FALUN DAFA

PRINCIPII ESENIALE
PENTRU O AVANSARE
ULTERIOAR
(Traducerea n limba Romn)

Li Hongzhi

CUPRINS:
Lunyu...............................................................................................................................................5
Bogie cu virtute.............................................................................................................................6
Larg i imens....................................................................................................................................6
Cultivare adevrat .........................................................................................................................7
Fii echilibrai ..................................................................................................................................7
Iluminare..........................................................................................................................................8
De ce cineva nu poate vedea............................................................................................................8
nvnd Fa......................................................................................................................................9
Cum s dm ajutor...........................................................................................................................9
Firmament......................................................................................................................................10
Trmuri.........................................................................................................................................10
Ce este golirea?..............................................................................................................................11
Fermitate
................................................................................................................................11
nvturile din budism sunt cea mai slab i mai infim parte a Buddha Fa................................12
Ce este nelepciunea?....................................................................................................................12
Aceasta nu este o meserie, ci practic de cultivare........................................................................13
Practicarea cultivrii dup pensionare...........................................................................................13
Cnd Legea este dreapt................................................................................................................14
neleptul........................................................................................................................................14
Cutarea strii de discipol cu nvtorul......................................................................................14
Un memento explicit......................................................................................................................15
Pentru cine practicai voi cultivarea?.............................................................................................15
Terminologia Buddha Fa...............................................................................................................16
Linitii exteriorul prin cultivarea interiorului...............................................................................17
Eliminarea continu a ataamentelor.............................................................................................17
Validare..........................................................................................................................................18
Un cultivator face parte din aceasta n mod firesc.........................................................................18
Ce este tolerana (Ren)?.................................................................................................................18
Ce este Mi Xin?.............................................................................................................................19
Karma de boal..............................................................................................................................20
Eschivrile unor practicani...........................................................................................................22
Armonie perfect...........................................................................................................................22
Neomitere.......................................................................................................................................23
Cultivare i munc.........................................................................................................................23
Corecie..........................................................................................................................................24
Imuabil...........................................................................................................................................24
Nu facei afirmaii nesbuite..........................................................................................................25
Trezire............................................................................................................................................25
Stabilitatea Legii............................................................................................................................27
Practica de cultivare i asumarea responsabilitii........................................................................27
Cum dispunem de copiile manuscrise ale Scripturilor..................................................................28
Conferina Legii.............................................................................................................................28
O scrisoare ctre centrul general de asisten Dafa din Shijiazhuang...........................................29
Rectificarea caracterului cuiva.......................................................................................................29
O scurt explicaie a Shan..............................................................................................................30
Adendum la Rectificarea caracterului........................................................................................31
Natura de Buddha i natura demonic...........................................................................................31
Dezvluire uria...........................................................................................................................33
Practica de cultivare nu este politic..............................................................................................34
O persoan cu responsabilitate este de asemenea un cultivator.....................................................34
Ce este practica de cultivare?.........................................................................................................35
3

Dafa va fi ntotdeauna pur ca diamantul......................................................................................36

nelegere n profunzime................................................................................................................37
Sfat prevenitor................................................................................................................................37
Dafa nu poate fi niciodata plagiat................................................................................................38
Ce este Iluminarea?........................................................................................................................38
Recrend omenirea........................................................................................................................40
Degenerare.....................................................................................................................................40
Non-omitere n natura de Buddha..................................................................................................41
Cu mintea limpede.........................................................................................................................42
Purtai n minte mereu....................................................................................................................43
O lovitur grea...............................................................................................................................43
Un alt comentariu asupra criteriilor de evaluare............................................................................45
Concluzie final.............................................................................................................................46
Un dialog cu timpul.......................................................................................................................46
Expunnd Legea............................................................................................................................48
Abandonarea ataamentelor umane i continuarea cultivrii adevrate........................................49
Luai calea de mijloc......................................................................................................................49
Fa rectific inima omeneasc.........................................................................................................50
Principiile pentru discipolii care sunt clugri i clugrie..........................................................51
Mediu.............................................................................................................................................52
Spnd pentru a scoate rdcinile..................................................................................................53
Pentru cine existai voi?.................................................................................................................54
Topii n Fa.....................................................................................................................................55
Buddha Fa i budismul .................................................................................................................56
Dafa nu poate fi folosit.................................................................................................................58
Determinare i trie........................................................................................................................59
Curnd natura demonic.............................................................................................................60

Lunyu
BUDDHA FA este cea mai profund; este cea mai complex i extraordinar tiin
dintre toate teoriile lumii. Pentru a explora acest domeniu, oamenii trebuie s-i schimbe n mod
fundamental noiunile lor umane convenionale. Nereuind aceasta, adevrul universului va
rmne pentru totdeauna un mister pentru omenire i oamenii obinuii se vor tr venic
nuntrul granielor delimitate de propria lor ignoran.
Deci ce este atunci cu exactitate BUDDHA FA? O religie? O filozofie? Este neleas
astfel numai de ctre crturarii moderni ai budismului. Ei o studiaz doar la un nivel teoretic,
privind-o ca pe ceva care aparine domeniului filozofiei pentru studii critice i aa-numita
cercetare. n realitate, BUDDHA FA nu se limiteaz la mica poriune din sutre, care este numai
BUDDHA FA la un nivel elementar. De la particule i molecule i pn la univers, de la chiar
mai micul pn la chiar mai marele, BUDDHA FA ofer nelegerea tuturor misterelor,
cuprinznd totul i neomind nimic. Ea este natura universului, Zhen-Shan-Ren, exprimat n
moduri diferite la niveluri diferite. Este de asemenea ceea ce coala Tao numete Tao i ceea ce
coala Buddha numete Fa.
Indiferent ct de avansat poate fi tiina omenirii de astzi, ea poate explica numai o
parte a misterelor universului. Odat ce menionm fenomene specifice ale BUDDHA FA, sunt
oameni care vor spune: Ne aflm acum n era electronicii i tiina este att de avansat. Navele
spaiale au zburat pe alte planete, dar voi nc vorbii despre acele vechi superstiii. S fim
sinceri, indiferent ct de avansate ar fi computerele, ele nu se pot compara cu creierul uman, care
rmne pn astzi o enigm. Indiferent ct de departe pot cltori navele spaiale, ele nu pot
nc zbura dincolo de aceast dimensiune fizic n care exist rasa noastr uman. Ce poate fi
neles cu ajutorul cunoaterii umane actuale este nc prea superficial i limitat nu este nici pe
departe nelegerea real a adevratei naturi a universului. Unii oameni nu ndrznesc chiar s
recunoasc, abordeze sau s admit fapte ale fenomenelor existente obiectiv, numai din cauz c
aceti oameni sunt prea conservatori i nu doresc s-i schimbe noiunile lor convenionale cnd
gndesc. Numai BUDDHA FA poate dezvlui complet misterele universului, spaiul temporal i
corpul uman. Ea poate distinge cu adevrat binevoitorul de hain, binele de ru i poate mprtia
toate concepiile greite furniznd nelegerea corect.
Principiile cluzitoare ale tiinei umane de astzi i limiteaz dezvoltarea i cercetarea
la aceast lume fizic, nct un subiect nu va fi studiat pn cnd nu este recunoscut ea
urmeaz aceast cale. n ceea ce privete fenomenele care sunt intangibile i invizibile, dar
existente obiectiv i reflectate n lumea noastr fizic ca manifestri reale, ele sunt evitate i
tratate ca fenomene inexplicabile. Oamenii ncpnai s-au ascuns n spatele argumentelor lor
nefondate, cum c acestea ar fi doar fenomene naturale. Oamenii cu motive ascunse au
acionat mpotriva propriilor lor contiine etichetnd toate aceste fenomene drept superstiii.
Oamenii care nu s-au gndit prea mult au evitat aceste chestiuni cu scuza c tiina nu este
suficient de avansat pentru a se ocupa de ele. Omenirea va face un salt nainte dac se va putea
privi din nou pe sine i universul, shimbndu-i mentalitatea rigid. BUDDHA FA poate furniza
omenirii ptrunderi n lumile nemsurate i fr limite. De-a lungul veacurilor, numai BUDDHA
FA a putut s explice n totalitate fiinele umane, diferitele dimensiuni ale existenei materiale,
ale vieii i ale ntregului univers.
Li Hongzhi
2 iunie, 1992

Bogie cu virtute
Anticii spuneau: Banii sunt ceva exterior acestui corp fizic. Toti o tiu, totui toi i
urmresc. Un tnr i caut pentru a-i satisface dorinele; o femeie tnra i vrea pentru seducere
i lux; o persoan n vrst i urmrete pentru a se ngriji la btrnee; un nvat i urmrete
pentru faim; un funcionar de stat i face datoria pentru a-i obine i asa mai departe. Astfel,
toat lumea i urmrete.
Unii oameni chiar concureaz i se lupt pentru ei; aceia care sunt agresivi risc pentru
ei; oameni cu temperament aprins recurg la violen pentru ei; oamenii geloi ar putea s moar
pentru ei din furie. Este de datoria conductorului i a oficialilor s aduc belug populaiei, ns
promovarea venerrii banului este cea mai rea politic pe care poate cineva s-o adopte. Bogia
fr virtute (de) va rni toate fiinele simitoare, pe cnd bogia cu virtute este ceea ce i doresc
toi oamenii. De aceea cineva nu poate fi bogat fr s promoveze virtutea.
Virtutea este acumulat n vieile trecute. S devii un rege, un oficial, un om bogat sau
un nobil, toate vin din virtute. Fr virtute, nu este ctig; pierderea virtuii nseamn a pierde
totul. Astfel, aceia care caut putere i bogie trebuie nti s acumuleze virtute. Suferind
greuti i fcnd fapte bune se poate acumula virtute n rndul maselor. Pentru a realiza aceasta,
trebuie neles principiul cauz i efect. Cunoaterea acestuia permite oficialilor i populaiei si exercite stpnirea de sine i astfel prosperitatea i pacea vor triumfa sub cer .
Li Hongzhi
27 Ianuarie, 1995

Larg i imens
Principiile Falun Dafa pot furniza ndrumare pentru practica de cultivare a oricruia,
inclusiv celor cu credine religioase. Acesta este principiul universului, adevrata Fa care n-a fost
niciodat predat. Oamenilor n trecut nu le era permis s cunoasc acest principiu al universului
(Buddha Fa). Acesta transcede toate teoriile academice i principiile morale ale societii umane
din timpuri strvechi pn astzi. Ceea ce a fost predat de ctre religii i ceea ce oamenii au
experimentat n trecut au fost numai superficialiti i fenomene de suprafa. ntelesul su
luntric profund, larg i imens, se poate manifesta i poate fi experimentat i neles, numai de
ctre practicanii care se afl la nivele diferite ale cultivrii adevrate. Numai atunci poate cineva
vedea cu adevrat ce este Fa.
Li Hongzhi
6 Februarie, 1995

