Documente Academic
Documente Profesional
Documente Cultură
Dictionar Al Bunei Cuvințe
Dictionar Al Bunei Cuvințe
ntr-una din lucrrile sale, filozoful moralist Seneca a scris: Ceea ce nu oprete legea oprete bunacuviin"1.
Aceast afirmaie se refer la legile imperiului roman, dar ea a rmas valabil i pentru legile
statelor pn n zilele noastre, cci nici un legiuitor n-a fcut, pn acum, o lege care s cuprind
toate raporturile dintre oameni, n orice mprejurare, spre a nu mai fi nevoie de regulile buneicuviine.
Legea statului este obligatorie, buna-cuviin este voluntar. Legea statului nu m oblig s ajut unui
btrn, unui invalid s se urce n tramvai, nu m oblig s aduc un urcior de ap rece vecinului din
satul meu, care zace singur n cas, nu m oblig s fiu recunosctor etc., i nici nu m oprete s
invidiez, s ursc, s fiu bdran n fapt sau obraznic n vorbire etc. Faptele i atitudinile care
vdesc o aleas purtare le datorm bunei-cuviine, ale crei reguli le urmm de bunvoie, convini
fiind c aa e bine, aa e uman, aa trebuie s se poarte oamenii ntre ei, spre a tri n pace i bun
nelegere.
Aplicarea legilor unui stat este supravegheat de organele sale executive. Respectarea regulilor
bunei-cuviine este observat, este controlat de public, de cei muli, de oricine i-n tot locul.
1
INTRODUCERE
INTRODUCERE
Oricine are dreptul i datoria de a atrage atenia unui necuviincios, c fapta sau vorbele luisint
contrare regulilor bunei-cuviine, iar dac nu totdeauna i se spune n fa, cei ce au vzut sau au auzit
necuviina lui pot s-i formeze o atmosfer defavorabil ntre cei din jur, mai ales ntre cunoscui i
vecini. i cui i place s fie apreciat ca lipsit de bun-cuviin?
Cel ce calc legea e pedepsit, cel ce calc regulile bunei-cuviine e certat i probabil iertat. Legea nu
poate ierta pentru c trebuie s fie dreapt, imparial pentru toi.
Execut legea din contiina datoriei, ori din team de a nu fi pedepsit, ns respect regulile buneicuviine din convingere ori cel puin de ruine fa de cei ce m vd sau m aud 2.
Buna-cuviin arat stadiul de civilizaie la care au ajuns oamenii sau popoarele. Totui, exist
oameni civilizai, dar lipsii de bun-cuviin, dup cum exist indivizi, mai puin civilizai sau chiar
primitivi, care respect unele reguli ale bunei-cuviine fa de semenii lor.
Este o legtur ntre sensibilitatea unor oameni i buna-cuviin, dar nimeni nu poate spune c e
cunosctor al bunei-cuviine fr s-o fi nvat de la cineva, fr educaie. Buna-cuviin este
rezultatul educaiei, este efectul educaiei,este chiar scopul educaiei.
2
Ruinea este o ntristare i tulburare pentru cele rele, care parc aduc dezonoarea." Aristotel, Retorica II, VI.
Definim ruinea ca team de ocar." Aristotel, Etica nicomahic, IV, XV, 1128 b.
3
In sens restrns, prin educaie se neleg msurile privind formarea caracterului i comportarea omului n
societate". Dicionar enciclopedic romn, (Educaie) voi. II, Bucureti, 1964.
V.A. Urechia reproduce n lucrarea sa Istoria coalelor de la 1800 1864, tom. I, Bucureti, 1892, pag. 110, un
contract cu data de 1 aprilie 1823, prin care dasclul Teodor Verescu se obliga fa de Episcopia Romanului a
paradosi" la coala romneasc de la biserica sfinilor mai mari Voievozi" pe lng alte nvturi" i hristoitia.
INTRODUCERE
aeurn i de mine / lat a treia oar vine / Cum se vede ntocmit I i-n versuri poezitaii.
Cartea lui Anton Pann n-a fost tradus direct din limba latin, cci autorul ei nu cunotea limba
latin. El s-a servit, se zice, de lucrarea grecului Vizantios, care a tradus In grecete opera lui Erasm
din Rotterdam, prelucrnd-o adogind-o i in-titullnd-o hristoitie7.
i crile aprute dup hristoitia lui Anton Pann snt traduceri din diferii autori strini, compilaii
sau prelucrri cu unele adogiri romneti. Nici nu s-ar fi putut altfel, pentru c toate au caracter de
manual colar* sau extracolar ori se tie c autorii manualelor nu snt originali decit n ceea
ce privete planul i stilul expunerii, materia de tratat este aceeai pentru toi, mai ales, cnd e vorba
de reguli de purtare devenite universale.
Afar de lucrarea lui Anton Pann, nici o carte de bun purtare n societate n-a mai aprut n limba
romn cu titlul de hristoitie i nici n versuri. Ali termeni se ntrebuineaz cei
6
Hristoitia lui Anton Pann a fost tiprit n mai multe ediii dup moartea sa. Cea din urm este cea din anul
1938.
7
Hristoitia lui A. Vizantios a mai fost tradus i versificat n grecete i romnete de Naum Rmniceanu sub
titlul: Hristoitia nea (Buna obicinuin noao), 1829. N-a fost ns tiprit. Manuscrisul se pstreaz la
Biblioteca Academiei i are cota 1487. Nu se tie sigur dac a fost folosit de Anton Pann pentru hristoitia sa.
8
M. Strejanu, Manual de bun-cuviin ntocmit pentru tinerimea colar, Craiova, 1890, pag. 48. Titlul acestei
cri dovedete c buna-cuviin s-a predat continuu n coal, dei nu totdeauna cu titlul ei i ca materie aparte,
ci sub diferite numiri, cum se face i azi la dirigenie.
io
INTRODUCERE
mai muli mprumutndu-se din limba francez spre a se da titluri de cri. Notm civa din aceti
termeni: buna-cuviin, bonton, comportare, cuviin, etichet, maniere, omenie, politee, 7 ani deacas etc.
Dintre toi termenii enumerai, buna-cuviin este ntrebuinat mai mult dect oricare, devenind
popular. Cel dinii, care l folosete ca titlu pentru o carte de bun purtare n societate, este Timotei
Cipariu9. Buna-cuviin e sinonim cu politee, maniere i ali termeni, are acelai coninut, dar i
ceva mai mult, mai adine, mai romnesc.
n Dicionarul de etic pentru tineret, Paul Popescu-Ne-veanu scrie: Bun-cuviin, caracterizare
moral a conduitei, cu o semnificaie apropiat de politee. Buna-cuviin este ns o politee
spontan, nedeliberat, ce decurge din nelepciunea popular, din omenie, i reflect raporturile
curate ce domnesc n rndurile oamenilor muncii. Buna-cuviin nseamn a intui ce i se cuvine ie i
ce se cuvine altora i a te comporta n consecin. Ea nu poate avea nimic comun cu manierele
artificiale, este mai degrab un reflex al fondului moral-uman care recomand s te pori cu alii
astfel nct s nu-i jigneti sau stinghereti10.
9
Forarea de buna cuvenientia intre omeni. Tradus de T. Cipariu, Blasiu, 1855, pag. 34.
Dicionar de etic pentru tineret. Editura politic, Bucureti, 1968. Cuvintul bun?cuviin. Aci snt explicai
i ali termeni sinonimi cu buna-cuviin, enumerai de noi mai nainte i folosii ca titlu al unor capitole din
dicionarul de fa.
10
11
INTRODUCERE
INTRODUCERE
Buna-cuviin, fcnd parte din moral, din etic, care snt tiine, i ea este tiin, o tiin a
purtrii"11, cum o numeau vechii indieni. Ca toate tiinele, buna-cuviin e n continu evoluie, n
continuu progres, e n pas cu civilizaia i noile invenii. Unele reguli ale ei, practicate cndva, azi nu
numai c snt uitate, dar chiar evitate. Un singur exemplu: Erasm din Rotterdam recomanda ca atunci
cnd la mas i mnjeti degetele de sos ori de grsime s te tergi cu aa de mas. Dac
cineva din vremea noastr ar face acest lucru ar fi socotit mai mult dect bdran.
Regulile fundamentale ale bunei-cuviine nu cad, nu se demodeaz, nu se desfiineaz, proverbele12 i
maximele culese n acest dicionar vdind universalitatea regulilor bunei-cuviine13.
11
Regele indian chem pe Vinusaram i-i zise: Sfinte, f ct mai curnd ca feciorii mei s n-aib seamn
pe lume dinspre partea tiinei purtrii." (Panceatantra, traducere din limba sanscrit i introducere de Th.
Simenschy, Editura pentru literatur, Bucureti, 1949, Poveste introductiv, pag. 6).
13
Numirea de proverb, n acest dicionar, cuprinde i pe aceea do zictoare, iar prin maxime nelegem toate
expresiile concise ca: maximele propriu-zise, sentinele, apoftegmele, aforismele, cugetrile, refleciunile
adagiurile etc. Pentru explicaii mai detailate, ase vedea introducerea lucrrii noastre: Buna-cuviin oglindit in
proverbe i maxime din toat lumea, Editura Albatros", Bucureti, 1970.
13
In trecut, unele cri se fceau numai pentru priveligiai, numai pentru societatea cult". Iat titlurile a dou
dintre aceste cri: Co-dulu maniereloru elegante, polite, conveniene, civilitate coprindindu legile,
regulamentele, usurilei ecsigintiele societii cultivate..., Bucureti, 1870. Filipescu Dubu (Nicu), Codul
uzantielor bunei societi sau Arta de a se purta plcut in societate... Iassy, 1884.
12
In timpul nostru, cnd deosebirea dintre sat i ora dispare treptat, cnd distanele dintre ri i
continente se micoreaz prin mijloacele rapide de circulaie 'dnd posibilitatea oamenilor de
toate naiunile s se viziteze sub forma turismului, a schimburilor culturale, economice i politice,
este necesar s se cunoasc ct mai mult regulile universale de purtare, pe care toat lumea civilizat
le practic, n vorbire, n gesturi i n fapte.
Educatorii fie c e vorba de cei din familie, din coal sau din alte instituii de educaie snt mai
ascultai, conving mai uor cnd spun c poveele pe care le dau aparin nelepilor lumii, sau snt
rodul experienei populare, concretizate n proverbe, aforisme pstrate de sute i mii de ani n
folclorul literar sau n crile moralitilor cu renume mondial. Autoritatea lecturii i proverbele i
maximele se bucur de autoritate mondial mresc autoritatea lectorului-educator.
Proverbele i maximele din acest dicionar ca n general toate proverbele i maximele ofer o
lectur plcut, att pentru cei ce le citesc pentru prima dat, ct i pentru cei ce le repet.
mprirea lucrrii n capitole fiecare capitol fiind o tem moral cu trimiteri la capitole
sinonime sau nrudite tematic; ornduirea alfabetic a capitolelor, aezarea proverbelor n ordinea
alfabetic a continentelor, a rilor i a popoarelor care le-au produs; nirarea maximelor
citatelor n ordinea alfabetic a autorilor crilor de unde s-au extras nlesnesc munca de cutare
a celor ce au nevoie s se informeze i s adune material pentru lecii, prelegeri, conferine, pledoarii,
lucrri etc.
13
INTRODUCERE
Ni s-a prut mai practic pentru memorare citarea n ntregime a autorului i operei sale dup
fiecare maxim, declt citarea cu sigle, tiut fiind c cei mai muli cititori nu mai caut explicaia
siglelor la nceputul sau sfrilul lucrrii, afar de specialitii obinuii cu acest sistem. Cititorii,
avnd n fa autorii i operele lor, i vor citi i memora aproape fr s vrea, adic vor face o lectur
complet, cum se cere n timpul nostru.
Pentru economie de spaiu, cnd din aceeai oper a unui autor am citat ntr-un capitol mai multe
fraze, dar din pagini diferite, am menionat numai o singur dat autorul i opera sa, iar paginile leam desprit prin punct i virgul.
Bibliografia i Indicele alfabetic de autori cu paginile unde snt citai care nsoesc ntotdeauna
lucrrile tiinifice i-au ocupat locul cuvenit i n acest Dicionar al bunei-cuviine.
Planul acestui Dicionar al bunei-cuviine ne aparine nou, alctuitorului, coninutul lui l datorm
nelepilor lumii, iar utilul i plcerea vor fi ale cititorilor.
DR. GH. PASCHIA
\t
14
15
CUGETRILE NDEMN LA MEDITAIE
definitiv, dar avem convingerea c ne apropiem de exigenele cititorilor, oferindu-le ce este mai bogat
ca sens din nelepciunea adunat n maxime, proverbe, sfaturi, cugetri.
Lectura unui astfel de volum comport, evident, un alt mod de dialog ntre cititor i carte. Spre
deosebire de un roman, care se cere citit de la prima pagin pn la sfrit, dac vrei s urmreti
continuitatea aciunii i evoluia personajelor, spre deosebire de eseu care, o dat nceput, te solicit
continuu, prin nlnuirea strns i coerent a ideilor i argumentrii, o culegere de maxime i
proverbe nu-i oblig" cititorul s parcurg pagin cu pagin ntreaga suit tematic. Se ofer n
acelai timp posibilitatea unui dialog viu, divers, bogat n surprize, un dialog ce poate fi ntrerupt i
reluat de oriunde.
Dicionarul nostru este consacrat temelor care au o tangen mai apropiat sau direct cu bunacuviin. Astfel n sumar figureaz teme directe ca sens cum ar fi Buna-cuviin, Purtare, Maniere,
Bun-sim, Bun-cretere, Respect, darinoiuni care definesc trsturi de comportament, temperament,
atitudini morale, constatri, sfaturi, ndrumri prin care se contureaz portretul general al unui om de
bun-cuviin. Dei noiuni ca adevr, buntate, cinste, dreptate etc, prin caracterul lor general,
depesc categoria strict a termenilor de bun-cuviin, prin sens, prin scop, toate se adaug gamei de
determinri ale acelui profil uman despre care, de obicei, se spune c este omul cu bun-cuviin.
Este recunoscut pe plan moral c a respecta adevrul, a fi bun, cinstit, cumptat, curat, drept, a
respecta regulile unei
CUGETRILE _ NDEMN LA MEDITAIE
16
adecvate. n aceast categorie citm proverbele Cei ce se ntilnesc des" (inclus la cap. Adunare), ori
proverbele cu sens de luare-aminte, de avertizare (S nu mergi contra curentului", Nu tot ce zboar
se mnnc", n tot ce faci, gndete-te la sfrit" etc.) care au fost grupate n cap. Atenie, fr a
cuprinde cuvntul tematic indicat de titlurile de capitol.
Proverbele i cugetrile, adunnd experiena de milenii a diferite popoare de pe toate continentele,
opiniile unor autori din epoci i locuri deosebite, pe lng o mare diversitate de nuane, prezint, atunci
cnd le raportm unele la altele, i un caracter contradictoriu, care, la prima vedere, ar putea strni
nedumeriri.
Astfel la cap. Cstorie, Publius Syrus susine c Sufletul i nu corpul face cstoria durabil", ceea
ce, desigur, cuprinde o parte de adevr, cci, este cunoscut, buna nelegere comuniunea sufleteasc
asigur durabilitatea csniciei. Thomas Morus, citat alturat, susine c e bine s se adauge la nsuirile sufletului darurile trupeti, aa ca un prisos care nu stric deloc".
La cap. Cuvnt, un proverb enun convingerea popular c: Cu cuvntul pe toi i atragi mai lesne
declt cu ciomagul", n timp ce Aristotel susine c Oamenii se supun mai mult con-strngerii dect
cuvntului". Democrit pledeaz i el pentru cuvnt, spunnd c convinge mai lesne dect banul". n
timp ce Antistene ne sftuiete s ne ferim de dumani, cci ei ne vd cei dinti defectele", Aristofan
ne atrage atenia c nelepii nva lucruri bune i de la dumanii lor". Epictet ne las s nelegem
c ne putem amgi s facem ru dumanului
CUGETRILE NDEMN LA MEDITAIE
cutnd a-i face ct mai mult bine", Franklin ne ndeamn s facem bine dumanului pentru a-l cuceri,
n timp pe Fedru ne avertizeaz deschis, spunnd c Cei ce dumanii i ajut cumplit soart au s
ndure". n capitolul Frate, Hesiod o de prere s nu ne socotim prietenul egal cu fratele, dar Homer
are convingerea c Un tovar nelept nu este mai puin ca un frate". n privina caracterului, un
proverb chinez spune c E mai uor a muta o floare, dect a schimba caracterul", iar G. Aslan e,
dimpotriv, de prere c, fiind un complex de stri sufleteti i deprinderi, Caracterul omului se poate
schimba..."
Din aceste exemple observm astfel c autorii cugetrilor au gndit diferit rolul cuvntului,
diminundu-i sau exage-rndu-i importana. Dar privind mai atent sensul cugetrii se observ c n
proverb era vorba de a atrage pe oameni (ntr-o aciune, bineneles, de partea noastr). Aristotel,
punnd problema supunerii oamenilor, socotea c constrn-gerea e mai eficient, iar cnd Democrit,
raportnd ideia convingerii oamenilor prin bani sau cuvnt, nu insista n primul rnd asupra ideii c
banul nu ar avea putere de convingere, ci releva mai degrab efectul fericit al felului de a vorbi, de a
ti s convingi.
n genere ni se recomand s facem mult bine n jurul nostru. n acest dicionar snt incluse astfel
multe cugetri despre bine, buntate, omenie, ajutor etc.
Unii i-au pus ntrebarea dac e cazul s faci bine i dumanului (s-au dat cteva rspunsuri i n acest
sens), alii s-au ntrebat ct bine trebuie s-mi fac mie i ct altora. Samuil
2*
19
tf
CUGETRILE NDEMN LA MEDITAIE
Micu pune o astfel de ntrebare: Oare poi altora folosi i ie s nu-i strici?", la care s-ar putea da un
rspuns realist, raional cu proverbul S fii bun i blnd la toate, dar pn unde se poate". Elocvent
pentru nelegerea dialectic a noiunilor morale, inclusiv a unor termeni considerai eterni, precum
binele i rul, citatul extras din Popa Tanda (Slavici) arat c Binevoitorii, de multe ori, ne snt spre
stricare i ruvoitorii spre folos". Teognis, n Poeme elegiace" ne recomand s fim coreci i cu
prietenii i cu dumanii: Nu voi vorbi de ru nici un duman dac este cinstit, nu voi luda nici un
prieten dac este mrav". Meditnd asupra acestui sfat avem motive s ne ntrebm ns: Dac
prietenul este mrav, ne este ntr-adevr prieten? Din fericire acelai Teognis rezolv ndoiala,
sftuindu-ne: Niciodat s nu-i faci prieten un om ru". La capitolul Judecat, un proberb ne
avertizeaz s nu fim judectori prietenilor notri. Pe de o parte numeroase maxime ne ndeamn s
spunem adevrul, s criticm lipsurile i s judecm drept i pe prieteni i pe adversari. Pe de alt
parte, din acest proverb reiese c judecind faptele prietenilor n lumina dreptii, a adevrului s-ar
putea s fim nevoii s condamnm greelile lor i, ca atare, ei s-ar supra i ne-ar deveni din prieteni
vrmai.
Exemplele ar putea urma. n fiecare capitol snt attea alte cugetri car enun diferite puncte de
vedere. Am preferat s includem i astfel de cugetri care se contrazic pentru a ilustra c prerile snt
diferite, dar c fiecare, n acelai timp, conine, pn la un punct, un adevr demn de luat n consideraie. Diversitatea prerilor, contrazicerile i asemnrile
20
de opinii la care ne-am referit nu necesit explicaii complicate. Este tiut c nu toat lumea gndete la
fel, c nu avem cu toii aceeai prere despre un fapt, un eveniment, un caracter uman, un aspect sau
altul al vieii de toate zilele. Se observ, la o lectur atent, c uneori contrazicerea este doar aparent,
sfaturile respective avnd mai ales rolul de a se completa reciproc, o replic neputnd exprima singur
adevrul ntreg cu privire la anumite experiene de via.
Pe de alt parte, e bine s nu uitm c textele, cuprinznd astfel de opinii controversate, reprezint
nu ntotdeauna puncte de vedere ale scriitorilor (cu excepia jurnalelor, memoriilor etc), uneori
reproducnd doar replici ale personajelor, rostite n cutare dialog, n cutare mprejurare specific, fr
pretenia de a reprezenta, n totalitate, convingerea intim a autorului. Firete, nimeni nu va interpreta
aceste cugetri n sensul lor strict, afirmaiile, sfaturile, opiniile citate servind mai mult, ca motiv de
meditaie. Cci, dac replica citat din Goldoni Toi sntem oameni, motiv pentru a ne nela" ar fi
interpretat ntr-un singur sens, din toate maximele i proverbele care ne ndeamn s fim drepi,
sinceri, cinstii, nu s-ar mai alege nimic, o dat ce am justifica neltoria reciproc. De aceea, astfel
de cugetri sau replici negative" au fost incluse pentru a ilustra c lumea trebuie privit nu numai prin
culorile ei sublime, c trebuie avute n vedere i asperitile, inconvenientele ei, c oamenii doresc
binele n general, dar c, uneori, din diferite motive, se comport i altfel dect am dori, i altfel dect
ne prescriu regulile morale. i dac Goldoni sau oricare alt celebru om, care a trecut prin
21
r
CUGETRILE NDEMN LA MEDITAIE
viitoarea uneori frumoas, alteori urt a lumii, ne-a transmis o asemenea cugetare, trebuie s-o lum ca
un avertisment, ca un ndemn de a vedea lumea i n culorile ei frumoase, dar uneori i dezagreabile.
Dac toi sntem oameni", cum zice el, i dac snt uneori i motive pentru a ne nela, nu e obligatoriu s deducem c, n virtutea acestui adevr, avem dreptul s ne nelm semenii ci, mai degrab,
putem reine sfatul s nu fim creduli. Se nelege, de bun seam, c n faa unor astfel de cugetri,
aparent derutante, accentul, concluzia snt sugerate nu de o cugetare sau un proverb izolat, ci de ansamblul lor, fiecare cugetare, proverb, maxim neavnd de adugat dect o parte de adevr, dect
nc o lumin la ceea ce numim experiena i nvtura colectiv. Nevoind s ndemnm pe nimeni la
interpretri sofistice, trebuie totui s reamintim c maximele cer s fie judecate nu la suprafa, ci n
adncimea sensurilor; ele sun frumos, cu rezonan, snt rostite de mari personaliti, dar toate se cer
sucite i rsucite, se cer meditate. Tocmai spre meditaie nu spre urmare oarb a unor sfaturi, v invit
n general culegerile de cugetri i, n specia], acest Dicionar al Bunei-cuviine.
QH. MARW
1 Cel care vrea s spun adevrul gsete porile nchise.
Proverb danez
2 Nu toate adevrurile se pot spune.
Toules verite's ne sont pas bon-nes dire.
fum
Pn nu faci focul nu iese
3 Ceea ce toat lumea spune trebuie s fie adevrat.
Ce que tout le monde dit, doit etre vrai.
Proverbe franceze
4 La beie se spune adevrul. In vino veritas.
Proverb latin
5 Adevrul a gri nicicum s te sfieti, mcar c la puini vei fi plcut i ascultat.
10 Pn nu plou nu se fac ciupercile.
11 Adevrul ntr-un cuvnt, iar minciuna n mii i sute.
12 Adevrul cu minciuna, vrjmai nenduplecai.
13 Adevrul cu dreptatea mpreun locuiesc; la unul de te vei duce dai i peste cellalt. l-i Adevrul
cnd l-ari, curat s-l ari, ca orcine s-l nf-leag.
ADEVR
ADEVR
15 a Adevrul nainte s mearg la orice vrei s grieti, ca o cluz bun.
16 Iubete adevrul, deprin-de-te cu el, ca s scapi de minciun.
17 Lucrul cel mai cinstit adevrul a spune.
18 Pentru adevr pn la moarte s te lupi.
19 Cel ce fric n-are, nici vreo temere mare, aceluia i se cuvine adevrul a spune.
20 Adevrul supr.
Proverbe romneti
21 Adevrul nu trebuie artat gol, ci n cma.
Proverb spaniol
Fragmente
> 23 a S iubim i prietenia i adevrul, totui e o datorie sfnt s preuim mai mult adevrul.
ARISTOTEL, Etica nicomahic I, IV, 1096, b.
I se
Solilocvii,
v (Soliloquia).
29 a Mult mai mult i mai mare iaste ruine a zice minciun c tie, dect a zice adevrul c nu tie.
STOLNICUL C. CANTACUZINO, Istoriia rii Rumneti,
p. 70.
30 a Amrciunea dumanilor notri ne servete, adesea, mai bine dect dulceaa amicilor; acetia ne spun, adesea,
adevrul, aceia niciodat.
CATO, citat de Cicero n Despre
prietenie,
XXIV.
32 a Nu exist prietenie ntre doi oameni, dintre care unul s nu vrea s aud dect adevrul, pe cnd cellalt este gata s
mint
CICERO,
Despre
33 a Pe cei grijulii i nstrineaz de adevr ngmfarea i plcerea petrecerilor, iar neodihnita dorin dup ct mai mult,
tot aa, ndeprteaz de adevr.
CLEMENT
ALEXANDRINUL, Pedagogul, II, 10.
34 a Adevrul
581.
44.
37 a Adevrul i eroarea, ca i
toate categoriile legice care se
mic n antagonisme polare, au valabilitate absolut numai pehtru domenii foarte limitate.
VR. ENGELS, Anti'-IJuhrmg, E.P.L.P., 1955, p. lui.
38 a Mai bine ca ntemeiat pe adevr s nvingi o prere, dect ntemeiat pe o prere s te nving adevrul.
EPICTET, Fragmente, 38.
39 a neleptul are dou limbi: una pentru a spune adevrul, alta spre a spune ceea ce este oportun.
EURIPIDE, citat de Erasmus In Laud nebuniei, XXXV I
40 a Intre noi fie adevrul. Zwischen uns sei Wahrheit.
GOETHE, Ifigenia, III, I.
41 a Primul i ultimul lucru ce se cere geniului este iubirea de adevr.
GOETHE, Maxime i reflecii.
ADEVR
ADEVR
Tot att de greu e de a ti s-l spui, pe ct o de greu d a-i tcea. 45 Adevrul e lucru periculos; omul drept tiu se poate opri
de a-l spune. Aici e ns arta. ndemnaticii doctori ai sufletului s-au gndit la chipul n care poate li ndulcit, cci dac
merge pn la sfrmarea unei iluzii ol nu mai e dect chintesena amrciunii. BALTASAR GEACIAN, Oracolul
manual al nelepciunii In via, 80; 179; 210.
46 Cnd faptul ii, atunci adevrul scii.
ADEVR-ADMIRA1E
njosete cel ce-i ascunde gndu-rile ori spune ceea ce n adevr nu gndete.
I. SLAVICI: Amintiri: Erni-nesou i Caragiale, p. 171.
7') Cinstea i iubirea de adevr stau foarte bine una lng alta, cinstea este adevr, iar adevrul este cinste.
S. SMILES, F-i datoria, p. 52.
68
Scrisoare
ADMIRAIE
(A admira)
81 A admira un om mare e cel mai puternic ndemn de a-l imita.
G. ASLAN, Educaia prin sine nsui, p. 133.
82 A admira pe un poet nseam n a-i accepta i opera ca atare A admira pe un gnditor nu nseamn ns a-i accepta i ideile
ca atare.
LUCIAN BLAGA, Discobolul, aforisme i nsemnri, p. 68.
0 8,5 A ajunge la admiraia oamenilor e foarte mult, dar mai mult nc este a ajunge la iubirea tuturor.
84 Afeciunea i admiraia nu se mpacj mpreun.
BALTASAR GRCIAN, Oracolul manual
al nelepciunii n via,
40;
290.
85 Nici o calitate nu va aduce unui om atia prieteni, ca admiraia sincer a calitilor altuia. Lucrul acesta dovedete
mrinimie, cinste, blndee i recunoaterea bucuroas a meritului.
S.
JOHNSON,
Sentine.
86 S nu pierdem din vedere c oamenii scuri la vorb i cu tlc snt mai admirai, mai iubii i par mai nelepi, dect
aceti uuratici limbui, care n-au nici un fru n vorbire.
PLUTARH, Despre limbuie, 15.
89 Spune-mi
302; 356.
90 Toi
admiratorii
snt i geloi.
2.
91 Dac admiri oameni de rnd, atunci i caracterul tu este de rnd. Dac admiri pe cei bogai, atunci eti un
materialist. Admiri oameni cu situaii mari i cu nume, atunci eti nu linguitor, i un doritor de situaii de seam.
Admiri ns oameni cinstii, curajoi i brbai, atunci spiritul tu se aseamn acestora.
92 Admiraia pentru oamenii mari, mori sau n via aduce dup sine n mai mic sau mai mare msur, imitaia.
ADMIRAIE-ADUNAHE
ADUNARE-AJUTOR
')>l Talentul l'ace ca un om s i'ie demn de admiraie.
S. SMILES, Fii om de caracter, p. 73; 70; 179.
94 Admiraia este una din formele buntii i simpatiei omeneti. Cea mai aleas poate, fiind cea mai fecund. Vai de
tinereea care nu tie s admire ! Din sufletul ci avar, uscat ca piatra, nu va rsri nimic.
95 Admirarea nu e numai mirare. Ea cuprinde si un sentiment de stim, izvort din preuirea puterilor desfurate, a greutilor nvinse i a rezultatelor obinute, i acesta este elementul moral i nltor al ei.
A. VLAHU, Glnduri,
25; 49
Vezi i: Exemplu, Imitaie, Iubire, Laud, Simpatie.
ADUNARE
(A se aduna)
96 Adunrile cele rele stric deprinderile bune.
97 Iubit i plcut te f la . adunri, cu purtarea ta cea bun
i cu vorb cinstit i dulce.
98 In orice adunare i la orice ntmplare, s nu te atingi de nici un nume, vorbindu-l de ru n glume.
99 La adunri cnd te aezi, alege-i loc mai jos ca .s nu auzi: Poftim mai jos".
100 La adunare cnd te afli s nu fi posomorit c, la toi vei fi urt.
AJUTOR
(A ajuta)
121 Cnd i lipsesc mijloacele .i a ajuta pe oarecine, rspunde-i cu vorb dulce, c mulumit se duce.
31
AJUTOR
122 Dac nu-l ajui pe om la o adic, dar mai ncolo, degeaba.
123 a Ajut celui slab, ca s nu iei, n urm, povara lui asupra ta. ttU? Ce poi face singur nu atepta s-i fac alii.
125 Cine ajut curnd, d ndoit.
126 Cine triete ajutor primete.
127 Cnd poi ajuta, ajut tu ct poi, dar ajutor de la altul nicicum tu s atepi.
128 Cei cu putere datori snt s ajute pe cei slabi i fr putere.
129 Cel ce la nevoi i-ajut, acela frate i printe i este; cinstete-i ca pe nite prini.
130 Cel ce pe cel ru ajut la rutile lui, acela mai ru se socotete.
Mai bine spune drept c nu poi ajuta, dect s ii pe om legat cu zadarnic ndejde.
132 Mai bine dragoste mai puin i ajutor mai mult.
133 Toi dm sau primim ajutor.
Proverbe romnct
134 S-i fac ajutor la nevoia lui aproapelui cu dragoste curat i fr de frie, de nu va avea putere cu bani sau
cu alt-ceva, mcar cu un sfat bun, sau cu un cuvnt de mngiere.
ANTIM IVIREANUL, Predici; Luna lui dechembrie 6.
135 Toat omenia i vrednicia omeneasc ntr-aceasta se plinete, ca pre neputincios s ajute i netiinarului nu
numai cu cuvntul, ce mai vrtos cu fapta pild aievea s arate.
DIMITRIE CANTEMIR, Istoria ieroglific, partea a Ii-a, p.
107
136 Fericit ori nefericit, omul are nevoie de altul i nu triete dect pe jumtate, trind numai pentru dnsul.
J. DELILLE, Omul clmpurilor
137 Ajut dup mijloacele tala pe orice om dobort de mizerie i care nu se poate ridica singur^
PAUL DOUMER, Cartea copii'
lor mei: Percepte i sfaturi
III
138 Att calitile trupeti c i cele sufleteti au fost in aa fe mprite, ca nimeni s nu fi pn ntr-atta dotat
141 Iubete i ajut. Iubete i ajut neamul. Iubete i ajut pe cine te ajut i te iubete.
Iubete i ajut fr a precugeta la folosul tu!
B.P. HASDEU, Epitaful Iuliei.
143 Moralitatea multor prieteni: ajut-m i-i voi fi prieten ca s m ajui i altdat.
N. IORGA, Cugetri, p. 33.
ir unde
145 Cci e o ruine de a te artist cnd nu ti s iubeti nu om i s-i oferi un cartof fit
PANAIT'ISTRATI, Trecut x viitor,
p.
43.
VI,
223.
32
3 Dicionar al bunei-cuviine
33
A JUTO R. AMABILITATE
AMABILITATE-A SE AMESTECA
adic.
Experiena nenorocirii m
s ajut pe cei nenorocii.
VBRGILIU,
Eneida,
630.
123 a
259.
155 Amabilitatea fa de cei mai n vrst este o podoab frumoas a tineretului, de aceea el s fie cu ea
deprins chiar din fraged copilrie.
KOMEXSKY, coala ma Iernii, IV, j.
156 Atitudinea este pentru un corp ceea ce bunul-sim este pentru spirit.
LA ROCHEFOUCAULD, Reflecii sau sentine i maximo
morale, 67.
157 Buna-cuviin ne face pe fiecare om amabil i simpatic i desemneaz pe cel ce ne st puin prieten n
fa.
158 Cnd urbanitatea sau politeea e mpreunat cu cordialitate, se nate acea amabilitate care face o att de
bun impresie asupra fiecrui om la ntia ntlnire.
MARIN FLOREA LIVESCU,
Nu se cuvine. Reguli practice
de nuna-euviin Intre oameni.
6; 7
159 Precum rareori vei pierde un prieten, dac i refuzi un mprumut, dar foarte uor dac i-l dai;
asemenea cu greu l vei pierde prin mndrie i nepsare, ns adeseori prin prea mult amabilitate, ca una
ce-l face arogant i nesuferit i provoac ruptura.
SCHOPENHAUER, Aforisme, V.
160 Mult mai puternic i mai rodnic dect aceea a zgomotului i a triei, influena amabilitii n lume e ca
i aceea a luminii care,
cu toate c lucreaz n tcere, cuprinde totui n valul ei ntreaga lume.
S. SMILES. Ajut-te singur. p. 28:i.
162 Ca s definim amabilitatea, am putea spune c este un fel de a te purta, care urmrete desftarea, fr s
aib n vedere un interes personal.
Nici o ndoial c se poate numi amabil acela care, vzndu-te, te
salut dela distan, te numete om minunat, manifest pentru tine o admiraie profund, i strnge mna
cu cldur.
TEOFRAST, Caracterele, V. Vezi i; Bun cretere Bun-cuvi-in, Bun-sim, Maniere, Politee.
165 Nu le amesteca nepoftit in vorba altora.
160 Nu-i vbga lingura unde nu-i fierbe oala.
167 Unde nu este ascultare nu cheltui vorba.,
168 Cine se amestec n lturi l mnnc porcii.
Proverbe romneti
80.
170 Cine se amestec ntre cei ce se ceart, adesea se alege cu nasul nsngerat.
JOHN GAY, Fabule, I, 34.
A SE AMESTECA
Nu te amesteca unde nu-ti oal
Nu te amesteca n oale sarea n bucate.
171 Ca cel ce prinde un cine de urechi, aa este cel ce se vr ntr-o ceart, n care nu este amestecat.
SOLOMON, Proverbe, 26, 17.
ASCULTARE
173 Vorbete puin, ascult mult i niciodat nu vei grei.
Proverb Italian
174 Ascult, vezi i taci, dac vrei s trieti n pace.
Audi, vide, tace, si vis vivere in
pace.
Proverb latin
175 Cine vorbete samn, cine
ascult culege.
Proverb persan
176 nti ascult i pe urm vorbete.
177 Cine nu ascult nu nva.
178 Tinerii naintea btrnilor s aib urechi nu gur.
179 Nici s asculi nici s gr-eti cele ce nu se cuvine nici ie, nici la cel ce te ascult.
180 Cel ce ascult de sfatul altuia rareori greete.
181 Degrab s asculi, trziu s grieti i la nimic cu totul s zboveti.
182 Ascult pe cel nvat i vei iei mai nvat
183 Ascult, dar nu crede tot.
184 Ascult i nu te mnia, ca s te poi ndrepta.
185 Degrab s asculi, trziu s grieti i la mnie cu totul s zboveti.
186 i trecut fiind n vrst nu vei grei ascultnd.
187 Grabnic la auzire i zbav-nic la grire.
Proverbe romneti
188 Cine vorbete vinde, cine ascult cumpr.
Proverbe generale
190 S ascultm i s cinstim pe prinii notri.
ANTIM IVIREANU, Predici, p. 142.
191 Omul s-i ngduie a spune numai ceea ce i place lui nsui sa asculte.
ARISTOTEL, Etica nicoma-l
hic, IV, XIV, 1128, a.
192 Ii st bine s asculi de lege, de stpnire i de cel mai nelept dect tme.
193 Este un semn de prea mare ambiie s vorbeti despre toate,
dar s nu vrei s asculi, s i se vorbeasc de nimic.
DEMOCRIT, Fragmente, 47; 86.
ASCULTARE-A SE ASEMANA-ATENIE
ATENIE-BAG DE SEAMA
207 Deprinde-te a asculta cu atenie pe oricine i a te pune pe ct poi mai mult n sufletul celui cu care stai de
vorb.
MARC AURELIU, Citre sine nsui, VI,
53.
208 Cel care ascult este aproape totdeauna mai bun dect care comand.
ERNEST RENAN, TJialoguri i fragmente tilozoice (Certitudini).
A SE ASEMNA
209 Cnd porumbelul viziteaz des pe corb, penele i rmn albe, dar inima i se nnegrete.
Proverb german
211
212
213
214
Acelora s te asemeni, co slav au dobndit dup ale lor isprvi, urmri i fapte
bune.
Cine cu cine la nravuri so aseamn, aceia se i iubesc
Cnd vezi pe altul greind nu te asemna lui, iar cnd bine urrnnd pune-te n locul lui.
Cine triete cu chiorii se nva a se uita cruci.
Proverbe romneti
215 Trebuie mai nti ca noi nine s fim oameni de bine, i-ii poi s cutm pe cei ce se aseamn cu noi.
CICERO, Despre prietenie, XXII.
216 Cu lupii nvei s urli.
RACINE, LesPlaideurs, II, 6.
Vezi i: Adunare, Conformare, Tovrie.
ATENIE
217 S nu mergi contra curentului.
218 Nu trezi dinele care doarme.
Proverbe italiene
227 Ateniile artate i servi, ciile fcute indistinct prietenilor i strinilor ofenseaz prietenia i o dezoblig de
sentimentul recunotinei.
G. IBRAILEANU, Privind viaa.
n tot ce faci, gndete-te la sfrit.
En toute chose ii faut considerer la fin.
LAFONTAINE, fabula Vulpea i apul.
220 * Deprinde-te s fii atent, cnd vorbete cineva i transpune-te, pe ct cu putin, n sufletul vorbitorului.
MARC AURELIU, Citire sine nsui, VI, 53.
230 Munca
stpnirea
81.
231 Fii ateni la ceea ce trebuie s spunei mai mult dect la ceea ce gndii!
PUBLIUS SYRUS, Alte sentine.
BAG DE SEAM
232 Sgeata aruncat asupra unui drept se ntoarce asupra arunctorului.
Proverb armean
233 Celui care sufl n foc i sar senteile n ochi.
Proverb german
234 Bag de seam la cine. Cave canem.
39
BAG DE SEAMA-BTAIE
235 Bag de seam, s nu cazi. Cave ne cadas.
Proverbe latine
236 Bag de seam la cei nelepi, de cele ce ei fug i cele ce ei gonesc, i ia-te dup ei, dac vrei s fii ca ei.
237 Bag de seam ce faci, ce vorbeti i cum zmbeti.
238 Cine lucreaz pe alii se lucreaz pe el.
239 Ce ie nu-iplace, altuia nu face.
240 Ciomagul are dou capete.
Proverbe romneti
241 Cine scuip spre cer i cade scuipatul pe fa.
Proverb general
242 Cel ce sap groapa altuia cdea-va el ntr-nsa.
BEN-SIRAH, Cartea nelepciunii, 27,
27.
243 mpotriva vicleugului nu este alt leac, dect mult bgare de seam.
BALTASAR GRACIAN, Orai
colul manual al lnelepciuniIn via, 193.
IBRILEANU,
Privind viaa.
BTAIE (A bate)
246 La btaie se renun din team sau de ruine.
Proverb arab
MAKARENKO,
Cartea pentru
prini,
p.
202.
258 n coal, n otire i chiar n viaa casnic, btaia e osndit peste tot.
S. MEHEDINI, Alt cretere. coala muncii, Ed. V-a, p. 52.
BTAIE DE JOC
(A-i bate joc)
260 Nu-i bate joc de cel d-un chip cu tine, c nsui chipul tu i-l batjocoreti!
261 Poi s ieri, poi s pedepseti, dup cum legea i poruncete, iar s-i bai joc de oarecine, sau s-l necinsteti,
nu-i este iertat.
262 Cel ce-i bate joc de cel lipsit de minte, nti el i-a pierdut nsi a lui minte.
40
41
BTAIE DE JOC-BATJOCUR
263 Btaia de joc ctre cei mai mici, nesupunerea ctre cei mai mari, reaua purtare ctre cei deopotriv,
cele mai vtmtoare rele ale omenirii.
264 Ura, dumnia, pizma, se pot ierta ca nite patimi vremelnice, iar btaia de joc niciodat ca cea mai
mare necinste.
265 Btaia de joc, nebunie ntreag.
266 In cea mai mare putere nici cum s-i bai joc de cel mic, cci mine poi fi i tu dect el mai mic.
Proverbe romneti
268 nelepciunea cea mare nu st ntr-o vorb de dojana, ci ntr-o vorb care, fr s-i Lat joc de
nenorocirea omului, s-l mbrbteze, s-i dea curaj.
. LA FONTAINE, fabula Iepurele i
pottrnicliea.
Vezi i:
Batjocur,
Brfeal, Vorb.
BATJOCUR (A Batjocori)
270 Batjocura s-o deprtezi cu totul din casa ta, c nsui pe tine te faci de batjocur.
271 Departe de batjocuri ca s nu te smreduieti (molipseti).
Proverbe romneti
272 Nu este drept a batjocori pe srac.
278 Batjocur este minciuna. BEN-SIRAII, Cartea nelepciunii, 10, 26; 20, 25.
274 Zmbetul, care e o cochetrie, o buntate, n-are a face cu rsul, care e o bucurie, i cu rn-jetul, care e o
batjocur. Cei mai muli oameni rnjesc. Snt oameni pe care chiar dumanii nu-i pot batjocori.
N. IORGA, Cugetri, p. 11; 77.
BATJOCURA-BTRIVEE
275 Dintre toate jignirile, bat jocura este care se iart mai puin; ea este graiul dispreu lui.
LA BRUYRE, Caracterele XI, 78
2J6 v A lua n rs pe un om slut sau schilod este josnic i urt, nu pentru cel batjocorit, ci pentru batjocoritorul
care, ca i cind ar fi vorba de un viciu, l mustr pe cel cruia nu-i st n putere s arate aa ori altfel.
THOJIAS MORUS, Utopia, II.
277 O batjocur, o glum, faptul c ai fcut haz pe seama cuiva sau aluzie la el, l ntrit spre mnie.
PLUTARH, Despre mnie, 3, 29
75;
76.
BTRlKEE
(Btrff)
2S0 Porile ve'chi nu se nchid bine; nu te destinui btrnului! Proverb englez
281 Pe btrn s-l cinsteti ca pe un printe i pe orice tnr, ca pe un copil al tu !
282 Pe btrn s-l cumperi, s nu-l vinzi.
283 De omul btrn s nu rizi, cci ai s ajungi ca el.
284 o Pe cel mai mare i mai btrn la orice adunare s-l ciuleti cu locul tu, cnd alt loc nu mai are.
285 S cinsteti pe cei btrni i de sfat s le mulumeti.
286 S te ruinezi de crunteeje celui btrn, ca i de tine alii s se ruineze.
287 Urt este btrnul ce n desfrnri viaa i-o petrece.
BTRNEE
BTRNEE
301 Btrnii lund seama la tineri ca la nite copii ce snt, foarte rar i-ar permite s glumeasc n
faa lor.
CLEMENT
ALEXANDRINUL, Pedagogul, II, 7.
302 Un zmbet sau o vorb bun spusa unui btrn este a-i drui o zi mai mult de via.
V. CONTA, Opere complete, p. 25.
307 Un tnr care n-a plns este un slbatic i un btrn care nu rde nu este sntos.
HENRY FORD, Dialoguri in locurile
Drepilor,
III.
310 Exist n mbrcmintea curat i nou un fel de tineree de care btrneea trebuie s se foloseasc.
311 Btrnii trebuie nveselii.
J. JOUBERT, Cugetri, VII, L;
VII,
LIII.
p. 22.
319 Cine se apuc de un lucru, dup ce mai nti cere sfat de la ai si mai btrni, care pot fi ntrebai i
care i vor binele, aceluia nu i se ivesc piedici n nici o ntreprindere.
PANCIATANTRA, III,
45
96.
BTRNEE-BEIE
BEIE
320 Nimeni nu trebuie s. fie lacom, cu att mai puin un btrn.
PUBLIUS SYRUS, Sentine.
321 O femeie tnr pentru un btrn este ca o barc, care nu se supune crmei i ancora n-o mai
oprete.
TEOGNIS, Poeme elegiace, 457.
j 351 Dac brbatul bea, jumtate din cas arde; dac femeia bea
toat casa arde.
Proverb rusesc.
352 Beia nmulete mnia celui fr de minte, mpuineaz virtutea i agonisete, rni.
BEN-SIRAH, Cartea nelepciunii,
31,
35.
354 In adunri rareori vezi o femeie beat, cci o femeie este socotit cu att mai vrednic de cinste, cu ct
mnnc i bea mai puin la ospee.
DIMITRIE CANTEMIR, Descrierea Moldovei, XVII.
355 Omul beat totdeauna i face stricare i e n pericol de a batjocori i a vtma pe alii.
T. CIPARIU, Portarea de
buna cuvenienia intre oameni,
V.
356 E folositor s lum vinul, fie ca pe un medicament numai n vederea sntii, fie s-l gustm ca s ne
uurm ngndurrile is ne veselim... Cel ce se mbat e gata s rspund cu insulte.
CLEMENT ALEXANDRINUL Pedagogul,
II,
2.
46
47
BEIE
357 a Pe copii mai ales s-i ferim de butur.
G. COBTJC, Dumanul dintre noi, p. 16
361 Dac am auzi spunndu-se despre orientali c beau de obicei o licoare ce li se urc la cap i face s-i piard minile i
s verse, am spune: E ceva ntr-adevr barbar".
LA BRUYERE, Caracterele, XII, 24.
362 Beia pe om l lapd jos din minte i-l prad de darul cel mai de frunte, care l-au dat Dumnezeu oamenilor, adec de
minte i-l face dobitoc, ba de multe ori omul beat i dect dobitocul este mai miel c i de simiri se lipsete. SAMUIL
MICU, Scrieri filozofice: Etica sau nvtura obiceiurilor,
IV, 206.
363 Fiule, nu te arta viteaz n butur i nici nu te luda cu ea, cci pe muli i-a prpdit vinul i multe rele a pricinuit.
NEAGOIE-VODA BASARAB,
nvturile ctre fiul su
Teodosie, Frag. VII.
366 De beie se pzete orice om cuviincios i bine-crescut, pentru c, dup unii, dac mnia e vecin cu nebunia, apoi
beia locuiete cu aceasta din urm n
aceeai cas.
PLUTARH, Despre limbuie, 4.
LXXXIII.
368 Nu e dar pe lume mai trist, mai njositor, /Ca darul de beie la bietul muritor. / Beia l de-sonoar, l face-n orice
loc/Nemernic, mizerabil, stupid i dobitoc.
G. SION, Una sut una fabule,
I, 20 (Episcopul i morala sa).
BINE
(Binefacere)
371 Grbete-te s faci bine ct poi, cci nu ai putina s-l faci
oricnd.
Proverb arab
372 Pentru cei buni, binefacerea este mprumut, pentru cei ri este
poman.
Proverb berber
378 Niciodat o binefacere nu se pierde.
374 Nici un bine fr osteneal.
375 Nimic nu mbtrnete mai repede ca o binefacere.
376 O binefacere este repede uitat.
Un bienfait est vite oublie.
Proverbe franceze
377
378
379
380
381
382
383
384
385
386
387 Omul e ca un pu cu ap: cu ct face mai mult bine, cu att mai mult i vine.
48
49
BINE
BINE
388 La toat binefacerea ce faci, fii vesel.
389 Rul lesne l face omul, dar binele anevoie.
Proverbe romneti
390 Este hine ceea ce sfrete
bine.
Proverb general
391 Dei binele este acelai pentru individ i pentru comunitate totui lucru mai mare i mai perfect trebuie s fie binele
societii.
392 Cel superior rspunde la binefaceri prin binefaceri mai mari.
ARISTOTEL, Etica nicoma-hic, 1,1094 b; IV, VIII, 1124 b
393 Binefacerea, pe care fcn-d-o se zice c ndatorm pe cel care are trebuin, este binele ce facem cuiva, nu pentru
ca s-i ntoarcem vreun bine ce l-am primit de la el, nici pentru ca s folosim cu ceva prin aceasta noi, care l ndatorm, ci
numai i numai pentru folosul aceluia, cruia i facem bine.
ARISTOTEL, Pasiunile, Recunotina, I). 41
394 t Binefacerile comune trebuie s fie rspindite asupra tuturor,
dar binefacerile particulare trebuiesc acordate pe alese.
FRANCIS BACON, Eseuri: Mrinimie i buntate din fire.
395 Cnd facem un bine cuiva dintr-o pornire ntr-adevr adnc i curat, nu numai c nu ateptm recunotin, dar ne
vine parc s mulumim noi aceluia, c ne-a primit cu bucurie darul i binele.
LUCIAN BLAGA, Pietre pentru templul meu, p. 66.
396 Binele este de aur. El este. rar, dar nu se va ntuneca.
S. BUTLER, Noi cltorii In Erwhon, XI397 Din fire muritorilor aceasta ieste dat, ca binele prea lesne, iar rul cu anevoie s uite.
DIMITRIE CNTE MIR, Istoria ieroglific, partea a Ii-a, p. 118.
398 Binele este sinonim cu dreptatea, mila i frumuseea.
399 Fiecare trebuie s neleag necesitatea de a face binele i de a evita rul, i s se supun acestei necesiti printr-o
sforare a propriei sale voine.
