Opoziia i complementaritatea

sexelor.
Trsturi ale masculinitii i
feminitii.
Ipostaze ale feminitii
(cf. Toni Wollf)
Schimbri asumate de gen

Masculin / Feminin
Nimic nu este mai diferit de brbat dect
femeia, fiindc tot ce este n natur e
numai altfel dect brbatul pe cnd femeia
e
contrariul
lui.
(G.
Ibrileanu)
Toate societile elaboreaz o gramatic
sexual, toate cunosc distincia de gen
masculin / feminin;

 ARISTOTEL
trateaz
dihotomia
dintre
MASCULIN i FEMININ, n termenii opoziiilor
considerate naturale dintre CALD i RECE, SEC
i UMED, ACTIV i PASIV, PUTERE i
MATERIE.
UMORILE sunt i ele difereniate: medicii i
fiziologii asociaz femeilor principiul umed i
brbailor, principiul cldurii.

VIRILITATE / FECUNDITATE
Nu sexul, ci fecunditatea face diferena real
dintre masculin i feminin, iar dominana
masculin reprezint n mod fundamental
controlul, nsuirea fecunditii femeii, n
momentul n care aceasta este fecund.
(Fr. Hritier)
Femeia este privit fundamental ca un corp
reproductor, funcia ei primordial fiind cea a
maternitii.

Stereotipuri legate de
masculinitate i feminitate
STEREOTIPURILE
legate
de
MASCULINITATE: agresivitatea, stpnirea de
sine,
rceala,
ambiia,
competitivitatea,
obiectivitatea, dominarea, independena i
raionalitatea.
STEREOTIPURILE legate de FEMINITATE:
sentimentalitatea, grija, importana acordat
aspectului exterior, dependena.

Dihotomiile cele mai frecvent invocate

PUTERE / GINGIE (FRAGILITATE);
VIRILITATE / MATERNITATE
(FECUNDITATE);
INTELIGEN / FRUMUSEE.

A / Non-A (cf. Mihaela Miroiu)

Pozitiv
Prezen
Transcenden
Superior
Cultur
Minte
Inteligibil
Raiune
Intelect

Negativ
Absen
Imanen
Inferior
Natur
Trup
Sensibil
Pasiune
Emoie

A / Non-A (cf. Mihaela Miroiu)

Raional
Adevr
Animus
Logos
Puternic
Autonom
Dominant
Capabil

Instinctual
Eroare
Anima
Eros
Slab
Dependent
Dominat
Incapabil

A / Non-A (cf. Mihaela Miroiu)

Creaie
Scop
Public
Sacru
Spiritual
Determinat
Finit
Pur
Cosmos

Procreaie
Mijloc
Privat
Profan
Material
Nedeterminat
Infinit
Impur
Haos

A / Non-A (cf. Mihaela Miroiu)

Necesitate
Static
Bine
Lumin
Invariant
Etern

Hazard
Dinamic
Ru
ntuneric
Schimbtor
Muritor

 Fiin finit, imobil i nchis, femeia

reprezint
perfeciunea
decorului:
suficient siei, ea este i n ntregime
dat. n timp ce brbatul este ceea ce
devine, depire, ntreprindere, chiar
confruntare.
Tot
attea
diferene
fundamenteaz viziunea genurilor din
modernitate.
(G. Vigarello, O istorie a frumuseii...)

Caracteristici negative ale feminitii

(cf. Corneille Jean Franois Heymans)

Hiperemotivitatea;
Inconstana dispoziiei;
Nelinitea;
Persistena tristeii;
Consumul rapid al maniei;
Dorina de schimbare;
Momentele de rs foarte persistente;
Defecte discrete de logic;
Rejecii de abstractizri persistente;
Impulsivitate, fanatism, vanitate, spirit
cruzime.

dominator,

Caracteristici pozitive ale feminitii

(cf. Corneille Jean Franois Heymans)
Mobilitate;
Numeroase i subtile dexteriti (inclusiv
manuale);
Sinceritate i rbdare;
Devotament fa de bunuri, copii,
persoane din familie;
Sim practic.

Toni (Antonia Anna) Wolff

4 categorii ale feminitii n spaiul european
Femeia mam;
Femeia hetair (curtezan);
Femeia amazoan;
Femeia inspiratoare.

1. Femeia mam

Arhetipul Marii Mame: ea este cea care d via,

hrnete, i protejeaz copiii, mama fiind un
conintor i un adpost.
Imagini arhetipale: zeia ca vas; mama-pmnt
fertil (Gheea).
n viaa sa, ea va reaciona instinctiv la tot ceea
ce este fragil, n devenire, nedezvoltat, la tot
ceea ce are nevoie de ocrotire i cretere.
Femeile ce pun n joc preponderent mama ca
model de feminitate i aranjeaz viaa mai mult
sau mai puin contient gravitnd n jurul acestui
aspect: caut cstoria, profesiunile materne
sau activitile cu caracter matern.

2. Femeia hetair (curtezan)

Acest tip de feminitate stimuleaz
interesele individuale i nclinaiile celui cu
care intr n relaie. Triete relaiile
interpersonale ct mai nuanat i mai
profund posibil.
Poate descoperi o nclinaie artistic a
partenerului sau a copilului i s o cultive,
s l ncurajeze i s l susin pe cellalt
s i aduc la lumin calitile.

2. Femeia hetair (curtezan)

Este orientat ctre relaiile interpersonale
active, joac foarte bine rolul prietenei, al
confidentei.
Este femeia care are nevoie, dincolo de
cstorie, de relaia personal cu
masculinitatea.