Cultivare adevrat
Discipolii mei care cultivai cu adevrat, ceea ce v-am predat eu este Fa pentru cultivarea
Buddha i Tao. Cu toate acestea, voi v vrsai asupra mea suferinele provenite din pierderea
intereselor voastre lumeti, n loc s fii suprai pentru c nu suntei capabili s renunai la
ataamentele umane obinuite. Este aceasta cultivare? Dac poi renuna sau nu la ataamentele
umane obinuite este un test inevitabil pe drumul vostru pentru a deveni o fiin cu adevrat
extraordinar. Fiecare discipol care cultiv cu adevrat trebuie s-l treac, pentru c aceasta este
linia despritoare dintre un cultivator i o persoan obinuit.
De fapt, cnd voi agonizai de frica pierderii reputaiei voastre, a interesului propriu i a
sentimentelor printre oamenii obinuii, aceasta indic deja faptul c nu putei renuna la
ataamentele umane obinuite. Trebuie s v amintii aceasta: Cultivarea n sine nu este
dureroas cheia se afl n incapacitatea voastr de a renuna la ataamentele umane obinuite.
Numai atunci cnd suntei pe cale s renuntai la reputaia, interesele i sentimentele voastre vei
simi durere.
Ai czut aici dintr-o lume sfnt, pur i incomparabil de frumoas pentru c ai
dezvoltat ataamente la acel nivel. Dup cderea ntr-o lume care este, prin comparaie, cea mai
murdar, n loc s v cultivai pentru a v ntoarce napoi n grab, voi nu renuntai la acele
lucruri murdare de care v agai n aceast lume murdar i chiar agonizai pentru pierderile
cele mai triviale. tiai c pentru a v salva Buddha a cerit odinioar mncare printre oamenii
obinuii? Astzi, eu am deschis din nou larg ua i predau aceast Mare Lege pentru a v salva.
Nu am simit niciodat amrciune pentru numeroasele greuti pe care le-am ndurat. Atunci ce
avei voi care nc nu poate fi abandonat? Putei aduce voi n rai lucrurile ce zac adnc n interor
pe care nu le putei abandona?
Li Hongzhi
22 Mai, 1995

Fii echilibrai
Am spus unor practicani c gndurile extreme sunt cauzate de karma gndurilor, dar muli
studeni consider acum c toate gndurile lor rele din viaa de zi cu zi sunt karma gndurilor.
Asta este incorect. Pentru ce mai cultivai dac nu mai avei deloc gnduri rele?! Dac suntei
att de puri, nu suntei deja un Buddha? Aceast nelegere este greit. Numai atunci cnd
mintea voastr reflect n mod violent gnduri murdare sau l njur pe nvtor, Dafa, pe ali
oameni, etc. i nu putei scpa de ele sau s le reprimai, aceasta este karma gndurilor. Dar
exist de asemenea o slab karma a gndurilor, dei aceasta este diferit de gndurile sau ideile
obinuite. Trebuie s fii clari asupra acestui lucru.
Li Hongzhi
23 Mai, 1995

Iluminare
n lumea uman cea plin de noroi, perlele i ochii de pete sunt amestecate mpreun.
Un Tathagata trebuie s coboare n lume n linite. Cnd el pred Fa, practici malefice sunt
menite s interfereze. Tao i cile demonice sunt predate n acelai timp i n aceeai lume. n
mijlocul adevrului i falsitii, iluminarea este important. Cum s le deosebim? Trebuie s
existe oameni excepionali. Aceia care au cu adevrat o relaie predestinat i pot s se ilumineze
vor veni unul dup cellalt, intrnd n Tao i obinnd Fa. Ei vor distinge ceea ce este drept de
ceea ce este malefic, vor obine nvturi adevarate, i vor face corpurile uoare, i vor mri
nelepciunea, i vor mbogi inimile i se vor mbarca pe corabia Fa, navignd lin. Ce minunat!
Strduii-v nainte cu fiecare efort pn la Desvrire.
Aceia care supravieuiesc n lume fr direcie i avnd o calitate de iluminare slab
triesc pentru bani i mor pentru putere, fiind fericii sau nelinitii pentru ctiguri mrunte. Ei
concureaz crunt unul contra celuilalt, acumulnd astfel karma de-a lungul vieilor lor. Cnd
asemenea oameni aud Fa, ei rd la ea i scuip din gurile lor cuvntul superstiie, pentru c ei
sunt silii s-o gseasc greu de neles i greu de crezut adnc n interiorul lor. Aceti oameni sunt
persoanele inferioare care sunt dificil de salvat. Karma lor este att de mult nct le-a nvluit
corpurile i le-a pecetluit nelepciunea; natura lor original a disprut.
Li Hongzhi
14 Iunie,1995

De ce cineva nu poate vedea

S vezi nseamn s crezi; nu vezi, nu crezi. Aceasta este prerea unei persoane inferioare.
Oamenii sunt pierdui n iluzie i au generat o mulime de karma. Cum pot ei s vad, cu natura
lor original nedezvluit ? Iluminarea vine nainte s vezi. Cultivai-v mintea i eliminai-v
karma. Odat ce natura voastr original iese la iveal vei putea vedea. Totui, vznd sau nu, o
persoan excepional poate depinde de iluminarea sa pentru a atinge Desvrirea. Oamenii pot
sau nu s vad i aceasta este determinat de nivelele lor i de calitatea lor nnscut. Motivul
pentru care cei mai muli dintre cultivatori nu vd este din cauz c ei urmresc s vad, ceea ce
este un ataament.
Astfel c, pn cnd nu vor renuna la acesta ei nu vor vedea. Aceasta este n cele mai multe
cazuri din cauza obstruciei [provenite] din karma, a unui mediu nepotrivit sau a modului n care
cineva cultiv. Exist o mulime de cauze, variind de la o persoan la alta. Chiar i o persoan
care este capabil s vad poate s nu vad cu claritate, pentru c numai vznd neclar poate
cineva s se ilumineze la Tao. Atunci cnd o persoan poate vedea totul cu claritate, ca i cnd sar afla personal la faa locului, ea a dobndit Descuierea Gongului (kaigong) i nu mai poate
practica cultivarea mai departe de vreme ce nu mai exist nimic la care ea s se ilumineze.
Li Hongzhi
16 Iunie, 1995

nvnd Fa
Cnd studiaz Dafa, intelectualii ar trebui s fie contieni de o problem de foarte mare
importan: Ei studiaz Dafa n acelai mod n care oamenii obinuii studiaz scrierile teoretice,
cum ar fi selectarea citatelor relevante ale oamenilor renumii pentru a-i examina propria
conduit. Aceasta va impiedica progresul unui cultivator. Mai mult, imediat ce afl c Dafa are
neles interior profund i lucruri de nivel nalt care pot ndruma practica de cultivare la diferite
nivele, unii oameni ncearc chiar s-o examineze cuvnt cu cuvnt, dar n final nu gsesc nimic .
Aceste obiceiuri, dobndite din studiul teoriilor politice de-a lungul unei lungi perioade de timp,
sunt de asemenea factori care interfereaz cu practica de cultivare; ele conduc la o nelegere
greit a Fa.
n timp ce nvai Fa, nu ar trebui s cutai prile relevante, intenionnd cu ncpnare s
rezolvai o anumit problem. De fapt, aceasta este (cu excepia acelor probleme care au nevoie
de o soluie imediat) deasemenea o form de ataament. Singurul mod de a obine o bun
nelegere a Dafa este de a o studia fr nici o intenie. De fiecare dat cnd terminai de citit
Zhuan Falun, voi ai fcut un progres atta timp ct ai obinut ceva ntelegere. Chiar dac ai
neles un singur lucru dup citirea ei, ai fcut progres cu adevrat.
De fapt, n practica de cultivare v ridicai mbuntindu-v treptat i fr s tii. inei minte:
Trebuie obinute lucrurile n mod natural fr a le urmri.
Li Hongzhi
9 Septembrie, 1995

Cum s dm ajutor
Muli asisteni din diferite regiuni au un nivel foarte ridicat de ntelegere a Dafa. Ei sunt
capabili s dea un bun exemplu prin conduita lor i s fac o treab bun n organizarea
grupurilor lor de practic. Totui exist de asemenea unii asisteni care nu au fcut att de bine i
aceasta se manifest n principal n metodele lor de lucru. De exemplu, pentru a-i face pe
practicani s-i asculte i pentru a uura ducerea la bun sfrit a muncii lor, unii asisteni i-au
fcut munca prin emiterea de ordine. Aceasta nu este permis. nvarea Legii ar trebui s fie
voluntar. Dac un student nu vrea s fac astfel din adncul inimii sale, nici o problem nu
poate fi rezolvat. n schimb pot s apar tensiuni. Tensiunile se vor intensifica dac aceasta nu
esta corectat, subminnd astfel n mod grav nvarea Legii de ctre oameni.
Chiar mai grav, unii asisteni, pentru a-i face pe practicani s cread n ei i s li se
supun, deseori pun n circulaie unele zvonuri sau ceva senzaional pentru a-i mri prestigiul
sau fac lucruri neobinuite pentru a face parad. Toate acestea nu sunt permise. Asistenii notri
i servesc pe ceilali n mod voluntar; ei nu sunt Maestrul i nici n-ar trebui s aib aceste
ataamente.
Atunci cum ne putem face munca de asistent bine? nainte de toate, trebuie s v tratai
pe voi niv ca pe unul dintre studeni n loc s v considerai drept cineva deasupra lor. Dac
exist ceva ce nu tii n munca voastr, voi ar trebui s-o discutai cu smerenie cu ceilali. Dac
ai fcut ceva greit, ar trebui s spunei studenilor cu sinceritate: Eu sunt deasemenea un
practicant ca i voi, aa c este inevitabil c o s fac greeli n munca mea. Acum c am fcut o
greeal, haidei s facem ceea ce este corect. Dac vrei cu sinceritate ca toi practicanii s
colaboreze pentru a ndeplini lucrurile, ce rezultate vei obine? Nimeni nu va spune c nu eti
bun de nimic. n schimb, ei vor gndi c ai nvat Fa bine i c eti deschis la minte. De fapt,
9

Dafa este aici i toat lumea o studiaz. Studenii vor msura n conformitate cu Dafa fiecare
micare pe care un asistent o face i dac ea este bun sau nu - se poate distinge clar. Odat ce
avei intenia de a v afirma, practicanii vor gndi c avei o problem de xinxing. n consecin,
numai fiind modeti putei face lucrurile bine. Prestigiul vostru este ntemeiat pe o bun
nelegere a Fa. Cum poate fi un practicant fr de greeli?
Li Hongzhi
10 Septembrie, 1995

Firmament
Vastitatea universului i enormitatea corpurilor cosmice nu pot fi nelese niciodat de
oameni prin explorare; amnunimea materiei nu poate fi niciodat detectat de ctre oameni.
Corpul omenesc este att de misterios nct depete cunoaterea uman, care poate doar atinge
suprafaa. Viaa este att de abundent i de complex astfel c va rmne venic o etern
enigm pentru omenire.
Li Hongzhi
24 septembrie, 1995

Trmuri
O persoan rea este nscut din invidie.
Din egoism i furie ea se plnge de nedreptate fa de ea nsi.
O persoan benevolent are ntotdeauna o inim de compasiune.
Fr nemulumire sau ur, ea primete greutatea ca pe o bucurie.
O persoan iluminat nu are nici un ataament.
Ea observ n tcere oamenii lumii amgii de iluzii.

