1

OMRAAM MIKHAEL AIVANHOV CALEATCERII

Not
Dorim s atragem atenia cititorilor asupra faptului c
nvtura ezoteric a Fraternitii Albe, rspndit de Maestrul
Omraam Mikhael Aivanhov, este strict oral, ceea ce explic
anumite aspecte din textele care alctuiesc prezentul volum.
De asemenea, am dori s fie limpede cititorilor faptul c
termenul "Alb" - n sintagma Fraternitatea Alb Universal - nu se
refer, ctui de puin, la culoarea pielii, specific unei rase. Aa
cum albul este sinteza tuturor celorlalte culori, ideea de Fraternitate
Alb Universal se adreseaz tuturor oamenilor, fr excepie."
Ea i cheam s mplineasc, pe ntreg Pmntul, o via
fratern, armonioas, respectnd fiecare ras, fiecare religie, fiecare
naionalitate.
Cap.I
ZGOMOT I LINITE
Mergei n vizit la prieteni i, de la intrare, suntei asaltai de
glgie: cinii latr, copiii se hrjonesc i plng, radioul i televizorul
url, prinii strig, uile se trntesc... Cum s nu-i mbolnveti
mintea trind ntr-un zgomot continuu? Pe strzile oraelor, n
uzine, la locul de munc, nu exist dect zgomot, n natur, gsim
din ce n ce mai puin linite i chiar cerul a devenit acum mai
zgomotos! Ne ntrebm unde s mai mergem, ca s gsim puin
linite...
De aceea, cnd venii la reuniunile noastre, v cer s fii
ateni, s nu facei prea mult zgomot. Izgrev, Bonfin, toate celelalte
centre fraterne, snt locuri unde venii s gsii condiii pe care nu le
ntlnii n viaa obinuit, regenerndu-v i mplinind o lucrare
spiritual. De aceea, v rog mereu s ncercai s nu aducei cu voi,
aici, zgomotele lumii obinuite.
tiu c acest lucru pare destul de greu de ndeplinit, la
nceput: pstrarea linitii nu face parte din principalele preocupri
ale oamenilor: ei vorbesc, strig, rstoarn obiecte... Nici mcar
nu-i nchipuie c acest comportament le poate duna lor i
celorlali. Aa cum sunt, aa se i poart; ei snt mndri de ei, iar
anturajul trebuie s i suporte aa cum sunt. Iat o form de
egoism foarte duntoare evoluiei. Dimpotriv, trebuie s fim
ateni s nu-i deranjm pe ceilali cu glgia noastr, cci astfel
devenim contieni, dezvoltnd numeroase caliti, delicatee,
buntate, generozitate, armonie... i vom fi primii care vom
beneficia de ele! Trebuie s nelegem bine importana legturii ce
exist ntre o atitudine i evenimentele vieii.

2
Eu am mare nevoie de linite. Numai n linite reuesc s
m mplinesc i s-mi pregtesc munca, mi este greu s suport
zgomotul, l ndeprtez ct pot. Cnd aud zgomote, nu mai am
dect o dorin, aceea de a lsa totul balt, plecnd ct mai
repede posibil. Bineneles, aceia care vin aici pentru prima oar,
snt puin derutai de aceast linite i, nefiind obinuii cu ea, se
ntreab: "Unde am aterizat? Cred c ntr-o mnstire!" De ce o
mnstire? Linitea nu aparine mnstirii, ea aparine naturii,
nelepilor, tuturor Iniiailor i oamenilor chibzuii.
Cu ct evolum, cu att avem nevoie de linite. S fii
zgomotos nu este un semn bun. Muli oameni fac trboi, numai ca
s fie bgai n seam! Ei vorbesc tare, rd, ptrund zgomotoi
ntr-o sal unde lumea este instalat deja, trntesc uile,
obiectele, numai ca s par interesani. A face zgomot, constituie
pentru ei o modalitate de afirmare, de a-i face simit prezena.
Este bine s tie c butoaiele goale fac cel mai mare zgomot:
imediat li se face simit prezena! Da, muli oameni se aseamn
cu butoaiele goale: ei merg peste tot fcnd o mare glgie, fapt ce
le demonstreaz incapacitatea i mediocritatea.
M uit la oameni i comportamentul lor mi descoper pe
loc vocaia, caracterul, temperamentul i gradul de evoluie. Totul
st scris n felul lor de a vorbi i de a se comporta. Unii vorbesc ca
i cum ar dori s acopere, s ascund cte ceva, temndu-se c
linitea ar putea dezvlui ceea ce ei doreau s camufleze. Imediat
ce i ntlnii, ei v povestesc tot felul de istorii, impunndu-v o
anumit prere despre ei, despre alii sau chiar despre mersul
lucrurilor. Vei replica c ei doresc s fac cunotin mai bine cu
voi. Da, dar ca s faci cunotin cu cineva, linitea este adesea mai
potrivit dect cuvntul. Da, petrecnd mpreun cteva momente
linitite, ne putem cunoate mai bine, dect ntr-o vorbrie inutil.
Zgomotul l reine pe om n regiunile inferioare ale
psihicului: el l mpiedic s intre n acea lume subtil unde micare
devine mai uoar, viziunea mai clar, gndirea mai creativ.
Bineneles, zgomotul este expresia vieii, dar nu a gradelor ei
superioare, cci el arat mai degrab o imperfeciune n
construcia sau funcionarea obiectelor i chiar a fiinelor. Cnd o
main sau aparat ncepe s dea rateuri, acestea snt nsoite
mereu de zgomote; iar, dac proiectanii se ocup s pun la punct
aparate silenioase, aceasta nseamn c ei snt contieni c aduc
prin aceasta, o adevrat schimbare: linitea este mereu indice al
perfeciunii.

3
Durerea n sine este un zgomot ce ne previne c
lucrurile ncep s se strice, ntr-un corp sntos, organele snt
linitite.
Bineneles, ele se exprim, fiind vii, dar o fac n tcere.
Linitea este semnul c totul funcioneaz cum trebuie n organism.
Primul scrit poate anuna venirea bolii.
Tcerea este limbajul perfeciunii, n timp ce zgomotul este
expresia unei defeciuni, a unei anomalii sau a unei viei ce este
nc n dezordine, anarhic i care trebuie controlat,
perfecionat. De exemplu, copiii snt zgomotoi pentru c au
energie i o vitalitate copleitoare. Dimpotriv, vrstnicii snt tcui.
Vei spune: "Bineneles, este normal, vrstnicii iubesc linitea pentru
c au puine fore, deci zgomotul i deranjeaz." Este posibil, dar sar mai putea ca ei s fi evoluat, i spiritul lor s fie acum acela care i
determin s caute linitea.
Pentru a-i depna amintirile, reflectnd, revizuind i
concluzionnd, ei au nevoie de aceast linite, unde se face o
lucrare de detaare, de simplificare, de sintez. Cutarea linitii este
un proces interior care conduce fiinele ctre lumin i o adevrat
nelegere a lucrurilor. Cu ct omul se maturizeaz, cu att mai mult
el nelege c zgomotul este un inconvenient n munca sa, n timp
ce linitea este un factor de inspiraie; astfel, el o va cuta, oferind
inimii sale, sufletului i spiritului su posibilitatea de a se exprima
prin meditaie, rugciune, creaie filosofic sau artistic.
Dar, multora nu le place linitea, o suport cu greu; ei snt
asemenea copiilor care nu se simt bine dect n zgomotul mulimii,
ceea ce dovedete c ei mai au nc mult de lucru pentru a-i cldi
o adevrat via interioar. Chiar i linitea naturii i tulbur i cnd
se ntlnesc, se grbesc s vorbeasc ca i cum linitea i-ar fi
deranjat: ei o simt ca pe un gol ce ar trebui umplut prin gesturi i
cuvinte. Este normal, linitea fizic i oblig s-i contientizeze
propriile disonane i dezacorduri interioare, de aceea frica i
copleete: linitea poate chiar s-i nnebuneasc. Negsind nimic
n interior, ca s se distreze i s-i omoare timpul, ei cad prad,
ncet-ncet, demonilor interiori.
Linitea este o expresie a pcii, a armoniei, a perfeciunii.
Acela care ncepe s iubeasc linitea, care nelege c linitea i
ofer cele mai bune condiii pentru activitatea psihic i spiritual,
ajunge, ncetul cu ncetul, s o mplineasc n tot ceea ce face: atunci
cnd mic un obiect prin cas, cnd vorbete, cnd lucreaz, n loc
s fac o harababur, el devine mai atent, mai delicat, mai simplu;

4
tot ceea ce face pare impregnat de ceva ce coboar dintr-o alt
lume, o lume plin de poezie, muzic, dans, inspiraie.
Ca discipol al nvmntului Fraternitii Albe Universale,
trebuie s tii c exist anumite reguli de cunoscut i de respectat,
caliti ce trebuie s vi le dezvoltai, dac dorii cu adevrat s v
manifestai n aceast Fraternitate ca un membru activ, nsufleitor,
surztor. Linitea este una dintre aceste reguli, una dintre aceste
caliti. Deci, nvai s iubii i s realizai linitea, altfel, chiar
dac v vei afla acolo n corpul fizic, sufletul i spiritul v vor fi
mereu n alt parte.
Cap.II REALIZAREA LINITII INTERIOARE
n planul fizic este uor s obii linitea, ajunge s nchizi
ua sau ferestrele, s-i astupi urechile. Dar, aici nu este vorba
despre linitea exterioar. Desigur, ea este necesar,
indispensabil, n msura n care ea ofer condiiile necesare pentru
realizarea celeilalte liniti, a celei interioare, a gndurilor i
sentimentelor, ceea ce este mult mai greu de obinut. Deoarece
acolo, n forul tu interior exist zgomot, discuii, harababur,
explozii.
Din nefericire, cnd ncercm s explicm oamenilor c este
n interesul lor s realizeze aceast linite interioar, oferindu-le
chiar metode de a ajunge la ea, ei nu ascult, nu neleg, iar
zgomotul ce l pstreaz n ei se reflect n ntreaga lor conduit,
care este dezordonat, haotic.
Dac venii ntr-o coal iniiatic, trebuie s nvai lucruri
eseniale, altfel nu merit osteneala. Unul dintre aceste lucruri este
tocmai realizarea linitii interioare. Zilnic, trebuie s v strduii s
evitai zgomotele ce v vin din interior: discuii, revolte, certuri
datorate unor gnduri, dorine i sentimente ru stpnite. Ca s
scpai de aceast glgie, trebuie s nvai s nu mai trii la
suprafaa lucrurilor, expui agitaiilor i necazurilor ce se produc, ci
s v eliberai de preocuprile prozaice, de griji, i mai ales s
schimbai natura nevoilor voastre. Att timp ct vei rmne n
lumea nevoilor obinuite, nu vei reui s v eliberai. Fiecare
nevoie, fiecare dorin, v conduce pe ci bine determinate i,
cunoscnd natura acestora, vei ajunge ntr-o zon populat cu
fiare care url sau, dimpotriv, ntr-o regiune populat cu creaturi
celeste ce v vor primi cu cntece de armonie.
Pentru moment, linitea pe care ai reuit s o obinei nu
este una adevrat. De cte ori nu ai experimentat-o! nchidei ochii,
i toate problemele, toate preocuprile sau animozitile v sar n

5
fa. In aceast aa-zis "linite", continuai s v certai cu soia,
v batei copiii, ipai la un vecin care v-a insultat, i cerei mai
muli bani patronului... i toate acestea le numii linite! Ei bine nu,
acesta este un mare trboi!
Exist persoane crora le putem auzi zgomotul interior,
chiar i cnd stau linitite: o nelinite, un freamt le strbate
ntreaga fiin. Dar, exist i cazuri mai rare, din nefericire, de
persoane ce par nconjurate de linite. Chiar i atunci cnd vorbesc,
ele eman ceva linititor. Da, linitea este o calitate a vieii
interioare. Dar, nu m vei putea nelege dect atunci cnd vei
reui s rmnei cel puin cteva minute ntr-o adevrat linite,
ceea ce, poate, nu vi s-a ntmplat niciodat.
Ci nu se nal, gndind c linitea este neaprat un gol,
absena oricrei activiti sau creaii, ntr-un cuvnt, neantul, n
realitate, exist linite i linite... dar ntr-o manier mai general o
putem mpri n dou mari categorii: aceea a morii i aceea a
unei viei superioare. Despre aceast ultim categorie vorbim aici,
cci pe ea trebuie s o nelegem. Aceast linite nu este o inerie,
ci o lucrare, o activitate intens care se realizeaz n mijlocul unei
armonii profunde. Nu este nici vid, nici absen, ci o mplinire
comparabil cu cea trit de fiinele unite de o mare iubire i care
triesc ceva att de intens, nct nu poate fi exprimat nici prin
gesturi, nici prin cuvinte.
n om, linitea este rezultatul unei armonii n cele trei
planuri, fizic, astral i mental. Deci, pentru a introduce linitea n
voi, trebuie s ncercai s creai o armonie n corpul fizic, n
sentimente i n gnduri. Vi s-a ntmplat, cteodat, s simii
imediat o linite profund, instalndu-se n voi, ca i cum zgomotul
interior, pe care nu-1 mai sesizai, trind zilnic n el, s-ar fi oprit
brusc? Aceast linite ai receptat-o ca pe o eliberare, o uurare,
ca i cum o greutate v-ar fi czut de pe umeri, s-ar fi produs o
eliberare din strfunduri, o poart vi s-ar fi deschis, lsnd sufletul
s plece i s se dilate n spaiu.
Aceast experien ce v-a fost dat s o trii ca pe un dar
ceresc fr s fi fcut nimic pentru a o obine, o putei repeta, prin
strduin i contientizare. Un anumit numr de activiti i
exerciii v pot ajuta n acest sens; fiecare i are felul i mireasma
sa, iar cntecul, de exemplu, este unul dintre acestea. Cntnd
nainte i dup reuniuni, aa cum o facem noi, nainte i dup
mese, realizm o stare de armonie, de poezie i inspiraie care,
ajutat de gndirea i contiina noastr, uureaz tensiunile

6
interioare. Cci, trebuie s nelegem c nu cntm numai pentru
plcerea de a cnta, pentru propria bucurie. Nu, cntm fiindc
cntecul trezete n noi o stare de vibraii intense, favorabile lucrrii
spirituale.
ntre cntece, facem o pauz, n linite, iar dac eu
prelungesc aceast pauz nu trebuie s v impacientai. Prin felul
lor, prin inspiraia lor mistic, cntecele pe care le interpretm ne
ridic nivelul de contiin, iar linitea ce rmne ntre ele va fi
impregnat de puritatea lor, de frumuseea i profunzimea lor. ntre
noi i mprejurul nostru, simim prezena unor cureni, a unor
entiti, a unor lumini. Ce condiii minunate sunt aici..., de ce s nu
le folosim n mod contient?
Putem regsi linitea i ascultnd muzic. De aceea, de
ani de zile v-am obinuit ca la sfritul ntrunirilor s ascultai
recviemuri, liturghii muzicale, oratorii, cci aceast muzic este
expresia, reflectarea, unor lumi aflate cu mult deasupra pasiunilor
omeneti, conducndu-ne, cel puin pentru cteva minute, n aceast
lume superioar.
Este inutil s aspirai la mari realizri spirituale atta vreme
ct nu vei stpni curentul zgomotos i dezordonat al gndurilor i
sentimentele voastre; ele v mpiedic s aducei n voi adevrata
linite, cea care repar, uureaz, armonizeaz i rcorete!...
Cnd vei ajunge s realizai aceast linite, vei transmite
imperceptibil tuturor faptelor voastre un ritm, o distincie. V
deplasai, atingei obiectele i totul n voi nu este dect dans i
muzic. Aceast micare armonioas care se transmite tuturor
celulelor organismului vostru v face bine i acioneaz binefctor
asupra tuturor fiinelor ce v-nconjoar: ele se vor simi uurate,
libere, luminate i ndemnate, la rndul lor, s se strduiasc s
regseasc aceste senzaii trite alturi de voi.
O alt metod de restabilire a linitii n sine este postul.
De aceea, toate religiile au recomandat postul i, dup caz, au
fixat modaliti i durata. Postul nseamn oprirea funcionrii
anumitor "uzine" i aceast oprire produce o mare uurare n toate
celulele. Dar, nainte de instalarea pcii, se face o curenie, nsoit
adesea de mult zgomot, cci circulaia se accelereaz, sngele ne
pulseaz n tmple, resimim zgomote n urechi, ameeli, dureri n
diferite pri ale corpului. Aceste simptome ne vin de la jivinele
grdinii zoologice din snul nostru care strig de foame. Dar, n
curnd fiarele se calmeaz i o mare linite, o mare pace, ncep s
se instaleze.