Venus din Milo,

Muzeul Luvru (Paris)

3. Femeia amazoan
D dovad de o feminitate independent,
eficient, axat pe obinerea succesului.
Pune n joc aspectul pozitiv al
camaraderiei care stimuleaz brbatul.
Este
puternic,
descurcrea
i
competitiv, lupt alturi de brbat pentru
a obine realizri obiective, palpabile.
Are performane n munca profesional i
realizeaz ceea ce i propune la un
standard nalt.

3. Femeia amazoan
Relaioneaz cu brbaii fie ca tovara
lor, fie ca un adversar de temut, mai
degrab dect ca o soie sau ca o iubit.
Poate, de asemenea, manifesta mai
puin rbdare n creterea copiilor sau
pentru tot ceea ce presupune o evoluie
mai lent sau mai puin spectaculoas.

Femeia amazoan

4. Femeia inspiratoare
Pune n joc intuiia, empatia, inspiraia.
Ea reprezint aspectul profund subiectiv,
intuitiv al femininului, oracolul care este
deschis ctre aspectele subtile i
intangibile ale vieii.

 Dac o femeie pune n joc o singur faet

a feminitii sale, aceasta poate deveni
negativ, acionnd exagerat i rigid.
Pentru a tri feminitatea ct mai complet,
este important s punem n joc, treptat, ct
mai multe aspecte ale ei, ntr-o manier
ct mai nuanat i difereniat.
De obicei, cel mai dificil de dezvoltat este
faeta opus celei primare (ex: mama i
amazoana).

Ipostaze ale masculinitii

Robert Moore i Douglas Gillette,
Rzboinicul dinuntru. Accesnd cavalerul
n psihicul masculin fiecare brbat
poart n el un cvartet compus din:
Rege;
Rzboinic;
Magician;
Iubit.

Arhetipuri ale masculinitii

Regula celor 3 P din lb. englez:
PROTECTOR;
PROVIDER;
PROCREATOR.

Culturi masculine / feminine

Influenate de poziia geografic: s-a stabilit o
anumit corelaie cu latitudinea geografic, n
sensul c rile mai apropiate de Ecuator tind
s se caracterizeze mai mult prin
masculinitate (cu toate c rile din Africa fac
excepie de la aceasta tendin), n timp ce
rile mai apropiate de poli se caracterizeaz
mai mult prin feminitate.
Din cercetrile ntreprinse reiese faptul c n
rile caracterizate prin feminitate se pune
accentul pe protecia mediului i pe egalitatea
vieii, n timp ce n rile caracterizate mai mult
prin masculinitate se insist pe reuita n
domeniul economic.

Culturi masculine / feminine

n ceea ce privete soluionarea
conflictelor,
n
culturile
masculine
conflictele sunt deschise i dure, n timp
ce n culturile feminine, conflictele trebuie
oficializate i, de obicei, sunt soluionate
prin discuii.

Schimbri asumate de gen

Fecioarele brbat n partea de nord a
Albaniei, chiar i n unele localiti izolate din
Kosovo i Muntenegru.
Acest termen a fost folosit pentru prima dat n
cadrul Codului Kanun (sec. XV), n nordul
Albaniei i n Kosovo.
Potrivit acestui cod, femeile, dup cstorie,
deveneau proprietatea soului, iar zestrea lor era
integrat averii lui.

 Pentru a evita cstoriile aranjate, o parte

dintre femei au ales castitatea pe via,
pstrndu-i n acest mod averea
printeasc i cptnd drepturi
brbteti.
Condiia ca acestea s obin toate
drepturile mai sus menionate era ca ele
s poarte haine brbteti, s nu se
cstoreasc
niciodat,
emindu-se
pentru ele acte pe un nume masculin.

Burrnesha (el-ea)

Burrnesha
(vestimentaie i comportamente masculine)

Burrnesha
(vestimentaie i comportamente masculine)

Al treilea gen, n sudul Asiei

n India HIJRA o denumire pentru o
persoan care nu este nici femeie, nici
brbat i este obligat s triasc ntr-o
societate izolat, fiind exclus din familie.
Majoritatea hijra este reprezentat de
brbai care au decis c ei sunt femei
blocate ntr-un corp strin i recurg la
castrare, devenind eunuci.

 HIJRA sunt chemai la nuni i botezuri,

unde cnt sau danseaz, fiind considerai
adevrai purttori
de noroc i
simboluri ale fertilitii.
Se consider c binecuvntarea unui hijra
este puternic, datorit energiei sexuale
acumulate n momentul castrrii.

n Indonezia (la tribul Bugis)

sunt acceptate 5 genuri
Masculin;
Feminin;
Calabai (brbai travestii n femei);
Calalai (femei travestite n brbai);
Bissu (preoi hermafrodii)

Calabai
(brbai travestii n femei)

Calalai
(femei travestite n brbai)

Bissu
Bissu sunt considerai aductori de puteri mari
n rugciunile lor ctre diferite spirite. Un ritual
bun n care sunt invocate diferite spirite ale
zeitilor este acela n care bissu se mutileaz
cu un fel de epu, pe care ncearc s o
introduc n brae, picioare, abdomen, gt, ct
mai profund, iar dac nu apare nici o pictur de
snge nseamn c preotul este posedat de un
spirit puternic, avnd credibilitate mare i astfel
rugciunile i vor fi ascultate.

Bissu

Imaginea unui bissu n timpul unei

ceremonii religioase

Bissu n timpul unei ceremonii

religioase