stea.Pluguorul este
un obicei strvechi, potrivit cruia, n ajunul Anului Nou, cete de flci merg pe la casele oamenilor i rostesc diferite urri.
Acetia sunt nsoii de un plug mic, de unde i denumirea. colindului.Astfel, vestea Naterii Mntuitorului este rspndit n
fiecare an de colindele care intr n fiecare cas prin intermediul colindtorilor. Acetia sunt rspltii de gazde cu
fructe(mere, nuci), colaci, bomboane i chiar bani La romani, Craciunul este una dintre cele mai importante sarbatori, daca
nu cea mai importanta. Aceasta sarbatoare, in care se imbina fastul pregatirilor pentru masa, cu slujba de la biserica, este
dedicata Nasterii Mantuitorului.Biblia spune ca Fecioara Maria, cand trebuia sa nasca pe Fiul lui Dumnezeu, umbla, insotita
de Iosif, din acsa in casa rugandu-i pe oameni sa-i ofere adapost . ajunand in casa unui anume Craciun, om foarte rau , care
nu-i permitea sa nasca acolo, este dusa de sotia acestuia in grajd unde da nastere lui Iisus .Cand acesta a aflat a ucis-o pe
sotia sa.De asemenea, se spune ca in Noaptea Sfanta a Nasterii Sale s-au deschis cerurile pentru a cobori Duhul Sfant
deasupra fiului lui Dumnezeu, si, in grajd unde initial era intuneric, s-a facut lumina. Deci, Craciunul este o sarbatoare
sfanta, care aduce in sufletele oamenilor lumina si bucurie. Aceasta sarbatoare este anuntata, prin obiceiul drag copiiilor de
a
merge
cu
colinda,
pentru
a
vesti
Nasterea
Mantuitorului.
n ziua de Anul Nou auzim uratul cunoscut sub numele Sorcova
Aparinnd obiceiurilor de Anul Nou, umblatul cu sorcova e mai cu seam bucuria copiilor.Acetia poart o crengu
nmugurit de copac sau o sorcov confecionat dintr-un b n jurul cruia s-au mpletit flori de hrtie colorat.
Numele de sorcov vine de la cuvntul bulgar surov (verde fraged), aluzie la ramura abia mbobocit, rupt odinioar
dintr-un
arbore.
nclinat de mai multe ori n direcia unei anumite persoane, sorcova joac ntructva rolul unei baghete magice,
nzestrate cu capacitatea de a transmite vigoare i tineree celui vizat.Textul urrii, care amintete de o vraj, nu face dect
s ntreasc efectul micrii sorcovei. Obicei augural din ciclul manifestrilor nchinate ntmpinrii Anului Nou. nsemnul
ritual este alctuit dintr-un b sau o ramur verde, mpodobit. Obiceiul se practic de ctre un biat, iar gazdelor li se
adreseaz
urri
de
bun
augur,
invocndu-se
sntatea,
belugul
i
prosperitatea.
RELIGIOSUL-PARTE DIN IDENTITATEA NOASTRA

Prof. Loredana Pop
Pornind de la cuvintele Dr. Alf Bamblett cultura este ca apa pentru pesti- ne luam propria cultura gratis ca si o
parte a propriei identitati si ca parte a propriei fiinte.(Tawara D. Goode, p 5) Tot asa este si Craciunul-parte din cultura si
traditia noastra. E o parte inserata din religiosul transmis din generatie in generatie si care impune transmiterea unor valori
ce contribuie la dezvoltarea si formarea fiecarui individ din societate. Asta presupune ca fiecare copil sa isi insuseasca
aceste valori care ii definesc apartenenta la anumita comunitate si chiar la propria identiate.
Valorile religioase intotdeauna au primit o recunoastere explicita in sistemul de invatamant datorita contributiei
favorabile asupra educatiei copilului. Implicarea religiosului in viata copiilor a demonstrat ca copiii au invatat sa
impartaseasca aceste valori prin angajamentul fata de munca, respectful fata de adulti, toleranta fata de ceilalti, impartirea si
ajutorul oferit celor din jur, empatia etc.
Personajele religioase din legende sau povesti religioase sunt considerate a detine modele culturale care ghideaza
aciunile copiilor de varsta mica. Pe ct de simplu este s consideri Crciunul ca evocare a nasterii unui prunc intr-un staul,
76
Decembrie 2014
prunc care a devenit un mare invatator al omenirii, chiar cel mai mare nvatator. Modelele culturale sunt " presupuse ,
modele ale lumii luate asa cum sunt, mpartasite pe scara larga ( desi nu neaparat la excluderea altor modele alternative ) de
membrii unei societati si care joac un rol enorm n ntelegerea lor acestei lumi si comportamentul lor n ea . . . [ si care ]
contureaza cadrul experientei , furnizand interpretari din aceasta experienta si deductii cu privire la aceasta , precum si [
oferind] scopuri pentru actiune " (traducere Quinn & Holland , 1987 , p . 10 ) . Modelele culturale includ credine sau
scheme conceptuale ( de exemplu , "Copiii ar trebui s fie vazuti i nu a auziti " ), precum i modele de comportament (de
exemplu , ce masuri sa i-a atunci cnd un copil acioneaza ntr-un mod agresiv asupra altui coleg ) ( D' Andrade , 1992;
Olanda , Lachiotte , Skinner , i Cain , 1998). Cu toate acestea , modele culturale nu sunt n mod necesar asociate cu largi
categorii sociale , cum ar fi naiune sau etnie) ; ele pot fi generate n unitati sociale mai mici. Mai mult decat atat , pentru
subiecte importante , cum ar fi creterea i educarea copiilor , un numr de modele culturale sunt disponibile ntr-o anumit
comunitate . Acest " pool " cultural de credinte i practici pot contine elemente care sunt n tensiune , sau chiar in conflict
fundamental , cu fiecare altul ( Kojima , 1986, 1988) . Acestea, uneori datorita fie modele brusc divergente cu privire la
modul n care relatiile umane ar trebui organizate i socializate la copiii mici ( Shore , 1996) . De aceea e bine sa nu existe
discriminari si sa fie o toleranta culturala din partea educatorilor sau profesorilor. Se urmareste de fapt o pace si o intelegere
deplina in imensitatea diferentierilor. Craciunul in scoli sau gradinite impregnat de a afinitate spre majoritate uitand de
minoritati, astfel se contribuie la dezvoltarea etnocentrismului la copiii majoritari. Unele deficite raman ipregate in
personalitatea copilului si pot cauza asa cum s-a mai mentionat divergente. De personalitate vorbim ca suma total a
raspunsurilor emoionale , atitudinale i comportamentale ale unui individ . Potrivit psiholog Dan McAdams , personalitatea
unui individ poate fi caracterizata prin observarea trasaturile lor de personalitate specifice , dar aceste trasaturi nu apar ntrun mod clar i coerent decat mai tarziu. Prin urmare , personalitatea copilului apare n adevratul sens al cuvantului doar in
adolescenta.( McAdams, Dan, & Olson, pp.517-542 ) Dar profesorii incearca prin diferite si repetate activitati sa de-a un
contur acestei pesonalitati. Treptat si in timp ele devin parte din fiecare, iar daca sunt asimilate contribuie la armonizarea
personalitatii copilului asa cum trebuie.
De Crciun , se organizeaza o serie de activiti: istorioare din literatura de specialitate insotite cu fotografii,
imagini cu desfasurarea sarbatorii Crciunului , cu Nasterea Domnului, cu colindatorii, obiceiuri si traditii. Crestinismul
transmite ideea de dar si daruire,asa cum a fost daruit un copil intregii omeniri si tot odata Mos Nicloae sau Mos Craciun
care impart daruri la copii. De aceea luna decembrie e mai numita si luna darurilor sau a cadourilor. Comportamentul
copiilor se imbunatateste datorita faptului ca e rasplatit cu daruri de la Mos. Astfel intalnim o stimulare a comportamentului
adecvat. Avem o motivatie ce se declanseaza din dorinta fiecarui copil, iar rasplata nu e gratuita niciodata. Expertii sunt de
acord ca copiii ar trebui sa fie incurajati sa isi asume responsabilitatea pentru propriul comportament si sa internalizeze un
sentiment de auto-control ( Marion , 1981) . Profesorii ajuta copiii sa-si dezvolte un sentiment de autonomie morala, atunci
cand se discuta despre consecintele comportamentului nedorit cu copii, ii implica ori de cate ori este posibil, in stabilirea
regulilor clasei/grupei , si leaga limitele cu convingerile si cu motivele plauzibile pentru astfel de limite . Copiii devin
prosocial pentru ca au nvatat valoarea comportament de cooperare i nu pentru ca se tem sau sa-I faca pe plac unei
autoritati . Instruirea copii pentru a obine autonomia moral nu este numai o buna practica de orientare , dar, de asemenea,
fundamentala pentru dezvoltarea abilitatilor intelectuale critice ( Kamil & De Vries , 1978) .
Tot din ideea de a darui ei mai invata si altruismul si empatia. Nu e suficient sa fii mai bun si ca doar tu meriti tot, trebuie
saai grija de cei din jur tau si de oamenii care au nevoie de ajutor. Tot in aceasta perioada se realizeaza actiuni de caritate
prin care copiii merg la casele de copii, de batrani si aduc un zambet pe buzele lor.
Prin Craciun se transmite si un mesaj simplu de iubire. Fiecare copil e important pentru fiecare parinte, dar ei stiu
ca cei care nu au au nevoie de o mangaiere sau alinare. Masura capacitatii noastre de a iubi este data de masura libertatii
noastre interioare. Si darul este semn al acesteia din urma. Libertate, iubire, dar, trei cuvinte cheie care se determina
reciproc si exprima sensul ultim al existentei noastre. Copilul de mic invata sa-si asume un rol, chiar si in joaca stie ce are
voie sa faca si ce nu, stie ca trebuie sa se raporteze la un exemplu de comportament pentru a stii mai tarziu sa actioneze
singur fara ajutor.
Prin activitatile artistice si practice: confectionarea ornamentelor, decorarea bradului etc. Se dezvolta gustul unic si
individual al fiecarui copil, intresul si personalitatea. E un interes colectiv la mijloc de a depune efor si placere pentru
realizarea unor obiecte ce au valoare sentimentala si care poate vor contribui la fericirea altora.
Toate activitatile contribuie la dezvoltarea sociala,
Fiecare activitate produce o emotie, iar emotiile semnifica durabilitate in timp a experientelor traite. Se poate vorbi
de o invatare afectiva ce are un rezultat mare. Craciunul e un ansamblu de emotii ce sensibilizeaza copilul si creaza amintiri
ce devin experiente care contureaza personalitatea fiecaruia.
Bibliografie
1. Quinn, Naomi, & Holland, Dorothy. (1987). Culture and cognition. In Dorothy Holland & Naomi Quinn
(Eds.),Cultural models in language and thought (pp. 3-40). New York: Cambridge University Press.
77
2.
3.
4.
5.
6.
7.
8.
9.
Decembrie 2014
Kojima, Hideo. (1988). The role of belief-value systems related to child-rearing and education: The case of early
modern to modern Japan. In Durganand Sinha & Henry S. R. Kao (Eds.), Social values and development: Asian
perspectives (pp. 227-253). Newbury Park, CA: Sage Publications.
Shore, Bradd. (1996). Culture in mind: Cognition, culture, and the problem of meaning. Oxford, England: Oxford
University Press.
DAndrade, Roy G. (1992). Schemas and motivation. In Roy G. DAndrade & Claudia Strauss (Eds.), Human
motives and cultural models (pp. 23-44). New York: Cambridge University Press.
Tawara D. Goode, (1989) Cultural Connections Booklet, George Town University Center for Child and Human
devlopment, Australia, (p. 5). Online: https://childaustralia.org.au/Documents/IPSP-Section/Resource-CentreDocs/cultural-book-complete-WEB.aspx [20.11.2014]
McAdams, Dan, & Olson, Bradley. (2010)Personality Development: Continuity and Change Over the Life
Course. Annual Review of Psychology, 61: 517-542
Pike ,Lynn Blinn, (1914)How Preschooler Develop,University of Minessouri, Columbia
Kamil, C., and DeVries R. (1978). Physical knowledge in preschool education. Englewood Cliffs, NJ: Prentice
Hall.
Marion, M. (1981). Guidance of young children. St. Louis: C.V. Mosby.
SRBTORILE DE IARN BUCURIA COPIILOR
nv. Lungu Magdalena, comuna Cudalbi, judeul Galai
Vechile datini romneti ne ajut n fiecare an s simim i s trim atmosfera plin de cldur si veselie a srbtorilor
de iarn.Valorificarea tradiiilor i obiceiurilor specifice anotimpului iarn prin implicarea direct a elevilor duc la
dezvoltarea sentimentului dragostei fa de patrie, de popor, cu care nu ne natem,dar care se cultiv de la o vrst fraged,
acest proces putnd dura ntreaga viat.
Dintre datinile cretine calendaristice, cel mai bine s-au pstrat cele legate de srbtorile de iarn, care sunt i cele mai
apropiate i dragi sufletului oricrui copil. Condui pas cu pas, micuii colari pot cunoate obiceiuri i datini transmise din
vechime, cu modificrile i transformrile survenite n decursul vremii.
Prima din irul de tradiii cretine de iarn, despre care am discutat cu copiii, a fost srbtoarea Sfntului Nicolae. n
activitile extracurriculare organizate in parteneriat cu biblioteca elevii au aflat din lecturile prezentate despre ,,Sfntul
Nicolae bucuria copiilor . Au cunoscut astfel originea sfntului, prieten i ocrotitor al copiilor, ct i minunile pe care
acesta le-a fcut, n timpul vieii, ct i dup moartea sa. Portretul sfntului, acela care este reprezentat i n icoana ce se
afl n clas i n faa creia, zi de zi, copiii i fac rugciunea nainte de mas , a devenit foarte familiar i drag acestora.
Prin poezia ,, De Mo Nicolae, o alt variant a semnificaiei acestei srbtori cretine cunosc,, sanciunea pe care moul
o aplic acelora dintre copii care nu au fost cumini i asculttori.
n activitile artistico-plastice copiii au redat prin desen i modelaj, n funcie de imaginaia i preferinele lor,
darurile pe care i le-ar dori de la bunul mo sau pe acelea pe care le-au primit, iar n activitatea practic ei i-au pregtit,
prin tiere, colorare, decorare i nuruire cizmulie simbolice pe care, plini de ncredere, le-au lsat n dreptul fiecrui
scunel. Nu mic le-a fost bucuria cnd, dimineaa, Mo Nicolae, cu ajutorul prinilor, a pus n cizmuliele lucrate chiar de
ei cte o carte de colorat i dulciuri, iar cei trengari au primit, simbolic i cte un b, spre cuminire. Acesta a fost un
moment prielnic pentru a sublinia frumuseea, dar i latura educativ a acestui vechi obicei, care se practic i la noi.
n activitile alte activitati le-am povestit copiilor cum, n vechime, ziua Sfntului Nicolae
era o zi bun pentru fcut vrji , cnd gospodinele ori fetele rupeau i puneau crengue n ap.
Dac nfloreau pn la Crciun ori Anul Nou, era semn c anul viitor va fi unul foarte bun pentru
recolte.
Un obicei foarte ndrgit de copii, de-a lungul timpului este pornitul cu Colindul.
Dup ce le-am prezentat n linii mari acest obicei din Ajunul Crciunului, att prin povestire
ct i prin lectur dup imagini, n ziua urmtoare copiii au venit dornici s povesteasc cum se desfoar acest obicei n
satul nostru. Din povestirile prinilor, transmise prin viu grai, copiii au aflat ct de mult difer acest obicei de la zon la
zon, de la un sat la altul al aceleiai comune,chiar.Cu colindul merg i fete i biei, i oameni sraci i mai puin sraci, din
cas n cas, condui de vtafi. Ei primesc pine, colcei, dulciuri, fructe, iar cei mai nstrii ofer vin i uic fiart ca
poman pentru morii lor.
Copiii au fost mai mult dect ncntai atunci am organizat o intlnire cu btrnii satului, iar acetia le-au
istorisit ntmplri din copilria lor, cum se fac mtile, costumele pentru colindat.
Crciunul,cea mai fastuoas i mai ateptat srbtoare a romnilor, este pe ct de strveche, pe att de complex
ca rosturi i semnificaii. Prin povestirile spuse copiilor, acestia au aflat c imaginea personificat a Crciunului
78
Decembrie 2014
contemporan a fost la origine un mo albit de vreme, posac, ranchiunos, vicios cteodat, ce i-a persecutat nevasta
pentru c i-a nclcat poruncile i c, spun legendele, att personajul ct i numele se leag de naterea Domnului
Iisus Hristos. colarii tiu acum c, numai aparent, Crciunul, Anul Nou i Boboteaza sunt doar descturi ale energiilor
i bucuriei, cci n satele unde i au ei bunicii, ele sunt puse mai ales sub semnul sacralitii.
Prin toate activitile planificate i desfurate n perioada premergtoare Crciunului, copiii au fost familiarizai nu
doar cu poveti despre Mo Crciun, dar i cu semnificaia sacr a acestor zile. Astfel nvatul colindelor i nelegerea
coninutului lor pare a fi cel mai plcut moment al acestei perioade.
Pentru c fiecare colind are un final fericit, bucuria extrem se vede pe chipurile micuilor de fiecare dat .Din
experien pot spune c nici un alt cntec nvat pe parcursul anului nu emoioneaz n mai mare msur dect aceste
colinde prin care, pe un text specific religios, se fac urri pentru noul timp(an) fiindc n esen colinda de Crciun este
un rit adus morii i renaterii.
Folosind un material didactic adecvat (plane, mti, costumaie specific, fond muzical) le-am fcut cunoscute copiilor
i alte obiceiuri vechi, cu arie larg de rspndire n tot judeul, practicate n Ajunul Crciunului, ori ntre Crciun i
Anul Nou, care, pe alocuri, se mai pstreaz nc, aa cum au fost la origine: steaua, irozii, semnatul.
Dup ce au nvat versurile, strigrile i urrile specifice fiecrui obicei, am convenit cu copiii s alctuim un
program artistic axat pe aceast tem pe care s-l prezentm prinilor i lui Mo Crciun.
Emblem a srbtorilor de iarn este pomul de Crciun, bradul mpodobit , care este o
achiziie relativ recent n ara i n zona noastr. Copiii au aflat c mpodobirea bradului este un obicei mprumutat din
occident i astzi sunt de neconceput srbtori de iarn fr brad mpodobit. Cu acest prilej le-am explicat c n tradiia
romneasc, bradul se mpodobea la nunt ori n cazul morii unui tnr, el semnificnd o ax, o legtur ntre dou lumi
lumea fecioriei i al omului aezat, familist, sau lumea de aici i cea de dincolo.
n activitile artistico-plastice, copiii au redat bradul mpodobit n ateptarea cadourilor aduse de Mo Crciun, iar n
cele practice ei au confecionat felicitri i invitaii la serbarea de Mo Crciun cu crengue de brad i globulee. Tot
mpreun cu copiii am mpodobit i brduul de la grdini, prilej cu care ei au ascultat i cntat colinde, s-au bucurat.
Acest ciclu de teme a suscitat un viu interes n rndul copiilor, iar la propunerea mea de a cere prinilor i bunicilor
s le povesteasc cum ateptau ei pe Mo Crciun, copiii au venit cu povestioare, unele foarte hazlii sau altele foarte
triste(n functie de starea material a familiei) despre srbtorile de alt dat. Aa au aflat cu toii c, n timp ce n
unele case bradul mpodobit trona n zilele de srbtoare, n altele erau mpodobite, cu flori din hrtie colorat sau ciucuri
din a i ln, doar nite crengi de pomi fructiferi, de preferin meri, simboliznd dorina de belug n anul viitor.
n activitile extracurriculare am planificat i desfurat activiti de cunoatere i nvare a textului
pluguorului, cea mai veche colind, pstrat nc din timpul romanilor, colind ce surprinde cel mai bine ocupaia
strveche a poporului nostru. Pluguorul este practic o rugciune de ocrotire a semnturilor din cmp. Elevii au aflat cum
c n noaptea Anului Nou, att copiii ct i oamenii mari pleac cu un plug simbolic, intr cu uratul n curile gospodarilor,
ar cte o brazd i arunc semine de gru, urnd de sntate i belug, n acompaniamentul biciului, a buhaiului, a
tlngilor i clopoeilor.
Pentru aceeai serbare am mpodobit mpreun cu copiii pluguorul cu panglici colorate, flori i crengue de brad i
am nvat varianta culeas din comuna noastra, pentru c am considerat-o cea mai potrivit pentru vrsta copiilor de 7-8
ani. Versurile ritmate, comice, uor ironice, de o muzicalitate aparte, au fcut memorarea mai uoar.
Un obicei larg rspndit att n Galati ct i n ntreaga ar este Sorcova. Acesta dateaz din vremi uitate, cnd
marii boieri mergeau, fie din obligaie, fie din plcere, la Vod cu o crengu frumos mpodobit pentru a-i ura de sntate.
Astzi doar copiii pn la 10-12 ani mai merg n prima zi a Anului Nou cu Sorcova la prini, vecini, prieteni, prilej cu care
primesc dulciuri, fructe i mai ales bani. Este o adevrat competiie pentru a ctiga ct mai muli bani. n leciile de limba
romn, copiii au descris imagini nfisnd acest obicei, au nvat versurile tradiionale, iar la activitile muzicale au
audiat diferite variante ale cntecului Sorcovei, pe cea mai melodioas dintre ele nvnd-o i prezentnd-o la serbarea de
Mo Crciun.
Cunoaterea acestor obiceiuri are o importan deosebit din mai multe puncte de vedere:
- copiii cunosc i duc mai departe aceste tradiii;
- i mbogesc vocabularul cu expresii i cuvinte vechi, existente n vorbirea zonei n care
triesc;
- ptrund n comorile nelepciunii populare;
- sunt conectai permanent la marea i valoroasa creaie popular;
-pot lua parte cu uurin la derularea tradiiilor locale, acum sau n viitor, realizndu-se astfel o socializare mai rapid.
Noi, dascli, prini, comunitate local trebuie s nelegem i s-i facem i pe copii s neleag ce se afl dincolo
de bucuria festiv a desfurrii acestor datini, cum se ateapt i cum se pregtesc aceste srbtori ale sufletului. Doar
cunoscnd i lund parte activ la aceste mainfestri, copiii pot fi determinai s-i iubeasc locul natal i pot fi continuatorii
datinilor pe meleaguri romneti.
79
Decembrie 2014
TRADIII I OBICEIURI DE CRCIUN

Prof.nv.presc:Mitran Madalina
G.P.P. Nr.4 Slatina ,Jud.Olt
La romni,ca de altfel i la alte popoare,srbtorile de iarn se desfoar ntre 24 decembrie -7 ianuarie i au ca
punct central zilele Crciunului , Anului nou i Bobotezei cu ajunurile respective.
Caracteristica major a acestor
srbtori la romni o constituie repertoriul lor neasemuit de bogat n datini i credine , n realizri artistice literare ,
muzicale , coregrafice , mimice i dramatice.
Colindele colindele propriu-zise , colindele de copii - , urturile de belug i recolt bogat cu pluguorul , urarea
cu sorcova, Vasilca , jocurile cu mti : urca ,cerbul ,brezaia ,capra; jocurile cu ppui ; dansurile : ciuii ,bunghierii
,cluerii i n sfrit, cantecele de stea, vicleiul, irozii i teatrul popular cu tematic haiduceasc sunt cteva din
manifestrile folclorice care fac din srbtorile de iarn una din cele mai inedite i originale manifestri spirituale ale
poporului nostru. Repertoriul folcloric al ciclului srbtorilor de iarn nu este acelai pe ntreg teritoriul rii . Astfel, dac
n unele locuri srbtoarea Crciunului rezum n ea specificul manifestrilor legate de ciclul srbtorilor de iarn, fiind
dominat de amploarea colindatului, de frumuseea melodicii i poeziei colindelor, n altele cum ar fi spre exemplu
Moldova repertoriul Crciunului este adesea srac i nesemnificativ, reprezentativ pentru aceast parte a rii fiind ajunul
i ziua Anului nou, caracterizate de practica uratului cu pluguorul, de jocurile cu mti i a travestirilor de tot felul .
Colindele acestea strvechi, care au legnat copilria noastr i a prinilor notri, a poporului nostru, ne-au fcut s
retrim nostalgia noului pe care l aduce Naterea Mntuitorului nostru Iisus Hristos. Aceast rennoire nu vine pe calea
crii, a bibliotecii, ea vine pe calea strveche a drumului bttorit de tlpile strmoilor notri, timp de aproape dou mii de
ani, strmoi care umblau i colindau din cas n cas, din familie n familie, anunnd vestea cea mntuitoare a ntruprii
Fiului lui Dumnezeu.
Nu cunoatem nsemntatea teologic i soteriologic a nvturii despre mntuire, a ntruprii Mntuitorului Iisus
Hristos pentru folclorul altor popoare, dar, la noi, auzim i citim din colindele noastre btrne, vestite n graiul poporului de
copiii nevinovai, pe la casele credincioilor, pe la vatra printeasc, nelepciunea i lucrarea Duhului Sfnt n Cuvntul
ntrupat, n Logosul ntrupat. Aa vestesc ei, ca i ngerii, din poart n poart, de la fereastr la fereastr, aceste strvechi i
nentrecut de frumoase colinde, nentrecut de armonioase i, n acelai timp, exprimnd feluritele nuane culturale ale
poporului romn de pretutindeni.
Colindele, la noi la romni, sunt expresia Scripturii, a adevrurilor teologice, sunt teologhisirea (explicarea) patristic
a ndumnezeirii omului purtat prin viu grai, din tat n fiu, drept i adevrat, netirbit cu nimic, purtat de vestitorii
ntruprii Fiului lui Dumnezeu.
Ce vas de cinste ajunge omul, slujitorul altarului, credinciosul, n general, ca s fie slaul unde Mntuitorul Hristos
s Se nasc nencetat! Dac S-a smerit pe Sine i a primit a Se nate din Sfnta Fecioar Maria n iesle, cu att mai mult
caut Mntuitorul Hristos sla n sufletele noastre, n sufletele oamenilor. Petera din Betleem unde s-au oprit Maica
Domnului i blndul Iosif, negsind alt loc de popas, i n care S-a nscut Mntuitorul Iisus Hristos, a fost doxologit
(transpus n cntri de slav), nespus de frumos de Prinii Bisericii, cum se cnt i n cntrile de stran. S pstrm
aceste cntri, aceste colinde, i s le facem cunoscute nencetat, aceasta fiind prima noastr ndatorire, cci ele poart
adevrul neschimbat, adevrul care rmne temei vieii, credinei i lucrrii noastre, chemrii noastre preoeti, indiferent de
valurile lumii, valuri care, astzi, au cuprins tot globul pmntesc. n mijlocul acestor valuri nprasnice, de care nu suntem
nici noi scutii, credina n Dumnezeu, Sfnta Evanghelie, gingia Pruncului Iisus au rmas ca o raz de lumin, ca o raz
de ndejde, ca o raz de curaj, ce vine din ieslea de la Betleem, de la Dumnezeu nsui.
Poporul romn a pstrat un sens adnc al cltoriei spre Betleem a magilor de la Rsrit i al nchinrii pstorilor;
transpunndu-l ntr-unul dintre cele mai frumoase obiceiuri, acela al colindatului. Mergnd din cas n cas pentru a-L vesti
tuturor pe Hristos, colindtorii devin apostoli, martorii mplinirii fgduinei trimiterii lui Mesia n lume, spre mntuirea
ntregii fpturi. Obiceiul de a merge la fiecare cas i de a vesti prin cntec Naterea Pruncului Ceresc se pstreaz n viaa
romnilor, n modul specific n care ei serbeaz apropierea Crciunului. Colindatul, chiar i n mediul urban, a rmas o
srbtoare a comunitii, a copiilor i tinerilor care colind, ca i a celor care primesc colindtorii i rspltesc cu daruri
osteneala lor.
Acest obicei este ns i o rennoire a chemrii fiecrui cretin de a fi apostol al lui Hristos n lume, de a-L primi, dar
i de a-L vesti celorlali oameni pe Mntuitorul. Colindtorii strbat i un itinerariu spiritual, la care este chemat i sufletul
fiecrui cretin, acela de a cltori permanent spre Dumnezeu i, mai ales, de a mplini cltoria vieii pmnteti purtnduL pe Domnul n suflet cu cldura cu care Maica Domnului L-a purtat pe Pruncul nou nscut. Colindul de fapt istorisete sau
reia evenimentele eseniale din istoria mntuirii! Istorisirea vieii Fiului lui Dumnezeu, de la Natere la Rstignire, este, de
fapt, Liturghia oficiat n timpul slujbelor religioase, iar 'colindatul' reface, prin toate momentele lui, uniunea comunitii
cretine naintea desfurrii serviciului sacru, n cadrul bisericii, mediaz participarea comunitii colindate la misterul sau
80
Decembrie 2014
taina Naterii. Sfnta Liturghie este slujba n timpul creia se pregtete i se aduce jertfa Sfintei Euharistii i are n
componen istorisirea vieii Mntuitorului sub form simbolic.
Colindatul ca act ritual de nvare colectiv a ospitalitii este corelativ cu ritualul funerar, cci ncorporeaz i
vehiculeaz aceleai adevruri eseniale: nvingerea morii prin captarea valorii ei educative, ncrederea n viitor,
responsabilitatea fa de semeni, existena ca ospitalitate. Dac moartea semenului reitereaz moartea dinti, moartea anului
poart n sine ntreaga mistic a morii timpului i, aa cum reziduurile morii strmoului sunt purtate ntr-o deriv venic
de fiecare moarte individual prin ritualurile funerare, la fel, reziduurile morii primului an sunt purtate de fiecare nscenare
a ritualurilor de Anul Nou. Facerea noastr sub semnul morii celuilalt nu are nici un sens dac nu este corelat cu moartea
i renaterea timpului, ar fi o inhibare nepermis, periculoas a devenirii simbolice a lumii. Ar fi ca i cnd tensiunile s-ar
acumula la infinit ntr-un spaiu nchis ermetic.
Srbtorile ciclului Anului Nou reprezint eaparea simbolic a tuturor tensiunilor contingente.i, dac ospitalitatea
este ntr-o relaie consubstanial cu moartea, nscenarea ritualurilor de nnoire a anului evideniaz ritualul ospitalitii ca
principiu cosmic, iar druirea, n cazul de fa, nseamn druirea exemplar, cci, aa cum am vzut n cazul ritualului
funerar, ranul romn are tendina de a organiza lumea de dincolo, cosmosul, dup modelul lumii pe care o stpnete, dar
nu din orgoliu sau nesbuin, dintr-o gndire stereotip sau lips de imaginaie, ci din respect profund fa de Creator i
dintr-o raiune simpl care-i spune c Dumnezeu a fcut o singur creaie. Este un gnd confortabil, care l protejeaz de
trauma psihic a imaginrii unor universuri infinite, premis a unei rtciri venice a sufletului.
Colindele au nsoit mereu viaa zbuciumat a poporului romn, ncercnd s-i aline suferinele i s-l ntreasc n
credina sa n Dumnezeu. Dintotdeauna romnul a tiut s colinde, trind cu intensitate farmecul Crciunului. De cum
ncepea postul, se organizau cetele de colindtori, care i pregteau repertoriul i, apoi, n ajunul Naterii Domnului
mergeau la colindat, nu numai la rudenii, ci n ntreg satul sau spaiul n care locuiau. O cas colindat beneficia de
binecuvntarea lui Dumnezeu. ns, dac o gospodrie i avea porile ncuiate, nsemna c se refuz mesajul divin al venirii
n lume a lui Iisus Hristos. Obiceiul colindatului s-a meninut pn n zilele noastre i, prin mila lui Dumnezeu, va dinui
pentru totdeauna. Colinda este, am putea spune, o rentoarcere la copilria dup care tnjim toi, la frumoii ani n care ne
bucuram de dragostea i afeciunea mamei, care ne-a nvat prima rugciune i cea dinti colind. Vznd-o, cu ochii
minii, pe Maica Domnului aplecat cu atta druire asupra Pruncului Iisus n ieslea Betleemului, ne aducem aminte, cu
nostalgie, cu ct emoie colindam fiecare n serile lungi ale iernii, n timp ce afar ningea linitit i zpada se aternea ca
un covor peste cas i peste curte. Pare o imagine feeric, de basm, dar chiar aa era i cred c fiecare copil simte la fel
Crciunul n sufletul su nevinovat. ntre Naterea Domnului i colinde exist o legtur intrinsec: Crciunul se oglindete
n colinde, iar colindele au ca scop principal preamrirea venirii n lume a Fiului lui Dumnezeu pentru fericirea etern a
omului. Prin urmare, s preuim n adevrata lor valoare aceste perle ale cretintii, care sunt colindele. S nu le dm
uitrii, ci din an n an s le intonm cu o plcere deosebit i sporit, simind acea bucurie i mulumire sufleteasc pe care
numai colindele ni le pot produce: Hristos Se nate / Venii la nchinare / Cu vesel suflet / Vesel cntare.
Bibliografie :
1. Orthodox Wiki ,,Colindul romnesc"
2. P.Caraman ,,Substratul mitologic al srbtorilor de iarn la romni i slavi".Extras din ,,Arhiva , Iai, 1931.
COLINDATUL-OBICEI STRVECHI
Prof. Pescaru Romina, GPP Nr.3, Slatina, jud. Olt
Ajunul este ziua n care romnii mpodobesc bradul de Crciun i, conform Enciclopediei Crciunului, scris de
Gerry Bowler, un obicei care exist doar n ara noastr i n Ungaria este atrnarea de bomboane nvelite n staniol n brad.
Tot n Ajun, copiii merg la colindat. Unii dintre ei duc o stea n vrful unui par, iar, n stea, o lumnare lumineaz o
scen biblic. Masa de Crciun este format, conform tradiiei, din carne de porc, ciorb, sarmale n foi de varz i cozonac
i, n unele regiuni, include o prjitur ale crei straturi de aluat simbolizeaz scutecele pruncului Iisus.
OBICEIURI SI TRADITII DE CRACIUN DIN OLTENIA
n zona Olteniei, tradiiile de Crciun sunt strns legate de ritualuri de purificare i de aflare a ursitului de ctre fetele
nemritate. n ajun are loc scormonitul n foc: toi membri familiei, indiferent de vrst, dau cu joarda n foc i spun cteva
versuri ce au menirea s protejeze gospodria de boli i s aduc un an nou bogat i roditor. Cteodata sunt invitai i
colindtorii s fac acelai lucru.
n ziua de Crciun are loc un ritual al adunatului de gunoaie din curtea gospodriei, pentru ca anul ce vine s aduc
pui muli. n fiecare gospodrie sunt pregtite colinzile bee de alun curate de coaj; acestea sunt mai apoi trecute prin
fum de pin. Femeia pregtete attea lumnri cte colinzi sunt i gtete un numr egal de colaci. Femeia btrn din
81
Decembrie 2014
cas lua o colind, o lumnare, un colac, nuci, mere, zahr i bomboane i ddea de poman unui membru al familiei,
rostind numele unui mort. Apoi toat familia cina, iar cei mici plecau la colindat.
Colindtorii sunt condui de un vtav sau vtrai; el intr primul n gospodria omului i are rolul de a scormoni n
foc; vtraiul primete de la gazd o cotovaic coaj de dovleac, cu semine de in, cnep, porumb, gru i dovleac, pe care
vtavul le arunc n toate colurile gospodriei pentru ca anul ce vine s fie bogat i roditor. Colindtorii primesc apoi
covrigi, mere, pere, boabe fierte, coliv, uic fiart i vin.
OBICEIURI SI TRADITII DE CRACIUN DIN TRANSILVANIA
n ajunul Crciunului ncep s vin colindtorii: mai nti copii mici, apoi n seara de ajun urmau copii colari care
colindau colinde la fereastr i primeau nuci i colaci; ultimii i cei mai ateptai erau flcii. Acetia erau cel mai bine
primii n casele cu fete de mritat; ei repetau colindele din timpul anului pentru a nu se face de rs. Acetia aveau printre ei
un tnr ce era responsabil cu adunatul vinului ntr-o bute (sau butoi), i un tnr responsabil cu adunatul darurilor, denumit
i iapa.
n Transilvania exist i obiceiul mersului cu capra un tip de colindat la care participau flcii dar i tinerii
nsurai; un tnr se deghiza n capr i fcea doar nzbtii n casa celor ce erau colindai.
OBICEIURI SI TRADITII DE CRACIUN DIN MOLDOVA
In Ajun, femeile coceau un colac n form de cifra 8, care n primvar urma s fie afumat i pus ntre coarnele
boilor ce arau pmntul. Masa de Crciun urma s conin 12 feluri de mncare, multe dintre acestea fiind din carne de
porc, sacrificat cu cteva zile mai nainte. Nimeni nu mnnc pn cnd preotul nu venea s sfineasc bucatele.
Tot n ziua ajunului ncepeau i colindtorii s mearg pe la casele oamenilor; de diminea colindau copiii cei mai
mici, spre dup mas urmau colarii iar spre sear colindau tinerii. Colinda ncepea de la cei mai importani oameni ai
comunitii, cum ar fi preotul i nvtorul, apoi urmau rudele i familiile ce aveau fete de mritat.
OBICEIURI SI TRADITII DE CRACIUN DIN BANAT
n zona Banatului Montan, n ajunul Crciunului focul din cas nu este stins deloc, pentru ca anul ce vine s fie
luminos i spornic. n aceast zi se mpodobete bradul cu dulciuri, sub brad se pune un colac, un crna i o sticl de rchie,
daruri pentru Mo Crciun, iar pentru calul acestuia se pun graune i fn.
Seara se ateapt pirii (colindtorii) care vin la colindat pe la miezul nopii pn dimineaa, n funcie de vrst.
Ei colind din cas n cas, apoi sunt primii n ograd unde primesc nuci, mere i rchie; rchia este adunat ntr-o
damigean de vtav (conductorul colindtorilor); acesta are pe fa o masc pentru a nu fi recunoscut; spre diminea
veneau la colindat copii mai mici.
Tot n aceast sear, tinerii se adunau pe la case n grupuri de fete i feciori i se mascau: baieii purtau mti de
femei iar fetele purtau mti de brbai, apoi plecau prin sat. Se adunau n mai multe case unde ncepeau s danseze: fetele
cu mati de biat luau cte o tnr la joc iar bieii, cu mti de fete luau cte un fecior; n timpul jocului mascaii srut
perechea aleas. Aceti mascai purtau numele de Bloji.
OBICEIURI SI TRADITII DE CRACIUN DIN BUCOVINA
n Bucovina, se crede c toate colindele sunt rostite pentru ca diavolii s dispar iar satul s fie curat n noaptea de
Crciun; de asemenea se spune c este un mare pcat dac o gospodrie are ua nchis n ajunul Crciunului i nu poate si primeasc pe colindtori.
n ziua de Crciun cei ce colind sunt tinerii cstorii, oamenii maturi i chiar btrnii; acetia colind doar la rude i
prieteni.
Ed. erban Viorica, GPP Nr.3, Slatina, jud. Olt
Decembrie este, probabil, cea mai ateptat i mai ndrgit lun a anului. Temperatura scade mult, iar zpezile cad
n cantiti mari, natura ne ofer astfel plcerea de a schia, a patina i mai ales de a merge cu sania la derdelu. Dar, marile
bucurii pe care ni le aduce aceast ultim lun a anului sunt Srbtorile Crciunului, cu toate credinele i datinele care le
nsoesc.
Primul semn c se apropie Srbtorile este dat de Sfntul Nicolae: n fiecare cas, copiii - dar i unii aduli - i
pregtesc ghetele, lustruindu-le i punndu-le lng u. Vine noaptea de 5 spre 6 decembrie, atunci cnd Mo Nicolae trece
pe la toate gospodriile pentru a lsa cte ceva
n ghete: cadouri pentru cei care au fost buni i cumini, sau cte o nuia pentru cei neasculttori.
Tot pn n Crciun, pe 20 decembrie, peste srbtoarea religioas a Sfntului Ignatie Teoforul se suprapune datina
romneasc de tiere a porcului - Ignatul. n acea zi se pregtesc bucatele tradiionale pentru Crciun: crnai, caltaboi,
jumri, sngerete, slnina sau unca etc.
Tot atunci se toac i carnea pentru sarmale, iar pulpele se traneaza pentru friptur. Unele dintre preparate se pun
82
Decembrie 2014
la afumat (crnaii, slnina, pieptul ardelenesc etc.). Imediat dup sacrificare, gospodarul face pomana porcului: ofer
celor care l-au ajutat la tiat (uneori i vecinilor) orici, carne proaspt prajit i un pahar de vin (sau uic fiart n anumite
zone). n puinele zile rmase pn la Crciun, gospodinele fac piftie (rcitur), sarmale, cozonaci cu nuc, mac i rahat (sau
brnz i stafide), plcint i prjituri diverse. n acelai timp, ncepe curaenia n cas i n curte, mpodobirea locuinei i
pregtirea hainelor pentru Srbtori. Odat finalizate toate pregtirile, gospodinele pun din fiecare fel de mncare cte ceva
ntr-un co de nuiele, plus o sticl cu vin, i duc acest co la biseric, n seara de ajun, pentru sfinire.
Pe 24 decembrie, n aceast zi de Ajun a Crciunului, ncepe marea Srbtoare a Naterii Domnului. Primele
semne le dau grupurile de colindtori, care pornesc din cas n cas, cu o traist ncptoare pe umr, pentru a le ura
gazdelor fericire, sntate i prosperitate. Aceste colinde sunt creaii populare cu text i melodie, care conin mesaje speciale
(religioase sau satirice la adresa celor urai). Colindtorii vestesc naterea Domnului, ureaz gazdelor sntate i bucurii,
primind pentru aceste urri cozonac, prjiturele, covrigi, nuci, mere i chiar colacei - pe care gospodinele care respect
tradiia le-au pregtit cu mult timp nainte. Diferind doar destul de puin, colindele religioase sunt foarte asemntoare n
toate zonele rii, cele mai cunoscute i apreciate fiind: O, ce veste minunat, Steaua, Trei pstori, La Vifleim colon jos, Cntec de Crciun, Asear pe nserate.
Pe lng acestea, al cror subiect este Naterea Domnului, romnii mai fac urri prin intermediul unor alte colinde,
create pe baza unor obiceiuri laice: "Pluguorul", "Capra", "Ursul", "Sorcova". "Capra" este - de fapt - un om mascat, ascuns
sub un costum larg, care ine deasupra capului un b n vrful cruia este cioplit un fel de cap de capr. Falca de jos a
caprei este mobil, astfel nct gura acesteia se poate nchide sau deschide, dar mai ales poate clmpni, fcnd un
zgomot specific. n jurul caprei cnt i danseaz ali colindtori mascai i costumai specific, unii dintre acetia fiind
instrumentiti cu acordeon, fluier, tob sau chiar vioar. Este un colind vesel, cu umor, care provine dintr-un strvechi ritual
agricol, practicat pentru a aduce rodnicie n anul ce vine. Pe vremuri, n faa caprei se aruncau boabe de gru, orz sau
porumb. Asemntor cu Capra este obiceiul de a umbla cu Ursul, aceast datin avndu-i de asemenea originea ntr-un
cult geto-dac, ce urmrea fertilizarea i purificarea solului i a gospodariei. Ursul este ntruchipat de un flcu care poart pe
cap, pe umeri i pe spate blana unui astfel de animal, avnd n jurul urechilor nite ciucuri roii. n timp ce ursul mormaie i
joac n ritmul tobelor i al fluierturilor, ursarul strig: Joac bine, mai Martine, / C-i dau pine cu msline. Ursul
este nsoit de un grup de colindtori mascai i costumai, care reprezint diverse animale sau personaje i care l a prin
strigturi. La sfrit, toi le ureaz gazdelor mult sntate, fericire, recolte bogate, mese mbelugate i la muli ani.
Obiceiul cel mai iubit de copii este datina Bradului de Crciun - o practic veche, pe care unii o consider chiar mai
veche dect cretinismul i care simbolizeaz pomul vieii. Cei care ii atribuie o semnificaie cretin spun c bradul este
pomul cunoaterii binelui i rului, mpodobirea acestuia cu mere roii amintind de pcatul originar. De altfel, aa a fost
consemnat istoric primul brad mpodobit despre care vorbesc documentele: n anul 1605, a fost nlat la Strasbourg, ntr-o
pia public, un brad mpodobit cu mere roii. Aceast tradiie german a cucerit rapid Europa, dar i mai apoi - America
i restul continentelor, prin intermediul colonitilor care au populat Lumea Noua. n zilele noastre, n ajunul Crciunului, n
fiecare cas se mpodobete cte un brad (cu beteal, globuri, figurine, ghirlande, bomboane, artificii i lumnri sau
beculee). Noaptea, Mo Crciun aduce daruri, pe care le pune sub brad. Bineneles, numai celor care merit .
SUPERSTIII LEGATE DE SRBTORI
Se spune c:
-e bine s ai pe masa de Crciun i de Anul Nou crengue de vsc. Aduc noroc.
-aduce ghinion s pori pantofi noi de Crciun.
-un cer senin de Crciun anun un an roditor.
-dac bate vntul de Crciun, anun ghinion.
-nu e bine ca ntre Crciun i Anul Nou s se tricoteze, s se coas, s se spele rufele.
-aduce ghinion s ntorci fila de calendar nainte ca ziua sau luna s se ncheie.
-aduce ghinion s intri n noul an fr nici un ban n buzunar, e bine de avut bani (mai ales
noi) n fiecare portofel.
-dac faci baie n ziua de Crciun, vei rmne curat tot anul.
-dac mnnci mere n ajun de Crciun, vei fi sntos tot anul.
-copiii nscui de Crciun sau de Anul Nou sunt norocoi.
CURIOZITI
Destin. n unele locuri, tradiia spune c ziua n care cade Crciunul ar fi foarte important pentru destinul oamenilor.
Dac-i luni /N-o s ai ani buni.
Dac e mari/ La toi ai s mpari.
Crciunul dac-i joi /Foame-o fi apoi.
Dar dac e vineri /Numeri anii tineri.
De-i smbt Crciun/Avea-vei un an bun.
Crciun duminica de vei avea /S te atepi la iarna grea
Raposaii. La miezul nopii, raposaii revin la casele lor pentru a lua parte la masa de Crciun. De aceea, ua trebuie lsat
83
Decembrie 2014
deschis pentru ca acetia s poat pleca. La miezul nopii i natura devine stranie. Se povestete c animalele vorbesc
precum oamenii, c albinele se agit n stupi, c animalele ngenuncheaz n grajduri La prima btaie a ceasului n
noaptea de Crciun, arborii fructiferi nfloresc. Florile dispar ns la cea de-a dousprezecea btaie a pendulei.
TRANSMISE COPIILOR PRIN SERBRI
prof. nv. primar Mricu Mrioara,
coala Gimnazial Florian Porcius Rodna
La romni, luna decembrie este o lun a datinilor i obiceiurilor, a celor mai frumoase srbtori de peste an.
Sarbtorile sunt ntotdeauna un prilej de manifestare a bucuriei. Poporul romn a tiut mereu s guste srbatoarea prin
obiceiuri i tradiii de o deosebit frumusee.
Srbtorile de iarn, ndeosebi cele de Crciun sunt adevrate srbtori de suflet. Amintirile copilriei ce ne revin
puternic n minte i suflet, zpezile bogate i prevestitoare de rod mbelugat, colindele i clinchetele de clopoei, mirosul
proaspt de brad, dar i de cozonaci, nerbdarea ateptrii darurilor sub pomul de iarn, toate creeaz n snul familiei o
atmosfer de basm, linite sufleteasc i iubire.
Prima srbtoare este Sfntul Nicolae, pe 6 decembrie. n ajunul acestei zile, copiii i pregtesc ghetuele pentru a
primi daruri de la cel care a fost un model de via, Moul Nicolae.
20 decembrie este Ziua de Ignat, cnd gospodarii taie porcul pentru Crciun, iar gospodinele ncep s pregteasc
bucate tradiionale: crnai, caltaboi, afumturi, jumri, tob i alte bunti.
Cel mai ateptat este ns, Crciunul, considerat ca srbtoare a naterii Domnului, precum o spun i versurile:
Dintre toate cte sunt
Srbtori pe-acest pmnt,
Nu e alta mai frumoas
Dect Crciunul cel Sfnt.
Oamenii au cultivat-o de-a lungul timpului, crend tradiii i obiceiuri adaptate culturii lor specifice. Crciunul mai
este numit i srbtoarea familiei; este ocazia cnd toi se reunesc, prini, copii, nepoi i fac daruri, se bucur de clipele
petrecute mpreun n jurul mesei, cu credina c, prin cinstirea cum se cuvine a srbtorilor, vor avea un an mai bogat.
Povestea lui Mo Crciun cunoate mai multe variante. Cea mai cunoscut
variant este aceea care vorbete despre un mo simpatic, jovial, cu barba mare, venit de la Polul Nord, pe o sanie tras de
reni, n care are un sac imens cu jucrii. Mo Crciun are o list n care sunt trecui copiii cumini i copiii neasculttori i
aduce daruri pentru cei care merit, intr pe horn i le aeaz sub pomul de Crciun. Copiii, care de multe ori i scriu din
timp moului ce ar dori s primeasc, se pregtesc nerbdtori, cu poezii i cntecele, pe care cu emoie, le vor prezenta
lng bradul mpodobit nc din ajunul Crciunului.
Mitul lui Mo Crciun va fi mai trziu cu grij spulberat de printe, la un moment bine ales. Dezamgirea aducerii
la realitate este compensat de simmntul c el, copilul, a ajuns deja un om mare, important. Dar tristeea rmne tot
tristee i Mo Crciun va fi n continuare ateptat de noi toi.
Cea mai potrivit descriere a moului o regsim n poezia de mai jos:
Mo Crciun cu plete dalbe
A sosit de prin nmei
i aduce daruri multe
La fetie i biei
Din btrni se povestete
C-n toi anii negreit
Mo Crciun, pribeag sosete
Niciodat n-a lipsit
ncotro vrei s-o apuci?
i-a cnta "Florile dalbe"
De la noi s nu te duci
84
Decembrie 2014
La sate, ndeosebi sunt pstrate mult mai bine datinile acestei perioade a anului. Una dintre cele mai rspndite
datini la romni este colindatul, un ritual compus din texte ceremoniale, dansuri si gesturi. Astfel, n ajunul Crciunului,
cete de colindtori, prin colinde vechi i frumoase, vestesc pe la casele gospodarilor naterea lui Hristos.
Colindtorii sunt ateptai n casele lucind de curenie i frumos mpodobite i sunt rspltii de gospodari cu
covrigi, fructe, nuci, colcei sau chiar bani. Cei aduli sunt invitai la o uic fiart, vin i cozonac. n zona noastr, se
aud colinde precum: O, ce veste minunat!, Deschide ua, cretine!, Sculai, sculai, boieri mari!, Cobort-o, cobort,
Trei pstori i multe altele.
Evenimentele din timpul naterii mntuitorului nostru, Iisus Cristos sunt prezentate ntr-o pies de teatru,
numit Irodul. Irodul este un obicei pstrat i n zilele noastre, care prezint evenimentele petrecute la naterea
Mntuitorului, n urm cu mai bine de dou mii de ani. Personajele sunt: mpratul Irod, ngerul, preotul, soldatul,
ciobanul i cei trei magi: Gapar, Valtezar i Melchior.
Tradiiile i obiceiurile legate de srbtorile de iarn constituie o bogie spiritual de mare valoare a poporului
nostru, care merit s fie transmis mai departe generaiilor tinere. O ocazie eficient de valorificare a tradiiilor
populare i a obiceiurilor romneti o constituie serbrile. Ele sunt un izvor de bucurii i satisfacii care creeaz copiilor
o stare de bun dispoziie favorabil att dezvoltrii psihice, fizice ct i estetice. Prin serbrile organizate n preajma
srbtorilor de iarn, copiii au prilejul de a cunoate i de a pune n valoare aceste datini strbune. Glasurile pure ale
copiilor aduc frumoase colinde, poeii triesc din nou prin operele lor, iar scenariul face din copil un mic actor.
Serbrile aduc lumin n sufletul copiilor, dau aripi imaginaiei, creeaz o atmosfer plin de plcere i
bucurie. n transmiterea obiceiurilor i tradiiilor, n serbrile colare am pornit de la ideea c nu exist un alt element
artistic care s poat fi aplicat multilateral n ansamblul procesului educaional ca serbrile colare. Pentru copii ele
reprezint o distracie vesel, plcut, iar pentru educator constituie prilejul de a oferi mnunchiul bucuriei de-a lungul
unui ir ntreg de repetiii. Invitnd copiii s desfoare Serbarea pomului de iarna , i implicam n interpretarea unor
roluri pe care le joac cu plcere: Irodul, Capra, Ursul, Sorcova, uratul, colindatul.
Prin interpretarea rolurilor i pregtirea decorurilor pentru diversele spectacole urmrim att un efect artistic
ct i pedagogic, cutnd un imbold pentru a trezi la copii dorina de a cunoate i pstra tradiiile i obiceiurile
strmoeti.
Valorificnd frumuseea tradiiilor i obiceiurilor populare n cadrul serbrilor cu colarii, reuim s
nfrumusem viaa copiilor, i ajutm s cunoasc tradiiile romneti i rolul important pe care-l au n viaa oamenilor
din cele mai vechi timpuri, modul cum aceste tradiii au dinuit peste timp.
BIBLIOGRAFIE:
Laureniu Palade, Corina Palade, Cntecul fulgilor de nea, Editura TAIDA, Iai,2006;
Argintul viu, Revist interactiv a dasclilor din nvmntul preprimar, Nr.1, aprilie 2006
ACTIVITILE EXTRACURRICULARE DE CRCIUN- ELEMENTE DEFINITORII PENTRU
PSTRAREA I PERPETUAREA OBICEIURILOR I TRADIIILOR POPULARE
Prof. nv. primar Frcanu Mihaela
coala Gimnazial nr.2 Stancea, Spanov, Jud. Clrai
Pretutindeni n lume, omul marcheaz prin serbri rituale schimbarea anului, dar de asemenea, pretutindeni cea
mai mare srbtoare rmne Crciunul.
Printre multele sarcini ale colii se regsete i cea privind transmiterea fondului de valori al creaiei populare,
tiut faptul c un popor care nu pstreaz i nu-i cultiv tradiiile i va pierde identitatea.
Pentru tineri, tradiiile s-au cam pierdut, iar sarcina noastr ca formatori este s-i nvm pe copii s
preuiasc i s respecte obiceiurile i tradiiile n care s-au nscut, s-i nvm s iubeasc meleagurile natale, portul
romnesc i pe romni, s le sdim n suflet acele elemente definitorii ale identitii neamului romnesc, fr de care nu
am mai putea ti de unde venim i cine suntem de fapt noi, romnii, pe acest pmnt, s-i ajutm pe copii s neleag
imensitatea tezaurului folcloric, n care arta popular romneasc este o oglind n care se reflect cu cea mai mare
intensitate frumuseea Romniei, istoria i mai ales sufletul neamului. n calitate de nvtori, suntem obligai s facem
din creaia noastr popular o carte de vizit cu care s batem la porile cunoaterii i cu care vom fi primii i apreciai
oriunde n lume.
Lucrnd cu elevii, putem s le insuflm dragostea pentru pstrarea i perpetuarea tradiiilor motenite de la strmoii
notri, ori de cte ori avem ocazia n orele de curs i n activitile extracurriculare. Personal, contribuim la cunoaterea
obiceiurilor i tradiiilor populare locale, prin organizarea de eztori, serbri colare, participarea la concursuri pe teme
care promoveaz creaia popular.
Elevii trebuie ndrumai nc din primele zile de coal spre cunoaterea creaiilor populare. Elementele de folclor
cu care sunt familiarizai n funcie de particularitile pshihologice ale colarilor de vrst mic sunt, n acelai timp,
parametri ai noiunii de frumos. Concomitent cu nsuirea gramaticii limbajului folcloric se dobndesc acele cunotine
care vor constitui criterii de apreciere ale frumosului.
85
Decembrie 2014
n gura omului se afl pururea vie sublima sorginte a oricrei literaturi. Aa aprecia B.P.Hasdeu nesecatul izvor al
folclorului romnesc. Literatura popular este parte integrant a literaturii naionale.
n totalitatea lor, activitile educative de dezvoltare a limbajului copiilor, de mbogire a cunotinelor, de
formare i dezvoltare a proceselor intelectuale, afective i voliionale, de formare a priceperilor de cnt i a
celor practice, converg spre punerea bazelor trsturilor pozitive de personalitate a copilului.
Pentru luna decembrie i, n special, sptmna premergtoare Sfintelor Srbtori ale Crciunului i Anul
Nou, care nsufleesc n ateptare i pe cei mai mari, tematica srbtorii de Crciun se dovedete pe deplin
eficient n procesul instructiv educativ. Astfel, participarea la activiti dovedete entuziasm, interes (motivaie
intrinsec), atenie sporit, favoriznd memorarea fr efort.
Iat c sfera cunoaterii evenimentelor din aceast perioad se lrgete: copilul tie acum de colindatul pe
la casele oamenilor, pe cnd Moul cu sacul plin vine pe la cei cumini.
Povestirile pentru aceast tematic , precum i povestiri colaterale, pe care imaginaia bogat i capabil de
abordri suplimentare le creeaz, formeaz capaciti de nelegere a mesajului oral, de redare cronologic a
evenimentelor biblice.
Colindul strvechi este acel cntec ce dinuie peste ani cu o uurin de neimaginat; i ne referim aici la
uurin de ordin melodic dar i de vers. Adic precolarul cnt destul de bine i n timp relativ scurt
melodiile colindelor noastre. Mo Crciun cu plete dalbe/A sosit de prin nmei/i aduce daruri multe /La
fetie i biei.
Se spune deci, c Mo Crciun, cel dintotdeauna, nu va lipsi niciodat. Dac de pe acum le vom pune
copiilor problema veniciei Moului vor avea civa ani plini de bucurii, nvluite n mister n ateptarea
Srbtorilor.
Din strofa a treia copiii desprind o dorin vie de a-l avea pe Mo Crciun alturi n permanen.
Cele mai cunoscute sunt cntece cu coninut religios n care se vestete bucuria naterii Mntuitorului. Colindele
noastre sunt versificri miestre ale Evangheliei. Cea mai cunoscut este O, ce veste minunat. Copiii ndrgesc colinda
Steaua sus rsare pentru bucuria pe care o transmite mbinat cu semnificaia moral a Naterii Domnului.Steaua sus
rsare/Ca o tain mare/ Steaua strlucete/ i lumii vestete./ C astzi Curata,/ Prea Nevinovata/ Fecioara Maria/
Nate pe Mesia./ Magii cum zrir/ Steaua i pornir/Mergnd dup raz /Pe Hristos s-L vaz. /i dac pornir /
ndat-L gsir /La Dnsul intrar /i se nchinar. /Cu daruri gtite /Lui Hristos menite /Avnd fiecare /Bucurie
mare. /Care bucurie /i aici s fie /De la tineree /Pn-la btrnee.
Colinda versific cunoscutul episod din evanghelie despre nchinarea magilor , cluzii de steaua strlucitoare spre
petera Bethleemului. Dup nchinarea cuvenit, ei simt o mare bucurie , pe care colindtorii o ureaz i gazdei.
A colinda nseamn a merge din cas n cas cu diferite urturi de belug i sntate, mpliniri diferite. Obiceiurile
practicate pe timpul srbatorilor de iarn conin: colindatul copiilor, Mo Ajun, colindatul cetei, cantece de stea,
plugusorul, buhaiul, sorcova, jocuri cu msti (brezaia, cerbul, capra), dansuri (clui, cluari, teatru popular). Colindele
sunt variate: ale casei de gospodari, de tineri cstorii, de flci, de fat tnr, de copil mic, de vaduv, de cioban,
pescar etc. Colindele se cnt n grup; ele au contribuit la unitatea i perpetuarea spiritului romnesc. Peisajul colindelor
se deprteaz de cel agrest i umil, ia proporii fastuoase, bizantin-imperiale.
eztoarea literar artistic este o activitate atractiv i dinamizatoare pentru elevi. Prin aceasta i dezvolt
capacitatea de exprimare oral, i cultiv creativitatea i i lrgesc orizontul de cunoatere i de comunicare.
Sala de clas, fiind transformat ntr-o sal de teatru, accentueaz tririle estetice i trezete interesul elevilor pentru
cunoatere i comunicare.
nvtorul este personajul care dirijeaz spectacolul al crui program este bine stabilit cu ceva timp inainte. Dup
mprirea rolurilor, confecionarea anumitor costume i a materialelor de decor, este stabilit ziua desfurrii
activitii mpreun cu prinii care au fost invitai n prealabil.
Pentru aceast eztoare sala este mpodobit cu acele decoruri confecionate de elevi la orele de abiliti practice i
cu elemente de decor naturale( cetina, brdule ):ghirlande, coulee, globulee, iar pe tabl se pot scrie cteva versuri
legate de anotimpul iarna sau cteva urri de bine.
Scena naterii Domnului apare frecvent n serbrile organizate n coli. ngeraii, pstorii i magii sunt personajele
pe care fiecare copil le interpreta cum tie mai bine. Emoiile naine de serbare sunt att pentru copii, dar mai ales
pentru prini. Costumaul este pregtit cu mult migal, iar fiecare copil i repet n gnd poezia i rolul pe care-l are
de jucat. Moul vine ntotdeauna agale, cu o desag n spate din care scotea cte o pung pentru fiecare copil.
Serbarea de Crciun este cea mai indrgit de copii, de aceea, pentru reuita ei exist preocupri susinute: audierea
colindelor, mpodobirea slii de clas, stabilirea centrului tematic , mpodobirea bradului, pregtirea cadourilor etc. n
acest cadru copiii interpreteaz cu mult plcere roluri de: Iarna, Anul Nou, Anul Vechi, stelue, fulgi, oameni de
zpad, ingerai etc. Aceast serbare se poate desfasura n locaii diferite cum ar fi sli de clas, sli de spectacole,
cluburi, sau chiar curtea colii, o serbare cu ,,Porile deschise, desfurat n parteneriat cu alte instituii de
nvmnt din localitate, cu o mare implicare a familiei, a comunitii locale, cu sosirea lui Mo Crciun n sania tras
de cai , de aceast dat, pe strzile localitii n care triesc.
Serbarea este un prilej prin care copilul ,,se pune n valoare, folosindu-i imaginaia, dicia, mimica, sigurana de
sine, plcerea de a aprea n faa publicului. Aceasta stabilete ,la nivelul clasei, noi tipuri de relaii ntre copii, pe de o
86
Decembrie 2014
parte, ntre copii i adulii participani, pe de alt parte: relaii de colaborare, de prietenie, un climat de ncredere i
cldur sufleteasc ce favorizeaz comunicarea, o bun socializare i integrare n colectivitate i n viaa social.
Potenialul larg al alternativelor de organizare i desfurare a serbrilor este generator de cutari i soluii foarte
variate i originale. Se pot gsi chiar alternative la unele aspecte ale serbrilor tradiionale. Experienta didactic,
literatura de specialitate ofer unele exemple n acest sens: n preajma Crciunului, cnd atmosfera de apropiere a
acestuia este de neegalat, de bucuria unic a copilriei, de ateptarile pline de sperane, se poate iniia un ,,sondaj de
opinie, n rndul copiilor, adresnd acestora ntrebarea: ,, Cum credei voi ca ar trebui s fie cea mai frumoas serbare
de Crciun? Rspunsurile lor pline de prospeime i fantezie ncurajeaz s mergem mai departe, realiznd mpreun
,,Serbarea ideal, aa cum o viseaz, cum i-o doresc ei. Astfel se poate contura Serbarea de Craciun n care sala de
clas, cu ajutorul copiilor, se va transforma ncet- ncet ntr-un trm de poveste, o ar n care basmele devin adevrate,
iar copiii se transform toi n prini i prinese, ca nite personaje de poveste autentice.
Prin toate aciunile de cultivare a simului estetic al copiilor, ntlnim premise ale dezvoltrii imaginaiei creatoare,
ale limbajului de specialitate, vocabular ngrijit, premise ale formrii i dezvoltrii abilitilor practice, a unui sim
practic n tot ceea ce compune i creeaz copilul.
Obiectivele care se urmresc sunt din cele mai variate:
a) Redescoperirea i promovarea valorilor tradiionale strmoeti prin implicarea elevilor i cadrelor didactice n
diverse activiti legate de tradiiile locale;
b) Cunoaterea unor tradiii, obiceiuri, aparinnd folclorului specific srbtorilor de iarn;
c) Cultivarea sensibilitii, imaginaiei i a creativitii muzicale;
d) Atragerea elevilor n organizarea de activiti cu caracter extracurricular, conducnd la lrgirea i mbogirea
orizontului de cunotere a acestora;
e) Exprimarea dragostei pentru srbtorile de iarn;
f) Cunoaterea semnificaiei Crciunului i a obiceiurilor de iarn;
g) Respectarea principiilor religios-morale n familie si societate;
h) Stimularea creativitii elevilor;
i) Creterea relaiei familie coal biseric - societate pentru reuita copiilor.
Astfel, studierea concepiei populare intuitive despre educaie exprimat n special prin eposul folcloric, (basme,
legende, colinde) pune n eviden originea unor precepte sau teorii ale educaiei aplicabile i astzi.
Dac problematica folclorului literar este tratat i testat interdisciplinar, ar fi posibil s se ajung, prin aportul
diferitelor discipline de nvmnt, (literatur, educaie muzical, educaie plastic, limbi strine, educaie civic
etc.) la transformarea concepiilor conform crora folclorul nu mai este la mod, la combaterea mentalitilor
c el este pe cale de dispariie i c nu trebuie cunoscut dect la ar, a tendinelor de comportament ce
vizeaz dispreuirea sau chiar distrugerea unor obiecte populare din inventarul claselor, acceptarea i promovarea
falselor valori populare.
Receptarea operei de art i implicit a frumosului folcloric nu este posibil fr nvarea unui limbaj folcloric .
Elementele de folclor cu care elevii sunt familiarizai n cadrul activitilor extracurriclare sunt, n acelasi timp,
parametri noiunii de frumos. Aadar, concomitent cu nsuirea gramaticii limbajului folclorului, se dobndesc acele
cunotine care vor constitui criterii de apreciere ale frumosului .
O cunoatere mai profund i o receptare mai atent a folclorului de ctre ,,micuii cuttori de frumos , vor
contribui n mod eficient la educaia estetic a acestora ,vor asigura legtura cu pmntul pe care triesc ,cu tradiiile
locale ,cu poporul i arta acestuia .
CRCIUNUL-BUCURIA COPIILOR
Prof. Crave Mirela
Liceul Teologic Penticostal ,,Logos,, Timioara
MOTTO:
Copii , Craciunul nu este o intalnire cu Mosul , ci un spirit prezent in inimile
noastre! Mary Ellen Chase
n fiecare srbtoare a Crciunului repetm cu bucurie acelai mod de a o srbtori, ca un fel de frn
pus galopului schimbrilor prin care trecem. Picurm sfinenie n aceast veche tradiie cu dorina de a renvia
momentul naterii pruncului Iisus. Dar mai este nc ceva, mrturisit sau nu, pe lng semnificaia sa religioas, din
tainiele adnci ale tririlor noastre, copilul de odinioar rmas n noi o cere cu trie. E cea mai frumoas i mai iubit
dintre srbtori, att pentru cei mici, ct i pentru cei mari. Diferena const doar n felul de manifestare. Copiii sunt mai
explozivi, mai liberi n a-i arta bucuria, n-au niciun fel de retinere. Poate din acest motiv credem c aceast srbtoare
este mai ales a copiilor. Dac noi, cei mari, suntem mai reinui i ne controlm manifestrile, dar trebuie s mrturisim
deschis, c i n adncurile noastre ne mbrncete dorina de a lsa liber copilul din noi s se reverse peste undele
timpului, s fim tot noi cei de odinioar pe care aproape c-l i vedem aevea printre gene. Ne trezim c scormone n noi
87
Decembrie 2014
emoii care pot aduce lacrima n colul ochilor n diferite momente, fie cnd ascultm colinde, fie cnd apar imaginile
prinilor din clipele de odinioar cnd ne simeam ocrotii de ei, fie cnd retrim prin copiii sau nepoii notri scene de
pe vremea cnd eram fericii i nu tiam preul acestei fericiri, dar pe care o revalorificm acum.
Prin sfinenia i frumuseea ei, aceast Srbtoare este ateptat cu mare bucurie n lumea ntreag i dinuie de peste
dou mii de ani. Chiar dac unele popoare au alt credin dect cea cretin, au i ele o srbtoare a luminii n aceast
perioad din an.
Spre regretul nostru, se nfirip tot mai mult tendina de a pune stpnire pe aceast Srbtoare factorul
comercial. Frumosul confecionat n serie, nimicete frumosul n sine i pune n umbr misterul religios , mai ales la
orae unde e mai evident cu ct oraul este mai mare. La ar i pstreaz mai bine ceva din aura duhului arhaic al
sfineniei i cureniei sufleteti. Dar oricum ar fi, emoia i bucuria acestor zile sunt pstrate vii n adncurile n care
slluete copilul din noi.
Intotdeauna venirea pe lume a unui copil a fost un prilej de mare bucurie, iar pentru naterea Fiului lui Dumnezeu trim
cea mai mare bucurie reamintind-o n fiecare an la 25 decembrie. Dac strmoii notri, dacii, plngeau la venirea pe
lume a unui copil, cred c erau ndemnai doar de un gnd asupra greutilor prin care trece omul de-a lungul vieii, dar
n sine, ei se bucurau ca i oamenii zilelor noastre, cci natura uman nu s-a schimbat de la nceputurile ei.
Fiind att de rspndit i de preuit, aceast srbtoare peste tot i impune cteva elemente care-o definesc, la care
apoi se mai adaug elemente de folclor i de tradiii specifice fiecrei ri, dndu-i astfel culoarea i cldura
omenescului din ei.
Mo Crciun este peste tot la fel, ca la pol, chiar i n rile calde unde locuitorii n-au simit pe faa lor fiorul fulgilor de
nea. Peste tot are aceeai nfiare, Moul blnd i bun, mbrcat n rou, cu barba mare, alb, venind de la Polul Nord
tras de renii si, pstrndu-i fiecare nealterat numele, n frunte cu Rudolf. Peste tot vedem chipul Moului intrnd pe
horn cu sacul plin de jucrii, aa cum i-a creat imaginea desenatorul american Thomas Nast n anul 1860, imagine pe
care o pstrm pn astzi. Fr brad nici nu se poate imagina aceast srbtoare. Peste tot elemente reale se mpletesc
cu cele imaginare ntr-o simplitate cuceritoare care dau zbor larg gndurilor i ne plimb n lumea plin de minunii.
In Romnia, pe lng imaginile asociate cu feeria iernii, cu puritatea zpezii, cu cldura i lumina lemnelor
troznind i scnteind n sob i dac suntem la ora n emineu, cu scenele n care eroul principal este Mo Crciun sau
ieslea cu pruncul Iisus, am adugat elemente specifice nou, colindtorii notnd prin nmei cu traista de gt, cu steaua,
cu capra, cu pluguorul, cu Vasilca, cu buhaiul, cu sorcova.Dar colindele frumoase i de tot felul rasun prin lumea
larg, dar niciunele nu rsun n noi aa frumos ca cele cntate de copii, de parc s-ar fi identificat cu ele i musai s
murmurm i noi dup ei, fiindc tnesc din noi din locul unde au stat ascunse aproape un an.
Nostalgia nu ne d pace i urmrind n gnd irul de copii colindtori ne trezim c a nit din noi cte un
crmpei de vers nvat pe timpul copilriei:
Cnd argintiile lor glasuri vor ngna Florile-dalbe,
Gndii-v, c nu e dat nchipuirii omeneti
O mai aleas ntrupare de sol al vrerilor cereti,
Ca argintiile lor glasuri, cnd vor cnta Florile-dalbe!
(Elena Farago)
Cnd ntlnim aspectele pe care nu le-am gustat n copilrie, se poate s nu le trim i pe ele din
toat inima? Pi nu-i vine s te amesteci n rndul copiilor i s te bucuri, chiar s primeti dulciuri, s aplauzi, s te
minunezi cnd vezi frumoasele parade? Poi s nu i faci semne de bucurie Moului care ncheie parada pstrndu-i
zmbetul pe buze, cum i st bine unui Mo Craciun voios, stnd alturi de Crciunia lui. Toi copiii i trimit scrisori
Moului i minune mare, cum nu las niciun copil fr rspuns, dar absolut niciunuli face fotografii cu toi copiii,
nu refuza pe nimeni i la toi le zmbete i le vorbeste frumos
Cum ai putea s treci pe strzi i s nu dai drumul baierelor inimii s se bucure de feeria luminilor i
podoabelor care fac din localitatea ta un crmpei de feerie!? E bine c fiecare ar i imprim specificul ei. Imaginea
asta rmne doar pentru acolo unde noi l numim acas.
Se apropie Crciunul i Anul Nou i l atept pe Mo Crciun cu bucuria copilului pstrat n strfundul fiinei mele.
Haidei s ne-ntoarcem puin la sufletul cald de copil ce eman candoare, buntate i dragoste ...s
revenim la copilrie, s nvm s readucem n prezent tot ce a fost miracol n trecut:iarna, vacana, brduul, colindele,
tradiiile, povetile la gura sobei ,pe btrnul Mo Crciun,....haidei s simim cu toii Crciunul prin ochi de
copil!...Srbtori fericite tuturor!
88
Decembrie 2014
DEZVOLTAREA PERSONALITII COPIILOR PRIN SERBRILE DE CRCIUN