7
Bineneles, postul este o disciplin ce trebuie practicat
cu nelepciune i pruden, pentru a nu produce altfel de
perturbri n organismul fizic i chiar n cel psihic, n schimb,
cntecul i ascultarea muzicii se pot face fr nici un fel de pericol.
Bineneles, eu tiu c voi nu apreciai prea mult aceste metode
simple pe care vi le prezint, tocmai datorit simplitii lor. Dar, ntr-o
bun zi le vei recunoate valoarea. Ateptnd, ncercai totui s le
aplicai.
De mai multe ori pe zi, acordai mai multe minute acestui
proces de introducere a linitii n organism, nchidei ochii, lsai
gndurile i grijile zilnice deoparte, dirijai-le spre nalt, spre sursele
vieii, ce hrnesc ntreg universul. Cnd simii c ai putut opri
uvoiul de gnduri i de imagini ce v strbat, pronunai imediat
cuvntul "mulumesc". Iat cel mai simplu cuvnt, care
detensioneaz, cci mulumind, vei intra n acord cu Cerul, vei
iei din centrul strmt al propriului eu, intrnd n pacea contiinei
cosmice... Rmnei ct mai mult timp posibil n aceast stare de
linite, i cnd vei reveni la normal, vei simi c elemente noi i
foarte preioase au ptruns n voi: serenitatea, luciditatea i fora.
i, deoarece respiraia este, de asemenea, un factor de uurare i
armonizare foarte important, pronunnd cuvntul "mulumesc",
ncercai s avei o respiraie regulat: inspirai aerul foarte profund, i
expirai-1 foarte lent, pn ce plmnii se golesc complet.
Deci, de mai multe ori pe zi, obinuii-v s restabilii linitea
n voi. Chiar dac nu vei putea face acest lucru dect un minut sau
dou, este bine i att. i-1 putei face chiar i pe strad, cnd
simii un mare necaz, o stare de ru. Aezai-v n faa unei vitrine
ca i cum ai privi n ea, pentru ca nimeni s nu-i dea seama ce
facei; nchidei ochii cteva secunde, ncercnd s v izolai cu
ajutorul gndului, i s v legai apoi de lumea armoniei i a luminii.
Apoi, v putei continua drumul... Astfel, vei neutraliza toi curenii
negativi. Dar, dac v lsai demagnetizai i otrvii, acest fapt va
pregti terenul tuturor tulburrilor psihice: ncet, dar sigur, v vei
pierde echilibrul, forele, apoi va veni boala. S nu v facei cumva
iluzii, oricare ar fi remediile ce le poate aduce linitea, vor exista
mereu virui i microbi, aer poluat, hran stricat, uriae tensiuni
psihice vor continua s domneasc n lume; daca nu v vei lega la
armonie i lumin, ncet-ncet, terenul pe care vei pi va fi minat i
vei sri n aer.
Odat ce ai realizat aceast linite, se pune problema
pstrrii ei. Altfel, la ce au fost bune toate beneficiile? Odat ce ai

8
introdus linitea n voi, prin rugciune, meditaie, trebuie s fii
vigileni ca s nu o lsai s v scape. Inelegei-m bine, scopul
vieii spirituale nu const n a ncerca, pre de o jumtate de or
sau o or pe zi, s restabilii legtura cu lumea linitii i a luminii,
apoi s uitai i s va lsai antrenai din nou n dezordinea i
zgomotul existenial... ca s rencepei din nou mine... nu, acest
lucru nu are sens. Dimpotriv, pacea, armonia, pe care le gustai
n timpul meditaiilor trebuie s v cluzeasc ntreaga zi,
impregnndu-v toate faptele.
A venit vremea s nu v mai purtai ca nite copii care,
obligai s stea cteva minute linitii, nu ateapt dect momentul
cnd vor putea s strige i s gesticuleze din nou. Este normal ca
nite copii s fie copleii de linite, dar nu este normal n cazul
vostru; chiar dac suntei supui trepidaiilor zilnice, trebuie s v
strduii s pstrai linitea n voi. M nelegei aa cum trebuie?...
Dar, nu ajunge numai s nelegem. Mai trebuie s i
aplicm. Pentru muli exist o mare prpastie ntre nelegere i
punerea n practic. Ei neleg, dar cnd este cazul s realizeze
ceva, nu o mai pot face. Ori, n tiina iniiatic, nelegerea nu se
separ de realizare. Dac nu vei realiza ceea ce ai pretins c
nelegei, nseamn c nu ai neles nimic. Dac ai fi neles, ai
fi realizat. Da, pentru Iniiai, a ti nseamn a putea. Dac nu
putei, nu tii, fiindc v lipsesc anumite elemente n cunoatere,
pentru a putea ajunge la realizare, la mplinire.
Realizarea linitii interioare este un indiciu al evoluiei
fiinelor. Acela care a realizat adevrata linite, a tiut s-i pun
ordine n sine nsui, mulumit cunoaterii adevrurilor iniiatice.
Nu numai c aceast linite i va deschide porile iluminrii, dar el
nsui va deveni o surs de binecuvntare pentru ntreaga omenire.
Cap.III LSAI-V GRIJILE
LA U
n momentele de linite, ncercai s v detaai din ce n
ce mai mult de preocuprile existenei zilnice, elibernd gndul, apoi
concentrndu-1 spre idei i imagini divine. Bineneles, este greu,
viaa este aici cu toate problemele de rezolvat de care nu putei
scpa: familia, prietenii, munca, casa, banii, etc. Atunci, imediat ce
nchidei ochii, apar ntrebrile, ndoielile, grijile, necazurile i
regretele care se prezint i ncep s v acapareze. Dar, nu
trebuie s v lsai invadai de ele, trebuie s depunei eforturi,
eliberndu-v cel puin cteva minute, ca s putei gusta aroma unei
alte viei.

9
Cnd trebuie s intre ntr-o moscheie, musulmanii se
descal la ua ei. Ei, bine, aa trebuie s procedai i voi cu grijile
voastre, ca s putei s v linitii: lsai-le pe moment afar. Apoi,
le vei prelua ieind, dac inei neaprat s o facei. Uneori,
ntlnim persoane care nu pot tri fr ngrijorri, existena nu are
sens pentru ele, dac nu se agit, dac nu se tulbur, trebuie s
tii c vor exista mereu necazuri i griji, nu vor duce niciodat
lipsa lor, dar, din cnd n cnd, este bine s le mai i uitm!
Cum s-i nelegem pe oameni? Muli vin aici la Bonfin s
participe la congresele noastre. Dup cteva zile, observ c faa
unora se lungete, se ntunec. Ii ntreb ce se ntmpl cu ei.
"Oh!, mi rspund, nu este normal... - Ce nu este normal?... - Viaa
de aici. -Ah! De ce? Ce vedei anormal aici? - Ei bine, este prea
mult linite, este prea frumos, nu suntem obinuii." Vedei,
oamenii snt att de obinuii s se agite nct, atunci cnd li se
ofer posibilitatea s triasc cteva zile n linite, ei gsesc acest
lucru anormal. Pentru ei, viaa nseamn tracasare, nenelegeri,
conflicte. Dovada: n faa conflictelor, tragediilor, toi spun: "Ce vrei,
btrne, aa este viaa!". Ei bine nu, nu aceasta este viaa, aici
ntlnim numai un grad inferior al ei. Nu aici este adevrata via. Nu
putem cunoate adevrata viat, fiindc nu am neles c trebuie s
depunem eforturi ca s-i putem gusta puritatea, frumuseea,
lumina.
In toate epocile, n toate civilizaiile, au existat cel puin
cteva fiine care au gustat aceast via superioar; ele au
descris-o, au oferit reguli, precepte, pentru toi aceia care i-o
doresc, care vor s guste din ea. Prima condiie este s te poi
elibera. Da, pare simplu. Nu trebuie s mai acceptai s fii mereu
nervoi, nelinitii, ngrijorai. Oamenii sunt aceia care au fcut
viaa zgomotoas, dezordonat, haotic, nelinititoare. Dac ai
cere prerea Inteligenei cosmice, ca s tii cum a conceput ea
viaa, dac v-ati putea da seama ce nseamn aceast via, vei
vedea c ea depete tot ce s-a putut imagina. De-a lungul
veacurilor, oamenii au deformat, au murdrit, au cioprit viaa pe
care Creatorul le-a oferit-o. i continu s o fac! Existena este aa
fel conceput, astfel ca omul s se mpovreze, din ce n ce mai
mult, cci tentaiile se nmulesc: banul, mrirea, puterea, funcia,
avuiile, adic nite poveri sub care va sfri strivit.
De aceea, este util uneori s ne retragem cteva zile, s
scpm de preocupri, de griji. Vei spune: "Da, dar dac vom
ncerca s scpm de probleme, nu le vom rezolva niciodat!" Ah,

10
tocmai aici v nelai. Obsesia rezolvrii lor nu v va conduce la o
rezolvare; dimpotriv, le vei ntreine i mai mult timp. Da, dac nu
vei ajunge la o rezolvare, n loc s le amnai, le vei considera
minunate, le mngiai, le srutai ziua ntreag, iar ele cresc i se
hrnesc pe spinarea voastr, punndu-v la pmnt.
Deci, ncercai s v uitai grijile pentru un moment. Astfel,
vei oferi celulelor rgazul s se refac, s se narmeze, s se
debaraseze de toate toxinele pe care aceste gnduri le-au adus.
Cnd ne nfuriem, ne intoxicm, sngele se ncarc cu impuriti
i, pentru a le putea elibera din organism, trebuie s acordm
puin rgaz celulelor; dac vor fi asaltate fr ncetare, ele nu vor
avea timp s se debaraseze de otrav. Da, hotri-v, detaai-v,
oferind lucrtorilor Cerului, prietenilor din nalt, posibilitatea de a
repara, de a ajusta, de a echilibra lucrurile. Eu v vd, fr
ncetare, copleii, de necazuri, de tristei... oh, ct iubire! Sau mai
degrab, ce legtur puternic , ce adeziv, de care nu putei scpa!
De acum nainte, ncercai s nelegei momentele de linite
ca pe o ocazie de a v lsa gndurile i sentimentele n pace.
Bineneles mereu vom gsi n noi lucrtori care i fac munca lor
de organizare i armonizare, dar att timp ct nu ne vom calma,
uura sau liniti, i vom deranja. Linitea trebuie s fie, mai nti, un
repaus, un rgaz, pentru ndeprtarea tuturor condiiilor nefavorabile
ce se opun activitii lucrtorilor celeti.
Deci, punei-v grijile deoparte, ntr-un colior, uitai-le i
la puin timp dup aceea, datorit muncii voastre interioare, vei
primi lumina ce v va permite s gsii soluia. Deseori, se spune c
noaptea este un sfetnic bun. Da, pentru c n timpul somnului
uitm totul, dar subcontientul nostru lucreaz, permindu-ne,
apoi, s vedem mult mai clar lucrurile, s gsim soluii. De ce s nu
putem face contient acelai lucru, cel puin o or? Da, numai o or,
lsai-v preocuprile la u aa cum v lsai pantofii, i
ptrundei n sanctuarul vostru interior.
Cap.IV UN EXERCIIU : S MNNCI N
LINITE
Din ce n ce mai mult, oamenii se plng de ritmul accelerat
al vieii, de aerul poluat, de hrana contaminat, de produsele
toxice, i este adevrat c ei au motive s se plng! Viaa este
dificil, i chiar obositoare uneori... Dar, nu trebuie s acuzm
mereu viaa, deseori tu nsui eti vinovat de starea n care ai ajuns.
De exemplu, nu observm c numeroase anomalii apar din cauza
modului n care ne hrnim, a condiiilor n care mncm... Ori,

11
tocmai aici snt multe lucruri de vzut i de corectat. De cte ori vam spus aceste lucruri! Nu este att de important ce mncai, ct
este de important starea n care mncai i atenia pe care o
acordai hranei.
Esenial pentru o bun nutriie este s mnnci n bun
armonie. De aceea, noi pregtim prin cntece aceast linite n
care vom lua masa. Datorit acestor cntece linititoare, ne
armonizm. Cnd ne aezm la mas, suntem deseori preocupai,
nervoi, agitai. Nu este o stare recomandabil s ncepem masa.
Chiar dac mncm n linite, n interior suntem mai mult sau mai
puin n dezordine. Meditaia ne ajut s ne linitim, dar cntecul ne
poate ajuta mai mult, cci aceast armonie pe care o realizm n noi
nine, pentru a ne exprima, produce n noi o stare vibratorie, de care
beneficiem primii.
Dar meditaia, cntecele, rugciunea, nu sunt singurele
condiii pentru a ajunge s ne alimentm corect. Pe parcursul
mesei trebuie s pstrm linitea: s nu vorbim i s nu provocm
nici cel mai mic zgomot, lovind vesela. Da, este important, cci
fcnd zgomot i deranjm pe ceilali. Chiar dac nu snt contieni
i nu se plng, zgomotul farfuriilor pe care le ciocnim nu creeaz
condiii bune celor care mnnc alturi de noi. S-ar putea ca,
cineva, aezat alturi de voi s fie aproape de gsirea unei soluii
la una din problemele care-1 frmnt sau tocmai s primeasc
binecuvntarea Cerului. Nu-1 deranjai, pentru ca el s poat profita
din plin de aceste momente. Cum nu putem ti la cine vine Spiritul
n vizit, i cine este cel mai demn s-L primeasc, trebuie s avem
umilina de a-i lsa pe ceilali liberi, ca s poat intra n contact cu
EL.
A nu face zgomot, presupune nainte de toate, s fim ateni
la obiectele din faa noastr, la felul n care sunt aezate, la distana
dintre ele, i s fim capabili s ne controlm gesturile pentru a nu
lovi aceste obiecte, deplasndu-le sau lsndu-le s cad cu
stngcie. Astfel, de exemplu, cnd ne este sete trebuie s lum
paharul sau sticla cu ap, evalund corect distana pentru a nu le
ciocni de farfurie, sau de un alt obiect aflat pe mas. Ei da, aparent
sau detalii puin importante, dar dac le luai n serios, vei ajunge
ntr-o zi s facei gesturi att de naturale nct vei crea impresia c
ntregul corp danseaz. Da, exist asemenea fiine: ele nu fac
gesturi studiate, nu iau o anumit nfiare i totui, cnd merg sau
cnd ating obiectele, ai impresia c danseaz.
Ct despre cei care nu doresc s ia n serios aceste

12
detalii, nseamn c ei nu au o viziune corect asupra lucrurilor,
cci aceste exerciii de atenie i autocontrol nu se refer doar la
mncare, ci se reflect n toate celelalte activiti ale vieii de zi cu
zi; ele pot, n anumite circumstane, chiar s v salveze viaa. Da,
dac oamenii ar deveni contieni, ateni, propriii lor stpni, ar avea
mai puine accidente de munc i, mai ales, mai puine accidente
rutiere.
S ne referim numai la accidentele de main care
provoac anual moartea i rnirea a mii de persoane. Exist attea
reguli i indicaii pentru oferi nct accidentele n-ar trebui s se
produc. Dac se produc, este pentru c oamenii nu snt suficient
de pregtii n viaa zilnic s gndeasc, s fie prudeni, ateni la
obiectele din jurul lor. Deci, cnd se urc la volanul mainii, conduc
ca i cum ar fi singuri pe drum, devin neateni, un fel de "nu-mi
pas". Plou, este cea, nu-i nimic, ei continu s conduc cu
vitez. Mai sunt i alte maini, cu att mai ru pentru ele, ei se
poart ca i cum ar fi singuri pe drum. Sunt copaci, gropi, ziduri,
dar ei nu gndesc pentru c nu au nvat s in cont de ceea ce
exist n faa lor, n jurul lor, la o oarecare distan... Ei bine,
tocmai mesele snt o ocazie de a nva zilnic, de mai multe ori
avei aceast ocazie. Exersnd s manevrai obiectele cu siguran,
fr zgomot, vei dobndi aceast atenie i stpnire de sine att de
indispensabile vieii noastre i a celor din jur.
Dar, aceasta nu nseamn totul: stpnirea de sine pe care
o ctigai astfel nu v ajut numai s v controlai gesturile, ci v
ajut n egal msur s v controlai cuvintele, reaciile fa de
anturaj, s devenii mai puin nendemnatici, mai psihologi; vei face
mai puine gafe, deci vei petrece mai puin timp n regrete i,
reparnd, vei face bine peste tot n jurul vostru.
Cnd vei ajunge s micai un obiect n armonie, deja
declanai n voi fore benefice ce sfresc prin a aciona favorabil
i asupra celorlali. De aceea, dac v intereseaz magia, nu o
cutai n ritualuri sau vrjitorii, ea este aici, foarte aproape de voi, n
gesturile voastre. In ziua n care vei nva s controlai gesturile,
vei deveni un adevrat mag alb. Adevrata magie const nu n a
aciona asupra celorlali, ci, nainte de toate, nseamn s
acionezi asupra ta nsui: ea se bazeaz pe gesturile cele mai
nensemnate ale vieii cotidiene. Dac nu ncepei prin a v controla
gesturile, nu vei cunoate magia alb. Din contr, putei fi siguri c
suntei nencetat expui magiei negre i atenie, cci voi vei fi
mereu primii care vei recolta binele i rul provocate de gesturile pe

13
care le-ai fcut, chiar dac le-ai fcut incontient.
Dac vei ajunge s v controlai din ce n ce mai bine
gesturile, sentimentele, gndurile, v vei modifica destinul, cci
destinul depinde de controlul pe care suntem capabili s-1 exercitm,
n tot ceea ce facem, ntr-adevr, ce este un Maestru? Este o fiin
care a reuit s controleze totul n el, n diferite planuri, fizic, astral,
mental. Deci, n acel moment, forele naturii i se supun, spiritele la
fel, chiar i animalele, plantele i pietrele l ascult. Aceasta este
adevrata stpnire de sine, adevrata mreie.
Dar, s revenim la nutriie. Obinuii-v s mncai n
linite, vei constata curnd c apar mari modificri. Dup mas, v
simii plini de energie, doar pentru c ai acceptat s v controlai
gesturile i s nu vorbii. Chiar i gndirea v va fi mai liber, cci
reprimndu-v dorina de a vorbi, ai reuit s o ntrii.
Pe moment, bineneles c mai avei de lucru, cci i n
linite, se ntmpl s mncai avnd aceeai atitudine interioar,
s sporovii fr ncetare. Vei continua s v gndii la necazuri,
la dumnii i astfel nu vei face o munc benefic asupra
voastr. Linitea este condiia ce pregtete terenul pentru
munc, i nu munca nsi. Adevrata munc este concentrarea
liber asupra buntii nemsurate a lui Dumnezeu care a pus attea
binefaceri n hran. Aa cum v-am cerut-o, mncai n linite ca smi facei plcere, dar gndul v vagabondeaz, nu este aici, se
opune acestei munci pe care nu o agreeaz, eu vd toate
acestea... S-mi facei plcere, este frumos, dar acest mod de a
mnca va trebui s-1 adoptai pentru voi niv i nu pentru mine.
Pe moment, nu ai realizat nc ceea ce este mai important.
Hrana nseamn fore materiale ce nu vin doar din
pmnt, ci din ntreg universul. Alimentele, legumele, fructele snt
energii care se materializeaz exact cum spiritul copilului se
materializeaz la snul mamei sale. O fiin uman este, nainte de
orice, un spirit, dar pentru a fi prezent i a aciona pe pmnt trebuie
s se ncarneze. El nu poate face nimic n planul material dac nu are
corp fizic. Acelai lucru se ntmpl i cu animalele i cu plantele: snt
entiti venite s se ncarneze. Cnd mncm, ne hrnim cu corpul
acestor entiti, corp ce este impregnat cu calitile lor. Deci, vedei,
hrana reprezint mult mai mult dect ne imaginm. In timpul iernii,
nu vedem nimic, pmntul este gol, apoi ntr-o zi cmpul se
acoper de cereale sau de legume, pomii se ncarc de fructe. Unde
erau n iarn elementele ce le permit deodat fructelor s fie vizibile,
palpabile?...