Dr. ALT3XIS CARREL, Omul, liinj necunoscut,
IV, III.
406 Nu este destul s faci bine, totul e s-l faci aa cum trebuie.
DIDEROT, Maxime i cugetri.
407 Mai e i un alt bine, n afar de cel pe care ni-l facem nou,tot aa de util: acela pe care l facem alora, moralicete i
materialicete prin sfat i prin exemplu, prin cuvnt i prin fapt.
PAUL DOUMER, Cartea copiilor mei, II.
408 Binele este tot ce se lucreaz n folosul societii n folosul general.
MIHAIL DRAGOMIRESCU, Dialoguri filozofice, IX.
409 Ori faci bine celui ru, / / Ori scrii slove pe pru 1 / Dar f bine celui bUn, /C rmne vreme-adnc /Ca
scrierea pe o stnc.
ENESCU STLPENI, Proverbe i maxime indiene, 12.
410 Binefacerea s se ia la ntrecere cu binefacerea.
ERASMUS, Despre rzboi i pace, II, 63.
411 Fii prieteni binefctori pentru toate durerile omeneti ce vi se vor prezenta.
A. FOGAZZARA, Mica lume
de azi, IX, III.
412 F bine prietenului tu pentru a-l feri i dumanului pentru a-l cuceri.
B. FRANKLIN, Almanahul Srmanului Richard, anul 1743.
413 Cea mai nobil ntrebare n lume este aceasta: Ce bine pot face eu aici?
50
51
4
BINE
BINE
414 Primul pas spre bine este ! acela de a nu face ru.
415 Omul ingrat nu se bucur, de binefacere dect o singur dat pe cnd omul recunosctor se bucur de ea totdeauna.
B. FRANKLIN, Maxime.
Satire,
I,
IV.
421 Bun nu este cel care sufer rul, ci acel care face binele.
N. IORGA,
Cugetri, p. 78.
422 F bine celor buni, cci frumoas comoar e mulumirea ce-i datorete brbatul virtuos.
423 Dac faci bine celor ri, vei pi ca oamenii care hrnesc caii altora.
ISOCRATE, Sfaturi ctre De-monicos.
426 E bun cel care face bine altora. Dac are de suferit pentru binele pe care-l face, este foarte bun. Dac sufer de la
aceia crora le-a fcut binele, acesta are o bu-ntate att de mare, nct nu poate fi sporit dect n cazul cnd ar urma s-i
creasc suferinele; iar dac va muri din pricina lor, virtutea lui n-ar putea s mearg mai departe, este eroic, este desvrit.
427 Dac anumii oameni nu merg pe calea binelui pn unde ar putea s mearg, e din vina primei lor educaii.
LA BRTJYERE,
IX, 152.
429 Buntatea
185.
430 Numim bine" ceea ce ne poate produce sau mri plcerea ori micora durerea; sau altminteri, ne poate procura ori
conserva posesiunea vreunui alt bun sau absena vreunui ru.
J. LOCKE, Eseu asupra intelectului omenesc, cartea a Ii-a, XX. 2.
431 a i binele i rul st n puterea noastr.
432 Natura a creat fiinele nzestrate cu raiune unele spre binele altora, s-i foloseasc unele altora la trebuine, nici de
cum spre a-i aduce pagube unele altora... Activitatea ta s aib drept unic int, cel mai mare bine al colectivitii, cci
aceasta este menirea ta natural.
433 Ce mai vrei, cnd ai fcut un bine unui om? Nu-i este oare de ajuns, c ai svrit o fapt potrivit naturii tale, ce- mai pretinzi i o alt rsplat?
MARC AURELIU, Ctre sine
nsui, VII, 42; IX, 1, 31;
IX, 41.
lonicieni, 3, 13.
437 Cea mai mare binefacere, pe care o poate drui un om semenilor si, e aceea de a le face bucurie.
VASILE PlRVAN, Memoriale, p. 41.
438 Nefptuirea binelui aduce dup sine, cum s-a spus, tot atta mhnire i tulburare ca i fptuirea rului.
PLUTARH, Despre linitea sufleteasc, 2.
52
53
BINE.BRFEAL
431) Nu este bine dect ce este moral; ce este moral este firesc i bine.
440 t Calea binelui e simpl, a strimbtii e ntortocheat i are orictc cotituri vrei.
SENECA, Scrisori ctre Luci-lius, CXX; CXXII.
441 Prilejuri de a face binele j gsete oricine, numai dac vrea. Vrerea sincer gsete totdeauna drum
ctre inimile altora.
S. SMILES, B'-ti datoria, p. 176.
Poeme
444 Adevrul nu poate s fiineze fr bine, nici binele fr adevr, i amndou fr s rodeasc.
N. VELBIIROVICI, Cugetri despre bine i ru, p. 68.
445 Caut a fi binevoitor, tolerant, filantrop, generos, mrinimos, caritabil, plin de politee, larg n 'dei, deschis la noutate.
TUDORVIANU, Jurnal, p. 115
146 Ce va rmne din trecerea noastr pe pmnt, dect puinul bine pe care l-am putut realiza?
447 Ce e omul oare dect o nesfirit silin spre mai bine?
448 Adnc vorb: F binele i-l arunc n mare". i nobil popor, n sufletul cruia a putut nflori o
vorb ca asta.
A. VLAHU, Glnduri, p. 24;
29; 30.
BRFEALi
(Britor)
150 Brfitorul i cel cu dou limbi... pe muli care aveau pace
i-a pierdut.
BEN-SIRAH, Cartea nelepciunii,
28,
14.
BRFEAL-BLNDEE
451 S nu le nvoieti cu cel nedrept la brfeli sau blesteme sau la ndemnuri rele.
CLEMENT ALEXANDRINUL Pedagogul, II, 7.
452 Dac brfeti, mai vrtos ponegrit vei fi-n grab tu nsui.
HESIOD,
453 o Antigonos, pe cnd soldaii l brfeau lng cortul lui, creznd c nu-i aude, scoase numai toiagul afar i
zise ctre dnii: Haida de, n-avei de gnd s v ducei ceva mai ncolo ca s m vorbii de ru?".
PLUTARH, Despre mlnie, 9.
Sentine.
BLJVDEE (BLND)
457 Oamenii se clig cu bln-deea.
Les hommes se prennent par la
douceur.
458 Se prind mai multe mute cu miere dect cu oet.
Proverbe franceze
459 Mielul blnd suge la dou oi.
460 Rspunsul blnd nltur mnia.
461 Cu fire blnd pe toi prietenii i ai.
462 Cel blnd mai lesne iart.
463 Pe cei buni cu dragoste i pe cei ri cu blndee mult s te sileti ca prieteni s-i dobndeti.
Proverbe romneti
464 Vielul blnd suge dou e.
Proverb rusesc
465 Cel blnd nu nclin spre rzbunare, ci mai mult spre iertare.
ARISTOTEL, Etica niconia-hic, IV, XI, 1126 a.
55
BLNDETE
466 Blndeea n vorb i moravuri este cea mai frumoas podoab a prieteniei.
CICEEO, Despre prietenie, VIII, 66.
467 A-i mpodobi purtarea cu blndeea fa de oameni e mult, cci aici se vede cine poate uni iubirea de
frumos cu iubirea de om
EPICTET, Manual, 49.
468 Cnd fierbi de mnie n faa cuiva i te simi pornit spre asprime i violen, nu uita c eti dator a fi blnd,
i vei scpa i de brutalitate i de cina ce vine pe urma ei.
EPICTET, Fragmente, 71.
469 Blndeea este leacul cruzimii.
Atrociti mansuetudo est reme-dium.
FEDRU, Fabule, II, 11, 15.
a-l face mai uman, mai blnd, mai puin trufa, mai cumsecade.
LA BRUYEE,
LESSING,
Manual de morala,
2.
474 E nevoie s obinuim pe copii s fie miloi cu animalele, cci altfel nu vor fi blnzi nici cu oamenii.
475 Blndeea i buna-cuviin se pot forma la copii i prin obinuina de a se purta frumos cu cei din jur, i
ndeosebi cu cei ce le snt inferiori.
J.
LOCKE,
Citeva
116; 117;
477 Cel
blnd
41.
mai
481 ntr-o privin oamenii snt ca i copiii mici: dac-i rsfei, se obrznicesc. De aceea nici nu trebuie s fii
prea blnd i prea iubitor cu ei.
SCHOPENHAUER, Aforisme,
147; 152.
484 Un om binecrescut nseamn de cele mai multe ori unul care crede c nu trebuie s se mai creasc.
N. IORGA, Cugetri, p.
17.
Caracterele, IV, 79
Vezi i: Iertare.
Buntate, Dragoste,
56
486 Oricte ndrumri s-ar da copiilor i oricte lecii savante de buncretere li s-ar ine zilnic, nimic nu
va avea mai mare influen asupra conduitei lor ca societatea n care se afl, i purtarea celor din jurul lor.
Copiii ba chiar i oamenii mari nva mai mult din exemple.
L..^487 Ar fi necesar ca prinii^ s-i obinuiasc fiii cu toate persoanele strine care le vin n cas i, n
msura posibilului, s-i
BUN CRETERE-BUN-CUVIIN
BUN.CUVHN
LOCKE,
Clteva
491 Omul binecrescut face semenului su un compliment i-i asigur adesea respectul acestuia, dac l ascult
rbdtor. El este atent i nelegtor i se ferete s enune sentine severe.
492 Se poate spune c ceea ce distinge pe omul binecrescut de cel cu purtri rele, este spiritul de sacrificiu pe care-l
manifest n toate mprejurrile vieii.
S. SMILES, Fii om do caracter, cd. IX-a, p. 176; 177.
BUN-CUVIIN
493 Buna-cuviin pe buze i mna la plrie nu cost nimic i e bine i frumos.
494 Nu numai s cunoti ceea co se cuvine, ci s i urmezi dup cum se cuvine.
495 Precum dup trup umbra nedesprit umbl, aa i dup cuviin mintea s-i umble.
49C Cei mai muli din netiin greesc la cele de cuviin.
497 Cnd cinsteti pe oarecine, peste msur i cuviin, btaie de joc i ocara se nelege.
498 Nu e destul s aib omul daruri mari, ci trebuie s mai tie cum i cnd s le arate.
Proverbe romneti
499 Se vede omul de bun-cuviin din faptul c spune i ascult numai ceea ce se potrivete unui brbat civilizat i nobil.
ARISTOTEL, Etica nicoma-liic, IV, XIV, 1128 a.
500 t Dac este adevrat c elementul principal al frumuseii const n cuviina micrilor, nu e, do sigur, nici o mirare c
persoanele n vrst se arat de multe ori a fi maj atrgtoare.
FRANCIS BACON, Eseuri: Despre frumusee.
501 Unii vor iubi dreptatea i buna-cuviin, vor fi pururea gata a ntreprinde totul unul pentru altul i nu-i vor cere ceva
care s nu fie onest i legitim.
CICERO,
Despre
prietenie,
XXII.
502 Rolul justiiei este s nu nedrepteasc pe oameni, iar al cuviinei s nu-i ofenseze: n aceasta const mai ales
caracterul frumuseii de conduit.
CICERO,
Despre
ndatoriri, I, 27.
508 Datoriile morale au o ierar-liie de ntia importan de care nu se cade a se uita; alebunei-cuviine ns snt de a doua ordine n alturarea cu datoriile morale.
T. CIPARITJ, Pdrtarea de buna cuvenientia intre omeni, XII.
504 Una este a tri frumos i alta este a tri flos. Cci prima vine din cumptare, msur, ordine, cuviin i mulumire cu
puin; a doua din desfrnare, risip i abatere de la ordine i bun-cuviin. Prima merit laud, a doua dispre.
EPICTET, Fragmente,
27.
506 nc te-ar ierta cineva c eti mai detept dect dnsul, dar c eti mai cuviincios niciodat.
507 Capul minii e msura i inima ei cuviina.
N. I0KGA, Cugetri, p. 194;
195
508 Buna-cuviin este pentru buntate ceea ce snt cuvintele pentru cuget. Ea influeneaz nu numai asupra purtrii, ci i
asupra spiritului i asupra inimii; ea infrneaz i mblnzete toate sen58
BUN-CUVIIN
BUN CUVIIN-BUNTATE
timentele, toate prerile i toate cuvintele.
J. JOUBERT, Cugetri, VIII, XCVIII.
509 Bun-cuviin, adic s se foloseasc de obiceiuri bune la mncare, butur, haine i mpodobirea trupului.
510 Bun-cuviin n micri, cci copiii vor ti s fie prietenoi,
, vor saluta, vor mulumi, vor da m-na, vor mulumi cnd li se va da ceva etc.
KOMENSKY, coala matern, IV b; IV k.
511 Din vanitate sau din bun-cuviin, facem aceleai lucruri i cu aceleai sperane cum le-am face dintr-o nclinare
fireasc sau din datorie.
LA BRUYERE,
513 Buna-cuviin consist dintr-o sum de forme convenite ale purtrii intre oameni. Aici nu este vorba de maniere
elegante" de bon-ton" cu subtiliti ridicole,
ci de ceea ce este indispensabil n via, de simpla bun-cuviin. Ea se ntemeiaz pe moral, pe moravuri i pe
urbanitate.
514 Buna-cuviin constrnge patimile a se potoli; nbu certurile la nceputul lor i d tuturor faptelor i vorbelor
noastre o binefctoare blndee. Buna-cuviin ne face pe fiecare om amabil i simpatic.
MARIN FLOREA LIVBSCU,
Nu se cuvine! Reguli practice
de bun-cuviin Intre oameni,
p. 5; 6.
515 Greelile comise mpotriva bunei-cuviine, dei snt imediat remarcate de alii, snt totui cele din urm de care
sntem avertizai. Bunacretere nsi nu ne permite s ne atingem sau s insinum altuia c se face vinovat de abateri de
la buna-cuviin.
516 Buna-cuviin se poate forma prin obinuina de a te purta frumos cu cei din jur.
J.
LOCKE,
Citeva
517 Nu uitai c bunii i strbunii notri au fost oameni cu mare cuviin n vorbe i fapte.
S. MEHEDINI, Alt cretere. coala muncii, p.
107.
518 Cu cuviin sau omenete acela se zice c lucr, carele nu numai lucrrile cele din afar le rn-duiete dup cum
poruncete legea, ci nc povuindu-l fapta cea bun, bucuros i de bun voie face ce este cu cuviin i cu omenie i ce
ajut la fericire, mcar de nici legea, nici vreo sil din afar nu silete s fac aa.
519 Cuviina o inem cnd faptele i lucrurile noastre, portul, umblarea, micarea, hainele i celelalte aa a le ntocmi dup
cum fac oamenii cei de omenie i nvai ct 'i altor oamenii de omenie s plcem.
SAMUIL MICU, Scrieri filozofice: nvtura politiceasc, I, 8; VI, 116.
Vezi i Bun-crefere, Bun-sim, Maniere, Necuviin, Politee, Purtare.
520 S umblai cu bun-cuviin fa de cei din jur.
PAVEL DIN TARS, I Tesalonicieni, 4, 12.
Asinaria,
V, 1.
'
BUNTATE
BUNTATE
536 Celui bun i este propriu de a nfptui binele.
ARISTOTBL, Etica nicomahic, VI, V, 1140 a; IX, IV,
1166 a.
537 nclinarea spre buntate este adine ntiprit n natura omului, pn ntr-atta, net dac nu se manifest fa de
oameni, se manifest fa de alte vieuitoare.
FRANCIS BACON, Eseuri: Degpre mrinimie i buntate
din lire.
538 ntr-o societate bine condus, cei buni trebuie s serveasc de model.
LOUIS DE
cugetri-
BONALD,
Maxime
Despre
prietenie, XIV.
540 Numai cel serios este cu adevrat bun i frumos... Este frumos numai omul drept i cumptat, n scurt cel bun.
CLEMENT
ALEXANDRINUL, Pedagogul, II, 10, 12.
541 * Romnete aa a fost: /S te nduri dup putere, / S fii bun cu cel ce-i cere / Mil i adpost. G.
COBUC,
Clnteoe.
542 Mai numeroi snt cei buni prin strduin, dect cei buni de
la natur.
CRITIAS,
Fragmente.
546 Fii bun, binevoitor cu alii i vei creea posibilitatea ca altul s fie binevoitor i bun cu tine.
PAUL DOUJIER, Cartea copiilor mei,
VI.
547 Nimic mai presus dect mrinimia, buntatea, omenia i fapta bun.
EPICTET, Fragmente,
31.
%',.
650 In buntatea adevrat este tria omului fa de propriile-i patimi i aceast trie i d putere i fa de patimile strine.
XXIV.
552 n toate este ceva bun, precum i ceva ru; ndomnarea cere
ns, a folosi din ele tot ce este binefctor.
BALTASAR GRACIAN, Oracolul manual al nelepciunii In, viat, 223.
553
554
555
556
557
Bun cu adevrat e numai acela care nu las a se svri rul mprejurul lui. Adevrata buntate e viteaz.
t Bun nu e acela care sufer rul, ci acela care face binele.
Frumuseea trebuie s fie legat de buntate; altfel sufletul urt o nvinge.
Buntii slabe i trebuie pentru a merge sprijinul dreptii.
Oricine va privi pe oameni ca oameni nu poate fi dect bun.
558 Cnd arta va reui s fac pe oameni mai buni, numai atunci vom avea dreptul s vorbim de art.
PANAIT ISTRATI, Trecut i viitor, p. 30.
559 B bun cel care face bine altora. Dac are de suferit pentru binele pe care-l face, este foarte bun. Dac sufer de la
aceia crora le-a fcut binele, acest a are o bun-tale att de mare, net nu poate
63
62
BUNTATE-BUNVOINA
BUNTATE
fi sporit dect n cazul cnd ar urma s-i creasc suferinele; iar dac va muri din pricina lor, virtutea lui n-ar putea s mearg
mai departe, este eroic, este desvrit.
560 Oamenii ar trebui s neleag c nu e de ajuns s fie buni, dar c mai trebuie s i par ca
atare.
LA BRUYERE,
RDULESCU,
Rugciunea de sear.
566 Buntatea este o nduioare universal pentru tot ceea ce triete, mai ales pentru om, pentru c el, dintre toate fiinele,
e cel mai capabil de a suferi. 567 Mila pentru animale este n mod esenial legat de buntatea caracterului. Oricine e
crud cu, ele nu poate fi bun fa de oameni.J SCHOPENHAUER,
ViaaJ amorul, moartea, p. 21; 22|
568 Omul nu este bun dect condiia de a fi bun pentru toii
569 Trebuie s numim ru pe cet care nu este bun dect n interesul] su.
'
563 Fii n adevr cei mai buni i cei mai tari i dovedii-o tuturor ncepnd cu puterea sufletului vostru.
S. MEHEDINI, Poporul, ed. IH-a, p. 208.
572 Despre cele rele s se fereasc i s se socoteasc, iar despre cele bune s urmeze i s nvee i s se ndrepteze.
GRIGORE URECHE VORNICUL i SIMION DASCLUL, Letopiseul rii Moldovei, Pretat.
BUNVOIN
574 a Bunvoina are asemnare cu prietenia, fr a fi totui prietenie. Bunvoin avem i fa de necunoscui i fr
cunotina celuilalt, prietenie nu.
ARISTOTEL,
575 Scoatei din via bunvoina i iubirea, i i vei Scoate tot ce are mai plcut.
CICERO,
102.
26;
XI,
167.
65
64
5 Dic\ionar al bunei-cuviine
BUNVOIN-BUIN- SIM
BUN-SIM-CALOMNIE
581 Binevoitorii, de multe ori ne snt spre stricare i ruvoitorii spre folos.
I.
SLAVICI, Popa Tand.
Andria, I, 1.
BUN-SIMT
584 Bunul-sim este msura posibilului. El se compune din experien i prevedere; este calculul aplicat la
via.
AMIEL, Fragmente
Martirii, I.
587 De bun-sim toat lumea are nevoie, puini l au i fiecare crede c-l are.
B.
Richard.
589 Bunul-sim
s-acomodeaz lumii.
590 Talent, gust, minte, bun-sim, lucruri diferite care nu se ixclud. ntre bunul-sim i bunul- gust exist diferena de la cauz Ia efect.
LA BRUYERE,
591 Nu-i considerm cu bun-sim dect pe cei care snt de prerea noastr.
LA ROCHEFOUCAULD,
'.',',
592 Bunul-sim se compune din adevruri care trebuiesc spuse si adevruri care nu se spun.
RIVAROL, Fragmente i cugetri filozofice.
593 Ceea ce a dobndit omul matur prin experiena vieii sale i ce-l face s vad lumea altfel de cum o vede
tnrul i copilul
este un fel de simplicitate a bunu-lui-sim.
SCHOPENHAUER, Aforisme, \r
VI
599 Cine se va putea apra de calomnie, cnd ea este narmat cu scutul cel mai sigur al tiraniei: secretul?
CESAR BONESANA, Tratat de delicte i pedepse. Acuzaii secrete.
205; 228.
6.
p. 91.
66
CALOMNIE-CARACTER
CARACTER
608 A face bine i a fi calomniat este un lucru care te onoreaz. Bene facere el male audire regium. Deviz scris
pe frontonul primriei din Zittau, Saxonia.
Vezi i: Brfire, Clevetire, Defimare, Vorb.
609 E mai uor de a muta o floare, dect a schimba caracterul.
Proverb chinez
612 Snt oameni fr caracter in tapte mrunte, dar de-uncaracter eroic, cnd e vorba de fapte mari. LUCIAN
BLA&A, Pietre pentru templul meu, p. 66.
613 Numeti caracter un om frumos sufletete, care tii sigur de pild c nu-i va clca cuvntul dat, ori nu va
face nimic care s fie n afara previziunilor celei mai
stricte etici.
G. CLINE SCU, Cronicile op-
timistului, p. 87.
614 Caracterul intereseaz att pentru a face binele, pentru a deveni virtuoi, ct i pentru a ne croi soarta i
fericirea n via.
PAUL DOUMER, Cartea copiilor mei, I.
615 Caracterul este ordinea moral privit prin prizma firii personale. Oamenii de caracter snt contiina
societii creia i aparin.
EMERSON, citat de S. Smiles in Fii om de caracter, p. 9.
ce dureaz, i nu norocul.
EURIPIDE, Electra.
620 Talentul
se
274.
621 Caracterul
perfecioneaz gustul, lrgete sufletul, nal gndirea, nnobileaz simirea i ridic
sentimentul demnitii.
BALTASAR GRACIAN, Oracolul manual al nelepciunii In via,
128.
622 Dac vrei s treci drept om de caracter i curaj n ochii altora, ajunge s nu faci concesii n lucrurile mici,
zilnice.
G. IBRILEANU,
Privind viaa.
Caracterele, V,i.
624 Un caracter prietenos i politicos, oriunde l-am ntlni, nu poate dect s plac.
J. LOCKE, Clteva cugetri despre educaie,
66.
625 o Caracterul se poate dezvolta numai printr-o participare de muli ani a individului la viaa unui colectiv
disciplinat, bine organizat, demn i serios.
A.S. MAKARENKO, Opere
pedagogice alese, voi. I, p.
210.
Cugetri,
VII, 28.
XI.
CARACTER-CASA
629 Niciodat nu-i descoper mai bine caracterul cineva dect vorbind de altul.
J.P. KICHTER, Titan, CX.
630 Nici un caracter nu este aa nct s poat fi lsat n deplina sa voie, ci toate au trebuin de a fi ndreptate prin noiuni
i maxime.
631 n lucrurile cele mai mici, unde omul nu are timp s se prefac, se arat caracterul lui.
SCHOFENHAUER, Aforisme, V.
632 Caracterul nu e altceva dect cunotina cea mai desvr-it posibil a individualitii noastre, n slbiciunile
i virtuile ei.
SCHOPENHAUER, Viaa, a-morul, moartea, p. 44.
633 Nobleea de caracter este ncoronarea ^i gloria vieii. Este cel mai preios lucru, singurul care, n obteasc cinstire,
ine loc de rang i de avere; singurul care nal orice ndeletnicire n ochii mulimii. Nobleea de caracter lucreaz cu mai
mare putere ca averea i, fr a trezi aceleai invidii ca faima, aduce aceleai onoruri. Ea este firea nsi a omului n ceea
ce are mai bun; este ordinea moral 'acut de om.
S. SMILES, Ajut-te singur, p. 274.
634 Caracterul este fora motrice cea mai nsemnat a lumii. In ntruchiparea sa cea mai nobil, cci exprim tot ce
este mai bun n om. Omul de caracter este i respectuos.
S. SMILES, Fii om de caracter, p. 9; 179.
635 Se poate ctiga orice n singurtate afar de caracter.
STENDHAL, Despre iubire. Fragmente diverse, 1.
Vezi i: Cinste, Cuvnt, Punctualitate, Virtute.
GASA
636 Trei lucruri alung pe om din cas; fumul, ploaia i femeia
I ciclitoare.
1*637 Srman cas unde ginile cnt i cocoul tace.
Proverbe italiene
638 Omul o nevast i o pisic trebuie s aib n cas.
CASA-CMIN
039 Mai lesne nconjuri un spin, dect s trieti cu dumanul n cas.
640 Cine nu-i laud casa, casa pe el cade.
641 S te fereti de omul ru din cas.
642 Casa omului este i iad i rai.
643 O femeie vrednic e coroana casei.
644 Brbatul este cheia casei.
G45 Adap tu mai nti a ta cas ndestul, apoi dintr-al tu prisos d i la alii ct poi.
646 Casa ce se mparte de stare n-are parte.
647 Pe strin, cnd n cas l primeti, s-l cinsteti, ntru nimic s nu-l ntristezi.
648 S-i iei nevast de cas / Nici urt nici frumoas.
649 Nici o poam-i mai amar / Ca casa de-a doua oar.
Proverbe romneti
650 O cas fr copil este un mormnt.
Proverb samerit '
651 Iubete-i casa ! silote-te s-o faci plcut i cald inimii.
PAUL DOUMER, Cartea copiilor mei: Precepte i sfaturi, II.
652 Nu aduna n casa ta pe oricine, ci numai prieteni adevrai.
EPICTET, Fragmente, 47.
653 Doamne, ferete-m... s vd vreodat cas fr copii.
V. HUGO, Frunze de toamna, XIX (Clnd apare copilul).
654 Adevrata cas nu e casa, ci soia; aa se spune. Cci o cas fr soie e mai rea dect o pustietate.
PANCIATANTRA, III, 81.
655 Tu, cas printeasc, eti coala moralitii i a statului.
PESTALOZZI, Texte alese p. 76.
Vezi i: Cmin, Cstorie, Familie, Soi.
CMIN
656 Cminul e un lucru sacru. Nu trebuie s lsm s intre n
71
70
CSTORIE
CMIN-CSTORIE
p. 1&6.
657 Proverbul zice: un cmin propriu i o femeie cumsecade snt aur i mrgritare.
Das Sprichwort sagt: ein eigener Herd, ein braves Weib sind Gold und
Perlen.
GOETHE, Faust, I, Grdina.
658 Cminul face omul. Educaia primit n cmin nu influeneaz numai spiritul i manierele, ci i caracterul.
659 Gospodria cea mai srac, n care domnete o femeie econoam, vesel i ordonat, poate s fie transformat ntr-un
cmin al bunei nelegeri, virtuii i norocului, n scena raporturilor celor mai nobile n snul familiei. Un asemenea cmin
poate deveni, prin multe amintiri dragi, scump brbatului. Un cmin este coala cea mai bun, nu numai n tineree, ci i la
maturitate. Aci nva tineri i b-trni s fie bine dispui, s aib rbdare, stpnire de sine, s fie asculttori i gata la
datorie... 660 Manierele ntregii societi nu snt dect oglindirea manierelor
care domnesc n cmin i nu snt cu nimic mai bune sau mai rele. S SMILES.Fiiom decaracier, ed. Ii-a, P- 36; 44; 17S.
Vezi i: Cas, Cstorie, Familie Soi.
CSTORIE
661 Cstoria este ca o cetate asediat; cei din afar vor s intre, iar cei dinuntru vor s ias.
Proverb arab
662 O fiic necstorit are o
arip frnt.
Proverb arab
663 Cstoria dintre o femeie tnr i un brbat btrn d copii;Cstoria dintre o femeie b-trn i un brbat
tnr aduce ceart.
Proverb ceh
664 Cstoria unui brbat tnr cu o femeie tnr e ca n cer; a < unui brbat tnr cu o femeie b-trn, iad, a unui brbat
btrn i o femeie tnr, pe pmnt.
Proverb englez
665 La cstorie mai mult mintea s se cerceteze dect frumuseea,
c mintea de ce merge se sporete i nflorete, iar frumuseea de ce merge se vetejete. 666 La cstorie, unire sufleteasc,
dragoste freasc i pung obteasc.
"^567 Fata care nu tie a face mmlig bun nu-i bun de mritat.
668 Tinerii se cuvine pn a nu-i vtma nravurile cele bune s se cstoreasc, ca bine s triasc.
t
669 Fericit cstoria la toi se socotete, cnd dragostea la amn-doi deopotriv se pzete.
670 Cei ce se cstoresc nepotrivii la vrst nu pe seama lor se cstoresc, pe seama celor deopotriv la vrst.
671 Cine vrea s se cstoreasc, soie deopotriv s pofteasc, ca s nu se ciasc.
672 Dulceaa cstoriei s-i vezi pe copii mprejurul mesei tale.
673 Copiii n cstorie, cea mai mare i mai tare a dragostei trie.
674 La credina cstoriei, cu turturica s te asemeni, ce pe creang sade cnd de soie se desparte.
675 Omul fr muiere, ca un om fr cma.
676 De gata, toate snt gata, numai nu voiete fata.
677 Femeia de al doilea e ca mn-carea nclzit.
Proverbe romneti
678 Cstoriile ntre persoane de vrst disproporionat ne par monstruoase.
G. ASLAN, Educaia prin sine nsui, ed. IV-a, p. 59.
679 Soia este o iitoare penlru brbatul tnr, o tovar pentru cel n vrst, o infirmier pentru cel btrn. Omul are deci,
la orice vrst, un motiv pentru a se cs! tori.
FRANCIS
BACON,
680 Orice tineri care se cstoresc, el i ea, ar trebui s intre n cstorie cu credina c din toat omenirea numai urmaii
lor snt destinai s duc mai departe viaa pe pmnt.
LUCIAN BLAGA, Discobolul aforisme
i nsemnri, p.18,
681 F ochii mari nainte de a te cstori i ine-i jumtate nchii dup cstorie.
B. FRANKLIN, Almanahul srmanului Riehard, anul 1741.
73
72
CSTORIE'CEART
682 Nu toi oamenii sint destul de nelepi ca s preuiasc la o femeie numai caracterul i, de aceea, chiar atunci cnd
este vorba de cstoriile nelepilor, e bine s se adauge la nsuirile sufletului darurile trupeti, aa, ca un prisos care nu
stric deloc.
THOMAS MORUS, Utopia, II.
683 Sufletul i nu corpul face cstoria durabil.
PUBLIUS SYRUS, Sentine.
, Vezi i: Familie, Soi.
CEARTA
684 Cearta rudelor trece ndat.
Proverb arab
685 Cearta i prerea de ru snt surori.
686 Cel mai nelept dintre doi care se ceart, tace nti.
687 Cine are mintea ntreag / / In cearta altuia nu se bag.
688 Cnd doi se ceart al treilea ctig.
Proverbe romneti
6S9 Nu te cerla cu eel puternic, ca nu cumva s cazi n minile lui.
690 Cel ce ceart pe fiul su, folos va avea de la el, i ntre cei cunoscui se va luda pentru el.
CINSTE
(A cinsti, cinstit)
708 Cinstete de vrei s te cinsteasc.
Proverb albanez
709 Cinstete mai mult pe cel vrednic de cinste, fie de orice treapt.
710 Orice rar se gsete, aceea mai mult se cinstete.
711 Cel ce silete cinste dobn-dete.
712 De la omul cinstit e destul un cuvnt.
713 Muierea cinstit, ca o piatr scump.
714 Mai bine moarte cinstit, dect via necinstit.
715 Cea mai mare virtute cinstea.
716 Nimic altceva mai scump dect cinstea.
717 Nu e vrednic de cinste cel ce nu cunoate cinstea.
718 Nu e destul a luda pe cei cinstii, trebuie s te i iei pururea dup ei, i s te slujeti cu ei.
719 Omul nu dup haine, ci dup fapte, cinste dobndete.
720 Vrei s te cinsteasc? Cinstete i tu pe altul, c cinstea cinste cere.
721 Cu toi deopotriv cinstit s
te pori, ca de la toi deopotriv 1 laud s dobndeti.
722 Cu cei frdelege te-ai ntovrit, cinstea ndat i-ai sfrit. ,
1971 1.
3S0 Om cinstit este acela care este de folos altora ct poate, care mi face Tu nimnui, n afar de legitima aprare.
CICERO,
Despre
751 * Cinstea const n a ndeplini riguros datoriile pe care le impun att legea ct i morala. Omul cinstit este, mai presus de
orice, un om de onoare.
PAUL DOUMER, Cartea co piflor mei, "Vi, p. 82
ioi a Cinstea n lucrurile mici este cea mai bun pavz contra ispitelor celor mari ale vieii..
Fr. \V. FORSTER, ndrumarea vieii pentru bieii i fetele de la 13 ani, p. 132; 138.
755 iretenia i perfidia snt resursele oamenilor care nu au destul minte pentru a fi cinstii.
B. FRANKLIN, Maxime.
cinstit. Omul nelept poate fi nevoit s. devin un adversar, dar nu i un adversar nedemn.
757 Nu necinsti.
758 Nu te necinsti pe tine nsui, ca s te cinsteasc alii.
759 Nu necinsti pe alii, ca s. te cinsteasc pe tine nsui.
B.l\ HASDEU, Epitaful Iu-liei.
CINSTE
761 Niciodat un om cinstit nu se poate apra cu atta nverunare ca mincinosul care a fost prins.
762 Omul cinstit spune totdeauna de ce s-a schimbat, cellalt tgduiete orice schimbare.
N. IORGA, Cugetri, p. 141; 164.
765 Nu trebuie s judeci pe cineva dup bunele sale nsuiri, ci dup chipul cinstit cum el le ntrebuineaz.
LA ROCHEFOUCAULI), Reflecii sau sentine i maximJ morale.
LESSING,
Manual
de moral,
".
767 Cinstea nu cade din cer. Ea se educ n familie. Dar i necinstea se poate educa n familie*
A.S. MAKARBNKO, Opere
pedagogiee alese, voi. I, p.
326.
DE
lng mama lui s spun numai adevrul cinstit rmhe pn nchide ochii.
p.
167.
771 Toate ocrile i strmb-tilo, oricte fie, acelea cu nimica nu pot mpuina i scdea cinstea cea adevrat, pentru
c cinstea cea adevrat s proptete pe fapta cea bun care nu s poate clti.
772 Celor ce snt in dregtorie sau n vrednicie mai mare decit tine, orj n ce chip vei putea, d-le < cinste, i,
aa,s nu le slobozi 'i s te, smereti ca o slug mai
CINSTE-CITIT
CITIT-CLEVETIRE-CONFORMARE
mult i mai jos dect este statul tu i dregtoria ta, ca s nu te judece c te lingueti.
SAMUIL MICU, Scrieri filozofice: Etica sau nvtura obiceiurilor, IX, 239; nvtura politiceasc, IV, 76.
773 Pentru c atunci se pare / Prea btaie de joc mare / Cnd cinstii pe oarecine / Mai mult dect se cuvine.
ANTON PANN,
Hristoitie, III.
774 A tri cinstit este tot una cu a tri corect i drept.
PLATON,
Kriton,
48,
b.
775 Cinstea i iubirea de adevr stau foarte bine una lng alta, cinstea este adevr, iar adevrul este cinste.
S. SMILES, P-i datoria, p. 52.
776 Omul de caracter are curajul s fie cinstit, chiar atunci cnd lucrul acesta este mpotriva popularitii sale i
ateapt linitit ca timpul i experiena s-i aduc de la sine, recunoaterea faptelor.
777 Omului cinstit i repugn din fire nelciunea, celui iubitor de adevr, minciuna, celui drept, opresiunea, iar celui
curat, pcatul
i viciul. Ei trebuie s lupte mpotriva acestor rele i pe ct posibil s le nving.
S. SMILES, Fii om de caracter, ed. Ii-a, p. 19.
778 E mai uor s faci un om ru dintr-un om cinstit, dect un om cinstit dintr-un om ru.
TEOGNIS, Poeme elegiace, 575.
779 La toate popoarele, oamenii cinstii, care aduc un cuvnt nou pe pmnt, strbat anevoie.
A. VLAHU, Glnduri, p. 34.
CITIT
(A citi)
780. Cnd oarecine scrie sau citete vreo hrtie, nu te uita.
781 Nu se oprete sau se citete scrisoarea altuia.
Proverbe romneti
782 S avei cri bine alese, pe care le vei citi singuri, pe care le vei citi i cu soia, pe care le vei citi mai trziu n
familie.
PAUL DOUMER, Cartea copiilor mei,
XIV.
783 Este puin politicos s citeti cu coada ochiului o scrisoare care nu i-a fost adresat.
ERASM, Buna-euviin pentru copii, p. 109.
28.
207.
792 De omul cel ce optete / i care s srguiete /Cu minciuni, cu clevetire / S ae nvrjbire, /Fugi
osibete, / Te scutur, te ferete, /Ca de o aspid, care / Otrvete foarte tare.
de el, te
CONFORMARE
793 La Roma trebuie s triete ca la Roma.
Proverb englez
794 Diavolului trebuie s-i rspunzi n limba sa.
Proverb indian
80
81
CONFORMARE-CONVERSAIE
795 Intre nebuni trebuie s aiurezi ca ei.
Necesse est cum insanientibus furere.
796 Trebuie s urli ca lupii, dac vrei s mergi cu ei.
Consonus esto lupis, cum quibus esse cupis.
Proverbe latine
7S7 Voi dansa dup muzica ta. Proverb malaez
798 F i tu ce face toat lumea.
799 Cum mi cni, aa joc.
800 S te pori cum cere locul unde te gseti, nu cum tii.
801 Cnd treci prin ara orbilor, nchide i tu un ochi.
Proverbe romneti
802 Trebuie s te conformezi timpurilor.
Proverb turcesc
803 ntre lupi trebuie s urli ca lupul.
Proverb general
804 Cnd vei fi la Roma s te pori ca romanii.
F. AUGUSTIN, Epistola ctre Ianuarie, II, 18.
805 Fixeaz-i n minte o regul i un ideal de purtare, crora
s te conformezi riguros att n singurtate, ct i ntre oameni.
EPICTET, Manual, 33.
806 Pentru fiecare picior gheata sa.
MONTAIGNE, Eseuri, III, XIII.
807 Bucurai-v cu cei ce se bucur i plngei cu cei ce plng.
PAVEL DIN TAES, Romani, 12, 15.
808 Cel care s-a deprins s se potriveasc cu uurin i msur mprejurrilor ajunge s fio foarte plcut i ndemnatic n
legturile sale cu oamenii.
PLUTARH, Despre linitea sufleteasc, 7.
809 Bucur-te de bucuriile fiecruia, ntristeaz-te de rul fiecruia.
SENECA, Scrisori ctre Luci-lius, CUI.
Vezi i: Adunare, A se asemna, Obicei.
CONVERSAIE (A conversa)
810 Conversaia s fie variat, mpletindu-se cu actualitatea, cu cele generale, povestirile cu discu82
CONVER SAIE-COPILARIE
fiiio, ntrebrile ou expunerile de preri, gluma cu nota serioas, cci este ceva plictisitor s bai i, cum se spune acum, s
storci acelai subiect prea mult.
FRANCIS BAGON, Eseuri:
Despre conversaie.
811 nvafj s conversezi, cci n aceast art se nfieaz omul. Nici o ocupaie, nu cere mai mult bgare de
seam pentru c prin ea poi s te ridici i poi s te prbueti.
BALTASAR GRACIAX, Oracolul manual al nelepciunii !n via, 43.
812 Harul conversaiei const mai puin n a da dovad de mult spirit dect n a recunoate spiritul altora: cel care
pleac, dup o convorbire cu tine, mulumit de sine i de duhul lui este mulumit pe deplin i de tine.
LA BRUYERE, Caracterele, V, 16.
813 Displace, de bun seam, cnd vorbeti prea mult timp i prea des despre acelai lucru i cnd caui s ndrepi
conversaia asupra subiectelor cu privire la care te crezi mai cunosctor dect ceilali. Trebuie s intri n orice subiect ce le
este plcut lor, s te
opreti cit vor ei i s te ndeprtezi de orice nu le convine.
LA ROCHEFOTJCAULD, Reflecii diverse: Conversaia.
S14 Conversaia este icoana sufletului.
PUBLIUS SYRUS, Sentine. Vezi i: Cuvnt, Discuie, Vorb.
COPILRIE
(Copil)
Copilul este recompensa vieii.
Proverb din Africa neagr
815 A nu avea dect un singur copil, nseamn a fi aproape steril.
Proverb nialga-
816 Copilul care este iubit are mai multe nume.
Proverb maghiar
817 Cine n-are copil n-are lumin n ochi.
Proverb persan
819 Copiii cu aricele, btrnii cu sfaturile.
820 nva pe copil s cunoasc orice lucru, apoi pune-l s le judece
6*
83
f
COPILRIE
835 Nu poate fi considerat prea fericit... cel care este singur fr copii i poate c mai puin, cel care are copii
sau prieteni vicioi.
ARISTOTEL,
839
840
841
mic
^844) Copiii au mai mult nevoie ctemodele dect de,critici. Les enfants ont plus besoin de modeles que
de critiques.
845 Se poate aplica copilriei ceea ce M.de Bonald spune s se fac pentru popor: puin pentru plceri, destul
pentru nevoi i totul pentru virtui.
J". JOUBERT, Cugetri, XIX, III; IV.
846 S nu se permit copilului s se leneveasc...
847 A depirnde pe copii cu ser-viabilitatea nu este greu, cci ei singuri cu bucurie se apuc de orice li se
ofer.
KOMENSKY, coala matern, IX.
848 Oricte ndrumri s-ar da copiilor i oricte lecii savante do bun cretere li s-ar ine zilnic, nimic nu va
avea mai mare influen asupra conduitei lor ca societatea n care se afl i purtarea celor din jurul lor.
849 A cicli i a mustra pe copii n orice mprejurare nu nseamCOPILRIE
COPII I PRINI
MAKAREXKO,
854 ntrebai pe cei care ajung la btrnee singuri-cuc i simt c mor pe ncetul, fr ca nimeni s nu le fi spus un
cuvnt din inim... i vei vedea ct de mare e amrciunea lipsei copiilor.
S. MEHEDINI, Alt cretere. coala
muncii,
p.
177.
COPII I PRINI
f<<!0 Exist trei feluri de iubiri fireti pentru prini: cea mai nalt este de a-i ajuta, a doua do a nu-i supra i
ultima de a suporta.
Proverb chine
861 Cine nu este supus prin ilor si, nu este sincer i credin cios nici cu prietenii.
Celui qui n'est soumis envers se^ parents n'est pas sincer et fidele avec ses amis.
Proverb francez
862 Vai de cei ce necintsesc pe ai lor prini, cnd mbtrn'esc i nu-i mai stpnesc, c neome-nii se socotesc.
863 Cine pe ai si prini necinstete ocar lui i dobndete, c batjocura lumii se socotete.
864 Cine ridic mna asupra prinilor lui uciga e socotit.
865 Cinstea i grija ce vrei s-i dea copiii ti i tu s dai prinilor ti.
8
$6 Iubete pe ai ti prini mai mult dect pe tine.
I 807 Cusururile prinilor in 1 tain s le pzeti, ca s nu te necinsteti i tu.
868 Nici ntr-un chip s superi pe prinii ti, ci mai vrtos s le ajui la neputinele lor.
869 Copiii cinstea prinilor, iar prinii lauda copiilor.
Proverbe romneti
870 Nici odat nu ne putem achita fa de prini.
871 Prinilor trebuie s li se dea nainte de toate atreinerea,.. i cinste trebuie s dm prinilor... S dm tatlui
onoarea ce i se cuvine i tot aa mamei pe cea care i se cuvine.
ARISTOTEL, Etica nicomahic, VIII, XIV, 5; IX, III, 1165 b.
872 Adu-i aminte de tatl tu i de mama ta cnd ezi n mijlocul celor mari.
BEN-SIRAH, Cartea nelepciunii, 32, 16.
873 A iubi, a respecta, a onora pe prini, a-i ajuta a-i susine, iat ceea ce proclam i impune totul n noi i n afar de noi.
PAUL DOUMER, Cartea copiilor mei,
X.
87
86
COPII I PRINI
B. FRANKLIN, Maxime.
877 Va ptimi... cel ce-i va ocr cu grele cuvinte pe un vrst-nic tat, ce-n al btrneii prag necjit se
gsete.
HESIOB, Munci i zile, 320.
878 Copiii vor face n via ceea ce au vzut la prinii lor.
879 De nu va fi cineva supus i respectuos fa de prinii si niciodat nu va fi blnd i ng duitor fa de ali
oameni.
IOAN HRISOSTOM, Comentar
la epistola c&tre Eeseni, omi
lia, XX; XXI
880 Copilul nu datoreaz p rintelui viaa, ci creterea.
N. IORGA, Cugetri, p. 308
881 Fii cu prinii ti astfel precum ai dori s fie copiii ti
fa de tine.
ISOCRATE, Sfaturi ctre De-monicos.
882 Ascultare fa de prinii lor, ca la orice chemare s fie la ndemna lor.
K.OMENSK.Y, coala matern, IV, d.
883 Iubirea copiilor va spori atunci cnd ei vor nelege c severitatea de mai nainte a prinilor a
izvort din afeciunea i din grija acestora de a-i face capabili s dobndeasc bunvoina lor i, n plus
stima tuturor celorlali oameni.
COPII I PRINI-CRITIC
J. LOCKE, Clteva cugetri despre
educaie,
41.
citat de
885 Ascull, fiul meu, nvtura tatlui tu i nu lepda ndrumrile maicii tale, cci ele snt ca o
cunun pe capul tu i ca o salb mprejurul gtului tu.
886 Cel ce se poart ru cu tatl six i gonete din cas pe mama sa este fecior aductor de ocar i de
ruine.
SOLOMON, Proverbe, .1, 8-9; 19, 26.
88
889 Cei ce nu-i cinstesc prinii ajuni ctre sfritul vrstei, nu se bucur de stim.
TEOGNIS, Poeme elegiace, 820.
CRITIC
(Autocritic)
891 Critica e uoar, arta e
grea.
Proverb francez
de tine.
nsui;
civilizat critica purtrii altuia e necesar i salutar, atunci cnd e cinstit, sincer,
899 Dei snt critic aspru i-ndrept ce se cuvine/ nclin s cert pe alii, dect s fac mai bine.
BOILEAU, Arta poetic, IV, 235-236.
900 Aa e fcut omul ca s critice ntotdeauna pe semenul su. ntr-un singur caz el judec i vede lumea
902 Este mai bine s-i critici defectele tale dect pe ale altora
DEMOCRIT, Fragmente, 60.
903 Critica este uoar, dar arta este grea.
DESTOUCHES, Gloriosul, II, 5.
904 Adevrul integral cere ca s critici pozitiv sau negativ opera literar i s lai cu deosebire la o parte chestia
dac superi sau bucuri pe autor. Purtarea aceasta poate aduce neplceri, dar e folositoare.
MIHAIL DRAGOMIRESCTJ, Dialoguri
filozofice,
II.
905 Critici voi, cu flori dearte, /Care roade n-ai adus / E uor a scrie versuri /Cnd nimic nu
ai de spus.
M. EMINESCU, Criticilor mei.
906 o Oamenii
scad valoarea lucrurilor pe care nu le neleg.
GOETHE, Faust.
907 Imaginaia imit, spiritul
critic creeaz.
ANDRE GIDE, Noi pretexte.
(Mercure de France, 1911, p.
134).
910 Muli critici cred c i-au gsit un defect n mbrcminte, cnd i vd praf pe hain.
911 Snt critici cu personalitate, care te arat ca oglinzile ce lungesc sau lesc.
912 O anumit critic seamn cu njurturile pe care leneul tologit (tolnit) le arunc muncitorului care lucreaz n
sudoarea frunii sale.
913 Criticul e uneori un grdinar care se ngrijete ca arborii s nu creasc prea sus.
N. IORGA, Cugetri, p. 9; 62;
84; 187.
Caracterele,
totdeauna
916 Cum s-ar putea ca lucrurile acestea s devin bune numai graie laudei, ori rele numai n urma criticii? Oare
smaraldul i pierde valoarea sa, dac nu este ludat?
MARC AURELIU, Ctre sine nsui, IV, 20.
917 Iar daca n-ai putere de nici unele s faci, Te sftuiesc, i'rioare, c e mai bine s taci.
ANTON PANN, Ctre clnttor.
918 Omului nu-i este dat s ias din sine nsui i s se examineze la anumite intervale, fcnd abstracie de scuza
obinuinei cu sine nsui. Iat ce face ca fiecare din noi s fie un mai bun
critic al altora dect al lui nsui.
PLUTAItH, Despr minie, 4.
919 Cei care merit s fie ludai, suport mai cu uurin s fie criticai.
A. POPE, Eseu despre critic.
920 Critica scutur de pe arbore omizile i florile.
J.P. RICHTER, Titan, CV.
921 Critica rareori este cumpnit n lecii sau n laud, dreapt n judecat i nvtur... nu-i destul de a ti carte i a
scrie, pentru a fi critic... mai trebuie neaprat judecata neprtinitoare, contiina lucrurilor, a lumii i a oamenilor.
ALECD RUSSO,
Critica criticii.
922 Ne criticm fapta pe temeiul unor exemple strine sau al unor reguli generale i al unor noiuni abstracte,
dobndite sau mprumutate, ns seci n cuprinsul lor i, uitnd c nu toi oamenii snt ntr-un fel, ajungem uor a fi nedrepi cu
noi nine.
SCTTOPENHAUTCR, Aforismp, V.
90
91
CRITICA-CUMPTARE
923 Oamenii cumsecade snt sever criticai de unii, ludai de alii; despre oamenii de nimic,
nimic.
TEOGNIS, Poeme elegiace, 795.
924 Exist o oarecare plcere de a se autocritica. Deoarece singuri ne-am defimat, ni se pare c nimeni altul nu mai are
CUMPTARE
(Cumpt)
926 Ce-i prea mult e nesntos.
Omne nimium nocet.
Proverb latin
927 Vorba puin i mncare puin nu stric niciodat.
928 Doftorul cel mai bun este cumptul.
929 Nu s cheltuieti, nici s te zgrceti la toate peste msur,
;i o cumpn bun i dreapt s pzeti, ca s nu te cieti n urm.
980 Cumptarea e cel mai mare dar al celui nelept.
931 Cumptul ine sntatea omului i hrnicia ine averea.
Proverbe romneti
932 Prin fapte ale dreptii putem deveni drepi i prin fapte ale cumptrii cumptai. Exagerarea cu privire la plcere e
necumptare i e supus dojanei.