Prof. Moldoveanu Alina
Grdinia PP4 Reghin
Srbtorile de iarn au o valoare spiritual deosebit. Decembrie debuteaz cu srbtoarea foarte drag
copiilor-Sf. Nicolae. Fiecare copil i pregtete ghetuele pentru a primi n ele ct mai multe dulciuri. Uneori ei mai
gsesc i nuielu, deoarece n religia ortodox Sf. Nicolae are dreptul s intervin simbolic n educaia copiilor. Dar
nimic nu se compar cu tradiia Srbtorii Naterii Mntuitorului, cnd Mo Crciun e ateptat cu mare bucurie de cei
mici.
Serbrile precolarilor reprezint un nesecat izvor de satisfacii i bucurii, creeaz bun dispoziie i
favorizeaz dezvoltarea copiilor din punct de vedere fizic i psihic. Importana lor educativ const n coninutul artistic
prezentat, precum i n atmosfera de srbtoare ce se instaleaz cu acest prilej. Prin organizarea serbrilor dezvoltm
copiilor dragostea pentru art, pentru frumos.
Dintre serbrile organizate n grdinie, serbrile de Crciun sunt cele mai ateptate de copii. Ei ncearc s
cnte, s recite, s danseze, s colinde ct mai bine pentru a demonstra nu numai prinilor, ci i lui Mo Crciun, ct de
bine s-au pregtit. Este momentul cnd educatoarea i nva pe copii nu numai poezii de Crciun, dar i versuri
populare, colinde vechi i urturi rmase de la strmoi pentru a fi date mai departe din generaie n generaie. Este
foarte important dac educatoarea tie s foloseasc aceste serbri de Crciun i activitile de la grup din perioada
premergtoare Crciunului pentru a-i nva pe cei mici tradiiile populare, cci doar aa ei vor prinde drag de ele i le
vor duce mai departe.
Aceste serbri presupun o pregtire mai amnunit, att a textului (care de multe ori e cules de la oameni din
satele unde s-au nscut prinii notri i adaptat vrstei copiilor), ct i a costumelor care se cer a fi ct mai originale, nu
stilizate. Este nevoie aici de ajutorul prinilor care sunt mobilizai pentru procurarea costumelor populare i pentru
confecionarea unor obiecte necesare n timpul serbrii (exemple: sorcov, pluguor, gherghef etc). Autenticitatea
obiectelor folosite n serbare i a costumelor populare purtate de copii i chiar de educatoare asigur o parte din succesul
serbrii.
Pentru serbri copiii nva poezii, expresii populare, cntece populare, unele sunt mai dificile, dar sunt
ncurajai i ajutai de aduli. Rolurile copiilor, orict de nensemnate ar prea, pot fi deosebite i interesante n serbare
prin prezena artistic a copilului pe scen i prin spontaneitatea lui.
Pregtind diferite programe n concordan cu interesele copiilor i diversitatea lor cultural, li se ofer copiilor
posibilitatea de a cunoate folclorul, tradiiile, obiceiurile strmoilor notri, i lrgesc unele cunotine, iar altele se
sistematizeaz i se fixeaz. Serbrile inspirate din folclor trezesc n sufletele bunicilor i prinilor bucurii neateptate
datorit curajului educatoarelor de a readuce n atenia acestora tradiiile i obiceiurile strmoeti, unele dintre ele fiind
mai puin cunoscute astzi n mediul urban.
Reuita serbrilor cu subiecte inspirate din tradiiile i obiceiurile populare presupune angajarea familiei
copilului n activitatea de pregtire i organizare a evenimentului, abordarea unei game variate de genuri n desfurarea
acestora (cntece, poezii, scenete, dansuri), includerea n repertoriu a unor creaii de valoare cu mare ncrctur
emoional care s-i atrag pe copii, repertoriul s fie accesibil pentru a-i determina pe copii s execute ceea ce pot sau
chiar mai mult dect cred ei c pot, crearea cadrului potrivit tipului de serbare, caracterul colectiv al acestui gen de
activitate care duce la socializarea copilului.
Serbarea este o modalitate eficient de cultivare a nclinaiilor artistice ale copiilor contribuind la dezvoltarea
armonioas a personalitii acestora.
CRCIUNUL PE GLOB
Prof. Lb. Engleza Neculaie Magdalena
coala Gimnazial nr. 5 Giurgiu
Africa
Deoarece africanii nu sunt cretini, srbtorirea Crciunului se face n grupuri restrnse, obiceiurile fiind
mprumutate din Vest. n Etiopia, Crciunul se srbtorete pe 6 ianuarie, n conformitate cu vechiul calendar
roman.
Anglia
naintea zilei de Mo Crciun, copiii i trimit scrisori lui Father Cristmas, Mo Crciunul englezesc, pe care, mai
apoi, le arunc n foc. Ei cred c dac un pitic va scoate scrisoarea prin horn, dorinele lor se vor mplini.
Renumita prjitur a reginei, Phun-pudding, este o biruin a meteugului buctriei. ntr-un cazan uria, se pun
toate cele necesare pentru prjitur, fierte n rom sau vin vechi i toi buctarii amestec pe rnd.fiecare rudenie
primete cte un pudding.
Australia
89
Decembrie 2014
Data de 25 decembrie are loc n mijlocul verii, aa c srbtoarea este oarecum diferit fa de alte pri ale
lumii. Brazii sunt din plastic sau aluminiu pentru c aici nu se ntlnesc brazi veritabili. De asemenea, printre
decoraiuni se pune i foarte mult zpad artificial. Nu se folosesc lumnri adevrate, din cear, pentru c pe cldura
uneori torid n aceast perioad a anului, acestea s-ar topi mult prea repede. n locul lor se folosesc beculee. n ziua de
Crciun oamenii se ntlnesc n aer liber pe malul oceanului sau n parcuri unde organizeaza picnicuri.
Bangladesh
n satele cretine, brbaii taie ramuri de bananier i le replanteaz cte dou de-a lungul drumurilor spre
biserici i n jurul caselor. Apoi apleac crengile una peste cealalt, pentru a forma un arc peste drum i le leag ntre
ele. Apoi se fac n ramuri mici scobituri care se umplu cu ulei i se aprind spre a lumina drumul pn la biseric.
Belgia
La Bruxelles care este sediul Uniunii Europene, aceasta nal un brad uria al rilor membre, n faa bisericii
Grand Sablon Grotzavel, ntr-una dintre cele mai frumoase piee din Europa, piaa Grote Markt.
Danemarca
Atunci cnd familia se az s ia masa, pentru acetia se las n pragul uii o oal cu orez fiert. Se spune despre
aceia care nu vor s srbtoreasc Crciunul i s respecte aceast tradiie c le va merge ru tot timpul anului care va
urma, fiindcapiriduii vor bate cu nuci.
Finlanda
Crciunul este o srbtoare petrecut mai ales cu familia. n dimineaa diaintea Serii Sfinte bradul se
mpodobete, iar apoi ntrega familie merge la saun.
Frana
La Paris se poate admira un cort imens unde se poate vedea cea mai mare iesle din lume n care se afl Sfnta
Familie. Toate strzile sunt splendit ornate cu beculee.
La ar, n Frana meridional, copiii binecuvntau cina i rugul de Crciun format dintr-un trunchi de mslin
uscat care ardea n vatr. Focul era stropit cu vin fiert. Apoi familia se aeza la mas apoi intona cntece religioas pn
miezul nopii cnd se ducea la biseric.
Germania
n fostele cazrmi germane se fcea Christbaum (brad) i se mpreau cadouri soldailor. n jurul bradului erau
rnduite mesele militare pline de prjituri i diverse mncruri. Dintr-un col al slii nu putea s lipseasc butoiul cu
bere, dar ntre conuri de brad. La sosirea superiorilor corul soldesc cnta un cntec religios. Apoi un sergent major lua
un chipiu i punea n el hrtiue cu numere pentru toi participanii la srbtoare. Fiecare soldat trgea cte un numr s
primeasc darurile cuvenite. Butoiul cu bere era desfcut i petrecerea ncepea.
Grecia
Pentru a se proteja de oamenii ard tmie sau las pe ici pe colo cadouri care s-i mbuneze pe spiridui. De
asemenea mai au un obicei: in n cas un bol cu ap n care scufund o cruciuli de lemn decorat cu busuioc. Apa
astfel sfinit, se mprtie n fiecare col al casei pentru a alunga spiritele rele.
Italia
Crciunul este n mod special o srbtoare de familie. n locul bradului este luat uneori o iesle cu Pruncul
Sfnt, singura excepie fiind Sicilia. Acolo darurile pentru copii se dau abia pe 6 ianuarie ziua celor trei magi. Atunci,
cei mici o ateapt pe Befona care vine prin horn ca s le pun cadouri n pantofi.
Islanda
Doi oameni nevinovai au fost osndii la moarte la Gyfyord. Li s-au tiat capetele, dar din sngele lor a rsrit
un pom n ale crui ramuri, n noaptea fiecrui slostiiu de iarn, se aprindeau mii de lumini. Vntul se izbea de acele
limbi de foc dar nu putea s le sting. Pstorii alergar din mari deprtri s vad pomul de foc i s se nchine.
Mexic
Unii se mbrac n ngeri. Grupul se duce din cas n cas purtnd lumnri i cntd cntece n timp ce Maria
i Iosif bat la u i ntreab dac pot fi gzduii. Fiecare cas i refuz. Dup fiecare procesiune, participanii danseaz,
cnt i mnnc un meniu divers. Copii legai la ochi ncearc s rup cu nite bee o figurin pinata, de hrtie sau
material casabil, umplut cu dulciuri i mici cadouri. De asemenea, unii copii mexicani sper la o vizit a lui Mo
Crciun, iar alii ateapt daruri de la Quetzalcoatl, conductor legendar al Mexicului.
Rusia
Chiar dac Rusia a fost influenat de vest dup cderea URSS obiceiurule americane nu au reuit s ptrund.
Festivitile include carnavaluri, practicarea unor sporturi i numere de circ. De-a lungul festivalului ruii decoreaz
copacii nemuritor pe care i numesc copaci de Anul Nou. Ca i Mo Crciun, Ded Moroz are o barb alb i apare
mbrcat n rou cu ghete negre. Vine de Anul Nou ca s druiasc tuturor copiilor dulciuri, jucrii sau un set de ppui
tradiionale Matryoshka.
Spania
La spanioli Crciunul ine 14 zile, pn la Boboteaz. La miezul nopii de Crciun se slujete o Liturghie la
capela Palatului regal unde ia parte i regele. La sfrit se d o vesel serbare pentru copiii demnitarilor curii.
SUA
90
Decembrie 2014
Varietatea climei permite organizarea diferitelor activiti, de la picnicuri pe plaj pn la amplasarea

lumnrilor n dreptul ferestrelorn inutul ngheat al Alasci. Fiecare regiune are tradiiile ei legate de aceast
srbtoare:
la New York poi vedea patinatori stri n jurul imensului brad de la Rockfeller Center;
n Texas poi participa la festivalul din San Antonio;
n New Orleans, n Jackson Square poi admira focul de artificii;
n Florida ntreaga zon istoric este mpodobit cu luminie albe;
la Holywood se organizeaz impresionanta festivitate numit Parada Stelelor.
DESPRE COLINDE. COLINDA GAZDEI

Prof. Nedelcu Diana Ruxandra
Obiceiurile reprezint cele mai rezistente forme de manifestare spiritual n faa presiunii timpului. Unii
cercettori consider c obiceiurile au fost impuse n viaa oamenilor de nevoi practice ale existenei. Cu toate c
substratul iniial (credina n existena unor fore supranaturale ) a disprut, obiceiurile se pstreaz prin conservarea
elementelor spectaculoase, cu implicaii n planul vieii spirituale i artistice.
n viaa unui obicei apar elemente de manifestare noi, fr nici o legtur cu practicile magice care i-au
pierdut semnificaia n lumea contemporan.Trebuie menionat existena unor obiceiuri n colectivitile rurale cu o
puternic tradiie, fa de colectivitile urbane unde se ajunge pn la disparia obiceiurilor. Elocvente sunt n acest
sens,obiceiurile de nunt sau colindatul la sat i ora.
Clasificarea obiceiurilor determin structurarea poeziei obiceiurilor n cteva mari categorii:
obiceiurile calendaristice cu date fixe: cele de Anul Nou i Crciun;
obiceiurile calendaristice fr date fixe:
caloianul,paparuda;
obiceiuri ale ciclului uman: naterea, nunta, moartea;
descntecele.
De la 15 noiembrie, cnd ncepe postul Crciunului i pn la Boboteaz i Sf. Ion, au loc srbtori de
iarn la romni. Cele dou srbtori circumscrise acewstei perioade Crciunul i Anul Nou- prilejuiesc o suit
de manifestri ceremoniale, ntre care colindatul ocup un loc primordial.
Fiind categoria folcloric cea mai complex i mai diversificat de texte ceremoniale, cum menioneaz ntrun studiu Monica Brtulescu, colinda se impune ca tezaur de limb i preambul strlucit al poeziei scrise
romneti.
Termenul colind provine din latinescul calendae, (denumire dat de romani primelor zile ale
fiecrei luni- Calendae Ianuarii), cu sensul de a vesti, sens pstrat i n limba noastr.
Conceptul cunoate variante n funcie de zonele regionale. Folcloristica a adoptat termenul de
colind, dar el circul i sub alte forme: n nord-vestul Transilvaniei se utilizeaz termenul de corind, n
zona Silitea Sibiului corindr, n ara Lovitei varianta colindec.
n practicarea obiceiului se disting dou aspecte:
colindatul - care presupune un complex de acte ceremoniale;
colindul - ca manifestare poetic, ceremonial.
Ceremonialul colindelor implic o interferen i o ntreptrundere permanent a cuvntului,
muzicii,gestualitii i dansului.
n general, colinda se practic sub form de cntec, cuexcepia unor formule finale care se recit.
Colindatul se pornete de la constituirea grupului de colindtorii denumit frecvent ceat. Ceata de
colindtori se constituie la nceputul perioadei, numit sacr, respectiv 15 noiembrie, cnd cepe postul Crciunului, dar
i de Sf. Nicolae, sau cu o sptmn nainte de Crciun.
La formarea cetei se aleg sau se mpart funciile. eful cetei, numit vtaf, jude, crai, rege,trebuie s cunoasc
foarte bine textele, el rspunde de comportamentul colindtorilor din ceat, organizeaz i conduce ospul final. Se mai
alege un casier i un colindtor care poart darurile primite, se cauut o gazd unde colindtorii nva i repet
repertoriul i unde are loc, n final, ospul.
Colindatul ncepe cu o colind numit colinda gazdei, care poate fi interpretat i ca o recunotin pentru
locul oferit de unul dintre gospodari, n cazul n care se pleac chiar de la gazda unde ceata s-a pregtit.
Colinda de gazd este pateptat de toti gospodarii care se pregtesc n mod deosebit, crendu-se o atmosfer
srbtoreasc, unde se implic att colindtorii ct i gospodarii.
Se colind seara i n noaptea de Crciun, n unele zone i de Anul Nou, odat cu plugurul, dar i n
dimineaa acestor srbtori.Practica nocturn a obiceiului are o ndelungat tradiie, textulcolindei amintind acest
moment: Scoal, scoal gazd bun/C nu-i vremea de durnit/C-i vremea de-mpodobit sau Sculai, boieri, nu
dornii./De dorninc sculai./C ni junii n-or dornitu/De-asar-de-alalt sar.
91
Decembrie 2014
Colindtorii strbat uliele satului cu cntece i strigturi, totul transformndu-se ntr-o adevrat srbtoare la
care particip ntreaga comunitate.
Fa de alte zone, n Transilvania colindatul ncepe cu personalitile satului:primarul,preotul, ceea ce a impus
i existena unor texte specializate.
Se colind toate casele.
n unele zone se ureaz din turnul bisericii, n cele patru zri.
Deplasndu-se din cas n cas, ei ntreab gazdele dac primesc colindtori. Se cnt afar (la u sau la
fereastr), afar i n cas sau numai n cas.
n cas se cnt colinda gospodarului sau colinda cea mare, apoi se mai cnt dou-trei colinde.Colindtorii
sunt rspltii cu covrigi, fructe, carne, buturi, bani. n urrile finale, colindtorii amintesc gazdelor darurile datorate
dup datin: Om bun, s te veseleti,/Pe noi s ne druieti/C-un colac de gru curat, /Cu vin rou strcurat, /Cu doi
galbeni romneti,/Gazd, s te veseleti.
Pentru fiecare dar primit se adreseaz urri, utilizndu-se formule tradiionale, uneori de ordin estetic: S fii,
fat bucuroas/De colinda ast frumoas./O-nchinm cu sntate, /Pe la gazde pe la toate,/Colindua-i atta/Pe gazd
Domnu-l triasc.
Obiceiul se ncheie cu un osp la care, n funcie de zonele geografice, particip i ali membrii ai comunitii
sau chiar comunitatea ntreag.
CRCIUNUL, BUCURIA CRETINILOR

Prof. nv. Prec. Niculae Maria
G.P.P. Nr.4 Slatina
Toate srbtorile sunt frumoase, ns parc cele de iarn, ndeosebi cele de Crciun sunt adevrate srbtori de
suflet, sunt bucuria copiilor.Cu toii ne aducem aminte de perioada fericit a copilriei, de zpezile bogate, de colindele
i clinchetul clopoeilor, de mirosul de brad i cozonaci, de nerbdarea ateptrii cadourilor sub pomul de Crciun.
Toate acestea creeaz n cminul fiecruia o atmosfer de linite i pace.
n aceast perioad cu toii ne simim n srbtoare, de la Sfntul Nicolae pn la Sfntul Ion. Cel mai ateptat
este ns, Crciunul considerat ca srbtoare a Naterii Domnului.
n folclor se spune c Fecioara Maria, cnd trebuia s nasc pe fiul lui Dumnezeu, umbla nsoit de Iosif, din cas
n cas, rugndu-i pe oameni s-i ofere adpost. Ajungnd la casa unui anume Crciun, este dus de soia acestuia n
grajd, unde d natere lui Issus. De asemenea, se spune c n noaptea sfnt a naterii lui Hristos s-au deschis cerurile i
Duhul Sfnt a cobort deasupra Fiului lui Dumnezeu, luminnd grajdul n care domnea ntunericul. Deci Crciunul este
o srbtoare sfnt care aduce lumin n sufletele oamenilor.
Crciunul sau Naterea Domnului este o srbtoare cretin celebrat la 25 decembrie(dup calendarul gregorian)
sau 7 ianuarie (dup calendarul iulian) n fiecare an.
De la debutul secolului al XX-lea, Crciunul devine i o srbtoare laic, celebrat att de ctre cretini ct i de
ctre cei necredincioi, centrul de greutate al celebrrii deplasndu-se de la participarea n biseric la rit spre aspectul
familial al schimbului de cadouri sau pentru copii, darurile de la Mo Crciun.
Din nou ne aducem aminte de vremea cnd eram copii! Cine nu l atepta pe Mou?
Povestea lui Mo Crciun cunoate mai multe variante. Cea mai cunoscut este aceea care vorbete despre un mo
simpatic, jovial, cu barba mare, venit de la Polul Nord, pe o sanie tras de reni, n care are un sac imens cu jucrii.
Moul are o list n care sunt trecui copiii cumini i copiii neasculttori i aduce daruri pentru cei care merit, intr pe
horn i le aeaz sub pomul de Crciun. Copiii care de multe ori i scriu din timp moului ce ar dori s primeasc, se
pregtesc nerbdtori cu poezii i cntecele, pe care cu emoie i nerbdare, le vor prezenta lng bradul mpodobit nc
din ajunul Crciunului.
Mitul lui Mo Crciun va fi mai trziu cu grij spulberat de prini, la un moment bine ales. Dezamgirea aducerii
la realitate este compensat de simmntul c el, copilul, a ajuns deja un om mare, important. Dar tristeea rmne tot
tristee i Mo Crciun va fi n continuare ateptat de noi toi.
Care ar mai fi ns farmecul Crciunui fr brad, fra mirosul bradului n cas, fr globulee, ngerai, lumini,
bombonele i cadouri? Tradiia spune c bradul trebuie mpodobit n seara din 24 spre 25 decembrie i c trebuie inut
n cas pn la Sfntul Ion. Cci se tie c Moul nu vine ntr-o cas fr brad.
La sate, ndeosebi sunt pstrate mult mai bine datinile acestei perioade a anului. Una dintre cele mai rspndite
datini la romni este colindatul, un ritual compus din texte ceremoniale, dansuri i gesturi. Astfel n ajunul Crciunului,
cete de colindtori, costumate tradiional, ureaz pe la casele gospodarilor pentru sntate, fericire i prosperitate,
mplinirea dorinelor n noul an.
Pe lng colindele religioase exist vechi colinde laice cum sunt: Capra, Ursul, Ciuii. Acestea sunt n fapt, jocuri
cu mti i costumaii speciale, confecionate de meterii locali i care ironizeaz personajele negative ale lumii satului.
92
Decembrie 2014
Colindtorii sunt ateptai n casele lucind de curenie i frumos mpodobite i sunt rspltii de gospodari cu covrigi,
fructe, nuci, colcei i chiar bani. Cei aduli sunt invitai la o uic fiart, vin i cozonac.se aud deasemeni colinde
precum: Steaua sus rsare, Bun dimineaa la Mo Ajun, O ce veste minunat.
n noaptea de trecere spre noul an auzim uratul cunoscut sub numele de Pluguor, obicei legat de sperana
fertilitii.
Prin toate acestea putem numi Crciunul srbtoarea sufletului, a familiei. Este ocazia cnd toi se reunesc,
prini, copii, nepoi i fac daruri, se bucur de clipele petrecute mpreun n jurul mesei, cu credina c prin cinstirea
cum se cuvine a srbtorilor vor avea un an mai bogat.
Crciunul este o zi n care druim i primim mult iubire i cldur sufleteasc. Acest lucru se remarc n
entuziasmul cu care se fac pregtirile pentru Crciun.
n tradiiile srbtorilor de iarn, n snul familiei, este mult basm, poezie i dragoste.De aceea ne aducem aminte,
cu att drag i plcere de aceste srbtori, de tot ceea ce nseamn ele, cu tot cu tradiii, datini i obiceiuri. Ele trezesc
rezonane afective de nalt sensibilitate i de puternic intensitate, crend o atmosfer de bucurie i un farmec cu totul
specifice n trirea religioas.
Astfel, peste tot pe unde exist suflare romneasc cu simmnt cretin, Crciunul este una din cele mai
importante srbtori religioase, este srbtoarea Naterii Domnului, prilej de bucurie, pace i linite spiritual.
ROLUL ACTIVITILOR EXTRACOLARE N FORMAREA PERSONALITII ELEVILOR

Consilier colar Anca Olariu, CJRAE HunedoaraLiceul TehnologicOvid DensuianuClan
Modelarea, formarea i educaia omului cere timp i druire. n coala contemporan eficiena educaiei
depinde de gradul n care se pregtete copilul pentru participarea la dezvoltarea de sine i de msura n care reuete s
pun bazele formrii personalitii copiilor.
n acest cadru, nvmntul are misiunea de a-i forma pe copii sub aspect psihointelectual, fizic i
socioafectiv, pentru o ct mai uoar integrare social. Complexitatea finalitilor educaionale impune mbinarea
activitilor curriculare cu cele extracurriculare.
Scopul activitilor extracolare este dezvoltarea unor aptitudini speciale, antrenarea elevilor n activiti ct
mai variate i bogate n coninut, cultivarea interesului pentru activiti socio-culturale, facilitarea integrrii n mediul
colar, oferirea de suport pentru reuita colar n ansamblul ei, fructificarea talentelor personale i corelarea
aptitudinilor cu atitudinile caracteriale. Activitile extracolare se desfoar ntr-un cadru informal, ce permite elevilor
cu dificulti de afirmare n mediul colar s reduc nivelul anxietii i s-i maximizeze potenialul intelectual.
Activitile extracurriculare organizate mpreun cu elevii au un coninut cultural, artistic, spiritual, tiinific,
tehnico-aplicativ, sportiv sau diferite activiti de joc sau de participare la viaa i activitatea comunitii locale.Toate
aceste activiti extracolare au un impact pozitiv asupra dezvoltrii personalitii elevilor, asupra performanelor
colare i asupra integrrii sociale, n general.
ABILITI, COMPETENE, ATITUDINI
1. Activizarea copiilor, dezvoltarea unei atitudini proactive; elevii sunt foarte activi i entuziasmai atunci cnd particip
la aceste activiti.
2. Solidaritatea, dezvoltarea spiritului de echip, colaborarea i lucrul n echip, capacitatea de socializare sunt
competene eseniale pentru viitorul copiilor i ncadrarea acestora n munc, ntr-un viitor colectiv.
3. Creterea stimei de sine i a ncrederii n forele proprii, autocunoaterea i dezvoltarea personal;
4. Dezvoltarea abilitilor i competenele sociale, abilitatea de comunicare, de interaciune, de a ti cum s se comporte
i cum s reacioneze n diverse situaii, de a se adapta uor unor situaii noi.
5. Dezvoltarea competenelor din sfera artistic (spontaneitatea, dezvoltarea imaginaiei), cu accent pe dezvoltarea
abilitilor creative, descoperind noi talente i aptitudini.
Activitile extracolare cu ocazia Crciunului (serbrile de exemplu) vin in ajutorul afirmrii i formrii
personalitii elevului. n timpul prezentrii programului artistic, elevul participant i va avea ca spectatori pe colegii
de clas sau de coal, dar i pe prini crora va trebui s le recite sau s le cnte, exprimnd tririle care l copleesc .
ansa de reuit a serbrilor este dat de varietatea programului artistic, n msur s valorifice talentul de
recitator al unora, calitile vocale, de ritm i graie ale altora, dar i destoinicia pentru realizarea costumelor i
decorurilor. Micii artiti trebuie ncurajai, stimulai, pentru a realiza buna dispoziie i participarea cu interes de-a lungul
pregtirii i desfurrii spectacolului. Serbrile colare sunt momente de maxim bucurie att pentru copii, ct i
pentru prinii lor. Ele aduc lumin n suflete, dau aripi imaginaiei, entuziasmului i rmn de-a pururi ca momente de
neuitat n viaa fiecruia.
Activitile extracolare lrgesc orizontul spiritual al elevilor, contribuind la acumularea de noi cunotine,
la mbogirea tririlor afective i sentimentelor estetice.
93
Decembrie 2014
OBICEIURILE SPECIFICE SRBTORILOR DE IARN

I IMPACTUL LOR ASUPRA COLARILOR
Prof. Oproiu Andreea
Srbtorile i obiceiurile populare, grupate n preajma solstiiului de iarn (20 decembrie - 7 ianuarie), poart
numele generic de srbtori de iarn. Perioada este deschis i nchis de srbtori prefaate de ajunuri, att Crciunul,
ct i Boboteaza, i intersectate la mijloc de noaptea Anului Nou.
Principalele srbtori ale ciclului de iarn - Crciunul, Anul Nou, Boboteaza - au functionat de-a lungul
vremii ca momente independente de nnoire a timpului i de nceput de an. Romnii folosesc, pe lng calendarul
oficial, recunoscut de stat i Biseric, un calendar neoficial - calendarul popular - creat de popor i transmis folcloric.
Spre deosebire de calendarul bisericesc oficial i de calendarul civil, care constituie un simplu tabel al zilelor grupate pe
sptmni i luni, calendarul popular indic timpul optim pentru arat i semnat, pentru peit i logodit, pentru
motenirea strmoilor sau aflarea ursitei etc. Srbtorile i
obiceiurile populare, care au loc n decurs de o zi sau de mai multe
zile, diurne sau nocturne, cu data fix sau mobil, dedicate
divinitilor calendaristice, oamenilor, animalelor, psrilor,
plantelor, fenomenelor terestre i cosmice sunt cunoscute i
respectate, n unele zone etnografice, pn astzi. Diviniti
motenite de la substratul autohton, trac i greto-dac, cele
mprumutate i similare de la greco-romani i popoarele orientale,
ct i creaiile mitice strmoeti i romneti alctuiesc un original
panteon.
Colindatul este un scenariu compus din texte ceremoniale
(colinde), formule magice, dansuri, gesturi, interpretat n cas, pe ulie, de
o ceat sacr. n calendarul popular, acest fenomen apare sub diferite
denumiri zonale n perioadele solstiiului de iarn. Echinociului de
primvar, solstiiului de var i echinociului de toamn.
Colindele transmit urri de sntate, rod bogat, mplinirea
dorinelor n noul an. Colindatul este cea mai rspandit tradiie a
romnilor. Cnd persoanele colindate nu primesc colindtorii, nchid uile
sau nu ofer daruri, efectele magice sunt opuse, ei nclcnd regulile
acestui obicei.
Crciun este un zeu solar, de origine indo-european, specific
teritoriilor locuite de geto-daci, indentificat cu zeul roman Saturn i cu
zeul iranian Mithra. Timp de peste un mileniu, cretinii srbtoreau Anul
Nou n ziua de Crciun. Determinativul de "mo" arta vrsta zeului
adorat, care trebuie s moar i s renasc, impreun cu timpul
calendaristic, la Anul Nou. n legatura cu Mo Crciun au circulat multe legende. Prin tot ce face, Crciun se opune sau
mpiedic naterea pruncului cretin Iisus, deoarece venirea pe lume a acestuia nseamn moartea Moului. Tradiiile
contemporane despre "sfntul" Crciun, despre Moul "darnic i bun", "ncrcat cu daruri multe" sunt influene livreti
care au ptruns n cultura popular de la vest la est i de la oras la sat. Srbtorile de Crciun dureaz, n sens restrans,
trei zile (25-28 decembrie), sau, n sens larg, 19 zile (20 decembrie - 7 ianuarie).
CRCIUNUL Naterea Domnului
Dumnezeu, vznd c neamul omenesc este asuprit de diavol, S-a milostivit i L-a trimis pe Arhanghelul
Gavril s vesteasca Fecioarei Maria naterea, prin puterea Duhului Sfnt, a Fiului lui Dumnezeu, facut om, Iisus
Hristos. Fiul lui Dumnezeu s-a nscut ntr-o peter din Bethleem i a fost pus, nfat, de ctre Nsctoarea de
Dumnezeu, n ieslea dobitoacelor, El Cel care venise s ne mntuiasc pe toi de pcatele noastre. Naterea unui mare
mprat fusese prorocit de mult de Vrjitori, care spuneau c "Stea din Iacov va rsri i va zdrobi stpniile lui
Moab". Trei magi, cunoscnd aceasta prorocire, cercetau cnd o s apar aceast stea i cnd au vzut steaua lui Hristos
au urmat-o i, cznd n genunchi, I s-au nchinat Lui i I-au adus daruri, aur, tmie i smirn. Irod, mpratul iudeilor,
temndu-se c va pierde tronul prin naterea lui Mesia, a poruncit ca toi pruncii din Bethleem s fie ucii. Aa au murit
14.000 de copii, dar Iosif i Maria au reuit s-L salveze pe Fiul Domnului, vestii de un nger, fugind n Egipt.
Dumnezeu s-a fcut om pentru a nu ne mai vedea czuti n rele i nenorociri, pentru mntuirea pcatelor noastre.
Crciunul, ziua Naterii Domnului Iisus Hristos, este cea mai mare srbtoare a crestinismului. La romni, srbtoarea
Naterii Domnului se sprijin pe un fond strvechi, legat de cultul solstiiului de iarn, al lui Crciun, personaj mitic
dacic, dar i pe datinile romane legate de zilele "Soarelui nvingtor" i Saturnalii. Pentru c acum, la sfrit de
decembrie, este ziua cea mai mic a anului, Soarele trebuie ajutat, prin tot felul de elemente magice, s nu moar. n
vechiul mit al ciobanului Zeu-Mos se introduc elemente cretine i astfel se contureaz povestea ciobanului Crciun.
Acesta refuz sa o primeasc pe Fecioara Maria s-i nasc pruncul. n ascuns, soia sa o gazduieste i-l moete pe
Iisus. Crciun o pedepsete tindu-i minile. Fecioara Maria nfptuiete o minune lipindu-i minile la loc, lucru ce l
94
Decembrie 2014
converteste pe Crciun la cretinism. De bucurie ca nevasta sa a scpat cu bine, Crciun aprinde un rug din lemne n
jurul caruia se incinge o hora. Dupa joc, Crciun i face daruri Fecioarei Maria i pruncului i, astfel, se produce
transfigurarea lui Crciun n sfntul care aduce daruri copiilor de ziua Naterii lui Iisus. Este demn de remarcat c cei
mai multi cercettori romni afirma c apelativul de Crciun deriva din cratio, - onis care, n latinete, nseamn natere.
Mai mult, Petru Caraman susine ca numele de Crciun se gsete numai la romni. n afara granielor romanismului,
termenul nu se regsete dect la slavii din imediata vecinatate, care l-au imprumutat de la romni. Srbtoarea de
Crciun mbin o mulime de obiceiuri. Dominana este componenta cretin care marcheaz naterea lui Hristos i ea
se vede n colindele religioase "Steaua" i "irozii" s.a. Crciunul marcheaz ns i un nou ciclu de via, nceputul unui
nou an roman. Obiceiurile au semnificaii multiple. Pe de o parte, se intrevede urarea menita a prevedea, a provoca
ndeplinirea dorinelor omului i ale comunitii, dar i protejarea fa de forele rului. Colindul, n acest context,
ncepe nu ntmpltor seara i dup reguli bine stabilite. n seara de Ajun colind doar copiii, simboluri ale puritii, ale
cureniei fizice i morale. Abia n ziua de Crciun colind flcii, femeile fiind excluse. Ceata de colindtori se
organizeaz pe vecinti i merg din cas n cas pentru ca urarea lor este socotit de bun augur. Arsenalul lor format
din clopoei, bee, bice are menirea ca, prin zgomotul fcut, sa alunge forele malefice. n acelai cadru trebuie amintite
jocurile cu mti: capra cu variantele sale - camila i chiar girafa, ursul, cluii, dar i ceata de mascai, care are menirea
de a stigmatiza toate racilele din comunitate. Sunt reprezentate, de asemenea, i profilurile ocupaionale: crmarul,
cldrarul, agricultorul etc. Din costum nu lipsete niciodat siragul de zurgli, care are aceeai menire - de a ndeprta
forele rului. Crciunul este marcat i printr-o mas bogat, din care nu trebuie s lipseasc colacii, cornurile, fructele,
petele, dulciurile i, bineineles, butura. Tot ce se pune pe masa are o trimitere clar la ocupaiile tradiionale ale
comunitii romneti. De pe mas nu pot lipsi nucile i ouale, care au o simbolistica mai complex, cu trimitere la
rezistena n timp, la smna care nu se pierde. Srbtorile de iarn, ncepute de Crciun odat cu Naterea lui Iisus, se
ncheie abia la Boboteaz cnd n lumea satului au loc alte petreceri unde, ntr-un cadru special, sunt prezentate
comunitaii viitoarele cupluri i astfel viaa i reia ciclul firesc, odat cu renaterea naturii.
Pomul de Crciun este un brad mpodobit, substitut al zeului adorat
n ipostaza fitoform, care moare i renaste la sfrit de an, n preajma
solstiiului de iarn, sinonim cu Butucul de Crciun. mpodobirea bradului i
asteptarea de ctre copii a "Moului", numit, n sud-estul Europei, Crciun,
care vine cu daruri multe, este un obicei occidental care a ptruns de la ora la
sat, ncepand din a doua jumtate a secolului al XIX-lea. Pomul de Crciun s-a
suprapus peste un mai vechi obicei al incinerrii Butucului (zeul mort) n
noaptea de Crciun simboliznd moartea i renaterea divinitatii i a anului la
solstiiul de iarn.
SORCOVA
"Sorcova, vesela/S trii, s-mbtrnii/Ca un pr, ca un mr/Ca un fir de
trandafir/Tare ca piatra, iute ca sgeata/Tare ca fierul, iute ca oelul/La anul
i la muli ani !"
Cele de mai sus sunt textul pe care copiii l rostesc n dimineaa zilei de An
Nou, nsoindu-l cu bti uoare pe umerii celor sorcovii, cu obiectul pe care
l numim "sorcova", care este format dintr-un bt poleit i cu mai multe flori
de hrtie pe el. Dar sorcova nu a fost dintotdeauna aa cum o tim astzi. Se
spune c nc din cele mai vechi timpuri, cam pn la anul 46 .Chr. cnd anul
nou ncepea la 1 martie, exist obiceiul de a merge pe la case n ziua Anului
Nou, avnd n mini ramuri de mslin n semn de pace sau de laur, n semn de
onor, iar dup acest an, odat cu hotrarea lui Caesar a nceperii anului la 1
ianuarie, obiceiul sorcovitului s-a mutat i el la inceputul Anului Nou . Cu
sorcova se btea de mai multe ori umrul unei anumite persoane, ea jucnd
rolul unei baghete magice, nzestrate cu capacitatea de a transmite sntate,
tineree i fertilitate celui vizat.
Srbtorile au un impact major att n viaa oamenilor, ct mai ales in viaa
celor mici, a colarilor, ele reprezentnd repere notabile la care ne raportm
de-a lungul ntregii noastre existene. Ele produc n sufletele noastre
sentimente de bucurie, fericire, de pstrare a tradiiilor strmoeti, cultivnd
n sufletele noastre ideea de a fi mai buni unii cu alii, de a ne ajuta la nevoie i
de a ne simi mereu copii. Astfel, prin recunotina celor din jur ne simim
mulumii c am putut face un lucru bun, c am putut fi de ajutor. Nu trebuie s uitm nici faptul c orice zi poate fi o
srbtoare pentru cei din jur!
95
Decembrie 2014
CRCIUNUL , SRBTOAREA SUFLETULUI!