14
Sunt elemente ce vin din spaiu i chiar din ntreg universul,
pe care noi le absorbim odat cu hrana. Ele ajung pn la noi pline
de via cosmic i este important s le primim contient, pentru ca
ele s poat forma corpul nostru fizic i psihic. Trebuie, deci, s
fim vigileni, cu att mai mult cu ct aceast hran impregnat de viaa
universal se impregneaz i cu vorbele pe care le rostim, cu
sentimentele i gndurile noastre. Acela care mnnc furios,
blestemndu-i pe ceilali, gndind urt despre el, nu bnuiete c
este pe cale s impregneze alimentele cu particule otrvite i c,
absorbindu-le, este pe cale s se otrveasc pe el nsui. Nu este
suficient s nu vorbeti: dac mncm avnd gnduri i sentimente
ostile i rutcioase la adresa aproapelui nostru, rezultatul va fi tot
negativ.
Pentru a primi toate binefacerile hranei, trebuie s introducem n
ea elemente luminoase i venice, i aici gndul joac un rol important.
Deci, n timpul mesei, ncercai s v relaxai i s v ndeprtai
gndurile chiar i cele care se refer la linite. Nu trebuie s fii
preocupai nici mcar de ideea de a nu vorbi sau de a nu face vreun
zgomot. Trebuie s fii liberi pentru a v concentra atenia asupra
hranei orientnd spre ea razele iubirii voastre. Atunci, se va
produce separarea materiei de energie: materia se va dezintegra, n
timp ce energia va intra n voi, i astfel o vei putea folosi.
Nutriia nu este altceva dect un proces de dezintegrare a
materiei. Cu milioane de ani nainte ca fizicienii s pun la punct
fisiunea atomului, fiina uman a provocat n ea nsi acest
fenomen. Diferena dintre fisiunea atomului i nutriie const doar
n cantitatea de materie. A mnca nseamn a nva s
dezintegrezi materia i s repartizezi energia astfel extras n ntreg
organismul: plmni, creier, inim... Mestecarea lent i
ndelungat a alimentelor reprezint o prim etap a acestei
dezintegrri. A doua etap este munca gndului care, asemenea unei
raze cu putere mare, reuete s ptrund pn n inima materiei,
pentru a elibera energiile cele mai subtile, ntreinnd cu ajutorul lor
munca sufletului i a spiritului.
Pentru a alimenta puritatea, buntatea, nelepciunea i
toate calitile noastre, avem nevoie de energie determinat. De
altfel, fiecare tip de activitate necesit o energie determinat. Pentru
munca manual avem nevoie de un anumit fel de energie. Pentru
activitatea intelectual, studiu, concentrare, este necesar o alt
form de energie. Pentru munca spiritual, o alt form, diferit de
celelalte... i doar n linite putem cpta energiile psihice cele mai

15
subtile, ce pot fi utilizate pentru o munc spiritual.
Adpostim n noi exceleni chimiti care au ca menire s
adune i s distribuie elementele care ne snt necesare pentru a
ne putea ndeplini diferite sarcini. Dar, trebuie s acceptm
experiena acestor chimiti i s le acordm tot respectul, cci ei
snt cei care dein secretul energiilor vitale, tiind s le repartizeze
ntre diferii centri, asigurndu-le revitalizarea i buna funcionare.
Cnd distribuia este bine fcut i fiecare centru este corect
alimentat, totul funcioneaz perfect.
Pentru a primi din hran energiile cele mai subtile pe care
nu ni le poate asigura dect sistemul digestiv, trebuie s nvm s
mncm n linite, dar mai ales s mncm cu iubire. Iubirea este
cea care v va permite s extragei din alimente o energie ce va
urca foarte sus n voi; n acel moment vei putea s o utilizai pentru
munca voastr spiritual, pentru ca forele psihice s poat aciona
asupra hranei i s o transforme n puritate, n lumin, n cunoatere.
Cap.V LINITEA : IZVOR DE
ENERGII
La ora actual toat lumea se simte obligat s alerge, s
se zbat fiindc trebuie s producem sau s vindem din ce n ce
mai mult, s cumprm din ce n ce mai mult... Se pare c acest
lucru ajut economia! Iat c, n interiorul economiei, oamenii snt
epuizai i, astfel economia va nflori, se va dezvolta, n timp ce
oamenii devin extenuai, istovii i cad la pmnt: ei i distrug
sistemul nervos, dar i inima, stomacul, plmnii vor suferi la fel,
cci toat aceast activitate productiv, acest consum accelerat
antreneaz o poluare ce otrvete atmosfera, mrile, pdurile, apa,
pmntul, hrana. Ei bine, dup prerea mea, acest lucruri nu snt
inteligente, nelepte. O aa zis "economie" care risipete, care
distruge, murdrete, poate fi considerat economie adevrat?
De aceea trebuie s gsim mijloace s restabilim echilibrul, s-i
rencrcm pe oameni cu energie pur.
Ca s ne ncrcm, primul lucru pe care trebuie s-1 facem
este s nvm s ne oprim. Da, n timpul zilei, din cnd n cnd
trebuie s facem o pauz, s oprim alergtura, micarea, vorbele.
Altfel, ar fi ca i cum ai lsa deschise toate robinetele de ap, de
gaz, sau curentul electric: n curnd nu va mai rmne nimic,
toat energia s-a scurs. Imobilitatea, linitea ne servesc la
umplerea rezervoarelor. Atunci, ori de cte ori vei putea, oprii-v
puin, nchidei ochii, legai-v de Sursa energiei i a luminii: dup
cteva minute, v vei simi rencrcai i vei putea efectua lucrri

16
mai deosebite, fr a v epuiza rezervele.
Cnd ne reunim s meditm n linite, noi facem aceleai
exerciii: captm, apoi acumulm energii spirituale care ne
ntlnesc i care ne vor ajuta n activitatea noastr. Dar, pentru ca
exerciiul s reueasc, trebuie s nvai s rmnei complet
imobili, s nu se aud nici cel mai mic freamt sau prit; mai nti,
pentru c linitea nu trebuie tulburat de nici un zgomot, chiar i cel
mai imperceptibil i, n al doilea rnd, fiindc vom pierde energii
netiind s rmnem ntr-o imobilitate total, naintea meditaiei,
micai-v ct vrei, dar n timpul ei nu facei nici cel mai mic
zgomot, altminteri nu vei ajunge niciodat s v concentrai
energiile pentru o lucrare spiritual.
Vei spune c v micai pentru c v gdil furnicile la
picioare. Este posibil, dar dac nu v vei putea stpni aceste
"furnici", cum vei domoli fiarele slbatice din via? Sarcina
discipolului unei coli iniiatice este tocmai aceea de a deprinde
cum s se domine, s se stpneasc, ca s poat intra n lumea
linitii i armoniei, cci numai atunci v vei simi magnetizai, plini
de fore, gata s ncepei munca: dintr-o singur lovitur,
rezervoarele vi se vor umple, bateriile vi se vor ncrca.
De ce snt inactive aparatele noastre spirituale? Fiindc
ele nu primesc energii susceptibile s le pun n micare. Dac vei
pune ap sau vin n motorul mainii, vei rmne pe loc; dac nu vei
pune televizorul n priz, nu vei vedea nimic, fiecare aparat are
nevoie de o surs de energie proprie, ca s poat funciona. La fel
se ntmpl i cu aparatele noastre spirituale. Ele nu pot funciona
dect cu ajutorul curenilor de energie pur i luminoas pe care
noi ajungem s-i punem n micare cnd intrm n contact cu trmul
linitii.
Acum, mai trebuie s fii ateni ca eforturile ce le facei
pentru realizarea linitii i imobilitii s nu v aduc tensiuni. Da,
de multe ori linitea este nsoit de tensiune, cci adesea ne
crispm ca s nu facem zgomot. Nu, trebuie s ne destindem, ca s
eliberm gndul, cci numai n aceast situaie el va lucra cum
trebuie. Pentru aceasta, urmrii-v cu atenie minile cci tocmai
cnd credei c suntei relaxai, adesea minile v rmn
ncletate. Minile exprim, mai mult dect orice alt parte a
corpului, starea noastr interioar. Privii numai cum agit oamenii
minile atunci cnd vorbesc... i chiar atunci cnd nu vorbesc, ei i
le ncrucieaz, le desfac, ating fr rost obiectele, se scarpin,
mzglesc, zdrngnesc. Este un lucru destul de greu s reueti

17
s-i imobilizezi i s-i destinzi minile. De aceea, observai-v cu
atenie minile: dac vei reui s le destinde-i aa cum trebuie,
vei simi o stare de bine pn la nivelul plexului solar.
Trebuie s nvm s folosim aceste energii, pe care leam captat n linite, nu numai pentru noi nine, ci, adunndu-le, ca
s le dirijm spre binele omenirii: s proiectm n lume unde
armonioase, cureni puternici ce vor fi captai de toi aceia care
vibreaz la unison cu acest ideal al mpriei Domnului pe
Pmnt, trezindu-le contiina, ntr-o bun zi, ctre aceast lucrare.
Acum civa ani, cercettorii au ncercat s pun la punct un
proiect de baterie electric ce folosea nisipul deertului. Ei se
gndeau c mulumit acestui proiect, vor putea alimenta ri
ntregi cu energie electric. Nu tiu n ce stadiu se mai afl acest
proiect... In orice caz, ceea ce m intereseaz pe mine personal,
este analogia ce exist ntre fenomenele lumii fizice i cele ale
lumilor psihic i spiritual. i, i zresc pe oameni, ca pe nite
grune de nisip din deert, ce se pot aduna, construind o baterie
ce-i va descrca binefacerile n lumea ntreag. Dar, din nefericire,
aceasta este ultima lor preocupare. Mai degrab, ei i folosesc
energiile unii contra celorlali; nu le trece deloc prin cap s ntrevad
posibilitatea de a concentra aceste energii, producnd o for unic,
o lumin formidabil care ar ajuta ntreaga lume; nu, ei nu ntrevd
acest lucru, iar dac le vorbii despre el, vor rmne uimii. Ei bine,
trebuie s tie c una dintre cele mai importante legi ce trebuie
cunoscut este aceea c, destinul lor depinde de felul cum i
folosesc propriile energii, n ce direcie i le ndreapt.
Oamenii gndesc c au toate drepturile s foloseasc
aceste energii la ntmplare, risipindu-le dup bunul lor plac. Ei
nu, aceste energii snt preioase. Inteligena Cosmic nu tolereaz
risipirea lor, iar oamenii vor da socoteal ntr-o bun zi de felul cum
le-au folosit, n ce direcie, pentru ce motiv i n ce scop.
Deci, trebuie s-i luminm pe oameni, s le artm unde
le este interesul, unde le st salvarea... Dar, vor ei, oare, s
neleag acest lucru? Ei au nevoie mereu de scuze, ca s
justifice comportamentul lor egoist i lipsit de nelepciune. Dac iam putea face s neleag c teoria fr practic rmne inutil!
Orice le-am spune, ei ascult, nregistreaz, neleg chiar, dar nu fac
nimic. Cunoaterea este necesar, dar esenialul const n posibilitatea
de a o folosi n bine.
Imediat ce vei deprinde vreunul dintre adevrurile tiinei
iniiatice, trebuie s v preocupai s-1 punei n practic, deci s v

18
punei voina la treab. Da, voina joac un rol foarte important n
viaa adevratului Iniiat. i tocmai aici ei difer cel mai mult de
intelectualii care citesc mult, acumulnd cunotine pe care nu le
folosesc... dect s-i impresioneze semenii! A venit vremea s
folosii aceste cunotine pentru a transforma i schimba n bine
lucrurile, n voi niv s facei ceva, cci neplcerile vieii v vor obliga
s-o facei. V vei rtci la dreapta, la stnga, smulgndu-v prul din
cap. Da, a-i smulge prul, nseamn s faci ceva!
V-am tot repetat c gndurile i sentimentele colective
formeaz un "egregor", adic o fiin spiritual extrem de puternic.
De-a lungul veacurilor, datorit legturii dintre noi, a
consimmntului mutual, a dorinei de a lucra mpreun pentru
mpria Domnului, formm i noi un egregor care se hrnete, se
ntrete i acioneaz pentru binele ntregii lumi. Deci, hotri-v ca n
timpul meditaiilor s lucrai ca s putei emite i propaga iubirea i
lumina n lume; ntr-o bun zi, numele vostru va sta nscris n cartea Vieii
Venice.
V spun cu sinceritate c, peste ani, cnd v vei analiza
crmpeie din firul vieii voastre, vei recunoate c momentele
petrecute n meditaii, cntece, rugciuni, linite, n Fraternitate, au
reprezentat cele mai preioase clipe ale vieii voastre. Deocamdat nu le
vedei i nici nu le simii, dar ntr-o bun zi, cnd vei vedea mai
limpede lucrurile, vei nelege la ce fel de lucrare ai contribuit. In
acel moment, vei exclama: "Ludat fie Domnul! Binecuvntat fie
numele Su, pentru c mi-a oferit prilejul s particip la aceast
mrea oper!" Vei fi uimii cnd vi se vor arta consecinele,
rezultatele, frumuseea acestei activiti, minunile ce s-au produs n
lume datorit ei. Cci, aceast lucrare la care v-am cerut s participai
a fost deja declanat n nalt de ctre ngeri i diviniti, iar pe
pmnt, noi dorim numai s deschidem o u, druindu-ne energiile,
astfel ca aceast lucrare divin s o poat cobor, mplinindu-se i n
planul fizic.
Cap.VI LOCUITORII
TCERII
Avem nevoie de linite i, mai ales, de linitea naturii,
pentru c n natur ne avem rdcinile. Cnd suntem singuri n
pdure, la munte, se ntmpl s ne simim transportai ntr-un trecut
ndeprtat, atunci cnd omul tria n comuniune cu forele i
spiritele naturii. i, chiar n acele momente dac auzim ciripitul
psrilor sau un zgomot de cascad, simim c acele sonoriti
contribuie la mplinirea linitii. Ele nu o distrug, ci, dimpotriv o

19
accentueaz. Cci, uneori nu contientizm linitea, nu-i acordm
atenie. Lipsete un zgomot ca acela fcut de o crac rupt, ca iptul
unei psri sau cderea unei pietre, pentru a verifica uneori cu
intensitate senzaia de linite. Chiar zgomotul surd al valurilor nu distruge
profunzimea linitii mrii sau a oceanului.
Muli oameni confund linitea cu singurtatea, de aceea se
tem de linite: le este team de singurtate, n realitate, linitea este
un inut locuit. Dac dorii s nu rmnei vreodat sraci sau singuri,
cutai linitea. Cci, adevrata linite este populat de nenumrate
entiti. Creatorul a plasat peste tot locuitori: n pdure, n lacuri, n
oceane, n muni i chiar sub pmnt... Chiar i focul este populat,
i eterul, i stelele, totul este locuit.
Din pcate, zgomotul civilizaiei care sfrete puin cte
puin prin a invada totul i existena din ce n ce mai materialist i
banal a oamenilor au creat condiii nefavorabile manifestrii
entitilor lumii invizibile, cci ele se ndeprteaz ct pot de mult
de aceste locuri ocupate de oameni. i nu pentru c nu i-ar iubi pe
oameni, dar cum ar putea ele s rmn n aceste inuturi pe care
oamenii nu nceteaz s le tulbure, s le jefuiasc prin lipsa lor de
respect, prin grosolnia i violena lor?... Ele se retrag din ce n ce
mai mult n regiuni inaccesibile omenirii... Acest lucru 1-am
verificat deja. Aa am vzut n Statele Unite, n parcul Yosemite,
copaci minunai care au peste 4000 de ani, dar care snt nelocuii:
spiritele au plecat pentru c erau prea muli vizitatori, prea mult
zgomot, mult agitaie, iar ele au fost astfel nevoite s prseasc
aceste regiuni, att de frumoase. Aproape n fiecare copac triete o
creatur, dar n acest parc copacii gigani nu erau nici vii, nici
expresivi, cci nu erau locuii. Asemenea nelepilor care se
izoleaz n deert, n muni sau n grote, pentru a scpa de
zgomot i agitaia oamenilor incontieni, spiritele luminoase ale
naturii se refugiaz n locuri pe care oamenii nu le-au putut nc
murdri i tulbura. Vei spune: "Dar eu vd c ele nu pot s suporte
nimic, snt neajutorate!" Credei ce dorii.
n majoritatea mitologiilor, muntele este prezentat ca un
trm al zeilor. Acest lucru poate fi considerat ca un simbol, dar i
ca o realitate: vrfurile nalte ale munilor snt ca nite antene cu
ajutorul crora pmntul atinge Cerul, i de aceea ele snt locuite
de entiti foarte dure i foarte puternice. Cu ct omul se nal pe
muni, cu att mai mult ntlnete linitea, i n aceast linite el
descoper originea lucrurilor, se unete cu Cauza primar, intr n
oceanul lumii divine.

20
Din pcate, n zilele noastre, cu perfeciunea la care au
ajuns mijloacele de transport, vedem din ce n ce mai des oameni
mergnd la munte; acest lucru a devenit ca o mod; merg la ski,
pentru a se distra, a se amuza i apoi povestesc c au reuit s
coboare pe una sau alta dintre prtii, c au escaladat nlimile...
i, n loc s respecte linitea muntelui, s se lase influenai de el
pentru a descoperi stri de contiin superioare, ei se comport ca
n orice loc de pe pmnt; i aduc vinurile, jambonul, igrile,
muzica cacofonic i url, glumesc, se hrjonesc... ca i cum nu
ar exista i alte locuri pentru a chefui i face zgomot! Astfel, ei i
deranjeaz enorm pe locuitorii acestor regiuni.
Dar, nimeni nu le spune oamenilor c prin neatenia lor,
prin lipsa lor de respect, ei tulbur atmosfera i deranjeaz
ntreaga creaie. Dac acest lucru se prelungete, ntr-o zi, toate
entitile vor pleca acolo unde vor gsi ntr-adevr linitea, acolo
unde oamenii au foarte greu acces. Odat ce acestea s-au
ndeprtat de acele inuturi pe care locuiau, misterul i caracterul
sacru dispar odat cu ele, locurile nu mai snt impregnate de
lumin i for spiritual, iar acest lucru este regretabil.
Deci, iat, este foarte clar, dac nu mergei la munte ntr-o
stare de spirit convenabil, creaturile invizibile i iau msuri de
precauie, ndeprtndu-se, iar voi nu vei primi nimic de la ele. De
aceea, v ntoarcei acas la fel de limitai ca nainte, i aceast
mic vacan nu poate fi binefctoare sntii voastre, pentru c
starea fizic depinde de cea psihic.
Deci, la ce v folosete c ai urcat din greu pn n vrful
muntelui, dac nu putei reveni mai puri, mai puternici, mai nobili i
mai sntoi?... dac nu ai neles c urcatul pe munii fizici este o
imagine a cratului pe munii spirituali?... S urci i s cobori... S
urci, nseamn s te debarasezi, ncet-ncet, de tot ceea ce te
incomodeaz, te mpovreaz, pentru a gsi linitea, puritatea, lumina,
imensitatea i pentru a simi ordinea divin instalndu-se n tine... Ct
despre coborre, nici mcar nu este nevoie s explic n detaliu ce
reprezint, pentru c ai neles: este revenirea zgomotului n
gnduri i sentimente, revenirea agitaiei, a dezordinii, a
incertitudinilor interioare. Da, iat cum nvm s citim marea carte a
naturii: obinuindu-ne s-i descifrm diferitele manifestri.
Indiferent unde mergei, pe munte, n pduri, pe malurile
lacurilor sau ale oceanelor, dac vrei s v comportai ca nite copii
ai Domnului care aspir la o via mai subtil, mai luminoas, va
trebui s devenii mai contieni de prezena creaturilor eterice care