Li Hongzhi
25 septembrie, 1995

10

Ce este golirea?
Ce este golirea? S fii liber de ataamente este adevrata stare de golire. Asta nu
nseamn s fi golit de materie. Budismul Zen a atins sfritul Dharmei sale, oricum i nu mai
are nimic de predat. n aceast haotic Perioad de Sfrit a Dharmei, unii care l nva se aga
nc cu ncpnare de teoria sa a golirii, acionnd iraional i absurd, ca i cum s-ar fi iluminat
la principiile fundamentale ale filozofiei lui. Fondatorul su, Boddhidharma, el nsui a
recunoscut c Dharma sa poate fi eficace timp de ase generaii i c dup asta nu va mai exista
nimic pentru a fi transmis. De ce nu i dau seama de asta? Dac cineva spune c totul este gol,
fr Fa, fr Buddha, fr imagine, fr sine i fr existen, ce lucru este atunci
Boddhidharma? Dac nu este nici o Dharma, ce lucru este teoria golirii a Budismului Zen? Dac
nu exist nici un Buddha, nici o imagine, cine este Sakyamuni? Dac nu exist nici un nume, nici
o imagine, nici un sine, nici o existen i totul este gol, de ce te deranjezi s mnnci i s bei?
De ce pori haine? Ce ar fi dac i s-ar scoate ochii? Ce sunt cele apte emoii ale tale i cele ase
dorine de care este ataat o persoan obinuit? De fapt, ceea ce un Tathagata nelege prin
golire este s fii liber de fiecare ataament al oamenilor obinuii. Non-omiterea este adevrata
esen a golirii. Pentru a ncepe cu nceputul, universul exist datorit materiei i este compus din
ea i rmne ca materie. Cum poate el s fie gol? O nvtur care nu a fost mprtit de ctre
un Tathagata este menit s nu dureze timp ndelungat i nvturile sale vor muri nvtura
unui Arhat nu este Buddha Fa. Iluminai-v la aceasta! Iluminai-v la aceasta!
Li Hongzhi
28 septembrie, 1995

Fermitate
Cu nvtorul aici, suntei plini de ncredere. Fr nvtor aici, nu avei nici un interes
n a cultiva, de parc v-ai cultiva pentru nvtor i ai fi ales aceast cale dintr-un anumit
interes. Aceasta este o mare slbiciune a unei persoane obinuite. Sakyamuni, Isus, Lao Zi i
Confucius sunt disprui de peste dou mii de ani, totui discipolii lor n-au simit niciodat c nu
pot practica cultivarea fr maetrii lor n preajm. Cultivarea este treaba ta i nimeni altcineva
nu o poate face pentru tine. nvtorul poate numai s-i spun legile i principiile la suprafa.
Este propria ta responsabilitate s-i cultivi inima i mintea, s-i abandonezi dorinele, s
dobndeti nelepciune i s elimini confuzia. Dac urmezi aceast cale dintr-un anumit interes,
mintea ta cu siguran nu va fi ferm i tu vei uita cu siguran principiile fundamentale n timp
ce trieti n societatea uman. Dac nu te ii cu fermitate de credina ta nu vei dobndi nimic n
aceast via. Nimeni nu tie cnd va mai exista o alt ans. Este foarte greu!
Li Hongzhi
6 octombrie, 1995

11

nvturile din budism sunt cea mai slab i mai infim parte
a Buddha Fa
Tuturor fiinelor simitoare! Nu folosii niciodat Buddhismul pentru a msura Marea
Lege a Zhen-Shan-Ren, deoarece ea este nemsurabil. Oamenii s-au obinuit deja s numeasc
scripturile din Buddhism, Fa. De fapt, corpurile cosmice sunt att de vaste nct ele sunt dincolo
de nelegerea unui Buddha asupra universului. Teoria Taiji a colii Tao este i ea o nelegere de
nivel cobort asupra universului. La nivelul oamenilor obinuii nu exist o Fa real, ci doar o
vag idee asupra fenomenelor la limita universului care pot permite cuiva s practice cultivarea.
De vreme ce oamenii obinuii sunt fiine la nivelul cel mai de jos, nu li se permite s cunoasc
adevrata Buddha Fa. Dar oamenii au auzit nelepii spunnd: Adorarea unui Buddha poate
sdi semine cauzale pentru ocazia de a practica cultivarea; cultivatorii care rostesc incantaii pot
primi protecie din partea unor fiine mai nalte; respectarea perceptelor poate permite cuiva s
ating standardul unui cultivator. De-a lungul istoriei, oamenii au studiat dac ceea ce a predat
Cel Iluminat este Buddha Fa. nvtura lui Tathagata este manifestarea naturii de Buddha i
poate fi numit i o manifestare a Fa. Dar ea nu este adevrata Fa a universului, deoarece n
trecut oamenilor le era complet interzis s cunoasc adevrata manifestare a Buddha Fa. La
Buddha Fa se ilumineaz numai cineva care a atins un nivel nalt prin practica de cultivare, aa
c era cu att mai mult cazul ca oamenilor s nu le fie permis s cunoasc adevrata esen a
practicii de cultivare. Falun Dafa a dezvluit fiinelor umane pentru prima dat de-a lungul
timpului, natura universului Buddha Fa; aceasta fiind egal cu a le da o scar pe care s urce la
cer. Deci cum putei voi msura Marea Lege a universului cu ceea ce s-a predat odinioar n
Buddhism?
Li Hongzhi
8 octombrie, 1995

Ce este nelepciunea?
Oamenii cred c persoanele renumite, nvaii i diferite tipuri de experi din societatea
uman sunt mrei. De fapt, n realitate ei toi sunt nensemnai, deoarece sunt oameni obinuii.
Cunotinele lor sunt numai acel foarte puin neles de tiina modern din societatea omeneasc.
n vastul univers, de la cel mai macroscopic la cel mai microscopic, societatea uman este exact
la mijloc, n stratul cel mai exterior i pe suprafaa cea mai dinafar. De asemenea, fiinele sale
sunt cea mai joas form de existen, astfel nct nelegerea lor asupra materiei i a minii este
foarte limitat, superficial i demn de mil. Chiar dac cineva ar fi n stare s priceap toat
cunoaterea omenirii, el tot ar rmne o persoan obinuit.
Li Hongzhi
9 octombrie, 1995

12

Aceasta nu este o meserie, ci practic de cultivare

Dac putei urma cerinele pe care eu le-am stabilit pentru centrele de asisten aceasta
este o foarte important chestiune de principiu i afecteaz modul n care Fa se rspndete n
viitor. De ce nu putei renuna la rutina pe care ai dezvoltat-o de-a lungul unei lungi perioade de
timp n birouri birocratice? Nu tratai centrele de asisten ca pe birouri administrative din
societatea uman i nu adoptai metodele i abordrile lor, cum ar fi emiterea de documente,
lansarea unei politici de punere n practic sau mbuntirea nelegerii oamenilor. Un
cultivator al Dafa ar trebui numai s-i mbunteasc xinxing-ul n cultivare i s-i nale
Fructul Statusului i nivelul. Uneori chiar i o ntlnire este inut n formatul unui loc de munc
al oamenilor obinuii. De exemplu, va fi un fel de oficial care va ine un discurs i un anumit
lider va face un rezumat. Acum, chiar i statul ncearc s reformeze acele practici corupte i
proceduri birocratice n societate. Ca i cultivator, tu tii deja c fiecare aspect al omenirii nu mai
este bun n Perioada de Sfrit a Dharmei. De ce nu poi s renuni la metodele de lucru care sunt
total nepotrivite pentru practica de cultivare? Cu siguran noi n-o vom transforma ntr-o
instituie administrativ sau ntr-o ntreprindere din societate.
nainte, unii pensionari care nu aveau nimic de fcut au considerat Falun Dafa bun i iau oferit ajutorul pentru a umple un gol dureros n vieile lor neocupate. Desigur aceasta nu se
face! Falun Dafa este pentru practicarea cultivrii i nu este o meserie. Toi lucrtorii notri
voluntari trebuie s fie mai nti cultivatori adevrai cu un nivel ridicat de xinxing, cci ei sunt
modele pentru cultivarea xinxing-ului. Noi n-avem nevoie de lideri de felul acelora din rndul
oamenilor obinuii.
Li Hongzhi
12 octombrie, 1995

Practicarea cultivrii dup pensionare

E mare pcat c unii studeni care au luat parte la leciile mele i au calitate nnscut
bun au ncetat s practice deoarece sunt ocupai cu lucrul. Dac ei ar fi oameni obinuii de
nivel mediu, n-a spune nimic mai mult i i-a lsa n pace. Dar aceti oameni nc mai au ceva
promitor. Moralitatea uman decade cu o mie de mile pe zi i oamenii obinuii sunt cu toii
purtai de curent. Cu ct eti mai departe de Tao cu att e mai greu s te ntorci prin cultivare. De
fapt, practica de cultivare nseamn cultivarea inimii i a minii. Mediul complex de la locul de
munc, n special, v furnizeaz o bun ocazie pentru mbuntirea xinxing-ului. Odat
pensionai, nu vei pierde mediul cel mai bun pentru practicarea cultivrii? Ce vei cultiva fr
nici un necaz? Cum vei putea s v mbuntii? Viaa cuiva este limitat. Deseori planificai
lucrurile destul de bine, dar tii voi dac vei avea suficient timp rmas pentru cultivarea
voastr? Practica de cultivare nu este un joc de copii. Este mai serioas dect orice lucru de-al
oamenilor obinuii nu este ceva care vine de la sine. Odat ce pierzi ocazia, cnd vei mai fi n
stare s obii din nou un corp omenesc n timpul celor ase ci ale rencarnrii? Ocazia bate la
u, dar numai odat. Odat ce iluzia pe care nu o putei abandona dispare, v vei da seama ce
ai pierdut.
Li Hongzhi
13 octombrie, 1995

13

Cnd Legea este dreapt

Cnd oamenii nu au virtute, calamitile naturale i dezastrele cauzate de oameni vor
abunda. Cnd pmntul nu are virtute, totul se va usca i va cdea. Cnd firmamentul deviaz de
la Tao, pmntul va crpa, cerul se va prbui i tot universul va fi gol. Cnd Fa este dreapt,
universul va fi drept. Viaa va nflori, firmamentul i pmntul vor fi stabile i Fa va exista
venic.
Li Hongzhi
12 noiembrie, 1995

neleptul
El este aici ntr-o misiune Cereasc n lumea aceasta precum i n ceruri. El are o virtute
mrinimoas i totodat pstreaz o inim plin de bunvoin; este plin de aspiraii mree n
timp ce ia seama la detalii minore. Cu vaste cunotine asupra legilor i principiilor, el este n
stare s clarifice nesiguranele. Oferind salvare lumii i oamenilor si, el i cldete meritul cu
naturalee.
Li Hongzhi
17 noiembrie, 1995