Prof. nv. Primar Niu Mihaela
Crciunul nu este o perioad, nici un sezon, ci o stare de spirit. Adevratul spirit al Crciunului nseamn s
preuieti pacea i bunvoina, s oferi, din plin, compasiune. Calvin Coolidge
Dincolo de o srbtoare religioas, Crciunul nseamn pentru cretinii dint toat lumea timp petrecut cu
familia, petreceri, cadouri, bucurie, tradiie.
Pe continentul european
n Germania, ''Christklots'' reprezint obiceiul de a arde un butuc toat noaptea de Crciun, care, conform
tradiiei, se crede c ar apra casa de hoi i de nenorociri tot restul anului.. n ziua de ajun, familia se adun pentru cin
i pentru a merge mpreun la biseric la Mesa din noaptea de Crciun. Tradiia mpodobirii bradului a nceput n
Germania .
n Elveia, butucul este cunoscut sub numele de ''Bouche de Noel''. ''Samichlaus'' (Mo Crciun) are
ntotdeauna sarcina grea de a aduce i pomul de Crciun n casele elveienilor. O alt tradiie a elveienilor este ''Parada
ridichilor luminate''. Copiii ajutai de prini se narmeaz cu ustensile specializate i scobesc cu mare grij cte o
ridiche mare de lun, alb-violet, pe care apoi o mpodobesc cu diferite crestturi i forme.
n Anglia, butucul care se arde n noaptea de Crciun este denumit ''Yule log''. n fiecare dintre cele patru
duminici dinainte de naterea lui Iisus se aprinde o lumnare, aezat ntr-o cutie. Au loc procesiuni reprezentndu-i pe
cei trei magi i naterea lui Hristos. Una dintre tradiii este ca elevii s monteze n coli sau n biserici piese despre
naterea Mntuitorului.
n Italia, Crciunul ncepe cu opt zile nainte i este cunoscut sub denumirea de ''Novena''. Copiii merg din cas
n cas s recite poezii i s cnte, ns darurile le primesc de-abia pe 6 ianuarie. Conform tradiiei, cadourile sunt aduse
de o vrjitoare urt, dar bun, numit Befana. Clare pe mtura ei, ea verific atent cine a fost cuminte i cine nu, se
strecoar pe hornuri i las cadourile lng bradul mpodobit. n multe biserici sunt expuse iesle cu pruncul Iisus i magi
n mrime natural.
n Suedia, cea mai important zi este Ajunul Crciunului. O mas special este pregtit n acest scop - unc,
pete i fasole -, aceasta fiind i prilejul cu care rudele i fac daruri. Muli suedezi merg la biseric n dimineaa zilei de
Crciun. Moul are pe aceste meleaguri o nfiare diferit: el este reprezentat ca un pitic mbrcat n rou, cu barb
alb, mare amator de orez cu lapte, tradiionala mncare suedez de Crciun. Suedezii descoper surprizele de Crciun
ntr-un sac ngropat adnc n zpad.
n Islanda, ara gheii i zpezii, vin treisprezece Moi Crciuni! Cu treisprezece zile nainte de Crciun, primul
Mo Crciun coboar din muni, ocolete fiecare cas i apoi pune dulciuri n ghetuele copiilor, n vreme ce acetia
dorm. Dac au fost cumini, copiii primesc dulciuri, mandarine, lozuri n plic, iar dac au fost ri, sunt recompensai cu
un cartof. A doua zi, cel de-al doilea Mo vine n ora i tot aa pn la 25 decembrie, cnd primul Mo se ntoarce la
casa lui din muni, pe 26 - cel de-al doilea i tot aa pn pe 6 ianuarie. Ziua de 6 ianuarie este numit i ''Al
treisprezecelea'' i este considerat de islandezi ultima zi de Crciun, pentru c n aceast zi ultimul Mo Crciun se
ntoarce la casa lui.
n Finlanda, familiile se reunesc pentru a petrece Crciunul, cea mai important srbtoare a anului. Copiii
ateapt sosirea lui Mo Crciun, care pune mereu aceeai ntrebare: ''Sunt cumva copii cumini aici?''. Moul are o
desag plin de cadouri i n timp ce ''slujitorii'' lui l ajut s le mpart, el le povestete celor mici despre cltoria grea
pe care o face din Laponia. Printre mncrurile servite de Crciun se numr: unca sau curcanul, cartofii, morcovul,
pateul de ficat, orezul, care conine o singur migdal.
Danezii au o modalitate mai puin ntlnit de a mpri cadourile: se adun toi membrii familiei n jurul
bradului i cel mai vrstnic ia un cadou pe care-l d celui destinat, care ia, la rndul su, un altul i-l d persoanei pentru
care a fost pregtit i aa mai departe. n Danemarca se foloseau stegulee, clopoei i stelue.
n Grecia, masa de Crciun are n mijloc o pine tradiional iar dup osp masa nu se strnge, pentru ca Iisus
s aib cu ce-i potoli foamea. Mo Crciunul lor este totuna cu Sf. Vasile, filantropul Asiei Mici. El le mparte cadouri
i dulciuri copiilor. n vechea tradiie, obiceiul bradului mpodobit nu exist, fapt pentru care Sf. Vasile las cadourile
pe mas sau ntr-un col al camerei.
n Spania, darurile de Crciun sunt oferite de magi, care se deplaseaz n cortegii de curteni, cavaleri i lutari
iar n case i biserici exist iesle miniaturale care redau atmosfera Naterii Domnului. Crciunul este srbtorit la 25
decembrie, dar darurile se dau pe 6 ianuarie, cu ocazia zilei celor Trei Regi (''Reyes Magos'').
n Rusia, Mo Crciun (''Babuka'') este nsoit de Alb-ca-Zpada (''Snegurocika'') iar copiii primesc prjituri
i jucrii, printre care celebrul set de ppui ''Matrioka''.
Lituanienii mpodobeau brazii cu mici colivii de psri, stelue i diverse forme geometrice.
n Ungaria, Crciunul (25 decembrie) este cea mai mare srbtoare. n ajunul Crciunului, cretinii respectau
cteva tradiii. Pomul de Crciun era mpodobit cu fructe, prjituri, dulciuri i lumnri.
Obiceiuri pe cele dou continente americane
n SUA, cu cinci sptmni nainte de Crciun, n fiecare duminic, americanii aprind cte o lumnare, fiecare
96
Decembrie 2014
reprezentnd cte ceva. n seara Crciunului, toate acestea sunt reaprinse pentru a srbtori Naterea Domnului. n
Alaska, Mo Crciun face nainte de a aduce cadourile o vizit secret de verificare a cumineniei copiilor. Acetia
trebuie s l ntmpine cu tradiionalul colind ''Gristuusaaq suu'uq'' (''Astzi s-a nscut Hristos'').
n Cuba, cea mai important perioad este Ajunul Crciunului, denumit ''nochebuena'' (''Noaptea cea bun'').
Masa tradiional nseamn pentru cubanezi friptur de porc, fasole neagr servit cu orez i plante tradiionale (Yuca)
sub form de piure.
n Costa Rica, Columbia i Mexic, darurile sunt aduse de ''Nino Jesus'' (''Copilul Iisus''). n Mexic, nainte de
Crciun, se organizeaz Festivalul sculpturii n ridichi.
Pe continentul asiatic
Libanezii planteaz boabe de gru n ghivece, cu o lun naintea Crciunului, pe care le pun n seara sfnt sub
brad sau alturi de montajul de Crciun, constnd n reconstituirea scenei Naterii Mntuitorului.
Japonezii celebreaz Crciunul cu lanterne, ppui i aranjamente florale i cu ''Jizo'' (''Mo Crciun'').
Cretinii din India mpodobesc bananieri sau pomi de mango. Bisericile sunt umplute de flori roii (Crciunie)
iar cei bogai ofer ajutor celor nevoiai.
n Filipine, srbtoarea Crciunului ncepe cu nou zile nainte de 25 decembrie, cu Misa de Gallo. n fiecare zi
dintre cele nou are loc un teatru religios iar colindtorii vestesc Naterea Domnului cu ''Maligayang Paskob''.
n Romania, de Crciun, membrii familiei ncep s se strng pe lng gospodina casei. De obicei n ziua
ajunului se pregtesc mncrurile. In dimineaa de Crciun, primii care se trezesc sunt copiii, pentru a vedea darurile
moului, apoi glasurile lor trezesc toat casa. Urmeaz micul dejun, la care particip toat familia. Dac este zpad,
copiii zburdalnici ies afaa pentru a face oameni de zpad sau pentru o bulgreala zdravn. Parinii i bunicii rmn n
cas pentru a pregti bucatele pentru colindtorii ce vor veni cu Steaua, Florile dalbe.
n ncercarea de a personifica Crciunul, am oferit ca tem special elevilor mei o fi de lucru care s
mi permit s pot creiona imaginea i "suflul" pe care l ofer aceast srbatoare . Astfel c, la itemii structurai astfel
Ce reprezint Crciunul pentru tine?
- 26 elevi din 30 au identificat aceast srbtoare cu ntlnirea ntregii familii
Cum te simi de Crciun?
-29 elevi din 30 au desfris sentimente de bucurie, fericire, dragoste
Ce faci cu plcere n perioada Crciunului?
- cele mai frecvente rspunsuri au fost: colindul, mpodobirea bradului, despachetarea cadourilor, joaca n zpad
-colidele i despachetarea cadourilor au fost rspunsuri unanime
Nu mi nchipui Crciunul fr.... pentru c....
- Crciunul fr familie este de nenchipuit pentru toi elevii mei
Descrie cel mai frumos Crciun
Concluzia este una valabil pentru ntregul meu colectiv de elevi: timpul petrecut n familie este cu adevrat
preios. Copiii simt nevoia s se destind sub protecia prinilor. Una dintre adevratele bucurii ale vieii noastre este s
ne petrecem timpul alturi de cei dragi i cei mici nu contenesc n a glsui acest fapt. Bucuria srbtorilor fuzioneaz n
mod plcut cu dragostea familiei, cu ntlnirea cu cei dragi, cu emoia druirii, cu tresrirea inimii.
BIBLIOGRAFIE
ZIGLAR, ZIG Putem crete copii buni ntr-o lume negativ, Ed. Curtea Veche, Bucureti, 2000
http://www.moscraciun.ro/Craciunul-in-lume_--ic2.html
CRCIUNUL N SUFLETUL COPIILOR

Profesor pentru nvmnt primar Garofia Puflea
,, Colinde, colinde!
E vremea colindelor
An de an ateptm cu nerbdare aceast srbtoare sfnt .Ea ne apropie pe unii de alii si ne face s ne simim
mai aproape de Dumnezeu .Exist o trire i o emoie ce nu poate fi descris n cuvinte . Sufletele parc se umplu de
lumin , buntate i mpcare .
Pentru mine ,ca dascl, Crciunul a nsemnat ntotdeauna prilejul de a m ntoarce n copilria mea ,undeva
departe ,ntr-un col de Maramure ,pe o uli mult prea ngust pentru mulimea mare de copii ce porneau pe-nserat s
vesteasc taina minunat a naterii lui Iisus .
nc din 1990 ,stabilit la Giurgiu am adus cu mine o parte din obiceiurile i datinile de Crciun .A fost minunat s
constat ct de dornici erau copiii dar si prinii lor s nvete frumoasele colinde romneti ,colinde ce nu au granie i
nici opreliti .Era o bucurie ce ne nvluia deopotriv .Aa parc mi ostoiam i eu dorul de locurile de unde plecasem
.Le spuneam copiilor ce reprezint aceste minunate colinde i ce mesaj transmit ele .Au neles c ele trebuie ntr-un
anume fel cntate cci prin ele noi l preamrim pe Dumnezeu .
97
Decembrie 2014
Aa a nceput totul cu:,, Iata vin colindtori , Sus boieri nu mai dormii , O ce veste minunat Apoi cu fiecare
an s-au adugat i mai multe colinde i repertoriul a devenit mai bogat .Repetiiile reprezentau momente de bucurie i
tot ei,elevii , erau cei care mi spuneau: ,,Doamna, s mai nvm un colind,unul mai puin cunoscut .
La coal recreaiile i orele de educaie muzical nsemnau momente de repetiie cci nu ne puteam prezenta
oricum . Cu ct se apropia Crciunul ei erau din ce n ce mai bine pregtii pentru a merge cu colindul pe la casele
oamenilor . Toi ne asteptau cu bucurie i din puinul lor aa cum e datina strbun i rsplteau dup puin . Apoi ,n
Ajun de Crciun,concertul de colinde avea loc i n biseric .Acolo trirea era i mai puternic . Copiii aduceau laud
Lui Dumnezeu cel : ,,Mititel i-nfeel /n scutec de bumbcel ...
Am colindat pe scen ,la instituiile care ne-au invitat dar i pe la casele bunilor cretini.Cu fiecare an ce a trecut
repertoriul coral s-a mbogit .Astzi copiii care fac parte din grupul de colindtori cunosc multe colinde pe care le
cnt cu mare ,mare drag. Ei au neles c este de datoria noastr s ne pstrm i s valorificm tradiiile noastre
strbune ,Acest lucru reprezint o datorie de suflet fa de moii i strmoii notri . S avem grij ca aceast Sfnt
srbtoare s nu fie sufocat de ceea ce nseamn din punct de vedere comercial : luminie(ct mai multe )Moi
Crciuni (mai mult sau mai puin reusii ). Ce-ar fi si nvm pe copii de mici ce nseamn cu adevrat aceast
srbtoare? i n loc de liste lungi de daruri pe care s le cear de la Mo Crciun si nvm s druiasc ei nii
celor ce sunt n nevoi ,copilailor ce nu au parte de belugul cu care sunt obinuiti ei . S nu uitm c aceast srbtoare
este pentru cei mici dar i pentru cei mari o srbtoare a bucuriei ,a druirii i a dragostei cretine .Spune colindul
strbun :
,,Dar nu uita ct esti cretin
Romne ,s fii bun!
Colindele romneti au o frumusee aparte . Cele mai multe nu au autori .Ele vin din fiina neamului nostru . Acei
netiui creatori care au adunat n versurile acestor colinde toat bucuria i credina lor .Astzi a-i manifesta credina
este aproape un act de curaj , ntr-o lume tot mai secularizat .Dar nu trebuie s ne temem ! Sunt nc muli copii i
tineri care manifest deschidere fa de cele sfinte. i ,paradoxal sau nu, las loc n sufletul lor i pentru lucruri sensibile
i frumoase .Dac strinii apreciaz tradiiile romnesti ,fie c sunt de Crciun sau cu alte ocazii, noi cu att mai mult
trebuie s inem la ele ca la niste giuvaeruri de mare pre i s le transmitem generaiilor urmtoare. De noi depinde cum
va arta viitorul din acest punct de vedere .Dac vom deveni cu toii ignorani i ne vom ruina cnd unii vor spune c
e lipsit de interes ceea ce facem noi atunci s nu ne mai mire c nu peste mult timp obiceiurile si tradiiile noastre vor
disprea . Credina mea ns mi spune c doar dac va ngdui Dumnezeu, acest lucru se va petrece. i cum sunt un
om bolnav de optimism i ncreztor n Bunul Dumnezeu dar si n semenii mei m gndesc i mi doresc ca acest lucru
s nu se ntmple prea curnd .tiu c sunt muli cei care iubesc tradiiile romneti i nu numai att ,le transmit la
rndul lor celor pe care i ndrum.
Un Crciun binecuvntat tuturor !Pace n suflete , colindtori pe care s-i primim cu drag n casele noastre
cci asemeni ngerilor ei aduc vestea cea bun .
,,Hristos se nate ,mrii-L !
CRCIUNUL-SRBTOARE I MAGIE
Prof. nv. Primar PUCAU GABRIELA
coala Gimnazial Ing. Gh. Pnculescu
Vlenii de Munte, jud. Prahova
De Crciun, toate drumurile duc acas-Marjorie Holmes
ncurcate sunt cile Crciunului! Lungi i ntortocheate sunt drumurile Moului! Pline de surprize sunt darurile
puse sub brad! i ele s-au strns n activiti de savurat n tihn, n ateptarea srbtorii cu dulciuri i fulgi de zpad.
98
Decembrie 2014
Fiecare anotimp are frumuseea sa. Iarna reprezint anotimpul alb, cu srbtori, colinde, bucurii, tradiii i
obiceiuri, buntate i iubire, dar i mult imaginaie, gndire pozitiv fa de via, spirit de iniiativ i creativitate n
ceea ce privete activitatea cu copiii.
Am ales drept titlu al proiectului educaional Crciunul- srbatoare i magie, deoarece consider c are un
caracter atractiv, elevii vor participa cu nsufleire i druire, ntr-o atmosfer de voie bun.
Srbtorile de iarn sunt punctul de plecare n atingerea obiectivului central, acela de a valorifica i dezvolta
potenialul creativ al fiecrui copil n parte.
ntr-o societate n care valorile reale sunt puse sub semnul ntrebrii, se impune o ntoarcere la tradiiile
neamului romnesc, prin implicarea direct a copiilor.
Implicarea elevilor n acest proiect le ofer ocazia de a dezvolta spiritul civic, de a identifica tradiiile legate
de srbtorile de iarn.
Proiectul lanseaz o provocare tuturor elevilor, pentru a se implica afectiv i efectiv n crearea de material,
pentru a se inspira i a-i demonstra originalitatea, inventivitatea i capacitatea de exprimare scris i oral.Aceste
emoionante srbtori sunt excelente prilejuri de interaciune social, comunicare i exersare a spiritului creativ i civic,
finalizate cu identificarea i valorificarea beneficiilor pe care aceste gesturi le pot avea.
Acest proiect educaional urmrete cultivarea spiritului competiional i de interaciune al elevilor; formarea
abilitilor de comunicare scris i oral, la nivel literar i artistic; identificarea i valorificarea tradiiilor legate de
srbtorile de iarn; stimularea activitii de grup i dezvoltarea spiritului civic, prin implicarea elevilor i cadrelor
didactice n activiti caritabile i de voluntariat.
Cele mai ateptate srbtori sunt cele de iarn, iar dintre acestea, srbtoarea Crciunului.La orice vrst ,ea
este perceput ca o srbtoare a bucuriei ,care face s nfloreasc n sufletele noastre buntatea, frumuseea, tolerana,
credina,sperana, tot ce are omul mai nobil. Pe bun dreptate se spune c, dac spiritul Crciunului ar ine tot anul, am
putea s trim cu toii ntr-o lume mai bun.
Ca aduli nc simim mirosul Crciunului copilriei noastre, mirosul de scorioar, nuc i vanilie, care
cuprindea ntreaga cas n toiul pregtirilor din ziua de Ajun.
Este datoria noastr s ducem mai departe tradiiile legate de aceast srbtoare i s le transmitem copiilor.
Copiii sunt atrai att de aspectul cretin al acestei srbtori, ct i de cel laic, primirea cadourilor primite.
Activitile din acest proiect vin n ntmpinarea dorinei copiilor de a ti mai multe despre aceast srbtoare,
de a nva s colinde i s confecioneze daruri care vor aduce bucurie celor dragi.
Activitatea nr.1-De la Mo Nicolae la Boboteaz
Obiective:
-s identifice perioada calendaristic a srbtorilor de iarn
-s numeasc srbtorile de iarn
-s numeasc tradiiile specifice fiecrei srbtori
Activitatea nr.2- Ce culoare au srbtorile?
Descrierea activitii:
Fiecare elev va realiza un desen prin care s ilustreze un aspect al srbtorilor de iarn.Vor fi repartizate rolurile pentru
serbarea de Crciun.
Activitatea nr.3-Colinde, colinde
Elevii vor nva s interpreteze colinde, Pluguorul, Sorcova.
Activitatea nr. 4- Mini dibace
Obiective:
-s realizeze bradul din carton
-s confecioneze podoabe pentru brad
-s mpodobeasc bradul
Activitatea nr.5-Micii actori
Sceneta, colindele i poeziile nvate vor fi legate ,n vederea pregtirii unui spectacol de Crciun.
Lucrrile realizate n cadrul proiectului vor fi pregtite pentru realizarea unei expoziii.
Crciunul nu const n a ne deschide cadourile ctre cei iubii, ct a ne deschide inima ctre ei. Janice Maeditere

Prof. Radu Ctlina-Iuliana
Naterea Domnului i Mntuitorului nostru Iisus Hristos este srbtoarea veche de dou milenii, denumit
tradiional: Crciunul. Biserica Ortodox srbtorete n fiecare an pe data de 25 decembrie slvitul praznic.
Simbolizeaz o srbtoare a bucuriei, deoarece Fecioara Maria prin puterea Sfntului Duh a nscut n Bethleemul Iudeii
99
Decembrie 2014
ntr-o iesle srac pe Mesia, pentru mntuirea ntreagului neam omenesc. Cei trei magi de la Rsrit au urmat steaua
luminoas de pe cer i ajungnd dup o cale lung i-au druit Pruncului Iisus: aur, smirn i tmie. Aceast mare
srbtoare, poart semnificaia naterii, creaiei i venicia universului, aducnd n inimile noastre iubire, lumin, pace,
cldur prin venirea lui Dumnezeu ctre oameni. Este o chemare sfnt la puritate, la curire sufleteasc, la pocin i
ndreptare pentru a-l ntmpina pe Fiul lui Dumnezeu cel trimis la noi plin de har i de adevr (Ioan1,14).
Oameni mici i mari iubesc spiritul acestei minunate srbtori ncercnd s devin mai buni, mai darnici, mai
credincioi. n seara de Ajun copii de diferite vrste merg pe la casele oamenilor s colinde cu cntri romneti pstrate
din strbuni, iar acetia primesc daruri: dulciuri, mere, covrigi sau bani. Fiecare i manifest bucuria aa cum i
dicteaz sufletul, fie prin cntri, fie prin cadouri, milostenii pentru cei nevoiai sau prin creaii artistice sau alte
activiti spirituale. Aceast implicare emoional a fiecruia dintre noi contureaz o atmosfer feeric de speran,
luminat de credina cea dreapt a ntruprii Domnului. Atmosfera este aa de tainic pentru c binecuvntarea sfnt se
revars peste lume, n timp ce ngerii n cer cnt toii cu bucurie, oamenii pe pmnt slvesc minunea Naterii
Mntuitorului.
Toi elevii, indiferent de nivelul de dezvoltare intelectual, aptitudinal sau motorie, fie ei cu dificulti de
nvare (necesit sprijin i asisten psihopedagogic) se implic cu drag n activitile spiritual-artistice pe teme
religioase precum Crciunul.
Percepia copiilor despre srbtorile cretine este deja format prin educaia de la prini sau de la biseric i
ntotdeauna trebuie s fie una frumoas - ceea ce se ntmpl n majoritatea cazurilor - de asemenea profesorii au
menirea de a-i ajuta pe elevi s-i consolideze, totodat s exploreze, s experimenteze i s preuiasc valorile morale
cretine. Se oberv cu uurin o cretere a motivaiei pentru a duce la bun sfrit o plan, o felicitare sau a reine
versurile de la un colind, de a nsui ritmul muzical, de asemenea capacitatea de interrelaionare este evident prin
manifestarea unor comportamente de ajutor reciproc, solidaritate, toleran. Afectivitatea este marcat prin sentimente
de utilitate, sentimente de mplinire precum: bucurie, nostalgie, iubire fa de ceilali.
Activitile extracurriculare vin n beneficiul tuturor copiilor, dar mai ales pentru recuperarea i integrarea
social a copiilor cu cerine educative speciale. Se contureaz o ans real a interaciunii, a cooperrii reale prin
participarea la o educaie deschis tuturor copiilor, tinerilor dornici s aduc o ideea nou, un mesaj aparte, o emoie
distinct (poate unic), deoarece cu toii suntem diferii.
Armonia domnete pretutindeni n timpul srbtorilor, parc i natura ne invit s pstrm linitea, echilibrul
din interior, doar privind la puritatea zpezii, la aternutul lin, ncetior al fulgilor ne uurm de probleme, greuti i
dorim un nou nceput, plin de speran, ndejde, dragoste, smerenie i credin.
STUDIU PRIVIND IMPACTUL ACTIVITILOR DE CRCIUN
nvtor Rodica Felecan
Societatea modern, care se caracterizeaz prin dinamism, flexibilitate, deschidere spre inovaii, solicit
un model al personalitii umane, care s fie capabil s se adapteze societii secolului XXI, care se preconizeaz a fi
un secol al schimbrilor continue.
Educaia reprezint o dimensiune cheie prin care se consolideaz fiina uman n societatea modern,
care presupune afirmarea unei personaliti competitive, capabile s-i furesc viitorul. Ea trebuie dirijat n sensul
dezvoltrii personalitii i talentelor elevilor, pregtindu-i pentru viaa activ ca aduli.
coala trebuie s ofere subiecilor educaiei elevii condiiile necesare privind valorificarea nevoilor,
intereselor, aspiraiilor individuale, asigurndu-le succesul. Mediul educaional este un mediu de formare a atitudinilor,
capacitilor i competenelor elevilor.
Elevii triesc n continu schimbare de comportament, acumuleaz experiene prin care i raporteaz
existena personal la viaa social actual i viitoare, n interesul lor propriu i al societii actuale. Activitile
participative i cooperarea, demonstararea interesului pentru studiu, pentru propria autodezvoltare, pentru viaa
comunitii din care fac parte, contribuie la dezvoltarea personalitii lor.
Mediul colar trebuie s creeze condiii pentru ca elevii s beneficieze de oportuniti de participare i de
exprimare a opiniei, de activiti recreative, de acces la un sistem de educaie non formal de calitate.
n cadrul nvmntului formal se organizeaz, n diverse modaliti, activiti extracurriculare.
Activitile n afara clasei i cele extracolare, ocup un loc foarte important n ansamblul influenelor educative.
Astfel n coala Gimnazial Achileu Mare, elevii sunt antrenai an de an n preajma Craciunului n
activiti exracurriculare: serbri colare, trguri i expoziii cu vnzare, aciuni de voluntariat, concursuri, mersul cu
colindul, concerte de colinzi.
Toate aceste activiti au menirea s contribuie la formarea unor competene sociale i civice,
orientnd elevii notri spre succes, spre satisfacerea intereselor i opiunilor individuale ale acestora. Punem accentul n
aceste activiti pe satisfacerea doleanelor elevilor notri, pe experiena lor anterioar, pe cunotinele pe care acetia
le-au acumulat n trecut cu privire la obiceiurile i tradiiile din zona noastr, reuind s creem o comunitate colar
100
Decembrie 2014
care i valorific tradiiile, nva prin cooperare, stimuleaz participarea i are o imagine proprie. n urma desfurrii
acestor activiti elevii i lrgesc orizontul, i dezvluie i i perfecioneaz talentele, i cultiv dragostea pentru
frumos.
Activiti desfurate:
- Parteneriat educaional coal grdini Druind vei dobndi activitate
anual de voluntariat, n cadrul creia elevii claselor primare i doneaz jucriile proprii colegilor lor
precolari din grdiniele de pe raza comunei n ziua de Sfntul Nicolae
( 6 decembrie). La aceast activitate particip att elevii claselor primare, precolarii, cadrele didactice
coordonatoare ct i prinii elevilor i ai precolarilor;.
- Trg de Crciun se organizeaz anual n ultima sptmn nainte de vacana de Crciun, n cadrul cruia
elevii claselor primare scot la vnzare cu sume modice, podoabe pentru pomul de Crciun realizate de ei n
cadrul orelor de abiliti practice i a atelierelor de lucru. La activitate particip toi elevii colii, toate cadrele
didactice, prinii i ali membri ai comunitii locale;.
- Expoziie permanent cu lucrrile elevilor pe tema Crciunului (obiecte, desene, creaii literare, etc) organizat
n perioada 15 noiembrie 20 decembrie a fiecrui an. La activitate particip elevii colii;
- Colindatul elevii colii, grupai pe clase, merg la colindat la toate instituiile de pe raza comunei , n ultima
sptmn naintea vacanei de Crciun. La activitate particip elevii colii,cadrele didactice care i nsoesc,
salariaii instituiilor de pe raza comunei i ali membri ai comunitii locale;
- Serbarea de Crciun Ateptndu-l pe Mo Crciun se organizeaz anual n ultima sptmn de cursuri.
Elevii recit poezii, prezint obiceiuri de iarn specifice zonei ( colindatul , pluguorul, vilitul, irozii, capra),
cnt colinde tradiionale, l ntmpin pe Mo Crciun, care le ofer anual cadouri sponsorizate de Consiliul
Local al comunei. La serbare particip toi elevii colii, toate cadrele didactice, reprezentani ai Consiliului
Local al comunei, prini i membri ai comunitii locale;
- Serbarea de Crciun organizat anual la Biserica Ortodox n ziua de Crciun, la care particip un grup de
elevi din coal coordonai de un cadru didactic , preotul paroh i enoriaii;
Modificrile constatate n personalitatea elevilor au fost att la nivel cognitiv, ct mai ales la nivel
afectiv i comportamental.
La nivel cognitiv:
- Recepionarea rapid, corect i integral a informaiilor datorit exersrii capacitilor de ascultare activ,
empatic i a ritmurilor de comunicare;
- nvarea n stil personal pe baza tehnicilor specifice structurilor temperamentale;
La nivel afectiv:
- Deschiderea spre relaionare i comunicare;
- Exprimarea liber a tririlor pozitive i negative ( ataament, respect i valorizare, colaborare, bucurie,
speran, satisfacie, nevoia de afirmare i recunoatere sau confirmare a unui potenial, bucuria i fora de a se drui
prin comunicare; mulumirea declanat de nelegere, securitate i siguran n interrelaionare, satisfacia dialogului
real n care elevul este pionul principal);
- Exprimarea afectivitii relaionrii cu ajutorul comunicrii nonverbale i paraverbale.
La nivel comportamental:
- Reactivitate crescut;
- Comportamente de competiie i colaborare care i-au fcut s se simt talentai i capabili de a crea;
- Corectitudine fa de ei i fa de ceilali;
- Exersarea comportamentului tolerant, a rbdrii, a disciplinei de grup i a rolurilor i statutelor impuse de
activitatea didactic;
- Exersarea comportamentului de iniiere creativ i acional .
Aceste activiti au consolidat relaia cu comunitatea local, sesiznd opinia public fa de activitatea
desfurat n coal, fa de aptitudinile, talentele i interesele elevilor notri, au demonstrat c tradiiile i obiceiurile
locale vor avea pstrtori de ndejde n viitor.
Elevii au manifestat o puternic dorin de a participa la aceste activiti propunnd chiar ei subiecte i
activiti, nvingndu-i teama i nencrederea. Participarea cu entuziasm, bucuria de a veni la coal, zmbetul de pe
chipul lor, manifestarea preferinei de a lucra n echip, de a colabora n realizarea unor lucrri, de a mprti bucuria
lor cu ali copii, din coal sau din afara colii, dovedesc impactul pozitiv al activitilor asupra personalitii lor.
Important este c elevii au devenit mai deschii, mai comunicativi, c au neles c pot fi independeni n
gndire i n aciune. Ei au nvat c sunt responsabili pentru munca i faptele lor care deseori i influeneaz i pe cei
din jur.
101
Decembrie 2014
PRECOLARII I SERBAREA CRCIUNULUI

Educatoare Alzner Sabina Elena
Grdinia P.P. Nr. 4 Structura Gradinia P.P. Nr. 2
Reghin, Jud Mure
Perioada srbtorilor de iarn este una cu totul deosebit, plin de emoii, miros de cozonaci, cadouri,
momente deosebite petrecute alturi de cei dragi, vizita discret a lui Mo Nicolae care druiete dulciuri copiilor, dar
i cte o nuielu celor neasculttori, ntlnirea cu Mo Crciun, mpodobirea bradului, colindele, urrile i obiceiurile
strmoeti specifice Crciunului i Anului Nou, sosirea unui Nou An plin de speran i, nu n ultimul rnd
SERBAREA precolarilor din grupa noastr pe scena Casei de Cultur a Tineretului George Enescu din Reghin.
ntreaga pregtire a serbrii constituie un proces complex, de la alegerea poeziilor i a cntecelor la crearea
unui scenariu, de la repartizarea rolurilor la alegerea costumaiilor, de la numeroasele repetiii la prestaia de pe scen,
de la prezena lui Mo Crciun cu cadouri pe scen la bucuria, mulumirea i mndria prinilor, bunicilor, frailor i
surorilor, a tuturor invitailor de a ne urmri evoluia, i, nu n ultimul rnd, la fericirea, ncrederea de a fi pe scen i de
a oferi o frm din noi celor dragi i de a privi n noi ncreztori i mndri de ceea ce am realizat.
Astfel, asupra ntregii dezvoltri a personalitii precolarilor, activitile de Crciun au un impact puternic,
pozitiv, contribuind la mbogirea vieii sufleteti a acestora, a strilor afective i a tririlor emoionale pozitive, a
ncrederii n sine.
n general, serbrile mbin i valorific nclinaiile i aptitudinile mai deosebite ale copiilor descoperite n
domenii ca: muzic, literatur, coregrafie, arte.
Serbrile au un farmec aparte deoarece pe scen fiecare copil are prilejul de a-i manifesta i expune din plin
aptitudinile individuale ale personalitii lui. Recitatul expresiv, interpretarea melodioas a unui cntec i chiar
asocierea acestuia cu micri sugerate de text, executarea armonioas i graioas a unui dans dup o coregrafie stabilit
reprezint modaliti de dezvoltare a intereselor copiilor pentru activitile artistice, precum i de valorificare a
aptitudinilor acestora. Aceste interese i aptitudini se dezvolt n strns legtur cu celelalte procese i nsuiri psihice
ale precolarilor: atenie, limbaj, gndire, memorie, voin.
ntr-o scenet, pentru a reui s dea replicile, copiii i activeaz gndirea i realizeaz asociaii ntre obiectele
care i nconjoar, ntre evenimentele care se deruleaz, i nsuesc cuvinte i expresii noi, memoreaz texte pentru a le
reproduce, iar coninutul i mesajul acestora le formeaz sentimente i triri morale pozitive.
Aceste forme de activiti artistice, indiferent de structurare i ierarhizare, urmresc problema valorizrii
nclinaiilor artistice ale precolarilor, important fiind organizarea i selectarea adecvat vrstei a coninuturilor. Este
recomandabil ca precolarii s fie selecionai pentru anumite roluri dup posibilitile i nclinaiile pe care le au, dar i
dup nivelul de dobndire al priceperilor i aptitudinilor dobndite n cadrul activitilor de educaie muzical, de a
valorifica aceste achiziii.
Copiii de vrst precolar ndrgesc activitatea coregrafic, iar acest aspect aste n avantajul laturii dinamice a
serbrii. Copiii execut cu plcere pai simpli de dans pe un fond muzical adecvat temei centrale a serbrii, chiar dac
nu toi au acelai sim ritmic.
Serbarea de Crciun este un eveniment deosebit care ncununeaz activitatea din timpul primului semestru al
anului colar. Prin coninutul specific temei srbtorilor de iarn i prin ncrctura emoional pe care o declaneaz
precolarilor serbrile de Crciun au un rol educativ special.
Ca educatoare, ntotdeauna am fost preocupat s pregtesc serbri deosebite att din punctul de vedere al
pregtirii artistice, ct i prin asigurarea unei vestimentaii deosebite pentru copii, crearea i realizarea unor decoruri
speciale.
Pentru a oferi tuturor participanilor serbri deosebite am acordat o atenie deosebit ntregii pregtiri a
acestora i am asigurat o atmosfer deosebit pe parcursul desfurrii programului pe scen.
Reuita serbrilor am apreciat-o dup reaciile precolarilor din grup n primul rnd, apoi n funcie de
aplauzele spectatorilor din sal i n cuvintele de apreciere i mulumire de dup desfurarea evenimentului.
Prinii fotografiaz momente din serbare i filmeaz ntregul spectacol pentru a rmne imortalizat momentul
pentru viitor, ns cea mai important nregistrare, imortalizare este cea din sufletul tuturor, amprenta pe care o las n
tririle interioare, spirituale ale persoanelor participante, iar pentru copii amintirea unor astfel de momente va rmne
adnc ntiprit n sufletul lor.
102
Decembrie 2014
TRADIII I OBICEIURI DE CRCIUN

LA ROMNI
Prof. nv. Prec. Scarlat Iuliana
G.P.P. Nr. 3 - Slatina, Jud. Olt
Crciunul este una dintre cele mai mari srbtori cretine care celebreaz la 25 decembrie al fiecrui an
Naterea Domnului Iisus Hristos. Aa cum l srbtorim noi astzi, Crciunul i are originea nu numai n religie, dar i
n istorie.
nc din timpuri ndeprtate, locuitorii din emisfera nordic srbtoreau solstiiu de iarn n jurul datei de 25
decembrie. Aceast dat marca nu numai mijlocul iernii, fiind considerat cea mai scurt zi a anului, dar totodat
semnala nceputul mririi duratei zilelor pe msur ce se apropia vara. Cu aceast ocazie se organizau ceremonii cu
focuri n aer liber, procesiuni cu tore arztoare, dar i mult mncare, butur, toate acestea culminnd cu
binecunoscutul schimb de cadouri.
La unele popoare nord-europene exista convingerea c la aceast srbtoare i nsoesc i sufletele celor dragi care nu
se mai aflau printre ei. De aceea i astzi se mai aprind lumnri la mormintele celor dragi.
O alt credin strveche era aceea c la miezul nopii de Crciun, animalele capt trsturi umane pot vorbi i totodat, spiritele malefice i pierd temporar puterile. La britanici, vscul era considerat a fi o plant sacr. De
srbtori, casele erau mpodobite la intrare sau n interior, deasupra emineului cu vsc.
Cretinismul romn, n strdania de a anula amintirea obiceiurilor legate de zeitile pgne, a cutat s le opun o
srbtoare corespunztoare instituind Crciunul. Acesta a fost serbat scurt vreme, odat cu Boboteaza, iar treptat,
ncepnd cu secolul al-IV-lea, la 25 decembrie, dar concomitent cu Anul Nou, de care a fost separat abia mai trziu
ncepnd din sec. al- XVI- lea cnd Anul Nou a fost comutat la 1 Ianuarie. Din aceast cauz s-a cimentat caracterul
deosebit al ntregii perioade dintre Crciun i Boboteaz, o seam de obiceiuri fiind practicate pe toat perioada, unele
avnd caracter regional, dar fr o clasificare strict calendaristic.
Poporul romn s-a nscut cretin, este cel mai vechi neam cretin din aceast parte a Europei i posed un adevrat
tezaur de valori spirituale. Zilele de Crciun i srbtorile ce urmeaz sunt zile de cinstire i praznic pentru Domnul.
Pregtirea pentru ziua Naterii Domnului nostru Iisus Hristos ncepe nc din prima zi a postului de Crciun i timp de
ase sptmni toi cretinii i pregtesc sufletul prin post i rugciuni pentru aceast srbtoare. Au grij i de casele n
care locuiesc, le cur i le mpodobesc pentru a fi ct mai primitoare. Privind n urm, constatm c obiceiurile
srbtorii Crciunului, sunt n cea mai mare parte pstrate, chiar dac puini se mai gndesc poate, la semnificaia
acestei srbtori.
n zorii zilei Ajunului de Crciun, preotul i dasclul umbl prin casele cretinilor sfinindu-le i vestind Naterea
Domnului. Gospodinele pregtesc mncruri tradiionale, iar casele sunt decorate cu pomi de Crciun pe care copiii i
mpodobesc cu mare plcere. Acest obicei strvechi reprezenta atunci, probabil, apropierea verii i cu siguran, biruina
puterilor naturii. Ajunul Crciunului era nfrumuseat de colindele copiilor, vestitorii srbtorii. Cum nsera, satul era
plin de larma copiilor, colindele erau cntate nu numai n casele oamenilor, dar i pe drum. Colindau n grupuri masive,
iar rspltirea lor cu fructe i colcei anume fcui, reprezenta o ofrand ncrcat de virtui speciale fertilitate i
belug. Inocena vrstei oferea condiia prealabil de puritate sacral, garanie sigur a eficienei urrilor. Acest colind
mai dinuie nc n satele din sudul i vestul teritoriului romnesc. n noaptea de Ajun, cete de copii mai mari umbl cu
colindul Steaua i alte colinde ce vestesc Naterea Domnului. Cntrile de Stea se fac n faa icoanei, iar versurile
au coninut profund religios. Sub pomul de Crciun se aeaz n aceast noapte cadouri pentru cei dragi, mari i mici,
pentru a fi gsite n dimineaa de Crciun. n ziua nti de Crciun toi cretinii merg la biseric, unde are loc slujba zilei
de Crciun. ntoarse acas, familiile de romni se ntrunesc la o mas tradiional de Crciun cu mncruri specifice:
sarmale, friptur, cozonac i vinuri dintre cele mai bune.
Trimiterea felicitrilor de Crciun se face cu cteva zile nainte sau chiar n ziua de Crciun. Colindele continu i
n zilele urmtoare. Se colind noaptea afar i ziua n cas. Dup cntarea colindelor urmeaz urarea darurilor. n unele
zone ale rii, colindtorii mpreau prin casele colindate flori i n special flori de mr. Se poate bnui c refrenul
Flori dalbe / Flori de mr ar fi un ecou al acestei practici cu implicaii de bun augur n cadrul urrilor de nceput de an
Sorcova, Pluguorul, Colindatul cu mti ( Ursul, Cerbul, Capra, Turca, urca, Brezaia ) sunt obiceiuri specifice
Anului Nou, dar unele dintre ele se ntlnesc n anumite zone geografice pe toat perioada srbtorilor de iarn.
Colindatul cu mti este o practic strveche nc de pe vremea tracilor, dar semnificaia i s-a pierdut n urma atacurilor
repetate ale bisericii care o considera oper a diavolului. Cu toat opoziia bisericii, amestecul de elemente precretine i
cretine va dinui nestingherit ajungndu-se la o sintez att de organic nct cele dou componente se vor influena
reciproc.
Lumea satului este o adevrat pstrtoare a acestor obiceiuri. Lumea modern, citadin, sau poate chiar
influenele occidentului, sau o democraie prost neleas fac ca unele persoane cu interese meschine, s denatureze
folclorul autentic romnesc ncercnd s creeze astzi versuri de colind i s le pun pe o muzic stil hip-hop sau rock.
Adevraii culegtori de folclor, rapsozii populari, oamenii de cultur i educaie au sfnta datorie de a transmite
generaiilor urmtoare tezaurul poporului romn tradiiile i obiceiurile neamului, aa cum au existat ele de veacuri.
103
Decembrie 2014
Pentru ca tradiia de bun cretin s poat dinui n timp i noi, educatoarele acestei grupe, sdim nc de la aceast
vrst n sufletele copiilor dorina de a fi religioi respectnd tradiia strmoeasc.
Cunoscnd obiectivele-cadru i de referin urmrite n predarea unor elemente de educaie religioas n
nvmntul precolar, am nceput prin a-i nva s-i fac sfnta Cruce i s se roage-rugciunea fiind convorbirea
noastra cu Dumnezeu.
Referindu-m la obiectivul Cunoaterea unor obiceiuri cretineti specifice srbtorilor religioase (Crciunul)
am folosit o serie de mijloace prin care am realizat acest obiectiv i anume:
Observri: Icoana Naterii Domnului
Bradul mpodobit
Lectura dup imagini: Mo Crciun mparte daruri
Audierea unor lecturi din textele religioase:
Naterea Domnului
Legenda lui Mo Crciun
Memorizri: Se apropie Crciunul, Noaptea sfnt, Colindtorii, Bradul etc.
nvarea unor cntece: Colinde de Crciun
Audierea unor casete cu colinde i cntece religioase;
Desen pictur: Ce a dori s-mi aduc Mo Crciun
Globulee pentru pom
Confecionarea unor podoabe pentru pomul de Crciun:
Lnioare i ghirlande
Clopoei pentru colind
Prezentarea unor cenete: Naterea Domnului
n jurul pomului de Crciun
Activiti practic-gospodreti: La treab n buctrie
n casa curat intr Crciunul
Convorbiri cu tema: Vine Mo Crciun
Cum ne pregtim de srbtori la grdini i acas.
De mare importan pentru noi a fost intensitatea tririlor afective ale copiilor n aceste momente i modul cum
se rsfrng acestea n comportamentul lor de zi cu zi. Ne minunm cnd i vedem mbrcai n pijama, cu faa la
icoane, fcndu-i Sf. Cruce, ne minunm cnd n jocurile lor unul ncepe o rugciune i o continu toi n cor sau n
zile de srbtoare cnd i vedem mpreun cu prinii n Sf. Biseric, participnd la sf. Liturghie.
Prin toate aceste activiti am cutat s-i nvm i s-i determinm pe copii s fie mai buni, mai iubitori, mai
prietenoi, s fie cinstii i s-i ajutm s-i deschid mintea i sufletul spre credin pentru c Fiul lui Dumnezeu a
venit n lume aduc nemurirea , iertarea i iubirea, iar noi toi trebuie s fim fiii buneicredine.
Bibliografie:
BRLEA OVIDIU Folclorul romnesc momente i schie vol. I
Ed. Minerva, Bucureti, 1981;
M. MITROI - Obiceiuri i tradiii de Crciun, Ed. Autorul, 2004.
CRCIUNUL-BUCURIA COPIILOR
Prof. Badescu Simona Daniela
Avem datoria sfanta sa dezvaluim copiilor nostri semnificatia sarbatorii Craciunului si sa-i pregatim pentru
aceasta.
Se apropie Sfantul Craciun, sarbatoare a intregii crestinatati. Sa-i adunam pe cei mici in jurul nostru si sa le
descoperim pe indelete frumusetea si maretia acestei sarbatori, sa-i pregatim in acest scop, dupa puterile lor si
priceperea noastra! Le vom vorbi, pe intelesul lor, de semnificatia Nasterii pruncului Iisus, amintindu-le an de an ca,
asa cum fiecare dintre ei are o zi de nastere, pentru care parintii si toti cei dragi se pregatesc din timp, asa are si
Mantuitorul si aceasta zi este 25 Decembrie, adica Craciunul. Este o zi sfanta pentru noi toti, cum sfant este si pruncul
nascut in ieslea din Betleem, acum mai bine de 2000 de ani si de aceea trebuie s-o intampinam cum se cuvine: mai
cuminti, mai ascultatori, mai buni ca pana acum si sa ne straduim sa fim asa si-n continuare.
Ii vom invata pe cei mici colinde (sigur face aceasta si gradinita, scoala, biserica, deci ne va fi mai usor), le vom vorbi
de Mosul cel darnic si bun, in desaga caruia fiecare isi are rezervat darul, vom confectiona impreuna mici podoabe
pentru Pomul de Craciun, vom pregati impreuna hainutele si traistuta pentru a merge la colindat in noaptea sfanta, iar
pe cei mai maricei ii vom ajuta sa-si confectioneze "stele", "irozi", "viflaimuri" si costumatiile adecvate (coifuri, sabii,
mantii etc.) si ii vom invata si rolurile ce trebuie interpretate de fiecare in aceste secvente de teatru popular, care
neaparat trebuie perpetuat. Avand rolurile, "interpretii" vor trebui sa faca mai multe repetitii, ca totul sa iasa perfect. Ei
abia asteapta noaptea de Craciun, sa inceapa colindul pe la casele crestinilor. Aproape nu-i casa, care sa nu le deschida
104
Decembrie 2014
poarta, usa. Copiii colinda, sunt cuviinciosi si, la urma, multumesc pentru rasplata: mere, nuci, dulciuri, bani. Cei mai
mici colinda doar la fereastra si numai la insistentele stapanilor, intra in casa. Si ei se intorc la casele lor cu traistutele
pline de poame si dulciuri, ba chiar si cu ceva banuti. Si inca ceva: sa nu uitam ca-n aceste zile binecuvantate de
Craciun,
sa-i
luam
pe
copii
cu
noi
la
biserica!
Eu am trait multi ani la sat si vreau sa va spun ca acolo, traditiile de care va vorbesc, sunt inca vii. Fara ele
Craciunul si-ar pierde mult din farmec. La oras e un pic mai rigid. Colindatorii sunt putini, teatru popular la fel, mai ales
de cand cu interfoanele. Dar suplineste televizorul. Am vazut insa si aici serbari extraordinare de Craciun, dovada ca
oriunde in tara, si-mi place sa cred ca nu numai, sarbatoarea Nasterii Domnului isi are locul cuvenit nu numai in
calendar ci si-n inima si casele crestinilor. Daca ne vom creste copiii in acest spirit de adanca pretuire pentru valorile
noastre
crestine,
lumea
poate
deveni
mai
buna.
CRACIUN FERICIT TUTUROR !
OLTENIA-IZVORUL TRADIIILOR I OBICEIURILOR
DE CRCIUN
Prof. Ed.Tache Viorica
Srbtoarea Naterii Domnului este momentul dezvluirii unor reminiscene ale tradiiilor i
obiceiurilor, respectate cu sfinenie n Oltenia de altdat. Datinile i obiceiurile populare abund la sfritul
lunii decembrie, trecnd pragul Anului Nou, pn aproape de Boboteaz i praznicul Sfntului Ioan Boteztorul.
Rtcind pe crrile aducerii-aminte, ne trec pe dinainte crmpeie din minunata copilrie, cu mirosul aromat al
cozonacilor, al cetinei de brad, sub lumina licrind a fcliei de cear. La geam se aud urrile colindtorilor, vestind
naterea pruncului Iisus n ieslea din Betleem. Toate aceste obiceiuri i tradiii i strng laolalt pe cei mari i pe cei
mici, n prag de sfnt i binecuvntat srbtoare: Naterea Domnului.
Srbtorile Crciunului se ntind ntre 24 decembrie i 7 ianuarie, avnd un repertoriu bogat: colindele propriu-zise,
colindele de copii (urrile de belug i recolt bogat) cu pluguorul i cu buhaiul, urarea cu sorcova, zorile (urare
fcut n zorii zilei de Crciun i Anul Nou), jocurile cu mti, cntecele de stea, irozii, precum i alte obiceiuri
prilejuite de tiatul porcului, datul la grind sau alungarea duhurilor rele n anul urmtor.
Renvierea obiceiului strvechi al colindelor
Din Bucovina i pn n Oltenia, din Dobrogea i pn n Banat, obiceiul popular al colindelor triete intens
chiar i astzi. Din Ajunul Crciunului i pn n ziua de Anul Nou, colindtorii pornesc n alai, oprindu-se la casele
oamenilor pentru a le vesti Naterea Domnului i a le face urri de sntate i belug. n Oltenia, n majoritatea
regiunilor, colindatul tradiional se exercit prin intermediul unui grup, denumit frecvent ceat. Cetele se difereniaz
n raport de componena i modul lor de organizare: ceata tinerilor necstorii, ceata alctuit din flci i maturi, ceata
feminin. Cea mai cunoscut i bine structurat este ceata flcilor.
Colindatul se face n Ajunul Crciunului, seara. n general, cetele sunt formate din copii de la 6 pn la 15 ani,
majoritatea biei (n tradiia olteneasc, fetele merg mai rar la colindat). Acetia nu au urri lungi i, de obicei, colind
cu Steaua sau cu Mo Ajunul. De la gazde primesc bani i colindei: covrigi, colcei, mere, nuci, iar uneori i un
pahrel de vin. Adesea, bieii poart cu ei o sticlu cu parfum (sau fin de gru) i stropesc fata cu care i-ar dori s
fie tot anul urmtor. n dimineaa de Crciun, umbl cu colindatul copiii mai mici.
n spaiul etnografic oltenesc, n fiecare gospodrie se pregtesc colindele nite bee de alun curate de coaj.
Acestea se taie nainte de Ignat, se pun la uscat pn n seara zilei de Ajun (23 decembrie) i se ornamenteaz prin
afumare cu romburi albe i negre, dispuse alternativ. Ele reprezint opoziia dintre lumin i ntuneric, via i moarte.
Seara, femeia aprinde attea lumnri cte colinde are i tot atia colaci sunt pregtii. n dimineaa zilei de Ajun,
colindele se nfig n morminte de ctre copii, ca liant ntre lumea cu dor i cea fr dor.
Obiceiuri din btrni, netirbite de modernitate
Tradiia romneasc nealterat se mai pstreaz n multe regiuni ale Olteniei. Astfel, porcul este sacrificat cu
cteva zile naintea Crciunului, mai precis de Ignat, pe 20 decembrie. nc de diminea, stenii i pregtesc cele
necesare pentru tierea i pregtirea preparatelor din carne de porc. Dei e agitaie mare, cei mai fericii sunt copiii, cci
ei vor fi urcai pe porcul gata prlit i curat, pentru a fi voioi tot anul. n unele sate, ei sunt nsemnai, pe frunte, cu
sngele animalului, n semnul crucii, pentru a fi ferii de boli de-a lungul anului urmtor. Chiar nainte de se ncepe
lucrul, animalul sacrificat este nsemnat cu o tietur n form de cruce la frunte i pe spate, zicndu-se: n numele
Tatlui, al Fiului i al Sfntului Duh. Amin!. Preparatele din carne de porc cunosc o mare diversitate de la o zon la
alta, att ca denumire, dar i ca mod de preparare.
n multe sate romneti, n seara de Crciun se ung cu usturoi vitele i grajdurile, pentru a le feri de duhurile
necurate. Usturoiul se pune ntre coarne, pe frunte, pe spate, fcndu-li-se vitelor semnul sfintei crucii. n dimineaa de
Crciun e bine s ne splm pe fa cu ap curgtoare, n care punem i o moned de argint, pentru ca tot anul s fim
curai ca argintul, ferii de bube i beteuguri.
105
Decembrie 2014
Femeia care face colacii pentru Crciun, se duce n grdin cu minile pline de aluat i zice ctre fiecare pom
aa: Mr (pr, prun, etc.), astfel de rodnic s fii cum st aluatul pe minile mele. Dup ce au fost pregtii, colacii se
mpart n dimineaa zilei de Crciun, nainte de plecarea la biseric. Cea mai vrstnic din cas ia un colac, o lumnare
i o colind, zahr, bomboane, nuci i d poman membrilor familiei, numind cte un nainta trecut la Domnul.
Apoi, cei mici pleac la colindat, iar cei mari la biseric. Fiind mare srbtoare de Crciun, n anumite localiti, vinul
nu se bea cu orice pahar, ci cu paharul de zile mari. Este de reperat expresia derivat din obicei: Dai-mi paharul
Crciunului. Acest pahar se d mai nti preotului cnd vine cu Crciunul (icoana Naterii Domnului), apoi beau i
oaspeii. Paharul este ornamentat cu desene, reprezentnd pinea i via de vie.
CRCIUNUL DIN INIMA COPIILOR
Prof. ranu Cristina Constana
Crciunul este o perioad n care oamenii se ndreapt spre religie, spre cin si, nu n ultimul rnd, spre
buntate. Percepia despre Crciun trebuie s fie una corect, iar dac dorim ca cei mici s cunoasc adevrul despre
Mo Crciun trebuie s ne asumm responsabilitatea de a pstra magia Crciunului intact, chiar dac tot misterul su a
fost divulgat. Dac toi copiii ar primi o percepie sntoas despre Crciun, atunci n aceast zi dragostea va domni n
toate casele i n mod sigur, cu trecerea timpului, lumea va deveni mai bun i rutile se vor reduce. Copiii reprezint
viitorul, iar educaia i valorile pe care noi le oferim sunt exact cele care ntr-o zi pot duce lumea ctre o stare mai bun,
lipsit de conflicte.
Un rol important n dezvoltarea personalitii copiilor, deoarece implic n mod direct copilul prin
personalitatea sa, l au activitile extracolare i extracurriculare. Acestea au cel mai larg caracter interdisciplinar, ofer
cele mai eficiente modaliti de formare a caracterului copiilor nc din clasele primare ,deoarece sunt factorii educativi
cei mai apreciai i mai accesibili sufletelor acestora. Avnd un caracter atractiv, elevii particip, ntr-o atmosfer de
voie bun i optimism, cu nsufleire i druire, la astfel de activiti.
Prin specificul lor, ca activiti extracurriculare, serbrile reprezint un nesecat izvor de bucurie i
satisfacii,crend buna dispoziie i favoriznd dezvoltarea copiilor, att din punct de vedere psihic, dar i fizic.Acestea
favorizeaz, valorific i dezvolt experienele copilului ntr-un climat nou, stimulativ, n care are libertatea s-i
manifeste interesele, s-i exprime impresiile i tririle, pe baza cutrilor i eforturilor personale, accentul, deplasnduse cu preponderen de pe informativ pe formativ.
Prin coninutul vehiculat al serbrii, elevii culeg o bogie de idei, impresii, triesc ,,autentic, spontan i
sincer situaiile redate. Stimularea i educarea ateniei i exersarea memoriei constituie obiective importante care se
realizeaz prin intermediul serbrii .Intervenia la momentul oportun, cu rolul pe care l are de ndeplinit fiecare elev i
susinut de raportul afectiv motivaional contribuie la mrirea stabilitii ateniei, iar cu timpul sporete capacitatea
rezistenei la efort.
Lectura artistic ,dansul, devin puternice stimulri ale sensibilitii artistice.Valoarea estetic este sporit i de
cadrul organizatoric sala de clas amenajat n chip srbtoresc, sli de spectacole etc. . Odat cu sosirea
anotimpului alb, ne adunm cu toii, s ne bucurm de Bradul de Crciun, de cadourile lsate de Mo Crciun la
poalele lui.
Contribuia copilului la pregtirea i organizarea unui spectacol artistic de Crciun nu trebuie privit ca un scop n
sine, ci prin prisma dorinei de a oferi ceva spectatorilor: distracie, nlare sufleteasc, plcere estetic, satisfacie
toate acestea mbogindu-le viaa, fcnd-o mai frumoas, mai plin de sens. Este un succes extraordinar ,o trire
minunat, cnd reuete s trezeasc o emoie n sufletul spectatorilor. Reuita spectacolului produce ecou n public ,iar
srbtorea i stimuleaz pe copii s dea tot ce pot. nvarea versurilor, interpretarea artistic sunt realizate de elevi cu
bucuria i plcerea caracteristice unei preocupri pentru timpul liber .
n preajma Crciunului, cnd atmosfera de apropiere a acestuia este de neegalat, de bucuria unic a copilriei,
de asteptarile pline de sperane, se poate iniia un ,,sondaj de opinie, n rndul copiilor, adresnd acestora ntrebarea:
,,Cum credei voi c ar trebui s fie cea mai frumoas serbare de Crciun? Rspunsurile lor pline de ndrzneal i
fantezie ncurajeaz s mergem mai departe, realiznd mpreun ,,serbarea ideal, aa cum o viseaz, cum i-o doresc
ei. Prin toate aceste aciuni elevii i lrgesc lumea lor spiritual, i mplinesc setea de cunoatere, li se ofer prilejul de
a tri emoii puternice, de a fi n stare s iscodeasc singuri pentru a-i forma convingeri durabile .
Astfel de manifestri organizate de coal i n afara ei, sub atenta i priceputa ndrumare a dasclului, aduc o
important contribuie n formarea i educarea copiilor, n modelarea sufletelor acestora i are profunde implicaii n
viaa spiritual a comunitii, restabilind i ntrind respectul acesteia fa de coal i slujitorii ei .
n perioada premergtoare srbtorilor de iarn am ncercat mpreun cu copiii s discutm i s gsim rspuns
la ceea ce-i frmnti:
,,Iarna vine Mo Nicolae i Mo Crciun.
,,De Crciun mpodobim bradul.
,,Cum a fost ales bradul ca pom de Crciun?
,,De Crciun copiii primesc cadouri.
106
Decembrie 2014
,,Cine a fost Crciun?

