Strinul (roman de Albert Camus)

De la Wikipedia, enciclopedia liber

Acest articol se refer la romanul Strinul de Albert Camus. Pentru alte sensuri, vedei Strinul
(dezambiguizare).
Strinul

Coperta primei ediii din 1942

Informaii generale
Autor

Albert Camus

Gen

ficiune filozofic
Ediia original

Titlu original

Ltranger

Editur

Gallimard, Paris

Limb original

francez

ar de prima lansare

Frana

Data publicrii

1942

Numr de pagini

185

Ediia tradus
Traductor(i)

Georgeta Horodinc

Data apariiei n
Romnia

1968
modific

Strinul (n francez: Ltranger) este un roman scris de Albert Camus i publicat n 1942. Tem i perspectivele
sale sunt adesea citate ca exemple ale filozofiei absurdului i existenialismului lui Camus, dei Camus a respins
personal ultima etichet.
Personajul principal este Meursault, un franco-algerian indiferent ("un cetean al Franei domiciliat n Africa de
Nord, un ommediteranean, un homme du midi care abia cunoate cultura mediteranean tradiional")[1] care,
dup ce a participat la nmormntarea mamei sale, ucide apatic un brbat arab pe care el l cunoscuse la Alger.

Povestea este mprit n dou pri: punctul de vedere al lui Meursault (narat la persoana I) nainte i, respectiv,
dup crim.
n ianuarie 1955, Camus a spus: Eu am rezumat Strinul cu mult timp n urm, printr-o remarc pe care o admit ca
extrem de paradoxal: n societatea noastr orice om care nu plnge la nmormntarea mamei sale risc s fie
condamnat la moarte. Am vrut doar s spun c eroul crii mele este condamnat pentru c el nu joac acest joc. [2]
Romanul face parte din ciclul absurdului, o trilogie compus din romanul Strinul, eseul Mitul lui Sisif i piesa
de teatruCaligula, constituind fundamentul filozofiei camusiene: absurdul, din cadrul existenialismului. Pe baza
acestui roman, tradus n 40 de limbi, Luchino Visconti a realizat n 1967 o adaptare cinematografic.
Cuprins
[ascunde]

1 Rezumat
o

1.1 Prima parte

1.2 Partea a doua

2 Personaje

3 Analiz i comentarii

4 Aspecte filozofice

5 Ecouri

6 Bibliografie

7 Note

8 Vezi i

9 Legturi externe
Rezumat[modificare | modificare surs]
Atenie: urmeaz detalii despre naraiune i/sau deznodmnt.
Prima parte[modificare | modificare surs]
Meursault, un francez algerian, afl de moartea mamei sale. La nmormntarea ei, el nu arat nicio stare de
tristee, ci mai degrab una de indiferen. Cnd este ntrebat dac dorete s vad corpul, refuz i, n schimb,
fumeaz i bea cafea n faa sicriului. A doua zi, el o ntlnete pe Marie, o fost coleg de munc. Cei doi merg s
noate mpreun, vizioneaz un film de comedie i ncep s aib o relaie sexual, n ciuda faptului c
nmormntarea mamei sale avusese loc cu o zi mai nainte. n urmtoarele cteva zile, el l ajut pe prietenul i
vecinul su, Raymond Sints, s se rzbune pe o iubit maur bnuit de infidelitate. Meursault este de acord s-i
scrie o scrisoare iubitei lui Raymond, cu unicul scop de a o invita astfel nct Raymond s fac sex cu ea i apoi s
o scuipe n fa n ultimul minut ca un gest de rzbunare emoional. Meursault nu vede nici un motiv s nu-l ajute,
mai ales c-l place pe Raymond. El nu i exprim niciun motiv de ngrijorare c iubita lui Raymond va fi rnit
emoional, aflndu-se ntr-o stare de apatie.
Scrisoarea i produce efectul: iubita se ntoarce, dar situaia escaladeaz atunci cnd ea l lovete Raymond dup
ce el ncearc s o dea afar, iar Raymond o bate. Raymond este dus la tribunal, iar, dup ce Meursault depune
mrturie n favoarea lui, scap doar cu un avertisment. Dup acest moment, ncepe ns s fie urmrit de un grup
de arabi, condus de fratele fetei. ntr-una din zile, Raymond i invit n week-end pe Meursault i Marie la casa de
pe plaj a unui prieten, Masson. Ei sunt urmrii acolo de fratele iubitei lui Raymond i de un prieten arab; acolo
are loc o confruntare, iar Raymond este rnit cu un cuit. Mai trziu n aceeai zi, Meursault, plimbndu-se pe plaj,
l ntlnete pe unul dintre arabi. El este dezorientat din cauza insolaiei, iar cnd arabul i scoate cuitul,
Meursault l ucide, mpucndu-l repetat cu un revolver. El nu divulg cititorului niciun motiv al crimei sau al
mpucturilor repetate, n afar de faptul c a apsat pe trgaci, fr s vrea, fiind deranjat de cldur i de
lumina soarelui.