ARISTOTEL, Etica nicomahic, II, III, 1105 b; III, XIII,
1118 b.
933 Se ctig mai mult prin prietenie i cumptare dect prin team.
BEN JONSON, Fiecare om are umorul su, act. I, se. I.
934 Eu cred c cei cumptai pot s-i pun msur la vorb, iar de-i ngduie s vorbeasc, s-o fac numai ca s
rspund cu ale sale, la ntrebri.
CLEMENT ALEXANDRINUL, Pedagogul, II, 10.
935 Nici frumuseea, nici banul nu fac pe om fericit, ci numai nelepciunea i cumptarea.
CUMPTARE
92
1)36 Norocul aduce o mas bogat, cumptarea una ndestultoare.
DE1IOCRIT, Fragmente,
40; 2111.
937 tii ce valoare are cumptarea i v-ai impus ca regul s nu facei niciodat exces de mncare.
PAUL DOUMER, Cartea copiilor mei, I.
938 n mncare, butur, mbrcminte, locuin, gospodrie ine-te la strictul necesar.
EPICTET, Manual, 33.
939 Nu urmri agonisirea peste msur a bunurilor pmnteti, ci folosirea lor cumptat.
940 Vieuirea cumptat i cuminte ne aduce totdeauna adevrate i sta tornice desftri trupeti.
ISOCRATE, Sfaturi ctre Demon icos.
941 a Principala virtute este cumptarea, fiind baza sntii i maica celorlalte virtui.
KOMENSKY, coala matern, IX.
942 n tot timpul tinerii s fie nvai i deprini cu cumptarea la mncare i butur, la somn i veghe, la munc i
joc, la vorbire i tcere.
KOMENSKY, Didactica mag-na, IV, 6.
943 Cumptarea spune s nu te robeti poftelor, s trieti cu puin i modest.
..
PLATON,
Phaidon, 68 c.
944 i pentru Vin, ca i pentru libertate, cumptarea este priin-cioas.
SENECA, Linitea sufleteasc, IX, XV.
945 Cumpnete n gnd cuvn-tul i n fapt gndul.
SHAKESPEAEE, Hamlet, act. I, se. 11.
946 Mnia, ura, pornirea ptima se pot consuma prin fapte rele, slbiciunea se poate consuma prin prisosul de fapte
bune: iubirea nu se consum niciodat, cci, ntocmai precum prea mult cumptare nu.e cumptare, prea mult iubire nu este
iubire!
I. SLAVICI, Scrisori adresate unui om tlnr, V.
947 Un om cumptat nu se mprietenete cu un beiv.
S. SMILES, Fii om de caracter, p. 63.
948 Cel ce-i stpnete cuvintele sale are tiin i cel ce-i ine cumptul este un om priceput.
SOLOMON, Proverbe, 17, 27.
Vezi i: nfrnare, Msur, St-pnire de sine.
93
CUMSECADE-CURAJ
CUMSECADE
949 Drept om cumsecade e socotit numai cel ce-n toate mprejurrile i d silina s le fac ct se poate de
plcut viaa celor ce triesc mpreun cu dnsul n aceeai familie.
950 Cel ce nu e n familia sa nu poate s fie nici n viaa public om cumsecade.
I. SLAVICI, Amintiri: Emines-cu i Caragiali, p. 170.
951 Oamenii cumsecade snt sever criticai de unii, ludai de alii, despre oamenii de nimic, nimic.
CURAJ
952 Cine n-are curaj trebuie s aib picioare bune.
Proverb italian
953 Teama fricosului ncurajeaz pe duman.
951 La cele grele, iar nu la cele mai uoare, s te ari cu curaj, ca s le poi birui.
955 Fr curaj pururea n primejdii te gseti.
956 Cine se teme de lupi nu se face cioban.
Proverbe romneti
957 Snt o mulime de oameni ale cror suflete timide i descurajate nu ncearc de loc s atepte o soart mai
bun... Nu trebuie oare s faci tot ce este cu putin ca s le detepi curajul pierdut i s le ari speranele celor
mai dulci gndiri?
CICERO, Despre prietenie, XVI.
958 Orice brbat curajos este un om de cuvnt.
CORNEILLE, Mincinosul, III, 2.
94
CURAJ-CURENIE
962 La toate greutile vieii tale caut n tine puterea cu care s le poi ine piept. La ispita frumuseii tu ai
nfrnarea; la greutatea muncii, curajul; la vorba rea, rbdarea. i, cnd ai ajuns la aceast deprindere, nimic nu
mai poate rezista n calea ta.
EPICTET, Manual, 10.
via,
4; 54;
128.
966 Felurile curajului care snt necesare ndeosebi tineretului snt: sinceritatea moral i struina n
munc.
KOMENSKY, Didactica mag-na, VII, 9.
LOCKE,
educaie,
115.
968 Nu se poate creea un om curajos dac nu va fi pus n situaia de a da dovad de curaj, indiferent cum
prin slpnire de sine pi'inttw) exprimare dreapt i fi, suportare de ncercri, lipsuri, fie prin rbdare i ndrzneal.
A.S.
MAKARENKO,
969 Curajul nu este vrednic de laud dect atunci cnd e condus de virtute.
SENECA, Medeea, act. II.sc. 1.
970 Cea mai mare parte a curajului care este necesar n lume nu este acela eroic. Curajul poate fi dovedit
nviata de toate zilele, ntocmai ca i pe cmpul de lupt. Ai spre exemplu nevoie de curaj spre a fi cinstit, spre a
rezista tentaiei, spre a spune numai adevrul, spre a fi ceea ce eti, iar nu ceea ce ai vrea s fii, spre a rezista cu
propriile-i mijloace i a nu tri n sarcina altora.
971 Curajul cinstit esta preferabil amabilitii.
S. SMILES, Fii om de caracter, ed.
Ii-a,
p.
113;
184.
CURENIE
(Curat)
972 Nu eti curat dac arunci murdria n curieri vecinului.
95
CUREME-CUVNT
CUVNT
973 Dac mna i-e murdar n-o ntinde celui ce vrea s i-ostrng.
974 Muierea curat / De miros te-mbat.
975 Nu poi zice cuiva: Fii curat!" / Dac pe fa nu eti splat.
976 Curenia cea mai frumoas gteal.
977 Curenia temeiul sntii i oglinda simirii.
978 Gura mereu curat / De dureri este cruat.
Proverbe romneti
979 E cuviincios ca hainele s fie curate i ngrijite.
ERASM, Buna-cuviin pentru copii, p. 47.
980 Cei mai buni medici pentru tineret snt: temperana, curenia i munca, izvoarele de sntate i bun
vieuire.
B. FRANKLIN, Maxime.
981 Omul pentru a fi plcut trebuie s nu fie murdar, s nu miroase i s nu se bucure de mocirl.
HERACLIT, Fragmente, 13.
982 Curenia i drglenia o pot deprinde copiii chiar din primul an, dac i obinuim curai de la nceput.
K.OMENSKY, coala matern, IX.
MAKARENKO,
984 Un om neglijent i murdar produce o neplcere fizic asupra celor din jur, jignete simul estetic i
simmintele semenilor.
S. SMILES, Fii om de caracter, p. 177.
985 Nepsarea fa de curenia propriului tu trup, care produce i altora dezgust, se numete nesim- j
ire.
\
TEOFRAST, Caracterele, XIX.
<!
CUVNT
986 Cuvintele trebuie mestecate mai mult dect o bucat de pine,
Proverb georgian
987 Pentru cel care nelege, ajung puine cuvinte. Inteligeni pauca.
ProverS. tatJa
CUVNT
CUVNT-DAR
1008 Cuvintelor tale f jug i cumpn, i gurii tale f-i u i ncuietoare.
.
1009 Pregtete cuvntul i aa vorbete, leag mpreun nvtura i rspunde.
BEN-SIRAH, Cartea lnelep-l
1010 Cuvntul bun i neplcut ieste ca doftoriia greoas, ns folositoare n trupul bolnavului.
DIMITRIE CANTEMIR, Istoria ieroglific, partea I-a, p. 54.
1016 Supravegheaz-i cuvintele fa de adversari din pruden, fa de alii din bun cretere. Ca s-i dai
drumul unui cuvnt, e totdeauna vreme, s-l iei ndrt, niciodat.
1017 Sgeile strbat corpul, cuvintele rele sufletul.
BALTASAR GRACIAN, Oracolul manual al nelepciunii In via, 160; 267.
98
1022 Cuvntul vostru s fie totdeauna plcut, dres cu sare,stii cum trebuie s rspundei fiecruia.
PAVEL DIN TARS, Coloseni, 4, 6.
1023 Cel care, prin cuvnt, nu face altceva dect s plictiseasc pe oameni i s se fac nesuferit e un om
prsit de muze i de orice talent.
PLUTARH, Despre limbuie, 6.
1024 A-i arta ura i mnia prin cuvinte sau prin gesturi e degeaba, e primejdios, e imprudent, e ridicol, e
trivial.
SCHOPENHAUER, Aforisme, V. y
( 1:027
Pentru fericirea personal s-i controlezi fiecare cuvnt i fiecare fapt, cci exist
cuvinte care lovesc 'mai puternic dect btaia., sau dect cil pumnul.
S. SUILES, Fii om de caracter, ed. II-a, p. 134.
:8y Leapd din gura ta orice cu neles sucit, gonete de pe buzele tale strmbtatea.
SOLOMON, Proverbe, 4, 24.
DAR
(A da, a drui)
1030 Cel care duce un dar pe mgar ateapt un dar pe care s-l duc pe o cmil.
Proverb arab
1031 Se druiete un ou ca s se primeasc un bou.
Darul cere alt dar.
1032 Micile daruri ntrein prietenia1.
Proverbe franceze
1
7*
DAR
DAR
1033 Nu exist gin mai scum- f p dect aceea pe care o primeti 1 n d ar.
Proverb italian
1035
1036
1037
1038
1039
1040
1041
Etica nicoma-hic,
IV, II,
1120,
b.
108.
1051 Graba celui ce d oblig cu att mai mult pe cel ce primete i acela dar care mai n urm ar fi fost o simpl datorie,
fcut la timp devine o ndatorire.
1052 Cnd druieti ceva, f aa ca darul s coste puin i s plac mult.
BALTASAR GRACIAN, Oracolul manual al nelepciunii n via, 236; 255.
1053 D la acel care-i d, s nu dai la acel care nu d. Celui ced i se d, la cel ce nu d, nu-i d nimeni.
HESIOD, Munci i zile, 347 349.
Odiseea,
VI,
208.
1055 Mai degrab vei pstra relaii bune cu cineva dac nu-i dai nimica, dect dac i dai mai mult dect poi continua s-i
dai sentimente sau lucruri.
G. IBRAILEANU, Privind viaa.
1056 E curios cum nu se nelege mai bine c n a drui e mai mult plcere activ.
1057 Cere fiecruia ce nu poi face tu i ce-i poate da el.
1058 D fiecui ce i se cuvine, i ie ajunge-i co rmne.
N. IORGA Cugetri, p. 27; 178; 311.
1062 Cel mai darnic este totdeauna i cel mai ctigat i, n plus, se mai alege i cu laude i stim.
J.
LOCKE,
Clteva
cugetri despre
educaie,
110.
DAR-DATOKIE
datorit cruia dumanul devine deodat prieten.
PANCIATANTRA, II, 48.
1068 De dou ori mai plcut este darul oferit Iar a fi cerut.
1069 Cine nu tie s dea n-are dreptul s cear.
PUBLIUS SYRUS, Sentine.
Glnduri, 28.
DATORIE
1071 Nimeni nu este dator s fac ceea ce este cu neputin.
1072 F-i datoria, orice s*r ntrnpla.
Proverbe franceze
1073 o Datoria celor mari, a ocroti pe cei mici.
1074 Dragostea, dreptatea, cinstea i cugetul cel bun, cele mai mari datorii.
Proverbe romneti
1075 ndeplinirea datoriei, n momente critice, este un merit deosebit.
DEMOCRIT, Fragmente, 42.
1076 F-i datoria! Fii n toate i totdeauna ohi al datoriei.
1077 Omul de bine, omul de caracter este totdeauna gata s-i fac datoria
PAUL DOUMER, Cartea copiilor mei, II.
1078 nti datoria i onoarea, nti cele clare i apoi cele obnubilate.
GALA GALACTION, Doctorul Taifun, XXIII.
1079 A ndatora pe cineva cost adesea puin i aduce dup sine mult,
BALTASAR GRACIAN, Oracolul manual al nelepciunii In via, 226.
1082 Datoria este necesitatea de a sviri o fapt din respect pentru legea moral.
KANT, Fundamente ale metafizicii moravurilor. Prima seciune.
1083 Omul cumsecade se achit prin munca minilor sale de zelul lui n a-i face datoria doar prin plcerea pe
care o simte ndeplinind-o i nu de dragul laudelor, al preuirii i al recunotinei care lipsesc uneori.
LA BRUYERE,
MAKARENKO,
1086 n mplinirea datoriei tale nu trebuie s fii mpiedicat nici de faptul c nepeneti de frig sau c arzi de
dogoare, ori dac ef somnoros sau dac ai dormit deajuns, dac lumea te ocrete sau te laud, dac din pricina aceasta .e apropii de moarte sau dac ai ceva
asemntor de suferit.
MARC AURELIU, Ctre sine In-' sui, VI, 2.
2.
1090 Datoria cuprinde viaa ntreag a omului; ea ncepe acas o pat cu ndatoririle copiilor fa de prini i
ale prinilor fa de copii. Urmeaz apoi datoriile soilor ntre ei, ale guvernanilor i ale poporului.
S. SMILES, Fii om de caracter, ed. Ii-a, p. 146;
221.
DEFIMARE (A defima)
1092 Celui care se ocup cu defimarea adesea i se umfl spinarea.
>\
1093 Cine defima pe altul naintea ta, el i pe tine o s te defaime naintea altuia.
1094 Pre cel ce defima pe oarecine, s-l deprtezi de la tine tocmai ca pe un cine, c te muc pe furi.
1095 Cel ce de fa te laud i pe dindos te defima, urt javr se socotete.
1096 Defimarea ntr-un cu-vnt , iar ndreptarea ei cere mii i sute de cuvinte.
1097 Lauda linguitorului i a ciocoiului, cea mai mare defimare.
Proverbe romneti
1098 Orice defimare nu face altceva dect s dezvluie o imperfec-ie pe care prudena se ostenea s-o ascund.
BALTASAB GRACIAN, Oracolul manual al nelepciunii in via, 177.
1099 S nu crezi niciodat / Defimrile ndat/ i vezi nu cumva snt ie/ zise de vreo vrjmie.
ANTON PANN, Hristoitiae, IX.
1100 Cine trdeaz taina, umbl ca un defimtor i nu te n-' ovri cu cel ce are mereu buzele deschise.
SOLOMON, Proverbe, 20, 19.
DEFECT
1101 Cu ochii altora poi s-i vezi mai bine defectele.
Proverb chinez
1102 Excesul n toate este un defect.
Proverb francez
1103 Rde ciob de oal spart.
Proverb romnesc
1104 Cnd uii de propriile tale defecte ajungi mndru.
DEMOCRIT, Fragmente, 196.
DEFECT
104
1105 Gesturile msurate i naturale dau gingia. Ele nu nltur defectele, dar le mascheaz, le reduc.
ERASMUS, Buna-cuviint pentru copii, p. 15.
1107 Defectele noastre le punem n traista desagilor din spate, iar pe ale altora n traista din fa.
LA FONTAINE, Fabule, I. 7.
1108 Ne mrturisim defectele, spre a repara, prin sinceritatea noastr, pagubele pe care ele ni le fac n spiritul altora.
LA ROCHEFOUCAULD,
184
1109 Ironia este felul cel mai rafinat de a expune defectele altora. Acest fel de a glumi este adesea introdus chiar in
conversaia celor mai distini oameni... Dar nu toat lumea are talentul de a mnui cu dibcie o treab att de ginga i
dificil.
J.
LOCKB,
educaie,
143.
10 Vezi
1110 Vezi paiul din ochiul fratelui tu, iar brna din ochiul tu nu o iei n seam.
MATEI, VII, 3.
1112 Dac n-am avea de loc defecte, n-am simi atta plcere observndu-le la alii.
PAUL SCARRON, Maxime, 31.
1113 Ni se ntmpl adeseori s confundm defectele cu calitile. Prudentul ni se pare la, economul-avar, sau tot aa
risipitorul-darnic, neltorul-drept i sincer, timidul nfindu-se cu o nobil ncredere n el nsui.
SCHOPENHAUER, Viaa, amorul, moartea, p. 69.
DEPRINDERE
1117 Nu strica merele bune pe cel deprins a mnca pduree.
1118 Deprinderea din tinereer-mne i la btrnee.
1119 Deprinderea din munc se dobndete.
1120 Ca s te deprinzi la orice trebuie s munceti continuu.
1121 Toate cu deprinderea se pot dobndi; de aceea putem i cu cele bune s ne deprindem cnd ne vom sili, i de cele
rele ne vom deprta.
1122 Deprinderea fire se face; departe de cele rele, ca s nu te deprinzi cu ele.
1123 Pe copii la brbie, la munc i nfrnare, iar nu la mo-leciune, desftri i lenevie, s-i deprinzi.
1124 Deprinderea te nva cu mult mai lesne, dect a dasclului pova.
1125 Deprinderea nrav se nelege.
1126 Cine din copilrie cu cele mai rele nravuri se deprinde, anevoie de ele se mai desprinde.
1127 Deprinderea cere ndelungat vreme.
1128 Deprinderea, de multe ori, ntrece orice tiin.
Proverbe romneti
1129 Deprinderea este a doua natur.
Proverb general
1180 Deoarece deprinderea este principiul diriguitor al vieii omului, trebuie ca oamenii s caute pe toate cile s
dobndeasc deprinderi bune.
FRANCIS BACON, Eseuri: Despre deprinderi i educaie.
1131 Deprinderea din toate zilele nu numai pe oameni la minte
106
i coace, ce i pe dobitoace omenite i mai cunosctoare le ntoarce.
DIMITRIE CANTEMIR, Istoria ieroglific, partea Ii-a, p. 98.
1132 S nu se deprind cu nelciune i vorbe neadevrate, ca nici mcar n glum s nu le rosteasc.
LOCKE,
1136 Prin efortul n munc nu se dezvolt numai deprinderile de munc ale omului muncitor i ca litile lui ca tovar, ci
so dezvolt i purtarea lui just fa de alioa meni. Aceasta este educaia moral
A.S.
MAKATHNKO,
T, p.
.11'i
DISCIPLIN
1139 Cnd pisica nu-i acas joac oarecii pe mas.
Proverb romnesc
1140 Civilizaia este nainte de toate o disciplin; disciplin fiziologic, moral, social i tiinific.
Dr. ALEXIS CARREL, Reflecii asupra purliirii omeneti, IX, 1.
1141 Adevrata disciplin e fondat pe autodisciplina celui ce comand. S'nmai un caracter disciplinat poate menine
ordinea.
FR. lAT. FORSTER, Educaia cetvciieasc a tineretului i adulilor, p. 70.
107
DISCIPLIN-DISCUIE
1142 Trebuie s nvm pe copii s se disciplineze singuri.
Fr. W. FORSTER, coala l
caracterul, probleme morale
ale vieii colare, p. 147.
1145 E absolut necesar o sever disciplin spre a se opune moravurilor. Disciplina s fie sever n coal, nu att
contra ne-tiinei, ct mai ales contra relelor moravuri.
KOMENSKY, Didactica mag-na, XVI.
educaie,
40.
1147 Tehnica disciplinei n familie nu trebuie s se exteriorizeze nici prin ncpnare, nici prin mnie, nici prin strigte
sau rugmini, nu prin insistene, ci prin o dispoziie calm i serioas.
A. S. MAKARENKO, Cartea pentru
prini,
p.
203.
1148 Disciplina moral i exer, ciiul au o covritoare influen i f| asupra formrii caracterului. Fr
ele nu exist n conduita omului nici sistem, nici ordine.
S. SMILES, Fii om de caracter, ed. Ii-a,
p. 127.
DISCUIE
'll5(J Din discuie iese lumina.
1151 Discuia este ciurul adevrului.
Proverb italian
1152 De gusturi i de culori nu se discut.
De gustibus et coloribus non disputandum.
Proverb francez
Proverb latin
mai ales pentru vreo deart biruin n cuvinte, s fie departe de noi...
DISCUIE-DISPRE
1154 Cnd discui cu cineva, ia-l sub unul din aceste trei aspecte: ca superior, ca inferior i ca egal cu tine. Este superior?
S-l asculi i s-l urmezi! Este inferior? S-l nvei! Este egal? S fii ntr-un cuvnt cu dnsul. i aa ai scpat de
glceav.
EPICTET, Fragmente,
1155
1156
1157
1158
mai
37.
O discuie se mntuie sau cnd amndoi au neles, sau cnd n-a neles niciunul.
Discut ca i cum ai ncerca s te asiguri pe tine nc o dat c ai dreptate.
Cele mai triste succese n discuie snt cele din condescenden.
nainte de a discuta cu cineva, s te informezi dac nu cumva are vreun interes s fie de alt prere. Atunci nu-i
strica vorba degeaba.
1161 Asupra oricrui lucru se pot face dou afirmaii exact contrarii.
PROTAGORAS, citat de Dio-gene Laeriu In Viei i sentine ale filozofilor
ilutri,
1162 Care snt cele dou lucruri despre care oamenii discut cu cea mai
biruin.
IX.
Vezi i: Conversaie
DISPRE
1163 Nu da cu piciorul, c vei duce dorul.
1164 Cine dispreuiete urte.
Proverbe romneti
1165 Greeala cea mai mare este a aceluia care dispreuiete adevDISPRE
rul i se laii Urit Iu rele, du linguire.
CICERO,
Despre
Gnomologia.
195; 205.
1169 Tu nu bnuieti ct nsemntate dai acelora pe care i dispreuieti, condescinznd s-i angajezi fa cu ei
sensibilitatea ta ntr-o anumit form.
G. IBRAILEANU, Privind viaa.
1170 Pe unii i dispreuiesc cei care nu-i cunosc, pe alii cei care i cunosc mai bine.
N. IORGA, Cugetri, p. 79.
1171 Dispreuiete pe cei care umbl mereu a se mbogi, dar nu tiu cum s-i ntrebuineze avutul.
ISO.CRATE, Sfaturi ctre De-monicos.
1172 Dispreul i mpunarea n societate atrag dup ele tocmai contrariul efectului cutat, dac umbli s te impui stimei
celorlali.
1173 Nu-i dispreuim pe toi care au vicii, ns i dispreuim pe cei care n-au nici o virtute.
LA ROCHEFOUCAULD,
186.
1174 C m dispreuiete cineva? Este treaba lui. Datoria mea este doar s nu fac ori s zic ceva, ce merit dispre.
1175 Dac cineva te dispreuiete sau te urte; ori dac mprtie despre tine tot felul de zvonuri, apropie-te mai mult de
mentalitatea oamenilor stora, ptrunde n cugetul lor i d-i seama cum snt constituii, i o s gseti c nu trebuie s te
neliniteti, cnd asemenea oameni au asemenea preri despre tine.
MARC AURELITJ, Ctre sine nsui, IX, 27; XI, 13.
DISPRE-DIVOR-DRAGOSTE
1177 Cine are s triasc ntre oameni nu trebuie s dispreuiasc n mod absolut nici o individualitate.
SCHOPENHAUER, Aforisme, V.
1178 Dispreul pornete din cap, ura pornete din inim; una exclude pe cealalt.
SCHOPENHAUER, Viaa, amorul, moartea, p. 115
DIVOR
1179 Separarea i divorul snt pumnale cu dou tiuri; nfi-gndu-se ntr-o parte se rnete i cealalt.
Proverb chinez
1180 Cstoria trebuie s se respecte att timp ct nu este dect un purgator i s se desfac numai atunci cnd a devenit un
infern.
Proverb englez
Vezi i: Cstorie, Familie, Soi
DRAGOSTE
Dragostea nu se face cu a.
1182 Unde este fric nu ncape dragoste.
1183 n dragoste i n domnie/ Nujncape tovrie.
1184/ Dragostea nelege toate Hfnbile.
1185 Unde este dragoste mult e i urciune mult.
1186 Unde dragostea mprtete, acolo greelile ntru nimic se socotesc.
1187 Nici mas fr veselie, nici dragoste fr mngiere are vreo plcere.
(188/4 Din dragoste se nate orice Yaeere de bine.
1189 Departe de tine dragostea cea desfrnat, c cinstea i-o ridic, mintea i-o ntunec i pe tine jos te arunc.
1190 Dragostea nu numai prin cuvinte, ci mai mult prin fapte s i-o ari, frate.
Proverlie romneti
110
1191 Dragostea conjugal creeaz specia uman, dragostea de aproapele o face mai bun, ns dragostea desfrnat o
corupe i o njosete.
FRANCIS
BACON
1192 Dragostea cumprat pro bani sau pre mncri i buturi n sfritul acelora i ea se sfrete. Iar dragostea din
suflet adevrat n srcie i n foamete slujba vredniciei i arat.
DIMITRIE CANTEMIR, Istoria ieroglific, partea I-a, p. 56.
XIV
'/1194/ Este ndreptit numai acea dragoste care rvnete frumuseea fr s o profaneze.
DEMOCRIT, Fragmente, 73.
Caracterele,
1197 Dragostea ndelung rabd, este bun, dragostea nu pizmuiete, dragostea nu se ngm-f, nu se semeete, nu se poart cu necuviin, nu caut ale sale, nu se ntrt, nu gndete
ru, nu se bucur de nedreptate, dar se bucur de adevr; toate le ndur toate le crede, toate le ndjduiete, toate le rabd.
Dragostea nu cade niciodat.
PAVEL DIN TARS, I Corin-teni, 13, 4-7.
1198 Nu v dai, cu prea mare nepsare, pe mna celor care se bucur de dragostea i ncrederea voastr.
SHAKESPEARE, Henric VIII, aet. II, se. I.
Proverbe,
27, 5.
DREPTATE
(Drept)
1200 n dreptate Toat virtutea.
cuprinsa
Proverb grec
1201
1202
1203
1204
1205
1206
1207
1208
1209
1210
1211
1212
1213
1214
1215
1216
1217
1218
Proverbe romneti
1219 Prin fapte ale dreptii putem deveni drepi i prin fapte ale cumptrii, cumptai.
1220 Dreptatea e virtutea perfect, deoarece posesorul ei poate cultiva virtutea i fa de alii, nu numai pentru sine
nsui...
1221 Dreptatea legal nu este numai o simpl parte a virtuii, ci este virtutea ntreag, iar nedreptatea, care-i este opus, nu
este o parte a rutii, ci rutatea ntreag.
ARISTOTEL, Etica nicomahic, II, III, 1105, b; V, IV,
1130 a.
113
DREPTATE
DREPTATE
1222 Cel drept nu se poate stura de dreptate.
BERNARD DE CLAIRVEAUX, Diverse, cuvintarea
XII, 3.
1228 Numai celor direpte, celor blnde i celor mai cu nelepciune le rmne laud, fericire de bun pomenire i pild
folositoare celor buni i nelepi.
STOLNICUL,
C. CANTACUZINO, Istoria rii Itumneti, p. 85.
1224 Trebuie s fii drept, nainte de a fi generos.
CHAMFORT, Maxime i cugetri, I.
1225 S se dea fiecruia ceea ce se cuvine.
DREFTATE-BUJV1AN
1248 Dreptatea iese, ca untdelemnul, deasupra apei.
ANTON PANN, Despre pricini de
judeci.
1249 Este drept ca ceea ce este drept s fie urmat... Dreptatea fr for este neputincioas, fora fr dreptate este
tiranie.
PASCAL, Cugetri,V. 298.
1251 Dac vreun om arat, prin purtarea lui, c spiritul dreptii i este strin, nu i ncredina nici o lscaie fr o garanie
potrivit.
SCHOPENHADER, amorul, moartea,
Viaa, p. 74.
1252 Raiunea vrea s hotrasc ceea ce este drept; mnia vrea s gseasc drept ceea ce a hot-rt.
SENECA, Despre mlnie, 1, 18.
1254 Dreptul e treaba celor mai mari n putere. Cei mai slabi trebuie s i-l arate pe-ncetul. Furnica nu rstoarn muntele, dar 0 poate muta din loc: ncet ns, ncet, bucic dup bucic.
I. SLAVICI, Popa
Tanda.
SMILES,
F-i
datoria p. 281.
1257 Cel ce umbl dup dreptate ajunge la via, iar cel ce fuge dup ru la moarte.
SOLOMON, Proverbe, 11, 19.
partea
a treia
DUMAN (Dumnie)
1259 Ce nu vrei s tie dumanul nu spune prietenului.
Proverb arab
116
1260 Un singur duman e destul s drme casa ce au lucrat o mie de prieteni.
Proverb romnesc
1261 Trebuie s ne ferim de dumani, cci ei ne vd cei din-ti defectele.
ANTISTENE, citat de Diogene
Laeriu In Viei i sentine ale
filozofilor ilutri, V.
Psrile, 375.
1263 Singurul
1264 Amrciunea dumanilor notri ne servete adesea mai bine dect dulceaa
adevrul, aceia niciodat.
CATO, citat de Cicero In Despre prietenie,
XXIV.
1266 Nimic mai ruinos dect a fi n dumnie cu acei cu care te-ai iubit mult.
CICERO,
Despre
prietenie, XXI.
1267 Dumnia fa de rude este cu mult mai neplcut dect cea fa de strini.
*
DEMOCRIT,
Fragmente, 90.
1268 Cum pot eu face mai mult ru dumanului meu? A ntrebat cineva pe EPICTET Cutnd a-i face ct mai
mult bine", a rspuns el.
EPICTET, Fragmente, 130.
1270 O glum
TH. FOLLER,
n-a
Gnomologia.
1271 De ce te plngi de dumani? Pot s-i fie prieteni nite oameni crora o natur ca a ta le este n ascunsul inimii
o venic mustrare?
GOETHE, Divanul Vest-Ostic.
1272 neleptul se folosete de dumani mai bine ca prostul de prietenii pe care i are.
1273 Las deschis mereu dumanilor ua mpcrii.
117
DUMAN
1274 Un prieten poate fi lipsit de orice importan, un duman niciodat.
BALTASAR GRACIAN,
257
1275 Cel mai bun mijloc de a scpa de un duman este a-i face un prieten.
HENRIC IV, regele
Franei.
126;
177.
1281 nseamn c te rzbuni mpotriva ta nsui i c le dai prea mult ap la moar dumanilor cind le reproezi lucruri
neadevrate i cnd mini spre a-i discredita.
LA BRUYERE, Caracterele, XI,
150.
PANCIATANTRA; I, 115.
__
Dac vei cere napoi banii
mprumutai, vei constata adesea c buntatea voastr a fcut dintr-un prieten un duman.
PLAUT,
Trinummus,
1016.
lor
1287 Este bine chiar dumanilor s te adresezi cu cuvinte frumoase. Este mai greu s fii arbitru ntre prieteni dect ntre
dumani.
PUBLIUS SYIUS,
118
12S8 Cclo mai
Sentine.
Poeme
dac este cinstit; nu voi luda nici un prieten dac este mrav.
elegiace, 1080.
bine i ru,
p. 146.
EDUCAIE
(A educa, educator)
1291 Pomul cnd e mic se ndrepteaz.
Proverb romnesc
1292 Ca s fie cineva virtuos, trebuie s fie educat i obinuit
apoi s triasc pentru strduine nobile.
ARISTOTEL, Eticn nicoma-liic, X. X. 1180 a.
1293 Intruct statul. ntreg are unul i acelai scop, educaia trebuie n mod necesar s fie una i aceeai pentru toi
membrii si; de unde urmeaz c ea trebuie s fie un obiect al supravegherii publice, iar nu particulare.
ARISTOTEL, Politica,
V. 2.
1294 Educaia prin sine nsui este aceea pe care i-o face omul singur, cnd a ajuns n stare s-i dea seama de ce este i ce
trebuie s fie, do faptele i datoriile sale.
G. ASLAN, Educaia prin sine nsui, ed. IV-a, 24.
1295 De bun seam, deprinderea cea mai desvrit este aceea care ncepe a se forma n anii tineri; aceasta numim
noi educaie, ea nu este, n adevr, dect o deprindere timpurie.
FRANCIS BACON, Eseuri: Despre deprinderi si educaie.
1296 ntocmai ca inteligena, simul moral se poate dezvolta prin educaie, disciplin i voin... Simul moral e mai
important dect inteligena. Dac el dispare ntr-o
119
EDUCAIE
naiune, toat structura social
ncepe s se clatine.
DR. ALEXIS CARREL, Omul, fiin necunoscuta, IV, III.
1297 Educaia trebuie fcut pe dou baze: morala i prudena. Morala pentru a sprijini virtutea i prudena pentru a v
apra de viciile altuia.
CHAMFORT, Maxime i cugetri, I.
1298 Cel ce vrea s fie distins, numai cnd se afl n societate, nu poate s-i ctige acea uurtate n purtarea frumoas,
care este caracteristica omului bine educat.
T. CIPARIO, Portarea de buna cuvenientia intre omeni, I.
1299 Educatorul nu face altceva, dect ndreapt ceea ce natura a creat.
1300 A educa este mai greu dect a studia, de aceea snt puini educatori n mulimea de nvai.
1301 Popoarele vor fi fericite atunci, cnd educaia integral a cetenilor se va sprijini pe adevr i dreptate.
V. CONTA, Opere complete p. 17; 18; 42
1302 Educaia unui popor se judec dup inuta de pe strad. Vznd grosolnia pe strad eti
igur c o vei gsi i-n cas.
EDMONDO DE AMICIS, Cuore
(Inimi mari). Fberuarie: In
strad.
1303 Educaia copiilor e un lucru ginga... Cnd duce la rezultate bune, ea n-a fost dectlupt i grij; cnd nu reuete,
durerea nu mai cunoate margini.
DEMOCRIT, Fragmente, 275
1304 Mai bine s-i rmn copiii educai, dect bogai; cci mai mult preuiesc perspectivele celor educai, dect
mijloacele celor bogai.
EPICTET, Fragmente, 145.
1305 Numai acolo unde copiii mai mari, obraznici, nu poart mamei respectul cuvenit, autoritatea patern i n
special msurile publice de educare snt chemate s nlture acest neajuns.
FR. ENGELS, Anti-Diihring, E.P.L.P., 1955, p. 352.
1306 Un nvtor adevrat cnd i formeaz ucenicii, prin creterea i prin nvtura ce le-o d, trebuie s se ncarneze
nepieritor n sufletul lor. nvtorul, ca
120
srman persoan fizic, se vestejete, (...) nvtura lui ns l hipostaziaz n inima ucenicului.
S Marca arl a unui educa- ' tor const n cizelarea manierelor i n formarea minii.
J. LOCKE, CIteva cugetri despre educaie, 70; 93.
1819 Totul educ: oamenii, lucrurile, fenomenele, dar n primul rnd i n cea mai mare msur, oamenii. Intre
acetia primul loc l ocup prinii i educatorii.
A. S. MAKARENKO, Cartea pentru prini, p. 18.
1320 Tot ceea ce n-avem de la natere i de care avem nevoie cnd sntem mari ne este dat prin educaie.
Aceast educaie ne vine de la natur, de la oameni sau de la lucruri.
J.J. ROUSSEAU, Cugetri i maxime, voi. II, p. 106.
1321 O bun educaie cere ca educatorul s inspire elevului stim i respect i nu se poate ajunge la
aceasta prin nimicirea individualitii elevilor i prin asuprirea stimei de sine.
S. SMILES, F-i datoria, p 256
Vezi
i:
Bun-sim, nvtur.
EXACTITATE
1823 Exactitatea este politeea regilor.
L'exactitude est la politesse des rois.
Proverb francez
1324 Obinuina
orei
A.S. MAKARENKO,
exacte este
obinuina
fa
de tine
nsui.
206; 211.
EXEMPLU
1327 Cuvintele zboar, exemplele rmn.
Verba volant, exempla manent.
1328 Exemplele au
Proverbe latine
1329 Nimic nu-i mai conta-tagios dect exemplul.
G. ASLAN, Educaia prin sine nsui, p. 131.
1330 In ndeplinirea funciei tale, urmeaz cele mai bune exemple, cci modelul este un mnunchi de
percepte... Nu trece cu vederea nici exemplele celor care s-au comportat ru n aceeai funcie, nu ca s te
nali pe tine lovind n memoria lor, ci ca s te ndru-mezi pe tine cu privire la ce trebuie s evii.
FRANCIS BACON,
1831 Exemplul
nva.
1332 Nimic nu captiveaz mai mult ca exemplul virtuii, nici chiar exemplul viciului.
DENIS DIDEROT, Discurs asupra poeziei dramatice
1334 n toate lucrurile dovedim c sntem mai buni sau superiori altora, dnd exemplul bun.
PAUL DOUMER, Cartea copiilor mei, I.
regele
Franei.
IX,
29; XI,
26.
In martie
1793.
EXPERIEN
1344 Experiena face mai mult dect tiina.
Expe'rience passe science.
Proverb francez
1345 Experiena este cel mai bun meter.
Erfahrung ist die beste Lehrmeis-terin.
Proverb german
1346 Experiena ine o coal unde leciile cost scump.
Proverb italian
Fragmente,
109.
1354 Dou lucruri trebuie s nvee experiena: primul, ceea ce trebuie s ndrepteze; al doilea, ceea ce nu trebuie s
ndrepteze de loc.
EUGENE DELACROIX, Jurnal, 8 martie 1860.
1355 Experiena vine adesea prin suferin.
ESOP, fabula Clinele i buctarul.
1356 Experiena personal este o coal costisitoare. nelepii se folosesc mai mult de experiena altora.
B. FRANKLIN, Maxime.
1360 Experiena este o bun doctorie, dar nu se ia niciodat dect dup vindecarea rului.
J.P. RICHTER,
Flori.
Viaa,
44.
EXPERIEN-FAI.SITATE-FAMILIL
mai mar6 valoare dect un munte din cealalt.
S. SMILES, AJuta-te singur, p. 26G.
alese, p.
27 ; 31; 32.
Eneida, 630
FALSITATE
1369 Cuvintele falsitii snt ca mierea i faptele ca tiurile.
Proverb
arab
1370 Unii oameni snt ca orolo giile, care arat o or i sun alta
Proverb dane?
1371 Nu toi ce strlucete este
aur.
Proverb Irancez
1372 Mincinosul e ca falsificatorul de bani; primele sale minciuni depesc adevrul, dar, ndat ce se d pe
fa falsitatea vorbelor sale, ele nceteaz s mai aib valoare.
B. FRANKLIN, Maxime.
1373 Falsitatea n cuvinte nu e mai puin rea dect falsitatea n aciunile vieii.
S. SMILES, F-t datoria, p. 52.
Vezi i: Frnicie, Linguire, Minciun, Prefctorie.
FAMILIE
Familiaritate
1374 Familiaritatea nltur respectul.
Proverb italian
14 oct.
1965.
1379 Printre egali eti sigur de familiaritate, i de aceea este bine s pstrezi ntructva un aer de demnitate.
Printre inferiori eti sigur de respect; i de aceea este bine s fii un pic familiar.
FRANCIS BACON, Eseuri: Despre politee i purtri alese.
1380 Muncete pentru familia ta. Asigur-i o via material cit vei putea mai plcut, dar mai ales o
via moral, nobil i frumoas, pe care s n-o ating niciodat nimic njositor sau nesntos.
PAUL DOUMER, Cartea copiilor mei; Percepte i sfaturi, II, X.
c.
1384 Ctre cei ce snt mai de jos dect tine fii vesel i blnd, ci te ferete s nu fii prea familiar, adec prea
prieten i prea mult cu ei s petreci i s vorbeti ca cum ai fi prunci dintr-o cas.
SAMUIL MICU, Scrieri filozofice: nvtura politiceasc, IV, 79.
1385 Exist o oarecare potrivire a sufletelor, care se observ n prima clip i care produce n curnd
familiaritatea.
J.J. ROUSSEAU, Cugetri i maxime,
voi.
II,
p.
202.
1386 Cea mai bun coal a purtrii este, ntocmai ca i pentru caracter, familia n care mama este profesoar.
S. SMILES, Fii om de caracter, p. 178.
FAPT
1388 Faptele snt fructe, cuvintele frunze.
1389 Fapta este cel mai bun rspuns.
Proverbe engleze
1390 Fapte nu vorbe. Facla non verba.
1391 Ce nu vrei s i se fac ie, nu face nici tu altuia.
Quod tibi fieri non vis, alteri
ne feceris.
Proverbe latine
1392 Dup poame se cunoate pomul i dup fapte, omul.
1393 Fapta bun e pentru om cunun.
1394 Ce ie nu-i place altuia nu face.
1395 Nu fapte dup slav, ci slava dup fapte.
1396 Fapta te arat tocmai ca ntr-o oglind.
1397 Nici o fapt s urmezi, ce poate aduce lacrimi, mcar i la al tu vrjma.
1398 Precum vrei voi s v fac alii vou, asemenea i voi s face' acelora.
1399 Fapta adevereaz vorba.
1400 Fapta bun de astzi n-o lsa pentru mine, c nu tii devei putea s-o mai urmezi.
1401 Faptele celor mai mari pild se arat la cei mai mici.
1402 Fapta rea i urt nici cum tu s urmezi, nici singur, nici cu altul mpreun.
1403 Fapta bun laud pe om.
1404 Cele bune s se adune, cele
rele s se spele.
Proverbe romneti
1405 Faptele numai ne dovedete Fiecine ct preuiete.
GR. ALEXANDRESCTJ, Ursul i lupul.
1408 Este mai bine s te gn-deti nainte de a face o fapt, dect dup aceea.
1409 Cunoti omul cumsecade i pe cel lipsit de omenie, nu numai dup faptele, ci i dup dorinele ce le au.
DEMOCRIT, Fragmente, 66; 618.
filozofice,
VI.
1411 Nu prin hran, hain sau aparene exterioare te vei impune, ci prin onestitate i fapte bune.
EPICTET, Fragmente,
26.
1412 Faptele bune, pe care le facem n via, ne dau cel mai sfnt i cel mai temeinic drept la nemurire.
FARAGO ELENA, S fim buni, p. 24
1417
1418
1419
1420
1421
1422
Vorba bun i zmbetul i fapta binefctoare snt raze ale soarelui rsfrnte n sufletul omului.
Orice fapt rea ce ai fcut d drept la alta ce se va face mpotriva ta.
Gndurile rele se alung prin fapte bune.
A nu face fapte rele nu nsemneaz a face o singur fapt bun.
O fapt rea se bucur de mai mult luare aminte dect o via ntreag de fapte bune.
Faptele bune ale tale vor fi pornirile bune ale fiilor ti. Mcar att ar trebui s te ndemne a le face.
112; 250.
1423 Cine i impune siei ca o datorie svrirea faptelor bune, firete c nu poate fi mpotriva a-celora
care-l mn pe calea virtuii.
128
129
9 Dicionar al bunei-cuviine
1424 Ceea ce te-ar mboldi mai mult spre ndeplinirea faptelor bune e ncredinarea deplin c cele mai adevrate plceri
ale noastre izvorsc numai din ele.
ISOCRATE, Sfaturi ctre De-monicos.
1425 Datoria este necesitatea de a svri o fapt din respect pentru legea moral.
KANT, Fundamente ale metafizicii moravurilor. Prima seciune.
1426 Nu este n lumea aceasta totul deertciune, rmne ceva statornic; rmn faptele mari, care snt nepieritoare.
M.
KOGLNICEANU,
1427 Deprinde-te, cu prilejul fiecrei fapte a altuia, pe .ct cu putin, s-i rspunzi la ntrebarea: ce scop urmrete acesta
cu fapta sa? Ins f nceputul cu tine nsui, examineaz-te nainte de toate pe tine nsui!
MARC AURELIU, Ctre sine nsui, VI, X, 37.
1428 Prinii au la ndemn ceva i mai tare dect cuvntul au fapta. E destul s te pori tu bine i s-l fereti pe copil de
pilda cea
rea a altora, pentru ca fiul ori fiica ta, cnd snt de soi bun, s mearg pe calea cea dreapt.
S. MEHEDINI, Alt cretere. coala muncii, p. 166.
Eseuri,
II; ;>>
fi
1430 Din vorb se face fapta j|| din fapt vorba.
ANTON PANN, Despre vorbire iari.
Nastratin
Hogea.
1434 Faptelor urte le urmeaz ca sanciune ruinea; celor frumoase rvna pentru cinstire.
PLATON, Banchetul, 178, ci.
minte, un gnd plcut i nviortor n care e stropit i nflorete bucuria, dispreuind pe cei ce se vait i ocrsc viaa, ca i
cum ar fi un loc menit celor pctoi, un trm de surghiun hotrt sufletelor noastre?
PLUTARH, Despre linitea sufleteasc,
19.
1436 E legea firii omeneti n care st porunca: faptele tale s fie mulumirea vieii tale.
ION SLAVICI, Scrisori adresate unui om tinr, II.
1437 Faptele oricrui om nu dispar cu desvrire. Trupul lui se poate risipi n pulbere, dar faptele lui bune sau rele, i
poart mai departe roadele, nrurind generaiile care se nir indefinit n viitor.
S. SMILES, Ajut-te singur, p. 278.
1438 Fapta bun se prinde oriunde o semeni. Adesea, buruiana ingratitudinii nu face dect s-i n-grae locul.
A. VLAHU, Glnduri, p. 10.
FGDUIALA
(A fgdui)
1439 Fgduiala are picioare, numai darul are mini.
Proverb german
1440 Cine fgduiete mult mplinete puin.
Proverb italian
1441 Lesne fgduim, anevoie mplinim.
1442 Dect s pori un om cu vorba, spune-i mai bine c nu se poate.
1443 Fgduiete numai ce poi da.
1444 Cine fgduiete tot, nu fgduiete nimic.
1445 o Mai bine un ban n pung dect fgduiala lung.
1446 Cnd cele rele fgduieti nu-i pzi cuvntul.
1447 La ceea ce nu poi nici ie-i s-i ajui, nu mai fgdui altuia s-i ajui.
1448 Fgduiala s-i fie fapt urmat, iar nu vorb deart.
131
FGDUIAL-FARNICIE
1449 Cel ce fgduiete i nu mplinete vrjma dobndete pe cel ce-i fgduiete.
1450 De ai fgduit odat, p-zete-i fgduina, ca s nu iei mincinos.
1451 Fgduiala dat e datorie curat.
Proverbe romneti
1452 i-ai dat cuvntul? ine-l. Nu i l-ai dat? Stai aa.
Proverb rusesc
1453 Nici fgduiala necugetat i nici hotrrea greit nu impun vreo obligaie.
BALTASAR GRACIAN, Oracolul manual al nelepciunii In via, 261.
1454 Cine-i calc fgduielile, rupe grania nsi a vieii oamenilor ntre sine.
N. IORGA, Cugetri, p. 30.
1455 Fgduim dup cum snt speranele noastre i ne inem fgduielile dup cum snt temerile noastre.
LA ROCHEFOUCAULD,
38.
FRNICIE
(Farnic)
1460 a Farnicul este un taler cu dou fee.
1461 Farnicul e ca un crbune care, pe neateptate, te arde.
1462 In fa mum i n dos cium.
132
1463 Te pup n bot i-i ia din pung tot.
1464 Farnicul, n adevr, dulce te srut, dar unde te srut mult vreme te ustur.
1465 Zavistia cel mai cumplit vrjma al prieteugului, i frnicia dragostei.
1466 Farnicul cu graiul se pare c te apr, iar cu semne de departe n groap te arunc.
1467 Fugi de omul cu dou fee, ce unele-i griete i altele gn-dete.
1468 Farnicul aci laud, aci defima i pe cel ce-l ine n palm.
1469 Viclenii i frnicii, nici s le iubeti, nici s le urmezi.
1470 De omul viclean i de cel farnic, s te fereti mai mult de-ct de arpele cel mai nveninat.
1471 Cel mai mare dar la om, s nu fie nicicum, nici farnic, nici zavistnic.
1472 Farnicul pe dinafar, ca mielul fr prihan, iar pe dinuntru lup ntreg adevrat.
Proverbe romneti
1478 Pe farnic roag-l s pstreze masca. Numai aa poate fi cuviincios.
N. IORGA, Cugetri, p. 76.
1474 Farnicul are ntr-un buzunar bani, iar ntr-altul o carte de rugciuni; farnicul servete att lui Dumnezeu ct i
diavolului, minindu-i pe amndoi.
A.S.
MAKARENKO,
1475 Dac bunvoina ta este adevrat, fr frnicie sau ipocrizie, atunci este i necltinat.
MARC AURELIU, Ctre sine nsui, XI, 167.
FEMEIE
1476 Ceart fr femeie nu se poate.
Proverb albanez
133
FKMEE
1478 Puterea femeii? Limba sa.
La force de la femme? Sa langue. Proverb francez
1479 Brbat fr femeie, cal fr fru; femeie fr brbat, barc fr crm.
Proverb italian
1480 Femeia fr brbat la fel cu calul despiedicat.
1481 Tcerea la muiere cea mai frumoas podoab.
1482 Muierea neleapt, cnd i cunoate greeala, ndat i-<> ndreapt.
1483 Muierea cical te scoate din cas afar.
1484 Muierea rea n cas, tul burare i ocar.
1485 Nimic alt mai bine prinde la orice muiere, ca purtarea ei de cinste.
1486 Muierea, ct de btrn ndat se mnie cnd i zici: Btrn eti".
1487 Muierea desfrnat, d-rpnarea i necinstea cnsei salo.
14S8 Mai lesne poi aduna sute i mii de brbai dect muieri numai dou.
1489 Muierea, c-o vorb dulce, i pe cel mai ru, i pe cel mai i'iim-plit brbat la blndee l duce.
1515 Femeile
1516 O femeie tnr cstorit cu un brbat btrn este o barc care n-ascult de crm i care, adesea pleac n timpul
nopii s caute alt port.
TEOGNIS, Poeme elegiace, 460.
FERICIRE
(Fericit)
1518 Pentru ca o pereche s fie fericit, brbatul trebuie s fie surd i femeia oarb.
Proverb malga
1519
1520
1521
1522
1523
1524
1525
1526
1527
necunoscut,
IV, VI.
1531 Fericirea se obine pe dou ci: l- Prin lucru singuratic i meditaie personal. 2. Prin diferite raporturi cu semenii n
societate, ncepnd cu familia.
1532 Nici frumuseea, nici banul nu fac pe om fericit, ci numai nelepciunea i cumptarea.
DEMOCRIT, Fragmente, 40.
1533 Omul cel mai fericit este acela care face fericii pe ct mai muli oameni.
DIDEROT, Discurs despre poezia
dramatic.
1534 Omul care muncete, care are o soie i copii pe care i iubete este fericit.
PAUL DOUMER, Cartea copiilor mei, XIV, p. 150.
VII, 17.
1538 Experiena arat c cel mai fericit este cel care a adus fericirea celor mai muli oameni.
K.