,,Ce nseamn srbtoarea Crciunului?
,,Cum trebuie s ntmpinm Crciunul?
,,Unii oameni taie porcul.
,,Mamele n buctrie pregtesc dulciuri i mncruri aleseetc.
Imaginndu-i pentru un timp c sala lor de clas este atelierul lui Mo Crciun, iar ei, copiii, ajutoarele lui
preioase, au desfurat activiti plcute pe diferite teme:,,Dac a fi n ara lui Mo Crciun, a vrea s fiu...,
,,Discuie cu renii lui Mo Crciun, ,,Ornamente pentru pomul de iarn, ,,Crticic de Crciun , ,,Povestea lui Mo
Crciun , ,,De-a cofetarii moului , ,,Felicitri pentru srbtori , ,,Casa lui Mo Crciun , ,,Orelul lui
Mo Crciun.
Urmrind s educm copiii n spiritul valorilor moral-religioase am desfurat activiti sub
denumirea:,,Bucuria de a drui, ,,O felicitare, un zmbet prin care am urmrit implicarea copiilor n activiti de tip
umanitar. Obiectivele acestor activiti au fost de a cultiva dorina de a face fapte bune i de a fi cinstii; de a-i obinui
s respecte i s ajute pe cei nevoiai; formarea unor comportamente. Astfel de activiti apropie copiii aducndu-i unul
lng cellalt, dar apropie i sufletele prinilor, sensibilizeaz cetenii, n general,pe cei care particip la diferite
aciuni organizate n comun.
n urma acestor activiti copiii au dobndit deprinerea de a se purta frumos,de a fi respectuoi,de a drui
celor sraci i de a fi milostivi cu cei neajutorai. Un copil, peste ani ,ar putea fi foarte generos sau indiferent . De noi
depinde dac sufletul lui pornete pe drumul cel bun sau pe drumul cel ru.Ct vreme vom avea grij de copiii notri,
putem ndjdui ntr-o lume mai bun, mai curat.Copiii au vizitat mpreun cu prinii lor biserica din cartierul n care
locuiesc unde au avut ocazia s cunoasc aspectul locaului sfnt, s se familiarizeze cu unele texte religioase i s
neleag limbajul din sfera valorilor religioase.
Aceste srbtori le-am transformat n srbtori pentru sufletul copilului ncercnd s in seama de ceea ce i-ar
face mai mult plcere, de ce l-ar face fericit cu adevrat, de ce a putea crea aa nct s i rmn n memorie ca un
reper de bucurie autentic.
Emoiile i bucuriile comune trite cu prilejul serbrilor de Crciun i-au relaxat pe copii i au contribuit la
nchegarea colectivului, la ntrirea relaiilor de de prietenie ntre ei.Aceste experiene au fost benefice i pentru prini
care au vzut cum se comport copiii lor n colectivitate , cum particip la aciunile comune, au putut aprecia rezistena
lor la efort, reaciile lor la nou i la necunoscut i mai ales au petrecut momente plcute cu copiii lor.
Nu exist pentru prini fericire mai mare dect fericirea i sntatea copiilor lor.Pentru ei am vrea ca n
fiecare zi s fie Crciun. Aa, n fiecare zi ar avea parte de cte o mic bucurie care le-ar aduce acel zmbet care ne face
tuturor viaa mai frumoas.
Activitile desfurate n perioada srbtorilor de iarn i ajut pe copii s neleag ce mult nseamn dragostea,
cldura sufletesc, respectul i tolerana, lucruri deosebit de importante pentru aceast experien n afara familiei.
SRBTOAREA CRCIUNULUI PREZENTAT PRIN LUCRRI PLASTICE
Bibliotecar: Tichineata Rodica
Scoala: Gimnaziala nr. 5 Giurgiu
Inca din antichitate desenul a fost cel mai la indemana mod prin care omul s-a putut exprima liber, fara a fi
ingradit de cunoasterea semnelor grafice.
De-a lungul timpului aceasta forma a suferit mai multe transformari, totusi esenta a ramas neschimbata. Chiar
daca facem referire la desenul adultilor sau la cel al copiilor el reprezinta o forma de exprimare a sentimentelor, a
experientelor prin care au trecut, precum si un mijloc prin care acestia isi poate marturisi dorintele si chiar neimplinirile.
In special in cazul copiilor, testul desenului este singurul care ne poate oferi informatii legate de personalitatea
lui, de comportamentul direct observabil si se poate merge pana la recunoasterea conflictelor sau traumelelor .
Atat parintii cat si cadrele didactice pot afla cateva indicii legate de copiii lor privind desenele acestora. De
exemplu, iata cateva caracteristici generale care trebuie urmarite la desenele unor copii aflati la varste mici:
1. Asezarea desenului pe foaie (vei afla felul in care copilul se plaseaza in anturajul sau). Daca desenul ocupa un
colt mic pe foaie sau daca o umple pe toata, se percepe replierea, respectiv, siguranta lui. Daca se deseneaza pe
el insusi pe intreaga foaie, ne putem gandi la o deschidere deosebita spre viitor si/sau spre exterior.
2. Folosirea culorilor. Putem spune ca impresia mai mult sau mai putin vesela, tonica, vie, blanda sau poate
sumbra, care se degaja din desen este relevanta pentru dispozitia copilului
3. Analiza grafologica (traiectoria si presiunea liniei). In functie de caracteristicile desenului (delicat, precis,
ingrijit, usor sau, dimpotriva, rapid, ferm, exploziv), putem vorbi despre sensibilitatea, energia si vitalitatea
copilului.
4. Desenul in care copilul isi infatiseaza propria sa familie este intotdeauna unul dintre cele mai semnificative.
Elemente ca apa, soarele, luna, curcubeul, casa, drumurile, arborii sunt foarte expresive si se regasesc la
aproape toti copii, avand semnificatii asemanatoare.
107
Decembrie 2014
Culorile in desenele elevilor joaca un rol important, mai ales daca tema este Craciunul. Culoarea rosie este prima
culoare a Craciunului. Crestinii care au folosit-o pentru prima data au ales-o ca sa le aminteasca de sangele
Mantuitorului, sange care s-a varsat pentru toti oamenii, atunci cand Hristos Si-a dat viata pentru noi, astfel ca fiecare sa
putem avea parte de darul oferit noua de Dumnezeu - viata eterna. Rosul este o culoare plina, intensa, vie. Este cea mai
mareata dintre toate culorile. Ea simbolizeaza darul lui Dumnezeu pentru noi. Culoarea verde simbolizeaza speranta
vesnica a omenirii. Verdele este culoarea tineretii, a sperantei neinvinse, culoarea promitatoare de belsug a naturii dar si
viata eterna intru Hristos. Culoarea aurie este o expresie a regalitatii lui Iisus.
Alte simboluri reprezentate in desenele copiilor de Craciun sunt Mos Craciun si Omul de zapada.
Mos Craciun: apare in zilele noastre ca un om batran, prietenos cu barba alba si lunga, ce imparte cadouri
tuturor copiilor lumii, cu ajutorul unei sanii trase de reni. Potrivit unei legende, la inceput Mos Craciun era un cioban
foarte rau care a refuzat s-o primeasca pe Fecioara Maria sa nasca in staulul lui. Fire miloasa, sotia sa (Craciuna sau
Craciuneasa) a primit-o pe Maica Domnului, dar de indata ce a aflat Craciun, i-a taiat acesteia mainile,pe care Fecioara
Maria i le-a lipit la loc. Vazand aceasta minune, Craciun a devenit crestin, iar de bucurie ca sotia lui nu a patit nimic rau
a aprins un rug de cioate de brad in curtea lui si a jucat hora cu toate slugile sale. Dupa joc a impartit Fecioarei Maria si
pruncului Iisus daruri pastoresti (lapte, cas, urda, smantana).
Omul de zapada: traditia omului de zapada se regaseste inca din Evul Mediu, mai precis in anul 1380 cand se
obisnuia ca odata cu venirea zapezii acest simpatic personaj sa ia viata. Lucrurile se schimba pe la mijlocul secolului al
XIX-lea, cand personajul intra in atentia pedagogilor, care le recomanda copiilor de varste mici, jocul cu omul de
zapada pentru dezvoltarea abilitatilor artistice. Astazi, pe langa faptul ca este o creatie a copiilor, omul de zapada este
un simbol de mare succes folosit in publicitate, in timpul sarbatorilor de iarna.
Toate acestea duc la creatii ale copiilor cu un puternic impact emotional pentru ei, dar si pentru noi.
COLINDUL DIN AJUNUL CRACIUNULUI

Prof. nv. Prec.: onea Alina
Colindatul este un obicei strvechi. Cei dinti colindtori au fost pstorii care au venit la petera luminat unde Sa nscut Pruncul Iisus i bucurndu-se de acest semn ceresc i de glasul ngerilor au vestit degrab n cetatea
Betleemului minunea la care au fost martori.
Colindul este o nepreuit zestre
spiritual, pe care o motenim din moi-strmoi. El este sfnt, pentru c transmite un mesaj ceresc, o veste de la
Dumnezeu. Dar colindul este i bun, pentru c acest veste are menirea s slujeasc vieii, s aduc atta bine n lume i
ntre oameni. Din vremuri vechi, colindele, datinile i obiceiurile noastre de Craciun au fost o adevarata scoal de virtui
morale, ntrind simmintele de fraietate i de buna nelegere.
Colindtorii
le cnt cu ncredinarea c sunt solii unei lumii mai bune, cu binecuvantarea Domnului care a venit ntre noi "S se
nasc i s creasc, s ne mntuiasc". Colindele ne nalt sufletete, ne nnoiesc faptura interioar, ne apropie unii de
altii, ne fac mai buni, mai iubitori, mai iertatori, mai credinciosi, ntr-un cuvnt ne picur n suflete acea linite i acel
echilibru moral ce ne este atat de necesar n cltoria vieii.
Adevaratul colindat se desfoar n seara i noaptea de Craciun. Colindtorii se aduna n cete bine rnduite.
Fiecare grup i alege un conducator numit de obicei "vtaf" sau "jude". Colindtorilor propriu-zii li se alatur caiva
flcai cu sarcina s poarte, n saci i traiste, darurile primite.
Adevratul colindat se desfoar n seara i noaptea de Craciun. Colindatorii se adun n cete bine rnduite.
Fiecare grup si alege un conductor numit de obicei "vtaf" sau "jude". Colindtorilor propriu-zii li se alatur caiva
flci cu sarcina s poarte, n saci i traiste, darurile primite. Pe vremuri, fiecare ceat putea s ia la colindat numai o
anumit parte a satului, avnd grij s nu patrund n zona ce se cuvenea alteia.
Odat intrai n curtea casei, colindtorii i deapn repertoriul naintea membrilor casei, adunai n prag.
Cntecele sunt ntotdeauna nsoite de dansuri. Dupa ce cntecele i dansurile din faa casei s-au terminat, gazda i
invit colindtorii n cas. Aici, nainte de aezarea la mas pentru ospul comun, vtaful cetei poruncete s se cnte
alte cteva colinde.Numrul colindelor depinde n mare msur de rangul gazdei i de belugul de daruri pe care ea
urmeaz s le ofere colindtorilor. Unei singure melodii ii pot corespunde mai multe texte (versiuni locale, varianta
laic sau crestin).
Primul colind se cnt acas la preot s dezlege postul. Apoi urmeaz celelalte gospodrii din sat. Cnd ajung
n faa primei case, colindtorii cnt la fereastr, dup care gazda i poftete n cas. eful colindtorilor ntreab dac
sunt primii Feciorii de Crciun.Primul colind, care se cnt la fiecare cas, n Ajunul Crciunului, este colindul de u
sau de fereastr. Prin aceast colind se invoc trezirea ritual a gazdelor, pentru a-i ntmpina pe colindtorii ce le aduc
vestea naterii lui Hristos i pentru a se pregti s celebreze marea srbtoare a Naterii Domnului: ''Sculai, sculai,
boieri mari/ Florile dalbe/ Sculai, voi, romni plugari/ C v vin colindtori/ Noaptea pe la cnttori/ i v-aduc un
Dumnezeu/ S v mntuie de ru/ Un Dumnezeu nou nscut''. Refrenul ''Florile dalbe'', des ntlnit n poezia colindelor,
are astzi numai o valoare simbolic. Se presupune, ns, c la origine el era o formul magic, rostit concomitent cu
atingerea persoanei colindate cu o ramur nflorit de mr.
Citarea
ramurii de mr n colinde, la fel ca i folosirea ei ritual, avea rostul de a transmite omului caliti atribuite plantei:
108
Decembrie 2014
energie i vigoare i este ntructva nrudit cu obiceiul sorcovitului de Anul Nou. Dup ce colindtorii termin de cntat
la fereastr, gazda i invit n cas. Primul colind pe care l rostesc aici este colindul de mas, cntat n faa mesei de
Crciun ncrcat cu colaci, nuci, mere i alte produse tradiionale. Sensul acestui colind este de a trece belugul,
sugerat prin bogia i varietatea produselor alimentare aezate pe mas, dintr-un an n altul. Urmeaz colindul ''cel
mare'', adresat gazdei. Ceata colind apoi, pe rnd, pe toi membrii familiei.
Primul dar oferit colindtorilor este colacul, semn al belugului. Cel care conduce grupul de colindtori
mulumete gazdei pentru daruri.
SRBTOAREA CRCINULUI REFLECTAT N

ACTIVITILE EXTRACURRICULARE
Prof.nv.Primar Vrtan Magdalena
Liceul Teoretic Murfatlar
ntr-o lume n care televiziunea , radioul , internetul sunt atotstpnitoare pe timpul i mintea copiilor i a
adulilor, se nate ntrebarea : Sunt necesare activitile extracurriculare pentru a rspunde nevoilor elevilor i a le
capta interesul ?
n cadrul participrii elevilor la astfel de activiti ,starea de atenie i de reinere a materialelor folosite se face
printr-o atenie voluntar stimulat de nvtor prin cerine ferme i prin captarea interesului personal al elevului de a
se prezenta ,,bine n rolul su.
ntr-un cadru deosebit , pregtit cu grij i mult dragoste , aceste activiti vin n sprijinul elevilor pentru a le
dezvolta creativitatea i ndemnarea artistic , le permite cunoaterea unor mesaje educative i estetice contribuind la
educaia lor estetic, le educ i adncete trsturile morale i nu n ultimul rnd le dezvolt personalitatea.
S ncercm s le dm ,, micilor actori aripi pentru a zbura spre o lume mai frumoas i mai bun.
Privindu-l pe copilul cu care lucrez nu ca pe un adult n miniatur , ci ca pe un om n continu dezvoltare, caut smi organizez astfel activitatea nct s trezesc elevilor mei curiozitatea , pstrez viu interesul spre cunoatere ,s
provoc cutarea-descoperirea noului.
Am presrat astfel de-a lungul ntregului an colar, prin planificarea calendaristic , dar nu numai, activiti
complementare procesului de nvmnt , n funcie de vrsta clasei, obiectul de nvmnt ,capitolul , tema ori
subiectul leciei.
n orice tip de activitate ns, m-am documentat, mi-am pregtit un meticulous plan de lucru, pe care l-am relizat
secvenial , cu o abordare interdisciplinar.
n realizarea activitilor extracolare am antrenat ntotdeauna cei trei factori implicai n actul aducaional:
- elevii, prin responsabiliti asumate att individual, ct i n grup,
- familiile , prin susinere moral financiar i de cele mai multe ori implicare chiar n organizarea activitilor ,
- coala, prin obinerea avizelor necesare deplasrii, elaborarea strategiilor didactice, realizarea unitii dintre cei trei
factori, finalizarea activitii intreprinse .
Acest tip de activitate i antreneaz pe copii n activitatea de nvare , i apropie de coal , i determin s o
ndrgeasc.
Dac avem grij ca obiectivele instructiv-educative s primeze , dar s fie prezente in mod echilibrat i momentele
recreative, de relaxare, atunci rezultatele vor fi ntotdeauna deosebite.
Procesul educaional ,, mbrac i forme de munc didactic complementare leciei obinuite.
Acestea sunt activitaile desfurate n coal ,n afara orelor de clas i cele desfurate n afara colii.
Ele sunt ACTIVITTI EXTRACURRICULARE i se desfoar sub ndrumarea atent a nvatorului.
Activitile astfel definite sunt apreciate att de ctre elevi ct i de factorii educaionali n masur n care :
* urmaresc lrgirea i adncirea influenelor exercitate n procesul de nvmnt ;
109
Decembrie 2014
* valorific i dezvolt interesele i aptitudinile elevilor ;

* organizeaz ntr-o manier placut , relevant , timpul liber al colarilor ;
* formele de organizare sunt ingenioase,cu caracter recreativ ;
* elevii i pot manifesta n voie spiritul de iniiative ;
* participarea este liber consimit , necondiionat , constituind un suport puternic pentru o activitate susinut ;
* are un efect pozitiv pentru munca desfurat n grup ;
* sunt caracterizate de optimism i bun umor ;
* creeaz un sentiment de siguran i ncredere tuturor participanilor ;
* contribuie la dezvoltarea personalitii armonioase a copiilor
O astfel de activitate extracurricular , desfurat cu clasa de elevi i care a mrit calitatea educaiei i instruciei
este ,, COLINDE ,COLINDE. serbare de Crciun .
ntr-un cadru deosebit, amenajat cu sprijinul elevilor i
prinilor clasei (brad de Crciun,ghirlande,decoraiuni de iarn, panouri ) am ncercat s srbatorim Crciunul.
Pe acordurile muzicii lui Antonio Vivaldi am invitat iarna la noi n clasa.Am impresionat-o cu poeme i cntece
despre ea,alese cu grija i spuse cu mult dragoste , cu creaii plastice i colaje realizate n clas.
Am executat dansuri (Dansul fulgilor de nea ,Valsul fulgilor de nea i Clopoei).
De asemenea, elevii au interpretat dramatizarea ,,Un Crciun...mai altfel .
Personajele , bine alese i costumate ,au prezentat o versiune hazlie a povestirii ,mult apreciat de public.
ntr-o atmosfer deosebit, s-au interpretat colinde dedicate srbtorii naterii lui Iisus .
Srbtoarea noastr s-a ncheiat cu expunerea lucrrilor realizate de elrvi, aprecierile invitailor i cu savurarea de
dulciuri pregtite de prini.
Aceast minunat ,, Srbtoare a Iernii o vom imortaliza ntr-un portofoliu tematic, completat cu lucrrile
elevilor, fotografii de la activitate, impresii ale prinilor.
Srbatorile de iarn ,ale Crciunului i Anului , cumuleaz numeroase obiceiuri populare tradiionale .coala i
slujitorii si au datoria de suflet de a face cunoscute aceste obiceiuri de iarn n rndul generaiilor successive de elevi.
Serbarile colare cultiv capacitile de comunicare i nclinaiile artistice ale elevilor, atenia , memoria , gustul
pentru frumos.Elevii poart cu mndrie costumele populare i ncep s iubeasc i s aprecieze muzica popular ,
muzica autentic , care ne reprezint pe noi, romnii.
n procesul de nvare ,multe sunt momentele de satisfacie i bucurie pe care le triesc cei implicai ,dar maxima
ncrctura emoional se dezvolt n timpul serbarilor colare.
n timpul prezentrii programului artistic ,elevul artist i va avea ca spectatori pe colegii de coal ,dar i pe prinii
i nvtorii crora va trebui s le recite sau s le cnte,exprimnd tririle care l copleesc.
Realizarea programului artistic presupune o munc laborioas ,de cutri i de creaie din partea nvtorului.n
cadrul serbrii nvtorul este regizor , coregraf , pasionat culegator de folclor , poet i interpret model pentru micii
artiti.
Pentru ca elevii s-i motiveze participarea la aceast aleas activitate este foarte important atmosfera realizat n
timpul repetiiilor ,caracterizat prin buna dispozitie, dar i prin seriozitate.
ansa de reuit a serbrilor este dat de varietatea programului artistic , n msur s valorifice talentul de
recitare al unora , calitile vocale ,de ritm i graie ale altora , dar i destoinicia pentru realizarea costumelor i
decorurilor. Versul , muzica vocal i instrumental ,gimnastica ritmic ,scenetele , armonios mbinate , asigur
varietatea si dinamismul spectacolului.
Micii artiti trebuie ncurajai , stimulai , pentru a realiza buna dispoziie i participarea cu interes de-a lungul
pregtirii i desfurrii spectacolului.
Serbrile colare sunt momente de maxim bucurie att pentru copii , ct i pentru prinii lor. Ele aduc lumina n
suflete, dau aripi imaginaiei , entuziasmului i rmn de-a pururi ca momente de neuitat n viaa fiecruia .
Suntem datori s-i nvam pe copii ceea ce este romnesc, s se aplice cu dragoste i respect spre folclor , s
pstreze ceea ce avem i s transmit mai departe .
,, Elevii trebuie ndrumai s-i ndrepte atenia spre fondul strbun de valori artistice si documentare spre a-l aprofunda
, a-l iubi si a-l rspndi.
Creterea i educarea copiilor n cultul pentru respectarea i pstrarea obiceiurilor i tradiiilor revine tuturor
factorilor implicatii n instrucie i educaie.
110
Decembrie 2014
DEZVOLTAREA PERSONALITII ELEVILOR PRIN

ACTIVITI SPECIFICE CRCIUNULUI
Prof. nv. Primar, Vrtosu Constana
coala Gimnazial ,,Mihail Sadoveanu, Galai
Activitile educative, n general, au cel mai larg caracter interdisciplinar, ofer cele mai eficiente modaliti
de formare a caracterului copiilor nc din clasele primare, deoarece sunt factorii educativi cei mai apreciai i mai
accesibili sufletelor acestora.
Concretizate n proiecte i parteneriate tematice, activiti extracurriculare i extracolare, serbri, aciuni de
caritate, participri la concursuri, vizionri de spectacole, acestea imprim copilului un anumit comportament, o inut
adecvat situaiei, declaneaz anumite sentimente.
Experiena de activitate n mijlocul copiilor mi-a ntrit convingerea c Srbtoarea Crciunului, prin manifestri specifice
care implic n mod direct copilul, are o mare contribuie n stimularea i formarea personalitii lui. Ca dascli, simim
nevoia s ocrotim i s ne apropiem cu nelegere i cldur de elevi. Atunci cnd n jurul nostru exist i copii aflai n
dificultate, avem datoria moral nu numai de a-i ajuta, dar i de a sdi n sufletul acestora dragostea pentru semeni.
Copiii trebuie deprini de mici s-i ajute pe cei cu care soarta nu a fost foarte generoas, s nu-i uite, pentru c ajutndui dovedesc dreapta credin, buntatea, prietenia i omenia valori morale de nalt inut.
Dac leciile de educaie civic i de religie i nva pe copii cum s se comporte, s fie mai buni i mai ateni cu cei
din jur, acestea nu sunt suficiente. Este necesar s demarm proiecte educaionale i parteneriate interinstituionale care
prin activiti educative s implice i s determine copiii s fie mai apropiai de cei care au nevoie de ajutor. Astfel de
activiti am desfurat i noi i au constat n campanii de ntrajutorare a colegilor care provin din familii nevoiae, a
btrnilor aflai n centre speciale, confecionarea de produse handmade i valorificarea acestora n vederea susinerii
financiare a unor copii cu grave probleme de sntate, dar i n organizarea i prezentarea unor spectacole cu scop
caritabil prin care copiii din judeul nostru, afectai de inundaiile din septembrie 2013, s beneficieze de ajutor.
Aciunile ntreprinse n cadrul acestor proiecte au avut ecou n sufletele elevilor notri, iar ceea ce au nvat la lecii, n
sala de clas, au pus n practic i cu aceste ocazii, sub coordonarea noastr, iar mai trziu, sperm s o fac din proprie
iniiativ.
Specifice Crciunului sunt i serbrile colare care promoveaz tradiiile i obiceiurile naionale, dar i locale.
Acestea au un caracter stimulator att pentru micii artiti, ct si pentru prinii lor. Explicnd cu tact i cu rbdare
motivul i sensul serbrii, se reuete antrenarea prinilor n pregtirea acestor manifestri deosebite, iar copiii sunt
stimulai s participe activ, fiecare primind rolul potrivit preferinelor si talentului su.
Prin intermediul acestor activiti se descoper i se cultiv nclinaiile copiilor, calitile de ritm, graie,
armonie, gsind pentru fiecare un rol, un loc potrivit ntr-o anumit formaie (de dans popular, piese, montaje literare,
dramatizri). Fiecare pas trebuie ndrumat, fiecare micare trebuie urmrit, asigurndu-se totodat sincronizarea. La
repetiii trebuie s domneasc buna dispoziie, dar i disciplina i rigurozitatea necesar.
Prin coninutul bogat i diversificat al programului pe care l cuprinde, serbarea colar valorific varietatea,
preocuparea, interesele i gusturile colarilor. Ea evalueaz talentul, munca i priceperea acestora i transform n plcere
i satisfacie public strduinele ntregului colectiv de elevi, dar i ale fiecrui copil n parte.
Perioada de pregtire a serbrii, dorina sincer de succes sudeaz colectivul, impulsioneaz n mod favorabil,
face ca elevul s triasc clipe de desftare sufleteasc. Consider c fiecare copil trebuie s aib un loc bine definit n
cadrul programelor, pentru a se simi parte integrant a colectivului, s fie constient c i de participarea lui depinde
reuita unei serbri colare. Contactul cu publicul trezete n sufletul copiilor dorina de a nvinge dificultile, de a-i
stpni timiditatea, de a tri bucuria reuitei i contribuie la socializarea copiilor de la o vrst fraged.
Manifestrile organizate n coal i n afara ei, sub atenta i priceputa ndrumare a dasclului, aduc o
important contribuie n formarea i educarea elevilor, n modelarea sufletelor acestora, au profunde implicaii n viaa
spiritual i educativ a comunitii, restabilind i ntrind respectul acesteia fa de coal i slujitorii ei.
Concursurile care au ca tematic srbtorile iernii sunt, de asemenea, momente deosebit de atractive pentru
cei mici. Acestea ofer elevilor posibilitatea s demonstreze practic ce au nvat la coal, s-i fixeze anumite
cunotine, s-i dezvolte spiritul competiional, de echip, s fie activi, s se mobilizeze pentru a fi nvingtori. Dorina
111
Decembrie 2014
de a ctiga permite elevilor timizi s devin volubili, curajoi, s capete ncredere n forele i capacitile lor, siguran
i rapiditate n rspunsuri, contribuind la succesul echipei sau al clasei. Adaptarea probelor concursului la specificul
clasei de elevi, varietatea i atractivitatea acestora permit parcurgerea lor cu uurin, fr ca elevii s dea semne de
oboseal sau s-i piard interesul.
Concursurile au caracter cognitiv, dar i valoare formativ, acestea stimulnd potenialul creativ al elevilor i
contribuind la dezvoltarea personalitii elevului.
Cercurile de elevi vizeaz aprofundarea pregtirii ntr-un anumit domeniu, dezvoltarea aptitudinilor, stimularea
creativitii. Se constituie pe baza opiunii elevilor la nivelul clasei, pe grupe de clase sau la nivelul colii. Cercurile
cultural - artistice, axate pe literatur, folclor, cercurile dramatice, de art plastic, muzic, coregrafie pot cuprinde
coninuturi care s valorifice specificul Srbtorii Crciunului. Foarte important pentru aceast form de organizare a
activitii instructiv - educative este valorificarea rezultatelor prin expoziii, concursuri, sesiuni de referate i comunicri
tiinifice, ntreceri sportive, recitaluri, serbri, publicaii n revistele colare.
La acestea se pot aduga vizionrile de spectacole organizate cu ocazia Crciunului de teatre, primrii,
centre culturale judeene care au i ele un aport substanial n lrgirea orizontului cultural-tiinific al elevului.
Manifestrile copilului, mai mult sau mai puin numeroase i relevante, sunt dirijate i valorificate ntr-o anumit
msur n familie, urmnd ca n coal s se accentueze procesul de depistare, stimulare i formare a aptitudinilor la
elevi.
Activitile educative, bine pregtite, sunt atractive la orice vrst. Ele strnesc interes, produc bucurie, faciliteaz
acumularea de cunotine, chiar dac necesit un efort suplimentar. Elevilor li se dezvolt spiritul practic, operaional,
manualitatea, dnd posibilitatea fiecruia s se afirme conform naturii sale.
Participarea efectiv, total n activitate, angajeaz att elevii timizi ct i pe cei slabi, i tempereaz pe cei
impulsivi, dezvolt spiritul de cooperare. Elevii se autodisciplineaz, prin faptul c n asemenea activiti se supun de
bun voie regulilor, asumndu-i responsabiliti.
Dasclul are, prin acest tip de activitate, posibiliti deosebite s-i cunoasc elevii, s-i dirijeze, s le influeneze
dezvoltarea, s realizeze mai uor i mai frumos obiectivul principal al colii - pregtirea copilului pentru via.
Realizarea acestuia depinde n primul rnd de nvator, de talentul su, de dragostea sa pentru copii, de modul
creator de abordare a temelor, de capacitatea lui de valorificare a posibilitilor i resurselor de care dispune clasa de
elevi.
Bibliografie:
Jinga, Ioan, Istrate, Elena, Manual de pedagogie, Editura ALL, Bucureti, 2006;
Nicola, Ioan, Pedagogie, EDP, Bucureti, 1997;
Revista nvmntul Primar, nr. 1/2000, Ed. Discipol, Bucureti.
CRCIUNUL SARBTOAREA TUTUROR CRETINILOR
Prof. Vasilescu Ioana
Craciunul - Sfanta sarbatoare a Nasterii Domnului este sarbatoarea bunatatii lui Dumnezeu,care prin Fiul Sau,il
salveaza pe om,il elibereaza din starea de sclavie si de singuratate,aducandu-l la bucuria comuniunii cu Dumnezeu
.Craciunulu chemarea lui Dumnezeu la iubire intre oameni,la intelegere si disponibilitatea de a ajuta,la iertare si
impacare,la pace si prietenie. Craciunul este sarbatoarea care ne umple sufletul de bucurie si emotie. Acum incercam sa
fim mai buni, ascultam colindele si ne minunam de frumusetea lor, pastram macar o parte din obiceiurile si traditiile
mostenite de la strabunici. Traim clipe minunate alaturi de cei dragi si sufletele noastre parca devin mai curate, asemeni
fulgilor de nea ce plutesc in inaltul cerului.
Craciunul este patrunderea iubirii in aceasta lume intunecata si rece,unde se afla si inimile noastre,si in ele pot
sa patrunda iubirea si bunatatea ce trec de la om la om,in impacarea dintre oameni,in buna intelegere,in iertare,in
rabdare,in amabilitate.Dumnezeu nu locuieste printre cei care se urasc,se cearta,se dusmanesc,se invenineaza si se
invidiaza.Craciunul este o chemare sa ne lepadam de orice violenta,de orice rautate si sa ne deschidem inimile si
mainile pentru oamni aflati in suferinta,scriind cuvantul PACE pe chipul lor.
Sarbatoarea Craciunului este o chemare sfanta la puritate,la curatire sufleteasca si la innoirea vietii pentru a-L
primi pe Hristos cel venit la noiplin de har si de adevar.
Sarbatoarea Craciunului este prin excelenta sarbatoarea familiei crestine,sarbatoare de la care se izvoraste atata
binecuvantare,atata lumina si caldura pentru fiecare familie.Ea reuneste in jurul ieslei din Beleem pe toti membrii ei
care cugeta la minunea petrecuta acum~2000 de ani si invatata de la dumezeiescul prunc Iisus,smerenia,bunatatea si
iubire.
Sarbatoarea Craciunului este o sarbatoare a familiei.Praznicul Craciunului ne descopera pe deplin rostul si
chemarea familiei crestine si care sunt datoriile membriilor acestuia.
Sarbatoarea Craciunului este si sarbatoarea colindelor strabune care vin din adanc de istorie si prin care am
strabatut veacurile pastrandu-ne credinta si iubirea. Bucuria Srbtoririi Naterii Domnului pune stpnire pe ntreaga
noastr fiin. Este, de fapt, partea comuniunii noastre la bucuria cea sfnt i fr de sfrit a vieii dumnezeieti,
112
Decembrie 2014
Sarbatoarea Craciunului a reprezentat dintotdeauna un prilej de bucurie pentru crestini, si mai ales pentru copii, care
asteapta cu nerabdare, an de an, zilele in care merg sa colinde, impodobesc bradul, se duc la biserica si, in fine, dupa un
post lung care incepe la mijlocul lunii noiembrie, se bucura de Nasterea Domnului, la o masa imbelsugata de familie, in
mijlocul celor dragi. Srbtoarea Crciunului este anunat prin obiceiul copiilor de a merge cu colindul i cu Steaua,
pentru a vesti Naterea Mntuitorului
Luna decembrie si, in special, Craciunul reprezinta cea mai frumoasa perioada din an. Oferim si primim
cadouri, orasele se gatesc de sarbatoare, ninge ca-n povesti (bucuria copiilor), este luna cea mai asteptata de copii.
Dar si pentru ca vine Mos Craciun. Copiii invata de mici ca in Ajun se impodobeste bradul, apoi dimineata apar, ca
printr-o minune, exact cadourile pe care le-au cerut mosului. Ei cred cu tarie ca pentru a primi ceea ce isi doresc, este
nevoie sa ceara mosului, eventual printr-o scrisoare, si apoi sa fie cuminti dar sa-si indeplineasca si responsabilitatile, sa
isi faca temele si sa invete, daca este scolar, sa isi stranga jucariile, sa faca ordine in camera si sa-si duca la bun sfarsit
eventuale sarcini date de catre parinti. Copiii trebuie invatati de mici sa fie responsabili.
Inca de mici ar fi bine sa ne invatam copiii ce reprezinta de fapt Sarbatoarea Craciunului si anume celebrarea
Nasterii Domnului. Sa le citim povesti si legende despre Craciun, despre nasterea lui Iisus, semnificatia simbolurilor, a
cadourilor si a culorilor Craciunului. Sa ii invatam ca este o sarbatoare sacra, importanta in toata lumea.
Multi copii stiu ca vine Mos Craciun, dar nu stiu de ce si ce simbolizeaza Craciunul. Nu este bine sa lasam copiii sa
ramana doar cu semnificatia materiala a acestei sarbatori. Apoi sunt foarte importante darurile. Nu trebuie sa le facem
cadouri foarte scumpe chiar daca ne permitem. Cadoul ar trebui sa fie potrivit varstei copilului si sa ii fie util.
Este important sa-i invatam pe cei mici sa fie recunoscatori pentru ceea ce au si sa ofere din putinul lor unui
copil mai putin norocos. Craciunul inseamna iubire, generozitate, recunostinta.
Este important ca cei mici sa creada in Mos Craciun ca si antrenament de credinta pentru mai tarziu, daca ii
putem spune asa. Copiii isi comunica dorinta, cred ca se va implini si isi indeplinesc partea lor de responsabilitate. In
viata este foarte important sa crezi si dorintele se implinesc, daca si muncim in sensul acesta, bineinteles. Copiii invata
de
mici
acest
lucru
prin
intermediul
lui
Mos
Craciun,
si
nu
numai.
Scrisoarea catre Mos Craciun este si ea importanta, ea presupune sa iti faci ordine in dorinte si sa asterni pe hartie
ce iti doresti acum, pentru anul acesta. La fel si acesta este un exercitiu pentru dorintele de mai tarziu. Copiii invata ca
primul pas in materializarea unei dorinte este sa iti doresti si sa vorbesti despre ce iti doresti, sa-i comunici lui Mos
Craciun, iar mai tarziu sa comunici universului. Dincolo de traditii si spiritualitate, de cadouri si mese imbelsugate,
psihologic privind, parintii sunt datori sa isi invete copiii sa creada in magie, povesti si miracole, sa fie mai buni, mai
generosi, mai recunoscatori.
Prof.pt.nv.primar Loloiu Veronica Nicoleta

coala Gimnazial Mircea cel Btrn Giurgiu
Cnd bat la porile sufletului Sfintele Srbtori, ne bucurm mpreun cu elevii de neasemuita frumusee a
datinilor strmoeti i scoatem din comoara inimii i din lada de zestre a neamului, tezaurul folcloric romnesc:
cntecul, jocul i costumul popular specific srbtorilor.
Crciunul este celebrat ca dat a naterii lui Iisus, iar de-a lungul secolelor a devenit o srbtoare a familiei,
marcat de obiceiuri precum colindele, mpodobitul bradului i darurile Moului, mult ateptate de copiii din ntreaga
lume. Colindatul este unul dintre obiceiurile de Crciun care se pstreaz cel mai bine i n satele romneti. Pe lng
mesajul mistic, multe obiceiuri practicate n aceast zi sunt legate de cultul fertilitii i de atragerea binelui asupra
gospodriilor.
n ajunul Crciunului, copiii merg cu colindul i cu Steaua, pentru a vesti naterea lui Iisus. Originea
colindelor, texte rituale dedicate Crciunului i Anului Nou, nu este cunoscut cu exactitate n istoria romnilor. Copiii
merg la colindat, la casele frumos mpodobite, cntnd Steaua sus rsare i Bun dimineaa la Mo Ajun! i alte
cntece i sunt rspltii de gazde cu fructe, covrigi, dulciuri i bani.
n ceea ce privete obiceiurile culinare, cretinii romni obinuiesc s in post timp de 40 de zile nainte d
eCrciun, acesta ncheindu-se n seara de Crciun. Un moment gastronomic important care preced Crciunul este ziua
de Ignat (20 decembrie), cnd se taie porcul i se prepar mncruri specifice, precum crnaii, chic, tob, rcituri,
sarmalele, caltabo, care, alturi de tradiionalul cozonac, vor sta pe masa de Crciun.
Crciunul este o srbtoare a tuturor cretinilor ce ne reamintete de Naterea Mntuitorului. Obiceiurile
specifice Crciunului sunt colindatul pe strzile acoperite de zpad, cntarea cntecelor de stea, mpodobirea bradului
cu globuri, lumnri sau instalaii luminoase.
Aceast srbtoare este prezent n diverse moduri nu doar n casele cretinilor, dar i n coli. Elevii
desfoar activiti specifice Crciunului care contribuie la dezvoltarea personalitii acestora. Aceste activiti sunt
113
Decembrie 2014
prezente n orele de arte vizuale i abiliti practice, n serbrile colare prezentate ntr-un cadru festiv n prezena
prinilor sau n instituii ce aparin comunitii locale, dar i n alte activiti extracolare desfurate de elevi.
Copiii iubesc desenul i l cultiv din momentul n care ncep s aib cunotine despre ceea ce se ntmpl n
jurul lor, din momentul n care curiozitatea i ndeamn s descopere un sens pentru ceea ce vad i aud. Din desenele
elevilor se poate constata c ei manifest o mare dragoste pentru culoare. Mai nti ei atribuie fiecrui obiect culoarea sa
proprie, altur culorile pentru plcerea ochiului, pentru frumuseea lor, pentru bucuria ce o creeaz spiritului.
Copiii reuesc s mprieteneasc culorile, s le fac s cnte mpreun. n creaiile plastice specifice srbtorii
de Crciun se pot observa toate aceste lucruri: copiii asociaz cu succes albul zpezii, albastrul cerului, verdele bradului
cu roul costumului lui Mo Crciun. Aceste culori se pot regsi i n creaii ce redau secvene din Naterea Domnului
Isus Hreistos. Culorile, prin fora lor sugestiv, emoioneaz puternic.
n orele de abiliti practice, n preajma Crciunului, se pot desfura activiti ce contribuie la dezvoltarea
personalitii colarului. Se pot realiza colaje sau machete cu diverse teme i folosind o multitudine de tehnici de lucru:
A sosit Mo Crciun!, Bradul de Crciun, Naterea Domnului i alte teme asemntoare. Aceste lucrri se pot
realiza individual sau pe grupuri, ncurajnd iniiativa i stimulnd creativitatea, activiti bazate pe explorare i joc i
corelate cu activitile desfurate n cadrul orelor de educaie plastic. Toate aceste activiti dezvolt atitudinile i
capacitile de tip creativ, reflexiv, cognitiv, de interaciune social i de comunicare.
n cadrul acestor activiti elevii vin n contact cu numeroase obiecte pe care le observ i le analizeaz: hrtie
creponat, glasat, materiale din natura. Pe parcursul orei elevii trebuie s memoreze explicaiile primite privind etapele
de lucru. n procesul confecionrii unor obiecte sau ornamente (Bradul de Crciun, Mo Crciun cu renii, Pruncul sfnt
i Maria) se dezvolt gndirea i imaginaia. Tot prin aceste ore de arte vizuale i abiliti practice se formeaz i o
atitudine corect fa de munc i de rezultatele ei, nvnd s aprecieze att obiectele lucrate de ei, ct i pe cele ale
colegilor de clas. Unele din lucrri le solicit elevilor cunotine de matematic, fiind pui n situaia de a lucra cu un
dreptunghi, un ptrat sau un cerc de dimensiuni date. Elevii trebuie s msoare, s mpart figura dup indicaii fiind
ndrumai ctre produsul final.
Elevii particip cu mare plcere la activitile dedicate Crciunului, ntrecndu-se n varietatea i originalitatea
lucrrilor, dnd fru liber imaginaiei, creativitii, aducnd elemente noi modelului propus, mbogindu-l i
nfrumusendu-l.
Astfel de activiti contribuie la stimularea creativitii, a perspicacitii n gndire i aciune. Prin asemenea
lucrri, elevii i nsuesc i i consolideaz sistematic cunotinele despre mediul nconjurtor, despre Crciunul
cretinilor, i dezvolt procesele psihice de cunoatere (senzaiile, percepiile, reprezentrile, gndirea, imaginaia i
atenia).
coala are menirea s-i nvee pe elevi s respecte i s promoveze obiceiurile i tradiiile n care s-au nscut,
s-i nvee s iubeasc meleagurile natale, portul romnesc i pe romni. Obiceiurile de Crciun sunt prezente nu doar n
casele elevilor, n familiile lor, dar i la coal prin organizarea serbrilor colare dedicate naterii Domnului sau sosirii
lui Mo Crciun. Cu aceast ocazie sunt prezentate colinde sau cntece de iarn ce-i pstreaz pe elevi aproape de
obiceiurile specifice Crciunului.
Valorificnd frumuseea tradiiilor i obiceiurilor de Crciun n cadrul serbrilor colare reuim s
nfrumusem viaa copiilor, i ajutm s cunoasc tradiiile romneti i rolul important pe care-l au n viaa oamenilor
din cele mai vechi timpuri, modul n care aceste tradiii au dinuit peste timp. Prin prezentarea colindelor de Crciun
sau a cntecelor de iarn i ajutm pe elevi s neleag mesajul i coninutul acestor obiceiuri populare. Cu acest prilej
introducem copiii, dar i prinii acestora ntr-o lume frumoas a cntecului, dansului, poeziei, povetilor, glumelor,
avnd posibilitatea s cunoasc frumuseea i bogia folclorului, diversitatea tradiiilor i obiceiurilor romneti,
armonia limbii romne. Textele cntecelor, poeziilor, colindelor, pluguorului, sorcovei transmit urri de bine n
legtur cu unele ndeletnici strvechi ale romnilor: uratul, semnatul, pstoritul. Afl povestea naterii Domnului, a
sosirii lui Mo Nicolae sau Mo Crciun.
Prin aceste activiti se valorific tradiiile populare i obiceiurile romneti. Ele sunt un izvor de bucurii i
satisfacii care creeaz copiilor o stare de bun dispoziie favorabil att dezvoltrii psihice, fizice ct i estetice. Copiii
trebuie s interpreteze diferite roluri formndu-i sau perfecionndu-i o serie de abiliti artistice. Serbrile cu colinde
dau aripi imaginaiei, creeaz o atmosfer plin de plcere i bucurie.
IMPACTUL ACTIVITILOR DE CRCIUN ASUPRA
PERSONALITII COPIILOR
prof. Vlaica Mariana
Activitile de Crciun ce se desfsoar n cadrul grdiniei ct i activitile extracurriculare am observat c au
un impact deosebit asupra copiilor, asupra dezvoltrii personalitii lor, asupra performanelor colare i asupra
integrrii sociale, n general.Aceste activiti au o adevrat tradiie n sistemul de nvmnt romnesc, ducnd la
introducerea unor noi concepte (de ex: educaia nonformal) i modificri legislative importante, care au ca scop
mbuntirea calitii acestor activiti.
114
Decembrie 2014
Odat cu nceperea primelor activiti de acest gen, am observat c tuturor copiilor li se schimb brusc
atitudinea, devin dintr-o dat mai veseli, mai bine dispui, gata s fac tot ce li se cere, dar ceea ce este pentru mine ca
educator deosebit de important, este faptul c se solidarizeaz cu toi pentru a duce aceste activiti ct mai repede la
sfrit i ct mai bine cu putin.
Orice activitate referitoare la Craciun pe copii i face fericii ducnd la:
dezvoltarea unei atitudini proactive,
dezvoltarea competenelor din sfera artistic (spontaneitatea, dezvoltarea imaginaiei),
dezvoltarea abilitilor creative, descoperind noi talente i aptitudini,
dezvoltarea spiritului de echip, colaborarea i lucrul n echip,
creterea stimei de sine i a ncrederii n forele proprii,
autocunoaterea, o stare psihologic mai bun, mai puine griji privind viitorul,
dezvolt abilitile i competenele sociale.
Abilitatea de a intra n contact cu instituiile statului, de comunicare, de interaciune, de a se descurca pe cont
propriu, de a ti cum s se comporte n diverse situaii, de a se adapta uor unor situaii noi, este deosebit de important
pentru viitorul copiilor notri.
Colaborarea cu prinii n aceast perioad este esenial pentru buna desfurare a acestor activitii i mai ales
pentru a ajuta copilul s neleag mai bine ce se-ntmpl i mai ales de ce se-ntmpl, tocmai n aceast perioad i nu
n alta.Prin urmare, copilul trebuie s tie de ce este luna Decembrie ,,Luna Cadourilor i n acelai timp este luna n
care se srbtorete ,,Naterea Domnului.
Acas copii mpreun cu prini lor vor desfura diverse activiti distractive destinate srbtorilor, cum ar
fi:pregtirea unor dulciuri specifice Crciunului, alegerea bradului impreuna cu tata, imbrcarea bradului etc.La
grdini, multe din aceste activiti se pot continua i aici.Realizm diverse podoabe pentru brad ducnd la o mare
bucurie a copiilor care sunt deosebii de fericii c au putut s realizeze chiar ei o podoaba care le va nfrumusea bradul
de la grdini.Totodat realizm multe felicitri destinate celor dragi nou, pregtim multe cntece i colinzi pentru
serbarea de Crciun etc.
De fiecare dat, cnd se apropie srbtorile de iarn i ncep s cad primii fulgi de nea, n inimile noastre se nate
o lume noua, o lume de basm i de vis, e lumea florilor dalbe i a lerului ler , e lumea care, cu nostalgie, ne aduce
aminte fiecruia de leagnul copilariei noaste, cu vatra lui de dor i frumusei, cu datinile i obiceiurile strbune pstrate
ca pe o sfnt mostenire, e lumea colindelor i a cntecelor de stea care umple de o mare i sfnt bucurie inimile
noastre ale tuturor deopotriva, mici i mari. Aceast mare bucurie sufleteasc poporul nostru a exprimat-o n special
prin colinde, care nu sunt altceva dect armonii muzicale de o rar frumusee, care prin coninutul lor arat toate
momentele principale legate de venirea n lume a Mantuitorului.
Coninutul colindelor, scenetelor legate de srbtorile Crciunului i a Anului Nou are o mare influen asupra
psihicului copiilor. Dei mici, ei gust frumuseea versului, a ritmului, a melodiei i a ritualului acestor obiceiuri. Spune
acest lucru uurina cu care nva s recite i s colinde, dezinvoltura cu care i nsuesc textul serbrilor organizate pe
aceast tem, spune acest lucru emoia din glasul copiilor, tremurul glasului lor cristalin i curat cnd intoneaz urarea,
colinda sau cnd sorcovesc.nceputul colindatului a fost lsat n seama copiilor mici, de obicei de vrsta precolar, din
vechime.
Totodat multitudinea sentimentelor pe care un copil le mprtete cu toi cei din preajma sa odat cu
ateptarea lui ,,Mo Crciun care i va aduce multe daruri, att la grdini ct i acas, este un lucru care nu a fost i
nu cred c va fi nici de aici nainte neglijat n educaie.
Prin urmare, dup prerea mea, impactul asupra copiilor a tot ceea ce ine de Crciun este deosebit de
important pentru dezvoltarea personaliti lor, pentru construirea viitorului acestor copii .
N SEARA DE AJUN
Prof:Popovici Mihaela-CorinaEd:Vit Bianca
Grdinia ,,Floarea-Soarelui,Reia-Cara-Severin
COLIND:
Deschide ua cretine
C venim din nou la tine,
Drumu-i greu i-am obosit
De departe am venit.
Noi la Viflaim am fost,
Unde s-a nscut Hristos
i-am vzut i pe-a sa mam

Pe care Maria o cheam.
Cum umbla din cas-n cas
Ca pe fiul Sfnt s-l nasc,
Umbla-n sus i umbla-n jos
Ca s-l nasc pe Hristos,
115
Umbla-n jos i umbla-n sus,

Ca s-l nasc pe Iisus.
Mai trziu gsi apoi
Un staul frumos de oi
i acolo pe fn jos
S-a nscut Domnul Hristos.
ngerii din cer coboar,
Staulul l nconjoar.
ngerii cu flori n mn
mpletesc mndr cunun,
Pe cunun-i scris frumos
S-a nscut Domnul Hristos
Care cu puterea sa,
V-a mpri lumea.
Colindtor
Sloboade-ne gazd-n tind
C-i omtul pn-n grind
i e vreme rcoroas
Sloboade-ne gazd-n cas.
C de-om sta mai mult pe-afar
Ne-i afla la primvar.
Cnd s-or topi troienele
i-or nverzi poienile.
Colindtor
ine gazd masa-ntins
i lumina-n geam aprins
C-i vremea umblatului
Peste vatra satului.
Pe potec de mtase
Dintr-o cas-n alt cas
S ne-adune bun cu bun
Sfnta sear de Crciun.
C-i mai Sfnt dect toate
La muli ani, cu sntate!
Copil
n cas, la cldur,
Cu candela aprins,
Cu gndul spre Cel venic,
Cu masa mare-ntins,
Copiii i prinii,
Bunica i cu bunul
Cuprini de nerbdare,
Ateapt iar Crciunul.
Copil
Bunicul, bun cum este,
Cu gndul dus n noapte,
nir o poveste
Cu glas de piersici coapte
Nici tu nu vrei s fi bun!
Povestea sfnt a Celui
Nscut n Nazaret
Se-ntoarce lin i molcolm
Ca noaptea prin brdet.
Copil
Se deapn povestea
Bunicului sftos
i toi sunt dui cu gndul
Spre ieslea lui Hristos...
Trosnesc n sob vreascuri,
n cas-i cald i bine,
Cei mici, cu somnu-n pleoape,
Decembrie 2014
De-abia se mai pot ine.(fond de colinde)

Povestitor
Fiecare pom din lume
Are o poveste-anume,
Dar e una de demult
i pe aceea o ascult
Totdeauna de Crciun.
Dai-mi voie s v-o spun:(deschide cartea)
- Cnd la Betleem, Maria,
Svrind cltoria,
L-a nscut pe Fiul Sfnt,
ngerii din cer cntnd
Au dus veste-n lung i-n lat
C un Rege Luminat
Cu mrire va veni,
Pmntul va moteni.
COLIND:
Viflaime, Viflaime,
Cum de n-ai primit n tine
Pe Fecioara Maria
S nasc pe Mesia.
N-ai primit tu Viflaime
n casele tale sfinte
S-i dai un pic de sla
Celui mai Sfnt copila.
N-ai tiut tu Viflaime
Cu ct dragoste vine
Cea mai Sfnt-ntre Fecioare
A Domnului Nsctoare.
Numai ieslea vitelor
I-a fost leagn viselor
Lumin i-a druit
O stea de la rsrit.
Maica Domnului
M rog ie, fagule,
Primete-m, dragule,
n umbrarul tu umbros
Ca s-l aperi pe Hristos!
Ajutor de ne vei da,
Bine-te-voi-cuvnta!
Fagul
Ct de mult mi-ar place mie
Din ramuri s-i fac chilie,
Dar m tem, oastea cnd vine,
Pruncul tu s nu suspine
i pentru aceast vin
S m taie din tulpin!
Maica Domnului
De-aceea i ie-i spun:
Teme-te cnd n pdure
Va intra om cu secure,
Cutnd din loc n loc
Lemne bune pentru foc;
C atunci coroana ta
Se va prvli i ea!(merge i se oprete lng brad)
Maica Domnului
Brad nalt cu frunza deas,
n umbrarul tu m las,
C ostai cu lnci de fier
Viaa pruncului mi-o cer!
116
Decembrie 2014
Tulpina i-o vom tia!

- Fagule cu brae tari,
N-ai vzut tu doi fugari
Prin pdure alergnd,
Adpost la toi cernd?
Copil
Lumea-ntreag n Ajun
Ateapt pe Mo Crciun
S-aduc la fiecare
Un dar mic sau unul mare,
La copii i la prini
i la blnzii lor bunici.
Dac am greit vreodat
Cu o vorb, cu o fapt,
El ne iart, nu ne ceart
Ne zmbete, ne mngie
i n oapt ne mbie:
Hai spune o poezie!
Colindtor
Dragi copii din ara asta,
V mirai voi cum se poate
Mo Crciun din cer de-acolo
De le tie chiar pe toate?
Uite cum, v spun ndat:
Iarna, noaptea, pe zpad
El trimite cte-un nger
La fereastr s v vad.
ngerii se uit-n cas,
Vd i spun, iar Moul are
Colo-n cer la el n tind
Pe genunchi, o carte mare.
Cu condei de-argint el scrie
Ce copil i ce purtare
i de-acolo tie Moul
C-i iste, nevoie mare.
Colindtor
Am plecat s colindm
Pe la case noi umblm.
Tot mergnd din cas-n cas
Am ajuns cu ceata noastr
i la casa d-voastr.
Primii colinda ce-o purtm
Acum n hain nou,
Cci fericire i noroc
V-aducem astzi vou!
Copil
Primim, c avem suflet bun
i romnul mic i mare
E gazd bun, primitoare.
Venii dragi colindtori,
C se v-a nate prunc ceresc
Voi suntei vestitori.
Colind:
Astzi s-a nscut Hristos/ Mesia chip luminos
Ludai i cntai/ i v bucurai.
Mititel, nfeel/ n scutec de bumbcel
Vntul bate, nu-l rzbate,/ Neaua ninge, nu-l atinge
i de-acum pn-n vecie/ Mila Domnului s fie
Ajutor de mi vei da,

Bine-te-voi-cuvnta!
Bradul
Maica Domnului Hristos,
Eu i mulumesc frumos
C pe mine m-ai vzut
i-ajutorul mi-ai cerut!
Pruncului nfeel
i voi face legnel
i ncet i voi doini
Pn cnd va adormi.
Din rin, tmioar
I-oi aprinde ctre sear
Iar din conurile mele
O s-i fac lumnrele
Pn`la rsrit de stele...
(bradul o acoper cu pelerina; apar ostaii)
Osta
N-a fost drum, n-a fost crare,
N-a fost ap curgtoare
i nici cuib de zburtoare
S nu le fi cercetat,
Dar de urm nu le-am dat!
(cu sbiile scoase, toi se ndreapt spre stejar)
Osta
Mi stejare-ntre stejari,
N-ai vzut tu doi fugari,
Prunc i mam alergnd,
Prin pdure cutnd?
Dac i-ai ascuns cumva,
Este vai de viaa ta!
Stejarul
Ostaule, i-am vzut!
S-i ascund ei mi-au cerut.
Adpost eu nu le-am dat,
De aici i-am alungat!
Maica Pruncului Iisus,
Alergnd n jos i-n sus,
De toi s-a rugat, pe rnd,
Obosit i plngnd.
Eu nu i-am dat ajutor
Fiindc nu sunt trdtor!
Osta
A, te lauzi! Vrei rsplat?
Stai, c-o vei primi ndat!
Pentru-nfumurarea ta,
Dou crengi i voi tia,
Ca s nu uii c-mprat
E Irod cel luminat.
N-ai fcut un lucru mare
C i-ai dat azi ascultare:
Alungnd-o pe Maria,
i-ai fcut doar datoria!(l lovete cu sabia peste brae)
Osta
Unde s-i mai cutm
C de urm nu le dm?
Trebuie s i gsim
i aspru s-i pedepsim...
Poate fagul cel umbros
Sub desiul su stufos
I-a ascuns! i de-ai aa,
117
Colindtor
Cnd s-a nscut pruncul drag
n ieslea de lemn de brad
Bucurie s-a fcut
i n cer i pe pmnt!
ngerii venind cntau,
Pstoraii fluierau
Crai din deprtri veneau
Daruri scumpe-i aduceau.
Colind:
Steaua sus rsare/ Ca o tain mare
Steaua strlucete/ i lumii vestete
i lumii vestete.
C astzi curata/ Prea Nevinovata
Fecioara Maria/ Nate pe Mesia,
Nate pe Mesia.
Magii cum zrir/ Steaua i pornir
Mergnd dup raz/ Pe Hristos s-l vaz,
Pe Hristos s-l vaz.
i dac pornir/ ndat-l gsir
La dnsul intrar/ i se nchinar,
i se nchinar.
Colindtor
Bun seara gospodari
V-au venit colindtori,
Deschidei-ne porile!
C de-asear stm pe-afar,
Picioarele ne-nghear,
Streinile-au picurat
i ne-a nins i ne-a plouat.
Las-ne gazd-n cas,
C-i neaua pn la fereastr,
Iar noi suntem mititei,
i ne latr cinii ri.
Colindtor
Gazd de nu ne crezi
Iei afar i ne vezi!
Nu iei cu mna goal,
Iei cu covrigei n poal!
Am pornit la colindat
mbrcat n cojocel,
Pe la case am umblat,
Toi mi-au dat un colcel.
i acum, cu bucurie
Vreau s i mpart de zor:
Unul ie, unul ie,
Unul la colindtor! (se mpart covrigei)
9.Colindtor
Ia iei gazd pn-n prag
i primete-ne cu drag.
C venim s-i colindm
Vestea naterii s-i dm
Ia iei gazd n pridvor
i primete-ne cu dor
C noi dac am venit
Tu pe toi ne-ai omenit
i de-aici cnd vom pleca
Gazd, nu te supra
C suntem colindtori
Vestitori de srbtori.
Colind
Decembrie 2014
La Betleem, colo-n jos

Cerul arde luminos
Prea Curata, nate astzi pe Hristos.
Nate-n ieslea oilor
Pe-mpratul tuturor
Prea Curata, st i plnge-ncetior.
N-are scutec de-nfat,
Nici hinue de-mbrcat
Prea Curata, pentru Fiul de-mprat.
Nu mai plnge Maica mea
Scutecele noi i-om da
Prea Curata, Pruncul Sfnt a-l nfa.
Povestitor
Pe atunci, n ara aceea
Care se numea Iudeea,
Domnea Irod-mprat,
Stpn ru, ne-nduplecat.
Auzind aceast tire
A tunat ctre otire:
Irod
- Dau porunc-mprteasc
Urma lui s se gseasc
i cu viaa s plteasc
Pentru c a cutezat
S se cread mprat
Mai mrit, mai ludat
Dect cel nscunat!
Ostai!
Ostaii
Da Mrite mprat,
La ordin am alergat!
Irod
Mergei repede...o ceat...
Colo-n Viflaim i-n sate
Cu orae-nvecinate.
Casele la rnd luai
Toi copiii s-i tiai
De la doi-trei ani n jos,
Doar vei da i de Hristos!
Osta
Precum ai spus vom fptui!
Copiii toi vom nimici!
Cu sabia pe dat pornim
Copiii mici s-i nimicim!
Vom fptui precum ai spus
i n-o s scape nici Iisus!
Osta
Noi suntem braul lui Irod
i va fi jale n norod.
Ne iart Doamne, Tat Sfnt,
C va fi jale pe pmnt!
Povestitor
i rzboinicii s-au dus
Fcnd precum Irod le-a spus.
O, ce jale prin cetate
i-mprejurul ei prin sate!
Cum plngeau din mini ieite
Mamele nenorocite,
Cnd vedeau murind pe ulie
Pruncii lor trecui prin sulie!
Sau cnd i vedeau sfrmai
118
Sub clcie de soldai!

Povestitor
Maica Domnului Iisus
Alergnd n jos i-n sus,
Fiului su Preacurat
Adpost I-a cutat...(se plimb prin pdure)
Iar dup o zi nteag,
Obosit, fr vlag
S-a oprit i s-a rugat
De-un stejar verde-rotat:
Maica Domnului
O, stejare, pom frumos,
Las-i crengile n jos,
Frunza lor pe noi s cad,
Ostaii s nu ne vad.
Ajutor de ne vei da,
Bine-te-voi-cuvnta!
Stejarul
Maic Sfnt, iubitoare,
Frunza mea e fonitoare,
Zi i noapte n-are tihn,
Nu gseti sub ea odihn.
De-i va plnge copilaul,
l va auzi ostaul
i atunci m va tia
Pentru necredina mea.
Maica Domnului
Ct puteai s fi de bun,
Dar n-ai fost! i ie-i spun:
Toamna cnd o s coboare
n coroana-i fonitoare,
Verdele s-i rugineasc,
Vntul s te desfrunzeasc
Frigul iernii ngheat
S-l ntmpini dezbrcat;
Frunza ta s creasc iar
Doar trziu, la primvar.(alerg i se oprete lng
fag)
Fagul
I-am vzut i le-am vorbit,
Dar sub crengi nu i-am primit,
Cci credin i-am jurat
Lui Irod mare-mprat
i de aici i-am alungat...
Osta
Dac i eti credincios
Lui Irod, cu ce folos
Te lauzi c l slujeti,
Vrei rsplat s primeti?
Pentru-nfumurarea ta,
Dou crengi i voi tia!
S ii minte pe vecie:
mpratul vrea s-i fie
Supus cerul i pmntul,
Luna, soarele i vntul...(l lovete cu sabia)
Osta
Bradul nu l-am cercetat,
Oare cum de l-am uitat?
- Bradu-le cu crengi de ace,
Pleac-i fruntea mai ncoace
i ne spune: n-ai vzut
Decembrie 2014
Pe aici dac-au trecut

Maica i Pruncul Iisus,
Alergnd n jos i-n sus?
Dac i-ai ascuns cumva,
Este vai de viaa ta!
Bradul
N-am vzut, n-am auzit,
Toat ziua am dormit!
Dar sub ramurile mele
Nici iarb, nici floricele
Nu pot crete, c-s umbros
i frunziul mi-e epos!
Cum s stea sub el ascuns
Un Prunc mic cum e Iisus?
Osta
Nu te credem pn cnd
Nu-i ridici de la pmnt
Ramurile rinoase,
Crengile tale epoase...
Bradul
Bucuros le-a ridica
Dac ajutor mi-ai da!
(ostaii ncearc s prind crengile i se neap)
Osta
Au, ce ru m-am nepat,
Pom urt i blestemat!
Nu cred eu c cineva
Sub tine-ar putea intra!
(ctre ceilali ostai)
Nu e nimeni, e pustiu,
S plecm c e trziu!
(ostaii pleac, Maica Domnului iese de sub mantia
bradului)
Maica Domnului
Mulumescu-i brad frumos,
Ai fost bun i credincios!
Fapta ta cea minunat
Va primi sfnta rsplat:
De acum pn-n vecie,
Lumea trebuie s tie
C eti pomul de Crciun
Pentru tot cretinul bun!
(se aprind luminiele n brad)
An de an, copiii-n cor
i-or cnta colindul lor
Cu glas dulce i duios,
Brad frumos i credincios
i cu ei va fi Hristos!
CNTEC:
O, brad frumos,O, brad frumos,
Cu cetina tot verde.
Tu eti copacul credincios
Ce frunza nu i-o pierde
Cu cetina tot verde!
Verdeaa ta mi place.
Oricnd te vd, sunt fericit
i vesel ea m face.
Verdeaa ta mi place!
119
COLIND:
A sosit de prin nmei
i aduce daruri multe
La fetie i biei.
Mo Crciun, Mo Crciun.
Din btrni se povestete
C-n toi anii negreit
Mo Crciun pribeag sosete
Niciodat n-a lipsit.
ncotro vrei s apuci ?
i-a cnta florile dalbe
De la noi s nu te duci.
120
Decembrie 2014
Decembrie 2014
CAPITOLUL II
PROIECTE EDUCAIONALE
121
Decembrie 2014
PROIECT DE ACTIVITATE INTERGAT
Prof. Tecar Alina

UNITATEA DE NVMNT : G.P.P. nr .25 Baia Mare, jud.Maramure
GRUPA : Voiniceii - mijlocie A
PROPUNTOR: Prof. Alina Tecar
TEMA ANUAL: ,, Cum este,a fost i va fi aici pe Pmnt?,,
TEMA ZILEI: ,, Atelierul lui Mo Crciun
FORMA DE REALIZARE : activitate integrat (ADP+ALA1+ADE(DLC, D)+ALA2)
FORMA DE ORGANIZARE: frontal, pe grupuri, individual
TIPUL DE ACTIVITATE : consolidare-verificare de cunotine
CATEGORIILE DE ACTIVITI ABORDATE:
ADP: ntlnirea de diminea: De-a fi un spiridu...
Rutine : Spiriduii politicoi- exersarea deprinderii de a se comporta civilizat (de a mulumi)
Tranziii: Joc : Hai pe centre s lucrm
De-a spiriduii ne jucm
i pe Mou-l ajutm.
ALA 1: ART: Decorm cutiile pentru cadouri- lipire
JOC DE MAS: Completeaz tabloul- puzzle
JOC DE ROL: Dulciuri pentru Mo Crciun
TIIN: Rezolv corect! fi de lucru
ALA 2: Petrecerea spiriduilor- colaj de cntece i poezii dedicat lui Mo Crciun
ADE: DLC: Povestea lui Mo Crciun- lectura educatoarei
D: Sacul lui Mo Crciun- joc didactic
SCOP :
Exersarea i aprofundarea unor cunotine i deprinderi legate de Srbtorile de iarn i implicit de venirea lui
Mo Crciun;
Verificarea i consolidarea capacitii de a opera cu mulimi dup anumite cerine; verificarea capacitii de a
numra n limitele 1-3;
OBIECTIVE OPERAIONALE:
S lipeasc ornamentele pe cutiile pentru cadouri;
S creeze lucrri originale prin folosirea tehnicilor de lucru nvate.
S reconstituie tablourile dup model puzzle;
S descrie coninutul tabloului realizat;
S umple fursecurile cu crem;
S gseasc i s traseze drumul lui Mo Crciun ctre brad unind cifrele n ir cresctor;
S deseneze n sacul Moului 3 cadouri;
S audieze cu atenie un text i s rein ideile acestuia;
S prezinte desfurarea evenimentelor n succesiunea ntmplrilor, pe baza unor imagini;
S selecteze cutiile pentru cadouri i s le grupeze dup form, mrime i culoare;
S asocieze numrul la cantitate i nvers;
S verbalizeze, utiliznd termenii matematici adecvai.
S numere n limitele 1-3;
STRATEGII DIDACTICE:
Metode i procedee: povestirea, conversaia, explicaia, exerciiul, problematizarea, explozia stelar, jocul, lucrul
individual, n perechi sau n grupuri mici, harta povestirii, mna oarb,
Resurse materiale: creioane colorate, fie, erveele umede, legenda lui Mo Crciun, prezentare ppt pe suport video
cu imagini din poveste, videoproiector, cutie cu materialele necesare pentru activiti, puzzle, fursecuri, crem,
orulee, past de lipit, abloane reprezentnd personaje din poveste, ornamente decupate din hrtie colorat, panglici.
SCENARIUL ZILEI
Ziua va debuta prin sosirea copiilor de la mas i intrarea lor n sala de grup unde vor descoperi dou cutii de
cadouri frumos ambalate. Dup o scurt discuie referitoare la ordinea de deschidere a scrisorilor, vom citi prima
scrisoare:
Dragi copii,
Dup cum cred c ai ghicit eu sunt Mo Crciun i sunt ntr-o mare ncurctur. Aici, la Polul Nord au fost
cteva zile foarte friguroase i o mulime din spiriduii mei au rcit ngrozitor. Mai sunt doar dou sptmni pn la
122
Decembrie 2014
Crciun i mi-e tare team c nu voi termina ceea ce a mai rmas de fcut : decorarea i sortarea cutiilor pentru
cadouri, dulciurile pentru drum, mpodobirea bradului i multe altele.
tiu c voi, copiii din grupa mijlocie Voiniceii suntei foarte harnici i istei. Ce-ar fi s-mi dai o mn de ajutor?
Ce-ar fi s fii voi spiriduii mei pentru o zi i s m ajutai?Vrei?
n cutia cea mare vei gsi toate materialele cu care vei lucra azi., iar n urmtoarele dou scrisori vei afla ce
avei de fcut i cum. Trebuie s fii foarte ateni la explicaiile mele. i nu uitai : deschidei scrisorile doar pe rnd!
Spor la lucru!
Aaa! S nu uit! Pentru nceput v-am trimis un CD cu o poveste. Vei afla acum cine sunt eu cu adevrat i de
unde vin. Vizionare plcut!
Mo Crciun
n cadrul ntlnirii de diminea, salutul se va desfura sub genericul De- a fi un spiridu..., iar apoi vom
completa calendarul naturii.
n continuare voi citi Povestea lui Mo Crciun n format PPT pe videoproiector.
Dup aceast secven a activitii voi ndruma copiii spre centrele de lucru prin intermediul urmtoarei scrisori
de la Mo Crciun:
Dragii mei,
V-a plcut povestea mea? Acum va trebui s trecem la munc! La sectorul tiin mi-ar plcea s rezolvai fiele
acestea cu care spiriduii mei au avut mare btaie de cap, la Joc de mas v-am trimis cteva tablouri puzzle pe care va
trebui s le completai, la Colul ppuii v-a ruga tare mult s-mi pregtii nite fursecuri cu crem pentru drum, iar la
sectorul Art v voi ruga s decorai cu ornamente din hrtie colorat cutiile pentru cadouri, pe care apoi cu toii
mpreun le vei sorta dup mrime, form, culoare, vei stabili cte cutii sunt din fiecare fel i apoi le vei aeza n
sacul meu.
tiu c vei lucra frumos, cu mare grij i atenie i mai ales n linite. Spor la lucru!
Mo Crciun
Copiii vor lucra n grupuri mici la centrele pregtite, iar dup finalizarea sarcinilor , vom trece la urmtoarea
secven a activitii i anume jocul exerciiu Sacul lui Mo Crciun.
La sfritul activitii de matematic, le voi aminti copiilor c a mai rmas o scrisoare:
Dragi copii,
Aceasta este ultima mea scrisoare pentru voi. Sunt sigur c ai ndeplinit toate sarcinile pe care vi le-am cerut i
ai muncit din greu ca nite spiridui adevrai. Mai am o rugminte. V mai aducei aminte de povestea mea, pe care
ai ascultat-o mai devreme? Tare mi-ar plcea s-mi facei un tablou cu momentele i personajele din poveste. Cnd
am s vin la voi la serbare am s iau tabloul cu mine i am s-l aduc aici la csua mea de la Polul Nord mpreun cu
toate lucrurile pe care le-ai relizat azi.
i s v mai spun ceva: tii ce fac spiriduii mei dup o zi de munc? Fac petrecere. Cnt i danseaz. Sunt
sigur c tii multe cntece i poezii pe care de abia atept s le aud. Petrecere frumoas i ne vedem la serbare!
V mulumete i v mbrieaz,
Mo Crciun
Urmtoarea secven a activitii coincide i cu fixarea povetii. Vom realiza un tablou cu momentele i
personajele din poveste folosind metoda harta povestirii. Activitatea integrat se va ncheia cu un colaj de cntece,
poezii i dans tematic dedicate lui Mo Crciun.
COLINDE, COLINDE !
PROIECT EDUCAIONAL
Prof.nv.primar Agighioleanu Aurelia
coala Gimnazial Nr.7 Remus Opreanu, Constana
ARGUMENT:
n ciclul obiceiurilor tradiionale romneti, ce conin o varietate de datini i manifestri cu o ampl
desfurare n viaa satului, un loc deosebit l ocup obiceiurile de iarn, prin intermediul crora copiii au posibilitatea
s-i manifeste preocuprile i personalitatea specific.
La romni, ca i la alte popoare, colindele, urturile i jocurile specifice srbtorilor de iarn sunt chemate a-l
elibera pe om de grijile cotidiene, crend acea atmosfer de optimism i bucurie, de ncredere n forele proprii. Aspecte
dure sau tragice ale vieii devin i ele subiect de glum, pragul noului an fiind trecut ntr-o atmosfer de bucurie.
Colindele lucesc ca stelele n salba datinilor de Crciun. Organizndu-se n cete, copiii duc din cas-n cas
dulcea cntare despre Iisus, nsufleii de gndul c sunt purttorii mesajului divin. Dac n case ei aduc atta bucurie, cu
att mai mult nseamn ei pentru acei care i primesc cu suflete brzdate de suferin i singurtate, pentru cei aflai n
azilele de btrni ori n spitale. Micii colindtori se gndesc i la aceia, tiind c Dumnezeu nu uit pe nimeni, de aceea
prin intermediul lor colindele rsun cu mai mult duioie n mijlocul celor ntristai.
SCOPUL PROIECTULUI:
123
Decembrie 2014
Valorificarea potenialului creator al poporului romn de-a lungul timpului.