21
triesc acolo. Apropiai-v de ele cu respect i pioenie, nti de
toate salutai-le, mrturisii-v prietenia, iubirea i rugai-v s v
binecuvnteze. Aceste creaturi care v zresc de departe, snt att de
fermecate de atitudinea voastr nct snt pregtite s reverse asupra
voastr pacea, lumina, energia pur. V vei simi atunci scldai,
nvluii n iubire i fascinai de aceste entiti spirituale i cnd vei
cobor n vale, spre orae, vei aduce cu voi toate aceste bogii, dar i
revelaii, idei, mai largi, mai vaste.
Apoi, n final, vei avea bucuria s tii c ai contribuit la
meninerea n anumite inuturi a locuitorilor celeti ce le populeaz
sau, chiar s atragei noi prezene. Da, s nu uitai, niciodat, c
numai n tcere putei s pregtii condiiile favorabile manifestrii
entitilor divine, cci aceste entiti au nevoie de linite, ele
ateapt mereu condiiile favorabile, pe care oamenii nu le ofer dect
foarte rar. Deci, de acum nainte, nvai s iubii aceast linite,
gndii-v cum s creai n jurul vostru o atmosfer spiritual de
linite i armonie cu scopul de a pregti venirea fiinelor luminoase i
puternice.
Cap.VII ARMONIA, CONDIIE A LINITII
INTERIOARE
Nu vei ajunge s obinei cu adevrat linitea interioar dect
atunci cnd vei ncepe s lucrai asupra armoniei. Zilnic, poate de mai
multe ori pe zi, oprii-v pentru a observa ceea ce se petrece n
interiorul vostru, i dendat ce observai cea mai mic tulburare, cel
mai mic dezacord, facei un efort pentru a-1 remedia. Dac nu, n
momentul n care vei dori s meditai i s intrai n linite, nu vei
reui, vei simi cteva scrituri, o harababur. Linitea interioar
este o stare greu de atins! ntreaga zi trebuie s facem eforturi
pentru a-i crea condiii, i, mai totdeauna, armonia este prima dintre
ele.
Deci, observai, este uor. Dac simii c devenii nervoi,
nerbdtori, irascibili cu cei din jur, este inutil s ncercai s cutai
scuze sau explicai n alt parte: ai lsat haosul s se infiltreze n voi,
i n aceste condiii, niciodat nu vei gusta adevrata linite. Muli
i imagineaz c, fr a fi pregtii, vor face unele experiene
spirituale i vor avea revelaia luminii divine. Ei nu, este ca atunci
cnd i reuete o experien chimic: trebuie s ndeplineti
anumite condiii, s dozezi corect elementele, s reglezi temperatura,
etc. Dac nu respectai aceste reguli, cu att mai ru pentru voi, vei rata
experiena.
Armonia este cheia care v deschide porile trmului tcerii:

22
armonia n planul fizic, armonia n sentimente, armonia n gnduri. Att
timp ct nu suntei impregnai de acest cuvnt "armonie", nu trebuie s
ateptai nimic din partea Cerului, vei fi exclui de la binecuvntrile
lui.
Totui simt foarte bine c, atunci cnd v vorbesc despre
armonie, acest lucru nu v spune prea mult, nu v simii prea
interesai, i totui este foarte important, este fundamental.
Imaginai-v c suflai cu putere asupra unei ramuri nflorite: iat
toate petalele se rspndesc n toate direciile, nu mai rmne
nimic din ordinea, din aranjamentul care creau ntreaga
frumusee. Ei bine, este ceea ce voi construii n voi, cnd v
lsai antrenai de furie, de gelozie i complicitate, cnd v lsai
prad senzualitii: provocai un suflu, un curent ce tulbur
dispoziia atomilor i a electronilor i aceast tulburare interioar
st la originea i apariia bolilor psihice sau chiar fizice, care v rup
de lumea spiritual. De aceea, cnd apare o tulburare, o slbiciune,
vorbii-le celulelor voastre; spunei-le: "Haidei, uurai-m, v trimit
unde de armonie i iubire, fii asculttoare, reluai-v activitatea."
Nu lsai niciodat o stare negativ s se instaleze n voi, ncercai
s o remediai imediat.
Cnd vom ajunge s creem armonia, ne vom simi bine. Aa
se ntmpl. Chiar dac nu avem vreun motiv anume de bucurie, ne
simim fericii, dilatai. i invers, cnd suntem ntr-o dezordine
interioar, ne este ru de tot, fr vreun motiv anume. Da, este clar,
armonia st la baza strii de bine, i dac nu trim n armonie, nu
ne simim bine, chiar dac nici un eveniment nu ne-a tulburat.
Din pcate, destui oameni se hrnesc cu aceast
prejudecat prosteasc, aceea c dac s-ar pune n acord cu legile
armoniei, vor deveni sclavi. Este tocmai contrariul: devenim cu
adevrat sclavi dac nu ne supunem acestor legi. Toi cei care nu au
vrut s se conformeze au devenit victime ale forelor haotice pe care
le-au dezlnuit n ei nii i n ceilali. Pentru a v reda libertatea,
v voi vorbi despre necesitatea muncii n armonie. Nu am dorit
niciodat s atentez la libertatea voastr. Ce s fac cu libertatea
voastr? A mea mi este suficient.
Eu apreciez calitatea fiinelor pe care le ntlnesc, n funcie
de armonia ce exist n ele. i acest lucru se simte imediat: n
gesturi, n priviri, n sunetul vocii. Ascultnd anumite persoane
vorbind, te simi zdrobit ca i cum ai primi lovituri n plexul solar, n
timp ce alte persoane i pot crea o senzaie de mplinire, mi
amintesc vocea Maestrului Peter Deunov, era att de cald, ea ne

23
uura, i n acelai timp ne ntrea. De aceea, plecam de la
conferine ntr-o stare de echilibru i mplinire extraordinar. Eu
ncerc la rndul meu, prin vorb s creez n voi armonia, dar ar fi
bine s fii i voi contieni de binefacerile pe care le obinei i s
muncii pentru a intra n armonie.
nvmntul Fraternitii Albe Universale este aici pentru a
ne lrgi orizontul, viziunea asupra lumii, prezentndu-ne activiti
noi, capabile s ne fac mai buni, mai coreci, mai fericii, ca s
putem tri n linite. Aceia care nu vor s neleag acest lucru, nu
au ce cuta aici, ntr-o coal n care nvm ce este armonia: ei
n-au dect s plece unde vor! S tie c n Fraternitate noi
ntreinem respectul fa de aproape, contiina colectiv. De
aceea, n reuniunile noastre, eu insist, nainte de orice, asupra
armoniei pentru ca n aceast atmosfer, toi cei care vor veni s
simt i s neleag ceea ce, nici un discurs, nici o explicaie, nu
vor putea vreodat s-i fac s simt i s neleag.
Acela care spune: "Sunt liber s fac ceea ce-mi place, cu
att mai ru pentru ceilali dac i deranjez", nu tie c este pe cale
s foloseasc formula cea mai periculoas care exist, cci ea
distruge buna nelegere, distruge Fraternitatea. Prima condiie a
fraternitii este s respecte armonia i chiar s contribuie la
crearea ei, pentru ca ceilali s aib cele mai bune condiii de
evoluie. Acionnd astfel, pentru ceilali, acionm de fapt asupra
propriei noastre persoane, cci beneficiem de aceast ambian
pe care am creat-o. Fiecare trebuie s fie contient, atent, i s-i
spun c dac vine la ntlniri cu zgomotul su, cu propria-i
dezordine interioar, fr a fi preocupat de efectele pe care
conduita sa le produce asupra celorlali, niciodat nu vom avea
condiii favorabile pentru a fi vizitai de entitile celeste: astfel, toi
vom avea de pierdut.
Da, acest lucru trebuie s-1 nelegem: acela care muncete
pentru a cldi armonia, este primul care va beneficia de ea, cci el
creeaz condiiile necesare pentru ca cele mai bune lucruri s se
realizeze, n timp ce lipsa armoniei creeaz condiii pentru ca cele
mai bune lucruri s se sfrme. Acela care las s ptrund n el
dezordinea, deschide ua complicaiilor i eecurilor. Am vzut
familii care aveau totul pentru a fi fericite: sntate, inteligen,
avere... dar iat c dezordinea ncepea s se instaleze printre
membrii ei, i puin cte puin, ei se distrugeau. Nimic nu i putea
salva, nici inteligena, nici banii: dezordinea sfrete prin a
distruge totul. Cci ei i este caracteristic puterea de a provoca

24
destrmarea elementelor. La fel se petrec lucrurile i n cazul
oamenilor: dezordinea este cea mai puternic for care le
slbete gndurile, sentimentele sau voina, i astfel ei nu vor putea
face nimic bun.
Este de dorit s-i educm pe copii n aceast idee a
armoniei: cum s-o crem, dar i cum s-o pstrm n noi i, nu numai
n noi, dar i n afara noastr. Imaginai-v c ieii dimineaa din
cas, pentru a merge la munc i n drumul vostru ntlnii o sut de
oameni care v arunc o privire plin de lumin i iubire... n ce
stare vei fi dup aceea? Din pcate, realitatea este c, n drumul
nostru ntlnim contrariul, adic o grmad de oameni care ne privesc
inexpresiv sau cu ostilitate, nct suntem demagnetizai. Ne-am
putea pune ntrebarea cum se poart aceti oameni n familie i
mai ales, cum i suport familia! De ce suntem att de zgrcii cu
zmbetele, cu privirile frumoase, cu tot ceea ce ne poate aduce
armonia? Ce pierdei dac druii, din cnd n cnd, cte ceva din
voi?
Voi nu cunoatei bogiile din voi i nici felul n care s le
distribuii.
Fiina uman triete n organismul cosmic i face parte
din el, este o celul a acestui gigantic corp care este universal,
Adam Kadmon, cum l numete Cabala, i orice am dori, orice am
face, nu putem s ne separm de el. De la el se primete viaa i
toate elementele necesare supravieuirii: hrana, apa, aerul,
lumina. Dac propria-i contiin nu particip la aceast realitate,
bineneles ea se va rupe ntr-un fel de acest organism i se
priveaz de aceast via, de acest sprijin.
Dar, iat ceva ce este cu certitudine nou pentru muli
dintre voi. De multe secole, oamenii snt prost educai, astfel nct
n-au reuit s nvee care ar trebui s le fie atitudinea fa de
natur, fa de acest corp cosmic din care fac i ei parte. Ei snt
neglijeni, grosolani, nu snt ateni la aciunile lor, nici la sentimentele
sau gndurile lor i astfel introduc dezordinea n organismul cosmic,
iar acesta ncearc s se apere dndu-le cteva lecii.
Da, dac nu suntem nici nelepi, nici iubitori, nici
respectuoi, deranjm ceva n funcionarea corpului universal,
suntem ca o tumor localizat undeva n interiorul lui. Ce facem
cu o tumor? Chirurgul o opereaz, n ziua n care omul va nceta
s deranjeze corpul universului - nu numai corpul su fizic ci i
corpul eteric i astral va fi sntos, frumos, puternic, bogat i
fericit. Sfntul Pavel spune: "Noi trim i ne micm n el, n el ne

25
avem existena."
Da, suntem ca o celul n corpul naturii, care este corpul
lui Dumnezeu. De aceea, trebuie s ne gndim zilnic s ne
armonizm cu universul, cu locuitorii diferitelor sale regiuni, chiar
dac nu le cunoatem, chiar dac nu tim unde se gsesc.
Oamenii au reuit s introduc puin armonie n familiile lor, n
oraele lor i chiar n diferitele ri, pentru c au neles c exist un
interes.
Da, ei snt totui destul de inteligeni i cumptai,
nelegnd c nu este avantajos s fii mereu pe picior de lupt. Dar
toate acestea snt motive egoiste ce nu dovedesc o adevrat
nelegere a armoniei. Acum ar trebui s cutm armonia de
dragul armoniei, din nevoia de a intra n simfonia universal.
Astfel, vei putea deschide porile forelor i entitilor luminoase
ale naturii, care vor nvli i se vor instala n voi. S te armonizezi,
nseamn s te deschizi, iar aceast deschidere este condiia pentru
ca forele luminoase s ptrund n voi.
Unii vor spune: "Da, dar cum s ne deschidem?" Este
simplu: iubind. Cnd iubim, armonia se instaleaz n noi i atunci
porile se deschid i toate binecuvntrile celeste vor intra n voi.
n realitate, exist cel puin dou metode de a lucra asupra
armoniei. Prima este gndul: v imaginai c suntei de acord cu
toate fiinele care v nconjoar. A doua este iubirea. Prima metod
este bun, dar nu este prea rapid i nici prea eficient; snt necesari
ani de zile pentru a reui s gndeti c te afli n comuniune cu
toate creaturile. In timp ce, cu iubirea, armonia se realizeaz
instantaneu. Vei spune numai: "V iubesc" i asta-i tot, acordul se
face dintr-odat.
S te armonizezi, nseamn s trimii un surs, o privire
de iubire, proiectile de iubire tuturor creaturilor luminoase ale
spaiului, spunndu-le: "Oh, pe voi cei care populai imensitatea,
v iubesc, v neleg, snt n armonie cu voi." Nici nu tii, nc, tot
ceea ce putei face cu ajutorul iubirii. V gndii s o dirijai spre
cteva creaturi terestre i bineneles, le putei trimite gndurile,
sentimentele, privirile; este bine, dar este prea puin, cci nu se
tie dac ei vor profita, n timp ce, dac v vei trimite iubirea
entitilor sublime, acolo unde nimeni nu-i imagineaz c ar putea
fi trimis ceva, aceste entiti se vor bucura s le primeasc i v vor
reda iubirea, amplificat de o sut de ori. Acestea snt adevrate
schimburi, adevrata comuniune, fuziunea cu Sufletul Universal.
Unii care au trit o mare iubire cred c au gustat din viaa

26
adevrat. Au gustat poate ceva mre, frumos, dar n realitate
toate plesc, nimic nu se compar cu splendorile vieii divine. Da,
pentru c emoiile iubirii umane snt ntotdeauna mai mult sau mai
puin legate de egoism, de senzualitate, deci ele snt legate de
natura inferioar: de personalitate. i tot ceea ce este legat de
personalitate este departe de a fi ideal, perfect. Pentru a ajunge
s-i nali iubirea pn n regiuni divine, trebuie s fii liber, degajat de
preocupri, de complicaii i lipsit de calcule egoiste.
Iniiaii snt categorici: nu poi intra n coala lor dac nu tii,
nainte de orice, s lucrezi asupra armoniei. De aceea, foarte puini
dintre voi snt ntr-o asemenea coal. Vei spune: "Dar cum, noi
suntem deja ntr-o coal!" Da, din punct de vedere fizic suntei
numeroi, dar spiritual foarte puini snt aceia care au o mic
deschidere. Cnd fiinele au primit acest drept de a intra n coala
divin, acest lucru se vede, se simte: ele beneficiaz de armonia
celest.
Pe vioara voastr (corpul fizic) snt fixate patru corzi: solinim, re-intelectul, la-sufletul i mi-spiritul. Da, cum vei face pentru a
cnta dac el este dezacordat?... Dac dorii s fii un bun violonist,
capabil s scoatei sunete melodioase din aceste diferite corzi care snt
inima, intelectul, sufletul i spiritul, gndii-v zilnic cum s v
armonizai interior, s absorbii, s respirai armonia. Cnd ea va
ptrunde n toate regiunile fiinei voastre i vei fi acordai ca un
instrument, spiritul divin va veni s cnte n voi.^,
Armonia este rezultatul uniunii dintre intelect, inim i
spirit. In momentul n care sufletul vostru va fuziona cu spiritul
cosmic, vei gusta extazul: aceast strlucire care apare cnd sufletul
omului se unete cu Spiritul, n acest foc intens, n aceast
mbriare, toate impuritile snt arse i vei fi, n sfrit, eliberai,
liberi... Vei zbura n spaiu, v vei cufunda n armonia universal.
Cap.VIII LINITEA , CONDIIE A
ADEVRATEI GNDIRI
I
Adevrata putere a omului este aceea a gndului. O tii i
voi, o tie o lume ntreag, cci gndul este acela care dirijeaz , care
realizeaz, care creeaz. Dar, pentru a lucra, gndul are nevoie de
anumite condiii i una dintre acestea, o condiie principal, este
linitea. Iat ceea ce muli oameni nu au neles bine, cci ceea ce
ei numesc, de regul, gnd, nu este deseori dect o agitaie a

27
intelectului. Cutai defectele vecinului, v ntrebai cum s-1
nvingei pe concurentul vostru, s facei proiecte legate de cariera
politic, i numii toate aceste lucruri "gnduri"! Ei bine, nu, aceasta
este, n realitate, consecina propriilor instincte, capricii sau ambiii... se
poate numi cum vrei, numai "gndire" nu!
Este o greeal s credei c, prin discuii, prin confruntri
i controverse, gndul se dezvolt. Ceva se dezvolt i n acest caz,
dar nu este vorba despre gndirea pur. De aceea, meditaia este un
exerciiu att de greu pentru majoritatea oamenilor: cci, ei nu tiu
ceea ce este n realitate gndirea i nici nu se pricep cum s o
foloseasc. Ei i nchipuie c pot intra oricum n lumea tcerii, fr nici
o pregtire prealabil, cu o zornitoare ce va tulbura, de fapt, linitea.
Aa se i ntmpl, cci gndul lor, prost stpnit, tulbur linitea:
el oscileaz la dreapta sau la stnga, tulburnd tot ceea ce ntlnete n
cale.
Regiunea adevratei gndiri este planul cauzal, adic
mentalul superior; cu ct gndul coboar i se ndeprteaz de aceste
nlimi, cu att el este obstrucionat i deformat. Ori, ca s poat face
fa tuturor problemelor vieii zilnice cu care se confrunt, gndirea
omeneasc este obligat s coboare i s se mbrace cu haine
groase; sub acoperirea acestora, ea devine, cu siguran, de
nerecunoscut i slbete vznd cu ochii. Gndirea este atotputernic
numai n nalt; imediat ce ea coboar n regiunile intelectului (planul
mental interior) i ale inimii (planul astral), ea se acoper de
impuriti, pierzndu-i puritatea, adic aproape ntreaga ei for de
aciune. Dac vrei ca gndirea voastr s-i regseasc
adevrata putere, ca s meditai, ca s v legai de Cer, trebuie s
urcai pn n planul cauzal, unde domnete linitea absolut.
Observndu-v cu atenie, vei constata c, urcnd pe
piscurile munilor spirituali, v vei simi din ce n ce mai uurai;
ordinea divin se restabilete n voi i vei simi imediat, ca i cum toate
celulele organismului vostru s-ar armoniza. In aceast linite, armonie,
gndirea liber i ia avnt, zboar n spaiu, se arunc n oceanul
luminii. Nimic nu-i poate mpiedica zborul, cci ea are aripi
puternice. Dimpotriv, cu ct vei cobor la es, vorbind n sens
spiritual, cu att mai mult zgomotul se va instala, n gndurile i
sentimentele voastre, iar dac vei ncerca s v concentrai asupra
Creatorului, a Mamei Divine, nu o vei putea face. Este ca i cum
ai fi atacai de o hait de lupi, luptnd s scpai de colii lor, dar,
adesea, acest lucru este n zadar. Ah, da, voi spunei c meditai,
dar numai bunul Dumnezeu tie ce este n mintea voastr cnd