MARX,
1540 Niciodat nu vei fi fericit, dac te vei mnia c e cineva mai fericit.
SENECA, Despre mlnie, III. 30.
1541 Pentru fericirea personal este necesar s-i controlezi fiecare cuvnt i fiecare fapt, cci exist cuvinte care lovesc
mai puternic dect btaia i (...) mai ru dect pumnalul.
S. SMILES, Fii om de caracter,
p.
134.
1542 tim c, pentru a fi fericii i a face pe alii fericii, trebuie s iubim pe aproapele nostru ca pe noi nine i, dac nu e
cu putin s-i facem cele ce am dori ca s ni se fac nou, cel puin s nu-i
136
FERICIRE-FLECAREALA
IX.
1556 Obiceiul de a flecari, dorina de a distra pe alii, ne ndeamn prea adeseori s dezvluim lucruri ce
niciodat n-ar trebui s ias din gura noastr. Amuznd o companie se poate s distrugem o inim, poate i
viitorul unui om. Vai de cel care cade n ghiarele unui astfel de flecar.
FR. W. FRSTER, Educaia ceteneasca a tineretului i adulilor, p.
92.
1557 Flecar e numai cel care spune fleacuri, cel ce le face e tot fleac
ca i ele.
N. IORGA, Cugetri, p. 277.
138
1559 Flecar este omul care, stnd alturi de un necunoscut, ncepe s-i laude nevasta, i povestete ce a visat,
1560 A tcea este o sarcin prea grea pentru un flecar. El vorbete. Cei din jur l
aprob plictisii. Pn la sfrit se face nesuferit tuturor.
TEOGNIS,
ele
Poeme
giac
e,
295.
FRATE
(Fraternitate)
1561 Cnd fraii lucreaz mpreun, munii se schimb n aur.
Proverb chinez
pdurea.
1575 Prietenia dintre doi frai este mai solid dect un meterez.
ANTISTENE, citat de Diogene
Laeriu In Viei i sentine ale
filozofilor ilutri. VI.
1576 Fraii, surorile sint ceva din noi nine, scumpe ca i cei mai scumpi amici... A-i iubi este natural i uor. A-i ajuta,
a-i sprijini
este o datorie.
PAUL DOUMER,
707.
1582 Dintre toate comorile, pe care prinii le pot lsa copiilor, nu e nici una mai de pre ca un frate: e un prieten dat de
natur, un prieten cruia nimeni nu-i poate ine locul i pe care, odat pierdut, nimeni nu-l poate nlocui.
PLXJTARH, Opere morale; Dragostea freasca.
FRUMUSEE (Frumos)
1583 Rar se vede nelepciunea unit cu frumuseea.
Proverb arab
1584 a Frumuseea fr buntate e ca un vin trezit.
1585 Nu e frumos ceea ce e frumos, ci ceea ce-mi place.
Proverbe italiene
1586 Ce e frumos poart i po-nos.
1587 Ce e frumos la toi place, / Dar nu tiu-n el ce zace.
140
spre frumusee.
'1594 Frumuseea moral las o ^a#nntire netears aceluia care a vzut-o, fie i o singur dat.
ALEXIS CARREL, Omul, fiin necunoscut, IV, III.
1600 Frumuseea corpului are ceva de animal, dac nu se adaug i podoabele inteligenii.
DEMOCRIT, Fragmente, 105.
1601 Una este a tri frumos i alta a tri flos. Cci prima vine din cumptare, msur, ordine, cuviin i mulumire cu
puin; a doua din desfrnare, risip i abatere de la ordine i bun-cuviin. Prima merit laud, a doua dispre.
EPICTET. Fragmente, 27.
FRUMUSEE-FURT
1602 Frumuseea mblnzete orice mnie.
Schonheit bnditgt allen Zora.
GOETHE, Faust, II, 3.
1603 Frumuseea trebuie s fie legat cu buntatea; altfel sufletul urt o nvinge.
160-l Podoabele nu fac frumos, ci mai frumos.
N. I0RGA, Cugetri, p. 79; 93.
1605 Frumuseea i ruinea rar merg mpreun.
JUVENAL, Satire, X, 297.
1606 Frumosul este simbolul binelui moral.
KANT, Critica raiunii, partea I, cartea a H-a, secia a Ii-a.
1607 Frumuseea este adevr i adevrul este frumusee.
JOHN ICEATS, Poezii, Od la o urn greaca.
1608 Nimeni nu spune despre sine, mai ales fr temei, c e frumos, c e generos, c e sublim. Calitile acestea fiind
nespus de preuite, se mulumete fiecare s cread c le are.
LA BRUYERE, Caracterele, XI, 84.
1609 Cine nu se ngrijete de frumuseea pe care i-a dat-o natura trece drept lene i neisprvit, dar sulimanurile care dau o
min de ajutor naturii snt un obicei nstrunic i nevrednic. Soia c-tig dragostea brbatului mai puin prin farmece
trupeti dect prin purtare cinstit, prin blndee i respect unul pentru altul.
THOMAS MORUS, Utopia, II. Vezi i: Lux, Podoab.
FURT (A ma)
1610 Un ho i nchipuie c toat lumea fur.
Proverb danez
1611 Cine fur un ou/Fur i un bou.
Qui voie un oeufjVole un boeuf. Proverb francez
1612 Cine spune minciun e ca cel ce fur.
1613 Tot ce se fur iese la soare.
1614 Cine fur odat e fur totdeauna.
142
GIAJM-GRESEAL
1672 O glum n-a ctigat niciodat un duman, dar a pierdut, adesea, un prieten,
TH. FULLER,
Gnomologia.
1673 Nu glumi ntr-una.
1674 Nimic nu cere mai mult atenie i ndemnare dect gluma.
BALTASAR GRACIAN, Oracolul manual al nelepciunii in via, 76; 241.
1675 Cel care se afl, mai presus de ceilali, ntr-un post nalt, care l pune la adpost de replic, nu trebuie s fac
niciodat o glum usturtoare.
LA BRUYERE, Caracterele, V, 54.
1676 Zdrniceti o glum, fcndu-te c o aplauzi.
LA ROCHEFOUCAULD-DOUDEAUVILLE, Memorii, carte
de cugetri, 74.
1677 Ironia este felul cel mai rafinat de a expune defectele altora... Acest fel de a glumi este introdus chiar i-n
conversaia celor mai distini oameni... dar nu toat lumea are talentul de a mnui cu dibcie o treab att de ginga i
dificil... Socotesc c e bine s se abin.
J. LOCKE, Clteva cugetri despre educaie, 143.
1(578 Cteodat n lume Snt primite i glume.
ANTON PANN, Nzdrvniile lui Nastratin Hogea.
1679 Niciodat, nu trebuie ca o glum s fie luat n serios
PLAUT, Amphitrio, 920.
1680 O batjocur, o glum, faptul cu ai fcut haz pe seama cuiva sau aluzie la el l ntrit spre mnie.
PLUTARH, Despre mlnie, 3.
1681 Omul nelept i stp-nete dorina de a face un spirit sau o mustrare pe seama altuia, n timp ce prostul spune
tot ce gndete i sacrific mai degrab prietenul dect gluma.
S. S1IILES, Fii om de caracter, p. 134.
Vezi i: Cuvnt, Rs, Vorb, Batjocur,
GREEAL (A grei)
1682 Nimeni nu este fr greeal.
Personne n'est infaillible.
Proverb francez
147
10*
GREEAL
1683 a Cine mult vorbete mult
greete.
Proverb italian
41 ;
i rlndunica.
Musca).
1704 O mare trie de suflet e s suferi n tcere greeala altuia i s nu te molipseti do greelile
lui.
Fr. W. FORSTER, ndrumarea
vieii pentru bieii i fetele de
la 18 ani, p. 106.
1705 Nu da socoteal cui n-o cere i chiar atunci cnd e cerut, e o greeal s-o faci mai mult dect e necesar.
BALTASAR GRACIAN, Oracolul manual al nelepciunii in
via,
246.
1708
1709
1710
1711
1712
Satire,
I,
III.
XI, LXXX.
1714 Dac cineva greete, sf-tuiete-l cu buntate i arat-i cu blndee greelile sale.
MARC AURELIU, Ctre sine nsui, X, 4.
1715 Uii greeala cnd o mrturiseti altuia, dar, de obicei, acel altul n-o uit.
FR. NIETZSCHE, Aforisme,
528.
1717 Nu vedem dect greeli la inamicii notri, iar la persoanele care ne snt simpatice o mulime
149
GRESEAL-GROSOLANIE-GUR
de caliti. Chiar defectele lor ne par plcute.
SCHOPENHAUER,
Viaa, amorul,
1718 Nu vedem
greelile
moartea,
p.
39.
SCHOPENHAUER, Aforisme, V.
GROSOLNIE
(Grosolan)
1921 Mai bine un diavol politicos dect un sfnt grosolan
Proverb
libanez
1724 Numai naturile grosolane nu roesc de nici o idee care le vine n cap.
G.
IBRILEANU,
Privind viaa.
1726 Grosolnia pare s fie necunoaterea bunei-cuviine. Grosolanul este omul care vine la adunarea public
chiar i n ziua n care s-a mbtat.
TEOFRAST,
Caractere, IV.
GUR
(Guraliv)
1727 o Cine gura
Proverb albanez
150
GURA
1728 Fii de trei ori binecuvn-tat gur nchis.
Proverb elveian
1729 n gura nchis nu intr niciodat musca.
In bocea chiusa non entra mai mosc a.
Proverb italian
1S1
GUR-HO
1747 Voi pzi gura mare de vorbe spurcate.
S. MEHEDINI, Alt cretere. coala
muncii
p.
135.
1749 ine-i gura-n deprtare / Nu o apropia tare... /Cnd tii c-ai mncat
alte legumi puturoase, /Care foarte greu miroase.
ANTON
PANN,
Hristoitie, VII.
1751 Dac am vrea s definim nravul acesta, am putea spune c este neputina de a-i stpni gura, iar guralivul este omul
care indiferent de ce i-ar spune cel ce-i iese n cale i rspunde c nu prezint.importan, c el le tie pe toate i c i st
la dispoziie cu informaii.
TEOFRAST, Caracterele, VII.
HO
(Lotru, Tlliar)
1752 Cine laud pe ho se vede
c-i plac hoiile.
Proverb albanez
1753 Houl c-un pcat i pgubaul cu dou, c pe muli bnuiete.
1754 Cel ce pe ho primete, i multe lui i nlesnete, de ho i el se socotete.
1755 Ferete-m, Doamne, de hoii din cas, cci de cei de afar m feresc eu.
1756 o De houl din cas nu te poi ieri niciodat.
1757 Ocazia face pe ho.
1758 Houl fur i jur.
1759 Ori fur, ori ine sacul, e tot lotru.
1760 Houl zice c-a glumit, / Cnd vede c l-a zrit.
1761 Tlharul niciodat nu se
pricopsete.
Proverbe romneti
1762 Nu orice ticlos e ho, dar orice ho e ticlos.
ARISTOTEL,
Retorica, II, XXIV, 4.
152
HO-IEKTARE
1763 Oricine urte pe ho i pe calomniator.
ARISTOTEL, Pasiunile: Iubirea, p. 22.
IERTARE
(A ierta)
1765 Greelile tinereii se iart. II faut que jeunesse se passe.
Proverb francez
1766 A ierta este cea mai frumoas rzbunare.
Proverb italian
Etica
I, III.
1778 i iertm adeseori pe cei care ne plictisesc, dar nu putem ierta pe cei pe care-i plictisim.
1779 Ieri att ct iubeti.
LA ROCHEFOUCAULD, Reflecii sau sentine i maxime morale, 304; 330.
1780 Dac un copil i mrturisete greeala fr nconjur, luda-i-l pentru sinceritatea de care a dat dovad i iertai-i
greeala.
S. LOCKE, Clteva cugetri despre educaie, 132.
153
I,
Cugetri.
este frumoas cnd vine de la cel mai tare i e frumoas mai ales cnd este acordat unei fiine
fr aprare.
O MIE I UNA DE NOPI, Istoria Vizirului Nureddin.
1783 nvingtorul care iart este de dou ori nvingtor.
PETRONIU, Satiricon, XVIII.
1784 Trebuie s ieri, cnd este
nevoie de iertare.
SENECA, Agamemnon, act. III, se. 2.
1785 A ierta este o fapt mai nobil i mai rar dect aceea de a se rzbuna.
SHAKESPEARE,
Furtuna, act. V, se. I.
1786 Iart adesea altora, niciodat ie.
PUBLIUS SYRUS, Sentine.
1787 Iubete
adevrul,
IMITAIE (A imita)
1788 Nebunul
i
invidiosul murdresc pe cel curat, n locs-l
imite.
Proverb arab
1789 Omul este ca oaia, lesne se ia dup altul.
1790 Pn s-l faci ca pe tine, el te face ca pe sine.
Proverbe romneti
1791 Cel care admir se folosete i el, cci e ndemnat s imite persoana pe care o admir.
G. ASLAN, Educaia prin sine nsui, p. 133.
1792 Nu-i nimic mai uor dect s imii haina sau poziia sau gesturile cuiva. Dar dac vezi ceva vicios il imii, spre a fi la fel, asta nu-i o laud.
CICERO, De oratore, II, 22.
1793 Strduiete-te s imii nelepciunea adversarului.
ERASM, Despre rzboi i pace, I, 39.
i'V Cine imit rul depete totdeauna modelul, cine imit binele rfline mai prejos de exemplu.
FRANCESCO GUICCIARDINI, Istoria
Italiei.
1796 Nu imita ce nu-i trebuie. Dac nu eti cocoat i vei face ce face cocoatul, pentru a-i ascunde
cocoaa, vei prea c i tu ai una.
N. IORGA,
Cugetri,
p.76.
1797 n fiecare exemplu de purtare energic exist putina ca el s fie imitat. Brbatul viteaz
entuziasmeaz pe cel slab i-l foreaz aproape s-l urmeze.
1798 Copilul nva fr strdanie prin simpl imitaie, ca i cum ar primi nvtur prin porii pielii.
1799 Tinerii ca i btrnii, i mai ales, tinerii imit mai mult dect btrnii, fr vrere, pe aceia cu care vin n
contact... Oamenii au nscut n ei instinctul imitaiei i fiecare este influenat, n msur mai mic sau mai
mare, de vorbirea, felul de a fi i de a gndi al semenilor si.
ti. S.UI.LES, Fii om de caracter, p. 24;
Vezi
i: Admiraie,
37; G1.
Exemplu, Pild.
IMPOSIBIL
1800 Nu cere ce nu este.
Proverb albanez
1807 E bine s fim totdeauna stpni peste impresia momentului i a simurilor noastre.
SCHOPENHAUER, Aforisme, V.
INOPORTUNITATE
1810 a Nu-i bga nasul unde nu- fierbe oala.
Nechematul n-are loc la mas Proverbe roinnet
1811 Inoportunitatea nseamno intervenie fcut ntr-un moment att de puin potrivit, nct indispune pe cei cu care vii n
contact. Inoportunul este omul care vine s-i cear sfatul tocmai cnd nu-i vezi capul de treburi.
TEOFRAST, Caracterele, XII.
Vezi i: A se amesteca.
INSULT
1812 Tachinarea este un fel de insult, i legiutorii opresc anumite insulte; poate c ar trebui s opreasc i anumite
tachinri. ARISTOTEL, Etica nicoma-hic, IV, XIV, 1128 b.
1813 A aceluia este greeala, care insult, i nu care sufer.
CICERO,
Despre prietenie, XXI, 73.
1814 Insulta este un fel de ac, pe care chiar oamenii cei buni i cu minte cu greu l pot suferi.
CICERO, citat de A.
Schopen-hauer in
156
1815 Cea mai
mare
Aforisme,
V.
1816 Insulta
lui.
B.
aeaz sub nivelul dumanului, revana v pune la nivelul su, numai iertarea v aeaz deasupra
Richard.
Gnomologia.
i copleete srmanu-i
XIV.
1819 Gndete-te c i tu i acela care te insult, ntr-o zi sau alta avei s stai cu minile pe piept i cu
luminrile la cap.
Q. IBRILEANU,
Privind viaa.
1822 Este deopotriv de anevoios s nbui la primele mijiri sentimentul insultelor i s-l pstrezi dup un anumit
numr de ani.
LA BRUYERE,
Caracterele, .
IV, 69.
1823 Cuvintele de insult pe care prinii i educatorii le adreseaz copiilor vor fi aruncate de acetia la rndul lor altor
persoane cci ei nu se vor ruina, justifi-cndu-se c au urmat exemplul unor persoane cu autoritate.
J.
LOCKE,
Clteva
77.
1825 Adevrata stim fa de noi nine ne face nepstori pentru insulte, iar n lipsa ei prudena i buna
cretere ne nva s salvm cel puin aparena i s ascundem mnia.
SCHOPENHAUER, Aforisme, V.
157
1827 Nu insulta, s nu faci glume uoare la adresa mea.
TEOGNIS, Poeme elegiace, 1215.
Vezi i: njurtur, Ocar, Ofens.
1849 Invidiosul nu se simte bine nici singur; numai nenorocirea altora poate s fac bucuria lui.
1850 Invidia ncearc s distrug acolo unde-i este iertat s caute a ntrece.
1851 Ferete-te de invidiosul cavaler i loial.
N. IORGA, Cugetri, p. 124; 194; 228.
1S52 Sentimentul de emulaie i invidia nu se ntlnesc dect la persoanele cu aceeai ocupaie, cu aceleai talente i de
aceeai categorie social. Meteugarii cei mai proti snt cei mai roi de invidie.
1853 Invidia i ura se unesc mereu i se ntresc una pe alta n aceeai persoan; i nu le deosebeti pe una de alta
dect prin faptul c una ine de persoan i alta de starea i de categoria social.
LA BRUYERE, Caracterele, III, 3; XI, 85.
1854 Invidia este o furie care nu poate ngdui bunurile altora... Este mai de nepotolit dect ura.
LA ROCHEFOUCAtJLD, Reflecii sau sentine i maxime morale, 328.
159
INVIDIE-IUBIRE
1855 Invidia este o nelinite a sufletului nostru produs de reflecia noastr asupra unui lucru pe care l dorim, obinut
de cineva, despre care credem c nu ar fi trebuit s-l aib naintea noastr.
J. LOCKE, Eseu asupra intelectului omenesc, cartea a Ii-a, cap.
XX,
13.
1856 Pra ncepe cu invidia i cu ura, ce se alint n ndejdi, i sfrete cu nite deznodminte jalnice, tragice i
rodnice ca nenorociri.
LUCIAN DIN
V, 3.
3.
1860 Se pare c invidiem mai mult dect pe ai ii pe aceia care se ridic prin singura putere a
aripilor lor, i se despart de cuca n care ceilali rmn nchii.
PETRARCA, citat de Scho-penhauer
In
Viaa,
amorul moartea,
p.
18.
1863 Invidia este fireasc omului; totui este un viciu i n acelai timp o nefericire.
SCHOPENHAUER, Aforisme, V.
1864 Invidia, acest fel de neca'. pe care unele inimi l simt la vederea fericirii, prosperitii i avantajelor altuia !
Gradele invidiei snt foarte diferite. Ea este n mod suveran nempcat i rea cnd este aat prin caliti personale,
pentru c atunci nu rmne invidiosului nici o ndejde. Ea este imoral pentru c atunci invidiosul urte aceea ce ar trebui s respecte i s iubeasc.
1865 Gloria trebuie s lupte cu
invidia.
SCHOPENHAUER, Viaa, amorul,
160
1866 Inactivitatea
hrnete invidia i ai dori s-i nimiceti pe toi, pentru c n-ai putut s naintezi tu.
IUBIRE
(A iubi)
^
Iubirea care vine numai
dintr-o parte nu poate dura mult timp.
1869 Cei care se iubesc se tachineaz.
Qui s'aime se taquine.
Proverbe franceze
1870 Iubirea este chioar.
Proverb german
1871 Cine iubete bine pedepsete bine.
Qui bene amat bene ctigat.
Proverb latin
1872 Iubirea peste msur aduce n urm ur.
1873 Ca s fii iubit trebuie s te ari vrednic de iubit. Mijloacele stau n vrednicia ta.
1874 Cu vorba i cu fapta s faci s te iubeasc, c ntr-alt chip i ntoarce faa de la tine.
1875 E greu s osndeti pe cel pe care l iubeti.
1876 Cu ct vrei s te iubeasc, cu att i tu mai mult trebuie s iubeti, c dragostea e temeiul omenirii.
1877 Iubirea de omenire mai presus de orice dragoste, ca un temei al societii.
Proverbe romneti
1878 Iubirea unei mame ntrece adncurile oceanului.
Proverb rusesc
18797 Iubirea trebuie s fie
reciproc.
Proverb turcesc
1880 A iubi nu este altceva dect a vrea binele cuiva i tot ce credem c-i este bine i a ne sili dup putin s facem ca s
capete binele ce-i voim, i aceasta spre a se folosi el, iar nu
II Dicionar al bunei-cuviine
IUBIRE
IUBIRE
noi. Iar amic este i se zice cel care iubete i este iubit.
ARISTOTEL,
1881 Exist n natura omului o nclinare i un imbold tainic de a iubi pe alii, i aceast iubire, dac nu
nvluie pe unul sau pe civa, i mbrieaz n chip firesc pe muli i i face pe oameni omenoi i
caritabili.
FRANCIS
BACON,
Despre
prietenie, XIV;
XXI;
XXVII.
CLEMENT
ALEXANDRI.
NUL, Pedagogul, III, 11.
VI.
1890 Iubii-v frete, voi care sntei frai, dar iubii deopotriv i pe celali... Ci ca s iubii pe toat
lumea trebuie s v curii inima de orice trufie i de orice nchipuire mrea.
GALA GALACTION, Papucii lui Mahmud, III, 3.
1891 Iubirea e mult mai ndrznea dect ura... Nu trebuie s fii nici prea temut, nici prea iubit. E mai
bine o iubire admiratoare dect una necugetat.
BALTASAR GRACIAN, Oracolul manual al nelepciunii in viai,
40.
1892 Mila cnd nu-i nsoit de iubire infinit, e mai ofensatoare dect dispreul.
Q. IBRILEANU Privind viaa.
1895 Iubim totdeauna pe cei care ne admir, dar nu i pe cei pe care i admirm.
LA ROCHEFOUCAULD,
1897 Iubirea copiilor va spori atunci cnd ei vor nelege c severitatea de mai nainte a prinilor a izvort
din afeciunea i din grija acestora de a-i face capabili s dobndeasc bunvoina lor i n plus stima tuturor
celorlali oameni.
J. LOCKE, citera cugetri despre educaie, 41.
1898 Numai iubirea
pentru alii ne poate nva cum s ne iubim pe noi nine.
1899 Omule! iubete ca pe un frate pe orice om de orice neam i din orice ar ar fi. Iar deprinderea aceasta o
poi sdi foarte uor n sufletul copiilor.
S. MEHEDINI, Alt cretere, coala
5^1900 Cu ct mai mult vei iubi pe alii, cu att mai mult i mai tare vei trage pe alii ca s te iubeasc i s-i
fac bine i fericirea ta s o nmuleasc.
SAMUIL MICU, Scrieri filozolice; Etica sau nvtura
obiceiurilor, IX, 235.
IV, 3.
1904 Mult ndulcit este viaa omului, cnd se vede iubit, ns numai puin, cnd el nsui iubete.
PLINIU CEL TNR,
162
163
11*
IUBIRE
1905 Mai bine s trieti n lanuri alturi de cel pe care-l iubeti,
alturi de cel pe care l urti.
SAADI,
Gulistan,
II,
31.
1906 Trebuie s alegem ce voim s dobndim: iubirea sau admirarea oamenilor... De folositoare
este mai folositoare iubirea.
SCHOPENHAUER, Aforisme, V.
lius,
IX.
1909 Se poate face mult cu ura, dar mult mai mult cu iubirea.
SHAKESPEARE, Romeo
1910 Iubete, amice, ct mai poi s iubeti, dar pstreaz-i bunul cumpt cnd e vorba de
manifestarea iubirii tale.
I. SLAVICI, Scrisori adresate unui om tlnr, V.
1912 Nu este iubire mai mare ca aceea de a-i da viaa pentru acei pe care i iubeti.
L.
TURGHENIEV,
Kudin, IV.
van
Amstel.
MBRCMINTE
1918 Mnnc ce vrei, dar m-brac-te cum se mbrac.
Proverb albanez
1919 n omul care se cunoate se respect virtutea, n omul care nu se cunoate se privete mbrcmintea.
Proverb chinez
1920 Se iart cu uurin o crptur n caracterul unui om, nu ns n vemintele sale.
Proverb englez
1921 a Mnnc dup gustul tu i te mbrac dup gustul altora.
Proverb persan
1922 Hainele nu fac pe om mai de treab.
1923 Nu te uita la cojoc, ci te uit la ce e sub cojoc.
1924 Omul cinstete haina, nu haina pe om.
1925 La mbrcminte cu mare curenie, la lux cu toat deprtarea. .
1926 Nu n haine scumpe podobia s i-o ntemeiezi, ci n haine curate fie i mai scptate.
Proverbe romneti
1927 Se primete dup mbrcminte i se conduce dup spirit.
Proverb rusesc
1928 F n aa fel ca mbrcmintea ta s nu lase s se vad ceea ce eti, ci ceea ce trebuie s ari.
Proverb spaniol
1929 n fiina omeneasc trebuie ca totul s fie frumos: faa, vemintele, sufletul i cugetul.
A. CEHOV, Unchiul Vania, act. I.
1930 Lungimea hainelor lsate n jos pn la vrful degetelor de la picioare este, desigur, trufie, care ajunge
s fie o piedic n pornirea mersului, ca o mtu fcut din vemntul lungit pentru strngerea gunoaielor
mprtiate pe pmnt... Dup cum trebuie s ne ferim de orice necu164
165
viin n alctuirea vemintelor, tot aa s fie cu luare aminte s nu trecem msura chipului de folosire. Nu este cuviincios ca
haina s fie mai sus de genunchi, cum se spune c purtau fetele spartane. Nu este cuviincios ca vreo parte a corpului femeii s
fie descoperit.
1931 Vemintele s fie potrivite cu firea i cu ndeletnicirile fiecruia.
CLEMENT ALEXANDRINUL, Pedagogul, II, 10; III, U. 1982 Haina este, oarecum, corpul corpului, i ne d o idee despre
nclinarea sufleteasc. Cu toate acestea nu poate fi supus la reguli fixe pentru c nu toat lumea are aceeai stare material,
acelai rang; ceea ce este potrivit sau nu difer dup ri; gusturile n-au fost aceleai n toate timpurile.
1933 E cuviincios ca hainele s fie curate i ngrijite.
BRASM, Buna cuviin pentru copii, prefa, p. 43; 47.
1934 Mnnc pentru plcerea ta, dar mbrac-te pentru plcerea altora.
B. FRANKLIN, Almanahul srmanului Richard, anul 1741.
1935 Se cade unui btrn s nu urmeze lumea nici n modul de a gndi, nici n felul de a se mbrca.
GOETHE, Maxime l reflecii.
1936 E o mbrcminte care mbrac, i alta... care i dezbrac.
N. IORGA, Cugetri, p. 174.
1937 S fii la mbrcminte frumos, dar nu sclivisit, a te mbrca frumos nseamn demnitate; a te mpopoona
nseamn
afectare.
ISOCRATE, Sfaturi ctre De-monicos.
1938 Exist n mbrcmintea curat i nou un fel de tineree, de care btrneea trebuie s se foloseasc.
1939 mbrcmintea frumoas este un semn de bucurie.
J. JOUBERT, Cugetri, VII, L; VIII, CXI.
1940 Unii nu-i preuiesc pe ceilali dect dup o rufrie frumoas sau dup o stof bogat. i nu refuzm totdeauna s
fim apreciai n felul acesta. Exist locuri n care trebuie sfim artoi.
LA BTIUYERE, Caracterele, XI, 71.
1941 Scopul mbrcmintei noastre este decena i aprarea de intemperii.
J. LOCKE, Clteva cugetri despre educaie, 37.
1942 Popa cu opinci nclat / De puini e ascultat.
ANTON PANN, Despre lucrare.
948 Haina mai mult e privit, / I)ect persoana cinstit.
ANTON PANN, Nzdrvniile lui NasUratin Hogea.
1944 Haina face pe om. Vestis virum reddit.
QUINTILIAN, Formarea oratorului, VIII, 5.
1945 Adesea haina strig cine-i omul.
SHAKESPEARE, Hamlet, act I, se. III
Vezi i: Lux, Mod, Podoab.
MPRUMUT
1946 Prieten la mprumutare duman la napoiere.
Ami au pretre, ennemi au rendre Proverb francez
1947 Cnd i dai, i fat vaca; cnd i ceri, ii moare vielul.
1948 Frunz verde de dai-n-ai", unde pui nu mai gseti.
1949 Ru mi pare de tine, dar de mine mi se rupe inima.
1950 Datoria ct de ndat s te sileti s-o plteti c de zboveti i pe altul pgubeti, i ie nimic foloseti.
1951 Mai bine s nu te ndatorezi dect s te ndatorezi i s nu mplineti.
1952 Mai aproape mi este cmaa dect haina.
Proverbe romneti
1953 Banii mprumutai se duc rznd i se napoiaz plngnd.
Proverb turcesc
1954 Ar trebui, n principiu, s nu mprumui |bani unor oameni al cror caracter i legturi sociale nu le cunoti de
aproape.
FR. W. FORSTER, ndrumarea vieii pentru bieii i fetele de la 18 ani, p. 117.
1955 nva cum s ceri. Nimic mai greu dect a cere de la unii oameni i nimic mai uor dac e vorba de alii... Oamenii
trebuie gsii n toane bune, dup
167
166
ce buna dispoziie a unei mese, ori a unei recreaii spirituale i-a nveselit.
BALTASAR GRACIAN, Oracolul manual al nelepciunii In via, 235.
1958 Dac
vei
cere
1016.
1959 Rareori
pierde
vei
un amic, dac i refuzi un mprumut, dar foarte uor, dac i-l dai.
SCHOPENHAUER, Aforisme V.
1960 Dac vreun om arat, prin purtarea lui, c spiritul dreptii i este strin, nu-i ncredina nici o lscaie,
fr o garanie potrivit.
SCHOPENHAUER,
1961 Bani nu da nici nu lua cu/ mprumut. i pierzi dnd bani, i/ pierzi i un prieten. Iar lund, ajungi la
nechiverniseal I
SHAKESPEARE, Hamlet, act. I, se. III.
NCREDERE (A te ncrede)
1962 Poarta cea mai bine nchis este aceea pe care o putem lsa deschis.
Proverb chinez
1971 Nu te ncrede n toat lumea, ci numai n cei vrednici; primul procedeu e o prostie, al doilea o
purtare inteligent.
DEMOCRIT, Fragmente, 67.
1975 Nu crede lesne, nu iubi lesne... Totui nu trebuie nici s dai semne de ndoial la spusele altora,
pentru c aceasta este lips de bun-cuviin i chiar o jignire, deoarece faci din cel ce-i vorbete, ori un
neltor ori un nelat... Nencreztorul are dou pcate: nu crede i nu gsete crezare.
1976 Cine nu minte niciodat crede mult i cine nu nal se ncrede.
BALTASAR
I, 3.
1978 Snt foarte numeroase cazuri, n via, cnd eti obligat s te ncredinezi n alii. Aa este n
lume i este bine.
H. IBSEN, Stafiile,
act. I.
SENECA, Edip,
act. III.
1983 Nu v dai, cu prea mare nepsare, pe mna celor care se bucur de dragostea i ncrederea
i voastr.
SHAKESPEARE, HenricVIII, act. II, se. I.
toi
ne neal.
NDRZNEAL
(A ndrzni, ndrzne)
1986 Cine ndrznete triete, dar nici mult omenie n-are.
1987 Cine cere nu piere, dar nici nume bun nu are.
1988 Ostaul, spre izbnd, trebuin are de ndrzneal cuminte, fr nici o sfial.
1989 ndrzneal la cele bune virtute se nelege, iar la cele rele, ntreag nebunie.
1990 ndrzne s fii, dar nu peste fire, c ndrzneala peste fire este obrznicie din fire i ntreag
nebunie.
1991 O mic ndrzneal, la vreme i dup cuviin, mare izbnd aduce.
1992 Cel fr ndrzneal pururea rmne n urm.
Proverbe romneti
1993 ndrzneala se aseamn cu vitejia i risipa cu drnicia.
ARISTOTEL, Etica nicoma-Wca, II, VIII, 1108 b.
1996 Precum la viteji ndrzneala cu socoteal vrednicie este, aa fr socoteal fiind, nebunie este i se
numete.
DIMITRIE CANTEMIR, Istoria ierogllfic, parteaII-a,p. 98.
V. 31.
NFRNARE (A ntrna)
2004 nfrnarea cinste i aduce.
2005 Cel ce nu-i nfrneaz nici ochii, nici gura, nici pofta, ticlos om se nelege.
2006 Cel ce nici de fric, nici de sfial, nici de ruine nu se nfrneaz, acela ca un leu mai ru se
nveruneaz.
2007 Cu nfrnarea la mncare i butur, lcomia se biruiete i sntatea se ntemeiaz.
2008 Frul cnd se slbete n prpastie te trntete.
Proverbe romneti
2009 Numai aceea e nenfrnare i nfrnare ce se ine pe acelai cmp cu cumptarea i necump-tarea.
ARISTOTEL, Etica nicoma-nica, VII, VI, 1148 b.
2010 Mai bine ine-i poftele n fru, dect s fii pus tu n fru pentru dnsele.
EPICTET, Fragmente, 113.
2011 Omul care i nfrneaz patimile, se dezrobete de puterea ce nctueaz toate fiinele.
GOETHE, poezia Mistere.
2012 nfrneaz-i patima 1
HORAIU, Ode, I, 16, 22.
2013 Silete-te a nfrna toate patimile de care-i ruinos s fii stpnit; ele snt: lcomia, mnia, plcerea,
ntristarea.
ISOCRATE, Sfaturi ctre De-inonicos.
2014 Deprinderea de a te nfrna trebuie dobndit din vreme, cci aceasta este adevrata temelie
a viitoarei fericiri i a iscusinei ce trebuie sdit n mintea copiilor ct mai dvreme.
J. LOCKE, Texte pedagogice, alese,
45.
2015 Drept aceea mncarea i beutura cnd nici mai mult, nici mai puin nu s mnc, nici s bea, dect
ajunge ca s se ie sntatea, s zice nfrnare sau cumpt. Iar cel ce n mncare i n beutur ntrece aceast
msur, acela s zice nenfrnat i necumptat. Rodul cel adevrat al nfrnrii este mintea cea vesel i
lin, care n cei desfrnai, care i mbuib pntecele foarte mult, se turbur.
SAMUIL MICTJ, Scrieri filozofice: De nfrnare sau de cumpt, 204, 206.
2016 nfrnarea este cea din-ti treapt spre viaa mai bun i numai ncetul cu ncetul o poi cuceri.
nfrnarea este liberarea de jugul poftelor.
TOLSTOI, citat de Fr. W. For-ster n ndrumarea vieii pentru bieii i fetele de la S ani, p. 42.
NFUMURARE
(nfumurat)
2017 Cine, fr o intenie deosebit, se face mai mare dect este se aseamn, ce-i drept, cu ceva
unui om ru, deoarece nu ar mini cu drag este mai mult un om nfumurat i ncrezut dect ru.
ARISTOTEL,
Etica nicorna-hic,
IV, XIII,
1127
b.
46; 131.
2020 Oamenii snt foarte nfumurai i nimic nu le displace mai mult dect s fie socotii ca atare.
LA BRUYERE,
2021 nfumurarea este o goan dup onoruri ctigate pe urma unor lucruri meschine.
este omul care, invitat la
un osp, caut cu orice pre s se aeze n apropierea gazdei.
TEOFRAST, Caracterele, XXI. Vezi i: ngmfare, Mndrie.
nfumuratul
NGMFARE
(ngmat)
2022 S-a nfoiat ca varza / i s-a ngmfat ca barza.
Proverb romnesc
2023 Pe cei grijulii i nstrineaz de adevr ngmfarea i plcerea petrecerilor.
CLEMENT ALEXANDRINUL, Pedagogul,
II, 10.
NJURTUR
(A njura)
2026 Este mult mai costisitoare rzbunarea injuriilor dect uitarea lor.
Proverb englez
2027 Mai bine pine neagr, cu dragoste curat, dect alb ca zpada i plin de sudalm.
2028 Cnd te njur pe din dos, f-te c nu auzi, sau Zi tu mai bine: Gnd nu snt de fa, las-l s m i bat".
2029 Acela numai ocrte, njur i necinstete, cel ce nu cunoate cinstea.
Proverbe romneti
2030 E mult mai ndemnatic lucru s ocoleti jignirile dect s le rzbuni.
BALTASAR, GRACIAN, Oracolul manual al nelepciunii In via, 259.
2031 Nu neleg un lucru att de simplu i att de evident c njurtura de mam este o murdrie meschin, srccioas
i ieftin, semnul celei mai slbatice, celei mai primitive culturi, o tgduire
cinic, atit a respectului nostru fa de femeie, ct i a drumului nostru spre o frumusee adnc i cu adevrat omeneasc.
A.S. MAKARENKO,
Cartea pentru
prini, p. 243.
2032 E vdit c btaia i njurtura care e tot un fel de btaie e o urm a pcatului vechi, i deci un fel de
slbticiune.
2033 Cnd auzii njurturi n gura brbailor, s nu v mirai deoarece chiar voi mamelor care sntei mai
simitoare i avei menirea de a vindeca rnile i de a alina durerile, chiar voi nu v-ai stpnit ndeajuns limba.
S. MEHEDINI,
Alt cretere.
2035 njurturile snt ca procesiunile cu icoane, care se ntorc totdeauna la biserica de unde au pornit.
SCHOPENHAUER, Aforisme, IV.
NSURTOARE
(A se nsura)
2038 Insoar-te pn nu-i trece
vremea.
203 Omul cnd se nsoar i
mai pune o doag.
2040 Cine caut nevast fr cusur nu se mai nsoar.
2041 Caut nevast s-i plac ie, iar nu altora.
2042 Tinerii s se nsoare la vremea tinereelor, iar nu la b-trnee, c atunci mult se vor ci.
2043 nsurtoarea de tnr e ca gustarea de diminea.
*
Proverbe romneti
2044 nsoar-te ndat ce poi; ntemeiaz-i o familie; creeaz-i un cmin. Este o datorie, uman, o datorie social; este de
asemeni fericirea.
PAUL DOUMER, Cartea copiilor iaei: Percepie i sluliu'i, 11.
IORGA,
2065 Nu neal nimeni de dragul de a face un bine cuiva; neltoria i adaug minciunii rutatea.
2066 neltorii snt lesne nclinai s cread c i ceilali snt ca ei; nu se las ctui de puin nelai, dar
nici ei nu neal mult vreme.
LA BRUYERE, [Caracterele, VI, 74; X, 25; XI, 25.
176
86.
Doftorla de pduchi.
2070 Cnd vrei s corectezi pe un altul i s-i ari c se neal, trebuie s vezi din ce punct de vedere
privete lucrurile, cci ele snt poate adevrate n latura prin care le privete el; s-i ari ns acest adevr.
PASCAL, Cugetri, VII, 34.
2071 Nu snt bani mai bine ntrebuinai dect aceia cu care ne-a nelat cineva: am cumprat minte.
SCHOPENHAUER, Aforisme, V.
2072 Nu nelm i nu linguim pe nimeni i prin mai multe vicleuguri, ca pe noi nine.
2073 Ni se ntmpl adeseori s confundm defectele cu calitile. Prudentul ni se pare la,
economul avar, sau tot aa risipitorul darnic, neltorul drept i sincer, timidul nfindu-se cu o nobil ncredere n el nsui.
SCHOPENHAUER,
Viaa, amorul,
SYRTJS, Sentine.
2078 Vei nela pe un om, o generaie, dou dar timpul... pe el nu-l vei nela.
A. VLAHU, Glnduri, p. 47.
NTRAJUTORARE
2079 Munte n-are
Proverb basc
177
12
NELEPCIUNE
(nelept)
2106 Spre a fi nelept trebuie s ndeplineti cinci condiii: s taci, s asculi, s-i aminteti, s faci i s studiezi.
Proverb arab
2107 neleptul d nvtur pentru o sut de secole. Aflndu-le fiina, prostul se trezete, iar ne-hotrtul devine mai
hotrt.
Proverb chinez
2108 neleptul nu afirm ceea ce nu poate proba.
Sapiens nihil affirmat quod non probet.
Proverb latin
2109 neleptul vorbete de idei, inteligentul de fapt, cei de rnd de ceea ce mnnc.
Proverb mongol
2110 Gura neleptului: ca fn-tna curat, ce pururea curge i pe nimeni vatm, dar pe toi i adap.
2111 neleptul nva din pania altora, nesocotitul nici din a sa.
179
178
12*
i Hi
2112 Arat cu fapta nelepciunea ta, iar nu numai cu graiul.
2113 Mai bine dojana celui nelept, dect lauda celui nebun.
nelept face
ce poate, nu ce vrea.
2123 Mai bine cu neleptul a purta povar, dect cu nebunul a bea vin la mas.
2124 Dac dai pricin neleptului, mai nelept l faci.
2125 Nu te face nelept n tot locul.
2129 Ah, dac toi oamenii ar fi nelepi i ar face bine, pmntul ar fi un paradis. Acum el este, adesea, un
infern.
DIRK R. CAMPHUYSEN, Ma-yschen
morgenstont.
2130 C adevrat iaste ceea ce zic toi nelepii, c cum iaste soarele de ntuneric, aa iaste deosebit i
viaa neleptului, de a nebunului, cela n lumin, cela n ntuneric umblnd, cum i alii muli scriu.
STOLNICUL C. CANTACUZINO, Istoriia rii Rumneti,
p. 87.
2131 Cine n lume ieste att de nelept cruia alt nelepciune s nu-i trebuiasc?
DIMITRIE CANTEMIR, Istoria ierogliJic, partea Ii-a, p. 108.
nalt nelepciune, la care poi ajunge, este atunci cnd ceea ce ai spus se ndeplinete.
2134 Cea mai nalt treapt a nelepciunii omeneti este a ti s-i potriveti caracterul mprejurrilor i s
fii linitit n interior, n ciuda furtunilor exterioare.
DANIEL DEFOE,
1811.
2135 nelept este acela care nu se ntristeaz de ceea ce nu are, ci se bucur de ceea ce ar.
2136 Puterea i frumuseea snt lucrurile tinereti, nelepciunea este podoaba btrneii.
DEMOCRIT, Fragmente, 231; 294.
2137 Semnul celui ce nainteaz pe calea nelepciunii: nu ocrte pe nimeni i nu laud pe nimeni; nu vorbete nimic de sine, nici c este mare, nici c tie multe. Nu i-a mers bine o
treab? El este cauza. l lauzi? Rde de tine. l ocrti? Tace i nu se supr.
EPICTET, Manual, 48.
2138 Dintre toate bunurile pe care le pregtete nelepciunea, ca s ne asigurm fericirea de-a lungul ntregii viei, cu
mult mai important este dobndirea prieteniei.
EPICDR, Maxime, 27.
2139 Strduiete-te s imii nelepciunea adversarului.
ERASM, Despre rzboi i pace, I, 39.
Pstorul
i marea.
2142 Bravii i nelepii pot s ierte i s scuze acolo unde laii i protii nu dau dovad de mil.
B. FRANKLIN, Almanahul srmanului
Richard.
NELEPCIUNE
2143 nelepciunea nu e dect n adevr.
GOETHE, Maxime i reflecii.
2144 nelepciunea cea mare nu st ntr-o vorb de dojana, ci ntr-o vorb care, fr s-i bat joc de
nenorocirea omului, s-l mbrbteze, s-i dea curaj.
N.V.
2145 Mai multe a fcut ndem-narea dect fora i mai adesea nelepii au btut pe viteji, dect dimpotriv.
BALTASAR GRACIAN, Oracolul, manual al nelepciunii n via, 220.
2146 nelepciunea e un singur lucru: s ai pricepere care s le conduc pe toate n orice mprejurare.
HERACLIT, Fragmente, 41.
2149 Nu este destul nelepciune sau destul virtute n judecile i sentimentele noastre cnd nu se afl destul rbdare.
J. JOUBERT, Cugetri, IX, VIII.
deosebiri
2152 Adevratul nelept nu este cel ce vede, ci cel ce vznd departe iubete adnc pe oameni.
M. MAETERLINCK, nelepciunea i menirea, VII.
2153 Cel nelept ia aminte, ca s nu fac ceva cnd este nfier-bntat de patimi i mai bine pn atunci ntrzie
lucrul, pn cnd s stmpr tot sngele, care turbur mintea i mpiedec sfatul.
SAMUIL MICU, Scrieri filozofice, nvtura politiceasc,
III, 56.
2157 De mi s-ar da nelepciunea, cu condiia s-o in ascuns i s n-o vestesc altora, a respinge-o.
2158 nelepciunea este un bun comun i al acelora cu care neleptul triete, i al lui nsui.
SENECA, Scrisori ctre Lucl-lius, VI.
2159 nelepciunea const, mai ales, din acea calitate a spiritului, care d posibilitatea individului s aib o
atitudine dreapt, discret i inimoas, n faa mprejurrilor practice ale vieii, de aceea oamenii culi i
cu experien snt totdeauna rbdtori, n timp ce ceilali snt meschini i netolerani.
Sentine.
2JO2 Legturile [dintre nelepciune i buulule siul multiple i faptul c in una de alta nu se deduce numai din
aceea c nelepciunea face ca omul s fie bun, ci i din aceea c buntatea te face nelept.
SIR HENRI TAYLOR, The
Statesman, oftat de S. Smiles
In Fii om de caracter, p. 136.
2163 Nu te mndri cu nelepciunea: nici cu a altuia cci nu este a ta, nici cu a ta proprie, cci, ndat ce te
mndreti cu ea, nseamn c nu o ai n msura trebuitoare.!
N. VELIMIROVICI, Cugetri despre bine i ru, p. 30.
alese,
p. 32.
NVTUR
(A nva)
2165 nva-te pe tine, apoi pe alii.
2166 Ce auzi aceea nvei.
Proverbe albaneze
183
182
Proverbe latine
2169 S nu te ruinezi a nva ceva i de la cel mai mic.
2170 Mult citeti mult nvei i, de vei scrie i ceea ce citeti, cu mult mai bine nvei.
2171 Omul tot mereu nva i nu se mai nva.
2172 Omul nvat, dar necinstit e ca belciugul de aur la rtul porcului.
2173 A nva nicicnd nu e trziu.
2174 Nimeni nu se nate nvat.
2175 Nu e nvat cel ce citete cri, ci cel ce tie ce citete.
2176 Omul ct triete nva i moare tot nenvat.
2177 ntrecerea la nvtur cea mai bun lupt. Cu ea s te lupi.
2178 Omului cu nvtur / i curge miere din gur.
2179 nvturacomoara omului i munca cheia ei. Pzete bine cheia, ca s nu pierzi comoara.
2180 c nvtura te nva cum s grieti, de fa fie ct de muli i mari.
2181 Cu cei ce te nva nu te lenevi des a-i ntlni, ct de departe vor fi.
2182 Bine este s nvm i din ale altora greeli.
2183 Cu cei nvai mai mult vei nva, iar cu cei proti vei pierde i ceea ce ai nvat.
2184 Cnd nvei pe oarecine, trebuie s-i dai i pild de nvtur cu nsi purtarea ta.
2185 nvtura bun, fr moravuri bune, ca o floare frumoas, fr nici un miros.
2186 Precum apa inima i-o rcorete, aa i nvtura mintea i-o nveselete.
Proverbe romneti
2187 nva ca i cum ai tri o venicie; triete ca i cum ar trebui s mori mine.
ANALUS, citat de S. Smiles In F-i datoria, p. 279.
184
ciunii,
18, 19.
2190 C nici unul n lume nu iaste carele den sine numai s tie i nici unul nu a aflat nimic, pn cnd
n-au fost de altul nvat.
STOLNICUL C. CANTACUZI-NO, Istoriia rii Rumneti. Predoslovie.
2191 Cine ntre muritori ieste att de nvat cruia mai mult partea nvturii s nu-i lipseasc?
DIMITRIE CANTEMIR, Istoria ieroglific, partea Ii-a, p. 108.
Fragmente, 150.
2194 Ceva tot nvei de la orice om, chiar de ar fi s nvei numai cum trebuie s nu vorbeti.
FR. W. FC-RSTER, ndrumarea vieii pentru bieii i fetele de la 18 ani, p. 69.
2195 nva de la oamenii detepi; acela care se-nva singur are ca profesor un prost.
B.
Fragmente, 40.
2197 A nva pe cineva e lucru uor, dar a-i arta i o cale oarecare sau, mai bine zis, un mijloc sigur prin care
s se realizeze cu uurin cele nvate, aceasta este de admirat.
IOAN HRISOSTOM, Comentar la epistola ctre Romani, omilia, XIV.
2198 Un nvat are dou datorii: s nvee el necontenit i s nvee necontenit pe alii.
2199 S nvei pentru tine, dar i tii pentru toi.
2200 nvtura nu face nelept, ci mai nelept.
185
2201 nvat o omul caro se nva necontenit pe dnsul i nva necontenit pe alii.
2202 nvat se cheam un om care e bucuros s tot nvee.
N. IORGA, Cugetri, p. 78, 82;
2, 12.
JUDECAT (A judeca)
2216 Omul nelept se judec singur.
Proverb albanez
2217 Judec-te nti pe tine, apoi pe mine.
2218 Inti judec-te pe tine, i apoi pe altul.
2219 nti tu s conteneti a face rele, apoi s judeci pe altul pentru ele.
2220 Nu judeca pe om dup graiul lui, ci dup faptele lui.
2221 Pune-i cciula nainte i le judec singur.
2222 Judecata nu o poi face cu lopata.
2223 Cine plnge naintea judecii i pierde lacrimile.
2224 Mita biruiete orice dreapt judecat.
2225 n mnie niciodat, pe nimeni, s nu judeci.
2226 Judector prietenului tu nicicum s te faci, c-l dobndeti de vrjma.
2227 Nu judeca pe cel tnr dup mintea celui btrn, ci pune-te n locul lui i-atunci s-l judeci.
2228 Nu dup fa, ci dup fapt s judeci cu dreptate, fie faa cea mai mare fie i cea mai mic.
2229 Judecata are cluz dreptatea.
Proverbe romneti
2230 ine cumpna
ANTIM
IVIREANUL,
judecii drept i nu lsa s-i spurce unii i alii auzurile, cu vorbele lor cele striccioase.
Predici,
p. 3U0.
187
JUDECAT!
2231 Fiecare
judec bine numai ceea ce cunoate, i este n aceast materie un bun judector.
2232 Mai greu nu ieste de giu-decat dect pra ntre doi prieteni.
DIMITRIE CANTBMIR, Istoria ieroglitica, partea I-a, p. 69.