Partea a doua[modificare | modificare surs]

Meursault este arestat i nchis, ns se obinuiete repede cu ideea, petrecndu-i mare parte din timp dormind
sau analizndu-i mintal obiectele pe care le deinea n apartamentul su. Tcerea i pasivitatea lui din timpul
proceselor l face pe procuror s intuiasc lipsa oricror remucri pentru crima comis i s se concentreze mai
mult pe incapacitatea sau refuzul lui Meursault de a plnge la nmormntarea mamei sale dect pe crima propriuzis. Avocatul l mpinge pe Meursault de a spune adevrul, dar nu reuete, iar mai trziu Meursault explic
cititorului c nu a fost niciodat cu adevrat capabil s simt vreo remucare sau emoie pentru oricare dintre
aciunile sale din via. Procurorul l nvinovete teatral pe Meursault i pretinde c acesta este un monstru fr
suflet, incapabil de a simi remucri i c merit, prin urmare, s moar pentru crima lui. Dei avocatul lui
Meursault l apr i i spune mai trziu c se ateapt la o sentin blnd, judectorul l condamn la
moarte prin decapitare.
Aflat n nchisoare, n ateptarea executrii pedepsei cu moartea prin ghilotinare, Meursault este vizitat de un
preot, dar refuz categoric ndreptarea spre Dumnezeu, explicnd c Dumnezeu este o pierdere de timp. Dei
capelanul persist n ncercarea de a-l scoate pe condamnat din starea sa de ateism (sau, poate mai exact, din
apatia lui), Meursault l atac ntr-un acces de furie determinat de frustrrile sale, de absurditatea condiiei umane
i de angoasa lui personal fa de lipsa de sens a existenei sale. La nceput, el precizeaz c oamenii nu au
dreptul s-l judece pentru aciunile sale sau pentru cine este el, i nimeni nu are dreptul de a judeca pe altcineva.
n cele din urm, Meursault mediteaz asupra indiferenei universului fa de omenire i asupra propriei sale viei,
trdnd pentru prima dat regretul c avea s moar.[3]
Personaje[modificare | modificare surs]

Meursault este un franco-algerian care afl de moartea mamei sale printr-o telegram. Indiferena lui
Meursault fa de vestea morii mamei sale demonstreaz o detaare emoional fa de mediul su de via.
Exist mai multe momente semnificative n ntregul roman care nu au un impact emoional asupra lui
Meursault. El nu arat emoie cnd afl c mama lui a murit, cnd Marie i spune c-l iubete sau cnd ucide
pe cineva. O alt trstur a lui Meursault este c i place adevrul i nu-i pas cum l vd ceilali oameni. Cu
toate acestea, comite sperjur prin furnizarea unei mrturii false n numele vecinului su, Raymond. El este
privit ca un strin de ctre societate din cauza indiferenei sale.

Raymond Sints este vecinul lui Meursault, care-i bate amanta, cauznd un conflict cu arabii. El l aduce
pe Meursault n conflict ceea ce duce n cele din urm la uciderea unui arab. Raymond poate fi un personaj
complementar al lui Meursault, el lund msuri n timp ce Meursault este indiferent. Raymond i Meursault par
s dezvolte o legtur n cursul povetii, care se ncheie cu mrturia lui Raymond Sints n timpul procesului.
Raymond, de asemenea, crede c poate controla oamenii - el atac o femeie deoarece crede c ea l-a nelat
i insist c Meursault este prietenul su, dup o favoare simpl a lui Meursault.