28
rmnei n linite; cine poate ti dac v-ai dirijat gndurile spre
planurile superioare!... Care snt subiectele, imaginile i amintirile
asupra crora v-ai oprit? Mereu, asupra a ceea ce este
pmntesc: cum ai mncat, ce ai but, cum v-ai certat sau
mbriat... Din cauza acestei glgii, nu ai reuit, nici mcar
pentru cteva minute, s v concentrai gndul pn n regiunile
sufletului i spiritului.
Att timp ct vei rmne n planurile astrale i mental
inferioare, vei fi tensionai, agitai, nu vei gsi niciodat linitea
necesar unei activiti spirituale. Natura gndurilor i a
sentimentelor obinuite produce aceste efecte i este perfect
normal. Trebuie s cunoatem bine natura fiecrui lucru. Aa cum
chimitii studiaz natura i proprietile elementelor fizice, tot aa
trebuie s studiai i voi natura i proprietile elementelor psihice.
Tensiunea, excitarea, dezordinea se afl tocmai n natura
gndurilor i sentimentelor interesate, egoiste. Oricte eforturi vei
face ca s meditai, nu vei reui att timp ct nu v vei strdui s
introducei linitea n voi.
A gndi nseamn, nainte de toate, s fii n stare s te
descotoroseti de preocuprile zilnice, ca s te poi concentra,
ntr-o manier dezinteresat, asupra unui subiect filozofic,
spiritual. Gndul trebuie s ne ajute s progresm pe calea
nelegerii fiinei omeneti, a universului, a lui Dumnezeu-nsui. Iar
aceast nelegere nu se obine prin lectura unor cri sau prin
conversaii. Numai n linite, tiina imemorial ce zace n cele mai
ascunse cotloane ale fiinei noastre va ptrunde, ncet-ncet, n
contiin. Omul, microcosmosul, reflectare a macrocosmosului,
este depozitarul memoriei ntregii lumi. n el zac arhivele
universului, ce snt reprezentate n Arborele sefirotic prin sefirotul
Daath, tiina. Daath este materia original, primordial, asupra
creia, la nceputul lumii, Dumnezeu i-a dirijat suflul dndu-i via.
Materia este capabil s conin memoria, tocmai datorit faptului
c ea este substana Creaiei. Iar spiritul trezete aceast
memorie, mngind materia, aa cum adierea vntului produce
micarea norilor. Linitea pregtete n noi condiiile trezirii acestei
memorii originare.
Un instructor ne poate da sfaturi pentru evoluia noastr,
ne poate destinui un lucru extrem de util: binefacerile linitii.
Deci, trebuie s ne obinuim s ndrgim concentrarea, meditaia.
Mai nti, cteva minute, apoi, ncet-ncet vom prelungi aceast
stare... pn cnd vom intra, cu adevrat, n regiunile celeste

29
unde vom lucra: vom atinge, vom mica, vom deplasa materiale i
cureni n ntreg universul. Cci gndul care ne permite s
nelegem, ne va permite i s acionm, el fiind mai mult dect o
simpl capacitate cognitiv: el este cheia tuturor lucrurilor, bagheta
magic, unealta atotputerniciei.
Deci, atunci cnd ai reuit s v degajai gndul de tot
ceea ce l poate nlnui, inndu-1 sub control, n acel moment l
vei putea orienta n regiunea unde vrei s lucrai: vei regla,
armoniza astfel particulele i curenii din voi i din ntreaga lume.
Dai ordine, v concentrai asupra unei idei sau a unei imagini,
meninnd-o, iar aceasta va lucra, va gsi materiale noi i le va
ordona.
V dau un exemplu. Suntei ntr-o barc, pe mare, i v
amuzai agitnd un b, circular, n valurile mictoare. Creai unde
circulare i la nceput exist numai cteva frnturi de cercuri ce se
formeaz... Continuai i, ncet-ncet, vei pune n micare brci,
apoi vase i, n sfrit, vapoare de mare tonaj. S interpretm
aceast imagine. Prin gnd, producei o micare armonioas n
oceanul eteric, iar aceste unde antreneaz, puin cte puin,
materiale, entiti, inteligene, inimi... Nu m credei? Atunci
ncercai... Da, ai facut-o cte cinci minute, din cnd n cnd, i
evident c nu ai obinut nici un rezultat. Fiindc nu ai perseverat.
Ce credei c putei face n cinci minute?
Dac, n momentele noastre de ntlnire, v vei obinui
s trimitei mereu aceleaignduri luminoase n oceanul eteric fraternitatea universal, mpria Domnului - ntr-o bun zi vei
antrena ntreaga lume... ncet-ncet, toi se vor trezi avnd aceleai
idei. De altfel, acest lucru s-a produs: din ce n ce mai muli oameni
vorbesc pe limba noastr, ne prezint ideile.
Fericii vor fi aceia care au neles ct de necesar este s
nvee s prseasc regiunile inferioare ale gndurilor i
sentimentelor, apropiindu-se de Sursa divin, cci aici vor gsi
elementele necesare unei adevrate activiti, trind o adevrat
via.
II
Strduii-v s naintai mereu n planul contiinei i
cercetai-v posibilitile. Cerul nu v va prsi niciodat, el v va
ntinde o mn, v va arta drumul, v va oferi noi posibiliti de
explorare, comori ale inspiraiei. A venit vremea s trecei la
treab, cci tot ceea ce ai cucerit n spiritul i n sufletul vostru, la
nivelul contiinelor sau virtuilor, le vei duce cu voi, ntr-o bun zi, n

30
cealalt lume i le vei avea i atunci cnd vei reveni, ntr-o nou
rencarnare. Aceia care nu muncesc ca s obin caliti spirituale
vor pleca n lumea de dincolo cu minile goale; cci, o tii deja,
noi nu plecm de pe pmnt cu mainile, cu fabricile, cu hainele
sau cu bijuteriile care ne aparin. Dac nu am fcut nimic ca s
adunm bogii spirituale, vom pleca complet dezgolii, sraci,
mizerabili, i nu vom fi primii n Cer cu prea mare consideraie. Da,
forul vostru interior trebuie explorat, cci acolo vei gsi elementele
cele mai preioase pentru mplinirea i evoluia voastr.
Aceast munc nu o putei face dect n timpul meditaiei,
n linite. Atunci cnd vei reui s alungai gndurile i
sentimentele neplcute, introducnd n voi calmul, armonia,
rmnei nemicai i ncercai chiar s imobilizai gndul; nimic
altceva nu trebuie s v mai traverseze mintea, nici un alt gnd
sau imagine, ca i cum timpul s-ar fi oprit. Numai contiina voastr
trebuie s fie acolo treaz, vigilent.
n realitate, ceea ce oprim snt micrile naturii inferioare, n
timp ce natura superioar, dimpotriv, ncepe s vibreze, s
strluceasc. Dar, aceast micare vibratorie este att de intens
nct are aparena imobilitii. tiu c nu putei nelege ceea ce
v spun acum. Vei nelege ceva din punct de vedere intelectual,
dar nu vei putea nelege cu adevrat dect atunci cnd vei reui
s facei voi niv aceast experien.
Eul superior ateapt ca s se exprime, nlocuind eul
inferior. Dar, nu este prea uor, cci eul inferior nu-i prsete de
bun voie teritoriul; el este mereu prezent, gesticulnd, urlnd,
ncercnd s se impun. De aceea, Eul superior se manifest att de
rar; el trebuie s atepte ca eul inferior s oboseasc, cedndu-i
locul... i, cnd acest lucru se petrece, nu dureaz mult, cci eul
inferior i revine rapid, este neobosit, i i reia poziia cu zgrieturi, cu
mucturi i sabotaje. Ce face Eul superior n acest timp? Rmne
inactiv? Ah nu, el nu i nceteaz activitatea, cci particip la lucrarea
spiritului universal.
Dar omul, care nu se cunoate pe sine, nu tie c, n msura
n care particip prin Eul su superior la viaa divin, particip i la
lucrarea Divinitii. El nu-i poate da seama de ceea ce se ntmpl n
sferele superioare ale fiinei sale, cci nu are legturi contiente cu
ele, i tocmai asupra lor trebuie s lucreze.
Omul este locuit de Spiritul Divin, i dac el trebuie s se
pun n slujba lui, nu nseamn c trebuie s-1 ntreasc, cci Spiritul
este deja puternic, i nici s-1 purifice, cci el este o scnteie vie. Omul

31
trebuie s-i netezeasc drumul, i n acel moment Spiritul Divin i va da
lumina, pacea, iubirea Sa. Iat care ar trebui s fie munca voastr n
timpul meditaiei.
In timpul vieii trebuie s nvai cum s introducei n voi linitea
Eului superior. Cnd tii c vei avea de suportat o discuie dificil ce
risc s degenereze i s v agite prea mult, ncercai s v linitii i
rugai-v... In acel moment, v vei simi detaai i la adpost de
intrigi i meschinrii, pentru c adevrata linite nu asigur condiiile
care i convin personalitii, n linite, personalitatea i pierde mijloacele
de aciune, este paralizat.
nvai s v detaai, lsnd loc liber naturii voastre
divine, Eului vostru superior, spunndu-i: "Iat, tot ceea ce am, i
aparine, folosete-te de mine, i stau la dispoziie". Cineva se va
ntreba: "Dar la ce pot servi toate aceste lucruri?" Ei bine, trebuie s
tii c un adevrat spiritualist nu-i pune niciodat o asemenea
ntrebare, cci punnd-o demonstrezi c nu ai nici o frm de intuiie
n privina adevratei tiine, adevratei filosofii. Acela care se
hotrte s i se dedice cu toat fiina sa, i ofer principiului divin
posibilitatea s lucreze, s se exprime prin intermediul su. De aceea,
lisus spunea: "Tatl meu muncete i eu muncesc odat cu El". lisus
putea pronuna aceste cuvinte pentru c a oferit tot ce avea Tatlui
Ceresc; I-a cedat locul n propria-i fiin, deci el i se putea altura n
munca pe care acesta o fcea. El mai spunea: "Tatl meu i cu mine
Una suntem", cuvinte ce au aceeai semnificaie.
Dac vei ajunge s cedai primul loc din voi Eului
superior, vei participa deja la munca cosmic a lui Hristos, a lui
Dumnezeu-nsui. Da, este ceva misterios, o activitate ce se desfoar
ntr-o alt sfer, deseori chiar fr tirea noastr. Atunci cnd suntem
absorbii de grijile zilnice, nu tim ce face spiritul n noi. Dar, poate c
ntr-o zi, cnd creierul nostru se va dezvolta suficient, vei deveni
contieni de aceast munc a spiritului vostru n univers. Pe
moment, este important s restabilii legtura cu el i acest lucru
ar trebui s fie singura noastr preocupare n timpul meditaiilor: s-i
calmm pe locuitorii din noi i, n linite, s ne regsim Eul superior
care este Dumnezeu nsui, n acelai fel n care participai la viaa
de familie, la viaa social, sau a rii n care trii, cu att mai mult
ar trebui s nvai s participai la viaa cosmic, n timpul
rugciunilor, a meditaiilor, a cntecelor, ar trebui s tii c putei
participa la viaa cosmic, dar cu condiia s fii contieni de regulile
care v snt date, ca s facei o lucrare spiritual cu ajutorul gndului.
De ce trebuie s v imaginai c numai un cosmonaut sau

32
o rachet poate cltori i lucra n cosmos? Pmntul cltorete,
traversnd Spaiul eteric, antrenat de soare, iar noi ne gsim pe
pmnt ca ntr-o nav spaial care-i urmeaz drumul printre stele.
Acest lucru ne transform n ceteni cosmici capabili s participe,
contieni, luminoi, la viaa universal. Este timpul s prsim
noiunile limitate ce ne snt transmise prin educaie de ctre societate;
trebuie s mbrim concepte mai vaste, mai largi, mai mree:
s participm la lucrarea cosmic a luminii, condui de Hristos.
Dac ne dm osteneala s aprofundam fraza lui lisus:
"Tatl meu muncete i eu muncesc odat cu El", vom vedea c ni
se deschid orizonturi nelimitate, n loc s facei acest lucru, voi l lsai
pe lisus s munceasc cu Tatl su, ocupndu-v cu tot felul de prostii
sau ginrii. Vei replica: "Dar exist o asemenea distan ntre lisus
i noi! El este Hristos, este perfect, n timp ce noi... doar orgoliul nostru
i imagineaz c putem face aceeai munc ca a lui..." Bine, gndii
cum vrei, dar lisus gndete altfel; el spune: "Fii perfeci, precum Tatl
vostru Ceresc este", sau: "Acela care va ndeplini poruncile mele, va
face aceleai fapte pe care le-am fcut i eu, dar le va face cu mult
mai mari". De aceea, eu v spun: cretinii sunt nite lenei. Ei i las
pe toi s cread c nu pot face singuri, din cauza umilinei, cea mai
bun lucrare adresat oamenilor; aceea de a participa la munca
Domnului. Ah nu, deloc, nu este umilin, ci lene! Cretinii snt mult mai
aproape de mentalitatea mulimii mediocre dect de spiritul lui Hristos i
al marilor Maetri.
Da, asemenea lui lisus, Iniiaii care au contiina treaz
particip fr ncetare la lucrarea Domnului. i, dac voi vei dori s
participai la aceast lucrare, v voi oferi o nou metod. Rmnei, la
nceput, un timp mai ndelungat nemicai, i n linitea ce s-a instalat,
ncepei s v nlai, prin gnd, imaginndu-v c v prsii, ncetncet, corpul fizic, ieind prin acea deschiztur ce se afl n cretetul
capului. Vei traversa corpurile cauzal, budic, atmic i, odat ajuni
aici, v vei lega cu Sufletul Universal, participnd la lucrarea sa, n
toate regiunile lumii, n acelai timp. Poate c voi nu vei fi contieni
de ceea ce facei n acele momente, dar spiritul vostru tie foarte bine
ceea ce face.
Cap. IX CUTAREA LINITII, CUTAREA
CENTRULUI
A nu face zgomot nu reprezint un scop n sine, ci doar o
condiie preliminar, necesar pentru a atinge o altfel de linite, linitea
interioar, adic n realitate... armonizarea diferitelor stri ale voinei
care se manifest n interiorul nostru. Aceste "voine" snt multiple:

33
inima, intelectul, ochii i urechile, stomacul, abdomenul, sexul, braele,
picioarele... Toate au nevoie de cte ceva i cer, iar aceste cerine snt
deseori contradictorii. Pentru a restabili ordinea, ar trebui s chemm
o for capabil s le armonizeze, s le orienteze, n vederea unei
activiti: adic o inteligen, un cap care conduce i prezideaz
totul. Celulele organelor noastre i entitile care le locuiesc nu
ascult dect de cap, ele nu recunosc pe nimeni altcineva; ntre ele se
rzbun, se sfie, dar cum exist o lege n univers, conform creia
inferiorul trebuie s asculte i s i se supun superiorului, ele se nclin
n faa autoritii capului.
Capul este un principiu inteligent care posed faculti
superioare celorlalte organe. Cnd capul, principiul suprem, este
aici, totul i se supune, i dac el cere s se fac ordine, pace, linite,
nimeni nu mai spune nimic, sentimentele tac, chiar gndul tace,
singura care supravieuiete este contiina. Acela care reuete s
stabileasc linitea n el, intr n contact cu Sufletul Universal,
vibreaz la unison cu el i nelege, simte... Nu, n realitate ceea ce
descoper este peste aceste cuvinte, este inexprimabil, trebuie trit.
Zilnic facem eforturi pentru a regsi capul, adic acea
inteligen divin care este nchis n noi, pentru moment, i creia
trebuie s-i redm libertatea.
Dup ce am realizat acea linite minunat, nimic nu ne va
mpiedica s relum munca i s repunem n aciune inima, intelectul,
picioarele, braele, chiar i limba! Dar, nainte de toate, trebuie ca
mintea, capul s fie bine inspirate, n tot ceea ce vom ntreprinde: astfel
nct gndurile, dorinele noastre, senzaiile, emoiile s fie orientate
de o voin superioar, de spirit.
Putem prezenta aceast problem i altfel, spunnd c
linitea apare atunci cnd viaa periferiei se rotete n jurul unui
centru, ntr-adevr, de ce mergem dimineaa s privim rsritul
soarelui? Pentru c este un exerciiu care ne permite s ne gsim
propriul centru. Soarele este centrul unui sistem pe care el l
susine, l organizeaz i-1 nsufleete. Dac micarea planetelor n
jurul soarelui este considerat imaginea armoniei universale, acest fapt
se datoreaz tocmai rotirii planetelor n jurul unui centru care
menine echilibrul. Dac ar dispare din locul su, s-ar instala haosul.
La fel se ntmpl i cu noi: att timp ct nu avem un centru care s ne
menin, s ne echilibreze i s ne coordoneze micrile de la
periferie, nu putem avea o via i o activitate armonioas, constructiv.
n momentul n care v concentrai pe soare, gndii-v c
trebuie s gsii centrul n voi niv. Contemplarea soarelui nu poate

34
fi un exerciiu profitabil dect dac l nelegei s gsii n voi
centrul: Soarele vostru care este atotputernic, nelept,
atotcunosctor, iubirea universal; apropiai-v zilnic de el. Att timp
ct rmnei departe de centru, suntei la bunul plac al celor mai haotici
i contradictorii cureni.
Bineneles, suntem deseori obligai s abandonm centrul,
pentru a ne urma activitile periferice. Da, dar trebuie s tim s ne
ndeprtm de centru, pentru c este necesar, dar acest lucru nu
nseamn c trebuie s tiem i orice legtur cu el. Dimpotriv. Cu
ct avei mai multe activiti n lume, adic la periferie, cu att mai
mult trebuie s v ntrii legtura cu Centrul, cu Spiritul, cci din el
primii energia, lumina, pacea de care avei atta nevoie, ca s ducei la
bun sfrit lucrarea voastr. Astfel, nu numai c suntei alimentai fr
ntrerupere, dar devenii i voi niv un centru pentru celelalte
creaturi de la periferie, facndu-le s beneficieze de tot ceea ce ai
primit mai bun. Att timp ct nu ai neles aceast lege, vei fi mereu
zguduii i nefericii.
Unii vor spune: "Dar nu-mi pot prsi soul (sau soia)
pentru a pleca n cutarea centrului! Suntem mpreun i ne vom
despri." Ei bine, rmnei mpreun, nu v desprii. Dar, dac ntr-o
bun zi nu vei mai avea nimic bun s v druii unul altuia, pentru
a v schimba, pentru a v mbogi sufletete, atunci v vei despri,
dar v vei despri definitiv! Cum s-i faci pe oameni s neleag c
iubirea adevrat nu nseamn s rmn lipii unul de altul, fr s se
despart nici mcar o secund? Din contr, acela care vrea s-i
ocroteasc iubirea, tie c trebuie s cltoreasc din cnd n cnd.
Spunei-i acestei cltorii cum dorii: rugciune, meditaie,
contemplaie, cutarea linitii, a capului, a centrului, a Izvorului,
cutarea lui Dumnezeu. Aceast cltorie v va permite s
aducei cadouri fiinei iubite: soului, soiei, copiilor. Care snt aceste
cadouri? O via mai curat, mai armonioas, mai plin de poezie.
De cte ori nu v-am spus s observai ntmplrile trite zilnic,
pentru a nelege legile vieii interioare! Ce fac taii (capii de familie)
n anumite ri srace? Caut de lucru n strintate, pentru c ei
tiu c rmnnd acas nu vor reui s ctige destui bani pentru a-i
hrni familia. Ei i iubesc familia, i totui o prsesc tocmai pentru c
o iubesc: dac nu ar prsi-o, ar muri cu toii de foame. i ce mai
face un tat de familie obinuit? In fiecare diminea pleac de
acas pentru a ctiga banii care s-i permit s ofere familiei sale
tot ceea ce i este necesar. Ei bine, aceste fapte trebuie s v
lmureasc asupra legilor vieii interioare, n unele domenii, oricare ar