2235 Mai bine s judeci drept i s auzi vorbe rele de la osndit, dect strmb i s te mustre Natura i Adevrul
cu Dreptatea.
2236 B ruine ca judectorul s fie judecat de alii.
EPICTET, Fragmente, 63; 65.
2237 La cei mai muli oameni dreapta judecat face loc unor preferine.
BALTASAR GRACIAN,
2238
2239
2240
2241
N. IORGA, Cugetri, p.
326.
2242 Nu este destul nelepciune sau destul virtute n judecile i sentimentele noastre cnd nu se afl
destul rbdare.
J. JOUBERT, Cugetri, IX, VIII.
VI, 5; XII,
1.
2245 Adevrul i judecata snt comune pentru oricare i nu aparin nici celui care le-a spus cel dinti, nici
celui care le-a rostit dup aceea.
MONTAIGNE, Eseuri, 25.
88
Sentine.
JURMNT
(A jura)
2253 Nu te deda ta jurmnt / Ca s poi avea cuvnt.
2254 Cei ce fur, aceia mai tare jur.
2255 Jurmntul dragostei nicicum se crede.
2256 Jurmnt spre a iubi sau a ur n veci nici se poate, nici se crede.
2257 Clcarea de jurmnt cea mai mare necinste, cea mai mare nelegiuire, cea mai spurcat fapt i
cea mai primejdioas ndrzneal.
2258 Nimic alt ceva mai urt dect a se jura, pentru orice, la tot ceasul.
2259 Nu te deda cu jurmnt, ca s poi avea crezmnt.
2260 Celui cinstit cuvntul i este drept jurmnt, iar celui necinstit nu-i ajunge spre dovad mii i sute
de jurminte.
2261 Cuvntul adevrat acela s-i fie cel mai mare jurmnt.
Proverbe romneti
189
JURAM1NT-LA TIMP
LA TIMP-LI3DA
2262 Unde ieste inima curat, nici iutii giurmiulul, nici pe urm vicleugul sau clcarea giurmntului ncape.
DIMITRIE CANTEMIR, Istoria ieroglific, partea I-a, p. 58.
2263 Jurmintele fcute de cei ri atunci cnd se gsesc la strm-toare, nu mai snt respectate dup ce scap de acolo.
DEMOCRIT, Fragmente, 239.
2264 Nu jura niciodat dac poi; dac nu, ct mai puin.
EPICTET, Manual,
33.
2265 Jurmntul cerut s nu primeti a-l face, dect numai n dou mprejurri, i anume: nti dac scapi tu nsui de
necinstea pentru care eti nvinuit i al doilea, dac mntui pe prieteni de primejdii. Pentru bani s nu juri pe nici un
zeu, chiar dac vei jura drept, cci altfel unora vei prea c eti sperjur, iar altora iubitor de argint.
1SOCRATE, Sfaturi ctre De-i
monicos2266 Cel ce vrea s triasc cu alii nelepete, aa ca celor mai
nelepi s placa, nu se blesteam i nu se jur, cum fac cei proti.
SAMUIL MICU, Scrieri filozolice: nvtura politiceasc,
V, 114.
2267 Jurmntul pentru dragoste, nu se ine.
PLATON, Banchetul, 183 c.
2268 Neobrzat este cel ce jur cu uurin pentru orice fleac i se las lesne defimat i ocrit.
TEOFRAST, Caracterele, VI.
Vezi i: Adevr, Dreptate, Judecat, Minciun.
LA TIMP
2269 Maniere la timp.
Proverb Irancez
2270 Cine vine trziu nu e gzduit cu plcere.
Proverb italian
2271 Ascult la cuc cnd cnt, cici dup ce tace e degeaba.
2272 Mnnc para ct mai e frumoas, nu atepta s se vestejeasc.
Proverbe romneti
2278 Toate la timpul lor.
Proverb general
2274 Totul este bun cnd vine la timpul su.
KILON DIN SPARTA, citat de Diogene Laeriu in Viei i sentine ale filozofilor ilutri.
2275 Bate fierul pn-i cald. Ferrum, dum in igni cadet, cu-dendum est tibi.
PUBLIUS SYRUS, Sentine.
Vezi i: Exactitate, Punctualitate
LAUDA
( luda)
2276 Nu s te lauzi, ci s te laude.
2277 Mine te vei luda cu calul tu; cu fiul tu cnd va avea barb; cu fiica ta cnd se va mrita; cu tine' nsui
niciodat.
Proverb finlandez
2278 Iepurii se prind cu cini, femeile cu bani i nebunii cu laude.
Proverb german
2279 Lauda de sine mpute gura.
Propria laus sordet in ore.
2280 Dac lauzi pe cineva, fii scurt.
i quem laudaris, parce laudare memento.
2281 Este ruinos s fii ludat
de cel ce nu merit laude. Tar pe est laudari ab illqudatis. Proverbe latine
2282 Nu-i luda singur faptele c i pierzi rodul.
2283 Nu te luda celui ce te tie.
2284 Cine se laud singur se ocrte pe sine.
2285 Gina care cotcodcete mult nu face ou.
2286 Pisica cu clopoei nu prinde oareci.
2287 Cine se laud c nu e mincinos trebuie crezut doar pe jumtate.
2288 Lauda omului faptele sale.
2289 Lauda de sine nu miroase bine.
2290 Lauda linguitorului i a ciocoiului cea mai mare defi^ maro.
190
191
LAUD
2291 Cnd pe altul lauzi d-o fapt bun, urmeaz i tu dup acea fapt, c asemenea laud s dobndeti i tu.
2292 Lauda l ndeamn pe nelept la mai mare nelepciune, iar pe cel nebun l nebunete de tot.
2293 Lauda pentru fapte bune cinstea cea mai mare.
2294 Lauda peste cuviin seamn a batjocur.
2295 Lauda se cuvine celor drepi i cinstii.
2296' Ludm pe alii, nu pentru cinstea lor, ci ca s dobndim noi cinste de la ei.
2297 Nimeni pe altul nu laud fr interes.
2298 Pofta de laud ne ndeamn spre facere de bine i facerea de bine ne mrete lauda.
2299 Cine se face c nu-i place lauda, vrea s-o mai auz nc o dat.
2300 Dup laudele ce-i fac, s te sileti s le mplineti, ca s le ari de adevrate.
2301 i lauda cu msur, c cea peste msur, se nelege urt gur.
2302 Lauda norodului, cea mai !
mare cinste.
Proverbe romneti
2303 Lauda moderat, adus la momentul potrivit i nu aplicabil oricui, este cea care face bine.
2304 A te luda pe tine nsui, nu e frumos, n afar de rare cazuri; dar a-i luda slujba sau meseria, aceasta poi s-o faci cu
cuviin i cu un fel de noble.
2305 Ludnd prea mult un om sau un lucru, strneti mpotrivire i invidie fa de el i l expui lurii n rs.
FRANCIS
BACON,
2306 i n-aa hulirea, dnd n vileag vreo fapt,/n locul ludrii i cinstei ce te-ateapt.
ANTIOH CANTEMIR,
2308 Este mai bine s te laude alii dect s te lauzi tu nsui. Dac anumite laude i se par prea mari, socotete-le linguiri.
DEMOCRIT, Fragmente, 114. 115.
c n-aud.
108;
117.
202.
2319 Dorina de a merita laudele ce ni se aduc ne ntrete virtutea, iar acelea care se aduc spiritului, valorii i
frumuseii, contribuie s le mreasc.
2320 A luda din toat inima aciunile frumoase nseamn ntr-un fel a participa la ele.
LA ROCHEFOUCAULD,
62;
142.
2328 Cum s-ar putea ca lucrurile acestea s devin bune numai graie laudei, ori rele numai n urma criticii?
Oare smaraldul i pierde valoarea sa dac nu este ludat?
MARC AURELIU, Ctre sine nsui, IV, 20.
2324 Cel nelept nici el pre alii laud, cnd snt de fa, nici sufere ca pe el s-l laude alii, cnd este de
fa.
2325 Nu se cuvine pre sine a se luda, nici a strni sau a ndemna i a nva pe alii s ne laude.
SAMUIL MICU, Scrieri filozofice: nvtura politiceasc, III, 67.
2327 Cei care merit de a fi ludai suport mai cu uurin s fie criticai.
A. POPE, Eseu despre critic.
Poeme
* este mrav.
elegiace, 1080.
Hieron, I, 14.
2388 Unde vezi lcomie, acolo cei ri i cei asupritori chinuiesc i necinstesc pe cei buni i nelepi.
2339 Lcomia cu mult mai mult dect foametea omoar.
2340 Fugi de lcomie, c lcomia mintea i-o ntunec, sngele i-l stric, lumina i-o deprteaz viaa i-o
scurteaz.
2341 Cele mai mari greeli i ruti din lcomie de avere i de slav se nasc pe lume.
2342 Deprinde-te a stpni lcomia, somnul, desfrnarea i mnia ca s scapi de mari necazuri.
2348 Lacomul fr ruine, pentru o mbuctur de pine, te vinde ca pe un cine.
Proverbe romneti
2344 Aurul ia cununa de la fete/ Sparge cstorie i nunte;/n scurt lcomia nestul,/Toate ce-s bune le
ntoarce n hul.
I. BUDAI-DELEANU,
iga-niada,
Clntecul VI,
37.
I, 2.
2348 Lcomia ncepe acolo unde nevoia unui om se ciocnete de nevoia altuia, unde bucuria sa,
satisfacia trebuie cucerit de la vecin prin for, prin iretenie sau prin furt.
A.S.
MAKARENKO,
321.
Sentine.
2352 Lcomia a nenorocit muli oameni.fr. judecat, i aceasta pentru c le-a fost greu s pstreze msura
cnd li s-au oferit bunti.
TEOGNIS, Poemeefegiace,690.
195
LCOMIE-LENE
11 ;
2353 Rdcina tuturor rutilor iaste lcomia avuiei... C aceasta, de multe ori, pe muli oameni pierde, ceti
tari risipete, pmntul mparte cu hotare i vame precupete-l, mare cu snge amestec, ruri de lacrmi din ochii
sracilor vars.
2354 o Toate hierile s satur i s odihnesc, iar omul lacom nice dnoar nu s mai satur. Cndu-i i prisosete, atunce
mai multu-i lipsete i inima lui de nesaiu nice dnoar nu se odihnete.
VARLAAM, Cazania, 275 r 2; 347 r 5.
Vezi i: neltorie, Furt, Ho.
LENE
(Lene)
2355
2356
2357
2358
2359
2360
2361
2362
2363
2364
2365 Cel lene i moleit pururea ticlos, cel inimos pururea vesel i cel muncitor pururea sntos i
ndestulat. Alege care-i place.
2366 Cine mic, tot mai pic
/, Cine sade, coada-i cade.
2367 Leneul, la toate /Zice c nu poate.
2368 Vara, ntins la umbr doarme / i, iarna, moare de foame.
2369 Pn se gtete / , Soarele asfiinete.
2370 Lenea este muma tuturor viciilor.
Proverbe romneti
2371 Lenea e unul din acele cusururi, cruia e destul s-i spui pe nume, pentru a-l blama.
G. ASLAN, Educaia prin sine nsui,
p.
149.
2372 C norocul bun nu-i n pat cu pene, / Nici se nsoete cu trndava lene.
I. BUDAI-JJELEANU,
iga-niada,
III, 44.
2373 Lenea este un blestem al corpului i al spiritului, izvorul inutilitii, rdcina rului... Lenea spiritului este mai rea
dect aceea a trupului. Mintea lipsit de ocupaie este o boal rugina sufletului, o cium, iadul nsui.
BURTON, Anatomia melancoliei, citat de S. Srailes In Fii om de caracter, p. 83.
2374 Ignorana i lenevia snt cele mai mari din toate relele. Ele snt un teren pe care se nasc i cresc toate viciile i toate
mizeriile.
B. FRANKLIN, Maxime.
2379 Dintre toate defectele, a-cela asupra cruia ne nelegem mai uor e lenea.
LA ROCHEFOUCATJLD,
398.
2380 S-i fie ruine de tine, dac ai ajuns un suflet obosit, ntr-un corp nc plin de vigoare.
MARC AURELIU, Ctre sine nsui, VI, 29.
2382 Lenea este blestemul o-menirii, nu munca. Lenea distruge inima individului ca i pe aceea a naiunilor, ntocmai
dup cum rugina mnnc fierul... Dintre toate nclinaiile firii noastre, nu cred
196
197
2384 Lenea, deprinderea comod, oroarea rspunderii, toate formele ineriei sau ale blazrii trag n jos. Te
nal iubirea care a scn-teiat n tine pentru formele mai nalte.
TUDORVIANU, Jurnal, p. 117
Vezi i: Trndvie.
LIMBi
(Limbuie)
2385 Limba este ca un leu; dac l ii legat cu lanuri, te pzete; dac i scap, te mnnc.
Proverb arab
2JJ86 Mai bine s-i alunece piciorul dect limba.
Proverb armean
2387 neptura unui cuvnt e
mai rea dect o lovitur de lance.
Proverb francez
2388 neleptul nvrtet* de apte ori limba n gur nainte de a vorbi.
2389 De multe ori limba taie mai mult dect sabia.
2390 Limba rea este cuit cu dou tiuri.
2391 Fii domn peste limba ta.
2392 Toat pasrea pe limba ei piere.
2393 Limba sparge capul i cetile.
2394 Limba slobod mult te vatm.
2395 Limba taler cu dou fee; cu ea lauzi, cu ea defaimi.
2396 Mult, mult s te fereti de cel ce-i griete o limM cu dou nelesuri.
2397 Nu fi de tot tcut, nici de tot limbut, c una de prost te arat i alta de flecari
2398 Toate limbile s le nvei, dar a ta limb mai mult s-o cinsteti.
2399 Limba dulce mult aduce.
Proverbe romaneti
198
2403 Purtarea distins i limba aleas se nva mai bine din petrecerea cu oameni binecrescui dect din
regulile scrise n cri.
T. CIPARIU, Portarea de buna cuvenientia
intre omeni, I.
indiene, 51.
2405 Limba e fiar, cnd s-a smuls din lan e greu s-o mai prinzi i s-o pui la loc.
2406 Unii cred c distreaz prin conversaia lor i nu fac dect s ciocneasc minile altora cu lim-buia lor.
BALTASAR GRACIAN, Oracolul manual al nelepciunii in via, 222; 233.
2409 Limba celor nelepi picur tiin, iar gura celor nebuni revars nebunie.
SOLOMON, Proverbe, 15, 2.
LINGUIRE
(Linguitor)
2411
2412
2413
2414
199
LINGUIRE-LUCRU
2415 Linguitorul, un dar numai are, c orice griete spre plcere griete.
2416 Linguitorul la orice tipsie, o ce bun mncare", zice, pn a nu gusta din ea. Dup aceasta s-l cunoti.
2417 Linguitorul ce mai mult te laud i te slvete, acela mai lesne te neal.
Proverbe romneti
2418 Linguirea, orict de rea este, nu poate pgubi dect aceluia care i place i-o primete. Asemenea nu va ntinde
urechea la linguiri dect acela care se linguete el nsui cu cele mai mari laude.
CICERO, Despre prietenie, XXVI.
2419 Dac anumite laude i se par prea mari, socotete-le linguiri.
2420 Frica d natere linguirii, nu bunvoinei.
DEMOCRIT, Fragmente, 115;
268.
2421 Linguirea e mai primejdioas dect ura.
BALTASAR GRACIAN, Oracolul manual al nelepciunii In via, 84.
2422 Linguitorul te linguete totdeauna, cum ar dori s fie el linguit.
N. IORGA, Cugetri, 26.
2423 Trebuie s nu vorbim despre cei puternici; mai totdeauna e o linguire s-i vorbeti de bine; e o primejdie s spui ceva
de ru despre ei ct timp triesc; i o laitate dup ce au murit.
LA BRUYERE, Caracterele, IX, 56.
2424 Lauda este o linguire n-demnatic, ascuns sau delicat.
2425 Dac nu ne-am lingui noi nine, linguirea altora nu ne-ar putea duna.
LA ROCHEFOUCAULD, Reflecii sau sentine i maxime morale, 144; 152.
2426 Linguirea este rud sau mai bine zis sor cu pra.
LUCIAN DIN SAMOSATA, Dialoguri i conferine, p. 835.
2427 Nu exist un alt mod de a te apra de linguiri dect acela de a-i face pe oameni s neleag c nu te vor supra;
spunndu-i adevrul.
MACHIAVELLI, Principele, XXIII.
2428 Cine tie s lingueasc tie s i calomnieze.
NAPOLEON I, Maxime ai cugetri.
2429 Viclean om se socotete / Acel ce ndjduiete, / S ia de la oarecine / Vreo facere de bine / Cu minciuni cu
linguire, /Cu farnic iubire.
ANTON PANN, Hristoitie, IX.
2430 Linguirea e ceva sinistru i demonic, nici divin nici olimpic.
PLUTARH, Despre mlnie, 9.
2431 Nu nelm i nu linguim pe nimeni, prin mai multe vicleuguri, ca pe noi nine.
SCHOPENHAUER, Viata, a-morul, moartea, p. 68.
2432 Cui i place s fie linguit e vrednic de linguitor.
SHAK.ESPEARE, Timon din Atena, I.
2433 Afl c cel care umbl a lingui/tie din spinarea altora-a tri.
G. SION, Dna sut una fabule, IV, 6, Cioroiul i Vulpoiul.
2434 Omul care linguete pe prietenul su ntinde curs pailor lui.
SOLOMON, Proverbe, 29, 5.
2435 Linguirea ar putea fi definit ca o purtare lipsit de demnitate, de pe urma creia, ns, linguitorul are partea lui de
folos. Mergnd pe drum alturi de un altul, linguitorul este capabil s-i spun: Bagi de seam cu ct admiraie se uit lumea
la tine? Nu e om n cetate cu care s se petreac lucrurile aidoma".
2436 Linguitorul spune i pune la cale numai lucruri prin care bnuiete c poate fi cuiva pe plac.
TEOFRAST, Caracterele, II.
Vezi i: Frnicie, Laud, Minciun.
LUCRU
(A lucra)
2437 Lucrul de diminea valoreaz aur.
Proverb german
2438 Orice lucru vrei sli-l svr-eti, / La vremea lui s-l orn-duieti.
2439 Cine lucreaz i tace / Mai mult treab face.
2440 Cum i plata, aa-i lucrul.
LUCRU
2441 Lucrul bine nceput / E pe jumtate fcut.
2442 Cnd "Ia un lucru numai te vei ndeletnici cu struire, atunci numai vei izbuti la desvrirea lui.
2443 La ce lucru te foloseti, la acela mai mult s te sileti.
2444 Lucrul folositor obtii e cel mai cinstit.
2445 Lucrul bun cere nevoin mult i vreme mai lung.
2446 Mai grea e lucrare cu mintea, dect cu mna.
2447 Nu se afl lucru pe lume, fie ct de prost, care s nu foloseasc la ceva.
2448 Lucrurile nu snt desvr-ite, dar unul poate fi mai bun dect altul.
2449 Nu sta din lucrare ca s ai de mncare.
2450 Lucrul face sntate, / Trndvia tot pcate.
Proverbe romneti
2451 Lucrnd cu plcere, lucrm mai uor.
G. ASLAN, Educaia prin sine nsui, p. 166.
2452 Nu c ruine a lucra, ci lenea e doar de ocar.
HESIOD, Munci i zile, 300. :
2453 e E harnic nu oricine lucreaz, ci acel care lucreaz cu plcere, care nu poate fr lucru.
2454 Rob e acel ce lucreaz fr msur, fr int i fr muliu-mire.
N. IORGA, Cugetri, p. lTtl; 1 s .'.
2455 Nzuina i activitatea la s aib drept unic int cel mai mare bine al colectivitii, cci aceasta este menirea ta
natural.
MARC AURELIU, Ctre sine nsui,
IX, 31.
2456 Lucrul numai, dar lucrul drept i bine ntocmit, va putea s strpeasc acea buruian veninoas din sufletul mndru i
blnd al muncitorului romn.
AL. ODOBESCU, Opere. Muncitorul romn.
2457 Cine vorbete lucru nu-i sporete, / Iar cine tace mai mul ia treab face.
ANTON PANN, Despre lucrare.
202
LUX
2464 Stomac gol, rochie de mtase.
Proverb francez
2465 Muierea nzorzonat/Ca o brezaie se arat.
2466 Luxul n adevr mpodobete pe om, dar i ndat l las n lips.
2467 Luxul muma lcomiei, muma rutilor, muma moliciunii, muma srciei.
2468 Luxul srcia omului, iar simplitatea bogia lui.
2469 Haine scumpe pe spinare / Bag omul n lips mare.
Proverbe romneti
2470 Luxul, pe care l voi numi iubirea i ntrebuinarea lucrurilor de prisos neltoare ale vieii, stric ntr-o naiune,
n mod egal, toate clasele societii.
VICTOR ALFIERI, Despre tiranie, I, 13.
2471 Luxul este o crim mpotriva umanitii ori do cle ori un
u
203
MANIERE-MAS
singur membru al societii sufer i se tie c sufer.
D'ALEMBEET, Elemente de filozofie.
2472 Srcia are nevoie de puin, luxul de mult, zgrcenia are nevoie de toate.
B.
2474 Risipia material i cderea moral, provocat de lux, e uneori mai pgubitoare chiar de ct njurturile, beia,
brutalitatea i alte pcate brbteti.
S. MEHEDINI, Alta cretere. coala muncii, p. 144.
2475 Luxul va deveni util i moral, cnd naiunea ntreag se va bucura de el.
SAINT SIMON,
Organizatorul.
2476 Bogia i stricciunea, luxul i viciul snt strns legate ntre ele.
S. SMILES, Fii om de caracter, p. 12.
MANIERE
2477 Manierele l arat pe om.
Proverb englez
2478 Bunele maniere snt o traducere a virtuii n limba popular.
FRANCIS BACON, Despre nsemntatea i progresul tiinelor.
2480 Manierele, pe care le neglijm ca pe nite lucruri mrunte,! fac adesea ca oamenii s te judece n bine sau n ru. O
ct de uoar ', strduin de a avea maniere plcute i civilizate te-ar scuti de aprecierile lor nefavorabile.
2481 Este adevrat c manierele alese deschid calea meritului i-l i face plcut i c trebuie s ai cali-J tai ntr-adevr
superioare ca s] te impui fr politee.
LA BRUYERE, Caracterele I V, 31; V, 32
2482 Manierele pline de graie! i politeea care nsoesc toate fap-J
tele noastre, iat ce le nfrumuseeaz i le face, ntr-adevr, plcute.
2483 Lipsa de maniere se mai poate manifesta i n altfel, i anume prin excesul de ceremonie, adic printr-o struitoare
ncp-nare dea coplei pe cineva cu un respect ce nu i se cuvine i pe care nu poate s-l primeasc, fr a fi socotit ori
icnit, ori neruinat.
J. LOCKE, Clteva cugetri despre educaie, 93; 144.
2484 Manierele politicoase nu au prea mare nsemntate dac nu snt urmate i de fapte asemntoare.
S. SMILES, Fii om de caracter, p.
184.
2485 Depinde de noi sfimpoli-ticoi i ndatoriri, pentru aceasta nu-i nevoie de nici un ban... Bunele maniere snt podoaba
faptei.
S. SMILES, Ajut-te singur, p.
283.
MAS
2486 S te fereasc sfntul de locul unde oamenii prnzesc i nu te cheam la mas, unde vorbeti i nu te ascult.
Proverb albanez
2487 Mesele prelungite scurteaz viaa.
2488 O mas bun mpac toat lumea.
Proverbe englezeti
2489 Faa de mas pus termin certurile.
Proverb evreeso
2490 Masa este mijlocitoarea prieteniei.
La table est l'entremetteuse de Vruiii
Proverb francez
2491 Cnd eti poftit la mas / Pleac stul de-acas.
2492 La mas cu graiul pe nimeni s nu mhneti, c masa cere ve-
205
MASA
2494 La mas strin s nu porunceti, ci pe ce i d s te mulumeti.
2495 Vorba lung la mas cam flmnd te las.
2496 La mas niciodat s nu lauzi bucate strine.
2497 Nechematul n-are loc la mas.
2498 Pe strin, cnd l primeti la mas, s-l cinsteti, ntru nimic s nu-l ntristezi.
Proverbe romneti
BACON,
2500 Rar va vedea cineva o femeie (la ospee) ducnd mbuctura la gur sau deschizndu-i buzele att ca s
i se poat vedea dinii; ea i vr mbuctura n gur ct se poate mai n tain.
DIMITRIE CANTEMIR, Descrierea Moldovei, XVII.
2501 Btrnii abinndu-se de la ospeele cele mari, pot ns s gseasc plcere ntr-o mas cumptat.
CICERO,
2502 Gndcte-te la buna-cu-viin a unui osp. A venit blidul n dreptul tu? ntinzi mna i iei frumos ct
pofteti. A trecut de tine? Nu-l mai chemi napoi. N-a ajuns nc la tine? Nu-l sorbi cu ochii, lsndu-i gura ap,
ci ateapt s vie rndul tu!
2503 Cnd eti la masa cuiva, nu uita c, pe lng punctul de vedere al corpului tu, mai este i respectul pentru
gazd.
EPICTET, Manual, 15; 36.
2504 Nu te aeza la mas fr a-i spla minile... La mas nu, trebuie s pari trist i nici s n- * tristezipe
cineva.
2505 Cnd un copil este la masaj cu alii mai mari ca el, trebuie
se serveasc [ultimul i dup ce a fost invitat.
ERASM, Buna-cuviin pentr copii,p. 59;70
2506 Cine intr ntr-o societate de strini i nu cunoate obiceiuriW lor de a se prezenta, de a sta mas, aflnduse astfel ntr-o star nesigur, se uit la alii i imit el.
FR. W. FORSTER, Educaii) ceteneasc a tineretului i adulilor, p. 78.
2507 Pe mas trebuie s mai r-mn puin foame. Chiar i cupa de nectar trebuie smuls de la buze. A te
stura din ceea ce-i place este periculos i poate compromite cele mai mari nsuiri ale omului.
BALTASAR GRACIAN, Ora^
colul manual al nelepciuni 1
In via, 299'
2508 E .imposibil s nvei pe cineva s mnnce frumos, dac pe mas nu e ntins o fa de mas.
A.S.
MAKARENKO,
2509 Masa are rnduiala ei pentru veselie... Celor invitai ai ti, care snt n slujb, ia pinea i mncarea care
este naintea ta i vinul i d-le s mnnce i s bea din mna ta, i dup ce le-ai dat s mnnce, mai adaug-le i
cu-vnt din gura ta.
NEAGOE VOD BASARAB,
nvturile lui ctre fiul su
Teodosie, fragmentul VII.
2510 i mai vrtos te ferete, / C este prea mojicete/ S ezi s mnnci la mas, /Cnd ai ali oameni n
cas.
ANTON PANN, Hristoitie, VI.
MSUR
2512 Trebuie s-i tunzi oile,, iar nu s le jupoi.
Proverb francez
2513 Ce-i prea mult e nesntos.
Omne nimium nocet.
Proverb
2514
2515
2516
2517
2518
latin
251.9 Orice prea mult i orice prea puin i aduce vtmare, iar
207
200
2522 O exagerare sau o msur nendestultoare de mncare i butur stric sntatea, pe cnd o msur potrivit o
produce, ntrete i pstreaz.
2523 Virtutea i cel virtuos pare a fi, cum s-a spus, msura pentru fiecare om.
ARISTOTEL, Etica nicomahic, II, II, 1104 a; IX, IV,
1166 a.
2526 Cei ce ascult plcerile pn-tecelui i uit de msura n mncare, butur i dragoste au satisfacii puine i de scurt durat, exact ct mnnc i beau, pe ct vreme relele ce rezult din ele snt considerabile.
DEMOCRIT, Fragmente, 235.
40.
2528 Dac ntreci msura, faci din lucrul cel mai dorit cel mai nesuferit.
EPICTET, Fragmente, 55.
2529 Pzete-te de extreme, adic fii cu msur, cumptat.
B. FRANKLIN, Maxime.:
2530 Orice lips de msur ei respingtoare i mai ales n lucruri; care supr prin felul lor.
2531 Pune msur n toate.
BALTASAR
299.
I,
2536 Cumptare, adic s m-nnce i s bea numai dup trebuina naturii i s nu se ndoape sau s se adape peste
msur.
K.0MENSKY, coala materna, IV, a.
VI,
38.
atlt
te-ntinde.
2539 Cel care s-a deprins s se potriveasc cu uurin i msur mprejurrilor ajunge s fie foarte plcut i ndemnatic n
legturile sale cu oamenii.
PLUTARH, Despre linitea sufleteasc, 7.
X.
2542 e Cei ri nu snt toi ri din natere, ci legnd prietenie cu ri, au nvat de la ei lipsa de curaj, ocara i lipsa de msur.
2543 Oamenii cinstii tiu s pstreze msura n toate.
TEOGNIS,
Poeme
Vezi i: Cumptare,
MINCIUN
(Mincinos, A mini)
2544 Minciuna are picioare scurte.
2545 Minciuna nflorat valoreaz mai mult dect adevrul ru spus.
Proverbe albaneze
2546 Mincinosul este ho.
Proverb italian
2547 Minciuna care face bine valoreaz mai mult dect adevrul care face ru.
Proverb persan
2548 Minciuna e elciunii.
muma n209
14
MINCIUN
2578 Pentru un om cu adevrat inteligent, a mini este o sforare, pe care i-o impune penibil, minciuna contrazicnd
raporturile din lume.
a.
IBRILEANXJ,
Privind viaa.
2579 Omul liber e acela care n-are nevoie s spun nici o minciun.
2580 Niciodat un om cinstit nu se poate apra cu atta nverunare, ca mincinosul care a fost prins.
2581 Cei mai mari mincinoi snt acei care nu mai au nici pentru ei adevrul.
N. IORGA, Cugetri, p. 90; 141; 287.
2582 Perfidia este, dac ndrznesc s spun aa, o minciun a ntregii persoane.
2588 Nu neal nimeni de dragul de a face bine cuiva; neltoria i adaug minciunii rutate.
LA BRUYERE, Caracterele, III, 25; X, 25.
2584 Minciuna este un mijloc comod i ieftin pentru acoperirea unei greeli.
J. LOCKE, Clteva cugetri despre educaie, 131
2585 Nu poate avea suflet sntos cel care n adncul contiinei sale nu simte scrb de minciun.
S. MEHEDINI, Alt cretere. coala muncii, p. 313.
2586 Cel ce strnete i iscodete minciuni i amgete pe alii, acela s face pe sine de ur i de batjocur i bine-l in
alii, c acela este om ru i neltor i toi oamenii cei buni i de omenie s feresc de acela i de lcuire mpreun cu el i
de prietenia lui.
2587 Nu trebuie a mini, c minciuna pururea este i rmne ur-t.
SAMUIL, MICU, Scrieri filozofice: Etica sau nvtura obiceiurilor, IX, 242; Invtura politiceasc,
I,
112.
179.
2591 S n-ai niciodat ncredere n acela, care i-a clcat o dat cu-vntul.
Tor trust not him that hath once broken faith.
SHAKESPEARE, Henric VI, act. III, se. 4.
2592 Minciuna este ca uleiul, plutete pe suprafaa adevrului.
2593 Dintre toate viciile, minciuna este cel mai josnic.
H. SINKIEVICZ, Quo vadis?, partea I, cap. XI.
2594 Minciuna se manifest n ascunderea voit a unor anumite lucruri, n ocolirea sau mascarea faptelor, n acordul
aparent cu concesiile altora, n atitudinea mincinoas, n fgduiele dearte, sau chiar prin simplul fapt c nu se spune
adevrul atunci cnd ar trebui s fie spus.
S. SMILES, Fii om de caracter, p.
159.
Andria,
778.
2597 Fr ndoial c minciuna este tot att de departe de adevr pe ct este ntunericul de departe de lumin...
Minciuna i pune pe fa o masc, ns nu exist lucru ascuns sub soare.
LEONARDO DA VINCI, Fragmente alese.
2598 Minciuna st cu regele la mas. / Doar asta-i cam de multior poveste: / De cnd snt regi, de cnd minciun este /
Duc laolalt cea mai bun cas.
A. VLAHUA,
poezia 1907.
MM3ARE (A mnca)
2600 Mnnci prea mult, vei tremura ca un pete; mnnci prea puin vei sri ca o gazel.
Proverb afgan
212
213
MNCARE-MNDRIE
2601 o Cui i este ruine s m- i nnce i este ruine s triasc.
2602 Ca s cunoti un om, trebuie s fi mncat o bani de sare cu el.
Pour connaltre un homme, ii faut avoir mange un muids de sel aveclui.
Proverbe franceze
2603 Trebuie s rnnnci ca un om sntos i s bei ca un bolnav.
Proverb german
2604 Multe mncri, multe boli. Multa fercula multos morbos.
Proverb latin
2605 Mnnc dup gustul tu i te mbrac dup gustul altora.
Proverb persan
2606 De unde munceti de acolo trebuie s mnnci.
2607 Mncarea de diminea e ca nsurtoarea de tnr.
2608 Nici o boal nu-i mai mare ca boala nesaului.
2609 o A mnca nu e ruine, / Cind mnnci cum se cuvine.
Proverbe romneti
2610 Spune-mi ce mnnci i-i voi spune cine eti.
Dis-moi ce que tu mange, je te dirai ce que iu es.
BRILLAT-SAVARIN,
Fiziologia gustului. Aforismele profesorului, IV.
gospodrie
2612 Arta mncrii vreunul s n-o socoteasc c-i lesne, dac tiina ginga a gustului n-a adn-cit-o.
2613 A mnca, act eminamente brutal i inestetic, ar fi devenit cu siguran ruinos dac izolarea pentru
ndeplinirea acestei funciuni n-ar stingheri cu totul practica vieii omeneti. Se zice c pe Al-fred de Vigny nu l-a
vzut mncnd
nici un strin.
G.
IBRILEANU,
Privind viaa.
2616 Nu e nici o greutate de a ncepe prin a te mulumi cu mncarea ce se gsete pe mas, fr s murmuri,
i fr ca prin suprarea i ursuzenia ta s vri n mncarea ta i a prietenilor ti cel mai neplcut dres al mesei:
mnia.
PLUTARH, Despre mlnie, 13.
2617 Socrate ddea sfatul s ne pzim de mncrurile care ne strnescpofta, chiar cnd nu sntem flmnzi
i de buturile care ne atrag, cnd nu ne e sete.
PLUTARH,
2618 Mncarea s stmpere foamea, iar butura setea; piar pofta care te robete.
SENECA, Linitea sufleteasc,
IX.
MJVDBIE
(Mndru)
2619 Trei fclii aprind inimile: mndria, invidia i zgrcenia.
Proverb italian
2620 Adu-i aminte c eti om. Te hominem esse memento.
Proverb latin
2621 Mndria, ochii minii i orbete.
2622 Cnd mndria merge nainte, ruinea dup ea se ine.
2623 Mndria vine naintea cderii.
2624 Mndrului i Dumnezeu i st mpotriv.
2625 Umbl cu nasul pe sus.
2626 Mndria s i-o ari la ntrecere de destoinicie.
2627 Nici mndru de tot, nici plecat peste fire, ci o msur s pzeti ce i se cuvine ie mai bine.
2628 Nu cu destoiniciile tatlui tu, nici cu ale moului tu, s te mndreti.
2629 Nu-i ajungi cu prjina la nas.
2630 Mre ca punul cnd i umfl coada, iar cnd la picioare se uit, de ruine se topete ca ceara de foc.
Proverbe romneti
2631 Mndriile rnite snt mai periculoase dect interesele lovite.
LOUIS DE BONALD, Maxime i cugetri.
215
MNDRIE-MmE
i' !
2635 Dac noi n-am avea deloc mndrie nu ne-am plnge de a altora.
LA ROCHEFOTJCAULD,
34.
2636 Mndria nu reuete niciodat mai bine ca atunci cnd se a-coper de modestie.
CHEVALIER DE MERE, Maxime i sentine.
2637, Niciodat nu te arta, nici cu cuvntul, nici cu portul, nici cu fapta cum c nu bagi pe alii n sam, c
aceasta mai mult dect crezi i stric ie.
SAMTJIL MICU, Scrieri filozofice: nvtura politiceasc, III,
67.
2640 Adesea se ntmpl, ca s. ne pclim, /Cnd cu prea mare spirit voim s ne mndrim.
G. SION, Una sut una fabule, IV, 1 (Vulpea i Pisica).
2641 Nu te mndri cu nelepciunea: nici cu a altuia cci nu este a ta, nici cu a ta proprie, cci ndat ce te
mndreti cu ea, nseamn c nu o ai n msura trebuitoare.
N. VELIMIROVICI, Cugetri, despre
bine i
ru, p. 30.
MNIE (A se mnia)
2642 o In timpul mniei, gn-dete-te la pericolul ce poate urma.
Cu cel mnios nicidecum e te sfdeti, pn nu-i va trece mnia.
2644 Cel furios, ca ploaia cea repede, curnd i trece mnia; iar cel tcut, ca ploaia cea mrunt,
ine
mai mult.
2645 Cel trziu la mnie e mai mare dect un viteaz.
2646 Mnia de sear s o lai pe diminea.
2647 Mnia s apuie o dat cu soarele.
2648 Omul, la mnie, cade-n nebunie.
2649 Biruieti mnia, cnd taci.
2650 Ascult i nu te mnia, ca s te poi ndrepta.
2651 Degrab s asculi, trziu s grieti/ i la mnie cu totul s zboveti.
2652 Cnd n mnie te afli, stai din orice lucru.
2653 Mnia cu nimic alt se potolete, dect cu ndelunga rbdare.
2654 Mnia din om te face neom.
2055 Mnia i ntristarea la nimeni s i le ari, c, cu aceasta, Hi ari slbiciunea sufleteasc.
2656 Nu supra mai mult pe cel n mnie czut, c mai ru se nveruneaz, ca focul cnd l zgn-dri.
2657 Pe cel furios n mnie, lesne l supui, cnd dulce vei gri lui, sau cnd vei tcea de tot, sau cnd. vei fugi
dinaintea lui.
2658 Cel mai mare dar la om se nelege a-i stpni mnia.
Proverbe romneti
2659 Mai bine s petreci o noapte n mnie dect n cin.
Proverb din Sahara
2660 Cel ce lucreaz mniat se aseamn cu cel ce se mbarc pe timp de furtun.
Proverb general
2661 a Ce folos iaste a nu bea vin i a fi beat de veninul mniei.
ANTIM
IVIREANUL,
Predici, p.
108.
2662 Irascibilii devin, ce-i drept, repede mnioi i se mnie pe cine nu trebuie, i mai mult dect trebuie. Dar
ei nceteaz repede a fi mnioi, iar aceasta e cel mai bun lucru la dinii. Pentru ca cineva s-i
MNIE
2663 Mnia s-ar putea defini: pofta dureroas ce o avem de o rzbunare ce o credem posibil, pentru c vedem
c cineva nu ne bag n seam sau pe noi nine sau pe vreunul din ai notri.
ARISTOTEL, Pasiunile: Mlnia p. 2.
266 Pentru a nu lsa ca mnia s-i duneze, chiar dac a pus st-pnire pe tine, dou snt lucrurile de care
trebuie s te fereti n chip deosebit. n primul rnd, de a ntrebuina cumva vorbe din cale afar de usturtoare,
mai ales din acelea care intesc de-a dreptul persoana creia i te adresezi i snt potrivite pentru ea...
Apoi s te fereti la mnie de a dezvlui vreo tain, cci aceasta te face inapt pentru viaa n societate.
2666 Ori de cte ori vrei s-i nfrnezi mnia, cel mai bun mijloc este acela de a-i ctiga timp,
de a te convinge c n-a sosit ceasul rzbunrii tale, dar c va veni momentul potrivit pentru aceasta; i astfel te
liniteti, pn una alta', rezervnd-o pentru alt dat.
FRANCIS BACON,
2669 Nu discutai cu mnie a-supra unei afaceri ndoielnice, cci mnia mpiedic spiritul s deosebeasc
adevrul.
CATO, Distihuri despre moravuri,
ctre tiu,
II, 4,
2673 Mnia n oamenii cei buni Se nate moart, se topete; / n cei cumini un ceas triete; / In
semidoci triete luni; /Trei ani n protii cei de gloat, / Iar n miei-viaa toata.
G. COBUC, Antologia sanscrit,
XLIX.
2674 Cnd mnia, rea vpaie, / Cugetnd i-o potoleti /Cumpe-un foc l-ar stinge-o ploaie,/ Fericit n lume eti.
ENESCU STLPENI,
2675 Cnd fierbi de mnie n faa cuiva i te simi pornit spre asprime i violen, nu uita c eti dator a fi
blnd. i vei scpa i de brutalitate i de cina ce vine pe urma ei.
EPICTET, Fragmente, 71
2676 Cuvntul vindec mnia.
ESCHIL, Prometeu, 377. 2077 a Nu e sfetnic bun mnia. FEDRU, Fabule, IV, 4 (Calul i Mistreul).
2678 Frumuseea mblnzete o-rice mnie.
|
Schdnheit bndigt allen Zorn.
GOETHE, Faust, II, 3.
2682 Mnia este nelinitea sau turburarea minii, atunci cnd cuiva i se pricinuiete un ru, nsoit de o intenie
de rzbunare.
J. LOCKE, Eseu asupra intelectului omenesc, II, XX, 12.
2683 Mnia i suprarea ce simim din pricina faptelor oamenilor snt mai aspre pentru noi dect nsi aceste
fapte, de care ne mniem i ne turburm.
MARC AURELIU, Ctre sine nsui, XI, 167.
2681 Multe poate privi omul cu nepsare, dar ochii mniai ai unei mame i sfie sufletul.
S. MEHEDINI, Alt cretere. coala muncii,
p. 166.
219
2687 Socotete cum c mic i slab minte este i pentru cele mici i mrunte strmbti i ruti care altul -a fcut, a
te mnia.
SAMUIL MICU, Scrieri filo- ! zofice: Etica sau
I,
324.
PANN,
2694 Rutatea noastr devinq mai vdit in izbucnirea unei mni subite n care ura, mult vrer*' stpnit i ascuns, se
ridic i ii bucnete deodat, ca iarba de puc, cnd iese din eava.
SCHOPENHAUER,
amorul, moartea, p.
Viata,
19 .
2695 Raiunea vrea s hotrasc ceea ce este drept; mnia vrea s gseasc drept ceea ce ea a ho-trt.
2696 Cel mai bun leac contra mniei e trgneala.
Maximum remedium irae dilatio
est.
SENECA, Despre mlnle, I, 18; II!, 12.
2697 neleptul s nu strneasc niciodat mnia celor mari, ba
220
XIV.
2698 A nvinge mnia nseamn a triumfa asupra celui mai mare inamic.
2699 Pofta i mnia snt cei mai ri sftuitori.
PUBLIUS SYRUS, Sentine. Vezi i: Rutate, Suprare, Ur
MOD
2700
2701
2702
2703
2704
2705
2708 n haine foarte bine este a inea ce este de mijloc, c cel nelept formele hainelor celor de curnd gndite, nu el
nti i le face.
SAMUIL MICU, Scrieri filozofice: nvtura politiceasc, VI, 122.
MODESTIE
2712 n ntreaga sa via, comunistul trebuie s dea dovad de modestie i simplitate, s combat
manifestrile de ngmfare i arogan, s duc o via familial i social exemplar.
NICOLAE CEAUESCU
2713 Falsa modestie este cea mai nevinovat dintre toate minciunile.
CHAMFORT, Maxime i cugetri, I.
2716 Modestia acopere ntotdeauna meritul fr, ns, a-l as. cunde.
B.
FRANKLIN,
Maxime.
GRILLPARZER,
Str-moaa.
2718 Mndria nu reuete niciodat mai bine ca atunci cnd se acopere de modestie.
CHEVALIER DE MERE, Maxime i sentine, 43.
2719 Modestia este o nsuire pe care femeile mai mult o laud dect le place la ndrgostit.
B. SHERIDAN, Rivalii, 2,2n
2720 Omul de onoare trieti modest i pltete cinstit. Nu caui s cheltuiasc mai mult dect cf tig n
realitate i nici nu se rui-; neaz fcnd datorii.
S. SMILES, Fii om de caracter,; p. 141.;
MOJICIE
(Mojic)
2721 Oriunde e mojicie, acolo e sfad i vorb.
2722 Mojicul pururea strig i cnd la ureche i optete.
2723 Mojicul, cnd se nal,pierde ndat orice rude i orice prieten.
II, 5.
2728 Un om neglijent i mur-<lar produce o neplcere fizic asupra celor din jur, jignete simul estetic i simmintele semenilor, i este, ntr-o msur oarecare, mojic i
nepoliticos.
S. SMILES, Fii om de caracter, P. 177.
2729 Mojicia este, de pild, o glum necuviincioas, spus pe fa, fr ocoliuri, i care se cuvine condamnat.
TEOFRAST, Caracterele, XI.
MULUMIRE
(A mulumi)
2730 Limba celor obligai e scurt.
Proverb
din Africa
neagr
2734 Cu o dulce mulun>be, ndat ndatorezi pe fctorul tu de bine la mai mare ndatorire.
2733 Cnd mulumeti fctorilor de bine, ndemni pe ceilali la asemenea faceri de bine.
2736 o Ct de bine s faci, ct de mult s te sileti spre folosul alto-a, nu poi mulumi pe toi .
2737 Mulumete-te cu al tu, la lucru strin nicicum s rvneti.
2738 Mulumirea facerii de bine i mai aduce i alt bine.
2739 Mulumire se d la cel ce ne d, iar nu i la cel ce fgduin numai ne d.
2740 Soarele de e soare i tot nu poate nclzi lumea toat.
Proverbe romneti
2741 Nu poi mulumi pe toat lumea deodat.
LA FONTATNE, tabula Morarul, fiul su i mgarul.
2742 Omul nelept, pe ct i druiete vorbe bune, cu att trage foloase i mulumete.
NEAGOE VOD BASARAB,
nvturile lui ctre fiul su
Teodosie, fragmentul VII.
labor nobiiitat.
Proverb latin
2746 Omul muncitor, ca un pom roditor.
2747 Omul harnic, muncitor / De pine nu duce dor.
2748 I-e lene s i vorbeasc /, Dar nc s mai munceasc.
2749 Unde toi de obte muncesc / Ceretori nu se gsesc.
2750 Pmntul rodete, / Unde mna muncete.
2751 Unde de sil i de fric muncesc, rodurile acolo nicicum sporesc.
2752 Cu ct mai mult munceti,, cu atit mai mult te nveseleti,
224
2759 Peste putin la munc pe nimeni s nu sileti ca totdeauna la munc gata s-l gseti.
2760 Pururea s osteneti cu orice munc, nu numai pentru tine, ci pentru altul ca tine.
2761 Ceea ce munceti, s fie
spre folosul tu i spre folosul obtesc, c-atunci te numeti om mare.
2762 Cel ce mult muncete, lui i se cuvine cinste i plat bun, ca i altul de la el pild s ia bun.
2763 Cel ce nu muncete la furtiag gndete, c de aci se hrnete.
2764 Nduala scoate boala.
2765 Cine d din mini nu se
neac.
2766 De unde munceti de acolo trebuie s mnnci.
2767 Nu te bucura la munca altuia.
2768 Cine muncete mai i greete.
2769 nvtura la om comoar i munca cheia ei. Pzete bine cheia, ca s nu pierzi comora.
2770 Omul din munca sa cnd se folosete,/Cu mai mare silin la munc se srguiete.
2771 Piatra care se rostogolete din loc n loc nu prinde muchi.
2772 Foamea se uit la poarta omului muncitor i nu ndrznete s intre.
Proverbe romneti
2773 nti munca i apoi plcerea.
Proverbe generale
225
J
2774 La ar, unde locuiesc, fac toate muncile unui argat, laolalt cu nevasta mea i cu copiii mei (titrai), crora nu le e
ruine dect de patru lucruri: s nu paraziteze, s nu mint, s nu fure i s nu cereasc.
TUDOR ARGHEZI, Principii
de educaie, In volumul Lumea
veche, lumea nou, p. 330.
2775 Prin munc i numai prin munc i poate valorifica omul calitile sale i le poate dezvolta. Munca trebuie s fie
fcut cu plan i metod i n limitele compatibile cu repararea forelor. Surmenajul provine, adesea, nu din exces de munc,
ci din cauza felului de a lucra.
G. ASLAN, Educaia prin sine nsui, p. 165.
2776 Prin munca lui s aib ceva i pentru sine.
BOILEAU, Arta poetica, IV.
2777 Interesul societii n mijlocul creia trieti cere s nu fii egoist, s nu munceti numai pentru tine nsui, ci s
contribui prin munca ta la ndeplinirea operelor ce nu aparin nimnui i tuturora.
I.AL. BRTESCU-VOINETI,
n slujba pcii: Scrisori, p. 149
(Ctre Wachc).
2778 Pe omul care muncete, ca. re ncearc, orict de nendemnatic i de primitiv, s isprveasc o munc, l vei
ntmpina dndu-i sprijin.
TH. CARLYLE, Munc, sinceritate, tcere, XIII.
2779 Un om nu este mai mult dect altul, dac nu muncete mai mult dect el.
CERVANTES, Don Quijote, I. XVIII.
2780 Nici o art, nici o tiin nu este posibil fr munc.
2781 Dac nu deprinzi pe copii s munceasc, nu vor nva nici s citeasc, nici s scrie, nici muzic, nici gimnastic, nici
ceea ce cuprinde ntreaga virtute a omului: respectul izvort din exercitarea tuturor nvturilor de mai sus.
DEMOCRIT, Fragmente,
59; 179.
2782 Munca este legea omeneasc primitiv i etern; e o datorie pentru toi.
2783 Muncii, muncii fr rgaz! nu fii niciodat noactivi, niciodat trndavi.
PAUL DOUMER, Carica piilor moi,
MUNCA
27S1 Temeiul uuui stat u munca, i nu legile.
2785 Bogia unui popor nu gt n bani, ci n munc.
M. EMIXESCU, articolul Ilus-' "':, traii administrative, publicat In ziarul Timpul din 18 decembrie 1877.
2786 Pentru oameni munca este o comoar.
ESOP, Fabule Plugarul i copiii si.
2787 S nu v fie ruine de munc... Muncii pentru voi, dar muncii, i pentru fratele vostru srac i necjit.
GALA GALACTION,
Papucii lui Mahmud, III, 3.
2788 Nu necinsti munca, cci munca e via.
B. P. HASDEU, Epitaful Iuliei.
2789 Tu s-ndrgeti munca fcut cu rost i msur.
HESIOD, Munci i zile, 299.
2790 Munca pltete, norocul face poman.
2791 Munca pentru munc nu obosete, ci munca pentru stpn i munca pentru termin.
N. IORGA, Cugetri, p. 175, 180.
2798 Munca, care este princi. piui motor al vieii omeneti, nu const numai n micarea braelor i picioarelor, dar i n
modificrile contiinei.