Stimularea copiilor privind capacitatea acestora de a reproduce colinde strmoeti, de spune snoave,
ghicitori, urturi i de a prezenta portul tradiional romnesc.
OBIECTIVE:
S interpreteze colinde conform coninutului: Pluguorul, Steaua, Capra, Ursul
S dramatizeze snoave, zictori, glume, ghicitori
S descrie costumul popular romnesc
S realizeze expoziie de obiecte gospodreti vechi, tradiionale
GRUP INT:
Elevii clasei aIIa D, coala Gimnazial nr.7 Remus Opreanu, Constana
COORDONATOR:
Prof.nv.primar Agighioleanu Aurelia
DURATA:
19 decembrie 2013
PARTENERI IMPLICAI:
Prinii elevilor, bunici, strbunici, alte rude, vecini
RESURSELE PROIECTULUI:
a) materiale: cri, reviste, calculator, copiator, fotografii, obiecte vechi, mere, covrigi, nuci, costume
populare;
b) umane: elevi, prini, bunici, cadre didactice
c) financiare: autofinanare
BENEFICIARI DIRECI:
Elevii clasei aIIa D
ETAPE N DERULAREA PROIECTULUI:
procurarea materialelor de folclor
amenajarea slii n stil popular tradiional
colaj de colinde
ghicitori
snoave
urturi
sorcova
FINALITILE PROIECTULUI:
realizarea unui portofoliu cu fotografii reprezentnd costumele populare i alte aspecte din cadrul activitii:
activitatea artistic propriu-zis
CONSERVAREA TRADIIILOR DE CRCIUN
PRIN ORELE DE EDUCAIE TEHNOLOGIC
Prof. Arcire Otilia

coala Gimnazial Nr. 1 Uneni, jud. Botoani, Romnia
Srbtoarea Crciunului este nsoit de tradiii i obiceiuri strvechi, specifice diferitelor zone ale Romniei.
Valorificarea acestora n spaiul colar se impune ca o datorie de onoare a fiecrui dascl pentru c, aa cum preciza G.
Breazul, nu e datorie romneasc mai vrednic de a fi mplinit i nu e osteneal mai de folos, dect ca s facem
prtai pe cei mai tineri, pe cei ce vin dup noi, de bunurile sufleteti motenite din vechime, s le predm lor ca pe o
zestre de mare pre.
Orele de educaie tehnologic ofer cadrul necesar pentru conectarea elevilor la tradiiile locale, prin
observarea i confecionarea unor obiecte specifice Crciunului, din diverse materiale. Printre ele se numr: felicitri,
colaje, figurine de agat n pom (ngerai, personaje biblice, globuri, ghirlande, stelue) dar i steaua obiect ce
nsoete, de regul, grupurile de biei care merg, ca i magii din legend, s vesteasc Naterea Domnului.
Prezentm, n cele ce urmeaz, un posibil demers pentru confecionarea stelei de Crciun. Pentru c scheletul
din lemn este mai dificil de realizat cu elevii de clasa a III-a, sprijinul prinilor este imperios necesar. Astfel, pe
scheletul realizat acas cu ajutorul prinilor, copiii vor aduga n clas celelalte elemente necesare pentru finalizarea
lucrrii. Utilitatea produsului, probat prin jocul de rol la finalul activitii, susine motivaia elevilor att pentru
angajarea n realizarea lucrrii, ct i pentru practicarea obiceiului discutat, n ajunul Crciunului.
Clasa a III-a
Aria curricular:
Disciplina:
Tehnologii
Educaie tehnologic
124
Decembrie 2014
Unitatea de nvare:
Activiti cu fire i hrtie
Subiectul leciei:
Tehnici combinate Steaua (mpodobire)
Tipul leciei:
formare de priceperi i deprinderi
Obiective de referin:
1.2. s alctuiasc un plan de lucru pentru a realiza un produs;
2.2. s confecioneze produse utile, folosind materiale i tehnici adecvate ;
2.3. s aprecieze calitatea produsului finit, raportat la proiectul iniial.
3.2. s-i asume responsabiliti n activitatea de grup
Obiective operaionale:
O1 s selecteze materialele potrivite dintr-un set de materiale ;
O2 s descrie aciunile necesare n fiecare etap de realizare a produsului ;
O3 s confecioneze steaua pentru srbtorile de Crciun;
O4 s-i asume responsabiliti de lucru n cadrul echipei;
O5 s aprecieze obiectiv lucrrile realizate.
Strategia didactic:
algoritmic
Metode i procedee:
conversaia, observaia, explicaia, demonstraia, exerciiul, turul
galeriei, jocul de rol
Mijloace de nvmnt: steaua confecionat - model, hrtie creponat de diferite culori,
ghirlande de beteal, scheletul stelei confecionat din lemn, o iconi
prezentnd pe Maica Domnului cu Pruncul (tip carte potal), a,
foarfece, lipici, CD player, Cd cntece de stea;
Forme de organizare:
frontal, n grupuri mici
Instrumente de evaluare: prob practic, observarea sistematic, autoevaluarea dup criterii date,
aprecieri verbale
Momentele
leciei
Ob.
operaion
ale
Desfurarea leciei
1.Moment
organizatori
c
2.Captarea
i orientarea
ateniei
3.Anunarea
subiectului i
a
obiectivelor
operaionale
4.Dirijarea
nvrii
Recunoatere
a materialelor
i a tehnicilor
de lucru
O1
O2
Explicarea i
demonstrarea
modului de
lucru
O1
O2
O3
Coninuturile nvrii
Aciuni i operaii de
nvare
Asigurarea climatului necesar desfurrii leciei.

Elevii vor fi aezai cte patru, n jurul spaiului de
lucru (mese).
- Prezint elevilor o stea n mrime natural,
mpodobit dup specificul zonei.
- Provoc un scurt dialog pentru recunoaterea
obiectului i a utilizrii sale. Precizez c n zona
Botoaniului se obinuiete ca bieii s mearg
cu steaua n grup, cte 2-3.
- Astzi vom confeciona i noi o stea, pe suportul
pregtit de prini, utiliznd hrtie creponat, a,
beteal, i o iconi.
- Pentru realizarea va fi necesar s v ajutai unii
pe alii, aa c v vei grupa cte patru, fetele
lucrnd n grup cu bieii (grupuri mixte).
- Prezint lucrarea model i cer elevilor s
recunoasc prile componente ale stelei,
materialele i tehnicile de lucru prin care au fost
realizate.
- Dirijez atenia elevilor spre detalii (mbrcarea
sitei cu hrtie colorat, nfurarea razelor stelei
cu hrtie creponat, podoabele de la colurile
stelei).
Elevii
i
aaz
materialele pe bnci.
- Ajut elevii s identifice ordinea activitilor

necesare n fiecare etap de lucru, i demonstrez:
mbrcarea sitei cu hrtie care va fi fixat
cu lipici ;
tierea fiilor de hrtie i nfurarea
razelor;
ntinderea celor trei rnduri de a i fixarea
lor pe beele ce formeaz razele;
lipirea pe fiecare a a fiilor de hrtie
125
Resurse
procedurale
Elevii observ i recunosc

steaua; precizeaz c se
utilizeaz n ajunul i n
ziua de Crciun cnd se
merge cu steaua.
Conversaia
Observaia
Explicaia
Activitate
frontal
Copiii
ascult,
pun
ntrebri, se mobilizeaz.
Conversaia
Explicaia
Evaluare
Observarea
sistematic
Activitate
frontal
Observ,
rspund
(scheletul
stelei
confecionat dintr-o vec
de sit i 3 ipci/ bee din
lemn, 3 rnduri de a i
fii de hrtie creponat
franjurat, icoana este
fixat n centrul sitei.)
Numesc materialele i
instrumentele de lucru.
Observ etapele de lucru,
urmresc explicaiile i
demonstraia.
Conversaia
Observaia
Explicaia
Activitate
frontal
Aprecieri
verbale
Observaia
Explicaia
Demonstrai
a
Activitate
frontal
Observarea
sistematic
Prob
practic
Observarea
franjurat;
fixarea unei ghirlande de beteal pe
marginea sitei i pe firul de a ntins la
marginea exterioar (opional).
fixarea prin legare cu a a canafilor din
hrtie franjurat, la fiecare vrf al
stelei.(opional)
lipirea iconiei n centrul stelei.
- Pun CD-ul cu cntece de stea pentru a crea o
atmosfer plcut de lucru.
- Dau indicaii individuale suplimentare.
- Intervin, unde este cazul, pentru mprirea
sarcinilor de lucru n grup.
- Fac observaii asupra modului de folosire a
instrumentelor de lucru i a poziiei corpului.
- ndemn elevii s expun lucrrile realizate
alturi de steaua model, n faa clasei.
- Le cer s-i autoevalueze lucrrile urmrind:
aplicarea corect a tehnicilor de lucru;
mbrcarea estetic a suportului;
mod de lucru ngrijit, curat.
- Cer elevilor s se organizeze n grupuri i s
joace scena colindatului, cntnd mpreun un
cntec de stea cunoscut.
- Concluzionez: Colindatul cu steaua este o
frumoas tradiie pe care trebuie s o pstrm i s
o facem cunoscut i altor generaii de copii.
Confecionarea stelei este o activitate plcut care
d farmec pregtirilor pentru Srbtori.
- Fac aprecieri asupra activitii desfurate de
elevi, notez lucrrile acestora.
Decembrie 2014
sistematic
Executarea
lucrrii
5.Analiza i
evaluarea
lucrrilor
6.ncheierea
activitii
O1
O2
O3
O4
O5
mbrac
respectnd
lucruS.
steaua,
etapele de
Fac
aprecieri
asupra
lucrrilor expuse.
Copiii se organizeaz
(gazde, stelari) i joac
scena, cntnd colindul
popular Cntec de stea.
Exerciiul
Activitate n
grupuri mici
Turul
galeriei
Conversaia
Activitate
frontal
Jocul de rol
Conversaia
Autoevaluare
a
Aprecieri
verbale
Aprecieri
verbale
Activitate
frontal
Ascult, se bucur de
aprecieri.
Bibliografie:
1. Breazul, Constantin - Colinde (culegere), Fundaia Cultural Regal, Bucureti, 1938, p.8-9.
2. Stan, Lucian (coord.), Abiliti practice ghid metodologic pentru clasele I-IV, Bucureti, Ed. Aramis, 2002.
3. Bucur, E., Berciuc, M., Dnil, F., chiopu, M., Datini i obiceiuri populare, Judeul Botoani, Editura Axa,
Botoani, 2002.
PROIECT DIDACTIC
nvtoare Barbu-Soare Andreea Daniela
DATA:
CLASA: I
NVTOARE: Barbu-Soare Andreea Daniela
UNITATEA DE NVMNT: coala Gimnaziala Liviu Rebreanu
ARIA CURRICULAR: Arte si Tehnologii
DISCIPLINA: Arte vizuale si abilitati practice
UNITATEA DE NVARE: Activiti cu materiale diverse
SUBIECTUL: Omul de zpad- utilizarea hartiei in combinatie cu alte produse
TIPUL LECIEI: formare de priceperi i deprinderi
OBIECTIVE DE REFERIN: 1.2 - s observe tehnici simple de lucru cu materiale din natur i sintetice;
2.2 - s descopere etapele realizrii unor produse simple din diferite materiale ;
4.1 - s identifice modaliti de folosire a produselor executate;
a) cognitive
O.C.1 - s verbalizeze aciunile care definesc etapele realizrii produsului dat;
O.C.2 - s aprecieze calitatea produselor finite, n funcie de criterii simple date, prin raportare la produsul model.
b) psihomotorii
O.PM.1 - s identifice materialele din care este realizata plansa model;
O.PM.2 - s fixeze locul fiecarui element pe suportul cartonat;
O.PM.3 - s asambleze prin lipire elementele prelucrate pe suportul cartonat, pentru a obine produsul final Omul de
zpad;
O.PM.4 - s lucreze corect, ngrijit, asigurnd aspectul estetic al planei;
O.PM.5 - s utilizeze corect instrumentele de lucru (foarfece, lipici, creion);
c) afective
126
Decembrie 2014
O.A.1 - s manifeste interes n realizarea lucrrii;

O.A.2 - s accepte opiniile colegilor;
METODE I PROCEDEE: - expunerea, conversaia, explicaia, demonstraia, exerciiul, observaia, apreci, turul galeriei, auditia
muzicala;
MIJLOACE DIDACTICE: - lucrarea model, hrtie cartonat albastr, discuri cosmetice de diferite marimi, boabe de piper, hrtie
glasat, lipici,
confeti(fulgi si brazi), laptop,CD.
FORME DE ORGANIZARE:- frontal, individual, pe grupe;
FORME I TEHNICI DE EVALUARE: observare sistematic, evaluare oral;
BIBLIOGRAFIE:
x x x; Programa colar aprobat cu O.M. nr. 4686 / 05.08.2003
Stoica Daniela , Abiliti practice- clasele I - IV , Editura Carminis, Bucureti, 2003.
Faliboga Violeta, Ghergu Virginia, Abiliti practice- clasele I - IV. Ghid metodic , Editura Axxa,
Desfurarea leciei
Secvenele
leciei
Strategii didactice
Ob
op.
Durata
Activitatea nvtoarei
Pentru buna desfurare a leciei se asigura:
Resurse
Resurse
Forme de
procedurale
materiale
organizare
Activitatea elevilor
Pregtesc materialele necesare;
frontal
aerisirea slii de clas;

1. Moment organizatoric
pregtirea manualelor i caietelor;

pregtirea materialelor necesare leciei;
conversaia
ordinea i disciplina necesar desfurrii orei;

2. Captarea ateniei
Peisaj de iarn
Poart o discutie despre anotimpul iarna:
n ce anotimp suntem?
Care sunt evenimentele importante ale acestui
expunerea
Particip la discuie;
anotimp?
Care sunt bucuriile copiilor?
Pornind de la ultima intrebare se aduce in discutie omul de
frontal
zpad printr-o ghicitoare:

Nasu-i de ardei
conversaia
Ochii-s de crbune
Mtura-i sub bra
i st de minune.
frontal
I-am pus oala-n cap

n loc de plrie
Raspund la ghicitoare;
ghicitoare
Ct va sta n ger
Frig s nu-i mai fie.
realiznd astfel legtura cu subiectul lectiei;
Anun subiectul leciei i obiectivele nvrii Omul de
3.Anunarea temei
Ascult precizrile fcute;
expunerea
Prezint mai multi oameni de zapada confectionati din
Observa produsele;
observaia
diferite materiale: ceara, sticla, portelan, material textil si
Enumera diferentele;
frontal
zpad utilizarea hartiei in combinatie cu alte produse ;

4. Dirijarea nvrii
conversaia
solicita elevilor sa faca diferenta intre aceste produse.
pe grupe
Intuirea modelului i a materialelor
Prezint lucrarea model - Omul de zpad;

O.C.1
Solicit elevilor s numeasc materialele din care e

confecionat modelul;
Observ lucrarea model;

lucrarea model
Demonstrarea i explicarea modului de lucru
Precizeaz subiectul i materialele folosite;
demonstraia
Prezint elevilor etapele de realizare ale lucrrii:

O.A.1
frontal
- fixarea principalelor elemente pe hartia cartonata, fara a

lipi;
explicaia
- asamblarea prin lipire;

- lipirea elementelor de decor: plria omului de zpad,
O.PM.1
Urmresc
demonstraia
explicaiile
nvtoarei;
nasul, gura, nasturii;
hrtie
- decorarea lucrrii cu fulgi de zpad si braduticonfeti;

O.PM.2
exerciiul
Realizarea lucrrilor de ctre elevi
Supravegheaz modul n care lucreaz elevii i ofer

O.PM.3
O.PM.4
O.PM.5
cartonat
albastr,
hrtie
glasat,
lipici,
informaii suplimentare acolo unde este nevoie;
Realizeaz lucrrile;
discuri cosmetice
Le cere elevilor s lucreze ct mai corect i estetic,
Fixeaza elementele pe hartie;
boabe de piper,
respectnd etapele de lucru;
Asambleaz piesele componente prin lipire;
Asigur un climat favorabil lucrului cu ajutorul muzicii
Personalizeaz lucrarea prin decorare;
fond muzical Colide;
Respect etapele de realizare a lucrrii i

sugestiile date;
127
fulgi,
laptop
brazi;
individual
5.Evaluarea lucrrilor
Decembrie 2014
Pe msur ce lucrrile sunt gata vor fi aezate n

faa clasei, obinndu-se o mic expoziie, Sfatul
omuleilor de zpad.
lucrrile realizate
Grupele vor trece pe rnd i vor observa lucrrile
pe grupe
colegilor.
O.C.2
Cte un reprezentant de la fiecare grup va analiza
Prezint lucrrile realizate n timpul orei;
lucrarea unei alte echipe, dup criteriile anunate i
Sunt antrenai n aprecierea lucrrilor puse
expuse la loc vizibil.
n discuie;
conversaia
aprecierea verbal
Fiecare grup se va ntoarce la propria lucrare unde

va aduce mbuntiri ,dac este cazul.
O.A.2
frontal
Se face aprecierea i autoaprecierea lor, innd cont de

urmtoarele criterii:
- respectarea etapelor de lucru;
- gradul de finalizare al lucrrii;
- aspectul estetic;
- originalitate;
6. ncheierea
Formuleaz concluzii i aprecieri cu privire la modul cum au
Recepteaz
leciei
lucrat, la ordinea i disciplina n timpul orei;
adresate de nvtoare;
concluziile
aprecierile
aprecierea verbal
frontal
individual
PROIECT DIDACTIC
Inspector scolar de specialitate Invatamant Primar, Arte
Prof. Dana Mihaela Ciobanu
Clasa: a II-a
Propuntor: prof. nv. Primar Ciobanu Dana Mihaela
Disciplina: mi plac desenele animate!- CDS
Unitatea de nvare: Poveste de iarn
Subiectul: Povestea lui Mo Cciun
Tipul leciei: dobndire de cunotine
Strategia didactic: semidirijat, deductiv
O1 - S identifice semnificaia global a mesajului audiat
O2 - S realizeze elemente specifice Crciunului
O3 - S formuleze opinii, preri despre personaje, despre aciune, justificnd cu argumente punctul de vedere
Obiectiv afectiv:- Stimularea interesului pentru obiceiurile specifice Crciunului
O.p.m. S mnuiasc corect instrumentele de lucru
Ob. Transcurricular :
Stimularea capacitii creatoare a elevilor prin intermediul artelor plastice, tehnologiilor i literaturii.
Metode i procedee: explicaia(M1), conversaia(M2), brainstorming-ul (M3), povestirea(M4)demonstraia (M5)
,jocul(M6)
Mijloace didactice: suport video(m1), imagini(m2),creioane colorate, carioca(m3), cartoane (m4), pensule,
acuarele(m5);
Forme de organizare: frontal(AF), individual(AI),pe grupe(AG), lucru n perechi(AP)
Bibliografie:
Curriculum Naional. Programe colare pentru nvmntul primar, Bucureti, 2003
Elena Joia, Didactica aplicat. Partea I nvmntul primar, Editura Gheorghe Alexandru, Craiova, 1994
Areta Tauru, Rolul i locul abilitilor practice n orientarea social a copiilor, Revista nvmntul primar, nr.1/
2001
Maier Juta, Barff Ursula, Burkhardt Inge-Carte de construit pentru copii, Ed Eis Pol;
Toma Claudia-Primii artisti, teatru pentru copii, Vol.II,Ed. Aramis, pg. 48-54
Strategii didactice
Momentele leciei
1.Pregtirea pentru
Timp
(min)
1
Elemente eseniale de coninut

Elevii scot pe banc cele necesare
128
Ob
Metode Mijloac Forme de

e
organizare
Evalua
re
lecie
2.Captarea ateniei
3.Anunarea
obiectivelor
4.Dirijarea nvrii
20
desfurrii leciei
Se vizioneaz videoclipul Disney
Christmas
Astzi vom afla lucruri noi despre Mo
Crciun, ajutndu-l s treac peste toate
obstacolele pentru a ajunge la copii
ncrcat de daruri.
La ce te gndeti cnd spui cuvntul
"Mo Crciun"?
Decembrie 2014
M1
AF
M2
AF
M3
AF
clopo
ro
ei
spiridui
u
jucrii
Mo
Crci
reni
colind
clopoei
un
e
Mo
Voi citi Povestea lui Mo Crciun .
Copii vor rspunde la Crci
ntrebri fixnd
astfel coninutul.
un
brad
Haidei s-i facem i o poezie lui Mo

Crciun! Lucrai mpreun cu colegul de
banc.
Mo Crciune, Mo Crciune,
Ct de mult te ___________
Darurile tale-s ___________
i cu toi ne bucurm.
5.Evaluare
10
6.Tema pentru acas

i aprecieri finale
Astzi vom ncerca s fim ucenicii lui

Mo Crciun i s-l ajutm .
Ne vom mprii n 4 grupe : Spiriduii,
Brdutii, Clopoeii, Renii.
Spiruduii vor realiza figurine pentru
bradul de Crciun
Brdutii vor face ghirlande .
Clopoeii vor realiza tablouri cu hrtie
creponat.
Renii vor face felicitari.
(Anex)
Prezint etapele de lucru pentru fiecare
grup i ofer sprijin atunci cnd copiii
solicit.
Grupele vor prezenta lucrrile i le vor
evalua pe baza criteriilor de corectitudine,
estetic, originalitate. Lucrrile realizate
vor orna brduul din clas, iar n
ateptarea moului copii vor interpreta un
cntec potrivit pentru Mo Crciun.
Fiecare grup va fi apreciat pentru
lucrrile realizate printr-o diplom.
Tema -Cerei lui Mo Crciun, ntr-o
scurt scrisoare, s v aduc ceva sau s
v mplineasc o dorin.(Anex)
SIMBOLURI PT GRUPE
129
AF
Prob
practic
M2
m2
M1
M4
AP
Fr tine nu se poate
Cci tu eti condus de-o stea
i-obiceiul acesta este
Nelipsit n ara ______ .
AG
M1
M2
M5
M6
m2
m3
m4
m5
M1
M2
AG
AF
m2
Prob
practic
Figurine
130
Decembrie 2014
Decembrie 2014
PROIECT DE LECIE
Prof. nv. Primar Caraconcea Cristina
COALA GIMNAZIAL MIRCEA CEL BTRN, GIURGIU
CLASA: a II-a A
NVTOR: prof. nv. primar CARACONCEA CRISTINA
ARIA CURRICULAR: Arte
OBIECTUL: Educaie plastic
UNITATEA DE NVARE: ALB I NEGRU - NONCULORILE
SUBIECTUL: NATURA TRIST
TIPUL LECIEI: de formare de priceperi si deprinderi
SCOPUL LECIEI: utilizarea echilibrat a elementelor de limbaj plastic studiate ntr-o compoziie plastic;
O1 - s clasifice culorile / nonculorile;
O2 - s foloseasc diferite material i tehnici de lucru;
O3 - s mbine elementele de limbaj plastic studiate ntr-o compoziie plastic;
O4 - s realizeze o compoziie original folosind nonculorile, respectnd tema dat
O5- s evalueze i s autoevalueze lucrrile obinute
RESURSE:
A) Metodologice:
STRATEGIA DIDACTICA: algoritmic
METODE I PROCEDEE: explicaia, conversaia, ciorchinele, lucrarea practic, observaia organizat, demonstraia cu
ajutorul imaginilor
FORME DE ORGANIZARE: frontal, individual;
MIJLOACE DIDACTICE: laptop, videoproiector, material ppt, suport - audio;
B) Materiale: pahare de plastic, acuarele; pensule; ap
C) Bibliografice:
OFICIALE: Curriculum Naional. Programe colare pentru nvmntul primar, Bucuresti, 2002
PEDAGOGICE: Psihopedagogie, Gheorghe Dumitriu, Constana Dumitriu, Ed. Alma Mater, Bacu, 2002;
Psihopedagogie colar pentru ciclul primar, Creu Elvira, Ed. Aramis, Bucureti, 1999;
METODICE: Educaia plastic n nvmntul primar, Rotaru Maria, Dumbrav Maria, Ed. Ghe.- Cartu Alexandru,
Craiova, 1996.
D) Temporale: durata leciei- 45 minute;
E) Umane: 33 de elevi
Etapele leciei
O.O.
Strategii
didactice
Coninutul nvrii
Se creaz condiii necesare bunei desfurri a
leciei de educaie plastic; Elevii vor avea pe banc
toate cele necesre desfurrii orei de educaie
plastic: pensule, guae, vas pentru ap, prosopel.
Moment
organizatoric
de
Explicaia
O1
Se reactualizeaz cunotinele cu ajutorul metodei
Ciorchinele (plan videoproiector anexa 1)
2.Reactuali-zarea
cunotinelor
3. Captarea ateniei
4. Anunarea temei
plastice,
a
subiectului i a
Conversaia
introducere
Evaluarea
Se citete elevilor ghicitoarea :

E un cal mai albicios,
Poart dungi de sus n jos
i triete n savane.
Cine este? tii voi oare?
Apoi se reamintete elevilor legenda popular
Zpada i ghiocelul, pentru a ne aduce aminte, ntr-o
form mai atractiv, cum au cptat unele lucruri
culorile pe care le au (anexa 2).
~Se poarta o scurta conversatie.
O2
Se anun tema plastic : Nonculorile i a
subiectului - Natura trist; se precizeaz, pe nelesul
131
demonstra-tia cu
ajutorul
imaginilor
observarea
sistematic
obiectivelor
operaionale
O3
5.
Dirijarea
nvrii
(etapa de creaie i
de
formare
a
priceperilor
i
deprinderilor)
O4
O5
6.
Evaluarea
lucrrilor
7.
Retenia
transferul
elevilor, obiectivele operaionale ale leciei.

Se evideniaz faptul ca ALB i NEGRU sunt
NONCULORI.
Se prezint, n ppt, cteva lucrri, plane artistice
realizate doar cu ajutorul nonculorilor, observnduse i tonurile de gri.
Elevii vor fi ndrumai s realizeze compoziia
propus, n care vor mbina armonios elementele de
limbaj plastic studiate cu ajutorul nonculorilor.
Este prezentat plana model, apoi se precizeaz
elevilor etapele ce trebuie parcurse n realizarea
compoziiei plastice:
a)Schiarea formelor mari;
b)Redarea detaliilor;
c)Aternerea echilibrat a liniilor i punctelor pe
suprafaa foii.
d)Finisarea prin accentuare sau corectare.
Activitatea elevilor se va realiza pe fundal muzical.
Se va urmri msura n care elevii au rspuns corect
cerinelor.
Lucrrile obinute vor fi expuse la tabl elevii vor fi
indrumati s observe n ce masur s-au respectat:
tema plastic, subiectul i s faca unele comentarii,
acolo unde este cazul.
Elevii vor face aprecieri i autoaprecieri asupra
lucrrilor realizate.
Se vor acorda calificative inndu-se seama de:
- respectarea temei plastice i a indicaiilor
metodice;
- corectitudinea i acurateea lucrrii;
- originalitate, expresivitate
Se acord calificative elevilor, nsoite de aprecieri
verbale.
ndrum elevii n activitatea de strngere a
materialelor.
Anexa 1
132
Decembrie 2014
Instuctajul
conversatia de
evaluare
explicaia
formativ
oral
Decembrie 2014
Anexa 2
ZAPADA SI GHIOCELUL
Cand Dumnezeu a facut toate cate sunt pe pamant,iarba,buruieni si flori, le-a impodobit cu tot felul de
culori frumoase. Cand a facut zapada, i-a zis:
-Sa-ti cauti tu singura culoarea care-ti place, fiindca tu umbli peste tot.
Atunci zapada se duse la iarba si-i spuse:
-Da-mi si mie din culoarea ta verde si asa de frumoasa!
Iarba nu vru insa. Ruga apoi pe trandafir sa-i dea culoarea lui rosie, stralucitoare. Dar nici trandafirul nu voi. Ceru
culoarea albastra de la viorea, culoarea galbena de la floarea-soarelui. Nici una nu asculta rugamintea zapezii.
Trista si amarata zapada a ajuns in dreptul ghiocelului. Catre el isi planse ea durerea, graind:
-Nimeni nu vrea sa-mi dea culoarea sa.
Ghiocelul, milos, se induiosa de soarta zapezii si-i zise:
-Daca-ti place culoarea mea alba, eu o impart bucuros cu tine.
Zapada primi cu multumire darul ghiocelului. De atunci ea poarta vesmantul alb ca al ghiocelului. Drept
recunostinta il lasa sa scoata capsorul afara de cum incepe sa se arate primavara.
PROIECT DIDACTIC
Prof.nv.precolar Chiril Andreea
DATA:
GRUPA: Mic
TEMA ANUAL: Cnd,cum i de ce se ntampl?
TEMA ACTIVITATII : Omul de zpad
CATEGORIA DE ACTIVITATE: Domeniul estetic i creativ
MIJLOC DE REALIZARE: lipire
SCOPUL: consolidarea deprinderii de lipire i utilizare a instrumentelor corespunztor; stimularea dragostei i a
respectului fa de munc, a gustului i a simului estetic
OBIECTIVE:
O1 s enumere prile componente ale unui om de zpad;
O2 s recunoasc materialul didactic prezent n coulee;
O3 s reconstituie corespunztor omul de zpad din elementele prezente n coule;
O4 s utilizeze corect instrumentele pentru lipire, pentru a nu distruge lucrarea;
O5 s respecte indicaiile tehnici de lipire a educatoarei (lipire prin presare i micri circulare);
METODE I PROCEDEE: Conversaia, explicaia, demonstraia, exerciiul practic,turul galeriei;
MATERIAL DIDACTIC: abloane cu oameni de zpad,plarii de carton,morcov de hartie, fulare colorate, nasturi,
lipici, coulee.
FORME DE ORGANIZARE: Frontal i individual
SISTEM DE EVALUARE: Evaluare formativ/continu.
METODE DE EVALUARE: Verificare oral, observarea curent, aprecieri stimulative, analiza produselor activitii,
lucrare practic.
MATERIAL BIBLIOGRAFIC:
Ministerul Educatiei i Cercetrii, Programa Activitilor Instructiv- Educative n Grdinia de Copii, Ediia a II-a
revizuit i adugit i Legislaie i Documente Reglatoare, Bucureti, 2005
Petre, Maria, Petricica, Maria, Metodica predrii activitilor manuale n grdinia de copii, manual pentru liceele
pedagogice de educatoare, Editura didactic i pedagogic, Bucureti.
EVENIMENT
DIDACTIC
MOMENTUL
ORGANIZATORIC
CONINUT STIINIFIC
STRATEGII
DIDACTICE
Asigurarea condiiilor optime necesare

desfurrii activitii: aerisirea slii de grup,
pregtirea materialelor la msue.
133
EVALUARE
(instrumente
indicatori)
CAPTAREA
ATENIEI
ANUNAREA
TEMEI I
ENUNAREA
OBIECTIVELOR
DIRIJAREA
NVRII
OBINEREA
PERFORMANEI I
REALIZAREA FEEDBACK-ULUI
EVALUARE
NCHEIEREA
ACTIVITTII
Captarea ateniei se face printr-o ghicitoare

cunoscut de copii, referitoare la Omul de
zpad:
St n curte, lng pom.
i zici om, dar nu e om;
i cnd soarele-nclzete,
Nu-l mai vezi, c se topete.
Copiii vor dezlega uor ghicitoarea i apoi vor
recita poezia Omul de zpad.
Astzi la activitatea practic o vom ajuta pe
Zana Iarn s confecioneze oameni de zpad.
Pentru a avea un aspect ct mai placut, noi va
trebui s lipim corect i s lucrm ngrijit la
masue.
a) Intuirea materialelor
Copiii vor enumera materialele de lucru de pe
msu :
ablonul omului de zpad;
Fularul;
Plaria;
Nasturi;
Lipici;
Morcovul .
b) Instructajul i demonstraia
Se explic i se demonstreaz modul de
lucru. Privii cu atenie la modelul pe care vi lam fcut eu! Vedei c nu am depit conturul i
am pus pe toat suprafaa lipici. Aa va trebui s
lucrai i voi.
Se fac exerciii de nclzire a manutelor:
Degetele-mi sunt petale/Le deschid ca la o
floare/Boboc, floare, boboc ,floare.
c) Desfurarea
propriu-zis
a
activitii
Copiii vor lucra la msue. Atenionez
asupra modului n care trebuie s lucreze cu
lipiciul,sabloanele si accesoriile colorate. Dau
indicaii generale i individuale copiilor i
urmresc modul n care lucreaz copiii. Voi
ajuta copii care nu reuesc sau care au dificultati
n realizarea oamenilor de zpad.
Unul dintre copiii de la fiecare msu va
prezenta produsul pe care l-a pregtit,
enumernd materialele folosite.
Copiii vor trece pe la fiecare echip i vor
face aprecieri privind produsul final i curenia
de la punctul de lucru.
Se apreciaz modul de lucru i
comportamentul copiilor n timpul activitii.
Drept rsplat, fiecare copil va primi cte o
recompensa dulce.
134
Decembrie 2014
Conversaia
- ghicitoarea
Conversaia
Conversaia
Evaluare oral
-recunoaterea
denumirea
materialelor
Instructajul
verbal
Demonstraia
Observarea
curent
Conversaia
Aprecieri
stimulative
Exerciiul
Lucrarea practic
Observarea
curent
Conversaia
Conversaia
Evaluare oral
Turul galeriei
Aprecierea verbal
Decembrie 2014
PROIECT DIDACTIC
nvtor: Dumitrescu Rodica
DATA: 16.10.2014
COALA : coala nr.3 GIURGIU
CLASA: a- IV-a B
NVTOR: DUMITRESCU RODICA
ARIA CURRICULAR: Tehnologii
DISCIPLINA: Abiliti practice
UNITATEA DE NVARE: Activiti cu materiale sintetice hrtia
SUBIECTUL LECIEI: Cuibul de rndunic - Colaj
OBIECTIVE DE REFERIN:
1.2. s aplice tehnici de prelucrare a materialelor utiliznd instrumente i ustensile adecvate;
2.2. s mbine n mod adecvat tehnicile de realizare a unor produse simple / complexe.
O1 s aplice tehnicile de lucru adecvate realizrii temei (tiere, lipire, asamblare);
O2 s decupeze dup contur elementele necesare realizrii lucrrii;
O3 s asambleze corect prile componente pentru obinerea unui colaj (ram,
imaginea tabloului) ;
O4 s realizeze produsul final n funcie de cerinele formulate;
O5- s aprecieze obiectiv lucrrile celorlali colegi;
O6-s pastreze ordinea i curenia la locul de munc
STRATEGIA DIDACTIC :
1. RESURSE PROCEDURALE :
a)Metode i procedee : demonstraia, conversaia, observaia, explicaia, exerciiul, activitatea pe perechi,
aprecierea verbal, analiza produsului finit;
b)Forme de organizare : frontal i pe perechi.
2. RESURSE MATERIALE: plana model, hrtie glasat, sfoar natural, farfuriue de carton, lipici, foarfece,
carton, material POWER POINT ,calculator, videoproiector,casetofon, CD cu muzic;
3. BIBLIOGRAFICE:
a) oficiale
Curriculum Naional - Programe colare pentru nvmntul primar, Bucureti, 2003;
b) pedagogice
Constantin Cuco (coord.), Psihopedagogie pentru examenele de definitivare i gradele didactice,
Iai, Editura Polirom, 1998;
Dumitriu Gh., Dumitriu C., Psihopedagogie, Ed. Didactic i Pedagogic, Bucureti, 2003;
c) metodico didactice
Apetroaie E., Bor M.,,, Culegere de abiliti practice, Editura Media, 2001;
Abiliti practice - caietul elevului, Editura Aramis, 2001;
Stan, Lucian (coord.), Abiliti practice - ghid metodologic pentru clasele I IV,
Bucureti,
Editura Aramis, 2002;
erdeanu I.,Diuleasa F.,,,ndrumri metodice pentru predarea ndeletnicirilor practice, E.D.P.,
Bucureti;
www.didactic.ro .
4. RESURSE TEMPORALE : 45 de minute
DESFURAREA ACTIVITII
Nr.
crt
ETAPELE
LECIEI
ACTIVITATEA NVTOAREI
ACTIVITATEA
ELEVILOR
Metode i
procedee
1.
Moment
organizato-ric
2 min.
Creez condiiile optime pentru buna

desfurare a leciei. Aerisesc clasa i pregtec
materialul didactic demonstrativ i distributiv
necesar orei.
Elevii
cele
leciei.
conversaia
135
pregtesc
necesare
Mijl.de
nv
m.
Eval
2.
3.
Captarea
ateniei
9 min.
Anunarea
temei i a
obiectivelor
2 min.
Prezentarea i
intuirea
modelului
2min
.
4.
5.
6.
7.
8.
Explicarea
tehnicii
de
lucru 5min
Realizarea
propriu zis a
lucrrii
20 min.
Analiza
lucrrilor
3min.
ncheierea
leciei
2min.
- Avnd n vedere c se apropie primvara ,

v propun s srbtorim ntoarcerea psrilor
cltoare. Psrile v-au trimis cteva imagini
din viaa lor.
Dup
vizionarea
prezentrii
ppt,
contientizm ct este de necesar existena
unui cuib n viaa psrilor.
- De aceea, astzi, la ora de educaie
tehnologic, vei realiza cte un colaj cu tema
Cuibul de rndunic. Vei reui acest lucru
dac n timpul activitii vei fi ateni, vei
respecta cerinele realizrii lucrrii i vei
acorda mult atenie i druire.
Tehnicile de lucru folosite vor fi:
decuparea dup contur, lipirea i asamblarea.
Se observ lucrareamodel cu subiectul
compoziiei propuse i se antreneaz elevii n
discuii pe marginea lucrrii prezentate.
- Din ce este alctuit un cuib?
- Ce materiale s-au folosit n realizarea acestei
lucrri ?
- Ce tehnici de lucru credei c au fost
aplicate ?
- De ce instrumente i materiale de lucru
avem nevoie?
Se fac exerciii de nclzire a musculaturii
degetelor:
Minile eu le rotesc.
Ploaia bate nencetat,
Vrful degetelor bat.
Iar apoi le rsfirm,
i la un pian cntm!
Lucrarea pe care o vom realiza astzi este de
fapt o
lucrare pe perechi. De aceea fiecare
copil va avea sarcini diferite de lucru (unul va
decupa elementele componente ale colajului,
iar cellalt le va asambla dup modelul artat).
Conduc i coordonez lucrul fiecrei
perechi pe etapele de realizare a produsului.
Urmresc executarea lucrrilor.
Activitatea se va desfura pe fond
muzical, astfel nct elevii s lucreze relaxat i
cu plcere.
Vor fi antrenai i elevii celorlalte perechi n
aprecierea
lucrrilor
i
argumentarea
observaiilor fcute.
Se vor face aprecieri referitoare la modul de
desfurare a orei.
Cer elevilor s strng materialele folosite.
136
Decembrie 2014
Elevii
sunt
ncntai de idee.
Sunt ateni si
dornici s nceap.
Observ
lucrarea-model.
Vom
folosi
sfoar,hrtie.glasse
,
farfurii
din
carton,lipici
i
foarfece.
Vom
decupa,lipi
i
asambla.
Fac exerciii de
relaxare.
conversaia
Prezent
are
power
point
conversaia
explicaia
conversaia
observarea
Cuibul
de
rnduni
cmode
l,farfurii din
carton,c
ar-ton
colorat,
bu-ci
de
sfoar
Apre
ciere
verb
al
demonstraia,explicaia
Sunt
ateni la explicaii.
Elevii
lucreaz
perechi.
Obse
rvare
siste
mati
c
n
Lucru pe
perechi
Analizeaz
i
aprecieaz
lucrrile colegilor.
Elevii
fac
curenie la locul
de munc.
Conversaia
Lucrri
n
diferite
etape
CD cu
muzic
casetof
on
Apre
ciere
verb
al
Auto
evalu
a-re
Decembrie 2014
PROIECT DIDACTIC
prof. Enache Georgeta

coala Gimnazial nr. 5 Giurgiu
Unitatea de nvmnt: coala Gimnazial nr. 5 Giurgiu
Propuntor: prof. Enache Georgeta
Data:
Clasa: I
Aria curricular: Arte
Disciplina: Arte vizuale i abiliti practice
Subiectul: Felicitare pentru mama- colorare, decupare, lipire
Tipul leciei: formare de priceperi i deprinderi
Scopul leciei: - Explorarea de mesaje artistice exprimate n limbaj vizual ntr-o diversitate de contexte
familiare;
- Realizarea de creaii estetice folosind materiale i tehnici elementare diverse.
Obiective operaionale: La sfritul leciei, elevii vor fi capabili;
O1. s rspund corect la ghicitoare;
O2. s coloreze fr s depeasc conturul;
O3. s decupeze dup contur ;
O4. s lipeasc corect realiznd o compoziie;
O5. s intoneze din memorie cntece de primvar;
Strategia didactic:
Metode i procedee: observaia, conversaia, demonstraia, explicaia, munca independent.
Mijloace de nvmnt: plane cu imagini despre primvar, plana model, coala alba cu felicitarea
imprimat pe care se va lucra colajul, hrtie glasat, foarfece, lipici, creioane colorate.
Forme de activitate: frontal, individual.
Resurse:
temporale: 45 de minute;
umane: 25 elevi;
bibliografice:
Curriculum Naional. Programe colare pentru nvmntul primar, Bucureti, 2005;
Abiliti practice ghid metodologic, clasele I IV, Ed. Aramis.
Demers didactic
Strategia didactic
Nr.
Crt.
1.
2.
Etapele
leciei
Momentu
l
organizat
oric
Captarea
ateniei
Ob.
op.
O1
Tim
p
Coninut instructive-educativ
1
min
Se asigur condiiile necesare bunei

desfurri a leciei
Conversaia
10
min
Se prezint elevilor
ghicitoare:
Ziua se mrete,
Zpada se topete,
Grdina a-nverzit,
Ghiocelul a rsrit,
Pomul a nmugurit.
Conversaia
Eval.
Metode i
procedee
urmtoarea
Ce anotimp a sosit?
(Primvara)
Se prezint elevilor plane cu

137
Mijl. de
nvm
Forme de
organizare
Frontal
Ghicitoa
re
Plane
cu
imagini
despre
toamn
Frontal
Aprecier
i verbale
3.
Anunare
a temei
2
min
4.
Dirijarea
nvri
Recunoa
terea
materiale
lori
25
min
Demonstr
area
tehnicii
de lucru
5.
6.
O2
O3
O4
Executar
ea
lucrrii
Analiza
i
evaluarea
lucrrilor
ncheiere
a leciei.
5
min
O4
2
min
imagini despre primvar i imagini

reprezentnd activiti ale oamenilor n
acest anotimp.
Elevii sunt solicitai s rspund la
ntrebri pe baza acestor imagini.
Se fac discuii despre culorile
predominante n anotimpul primvara,
despre
culori
primare,
binare,
nonculori, culori calde i culori reci.
Se va anuna titlul leciei i se vor
prezenta elevilor, pe nelesul lor,
obiectivele
urmrite
n
lecie:
Felicitare pentru mama colorare,
decupare, lipire
Elevii sunt solicitai s recunoasc
materialele de lucru: coala cu
felicitarea de colorat, hrtia glasat,
foarfece, lipici.
Cu ajutorul planei demonstrative,
cadrul didactic demonstreaz elevilor
modul de obinere a copacului.
Se vor prezenta etapele de lucru:
- se coloreaz felicitarea;
-se decupeaz i se lipesc florile i
frunzele;
-finalizarea lucrrii (umplerea fondului
cu elemente decorative.
nainte de a trece la realizarea
propriu-zis a lucrrii, vom efectua
exerciii pentru nclzirea musculaturii
minilor.
Elevii vor lucra sub ndrumarea
permanent a cadrului didactic.
Creaiile vor fi expuse ntr-o miniexpoziie.

Elevii vor alege creaiile cele mai
reuite urmrind dac:
-elementele
componente
sunt
asamblate corect;
-lucrarea a fost finalizat;
Elevii vor intona cntecul Cntec
pentru mama
Se fac aprecieri verbale privind
participarea la or.
138
Decembrie 2014
Explicaia
Observaia
Frontal
Plana
model
Conversaia
Demonstrai
a
Frontal
Coala
alb cu
trunchiu
l
de
copac
Hrtie
glasat
Foarfec
e
Lipici
Creioan
e
colorate
Munca
independent
Observaia
Explicaia
Individual
Aprecier
i verbale
Frontal
Aprecier
i verbale
Conversaia
Explicaia
Frontal
Aprecier
i verbale
Decembrie 2014
PROIECT DE ACTIVITATE
Educatoare: Chihaia Elena Gabriela
GRUPA COMBINATA
EDUCATOARE: CHIHAIA ELENA GABRIELA
TEMA: Cand/cum si de ce se intampla?
SUBTEMA: Surprizele iernii!
I.ACTIVITATI LIBERALESE
1.ALA 1.Biblioteca: citim imagini cu sporturi de iarna; Arta: desen, sporturi de iarna
2. ALA2.Jocuri de miscare
II.ACTIVITATE INTEGRATA(D, DEC) Omul de zapada
DS-cunoasterea mediului : memorizare Omul de zapada
DEC :modelaj om de zapada
Tipul activitii: mixta
Scopul activitii:
- fixarea reprezentarilor copiilor despre frumusetea anotimpului iarna prin dezvoltarea masei vocabularului
copiilor si a deprinderii de a mnui corect materialele specific modelajului i adoptarea unei poziii corecte
n timpul activitii;
- sa sesizeze unele aspecte caracteristice anotimpului iarna, pe baza cunostintelor dobandite;
sa recunoasca jocurile de iarna;
- sa memoreze logic poezia propusa de educatoare;
sa recite corect ,expresiv, respectand intonatia, ritmul.
- s redea forma omului de zapada folosind tehnicile de framantare, rupere, imbinare, modelare (translatorii,
circulare, aplatizare)
- s mnuiasc corect, cu atenie materialul specific modelajului;
- s adopte o poziie corect a corpului n timpul activitii;
- s execute corect micrile sugerate de text;
Strategii didactice:
Metode i procedee: conversaia, explicaia, exerciiul, problematizarea, lucru individual, munca n grup, metoda
jurnalul grafic.
Mijloace de realizare: imagini cu jocuri si sporturi de iarna planse A3, model tridimensional om de zapada(realizat
din carton), lut alb (coca din faina sare- apa) ,plastilina,plansete, 3 suporturi cu decor de iarna
Forma de organizare: frontal 15 copii, pe grupuri -5 copii in grup;
Material bibliografic:
1. Curriculum pentru nvmntul precolar,M.Ed.C.T., 2008
2. Ghid metodic: Metode interactive de grup, Ed. Arves
Eveniment
ul didactic
1. Momen
t
organiz
atoric
Coninutul activitii
2.
Captare
a
ateniei
Vor sosi n grup elementul surpriz ale activitii om

de zapada care aduce copiilor o imagine n care sunt
ilustrate jocurile copiilor iarna;
Cine a venit la noi?
(un om de zapada )
Introdu
cerea n
activitat
Se va realiza printr-o serie de ntrebri despre iarna:

Ce jocuri si sporturi de iarna recunoasteti?
( copii sunt la sanius, construiesc oameni de
139
3.
Sala de grup va fi aerisit i

mobilierul aranjat sub forma de semicerc, adecvat
modului de desfurare a activitii.
Materialele didactice vor fi
pregtite, unele la vedere altele sub form de surpriz.
Copiii vor intra organizat n
sala de grup i vor ocupa locurile.
Strategii
didactice
Evaluare
Conversaia
Observarea
comportamentului copiilor
Surpriza
Prob oral:
Denumirea unor aspecte
caracteristice
anotimpului
iarna.
Braistorming-ul
Prob oral:
Enumerarea
unor jocuri si
e
4.
5.
6.
7.
Anunar
ea
temei i
a
obiectiv
elor
Dirijare
a
nvri
i
Obiner
ea
perform
anei
Asigura
rea
reteniei i a
transfer
ului de
cunoti
ne
zapada, se bat cu bulgari de zapada, patineaza,

schiaza,etc.)
Astzi, la activitatea de cunoatere a mediului, vom
invata o poezie despre omul de zpada.
Se va anunta titlul poeziei Omul de zapada si se
stabilesc obiectivele operationale.
Educatoarea va face o lectura-model a poeziei:

Omul de zapada
Ce-I atata galagie,
Colo-n margine de sat?
Chiuind de bucurie
Multi copii s-au adunat.
Ia te uita, toti gramada,
Nalta omul de zapada
Din carbuni i-au pus doi ochi,
O tigaie cenusie
Tine loc de palarie
Si o toala-i e cojocul,
E hazliu bata-l norocul!
Parac-ar fi o jucarie.
apoi, pe baza unor imagini se va trece la explicarea
continutului de idei, a unor cuvinte din text :
gramada-o multime de copii, toala-o haina mai veche,
hazliu- vesel, care te face sa razi.
Se va recita inca o data sau de doua ori poezia de
catre educatoare. Educatoarea va intreba Ce copil
doreste sa recice cu ajutor textul poeziei?
Poezia va fi memorata pe unitati logice. Se va repeata
prima strofa cu doi-trei copii, apoi se va trece la
urmatoarea strofa, care va fi repetata impreuna cu
prima, pentru fixarea in memorie a fragmentelor logice
in succesiunea lor fireasca.
Copiii vor recita in grupuri/individual textul pe unitati
logice apoi integral. Se va realiza un fel de sezatoare in
care unii copii vor recita iar altii imita continului
textului.
Se va realiza printr-o serie de ntrebri, finalizate prin
lipirea de elemente pe o mascota din carton: nas con
portocaliu din hartie, ochi si nasturi din cercuri
negre(decupate), fular din hartie creponata si matura
din carton, oala realizata din carton.
Expun (imagini pe computer) modele de oameni de
zapada realizate de alti copii.
Sunt pregatite materialele necesare modelajului pe
mese, explic copiilor modul de lucru cum se pot obtine
forma omului de zapada din lut (coca)
-framantam pasta alba si o repartizam prin rupere in
doua parti una mica este capul si una corpul:
- prin miscari circulare obtinem.corpul, capul (cine
doreste poate realiza prin miscari de translatie si bratele
omului de zapada )
-se imbina cele doua parti capul si corpul prin presare
Prin tehnicile si procedeele exlicate anterior se va
realiza:
nasturii,
ochii(bilute),
morcovul,
gura(bastnase),
-prin presarea unei pile cu degetul mare obtinem oala.
-matura se poate realiza din plastilina sau este un
140
Decembrie 2014
sporturi de iarna.
Conversaia
Explicaia
Conversaia
Conversaia
Prob oral:
Cunoaterea
obiectivelor
temei
Prob oral:
Descrierea
materialului
pregtit i a sarcinilor de
lucru
Surpriza
Explicaia
Demonstraia
Analiza
Prob oral:
Munca n echip
si individual
Exerciiul
Problematizarea
Conversaia
Sinteza
Problematizarea
Jurnalul grafic
Exerciiul
Realizarea
sarcinilor
de
lucru.
Prob practic:
Realizarea jurnalului grafic.
Realizarea
sarcinilor
de
lucru.
8.
9.
Evaluar
ea
activit
ii
ncheier
ea
activit
ii
accesoriu realizat de educatoare din scobitoare sau

carton.
-fular se poate realiza din plastilina (baston) sau din
hartie creponata, snur din material textil
Cele 3 echipe a cate 5 copiii vor aseza intr-un decor de
iarna (macheta) oamenii de zapada. Realizam un tur al
galeriei in timp ce recitam in grup textul poeziei
invatate in prima etapa
Voi face aprecieri individuale asupra modului de lucru
i asupra participrii copiilor la ntreaga activitate.
Copiii vor fi recompensai pentru buna desfurare a
activitii cu un ecuson cu imaginea alaturata
Reamintesc copiilor denumirea metodelor de grup:
lucrul in grup, lucrul in perechi jurnalul grafic.
n ncheiere, activitatea va fi completat n coninut de
un joc muzical:
Oameni de zapada
Au iesit in strada.
Avem nas si-o gura mare,
Ce pacat n-avem picioare!
R:
Unu, doi, unu, doi
Ce frumosi mai suntem noi!
Unu, doi, unu, doi
Ce frumosi mai suntem noi
Aprecierea
Decembrie 2014
Analiza produselor grupului.