Marie Cardona este o dactilograf de la acelai loc de munc cu Meursault. La o zi dup nmormntarea
mamei lui Meursault, ea l ntlnete pe o plaj public, relundu-i relaia. ntrebat dac o iubete, Meursault
rspunde c nu crede asta. El este ns de acord s se cstoreasc cu ea nainte de crim i de arestarea sa.
Marie, ca i Meursault, se bucur de contactul fizic sub forma actului sexual. Ea reprezint viaa plcut pe
care Meursault o dorete, iar nfiarea ei plcut este unul din lucrurile cruia Meursault i duce lipsa n
nchisoare.

Masson este proprietarul casei de pe plaj unde i duce Raymond pe Marie i Meursault. Masson este o
persoan lipsit de griji cruia i place s-i triasc viaa pur i simplu i s fie fericit. El vrea s-i triasc
viaa fr restricii.

Salamano este un om btrn care i scoate n mod curent cinele la plimbare. El i abuzeaz cinele, dar
este ataat de acesta. Cnd i pierde cinele, devine tulburat i i cere un sfat lui Meursault. Acesta nu i ofer
un sfat util, iar Salamano recunoate c viaa lui s-a schimbat.

Arabii - grupul etnic o include pe amanta lui Raymond. Faptul c niciun arab nu a primit un nume
n Strinul a determinat ostilitatea algerienilor fa de Camus.

Arabul - El este mpucat de Meursault pe o plaj din Alger. Arabului i s-a dat o identitate n
romanul Meursault, Counter-inquiry (2013) scris de jurnalistul i romancierul algerian Kamel Daoud.[4]

Analiz i comentarii[modificare | modificare surs]