PROF. DR. G. MARINESCU, Influena tutunului i alcoolului asupra organismului i n special asupra sistemului nervos, p. 22.
2799 Urmeaz legea firii! muncete! Altfel talentul tu nu va spori cu o frmi mcar.
2800 Repet munca pn ajunge deprindere i caracter.
2801 Nu risipi munca nimnui.
S. MEHEDINI, Alt cretere.
coala muncii, p. 170; 267;
270.
2802 Negreit, muncitorul e stl-pul Romniei! De la dnsul s nvm a ne iubi patria! Fiind n raport necontenit cu
pmntul rii noastre, el tie a-l iubi i a-l cinsti.
AL. ODOBESCU, Opere: Muncitorul
romn.
2803 Omul este nscut penlru a munci, ca pasrea pentru a zl.u. ra.
RABELAIS, Le quart livre, XXIV.
2805 Munca este legea existenei noastre principiul viu, care face s progreseze indivizii i naiunile. Fr
munc mi se poate realiza nimic. Tot ce este mare n omenire este rezultatul muncii, iar civilizaia este produsul ei.
S. SMILES, Fii om de caracter,
p
- 8i":
Proverbe, 6, 6.
Gin duri,
p. 15;
31.
2812 Munca deprteaz de la noi trei rele mari: plictiseala, viciul i lipsa.
VOLTAIRE,
Candid,
XXX.
Vezi si : Lucru.
MUSTRARE
(A mustra)
2813 Cnd mustri pe oarecine,
cu dragoste s-l ndemni, iar nu s-l nfruni.
2814 Cel ce urte mustrarea, niciodat nu se ndreapt.
2815 Cei ce nu mustr pe cei ce greesc vinovai i ei d-aceia se socotesc.
Proverbe romneti
Despre
2819 A cicli i a mustra pe copii n orice mprejurare nu nseamn a-i nstrui, ci numai a-i jigni i a-i chinui fr rost.
2820 O mustrare fcut pe un ton prietenos i serios este dea-juns pentru a corecta greelile comise din slbiciune
moral, din uitare sau din neatenie, i aceas-
229
LOCKE,
NRAV
2821 Ce folos de statul tu, / Dac i-e nravul ru.
2822 Pn nu ncaleci calul, / Nu-i poi cunoate nravul.
2823 Nravul din fire / N-are lecuire.
2824 E om frumos, dar nravul l stric.
2825 Lupul i schimb prul, dar nravul ba.
2826 De la mum spnzur cele dinti nravuri ale copiilor.
2827 Podoaba frumuseilor, nravurile cele bune.
2828 mbrcmintea omului, rostul graiului lui, rsul lui i micarea picioarelor lui i arat nravul lui.
2829 Cu nvtura i deprinderea, orice nrav se dobindete, fie bun, fie ru.
2830 Nu numai s nvei pe alii la nravuri bune, ci s le i urmezi, ca pild s le dai cu urmarea ta.
2831 Nravul celui nelept, blndeele i ndurarea, iar al celui cumplit, asprimea i cruzimea.
2832 Fugi de cei cu nravuri rele, c ori te mnjesc ca crbunele cel stins, ori te arde ca cel aprins.
2833 nvtura bun fr nravuri bune, ca o floare frumoas fr nici un miros.
Proverbe romneti
2834 S lsm nravurile cele rele i obiceele cele necuvioase.
ANTIM IVIREANUL, Predici:
La Dumineca vameului, cuvint
de nvtur, p. 07.
2835 Cnd relele nravuri vu-iesc nencetat, / Atunce adevrul nu este ascultat.
AL.
de la moar.
NEBUN
2S36 Un nebun zvrle o piatr in ap i zece cumini n-o pot scoate.
2837 Mai bine cu un om cuminte la lucru, dect cu cel nebun la mas.
2838 De nebun i de muierea rea tot neleptul se d n lturi.
2839 Cu nebunul s n-ai nici n clin, nici n mnec.
2840 Nebunul, dac te pui cu dnsul, te gtuiete.
2841 neleptul o cumpr i nebunul o vinde.
2842 Ce mi-e prostul, ce mi-e nebunul.
2843 Nebunul nu tie de ruine.
2844 Cu nebunul, cnd grieti, dup placul lui s-i grieti, dac vrei s nu ptimeti.
2845 Nebunul, cnd l sftu-ieti, socotete c-l necinsteti.
2816 Nebun cel ce alearg la cel ce nu-l cheam, nebun i cel
ce rspunde i'r-d-a-l ntreba oarecine.
2847 Cine se pune cu nebunul mai nebun este1
2848 Cu nebunul nu glumi.
Proverbe romneti
2849 Cel mai mare nebun e acela care nu crede despre el c e nebun, dar i declar pe toi nebuni.
BALTASAR GRACIAN, Oracolul manual al nelepciunii In via, 201
Vezi i: nelepciune.
NEDREPTATE
2850
2851
2852
2853
231
NEDREPTATE
2856 Nedreptatea
CICERO,
pe
Despre prietenie, XIII.
2859 E bine i frumos s m- ! piedicm pe cel ce face nedreptate; cnd nu putem face acest lucru s
cutm cel puin s nu ne facem prtai la nedreptile lui.
DEMOCRIT, Fragmente, 38.
2860 Fr msur, cea mai mare dreptate devine nedreptate. Stoars prea mult, portocala im mai d
decit amrciune.
2861 Prin plngerile lor fa de nedreptatea fcut, unii oameni nu fac altceva dect s inspire alte
nedrepti i, cutnd ajutor sau mngiere, nu dau dect peste bucuria de rul altuia sau de batjocur.
BALTASAR GRACIAN, Oracolul manual al nelepciunii In viaa, 82. 129.
2862 Cine i-a fcut nedreptate nu rmne cu o datorie fa de tine, ci cu o pierdere fa de el nsui.
N. IOROA, Cugetri,
p. 48.
2868 Certurile n-ar dura aa de mult, dac nedreptatea n-ar li numai de o parte.
LA ROCHEFOUCAULD,
486.
2864 Lucreaz aa, net nici o urm de nedreptate sau de suferin s nu rmn motenire pe urma vieii tale i
nici un deficit n contabilitatea ta moral.
S. MEHEDINI, Poporul, p.
193.
NEDREPTATE-NERECUNOTINi-NUME BUN
2865 Nu este nici o deosebire ntre a svri un ru i a pricinui cuiva o nedreptate... Nici cu nedreptate nu
trebuie s rspundem, nici cu ru, nici unui om, orict am fi fost nedreptii de dinsul.
PLATON, Kriton, 49, .
NERECUNOTINA (Nerecunosctor)
2867 Mai lesne mortul va gri, dect nerecunosctorul i va mulumi.
Proverb romnesc
2868 Mai bine s te atepi la nerecunotina oamenilor, dect s nu-i ajui pe cei nevoiai.
LA BRUYERE, Caracterele, IV, 48.
2S69 Ori de cte ori ai motiv ' s te plngi de trdare ori nerecunotina din partea cuiva, ndreapt-i privirea ctre propria ta contiin.
MARC AURELIU, Ctre sine nsui,
IX,
41.
2870 Nerecunotina unui copil este mai rea dect un col de viper.
SHAKESPEARE, Regele Lear, I, IV.
2878 Este cumplit pentru copii s piard ajutorul unui printe, dar frumos s moteneasc renumele
prinilor
DEMOSTENE, Elogiu funebru
al lupttorilor atenieni mori
la Cheroneea.
2879 Nu umbla s-i faci un nume, / Spunnd de alii c-s netoi,/Ci nal-te n lume / Prin virtute, dac
poi.!
ENESCU STLPENI, Proverbe i maxime indiene, 129.
2880 Muli tineri nu bnuiesc ct greutate are n via bunul nume i cum tocmai la nceputul unei cariere
puterea tainic a bunului nume pot a nruri n favoarea sau mpotriva ta.
FR.
W. F5RSTER,
2883 Legea firei prouncete s purtm grij de numele cel bun i de omenie i de cuviin, adec ca s fim
oameni de omenie i de cinste i cu nume bun i s nu lsm ca f iestecine mcar ce s judece de noi.
SAMUIL MICU, Scrieri filozofice: Etica sau nvtura obi- j ceiurilor, VII, 224. ;
2884 Numele bun nu-l asigur I nici portretele, nici statuile, ci virtutea i meritele.
PLINIU CEL TlNR, Pane-J
giricul mpratului Traian, VII, j
55.1
2885 Numele bun este un giu-vaier de pre.
Rin hohes Kleinod ist der gute Narne.
SCHILLER, Mria Stuart, I, 8.
2886 Renumele trebuie s fie mai nti ctigat.
SCHOPENHAUER,
2887 Bunul nume la brbai i la femei. / E un odor al vieii lor ntregi;/De mi se f ur ' o pung nu-i nimic, /A
fost a mea, acum e a altuia, /Ce-a fost stpn i sclav n viaa lui ,/ Dar cine-mi fur numele meu bun, / Pe dnsul,
biet, nu l-a mbogit, / Dar m-a lsat pe mine ceretor.
SHAKESPEARE, citat de S.
Smiles n F-i datoria, p.
68.
2888 Prostul ce-i d aer, laude i nume, Pururea ajunge huiduit de lume.
G. SION, Una sut una fabule, III, 7 (Novacul i Piticul).
2889 Un nume bun este mai de pre dect bogia; vaza este mai bun dect argintul i dect aurul.
SOLOMON, Proverbe, 22, 1.
OASPETE
(Osp)
2890 Primii pe fiecare cum primii pe oaspeii de seam.
Proverb chinez
OBICEI-OBINMN
2901 Cu vasul gol nu pofti oaspei.
2902 Dup trei zile oaspeii se pun la rni.
Proverbe romneti
2903 Oaspetele nu mnnc ce gndete, ci mnnc ce gsete.
Proverb turcesc
2904 n mijlocul timpului de osptare s nu te aterni la mn-care, ca fiarele, pe apucate. Nici s to porneti pe prea
mult osp-t'are.
CLEMENT ALEXANDRINUL Pedagogul, II, 7.
2905 Gndete-telabuna-cuviin- a unui osp. A venit blidul n dreptul tu? ntinzi mna i iei frumos ct
pofteti. A trecut de tino? Nu-l mai chema napoi. N-a ajuns nc la tine? Nu-l sorbi cu ochii, lsndu-i
gura ap, ci atepi s vie rndul tu.
EPICTET,
Manual, 15.
2906 Nu primi ca oaspete pe acela cruia nu-i cunoti nici familia, nici caracterul.
2907 Pentru toat lumea, oaspetele este o persoan vrednic de cinste.
HITOPADESA, I, 3.
2908 Stpnii casei, care primesc cu cinste pe strinul sosit la ei dup apusul soarelui, ajung asemenea
zeilor.
2909 Acolo unde gazda nu se scoal pentru a saluta pe oaspete, nu-i spune vorbe prietenoase i nu-i
povestete despre virtui i vicii, n casa aceea nu calc nimeni.
PANCIATANTRA, I, 170; II, 62.
OBICEI
2910 Obiceiul este al cincileal element n univers.
Proverb arab
2911 Dup al locului obicei / S te pori n orice bordei.
2912 Lupul i pierde mselele,,] dar nu obiceiurile.
2913 Obiceiul vechi cu anevoie se schimb.
2914 Obiceiul din tineree cu anevoie se schimb la btrnee.
236
2917 Opinia public i obiceiurile influeneaz conduita i natura omului. E de necrezut cte preri
nentemeiate primim, la cte obiceiuri ne supunem numai pentru a fi n armonie cu mediul n care trim.
G. ASLAN, Educaia prin sine nsui,
p. 134.
2922 Cine vrea s schimbe obiceiurile i manierele nu trebuie s le schimbe prin legi.
JIONTESQUIEU, Spiritul legilor, XIX, XVI.
2923 Obiceiul constrnge natura.
PASCAL,
Cugetri, II, 97.
2924 Obiceiul este regele lumii.
PINDAR, Fragmente.
2925 Snt
obiceiuri
OBINUIN ( obinui)
2927 S te obinuieti, dar s nu te nrveti.
Proverb romnesc
2928 Obinuina este a doua natur.
Proverb general
237
2964 Este o mare greeal s se cread c marile personaje uit vechile ofense pentru serviciile; noi.
N. MACIIAYELLI, Principele, VII.';.
2965 Ofensele, care nu snt dect] exprimarea unei lipse de conside-|
rare, nu ne-ar scoate aa din fire, dac nu am avea o idee prea exagerat despre propria noastr valoare i demnitate.
SCHOPENHATJER, Aforisme, V
V.
basc
240
BUDAI-DELEANU,
2986 Trebuie mai nti ca noi nine s fim oameni de bine, i-apoi s cutm pe cei ce se aseamn cu noi.
CICERO,
Despre
prietenie, XXII.
2987 Cunoti omul cumsecade i pe cel lipsit de omenie nu numai dup fapte, ci i dup dorine.
2988 Omul nobil este mpins totdeauna ctre lucruri drepte i legale; de aceea este vesel, ziua i noaptea,
puternic i fr griji.
DEMOCRIT, Fragmente, 48; 68.
2991 Omul trebuie s fie bun, ngduitor, iubitor de adevr i de cinste, zbavnic la mnie i
milostiv cu toat lumea, dar ms ales cu cei sraci.
GALA GALACTION, Papuci lui Malimud, II,
2995 Dintre toate fiinele cea mai necesar omului este omul.
HOLBACH, Sistem social, I.
2996 Omenia celor primitori o mbrieaz cu plcere toat lumea. Iar omenos vei fi, dac nu eti argos,
nemulumit, i cic-litor fa de toi.
ISOCRATE, Sfaturi ctre De-monicos
2997 Fii cinstii i plini de omenie. i dac mi spunei: Ce vom avea mai mult?" eu v voi rspunde:
Omenie i cinste".
LA BRUYERE, Caracterele, XI, 75.
242
2098 Mulutnete-lu s iii om Begnugt
LESSING, Natan neleptul III, 9
Euch ein
Mensch
zi sein!
999 Omul cel mai desvrit ar fi acela care ar prsi cercul oamenilor, nentinat de minciun, de ipocrizie, de
desfrnare i de convenionalism.
MARC AURELIU, Ctre sine nsui, XI, 1.
3000 Demnitatea este cea care-l nal cel mai mult pe om, cea care-i nnobileaz aciunile i toate
nzuinele.
3001 Omul care muncete numai pentru sine poate ajunge un savant celebru, un mare nelept, un excelent
poet, dar niciodat un om desvrit, un om cu adevrat mare.
K.
MARX,
3002 Om mare" nu poate fi dect acela care, pe lng puterea de creaie, mai are i destul omenie, pentru
ca viaa lui s rmn de pild urmailor.
S. MEHEDINI, Semnele oamenilor mari, p. 11.
3003 Pentru omul de temperament etic, soarta cea mai prielnic e s se poat apropia mcar la btrnee i s apropie i pe alii de ceea ce se cheam o-menie,
nsuirea cea mai de-pre a vieii.
S. MEHEDINI, De senectute.
Btrlneea In cadrul muncii
pentru cultur, p. 26.
Cartea
crilor.
3005 Pre ce cale ajungem la fapta cea bun pre aceia vom ajunge i la omenie i la cinste.
3006 Omul cel bun nu trebuie s nele pe alii cnd vorbete, nici alta n minte i alta n gur s nu aib.
SAMUIL MICU, Scrieri filozofice: Etica sau nvtura obiceiurilor, VII, 224; IX, 242.
3007 Nu nvm pe oameni a fi oameni de treab, dar i nvm toate celelalte lucruri; i totui
ii nu se laud cu lucruri pe care nu le nva.
PASCAL, Cugetri, VII, 41.
3008 Oamenii snt buni sau ri, dup cum se recompenseaz virtutea sau viciul,
PLINIU CEL TlNR, Panegiricul mpratului Traian, VII, 44.
16*
243
OM-PACE
3009 Omul este msura tuturor lucrurilor.
PROTAGORAS, Fragmente, 1.
3010 Ct timp
CUI.
3013 Omul se ndreapt dup oameni, chiar i cnd ar voi s ndrepte oamenii dup sine.
I. SLAVICI, Popa Tanda.
3014 Oamenii cumsecade snt sever criticai de unii, ludai de alii; despre oamenii de nimic, nimic.
TEO GNIS, Poeme elegiace, 795.
3015 Snt om: nimic din ceea ce este omenesc nu-mi este strin.
Homo sum: humani nihil a me alienum puto.
TERENIU, Omul care se pedepsete el nsui, I, I, 25.
PACE
(mpcare, a mpca)
3017
3018
3019
3020
3021
3022
3023
3024
244
CANTEMIR,
1.
3028 Este un singur mijloc de a asigura pacea: a fi curajos i hotrt. Pace, dar nu n umilin i slbiciune !
PAUL DOL'JIER, Cartea copiilor mei, XXVII.
3029 Cea mai rea mpcare pentru un duman e cnd te mpaci cu pcatele lui.
3080 Fctorul de pace nu poate fi niciodat panic.
N. IORGA, Cugetri, p. 82; 191.
3031 Cine nu se nduplec la pace, dac vede la cei dimprejur numai gnduri panice?
S. MEHEDINI.
3033 Dac se poate, pe ct st n puterea voastr, trii n bun pace cu toi oamenii.
PAVEL DTN TARS, Romani, 12, 18.
PRINI I COPII
3037 Cel care a refuzat s neleag ce i-a spus mama va nelege ceea ce i va spune nenorocirea. Proverb din Africa
Neagr
245
OM-PACE
3009 Omul este msura tuturor lucrurilor.
PROTAGORAS, Fragmente, 1.
3010 Ct timp
CUI.
3013 Omul se ndreapt dup oameni, chiar i cnd ar voi s ndrepte oamenii dup sine.
I. SLAVICI, Popa Tanda.
3014 Oamenii cumsecade snt sever criticai de unii, ludai de alii; despre oamenii de nimic, nimic.
TEO GNIS, Poeme elegiace, 795.
3015 Snt om: nimic din ceea ce este omenesc nu-mi este strin.
Homo sum: humani nihil a me alienum tuto.
TERENIU, Omul care se pedepsete el nsui, I, I, 25.
3016 Dar ce e omul oare dect o nesfrit silin spre mai bine?
A. VLAHU, Gnduri, p. 2;>. Vezi i: Buntate, Femeie.
PACE
(mpcare, a mpca)
3017 Orice dai pentru mpciuire nu constituie o pierdere.
3018
3019
3020
3021
3022
3023
3024
244
3028 Este un singur mijloc de a asigura pacea: a fi curajos i hotrt. Pace, dar nu n umilin i slbiciune !
PAUL DOTJMER, Cartea copiilor mei, XXVII.
3029 Cea mai rea mpcare pentru un duman e cnd te mpaci cu pcatele lui.
3031 Cine nu se nduplec la pace, dac vede la cei dimprejur numai gnduri panice?
S. MEHEDINI.
3033 Dac se poate, pe ct st in puterea voastr, trii n bun pace cu toi oamenii.
PAVEL DIN TARS, Romani, 12, 18.
SYRUS, Sentine.
PRINI I COPII
3037 Cel care a refuzat s neleag ce ia spus mama va nelege ceoa ce i va spune nenorocirea. Proverb din Africa
Neagr
245
"'
3038 Un tat aspru va avea
copii buni; o mam ngduitoare va avea copii ri.
Proverb chinez
3039 Copii mici, griji mici; copii mari, griji mari.
Proverb danez
3040 Prinii prea buni pricinuiesc pieirea copiilor.
Proverb
francez
3041 Nu exist templu mai frumos ca o mam.
;
3042 Trateaz-i copilul ca un
;
prin n timpul celor cinci ani,
!
ca un sclav n timpul celor zece
ani i dup aceea ca un prieten.
Proverbe indiene
3043 Precum e tatl aa-i i fiul.
Qualis pater lalis filius.
Proverb latin
3044 Pentru prini, copilul rmne tot copil, chiar dac devine conductorul unei ri
Proverb libanez
3045 Prini, cruai lacrimile fiilor votri n tinereea lor, dac vrei s vi le verse la mormnt
Proverb persan
PRINI I COPII
3046 Mngie copilul cnd doarme.
3047 Ca mila de la prini nu-j nimic n lumea asta.
3048' Ce a fcut mama i tata / O s fac fiul i fata.
3049 i cioara i laud puii,
3050 Fiecare printe i iubete copilul.
3051 Prinii numai cu un copil, ca orbul cu un ochi.
3052 Mai bine s lai copiii cretere bun dect aur.
3053 Fericirea copiilor n cre* terea cea bun a prinilor st.
1
3054 Ruinea prinilor, copiii necinstii.
3055 De la mum spnzur cele dinii nravuri ale copiilor.
Proverbe romneti
3056 Iubirea unei mame ntrece adncurile oceanului.
'Proverb rusesc
3057 Fiecare vrea s fie superior vecinului i inferior fiului su.
Proverb slrbesc
246
30<i'A Natura a sdit acele foarte puternice sentei ale dragostei printeti, pentru ca prinii s iubeasc chiar ceea ce n-au
vzut nc. La aceasta a adugat dragostea corespunztoare a copiilor fa de prini.
ERASM, Despre rzboi i pace, II, 7.
3065 Silete-te din rsputeri s fii tu nsui ceea ce ai vrea s fie copilul tu.
FR. W. F0RSTER, ndrumarea
vieii pentru bieii i fetele de
la 18 ani, p. 151.
3066 Copiii vor fi bine crescui, dac i prinii nii au fost bine crescui.
GOETHE, Maxime l reflecii.
3067 Numai tatl nu invidiaz talentul fiului su.
HITOPADESA, I, 1.
3068 Un tat i o mam care nu-i educ copiii snt pentru ei dumani.
3069 Virtutea sufleteasc numai atunci o vom avea, cnd vom nva pe copiii notri a fi buni, nestpnii de iuime,
cnd vor fi iubitori de oameni, fr de rutate i binefctori ai altora... Noi cei dinti, prinii, vom culege
247
PRINI I COPII
roadele dac cretem copii obraznici, neruinai, neasculttori i grosolani.
IOAX HRISOSTOM, Comentar la epistola ctre Eleseni, omilia XXI.
3070 Faptele bune ale tale vor fi pornirile bune ale fiilor ti. Mcar att ar trebui s te ndemne a le face.
N. IORGA, Cugetri, p. 250-
3074 Rspunderea pentru edu-caia copilului o poart familia sau, dac vrei, prinii.
A. S. MAKART.NKO, Cartea pentru
prini,
p.
19,
3075 Prinii trebuie s-i nsueasc, de timpuriu, un ton linitit, msurat, delicat, dar ntotdeauna hotrt n
dispoziiile luate, iar copiii de la cea mai mic vrst trebuie s se obinuiasc cu un astfel de ton, s se deprind a se
supune dispoziiei primite i s o ndeplineasc cu plcere.
A.S. MAKARENKO,
3076 i care lca ar fi mai sfnt dect inima prinilor, cel mai blnd judector, cel mai intim prta, soarele dragostei a
crui vpaie jnclzete strfundurile cele mai intime ale nzuinelor noastre, K. MARX, Scrisoare ctre tatl su, 10
noiembrie 1837.
3077 Luai seama 0 mame i soii! Pe ct de mare e menirea voastr, pe att de mare trebuie s fie grija de copiii votri, chiar
din clipa nti a pregtirilor spre via... De la voi pornete binele i rul.
248
PRINI I COPII-PEDEAPS
3078 Omule! de datoria ta de printe, nu te scutete i nu te poate scuti nimeni pe pmnt. Alam! duioia inimii
tale n-o poate nlocui o sut i o mie de strini. Tu ai dat via pruncului tu, tu rspunzi de sufletul lui. Tu eti cel dinti,
cel mai mare i cel mai ascultat nvtor al copiilor ti.
S. MEHEDINI, Alt cretere.
coala muncii, p. ICI 1G2;
180.
3079 Cel care dorete fericirea fetei sale, s nu-i dea un brbat care nu-i place,
3081 Omule, tat al copiilor ti, nu mpinge fora spiritului lor la mari deprtri, nainte ca ei s fi ctigat trie prin
exerciii n lumea apropiat i teme-te de severitate i de ncordare.
PESTALOZZI, Texte alese, p.
72.
RENARD,
Jurnal,
1902.
3083 Un printe crete zece copii, dar zece copii nu snt n stare s ngrijeasc un printe.
J.P.
RICHTER, Flori.
3084 Vedem caracterul prinilor reproducndu-se n copiii lor i pildele de dragoste, de. disciplin, de munc, de
stpnire de sine pe care ei le-au dat n fiece zi trind i lucrnd nc atunci cnd ceea ce s-a nvat pe dinafar a fost uitat de
mult.
S. SMILES, Ajut-te singur, p. 276.
Sentine.
PEDEAPS (A pedepsi)
3087 Cine iubete bine pedepsete bine. Qui bene ainat, bene ctigat.
Proverb
lal.'n
249
p.
14.
3096 Bucuria celui ce pedepsete! e mai rea decit vina celui ce gre-f ete.
N. IORGA, Cugetri, p. 129.|
3097 Orice pedeaps, cnd greeala e cunoscut, trebuie s fie nu numai medicinal, ci i exemplar.
J. JOUBERT, Cugetri, XV, XXX.
3098 Uneori e necesar a aplica i pedeapsa, pentru ca exemplele i povuirile s fie primite cu mai mult
atenie.
KOMENSKY, coala matern, IX.
3099 A-i pedepsi pe copii pentru greeli pe care nu le-au fcut sau chiar a-i pedepsi sever pentru nite greeli
uoare nseamn s pierzi cu totul ncrederea lor.
LA BRUYERE. Caracterele, *
XI, 59.
3100 Metoda obinuit, expeditiv i comod pentru profesori, de a folosi pedepsele i nuiaua, aproape
singura pe care ei o cunosc i chiar singura pe care o cred posibil este cea mai puin indicat din
toate cte se pot ntrebuina n educaie.
3101 Btaia i tot felul de pedepse corporale i umilitoare nu
25C
snt mijloacele de disciplin ce se cuvine s le ntrebuinm n educaia copiilor din care vrem s scoatem oameni
nelepi, buni i cu iniiativ... Pedepsele trebuie aplicate foarte rar i numai n cazuri excepionale, de abateri
grave. J. LOCKE, Clteva cugetri despre educaie, 47; 52.
3102 Pedeapsa trebuie s fie ct se poate de individual, ct se poate mai pe msura unui individ.
A. S.
JMAKARENIVO,
3103 Nu uitai c privirea moho-rt a unei mame e pentru copil i pentru brbatul binecrescut o pedeaps
mai grea dect o mie de cuvinte aspre i de ocri.
S. MEHEDINI, Alt cretere. coala muncii, p. 166.
rele.
3105 N-o s fie nici o nenorocire dac i-o lua pedeapsa mai trziu, dar ru o s fie, dac lund o pedeaps
pripit, se va dovedi mai trziu c e nevinovat, cum s-a i ntmplat adesea.
PLUTARII, Despre mnie, li.
cum
zice
Nemo prudens punil, ut ait Plato, quia peccalum est, sed ne pecetur.
256.
PERFIDIE
3110 Nu exist nici un viciu care s acopere pe OII cu atta ruine ca acela de a fi farnic i perfid.
FRANCIS BACON, Eseuri: Despre adevr.
3111 Cnd trebuie s cugeti pe dos? Atunci cnd ai de a face cu perfidia. De la unii oameni lucrurile trebuiesc luate
dandaratelea: da" al lor nseamn, nu", nu" este da".
BALTASAR GRACIAN, Oracolul manual al nelepciunii In via, 253.
3112 Perfidia este, dac ndrznesc s spun aa, o minciun a ntregii persoane; la o femeie, este arta de a strecura un
cuvnt sau un gest care s nele i, uneori, arta de a recurge la jurminte i fgduieli care n-o cost mai mult cind le face
dcct cnd le calc.
LA BRUYBRE, Caracterele, III, 25.
3113 Adesea perfidia se ntoarce asupra autorului ei.
LA FONTAINE, Fabule, IV, XI.
Vezi i: Fgduial, Jurmnt, Minciun, Prefctorie, Trdare.
PILD
3114 Cu cuvntul bun poi face bine, iar cu o pild bun, mii i sute de bunti.
Proverb romnesc
3115 Pilda este totul. Ea este coala omenirii.
BURKE, citat de S. Smiles m Fii om de caracter, p. 62.
3116 Cuminenia tatlui este cea mai frumoas pild pentru copii.
DEMOCRIT, Fragmente, 208.
3117 Datoria celor doritori de vaz i rvnitori de nvtur este s urmeze pilda oamenilor cumsecade i nu a
celor netreb-bici.
ISOCRATE, Sfaturi ctre De-monicos.
3118 Punei naintea cugetului vostru pilda unei viei nalie.
S. MEHEDINI. Alt cretere. coala muncii, p. 168.
3119 Cuvintele i pildele influeneaz tinereea n bine ca i n ru.
S. SMILES, F-i datoria, p. 284.
252
3120 Pildei, nu poruncii, i se
d ascultare.
S. SJIILES, Fii om de caracter, p. 40.
3121 Pildele rele stric moravurile bune.
Bonos corrumpunt mores compres-sus mali.
TERTULIAN, Ctre soie, I, 8.
Vezi i: Educaie, Exemplu, Imitaie, Purtare.
3122 Pizma surp cetatea.
Proverb albanez
3123 Pizma, pe nesimite, inima i-o mnnc.
3124 Cnd te pizmuiete oarecine, semn de vrednicia ta.
3125 Mai bine s te pizmuiasc dect s le fie mil de tine, c pizma privete mpotriva celui vrednic, iar mila la cel
ticlos.
3126 o Pizma i aduce ntristare, cnd alii au bucurie mare I
3127 Pe cel ce n-are nimic, nici este vrednic de nimic, nimeni l pizmuiete, c n-are de ce.
3128 Pe cel ce sporete n fericirile lui, dup destoinicia lui, s nu-l pizmuieti, ci mai bine dup el i tu s te pilduieti.
3129 Pizmtreul nicicum se odihnete, pn nu.vede czut pe cel pizmuit.
3130 Pizma muma defimrilor.
3131 Pentru pizma, gina vecinului totdeauna e curc.
3132 Teme-te mai mult de pizma rudei, dect de a strinului.
Proverbe romaneti
3133 Ce folos iaste a fi galben i ofilit de post, iar de pizm i de urciune a fi aprins.
ANTIM IVIREANUL, Predici, p. 108.
3134 Pizma veche ieste ca cariul n inima copacului.
DIMITRIE CANTEMIR, Istoria ieroglific, partea I-a, p.
48.
3135 Bardul de bard pizmuit e,
srac pe srac pizmuiete
HESIOD, Munci i zile, 25.
3136 Muli comptimesc pe prieteni cnd snt nenorocii, dar i pizmuiesc cnd le merge bine.
ISOCRATE, Sfaturi pentru De-monicos.
253
PIZM-PODOABA
*l fi:
3137 Oamenii pizmuiese nu numai pe cei de o meserie cu ei, i pe cei de aceeai teap; snt bogai ce pizmuiosc
pe nvai; oameni ilutri pe bogai; avocai pe sofiti.
PLUTARH, Despre linitea sufleteasc!
l!i.
3138 Purtarea ce trebuie s-o aib cei pizmai n contra pizmuitorilor, consist n a se ine departe de ei i a se feri, pe cit
se poate, de orice relaii cu dniiSCHOFENHAUEK, Aforisme, V.
PODOAB
(A mpodobi)
3140 Podoaba frumuseilor, nravurile cele bune.
3141 Gteala simpl i potrivit foarte mult mrete a muierii frumusee.
3112 Col fudul so mpodobete cu scule mincinoase bijuterii false i vai de cel ce zice c snt mincinoase.
3143 Nu n haine scumpe po-dobia s i-o ari, ci n haine curate, fie i mai scptate.
Proverbe romneti
3144 Iubirea de podoab este un idol al frumosului, dar nu trebuie s ne aservim frumosului pentru sine,
nchinndu-ne tocmai n numele a ce este plcut ochilor, i astfel s ne ducem departe de adevr, visnd la firea iar nu
pentru tiina pe care o d.
3145 E adevrat c se d femeilor inel de aur ns nu s se gteasc, ci s nsemneze paza demnitii cminului prin
ngrijirea de bunul mers al casei. Cci dac toi ar fi bine crescui, n-ar fi nevoie de semne deosebitoare.
CLEMENT ALEXANDRINUL Pedagogul, II, 10; III, 11.
3146 Vorba puin, iat podoaba unei femei; alt parte frumoas la ea este simplitatea gtelii.
DEMOCRIT, Fragmente, 274.
Vezi
i:
mbrcminte,
Lux, Mod.
POLITEE
(Politicos)
3151 Florii i se cere parfum i omului politee.
Proverb indian
3156 Politeea, curia, dragostea de pmntul n care dorm strmoii, un ideal comun fac societatea armonioas i
puternic.
DR. ALEXIS CARREL,
Ipolit,
95.
3159 Nu exist nici un semn exterior al politeei care s nu cuprind o profund idee moral.
GOETHE, Maxime i reflecii.
3167 Mi se pare c esena politeii const n grija pe care trebuie s-o avem ca, prin spusele i prin manierele noastre, ceilali
oameni s fie mulumii de noi i de ei nii... Politeea urmeaz datina i obiceiurile motenite. *
3168 Ar trebui s ne dm osteneala s cumpnim dac aceeai minte care ne ajut s obinem progrese att de mari n
tiin, care ne ajut s gndim, s judecm, s vorbim i s scriem bine ne-ar putea ajuta s fim i politicoi. Pentru
elegana manierelor nu trebuie s ai cine tie ce valoare; dar e nevoie de o mare capacitate pentru elegana spiritului.
3169 Politeea spiritului const n a gndi lucruri oneste i delicate.
LA BRUYfCRE, Caracterele, V, 32; XII, 18.
3170 Buna-cuviin este o dorin de a te vedea tratat cu bun-cuviinf i de a fi socotit politicos.
LA ROCHEFOUCAULD, Reflecii sau sentine i maxime morale, 260.
3171 Un caracter prietenos i politicos, ori unde l-am ntlni, nu poate dect s plac.
3172 Snt oameni care, printr-un exerciiu contrariu, i-au modelat purtarea i i-au nsuit cu atta ndemnare toate
acele mrunte dovezi de politee i respect pe care natura sau moda le-au stabilit n societate, net nu par
artificiale, nici studiate, ci doar consecinele fireti ale unei firi nenttoare i ale unei mini bine dezvoltate.
3173 Politeea nu const n felul cum se scoate plria de pe cap sau n modul cum se face un compliment, ci n
stpnirea corect i liber a limbajului, a privirilor, a micrilor, atitudinea, inuta corpului, etc.
J. LOCKE. Clteva cugetri despre educaie, 66; 93; 143.
3174 Pentru aceia acum ne-am dedat a zice politic 1 pre acela carele 1 Cu sensul de politicos.
dup cum ia sama c place altora aa i el s ntocmete i s frni-cete, mnile i picioarele i toate mdularele aa le
rnduiete i vremile ntocmete ct cnd e vreme de lucruri mari se face om cu sfat, cnd e vreme de rs i de glume i de
desftare este glume, a domnilor i acelor mai mari graie i plcere o vneaz, lor se smerete i trage la sine iubirea
oamenilor, nchinciuni i plecciuni le face cu cei ce beau i joac i vorbesc lucruri de nimica i el asemenea face, cu cei
cucernici cucernic s arat, tuturor toate s face numai aceia ia sam s nu s cunoasc c eti aa.
SAMUIL MICU, Scrieri filozofice: nvtura politiceasc, I, 8.
3175 Muli snt care ne arat, / Politic (politee) de prisos, / Dar eremonia cea dat/Privete-n a lor folos.
ANTON PANN, eremonia unui btrtn.
3176 Adevrata politee const n a arta bunvoin oamenilor.
J.J. ROUSSEAU, Cugetri i maxime, voi. II, p. 202.
3177 Politeea e pruden; prin urmare nepoliteea e prostie, fiind256
257
17 Dicionar al bunei-cuviinte
:
.1
c i face fr nici o trebuin i cu dinadins duman, ceea ce este o purtare tot aa de smintit ca i cnd i-ai
pune foc casei.
3178 Politeea este ca fiele la jocul de cri, o moned tiut de fals. A fi zgrcit cu ea dovedete
nechibzuin, a o risipi dovedete minte... Cine ns mpinge politeea pn a-i jertfi interesele reale seamn
cu cel ce ar da monede de aur n loc de fise.
3179 Precum ceara, care din fire este i nemldioas, se nmoaie la cldur, aa nct primete oriice form,
tot astfel putem prin ceva politee i amabilitate s aducem i pe oamenii ndrtnici i ruvoitori s fie
flexibili i ndatoriri. Aadar politeea este pentru oameni ceea ce este cldura pentru cear.
SCHOPENHAUER, Aforisme, V.
3180 Totdeauna prietenia, cnd ncepe s slbeasc, s sfreasc, recurge la o ndoire a politeii
ceremonioase.
SHAKESPEARE, Inliu Cezar, act. IV, se. II.
3182 Politeea este pentru suflet, ceea ce este graia pentru fa.
3183 Politeea e icoana blnd a buntii i aceast buntate ne e scump tuturor.
VOLTAIRE,
Stane,
xxxvhi.
Vezi i: Bun cretere, Bun-cu-viin, Bun-sim, Educaie, Maniere, Purtare.
POVA
3184 n zadar povuieti pe altul, cnd propria-i pova n-o urmezi.
3185 Povaa se d mai mult cu pilda ta dect cu graiul.
3186 Cine n-ascult de pova, nimic nva.
258
ANTON
PANN,
Hristoitie IX.
3191 Povaa este un sfetnic i legea o lumin, iar ndemnurile care dau nvtur snt calea vieii.
SOLOMON, Proverbe, 6, 23. Vezi i: nvtur, Sfat.
PREFCTORIE
(A se preface, Prefcut)
3192 Pe cel ce se face miel l mnnc lupul.
Proverb francez
3193 n fa te cinstete i-n dos te vorbete.
Proverb romnesc
3194 Prefctoria este nelepciune prescurtat.
FRANCIS BACON, Despre nsemntatea i progresul tiinelor, VI, 32.
3195 Prefctoria nu este dect o diplomaie sau o nelepciune firav; cci se cere o minte ager i o inim
puternic pentru a ti cnd trebuie s spui adevrul.
FRANCIS BACON, Eseuri:Des-pre simulare i disimulare.
PRIETENIE
(Prieten)
3202 Iubete-i prietenul cu toate defectele sale.
3203 Mai bine fr prieteni, dect cu prieteni ri.
8204 Prietenul bun, poarta raiului.
Proverbe albaneze
3205 Ce nu vrei s tie dumanul nu spune prietenului.
Proverb arab
3206 Prietenia crete vizitnd pe prieteni, dar mai rar.
Proverb englez
3207 Prietenii prietenilor notri snt irietenii notri.
Les amis de nos amis sont nosl amis.
3208 Micile daruri ntrein prietenia.
Les petits cadeaux entretiennentX l'amitie.
3209 Prieten la mprumutare,j duman la napoiere.
Ami au preter, ennemi au rendre.
3210 Masa este mijlocirea prieteniei.
La table est l'entremetteuse de l'amitie.
Proverbe franceze
3211 Banii snt toporul care separ prietenii nedesprii.
Proverb indian
3212 La nevoie se cunoate prietenul.
3213 Un prieten face mai mult dect o pung cu bani.
8214 Vremea pe p"ieten; ca focul pe aur, n adevr l arat.
3215 Cei mai muli snt prieteni de mas, iar nu de nevoi.
3216 n cea mai mare slav i n cea mai mare scdere ,pe prietenii ti deopotriv s-i cinsteti.
3217 Pentru ca prieteni s do-bndeti trei lucruri s pzeti:s-i cinsteti cnd snt de fa, s-i lauzi cnd lipsesc, i si ajui la necazurile lor.
3218 Cine e prieten cu vrjmaul meu, al meu prieten nu se mai socotete.
3219 Nu te mprieteni aa lesne cu oricine, c cel ce mbrieaz i lesne srut, mai lesne te mbrncete i mai
lesne te
scap.
3220 Pe cel cu urte i scrboase nravuri, nicicum prieten s-l faci, ca s nu te smerduieti, (molipseti) i tu de
el.
3221 Pentru prietenul tu s te jertfeti, iar nu i la nelegiuirile lui s te uneti.
3222 Ferete-m, Doamne, de prieteni c de dumani m pzesc eu.
3223 Nu strica prietenia / Au iubirea i fria.
Proverbe romneti
3224 Avem trei prieteni siguri: tatl, mama i femeia credincioas.
. Proverb rusesc
3225 Vrjmaul nelept e mai bun dect prietenul fr minte.
Proverb turcesc
3226 Un prieten e greu s-l gseti i mai uor s-l pierzi.
3227 Prieteni i cri s ai puini, dar buni.
Proverbe generale
3228 S avei muli prieteni i puine destinuiri.
APOLONIU DE TIANA, Fragmente.
3229 Tinereea iubete mai mult dect orice vrst s-i fac prieteni.
ARISTOTEL, Retorica, II, 12.
3230 Egalitatea este sufletul prieteniei.
3231 Fr prietenie n-ar dori nimeni s triasc, chiar dac ar avea toate celelalte bunuri... Pentru tineri rezult din
prietenie scut mpotriva greelilor, pentru b260
261
trni ngrijirea dorit i compensaie pentru ceea ce slbiciunea lor nsi nu mai poate face, pentru brbatul n putere ndemn
spre orice fapt bun.
3232 Prietenul tuturor nu e prietenul nimnui.
3233 Nu-i cunoti prietenul dect dup ce ai mncat mult sare cu el... Prieten n sensul prieteniei perfecte nu poate
fi cineva cu muli, dup cum nu poate fi ndrgostit de muli n acelai timp.
3234 Prieteniile se ntemeiaz pe egalitate... Exist i un fel de prietenie, la care se ntlnete un raport de superioritate,
aa prietenia tatlui cu fiul i, n general cea a unuia mai btrn cu unul mai tnr, cea a brbatului cu femeia, i cea a
fiecrui ef cu subalternul su.
ARISTOTEL, Etica nicomahic, II, 465; VIII, I, 1155;
>*
3249 Uor gseti un prieten atunci cnd i merge bine, dar cu mult mai greu cnd se abat peste tine nenorociri.
3250 Nu ne snt prieteni toi aceia cu care ne nrudim, ci numai aceia cu care avem interese comune
3251 Prietenia se nfiripeaz ntre oameni cu o fire asemntoare.
DEMOCRIT, Fragmente, 98; 99; 10.6; 107; 186.
3252 Prietenia, aceast form 'ntim a fraternitii ntre oameni, trebuie s fie cutat.
PAUL DOU1IER, Cartea copiilor mei, VI.
3253 Printre toate bunurile pe care ni le pregtete nelepciunea, ca s ne asigurm fericirea de-a lungul ntregii viei,
cu mult cel mai important este dobndi-rea prieteniei.
EPICUR, Maxime, 27.
325^ Gnd i faci un nou pri-etenrp nu uita pe cei vechi.
ERASM, Sentine, III, III, 80.
^3255 Mereu auzi prieteni" cuvnt familiar, / Prietenia-i, ns, ceva nespus de rar.
PEDRU, Fabule, III, 9 (So-crate i prietenii).
3256 Cel care se gndete numai la sine cnd starea i e bun, n nenorocire nu va avea prieteni. FLORIAN, Fabule, I, 4.
262
263
3257 Fii prieteni binefctori pentru toata durerile omeneti ce vi se vor prezenta.
A. FOGAZZARA,
3258 Relaiile
create
Gnomologia.
3260 Ce poate fi mai de pre n via dect o prietenie sigur i dezinteresat? Cine nu dorete i cine nu caut un prieten?
Prietenia este una din mngierile vieii i farmecele prieteniei au inspirat pe muli nobili scriitori de azi i de altdat.
GALA GALACTION, Roxana, X.
3261 Alege-i prietenii!... A-legerea prietenilor e cel mai de seam lucru n via.
BALTASAR GRACIAN,
-ouu Adevratul prieten e acel care ne ajut s nu cdem n nenorocire, iar dac am czut, nu ntrzie s fac orice spre a ne
salva.
HITOPADESA, I, 2.
3270 Orice prietenie, pentru a fiina i a dinui, trebuie s fie de amndou prile i s vieze ntr-o nclinare
reciproc i statornic. Esena prieteniei const n schimbul statornic de ndatoriri i de dovezi de nclinare i de
desinteresare de amndou prile.
M. KOGLNICEANTJ,
3271 Prietenia poate dinui ntre fiine de sexe diferite, chiar ferit de orice grosolnie, totui o femeie se uit pururi
la un brbat ca la un brbat, i la rndul su, un brbat se uit la o femeie ca la o femeie. Legtura aceasta nu este nici pasiune,
nici prietenie curat, formnd o categorie aparte.
3272 Dragostea i prietenia se exclud una pe alta.
LA BRUYERE,
3273 Cea mai mare sforare a prieteniei nu este aceea de a arta unui amic defectele noastre,
ci de a-l face s i le vad pe ale
sale.
LA ROCHEFOUCAULD, Reflecii sau sentine i maxime morale,
LOCKE,
410.
DIN
nQ5276 Una dintre marile fericiri ale acestei viei este prietenia i una dintre fericirile prieteniei este aceea de a avea cui s
ncredinezi un secret.
AL. MANZONI, Logodiii, XI.
MENANDRU, Fragmente.
3278 Cit timp vei fi fericit, vei avea o mulime de prieteni dar n vremuri de restrite vei fi prsit.
OVIDIU,
Tristele, I, IX, 5.
PRIETENIE
PKIETENIE-PKUAS1A
II,
45.
3280 Puine prietenii ar dura dac fiecare ar ti ce spune prietenul su de el n absen, dei atunci vorbete cu
sinceritate i fr patim.
PASCAL, Cugetri, IV, 10. 2381 Prietenia este o fraternitate i, n sensul su cel mai nalt, un frumos ideal al
fraternitii.
SILVIO PELLICO, Datorii ale oamenilor, XIII.
3282 Precum rareori vei pierde un prieten, dac i refuzi un mprumut, dar foarte uor, dac i-l dai; asemenea cu
greu l vei pierde prin mndrie i nepsare, ns adeseori prin prea mult a-mabilitate, ca una ce-l face arogant i
nesuferit i provoac ruptura.
3283 Prietenia adevrat i sincer presupune c cineva ia parte la soarta celuilalt cu cldur, n mod curat
obiectiv i fr nici un interes, i aceasta presupune iari o identificare desvrit ntre cei doi prieteni.
SCHOPENHAUER, Aforisme, V.
3284 Nimic n-are s-i mulumeasc ntru att sufletul, ca o prietenie ginga i credincioas. Ct de mare
bine este cnd poi gsi o inim pregtit creia s-i ncredinezi n linite toate tainele tale, care s fie mai
ngduitoare cu noi dect noi nine, care s ne aline grijile prin vorba ei plcut, al crei sfat s te lmureasc, a
crei veselie s-i mprtie mhnirea i chiar a crei vedere numai s-i fac bucurie. Trebuie s nelegem, s
alegem de prieten pe acei care snt lipsii de patimi.
SENECA, Linitea sufleteasca, VII.
3286 Prietenii notri ne preuiesc dup foloasele ce pot s le trag din prietenia noastr. Unul ine la tine
fiindc eti om vesel, detept, de bun-cuviin ori om de felul lui i poate s-i petreaci bine timpul cu tine.
Altul te iu-l bete fiindc eti om cu stare,* om cu trecere ori om cu pricepere i poi s-l ajui a-i asigura
bunul trai.
3287 Aa, numai din senin, nu-i este nimeni prieten i prietenia nceteaz cnd nu mai poate rezulta nici o
mulumire.
3288 Dup ce ai srcit te prsesc toi prietenii care te iubeau fiindc erai bogat.
I. SLAVICI, Scrisori adresate unui om tlnr, I.
3289 Prietenia ne gsete sau ne face egali.
3290 Este mai greu s fii arbitru ntre prieteni dect ntre dumani.
PUBLIUS SYRUS, Sentine.
3291 Prietenia cu cei netrebnici dovedete nclinare spre stricciune.
TEOFRAST, Caracterele, XXIX.
3292 Niciodat s nu-i faci prieten un om ru.
3293 Nu voi vorbi de ru nici un duman dac este cinstit; nu voi luda nici un prieten dac este mrav.
TEOGNIS,
3294 A patra condiie a fericirii const n prietenia liber i sincer cu toi oamenii.
L. TOLSTOI; n ce const fericirea? p. 41.
3295 Ajungem prietenii unui om cnd lum seama la nsuirile lui bune, dar n acelai timp ntrevedem i pe
cele rele.
N. VELIMIROVICI, Cugetri despre bine i ru, p. 146.
Jurnal, p. 115.
3297 Dac prietenii mei snt fericii, eu voi fi mai puin nenorocit.
VOLTAIRB,
PBOAST-CRETERE
(Prost-crescut)
3298 Ru-crescut este omul care spune cu glas tare ceea ce fiecare gndete n sine.
Proverb romnesc
3299 Proasta-cretere nu culege dect dispre i desgust.
BALTASAR GRACIAN, Oracolul manual al nelepciunii In via, 118.
rtlUASXA
3300 o Exist dou feluri de a fi prost-crescut: primul are drept efect o timiditate stupid, iar cellalt se
caracterizeaz printr-o neglijen necuviincioas i printr-o conduit lipsit de respect fa de alii. Amndou
ns pot fi evitate respectnd cu strictee a-ceast unic regul: nu fi lipsit de respect nici fa de tine nsui, nici
fa de alii.
J. LOCK.E, Clteva cugetri despre educaie, p. 141.
PRUDEN
3301 Prudena este mama siguranei.
La prudence est la mere de la surele.
3302 Nu trebuie s se pun toate oule n acelai co.
3303 Nu ntrit cinii pn nu iei din sat.
Proverbe franceze
3304 Cel care cedeaz e mai prudent.
Proverb italian
3305 Cine
alearg dup doi iepuri nu prinde nici unul.
3306 Dac n-ai putere, nu cuta glceav.
3307 Nu da sabia n mnaj vrjmaului.
3308 Nu scula cinele care doar-l me.
3309 Nu te juca cu focul.
Proverbe romneti
3310 Nu clca arpele care doarme.
Proverb turcesc
3311 Un brbat prudent pare a se arta, prin faptul c tie prea bine a cumpni ceea ce-i este bun i util.
ARISTOTEL, Etica nicoma-liic, VI, V, 1140 a.
3312 Muli oameni naufragia-z n via nu pentru c snt ri, ci pentru c ls-a lipsit gruntele de pruden i
de stpnire de sine ntr-un moment dat.
FR. W. FORSTER, Educaia
ceteneasc a tineretului i
adulilor, p. 90.
3313 Nu
aruncai
MATEI, VII, 6.
3314 Pentru a tri n lume este bine s avem o mare provizie de pruden i de indulgen: de pruden pentru a
ne pzi de pagub, de indulgen pentru a ne feri de ceart...
SCHOPENHAUER, Aforisme, V.