35
fi ele, dac dorim cu adevrat s fim utili celor din jur, dac vrem s le
aducem abunden, fericire, trebuie s-i prsim un moment pentru a
merge la un loc care se numete strintate, munc, centru sau linite.
V-am spus c numai aceia care se iubesc tiu, cu
adevrat, ce este linitea. Fora sentimentului lor le aduce mplinirea
pe care nici un cuvnt nu-1 poate exprima i de aceea ei rmn mult
vreme fr s spun nimic, trind mult mai intens viaa. Dar, n
majoritatea cazurilor, aceast iubire nu dureaz, ei nu tiu s o
prelungeasc. i ntr-o bun zi linitea care se instaleaz ntre ei este
doar indiferent, ranchiun i chiar ur. De ce? Pentru c i-au trit
iubirea ntr-un mod egoist i limitat: s-au concentrat unul asupra celuilalt,
oferindu-i imediat ce aveau mai bun, fr s se gndeasc c ar fi
trebuit s se rennoiasc, cutnd zilnic s obin noi comori, o nou
frumusee, o lumin nou. Acum ei au ajuns la saturaie i nu se mai pot
iubi.
Deci, dimineaa cnd contemplai soarele, gndii-v c
apropiindu-v de centrul universului v apropiai de propriul centru, n
apropierea soarelui devenii mult mai vii, pentru c soarele este focul
vieii, n fiecare diminea apropiai-v de soare, spunndu-v c
putei capta o sclipire, o flacr pe care o ascundei n voi. pstrnd-o
ca pe o comoar nepreuit. Datorit acestei flcri, viaa noastr va fi
purificat, sublim i peste tot unde vei merge vei aduce cu voi
puritatea i lumina.
Gsim n ritualurile religiilor ortodoxe un reflex al acestei
cerine interioare. Cu ocazia unora dintre srbtori, i mai ales cu
ocazia Sfintelor Pati, credincioii au toi cte o lumnare n mn. In
momentul ceremoniei, preotul care oficiaz slujba aprinde o lumnare
i apoi, cu flacra ei, aprinde lumnarea ajutorului su i astfel, ncetncet, fiecare aprinzndu-i lumnarea de la flacra vecinului su, va
ajuta la luminarea bisericii. Totul a plecat de la o singur lumin, care
le-a aprins simbolic pe toate celelalte! Iat ceea ce simbolic ar trebui
s facem noi. Apropiindu-ne de centru, de soare, ar trebui prin
gndurile noastre s aprindem lumnarea i astfel ntreaga lume va fi
luminat ntr-o bun zi. n faa soarelui, care este att de luminos i
strlucitor, cum am putea rmne ntunecoi?
Cap. X VERBUL DIVIN I
CUVNTUL
ncercai s v bucurai de toate aceste momente de linite pe
care le observai n timpul conferinelor, pentru a putea face o
adevrat munc de creaie cu ajutorul gndului. S nu uitai,
niciodat, c aceast munc cu ajutorul gndului este cea mai

36
important, cci datorit ei vei ajunge s v apropiai, puin cte
puin, de idealul la care aspirai. Prin rugciunile voastre, prin
meditaii, zilnic adugai cte un element la ceea ce ai construit,
zilnic, cte o crmid, puin ciment, un lemn, un cui, i este formidabil!
Ce bucurie s simii c acionai,c naintai! Dac venii zilnic la
ntlnirile noastre, cu aceast contiin a muncii pe care trebuie s
o facei, nu ai mai atepta nerbdtori s ntrerup linitea pentru a
vorbi. Cci, ce reprezint cuvntul n comparaie cu aceast linite?
Cuvntul este foarte limitat, cea mai mare parte a cuvintelor fiind
inventate de oameni obinuii, pentru nevoi obinuite. Exist civa
termeni pentru a exprima relaiile filozofice sau mistice, dar att de
puini! Deci, pentru a comunica experienele spirituale, deseori se
tace, le exprimm doar printr-o privire, printr-un gest, cci simim c
vorbele snt neputincioase. Vei spune: "Dar atunci, vorba este
ineficient?" n msura n care se suprapune Verbului Divin, adic este
viu, impregnat de viaa spiritului, cuvntul este puternic i acioneaz,
dar att, deci el singur nu aduce prea multe, este ca un recipient gol.
Verbul Divin aparine lumii spiritului, al gndirii creatoare.
Acela care gndete, zmislete, n momentul n care gndii, putem
spune c vorbii i aceast vorb nerostit care acioneaz este magic:
este Verbul Divin. Verbul Divin este deci un cuvnt care nu a cobort n
planul fizic: este acolo, real, viu, dar imposibil de auzit, el se manifest
n lumea invizibil prin culori, forme, sonoriti ininteligibile pentru toi,
n timp ce cuvntul care se exprim n planul fizic prin modaliti
proprii unui limbaj particular nu poate fi neles dect de cei care
vorbesc acea limb. Deci, iat care snt greutile!
Limbajul universal este Verbul Divin. Dac dorii, n interior,
din toat inima, din tot sufletul, chiar i plantele, psrile, insectele,
planetele, stelele vor nelege, cci limbajul inimii i al sufletului este
neles peste tot n natur. Chiar dac nu vorbete acelai limbaj cu
voi, un suflet sensibil, receptiv, v va nelege gndurile, dorinele, le
va simi. Exist fiine foarte evoluate, foarte sensibile care
sesizeaz un gnd n momentul n care acesta a fost formulat. De
altfel spiritele luminoase, ngerii, nu-i vorbesc i nu ne vorbesc nici
nou, ele emit unde i aceste unde noi le traducem prin cuvinte.
Deci, este clar: mai nti voi gndii, simii i toate acestea
reprezint Verbul Divin. Apoi vei cuta forma pentru a nvlui aceste
verbe; i aceast form este cuvntul, cuvntul pe care l alegei dintrun limbaj determinat. Voi suntei capabili s utilizai aceste cuvinte mai
mult sau mai puin bine, n timp ce Verbul Divin i gsete
ntotdeauna, cu rapiditate, n planurile invizibile o expresie

37
adecvat, pe care toate creaturile o neleg, chiar i ngerii i
arhanghelii.
Cuvntul este deseori nceputul tuturor nenelegerilor: nu
tim cum s ne gsim expresiile, pentru a putea comunica, i
ajungem s nu mai vedem foarte clar nici n noi nine pentru a ti ce
trebuie s spunem. Cuvntul nu poate fi nsufleit, puternic, att timp
ct nu se las impregnat de Verbul Divin, pentru a putea exprima
cu exactitate ceea ce sufletul i spiritul snt pe cale s triasc,
ntr-o zi, oamenii nu vor mai comunica prin vorbe ci prin lumin,
prin culori, prin sunete ce vor emana din ei, i imediat se vor face
nelei. Adesea, cnd un om sufer lng noi, i simii durerea, fr
ca el s se fi plns de ceva. Iar cnd va fi dilatat de fericire, vei simi
imediat. Suferina i bucuria snt un limbaj pe care-1 sesizm fr a
avea nevoie de cuvinte, iar acest limbaj nu neal.
Verbul Divin este sinteza tuturor expresiilor vieii interioare
a omului, a tuturor emanaiilor produse de gnduri, de sentimente.
i, n acest sens, putem spune despre Verbul Divin c se opune
deseori cuvntului. De cte ori cuvntul, n loc s reflecteze cu
fidelitate adevrul, nu este folosit dect ca s trezeasc oamenilor
anumite reacii sau sentimente, pe care unii au interesul s le
amplifice, ca s-i ating scopurile: ncrederea n ei, nencrederea n
ceilali, etc.
Dar, nelegei-m bine, scopul meu nu este de a subestima
cuvntul, ci din contr, de a v arta n ce condiii el devine eficient,
magic. Gndul zmislete mai nti de toate lucrurile, n nalt, apoi
cuvntul le concretizeaz, schind anumite linii de for n jurul crora
particule de materie vin s se aeze n ordine. De aceea, cuvntul
este necesar pentru realizarea gndurilor i dorinelor noastre n
planul fizic. Da, dar pentru ca aceste gnduri i dorine s se realizeze
prin intermediul cuvntului, trebuie s cunoatei, mai nti de
toate, o lege. S facem o comparaie: cuvntul, dac vrei, este ca
eava putii, iar gndul sau dorina reprezint glonul. Dac nu punei
glonul pe eava, punei ochii i apsai pe trgaci, nimic nu se va
ntmpla. Dar, dac puca nu are eava, nu putei orienta glonul.
eava determin direcia, glonul puterea. Este necesar, nainte de
toate, s avem gnduri i sentimente puternice, arztoare, i apoi,
prin cuvnt, s le orientm ncotro dorim. Energia psihic i cuvntul
sunt, amndou, necesare.
Dar, cuvntul nu trebuie subestimat, cci el este i cel care
echilibreaz tensiunea interioar, ceea ce este foarte important.
Cnd v rugai, n linite, cnd meditai, acumulai energii psihice i

38
este bine s dai apoi un impuls acestor energii prin cuvnt. Dac nu o
facei, putei provoca tulburri: prea multe fore acumulate, prea
multe tensiuni v pot amenina echilibrul. Cuvntul este tocmai modul
de a da acestor fore posibilitatea de materializare, de manifestare, de
acionare. Dac energia psihic acumulat n forul vostru interior nu
poate fi protejat, ea va exploda pe loc, iar voi vei deveni victimele ei.
De aceea, trebuie s protejai aceast energie, s-i dai un scop, i
tocmai acesta este rolul cuvntului. Cnd vei simi c ai reuit s
intrai n contact cu energiile cele mai pure ale lumii vizibile, prin
intermediul gndului, nu v oprii, pentru c mai avei nc ceva de
fcut. Pronunai cu voce tare cteva formule: "S fie pe pmnt
precum n Cer" sau "Fie ca mpria Domnului i Dreptatea Sa s se
mplineasc pe pmnt!". Astfel, vei putea da un sens, o orientare
acestor energii, efectund o lucrare binefctoare pentru ntreaga
lume. Cunoaterea acestor legi este baza muncii spirituale.
Atunci cnd un Iniiat mediteaz n linite, el ncarc,
acumuleaz fore, i de aceea, cnd ncepe s vorbeasc vorbele
sale snt pline i nsufleite, nainte de a vorbi, trebuie s ne legm de
Verbul Divin care este iubire i putere. Verbul Divin este originea tuturor
lucrurilor, izvorul tuturor, este adevrata putere. De aceea cuvntul
trebuie s-i urmeze mereu Verbului Divin. Trebuie ca spiritul s fie
mereu prezent, vigilent; astfel, vei nelege mai bine lucrurile i le vei
exprima mai bine, simind c trii ceea ce spunei.
Acum, v voi repeta faptul c nu trebuie s contai numai pe
ceea ce v spun n planul fizic, cci este foarte puin. Iar eu pot lipsi o
vreme, n timp ce, alturi de Verbul Divin, v pot vorbi la nesfrit. Da,
cnd snt singur, la mine acas, pe muni sau ntr-o cltorie, eu v
vorbesc fr ncetare...n viaa mea nu exist nici femei, nici copii,
nici afaceri, eu m pot dedica n ntregime vou, tuturor oamenilor
de pe pmnt, sfatuindu-v, luminndu-v, ajutndu-v, uurnduv. Iar, dac nu primii nimic din ceea ce eu v trimit, nseamn c voi
nu credei dect n cuvntul fizic. Nu, trebuie s ncepei s v
exersai aici, cnd suntem mpreun: n loc s v nelinitii de
prelungirea momentelor de linite, nvai s v dezvoltai antenele,
simind c Maestrul vostru se gndete la voi, la viitorul vostru;
ncercai s ghicii ceea ce el v pregtete, unde vrea s v ndrepte
paii... Exist lucruri pe care el nu le poate exprima n planul fizic; nici
nu ar avea acest drept, cci cuvintele i pot fi profanate de unii. De
aceea, el le lanseaz n lumea invizibil, unde numai aceia care snt
sensibili i pregtii le vor putea capta, ca s avanseze pe calea
spiritual.

39
Cap. XI CUVNTUL NEROSTIT AL
MAESTRULUI
I
La fiecare din ntlnirile noastre ateptai s v adresez cteva
cuvinte. Dar eu nu v pot ndeplini mereu dorinele, nici nu ar fi bine. Nu
putem vorbi n continuu, cci apar neajunsuri: de altfel, este i obositor
pentru acela care vorbete... i, de dou ori mai obositor pentru acela
care ascult! Primul este epuizat, al doilea este stul de atta
ascultat. Deci, nu este recomandabil s ne epuizm. Cuvintele i au
utilitatea lor, iar tcerea pe a ei. Cnd cineva v vorbete, unele din
capacitile voastre cerebrale se activeaz, iar cnd persoana
respectiv tace, alte capaciti vor intra n joc. De exemplu, o femeie
i vede soul tcut, gnditor, i l privete ca s ghiceasc ce i trece
acestuia prin minte: pe unde a fost, ce i s-ar fi putut ntmpla... i
astfel ea devine mai sensibil, mai atent...
Aceste caliti, pe care le putem dezvolta lng un om, ar
deveni mai folositoare dac le-am putea dezvolta alturi de un Iniiat!
Cnd aveam ntlnirile de var n Bulgaria, lng cele apte lacuri de
pe Rila, ne adunam zilnic n jurul focului, lng Maestrul Peter
Deunov. Cntam, Maestrul ne spunea cteva cuvinte, dar de cele
mai multe ori el rmnea tcut, n meditaie, l priveam i gndeam:
"La ce se gndete el? unde este?". Astfel, n aceste perioade de
linite, m-am obinuit s m leg de el, apoi, ncet-ncet, mi-am dat
seama c multe din gndurile, din senzaiile i emoiile lui veneau
spre mine. Totodat, am neles c ne instruia fr s ne spun
vreo vorb. Vei spune: "Dar, n linite nu nvei nimic, nu auzi
nimic!". Da, aparent aa este, dar n realitate sufletul este acela
care primete. Sufletul discipolului vede, simte i nregistreaz tot
ceea ce eman sufletul i spiritul Maestrului su. Dac discipolul nu
afl imediat ceea ce sufletul su a captat, nseamn c este nevoie
de un rgaz, pentru ca acesta s transmit creierului, imprimnd totul n
contiin. Dar, ntr-una din zile. totul va iei la iveal, sub forma
gndurilor, a descoperirilor, a reminiscenelor, iar discipolul nici
mcar nu va bnui originea noilor sale cunotine.
n realitate, fiecare fiin omeneasc este n interiorul ei
pstrtoarea tuturor cunotinelor din univers. Aceast cunoatere,
ce este depozitat undeva, n profunzimea fiinei, nu se mic, nu
vibreaz, pentru c nu i snt oferite condiiile necesare; deci i rmne
inaccesibil vreme ndelungat. Vei replica: "Dar, cum se poate aa
ceva?" Oh, aici este o poveste ntreaga. De cnd a prsit Venicia,
ca s coboare n materie, fiina omeneasc a parcurs un drum lung,

40
n timp i n spaiu. Acesta nu a fost pentru ea dect o aventur cu
peripeii dramatice, n cursul crora a ctigat experien, a nvat
multe, dar i-a pierdut din lumin i din cunoaterea originar. Sau, mai
exact, aceast cunoatere a fost acoperit, ncet-ncet, de structuri
cenuii i opace, iar acum ea nu i-o poate regsi dect n anumite
condiii.
Pentru aceia care, n rencarnrile anterioare au urmat
drumul iniierii, este mult mai u o r s-i recapete cunoaterea.
Este suficient s citeasc sau s aud anumite idei, expresii, s
i n t r e in contact cu un Iniiat, cu un Maestru spiritual, pentru ca
spusele a acestuia, prezenta sa. s-i trezeasc un ecou n suflet,
ca o reminiscen. Da. cteva cuvinte, o prezen, snt
su f i c i e n t e ca s declaneze aceste am int iri. Apoi, ei nu mai au
atta nevoie de instrucie sau ajutor, cci se pot a j u t a i singuri,
aducnd la suprafa, din strfundurile fiinei lor, cunotine pe care
instructorul lor nu le-a relevat niciodat.
Bineneles, pentru alii acest lucru este mult mai greu.
Unii dintre ei, auzind exprimndu-se anumite idei, au
presentimentul c este ceva adevrat n ele, nerealiznd c
posedau aceste cunotine, simindu-le ca pe nite oapte venite
de foarte departe, rugndu-i s fie acceptate. In timp ce, a l ii
(majoritatea, din pcate), indiferent ce ar auzi, rmn impasibili,
nemicai.
Deci. totul depinde de gradul de evoluie. Orice am face,
oricare ar fi argumentele sau sistemele filozofice pe care le
prezentm, nu i vom putea convinge pe oameni, dac ei nu vor fi
pregtii n interiorul fiinei lor.
F i i n a omeneasc are nevoie s vad, s neleag, s
recunoasc i chiar s primeasc lovituri, suferind, cci este att
de inert, de nepenit i nemicat nct dac nu primete
impulsuri d in lumea exterioar, nu poate fi trezit, scuturat, i
pus la treab. De aceea, instructorii. Maetrii, ne snt att de
necesari: prin via a pe care o duc, prin vibraiile lor, prin gndurile
att de pure i de luminoase, aceste fiine reuesc s mite ceva
n noi. i, dac nu reuesc, nu nseamn c ei snt in cap ab ili
sau lip si i de for, ci noi suntem cei mpotmolii, sub attea
straturi de materiale cenuii i apstoare, nct se pune
ntrebarea dac Dumnezeu nsui ar mai putea face ceva!
De altfel, putem compara munca I n i i a t u l u i cu cea a
naturii. Ce face natura? Ea nu nceteaz s ne vorbeasc, s ne
adreseze mesaje: ea nu folosete cuvinte, dar vorbete: soarele,