Cutarea strii de discipol cu nvtorul

Dafa este rspndit departe i larg. Aceia care aud despre ea o caut. Aceia care au
obinut-o sunt ncntai de ea. Numrul cultivatorilor crete zilnic i devine nenumrat. Cu toate
acestea, majoritatea celor care nva singuri au intenia s caute formal starea de discipol cu
nvtorul, deoarece ei sunt ngrijorai c nu au primit nvtura adevrat dac nu l-au vzut pe
nvtor n persoan. Aceasta de fapt se datoreaz unei nelegeri superficiale a Fa. Prednd
Dafa pe scar larg nseamn oferirea salvrii tuturor. Oricine nva este discipolul meu.
Neurmnd vechi ritualuri i convenii, eu ignor formalitile superficiale i privesc numai la
inima cuiva. Dac nu te cultivi cu adevrat, ce rost are s m recunoti formal drept nvtor?
O persoan care se cultiv cu adevrat va obine lucrurile natural fr a le urmri. Tot gongul i
Fa se afl n carte i cineva le va obine n mod natural citind Dafa. Aceia care o nva se vor
schimba automat i vor fi deja n Tao cnd citesc cartea din nou i din nou, n mod repetat.
nvtorul va avea cu siguran Corpuri ale Legii (fashen) protejndu-i n tcere. Cu
perseveren, ei vor atinge cu siguran Fructul Statusului n viitor.
Li Hongzhi
8 decembrie, 1995

14

Un memento explicit
n prezent exist o problem important: Cnd Spiritul Primordial (yuanshen) al unor
studeni le prsete corpurile, ei vd sau vin n contact cu anumite dimensiuni la anumite nivele.
Simind c este att de minunat i c totul acolo exist cu adevrat, ei nu mai vor s se ntoarc.
Aceasta a avut ca rezultat moartea corpurilor lor de carne. Astfel c ei au rmas n acel trm i
nu s-au mai putut ntoarce napoi. ns nici unul din ei nu a ajuns dincolo de cele Trei Trmuri.
Am menionat aceast problem nainte. Nu v ataai de nici o dimensiune n cultivarea voastr.
Numai cnd v-ai completat ntregul curs al cultivrii putei atinge Desvrirea. Deci, cnd
Spiritul vostru Primordial iese afar, indiferent ct de minunate gsii acele locuri, trebuie s v
ntoarcei.
Avem de asemenea i unii studeni cu o nelegere greit. Ei gndesc c odat ce practic
Falun Dafa sunt asigurai c corpurile lor fizice nu vor muri niciodat. Sistemul nostru de
cultivare cultiv att mintea ct i corpul; un cultivator i poate prelungi viaa n timp ce practic
cultivarea. Dar unii oameni nu au progresat cu srguin n cultivarea lor din Legea-n-LumeaTripl i lncezesc mereu la un anumit nivel. Dup mult efort pentru a urca la un alt nivel, ei
zbovesc din nou la acel nivel. Cultivarea este serioas, aa c e dificil s garantezi c viaa cuiva
nu se va sfri la timpul predestinat. ns aceast problem nu exist n practicarea cultivrii n
Legea-Deasupra-Lumii-Triple. Dar situaia din Legea-n-Lumea-Tripl este mai complicat.
Li Hongzhi
21 decembrie, 1995

Pentru cine practicai voi cultivarea?

Cnd unii oameni recurg la mass media pentru a critica qigong-ul, unii studeni oscileaz
n fermitatea lor i renun la practica lor; este ca i cum acei care profit de mass media sunt mai
nelepi dect Buddha Fa i ca i cum acei practicani ar cultiva pentru alii. Exist de asemenea
oameni care se sperie n faa presiunii i renun la cultivarea lor. Pot oameni de felul acesta s
ating Dreapta Realizare? n momentul crucial, nu vor trda ei chiar i un Buddha? Nu este frica
un ataament? Practica de cultivare este ca valurile mari curnd nisipul: ceea ce rmne este
aur.
De fapt, din timpuri strvechi i pn n prezent, societatea uman a avut un principiu
numit generare-mutual i inhibiie-mutual. Astfel c acolo unde exist bine, exist ru; unde
exist dreptate, exist malefic; unde exist bunvoin, exist ticloie; unde exist oameni,
exist stafii; unde exist Buddha, exist demoni. Este chiar mai prezent n societatea uman.
Acolo unde exist pozitiv, exist negativ; unde exist sprijin, exist opoziie; unde exist aceia
care cred, exist aceia care nu cred; unde exist oameni buni, exist i cei ri; unde exist
altruiti, exist egoiti; i unde exist oameni care pot face sacrificii pentru ceilalali, exist
oameni care nu se vor opri de la nimic pentru propriul interes. Acesta era un principiu n trecut.
De aceea, dac un individ, un grup sau chiar o naiune vor s realizeze ceva bun, va exista o
cantitate egal de rezisten negativ. Dup succes, cineva va simi astfel c a fost ctigat cu
greutate i ar trebui preuit. n acest fel s-a dezvoltat omenirea (principiul generrii-mutuale i
inhibiiei-mutuale se va schimba n viitor).
Altfel spus, practica de cultivare este supranormal. Indiferent cine este o persoan,
critica sa fa de qigong nu este dintr-o perspectiv uman obinuit? Are el vreun drept s nege
Buddha Fa i cultivarea? Poate vreuna din organizaiile omenirii s se ridice deasupra Zeilor i
Buddha? Au cei care critic qigong-ul, capacitatea de a comanda unor Buddha? Vor fi Buddha
ri numai pentru c el spune aa? Vor nceta Buddha s existe numai pentru c el pretinde c nu
15

exist Buddha? ncercarea Dharmei din timpul Marii Revoluii Culturale a rezultat din evoluia
fenomenelor cosmice. Buddha, Tao i Zeii urmez cu toii voina cerului. ncercarea Dharmei a
fost o ncercare pentru oameni i religii mai degrab, dect o ncercare pentru Buddha.
Cel mai mare motiv pentru care religiile au fost subminate este degenerarea minii
umane. Oamenii i venereaz pe Buddha nu pentru a cultiva natura de Buddha, ci pentru a cuta
binecuvntrile lui Buddha astfel nct s poat face avere, pentru a elimina necazurile, pentru a
avea un fiu sau pentru a duce o via confortabil. Fiecare a acumulat o mulime de karma n
vieile anterioare. Cum poate cineva s triasc confortabil? Cum poate o persoan s nu
plteasc pentru karma sa dup svrirea de fapte rele? Vznd c mintea oamenilor nu este
dreapt, demonii au ieit afar din peterile lor unul dup cellalt pentru a aduce necaz i haos
lumii umane. Vznd c mintea oamenilor nu este dreapt, Zeii i Buddha i-au prsit posturile
i au abandonat templele unul dup altul. Multe vulpi, nevstuici, duhuri i erpi au fost aduse n
temple de ctre aceia care vin s se roage pentru bogie i profit. Cum se poate ca asemenea
temple s nu fie n ncurctur? Fiinele umane sunt pctoase. Buddha nu pedepsesc oamenii,
deoarece toi oamenii sunt mnai de ignoran i i-au fcut deja destul ru lor nii. Mai mult,
ei i-au acumulat cantiti uriae de karma i catastrofe uriae i ateapt n curnd. Ar mai fi nc
vreo nevoie s fie pedepsii? De fapt, dac o persoan face ceva greit, ea este menit s
plteasc pentru aceasta odat n viitor. Numai c oamenii nu neleg aceasta sau nu o cred; ei
cred c ghinioanele sunt accidente.
Indiferent cine sau ce fore sociale v spun s nu mai practicai cultivarea, voi renunai
atunci la cultivarea voastr. Practicai voi cultivare pentru ei? V vor da ei Dreapta Realizare?
Nu este nclinarea voastr ctre ei credin oarb? Aceasta e de fapt ignoran adevrat. Pe de
alt parte, noi nu suntem o practic de qigong, ci o practic de cultivare a Buddha Fa. Nu este
orice form de presiune un test pentru a se vedea dac credina voastr n Buddha Fa este
fundamental puternic? Dac voi nu suntei nc fundamental hotri n Fa, orice altceva este de
neacceptat.
Li Hongzhi
21 decembrie, 1995

Terminologia Buddha Fa
Unii studeni au fost odinioar Buddhiti laici i au o impresie foarte adnc asupra
termenilor din scripturile Buddhiste. Cnd descoper c eu folosesc cuvinte identice cu cele din
Buddhism, ei cred c nelesurile lor sunt aceleai ca n Buddhism. De fapt, ele nu denot exact
aceleai nelesuri. Unii termeni din Buddhismul regiunii Han sunt vocabular chinezesc i nu
sunt exclusiv termeni din Buddhism.
Punctul cheie este c aceti studeni nu pot nc s renune la lucrurile din Buddhism,
deoarece ei nu-i dau seama c impresiile lor din Buddhism le afecteaz nc minile i nici nu au
o nelegere suficient asupra practicrii unei singure ci de cultivare. De fapt, nu este
asemnarea de suprafa perceput de cineva cea care cauzeaz interferena? Dac mi
interpretai greit cuvintele, nu practicai voi cultivare n Buddhism?
Li Hongzhi
21 decembrie, 1995

16

Linitii exteriorul prin cultivarea interiorului

Dac oamenii nu apreciaz virtutea, lumea va fi n mare haos i va fi scpat de sub
control; fiecare va deveni dumanul celuilalt i vor tri fr fericire. Trind fr fericire, ei nu se
vor teme de moarte. Lao Zi a spus; Dac populaia nu se teme de moarte, la ce bun s-i amenini
cu moartea? Acesta este un mare, iminent pericol. O lume panic este ceea ce oamenii
ndjduiesc. Dac n acest moment un numr excesiv de legi i decrete sunt create pentru a
asigura stabilitatea, se va sfri prin a avea efectul opus. Pentru a rezolva aceast problem,
virtutea trebuie s fie cultivat peste tot n lume numai n felul acesta problema poate fi
rezolvat fundamental. Dac oficialii sunt altruiti, statul nu va fi corupt. Dac populaia
preuiete cultivarea sinelui i creterea virtuilor i dac att oficialii ct i civilii exercit
stpnirea-de-sine n minile lor, ntreaga naiune va fi stabil i susinut de popor. Fiind solid
i stabil, naiunea va intimida n mod natural dumanii din afar i pacea va domni astfel sub
ceruri. Aceasta este munca unui nelept.
Li Hongzhi
5 ianuarie, 1996