3315 Vei nvinge mai curnd prin pruden dect prin furie.
PUBLIUS SYRUS, Sentine. Vezi i: Atenie, Bag de seam.
PUNCTUALITATE
3316 Mai bine ateapt, dect s te atepte.
Proverb albanez
3317 Cei care vin trziu la mas nu mai gsesc dect oasele.
Tarde venieniibus ossa.
Proverb latin
3313 Mai bine s atepi dect s te atepte.
3319 Celui ce vine trziu la mas s i se atirne lingurile de gitProverbe romneti
3320 Aiurea zbava nu se laud, fr numai n alegerea prietenilor i aiurea graba nu se hulete, fr numai n aflarea sfaturilor.
DIJIITRIE
CANTEMIR,
192.
3322 Oare punctualitatea nu e-xercit i ntrete simul de cuviin i de credin n legmin-tele de ncredere
i de respectarea cuvntului?
FR.W.FORSTER, ndrumarea
vieii pentru bieii i fetele
de la 18 ani, p. 28; 132.
3323 Pentru reuita unui tnr, n afar de activitate i economie, nici o alt nsuire nu e aa de preioas ca
punctualitatea i cinstea n toate treburile sale.
B. FRANKLIN, Maxime.
3324 Punctualitatea efului i cea a subalternului s&, devin una i aceeai trstur moral.
A.S.
MAKARENKO,
268
269
PUNCTUALII Al
3325 Femeia, ca i brbatul ne-punctual provoac suprri, fiindc i bat joc de timp i prilejtSesc celor care
au legturi cu ei neplcerea de a gndi c nu nseamn nimic pentru ei, din moment ce nu merit atta atenie ca
s fie punctual.
S. SMILES, Fii om de caracter, p. 55.
3326 Punctualitatea este un fel de a no arta respectul pentru acei cu care treburile vieii ne pun n legtur.
3327 Perfeciunea unei pendule nu este de a merge repede, ci regulat.
VAUVENARGUES, Maxime i reflecii, 204.
PURTARE
(A se purta)
3328 Preul omului St. n iscusina duhului su i n cinstea purtrii sale.
3329 La orice adunare, darul cel mare, vorb potrivit i purtare cinstit.
3330 Cu purtare cinstit i cu vorbe dulci dragoste ndat de la toi i aduci.
3331 Ctre toi s te pori cum vrei ctre tine ceilali s se poarte.
3332 Purtarea cea mai bun, a arta bunvoin ctre oricine.
3333 Purtarea cea bun multe cusururi acopere.
3334 Cine cu ai si ru se poar- 1 t n via cu cei strini nici- I odat va avea bunvoin.
3335 Dup ale vremii vremi, purtarea ta potrivit.
3336 Ori te pori cum i-e vorba, ori vorbeti cum i-e portul.
Proverbe romneti
3337 Nimic nu caracterizeaz mai bine un om ca modul cum se poart cu cei proti.
AMIEL, Fragmente dintr-un jurnal
3339 Regulile de purtare snt substituiri comode i energice ale ideilor i sentimentelor pe care le reprezint.
E bine dar s ne formm astfel de reguli i s le respectm cu strictee... Regula de purtare introduce unitatea n
via.
G. ASLAN, Educaia prin sine nsui, p. 300.
3340 Purtarea oamenilor trebuie s fie ca haina lor nu prea msurat sau calculat, ci nestn-jenitoare
pentru gesturi i micri.
FRANCIS BACON, Eseuri: Despre politee i purtri alese.
3341 Prea puin nseamn s fii plcut i ncnttor ntr-o carte / Mai trebuie s tii a conversa i a te purta
n societate.
BOILEAU, Arta poetic, IV, 123-l24.
3342 Activitatea moral e echivalent cu purtarea pe care o are omul de a-i impune lui nsui o regul de
purtare.
DR. ALEXIS CARREL, Omul, fiin necunoscut, IV, III.
3344 Purtarea distins i limba aleas se nva mai bine din petrecerea cu oameni binecrescui dect
din regulile scrise n cri... Cel ce vrea s fie distins, numai cnd se afl n societate, nu poate s-i ctige
acea uurtate n purtarea frumoas, care e caracteristica omului bine educat.
T. CIPARIU, Portarea de buna cuvenientia Intre omeni, I.
3345 Judecai pe alii ca pe voi niv i purtai-v cu ei precum voii s se poarte ei cu voi.
CONFUCIUS, Cartea sentinelor, VI, 28.
3347 O purtare frumoas este mai util dect o statur frumoas: ea te face s resimi mai mult plcere dect
statuile i picturile; este cea mai frumoas dintre arte.
EMERSON, citat de S. Smi-les inFii om de caracter, p. 173.
3348 Fixeaz-i n minte o regul i un ideal de purtare, crora s te conformezi riguros att n singurtate
ct i ntre oameni.
270
27X
PURTARE
PURTARE
3349 A- mpodobi purtarea cu blndeea fa de oameni e mult, cci aici se vede cine poate uni iubirea de frumos cu
iubirea de om.
EPICTET, Manual,
33; 49.
3351 Nimeni nu nva cum s se poarte cu oamenii, dac nu va descoperi taina purtrii nevzute, dac nu se va deprinde s
nchine o parte din singurtatea lui cugetrilor tihnite asupra semenilor si, ca s-i neleag mai bine, s
,;crue cum trebuie punctele lor .^labe i s caute s ncurajeze i s foloseasc cum se cuvine prile lor bune.
FR.W.FORSTER, ndrumarea
vieii pentru bieii i fetele de
de la 18 ani, p. 67.
3352 O disciplin mecanic, o disciplin care, prin ameninri, pedepse, apeluri ctre ambiie, va realiza o ordine
perfect n ceea ce privete purtarea i munca, nu
rmne totui fr nici o consecin n viitor.
FR. W. F(3KSTER, coala l
caracterul, probleme morale
ale vieii colare, p. 93.
FRANKLIN,
3355
3356
3357
3358
3359 Aceasta este purtarea celor ri: ei gndesc ntr-un fel, vorbesc ntr-altul i cu totul altfel lucreaz.
HITOPADESA, I, 3.
3360 Nu te purta cu fiecare om dup cum e dnsul, ci dup cum eti tu. Uneori e mai primejdios, totdeauna e mai vrednic.
N. IORGA, Cugetri, p. 265.
3361 Oamenii de isprav trebuie s arate c te poi bizui mai mult n purtarea lor dect n ju-rmnt.
ISOCRATE, Sfaturi ctre De-monicos.
3363 E bine s nvm pe copii buna purtare: cum s ad puviin-cios, s stea drept (fr a fi ghe-boi,sau a se cltina,
legna, a sta cu picioarele crcnate); cnd doresc ceva, s tie a cere cuviincios, cnd primesc ceva s mulumeasc, cnd
ntlnesc pe cineva, s-l salute etc.
KOMENSKY, coala matern, IX.
3364 Exist mici reguli, ndatoriri i purtri cuviincioase, legate de locuri, de vremi i de oameni pe care nu le poi
ptrunde
doar printr-o ncordare a minii, dar pe care folosina te ajut s le nvei fr nici o greutate.
LA BRUYERE,
3365 Nu ajunge ca cineva s se mulumeasc numai cu formele reci de politee, ci i mintea i inima sa trebuie s fie n
concordan cu purtarea exterioar.
MARIN FLORE A LIVESCU,
Nu se cuvine! Reguli practice
de buna-cuviin Intre oameni,
P- 7-
3366 Snt oameni care, prin-tr-un exerciiu continuu i-au modelat purtarea i i-au nsuit cu atta ndemnare toate
acele mrunte dovezi de politee i respect pe care natura sau moda le-a stabilit n societate, nct nu pa artificiale, nici
studiate, ci do; consecinele fireti ale unei fii ncnttoare i ale unei mini bine dezvoltate.
J. LOCKE, Ctteva
66.
3367 Prin efortul n munc nu se dezvolt numai deprinderile de munc ale omului
tovar, ci se dezvolt i purtarea lui just fa
272
273
18
8869 Poart-te bine i laud cu nsufleire purtarea unui copil ca-re-i place; vorbete apoi cu scr-b despre
purtarea care nu-i place la altul, i vei vedea c copilul se ntoarce dup sfatul tu, cum floarea soarelui se
ndreapt dup soare.
S. MEHEDINI, Alt cretere. coala muncii, p. 165.
3370 Dup cum cel ce are haine murdare se aeaz oriunde, tot aa celui cu purtare ovielnic nu-i mai
pas de ceea ce a rmas bun n el.
PANCIATANTRA, III, 28
3371 Iac, prietene, zise, dac tii cum s te pori / Bucica, chiar din gura lupului poi s-o scoi.
ANTON PANN, Povestea vorbei.
3373 Oamenii i schimb simpatiile i purtarea cu aceeai iueal, cu care li se schimb interesul.
SCHOPENHAUER, Aforisme, V.
3374 O mil fr margini pentru toate fiinele vii este dovada cea mai sigur a unei bune purtri. Acela care-i
nsufleit de acest sentiment nu va face ru altuia, ci va fi ngduitor i va ajuta pe fiecare dup mijloacele sale.
SCHOPENHAUER,
Viaa, amorul,
moartea,
p.
19.
XXV.
3377 In legturile noastre cu ceilali oameni trebuie s ne purtm aa cum am vrea s se poarte ei cu noi.
3378 Purtarea frumoas i hrzete, ntocmai ca oricare alt art, clipe plcute, dar poate fi adoptat
ntocmai ca i o hain, dup cum se poate adopta i o virtute pe care n-o ai.
3379 Purtarea frumoas, politeea, elegana manierelor snt caliti care trebuiesc, fr ndoial, s
fie cultivate, cu toate acestea, nu n dauna cinstei, sinceritii i iubirii de adevr.
S. SMILES, Fii om de caracter, p. 137; 180; S').
RBDARE
(A rbda)
3380 Lemnul se usuc, piatra crap, ns omul rabd.
3381 Ferice de cel ce rabd.
Proverbe albaneze
3382 Srac fr rbdare, candel fr untdelemn.
Proverb arab
3383 Cu timp i rbdare, frunzele de dud devin borangic.
Proverb chinez
3384 Totul vine la timp pentru cel ce tie s atepte.
Proverb francez
3385 Rbdarea pe toate le nvinge.
Palientia vincit omnia.
Proverb
latin
RBDARE-RSPLAT
3394 Rbdare! Cu rbdare se capt vnatul.
D. BOLINTINEANU, Cuconul Bnic
coconul
Notere.
3397 Din rbdare nate pacea fr de pre, care este i fericirea pmntului. Cine nu e rbdtor din fire s se retrag n el
nsui, dac, firete, se poate rbda cel puin pe sine nsui.
3398 Toi ne fac, vinovai, ori pentru c ne-a lipsit prevederea la nceput, ori pentru c ne-a lipsit rbdarea la sfrit i
ntotdeauna pentru c ne-a lipsit nelepciunea.
BALTASAR GRACIAN, Oracolul manual al nelepciunii In via, 159; 257.
3399 Rbdarea, numai ea, face s nduri mai lesne tot ce nu poi schimba.
HORAIU, Ctre Vergllhi.
MAGAO,
Kyoka.
RSPLAT
(A rsplti)
3408 Oaia unde pate i las lna.
Proverb albanez
3409 Virtutea poart n sine rsplata sa.
La verlu port en soi sa recompense.
Proverb francez
3410 Dup fapt i rsplat.
3411 Ru faci, ru gseti.
3412 Bine faci, bine gseti.
3413 Cine seamn vnt 'culege furtun.
3414 Nu tulbura fntna ce te-a ndestulat.
3415 Ceea ce vei semna aceea vei secera.
3416 i cel mai mic poate rsplti cu bine i cu ru.
3417 Pentru o fapt bun nu atepta rsplata.
3418 Binele cu bine se rspltete.
3419 Dac nu poi rsplti binele ce ai dobndit, f mcar o mulumire.
3420 Celui ce bine i-a fcut cu bine s-i rsplteti.
3421 Cine fur i ia rsplata.
3422 Nici o fapt fr rsplat.
Proverbe romneti
3423 Prin faptul c se rspltete dup proporie, cetenilor le r-mne pstrat solidaritatea.
ARISTOTEL,
3424 Primete binefacerile, dar numai cu gndul c le vei rsplti cu altele mai mari.
3425 Cndfaciun bine ia aminte pentru cine te osteneti, s nu fie un nemernic i s-i rsplteasc binele cu ru.
3426 Nu este binefctor acel ce ateapt s fie rspltit, ci numai acela care se hotrete s fac
276
277
RSPLAT-RSPUNS
RASPUNS-RAUTATE
binele fr s mai atepte vreo rsplat.
DEJIOCRIT, Fragmente, 92; 93; 96.
3427 Lumea rspltete mai a-desea aparenele meritului, dect nsui meritul.
LA ROCHEFOUCAULD, Re-,
Ilec-ii sau sentine i maxime
morale, 166.
3428 Ce mai vrei cnd ai fcut un bine unui om? Nu-i este oare de ajuns, c ai svrit o fapt potrivit naturii
tale, ce mai pretinzi i o rsplat?
MARC AURELIU, Ctre sine nsui, IX, 41.
648.
3430 Cel ce rspltete cu ru pentru bine nu va vedea depr-tndu-se nenorocirea din casa lui.
SOLOMON, Proverbe,
3431 Nu exist
TITUS
LIVIUS,
17, 13.
munc
RSPUNS
(A rspunde)
3432 ntrebarea prosteasc nu merit rspuns.
Proverb francez
3433 Rspunsul prompt este leagnul succesului.
Proverb german
3434 Mai lesne este a ntreba dect a rspunde.
3435 Pn nu auzi, nu te pripi a rspunde.
3436 Nu rspund nentrebat.
3437 Nu rspunde n locul altora.
3438 Rspunsul blnd nltur mnia.
3439 Cela ce rspunde nontre* bat se numete oaie cu orici.
3440 Rspunsul tu s fie cu blndee i dulcea, la oricine te ntreab, c la toi plcut te
face.
3441 Rspuns, fr a te so. coti, nicicum tu s dai.
3442 Cine tie s asculte, acela tie s i rspund.
Proverbe romneti
278
RUTATE (Ru)
3448 Rutatea este un leu care ncepe prin a sri mai nti asupra stpnului su.
Proverb din Africa neagr
8449 De omul ru s fugi.
3450 De omul ru i diavolul
se ferete.
Proverbe albaneze
3451 S te fereti de omul ru din cas.
3452 Ru faci, ru. gseti.
3453 Omului ru d-i cmaa i fugi.
3454 De oameni ri fugi ca dracul de tmie.
3455 Nu face ru i nu te va vorbi nimeni de ru.
3456 Pe omul ru nici dracul nu-l vrea.
3457 Omul ru e ca un crbune, dac nu te arde, te-negre-te.
3458 Ru semeni, ru seceri.
3459 Nici din talp fund de bute / Nici din ru om de frunte.
3460 Nici un ru mai ru dect s nvinoveti pe cel fr prihan.
3461 S nu te bucuri do rul altuia.
8462 Cele mai multe rele din netiin izvorsc.
279
KAtlAIK
3463 Cel mai mare ru, nu cnd omul npstuiete, ci cnd nu se osndete, cel ce npstuiete.
3464 Omul, nravul cel ru, de la cei ri l-a dobndit, de aceea s te fereti de a lor tovrie.
3465 Cnd cei ri nu snt pedepsii, cei buni snt npstuii.
3466 Ru i cumplit om te socoteti, cnd poi face un bine i nu numai c nu-l faci, dar nici pe altul nu-l lai s-l fac.
3467 De om ru s te fereti ca de un cine turbat.
3468 Rutatea s-o deprtm, nu pe om s-l lepdm.
3469 Rul lesne l face omul, dar binele anevoie.
3470 Eu l ntreb de sntate i el mi d cu ghioaca n spate.
3471 Pe cine nu-l lai s moar, nu te las s trieti.
Provebe romnet'
3472 C rul a se face iaste lesne, iar a se desface iaste cu nevoie.
ANTIM IVIREANDL, Predici: Rspunsul ce am dat a doa oar.
3473 Rutatea i capriciile fac parte dintre lipsurile cele mai costisitoare.
BRUNEI;, citat de S. Smiles In Fii om de caracter, p. 177.
3474 Rii de la acele rele iau pild, pentru ca mai curnd s se strice i s se piarz.
STOLNICUL C. CANTACUZrNO, Istoriia rii Rumneti,
p. 86.
3477 E suprtor cnd te iei dup cei ri i nu vrei s auzi de cei buni.
3478 Fa de cei ri trebuie s fim cu ochii n patru, pentru ca s nu ne prind ntr-un moment de slbiciune.
3479 Convieuirea ndelungat cu cei ri sporete nclinarea spre ru.
DEMOCRIT, Fragmente, 79; 87; 184.
3480 S nu faci ru vreodat n via nimnui.
S nu faci ru c nu e bine. Nici celor mai firavi ca tine.
FEDRU, Fabule, I, 26; apendice, 35.
trdeaz singuri.
Satire,
I, IV.
3489 Un om ru e cel care are totdeauna sufletul uriui mnios fr s aib nevoie, fr s poat uneori s se mnie.
3490 Rutatea mestec pe duman i se mistuie tot pe dnsa.
N. IORGA, Cugetri, p. 9; 195.
3491 Celui care se ndrjete n ce e ru, ca i n ce este neadevrat, i lipsete judecata i ptrunderea; zadarnic caui s-l
ndrepi prin trsturi satirice, care l arat celorlali i n care el nsui nu se recunoate.
LA BRUYERE, Caracterele, XI, 14.
3102 # Numim ru" ceea ce este n stare de a ne produce sau mri vreo durere ori de a ne micora vreo plcere.
J. LOCKE, Eseu asupra intelectului omenesc, cartea a Ii-a, cap. XX, 2.
42.
KAUTATE-RAZBUIVARE
3494 i de umbra rului te ferete.
SAMUIL MICU, Scrieri filozofice: nvtura politiceasc III, 62.
3495 Rul ce i-l face omul singur nimeni altul n-ar putea s i-l fac.
ANTON PANN, Despre iueal i mlnie iari.
3496 Nu te lsa biruit de ru, ci biruiete rul cu binele,
PAVEL DIN TARS, Romani, 12, 21.
3497 t Nu este nici o deosebire ntre a svri un ru i a pricinui cuiva o nedreptate... Nici cu nedreptate nu trebuie s
rspundem, nici cu ru, nici unui om, orict am fi fost nedreptii de dnsul.
PLAT O N, Kriton, 49 d.
3498 Este ceva diavolesc s te bucuri de rul ntmplat altuia. Nu este semn mai sigur al unui suflet ru i al unei adnci
nedem-niti morale, dect un sentiment de bucurie la vederea nenorocirii altuia. Ocolete ntotdeauna pe acela la care vei
vedea un asemenea semn.
8499 Rutatea noastr devine nc i mai vdit n izbucnirea
unei nunii subite n care ura, mult vreme stpnit i ascuns, se ridic i izbucnete deodat, ca iarba de puc cnd iese din
eava.
SCHOPENIIAUER,
Viaa, amorul, moartea, p. 18; 19.
3500 Nu exist om care s n-aib destul putere ca s-i fac ru.
SENECA, Scrisori ctre Luci-lius, C. VI.
3501 Iubirea de bani, i nu banii nii, este rdcina rului; aceast iubire strnge i usuc sufletul, nchizndu-l la
orice aspiraie i la orice aciune generoas.
S. SMILES, Ajut-te singur, p. 245.
3502 Cel ce umbl dup dreptate ajunge la via, iar cel ce fuge dup ru la moarte.
SOLOMON, Proverbe, II, 19.
3503 Rutatea, pentru a se face i mai rea, ia masca buntii.
3504 Cine vrea s fac ru gsete totdeauna motiv.
3505 Trebuie s numim ru pe cel care nu este bun dect n interesul su.
3506 Cine se amestec de bun voie cu cei ri este ca el.
PUBLIUS SYRDS, Sentine.
3507 E mai uor s faci un om ru dintr-un om cinstit, dect un om cinstit dintr-un om ru
TEOGNIS, Poeme elegiace 110; 305
3508 Despre cele rele s se fe reasc i s se socoteasc, iar des pre cele bune s urmeze i s n. vee i s se direpteze.
GRIGORE URECHE VORNICUL i SIMION DASCLUL, Letopiseul rii Moldo vei, Prefa.
3509 Mai bine s ndelungi rul pin a doua zi dect binele.
VARLAAM, Cazania, II, 335.
3510 Cei ri snt totdeauna surprini cnd gsesc dibcie la cei buni.
VAUVENARGUES, Reflecii i maxime.
3511 Nu fi amarnic, ruvoitor, crcota, prost dispus, cusurgiu, meschin, nzuros i mizantrop, mereu scrbit, pus
pe gl-ceav, venic nemulumit, nu cuta nencetat nod n papur i peten soare, nu fi plin de fiere, pizmuitor i bnuitor, urcios i po-somort.
TUDORVIANU, Jurnal, p. 115 Vezi i: Dumnie, Vrjma, Zavistie.
RZBUNARE
(A se rzbuna)
3512 Este mult mai costisitoare rzbunarea injuriilor dect uitarea lor.
Proverb englez
3513 Omul virtuos trebuie s imite arborele de santal care, atunci cnd este tiat, parfumeaz securea care-l lovete.
Proverb indian
3514 Sngele nevinovat cere rzbunare.
Proverb romnesc
3515 Mai bine s petreci noaptea n suprarea insultei dect n cina rzbunrii.
Proverb din Sahara
3516 Cel care face ru pentru ru nu insult, ci-i rzbun.
ARISTOTEL, Pasiunile: Mt-nia, p. i.
282
283
3517 Rzbunarea e tot ce poate fi mai dobitocesc. A te rzbuna fa de un superior e o nebunie, prin ipotez el
poate n urm s-i plteasc cu vrf i ndesat. A te rzbuna fa de un egal e greu i problematic. A te rzbuna pe
un inferior e o for pierdut n zadar. Deci chiar din punct de vedere strict egoist nu-i bine niciodat s ne
rzbunm.
G. ASLAN,
Educaia
prin sine
nsui,
p.
272.
3519 Cel ce caut satisfacie prin rzbunare i golete sufletul de orice demnitate, artndu-i micimea lui.
V, CONTA Opere complete, p. 18.
3521 Nu este rzbunare mai eroic dect aceea luat prin talent i merit, adic prin lucruri care rpun, frng invidiile.
3522 Nici o rzbunare nu e mai mare ca uitarea.
3523 Multora o rzbunare le-a devenit, mai trziu, cea mai mare suferin a vieii, iar bucuria pentru cine tie
ce lovitur dat altora s-a prefcut ntr-o umplit tristee.
BALTASAR
3524 Rzbunarea nu poate avea neles: rnind nu i se duce rana din suflet.
3525 Dup rzbunare, ura trece la cellalt.
N.IORGA, Cugetri, p. 11 ;285.
3526 Modul cel mai bun de a te rzbuna pe cineva este acela de a nu rsplti rul cu ru.
MARC AURELIU, Ctre sine nsui, VI, 0.
Saul,
I,
2. Vezi
i: Iertare, Rsplat,
RECUNOTIN
(Recunosctor)
3530 Recunotina mbrac trei forme: un sentiment din adncul inimii, o expresie de mulumire i un dar
ntors.
Proverb
arab
3531 Dac un animal e recunosctor, de ce n-ar fi i omul?
3532 Pentru cel mai mic ajutor s fii recunosctor.
3533 Recunotina este o ndatorire ctre cel ce i-a fcut un bine.
3534 Recunotina este temeiul dragostei omeneti.
3535 Recunotina, datoria cea mare.
Proverbe romneti
3536 Recunotina estefloarera-r.
Proverb general
3537 Sntem
3538 Dac cineva.este recunosctor pentru binefacerile mrunte, el arat c ia n seam sufletul
oamenilor, nu nensemnatele lor daruri.
FRANCIS BACON, Eseuri: Despre mrinimie i buntate din fire.
3539 Omul ingrat nu se bucur de binefacere dect o singur dat, pe cnd omul recunosctor se bucur de ea
totdeauna.
B.
FRANKLIN,
Maxime.
285
298.
RESPECT
(A respecta, respectuos)
3552 Scoatei respectul din prietenie i-i vei lua cea mai frumoas podoab.
CICERO,
Despre
DIDEROT,
dramatice.
mei, V.
V, CVI; V, CVII.
3557 Respectul fa de cei b-trni, copiii l deprind uor, dac vor simi atenia insistent
de ei.
KOMENSKY, coala matern, IX.
a acestora fa
286
3558 Exist oameni pe care este suficient s-i cunoti spre a-i iubi, respecta, onora i admira, precum i
alii de care fugim i-i dispreuim de ndat ce-i cunoatem.
3559 Cine vrea s fie respectat trebuie s respecte la rndu-i individualitatea celor din jur.
S. SMILES, Fii om de caracter, 64;
176;
RIDICOL
3560 Ridicolul ucide.
Proverb general
3561 Vanitatea e mic viciu, dar cu bun-ncredinare, / ea adesea ne expune la ridicol foarte mare.
GR. ALEXANDRESCU,
fabula Bursucul
vulpea.
II.
3563 Nu trebuie s fii att de ridicol net s pari ridicol pentru tine nsui.
HERACLIT, Fragmente, 130.
3564 Cine rde de toat lumea ajunge de la sine ridicol cnd gsete unul de care nu mai poate rde.
N. IORGA. Cugetri, p. 23.
3565 Viciile purced dintr-o ticloie a inimii; cusururile din-tr-un viciu de temperament; ridicolul dintrun cusur al minii. O-rnul ridicol este acela care, atta vreme ct rmne astfel, are nfiarea unui prost.
3566 Prostul nu scap nici o-dat de ridicol asta e caracteristica lui; mai cade cteodat n ridicol i cte un
detept, dar se ridic. O greeal de fapt l face ridicol pe un om nelept.
LA BRUYERE,
3567 Nu eti niciodat att de ridicol prin nsuirile pe care le ai, ct eti prin acelea pe care afectezi c le ai.
3568 Ridicolul dezonoreaz mai mult dect dezonoarea.
287
RIDICOL-RS
3569 Cel mai primejdios ridicol al btrnelor persoane care au fost drgue este acela de a uita c nu mai snt
ceea ce au fost.
LA ROCHEFOUCAULD,
3589 Lsm, dar, fietecruia a zice cum vrea i a rde cum va pofti, de vreme ce nici le iaste sfial, nici ruine
de ruinea lor.
STOLNICUL C. CANTACU-ZINO, Istoriia rii Rumne-ti, Predoslovie, p. 9. 3590 Dintre toate zilele, pierdut este aceea n care n-ai rs. CHAMFORT, Maxime i cugetri, I.
3591 Rsul poate arta cuviin, dac alegem felul cum l exprimm, dac nu se face astfel arat nestpnire
de sine. 3592 S nu rdem fa de oricine, nici n orice loc, nici ctre oricine, nici pentru orice lucru.
3593 Ct mai departe s fie de noi luarea cuiva n rs, cci de aci ncepe suprarea. Din acestea iz bucnesc
dumniile, luptele, certurile.
CLEMENT ALEXANDRINUL Pedagogul, II, 5; II, 7.
33.
3597 Recunoate pe prost n cel ce rde ntr-una i pe farnic n cel ce nu rde niciodat.
BALTASAR GRACIAN,
288
273.
RUDE-RUSINE
3600 Zmbetul, care e o cochetrie, o buntate n-are a face cu rsul, care e o bucurie, i cu rn-jetul, care e o
batjocur. Cei mai muli oameni rnjesc.
3601 Cine rde de toat lumea ajunge de la sine ridicol, cnd gsete unul de care nu poate rde.
N. IORGA, Cugetri, p. 10; 11; 23.
3602 Nu ngdui un rs nesocotit i nu suferi cuvntul obraznic; una vine de la un prost cealalt de la un nebun.
ISOCRATE, Sfaturi ctre De-monicos.
3605 S nu rzi fr de cale / nsui de vorbele tale, /C atunci toi pot -i zic /C eti prost i de nimica.
ANTON PANN, Hristotie, VII.
teatrului
RUDE
3609 Soacra nu-i amintete c a fost ntr-o zi nor.
La belle-mere ne se souvient pas
qu'elle a ete un jour une belle-fille.
Proverb francez
tovrie.
IV, 70.
3624 Soia este necesar pentru un sfat bun, soacra pentru o bun primire, dar nimeni nu este ca o dulce mam.
LEV TOLSTOI, Anna Karenina, cartea a IV-a, partea I,
cap. XII.
RUINE (Ruinos)
3625 Nu te ruina de cel ce nu tie de ruine.
3626 Ruinea e mai dureroas
ca sabia.
Proverbe albaneze
290
291
19*
3640 Definim ruinea ca team de ocar, i ea se manifest asemntor ca teama de ceva% grozav: cine se
ruineaz roete.
ARISTOTEL,
Etica nicoma-hic,
3642 Muli din cei ce fac faptele cele mai ruinoase, se ostenesc cu vorbele cele frumoase.
3643 Deprinde-te s te ruinezi de tine nsui mai mult dect de alii.
DEMOCRIT, Fragmente,, 53; 24 4.
3644 A te ocupa de ruinile altora este semn c tu nsui nu mai ai reputaie neptat.
BALTASAR GRACIAN, Oracolul manual al nelepciunii In via, 125.
~-mic nici atunci cnd altora li-e ruine c-l mai vd.
292
X, 297.
3648 Oricare ar fi ruinea pe care am meritat-o, e aproape ntotdeauna n puterea noastr s ne restabilim
reputaia.
LA ROCHEFOUCAULD,
3649 Onoarea i ruinea snt imboldurile ce stimuleaz mintea mai mult dect orice de ndat ce copilul le
poate simi.
3650 Numai ruinea sincer i teama de neplceri snt adevratele mijloace de constrngere.
3651 Ruinea de a fi fcut un lucru reprobabil i de a fi meritat pedeapsa, iat singura disciplin care ine de
virtute.
J.
LOCKB,
Clteva
DIN
3653 Ruinea i sfiala ca o foarte mare frumuse a prieteniei nu trebuie a o lepda din prietenie.
SAMUIL MICU, Scrieri filozofice: nvtura politiceasc, IV,
87.
II,
108.
Sentine.
SALUT
(A saluta)
3657 Bun ziua, cciul,/C stpnul n-are gur.
3658 Cnd te ntlneti cu cel mai mare al tu, s n-atepi tu de
293
3663 Oamenii snt att de plini de sine, net toate snt n funcie de ei; le place s fie vzui, artai i salutai
chiar i de ctre necunoscui.
LA BRUYERE,
Caracterele^ XI, 75-
3664 Nici o ndoial c se poate numi amabil acela care vzndu-te te salut de la distan.
TEOFRAST, Caracterele, V. Vezi i: Cinste, Respect, Stim.
SECRET
3665 Dac-mi ascund secretul, l iu eu pe el; dac-l spun, m ine el pe mine.
3666 Ce nu vrei s tie dumanul, nu spune prietenului.
Proverbe arabe
3667 Cine i spune secretul altuia care nu-l tie devine sclavul su.
3668 Ce se vorbete Ia mas trebuie s rmn nvelit n faa de mas.
Proverbe italiene
3669 S nu spui la nimenea ce ai la inim.
3670 Urt i fr minte cel ce va s afle ce gndete oarecine, unde se duce, ce aduce i ce face i ce griete
i ce mnnc.
294
3673 Cine se va putea apra de calomnie, cnd ea este narmat cu scutul cel mai sigur al tiraniei: secretul?
CESAR BONESANA, Tratat
de delicte i pedepse. Acuzaii
secrete.
3674 Cu o special rigoare trebuie s ne deprindem la aa-zisa discreie; adic a pstra cu o absolut tcere
secretele ce ne snt ncredinate, care dac ar fi descoperite ar pricinui altora vreo pagub.
FR. W. F6RSTER, Educaia
ceteneasc a tineretului i
adulilor, p. 92.
3675
3676
3677
3678
BALTASAR GRACIAN,
Oracolul manual
3679 Ferii-v de a cuta s a-flai vreodat secretele unui prieten, iar dac ol vi .le-a ncredinat, nici vinul,
nici violena chinurilor s nu v smulg cndva destinuirea.
HORAIU,
Epistole, I, 18.
3682 Cum pretindem ca altul s poat s ne pstreze secretul, cnd noi nine nu-l putem pstra?
LA ROCHEFOUCAULD,
3683 Una dintre marile fericiri ale vieii este prietenia i una dintre fericirile prieteniei este aceea
295
SFAD-SFAT
de a avea cui s ncredinezi un secret.
AL. MANZONI, Logodiii, XI.
3684 Prietenul cel mai devotat tace asupra lucrurilor pe care nu le cunoate.
3685 Trebuie s privim toate afacerile noastre personale ca un secret i s nu trdm nici cunoscuilor notri
celor intimi mai mult dect pot descoperi cu ochii lor.
SCHOPBNHAUER, Aforisme, V.
876.
SERIOZITATE
(Serios)
3688 Nu ne mniem pe cei care snt serioi cu noi.
ARISTOTEL, Pasiunile: m-bltnzirea,
p.
12.
EACON,
3690 Seriozitatea se vede n lucruri cinstite i frumoase, iar gluma n defecte i deformaii.
CICERO, De oratore, II, 61.
3691 Seriozitatea este n stare s nlture pornirile spre obrznicie, numai din privire.
3692 Numai cel serios este cu adevrat bun i frumos.
CLEMENT ALEXANDRINUL, Pedagogul, II, 5; 11,10.'
3694 Seriozitatea este o tain a corpului, nscocit spre a ascunde defectele spiritului.
LA ROCHEFOUCAULD, Reflecii sau sentine i maxime morale, 257.
SFAD
(A se sfdi)
3696 Nu te pripi la sfad ca s nu te cieti n urm.
3697 Sfada sfad ne aduce, iar vorba dulce folos mare aduce.
3698 Pentru cele ce nu nelegi nici cum s te sfdeti.
3699 Sfad s te pzeti a nu bga n casa ta.
3700 De sfad, unde vezi, curnd s te deprtezi.
3701 Cnd doi se sfdesc, cel cu mai puine vorbe, acela este mai nelept.
3702 Cu cel mnios nicidecum s te sfdeti, pn nu-i va trece mnia.
Proverbe romneti
3703 Sfada cea ruvoitoare s nu-i deprteze de munc/Sufletul tu, Privitor la certuri, n trg cnd
ascult.
HESIOD, Munci i zile, 25.
3704 Cu vr-un prieten vr-o-dat / De vei avea judecat, / Ori undeva-n alt parte / Vei avea
sfdiri i cearte, /Ia seama te stpnete./Nu-i rspunde vrj-mete.
ANTON PANN, Hristoitie, IX.
SFAT
(A sftui)
3706 E mai uor a sftui dect a face.
E piu facile eonsigliare, che fare.
3707 Nu da sfaturi celui care nu i le cere.
Non dare consigli a chi non li chiede.
3708 Sarea i sfatul nu se dau dect celui care le cere.
Proverbe italiene
3709 Copiii cu aricele, btr-nii cu sfaturile.
3710 Sfatul dup fapt e manta dup ploaie.
297
SFAT
SFAT
3711 Cnd vrei pe oarecine s sftuiesti la orice, s nu ndrzneti a-l sftui de fa cu oricine, i pn a nu te ruga
nsui el pe tine.
3712 La orice urmare, s nu te ruinezi a cere un sfat i de la cei mai mici.
3718 Mai lesne sftuim dect urmm ceea ce pe altul sftuim.
3714 Mai bine s sftuiesti dect s dojeneti, c una arat dragoste i alta ocar.
3715 Pe toi s-i asculi, dar sfat de la cei mai nvai.
3716 S nu-i pierzi vremea s sftuiesti pe cel ce nu nelege, c n zadar te strduieti.
3717 Sfatul celor mai btrni se vede fr greeal, c mai multe au pit.
3718 Sftuitor s te ari, ns de cele bune.
3719 Fugi de sfatul celui ru ca de o curs neltoare.
3720 Cel mai bun sfat i nelept n zadar ni se d, cnd nu se d la vremea lui.
3721 Sfatul celor tineri, ca soarele de iarn, ce mult lumineaz, dar puin nclzete.
Proverbe romneti
3722 Diamantele au preurile lor dar un sfat bun nu.
Proverb spaniol
3723 Cel ce n-ascult sfaturile celor ce au murit, el nsui e mort.
Proverb turcesc
3724 Buna sftuire este un fel de consultare, iar cine se consult cerceteaz i conchide.
ARISTOTEL, Etica nicoraa-nic, VI, X, 1142 b.
3725 Singurul sfat care place
este timpul.
FRANCIS BACON, Despre nsemntatea i progresul tiinelor, VI.
3726 Ajutorul unui sfat bun este ceea ce ne pune treburile pe drumul cel drept.
3727 S nu v bizuii pe sfaturile primite de la mai muli oameni, ele mai degrab zpcesc i induc n eroare dect
limpezesc i ndrumeaz.
FRANCIS BACON, Eseuri! Despre
prietenie.
3728 Cu cei nelepi te sf luiete.
BEN-SIRAH, Cartea nelepciunii, 9, 20.
3729 Iubii sfaturile, nu laudele.
3730 Chiar prostul, cteodat, te poate sftui.
BOILEAU, Arta poetica, I, 192;IV, 49-50.
3731 S dai sfat dup tiin bun, / Spre binele de obte a tuturor,/ Iar nu dup pofta unor -al-tora.
I. BUDAI-DELEANU, iga-niada, clntecul XI, 35.
3732 Sfaturile bune ne snt de trebuin / La relele ce-adese ne vin pe netiin.
ANTIOH CANTEMIR, Stigle ul i canarul.
3733 C n lume om n-au nscut, pn acum, ca acela, s nu-i trebuiasc voroava cu svat.
MIRON COSTIN, Letopiseul
rii Moldovei, Capul al asesprzece, p. 180.
3734 Nu sfaturile, ci ntmpl-rile nenorocite dau de nvat ce lor proti.
DEMOCRIT, Fragmente, 70.
3735 Mai bine sftuiesti dect s ocrti. Cci sfatul este blnd
i prietenos, iar ocara aspr i tioas. De aceea sfatul ndreapt, iar ocara ndrjete.
EPICTET, Fragmente, 107
3736 Nu da sfaturi, dect dac eti rugat.
ERASM, Sentine, I, II, 90.
3737 Pe alii vrei s-nvei de bine? D sfaturi doar ca pentru tine.
FEDRU, Fabule, V, 9. Taurul i Vielul.
3738 Se poate da un sfat bun, nu ns i o bun purtare.
B. FRANKLIN, Almanahul srmanului
Richard.
3739 Cel mai luminat om poate lua seam la un sfat prietenesc.
3740 A cere un sfat nu umilete nici pe cei mari i nici nu dovedete lips de aptitudini proprii, ci dimpotriv, a te sftui
cuminte dovedete aptitudinile.
BALTASAR GRACIAN, Oracolul manual al nelepciunii In via, 147; 176
SFAT
SFAT- SIMPATIE. SIMPLITATE
nit de la altul este un om de nimic.
HESIOD, Munci i zile, 255; 290.
3743 Cel mai bun sfat e acela pe care-l urmeaz i cine i-l d.
3744 De ar fi la o mie de sfaturi i un singur ajutor, lumea ar fi plin de fericii.
N. IORGA, Cugetri, 173; 315.
110.
3748 Sfatul dat unor nebuni n furie nu-i linitete. Nu trebuie s se dea sfaturi ori i cui.
PANCIATANTRA,
I,
389.
3751 Cine s-a nscut pe lume, pentru a sftui cu inim curat oamenii asupra lucrurilor celor mai nsemnate,
are mare noroc, dac scap teafr.
SCHOPENHATIER, Aforisme, V.
3752 Ct de mare bine este, cnd poi gsi o inim pregtit, creia s-i ncredinezi n linite toate tainele
tale... al crei sfat s te lmureasc.
SENECA, Linitea sufleteasc, VII.
3755 O influen fericit, un semn fcut la timpul su sau sfatul binevoitor al unui prieten cinstit, poate da vieii unui tnr o direcie fundamental nou.
S. SMILES, Fii om de caracter, p. 65.
3756 Cnd sntem sntoi e foarte uor s dm sfaturi nelepte celor bolnavi.
TERENIU, Andria, II, 310. Vezi i: nvtur, Pova.
SIMPATIE
2757 Simpatie s dobndeti, c
mil i ndurare i-aduce ctre toi.
Proverb romnesc
3758 Simpatia tinde s asemene din ce n ce mai mult persoanele ntre care exist.
G. ASLAN, Educaia prin sine nsui,
p. 132.
3759 a Oamenii i schimb simpatiile i purtarea cu aceeai iueal cu care li se schimb interesul.
SCHOPENHAUER, Aforisme, V.
MgJJ>0 j Simpatia este cheia de aur care deschide inimile oamenilor. Ea nu te nva numai s fii politicos i gentil, ci i d posibilitatea s nelegi, i educ inteligena i poate fi privit aproape ca o comoar a
omenirii.
S. SMILES, Fii om de caracter, p.174.
SIMPLITATE
3761 Omul simplu l recunoti din aceea c se mir de toate, dar simplicitatea i-o recunoti i din aceea c de
unele lucruri nu se mir destul.
LUCIAN BLAGA, Pietre pentru
templul
meu, p. 26.
3762 Ce este simplu, cum arat i numele, nu iese din marginile sale, nici nu se ngmf, nici nu nnebunete
dup ceva, ci totul este statornic, limpede i acelai i au-i de prisos nimic.
3763 Simplitatea este o nfiare strin de lucruri de prisos.
CLEMENT
300
SIMPLITATE-SINCERITATE
SINCERITATE
3764 A fi adevrat simplu i natural te face s fii totodat sincer i deschis, leal i drept,' ceea ce-i foarte
necesar.
PAUL DOU-UER, Cartea copiilor mei, V.
3765 Oamenii simpli, n tot ceea ce fac, plac tuturor, dei cei ce apreciaz aceast calitate nu o caut i la ei
nii.
BALTASAR GRACIAN, Oracolul manual al nelepciunii In via, 219.
3766 Cea mai subtil dintre plceri e aceea de a fi simplu, modest, naiv, supus, prevenitor.
G. IBRAILEANU. Privind viata.
xx'xix.
3768 Cele mai mari lucruri n-au nevoie de altceva dect s fie spuse cu simplitate: emfaza le duneaz.
LA BRUYBRE, Caracterele, V 773769 Simplitatea, care ar trebui s fie o calitate natural, are adesea nevoie de studiu pentru a fi dobndit.
3772 Ct plcere are n sine o simplitate sincer, care se are numai pe sine de podoab, care nu-i acopere cu
nimic firea.
SENECA, Linitea sufleteasc, XV.
SIJVCERITATE
(Sincer)
3773 Sinceritatea este cuvntul care se formeaz n goacea inimii.
Proverb arab
3774 Fii sinceri, probi, iubitori de adevr, ferii-v de exagerri i de mistificri.
I. AL. BRTESCU-VOINETI, Din pragul apusului. GinJuri-amintirl, p. 97.
3775 Sinceritatea, o sinceritate adnc, mare, pur, este prima caracteristic a tuturor oamenilor eroici n
vreun chip.
TH. CARLYLE, Munc, sinceritate,
tcere,
VI.
3776 E mai cinstit s urti pe fa dect s-i ascunzi gndul sub un chip neltor.
3777 Exagerarea este periculoas n toate cazurile... distruge sinceritatea.
CICERO, Despre prietenie, VIII, 65; XXV.
3778 Sinceritatea este o floare care crete numai n sera de inimi a copiilor, acolo se gsete cu prisosin
tot ce-i trebuiete. Sdit n alt parte, triete puin, degenereaz i cu timpul chiar moare.
V. CONTA, Opere complete, p. 17.
3779 Nu exist virtute mai presus de sinceritate. n ea snt rezumate aproape toate calitile o-mului de bine.
3780 A adopta sinceritatea i franchea este un mod superior de a spune adevrul n chip complet i
totdeauna, de a face cunoscut exact ceea ce sntem, ce simim i ce cugetm.
PAUL DOUMER, Cartea copiilor mei, V.
3781 ncrederea
principiu.
SINCERITATE
3786 Oamenii sinceri snt iubi fi i nelai.
BALTASAR GRACIAN, Oracolul manual al nelepciunii In viat, 219.
3788 Felurile curajului, care snt necesare ndeosebi tineretului, snt: sinceritatea moral i struina n
munc.
3789 Sinceritatea n munc se dobndete prin contact zilnic cu persoane virtuoase i prin ndeplinirea
oricrei nsrcinri chiar sub ochii lor.
KOMENSKY, Didactica mag-na, VII, 9; VIII, io.
3790 ntrebai-l chiar i pe cel mai cinstit om dac este totdeauna sincer n spusele lui, dac nu se surprinde
uneori n deghizri la care-l mbie neaprat vanitatea i uurina.
LA BRUYERE, Caracterele, XVI, 22.
3791 Cuvintele sincere nu snt totdeauna elegante; cuvintele elegante nu snt totdeauna sincere.
LAO-TSEU, Cartea cii i virtuii, II, 81.
3792 Sinceritatea este o deschi dere a inimii. Ea se gsete la foarte puini oameni i aceea pe care o vedem
3796 Sinceritatea nu nseamn a spune tot ce gndeti, ci a gndi tot ceea ce spui.
H. DE LIVRY, Maxime i sentine.
3797 Ne plac aciunile care izvorsc firesc dintr-o minte bine format, ca o expresie a sinceritii ei, pentru
c aceste aciuni snt o emanaie natural a predispoziiilor interioare ale minii, nu pot fi dect plcute i
nesilite.
3798 Dac un copil i mrturisete greeala fr nconjur, lu301
SINCERITATE-SINGURTATE
dai-l pentru sinceritatea de care a dat dovad.
J. LOCKE, Cteva cugetri despre educaie,
66; 132.
3799 Brbatul de treab, sincer, cinstit se poate recunoate n mod nendoielnic chiar dup ochi.
MARC AURELIU, Ctre sine nsui, XI, 13;
XI, 15.
3800 Sinceritatea este baza calitilor superioare, ea se manifest n purtarea individului, n spirit drept i
cinstea oricrei aciuni i se ntrevede din orice cuvnt i din oricare fapt. Datorit ei toi ceilali capt
ncredere n individ.
S. SMILES, Fii om de caracter, p. 15.
(3802/ Fr sinceritate nu faci nTmic. Orict vei fi de iscusit i de iret, orict vei ti s ticlu-eti i s
sulemeneti minciuna ea rmne tot minciun. Vei nela pe un om, o generaie, dou dar timpul... pe el nul vei nela. A. VLAHU, Gnduri, p. 47.
Vezi i: Adevr, Cinste, Seriozitate.
SINGURTATE
(Singur)
3803 Dect n rai singur, mai bine n iad, dar cu prieteni.
Proverb albanez
SINGURTATE
8811 Aa e fcut omul, s nu fie singur.
ION CREANGA, Povestea lui Stan Pitul.
3813 Tot rul nostru provine din faptul c nu putem s fim singuri;de aci jocul, luxul, risipa, vinul,
femeile, lipsa de cultur, brfeala, invidia.
3814 Din pricina pasiunilor care-i distreaz, tinerii se mpac mai bine cu singurtatea dect btrnii.
LA BRUYfiRE, Caracterele, XI, 99; XI, 119.
3815 Omul de merit, ca s fie folositor n lume, nu trebuie s se izoleze de semeni i de ai si mai aproape;
spiritul lui trebuie s nsufleeasc, s nvie, s detepte mai ales pe cei ce-l nconjoar, cci, prin
impulsiunea lui, omenirea nepstoare din fire scutur jugul ndrtniciei i s-avnt ntr-un viitor mai
perfect.
AL. ODOBESCU, Opere: Poeii Vcreti.
Viaa, amorul,
moartea, p. 74.
3818 Singurtatea este soarta tuturor oamenilor de capacitate deosebit: ei o vor deplnge uneori, ns o vor
alege totdeauna ca pe cel mai mic dintre dou rele.
SCHOPENHAUER, Aforisme, V.
3819 Acela care triete singuratic nu rmne numai netiutor al mijloacelor de a veni n ajutorul semenilor, ci
nu i cunoate propriile lipsuri, care au nevoie de ndreptare. Convieuirea cu alii, astfel nct s poi
avea ns i cteva ore de reculegere, poate da individului posibilitatea unor experiene variate i bogate.
S. SMILES, Fii om de caracter, p. 65.
306
3822 Singurtatea este pentru spirit ceea ce este dieta pentru corp.
VAUVENARGUES, Reflecii i maxime.
SOLIDARITATE
3823 Prin faptul c se rspltete dup proporie, cetenilor le rmne pstrat solidaritatea.
ARISTOTEL,
3824 Omul care cuget i simte ideea de solidaritate are un principiu conductor n via. Solidaritatea cu
restul speei sale i cu descendenii si, solidaritatea cu oamenii n mijlocul crora triete l face s accepte
viaa moral.
G. ASLAN, Educaia prin sine nsui, p. 151.
3825 Solidaritatea vrea ca fiecare, individual sau colectiv, n comun, jude sau chiar naiune
s dea ajutor acelui co piero sub povara vieii.
PAUL DOUMER, Cartea copiilor mei,
XXII.
SOI
3827 Femeia harnic merit so.
Proverb din Africa neagr
arab
3831 n rzboi dimineaa, n pace seara; n rzboi seara, n pace dimineaa, ca soii.
Proverb malga
207
20*
SOI
3850 Prietenul cel mai bun e totdeauna soul i consolarea cea mai ntreag, soia.
TUDOR ARGHEZI,
3851 Cel mai frumos noroc este o femeie srguitoare, care se mbrac pe sine i pe brbatul su cu podoabele
muncite de ea. De aceste lucrri se bucur toi: copiii de mama lor, brbatul de soia sa, ea nsi de acetia.
CLEMENT ALEXANDRINUL Pedagogul, III, 11.
308
SOI
3852 Nu trebuie s-i mngi sau s-i ceri soia n faa strini-or; una este prostie, cealalt este nebunie.
CLEOBDL DIN RODOS, citat
de Diogene Laeriu 1n Viei i
sentine ale filozofilor ilutri,
II.
brbatului
s-i
Fragmente.
3855 Cci pentru om nu-i nimica mai bun ca o femeie./Nici nu e lucru mai groaznic dect o femeie
stricat/i lcomoas, ce, fr de foc, mistuie brbatul/Ori-ct de zdravn, i prad l d b-trneelor crude.
HESIOD, Munci i zile, 696 699.
3856 Adevrata soie e bun gospodin, nate copii, e credincioas soului i n orice mprejurare
virtuoas.
HITOPADESA, I, 6.
3857 Nu trebuie s alegi de soie dect pe femeia pe care ai alege-o ca prieten, dac ar fi brbat.
J. JOUBERT, Cugetri, VIII, IX; VIII, XV.
374.
3860 Nu e ngduit nicidecum s-i izgoneti soia, dac, fr nici o pat fiind, a cptat vreo betegeal.
3861 Soia ctig dragostea brbatului mai puin prin farmece trupeti, dect prin purtare cinstit, prin
blndee i respect unul
pentru altul.