Aprecieri verbale
Observaii
asupra
comportamentului copiilor.
PROIECT DIDACTIC
Prof. nv. primar Gncean Eniko
Data: 28.11.2014
Clasa: a II a B
coala: Gimnazial Grigore Silai Beclean
Prof. nv. primar: Gncean Eniko
Aria curricular:Arte i tehnologii
Disciplina: Arte vizuale i abiliti practice
Unitatea de nvare: Activiti cu materiale sintetice hrtia
Subiectul: Tehnica decuprii, asamblrii i lipirii hrtiei Gheata Moului
Competene specifice vizate:
1. Formarea priceperilor i deprinderilor de a realiza Gheata Moului prin procedeul de decupareai lipire, folosind
creativitatea, simul artistic i ndemnarea.
2. Cunoaterea i utilizarea unor tehnici de lucru cu diverse materiale i ustensile;
3. Proiectarea, confecionarea i evaluarea unor produse simple.
1.2. s combine tehnici i instrumente variate n vederea ndeplinirii unui scop propus;
2.2. s confecioneze produse utile, folosind materiale i tehnici adecvate.
La sfritul orei elevii vor fi capabili:
O1 - s denumeasc materialele cu care lucreaz;
O2 - s decupeze dup conturul desenat;
O3 - s lipeasc corect formele obinute;
O4 - s decoreze i s finiseze lucrrile;
O5 - s analizeze obiectiv lucrarea personal i pe cele ale colegilor.
Metode i procedee: ciorchinele, brainstorming, explicaia, conversaia, demonstraia, exerciiul, munca independent,
analiza.
Resurse materiale: carton colorat rou , abloane cu ghete de decupat, , lipici, foarfece, stimulente (coronie mici
autocolante), CD cu colinde, laptop.
Forme de organizare: frontal, individual.
141
Decembrie 2014
Durata: 45 minute.
Bibliografie:
1. D. Stoica Abiliti practice clasele I - IV, Editura Carminis, 2004, Piteti;
Ed. Aramis, 2002 Bucureti;
2. A. Nichita i M. Vasiliu Ne pregtim de Crciun, Editura Aramis 2005, Bucureti;
4. *Curriculum Naional - Programa colar pentru clasa a II - a.
Momentele
leciei
O.
O.
Strategii didactice
Metode
1.
Moment
organizatoric
2. Captarea i
meninerea
ateniei
3. Anunarea
temei i a
obiectivelor
4.
Dirijarea
nvrii
a)
Intuirea
materialelor i
prezentarea
lucrrii model
b) Explicarea
i
demonstrarea
modului
de
lucru
c) Realizarea
lucrrilor de
ctre elevi
O
1
O
2
O
3
Se asigur climatul unei bune desfurri a

leciei. Se pregtesc materialele necesare
desfurrii leciei.
Se iniiaz un brainstorming pornind de
la cuvntul cheie decembrie listndu-se la
tabl, sub forma unui ciorchine.
Se realizeaz o discuie legat de Crciun
(cnd se srbtorete, pe cine asteptai n
noaptea de Crciun?)
Se anun tema leciei i obiectivele n
termeni accesibili elevilor.
Astzi la ora de abiliti practice vom
realiza Gheata Moului pe care putei s o
punei la geam n noaptea n care vine Mo
Crciun , s va lase n ea darurile pe care voi
le ateptai cu atta nerbdare
Prezentarea lucrrii model. (Anexa 1)
Solicitarea copiilor pentru analizarea lucrrii
model n sensul identificrii materialelor
folosite pentru realizarea ei, identificarea
formei, a modului de nfrumuseare a
acesteia.
- Ce materiale avei pe bnci?
- Ce materiale am folosit pentru
realizarea lucrrii?, etc.
Lucrarea model va rmne la loc
vizibil pe parcursul ntregii activiti.
Se vor explica i demonstra etapele de
realizare a ghetuei , procedeele de lucru,
precum i criteriile pe baza crora se va
realiza evaluarea lucrrilor elevilor.
Etapa I: decuparea dup contur a ghetuei;
Etapa a II-a, ndoim pe liniile punctate la 90
de grade, poriunile haurate ;
Etapa a III-a: le lipim ;
Etapa a IV-a: aezm i lipim cele 2
elemente suplimentare la locurile indicate,
prile superioare ale ghetei le rsucim
spre exterior i legm
Se fac cteva exerciii pentru nclzirea
muchilor mici ai minii.
Fiecare elev va avea abloane pentru
elementele care le sunt necesare pentru
realizarea lucrrii. (Anexa 2) Vor decupa
dup contur i vor lipi elementele pe suport,
astfel nct s obin o lucrare original i
estetic.
Se vor oferi informaii i explicaii
suplimentare acolo unde este necesar.
n timp ce lucreaz copiii vor asculta
142
Brainstorming
Ciorchine
Conversaia
Mijloace
Cret
colorat
Evaluar
e
Forme de
organizare
Frontal
Observar
ea
sistemati
c
Explicaia
Frontal
Conversaia
Observarea
dirijat
abloane
de decupat,
lipici,
foarfece,
carton
colorat,
stelue i
fulgi
Lucrarea
model
Frontal
Frontal
Explicaia
Demonstraia
Individual
Exerciiul
Munca
independent
Explicaia
abloane
cugheata
Moului,
carton
colorat,
lipici,
Observar
ea
sistemati
c
colinde.
Decembrie 2014
carioci,
foarfece
04
Laptop
5.
Analiza
lucrrilor
6. ncheierea
leciei
O
5
Lucrrile vor fi apreciate n funcie de

urmtoarele criterii:
- s-a decupat corect;
- s-au asamblat estetic elementele decupate;
- s-a lucrat curat;
- lucrarea este original.
Se fac aprecieri individuale i generale, se
acord calificative celor care au lucrat foarte
frumos. Fiecare elev va primi un jetoncoroni, pe care-l pot lipi pe gheat.
Anexa 1
Anerxa 2
143
Observaia
Analiza
Lucrrile
realizate
Frontal
Conversaia
Frontal
Stimulente
Corectitu
dinea
realizrii
lucrrilor
Aprecier
ea
verbal
i prin
calificati
ve
Decembrie 2014
PROIECT DE ACTIVITATE INTEGRAT

Educatoare Filip Ana-Maria
GRDINIA CU PROGRAM PRELUNGIT
,,DUMBRAVA MINUNAT GIURGIU
Educatoare: FILIP ANA-MARIA
An colar 2012-2013
Nivel I (grupa mijlocie) PITICII
Tema anului : Cnd , cum i de ce se ntmpl?
Tema proiectului: Animale i psri domestice domestice
Tema activitii:,, Purceluul Ghi
Tipul activitii: transmitere de cunotine
Forma de realizare: Activitate integrat la nivelul ADE ( DLC+DOS)
DLC Educarea limbajului
DOS- Activitate practic
Mijloc de realizare: memorizare, aplicaie practic
Forma de organizare: frontal, n grupuri
Scopul activitii:
Formarea i dezvoltarea deprinderii de a recita corect i expresiv;
Valorificarea deprinderilor de lucru manual nsuite , prin realizarea unor lucrri practice.
O1 -s recite cursiv i expresiv poezia ;
O2 -s participe activ la activitile grupei;
O3 -s lucreze corect respectnd reguli i tehnici de lucru;
O4 -s evalueze lucrri;
O5 -s colaboreze cu colegii.
Centre de interes: art, bibliotec, tiint.
Art -s coloreze fise cu imagini ale animalelor i psrile domestice;
Bibliotec -s citeasc imagini cu animale;
tiint -s sorteze dup un criteriu dat animale.
Metode i procedee: observaia, explicaia, demonstraia, exerciiul, nvarea prin cooperare, , munca n
echip, turul galeriei.
Material didactic: imagini, plane, fie, hrtie glasat, lipici, melodii, calculator.
Durata : 1 zi.
Locul de desfurare: sala de grup
Bibliografie:
Curriculum pentru nvmntul precolar,MECI.2009
Revista ,,nvmntul precolar ,editura Arlequin
Pintilie, Mariana, Metode moderne de nvare evaluare, Editura Eurodidact, Cluj-Napoca, 2002
Ttharsnyi, Sndor, Metodica predrii limbii romne n grdiniele i la clasele primare din unitile colare cu predare
n limba maghiar, ndrumtor practic,
Mitu, Florica, Jocuri didactice integrate pentru nvmntul precolar, Editura Humanitas Educaional, Bucureti, 2005
Mitu, Florica, Ghid pentru proiecte tematice, Editura Humanitas Educaional, Bucureti, 2005
Pamfil, Alina, Didactica limbii i literaturii romne, Editura Dacia, Cluj-Napoca, 2000
Ionescu, Miron Chi, Vasile, Sreategii de predare i nvare, Editura tiinific, Bucureti, 1992
Negru, Margareta, Ghid metodic al predrii limbii romne n colile cu nvmnt n limbile minoritilor naionale,
Editura Studium, Cluj-Napoca, 2000
Molan, Vasile Bizdun, Maria, Didactica limbii i literaturii romne, Program universitar de formare, PIR, Bucureti,
2006
144
Decembrie 2014
ETAPELE
ACTIVITII
CONINUT TIINIFIC
1.Moment
organizatoric
Asigurarea condiiilor optime

nceperii activitii.
,, Hai cu toi acum copii
Stai pe scunele
Stai cumini i linitii
Pentru lecii pregtii.
Prezentare power point cu
imagini
sugestive
pentru
animalele i psrile domestice.
Voi adresa ntrebri referitoare
la animalele i psrile
domestice.
,,Astzi vom
2.Captarea
ateniei.
3.Reactualizarea
cunotinelor
4.Anunarea temei i
a
obiectivelor
propuse
5.Prezentarea
coninutului
i
Dirijarea nvrii
8.ncheierea
activitii
Metode
i
procedee
Versuri
mobilizatoare
Mijloace
didactice
Expunerea
Prezentare
calculator
Tranziie - Aezai frumos,

copiii vor dansa pe melodia
,,purcelusul
Copiii , n funcie de ecusoane
se vor aeza la msue.
Se va intui materialul.
Voi explica ce are de lucrat
fiecare.
Echipa bulgrilor de zpad va
lipi forme decupate i va face
un om de zpad iar echipa
fulgilor de nea va lipi brdui i
fulgi de zpad i va face un
peisaj de iarna.
Lucrrile vor fi expuse.
Vom face evaluarea ca ntr-o
galerie. Fiecare i va evalua
lucrarea, civa copii vor
comenta propriile lucrri apoi
ne deplasm cu toii pentru a
vedea i analiza toate lucrrile.
Voi face aprecieri referitoare la
activitatea de cunoatere a
mediului ct i a lucrrilor
practice.
Se recompenseaz copiii.
Se va cnta ,, old mc donald
have a farm
EVALUARE
Observarea
comportamentului
copiilor
Evaluarea capacitii
de atenie voluntar
Conversaia
Explicaia
Chestionarea oral
Explicaia
Evaluarea capacitii
de atenie voluntar
Demonstraia
Explicaia
Exerciiul
nvarea
prin
cooperare
nvarea
prin
cooperare
nvarea
prin
descoperire
Exerciiul
6.Obinerea
performanei
7.Asigurarea reteniei
i transferul
STRATEGII DIDACTICE
Imagini
Aplic cunotinele
Aplauze
Panou
Evaluarea felului n
care aeaz imaginile
Melodie
Evaluarea
deprinderilor motrice
Calculator
Plane
Explicaia
Munca
individual
Lipici
Decupaje
Apreciez felul cum

lucreaz
Fond
muzical
,,Anotimpurile
De
Traian
Pcuraru
Aprecierea lucrrilor
proprii
i
ale
celorlai
Turul galeriei
Evaluez munca
comportarea
copiilor.
145
Decembrie 2014
Prof.nv. primar Matache Larisa
Data: 6 decembrie 2014

Liceul Tehnologic Dimitrie Filipescu
Clasa: a III-a
Aria curricular: Tehnologii
Disciplina: Educaie tehnologic
Subiectul: Papucelul pentru Mo Nicolae
Tipul leciei:Formare de priceperi i deprinderi
Scopul leciei: utilizarea materialelor i tehnicilor de lucru nvate pentru obinerea papucelului; dezvoltarea
deprinderilor individuale de lucru, creativitii, imaginaiei, gustului estetic;
O1: s descrie coninutul etapelor de parcurs n realizarea papucelului pe baza modelelor i a explicaiilor
nvtorului;
O2: s aplice corect tehnica nuruirii n realizarea papucelului pe baza explicaiilor primite;
O3: s orneze papucelul prin asamblarea i lipirea materialelor primite: forme diverse din hrtie autocolant,
vat;
O4: s aprecieze calitatea lucrrilor executate pe baza criteriilor stabilite anterior, exprimat prin calificative
pe fiecare lucrare;
Metode i procedee: conversaia, explicaia, demonstraia, observarea, brainstorming, munca independent;
Mijloace de nvmnt: panglic ornament, diferite forme din hrtie autocolant, vat, lipici, hrtie colorat;
Moduri de organizare: frontal, individual.
Bibliografie:
Faliboga Violeta, Ghercu Virginia, ,,Abiliti practice clasele I-IV. Ghid metodic, 2001, Editura Axa, Botoani
Inspectoratul colar Judeean, Casa Corpului Didactic Suceava, ,,Proiecte de lecii pentru disciplina abiliti
practice (clasele I-IV), 2005, Suceava
1.
2.
3.
Secvenel
e leciei
Coninut tiinific
Strategii didactice
Metode i
procedee
1.Momen
t
organizat
oric
2.
Captarea
ateniei
3.
Anunare
a temei i
a
obiectivel
or
4.
Prezentar
ea
i
intuirea
modelulu
i
Se pregtesc materialele
necesare desfurrii n bune
condiii a orei de abiliti
practice.
Povestea lui Mo Nicolae
Conversaia
Forme
de
organiz
frontal
povestirea
frontal
Astzi vom realiza un papucel

pentru Mo Nicolae prin
tehnica nuruirii. l vei orna
asamblnd i lipind bucelele
de hrtie autocolant cum vei
dori voi.
Prezint papucelul model. Ce
materiale vom folosi pentru
realizarea
papucelului?
( hrtie colorat, bucele de
hrtie
autocolant,
vat,
panglic ornament, buline,
lipici)
Explicaia
conversaia
frontal
5.
Se stabilesc etapele de lucru:
Demonstra
Observarea
conversaia
146
Mijloace de
nvmnt
Evaluare
Papucelul
model
hrtie
colorat
- autocolant
- vat
panglic
ornament
Papucei aflai
Capacitatea
concentrare
ateniei
de
a
Capacitatea
receptare
povetii
Capacitatea
nelegere
obiectivelor
leciei
de
a
de
a
frontal
Capacitatea de a
intui materialele
de lucru
frontal
Capacitatea
de
Explicare 1.
a tehnicii
de lucru
2.
3.
6.
Realizare
a propriuzis
a
lucrrii
7.
Analiza
lucrrii
Evaluarea
activitii
Se nuruiete papucelul cu
panglica ornament ncepnd
din locul unde este capsat.
Avei grij s rmn dreapt
panglica i s nu rmn loc
pn la conturul papucelului.
Panglica rmas o lsai
liber pn vin eu s o capsez.
Se lipete vata. Dai cu lipici
pe marginea de sus a
papucelului , pe o parte a
acestuia, apoi lipii bucele
mici de vat. La fel procedai
i cu cealalt parte!
Se orneaz papucelul. Cu
hrtiuele de diferite forme
din plic v gndii cum s
ornai papucelul vostru, le
aezai n formele dorite i
apoi ncepei s le lipii.
Vreau s fii ct mai originali,
ct mai creativi, s ne
surprindei prin noutatea i
frumuseea
papucelului
vostru!
Elevii repet etapele de lucru.
Cine termin i aaz
papucelul cu o bulin pe
lambriu i i scrie Moului
Nicolae ce caliti i-ar dori
s primeasc. Nu uitai s
argumentai dorina!
Elevii realizeaz papuceii sub
atenta
supraveghere
a
cadrului didactic. Se verific
corectitudinea micrilor i
tehnicilor,sesiznd
i
nlturnd
la
timp
greelile,oferind
explicaii
suplimentare acolo unde este
cazul.
Elevii evalueaz i se
autoevalueaz conform cu
criteriile de evaluare:
- finalizarea lucrrii
- corectitudinea execuiei
- aspectul estetic
- originalitatea lucrrii
- ordinea i disciplina n
timpul lucrului.
Voi face aprecieri asupra
lucrrilor i voi oferi dulciuri
din partea moului
ia
Explicaia
Decembrie 2014
n
diferite
etape
de
lucru
receptarea
a
etapelor de lucru
Capacitatea de a
enumera etapele
de lucru
brainstormi
ng
Exerciiul
Munca
independen
t
Individu
al
Capacitatea de a
lucra
ngrijit,respectn
d etapele de
lucru
conversaia
Papuceii
realizai de ei
frontal
Capacitatea de a
evalua
corect
lucrrile
conversaia
Papucei
i
bomboane
frontal
Acord
calificative
147
Decembrie 2014
PROIECT DE ACTIVITATE EXTRACOLAR

Prof. nv. Primar Gin Cristina
Binecuvntat fie Crciunul
pentru c implic ntreaga lume ntr-un sentiment minunat de iubire!
Hamilton Mabie Wright
Unitatea de nvmnt: coala Gimnazial Bogdan-Vod Cmpulung-Moldovenesc,
Suceava
Participani: Elevii din clasa a IV - a C/Prini
Coordonator: Prof. nv. Primar GN CRISTINA- nvtoare clasa a IV - a C
Tema: BUCURIA ANOTIMPULUI ALB
Scop: Recunoaterea semnificaiei srbtorii de Crciun, a jocurilor specifice anotimpului alb i exprimarea prin diferite
forme artistico-plastice i practice a sentimentelor care definesc portretul spiritual al poporului romn. Dezvoltarea
capacitilor de comportament corect, de integrare n grupul de copii, de cooperare ntre copiii, de apreciere i respect
fa de copii, fa de valorile moral - religioase i fa de valorile tradiiei naionale i locale
Obiective:
Desprinderea valorilor moral - religioase ale srbtorii Crciunului i Mo Nicolae
Recunoaterea jocurilor specifice anotimpului alb
Desprinderea tradiiilor i obiceiurilor locale de Crciun i de Mo Nicolae
Respectarea rolurilor (recitnd corect, cu expresivitate i clar textul propus)
Cntarea respectnd regulile de intonaie
Ascultarea cu atenie i n linite a colegilor
Participarea cu plcere la activiti dezvoltndu - i spiritul de colegialitate i ngduin
Antrenarea i dezvoltarea unor caliti ale copiilor - buntate, compasiune, altruism, grij
Cultivarea dragostei pentru semeni, a dorinei de a ajuta pe cei defavorizai
Contientizarea semnificaiei faptelor bune
Realizarea unor lucrri artistico - plastice cu scopul de a fi druite/ prezentate la diferite concursuri
Durata: Decembrie 2014
Activiti propuse:
Activitate interactiv - discuii pe baza materialelor prezentate la nivelul de nelegere al elevilor
Concurs de recitare de poezie
Lucrri practice i artistico - plastice respectnd tema propus - EXPOZIIE
Sponsori: Prinii colarilor/ Doamna nvtoare
Evaluarea activitilor
Alctuirea un mini-album cu imagini din timpul activitilor
Organizarea unei expoziii cu fotografii din timpul activitilor
Desenarea unor plane cu aspecte care au impresionat (educaie plastic)
Alctuirea unor texte scurte despre activitile desfurate (limb i literatur romn)
Confecionarea unui om de zpad din diferite materiale (abiliti practice)
Alctuirea de exerciii i probleme cu texte referitoare la activitile desfurate (matematic)
Organizarea unui concurs Sniua fuge tare cu colarii clasei (educaie fizic)
Participarea la concursuri locale, naionale i internaionale
Publicarea unor fotografii din timpul activitilor n revista clasei
148
Decembrie 2014
RAPORT DE EVALUARE
Srbtorile romnilor sunt un prilej de bucurie i de mpcare sufleteasc, un prilej de bucurie i de a fi mai
buni. Tradiiile trebuie pstrate i predate generaiilor care urmez.
Copiii, iubesc srbtorile naionale c, i mbuntesc cunotinele prin aflarea mult srbtorile cretineti nu
pentru latura lor religioas, ci pentru latura laica venirea lui Mo Nicolae, Mo Crciun, cu cadouri i de aceea cu
ajutorul prinilor vom ncerca s sdim n sufletele lor iubire pentru Dumnezeu i semeni.
Analiznd modul n care sunt reflectate valorile n societate, dar i realitile socio-umane i intelectuale
ntlnite zi de zi, se constat nevoia organizrii de activiti care s-i mobilizeze pe elevi n realizarea unor creaii
literare proprii, s le cultive sentimentul frumosului.
coala i comunitatea au datoria de a veghea asupra dezvoltrii personale optime a fiecrui elev, stimulndu-l
n cutarea i descoperire aptitudinilor/intereselor/talentelor acestora, cultivndu-le simultan aplicaia i perseverena
n realizarea obiectivelor propuse.
Spiritul de echip, colaborarea, intercunoaterea, lrgirea orizontului cultural vor fi stimulate prin activitile
care vor implica elevii s-i dea fru liber creativitii.
MO NICOLAE
Indiferent de vrst, cu toii ateptm noaptea de 5 spre 6 decembrie cnd Sfntul Nicolae trece pe furi pe la
fiecare copil i las n ghetue fie cadouri, fie nuielua. ns, ci dintre noi cunoatem povestea Sfntului Nicolae? Cine
a fost el? De ce a rmas n memoria oamenilor i cum a ajuns un sfnt?
Sfntului Nicolae, dincolo de tradiia care l - a transformat n Mo Nicolae, a fost un om al credinei, un om
pentru pe care iubirea de Dumnzeu a fost mai presus ca orice.
Legenda spune c Sfntul Nicolae s - a nscut ca urmare a unui miracol dumnezeiesc. Mama sa fiind stearp,
n urma unui act miraculos, a rmas nsrcinat. Prinii au recunoscut minunea i cnd a fost timpul s - l ndrume pe
Sfntul Nicolae ctre cele sfinte, au fcut - o din toat inima.
Sfntul Nicolae s-a nscut ntr - o familie foarte nstrit, n cetatea Patara, din regiunea Licheia. Tradiia
bisericeasc spune c, dei era prunc i nc nu vorbea, Sfntul Nicolae nfptuia miracole. Prima minune nfptuit de
Sfntul Nicolae a fost faptul c dup natere, dei orice prunc pn n apropierea vrstei de un an nu poate sta n
picioare, a stat 3 ore n picioare. Biserica atribuie acest miracol ca un omagiu adus de prunc Sfintei Treimi.
De asemenea, un alt miracol nfptuit de prunc era acela c postea miercurea i vinerea. Mai exact, n acele zile
Nicolae se hrnea de la pieptul mamei doar o dat pe zi, dup apusul Soarelui. Ce este foarte interesant este faptul c
niciodat nu a dorit s fie alptat de la snul stng, ci doar de la snul drept al mamei. Acest fapt a prefigurat viaa
duhovniceasc n care avea s fie de partea celor drepi, precum i viaa cereasc unde avea s stea la dreapta Tatlui.
Studiile i le - a desvrit n cercetarea Sfintelor Scripturi. Astfel, cu har divin, Sfntul Nicolae a devenit din
ce n ce mai nelept i mai credincios, deprtndu - se de orice ar fi putut s - l corup. Ca tnr adolescent, spre
deosebire de tinerii din vremea sa, el s - a inut departe de orice ntinare a trupului i sufletului.
Sfntul Nicolae a fost ajutat n a - i descoperi adevrata vocaie de unchiul su Nicolae, episcop, care intuind
credina i puritatea nepotului su, l - a ndrumat spre a sluji Biserica i lui Dumnezeu. La scurt timp, tnrul Nicolae a
fost hirotonisit i a slujit alturi de unchiul su.
n momentul n care prinii si au trecut n nefiin, tnrul Nicolae a motenit o avere impresionant. ns
tnrul Nicolae era contient c pentru a fi ct mai aproape de Dumnezeu i pentru a pi ntocmai pe urmele lui Isus
trebuia s renune la tot ce era lumesc, inclusiv la bunurile materiale.
Surprinztor, dac l - am compara cu timpurile actuale, Sfntul Nicolae a decis s i mpart bunurile
materiale, inclusiv banii cu oamenii sraci. Astfel, i - a donat ntreaga avere oamenilor sraci, el concentrndu - se pe
latura spiritual a vieii.
BRADUL DE CRCIUN
Un ornament specific al srbtorilor de iarn este bradul de Crciun. Acest simbol al Crciunului, ce ar trebui
s fie nelipsit din casa oricrui cretin de peste glob, este acela n care slluiete spiritul Crciunului, farmecul su
inegalabil. Seara de 24 decembrie este destinat n special mpodobirii bradului de Crciun, ca semn al bine venirii i
celebrrii acestei magice srbtori de iarn. Acest obicei i d acel sentiment de mplinire i fericire interioar datorat
decorrii pomului alturi de cei dragi. Alturi de toate celelalte tradiii specifice srbtorilor de iarn, acest obicei are
rolul de a uni persoanele, de a le face s uite de diferenele de opinii dintre ei, de defecte, conflicte, de a lsa n urm
trecutul i de a le ajuta s peasc mpreun spre viitor.
Obiceiul mpodobirii Bradului de Crciun dateaz nc din secolul al VII - lea i iniiatorul acestei tradiii este
un clugr ce, pentru a rspndi credina n sufletele tuturor s - a folosit de forma unic, triunghiular a bradului, form
ce, privit cu un ochi divin poate simboliza sfnta treime. Prelund aceast idee cretin, europenii se pare c i
mpodobeau casele n preajma srbtorilor de iarn, agnd pomul de tavan, cu vrful ndreptat n jos. Tradiia
mpodobirii bradului de Crciun a urmat ulterior descoperirii semnificaiei acestuia, i anume, n anul 1510, an de cnd
dateaz primul mare eveniment de acest gen la Riga. De asemenea, istoria povestete i despre faptul c Martin Luther,
ce se pare c a decorat acest simbol al Crciunului, pentru prima dat, cu lumnri, a cror lumini le asocia cu cele ale
149
Decembrie 2014
stelelor, spre ncntarea celor mici, urmnd ca mai apoi aceast tradiie, a mpodobirii bradului de Crciun, se fie
realizat prin intermediul dulciurilor, respectiv, prjiturele, turt dulce. n timp, lumea fiind ntr - o continu schimbare,
i odat cu acesta i obiceiurile, dulciurile de cas au fost nlocuite de cele din comer, astzi pomul fiind ncrcat de
bomboane de ciocolat umplute cu fel de fel de arome, care de care mai mbietoare, special create pentru acest
eveniment. Referitor la aceste bombonele, de care, cu siguran, cu totii tim nu am mncat pe furi toate aceste
bombonele direct din brad, nlocuind coninutul ambalajului cu nsturei sau pietricele, n funcie de creativitatea
fiecruia?
n general, brazii de Crciun se aduc n cas cu o sptmn, chiar i dou nainte de Ajunul Crciunului,
depozitndu - se ntr - un loc rece pn la decorarea sa. Unii aleg i varianta bradului artificial dar lipsete mirosului
proaspt al bradului, precum i culoarea sa vie.
Farmecul bradului de Crciun const n mpodobirea acestuia, i nu numai pentru mplinirea sufleteasc ce o
ofer tradiia, ci i prin modalitatea de aranjare a ornamentelor, a jocului de culori realizat prin mbinarea armonioas a
globurilor joviale, a betelii stufoase, i nu n ultimul rnd, a dansului luminilor beculeelor instalaiei.
Mo Crciun va pune cadourile sub crenguele sale. Bradul de Crciun se scoate pe data de 6 Ianuarie a anului
viitor, zi n care cretinii srbtoresc Boboteaza, sau botezul lui Iisus Hristos
PROIECT DE LECIE
Prof. pentru nv. primar Ghea Maria
ARIA CURRICULAR: Tehnologii
DISCIPLINA: Educaie tehnologic
CLASA: a III-a
TEMA: Tehnici combinate folosite la realizarea unor produse specifice srbtorilor de iarn
SUBIECTUL: Spiriduii lui Mo Crciun
SCOPUL: Formarea i consolidarea unor deprinderi de decupare, ndoire, lipire i vopsire a diferitelor
materiale
O1 - s decupeze dup contur hrtie sau carton;
O2 - s realizeze ndoituri ale cartonului pentru obinerea de produse;
O3 - s lipeasc diferite ornamente;
O4 - s lucreze corect, ordonat, pstrnd curenia la locul de munc;
O5 - s aprecieze calitile expresive ale lucrrilor executate.
STRATEGIE DIDACTIC:
A) METODE: conversaia, explicaia, demonstraia, observaia, exerciiul
B) MIJLOACE: carton colorat, hrtie de mpachetat, perforatoare, erveele cu motive de Crciun/ iarn,
lipici, foarfec, aracet, pensule
FORME DE ORGANIZARE A ACTIVITII: frontal, individual, pe grupe
FORME DE EVALUARE: observare sistematic a elevilor, evaluare formativ, analiza lucrrilor elevilor
BIBLIOGRAFIE: Stoica Daniela Abiliti practice - clasele I-IV, Ed. Carminis, Bucureti 2009
DEMERS DIDACTIC
Etapele leciei
Ob. Coninutul instructiv - educativ
Activitatea nvtorului
1.
Moment
organizatoric
2 min
Asigur un climat favorabil desfurrii

leciei. Verific dac toi elevii au
materialele necesare pentru lecie: carton,
lipici, foarfec, hrtie colorat, etc.
150
Activitatea
elevilor
i pregtesc
materialele
necesare
desfurrii
Strategii
didactice
carton,
lipici,
hrtie, erveele,
rame,
placaj,
foarfec
Evaluare
Decembrie 2014
orei
de
Educaie
tehnologic.
2.
Captarea
ateniei
2 min
O5
3.
Anunarea
temei i a scopului
1 min
4. Formarea i
consolidarea
de
priceperi
i
deprinderi
25 min
O1
O2
O3
O2
O4
O4
O1
Voi tiai c sus n cer,

Este un atelier ?
Noaptea luna l vegheaz,
Stelele l lumineaz,
i-n el zeci de spiridui
Meteresc globuri, ppui,
Ursulei de plu, rachete,
Mainue i trompete,
i-alte mii de jucrii,
S le-aduc la copii,
Bunul nostru Mo Crciun,
n seara sfnt de Ajun.
Astzi, la ora de Educaie tehnologic,
vom realiza prin tehnici combinate mai
multe produse cu specificul srbtorilor de
iarn. Voi vei fi Spiriduii lui Mo
Crciun, iar lucrrile voastre vor fi oferite
copiilor din centrul de plasament.
A) Clarificarea temei
mpart elevii n cinci grupe pentru realizarea
de produse diferite. Fiecare grup va primi
explicaii privitoare la modul de realizare a
produselor.
Grupa I
Elevii vor realiza Oameni de zpad
decupnd dup contur pe carton alb. Vor
folosi diferite materiale cu care vor orna
aceste produse.
Grupa a II-a
Elevii vor realiza Cutiue pentru cadouri,
decupnd carton dup contur. Vor folosi
tehnica ndoirii hrtiei dup care vor lipi
ornamente.
Grupa a III-a
Elevii vor realiza Globuri pentru pomul
de Crciun din carton colorat. Dup
decuparea cerculeelor i ndoirea lor pe
contur vor asambla, apoi vor orna globurile.
Grupa a IV-a
Elevii vor realiza Coronia de Crciun din
mini decupate.Vor desena conturul
minilor, vor decupa dup contur i vor
asambla sub form de coroni, ce va fi
decorat cu diverse materiale.
Grupa a V-a
Vor realiza Renul lui Mo Crciun din
rol de hrtie igienic.Vor lipi hrtie
colorat pe rol, vor aplica coarne din srm
pluat i alte decoraiuni.
B) Clarificarea subiectului
Se prezint cteva modele de lucrri ce vor
fi realizate de ei n or.
Este dirijat conversaia pentru a scoate n
eviden detaliile de realizare a produselor
precum i calitatea artistic a procedeelor
folosite. Se va insista pe detaliile de
decupare i de lipire.
151
Ascult cu
atenie.
explicaia
Recepteaz
informaiile
i
sunt
concentrai
la explicaii.
conversaia
Ascult cu
atenie
urmrind
care
este
scopul
acestei
activiti.
observaia
conversaia
observaia
i pregtesc
materialele
necesare.
Rspund la
ntrebri
privitoare la
modul
de
realizare a
produselor
Adreseaz
ntrebri
dac
au
neclariti n
ceea
ce
privete
modul
de
lucru
sau
tehnicile
folosite.
Sunt ateni la
explicaii.
Observ i
analizeaz
modelele
prezentate.
Identific
elementele
componente
i de decor
Elevii
lucreaz
respectnd
indicaiile
date.
i
organizeaz
materialele
i
analiza
rspunsuri
lor
demonstraia
conversaia
instrumentele de
lucru
pentru
realizarea
fiecrui produs
observare
a
sistematic
a
comportamentului
elevilor pe
parcursul
activitii
evaluare
formativ
explicaia
demonstraia
observaia
exerciiul
observare
a
sistematic
a
elevilor n
ceea
ce
privete
colaborare
a
i
iniiativa
n cadrul
leciei,
creativitat
O2
O4
O5
5. Evaluare
4 min
O5
6. Activitate
completare
10 min
7. Concluzii
aprecieri
1 min
n
i
C) Realizarea lucrrilor de ctre elevi

Se recomand copiilor s nceap lucrul i
s coopereze n cadrul grupei astfel nct
produsele finale s fie ct mai reuite.
Se reamintesc msurile de protecie a
muncii (mai ales pentru cei care folosesc
foarfeca).
Se va interveni cu explicaii i chiar
asisten, dac este necesar.
Se va insista n timpul lucrului pe
compunerea corect a spaiului plastic,
respectarea regulilor de organizare corect a
elementelor plastice i echilibru.
a) Anunarea ncetrii lucrrii
b) Reformularea pe scurt a obiectivelor
Ce produse ai realizat?
Ce tehnici ai folosit?
c) Analiza lucrrilor
Cte unul-doi reprezentani din fiecare
grup vor veni n faa clasei unde vor
prezenta colegilor produsele realizate.
Lucrrile se evalueaz dup urmtoarele
criterii:
- respectarea temei date;
- aspectul ngrijit al lucrrii;
- respectarea etapelor de lucru:
- finalizarea lucrrii.
Realizez o expoziie n faa clasei cu cele
mai reuite lucrri.
Datorit faptului c mai sunt doar cteva
zile pn la Crciun vom cnta un colind
intitulat Scoal, gazd bun
Se fac aprecieri asupra modului n care au
participat elevii la lecie.
Decembrie 2014
instrumentel
e
corespunzto
are pentru a
avea spaiu
suficient de
lucru
i
pentru
a
preveni
eventuale
accidente
posibile.
ea
i
spiritul de
observaie
lucrrile elevilor
conversaia
aprecieri
verbale
explicaia
analiza
lucrrilor
elevilor
Se grupeaz
pentru
a
colinda.
Ascult cu
atenie.
conversaia
demonstraia
aprecieri
verbale
PROIECT DIDACTIC
Prof. nv. primar: Gurzun Mariana
Data: 18. 12. 2013
Clasa: a III- a
coala: Liceul Teh. Cristesti
Prof. nv. primar: Gurzun Mariana
Aria curricular: Tehnologii
Disciplina: Abiliti practice
Subiectul: Tehnica decuprii, asamblrii i lipirii hrtiei Felicitare de Crciun
Scopul leciei: Formarea priceperilor i deprinderilor de a realiza felicitri de Crciun prin procedeul de decupare i lipire,
folosind creativitatea, simul artistic i ndemnarea.
La sfritul orei elevii vor fi capabili:
O1 - s denumeasc materialele cu care lucreaz;
O2 - s decupeze dup conturul desenat;
O3 - s lipeasc corect formele obinute;
O4 - s decoreze i s finiseze lucrrile;
O5 - s analizeze obiectiv lucrarea personal i pe cele ale colegilor.
152
Decembrie 2014
Metode i procedee: ciorchinele, brainstorming, explicaia, conversaia, demonstraia, exerciiul, munca independent,
analiza.
Resurse materiale: carton colorat, abloane cu brdule de decupat, perforator n form de fulg i de stelu, lipici, foarfece,
fulgi i stelue decorative, stimulente (coronie mici autocolante), CD cu colinde, laptop.
Forme de organizare: frontal, individual.
Durata: 50 minute.
Bibliografie:
1. D. Stoica Abiliti practice clasele I - IV, Editura Carminis, 2004, Piteti;
2. L. Stan Abiliti practice ghid metodologic clasele I - IV,
Ed. Aramis, 2002 Bucureti;
3. A. Nichita i M. Vasiliu Ne pregtim de Crciun, Editura Aramis 2005, Bucureti;
Momentele
leciei
O.O.
1.
Moment
organizatoric
2. Captarea
meninerea
ateniei
3.
Anunarea
temei
i
a
obiectivelor
4.
Dirijarea
nvrii
a)
Intuirea
materialelor
i
prezentarea
lucrrii model
O1
b) Explicarea i
demonstrarea
modului de lucru
c)
Realizarea
lucrrilor de ctre
elevi
O2
O3
Strategii didactice
Se asigur climatul unei bune

desfurri a leciei. Se pregtesc
materialele
necesare
desfurrii
leciei.
Se iniiaz un brainstorming
pornind de la cuvntul cheie
decembrie listndu-se la tabl, sub
forma unui ciorchine.
Se realizeaz o discuie legat de
Crciun (cnd se srbtorete, pe cine
asteptai n noaptea de Crciun?)
Se anun tema leciei i
obiectivele n termeni accesibili
elevilor.
Astzi la ora de abiliti practice
vom realiza o felicitare de Crciun pe
care putei s o druii unei persoane
dragi sau familiei.
Prezentarea lucrrii model. (Anexa
1)
Solicitarea copiilor pentru analizarea
lucrrii model n sensul identificrii
materialelor folosite pentru realizarea
ei, identificarea formei, a modului de
nfrumuseare a acesteia.
- Ce materiale avei pe bnci?
- Ce materiale am folosit pentru
realizarea lucrrii?, etc.
Lucrarea model va rmne la loc
vizibil pe parcursul ntregii activiti.
Se vor explica i demonstra
etapele de realizare a felicitrii de
Crciun, procedeele de lucru, precum i
criteriile pe baza crora se va realiza
evaluarea lucrrilor elevilor.
Etapa I: decuparea dup contur a
brduleului;
Etapa a II-a: lipirea brduleului n
mijlocul felicitrii;
Etapa a III-a: ornarea brduleului cu
stelue i globulee;
Etapa a IV-a: conturul felicitrii se va
face din fulgi albi perforai.
Se fac cteva exerciii pentru
nclzirea muchilor mici ai minii.
Fiecare elev va avea abloane pentru
elementele care le sunt necesare pentru
realizarea lucrrii. (Anexa 2) Vor
153
Evaluare
Metode
Mijloace
Brainstorming
Ciorchine
Conversaia
Cret
colorat
Forme de
organizare
Frontal
Observarea
sistematic
Explicaia
Frontal
Conversaia
Observarea
dirijat
abloane
de decupat,
lipici,
foarfece,
carton
colorat,
stelue
i
fulgi
Lucrarea
model
Frontal
Frontal
Explicaia
Demonstraia
Observarea
sistematic
Individual
Exerciiul
Munca
independent
abloane cu
brdule,
04
decupa dup contur i vor lipi

elementele pe suport, astfel nct s
obin o lucrare original i estetic.
Dup ce au terminat de ornat
felicitarea, elevii pot scrie n interior o
urare pentru cei dragi.
Se vor oferi informaii i explicaii
suplimentare acolo unde este necesar.
n timp ce lucreaz copiii se
ascult colinde.
Explicaia
Decembrie 2014
stelue,
fulgi, carton
colorat,
lipici,
carioci,
foarfece
Laptop
5.
Analiza
lucrrilor
O5
6.
ncheierea
leciei
Lucrrile vor fi apreciate n

funcie de urmtoarele criterii:
- s-a decupat corect;
- s-au asamblat estetic elementele
decupate;
- s-a lucrat curat;
- lucrarea este original.
Se fac aprecieri individuale i
generale, se acord calificative celor
care au lucrat foarte frumos. Fiecare
elev va primi un jetoncoroni, pe
care-l pot lipi pe felicitare.
Anexa 1
Felicitare model
Observaia
Analiza
Lucrrile
realizate
Conversaia
Frontal
Stimulente
Anexa 2
abloane
154
Frontal
Corectitudinea
realizrii
lucrrilor
Aprecierea
verbal i prin
calificative
Decembrie 2014
PROIECT DIDACTIC
Profesor: Iosub Laura

Data: 13.12.2013
Profesor: Iosub Laura
Grdinia cu program normal, Heresti
Grupa: mare
Tema anual de studiu: Cu ce i cum exprimm ceea ce simim?
Proiect tematic: Bucuriile iernii
Tema zilei: S-l salvm pe Mo Crciun!
Tipul de activitate: activitate integrat
Elementele Componente ale activitii integrate:
DLC: S-l salvm pe Mo crciun! Joc didactic
DOS: Bradulei mpodobii, vrjitoarei druii- confecionare (lipire)
Mijloc de realizare: joc didactic/ confecionare (lipire)
Tipul activitii: consolidare de cunotine, priceperi i deprinderi
Scopul activitii: verificarea i consolidarea cunotinelor copiilor, referitoare la diverse fenomene specifice
anotimpului de iarna,
DLC :
O1 s identifice caracteristicile anotimpului iarna;
O2 s despart n silabe cuvntul indicat;
O3 s alctuiasc propoziii cu cuvntul de pe jeton;
O4 s alinte cuvntul de pe jeton;
O5 s completeze Piramida cu jetoane specifice cerinei date;
O6 s rspund cu Adevrat sau Fals la enunurile spuse de mine.
DOS
O1 s intuiasc materialele de lucru;
O2 s respecte etapele de lucru n realizarea lucrrii;
O3 s decoreze dup bunul plac lucrarea;
O4 s lucreze corect, ngrijit, curat n timpul executrii lucrrii.
REGULILE JOCULUI : copilul chemat de educatoare vine i alege un fulg de zpad din brad i mpreun cu
ceilali colegi rezolv sarcina aflat n interiorul plicului indicat de fulg.
SARCINA DIDACTIC : Copilul va trebui vin i s aleag fulgul de pe bradul numrul 1. Educatoarea l citete i
copilul arat spre plicul indicat de cerina de pe fulg. Apoi mpreun vor descoperi ce au de fcut pentru a nainta pna
la castel pentru a-l salva pe Mo Crciun. Fiecare rspuns corect le i permite s nainteze n drumul spre castel .
ELEMENTE DE JOC : surpriza , aplauzele
Metode i procedee: conversaia, explicaia, exerciiul, jocul didactic.
Materiale didactice: plan din cadrul captrii ateniei, Piramida, jetoane,
Forma de organizare: frontal
Durata jocului didactic: 30-40 minute
STRATEGII DIDACTICE (DOS):
Metode i procedee: conversaia, explicaia, exerciiul, demonstraia, turul galeriei.
Materiale didactice: Farfurii cu jetoane, lipici.
Forma de organizare: frontal
Durata: 30-40 minute
155
Nr.
Crt.
1.
2.
3.
4.
Secvenele
activitii
Ob.
Op.
Strategii didactice
Coninutul instructiv-educativ
Metode i
procedee
didactice
Pregtirea
materialelor
necesare
leciei.
i ntreb pe copii n ce anotimp
suntem?
Cu cine vine Zna Iarna? Ce ateapt
copiii de la Mo Crciun?
Le dau copiilor o veste trist.
Precizez c o vrjitoare l-a rpit pe
Mo Crciun i l-a nchis n castelul
su dintr-o pdure. Pentru ca Mo
Crciun s ajung la noi cu daruri
trebuie s-l eliberm.
Moment
organizatoric
Captarea
ateniei
Anunarea
temei i a
obiectivelor
operaionale
Animalele pe care le vedei n drumul

spre castel nu ne dau voie s naintm
dect dac vom rspunde corect la
ntrebrile pregtite de Vrjitoare.
Pentru a mbuna Vrjitoarea i
animalele propun s ne jucam Jocul
,,S-l salvm pe Mo Crciun!,n
care,vom rspunde la ntrebri i vom
spune tot ceea ce tim despre iarn i
despre Mo Crciun .
Dirijarea
nvrii
O1
O2
O3
O4
Decembrie 2014
n funcie de cerina din plicuri copiii

vor avea de desprit cuvinte n silabe,
de alctuit propoziii cu cuvinte
indicate pe jeton, vor alinta cuvinte,
vor
preciza
caracteristici
ale
anotimpului de Iarna.
Explicarea regulilor jocului
Pe rnd un copil vine i alege un fulg
de zpad din brad. Fiecare fulg
reprezint de fapt o trimitere la
culoarea unui plic unde se afl cerine
pe care acesta trebuie s le rezolve
mpreuna cu colegii, cu fiecare rspuns
corect animalele ntlnite n drumul
spre castel le permit copiilor s
nainteze.
.Jocul de prob
Se efectueaz jocul de proba cu 1-2
copiii pentru a vedea dac acetia i-au
nsuit corect regula jocului.
Desfurarea propriu-zis a jocului
Pe rnd vine cte un copil i continu
s rezolve cerina,din plic, citita de
educatoare.
Dac vor rezolva corect sarcina din
primul plic, animalele din jurul
brduului le permite s descopere ce
156
Mijloace
de
nvm
nt
Forme de
organizar
e
plansa
Frontal
Evaluare
Conversai
a
Conversai
a
Frontal
Conversai
a
Plicuri
Foi
cu
cerine
explicaia
Jocul
didactic
Frontal
Capacitatea
de a alinta
cuvinte
Piramida
Frontal
Explicaia
Exerciiul
Joc
didactic
Jetoane
Frontal
Capacitatea
de a alctui
propoziii cu
cuvinte date;
O5
O6
5.
Obinerea
performanei
O1
O2
O3
O4
ncheierea
activitii
cerine sunt pe al doilea fulg.. Se

procedeaz dup acelai algoritm pn
cnd copii reuesc s treac de ultimul
animal i s ajung la castel i s-l
elibereze pe Mo Crciun.
Pentru fiecare rspuns corect vor fi
aplaudai.
Complicarea jocului piramida iernii.
Ultima odrin a vrjitoarei este c:
l elibereaz pe Mo Crciun doar dac
i dau n schimb multi brazi mpodobii
cu care s i infrumuseeasc castelul.
nainte de a ne apuca de treab, le
spun ca aceasta ultim dorin a
vrjitoarei mi-a amintit de o scenet
scurt cu un brdu mic. Facem
sceneta, apoi le art copiilor ce au de
fcut pentr a-l salva pe Mo. Art
lucrarea model, explic etapele de lucru.
Vom face exerciii de nclzire a
minilor.
Le urez copiilor spor la lucru i
voi acorda sprijin tuturor copiilor.
Lucrrile vor fi puse pe o msu.
Educatoarea se declar mulumit de
modul n care au participat copiii la
activitate i i asigur pe copii c acum
Vrjitoarea l va elibera sigur pe mo
Crciun pentru ca el s ajung la ei s
le aduc daruri.
Se ofer stimulente si o bombonic
de pom.
Decembrie 2014
Explicaia
Exerciiul
Conversai
a
Capacitatea
copiilor de a
interpreta
rolul
din
sceneta
Conversai
a
Demonstra
ia
Frontal
Capacitatea
copiilor de a
lipi
corect
pentru
a
realiza
lucrarea
propus
Frontal
Conversai
a
Stimulen
te
si
bomboan
e de pom
PROIECT DIDACTIC
Prof. nv.precolar Lisac Anca
Data:
Grupa: Mijlocie ,,B
Tema anual: Cand,cum i de ce se ntampl?
Domeniul : Estetic i creativ
Denumirea activitii: ,,Bradul mpodobit
Categoria de activitate: Educaie artistico-plastic (DEC)
Forma de realizare: pictur - priceperi i deprinderi
Scopul activitii: Consolidarea deprinderii tehnice de a realiza o lucrare prin tehnica picturii cu o tem dat, cu diferite
materiale de lucru-acuarele.
Obiective operationale:
- s denumeasc materialele i instrumentele de lucru puse la dispoziie (coli de hrtie, acuarele, ervetele, pensule,
pahare cu ap);
- s spun ce culori trebuie folosite pentru realizarea lucrrii;
- s realizeze lucrarea utiliznd corect tehnica picturii cu acuarele, respectnd cerinele;
- s aplice corect culoarea cu pensula, pe suprafaa dat, respectnd indicaiile primite;
- s-i exprime opinia fa de lucrarea proprie i a colegilor, motivndu-i prerea.
a)Metode si procedee: conversaia, observaia, explicaia, demonstraia,exerciiul, munca independent, turul
galeriei,surpriza, aplauze,jocul
157
Decembrie 2014
b)Materiale si mijloace auxiliare: -modelul educatoarei, fi cu ghicitori, material de lucru pentru copii: coal alb, pe a
crei suprafa este imprimat un brad, acuarele, pahare cu ap, erveele,brad-jucrie,calculator , caset cu colinde.
c)Forma de organizare: frontal, individual
o Bibliografie:
Botez S., Slvstru D., Atlas cu elemente de limbaj plastic:
ndrumtor pentru educatoare, Ed. Aramis Print, Bucureti, 2007
Programa acivitilor instructiv- educative n grdina de
copii,(2005), Ed. V&I Integral, Bucuresti
Desfurarea activitii
Nr.
crt.
SECVENELE
ACTIVITII
CONINUTUL TIINTIFIC
1.
Moment
organizatoric
Voi asigura condiiile optime pentru buna

desfurare a activitii:
- aerisirea slii de grup;
- aranjarea mobilierului i distribuirea
materialului didactic;
- intrarea ordonat a copiilor n sala de
grupa.
Se va purta o scurt discuie despre
mpodobirea brduului.
Le voi spune cteva ghicitori despre brad.
Prin procedeul surpriz, un copil va scoate din
cutia fermecat un brad jucrie. l voi prezenta
apoi copiilor i vom discuta despre cum este i
pe unde crete.
,,Brduul este necjit c nu are globuri i
ghirlande i aa nu va ajunge niciodat s
decoreze o cas, de Crciun.
Dorii s-i facem noi o surpriz, pn cnd se
nveselete el, c e tare suprat. Haidei , atunci
s pictm ramurile, ca s vad cum sunt ele i
s-l decorm cu multe ghirlande i globulee.
Uite-aa!!! Voi arta modul de realizare.
-Deci, azi la activitate noi vom picta cu
acuarele i cu ajutorul pensulelor, cetina
bradului i podoabele sale.
Voi repeta tema activitii cu 2-3 copii
pentru fixarea ei.
Voi realiza cu copiii cteva exerciii de
nclzire a muchilor mici ai minilor:
nchidem i deschidem pumnii, nvrtim
morica, batem palmele sus, cntm la
pian, etc.
Urez copiilor Spor la lucru! dup care se
va trece la realizarea temei de ctre copii.(pe
fond muzical)
Voi supraveghea ndeaproape activitatea
copiilor, voi trece pe rnd, pe la fiecare copil i
voi da explicaii suplimentare i ajutorul
necesar, acolo unde este nevoie.
Voi da preavizul de terminare a lucrrilor, apoi
de terminare a acestora.
mpreun cu brduul se va trece pe la
expoziia cu lucrrile copiilor. Acesta se va
mira de felul cum arat ornamentele i-i va
exprima dorina de a ajunge mpodobit, s
poat decora o cas de Crciun.
2.
3.
5.
6.
Captarea ateniei
Enuntarea temei si a
obiectivelor
Executarea temei de
ctre copii
Evaluarea
performanei
158
STRATEGII
DIDACTICE
EVALUARE
( instrumente i
indicatori)
Observarea
conversaia
observaia
Evaluare oral
Observarea
observaia
turul galeriei
exerciiul
Observarea
Stimulare
verbala
Analiza
aciunilor
conversaia
Evaluare
expoziie
prin
Aprecieri verbale
turul galeriei
Decembrie 2014
O voi face prin aprecieri verbale privind

modul de realizare al temei, cu ajutorul
bradului.
Vor fi antrenai i copiii n analiza lucrrilor
proprii i ale colegilor.
7.
ncheierea activitatii
Cei care au lucrat corect, frumos i ordonat

vor fi aplaudai i vor primi o surpriz adus de
brdu.
Voi face aprecieri asupra comportamentului
copiilor pe parcursul activitii.
Copiii vor cnta un cntecel despre brdu.
Auto
evaluare
observaia
exerciiul
Aprecieri verbale
PROIECT DIDACTIC
Prof. Gtlan Maria

I. DATE GENERALE:
CLUBUL COPIILOR TG. NEAM
Clasa: I-IV, grup nceptori
Cercul: ART TEXTIL-CREAIE CONFECII
Tema: Aplicaii pentru srbtorile de iarn
Subiectul: Bradul de Crciun, ornamente pentru brad
Tipul leciei: predare - nvare
Timp acordat: 100 min
Data: 4.12.2014
II. COMPETENE GENERALE:
CG1- identificarea tipurilor de materii prime utilizate la realizarea bradului i ornamentelor pentru brad;
CG2 - utilizarea unui limbaj tehnic adecvat;
CG3 - dezvoltarea gndirii logice i a creativitii n procesul de nvare
i execuie practic.
III. COMPETENE SPECIFICE:
CS1 - consolidarea cunotinelor de execuie a bradului i ornamentelor pentru brad;
CS2 - formarea deprinderilor practice de realizare a bradului i ornamentelor pentru brad.
IV. COMPETENE DERIVATE:
CD1 - dezvoltarea capacitii de analiz a materiilor prime n concordan cu
lucrarea de executat;
CD2 - dezvoltarea imaginaiei i gndirii logice n combinarea materiilor prime
pentru obinerea unei lucrri estetice;
CD3 - stabilirea etapelor de realizare a bradului i ornamentelor pentru brad;
CD4 - dobndirea deprinderilor practice de execuie a bradului i ornamentelor pentru brad;
CD5 - dezvoltarea imaginaiei i creativitii n finisarea bradului i ornamentelor pentru brad;
CD6 - stimularea creativitii n realizarea de noi modele bradului i ornamentelor pentru brad.
V. MIJLOACE DE NVMANT:
- modele de brad i ornamente pentru brad, calculator, reviste.
VI. METODE DIDACTICE:
- explicaia, conversaia, observaia, demonstraia, descoperirea, problematizarea.
VII. TIPURI DE ACTIVITATE:
- frontal, independent.
VIII. SCENARIUL ACTIVITII DE NVARE:
159
Secvenele
leciei
Activitatea profesorului
CD
-verific prezena;
- organizeaz grupa pentru
lecie;
- pune elevilor la dispoziie
materialele.
1. Moment
organizatori
c
Profesorul
adreseaz
urmtoarele ntrebri:
- Ce materieale putem utiliza
pentru realizarea bradului i a
ornamentelor pentru brad?
-Cum procedai pentru realizarea
lucrrilor?
2. Reactualizarea
cunotinelo
r
3.Discuii
pregtitoare
CD
1
4.Anunarea
leciei noi
5.Organizar
ea situaiilor
de nvare
6.Desfurarea
activitii
practice
CD
2
CD
3
-Cum putem aeza materialele

astfel nct s obinem un brad
frumos?
-Se explic modul de mbinare a
materialelor.
CD
4
-se amintesc cteva N.T.S.M.