La suprafa, Strinul prezint aspectul de a fi un extrem de simplu, dei este atent planificat i scris. n realitate,
el este o creaie dens i bogat, plin de sensuri nedescoperite i caliti formale. Ar fi nevoie de o carte, cel puin
de lungimea romanului pentru a face o analiz complet a sensului i formei i a corespondenelor ntre sens i
form, n Strinul.
Viggiani 586[5]
Romanul face parte din trilogia pe care Camus o va numi ciclul absurdului. Aceasta conine un eseu filozofic
intitulat Mitul lui Sisif i piesa de teatru Caligula.
Este vorba de un roman (odat Camus scria: Dac vrei s devii filozof, scrie romane [6]) al crui personaj principal,
misterios, nu se conformeaz canoanelor moralitii sociale i pare nstrinat de lume i chiar de el nsui.
Meursault se rezum ntr-o naraiune apropiat de cea a unui jurnal intim (mai puin analiza) la a face inventarul
evenimentelor, poftelor i grijilor sale. Este reprezentativ omului absurd descris n Mitul lui Sisif, absurdul
nscndu-se din aceast confruntare dintre dorina uman i tcerea nejustificat a lumii..
A doua parte a romanului (care ncepe chiar dup crim) l prezint pe narator renscut fa de lume i fa de el
nsui, ca i cum, moartea apropiindu-se, l-a fcut s simt ct de fericit fusese. Meursault este prolix atunci cnd
vine vorba de exprimarea sentimentelor sale i a revoltei.
Stilul romanului, mai degrab neutru i alb, red aciunea cu perfectul compus, despre care Sartre va spune c
accentueaz solitudinea fiecrei buci de fraz, punnd n centru solitudinea personajului n raport cu lumea i
cu el-nsui.
Aspecte filozofice[modificare | modificare surs]
Fr ndoial, Camus, prin acest roman aparinnd Ciclului absurdului, a transpus n plan romanesc teoria
din Mitul lui Sisif. La prima lectur a acestui roman, se ajunge la concluzia pe care Sartre a tratat-o amnunit n
Situations I, precum c existena la acest nivel nu are sens. nlnuirea evenimentelor este dictat de hazard,
lund forma unei fataliti n faa omului. De aceea, Meursault este rece i distant atunci cnd inventariaz
evenimentele, ca i cum acestea ar surveni independent i fr voia lui.
Cu toate acestea, Meursault rmne un personaj pozitiv, care se pliaz perfect acestei existene/acestui mod de a
tri, de altfel, nici nu minte n faa Mariei sau a tribunalului, nici nu are un aer orgolios: pur i simplu, accept
lucrurile aa cum sunt ele i nu vede niciun interes n a-i mini pe alii i nici chiar pe el nsui.
Ucigndu-l pe arab, Meursault o face ca urmare a unui instinct criminal, comportndu-se ca i cum ar fi fost ghidat
de soare i lumin. Astfel, crima primete o alur cvasimitic, mai ales c soarele i lumina sunt omniprezente n
roman, avnd un impact concret asupra faptelor naratorului-personaj.
A doua parte a romanului prezint un Meursault arestat, obligat de a reflecta la via i la sensul acesteia,
contemplnd sporadic moartea. Se contureaz revolta fa de injustiie, revolta fa de o moarte ce survine mult
prea devreme, ct i mpcarea cu lumea i cu sinele. Urmrindu-i dezgustul fa de injustiie i condamnarea la
moarte, Meursault, personajul pe care-l va construi mai trziu, va fi nzestrat cu acestea.
Opusul celui care se sinucide, scrie Camus n Mitul lui Sisif, este condamnatul la moarte[7], pentru c cel ce
dorete s se sinucid, renun, n timp ce condamnatul se revolt. Iar revolta este singura atitudine pe care o
poate avea omul absurdului: Extrag din absurd trei elemente: revolta, libertatea i pasiunea mea. Printr-un joc de
contiin, din invitaia la moarte fac regula de cpti a vieii refuz suicidul scrie Camus n eseul su. [8].
Capodoperele se recunosc prin faptul c au mult mai mult de spus dect comentariile pe care le provoac. Doar
aa ne pot marca: lsnd de fiecare dat, n spatele fiecrei pori, o alt poart deschis. [9]
Totui, opera rmne ficiune, nu eseu; de altfel, Camus mrturisete c a scris Strinul pentru a se destinde:
romanul are un scop ludic i nicidecum filozofic, cu o aparent legtur ntre ficiune i existenialism.
ntr-un ultim interviu, Albert Camus se justifica astfel n ianuarie 1955: Am sintetizat Strinul, acum ceva
vreme, printr-o fraz de care-mi aduc aminte, deoarece e paradoxal: n societate, fiecare om ce nu plnge la
nmormntarea mamei sale risc s fie condamnat la moarte. Voiam s spun c eroul romanului este condamnat
pentru c nu particip la joc. n acest sens, el apare ca un strin societii n care triete, zbovete, rmne pe
dinafar, n suburbiile vieii private, solitare, plin de voluptate. De aceea, cititorii au fost tentai s-l asemene unei
epave. Meursault nu se supune regulilor jocului. Rspunsul este simplu: refuz s mint. ![] Cititorul nu s-ar
nela dac ar vedea n Strinul povestea unui om care, lipsit de orice atitudine eroic, accept s moar pentru
adevr. Meursault, pentru mine, nu este o epav, ci un om srac i dezgolit, ndrgostit de soare, fr s lase
umbre. Departe de a fi privat de orice sentiment, l cuprinde o pasiune profund pentru absolut i adevr. Mi-a
venit, de asemenea, s spun, paradoxal, c am ncercat s descriu prin personaj singura cruce/povar pe care o
meritm. Se va nelege, din ceea ce am explicat, c, fr nicio tent de blasfemie, doar cu o afeciune ironic, un
artist i rezerv dreptul s-i analizeze personajele din creaia sa." [10]

Ecouri[modificare | modificare surs]

Cnd nc era n via, Albert Camus a refuzat ecranizarea romanului Strinul. Dup moartea sa, soia lui l-a
contactat pe productorul italian Dino De Laurentiis, insistnd ca ea s desemneze scenaristul i regizorul. n cele
din urm, l-a ales pe Luchino Visconti, dintr-un grup de regizori format, printre alii, din Mauro Bolognini, Joseph
Losey i Richard Brooks; Marcello Mastroianni, liber dup turnarea filmului Il vaggio di mastrona de Federico Fellini,
a interpretat rolul lui Meursault, chiar dac Jean-Paul Belmondo i Alain Delonau fost iniial cei alei. Mastroianni a
finanat el-nsui o parte din film.
Strinul, de altfel, l-a inspirat, n 1980, pe Robert Smith, cntre n trupa Cure, atunci cnd a compus cntecul
intitulat Killing an Arab.