THOMAS MORUS, Utopia, II.
3863 Femeia
oasele lui.
virtuoas
este cunun pentru brbatul ei, iar femeia fr cinste este un cariu n
309
SOI-STPNIRE DE SINE
3864 Mai bine s trieti n pustie, dect cu o femeie certrea i care s-i fac necaz.
SOLOMON, Proverbe, 12, 4; 21,
19.
Poeme
elegiace,
STAPNIRE DE SINE
3867 Atribuim sau tgduim omului stpnirea de sine, dup cum domnete n el raiunea sau nu, ca i cum
aceasta ar fi firea sa adevrat.
AIUSTOTEL, Etica nicoma-nic, IX, VIII, 168 i>.
3S68 Cnd cineva e ndrumat de stpnirea de sine, ajunge s u-rasc drumul stricciunii i se va
pregti, ca om, pentru o nencetat cumptare.
CLEMENT
ALEXANDRI. NUL,
3869 Muli oameni naufragiaz n via nu pentru c snt ri, ci pentru c le-a lipsit gruntele de pruden i de
stpnire de sine ntr-un moment dat.
FR. W. FORSTER, Educaia
ceteneasc a tineretului i
adulilor, p. 90.
3870 Discreia izvorte dintr-o puternic stpniro de sine i a te nvinge n aceast privin este un
adevrat triumf.
BALTASAR GRACIAN, Oracolul manual al nelepciunii in via, 179.
3871 Una din principalele fore ale brbatului ideal const n superioritatea stpnirii sale de
sine.
HERBERT, citat de S. Smiles n Fii om de caracter p. 128
3872 Stpnirea de sine se nva nfrnndu-i pornirea ctre hoinreal i joc i innd din scurt nerbdarea,
bombneala i mnia.
KOMENSKY, Didactica mag-na, V, 7
3873 Nu se poate crea un om curajos dac nu va fi pus n situaia de a da dovad de curaj, indi310
STPNIRE DE SINE-STIMA
ferent cum prin stpnire de sine printr-o exprimare dreapt i fi, suportare de ncercri, lipsuri, fie prin
rbdare i ndrzneal.
A.S.
MAKARENKO,
3874 nltur chipurile dearte; stvilete patimile; nbu poftele; pstreaz n mna raiunii puternice
stpnirea de sine nsui.
MARC AURELIU, Ctre sine nsui, IX, I.
3876 Omul cel mai mare nu este cuceritorul, ci acela care se stpnete pe sine.
SCHOPENHADER,
Viaa, amorul,
moartea,
p.
46.
3878 Munca trezete i educ ascultarea, stpnirea de sine, atenia, sigurana i rbdarea.
3879 Stpnirea de sine constituie deosebirea esenial ntre
om i animal i o adevrat brbie nu exist fr aceast calitate. Stpnirea de sine st la baza tuturor virtuilor.
S, SMILES, Fii om de caracter, p. 81; 187.
STIM (A stima)
3880 Stima public ne nal n proprii notri ochi i constituie nu numai o recompens moral, dar i un
puternic ndemn la lucru.
G. ASLAN, Educaia prin sine nsui,
p.
32.
3881 Stima i respect numai celor care, i n msura n care, contribuie la combaterea durerilor, la
combaterea egoismului, sau la sporirea puterii de cunoatere.
I.AL, BRTESCU-VOINETI,
Din pragul apusului. Glnduriamintiri, p. 29.
3882 Omul stimeaz pe oameni.
TH. CARLYLE, Munc, sinceritate, tlcere, XIV.
311
STIM
3883 Stima valoreaz mai mult dect celebritatea;
CHAMFORT, Maxime i cugetri,
demnitatea mai mult dect renumele; cinstea mai mult dect gloria.
I.
3884 Stima public nu este un lucru de mic nsemntate pentru bunul mers al afacerilor. Este ns o ruine a o obine prin
umiliri i linguiri.
CICERO, Despre prietenie, XII.
3885 Manifestrile de stim au o mare nrurire pe lng cei st-pnii de intenii nobile i de sentimentul onoarei.
DEMOCRIT, Fragmente, 95.
3886 ndeosebi trebuie s artm respect i stim btrnilor, femeilor, celor pe care i disting virtuile,
funciunile ce mplinesc.
talentele,
3887 Societile cele mai plcute snt acelea unde domnete ntre membri o stim reciproc.
GOETHE, Maxime i reflecii.
V, XXXIX.
3892 Pentru a obine stima oamenilor, trebuie s fii mai vrednic dect ei.
TH. JOOFFROY, Caietul verde, X.
STIM. SUPRARE
stima ce se cuvine rangului i condiiei persoanei respective.
J.
LOCKE,
Clteva
DE
143.
Eseuri, II, 9.
3900 Exist oameni care, spre a arta c pe nedrept nu le acordm nici o stim, invoc stima pe care le-o arat persoanele
de calitate. A vrea s le rspund: arat-mi meritul prin care v-ai atras stima acelor persoane i v voi stima i eu la
fel.
PASCAL,
CUGETRI,
VII, 19.
3902 i ctig stima mea ca un ales ntre o sut, omul care, avnd
s atepte i stnd neocupat, nu ncepe ndat s bat tactul sau s ciocneasc cu tot ce-i cade sub mn, cu bastonul, cu
cuitul, cu furculia sau cu orice.
SCHOPENHAUER, Aforisme, V.
SUPRARE-SUR S
3908 Cel ce supr pe fctorul lui de bine nu nlrzie a-i lua rspltirea.
Proverbe romneti
3909 Cnd o 'femeie este suprat, snt destule patru mici sruturi spre a o liniti.
CARLO GOLDONI, Cafeneaua, act. I, se. XX.
3910 Un om suprat ateapt totdeauna ceva din parte-i; vezi dac nu i-l poi da.
N.
IORGA,
Cugetri.
3911 Nimrui, oricine i de unde fie, nu-i face necaz i ia aminte ca nici n cuvintele, nici n faptele sau n
micrile i n porturile tale s fie ceva pentru care s se poat altul supra i mhni.
SAMUIL MICU, Scrieri filozofice: nvtura politiceasc, IV, 82.
Hogea.
XIV.
SURS (A surde)
3915 Lumea este o camer: sur-dei, v rogi
Proverb american
3920 Druiete semenilor ti mcar zmbetul de toate zilele! i inima ta se va nclzi de dnsul de la o
vreme.
N. IOROA, Cugetri, p. U-
314
SUES-TACT
3921 Pe prieteni trebuie s-i primim cu voie bun, cu surs i voioie, nu cu sprncenele ncruntate.
PLUTARH, Despre mlnie, 13.
Jurnal, p. 115.
3924 A lmuri un zmbet din frumuseea lumii acetia i a-i da expresie venic, a desface din haosul
vremii clipa prin care se poate privi n eternitate, nu e a spori cu acesta lumina, farmecul, puterile vieii
omeneti?
A. VLAHU, Gnduri, p. 41.
german
3927 Nu spune tot ce tii; nu crede tot ce auzi; nu face tot ceea ce poi.
Proverb portughez
3934 Tactul
3935 Exist un tact moral care se aplic la orice i pe care cel ru nu-l are.
DENIS
DIDEROT,
315
TACT-TAIN
3936 Un om cu tact (abil, cu bun sim) i d seama dac e binevenit sau dac i plictisete pe cei din jur i tie s dispar o
clip mai devreme de aceea n care ar fi de prisos.
LA BRUYERB, Caracterele, V, 2.
3937 De lucrurile din care poate rsri ceva primejdie cu sfial vorbete sau aa ct intr-amndou prile s se
poat nelege i judeca cuvntul tu.
SAMUIL MICU, Scrieri filozofice; nvtura politiceasc, V, 105.
3938 Romnul nu-i primejduiete zilele pn cnd nu vede ctui de puin ndejde la izbnd; atunci, mai bine se trage
napoi, ca la urm s poat sri mai departe.
AL. ODOBESCU, Mihnea Vod cel Ru.
3939 Chelului despre chelie / S nu-i spui vreo istorie.
ANTON PANN, Despre cusururi sau urlciuni.
3940 neleptul nu trebuie s tulbure moravurile publice i nici s atrag atenia mulimii printr-un fel aparte de via.
SENECA, Scrisori ctre Luci lius, XIV.
3941 Tactul i energia n aci. une nu pot lipsi unui om nvat.
3942 Tactul este arta nscut de a te purta, care te ajut s treci peste dificulti, mai mult dect talentul i tiina.
Un scriitor spunea: Talentul este o for; tactul este abilitatea. Talentul este o greutate, dar tactul este un moment.
Talentul tie ceea ce trebuie fcut. Talentul face ca un om s fie demn de admiraie, n timp ce tactul face s fie respectat.
Talentul este bogie, n timp ce tactul este banul ghea".
S. SMILES, Fii om de caracter, p. 12;179.
Vezi i: Bun-cuviin, Maniere, Politee, Purtare.
TAIN
(A tinui, A destinui)
3943 Porile vechi nu se nchid bine; nu te destinui btrnului.
3944 Taina ta nici n perete s n-o arunci fr fric.
3945 Cheia tainei la tine s-o pstrezi.
TAINA
394G i pzete taina de joi pn mai apoi.
3947 naintea celui strin nu gri cele de tain.
3948 Cnd taina noi nu o pzim, nu trebuie s ne mhnim cnd de la altul o auzim.
3949 S-i ascunzi taina ta dac o iubeti, c numai ndat o pierzi.
3950 Taina ntre doi o pot ti numai amndoi, iar ntre trei toat lumea.
3951 Taina ce ai auzit cu tine mpreun s se ngroape n pmnt.
3952 Cel ce nu pzete taina i-a pierdut credina.
3953 Bine e s auzi i s vezi cele de tain, dar nimnuia s le spui.
3954 Ceea ce n cas grieti / Pe uli s .nu destinuieti.
Proverbe romneti
3955 S avei muli prieteni i puine destinuiri.
APOLONIU DIN TIANA, Fragmente.
3956. S te fereti la mnie de a dezvlui vreo tain, cci aceasta
te face inapt pentru viaa n societate.
FRANCIS BACON, Eseuri; Despre mnie.
3957 Cu prietenii nu poi s-i dezvlui tot interesul. O tcere vigilent e sanctuarul nelepciunii.
BALTASAR GRACIAN, Oracolul, manual al nelepciunii In viaa, 3.
3958 Nu te destinui nimnui, afar numai dac i tu i cei care te ascult au acelai interes s ascund faptele tinuite.
ISOCRATE, Sfaturi ctre De-monicos.
3959 Orice dezvluire a unei taine se face din vina celui care a ncredinat-o.
LA BRUYERE, Caracterele, V. 81.
3960 Ferii-v de acei care v fac mici destinuiri, pentru ca s obin de la voi mult mai mari.
CHEVALIER DE MERE, Noi maxime, sentine i reflecii.
3961 Mult folosete ca s nu ne prea descoperim i s nu ne prea ncredem ascunsele i tainele noastre prietenilor.
SAMUIL MICU, Scrieri filozofice, nvtura politiceasc, IV, 89.
316
317
TAIN-TCERE
3962 Taina cea prieteneasc / Trebuie s se pzeasc.
ANTON PANN, Hristoitia, IX.
3963 Dac taina nu trebuia tiut de nimeni, apoi ru ai fcut c ai spus-o altuia, iar dac dai drumul tainei tale i o dai
pe mna altuia, nseamn c ai recurs la ncrederea n altul, lepdndu-te de ncrederea n tine nsui.
PLUTARH, Despre limtmie, 9.
3964 Ct de mare bine este cnd poi gsi o inim pregtit, creia s-i ncredinezi n linite toate tainele tale... al crei
sfat s te lmureasc.
SENECA, Linitea sufleteasc, VII.
Vezi i: ncredere, Secret, Tcere, Trdare.
TCERE (A tcea)
3965 Cuvntul e de argint, tcerea e de aur.
3966 Pe pomul tcerii rodete linitea.
3967 Arborele tcerii poart fructele pcii.
Proverbe arabe
3968 Cine nu tie s tac nu tie s vorbeasc.
Proverb italian
3969 Este un timp cnd nu se spune nimic, este un timp cnd se vorbete, dar nu este nici un timp pentru a spune tot.
Est tempus quando nihil, est tempus quando aliquando, nullum tamen est tempus in quo dicenda sunt omnia.
. Proverb latin
3970 Tcerea este i ea un rspuns.
3971 Tcerea e ca mierea.
3972 Ferete-m, Doamne, i-mi d pace /De omul care tot tace.
3973 Nu te ncrede celor tcui.
3974 Romnul e tcut, / Dar i de temut.
3975 o Buzele cele mute vorbesc pe tcute.
3976 Niciodat nu te vei ci c ai tcut.
3977 Cine spune multe spune mai puin dect cel ce tace.
318
TCERE
3978 Cel mai nelept dintre doi care se ceart tace nti.
3979 Mai bine s-i par ru c ai tcut, dect c ai zis.
3980 Pe flecar s-l nvei cum s tac, iar nu cum s griasc.
3981 Nici s taci ca un mut, cnd trebuie s vorbeti, nici iari s tot grieti, cnd trebuie s nu vorbeti.
3982 nelept, cel ce tace, ns la cele ce nu se cuvine a gri. Tcerea, rspuns la cel ce te necinstete; iar de vrei mai mult
i-un: Mulumim dumitale".
3983 Cel ce tie s griasc s nvee s i tac, cnd vremea o va cere.
3984 Cu tcerea s te obinuieti la cte nu se cuvine s grieti.
3985 Cea mai mare nvtur, / S tie oricine cnd s tac din gur.
Proverbe romneti
3986 Dac tceai, filozof r-mneai.
itacuisses,pkilosophus mansisses.
BOETIUS, Despre mlnglierea filozofiei.
3987 Dei tcerea ntre toi iubitorii nelepciunii ludat ieste, ns la vreme de treab icoana netiinei arat.
TCERE
33.
3995 O mare trie de suflet e s suferi n tcere greeala altuia i s nu te molipseti de greeala lui; o trie i
mai mare e s ispeti n tcere greeala altuia cu suferina ta, iar pcatele altuia s le ndreptezi cu faptele tale.
FR. W. FORSTER, ndrumarea vieii pentru bieii i fetele de la 18 ani, p. 106.
3996 Cu o special rigoare trebuie s ne deprindem la aa-zisa discreie; adic a pstra cu o absolut tcere
secretele ce ne snt ncredinate, care dac ar fi descoperite ar pricinui altora vreo pagub.
FR. W. FORSTER, Educaia
ceteneasc a tineretului i
adulilor, p. 92.
399V Este de prost-gust s reduci la tcere un prost, dar este barbar s-l lai s continue.
B.
160.
4001 Vorbete numai ceea ce trebuie sau taci ntr-un chip inteligent.
HERBERT, citat de S. Smiles In Fii om de caracter, p. 135.
4005 A tcea asupra lucrurilo: care nu trebuiesc spuse i a t s supori nedreptatea snt lucrur grele.
KILON DIN SPARTA, citai de Diogene Laeriu In Viei i sentine ale filozofilor ilutri,I.
Caracterele V, 18.
4097 Este bine s vorbeti i mai bine s taci. Dar amndou snt rele cnd snt exagerate.
LAFONTAINE, Fabule, VIII, 10.
4008 Tcerea e cea mai bun garanie pentru cel care nu se ncrede n sine nsui.
LA ROCHEFOUCAULD,
Fragmente.
4010 Ferete-te cnd petreci cu alii s nu fii prea tcut, c aceasta face necaz
eti.
SAMUIL JIICU, Scrieri filozofice:
prietenilor cu care
67.
lucrare.
4014 Fr ndoial c m-am cit adesea de a fi vobirt, dar nici odat c am tcut.
PERTHES, citat de S. Smiles In Fii om de caracter, p. 135.
4015 Tcerea
este cea
PINDAR,
V,
Ode,
18.
4016 Tcerea i poate avea i ea efectul ei; depinde de interpretarea ce i-o vei da i de sensul n care-l va lua
aerul feii i tonul vocii tale, dup cum eti sau nu fizionomist.
PLDTARH, Cugetri; VII, 51
4017 Cel dinti lucru (dac vrei s te dezvei de limbuie) e s te deprinzi a tcea.
S-OIS Tcerea nu numai c nu pricinuiele se Ic, cum zice Hipo320
21
Dicionar
321
bunel-cuviine
TCERE-TINEREE
TINEREE
erate, dar nu e ntovrit nici de mhnire, nici de durere.
PLUTARH, Despre Iimbufie, 19;
23.
Thystes,
319.
Hipolit,
876.
4022 Cel care vorbete adesea se ciete; cel care tace, niciodat.
SIMONIDB, citat de Plutarb In Despre limbuie, 23.
4023 Este mai recomandabil tcerea dect o activitate n vorbire, cci n via ca i la lucru fapta este mai mult indicat
dect vorba i cel mai scurt rspuns la toate e aciunea.
S. SMILES, Fii om de caracter, p. 114.
4025 Tcerea neleptului este un refuz scurt pentru cel ce i-a cerut.
PTJBLIUS SYKUS, Sentine.
4026 A tcea este o sarcin prea grea pentru un flecar. El vorbete. Cei din jur l aprob plictisii. Pn la sfrit se
face nesuferit tuturor.
TEOGNIS, Poeme elegiace, 295.
4028 Tot ce creeaz tace. Natura-i deschide florile ei n cea mai adnc tcere. Numai distrugerea vrea glgie. Nu e
rzboiul cel mai mare zgomot pe care-l face omul pe pmnt?
A. VLAHU, Glnduri, p. 11.
TINEREE
(Tnr)
4029 Greelile tinereii se iart, // faut que jeunesse se passe.
Proverb francez
4030 Pomul strmb din tineree/ Nu se-ndreapt-n btrnee. 4301 Mai bine tnr i de toi cinstit. /
Dect btrn i-n blestemii tvlit.
4032 Tinerii naintea butrni-lor s aib urechi, nu gur.
4033 Beia tinereii ntrece pe a vinului.
4034 Furia tinereelor mintea i-o ntunec.
4035 Cine n-alearg la tineree nu odihnete la btrnee.
4036 Tinerii ntre tineri i b-trnii ntre btrni.
^
Tnrul s se sileasc trei
lucruri mai cu seam s pzeasc: minte la cap, nfrnare la gur i ruine la obraz.
4038 La tineri ruinea este cea mai mare podoab.
4039 La tineri se cuvine cu mult mai bine s tac dect s griasc cele ce nu se cuvin.
4040 Pn eti tnr ascult pe cei btrni, ca i pe tine s te asculte, cnd vei fi btrn.
4041 Tinerii cu tineri s se ntreac, i btrnii cu btrni s se sftuiasc.
4042 Tnr s grieti, dar cu cuvinte de btrn.
4043 Cel tnr celui btrn s-i slujeasc cu puterea, i cel btrn celui nr s-i slujeasc cu povaa.
4044 La tineree s cinsteti btrneele, i la btrnee tinere-ele, ca la amndou ntmplri s te cinsteasc, pentru
c cinstea la cinste merge.
4045 i cei tineri, de multe ori, ntrec pe cei btrni cu a lor bun judecat.
4046 De-am fi putut fi de dou ori tineri i de dou ori btrni, multe netrebnicii am fi ndreptat pe lume.
PAJEROE romneti
4047 Dar tinereea neneleapt / Povei n-ascult, vremi nu ateapt.
GR. ALEXANDRESCU, Privighetoarea In colivie.
4048 Ar fi de dorit ca tineretul s nu uite zicala cei apte ani de acas i s o ia n serios, fie c s-au bucurat de cei
apte ani, fie c au suferit.
TUDOR ARGHEZI, Tribuna, 14 oct. 1965.
4049 Tinereea iubete mai mult dect orice vrst s-i fac prieteni.
ARISTOTEL, Retorica, II, 12.
322
21*
323
TINEREE
TINEREE
4050 i dac oamenii tineri arat sfial i ruine, noi i ludm, la un om btrn ns nu va luda nimeni ruinea, deoarece
credem c el n-are voie s fac ceva de care s trebuiasc a se ruina.
ARISTOTEL,
Etica . nicoma-hie,
4051 Tnrul
IV,
XV, 1128 b.
trebuie s apar pe scena lumii plin de entuziasm, de admiraie i de ncredere n puterea muncii.
4053 Dac un popor n-are o tinerime entuziasmat, cult i cu dor de ar este pierdut pentru totdeuna. Aceste vlstare
ale tinereii in pe umerii lor viitorul, precum odinioar Atlas inea p-mntul.
V CONTA, Opere complete, "
P. 44.
4054 Tineretul s-l pzim ca s nu se deprind cu rul obicei al ederii prin crciumi.
G. COBUC, Dumanul dintre noi, p. 16.
Cel mai mare ru pentru tineret e s-l obinuieti cu uurina. Aceasta d natere apoi a-celui fel de pofte din care rezult
depravarea.
DEMOCRIT, Fragmente, 178.
4056 Cei mai buni medici pentru tineret snt: temperana, curenia i munca, izvoarele de sntate i bun vieuire.
B.
FRANKLIN,
Maxime.
4059 Cei mai muli tineri cred c snt naturali, pe ct vreme ei nu snt dect lipsii de politee i grosolani.
4060 Este necesar ca tinerii, n relaiile cu oamenii, s nu uite s arate acestora respect, stim i bunvoin, folosind fa de
oricine cunoscutele formule tradiionale de politee i acordnd fiecruia ce i se cuvine. A face acest lucru fr a fi suspectat
c vrei s mguleti,
fr a mini sau a te njosi este un mare talent, pe care numai bunul-sim, raiunea i o societate bun ni-l poate da.
J.
LOCKE,
Clteva
4061 Tineretul este ntotdeauna bun, dac este just educat, dac triete i muncete bine, dac se distreaz civilizat.
A. S. MAKARENKO,
iO62 De umbra unui nor, de prietenia unui ticlos, de bucate i de femei nu te poi folosi dect pentru scurt timp; tot astfel
de tineree i de avere.
PANCIATANTRA,
II,
14.
6.
4066 Ceea ce tulbur mai tr-ziu prima jumtate a vieii, adic tinereea, care dealtminteri pare att de preferabil btrneii i
o face nefericit, este goana dup fericire i ateptarea sigur, c trebuie s se gseasc n via.
SCHOPENHAUER, Aforisme, VI.
4069 Este de mare nsemntate ca tinerii s caute o bun tovrie i s nzuiasc totdeauna spre un ideal nalt.
S. SMILES, Ajut-te singur, ed. IV-a, p. 278.
4070 Dac vei pricepe c btr-neea se hrnete din nelepciune, te vei strdui in anii tinereii ca
324
325
TINEREE-TON
anii btrneii s nu duc lips de hran.
LEONARDO DA VINCI, Fragmente.
4071 Suflai colbul de pe cronici i facei s renasc virtuile btrnilor de atunci, n sufletul tinerimii de azi.
A. VLAHUT, Glnduri, p. 31.
s-i msoare cuvntul cu o potrivit armonie, cci ridicarea glasului este cel
ALEXANDRI-'
NUL,
Pedagogul, II, 7.
4074 Tonul tios i nesocotirea brutal a sufletului subalternului este semnul procopsitului, care se
desfat comandnd, deoarece pn acum i el i naintaii lui au trebuit numai s asculte.
4075 Tonul ce ia un superior fa de personalul su este imitat de cei de jos.
FR. W. F5RSTER, ndrumarea vieii pentru bieii i fetele de Ia 18 ani, p. 125;
126.
4076 n tonul vocii, n ochii i n aerul unei persoane, nu e mai puin elocven dect n alegerea cuvintelor.
LA ROCHEFOUCAULD, Reflecii sau sentine i maxime morale, 249.
4077 Din cauza greelilor comise de copii, reprourile i mustrrile devin uneori inevitabile; nu este de
ajuns ns ca acestea s fie fcute cu un ton sobru, grav i fr patim, ci mai trebuie s fie fcute i n cea mai
strict intimitate, cnd nu este nimeni de fa.
J. LOCKE, CIteva cugetri des-, pre educaie, 62; 145,
1
TOVRIE
(Tovar)
4080 Cu un bun tovar de cltorie, drumul pare mai scurt.
Proverb englez
4082 Mai bine singur ntr-un coar, dect n cel mai mare palat cu rea tovrie.
4083 Puini muncind mpreun, mult folos aduc, iar fiecare n parte, nici pentru a sa trebuin; d-a-ceea ia-i un
tovar la orice munc.
Proberbe romneti
4084 Tovria ntrete.
FRANCIS BACON,
Nu te ntovri cu oameni care fac umbr, fie c e vorba de oameni mai presus, fie mai prejos de tine... Nu te
asocia cu cei care
ntunec, ci cu cei care dau lumin.
BALTASAR GRACIAN, Oracolul manual al nelepciunii In via, 152.
4089 Cel mai bun tovar de drum nu e cel care-l tie, ci acela care-l descoper mpreun cu tine.
N. IORGA, Cugetri, p.
24.
I,
251.
TOVRSIE-TRDARE
4093 o O tovrie atunci merge bine. Cnd o faci cu oameni, ce nu-i fac ruine.
G. srON, Una sut una fabule, II, 21 (arpele i Ciocirlia).
4094 Este bine ca tinerii s caute o bun tovrie i s nzuiasc totdeauna spre un ideal nalt.
S. SMILES, Ajut-te singur, erl. IV-a, p. 278.
4100 o Se gsesc muli tovari de mncare i butur, dar prea puini pentru o treab serioas. 1
4101
rele.
Tovria rea este izvor de 1
TEOGNIS,
4106 Cel care i trdeaz partizanii trecnd la adversari merit cea mai mare pedeaps.
HITOPADESA, III, 7.
328
DIN
TRNDTIE
(Trndav)
-l111 o Un cap trndav este atelierul diavolului.
Proverb englez
4112 Trndvia este nceputul tuturor viciilor.
Mussinggangisl aller Laster Anfang, Proverb german
4113 Trndvia este naufragiul castitii.
Otium naufragium castitatis.
Proverb
latin
XIII.
329
TRNDVIE-UR
UR
4122 Triudvia tu fcu s mu-ditezi la cele mai mici neplceri; ea le mrete, mrete necazurile i durerile, i
astfel pricinuiete tristeea, voia rea, ipohondria, aceast boal a sufletului, mama bolilor corpului.
4126 Trndvia adoarme pe sus tot attea energii mintale, cte stinge pe jos excesul de munc cu braele.
MAETERLINCK, Timpul, florile i nemurirea, p.
76.
UR
(A ur)
4129 Ura este oarb.
Proverb german
4137 Cnd urti pe cineva n-treab-le dac are vr-un neles, cnd iubeti ns pe cineva nu te ntreba dac
are vr-un neles.
LUCIAN BLAGA, Pietre pen tru templul meu, p.
42.
4139 Exist o cas att de trainic, un stat att de tare, care s nu poat fi rsturnat de jos n sus prin ur i
nenelegere?
CICERO, Despre prietenie, VI,
153.
4141 Ura este o nemulumire activ. Invidia este o nemulumire pasiv. Nu trebuie, deci, s ne mirm c
invidia se schimb aa de uor n ur.
GOETIIE, Maxime i reflecii.
4142 Cnd ura s-a cuibrit n om e tot aa de greu de scuturat ca i numele ru.
BAL TAS AR GRACIAN, Oracolul manual al nelepciunii In viaa,
11!).
4145 Urte pe linguitori ca pe nite neltori, cci i unii i alii, dac te ncrezi n ei vor abuza de
ncrederea ta.
4146 Ura tuturor nu se ndreapt att asupra celor pctoi ct asupra celor ce pretind c snt oameni de
treab, dar care nu se deosebesc de ceilali.
ISOCRATE, Sfaturi ctre De-monicos.
Poezii diverse
4149 Rul pe care-l facem nu ne atrage atla prigoan i ur, ct ne atrag bunele noastre nsuiri.
4150 Cnd ura noastr este prea puternic, ea ne aeaz mai prejos de cei pe care i urm.
LA ROCIIEFOUCAULD, Reflecii sau sentine i maxime morale,
330
331
UR-VECIN
VECIN-VESELIE
29;
338.
act.
I,
se.
V.
4153 Ura e un venin care slbete i ucide mai nti pe cel care urte fie c e vorba de un om, fie
c patima s-ar ntinde asupra unui neam ntreg.
S. MEHEDINI, Alt cretere. coala
muncii,
p. -ii.
4154 Cei proti ursc pe cei nvai, cei sraci pe cei bogai, cei ri pe cei evlavioi, femeile stricate pe cele
cinstite.
PANCIATANTKA, I, 416.
4155 Excesul
severitii
produce ur.
4156 Ura, mnia, rutatea, slbticia i mpinge pe oameni la nedreptate, la cruzimi, la cele mai
neomenoase rzbunri.
I. SLAVICI, Scrisori adresate unui om tinr, IV.
VECEV
4157 Dac vrei s tii ce se discut despre tine, supr-l pe vecin.
Proverb ceh
4158 Nimeni nu este aa de bogat ca s nu aib nevoie de un bun vecin.
Proverb danez
4159 Cine are un vecin bun are o diminea bun.
Proverb francez
4160 Mai bine s te ceri cu socrii dect cu vecinii.
Proverb indian
4161 Cine are vecini buni, are zile bune.
Proverb italian
4162 Cnd vrei s cumperi o cas, cerceteaz mai nti de are vecini buni.
4103 Mai bine s locuieti n pdure singur, dect n sat, ntr( vecini ri.
4164 De vrei s tii cum e oarecine, nu ntreba departe, ci numai caut cum triete cu vecinii si.
; 4.105 Nu eti curat dac arunci Tnurdria n curtea vecinului. 4166 Cu vecinul tu s fii pururea n pace, fie el ct de mic.
4167 Vecin bun ai nimerit, mare bine ai dobndit.
4168 Pe vecinul tu ajut-l la psul su, ca s-l ai de ajutor i tu la psul tu.
4169 Zavistnicul ru se mnie, cnd vecinului su vreun bine i vine.
Proverbe romneti
4170 Putei tri fr prieteni, dar nu fr vecini.
Proverb scoian
4171 Vecinul nu se neal dect o singur dat.
Proverb turcesc
4172 Mai bine a fi cuiva cu 1000 de rane a se rni dect o dat pacoste i dosad de aproapele su a pricinui.
DIMITRIE CANTEMIR, Istoria ieroglific, partea Ii-a, p. 128.
4175 Nu arunca piatra n vecini dac ferestrele tale snt din sticl.
B.
FRANKLIN,
Maxime.
4176 Un vecin ru este o mare nenorocire, un vecin bun este o adevrat comoar.
HESIOD, Munci i zile, 338.
332
333
4189 Acela care va merge vesel la munc i suferina lui, numai acestuia ogorul timpului i va de roade.
TH. CARLYLE,
Munc, sinceritate,
tcere,
XXIII.
"4192 Omul nobil este mpins totdeauna ctre lucruri drepte i legale; de aceea este vesel, ziua i noaptea,
puternic i fr griji.
4193 Supremul bine pentru om este o via ct m. vesel i ct mai lipsit de tristee. Lucrul acesta este
cu putin numai atunci cnd nu-i fixeaz plcerile n lucruri trectoare.
DEMOCRIT, Fragmente, 175; 189.
129.
4195 A fi vesel cu msur este un adevrat dar i niciodat un cusur. Un grunte de bun dispoziie sreaz
totul.
BALTASAR GRACIAN,
334
4196 Veselia
omului
N. IORGA, Cugetri, p. 5.
4197 Faa aa s-i fie cum se cade omului de cinste i de omenie s nu fie trist, ca cum ai tot plnge, nici iar
s fie, ca cum ai tot rde, ci n cele grele s fie grea i n cele glumee s fie vesel.
SAMUIL MICU, Scrieri filozofice: nvtura politiceasc, VI, 123.
4198 Undeva cnd se adun / La chefuri, la voie bun/ Trebuie s se vorbeasc / Care pe om s-l
veseleasc Iar nu care s-l mhneas-c / i spre jale s-l porneasc.
ANTON PANNJIristoitie, VII.
4199 Izvorul cel mai direct al fericirii este o fire vesel; aceast calitate i gsete numaidect rsplata n ea
nsi.
4200 Omul vesel, puin import dac este tnr sau btrn, drept ori cocoat, srac ori bogat: o fericit.
SCHOPENHAUER, Viaa, amorul, moartea, p. 48; 49.
4201 S cutm mai nli a pstra acea deplin sntate, a crei floare este veselia.
4202 S primim veselia cu braele deschise oricnd se ivete, cci nu vine niciodat la vreme nepotrivit.
SCHOPENHAUER, Aforisme, II.
4203 Ct de mare bine este cnd poi gsi o inim pregtit, creia s-i ncredinezi n linite toate tainele
tale... a crei veselie s-i mprtie mhnirea.
SNECA, Linitea sufleteasc, VII.
4204 Omul vesel i creeaz o lume vesel, iar cel ntunecat o lume ntunecat.
4205 Veselia este ogorul cel mai bun pentru propirea buntii i virtuii. Ea i lumineaz inima i-i
fortific spiritul, este tovara dragostei, doica rbdrii i mama nelepciunii; este cel mai bun mijloc de
fortificare moral i spiritual.
4206 Veselia valoreaz tot att ct i linitea, cci d posibilitatea sufletului s-i recapete forele.
S. SMILES, Fii om de caracter, p. 137;
163;
164.
VICIU
4207 Srcia nu este viciu. Pauvrete n'esl pas vice.
Proverb francez
4208 Se tie c pcatele i viciile cuiva le iertm cnd ncepem s le nelegem. Din nenorocire ceva
asemntor se ntmpl i, cu meritele i virtuile cuiva; ele ncep s se evaporeze, cnd prindem s le
nelegem.
LUCIAN BLAGA, Discobolul, aforisme i nsemnri, p. 3G.
4209 Snt
virtui
sociale
4210 Tendina de a duce o via de lux prin ctiguri ilicite, necinstea, minciuna, carierismul snt vicii
care altereaz grav fizionomia omului i vin n cea mai flagrant contradicie cu princi piile morale ale noii
noastre societi.
NICOLAE CEAUESCU
Maxime i cugetri.
4214 Frmntarea sufleteasc, firea cu toate, nestatornicia sentimentelor, nesigurana purtri^ toate
acestea snt vicii ale sufletului, dar deosebite i care, n ciuda raportului ivit ntre ele, nu se presupun
totdeauna n acelai om.
LA BRUYERE,
Caracterele, XI,
4.
LOCKE,
Clteva
cugetri despre
educaie,
70
zgirie i
sngereaz
el nsui.
4219 Exist vicii care snt legate numai prin altele de noi; smulgei trunchiul i ele se ndrep-teaz ca
ramurile.
PASCAL, Cugetri, VII, 21.
4220 Cine
nu
urte
Sentine.
VIRTUTE
4224 Cei ce triesc aceiai virtute se iubesc.
4225 n omul pe care-l cunoti respeci virtutea, n omul pe care nu-l cunoti priveti mbrcmintea.
Proverbe chineze.
y
4233 Nu v ncredei n femeia care prea des vorbete de virtutea sa i n brbatul care se flete
cu cinstea sa.
Proverb slovac
4234 Virtutea moral o dobn-dim prin obinuin.
4235 Virtutea i cel virtuos, pare a fi, cum s-a spus, msura pentru fiecare om.
ARISTOTEL, Etica nicomahic, II, L. 1103 b; IX, IV,
1166 a.
Scrisori,
X,
92.
Despre
prietenie, XXVI,
98.
4239 Nimic nu captiveaz mai mult dect exemplul virtuii, nici chiar semnul viciului.
DENTS
DIDEROT,
FRANKLrN,
Maxime.
4241 Virtutea rmne scopul comun al tuturor desvririlor i cauza primar a tuturor beatitudinilor. Ea
face pe om raional, circumspect, nelept, chibzuit, gn-ditor, brav, cugetat, onest, fericit, plcut, veridic i erou
n toate privinele.
BALTASAR GRACIA3NT, Oracolul manual al nelepciunii In via,
300.
IX, XXXI.
Satire, X, 140;
338
4248 Virtutea se dobndete mai greu dect cunoaterea lumii. Cnd tnrul a pierdut-o, rar o mai
poate dobndi... Tnrul, nainte de a iei de sub ocrotirea casei printeti i de sub supravegherea
educatorului su, trebuie narmat cu oarecare trie de caracter i informat despre oameni, fr de care
virtuile sale vor fi primejduite... Virtutea, adevrata virtute lucrul cel mai greu de realizat i cel mai de
pre este ceea ce trebuie s urmrim n educaie, iar nu impertinena sau vreuna din gravele arte care te
nva s te descurci n via
4249 Consider virtutea ca prima dintre toate calitile necesare oricrui om i oricrui gentlemen.
4250 Apreciem puterea, bogia i chiar virtutea numai dac ne duc spre fericire.
J. LOCKE,
4252 Stlpul pre carele se raz-m omenirea i cinstea este virtutea, adec fapta bun.
SAMUIL MICU, Scrieri filozofice: Etica sau nvtura obiceiurilor,
VII,
224.
4254 Un om superior nu-i leapd virtuile, chiar cnd se afl n mprejurarea cea mai grea(...) dup cum
scoica nu-i pierde albeaa nici cnd e mistuit de foc.
PANCIATANTRA,
IV, 15.
CIX.
4260 Virtuile cele mai nsemnate snt acelea care se raporteaz la nevoile zilnice, cci dinuiesc cel mai
mult.
4261 Un virtuos evit pe cel vicios.
S. SMILES, Fii om de caracter, ed. Ii-a, p. 10; 63.
4262 Suflai colbul de pe cronici i facei s renasc virtuile btrnilor de atunci, n sufletele tinerimii de azi.
A. VLAHU, Glnduri, p. 31.
4264 Muritorii snt egali: deosebirea dintre dnii n-o face naterea, ci doar virtutea.
VOLTAIRE,
tragedia Maho-met.
VITEAZ
4265 Numai la rzboi se cunosc vitejii.
IVIREANUL,
Predici.
4271 s Viteazul nu are numai curaj, care este, totui, virtutea primordial. El are i curajul moral,
curajul civic care-l face s nfrunte opinia contrar, critica nedreapt, ponegrirea i defimarea, cnd se
conduce dup regulile care cluzesc pe omul onest i pe bunul cetean, cnd este
susinut de mestria contiinei sale, IV.
PAUL DOUMER, Cartea copiilor mei, I.
de la 18 ani, p.
83.
4274 Bravur desvrit este s faci fr martori ceea ce ai face n faa ntregii lumi.
LA ROCHEFOUCAULD, ReIlecii sau sentine i maxime
!
morale, 2l(i.
Farsalia,
II,
75.
4276 Cei viteji nu-i pierd curajul nici chiar cnd soarta se arat nfricotoare.
PANCIATANTRA, 1, 104.
4277 In fiecare exemplu de purtare energic exist putina ca el s fie imitat. Brbatul viteaz
entuziasmeaz pe cel slab i-l foreaz, aproape, s-l urmeze.
S. SMILES, Fii om de caracter, p. 24. Vezi i: Curaj, ndrzneal,
VIZIT
4278 Cel care nu face plcere cnd vine, face plcere cnd pleac.
Proverb francez
4279 Vizitele cele mai plcute / Snt cele mai rar fcute.
4280 Vizite cnd faci, f-le pentru dragoste, iar nu pentru iscoad.
4281 Rara ntlnire / B mai cu iubire.
4282 Rara vedere / B mai cu plcere.
4283 Mairru /Mai drgu.
-l284 Frate-mi eti, frate s-mi fii, /' Dar la noi mai rar s vii.
Proverbe romneti
4285 Un vizitator care vine ntr-un timp nepotrivit este mai ru vzul ca un ttar.
Proverb rusesc
340
341
VOIOIE-VORB
4286 Cel ce bale la poarta altuia s se atepte s i se bat i-n poarta sa.
Proverb turcesc
4287 Spune-mi cu cine eti n vizit i-i voi spune cine eti.
CERVANTES, Don Quijote, II, X.
4288 Deschidei-v casa amicilor intimi, siguri, cu o valoare moral perfect, i n-o deschidei dect lor.
PAUL DOUMER, Cartea copiilor mei, XIV.
4289 Vino cnd eti dorit, ca s fii bine primit. Nu veni nechemat i du-te numai cnd eti trimis.
BALTASAR GRACIAN, Oracolul manual al nelepciunii In via, 284.
4290 Nu ndesi ntlnirile tale cu aceeai oameni i nu le lungi vorbind despre aceleai lucruri, cci omul se satur de
toate.
ISOCRATE, Sfaturi ctre De-monicos.
4291 Penibil obicei, stingheritoare robire... s nu se ntlnoasc dcct ca s spun nimicuri, dect ca s-i comunice
unele altora lucruri pe caro i unele i altele
le tiau deopotriv i care prea puin merit s fie cunoscute.
LA BRUYERE, Caracterele, VII, 20.
4292 Cine tie s se fac plcut persoanelor pe care le frecventeaz fr s se coboare pn la linguiri josnice i
servile a gsit adevrata art de a tri in lume i este bine venit i preuit oriunde.
J. LOCKE, Clteva cugetri despre educaie, 143.
4293 Pe prieteni trebuie s-i primim cu voie bun, cu zmbot i voioie, nu cu sprncenelc ncruntate.
VOIOIE
(Voios)
4296 Caut voioia mai degrab dect bucuria.
FRANCIS BACON, Eseuri: Des-i
pre ngrijirea sntii.
i" 4297 Voioia se dobndete prin msur n plceri i prin cuminenie.
DEMOCRIT, Fragmente, 191.
4298 Voioia ne vine de la caracter.
FLORIAN,
Fabule, V, 9.
4299 Un suflet voios este totdeauna viguros i mulumit. El ndeamn i pe alii la lucru, m-brcnd n demnitate
ndeletnicirile cele mai umile.
S. SJIILES. Ajut-te singur, ed. IV-a, 281.
4300 ncercai i vei vedea c, n loc de a fi mnioi, ntunecai, nenorocii, e mai bine s fii voioi i fericii.
L. TOLSTOI, Testamentul meu, p. 16.
Vezi i: Rs, Surs, Veselie.
VORB
(A vorbi)
4301 Vorbete puin, ascult mult.
Proverb albanez
4302 Psrile se prind de pi-cioaro i oamenii de vorbe.
Proverb indian
4303 S tii mult, s spui puin.
Proverb italian
4304 Cum e omul, aa e i vorba. Qualis vir, talis oratio.
Proverb latin
4305 Cine vorbete seamn, cine ascult culege.
Proverb persan
4306 i binele i rul din vorb izvorsc.
4B07 Vorba puin i mncarea puin nu stric niciodat.
4308 Cine vorbete multe ori tie multe, ori minte multe.
4309 Ori te pori cum i-e vorba, ori vorbeti cum i-e portul.
4310 Vorba dulce / Mult aduce.
342
343
VUKBA
4349 Despre tine nsui nu trebuie s vorbeti dect rareori i cu cuvinte bine cntrite.
4350 Vorbele care ating pe alii trebuie s fie ntrebuinate cu zgrcenie.
FRANCIS BACON, Eseuri: Despre conversaie.
Cartea nelepciunii,
8,11;
33, 4.
4353 Este urit a vorbi despre tine nsui, mai ales atribuindu-i merite care nu corespund realitii i imitnd pe militarul
fanfaron, n rsul celor ce te ascult.
CICERO,
Despre
ndatoriri, I, 38.
h
ce su zice neluarea n goarn, adesea chiar cu un cuvnt aspru.
CLEMENT
4355 Vorbele fiind uoare nu te pot lovi; faptele ns te rnesc i chiar te ucid.
V. CONTA, Opere complete, p. 46.
4356 Este un semn de prea mare ambiie s vorbeti despre toate, dar s nu vrei s asculi s i se vorbeasc despre nimic.
4357 Vorb puin, iat podoaba unei femei.
DEMOCRIT, Fragmente,
86; 274.
poezia De vorbii
m fac
n-aud.
109.
Prometeu,
377.
4365 Cel care, ntr-o societate, vorbete mult, fr a mguli pe auditorii si, produce scrb.
GOETHE, Maxime i reflecii.
4366 nelepciunea cea mare nu st ntr-o vorb de dojana, ci ntr-o vorb care, fr s-i bat joc de nenorocirea
omului, s-l mbrbteze., s-i dea curaj.
N.V. GOGOL, Taras Bulba, VII.
4367 Aceasta s fie fie grija do fiecare clip, de a nu vorbi niciodat n superlative, spre a nu se deprta de adevr i spre
a nu ne njosi nteligena.
4368 Vorbete ca ntr-un testament: cu ct mai puine vorbe, ou att mai puine procese.
VORBA
346
4369 Cine vorbete lucruri role va auzi mereu i mai rele.
4370 Vorbete fiecruia n limba lui.
BALTASAR GRACIAN, Ora
colul manual al nelepciunii
In via, 40; 160; 228; 241.
4372 Dac tu vorbeti de ru pe altul, s nu te miri c vei auzi vorbindu-se de tine i mai ru.
HESIOD, Munci i zile, 713- 714, 721.
4374 Vorba bun i zmbetul i fapta binefctoare snt raze ale soarelui rsfrnte n sufletul omului.
4375 Nu ntrerupe niciodat vorba celui ce se bucur i nu lsa s se reverse niciodat durerea celui ntristat.
N. IORGA, Cugetri, p. 29; 41; 4376 S vorbeti numai n dou mprejurri: sau cnd tii ceva sigur sau cnd eti nevoit; numai
n aceste dou cazuri cuvntul este preferat tcerii, n orice alt caz, e mai bine s taci dect s vorbeti.
ISOCRATE, Sfaturi ctre De-monicos.,
4379 Rareori se ciete omul c vorbete puin, i foarte adesea c vorbete prea mult.
4380 Cel care vorbete puin are numai de ctigat; se presupune c este inteligent; iar dac este cu adevrat, se
presupune c este foarte inteligent.
^
LA BRUYERE,
4381 Este bine s vorbeti i mai bine s taci. Dar amndou snt rele cnd snt exagerate.
LA FONTAINE, Fabule, VIII, 10.
137; 483.
4384 Mania de a ntrerupe pe cineva cnd vorbete este unul din semnele cele mai evidente ale unei educaii
deficitare. Aceasta mai denot i o total lips de respect, care jignete.
J. LOCKE,
4385 Deprinde-te s fii atent cnd vorbete cineva i transpu-ne-te, pe ct este cu putin, n sufletul vorbitorului.
MARC AURELIU, Ctre sine nsui,
VI, 53
4386 Vorba i fapta care tulbur linitea csniciei e o sgeat nveni nat, ale crei urme rmn n trupul i sufletul copilului
tu.
S. MEHEDINI, Alt cretere,
coala muncii, Ed. VH-a, p.
162.
4387 Ciad vorbeti nu se cade s vorbeti cu vorbe nalte i trufae, c aceasta este mpotriva nelepciunii.
SAMUIL. MICU, Scrieri filozofice: nvtura puliliceasc, V, 115.
4388 Orice om poate vorbi potrivit adevrului, dar puini oameni pot vorbi cu rinduial, cu nelepciune, cu dibcie.
MONTAIGNE, Eseuri, III, 8.
4389 Vorba trebuie ntrebuinat acolo unde rostirea ei aduce folos i se ntiprete pentru totdeauna ca o culoare pe stof
alb.
PANCIATANTRA,
I,
23.
4393 Daca oamenii ar ti ce se vovbetc unul despre altul, n-ar mai fi patru prieteni n lume.
4394 Nimeni nu vorbete de noi, iu prezena noastr, cum vorbete in absen.
4395 Dac vrei ca lumea s v vorbeasc de bine, nu vorbii voi niv de voi.
PASCAL, Cugetri, II,
VIII, 58.
4398 e Vorba ce n-ai spus-o se mai poate spune, dar cea spus nu so mai poate lua napoi, cci s-a rspndit i s-a revrsat.
4397 S nu pierdem din vedere c oamenii scuri la vorb i cu tilc, snt mai admirai, mai iubii, i par mai nelepi
dect aceti uuratici limbui, care n-au nici un fru la vorbe.
PLUTARH,
Despre limnule, 8;
4398 Corbierul
vorbete
15.
4400 Nu e dect o cale pentru a-;i arta cineva inteligena sa protilor i nebunilor: s nu le vorbeasc.
SCHOPENHAUER,
Viaa, amorul,
moartea,
p.
43.
4401 Cel care vorbete adesea se ciete; cel care tace, niciodat.
SIMONIDE, citat de Plutarh In Despre limbuie.
4402 Poi s-i qperi principiile i prerile cu o deosebit simplitate fr s fie nevoie de vorbe tari sau de atitudini
arogante, cci uneori vorbele snt adevrate lovituri, care provoac rni greu de vindecat.
S. SMILES, Ajut-te singur, ed. IV-a, p. 284.
PUBLIUS SYRUS,
Sentine.
VRJMIE
(Vrjma)
4407 Om mare fr vrjma nu este.
4408 Cu ct mai mare eti, cu atit vrjmai mai muli dobndeti.
348
349
VRAJMSIE-ZAVISTIE
ZAVISTIE
4400 Cel mai mare vrjma se poate mblinzi, dar zavistnicul nicicum la pace poate gndi.
4410 Vrjmaul din prieten, cel mai cumplit duman.
4411 Ct vei putea, s te fereti a nu te nvrjbi cu cei mai mari ai ti.
4412 Pururea s te sileti ca pe vrjmaii ti prieteni s-i dobn-deti.
4413 Nici n cas, nici la mas. nici la vreo cltorie pe vrjma s-l iei so.
4414 Dela vrjmaii ti poi afl nravurile tale, c prietenii le ascund; de aceea, ca s le afli vorbete i
cu dumanii ti.
4415 Nu da sabia n mna celui
vrjma.
Proverbe romneti
441S Inimile altora nu le nstrina de ctre tine i pe nimenea, mcar ct de miel, nu i-l face vrjma.
4419 De i se d prilej s ajui i s faci bine vrjmaului tu, f-i, i-i ajut, c aceasta este fapt de minte
viteaz i mult face s judece alii de tine.
SAMUIL MICU, Scrieri filozofice; nvtura politiceasc, IV, 94, 100.
4420 Aa i vrjmaului tu acum, cela ce i-a fcut ru, de-i vei ngdui cu blndee, atunci vrajba lui
vei potoli.
VARLAAM, Cazania, II, 316.
ZAVISTIE
(Zavistnic, A zavistui)
4421
4422
4423
4424
12
/
350
4432 Rutatea i zavistia din lume nici au lipsit, nici va lipsi, pentru c iaste pornit omul, din tinereele lui,
spre cele viclene i nu s prsete a nu zavistui binele i cinstea altora.
ANTIM
IVIREANTJL,
4433 Zavistia ieste jiganie cu multe capete i cu toatele nghit pizm i deodat borsc glceav i vrajb.
DIJIITRIE CANTEMIR, Istoria ieroglific, partea I-a, p.68.
4434 i pn n ziua do astzi pentru zavistie muli fac ru. Case srcesc, ceti s risipesc, locuri s
pustiesc.