41
stelele, pdurile, lacurile, oceanele, munii, ne vorbesc,
comunicndu-ne continuu ceva din viaa lor, d in secretele lor.
Aceste date se nregistreaz n noi, fr s fim contieni. Totui,
datorit lor, puin cte puin, devenim mai sensibili, nelegerea
se amelioreaz. Nu t iu cum s ajungem la aceast nelegere,
dar ajungem. Aa ne vorbete un Iniiat: prin cu r e n i, p rin
razele pe care le trimite, prin particulele pe care le proiecteaz.
Mesajul unui I n i i a t , p r i n tcere, este ca un bombardament
cosmic. Dar, evident c, n acelai mod, incon t ient putem s
ne nchidem n fata mesajelor pe care ni le trimite un Iniiat n
linite. Vei spune: "Dar cum putem ajunge s vibrm la unison
cu un Iniiat, pentru a intra n comunicare cu el. n linite?"
Trebuie s ne pregtim, att, s ne pregtim. Trebuie s lucrm,
ca s trezim n noi lumea subtil. S presupunem c nu ai
putut intra n contact cu un instructor pentru c faa, gesturile,
atitudinea, cuvintele lui nu trezesc nimica n voi. Ei bine, pregtiiv. totui, pentru c s-ar putea s ntlnii ntr-o zi un altul cu
care vei avea afiniti. Dac nu v-ai pregtit n prealabil, nu vei
ctiga nimic, chiar dac stai lng el.
II
Cnd meditm mpreun n lin ite, eu nu pot uita imediat
c voi v aflai aici, ocupndu-m de propria mea activitate; voi
suntei prezeni n capul meu, n inima mea ca o unitate, ca o
f a m il ie . . . Atunci, v vorbesc, v dau e xp lica ii i uneori chiar
a dori s m opresc pentru a-mi face n sfrit propria mea
munc, dar nu pot, continui s v vorbesc, n acel moment, u n i i
dintre voi capteaz n interiorul lor gndurile mele i iat c,
ntr-o zi, n t i m p ce se p l i m b sau scriu, dintr-o dat. se vor
simi vizitai de un gnd, de o inspiraie, ce le vi n e aa. ca si cu m
ar cdea d i n cer. Ei da. n imic nu se pierde, nici mcar un gnd,
cci totul este v i u . i. va fi d i n ce n ce mai bine, dac v vei
dezvolta armonios, nelegnd valoarea a tot ceea ce tcem aici.
Atunci cnd va veni momentul, fiecare va emana din el bogiile
care i zac n strfundurile fiinei. De aceea, ncercai s v
apropiai d in ce n ce mai mult de aceast stare de contiin
unde ne putem reuni doar pentru a rmne mpreun n linite,
gustnd din vi a a d ivin ce umple spaiul sufletului nostru i cel al
universului.
Odat ce linitea a fost instalat, suntem gata s p rim im
vizita spiritelor luminoase care ne fac re ve la ii. Nu este neaprat
necesar s vorbim, ca s spunem unele lucruri. i eu, n l in i t e ,

42
v pot face revelaii. Cnd nu suntem deranjai sau acoperii de
vreun zgomot, suntem gata s auzim voci mult mai subtile. Chiar
neauzit, gndul este o voce pe care o putem auzi i descifra.
Doar n linite sufletul are posibilitatea de a sesiza, de a nelege,
realitile spirituale, i a r eu prefer s vorbesc sufletului vostru, mai
mult dect urechilor voastre.
Da. ca s fiu sincer, trebuie s v spun c eu nu cred
att de mult n puterea cuvntului. n starea actual a lucrurilor,
cuvntul este printre mijloacele de aciune cele mai slabe. De
m i l i o a n e de ani. se tot vorbete i iar se vorbete, iar mpria
lui Dumnezeu nu a ajuns nc pe pmnt. Rmnem doar cu
cuvintele. Vei replica: "Dar atunci, de ce vorbii?" Ca s pregtim
terenul dar. n realitate, eu nu prea cred n puterea cuvintelor...
nici n aceea a scrisului. Cci, privii ce cri exist... S-au
schimbat cumva?... Atept momentul n care vei fi gata s
rmnem un timp ndelungat mpreun, fr s fiu nevoit s v
vorbesc n planul fizic. Dar cnd? Cnd vei nva s v uurai,
s v detaai, s v concentrai, s facei o munc cu toate
aceste materiale subtile pe care linitea le cuprinde. Da, pe
moment nu este p o s ib il , cci linitea nu v aduce nici a zecea
parte din ceea ce v aduce vorba, ceea ce nseamn c nu
suntei pregtii s percepei bogiile pe care ea le conine.
Bineneles, cuvntul are o oarecare utilitate: el este
folositor pentru unele explicaii, clarificri, orientri i att; da.
dar cu condiia ca oamenii s-i doreasc aceasta!... Altfel, nici un
cuvnt nu servete la n i m i c . Pe moment, snt obligat s v
vorbesc, pentru c vd, tiu c este necesar. Dar. atunci cnd cu
ajutorul cuvintelor, vom ajunge ntr-o bun zi s ne micm n
profunzime, n aceast imensitate de linite, vei vedea voi
niv, vei simi c trii ceva mult mai vast i mai puternic.
n sanctuarele tre cutu lu i. Ini ia ii care cunoteau
natura uman nu-i suprancrcau d is cip o l ii cu cunotine, aa
cum se ntmpl astzi n universitate, unde exist attea detalii de
n re gist ra t nct studenii nu mai au timp s triasc, n i c i s
respire. Iniiaii spun puine lucruri, ei relev cteva adevruri
eseniale, ia r d iscip o lilo r le revine apoi rolul s mediteze asupra
lor. n linite pentru a se impregna cu ele. pentru a le tri. Da,
Iniiaii i punea ntreaga dragoste, ntreg sufletul i spiritul n
cuvinte, iar d is cip o l ii le preluau, le gustau, le absorbeau; ei se
hrneau mai mult d i n viaa cuvintelor dect d i n cuvintele nsi,
n timp ce, acum, mai ale s n Occident, oamenii nu au

43
sensibilitatea care s le permit s gseasc aceast via
coninut n cuvinte, ca s se hrneasc, s se ntreasc i s
transforme datorit lor. Ei conteaz doar pe vorbe, i astfel cu
rceal, noteaz fr s simt, sau s triasc ceva. Deci, t o t u l
este ratat, ntreaga via ascuns care ar putea s-i lmureasc,
s-i vindece, s-i nsufleeasc, nu o primesc. Nu intelectul, ci sufletul
i spiritul snt cele care trebuie s fie pe primul loc, i n acel moment,
datorit ctorva cuvinte pe care le-ai auzit, vei putea ntr-o zi cltori n
spaiu.
Pe viitor, a prefera s nu v mai vorbesc att de mult. Dar,
momentul nu a sosit nc, cci nu suntei suficient de dezvoltai i
sensibilizai ca s putei capta gndurile unui Iniiat, care mediteaz i
v vorbete n linite: nu recepionai aproape nimic. Cuvntul este
sesizat i neles n plan fizic, pentru c sunetul atinge direct planul fizic,
ceea ce nu este valabil pentru gnd. i totui, chiar dac snt singur
sau cu voi, eu v vorbesc despre lucruri pe care nu le poi exprima n
cuvinte, lucruri att de elevate, de divine, nct este imposibil s le
percepi i s le nelegi, n planul fizic. "Dar, vei replica, atunci facei o
munc inutil, de ce v pierdei timpul?" Nu. Pe moment, bineneles,
nu suntei prea contieni de ceea ce ai primit astfel. Totul este
nregistrat, captat de aparatele voastre psihice, dar voi nu tii, avei
impresia c nu ai nvat nc nimic. Pn n ziua n care, n
circumstane favorabile, dintr-o dat tot ceea ce ai nregistrat astfel, v
revine n contiin i atunci vei avea revelaia unei descoperiri, a unei
iluminri.
Este adevrat, credei-m, atept cu nerbdare ziua n care v
voi putea vorbi fr sunet, n linite. Deocamdat, constat c aceia care
doresc acest lucru snt foarte puini printre voi. Ei accept linitea cteva
minute, nainte sau dup conferine, dar dac s-ar ntmpla ca ntlnirile
noastre s se desfoare fr a rosti vreun cuvnt, foarte puini dintre
voi le-ar suporta. Dar, se va ntmpla i acest fapt ntr-o bun zi. Cnd
v vorbesc, este ca i cum a fi obligat s cobor i s m limitez, n
timp ce, ca s v vorbesc fr cuvinte, fac o lucrare ce declaneaz n
mine puteri nelimitate. Da, pentru mine este de preferat acest lucru,
cci pot s zresc rezultatele. De asemenea, i atunci cnd v vorbesc
eu vd rezultatele.
n realitate, eu nu ncetez niciodat s v vorbesc, chiar i
atunci cnd tac. Peste tot, la mine acas, eu m ocup de voi, v
explic, v sftuiesc. Voi nu tii, nu realizai, dar ntr-o bun zi vei
beneficia de toate aceste lucruri. Pn atunci, ateptnd, ncercai s
nelegei, s simii c activitatea unui Maestru spiritual este mult

44
mai vast i merge mult mai departe dect v putei imagina.
Suntei obinuii cu profesorii, cu confereniarii, a cror munc o
poate nelege oricine. Dimpotriv, un Maestru spiritual are o activitate
ce scap nelegerii noastre obinuite, cci ea se exercit, nainte de
toate, n planurile subtile. Chiar dac i el ine conferine sau se
ntlnete cu diferite persoane, ncurajndu-le, luminndu-le, n
realitate un Maestru spiritual acioneaz n planul invizibil cu inima,
cu spiritul, cu Verbul divin, ntreaga sa fiin se proiecteaz n
spaiu, ca i cum s-ar pulveriza, i fiecare particul intr ca un
element de lumin i pace n construcia noii viei.
Cap.XII
VOCEA TCERII, VOCEA
DOMNULUI
Cnd eram tnr, n Bulgaria, am vzut persoane venite la
Maestrul Peter Deunov i, n loc s-1 asculte i s se instruiasc
alturi de el, acestea i etalau cunotinele, citnd din numeroase
cri pe care le studiaser. Cu o rbdare surprinztoare, Maestrul le
zmbea cu blndee; n anumite cazuri, el nu reuea nici mcar s
rosteasc vreun cuvnt. Dup un timp, acele persoane realizau faptul
c au vorbit n continuu i c, dac nu i vor schimba atitudinea,
nu vor nva nimic; n acel moment, ele tceau, n sfrit, lsndu-1 pe
Maestru s vorbeasc. Apoi, ele erau extrem de uimite cnd nvau
n cteva minute cu el, lucruri ce reclamau ani de studiu, numai prin
simplul fapt c se gseau ntr-o stare de receptivitate ce le permitea s
primeasc cuvntul Maestrului.
Uneori, anumite persoane, n prezena unei fiine care le este
superioar prin competen, inteligen, noblee, n loc s pstreze
linitea i s asculte, ncep s plvrgeasc sau ntrerup discursul
respectivei persoane. Nu este un lucru inteligent, cci procednd
astfel, nu ctigm nimic, ci dimpotriv, pierdem destul de mult. n faa
unei fiine care v este superioar, este bine s ascultai. Chiar dac
ea nu vorbete n planul fizic, n linitea creat, ea vorbete
sufletului nostru. Atunci cnd Spiritul Divin vorbete, cerul i
pmntul tac, ca s-i asculte cuvntul, cci acest cuvnt este un
germene fertil.
Cineva care pstreaz linitea, demonstreaz c este gata
s asculte, deci se supune. Dimpotriv, cineva care ia cuvntul
arat c vrea s aib iniiativa, s conduc, s domine. Deci, tcerea
este calitatea principiului feminin care se supune, se modeleaz dup
principiul masculin. Dac vom reui s restabilim linitea n noi, atunci
vom permite spiritului divin s lucreze asupra noastr. Att timp ct
rmnem nesupui, recalcitrani, anarhici, Spiritul nu ne poate orienta, i

45
rmnem slabi, mizerabili. De ndat ce reuim s facem linite, ne
punem la dispoziia Spiritului care ne ghideaz spre lumea divin.
Dar aceast stare pe care o numim receptiv, nu trebuie
deloc confundat cu lenea, cu ineria. Ea nu este pasiv dect n
aparen; n realitate, ea este cea mai important activitate din cte
exist. Este starea aceluia care, fcnd efortul s munceasc
avnd rbdare, sacrificndu-se, a reuit s mplineasc linitea n fiina
sa, i datorit acestui fapt el ncepe sai asculte vocea sufletului, care nu
este altceva dect vocea Domnului.
Va trebui s nelegei linitea ca pe o condiie absolut necesar
exprimrii adevratului cuvnt, adevratelor revelaii, n aceast linite,
simii, ncet-ncet, mesajele ce v sosesc, o voce care ncepe s v
vorbeasc. Ea este aceea care v previne, v dirijeaz, v
protejeaz... Dac nu o auzii, nseamn c facei prea mult glgie,
nu numai n planul fizic, dar i n cel al gndurilor i sentimentelor.
Pentru c aceast voce s v vorbeasc, trebuie ca linitea s se
instaleze n voi. Numim uneori aceast voce, "vocea tcerii", multe
cri orientale purtnd acest titlu. Cnd yoghinul ajunge s-i
liniteasc ntreaga fiin, oprindu-i chiar orice gnd -cci, n micarea
sa, gndul face i el glgie - el aude aceast voce a tcerii, care este
vocea Domnului.
De asemenea, noi avem un al treilea ochi, situat n
mijlocul frunii, avem o a treia ureche ce se gsete la nivelul gtului,
n dreptul glandei tiroide. Pentru a le dezvolta, trebuie s nvm s
trim n linite. Urechile snt legate de Saturn, planeta linitii, a
reculegerii, a introspeciei. Dac, n trecut, Iniiaii, asceii, ermiii
triau n izolare, ei o fceau tocmai pentru a asculta aceast voce
interioar. Asemenea lui Saturn, ei rmneau singuri, pentru ca nimic
s nu le poat distrage atenia.
Oricine tie c, n momentul n care trebuie s te gndeti
ca s iei o hotrre, te ndeprtezi, nchizi ua n urma ta, pentru c
n linite ai mai multe posibiliti s gseti o soluie. Chiar n
aceast linite, oricine o poate sesiza, exist deseori un zgomot,
cci forul interior al oamenilor se aseamn cu o pia public unde o
mulime glgioas se exprim n acelai timp, cerndu-i drepturile.
Iat de ce este destul de greu s afli adevratul rspuns la
ntrebrile puse, rspunsul ce vine din Cer, din regiunile tcerii.
Da, ne simim bine cnd ne izolm, nu suntem singuri, snt
att de muli locuitori instalai nuntru! Credei c suntei singuri, i
c dorinele voastre, gndurile, deciziile, v vin din interiorul fiinei
voastre, c numai voi avei iniiativa? Ei bine, v nelai. Suntei

46
locuii de nenumrate entiti i n special de spirite familiale: acelea
ale fiinelor din familia voastr plecate pe cellalt trm i cele ale
celor nc vii. Ele v pun piciorul n prag: aceia care iubesc butura,
hoia, plcerile snt mpini spre satisfacerea tuturor poftelor
anormale. i astfel, dup un timp, vei vedea... dei v-ai impus
tcerea!
Discipolul are un alt mod de lucru: el nu se mulumete cu
izolarea n faa zgomotelor exterioare, el ncearc s-i reduc la
tcere pe toi aceia care, n interiorul lor, strig, au pretenii,
amenin. El le spune: "Acum tcei". i, n aceast mare tcere, el
va auzi o voce, dar o voce foarte suav, foarte slab...
Aceast voce interioar vorbete fr ncetare, n fiecare
dintre noi, dar este foarte suav, i snt necesare mari eforturi
pentru a reui s o distingem printre tot felul de zgomote... Este ca
i cum am ncerca s urmrim melodia unui flaut printre zgomotele
fcute de tromboane i tot felul de tobe. Trebuie s nvm s
ascultm aceast voce foarte dulce care ne vorbete. tim foarte
bine cum s ascultm vocea zgomotoas a stomacului care-i
strig foamea sau cea a sexului care-i dorete o victim, dar
dac o voce optit ne spune: "Fii mai rbdtor cu aceast fiin...
nva s te controlezi... F eforturi...", vom rspunde: "Oh, taci!".
Cci este foarte uor s o reduci la tcere: ea este att de suav i nu
insist.
Vei spune: "Dar cum? Dumnezeu este fora, puterea, El
are toate mijloacele necesare s-i fac auzit vocea!" Dar, dar citii
istoria lui Ilie n Vechiul Testament. Cnd a trebuit s nfrunte furia
reginei Isabela, Ilie s-a ascuns n deert zile ntregi, ntr-un final,
vocea lui Dumnezeu s-a manifestat n el. A fost mai nti o furtun
care a drmat munii, dar Dumnezeu nu era n furtun. A fost
apoi un cutremur, dar Dumnezeu nu era acolo. Dup aceea, a fost
un foc, dar Dumnezeu nu a fost n foc. n sfrit, dup foc a fost un
murmur suav i uor... i Dumnezeu a fost n el. Iat, ai neles
acum: Dumnezeu nu a fost nici n furtun, nici n cutremur, nici n
foc, ci ntr-un murmur... Vocea lui Dumnezeu nu face zgomot i
pentru a o auzi, trebuie s fii foarte atent.
Profetul lona a auzit i el vocea lui Dumnezeu, care i-a spus:
"Du-te la Ninive i spune-le c o voi distruge pentru c nu se
supune". Dar, lona, care era fricos, nu a ndrznit s mearg la
Ninive i s-a mbarcat pe o corabie care se ndrepta spre Tarsis.
Cnd a ajuns pe mare, o furtun ngrozitoare s-a declanat. Toi
erau nspimntai i au hotrt s trag la sori pentru a ti cine a

47
fost acela care a atras aceast furtun. Sorii 1-au desemnat pe
lona; i atunci, ceilali 1-au aruncat n ap. A fost nghiit de o
balen rmnnd trei zile n burta ei. Stnd acolo, a nceput s se
gndeasc i a spus n sfrit: "Doamne, iart-m, acum voi face
ceea ce Tu mi-ai cerut". Imediat, balena 1-a eliberat i 1-a salvat...
Ca i lona, acela care rmne la bunul plac al capriciilor i
nelinitilor va fi mpiedicat s aud vocea lui Dumnezeu, va ntlni
balene, rmnnd mai multe zile n burile lor pn cnd zgomotul
va dispare i va auzi acea voce. Cte balene nu ai ntlnit i voi n
viaa voastr! Da, balene de toate mrimile i de toate culorile...
Dac ai fi mai ateni, dac ai avea mai mult discernmnt,
ai nelege c, nainte de a lua o hotrre important n viaa voastr
(fie c este vorba de o cltorie, de un loc de munc, de o decizie) o
voce dulce v sftuiete. Dar, voi nu suntei ateni la ea, pentru c
preferai agitaia i furtunile. Pentru a asculta fiina care v
vorbete, trebuie ca aceasta s fac mult zgomot.
Dac v vorbete optit, nu o ascultai. Totui, ar trebui s
tii c, atunci cnd fiine superioare v vorbesc, ele nu v spun
dect cteva cuvinte i cu o voce imperceptibil. Cnd, din vina
voastr, avei un necaz, uneori spunei: "Da, bineneles, era ceva
care m avertiza, dar att de slab, de slab..." Nu ai ascultat, pentru
c ai preferat s urmai vocile care vorbesc mult i tare inducnduv n eroare. Dumnezeu vorbete cu blndee i fr s insiste. El
spune lucrurile o dat, de dou ori, de trei ori, apoi tace. Intuiia nu
insist nici ea foarte mult, iar dac nu ascultai cu atenie, dac nu
discernei aceast voce pentru c nu suntei capabili s auzii
dect zgomotul, vei fi definitiv pierdui. Vocea Cerului este extrem
de suav, tandr, melodioas i scurt, i exist criterii de
recunoatere. Da, vocea lui Dumnezeu se manifest n trei feluri:
printr-o lumin pe care El o face s se nasc n voi, printr-o dilataie,
o cldur, o iubire pe care o simim n inima noastr, i n sfrit,
printr-o senzaie de libertate pe care o dovedim ndeplinind acte
nobile, dezinteresate. Deci, fii ateni... Se ntmpl uneori ca,
avnd o hotrre important de luat, s fii tulburai pentru c
exist multe lucruri contradictorii care fierb n voi: v simii mpini
ntr-o direcie, apoi n alta i iar n alta... n mijlocul acestei agitaii,
nu putei vedea clar, deci nu este momentul s luai o decizie, cci
toate condiiile pentru a comite o greeal snt ndeplinite. Ar fi mai
bine s v luai o pauz, pentru a v calma, s v uurai, cci
numai n linitea gndurilor i a sentimentelor vei afla rspunsul
Eului Superior, al Spiritului. Aceast linite este izvorul claritii, al