- se ndrum , explic i
supraveghez fiecare elev n
realizarea
bradului
i
ornamentelor pentru brad;
- se stimuleaz imaginaia i
creativitatea n finisarea bradului
i ornamentelor pentru brad
7.Conexiune
a
8. Evaluarea
lucrrilor i
concluzii
finale
CD
6
Din
materialele
puse
la
dispoziie ce alte modele de brad
i ornamente pentru brad putei
realiza?
Se face analiza de sintez

scondu-se
n
eviden
rezultatele pozitive
Metode
Mijloac
e
Eva
luar
e
- pregtesc cartonul, ae, materiale

textile,paiete, hartie creponat,
foarfecele etc.
3
10
-se analizeaz materialele i se

stabilesc care sunt potrivite
pentru realizarea bradului i a
ornamentelor pentru brad
Bradul de Crciun, ornamente
pentru brad
CD
5
Ti
m
p
Decembrie 2014
- ascult ntrebrile, formuleaz

rspunsurile i particip la
dialogul iniiat de profesor;
- completeaz unele rspunsuri
formulate de colegi;
- sunt ateni la completrile fcute
de profesor.
- studiaz materialele i ncearc

s creeze un model n concordan
cu acestea
conversat
ia
dialogul
observai
a
descoperi
-rea
- execut practic bradul

(decupeaz,
lipesc,
finiseaz
lucrarea);
cu
ajutorul
mrgelelor,
nasturilor,
panglicilor,
aelor
colorate, globuri sparte, lipici cu
sclipici vor nfrumusea bradul i
ornamentele pentru brad .
conversat
ia
dialogul
observai
a
descoperi
-rea
-elevii schieaz un model nou

-vor alege materialele pentru noul
model
conversat
ia
dialogul
observai
a
descoperi
-rea
Elevii i
lucrrilor
5
160
oral
problema
-tizare
-elevii sunt antrenai i ndrumai

n stabilirea etapelor de realizare a
bradului
10
10
materia
le
textile
tipare
mostr
expunere
a
55
conversat
ia
dialogul
observai
a
descoperi
-rea
fac
autoevaluarea
oral
prac
tic
ace
ae
materia
le
textile
mostre
orname
nte
materia
le
orname
nte
oral
prac
tic
for
mati
vcog
niti
v
Decembrie 2014
PROIECT DE LECIE
Inst. Rus Mirela
Data : 10 decembrie 2013

coala : Gimnazial Grigore Silai Beclean
Clasa : I A
Propuntor : inst. Rus Mirela
Unitatea tematic: In prag de sarbatoare
Aria curricular: Arte i tehnologii , Limb i comunicare
Disciplina : Arte vizuale si abiliti practice - activitate integratDomenii integrate: Matematic i explorarea mediului/Comunicare n limba romn
Subiectul leciei :Felicitare-Bradul de Crciun trasarea conturului, decupare i lipire
Tipul activitii : Activitate integrat
Scopul leciei: Formarea priceperilor i deprinderilor de a realiza felicitri de Crciun prin procedeul de
decupare i lipire, folosind creativitatea, simul artistic i ndemnarea.
Obiective cadru:
1. Cunoaterea i utilizarea unor tehnici de lucru cu diverse materiale i ustensile;
2. Proiectarea, confecionarea i evaluarea unor produse simple.
Competene specifice :
Arte vizuale i abiliti practice:
1.1.Identificarea unor mesaje simple, n contexte familiare, exprimate printr-o varietate de
forme artistice
2.1. Exprimarea liber a ideilor/experienelor i a emoiilor/sentimentelor prin utilizarea de materiale
instrumente de lucru i tehnici simple
2.3.Exprimarea adecvat a emoiilor, n contexte variate
3.3. Realizarea de obiecte/lucrri/ construcii simple, pe baza interesului direct i a iniiativei spontane
Comunicare n limba romn:
1.1 Sesizarea semnificaiei globale a unui mesaj scurt , rostit clar i rar.
Obiective operaionale :
- S denumeasc materialele de lucru necesare pentru realizarea temei propuse
-S traseze conturul dup ablon
-S decupeze dup contur bradul i globurile
-S asambleze prin lipire elementele prelucrate pe suportul cartonat, pentru a obine produsul final
-S analizeze n spirit critic i autocritic att lucrarea proprie ct i lucrrile colegilor
-S utilizeze un limbaj oral corect din punct de vedere gramatical n exprimarea propriilor preri
Strategii didactice :
Metode i procedee : conversaia, explicaia, demonstraia, exerciiul, expunerea ,observaia, aprecierea
verbal, nvarea prin descoperire
Mijloace de nvmnt: lucrarea model, hrtie cartonat colorata, abloane pentru trasarea
conturului, hrtie glasat, lipici, foarfece, confetti, combin muzical, CD
Forme de organizare : frontal, individual
Evaluare formativ, prin observarea comportamentului elevilor i analiza produselor activitii
Bibliografie:
Curriculum pentru nvmntul primar, M.E.C.T.S., 2012;
Organizarea interdisciplinar a ofertelor de nvare pentru formarea competenelor cheie la colarii
mici, Suport de curs, 2012;
A. Nichita i M. Vasiliu Ne pregtim de Crciun, Editura Aramis 2005, Bucureti
L. Stan Abiliti practice ghid metodologic clasele I - IV,
161
Secvenele
leciei
1. Moment
organizatoric
2. Captarea
ateniei
3.Anunarea
temei
4. Dirijarea
nvrii
Desfurarea leciei
Activitatea propuntorului
Se asigur climatul necesar unei bune
desfurri ale leciei.se pregtesc
materialele necesare.
Se prezint elevilor o ghicitoare:
Tulpin, frunze ace are,
Verde e i pe ninsoare,
De Crciun este tiat
Pentru a fi nfrumuseat.
Bradul=
Se poart o scurt conversaie despre
bradul de Craciun, realiznd astfel
legtura cu subiectul leciei.
Se anun subiectul leciei i
obiectivele
nvrii : Bradul
de
Craciun trasarea conturului,
decupare, ansamblare prin lipire.
Intuirea modelului i a materialelor
Se prezint lucrarea model .
Se solicit elevilor s numeasc
materialele din care e confecionat
modelul.
Demonstrarea
i
explicarea
modului de lucru
- trasarea conturului
- decuparea dup contur a
elementelor componente;
- asamblarea prin lipire
- lipirea elementelor de decor:
stelua, globurile, clopoeii.
Realizarea lucrrilor de ctre
elevi
Se supravegheaz modul n care
lucreaz elevii i ofer informaii
suplimentare acolo unde este nevoie.
Le cere elevilor s lucreze ct mai
corect i estetic, respectnd etapele de
lucru.
.
5.Evaluarea
lucrrilor
6. ncheierea
leciei
Decembrie 2014
Pe msur ce lucrrile sunt gata vor

fi aezate n faa clasei, obinndu-se
o mic expoziie.
Realizeaz o expoziie cu lucrrile
elevilor.
Se face aprecierea i autoaprecierea
lor, innd cont de urmtoarele
criterii:
-respectarea etapelor de lucru
-gradul de finalizare al lucrrii
-aspectul estetic
-originalitate
Formuleaz concluzii i aprecieri cu
privire la modul cum au lucrat, la
ordinea i disciplina din timpul orei.
Pregtesc
necesare.
Descoper
corect.
Resurse
procedura
le
Strategii didactice
Resurse
Forme de
materiale
organizare
materialele
frontal
rspunsul
expunerea
ghicitoare
frontal
Particip la discuie.
Ascult
fcute.
precizrile
Observ
model.
lucrarea
conversaia
expunerea
frontal
frontal
observaia
conversaia
plana
model
frontal
Precizeaz subiectul i
materialele folosite.
demonstra
ia
frontal
Urmresc demonstraia
i
explicaiile
propuntorului.
explicaia
Realizeaz lucrrile.
Traseaz conturul dup
ablon.
Decupeaz pe contur.
Asambleaz
piesele
componente prin lipire.
Personalizeaz lucrarea
prin decorare.
Respect etapele de
realizare a lucrrii i
sugestiile date.
Prezint
lucrrile
realizate n timpul orei.
Sunt
antrenai
n
aprecierea
lucrrilor
puse n discuie.
Recepteaz concluziile
i aprecierile adresate
de propuntor.
162
exerciiul
conversaia
aprecierea
verbal
analiza
i
autoanaliza
lucrrilor
aprecierea
verbal
hrtie
cartonat
alb,
albastr,
ablon,
hrtie
glasat,
lipici,
foarfece
lucrrile
realizate
individual
frontal
frontal
individual
PODOABE PENTRU BRADUL DE CRCIUN

Prof. nv. Precolar: Nicoleta Muntean
G. P. N. Garbova
. Activitate de educaie plastic DEC (pictur)

Tema anual: ,, ,, Cu ce si cum exprimam ceea ce simtim?
Tema sptmnii: ,, Obiceiuri strabune!
Tema zilei: ,,Podoabe pentru bradul de Crciun
Tema activitii: Impodobim bradul
Mijloc de realizare: pictura
Tipul activitii: formare de priceperi i deprinderi
s redea liber teme plastice specifice picturii; s obin efecte plastice, forme spontane i elaborate
prin tehnici specifice picturii; s utilizeze un limbaj adecvat cu privire la diferitele activiti plastice.
Exemple de comportamente:
cognitiv-formative:
O1 s denumeasc tehnica utilizat pentru realizarea temei propuse:
pictura;
O2 s descrie plana model, utiliznd un limbaj adecvat;
O3 s identifice culorile folosite la realizarea planei model;
psiho-motorii:
O4 s picteze brduul;
O5 s lipeasc globulee multicolore obinute prin tehnica motolirii hrtiei;
afective:
O6 s exprime o prere obiectiv despre propria lucrare i despre lucrrile colegilor;
O7 s manifeste interes n activitatea desfurat.
Strategia didactic:
a) metode i procedee: pictura, demonstraia, explicaia, conversaia, observaia, turul galeriei;
b) mijloace didactice: plana model, acuarele, pensul, pahare, ap, polistiren, ace de gmlie, fi
individual cu silueta unui brad;
c) forme de evaluare: frontal, individual.
Secvenele
activitii
1.
Moment
organizatoric
2. Introducerea
n activitate
3. Prezentarea
i
analiza
modelului
4.
Anunarea
temei
5.
Demonstrarea i
explicarea
modului
de
lucru
6. Executarea
propriu-zis a
lucrrii
7. Asigurarea
reteniei
i
transferului
8. Evaluarea i
autoevaluarea
Coninut tiinific
Strategia didactic
Metode i procedee
Decembrie 2014
Mijloace
didactice
Evaluare
asigurarea condiiilot optime pentru realizarea

activitii;
aranjarea mobilierului;
pregtirea materialului didactic necesar pentru
desfurarea activitii.
se va realiza prin prezentarea planei model;
- conversaia;
plana
model;
- frontal;
se analizeaz plana model Brduul fericit:

elementele care o alctuiesc, culorile folosite;
- conversaia;
plana
model;
- frontal;
se anun titlul activitii i tehnica utilizat

pentru realizarea temei;
li se explic copiilor modul i tehnica de lucru:
fiecare copil va primi o fi individual cu
silueta unui brad (vezi anexa nr.2), pe care o
vor picta. Ei vor picta cu ajutorul pensulei
bradul decupat de educatoare ,urmnd s
lipeasc globuleele.
pentru a picta bradul, copiii vor folosi culoarea
verde;
la finalul activitii copiii vor spla bine
pensula;
Pentru a realiza corect lucrarile vom executa
cateva exercitii pentru a incalzi muschii mici ai
mainilor: Batem palmele cu zor/ Batem palmele
cu spor/1,2-1,2/Faceti toti la fel ca noi!/Pe manute
ne spalam,?/Curat noi ca sa lucram./1,2/1,2/Faceti
toti la fel ca noi!/La pian acum cantam,/Liniste!Sa
ascultam! . dupa incalzirea muschilor copiii vor
executa lucrarile.
se solicit copiilor s nceap executarea
lucrrii;
n timp ce copiii lucreaz individual,
educatoarea le va da indicaiile necesare i i
va ajuta dac vor ntmpina dificluti n
realizarea temei propuse;
copiii vor fi ntrebai ce au realizat ei la
activitatea de educaie plastic;
se va face analiza lucrrilor de ctre
educatoare i de ctre copii;
vor enumera criteriile ce au fost urmrite n
analiza lucrrilor: utilizarea corespunztoare a
culorilor i , estetica lucrrii, etc.
- explicaia;
- demonstraia;
- pictur;
fi
individual;
- pensul;
- acuarele;
- pahar;
- ap;
fi
individual;
- acuarele;
degeelul
arttor;
- pahar, ap;
- conversaia;
- turul galeriei;
- frontal;
individual;
- frontal;
-polistiren;
ace
de
gmlie;
lucrrile
copiilor;
- frontal;
9.
ncheierea se fac aprecieri asupra modului de lucru i a
activitii
participrii la activitate.
- frontal.
Bibliografie:
1. Breben, S. i colaboratorii, Metode interactive de grup ghid metodic, Editura Arves, Craiova,
2002;
2. Preda, V. - coordonator, Metodica activitilor instructiv-educative n grdinia de copii, Editura
Cheorghe-Cru Alexandru, Craiova, 2009;
3. Preda, V., Abordare n manier integrat a activitilor din grdini, Editura Humanitas
Educational, Bucureti, 2005;
4. Botez, G., Solovstru D., Atlas cu elemente de limbaj plastic, Editura Aramis, Bucureti, 2007;
5. *** Curriculum pentru nvmmt precolar (3-6/7 ani), M.E.C.T. 2008
6. *** Revista nvmntului precolar nr. 3 4/2009, Editura Arlequin.
164
Decembrie 2014
PROIECT DIDACTIC
nv. Barbu Maria Nicoleta

COALA GIMNAZIAL ROIORI,IALOMIA
DATA:
CLASA: I
DISCIPLINA: Arte vizuale i abiliti practice
UNITATEA DE NVARE : Ce pot face dou mini dibace!
SUBIECTUL LECIEI: eserea cu benzi de hrtie
TEMA: Covoraul
COMPETENE SPECIFICE:
AVAB: 2.1. Identificarea unor caracteristici ale materialelor ntlnite n mediul cunoscut;
2.3. Realizarea de obiecte folosind materiale i tehnici accesibile;
CLR: 1.1. Identificarea semnificaiei unui mesaj oral;
MM: 2.1. Cntarea n grup , asociind micarea sugerat de text i de ritm
OBIECTIVE DE NVARE :
O1 s cunoasc denumirea i proveniena materialelor ;
O2 s aplice tehnicile nvate n scopul realizrii produsului;
O3 s confecioneze un covora din hrtie, dup un model dat;
O4 s identifice modaliti de utilizare a produsului obinut;
O5 s manifeste nelegere i cooperare fa de colegi.
METODE SI PROCEDEE : observaia , conversaia, demonstraia, explicaia, jocul didactic, exerciiul.
MATERIAL DIDACTIC: modele orientative, coli de hrtie glasat cu tieturi interioare pe lungime,benzi colorate de
hrtie, foarfec, lipici, mrgele i paiete, carioci.
BIBLIOGRAFIE :
Programa colar pentru ARTE VIZUALE I ABILITI PRACTICE, Bucureti,2013
,,Abiliti practice- ghid metodologic pentru clasele I-IV ,Ed. Aramis, Bucureti, 2002
Secvenele leciei
Ob.op.
Moment
organizatoric
Discuie
introductiv
Anunarea temei
i a obiectivelor
Prezentarea i
analiza modelului
O5
O1
Uniti de coninut
Elevii i pregtesc materialele necesare
orei de AVAB.
Ce materiale aveti pe banci? (se
enumer materialele )
Se citete lectura Hrtia aurie .
Discuii libere : Ce v-a impresionat ? De
ce ? Cum v artai dragostea fa de
persoanele iubite ?
Astzi vom realiza covorae esute cu benzi
de hrtie glasat pe care le putem face cadou
persoanelor dragi, asemenea prinesei din
poveste.
Se prezint diverse obiecte obinute prin
aceeai tehnic i se identific materialele
folosite.
Privii acest model i observai din
ce este confecionat ? (din
carton colorat pe care este lipit un covora
esut cu benzi de hrtie glasat i decorat cu
paiete sau mrgele)
165
Strategii didactice
Evaluare
- conversaia
-conversaia
-observarea
sistematic a
elevilor
- conversaia
- observaia
- conversatia
-organizarea frontal
a clasei
-modele
-observarea
sistematica a
elevilor
Demonstrarea
i
explicarea
tehnicii de lucru
O2
nclzirea
muchilor mici ai
minii
O5
Executarea
lucrrii
O1
O2
O3
Analiza
evaluarea
lucrrilor
O4
Se explic i se prezint tehnica de lucru

,artnd cum se realizeaz un model.
Se cnt Orelul -joc cu

micare. Se fac
exerciii de nclzire a muchilor mici ai
minii.
Copiii ncep s execute lucrarea.Se mai
repet fazele lucrrii,pe msura trecerii de la
o faza la alta.Se dau explicaii acolo unde e
necesar.
n timpul lucrului se audiaz muzic
pentru copii.
Pe msur ce lucrrile prind contur , se
decoreaz .
Se solicit elevii s gseasc i alte
ntrebuinri practice pentru produsul
realizat.( covora pentru ppui, mileu)
Se face aprecierea lucrrilor: se observ
lucrrile prezentate i copiii i exprim
prerile fa de aspectul acestora (tehnica de
lucru) i originalitatea decorrii.
Decembrie 2014
- explicaia
- demonstraia
- organizarea frontal
a clasei
-jocul didactic
-observarea
sistematica a
elevilor
-activitate
independent
-exerciiul
-explicaia
-observarea
sistematic a
elevilor
- activitate
practic
-conversaia
PROIECT DE TEHNOLOGIE DIDACTIC

Prof. nv.Primar Prlieanu Alexandru
Liceul Tehnologic Ovid DensuianuClan
SUBIECTUL: Obiceiuri i tradiii de Crciun
TIPUL ACTIVITATII: extracurricular, demonstrativ
COMPETENE GENERALE:
-Dezvoltarea simului practic i estetic pentru aprecierea valorilor culturale
-Valorificarea elementelor de patrimoniu cultural.
- Cunoaterea valorilor autentice ale folclorului nostru i a modului n care se rsfrng obiceiurile prilejuite de
srbtorile de iarn n sufletul poporului romn.
- Exprimarea n spaiul public, cu ajutorul mijloacelor artistice, a propriei atitudini privind valorile culturale.
COMPETENTE DERIVATE:
La sfritul activitii elevii vor fi capabili:
- s defineasc i s diferenieze noiunile de traditie i de obicei;
- s identifice perioada calendaristic numit srbtori de iarn;
- s descrie sintetic cele mai cunoscute i mai ndrgite obiceiuri;
- s descopere mesajul obiceiurilor de iarn cu ajutorul mijloacelor artistice;
- s interpreteze colindul.
- s creeze o scrisoare ctre Mo Crciun;
- s exprime simul estetic n ornarea bradului de Crciun cu ajutorul podoabelor create de ei.
- s identifice modaliti de exprimare a sentimentelor de bucurie, cu ocazia srbtorilor de iarn.
RESURSE:
a) metodologice: convorbirea euristic, explicaia, demonstraia, problematizarea, brainstorming
b) materiale: coli de scris, videoproiector, calculator, INTERNET, aparat foto, markere, CD-uri cu colinde, film,
expoziii cu materiale create de copii
DESFURAREA ACTIVITII:
*MOMENT ORGANIZATORIC
-Elevii i pregtesc materialele i lucrrile necesare pentru desfurarea activitii;
-Prezint activitile desfurate n sptmnile trecute pentru a pregti acest eveniment
166
Decembrie 2014
*CAPTAREA ATENTIEI
Brainstorming: - La ce va gndii cnd spunei grupul de srbtorile de iarn?
- Se realizeaz un ciorchine i stabilesc corelaii ntre opiniile elevilor.
*ANUNAREA TEMEI
-Se anun tema i se motiveaz alegerea temei n discuii
*DIRIJAREA NVRII
Se clarific noiunile de traditie i obicei- prezentare Power Point .
OBICI, obiceiuri
-deprindere individual cstigat prin repetarea frecvent a aceleiasi actuni; fel particular de a se purta sau de a face
ceva; obisnuint, nvt.
-loc. vb.- a avea obicei (sau obiceiul, de obicei) = a obinui.
-deprindere consacrat; mod de a se purta, de a se mbrca, rnduial, uz etc. comune unui popor sau unei comunitti
omenesti; datin, traditie, uzant, uz, rnduial.
TRADIE
-ansamblu de datini, concepii, legende, obiceiuri, credine, constituite n cadrul unei comuniti sociale i transmise din
generaie n generaie.
-obicei statornicit de mult timp; practic uzual.
Obiceiurile folclorice au fost i sunt cele mai rezistente n timp . Pentru cei ce le privesc din afar ele au
valoare de spectacol . Ele au ns nelesuri i semnificaii mult mai profunde privitoare la relaiile omului cu lumea
nconjurtoare, dar i la relaiile dintre oameni .
O caracteristic a poporului romn este i bogia obiceiurilor tradiionale. Cele tradiionale se cer a fi
cunoscute, valorificarea lor s nu rmn la suprafa, ci s ncercm s le cunoatem sensurile i semnificaiile lor n
profunzime.
*DEZVOLTAREA SUBIECTULUI
Folcloritii mpart obiceiurile n trei categorii :
Obiceiuri legate (de) sau prilejuite de anotimpuri , concentrndu-se n jurul celor mai importante
Obiceiuri care marcheaz evenimente importante din viaa omului ( naterea, cstoria, moartea)
Obiceiuri nelegate de date fixe .
Cel mai important ciclu de srbtori tradiionale sunt obiceiurile de iarn .
n ce perioad se desfoar ele? ( 20 XII 7 I ). Care sunt principalele srbtori cuprinse ntre aceste date?
( Crciunul i Anul Nou )
n ce const repertoriul cu care oamenii ntmpin aceste srbtori? (colindele, pluguorul, sorcova, jocuri de
mti, teatru popular etc. ) .Acestea sunt variate ca durat i ca form de realizare de la o regiune la alta .
Se prezinta materialul realizat in Power Point OBICEIURI I TRADIII DE CRCIUN
Taierea porcului de Craciun -Ignatul
Obiceiul sacrificrii porcului de Ignat este unic n lumea cretin, avndu-i rdcinile pe teritoriul rii noastre
n ritualurile vechilor daci din ziua Solstiiului de iarn.
In zilele noastre, tierea porcului este un prilej de reunire a familiei, deoarece particip de obicei toti membrii
ei.. De Ignat, tradiiile cer ca porcul s fie sacrificat i transformat n bunti pentru cei ai casei. De pe masa celor trei
zile de Craciun nu trebuie sa lipseasca friptura, caltabosii, leberul, piftia, carnatii, toba, sangeretele, prajiturelele si,
neaparat, cozonacul. Traditiile cer ca de Craciun sa se bea vin rosu, fiert cu zahar, piper, scortisoara si nucsoara
Pomul de Crciun
n prezent este cel mai ndrgit obicei de Crciun, datorit simbolurilor care i se asociaz: iubire (pentru c este
mpodobit de ntreaga familie), bucurie i fericire (pentru c sub el sunt puse cadourile), magie (se spune c Mo
Crciun nu vine n casele unde nu e brad), via, trinicie i sntate (pentru c este mereu verde, chiar i cnd afar e
zpad). Practic, bradul a devenit centrul srbtorilor. Ornamentul principal al bradului de Craciun este steaua, pus n
vrful bradului, obicei care ine tot de simboluri i tradiii.
Venirea lui Mo Crciun
Legenda spune despre Mo Crciun c el triete departe, tocmai la Polul Nord unde este iarn venica. Mo
Crciun vine n seara 24 Decembrie i aduce daruri multe copiilor.Copiii i scriu lui Mo Crciun lungi scrisori n care
ispun ce i-ar dori s primeasc.Mo Crciun este un simbol al speranei, ncrederii, nelepciunii, belugului,
umanismului i fericirii tradiionale de familie
Colindele de Crciun
Prin frumuseea muzicii i poeziei, colindele domin srbtorile de iarn. Ce nseamn a colinda? A merge
din cas n cas sau mai simplu a cnta un colind.
Cnd se colind? In Ajunul Crciunului, la Crciun, n Ajun i n ziua de Anul Nou .
Cum se colind? In cete, n grup
Ce vestesc ele?
Sosirea Crciunului Bun dimineaa la Mo Ajun ; - Naterea lui Isus Hristos : O, ce veste minunat; Sosirea lui Mo Crciun: Mo Crciun cu plete dalbe; - Bucuria naterii Domnului : Trei pstori; etc.
Se prezint filmulee cu obiceiurile din zona noastr.
167
Decembrie 2014
CONCLUZIA:
Subiectul propus place mult copiilor, are un nalt grad de accesibilitate, antreneaz colectivul n discuii.
TEMA PENTRU ACASA:
S identifice obiceiuri i tradiii de Crciun din alte ri.
PROIECT DIDACTIC
nvtor Crstea Iulia
DATA: 14 decembrie
CLASA: a IV- a
OBIECTUL: Abiliti practice
SUBIECTUL: Ornamente pentru pomul de iarn
NVTOR: Crstea Iulia
- cunoaterea i utilizarea unor tehnici de lucru cu diverse materiale i ustensile;
- proiectarea, confecionarea i evaluarea unor produse;
- dezvoltarea simului practic.
- s identifice materilele care vor fi folosite n realizarea produselor;
- s aplice tehnici adecvate de prelucrare a hrtiei (trasarea dup ablon, decuparea dup conturul
trasat, lipirea);
- s identifice etapele de realizare a unui produs finit;
- s coopereze cu colegii din grup la realizarea produselor complexe;
- s manifeste iniiativ n relaiile interpersonale;
- s lucreze ordonat i curat cu materialele;
- s aprecieze calitatea produselor finite.
Metode i procedee:
conversaia, observaia dirijat, explicaia, instructajul demonstraia, munca independent i n grup
Suport i resurse:
ornamente-model, abloane, hrtie glasat, hrtie creponat, staniol, scrisoarea lui Mo Crciun,
foarfece, aracet, gri, lipici colorat, culori, brad.
DESFURAREA
ACTIVITII
1. AVANPREMIERA
Sala de clas frumos mpodobit cu materiale i lucrri specifice anotimpului iarn, lucrri realizate de copii.
Sosete potaul cu o scrisoare pentru elevii clasei a II-a B.Voi citi scrisoarea.
,,S vedem ce scrie i cine a trimis-o!
,,Dragi copii,
V scriu fiindc am nevoie de ajutorul vostru.
Am un brdule care trebuie mpodobit. Sunt singur i nu pot confeciona ornamentele.
Ajutai-m voi!
Cu drag,
Mo Crciun
2. CONCENTRARE I REVIZUIRE
Vom purta o discuie avnd ca tem,,CRCIUNUL, adresndu-le ntrebri:
-n ce anotimp ne aflm? (n anotimpul iarna.)
- n preajma crei srbtori religioase ? (Naterea Domnului Iisus Hristos-,,Crciunul)
-Cine ne aduce daruri? (Mo Crciun)
-Cum se numete poezia a crui personaj principal este moul , poezie pe care am nvat-o la ora de limba romn?
(Uite, vine Mo Crciun, de Otilia Cazimir)
-Dorii s-l ajutm pe Mo Crciun s confecioneze ornamentele? (Da!)
168
Decembrie 2014
3. ANUNAREA SUBIECTULUI I A OBIECTIVELOR

Azi, la ora de abiliti practice vom confeciona ornamente pentru pomul de iarn, folosind diferite tipuri de hrtie.
S fii foarte ateni la folosirea materialelor i a tehnicilor de lucru i s lucrai ordonat.
4. DIRIJAREA ACTIVITII
a. prezentarea ornamentelor model i explicarea modului de lucru
- Ce ornamente observai pe plana model? (globuri , clopoei, fundie,stelue)
- Din ce materiale sunt confecionate? (din hrtie glasat i mpodobite cu: hrtie creponat, staniol, gri ...)
- Acum voi prezenta etapele de realizare a produselor,deci v rog s fii ateni!
1) trasarea dup contur (vei primi abloane);
2) decuparea dup conturul trasat;
3) lipirea diferitelor ornamente decorative(hrtie creponat mototolit, buci de hrtie glasat, staniol, gri)
Pentru realizarea fundielor din hrtie creponat vom proceda n felul urmtor:
1 se taie fii late de 2 cm.;
2 fiecare fie se rupe astfel nct s se formeze mai multe dreptunghiuri cu lungime de 4-5 cm.
3 cu mna stng se ine de un capt dreptunghiul iar cu cea dreapt se rsucete de trei- patru ori hrtia.
-n primul rnd, stabilii ce materiale vei folosi pentru decorare i apoi le confecionai. Dac hrtia din care ai decupat
globurile este de culoare mai nchis, atunci la decorare folosii hrtie de culoare mai deschis sau invers.
- Am folosit cuvintele ,, nchis- deschis .
- Ce fel de cuvinte sunt acestea? (cuvinte cu sens opus; am nvat azi la ora de limba romn)
- Foarte bine!Acum v mpart materialele necesare , iar voi grupai-v pentru a putea realiza i ornamente mai complexe
b.consolidarea succesiunii etapelor
Un elev va repeta etapele de lucru, dup care toi vor ncepe confecionarea ornamentelor.
Voi supraveghea permanent elevii, oferindu-le ajutor la nevoie.
c.analiza lucrrilor
Evaluarea produselor finite se realizeaz mpreun cu elevii, n funcie de obiectivele propuse.
5.NCHEIEREA ACTIVITII
Fac aprecieri colective i individuale.
Lecia se ncheie cu mpodobirea bradului i intonarea colindei ,, Mo Crciun.
PROIECT DIDACTIC
Pip. Popescu Nicoleta
coala Gimnazial,, George Poboran
Loc. Slatina, Jud. Olt
DATA
ARIA CURRICULAR
DISCIPLINA
UNITATEA DE NVARE
SUBIECTUL
TIPUL
SCOPUL LECIEI
12. 12. 2013

TEHNOLOGII
ARTE VIZUALE I ABILITI PRACTICE
LA GURA SOBEI Decoraiuni din materiale naturale, hrtie i textile
PODOABE PENTRU POMUL DE CRCIUN
formare de priceperi si deprinderi
Proiectarea, confecionarea i evaluarea unor produse simple
Dezvoltarea capacitii de cooperare n scopul realizrii unui produs
OBIECTIVE
OPERAIONALE
O1- s identifice rspunsul la ghicitoare

O2- s rspund la ntrebri
O3- s numere steluele lipite pe bradui n vederea identificrii echipei ctigtoare
O4- s realizeze sarcinile de lucru pentru realizarea produsului final
O5- s mpodobeasc crengua de brad
O6- s povesteasc ritualul mpodobirii bradului
O7- s completeze propoziia dat
O8- s participe la jocul de rol
O9- s fac aprecieri asupra lucrrilor colegilor
O10- s interpreteze colidul propus
METODE I PROCEDEE
Conversaia, explicaia, problematizarea, exerciiul, povestirea, observaia,

169
MIJLOACE DIDACTICE
FORME DE ORGANIZARE
Decembrie 2014
inteligenele multiple, jocul de rol

Plane, fie, colindul O brad frumos!, brad, stelue, hrtie glasat, cercuri de
hrtie, foarfece, lipici, ac, a, crengua de brad
Frontal, individual
DESFURAREA LECIEI
Activitatea
elevilor
MOMENT
ORGANIZATORIC
Asigur linitea i disciplina necesar

nceperii leciei.
Elevii
se
pregtesc
pentru
nceperea orei
CAPTAREA
ATENIEI
Elevii trebuie s rspund la

urmtoarea ghicitoare:
Cnd coboar de la munte
Capt vemnt de gal,
Cu o mndr stea n frunte
i
podoab
de
beteal.
(Brduul)
Cnd auzim aceste ghicitori la ce
anotimp ne gndim? (...Iarna)
Cum este acest anotimp? ( ..friguros)
Ce poveste am citit la ora de lectur?
Ce facem noi de Crciun?
Cu ce mpodobim bradul?
Tocmai a sosit ultimul nostru
oaspete. O stelu lucitoare care ne-a
adus patru brdui pentru a lipi steluele
primite pe parcursul zilei. Grupa care
are cele mai multe stelue pe brad este
echipa ctigtoare. ANEXA I
INTELIGENA MATEMATIC
Numrai steluele de pe brduul
grupei
Azi la ora de Abiliti practice vom
realiza Podoabe pentru bradul de
Crciun folosind hartie glasat, lipici,
foarfece, ac i a.
Este prezentat modelul dup care vor
lucra.
ANEXA II
Li se explic elevilor cum trebuie s
lucreze pentru a obine ornamentele
dorite.
Etape de lucru:
1. desenm globuleul dupa
ablon
2. decupm dup contur
3. punem aracet
4. nirm mrgelue
5. legm cu a
6. lipim marginea
7. facem la fel cu stelua
INTELIGENA NATURALIST
Este adus o crengu de brad de care
vor
fi
prinse
ornamentele
confecionate.
INTELIGENA LINGVISTIC
Nr
crt
Momentele
leciei
Ob
op
O1
O2
O3
ANUNAREA
TEMEI I A
OBIECTIVELOR
DIRIJAREA
NVRII
O4
O5
FEEDBACK
170
Metode
procedee
Mijloac
e
didactic
e
Dau rspuns la
ghicitoare
Problematizarea
Rspund
...iarna
...friguros
...Povestea
Crciunului
...rspund
...raspund
Ascult
Lipesc
steluele
pe
bradule
Numr
steluele
Afl care este
echipa
ctigtoare
Ghicito
are
Conversaia
Plana
Exerciiul
Activitate
practic
Brdule
Stelue
Ascult
Ascult
Realizeaz
sarcinile
de
lucru
Explicaia
Activitate
practic
Hrtie
glasat
abloan
e
Foarfec
e
Lipici
mpodobesc
crengua
de
brad
cu
globurile
confecionate
A
Crengu
de
brad
Ob
s
O6
O7
O8
EVALUAREA
O9
TEMA
I
NCHEIEREA
O1
0
Povestii cum mpodobii voi bradul

acasa.
INTELIGENA
INTRAPERSONAL
Fiecare elev trebuie s completeze
propoziia:
Dc a fi un brdule, a vrea s fiu
mpodobit
cu
........
pentru
c.................
INTELIGENA KINESTEZIC
Joc de rol:
Brduleul i beteala
INTELIGENA
INTERPERSONAL
Fiecare elev va aprecia lucrarea
colegilor si.
Face aprecieri asupra activitii elevilor
Bradulet, bradut, dragut,/Ninge peste

tine!
Haide, hai, in casa mea,/Unde-i cald si
bine
Pom de Anul Nou te fac,/O, ce bucurie,
Cu beteala am sa te-mbrac/Si stelute, o
mie!
INTELIGENA MUZICAL
Cntecul O BRAD FRUMOS
ANEXA I
Povestesc
Povestirea
Completeaz
propoziia
Problematizarea
Joc de rol
Particip
la
jocul de rol
Elevii
vor
aprecia
pe
rnd
activitatea
colegilor
Primesc
aprecieri
Ascult poezia
Colind
ANEXA II
171
Decembrie 2014
Observaia
Interpretare
Colindu
l
Decembrie 2014
PROIECT DIDACTIC
nvtor : Porojan Raluca
Clasa: a IV- a
Aria curricular: TEHNOLOGII
Disciplina: Educaie tehnologic
Subiectul: Tehnica decuprii, asamblrii i lipirii hrtiei
Decoraiuni de Crciun - Satul elfilor
Tipul leciei: formare de priceperi i deprinderi; activitate interdisciplinar
Obiective de referin :
1.2. s combine tehnici i instrumente variate n vederea ndeplinirii unui scop propus
2.2. s confecioneze produse utile, folosind materiale i tehnici adecvate ;
La sfitul leciei elevul va fi capabil :
O1: s denumeasc tehnici, instrumente i materiale de lucru folosite n realizarea lucrrii model;
O2: s aplice procedeele tehnologice nsuite ;
O3: s lipeasc materialele pe spaiul de lucru;
O4: s asambleze corect, estetic i creativ n spaiul de lucru elementele compoziiei Satul elfilor;
O5: s se ajute reciproc n realizarea lucrrii;
O6: s aprecieze obiectiv lucrarea personal i pe cele ale colegilor;
Elemente de strategie didactic:
Resurse procedurale:conversaia euristic, brainstorming, ciorchinele, observaia, explicaia, demonstraia,munca
independent
Resurse materiale: fie model , acuarele, carioca , foarfece, lipici , computer , Cd cu colinde , machet polistiren
Forme de organizare: frontal, individual , pe grupe
Bibliografie:
D. Stoica Abiliti practice clasele I-IV , ed Carminis ,2004 , Piteti
L. Stan ( coord) Abiliti practice ghid metodologic clasele I- IV ,
Ed. Aramis ,2002 Bucureti
A. Nichita i M. Vasiliu Ne pregtim de Crciun , ed Aramis 2005, Bucureti
***Curriculum Naional- Programa colar pentru clasa a IV-a, 2006-2007;
Nr
.
crt
.
Secvenele
lectiei
1.
Moment
organizatori
c
( 2min)
Ob
.
Op
Coninutul informaional i demersul didactic

Activitatea nvtorului
Asigur condiiile optime

pentru buna desfurare a
leciei
Se pregtesc pentru ora

de abiliti practice .
172
Elemente
de
strategie
didactic
Metod Material Form
e
i didactic
e de
proced
orga
ee
nizar
e
convers materiale fronta
aia
le
l
necesare
la lecie
Eva
lua
re
2.
3.
4.
6.
Iniiaz
un
brainstorming
pornind de la cuvntul cheie
decembrie
Listeaz la tabl, sub forma
unui ciorchine
Coordoneaz o discuie legat
de Crciun ( cand se
srbtorete, pe cine asteptati
in noaptea de Crciun, credeti
in Mo Crciun?)
Recit o poezie, creaie proprie
(anexa1), pe parcursul careia
dezvluie treptat figurinele ce
vor trebui lucrate de elevi.
Insist asupra semnificaiei
cuvntului elf (anexa 2)
Enumera succint obiectivele
Capterea
ateniei
(5 min )
Anunarea
titlului
leciei i a
obiectivelor
(3min)
Reactualiza
rea
sau
nsuirea
unor
cunotine
necesare
desfurrii
activitii
(5min)
O1
Explicarea
i
demonstrar
ea modului
de lucru
( 3 min )
O2
Realizarea
Lucrrilor
(20 min )
O2
O3
O4
O5
Antreneaz elevii n discuii

pe marginea lucrrii prezentate.
Adreseaz intrebri de tipul:
- Ce materiale s-au folosit n
realizarea lucrrii ?
- Ce tehnici de lucru credei c
au fost aplicate ?
- Ce culori s-au folosit?
- De ce instrumente de lucru
avem nevoie?
Va mpri celor 4 grupe
planele cu modele ale
figurinelor (anexa 3)
Se demonstreaz modul de
lucru , gradat , si se expun
etapele de executare ale
lucrrilor.
Se reexplic tehnicile folosite :
pictarea/ colorarea , decuparea
dup contur , lipirea ,
asamblarea pe machet
Etapele de executare a
lucrrilor :
1.Desenarea
imaginilorcontur.
2.Decuparea , dup contur , a
figurinelor .
3.Plierea
si
lipirea
4.Asamblarea satului
Fiecarui membru al echipei ii
este repartizata o figurina, in
functie de abilitatile sale
-unii lucreaz csuele elfilor; mai simplu de realizat
- alii realizeaz pe Mo
Crciun
i Crciuniacomplexitate medie
-alii lucreaz brdui i reni,
altii, micii elfi;-complexitate
ridicata
Se
supravegheaz
lucrul
elevilor,
corectndu-se
eventualele greelide execuie
Decembrie 2014
Gndesc si propun un numr

mare de cuvinte (iarn,
zpad, Mos Nicolae, Mo
Craciun, Colinde....)
brainst
orming
Flipchart
fronta
l
ciorchi
ne
Rspund la ntrebri
Ras
pun
suri
le
elev
ilor
Conver
saia
Elevii ascult cu atenie titlul
leciei i obiectivele.
dramati
zarea
Poezie,
figurinel
e-model
La finalul poeziei elevii

intuiesc subiectul lucrarii
Privesc lucrarea model

Rspund la ntrebri Intuiesc
materialele de lucru
Explica
tia
Conver
satia
euristic
a
observa
ia
Urmaresc
demonstraia
ateni
explica
ia
demons
traia
fronta
l
indivi
dual
Material
ul- model
Front
al
Ras
pun
suri
le
elev
ilor
abloane
Acuarele
Foarfece
lipici
Front
al
obs
erva
rea
sist
ema
tic
abloane
Acuarele
carioca
Foarfece
lipici
Indep
enden
t
Pe
grupe
Conver
satia
Lucreaz pe grupe
Elevii respect succesiunea
etapelor
de
lucru
i
realizeaz figurinele. La
final
le
asambleaz
prinzndu-le cu bolduri pe
macheta de polistiren
Lucreaz ordonat , ngrijit ,
corect.
Coopereaz i se ajut
reciproc .
Ascult n acelai timp
173
Munca
indepen
denta
Apr
ecie
rea
ver
bal
7.
Analiza i
aprecierea
performane
lor elevilor
(7min)
O6
sau
de
utilizare
a
instrumentelor de lucru.
Se propune elevilor s se ajute
n interiorul grupei dac este
nevoie.
Propune elevilor s analizeze
lucrarile fiecarei grupe n parte
i s aduc argumente n
susinerea observaiilor fcute.
Noteaz elevii care au
realizat cele mai frumoase
lucrri.
Decembrie 2014
colinde de Crciun
interpretate de copii .
Trec pe la fiecare grupa in

parte,
prin
rotatie.
Analizeaz fiecare lucrare
i-i spun prerea referitoare
la
maniera de lucru si
acurateea acestora.
Unii
elevi
calificative.
Anexa 1
Eu stiu ca voi credeti cu-adevarat In Mos Craciun
Si vreau ca sa va spun
Ca el cu-adevarat traieste
Intr-un satuc ca de poveste...
In satul Rovaiemi din Laponia
Stau: Mos Craciun si Craciunita sa,
Aici sunt renii fermecati si multi braduti
Si tot aici stau elfii-spiridusi,
Caci in atelierele de jucarii
Ei fac cadouri pentru voi, copii!
Anexa 2
174
primesc
Turul
galeriei
lucrrile
realizate
Pe
grupe
apre
cier
i
ver
bale
cali
fica
tive
Decembrie 2014
PROIECT DE LECIE
Prof. nv. Primar Fril Crina
coala Gimnazial Toma Cociiu Blaj, Alba
Crciunul este srbtorit la 25 decembrie deoarece este aproape de Solstiiul de Iarn, una dintre cele mai
importante zile ale dacilor. Tot la data de 25 decembrie erau srbtorite Saturnaliile moment n care oamenii bogai
fceau daruri celor sraci.
Aceast srbtoare a fost ntotdeauna asociat cu un mo btrn i darnic; n tradiia noastr exist un cioban zeu mo,
cel ce a creat tot ce se vede i care aduce daruri: ca, urd, mere, nuci, colaci i vin.
Tradiiile romneti de Crciun sunt asociate cu focul i lumina; aceste elemente se regsesc de fapt n
majoritatea rilor din Europa; ele reprezint sperana c zeul soare va gsi puterea s renvie i s aduc primvara cea
bogat.
mpodobirea Pomului de Crciun este unul dintre momentele cele mai ndrgite de copii. De aceea ne-am
propus nvm cum s ne confecionm singuri podoabe.
Clasa : I A
Aria curricular : Tehnologii
Disciplina : Abilit practice
Unitatea de nvare: Activitati cu materiale sintetice
Tema: Podoabe pentru Pomul de Crciun
Obiectiv fundamental: dezvoltarea deprinderilor de utilizare a unor tehnici de lucru cu diverse materiale i ustensile,
de cooperare n vederea realizrii unui produs, dezvoltarea simului practic i estetic;
Obiective operaionale :
Cognitive :
C1 s rspund corect la ntrebrile referitoare la srbtorile de iarn
C2 s numeasc podoabele de pom indicate
C3 s enumere etapele realizrii produselor
C4 s aplice tehnicile de lucru invate pentru realizarea produselor
C5 s utilizeze podoabele realizate pentru mpodobirea bradului
C6 s evalueze lucrrile pe baza unor criterii date
Afective :
A1 s participe activ la realizarea produselor
A2 s coopereze cu colegii de echip pentru realizarea lucrrii
A3 s se strduiasc s obin un produs ct mai atrgtor
Motrice :
M1 s utilizeze corect instrumentele de lucru
M2 s pstreze ordinea i curenia la locul de munc
M3 s se deplaseze ordonat pentru realizarea sarcinilor din echip
Strategia didactica :
Metode si procedee : conversaia , aplicaia , demonstraia , exerciiul .
Mijloace didactice : abloane , jetoane de carton , aracet , forfec, culori, brad , instalaii , a , caseta cu colinde,
casetofon
Forme de organizare : pe grupuri de cte 5
Bibliografie:
1. Ministerul Educaiei Cercetrii, Programa colar- Clasele I i a II, Bucureti, 2004
2. Abiliti practice Clasa I , Ed. Aramis 2
175
Nr.
crt.
Etapele leciei
1.
Moment
organizatoric
2.
Discuii
introductive
C
1
3.
Anunarea
leciei
C
2
4.
Formarea
priceperi
deprinderi
5.
6.
Asigurarea
reteniei i
transferului
ncheierea
leciei
O
b.
op
de
i
C
3
C
4
A
1
A
2
A
3
M
1
M
3
M
2
C
5
C
6
Coninutul instructiv educativ al leciei
- Se vor pregti elevii pentru ora de abiliti

practice , grupndu-se cte 5 in echip , dup
rndurile de mese .
- Se vor pregti si verifica materialele
necesare desfurrii orei
-Se va prezenta elevilor un brad care este
mpodobit numai cu instalaia .
-se va purta o discuie referitoare la brad ,
semnificaia lui, la ce este folositor , cum l
putem mpodobi etc.
-Se vor anuna elevii c astzi la ora de
abiliti practice vom ncerca s realizm
cteva podoabe pentru pomul nostru , ca s
nu mai fie aa de gol . Dac lui i vor plcea,
vom vedea dac se aprind beculeele .
-Se vor anuna elevii c fiecare grup va
realiza un model diferit de podoabe dup
modelul piticului care ii reprezint: 1-5 .
Piticul 1- cizmuliele , 2 - stelue , 3 - alt tip
de stelue , 4 - ngerai , 5 - alt tip de ngera .
i voi pune s repete ce realizeaz fiecare .
-Le voi prezenta modelele i se va explica
pentru fiecare model cum poate fi realizat.
-Se va aeza modelul pe msua grupei . Le
voi cere fiecrei grupe s mi spun ce au de
fcut ( Anexe )
-Se vor enumera regulile pe care trebuie s le
respecte la ora de abiliti practice ( curenie
, disciplina )
-Le voi cere s nceap s lucreze n timp ce
fondul muzical va fi asigurat de caseta de
colinde .
-Voi urmri , ajuta i ndruma elevii .
-Se va opri activitatea elevilor , se vor evalua
lucrrile pe baza unor criterii date, apoi se vor
aranja toate podoabele n brad .
-Se va face curenie la locul de munc .
-Se vor face aprecieri asupra modului cum au

lucrat, se vor aduna elevii in jurul bradului i
se vor aprinde luminile, timp n care se va
cnta o colinda de ctre elevi.
176
Decembrie 2014
Resurse
Metode
si
Procedee
Explicaia
Forme
Mijloace
Frontal
Grupe
Conversaia
Frontal
Explicaia
Frontal
Explicaia
Frontal
Bradul
Podoabe
model
Carton,
aracet,
foarfec,
culori,
caset
cu
colinde,
caseto
fon
Demonstrai
a
Exerciiul
Grupe
Explicaia
Frontal
Conversaia
Explicaia
Frontal
Bradul
Decembrie 2014
PROIECT DE LECIE
Prof. nv. primar Rozina Katharina Mrginean
coala Gimnazial Toma Cociiu Blaj, Alba
Nu mai este mult pn cnd, aduli i copii, cu toii vom ntmpina cu mare bucurie srbtoarea Naterii lui
Iisus. Att cei mici, ct i cei mari vom cinsti cum se cuvine nsemntatea momentului. Vom mpodobi bradul, vom
pregti mare praznic, vom cnta colinde lng bradul mpodobit alturi de cei dragi i-i vom mulumi lui Mo Crciun
pentru darurile aezate frumos sub brad.
Crciunul n Romnia este o srbtoare important, la fel ca n majoritatea statelor cretine. Crciunul a fost introdus
odat cu apariia cretinismului. Pentru cea mai ateptat srbtoare din decembrie, Crciunul, romnii apeleaz n egal
msur la tradiie, tiind s accepte i obiceiuri mai recente.
Obiceiul colindatului a nglobat n el nu numai cntec i gest ritual, ci i numeroase mesaje i simboluri ale
unei strvechi spiritualiti romneti. Cntecele de stea (sau colinde cretine), au ca subiect Naterea Domnului. n
ajunul Crciunului, pe nserat, n toate satele din ar, dar i la ora ntr-o oarecare msur, ncepe colindatul. Copiii cu
steaua vestesc Naterea Domnului i sunt primii cu bucurie de gazdele care i rspltesc cu mere, nuci i colaci.
Bradul, n tradiia romneasc, este legat de momentele importante ale vieii - natere, cstorie, moarte. El
simbolizez ideea de pom al vieii. Podoabele de pom nu sunt chiar ntmpltoare. Se pun mere, nuci, corabia, care
simbolizeaz biserica, crucea, ngeraii, lumnrile. coala are astzi i menirea de a perpetua obiceiurile strvechi care,
mai ales la ora, tind s se piard sau sunt nlocuite cu unele importate din alte ri.
Vom prezenta n continuare un proiect de lecie la discipline AVAP, clasa I, care i propune sensibilizarea
copiilor fa de tradiiile cretine de Crciun.
Clasa: I
Disciplina: AVAP
Aria currcicular: Tehnologii
Unitatea tematic: Bucuriile iernii
Forma de realizare: activitate integrat
Tipul leciei: Formare de priceperi i deprinderi
Subiectul leciei: ,, Bradul de Crciun
Discipline integrate: Arte vizuale i abiliti practice
Comunicare n limba romn
Muzic i micare
Competene generale:
1. Explorarea de mesaje artistice exprimate n limbaj vizual ntr-o diversitate de contexte familiare
2. Realizarea de creaii funcionale i/sau estetice folosind materiale i tehnici elementare diverse
Competene specifice:
AV AP:
1.3. Manifestarea curiozitii fa de explorarea de mesaje artistice simple, exprimate vizual
2.1 Identificarea unor caracteristici/proprieti ale materialelor ntlnite n mediul cunoscut;
2.3. Realizarea de obiecte/construcii/folosind material uor de prelucrat i tehnici accesibile;
CLR:
1.4 Exprimarea interesului pentru receptarea de mesaje orale, n contexte de comunicare diferite;
2.1 Formularea unor enunuri proprii n diverse situaii de comunicare;
MM :
2.1 Cntarea individual sau n grup, asociind micarea sugerat de text i de ritm;
a. Metode i procedee
- Conversaia euristic, exerciiul, jocul didactic, explicaia, demonstraia;
b. Mijloace didactice:
- Lucrare model, carton verde i maro, abloane, creioane colorate, carioca, corector alb, foarfec,
lipici, laptop, videoproiector, prezentare Obiceiuri de Crciun, colinde;
c. Forme de organizare:
- Frontal, individual, n perechi, pe echipe;
Evaluare:
- Aprecieri verbale, evaluare reciproc, analiza produselor activitii, turul galeriei;
Bibliografie:
1. Neagu, Draga Fantezii i ndemnare,Ed.Tineretului, Bucureti, 1979, p.30
2. ***Suport de curs Organizarea interdisciplinar a ofertelor de nvare pentru formarea competenelor cheie
la colarii mici, 2013
3. *** Programa colar pentru disciplina Matematic i explorarea mediului, Aprobat prin ordin al ministrului
Nr. 3418/19.03.2013
177
Etapele leciei
C.S
1.Moment
oragnizatoric
1 min.
2.Captarea
ateniei
5 min.
CLR
1.4.
2.1
MM
2.1
3.
Anuntarea
temei
i
a
obiectivelor
2 min.
4.Dirijarea
activitii
30 min.
AVA
P
1.3.
2.1
2.3
5.Evaluare
5 min
6.
ncheierea
leciei
2 min
CLR
1.4
Decembrie 2014
Forme de
organiza
re
Frontal
Desfurarea leciei
Mijloace
i metode
Pregtirea materialelor necesare;

Distribuirea materialelor necesare elevilor.
Conversatia
Se poart discuii asupra anotimpului iarna i

bucuriile pe care le pregtete copiilor acest
anotimp
Se urmrete prezentarea Obiceiuri de
Crciun i se cere elevilor prerea asupra
obiceiurilor preferate.
Se cnt n cor pe negativ 1-2 colinde nvate,
la alegerea copiilor
Le prezint elevilor tema lucrrii de astzi:
Bradul de Crciun i de asemenea
obiectivele urmrite, ntr-o form accesibil lor:
- nsuirea tehnicii de lucru
- asamblarea materialelor cu scopul finalizrii
lucrrii.
a) Intuirea materialelor i prezentarea lucrrii
model
Copiii observa materialele de pe masa (carton
colorat, abloane, creioane colorate, carioca,
lipici, foarfec)
Se prezint lucrarea model .
(Anexa 1)
b) Explicarea i demonstrarea modului de lucru
Explic i demonstrez etapele de realizare a
lucrrii:
Trasarea conturului
Decupare dup contur
Decorarea prilor
Asamblarea prilor
Elevii repet etapele de lucru indicnd
materialele folosite n fiecare etap.
Prezint criteriile de evaluare ale lucrrilor
realizate de ei:
Contur corect
Decupare pe contur
Asamblare corect
Aspect estetic al lipiturilor i al
decoraiunilor
Ordinea i curenia la locul de munc
c)Executarea lucrrii de ctre elevi
Solicit elevilor s lucreze n grupe de cte cinci,
s se ajute ntre ei, s se sftuiasc.
Ajut elevii care ntmpin dificulti.
Conversaia
Explicaia
Exerciiul
Laptop
Videoproiector
Colinde -negativ
Frontal
Aprecieri
verbale
Explicatia
Frontal
Observa
rea
sistematic
Fiecare echip i expune lucrrile. Pe rnd,

fiecare echip viziteaz galeria i i exprim
punctul de vedere asupra lucrrilor colegilor,
dar i asupra lucrrilor proprii.
Cer
elevilor s aprecieze lucrrile dup
criteriile menionate anterior.
Fac aprecieri generale i individuale asupra
modului de participare al elevilor la lecie i a
colaborrii n cadrul grupelor. Se cnt cntecul
O brad frumos
Turul galeriei
Conversaia
178
Conversaia
Demonstraia
Explicaia
Exerciiul
Evalua
re
Observa
rea
sistematic
Aprecieri
verbale
Frontal
n echipe
Lucrarea model
Materialele
de
lucru
Pe grupe
Conversaia
Laptop
Negativ- cntec
Frontal
Turul
galeriri
Aprecieri
verbale
Evaluare
reciproc
Aprecieri
verbale
Notarea
lucrrilor
Decembrie 2014
PROIECT DIDACTIC
Invatator erban Elena Sorina

CLASA: a IV-a
DISCIPLINA:Educatie tehnologica
UNITATEA DE INVATARE: Activitati cu materiale obtinute prin prelucrare.Hartia.
SUBIECTUL: Tehnici combinate,, Podoabe pentru Bradul de Craciun.
TIPUL LECTIEI: Formare de priceperi si deprinderi.
OBIECTIVE DE REFERINTA:
1.2 ~ sa combine tehnici si instrumente variate in vederea indeplinirii unui scop propus;
2.2 ~ sa aprecieze calitatea unui produs finit, in functie de criterii date;
3.2 ~ sa manifeste initiativa in relatiile interpersonale, in grupul de lucru in care isi desfasoara activitatea;
OBIECTIVE OPERATIONALE:
1.2.1- sa utilizeze tehnicile de lucru combinate: conturare, decupare, lipire;
2.2.1 - s aprecieze obiectiv lucrarea personal i pe cele ale colegilor;
3.2.1 - s se ajute reciproc n realizarea lucrrii;
METODE SI PROCEDEE: Conversatia, explicatia, observatia,demonstratia.
MIJLOACE DIDACTICE : hrtie colorata; cercuri de carton; sablon: clopotei,ingerasi; foarfece; lipici, CD cu colinde ,
casetofon.
ORGANIZAREA COLECTIVULUI: individual, frontal., in grup
DESFURAREA LECIEI
Nr Momentele
Ob
crt leciei
op
MOMENT
ORGANIZATO
RIC
CAPTAREA
ATENIEI
Se organizeaza colectivul de elevi, se pregatesc

materialele necesare, se asigura climatul favorabil
invatarii.
Solicit elevii sa raspunda la urmatoarele ghicitori:
Nasu-i de ardei,
Ochi-s de crbune,
Mtura sub bra
i st de minune. (Omul de zpad)
,,Cnd
nu
Doarme
n
Dar
cnd
Cu copiii zboar. (sania)
,,Parc-ar
fi
nite
Ori
stelue
ce
Norii le presar iarna
i pe gene i le aeaz.(Fulgii de zpad)
zpad
ograd,
ninge-afar
petale,
danseaz
Cnd coboar de la munte

Capt vemnt de gal,
Cu o mndr stea n frunte
i podoab de beteal. (Brduul)
Cnd auzim aceste ghicitori la ce anotimp ne gndim?
(...Iarna)
Cum este acest anotimp? ( ..friguros)
Ce sarbatoare importanta este in aceast anotimp ?
Ce facem noi de Crciun?
Cu ce mpodobim bradul?
179
Tim
p
aloc
at
1
min
Metode/
Forme de
organizare
Evaluar
e
Proba
orala
5
min
Conversaia
frontal
ANUNAREA
TEMEI I A
OBIECTIVELO
R
Azi la ora de Educatie tehnologica vom realiza Podoabe

pentru bradul de Crciun folosind hartie colorata, lipici,
foarfece, sabloanele necesare.
DIRIJAREA
NVRII
Se va mpri clasa in trei grupe se va mpri celor trei

grupe planele cu modele ale podoabelor. O grupa
realizeaza globulete, alta grupa clopotei, si cea de-a treia
grupa ingerasi.
Se demonstreaz modul de lucru , gradat , si se expun
etapele de executare ale lucrrilor.
Se reexplic tehnicile folosite :conturare dupa sablon,
decuparea dup contur , lipire , asamblare.
Etapele de executare a podoabelor :
1.Conturarea dupa sablon.
2.Decuparea , dup contur , .
3.Plierea si lipirea
4.Asamblarea produsului
Se supravegheaz lucrul elevilor, corectndu-se
eventualele greeli de execuie sau de utilizare a
instrumentelor de lucru.
Se propune elevilor s se ajute n interiorul grupei dac
este nevoie.
Activitatea se va desfura pe fond muzical, astfel nct
elevii s lucreze relaxat i cu plcere.
Fiecare grupa va veni langa brad si il impodobesc cu
produsele realizate.Se asculta colindul ,, O brad frumos
Activitate transdisciplinar
Fiecare elev trebuie s alcatuiasca o propoziie despre
brad.
Fiecare elev va aprecia lucrarea colegilor si.
Face aprecieri asupra activitii elevilor.
OBTINEREA
PERFORMANT
EI
EVALUAREA
180
Decembrie 2014
1min
25
min
Explicaia
Conversatia
-pe grupe
Demonstrati
a
Munca
independent
a
10
min
3
min
Munca
independent
a
-individual
Activitat
e practic
Decembrie 2014
IMPACTUL DISCIPLINEI ARTE VIZUALE I ABILITI PRACTICE

ASUPRA PROCESULUI DE FORMARE A COMPETENELOR LA ELEVII DIN CICLUL PRIMAR
Prof. nvmnt Primar Simion Anioara
coala Gimnazial Nr. 5 Giurgiu
Noiunea de competen este definit ca fiind capacitatea de a rezolva problemele din viaa cotidian utiliznd
n timp real cunotinele i atitudinile dobndite.
Astfel, curriculum colar modernizat se refer la faptul c procesul de formare a competenei va parcurge mai
multe etape, prin urmtorul algoritm:
COMPETENE = Cunotine dinamice + Funcionalitate + Contientizare + Aplicabilitate
+Comportament/Atitudine.
Este cunoscut faptul c literatura de specialitate a stabilit c exist 8 competene-cheie care stau n atenia
sistemului de nvmnt, ele definind de fapt profilul absolventului. Aceste competene se regsesc n politicile
educaionale la nivel mondial i constituie scheletul oricrui sistem de nvmnt eficient. Cele opt competene sunt:
1. Comunicarea n limba matern
2. Comunicare n limbi strine
3. Competene matematice i competene de baz n tiine i tehnologii
4. Competena digital
5. Competene interpersonale, civice, morale
6. Competene de a nva s nvei
7. Iniiativ i antreprenoriat
8. Sensibilizare i exprimare cultural.
Pentru c viaa nu este mprit pe domenii de cunoatere, competenele nu se pot forma dect privind
sistemul de nvmnt n viziune integrat a disciplinelor de studiu. Transdisciplinaritatea este tot mai mult abordat
pentru c permite, pe lng alte avantaje, punerea n valoare a potenialului elevilor, a intereselor lor de cunoatere. Nu
putem s vorbim azi despre succes colar fr a valoriza n procesul instructiv-educativ personalitatea elevilor.
i cum bazele formrii competenelor se pun n ciclul primar, era impetuos necesar ca i la acest nivel s se
schimbe curriculum-ul naional. S-a trecut i la acest nivel de colarizare la un model de proiectare curricular centrat
pe competene. Argumentele pentru acest demers vizeaz faptul c astfel nvmntul devine cu adevrat centrat pe
elev, se accentueaz rolul profesorului de facilitator n actul de nvare al elevului.
Au aprut discipline noi, cum se spune, de fapt sunt accesibilizate coninuturi ale nvrii diferitelor discipline
i mai mult, sunt adaptate realitii social-economice. O astfel de nou disciplin este i Arte vizuale i abiliti practice,
disciplin introdus nc de la clasa pregtitoare i care face parte din aria curricular Arte i tehnologii.
,,Programa disciplinei Arte vizuale i abiliti practice este elaborat potrivit unui nou model de proiectare
curricular, centrat pe competene. Orientarea demersului didactic pornind de la competene pune accentul pe
dezvoltarea gndirii i pe extinderea posibilitilor de comunicare interuman prin imagine, folosind trirea artistic i
contribuind astfel la conturarea profilului de formare al absolventului de nvmnt primar.,,(Programa colar pentru
Arte vizuale i abiliti practice pentru clasa pregtitoare, nti i a doua, Bucureti, 2013)
Coninuturile nvrii se grupeaz pe urmtoarele domenii: Desen, Pictur, Modelaj, Textile i hrtie,
Construcii, Foto-video. Astfel se acoper aproape ntregul cmp al informaiilor vizuale cu care copilul vine n
contact n viaa de zi cu zi. Deprinderile i abilitile nsuite n cadrul orelor de AVAP se vor consolida i se vor pune
n valoare n cadrul celorlalte discipline. Activitile integrate mbrac forma jocului n special i astfel se trece foarte
uor de la o disciplin la alta. Se pune accent pe munca n echip i astfel se ncepe la clasele mici formarea
competenelor interpersonale, morale i civice.
Disciplina Arte vizuale i abiliti practice la clasele ciclului achiziiilor fundamentale i propune s formeze i
s dezvolte dou competene generale:
-Explorarea de mesaje artistice exprimate n limbaj vizual ntr-o diversitate de contexte familiale
-Realizarea de creaii funcionale i/sau estetice, folosind materiale i tehnici elementare diverse.
Fiecare din aceste competene duc la competenele specifice care exprim i mai clar ceea ce trebuie s fie n
stare copilul s fac.
Concret, n continuare voi prezenta planificarea desfurrii integrate a unitii tematice ,,Vin srbtorile!,, din
care reiese cum se ntreptrund disciplinele la clasa Ii cum competenele specifice unei discipline ajut la formarea
competenelor altei discipline. Materialul este fragmentat, pentru c intereseaz numai Arte vizuale i abiliti practice.
Vom gsi la CLR sarcini de lucru ca: realizarea unui desen care s se potriveasc unuia dintre lucrurile pe care le au
copiii i notarea numelui personajului/copilului ales, realizarea unui personaj amuzant cu plrie pornind de la litera de
mn, iar la MM, redarea prin desen a coninutului melodiei (individual) este cea mai frecvent sarcin de lucru.
181
Decembrie 2014
Sptmna I (2 5 decembrie)
Mari
Ziua
Competene
specifice
Activiti
integrate/pe
discipline;
organizarea
colectivului de elevi
Activiti integrate
DP 2.2
Intlnirea de diminea: r
Formularea de observaii
CLR 1.1; 2.2
Discuie- Ce anotimp a
MEM 4.1
nceput?
Povestire dup imagineFacem curenie Observarea
imaginii din manual CLR pg.
CLR 1.3; 1.4; 42 (frontal)
selectarea din enunurile
2.1; 2.2
formulate a cuvintelor care
conin sunetul ;
identificarea literei n
cuvintele din manual i din
CLR 4.1; 4.2
caiet, citirea cuvintelor scrise
cu litere de tipar manual,
caiet ex. 1, pg. 42
Intuirea literei de mn,
exersarea literei n aer, cu
degetul pe banc
asocierea cuvintelor scrise cu
litere de tipar cu cele scrise cu
litere de mn- ex. 1, pg. 42
exersarea literei de mn
2 rnduri (individual)
completarea cuvintelor cu
silabe care conin litera ex.
3, pg.42
Jocul nsuirilor
realizarea unui personaj
amuzant cu plrie pornind de
la litera de mn (individual)
Prezentarea
textului;
CLR 1.3; 4.1;
observarea aezrii n pagin a
4.2
textului discuii frontale
Identificarea cuvintelor care
conin litera n text (indi
CLR 2.2; 2.3
realizarea unui desen care
s se potriveasc unuia
dintre lucrurile pe care le au
copiii i notarea numelui
AVAP 2.2
personajului/copilului ales
(individual)
Asocierea substantivelor cu
adjectivele potrivite Scrierea
unor propoziii care conin
perechile de cuvinte formate
CLR 2.2; 2.3
MEM 1.1; 5.1 Joc: Cine tie, continu
Jocul animalelor
MM 1.4
exerciii de numrare ...
MEM 1.1
identificarea i scrierea...
1.4; 4.1
descompunerea numerelor
Compararea cardinalului a
dou mulimi de obiecte
Ordonarea cresctoare i
Coninutul
vizat/activat
Comunicarea
grup
Resurse materiale
Acte de vorbirea prezenta un

anotimp
Evaluare
Feedback
Calendarul naturii
Observarea
comportamentului
participativ
Caiet CLR, manual,
pg. 42
Aprecieri
individuale privind
realizarea sarcinilor
Sunetul , litera
de mn
Expunerea
desenelor
i
aprecierea lor prin
emoticoane
Caiet CLR pg. 42