Eliminarea continu a ataamentelor

Discipolii mei! Maestrul este foarte ingrijorat, dar aceasta nu poate ajuta! De ce nu v
putei abandona voi ataamentele umane obinuite? De ce suntei voi att de ovielnici n a
avansa? Studenii notri, incluznd personalul nostru, sunt invidioi unul pe cellalt chiar i n
munca lor pentru Dafa. Putei voi deveni un Buddha n felul acesta? Vreau s am o administrare
liber tocmai pentru c voi nu putei abandona lucrurile umane obinuite i astfel nu v vei simi
n largul vostru n munca voastr. Dafa aparine ntregului univers i nu unui singur individ
nensemnat. Oricine face munca, rspndete Dafa. Nu este important dac ar trebui fcut de
tine sau de alii. Avei de gnd s aducei cu voi n paradis acest ataament pe care nu-l putei
abandona i s v ntrecei cu Buddha? Nimeni n-ar trebui s trateze Dafa ca pe propriul su
lucru exclusiv . Scp de acel gnd c ai fost tratat cu nedreptate! Cnd mintea voastr nu poate
trece peste ceva, nu este aceasta cauzat de ctre ataamentul vostru? Studenii notri nu ar trebui
s gndeasc c aceasta nu are nimic de a face cu ei! Sper c fiecare se va examina pe sine,
deoarece voi toi suntei cultivatori, cu excepia mea, Li Hongzhi. Toi ar trebui s se gndeasc:
De ce predau Eu o Fa att de mrea n perioada Ultimului Dezastru? Dac ar fi s dezvlui
adevrul, a preda o practic malefic de vreme ce n mod sigur unii ar nva Fa tocmai datorit
acestui lucru. Aceasta ar fi studierea Fa urmrind ceva. n a fi salvat, numai atunci cnd caui
virtutea pot fi ataamentele tale eliminate. Voi toi tii c o persoan nu va reui n cultivare fr
a scpa de ataamente. De ce nu ndrznii s abandonai mai multe i s pii mai departe? De
fapt, trebuie s existe un motiv de nerostit pentru care eu predau aceast Dafa. Odat ce adevrul
este dezvluit va fi prea trziu pentru regrete. Am vzut ataamentele n unii din voi, dar nu vi le
pot spune n mod direct. Dac a face-o, ai pstra cuvintele Maestrului n minte i ai deveni
ataai de ele pentru restul vieii voastre. Sper c nici unul din discipolii mei nu va fi ruinat.
Salvarea oamenilor este att de dificil i a-i face s se ilumineze este chiar mai dificil. Mai
important, fiecare ar trebui s se examineze pe sine cu grij n aceast lumin. Voi toi tii c
Dafa este bun, atunci de ce nu v putei voi abandona ataamentele?
Li Hongzhi
6 ianuarie, 1996

17

Validare
Buddha Fa poate salva omenirea, dar nu pentru salvarea fiinelor omeneti a luat fiin
Buddha Fa. Buddha Fa poate dezvlui misterele universului, vieii i tiinei. Ea permite omenirii
s reia calea corect n tiin, dar nu pentru ghidarea tiinei omenirii a fost scoas la iveal
Buddha Fa.
Buddha Fa este natura universului. Este factorul care a creat originea materiei i este
raiunea pentru facerea universului.
n viitor vor exista deci muli experi i nvai a cror nelepciune va fi lrgit prin
Buddha Fa. Ei vor deveni pionierii noii omeniri n diferite domenii ale nvturii. Totui Buddha
Fa i-a dat nelepciune nu pentru ca s devii un pionier. Ai dobndit-o pentru c eti un
cultivator. Adic, eti n primul rnd un cultivator i apoi un expert. Apoi, ca i cultivator, ar
trebui s foloseti toate condiiile posibile pentru a rspndi Dafa i a valida Dafa mai degrab ca
pe o tiin corect i adevrat, dect ca predic sau idealism aceasta este obligaia fiecrui
cultivator. Fr aceast enorm Buddha Fa nu ar exista nimic i asta include totul n univers,
de la cel mai macroscopic pn la cel mai microscopic, ct i toat cunoaterea societii umane.
Li Hongzhi
8 ianuarie, 1996

Un cultivator face parte din aceasta n mod firesc

Pentru un cultivator, toate frustrrile pe care le ntlnete printre oamenii obinuii sunt
ncercri i toate complimentele pe care le primete sunt teste.
Li Hongzhi
14 ianuarie, 1996

Ce este tolerana (Ren)?

Tolerana (ren) este cheia pentru mbuntirea xinxing-ului. A ndura cu mnie, durere
sau lacrimi este tolerana unei persoane obinuite care este ataat de grijile sale.
A ndura complet fr mnie sau durere este tolerana unui cultivator.
Li Hongzhi
21 ianuarie, 1996

18

Ce este Mi Xin?
Chinezii de azi plesc cu adevrat la simpla menionare a celor dou caractere mi xin,
deoarece muli oameni numesc mi xin tot ceea ce ei nu cred. De fapt, aceste dou caractere, mi
xin, au fost mbrcate cu un vemnt extremist de stnga n timpul Marii Revoluii Culturale i
au fost folosite la acea vreme drept cel mai destructiv termen mpotriva culturii naionale i drept
cea mai ngrozitoare etichet. Astfel a devenit cea mai iresponsabil expresie favorit a acelor
oameni ncpnai i simpli la minte. Chiar i acei auto-proclamai, aa-numii materialiti
eticheteaz tot ceea ce este dincolo de cunotinele lor sau dincolo de nelegerea tiinei, drept
mi xin. Dac lucrurile ar fi trebuit s fie nelese conform acestei teorii, omenirea nu ar fi avansat
deloc. Nici tiina nu s-ar fi dezvoltat mai departe, deoarece toate noile progrese i descoperiri
ale tiinei au depit nelegerea predecesorilor lor. Atunci nu practic aceti oameni ei-nii
idealismul? Odat ce o fiin uman crede n ceva, nu este asta, n sine o fixaie? Nu este
adevrat c ncrederea unor oameni n tiina modern sau n medicina modern este de
asemenea mi xin? Nu este adevrat c venerarea idolilor de ctre oameni este de asemenea mi
xin? De fapt, cele dou caractere mi i xin formeaz un termen foarte comun. Odat ce oamenii
cred cu struin n ceva incluznd adevrul aceasta devine mi xin (credin oarb); ea nu
denot vreun neles peiorativ. Doar atunci cnd cei cu motive ascunse i lanseaz atacurile
asupra altora, mi xin capt nveli cu conotaie de feudalism i astfel a devenit un termen
greit i combativ care poate incita mai departe oameni simpli la minte pentru a-l repeta.
De fapt, cele dou caractere, mi xin, ele-nsele nu ar trebui s fie utilizate n acest mod,
nici nu ar trebui s existe conotaia impus. Ceea ce implic cele dou caractere mi i xin nu este
ceva negativ. Fr mi xin n disciplin, soldaii nu ar avea capaciti combative; fr mi xin n
colile lor i n profesori, studenii nu ar obine cunoatere; fr mi xin n prinii lor, copiii nu ar
fi crescui manierai; fr mi xin n carierele lor, oamenii nu ar face o treab bun n munca lor.
Fr credine, fiinele umane nu ar avea nici un standard moral; mintea omeneasc nu ar avea
gnduri bune i ar fi copleit de gnduri imorale. Valorile morale ale societii omeneti n acel
moment ar decdea rapid. Posedai de gnduri imorale, toi ar deveni dumanii celorlali i nu sar opri de la nimic pentru a-i satisface propriile dorine egoiste. Dei acei oameni ri care au
impus conotaii negative asupra celor dou caractere mi i xin i-au atins elurile, ei au ruinat
foarte probabil omenirea, pornind de la natura sa fundamental.
Li Hongzhi
22 ianuarie, 1996
Revzut pe 29 august, 1996

19

Karma de boal
De ce un student nou care abia a nceput s studieze practica sau un student veteran al
crui corp a fost ajustat, simte discomfort fizic n cultivarea sa, ca i cum ar fi grav bolnav? i de
ce se ntmpl asta din cnd n cnd? V-am spus n leciile despre Lege c asta este pentru a v
elimina karma i pentru a v mbunti calitatea de iluminare n timp ce v eliminm karma din
diferitele voastre viei anterioare. n plus, aceasta este de asemenea pentru a testa dac suntei
hotri s urmai Dafa; ea va continua pn cnd cultivarea voastr va atinge Legea-DeasupraLumii-Triple. Asta este punnd-o n termeni generali.
De fapt, o persoan nu tie prin ct de multe viei n fiecare din ele acumulnd o mare
cantitate de karma a trecut. Cnd o persoan se rencarneaz dup moarte, ceva din karma sa de
boal este presat n corpul su la nivelul microscopic. Cnd se rencarneaz, materia din noul
corp fizic nu are karma de boal la suprafa (dar exist excepii pentru cei cu prea mult karma).
Ceea ce a fost presat n corp n viaa anterioar iese atunci la iveal i atunci cnd revine la
suprafaa acestui corp fizic persoana se mbolnvete. ns de obicei boala pare s fi fost
declanat de ctre o cauz extern din lumea fizic. n acest mod se conformeaz superficial
legilor obiective ale lumii noastre fizice. Adic, este n conformitate cu principiile acestei lumi
umane. Drept rezultat, oamenii obinuii nu au nici o cale de cunoatere a adevrului real n
legtur cu cauza bolii i sunt astfel pierdui n iluzie fr a fi iluminai. Odat bolnav, persoana
ia medicamente sau caut variate tipuri de tratamente, care, ca efect, preseaz boala din nou
napoi n corp. n felul acesta, n loc s plteasc pentru karma de boal cauzat de faptele sale
greite din viaa anterioar, ea face n plus nite fapte rele n aceast via i-i rnete pe alii;
aceasta aduce cu sine karma nou de boal i conduce spre diferite tipuri de boli. Cu toate astea,
ea ia din nou medicamente sau folosete diferite tratamente pentru a presa boala napoi n corpul
su. Operaia poate numai s extirpe carnea din dimensiunea fizic superficial, pe cnd karma
de boal din alt dimensiune nu a fost atins defel ea este pur i simplu dincolo de capacitatea
la care a ajuns tehnologia medical modern. Cnd boala revine, persoana va cuta din nou un
tratament. Cnd o persoan se rencarneaz dup moarte, orice karma de boal care s-a acumulat
va fi din nou presat napoi n corpul su. Acest ciclu continu de la o via la alta; nu se tie ct
karma de boal se acumuleaz n corpul unei persoane. De aceea am spus c toat omenirea de
azi a ajuns la acest punct cu karma ce se cldete peste alt karma; n afar de karma de boal, o
persoan are de asemenea alte tipuri de karma. Aa c oamenii au greuti, suferine i tensiuni n
vieile lor. Cum pot ei numai s urmreasc fericirea fr a plti pentru karma? Oamenii din ziua
de astzi au att de mult karma nct sunt mbibai n ea i vor ntlni lucruri neplcute n orice
moment i n orice situaie. Lucruri rele ateapt o persoan din clipa n care a ieit pe u. Cu
toate astea, cnd exist nenelegeri, oamenii nu le suport i nu-i dau seama c pltesc pentru
karma lor din trecut. Dac o persoan nu este bine tratat de ctre ceilali, ea i va trata pe ceilali
chiar mai ru, producnd astfel karma nou nainte de a plti pentru cea veche. Asta face ca
valorile morale ale societii s decad zilnic i toi s devin dumani ntre ei. Muli oameni nu
pot nelege asta: Ce s-a ntmplat cu oamenii de azi? Ce se ntmpl cu societatea de azi? Dac
omenirea continu aa va fi extrem de periculos!
Pentru noi cultivatorii, n plus fa de karma eliminat de Maestru, mai avem de pltit o
poriune noi-nine. Astfel v vei simi fizic neconfortabil, ca i cnd ai suferi de o boal.
Practica de cultivare este pentru a v cura de la originea vieii voastre. Corpul omenesc este ca
i inelele anuale ale copacului, n care fiecare inel conine karma de boal. Aa c, corpul vostru
trebuie curat chiar de la centru. Dac karma ar fi mpins afar dintr-o dat, oricum nu ai fi n
stare s-o suportai, fiindc v-ar pune viaa n pericol. Numai o bucat sau dou pot fi mpinse
afar din cnd n cnd, permindu-v s o depii i s pltii pentru karma prin suferin. Dar
asta este numai acel puin lsat pentru voi niv s-l ndurai dup ce eu am eliminat karma
pentru voi. Asta va continua pn cnd cultivarea voastr atinge cea mai nalt form din Legean-Lumea-Tripl (cum ar fi Corp Alb Pur), cnd toat karma va fi fost mpins n afar. Cu toate
20