48
transparenei, al certitudinii i voi avei nevoie de el pentru a lua cele
mai bune hotrri.
Linitea, pacea, armonia snt expresii ale aceleiai realiti.
S nu v gndii c linitea este mut i goal, nu, ea este vie,
vibreaz i cnt. Dar noi nu o auzim dect atunci cnd tobele
nceteaz s bat n noi. Datorit contemplaiei, a rugciunii, a
meditaiei, vom ajunge ntr-o zi s auzim vocea tcerii. Cnd toate
forele haotice se vor liniti, tcerea se va apropia, ne va nvlui cu
haina ei minunat. O limpezime se va instala n noi i vom simi
deseori c ceva foarte puternic domnete peste noi i ne conduce:
aceast tcere din care a ieit ntreg universul i n care el se va
ntoarce ntr-o bun zi.
Cap. XIII
DEZVLUIRILE CERULUI
NSTELAT
Viaa modern este astfel construit nct oamenii i
pierd, din ce n ce mai mult, contactul cu natura, mai ales la orae
unde, adesea, uitm s mai privim cerul; sau, chiar dac l zrim, nu
ne gndim c trebuie s l privim i cu atenie. Suntem luai de
valul gndurilor materiale i privirea ne coboar, din ce n ce mai
mult, spre pmnt. Bineneles, vedem soarele, dar nu tim s-1
privim cum trebuie. Oare cte persoane i iau rgazul necesar ca
s priveasc noaptea, cerul plin de stele?
Eu tiu c problemele existeniale nu v permit prea mult
contemplarea stelelor, dar atunci cnd avei ocazia, gndii-v la
ele i druii-le cteva minute... In linitea nopii, nchipuii-v c
prsii pmntul, cu vacarmul i tragediile sale, i c devenii
cetenii cerului. Meditai asupra frumuseii stelelor, a mreiei
fiinelor care le locuiesc. Pe msur ce urcai n spaiu, v vei simi
uurai, eliberai, dar vei descoperi mai ales o pace ce v va
cuprinde, ncet-ncet, toate celulele fiinei voastre. Meditnd
asupra nelepciunii care a conceput aceste lumi i asupra fiinelor
care i stau ca reflectare, v vei simi sufletul deschizndu-i
antenele fine, permindu-v comunicarea cu lumea naltului,
ntlnim, aici, momente pline de mreie ale vieii, pe care mai trziu
nu le vom putea uita.
i astzi mi mai amintesc de anumite experiene ce leam fcut, n tinereea mea, n Bulgaria. Atunci cnd Fraternitatea
noastr urca n tabra de var, sus n munii Rila, alturi de
Maestrul Peter Deunov, eu m cram uneori pn n vrful
muntelui ce poart numele de Musala, ca s-mi petrec acolo
nopile. M nveleam cu cteva pturi i, nainte de a adormi, ntins

49
pe spate, contemplam cerul nstelat ncercnd s m leg de forele
i entitile cosmice, al cror aspect fizic este reprezentat de stele.
Nu prea nelegeam limbajul lor, dar le iubeam, ntreaga-mi fiin
fiind extaziat, le priveam ndelung pn adormeam. Uneori, n
timpul nopii, cdeau civa fulgi de nea, i m trezeam acoperit de
un strat subire de zpad. Dar, nimic nu mai conta, eram att de
fericit!
De-a lungul acelor ani, am descoperit extraordinara linite
ce te poate cuprinde atunci cnd, noaptea, te afli pe vrfurile
munilor, n regiunile unde cltoream, simeam i nelegeam c
singura i adevrata munc ce o facem n via este aceea de a ne
uni cu Spiritul cosmic ce nsufleete ntreg universul, n viaa
obinuit, oamenii se ceart i se sfie pentru tot felul de nimicuri.
Trmul contiinei lor este att de ngust i limitat nct, cel mai
important lucru l constituie grijile, ambiiile, pasiunile, certurile. Ei
nu vor s vad mreia cerului ce st deasupra lor, tot acest spaiu
infinit spre care, dac i-ar ridica ochii, s-ar putea desprinde din
limitele lor i ar ncepe s respire cte puin, ncercai s profitai
de toate ocaziile ce se ivesc, ca s putei scpa de greutile vieii
zilnice.
Gndindu-v la infinit, la venicie, vei ncepe s simii c
plutii deasupra tuturora, c nimic nu v poate atinge, nici un
necaz, nici o suprare, nici o pierdere, pentru c o alt contiin
se trezete n voi; vei motiva i judeca diferit lucrurile. Aceast
stare de contiin este aceea a Iniiailor i a marilor Maetri: aceia
pe care noi i-am prsit, i-am nelat, le-am fcut ru, dar nimic din
toate acestea nu i mai poate rni, cci ei se afl deasupra
lucrurilor. Din nefericire, muli oameni nu pot nelege acest lucru, ei
fiind obinuii s stea n regiunile inferioare ale gndului i
sentimentelor, devenind, din ce n ce mai slabi: pentru c ei nu tiu
s se elibereze, i snt continuu victime ale condiiilor negative pe
care le-au lsat s se instaleze n ei.
Da, trebuie s nvm s folosim toate ocaziile ivite
pentru a depi mediocritatea vieii. Iar linitea nopii, cerul
nstelat, snt cele care ne ofer condiii minunate ca s ne gndim
la alte lumi, unde fiine mult mai evoluate dect noi triesc n
armonie i splendoare, cci trebuie s uitm puin toate treburile
pmntene. Tot ceea ce ne preocup nu reprezint nimic pentru
aceste fiine, acestea constituind evenimente minore. Vei spune:
"Cum? Evenimente minore? Foametea, masacrele, cataclismele,
dar este ngrozitor!" Da, este oribil,dar n ochii Inteligenei cosmice

50
acestea nu merit nici o atenie. In ochii ei nu snt importante dect
evenimentele sufletului i cele ale spiritului.
Atunci cnd noaptea este calm, clar, obinuii-v s
privii stelele i s absorbii aceast pace ce coboar ncet din
cerul nstelat. Legai-v de fiecare dintre ele, cci fiecare,
asemenea unui suflet viu, inteligent, v va spune cte ceva. ncercai s
gsii una fa de care s avei afiniti deosebite, legai-v de ea,
imaginai-v c v ndreptai spre ea, sau c ea vine i v vorbete...
Stelele sunt suflete foarte evoluate. Ascultndu-le vocea, vei gsi
soluii la numeroasele probleme ce v frmnt, v vei simi uurai i
luminai.
Toi marii Iniiai s-au instruit contemplnd cerul nstelat, sufletul
stelelor, comunicnd cu ele, iar aceti atri de o for inepuizabil le-au
transmis mesaje, pe care acetia, la rndul lor, le-au transmis
oamenilor. Trebuie s citeti n stele, aa cum ai citi caracterele unei
scrieri sfinte, ce-i cere timp ndelungat de descifrare. Da, mult mai
trziu ncepem s nelegem, puin cte puin, revelaiile lor. i chiar eu,
abia acum am nceput s neleg anumite lucruri pe care cerul nstelat mi
le optea n linitea nopii. Sufletul meu le-a captat, le-a nregistrat i le-a
pstrat amprente.
Privind stelele strlucind i lsnd n spaiu semnale
luminoase, aveam impresia c un fel de rzboi se petrecea ntre ele,
dar un rzboi de lumin i iubire. Acum tiu c rzboiul va exista
mereu n univers, cci principiul lui Marte va dinui (adic nevoia de
a te msura cu ceilali, de a te arta mai puternic), dar el i va
schimba natura i manifestrile: n loc de a folosi arme ucigtoare,
creaturile nu vor nceta s-i trimit raze de lumin i iubire. Iat ce
am mai nvat de la stele: c este posibil ca ele s-i declare rzboi
una alteia, dar folosind armele iubirii i ale luminii.
Cap.XIV CAMERA
TCERII
Cnd ntrebm pe un nelept ce este Divinitatea, acesta tace,
dar rspunde de fapt prin tcere, cci numai tcerea poate exprima
esena Divinitii. Da, s spui ce este Dumnezeu nu este de ajuns, s
spui ce nu este El, nici atta. S spui c Dumnezeu este iubire,
nelepciune, dreptate... este ceva dar, n realitate, aceste cuvinte
trec pe lng adevrul divin, ele nu sesizeaz nimic din infinit, din
venicie, din perfeciunea Sa. Nu-1 cunoatem pe Dumnezeu vorbind
sau ascultnd preri despre El, II cunoatem ncercnd s ptrundem

51
profund n noi nine, pentru a atinge aceast regiune care este chiar
aceea a tcerii.
Fiina omeneasc posed nite centru subtili, numii n tradiia
hindus: chakre, lotui, cu ajutorul crora ea are posibilitatea s intre n
legtur cu lumea spiritului. Dar aceti centru nu se pot activa i
funciona n mijlocul agitaiei, al glgiei provocate de viaa zilnic.
Atunci, pentru a scpa de solicitrile i de agresiunile lumii exterioare,
unele fiine s-au retras n deert sau n pduri. Ele s-au numit ermii,
pustnici, nelepi, etc.... Printre ei snt unii care au mers mai departe,
dorind s ntrerup toate relaiile cu lumea exterioar, nemaiavnd
cale de ntoarcere, oprind funcionarea celor cinci simuri: ei au spat
gropi n pmnt de dimensiunea corpului fizic i s-au adpostit n ele.
Datorit adormirii celor cinci simuri, aceste fiine au reuit
s creeze n ele o linite absolut; nemaifiind nimic, nemaiauzind sau
simind, negustnd sau neatingnd ceva, ele au reuit s strbat
acest perete opac care separ omul de adevrata realitate. Cnd eram
n India am ntlnit cteva dintre aceste fiine rare care au trit
asemenea experiene. i chiar dac tiam multe lucruri nainte de
a-i ntlni, am nvat multe lucruri de la ei, despre puterea
adevratei tceri, singura capabil s fac s vibreze i s pun n
funciune toi centrii notri spirituali.
Cci adevrata tcere nu nseamn absena zgomotului.
Adevrata tcere este deasupra nelepciunii, a muzicii, este lumea
cea mai luminoas, cea mai puternic, cea mai frumoas, centrul
din care nesc toate creaiile. Aceast linite este Dumnezeu
nsui. Trebuie s ne legm de el ct mai des i s ptrundem n
el, fcnd eforturi de a opri orice gnd. n aceast linite, o pace
extraordinar se instaleaz n voi i s-ar putea chiar ca Dumnezeu
s accepte s v vorbeasc.
A ptrunde n tcere nseamn s faci ceva ce se situeaz
dincolo de limita celor cinci simuri omeneti, dincolo de
sentimente i chiar dincolo de gndire. Atunci cnd atingem
aceast regiune de linite, notm ntr-un ocean de lumin, trim
adevrata via, intens, abundent. Unele persoane ncearc
aceast experien a tcerii dup mari tulburri, suferine, dup
pierderi grele. Este ca i cum ocul primit le-ar fi proiectat dincolo
de ele nsele, acolo unde vegheaz aceast entitate pe care
tiina iniiatic o numete chiar "Tcutul".
Dar n realitate, chiar dac ele au trit o asemenea
experien, majoritatea oamenilor triesc cea mai mare parte a
timpului la periferia fiinei lor. Pentru ei, viaa interioar se

52
limiteaz la domeniul inimii i al intelectului, adic la planurile
astral i mental. i acolo, evident, se simte o micare! Dorinele,
senzaiile, pasiunile, suprrile, proiectele, calculele, ai ce vedea
i auzi, ai cu ce s-i omori timpul! Dar, n profunzime, toat
aceast fierbere nu schimb nimic, omul nu se transform. Pentru
a te schimba n profunzime, pentru a gsi ceva esenial, nu trebuie
s rmi aici, trebuie s te ridici pn la planurile cauzal, budic i
atmic.
Toat lumea are gnduri i sentimente obinuite, fr s
fac vreun efort pentru acest lucru, cci nu trebuie s te lai dus
de val. Dar, ca s ntreii sentimente inspirate de iubirea divin,
gnduri inspirate de inteligena divin, pentru a tri stri de
contiin superioare, trebuie s faci eforturi care snt
dezinteresarea, detaarea, renunarea... Doar n aceste condiii
putem ptrunde n regiunile tcerii.
Unii vor spune: "Dar aceast linite de care vorbii,
aceast lume de dincolo de gnduri i de sentimente, este vid,
este ca i cum ne-ai cere s ne aruncm n gol... este
nspimnttor!" ntr-un fel, da, l putem numi vid, dar s nu v fie
fric, n-am spus niciodat c trebuie s v aruncai fr s fii
pregtii. De ce a fi insensibil sau, mai crud dect pasrea
mam? Ce face pasrea mam? i pzete puii ieii din goace,
atta timp ct trebuie s stea n cuib, apoi, cnd simte c ei snt
pregtii, c aripile li s-au dezvoltat suficient, ea i arunc din cuib;
dar niciodat nainte. Ei bine, nici eu nu voi face acest lucru cu voi,
nu v voi arunca n gol nainte de a fi pregtii. Eu v prezint doar
ceea ce va trebui s facei i mijloacele necesare, atta tot.
De altfel, vidul nu este un scop n sine. S faci vid
nseamn s nvei s te debarasezi de toate elementele care te
mpiedic s intri n contact cu lumea divin i s-i primeti
binecuvntrile. Ci oameni nu snt asemenea sticlelor pline! Nu
exist nici un mijloc s veri ceea ce este n ei, cci snt plini: plini
de dorine necuviincioase, de idei greite, preconcepute; ei nu
ncearc niciodat s se goleasc pentru a nlocui obscuritatea cu
lumina, urenia cu frumuseea, dezordinea cu ordinea. Cnd este
cazul s nlocuiasc un muncitor, un patron, o femeie, atunci ei
devin mari specialiti. Dar dac le vorbeti despre nlocuirea
greelii prin adevr, a unui efect printr-o calitate, v vor privi uimii.
Deci este adevrat, s taci nseamn s faci ntr-un fel un
vid n tine nsui, i n acest vid obii mplinirea. Da, cci n
realitate, vidul nu exist. Aruncai apa dintr-un recipient: aerul va

53
ptrunde; scoatei-1, i va intra eterul. Cnd ncercm s obinem
vidul, materia este de fiecare dat nlocuit printr-o materie mult
mai subtil. In acelai fel, cnd ajungem s alungm gndurile,
sentimentele i dorinele inferioare, lumina spiritului este aceea
care izbucnete: n acel moment vedem, tim.
Linitea este regiunea cea mai nalt a sufletului nostru i
n clipa n care atingem aceast regiune, intrm n lumina cosmic.
Lumina este chintesena universului, tot ceea ce vedem n jurul nostru
i ceea ce nu vedem este traversat i impregnat de lumin. Scopul
tcerii este tocmai aceast fuziune cu lumina care este vie, puternic, i
ptrunde ntreaga creaie.
Dac putei, ncercai s avei n apartamentul vostru un loc,
orict de mic, pe care s-1 dedicai linitii, un loc frumos colorat,
decorat cu cteva tablouri simbolice sau mistice. Consacrai-le
Tatlui Ceresc, Mamei Divine, Duhului Sfnt, ngerilor i
arhanghelilor, nu lsai pe nimeni s intre i intrai aici numai dac
suntei capabili s v facei linite n interior, pentru a auzi vocea Cerului.
Vei da, astfel, spiritului vostru, sufletului vostru, posibilitatea de a se
deschide i de a chema binecuvntrile pe care le vei putea apoi
rspndi tuturor creaturilor care v nconjoar. Dac putei pstra o
atitudine corect, din pereii i obiectele acelei camere va emana
ceva armonios, ceva ce va atrage entitile luminoase, cci aceste
entiti se hrnesc cu armonie. i dac vei fi triti, descurajai intrnd
n acea ncpere, cum ea este populat cu prieteni care nu doresc
dect s v consoleze i s v ajute, dup un timp v vei simi
restabilii.
Dar pe msur ce pregtii camera tcerii, fii contieni c o
pregtii i n voi niv, n sufletul i n inima voastr. i atunci, peste tot
unde v vei gsi, chiar n mijlocul tumultului, vei putea intra n aceast
camer interioar, pentru a gsi pacea i lumina. Noi trim n acelai
timp n dou lumi: vizibil i invizibil, material i spiritual, de
aceea este bine s avem aceast camer a tcerii i n interiorul
nostru i n afara noastr, innd-o la adpost de influena rului.
Eu tiu bine c ceea ce v spun nu este pentru toi, ci doar
pentru cei care, n ciuda celor obinute n via, nu snt mulumii: ei simt
c le lipsete ceva esenial. Atunci, totul depinde numai de voi..., dar
odat ce ai luat hotrrea de a v angaja pe aceast cale a tcerii,
nu v gndii la timpul necesar pentru a o parcurge. Important este
faptul c ai hotrt s intrai pe acest drum i c trebuie s perseverai.
CUPRINS
Cap. I
ZGOMOT I

54
LINITE.......................................................................
l
Cap. II
REALIZAREA LINITII
INTERIOARE ...........................................3
Cap. III LSAI-V GRIJILE LA
U..........................................................6
Cap. IV
UN EXERCIIU : S MNNCI N
LINITE ................................7
Cap. V
LINITEA : IZVOR DE
ENERGII..................................................10
Cap. VI
LOCUITORII
TCERII....................................................................1
2
Cap. VII ARMONIA, CONDIIE A LINITII
INTERIOARE.......................14
Cap. VIII LINITEA , CONDIIE A ADEVRATEI
GNDIRI.................. 18
Cap. IX
CUTAREA LINITII, CUTAREA
CENTRULUI.....................22
Cap. X
VERBUL DIVIN I
CUVNTUL.....................................................24
Cap. XI
CUVNTUL NEROSTIT AL
MAESTRULUI................................26
Cap. XII
VOCEA TCERII, VOCEA
DOMNULUI......................................29
Cap. XIII DEZVLUIRILE CERULUI
NSTELAT........................................32
Cap. XIV CAMERA
TCERII.......................................................................
....34

55