O ie/imagine cu o ie
Enunul. Textul
Numrarea literei
din
cuvintele
ncercuite
Linia, element de
limbaj plastic
Unirea cuvinteloraprecieri
Acte de vorbireprezentarea
unui anotimp
Sunete
Numerele
naturale de la 31
la 100
Pronunarea
182
Caiet MEM pg. 46

Jetoane cu imagini,
jucrii i numere
Observarea
comportamentului
participativ
Aprecieri
individuale
referitoare
la
formularea
rspunsurilor
i
rezolvarea
CLR 2.2; 2.3

MEM
1.2; 1.3
1.1;
MM 1.3; 1.4
Miercuri
MM 2.1; 2.2;
3.2
AVAP 2.2
MM 2.1
descresctoare....
utilizarea semnelor mai
mic/mai mare/egal pentru a
compara numere date (frontal)
numrarea n scris din 10 n
10, de la 10 la 100, cresctor i
descresctor (individual)
Receptarea
cntecului
Iarna
Joc de micare sugerat de
versurile cntecului (grupuri
mici)
Realizarea unui desen
corespunztor
cntecului
nvat (individual)
Intonarea melodiei folosind
silabe muzicale (frontal)
Activiti integrate
DP 2.2
Intlnirea de diminea:
prezena, nouti, calendarul
CLR 1.4; 3.1
naturii etc.
4.1; 4.2
AVAP 2.2; 2.3 prezentarea unei felicitri
discuii: utilitate
colaj de imagini care au
CLR 4.1
legtur cu iarna, n primul
chenar de pe pg. 43(om de
zpad, crengu de brad cu
globulee etc.)
compunerea textului ....
AVAP 1.1
Vizionarea
unei
prezentri/film despre viaa
CLR 3.1
animalelor slbatice
Discuii
pe
baza
MEM
4.1;
filmului/prezentrii;......
1.1; 1.2; 1.3
AVAP 2.3
Activiti integrate
DP 2.2
Convorbire- Meteuguri
CLR 2.2; 2.4
AVAP 1.1; 1.3 populare (olrit, esut, brodatMM 2.3
costume populare etc.)
observarea
modelelor
CLR 1.3; 1.4
populare de pe un ilic;
........
corect
sunetelor
CLR 1.3; 3.1

CLR 1.3; 1.4
CLR 4.1
Joi
AVAP 2.3
joc de rol: n atelierul unui

meter popular interviu
citirea textului
discuii pe baza textului
ex. 3 pg.44 substantive
articulate
ex. 4 pg. 44 transcriere de
propoziii
desenarea unui ilic cu
model popular (individual)
exerciiilor
Citirea, scrierea
i
ordonarea
numerelor
formate numai
din zeci, mai
mici dect 100
Cntare vocal dicia,
sincronizare
Ritmul : tempoul
Elemente
de
limbaj plastic
Comunicarea
grup
CD cu melodia de
nvat
Creioane
colorate,
coli albe, jucrii
n
Texte decupate din
reviste, ziare, printuri
Hrtie
glasat,
forfec,
abloane,
lipici
Scrierea
funcionalFelicitarea
Interevaluare
n
perechi
Observarea
comportamentului
participativ
Aprecieri (selectivgrupe)
Observarea
comportamentului
participativ
Aplauze pentru cele
mai
bune
interpretri
Colaj
Interevaluare
Prezentare PPT/ film

documentar
Observarea modului
n care recepteaz
prezentarea
Caiet MEM pg. 47
Comunicarea n
grup
Sunetul l i
litera l de mn
4.1
CLR 2.2; 2.4
Decembrie 2014
Citirea textelor
scurte
Linia de dialog
Calendarul naturii
Imagini/prezentare
PPT
CD muzic popular
Caiet, manual CLR
pg. 44
Plan cu litera l de
mn i de tipar
Jetoane cu literele de
mn nvate
Observarea
comportamentului
n timpul activitii
Fie cu textul/manual
pg. 44
Corectarea citirii
Aprecieri
individuale
Interevaluare
Observaii
i
aprecieri individuale
Linia
constructiv
183
rol
Caiet CLR pg. 44

Coli albe, creioane
colorate, carioci
Verificare frontal
Expunerea lucrrilor
Audierea unor nregistrri cu

melodii populare
Exprimarea coninutului
melodiei prin enunuri proprii
redarea prin desen a
coninutului
melodiei
(individual)
Intonarea
colindelor
cunoscute;
Jocuri de interpretare Activiti integrate
DP 2.2
prezena, nouti, calendarul
CLR1.1; 1.2;
naturii etc.
Lectur cu predicii: Bradul,
CLR 2.2; 2.3
de Hans Christian Andersen
AVAP 2.3
Explozia stelar -Formularea
de ntrebri i rspunsuri pe
baza povetii (Cine?/ Ce?
Cnd? Unde? De ce? Cum?)
repovestire
Realizarea unui desen
corespunztor
coninutului;
expunerea lucrrilor
AVAP
1.1; colaj- Ciorapul lui Mo
Nicolae (individual)
1.2; 2.2
Prezentarea
lucrrii/
expunere (frontal)
Audiie
MM 2.1
muzical/Interpretarea
cntecelor cunoscute (frontal)
Vineri
MM 1.1; 1.2;
CLR 1.1; 2.2
AVAP 2.2; 2.3
MM 2.1
Melodia
genuri muzicale
(popular,
colinde)
Acte de vorbire
Comunicare
n
grup
Receptarea unui
mesaj
Decembrie 2014
Inregistrare
CD
audio/
Observarea
comportamentului
participativ
Recompensarea prin
aplauze
a
performanei
copiilor
plan/desen
cu
steaua central
creioane
colorate,
carioci, coli albe
Observarea
comportamentului
participativ
Corectarea
exprimrii
i
pronuniei
Rolul constructiv
al liniei i al
punctului
Tehnici de lucru
(colaj,
pensulaie,
amprentare,
pulverizare)
Elemente
de
limbaj
plastic:form,
volum
Cntare vocal
hrtie
glasat,
foarfec,
lipici,
acuarele
CD
cu
melodii
populare i colinde
Indicaii i evaluare
individual
Bibliografie
-Programa scoalar pentru Arte vizuale i abiliti practice
-materiale auxiliare ed. Litera si Siveco pentru clasa I, an colar 2014-2015
ARTE VIZUALE I ABILITI PRACTICE O NOU DISCIPLIN.

PRIVIRE DIN PERSPECTIVA PREDRII INTEGRATE
Autor: nv. Popa Tatiana,

coala Gimnazial Aninoasa, Dmbovia
n anul colar 2012-2013, la clasa pregtitoare, au aprut mai multe discipline noi, printre care i Arte vizuale
i lucru manual, mai apoi redenumit Arte vizuale i abiliti practice. Fcnd parte din aria curricular Arte i
tehnologii, nainte de 2012, aceast nou disciplin era mprit n dou: Educaie plastic i Abiliti practice. Odat
cu schimbarea survenit, cele dou obiecte de studiu distincte, au fost unite ntr-unul singur, spre o mai bun
desfurare a leciilor la clas, dar i pentru o reuit integrare cu toate celelalte discipline. Acest lucru se continu i
acum, la clasele pregtitoare, nti i a doua, urmrindu-se schimbarea programei pentru ntreg ciclul primar, pe aceeai
direcie de mers.
Programa disciplinei Arte vizuale i abiliti practice este elaborat potrivit unui nou model de proiectare
curricular, centrat pe competene. Orientarea demersului didactic pornind de la competene pune accentul pe
dezvoltarea gndirii i pe extinderea posibilitilor de comunicare interuman prin imagine, folosind trirea artistic i
contribuind astfel la conturarea profilului de formare al absolventului de nvmnt primar. ( Programa colar
pentru Arte vizuale i abiliti practice pentru clasele pregtitoare, nti i a doua, Bucureti, 2013).
184
Decembrie 2014
Achiziiile fundamentale ale celor dou domenii integrate se regsesc n coninuturile prpgramei. Acestea se
grupeaz n urmtoarele domenii: Desen, Pictur, Modelaj, Textile i hrtie, Construcii, Foto-video. Toate deprinderile
i abilitile nsuite n cadrul orelor de Arte vizuale i abiliti practice se vor consolida i se vor pune n valoare la
leciile de Comunicare n limba romn, Matematic i explorarea mediului, Muzic i micare etc. Activitile se
desfoar integrat, la clasa pregtitoare jocul fiind principala carecteristic a acestora. Trecerea de la o disciplin la alta
se face uor, nesesizabil, copiii lucrnd la coal aa cum li se va cere s lucreze ca viitori membrii ai societii.
La nivelul claselor pregtitoare a doua, n planul cadru de nvmnt s-au alocat dou ore pe sptmn, iar
la clasa a patra, o or pe sptmn.
Principalul motiv pentru care s-a trecut la abordarea integrat a celor dou discipline este acela c domeniul
artelor vizuale acoper desenul, pictura, fotografia, arta decorativ, arhitectura, grafica, arta spectacolelor, sculptura etc.
Raportarea omului din zilele noastre la aceste arte este evident, din momentul n care nelegem c ele sunt prezente n
viaa noastr de zi cu zi. Elevii sunt supui continuu unui flux mare de informaii care le parvin, de cele mai multe ori,
pe cale vizual. Cu ct se realizeaz mai devreme explorarea n adncime a unor concepte-cheie specifice limbajului
vizual, cu att sunt anse mai mari ca elevii s fac alegeri pertinente i corecte. ( Programa colar pentru Arte
vizuale i abiliti practice pentru clasele pregtitoare, nti i a doua, Bucureti, 2013).
Competenele generale ale disciplinei Arte vizuale i abiliti practice, pentru clasele pregtitoare a doua
sunt:
1. Explorarea de mesaje artistice exprimate n limbaj vizual ntr-o diversitate de contexte familiare.
2. Realizarea de creaii funcionale i/sau estetice folosind materiale i tehnici elementare diverse.
Iat cteva modele de proiectare didactic la disciplina Arte vizuale i abiliti practice, la clasa pregtitoare:
Proiectul unitii tematice Picturi de ploaie (durata 2 sptmni) fragment:
Ziua
Luni
Mari
Comp.
specifice
AVAP
1.2, 2.3
CLR
2.2
Activiti de nvare
Coninuturi
Prezentare ppt Aspecte de toamn

Identificarea limbajului vizual, a mesajului
artistic exprimat vizual
Lectura dup imagini
Identificarea culorilor predominante
Alegerea modului de lucru, a tehnicii: stropire,
suflare, amprentare cu frunze din natura
Colorarea frunzei primate i personalizate
Prezentarea lucrrilor, realizarea expoziiei
Covor de toamn
Pata
culoare.
Culorile
toamnei
de
Resurse
Evaluare
Coli,
acuarele,
frunze.
Analiza
produselor
activitii
demonstraia,
conversaia,
exerciiul.
activ.
individual.
-cartea
uria
ntmplri
cu furnici
-hrtie
creponatca
stron
de
plastic,
lipici
- crile de
joc
din
caietul de
lucru
Observarea aspectului unui muuroi de furnici Punctul cu rol

pe baza imaginilor din cartea uria/ activitate constructiv
frontal
Recunoaterea diferitelor tipuri de puncte
ntlnite n mediul familiar/ activitate frontal
Ruperea i mototolirea hrtiei/ activitate
individual
Lipirea hrtiei mototolite pe un suport avnd
form de muuroi (castron, ghiveci) /activitate n
grup
Joc de rol O zi n muuroiul de furnici
(activitate n grup) sau decuparea dup contur a
crilor de joc din caietul de lucru
Proiect didactic (fragment):
Unitatea tematic: Hrana = sntate?
Tema : Tehnici simple de lucru: nirarea
Tipul leciei: consolidare de priceperi i deprinderi
Scopul leciei: - consolidarea priceperilor i deprinderilor de nirare
- cunoaterea i utilizarea unor tehnici de lucru cu diverse materiale.
Competene specifice:
2.3. Realizarea de aplicaii/compoziii/obiecte/construcii simple, pe baza interesului direct.
O1: s denumeasc materialele de lucru necesare pentru realizarea temei propuse
AVAP
1.2
AVAP
2.4
CLR
2.3
AVAP
2.4
185
Observarea
sistematic a
comportamentului de
observator
Analiza
produselor
activitii n
grup
Decembrie 2014
O2: s respecte etapele i modul de lucru.

O3: s nire bucelele de cartofi pe srm
O4: s aprecieze obiectiv lucrarea proprie sau a colegilor.
Metode i procedee: conversaia,explicaia, demonstraia, exerciiul, observarea.
Mijloace de nvmnt: modelul nvtorului, calculator, nregistrarea cntecului despre vitamine,
material ppt, bucele uscate de cartofi, srm subire, acuarele, pensul.
Forme de organizare: frontal, n perechi.
Durata : 30-35 de minute.
Momente
Ob. Activitatatea
Activitatea
Metode i
Mijloace de
Forme de
le leciei
op.
nvtorului
elevilor
procedee
nvmnt
organiza
re
5.
Prezint copiilor lucrarea Observ
Observa
Colier reali
frontal
O1
model. Cer s numeasc
lucrarea
ia
zat din carDirijarea
materialele din care este model.
Demons
tofi.
nvrii
alctuit colierul.
Numesc
traia.
Demonstrez i explic materialele.
Explicaia
modul de lucru:
Ascult
-colorarea optional a explicaia
si
bucelelor
de urmaresc
cartofi,folosind acuarele demonstra
i pensule.
ia.
-nirarea pe srm, prin
trecerea srmei prin
bucele us
n pereche
orificiul
existent
n
exerciiul
cate de car
fiecare bucat de cartof.
tofi,acuare
-legarea srmei, dup ce
le, pensule,
O2
au terminat.
srm subire
O3
Solicit elevii s lucreze
calculator,
n perechi i s nceap
nregistra
s realizeze colierul.
rea Cntecu
Supraveghez modul de Realizeaz
lui vitamine
lucru i ajut acolo unde obiectul cerut ,
lor
este
nevoie.Specific folosind
faptul c elevii trebuie s tehnica
lucreze
corect, nirrii.
curat,ngrijit i s
Respect
respecte etapele de lucru. etapele
de
Ofer un climat favorabil lucru.
lucrului
Lucreaz
n
cu
ajutorul pereche,
muzicii :Cntecul
ajutnduvitaminelor.
se reciproc.
Evalua
re
prob
practi
c
Expunerea copilului la o mare varietate de domenii artistice i culturale, precum i mbinarea acestora cu
experiena concret a realizrii unor produse, au drept consecin creterea sensibilitii pentru frumos, sporirea
ndemnrii i ncrederii n variate posibiliti de exprimare a sinelui, consolidnd respectul pentru valori, tradiii i
semeni. ( Programa colar pentru Arte vizuale i abiliti practice pentru clasele pregtitoare, nti i a doua,
Bucureti, 2013).
Bibliografie: programa Arte vizuale i abiliti practice, clasa pregtitoare.
186
Decembrie 2014
nvtor Popescu Fnica
DATA: /
CLASA: a IV-a
SCOALA: coala Gimnazial nr. 5 Giurgiu
NVTOR: Popescu Fnica
ARIA CURRICULARA: Tehnologii
OBIECTUL: Educatie tehnologica
UNITATEA DE INVATARE: Activitati cu materiale obtinute prin prelucrare: Hartia
SUBIECTUL: Felicitare de Ziua Mamei
TIPUL LECTIEI: Lecie de predare, insusire de noi cunostinte
SCOPUL:
Dezvoltarea simului practic i estetic
Cunoaterea si utilizarea unor tehnici de lucru invatate (decupare dupa contur, lipire,
innodare, asamblare) cu diverse materiale si ustensile in realizarea unei produs
OBIECTIVE CADRU:
Utilizarea unor tehnici de lucru cu diverse materiale si ustensile
Proiectarea, confectionarea si evaluarea unor produse simple
Dezvoltarea capacitatii de cooperare in scopul realizarii unui produs
Dezvoltarea simtului practic, a celui estetic si a responsabilitatii pentru modificarea mediului natural, ca raspuns
la nevoile si dorintele oamenilor
OBIECTIVE OPERATIONALE:
a) cognitive:
O1: S utilizeze operaii simple de lucru cu materiale necesare;
O2: S se familiarizeze cu tehnicile de lucru necesare obinerii produsului;
O3: S decupeze corect, dup contur, pentru a putea definitiva produsul;
O4: S asambleze partile componente ale produsului, corect;
O5: Sa respecte etapele de lucru
b) motrice:
O1 s aplice tehnicile de lucru invatate, in realizarea compozitiei
O2 s realizeze sarcini de lucru manuind corect materialele si ustensilele de lucru
c) afective:
O1 s manifeste interes fa de activitate, concretizat n comportament, prin atenia sporit i implicare activ
O2 s fie ncntai de realizarea felicitarii pentru 8 Martie
O3 s manifeste o atitudine degajat n comunicarea oral
METODE SI PROCEDEE: conversaia, explicaia, demon-straia, munca independenta, expunerea, observarea
dirijata, exercitiul individual
MATERIAL DIDACTIC: hartie rosie, foarfeca, lipici, jnur de martisor, carton colorat, flori din carton, fotografie,
cerculete de diferite marimi din carton colorat
FORMA DE ORGANIZARE: frontal si individual
DURATA: 50 minute
BIBLIOGRAFIE:
Lucian Stan, Ileana Stan Abilitati practice - Ghid metodologic privind proiectarea si desfasurarea activitatilor
de predare invatare evaluare (clasele I IV), Editura Aramis, Bucuresti, 2001
Brandusa Gherasim, Maricica Hutupasu, Elene Nechifor Educatie tehnologica clasa a IV-a, Editura Euristica,
Iasi, 2006
MEC, Consiliul National pentru Curriculum Curriculul National Programe scolare pentru invatamantul
primar, Editura Alpha MDN, Buzau, 1998
www.edu.ro, Curriculum naional. Programe colare pentru nvmntul primar
187
Evenimen
Ob
Op
Coninutul leciei
t
e
l
Activitatea
nvtoarei
e
instruirii
1
Decembrie 2014
Strategii didactice
Metode
i
proced
ee
5
Mijloace
de
nvm
nt
6
Moduri
de
organiza
re
7
evaluare
foarfeca,
lipici,
jnur de
martisor,
carton
colo-rat,
hartie
rosie
frontal
observa
rea
sistema
tic
frontal
observa
rea
sistema
tic
Momentul
organizat
oric
Voi
pregti
clasa,
materialul didactic necesar si
elevii, asi-gurnd un climat
propice, pentru
buna
desfasurare a leciei de
educatie tehnologica.
Elevii se vor pregti pentru

nceperea leciei de educatie tehnologica.
convers
atia
Captarea
atentiei
Pe tabla sunt scrise

versurile:
Cel mai frumos si scump
cuvant
Ce-l zice omul pe pamant
Este .................
Elevii privesc la tabla si

citesc versurile scrise.
explicat
ia
convers
atia
Elevii vor spune ce cuvant

lipseste: MAMA.
tabla
exerciti
ul
Anuntare
a temei si
a
obiectivel
or
Prezentar
ea noului
con-inut
i
dirijarea
nvrii
a) In
tuirea
materialul
ui
i
prezentare
a lucrrii
model
b) E
xplicarea
Anunt
tema
lectiei
Felicitare pentru mama
cu ocazia zilei de 8 MARTIE
Apoi
voi
comunica
elevilor scopul si obiectivele
leciei ce vor trebui atinse in
cadrul
acestei
lecii
demonstrative.
Cer elevilor s identifice
materialele pe care le au pe
banc.
Prezint elevilor lucrarea

model i mpreun cu acetia
identific materialele din
care sunt alctuite, precum i
principalele tehnici de lucru.
Explic i demonstreaz
modul de execuie al lucrrilor.
Pe tabl este scris planul
de lucru necesar realizrii
lucrarii. Pana sa inceapa
frontal
Elevii spun ce reprezinta
pentru ei MAMA
......oferindu-le
flori,
imbratisandu-le, oferindu-le
o felicitare facuta de noi.
Ascult cu atenie care este
tema leciei i obiectivele ce
urmeaz a fi ndeplinite.
Brainst
or-ming
individua
l
Si e asa de pretuit
Din buze de copil iesit
E ................
Si-n ochii de copil citesti
Si-n sufletu-i senin gasesti
Tot .................
Ce reprezinta pentru voi
cuvantul mama?
Cum le aratam noi
dragostea pentru ele?
Forme de
analiza
rspuns
uri-lor
coala de
har-tie pe
tabla
convers
atia
explicat
ia
frontal
expuner
ea
convers
atia
Elevii descoper i descriu
materialele pe care le au pe
bnci.
ndrumai, elevii umesc materialele folosite pentru

realizarea lucrrii i identific tehnicile de lucru.
Elevii urmresc cu atenie
explicaiile i demonstraia
invatatoarei.
Elevul solicitat repet etapele de lucru.
188
explicat
ia
observa
tia
dirijata
coala
rosie
cerculete
di carton
colo-rat,
jnur, flori
din hartie
frontal
Frontal
convers
atia
explicat
ia
explicat
ia
felicitare
a
tabla
felicitare
frontal
observa
rea
i
demonstrare
a modului
de lu-cru
c)
Executare
a lucrrii
de c-tre
elevi
Asigurare
a retentiei
si a feetback-ului
ncheiere
a lectiei
realizarea lucrarii, voi cere

unui elev s repete etapele de
lucru.
Solicit
elevilor
s
realizeze
lucrarea
orientndu-se dup planul de
lucru de pe tabl, folosind
corect tehnicile de lu-cru
(conturare, decupare dupa
contur, lipire, innodare) si sa
lucreze ngrijit i curat,
avnd grij s nu se
rneasca.
Pe parcursul orei:
ndrum, corectez, ncurajez,
atenionez.
Pe msur ce lucrrile sunt

gata se vor aeza n faa
clasei, obinndu-se o mic
expoziie.
Cer elevilor s aprecieze lucrrile dup urmtoarele
criterii:
- corectitudinea decuprii
- aranjarea elementelor
- acurateea lucrrii
Fac aprecieri generale i
individuale asupra modului
de realizare a lucrarilor.
Voi
face
aprecieri
asupra
comportrii
din
timpul activitii i al
modului eficient de lucru.
Decembrie 2014
demons
tra-tia
Ascult
i
respect
cerinele i ncep s lucreze
pe fond muzical.
Elevii se strduiesc s lucreze n linite i ordine.
frontal
munca
indepen
den-ta
explicat
ia
munca
indepen
den-ta
Elevii realizeaz expoziia.
Fac
aprecieri
lucrrilor expuse
asupra
a model
explicat
ia
convers
atia
expuner
ea
coala
rosie
cerculete
di carton
colo-rat,
jnur, flori
din harie,
foarfeca,
lipici
Lucrarile
realizate
individua
l
individua
l
frontal
explicat
ia
convers
aia
convers
atia
analiza
aprecie
rea
frontal
individua
l
PROIECT EDUCATIV
MAGIA SRBTORILOR DE IARN
Prof. nv. Primar Marcela Tudor

coala Gimnazial Nr. 38 ,,Dimitrie Cantemir Constana
ARGUMENT
Magia srbtorilor ne cuprinde pe toi de Crciun, dar mai ales pe copii. Ei triesc cu adevrat magia, cci
ei cred cu adevrat n existena lui Mo Crciun cruia i trimit scrisori i pe care l ateapt cu nerbdare s le
mplineasc toate visele copilriei. n fiecare an, elevii colii noastre l ntmpin pe Mo Crciun i la coal. n
fiecare clas se aprind lumnrelele n bradul mpodobit. Ei cnt cu glas de nger colinde nvate din strbuni. n
ntmpinarea sfintelor srbtori, elevii pregtesc programe artistice emoionante i nva s druiasc celor din jur
bucuria i recunotina lor. Cntecele lor rsun i dincolo de zidurile colii, cci elevii merg nsoii de doamnele
profesoare la biseric, la cminul de btrni, la casele de copii, unde druiesc i celor mai triti ca ei bucuria
sfintelor srbtori, ducndu-le alimente, jucrii i haine. Noi, dasclii, avem misiunea de a-i nva pe copiii notri
s fie mai buni, s-i iubeasc semenii i s-i ajute att ct le st n putin. n acelai timp, prin activitile
desfurate le cultivm talentul muzical i artistic, gustul pentru frumos, le dezvoltm sensibilitatea i capacitatea de
receptare a valorilor autentic umane, i nvm s preuiasc binele.
189
compor
tamentul
ui
elevilor
Decembrie 2014
SCOPUL PROIECTULUI:
- Implicarea elevilor n activiti culturale
- Cultivarea gustului pentru art
- nelegerea mesajului religios
- Pstrarea tradiiilor i obiceiurilor de srbtori
- Dezvoltarea creativitii
- Realizarea unei atmosfere de srbtoare pentru copii.
OBIECTIVELE PROIECTULUI:
- cunoaterea valorilor religioase ale poporului nostru i importana trezirii acestora n sufletul elevilor;
- promovarea datinilor i obiceiurilor specifice Naterii Domnului Iisus Hristos;
- implicarea elevilor n activiti extracurriculare prin nvarea de datini/colinde specifice Crciunului.
COORDONATOR PROIECT: Prof. nv. primar Marcela TUDOR
GRUPUL INT: elevii clasei a IV-a B
PERIOADA DERULRII PROIECTULUI: 12 dec.- 19 dec. 2014
RESURSE PROIECT:
Resurse umane:
- elevii clasei a IV-a B, nvtoarea clasei;
- prinii elevilor, doritori s susin proiectul;
- bibliotecar, profesor de relegie, ali profesori ai colii.
Resurse temporale:
- durata proiectului 12 dec.- 19 dec. 2014
Resurse financiare:
- contribuii printeti;
- autofinanare.
Resurse materiale:
- cri, reviste, imagini, plane, pliante, materiale informative, postere, videoproictor, laptop, CD-uri;
- chestionare, coli pentru afie, creioane colorate, diplome.
Resurse spaiale:
- sala de clas, curtea colii, biblioteca, Biserica Sf. Spiridon Constana.
ACTIVITI PROPUSE:
ACTIVITATEA 1 ,,NE PREGTIM DE CRCIUN
- cunoaterea unor tradiii specifice srbtorilor de iarn (prezentri pwer-point, lecturi specifice, albume)
- repetarea colindelor cunoscute;
- nvarea unor poezii, colinde strmoeti i a unor cntri religioase;
- confecionarea unor obiecte specifice srbtorilor de iarn: steaua, sorcova.
ACTIVITATEA 2 ,,CRCIUNUL SRBTOARE SFNT LA ROMNI
- serbare;
- ntmpinarea lui Mo Crciun;
- donarea unor obiecte (cri, haine, dulciuri) unor copii din familii nevoiae.
ACTIVITATEA 3 ,,SIMBOLURILE IERNII
- organizarea unei miniexpoziii cu lucrri realizate de elevi.
ACTIVITATEA 4 ,,DESCHIDE UA, CRETINE!
- cu colindul la cancelarie, la Biserica Sf. Spiridon, la familiile elevilor.
METODE I TEHNICI DE LUCRU / FORME DE ORGANIZARE:
Serbare: poezii, colinde, muzic religioas, datini strmoeti;
Expoziii desene, colaje, felicitri, ornamente pentru pom, pictur, icoane etc.
REZULTATE ATEPTATE:
- implicarea elevilor reprezint o experien de natur s conduc la cunoaterea i pstrarea datinilor strmoeti;
- elaborarea unor materiale care s fie utilizate n activitile cu copiii i prinii acestora: desene, ornamente pentru
pom, felicitri, pictur, icoane.
EVALUARE:
ndeplinirea obiectivelor propuse;
Analiza activitilor;
Acordarea unor cadouri i diplome elevilor pentru lucrrile i aciunile efectuate.
Concluzii
190
Decembrie 2014
Obiceiurile de iarn ncep nc din Ajunul Crciunului i in pn la Lsatul secului pentru postul Patelui.
Chiar dac nu toate aceste obiceiuri au un caracter religios, unele fiind preluate din fondul folcloric traco - getic, ele au
fost concentrate de-a lungul veacurilor n preajma unor srbtori cretine, atunci cnd oamenii gseau timpul necesar
pentru datini i obiceiuri.
Sfintele srbtori de iarn nsemn credin, speran, puterea de a drui i a primi dragoste.
PROIECT DIDACTIC
Prof. nv. Primar : Udrea-Tite Michaela

DATA: 5.12.2014
PROF. NV. PRIMAR : Udrea-Tite Michaela
CLASA: a III-a
UNITATEA DE NVMNT : Scoala Gimnaziala nr. 5 Giurgiu
DISCIPLINA: Tehnologii
UNITATEA DE NVARE: Activiti cu materiale sintetice: hrtia
TIPUL LECIEI: Formare de priceperi i deprinderi
SUBIECTUL LECIEI: ,, Cizmulita lui Mo Nicolae
SCOPUL LECTIEI:
Consolidarea priceperilor i deprinderilor de tiere i lipire, pentru realizarea unor produse
Dezvoltarea gustului estetic, a imaginaiei i creativitii
Evaluarea modului nsuire a tehnicilor de lucru.
O1 s descrie coninutul etapelor de parcurs n realizarea lucrrii pe baza modelelor i a explicaiilor primite ;
O2: s decupeze corect elementele componente ale lucrrii dup abloane;
O3: s asambleze corect, estetic i creativ n spaiul de lucru elementele componente
respectnd modelul;
O4: s decoreze ct mai original lucrrile confecionate
O5: s participe n mod activ i eficient n activitatea de rezolvare a sarcinilor;
a.METODE I PROCEDEE: - conversaia, exerciiul, explicaia, demonstraia,
turul galeriei
b.MIJLOACE DE NVMNT: : plan demonstrativ pe etape lucrarea model, abloane foarfece , hrtie
glasat, lipici , lipici cu sclipici
c.FORME DE ORGANIZARE: frontal, individual
d.FORME I TEHNICI DE EVALUARE: observarea sistematic a comportamentului elevilor, autoevaluare,
evaluare oral, aprecieri verbale,stimulente, calificative.
BIBLIOGRAFIE:
-,,Abiliti practice - caietul elevului, Editura Aramis;
-Stan L., Stan I.,,,Abiliti practice - ghid metodologic, Editura
Aramis;
-erdeanu I.,Diuleasa F.,,,ndrumri metodice pentru predarea
ndeletnicirilor practice, E.D.P., Bucureti;
-www.didactic.ro
SCENARIUL DIDACTIC
MOMENTELE
LECIEI
1.
Moment
organizatoric
OB.
OP.
DEMERSUL DIDACTIC
Pregtirea
materialelor
necesare
activitii,
Asigurarea ordinii i a linitii
191
desfurrii
STRATE
GII
METODE
conversaia
DIDACTICE
MIJLOACE
Lipici,
marker, coli
colorate,
EVALUA
RE
2.
Captarea
ateniei
3. Anunarea
titlului
i
enunarea
obiectivelor
4.
Dirijarea
nvrii
Demonstrarea i
explicarea
modului
de
lucru
O.1
O.2
Intuirea
materialului
didactic
.
In ce anotimp suntem?
Ce va sugereaza acest cuvant ?
Care sunt srbtorile din acest anotimp?
Unde pune Mo Nicolae cadourile?
Se comunica elevilor subiectul, modalitatile de
realizare a lucrrilor i criteriile de evaluare a
lucrarilor.
Cizmulia lui Mo Nicolae
Prezentarea produsului model i expunerea
acestuia n faa clasei pentru a putea fi uor vizualizat
.
Se intuiesc fazele lucrrii de ctre elevi, fiind
aduse completrile necesare de ctre nvtoare:
Demonstrarea tehnicii de lucru:
- Decuparea cizmuliei
- Decorarea
- Tierea nurului
- nuruirea
Decembrie 2014
conversaia
brainstorm
ing-ul
observaia
conversaia
foarfeca
calculatorul
plan
Observarea
sistematic
explicaia
conversaia
produsul
model
demonstra
ia
observarea
sistematic
a elevilor
(verbalizare
a etapelor
produsului)
Elevii analizeaz sumar componentele lucrrii (

culori, forme, elemente).
Observ materialele i particip la discuie.
Se enumer regulile ce trebuie respectate n
realizarea lucrrii: utilizarea corect i atent a
instrumentelor de lucru, plcuta mbinare a culorilor,
aspectul estetic al produselor finale, ncadrarea n
timpul de lucru.
Copiilor li se reamintesc urmtoarele:
- vor tia cu grij, fr a ndrepta foarfecele spre
instructajul
ochii sau spre colegul su (care le folosesc);
- vor lucra ngrijit, fr a mprtia resturile de hrtie
i a murdri mobilierul de past de lipit;
- folosesc erveelul pentru a ndeprta eventuala
murdrie;
La cerere, elevii descriu nvtoarei fazele
lucrrii.
Executarea
lucrrii
5.
Analiza
lucrrilor
6.
ncheierea
activitii
O1
O3
O4
O5
Elevii vor lucra pe fond muzical-,,Colinde- o

atmosfer specific acestei perioade
Se supravegheaza activitatea copiilor.
Se reaminteste modul i etapele de lucru.
Sunt ajutati elevii care ntmpin greuti n
realizarea lucrrii.
Se propune elevilor un exerciiu de autoevaluare.
Se realizezeaza evaluarea dup urmtoarele etape:
- modul de realizare al lucrrii;
- corectitudinea decuprii i aplicrii;
- originalitatea decorrii.
Se aplaud elevii care au respectat etepele i s-au
ncadrat n timp.
Lucrrile vor fi expuse, pentru a putea fi uor
vizualizate.
Notarea lucrarilor.
Strngerea materialelor i curarea locului de lucru.
In cizmulita model elevii vor gasi bomboane aduse
de Mos Nicolae
192
lucrarea
practic
Turul
galeriei
conversaia
carton colorat,
carioci, lipici,
CDcalculatorul
tema
de
lucru
n
clas
(Cizmulia
lui
Mo
Nicolae)
evaluarea ,
autoevaluarea
aprecieri
verbale
Decembrie 2014
PROIECT DIDACTIC- BUCURIILE IERNII

Prof. nv. primar: Blan Valentina-Elena
CLASA: a IV- a
ARIA CURRICULAR: Arte i tehnologii
OBIECTUL: Abiliti practice
SUBIECTUL: Ornamente pentru Pomul de Crciun
- cunoaterea i utilizarea unor tehnici de lucru cu diverse materiale i ustensile;
- proiectarea, confecionarea i evaluarea unor produse;
- dezvoltarea simului practic.
O1-s identifice materilele care vor fi folosite n realizarea produselor;
O2-s aplice tehnici adecvate de prelucrare a hrtiei (trasarea dup ablon, decuparea dup conturul trasat, lipirea);
O3-s identifice etapele de realizare a unui produs finit;
O4-s coopereze cu colegii din grup la realizarea produselor complexe;
O5-s manifeste iniiativ n relaiile interpersonale;
O6-s lucreze ordonat i curat cu materialele;
O7-s aprecieze calitatea produselor finite.
Metode i procedee:
conversaia, observaia dirijat, explicaia, instructajul demonstraia, munca independent i n grup
Suport i resurse:
ornamente-model, abloane, hrtie glasat, hrtie creponat, staniol, scrisoarea lui Mo Crciun, foarfece,
aracet, gri, lipici colorat, culori, brad.
1. AVANPREMIERA
Le spun elevilor c n pauz a sosit potaul i le-a adus o scrisoare. Voi citi scrisoarea.
,,S vedem ce scrie i cine a trimis-o!
,,Dragi copii,
V scriu fiindc am nevoie de ajutorul vostru.
Am un brdule care trebuie mpodobit. Sunt singur i nu pot confeciona ornamentele.
Ajutai-m voi!
Cu drag,
Mo Crciun
2. REACTUALIZAREA CUNOTINELOR
Vom purta o discuie avnd ca tem CRCIUNUL, adresndu-le ntrebri:
- n ce anotimp ne aflm? (n anotimpul iarna.)
- n preajma crei srbtori religioase ? (Naterea Domnului Iisus Hristos Crciunul)
- Cine ne aduce daruri? (Mo Crciun)
- Ce poezii despre Mo Crciun cunoatei? (Uite, vine Mo Crciun, de Otilia Cazimir)
- Dorii s-l ajutm pe Mo Crciun s confecioneze ornamentele? (Da!)
3. ANUNAREA SUBIECTULUI I A OBIECTIVELOR
Azi, la ora de abiliti practice vom confeciona ornamente pentru pomul de iarn, folosind diferite tipuri de
hrtie.
S fii foarte ateni la folosirea materialelor i a tehnicilor de lucru i s lucrai ordonat.
4. DIRIJAREA ACTIVITII
Prezentarea ornamentelor model i explicarea modului de lucru
- Ce ornamente observai pe plana model? (globuri, clopoei, fundie, stelue)
- Din ce materiale sunt confecionate? (din hrtie glasat i mpodobite cu: hrtie creponat, staniol, gri ...)
- Acum voi prezenta etapele de realizare a produselor, deci v rog s fii ateni!
1) trasarea dup contur (vei primi abloane);
2) decuparea dup conturul trasat;
3) lipirea diferitelor ornamente decorative (hrtie creponat mototolit, buci de hrtie glasat, staniol, gri)
Pentru realizarea fundielor din hrtie creponat vom proceda n felul urmtor:
1 se taie fii late de 2 cm.;
2 fiecare fie se rupe astfel nct s se formeze mai multe dreptunghiuri cu lungime de 4-5 cm.
3 cu mna stng se ine de un capt dreptunghiul iar cu cea dreapt se rsucete de trei - patru ori hrtia.
- n primul rnd, stabilii ce materiale vei folosi pentru decorare i apoi le confecionai. Dac hrtia din care
ai decupat globurile este de culoare mai nchis, atunci la decorare folosii hrtie de culoare mai deschis sau invers.
193
Decembrie 2014
- Am folosit cuvintele nchis-deschis.

- Ce fel de cuvinte sunt acestea? (cuvinte cu sens opus; am nvat azi la ora de limba romn)
- Foarte bine! Acum v mpart materialele necesare, iar voi grupai-v pentru a putea realiza i ornamente mai
complexe
Feed-back-ul
Un elev va repeta etapele de lucru, dup care toi vor ncepe confecionarea ornamentelor.
Voi supraveghea permanent elevii, oferindu-le ajutor la nevoie.
Evaluarea
Evaluarea produselor finite se realizeaz mpreun cu elevii, n funcie de obiectivele propuse.
5.NCHEIEREA ACTIVITII
Fac aprecieri colective i individuale.
Lecia se ncheie cu mpodobirea bradului i intonarea colindei Mo Crciun.
ACTIVITI PE DOMENII EXPERIENIALE
Prof.inv.presc. Lupean Delia

Activitate integrat: D+DEC (activitate
matematic+pictura)
D (activitate matematic): Ce stii despre mine?-joc didactic
Obiectve de referin:
D (activitate matematic):
Sa sorteze obiecte dupa marime si culoare;

s numere de la 1 la 3recunoscnd grupele cu 1-3 obiecte i cifrele
corespunztoare.
DEC (PICTURA):
s cunoasc i s utilizeze unelte simple de lucru pentru realizarea unei
activiti practice.
D (activitate matematic):
Exemple de comportamente:
cognitiv-formative:
O1 -sa sorteze globurile dupa culoare(galbene,albastre ,rosii);
O2 -sa sorteze globurile dupa marime(mare-mic);
O3 s numere de la 1-3;
O4 Sa faca corespondenta intre cifra si cantitate;
psiho-motorii:
O5 s plaseze globurile intr-un spatiu dat( brad);
afective:
O6 s coopereze pentru realizarea sarcinilor individuale i colective;
O7 s aprecieze propriile rezultate dar i ale colegilor.
Strategia didactic:
b) metode i procedee: conversaia, exerciiul, demonstraia, explicaia;
c) mijloace didactice: coule cu globuri mari si mici,rosii,galbene si albastre, jetoane cu cifre, brad,
coulee din carton.;
d) forme de organizare: frontal
Secvenele
Strategia didactic
activitii
Coninut tiinific
Evaluare
Metode
i Mijloace
procedee
didactice
1.
Moment asigurarea condiiile optime pentru realizarea activitii;
organizatoric
aranjarea mobilierului;
pregtirea materialului didactic necesar pentru desfurarea
activitii.
2.
se adreseaz copiilor ntrebri despre anotimpul iarna;
Reactualizarea
- conversaia;
- frontal;
cunotinelor
3.
Captarea se realizeaz prin descoperirea couleului adus de Mos
- couleul
ateniei
Nicolae n care se afl globurile colorate impreuna cu - conversaia;
ce conine
scrisoarea adresata copiilor si cizmulitele cu cadouri pentru
,,globuri
194
4. Anunarea
temei
5.
Desfurarea
activitii
copiii care indeplinesc sarcinile date;

educatoarea le va spune copiilor c se vor juca un joc
didactic care se numeste:,,Ce stii despre mine ?;
copiii pe rand vor recunoaste culorile,
vor sorta globurile dupa marime si culoare,
vor aseza in brad tot atatea globuri cate arata jetonul din
mana educatoarei.
Se va executa un joc de proba.
Decembrie 2014
colorate;
- conversaia;
- explicaia;
demonstratia
exercitiul
- conversaia;
6. Obinerea
performanei
7 Evaluarea
In ncheirea activitii copiii vor rezolva o fisa unde vor

trebui sa coloreze globurile mari cu rosu,globurile mici cu
albastru,iar pe globurile galbene vor desena tot atatea buline
cate le arata cifra. Drept recompens pentru implicarea
activ, ei vor primi un fruct vesel.
pentru activitatea desfurat copiii vor fi recompensai cu
aplauze ;
- cosulet cu
globuri de
diferite
culori;
- 3 cosuri
pentru
sortat;
brad
pentru
decorat;
jetone cu
cifre;
- fise
- conversaia;
- explicaia;
Fise
matematice
- conversaia;
- aplauze;
- frontal;
- frontal;
- frontal;
Bibliografie:
1. Breben, S. i colaboratorii, Metode interactive de grup ghid metodic, Editura Arves, Craiova,
2002;
2. Preda, V. - coordonator, Metodica activitilor instructiv-educative n grdinia de copii, Editura
Cheorghe-Cru Alexandru, Craiova, 2009;
3. Preda, V., Abordare n manier integrat a activitilor din grdini, Editura Humanitas
Educational, Bucureti, 2005
PROIECT DIDACTIC
Prof. nv. Primar Dumitru Tatiana
DATA:/
UNITATEA DE NVMNT: coala Gimnazial Nr.5 Giurgiu
CLASA: a II-a
PROF.INV.PRIMAR: Dumitru Tatiana
DISCIPLINA: Arte vizuale i abiliti practice
UNITATEA TEMATIC: ,,Iarna, zna din poveti
FORMA DE REALIZARE: activitate integrat
SUBIECTUL LECIEI: ,,Viaa la Polul Sud: printre pinguini i foci
TIPUL LECIEI: consolidare de priceperi i deprinderi
SCOPUL LECIEI:
- consolidarea priceperilor i deprinderilor de decupare dup contur, pliere, lipire, pictare, asamblare
- dezvoltarea voinei, ateniei voluntare i a memoriei prin nelegerea i fixarea etapelor de lucru
- educarea spiritului critic i autocritic prin analiza lucrrilor, pe baza criteriilor de evaluare
- educarea simului estetic, a gustului pentru frumos prin confecionarea unor lucrri originale i estetice
O1- s recunoasc tehnicile de lucru ale hrtiei folosite pentru obinerea unui produs (decupare dup contur, pliere,
lipire, pictare, asamblare)
O2- s identifice materialele necesare pentru executarea machetei
195
Decembrie 2014
O3- s precizeze etapele de lucru pentru obinerea produsului final

O4- s picteze elementele din desen (cerul, apa)
O5- s coloreze elemente ale machetei (pinguini, foci)
O6- s decupeze corect imaginile (pinguini, foci, blocuri de ghea)
O7- s asambleze corect elementele machetei, respectnd etapele de lucru
O8- s citeasc fluent i corect versuri din ,,Cartea cu Apolodor de Gellu Naum
COMPETENE GENERALE:
1. Explorarea de mesaje artistice exprimate n limbaj vizual dintr-o diversitate de context familiare
2. Realizarea de creaii funcionale i/sau estetice folosind materiale i tehnici elementare diverse
Comunicare n limba romn
1.1.Identificarea unui mesaj oral, pe teme accesibile, rostite cu claritate
3.1. Citirea unor mesaje scrise, ntlnite n mediul cunoscut
Arte vizuale i abiliti practice
2.3. Realizarea de produse utile i/sau estetice combinnd materiale uor de prelucrat i tehnici accesibile
2.6. Participarea la activiti integrate adaptate nivelului de vrst, n care se asociaz elemente de exprimare vizual,
muzical, verbal, kinestezic
Dezvoltare personal :
2.1. Exprimarea emoiilor de baz n situaii variate
STRATEGIA DIDACTIC:
1. Metode i procedee: conversaia euristic, exerciiul, explicaia, demonstraia, observaia dirijat
2. Forme de organizare: activitate frontal, activitate n perechi
3. Resurse materiale: macheta model, carton alb A4, foarfece, lipici, acuarele, pensule, pahar pentru ap, creioane
colorate, carioci
4. Resurse temporale: 45 minute
5. Resurse umane: 15 elevi
6. Forme i tehnici de evaluare: observarea sistematic a comportamentului elevilor, aprecieri verbale, evaluarea
colectiv, autoevaluarea, recompense (tampile, jetoane)
BIBLIOGRAFIE:
Programa pentru disciplinele Arte vizuale i abiliti practice, Dezvoltare personal, Comunicare n limba
romn, aprobat prin ordinul ministrului Nr. 3418/19.03.2013
http://talentedenazdravani.eu/blog/2012/01/24/viata-la-pol-printre-pinguini-si-foci-colaj/
Curs formare: ,,Organizarea interdisciplinar a ofertelor de nvare pentru formarea competenelor cheie la
colarii din clasele I-IV - program de formare continu de tip blended learning pentru cadrele didactice din
nvmntul primar
Strategia didactic
Etapele
leciei
Moment
organizatoric
1 min.
Captarea
ateniei
3 min.
Anunarea
subiectului
leciei i a
Ob.
Coninutul instructiv-educativ
Asigur condiiile necesare desfurrii optime a

orei de Arte vizuale i abiliti practice, cernd
elevilor s pregteasc materialele necesare, s-i
corecteze poziia n banc i s pstreze linitea.
nvtoarea le citete elevilor cteva versuri din
,,Cartea cu Apolodor de Gellu Naum cu scopul de ai sensibiliza pe acetia fa de subiectul leciei.
nvtoarea i anun pe elevi c n aceast
or vor realiza o machet care reprezint un aspect
din viaa de la Polul Sud, cu pinguini i foci.
196
Metode i
procedee
Resurse
materiale
conversaia
materialele
de lucru
exerciiul
,,Cartea cu
Apolodor
de Gellu
Naum
conversaia
euristic
explicaia
Forme
de
organiza
re
activitate
frontal
activitate
frontal
activitate
frontal
Evaluare
observarea
sistematic
a
comportamentului
observarea
sistematic
a
comportamentului
observarea
sistematic
a
obiectivelor
2 min.
Prezentarea
coninutului i
explicarea
tehnicii de
lucru
10 min.
O1
O2
O3
Obinerea
performanei
25 min.
O4
O5
O6
O7
Analiza
lucrrilor i
aprecierea
acestora
4 min.
Activitate n
completare
O8
De asemenea prezint obiectivele leciei n termeni

accesibili elevilor.
Se prezint elevilor macheta model cu scopul de a
motiva dorina elevilor de a o confeciona.
Se solicit analizarea materialelor de lucru folosite n
realizarea lucrrii.
Lucrarea model va rmne n cmpul vizual al
elevilor pe tot parcursul orei.
nvtoarea explic i execut pe rnd,
fiecare etap care va trebui parcurs pentru obinerea
produsului final. Se realizeaz corespondena ntre
explicaii i etapele de lucru care trebuie parcurse.
Observnd lucrarea model, se stabilesc mpreun
cu elevii standardele pe care trebuie s le
ndeplineasc lucrrile lor.
Se insist asupra folosirii corecte a tehnicilor de lucru
(pictare, colorare, decupare, pliere, lipire, asamblare)
Elevii vor fi mprii n apte grupe a cte 2
elevi , fiecare grup avnd de executat cte un model
asemntor celui prezentat de ctre nvtoare.
Etapele de lucru (vor fi scrise pe tabl):
1. Se picteaz cerul i apa cu albastru
2. Se coloreaz ciocul i picioruele
pinguinilor cu portocaliu iar corpul focilor
cu gri sau negru
3. Se asambleaz cele dou coli A4 pentru a
crea baza machetei
4. Se decupeaz pinguinii, focile i blocurile de
ghea
5. Se pliaz pe linia punctat, baza formelor
decupate
6. Se lipesc pinguinii, focile i blocurile de
ghea pe suprafaa machetei, exact ca n
model
Exerciii pentru nclzirea muchilor fini ai
minilor.
Moment de protecia muncii: Elevii vor fi
atenionai cu privire la mnuirea adecvat a
instrumentelor (foarfece) i a materialelor de lucru.
Se va coordona munca elevilor, avndu-se n
vedere ntreaga clas; se va interveni cu explicaii,
ncurajri i susinere acolo unde este cazul.
Se va acorda o mare atenie respectrii etapelor de
lucru i corectitudinii executrii acestora, manipulrii
corecte a materialelor i a instrumentelor de lucru.
Se analizeaz lucrrile i se fac aprecieri.
Sunt urmrite aspectele pozitive, creativitatea i
ndemnarea realizatorilor.
nvtoarea ofer criterii de analiz privind obinerea
efectelor estetice dorite:
- corectitudinea aplicrii tehnicilor de lucru (tierea
corect dup contur a cercului, lipirea ngrijit,
asamblarea corect)
- acurateea realizrii
- originalitatea lucrrii
Sub ndrumarea nvtoarei, elevii citesc pe
rnd, versuri din ,,Cartea cu Apolodor de Gellu
Naum.
5 min.
197
Decembrie 2014
comportamentului
conversaia
euristic
observaia
dirijat
activitate
frontal
macheta
model
observarea
sistematic
a
comportamentului
explicaia
demonstraia
explicaia
aprecieri
verbale
exerciiul
demonstraia
exerciiul
explicaia
observaia
dirijat
materialele
de lucru:
foarfece,
lipici,
acuarele,
pensule,
creioane
colorate,
carioci
materialele
de lucru:
foarfece,
lipici,
acuarele,
pensule,
creioane
colorate,
carioci
activitate
frontal
activitate
n
perechi
observarea
sistematic
a
comportamentului
aprecieri
verbale
aprecieri
verbale
tampile,
jetoane
explicaia
observaia
dirijat
machete
conversaia
euristic
exerciiul
observarea
sistematic
a
comportamentului
,,Cartea cu
Apolodor
de Gellu
Naum
activitate
frontal
activitate
frontal
evaluare
colectiv
autoevaluarea
observarea
sistematic
a comport.
aprecieri
verbale

Studii Privind Impactul Activităților de Crăciun Asupra Dezvoltării Personalității Elevilor

Încărcat de

Informații document

Drepturi de autor

Formate disponibile

Partajați acest document

Partajați sau inserați document

Opțiuni de partajare

Vi se pare util acest document?

Este necorespunzător acest conținut?

Drepturi de autor:

Formate disponibile

Studii Privind Impactul Activităților de Crăciun Asupra Dezvoltării Personalității Elevilor

Încărcat de

Drepturi de autor:

Formate disponibile

Studii privind impactul activitilor de Crciun asupra dezvoltrii personalitii elevilor

Studii privind impactul activitilor de Crciun asupra dezvoltrii personalitii elevilor

Lucrarea Studii privind impactul activitilor de Crciun asupra

STUDII PRIVIND IMPACTUL ACTIVITILOR DE CRCIUN

Coord. Prof. nv. primar Georgeta Enache

Studii privind impactul activitilor de Crciun asupra dezvoltrii personalitii elevilor

Studii privind impactul activitilor de Crciun asupra dezvoltrii personalitii elevilor

Studii privind impactul activitilor de Crciun asupra dezvoltrii personalitii elevilor

Studii privind impactul activitilor de Crciun asupra dezvoltrii personalitii elevilor

Studii privind impactul activitilor de Crciun asupra dezvoltrii personalitii elevilor

Studii privind impactul activitilor de Crciun asupra dezvoltrii personalitii elevilor

Studii privind impactul activitilor de Crciun asupra dezvoltrii personalitii elevilor

Studii privind impactul activitilor de Crciun asupra dezvoltrii personalitii elevilor

Studii privind impactul activitilor de Crciun asupra dezvoltrii personalitii elevilor

Studii privind impactul activitilor de Crciun asupra dezvoltrii personalitii elevilor

Studii privind impactul activitilor de Crciun asupra dezvoltrii personalitii elevilor

CRCIUNUL N SATUL TROIANUL

Studii privind impactul activitilor de Crciun asupra dezvoltrii personalitii elevilor

Studii privind impactul activitilor de Crciun asupra dezvoltrii personalitii elevilor

NATEREA DOMNULUI N COLINDE

Prof. nv. Primar Nicoar Floare Mariana

Studii privind impactul activitilor de Crciun asupra dezvoltrii personalitii elevilor

CONTRIBUIA ACTIVITILOR EXTRACOLARE

Studii privind impactul activitilor de Crciun asupra dezvoltrii personalitii elevilor

Studii privind impactul activitilor de Crciun asupra dezvoltrii personalitii elevilor

TRADIII I OBICEIURI SPECIFICE SRBTORILOR DE IARN

Studii privind impactul activitilor de Crciun asupra dezvoltrii personalitii elevilor

SPIRITUL LUI MO CRCIUN-MAI BUNI,MAI DARNICI

Studii privind impactul activitilor de Crciun asupra dezvoltrii personalitii elevilor

Studii privind impactul activitilor de Crciun asupra dezvoltrii personalitii elevilor

IMPACTUL ACTIVITILOR DE CRCIUN

Studii privind impactul activitilor de Crciun asupra dezvoltrii personalitii elevilor

IMPACTUL ACTIVITILOR DE CRCIUN

Studii privind impactul activitilor de Crciun asupra dezvoltrii personalitii elevilor

personalitii copilului, Revista

Studii privind impactul activitilor de Crciun asupra dezvoltrii personalitii elevilor

2. Susana Cmpeanu Valorificarea potenialului formativ i creativ al poeziilor ,

MAGIA CRCIUNULUI N SUFLET DE COPIL

Studii privind impactul activitilor de Crciun asupra dezvoltrii personalitii elevilor

Studii privind impactul activitilor de Crciun asupra dezvoltrii personalitii elevilor

Studii privind impactul activitilor de Crciun asupra dezvoltrii personalitii elevilor

Prof.Inv.Pres. Buse Mihaela-Costina

Studii privind impactul activitilor de Crciun asupra dezvoltrii personalitii elevilor

IMPACTUL ACTIVITILOR DE CRCIUN

Studii privind impactul activitilor de Crciun asupra dezvoltrii personalitii elevilor

Prof. inv. presc. Cirloganu Elena

Studii privind impactul activitilor de Crciun asupra dezvoltrii personalitii elevilor

Intr-un ceas bun

Studii privind impactul activitilor de Crciun asupra dezvoltrii personalitii elevilor

Studii privind impactul activitilor de Crciun asupra dezvoltrii personalitii elevilor

Studii privind impactul activitilor de Crciun asupra dezvoltrii personalitii elevilor

Studii privind impactul activitilor de Crciun asupra dezvoltrii personalitii elevilor

Studii privind impactul activitilor de Crciun asupra dezvoltrii personalitii elevilor

Studii privind impactul activitilor de Crciun asupra dezvoltrii personalitii elevilor

Studii privind impactul activitilor de Crciun asupra dezvoltrii personalitii elevilor

Studii privind impactul activitilor de Crciun asupra dezvoltrii personalitii elevilor

OBICEIURI DE CRCIUN LA ROMNI I LA ALTE POPOARE

Studii privind impactul activitilor de Crciun asupra dezvoltrii personalitii elevilor

Studii privind impactul activitilor de Crciun asupra dezvoltrii personalitii elevilor

Studii privind impactul activitilor de Crciun asupra dezvoltrii personalitii elevilor

Studii privind impactul activitilor de Crciun asupra dezvoltrii personalitii elevilor

Studii privind impactul activitilor de Crciun asupra dezvoltrii personalitii elevilor

Studii privind impactul activitilor de Crciun asupra dezvoltrii personalitii elevilor

Studii privind impactul activitilor de Crciun asupra dezvoltrii personalitii elevilor