astea exist de asemenea unii oameni cu foarte puin karma de boal i exist alte cazuri
speciale. Practica de cultivare n Legea-de-DeasupraLumii-Triple este cea a celui mai pur corp
de Arhat un corp care nu are nici o karma de boal. Dar pentru o persoan care nu a atins nc
Desvrirea i care practic nc cultivarea ctre niveluri mai nalte n Legea-de-Deasupra
Lumii-Triple, ea nc va suferi i va avea necazuri i ncercri pentru a-i ridica nivelul. Acestea
vor implica numai tensiuni interpersonale sau alte lucruri n domeniul xinxing-ului su i
abandonarea n continuare a ataamentelor sale; ea nu va mai avea karma de boal n corp.
Karma de boal nu este ceva ce poate fi eliminat la ntmplare pentru o persoan
obinuit; asta este absolut imposibil pentru un nepracticant, care trebuie s se bazeze pe
tratamentul medical. Fcnd asta dup bunul plac pentru o persoan obinuit ar nsemna de fapt
subminarea principiilor cerului, pentru c ar nsemna c o persoan poate s fac lucruri rele fr
a trebui s plteasc pentru karma. Este absolut de neacceptat ca o persoan s nu-i plteasc
datoriile principiile cerului nu o vor permite! Chiar i tratamentele qigong-ului obinuit mping
de asemenea karma n interiorul corpului persoanei. Cnd o persoan are prea mult karma i
continu s fac fapte rele, ea va fi supus distrugerii completa distrugere att a trupului ct i a
sufletului la moartea sa, care nseamn distrugerea total. Cnd trateaz o boal pentru o fiin
uman, o Mare Fiin Iluminat poate s elimine complet cauza karmic a acelei boli, dar asta
este fcut n principal cu scopul de a salva oameni.
Li Hongzhi
10 martie,1996

21

Eschivrile unor practicani

Cei care sunt ataai de reputaiile lor practic o cale malefic, plin de intenie. Odat ce
ctig renume n aceast lume, ei sunt nevoii s spun bine dar s intenioneze ru, inducnd
astfel publicul n eroare i subminnd Legea.
Cei care sunt ataai de bani caut bogia i i simuleaz cultivarea. Subminnd practica
i Legea, ei i irosesc vieile n loc s cultive natura de Buddha.
Cei care sunt ataai de senzualitate nu difer de oamenii vicioi. Pe cnd recit
scripturile, ei arunc chiar priviri pe furi; sunt departe de Tao i sunt oameni obinuii imorali.
Cei care sunt ataai de afeciunea pentru familie vor fi cu siguran ari, nlnuii i
chinuii de ea. Trai de firele afeciunii i rnii de ele de-a lungul vieilor lor, va fi prea trziu
pentru ei s regrete la sfritul vieilor lor.
Li Hongzhi
15 aprilie, 1996

Armonie perfect
(I)
Oameni din variatele medii de munc sunt implicai n diferite aspecte ale omorului.
Echilibrarea vieilor se manifest pe ci diferite. Ca i cultivator, ar trebui nainte de toate s
renuni la fiecare ataament i s te conformezi cilor societii umane, deoarece asta nseamn
meninerea manifestrii Legii la un anumit nivel. Dac nimeni nu ar ndeplini slujbele umane
Legea la acest nivel ar nceta s existe.
(II)
Vieile exist i mor n mod natural n cadrul Legii. Universul trece prin formare,
stagnare i degenerare i fiinele umane trec prin natere, mbtrnire, boal i moarte. Exist de
asemenea nateri i mori nenaturale n echilibrarea vieilor. Exist sacrificiu n stpnirea de
sine i un sacrificiu complet este un principiu mai nalt al non-omisiunii.
Li Hongzhi
19 aprilie, 1996

22

Neomitere
Exist sacrificiu n stpnirea de sine. A fi capabil s faci sacrificii este rezultatul
mbuntirii n cultivarea cuiva. Legea are diferite nivele. nelegerea Legii de ctre un
cultivator este nelegerea sa a Legii la nivelul su de cultivare. Diferii cultivatori neleg Legea
n mod diferit deoarece se afl la niveluri diferite.
Legea are diferite cerine pentru cultivatori la diferite nivele. Sacrificiul este dovedit prin
a fi detaat de ataamentele umane obinuite. Dac o persoan poate cu adevrat abandona cu
calm totul fr ca inima sa s fie afectat, ea este de fapt deja la acel nivel. Totui practica de
cultivare este pentru a te mbunti: Eti deja capabil s abandonezi ataamentul, atunci de ce s
nu abandonezi i frica de ataament ni? Nu este abandonarea fr omisiune un sacrificiu mai
nalt? Totui dac un cultivator sau o persoan obinuit care nu poate s fac nici mcar
sacrificii fundamentale discut de asemenea acest principiu, el submineaz de fapt Legea gsind
scuze pentru ataamentele pe care nu le poate lsa deoparte.
Li Hongzhi
26 aprilie, 1996

Cultivare i munc
Cu excepia cultivatorilor profesioniti din temple, marea majoritate a discipolilor notri
Falun Dafa practic cultivarea n societatea oamenilor obinuii. Studiind i practicnd Marea
Lege, voi putei acum s luai uor faima i interesul personal. Totui, o lips de nelegere n
profunzime a Legii a generat o problem: Un mic numr de discipoli i-au prsit slujbele din
rndul oamenilor obinuii sau refuz s fie promovai n posturi de conducere. Aceasta a creat
mult interferen inutil n munca i vieile lor, afectndu-le n mod direct cultivarea. Unii
oameni de afaceri oneti gndesc c au luat banii uor i, n acelai timp, c a face afaceri i poate
rni pe ceilali i afecta propria lor cultivare. Ei au renunat totodat la afacerile lor.
De fapt coninutul Dafa este profund. Abandonarea ataamentelor oamenilor obinuii nu
nseamn a renuna la slujba unei persoane obinuite. Renunarea la faim i la interesul de sine
nu este pentru a te distana de societatea oamenilor obinuii. Am accentuat de nenumrate ori c
aceia care practic cultivarea n societatea oamenilor obinuii trebuie s se conformeze cilor
societii oamenilor obinuii.
Privind din alt punct de vedere, dac toate posturile de conducere n societatea oamenilor
obinuii ar fi ocupate de oameni ca noi care pot lsa deoparte grija fa de propria lor reputaie i
interesul propriu, ce avantaje mari ar aduce asta oamenilor? i ce s-ar aduce societii dac
oamenii lacomi ar prelua puterea? Dac toi oamenii de afaceri ar fi cultivatori Dafa, cum ar
arta moralitatea societii?
Marea Lege a universului (Buddha Fa) este coerent i complet, de la cel mai nalt nivel
pn la nivelul cel mai de jos. Ar trebui s tii c societatea oamenilor obinuii constituie de
asemenea un nivel al Legii. Dac toi ar studia Dafa i ar renuna la slujbele lor din societate,
societatea oamenilor obinuii ar nceta s existe i odat cu ea acest nivel al Legii. Societatea
oamenilor obinuii este manifestarea Legii la nivelul cel mai de jos i este totodat forma de
existen a vieii i a materiei pentru Buddha Fa la acest nivel.
Li Hongzhi
26 aprilie, 1996

23

Corecie
n prezent, urmtoarele, comunicate de Societatea de cercetare, sunt rspndite i studiate
n diferite regiuni drept Legea sau cuvintele mele:
Citii Marea Lege cu meticulozitate,
Cultivai xinxing-ul cu adevrat,
Facei exerciiile cu toat silina,
...etc.
n realitate, nu sunt cuvintele mele i nici nu au un neles mai profund ele cu siguran
nu sunt Legea. nelesul lui citind cu meticulozitate difer mult fa de cerina mea n studierea
Legii. De fapt, am fost foarte explicit asupra citirii crilor n articolul, Studiind Legea, pe care
l-am scris pe 9 septembrie 1995. n plus, nelesul lui citii cu meticulozitate a cauzat
interferene serioase cu Studiind Legea. De acum ncolo trebuie s fii ateni la seriozitatea
acestei probleme. Am vorbit despre motivul dispariiei Budismului n India i lecia sa. Dac nici
o msur de prevedere nu se va lua pe viitor, asta va fi nceputul deformrii Legii. Fii ateni:
Cnd apare o problem, nu ncercai s aflai cine ar trebui tras la rspundere. n schimb, ar
trebui s v examinai propria conduit. Nu ncercai s aflai cine le-a scris. nvai o lecie din
ea i fii ateni pe viitor.
Li Hongzhi
28 aprilie, 1996

Imuabil
Se pare c nc exist o problem dac trebuie s pstrm Dafa neschimbat pentru
totdeauna. Adic, exist mereu studeni care, mpini de dorina lor de a se luda i de intenia lor
de a se diferenia, fac lucruri care interfereaz cu Dafa de ndat ce se ivete o ocazie. Aceasta
este uneori cu adevrat grav. De exemplu, recent cineva a spus c eu personal am nvat pe un
student esenialul exerciiilor (adevrul este c eu numai i-am corectat micrile studentului cnd
el m-a rugat). Aceasta de fapt invalideaz micrile exerciiilor pe care le-am predat n diferite
regiuni n ultimii ani. n timp ce eu sunt nc aici i n situaia n care caseta video cu
instruciunile este nc disponibil, aceast persoan a alterat chiar n mod public micrile
exerciiilor Dafa. El a spus studenilor s nu practice conform cu caseta video ci s-l urmreasc
pe el, pretinznd c nvtorul are gong de nivel nalt, este diferit de studenii si i aa mai
departe. El le-a mai spus studenilor s practice nti conform propriei lor condiii, s fac
schimbri gradate n viitor i aa mai departe.
De la bun nceput am predat exerciiile n ntregime, pentru c am fost ngrijorat c unii
studeni ar putea face schimbri arbitrare. Mecanismul energetic nu poate fi niciodat schimbat
odat ce se formeaz. Aceast problem poate prea nesemnificativ, dar ea este de fapt
nceputul unei grave deformri a Legii. Unii oameni iau micrile de tranziie ca pe unele de sine
stttoare i le spun studenilor s le execute standard. A face un lucru de acest fel nseamn a
ncerca s fii diferit. Aceasta a cauzat efecte foarte grave n diferite regiuni la ora actual.
Discipolii mei! Casetele mele video cu instruciunile sunt nc disponibile de ce i-ai urma voi
att de prompt pe aceti oameni?! Dafa este solemna mare Lege a universului. Chiar dac
deformai doar puin din ea, ce pcat uria este acesta! Ca i cultivator, ar trebui s practici
cultivarea ntr-o manier deschis i demn i s priveti la imaginea de ansamblu. Cum ar putea
fi posibil ca micrile fiecruia s fie exact la fel, fr nici cea mai mic diferen? Nu te
concentra asupra unor asemenea trivialiti. Micrile exerciiilor sunt un mod de a v ajuta s
atingei Desvrirea i ele sunt cu siguran importante. Dar n loc s cobori ntr-o fundtur,
24

ar trebui s dedicai mai mult efort pentru a v mbunti xinxing-ul. De fapt, cea mai mare
interferen pentru Dafa vine din interior, de la practicanii nii. Factorii externi pot afecta
numai puini indivizi i nu pot schimba Legea. Fie c este n prezent sau n viitor, aceia care pot
submina Legea noastr nu sunt alii dect proprii notri discipoli. Fii ateni! Legea noastr este
tare ca diamantul i imuabil. n nici o mprejurare i sub nici un motiv nu poate cineva schimba
chiar puin din micrile cu care urmeaz s atingem Desvrirea. Altfel, aceast persoan
submineaz Legea, indiferent dac motivele sale sunt bune sau nu.
Li Hongzhi
11 mai, 1996

Nu facei afirmaii nesbuite

Recent circula o expresie. Anume, atunci cnd practicanii rspndesc Dafa i n
consecin i ajut pe unii oameni cu relaii predestinate s obin Legea i s nceap practica de
cultivare, unii dintre aceti practicani susin c ei au salvat oameni. Ei spun, Astzi am salvat
civa oameni i voi ai salvat mai muli oameni, i aa mai departe. De fapt, este Legea cea care
salveaz oameni i numai Maestrul poate face acest lucru. Voi doar ajutai oameni cu relaii
predestinate s obin Legea. Dac ei pot fi salvai cu adevrat depinde n continuare dac ei pot
atinge Desvrirea prin cultivare. Avei grij: Un Buddha va fi ocat de aa afirmaii nesbuite,
intenionate sau nu. Nu creai obstacole propriei voastre practici de cultivare. Trebuie s v
cultivai i vorbirea n aceast privin. Sper c voi putei s nelegei.
Li Hongzhi
21 mai, 1996

Trezire
Timpul pentru cultivarea actual n studierea Dafa este limitat. Muli studeni i-au dat
seama c trebuie s se grbeasc i s progreseze continuu cu srguin. Totui unii studeni nui preuiesc timpul i i concentreaz minile pe probleme tangeniale. De cnd aceast carte a
Dafa, Zhuan Falun, a fost publicat, muli oameni au comparat nregistrrile lecturilor mele cu
cartea, susinnd c Societatea de Cercetare a schimbat cuvintele nvtorului. Alii au spus c,
cartea a fost scris cu ajutorul luia i a celuilalt i astfel ei au subminat Dafa. Eu v spun acum
vou c Dafa mi aparine mie, Li Hongzhi. Ea este predat pentru a v salva i rostit de gura
mea. Mai mult, cnd eu am predat Legea, nu am folosit nici o scriere ori alte materiale, ci doar o
bucat de hrtie privind ceea ce voi preda studenilor mei; coninutul su era destul de simplu, cu
numai cteva puncte pe care nimeni altcineva nu le putea nelege. De fiecare dat cnd am
predat Legea, am prezentat-o dintr-un unghi diferit i am vorbit potrivit capacitii de nelegere
a studenilor. Deci de fiecare dat cnd am predat Legea, am abordat aceeai problem dintr-un
unghi diferit. n plus, aceast carte a Legii reprezint natura universului i este adevrata
manifestare a puternicei Buddha Fa. Este ce am avut eu la origine ceea ce mi-am amintit dup
ce am atins Iluminarea prin practica de cultivare. Am fcut-o apoi public n limbaj uman
obinuit i v-am predat-o att vou ct i celor din ceruri, rectificnd astfel universul cu Legea.
Pentru a face cultivarea uoar pentru studeni, am desemnat unii studeni s transcrie coninutul
prelegerilor mele de pe nregistrrile pe band fr a schimba vreunul din cuvintele mele
25

originale. Apoi ei mi-au dat-o pentru revizuire. Studenii doar au copiat revizuirile mele sau le-au
scris pe un calculator pentru ca eu s pot face revizuiri ulterioare. n privina lui Zhuan Falun,
am revizuit-o personal de trei ori nainte de a fi finalizat i publicat.
Nimeni nu a fcut vreodat nici chiar vreo mic schimbare coninutului acestei cri a
Dafa. Mai mult, cine ar fi capabil s-o fac? Exist trei motive pentru deosebirile fa de
nregistrrile pe band. n primul rnd, pentru a ajuta oamenii s practice cultivare am combinat
multe din prelegerile mele asupra Legii cnd le-am revizuit. n al doilea rnd, n timp ce am inut
prelegerile asupra Legii, eu am predat n funcie de diferitele capaciti de nelegere ale
studenilor i pentru a ine pasul cu situaiile i circumstanele la acea vreme; astfel c, a trebuit
s modific structura limbajului cnd le-am editat ntr-o carte. n al treilea rnd, cnd cultivatorii o
studiaz, pot apare nelegeri greite drept rezultat al diferenelor dintre vorbire i limbajul scris,
astfel c modificarea era necesar. Cu toate astea, forma i stilul colocvial al prelegerilor mele
asupra Legii au fost nc pstrate. Zhuan Falun (volumul doi) i Explicnd coninutul Falun
Dafa au fost i ele revizuite de mine personal nainte de a fi publicate. Am ncorporat gndire la
diferite niveluri cnd am scris Zhuan Falun (volumul doi) astfel c unii oameni gsesc stilul
scrierii diferit i sunt uimii de el. Acestea nu sunt, nainte de toate, lucruri omeneti obinuite!
De fapt, Volumul doi va rmne pentru generaiile viitoare s nvee despre proporiile
degenerrii omenirii de azi, lsnd astfel oamenilor o profund lecie istoric. Falun Gong
China, incluznd versiunea sa revizuit, este numai un material de tranziie n form de qigong
pentru ca oamenii s neleag la nceput.
Subminarea Legii ia multe forme, din care subminarea neintenionat a discipolilor nii
este cea mai greu de detectat. Budismul lui Sakyamuni i-a nceput deteriorarea chiar n acest fel
i lecia este profund.
Discipolii trebuie s-i aminteasc: Toate textele Falun Dafa sunt Legea pe care eu am
predat-o i ele sunt personal revizuite i editate de mine. De acum ncolo, nimnui nu-i este
permis s ia extrase de pe nregistrrile pe band ale prelegerilor mele despre Fa i nici s le
compileze n materiale scrise. Indiferent ce scuze avei, aceasta este tot subminarea Legii;
aceasta include aa-numitul comparnd diferenele dintre vorbire i forma sa scris i aa mai
departe.
Nimic din evoluia corpurilor cosmice sau din dezvoltarea omenirii nu este ntmpltor.
Dezvoltarea societii umane este aranjamentul istoriei i este condus de ctre climatul cosmic.
n viitor vor exista mai muli oameni n lume care nva Legea. Aceasta nu este ceva care poate
fi fcut de ctre o persoan nfierbntat la minte numai fiindc o dorete. Cu un eveniment de o
asemenea magnitudine, cum ar putea s nu existe diverse aranjamente n istorie? De fapt, tot
ceea ce am fcut a fost aranjat cu nenumrai ani n urm i aceasta include cine va obine Legea
nimic nu este ntmpltor. Dar felul n care aceste lucruri se manifest este n concordan cu
oamenii obinuii. De fapt, lucrurile mprtite mie de civa maetrii n aceast via sunt de
asemenea ceea ce am aranjat intenionat cu cteva viei n urm pentru ei s obin. Cnd ocazia
predestinat a sosit, era aranjat s-mi mprteasc acele lucruri mie napoi astfel nct s pot
s-mi reamintesc Legea mea n ntregimea sa. Aa c lsai-m s v spun c aceast carte a
Legii nu este studiat doar de aceia de la nivelul uman, dar i de fiinele de la nivele mai nalte.
Deoarece un domeniu enorm al corpului cosmic a deviat de la natura universului, el trebuie s fie
rectificat de ctre Lege. Omenirea este destul de nesemnificativ n vastul univers. Pmntul este
doar un fir de praf n univers. Dac fiinele umane vor s fie apreciate de fiine de nivel nalt, ele
trebuie s practice cultivare i s devin de asemenea fiine de nivel nalt!
Li Hongzhi
27 mai 1996

26

Stabilitatea Legii
n ultimii doi ani, au aprut unele probleme n cultivarea practicanilor. Am observat
situaia cultivrii studenilor. Pentru a corecta cu promptitudine problemele aprute, eu scriu
deseori unele articole scurte cu scopuri specifice (numite scripturi de studenii notri) pentru a
ghida practicanii n cultivarea lor. Scopul este de a lsa o cale stabil, sntoas i corect
pentru practica de cultivare Dafa. Generaiile viitoare pentru miile de ani ce vor veni trebuie s
cultive conform cii pe care eu personal le-am lsat-o dac ei va fi s ajung la Desvrire.
Cu toate astea, recent, am vzut o colecie de materiale la un loc de practic n Hong
Kong care au fost transmise acolo dintr-o alt regiune; ele includeau dou articole scurte pe care
nu am intenionat s le public. Asta era o ncercare serioas i intenionat de a face ru Marii
Legi! Chiar i transcrierea nregistrrilor noastre de pe band, la propria voastr iniiativ este
greit! Am precizat cu claritate n articolul Trezire c nu exist nici o scuz pentru
transcrierea de ctre cineva a cuvintelor mele de pe nregistrrile pe band n materiale scrise a
face asta este subminarea Legii. ntre timp, am accentuat n mod repetat c voi nu putei circula
notiele personale pe care le-ai luat n timpul prelegerilor mele. De ce mai facei asta? Ce stare a
minii v-a condus s le scriei? Lsai-m s v spun c excepie fcnd cele cteva cri ale mele
publicate oficial i articolele scurte datate cu semntura mea care sunt distribuite diferitelor
regiuni de ctre Societatea de Cercetare, tot ce este transcris fr permisiune submineaz Legea.
Cultivarea este propria voastr problem i este propria voastr decizie ceea ce urmrii. Oamenii
obinuii au att natur demonic ct i natur de Buddha. Natura demonic va avea efect odat
ce mintea unei persoane nu este dreapt. Lsai-m s v spun iari c cineva din afar nu poate
niciodat duna Legii. Numai studenii pot duna Legii inei minte aceasta!
Fiecare pas pe care eu, Li Hongzhi, l fac este pentru a stabili o cale care nu se schimb i
nu se altereaz pentru transmiterea Dafa generaiilor viitoare. O Lege att de enorm nu se va
sfri dup un moment de popularitate. Nu poate exista nici cea mai mic deviere n nenumraii
ani viitori. Protejarea Marii Legi cu purtarea voastr este pentru totdeauna responsabilitatea
discipolilor Dafa, pentru c Dafa aparine tuturor fiinelor simitoare ale universului i asta v
include pe voi.
Li Hongzhi
11 iunie, 1996

Practica de cultivare i asumarea responsabilitii

Scopul cultivrii srguincioase i solide este pentru a atinge Desvrirea ct mai curnd
posibil. Un cultivator este pur i simplu acela care elimin ataamentele unei persoane obinuite.
Discipoli, trebuie ca voi s fii clari asupra a ceea ce facei!
Pentru a fi responsabile fa de Dafa, centrele de asisten, centrele generale de asisten
din diferite regiuni i Societatea de Cercetare au dreptul s nlocuiasc orice asistent sau
persoan rspunztoare de o sucursal. Astfel c exist momente n care, persoane n poziii de
rspundere pot fi nlocuite n funcie de situaii diferite. Deoarece o persoan care organizeaz,
este nainte de toate un cultivator care a venit aici mai mult pentru practic de cultivare dect
pentru a fi un organizator, [astfel c] ar trebui s fie capabil s se mite n sus i n jos n poziia
sa. Fiindu-i desemnat o poziie de rspundere este pentru a practica cultivarea ns o persoan
poate s practice cultivarea la fel fr a deine o poziie de rspundere. Dac persoana fiind
nlocuit nu poate trece peste asta, nu este aceasta cauzat de ctre ataamentul su? Nu este o
ocazie bun pentru el s scape de acel ataament? Aceasta fiind dat, dac nu poate nc
abandona acest ataament, aceasta indic cu claritate c este corect s se fac nlocuirea. Fiind
27

ataat de o poziie de responsabilitate este n sine nsui un motiv impur pentru cultivare. Deci
lsai-m s reamintesc discipolilor: Voi nu vei putea atinge Desvrirea fr a abandona acest
ataament.
Li Hongzhi
12 iunie, 1996

Cum dispunem de copiile manuscrise ale Scripturilor

Tot mai muli oameni nva acum Dafa i numrul se dubleaz sptmnal. Furnizarea
crii de ctre edituri este insuficient, aa c ei nu pot s fac fa cererii. Crile sunt deci de
negsit n unele regiuni sau la ar. Unii studeni m-au ntrebat ce s fac cu copiile lor
manuscrise ale Dafa. Pot s v spun c pentru moment este n ordine ca voi s dai copii ale
Zhuan Falun sau alte scripturi pe care le-ai scris de mn n timpul studiului vostru al Dafa celor
care merg n zonele rurale s rspndeasc practica i Legea; ducndu-le fermierilor poate n
acelai timp s le uureze poverile economice. De aceea, aceasta cere ca, copiile manuscrise ale
studenilor s fie lizibile astfel nct fermierii cu educaie limitat s le poat nelege. Copiile
manuscrise au aceeai putere a Fa ca i crile tiprite.
Li Hongzhi
26 iunie, 1996

Conferina Legii
Este necesar pentru discipoli s mprteasc unul cu cellalt ceea ce au trit i nvat n
cultivarea lor. Nu este nici o problem ca ei s se ajute unul pe cellalt s progreseze mpreun,
atta timp ct nu intenioneaz s se laude pe ei nii. Unele conferine de mprtire a
experienelor de cultivare s-au inut n regiuni diferite pentru a facilita rspndirea Marii Legi.
Toate aceste conferine au fost excelente i sntoase, att ca form ct i ca i coninut. Dar
discursurile studenilor trebuie aprobate de centrele de asisten pentru a evita problemele
politice care nu au nimic de a face cu practica de cultivare sau probleme care stabilesc
direcii incorecte n practica de cultivare i n societate. ntre timp, ar trebui s evitm practicarea
superficial a laudei, ceva ce deriv din studiile teoretice ale oamenilor obinuii. Nimeni nu ar
trebui s compileze cu intenia de a se luda, articole n stilul raporturilor oficiale i s le livreze
apoi n discursuri publicului larg.
Conferine mari de mprtire a experienelor care sunt organizate de centrele generale
de asisten la nivel de provincie sau ora nu ar trebui s se in la nivel naional. Una naional
sau internaional ar trebui organizat de ctre Societatea de Cercetare i nu ar trebui s se in
prea frecvent. O dat pe an ar fi bine (cu excepia unor cazuri speciale). Nu le transformai ntr-o
formalitate sau o competiie; n schimb, facei o conferin solemn a Legii care poate aduce cu
adevrat progres n cultivare.
Li Hongzhi
26 iunie, 1996

28

O scrisoare ctre centrul general de asisten Dafa din

Shijiazhuang
Centrului general de asisten Dafa din Shijiazhuang:
Am aflat c conferina voastr de mprtire a experienelor de cultivare a ntmpinat
obstacole. Exist trei motive pentru asta, din care cu siguran vei nva o lecie. De fapt, acest
incident a afectat n mod direct activitile Dafa din Beijing i din ntreaga ar i va avea un
oarecare impact negativ asupra activitilor Dafa obinuite de mai trziu. Cred c vei nelege n
ntregime asta i vei face mai bine pe viitor.
n plus, lsai-m s v spun nc cteva cuvinte despre seminarele lui Jing Zhanyi. n
cazul lui Jing Zhanyi, aceste au fost pentru validarea naturii tiinifice a Dafa din perspectiva
tiinei, permind astfel comunitii tiinifice i tehnologice, respectiv, a lumii academice s
neleag Dafa. El nu trebuia s in discursuri studenilor, [deoarece] fcnd asta nu ar face
deloc vreun bine i doar ar determina pe noii studeni sau pe discipolii fr o nelegere solid a
Fa, s dezvolte ataamente. Acei discipoli care studiaz Fa bine vor continua la fel cultivarea lor
hotrt n Dafa, fr nici o nevoie s asculte asemenea discursuri.
Mai important, eu am predat Fa de doi ani i am dat discipolilor doi ani s practice
cultivare. Dup doi ani [n care] discipolii au fcut cultivare real, eu nu am permis nici o
activitate care nu are de a face cu cultivarea real s interfereze cu procesul ordonat de
mbuntire pas cu pas aranjat pentru studeni. Dac discursurile nu sunt inute comunitilor
tiinifice i academice pentru a valida natura tiinific a Dafa, ci mai degrab discipolilor care
cultiv, care au timpul limitat, gndii-v la asta: Ar putea exista o interferen mai mare pentru
studeni? Eu nici mcar nu ntlnesc studenii pentru a evita s-i deranjez. Studenii nu se pot
calma pentru cel puin cteva zile dup ce m-au vzut i asta submineaz aranjamentele pe care
corpurile mele ale Legii le-au fcut pentru ei. Am spus Societii de Cercetare despre aceast
problem, dar probabil c nu i-a fost clarificat lui Jing Zhanyi. Acum c treaba s-a terminat, nici
unul din voi n-ar trebui s ncerce s determine cine ar trebui fcut responsabil. Cred c motivul
principal pentru care aceasta s-a ntmplat este pentru c voi n-ai neles-o. Dar trebuie s fii
ateni de acum ncolo. Tot ceea ce facem azi este de a pune o fundaie pentru transmiterea Dafa
de-a lungul nenumrailor ani ce vor veni i de a lsa o form de practic de cultivare perfect,
corect, fr greeal. Azi evideniez asta nu pentru a critica pe cineva, ci pentru a corecta forma
practicii de cultivare i a o lsa pentru generaiile viitoare.
Distribuii aceast scrisoare centrelor de asisten din diferite regiuni.
Li Hongzhi
26 iunie, 1996

Rectificarea caracterului cuiva

Cum Dafa este cultivat mai n profunzime, muli discipoli au atins n mod succesiv
Iluminarea sau au obinut Iluminarea gradat. Ei pot vedea scene reale, splendide i magnifice
din alte dimensiuni. Discipolii care trec prin procesul de Iluminare sunt att de emoionai nct
ei numesc corpurile mele ale Legii al doilea Maestru sau consider corpurile mele ale Legii
drept un Maestru adevrat i independent aceasta e o nelegere greit. Corpurile Legii sunt
manifestarea imaginii nelepciunii mele omniprezente, dar nu este o fiin independent. Ali
discipoli numesc Falun-ul Maestrul Falun. Aceasta este n mod absolut grosolan greit. Falunul este o alt form de manifestare a puterii Legii mele i a nelepciunii Dafa lucruri prea
minunate pentru a fi descrise n cuvinte. Falun-ul este manifestarea naturii Legii a ntregii materii
29

din univers, de la nivelul macroscopic pn la nivelul microscopic i nu este o fiin

independent.
Cnd voi vedei corpurile mele ale Legii i Falun fcnd acele mree, miraculoase i
magnifice lucruri pentru voi, voi discipolii trebuie s v reamintii s nu privii sau s nu
complimentai corpurile mele ale Legii sau Falun cu gndirea uman obinuit. Acest tip de
gndire este expresia mixt a calitii inferioare de iluminare i a xinxing-ului inferior. De fapt,
toate formele care se manifest sunt manifestri concrete ale mele folosind puterea enorm a Fa
pentru a rectifica Fa i a salva oamenii.
Li Hongzhi
2 iulie, 1996

O scurt explicaie a Shan

Shan (benevolen) este manifestarea naturii universului la diferite nivele i n diferite
dimensiuni. Este de asemenea natura fundamental a Mreelor Fiine Iluminate. De aceea, un
cultivator trebuie s cultive Shan i s se asimileze naturii universului, Zhen-Shan-Ren. Vastul
corp cosmic a fost nscut din natura universului, Zhen-Shan-Ren. Dafa fiind predat n mod
public demonstreaz din nou natura original a fiinelor universului. Dafa este n perfect
armonie: Dac se separ cele trei caractere Zhen-Shan-Ren, fiecare nc conine n ntregime
Zhen-Shan-Ren. Aceasta deoarece materia este compus din materie microscopic, care la rndul
ei este fcut din materie chiar mai microscopic aceasta continu astfel pn la sfrit. De
aceea, Zhen consist din Zhen-Shan-Ren, Shan consist din Zhen-Shan-Ren i Ren consist de
asemenea din Zhen-Shan-Ren. Nu este cultivarea Zhen din coala Dao cultivarea Zhen-ShanRen? Nu este cultivarea Shan din coala budist de asemenea cultivarea Zhen-Shan-Ren? De
fapt, ele difer numai n formele lor de suprafa.
Referitor numai la Shan, cnd se manifest n societatea uman unii oameni obinuii
care sunt ataai societii oamenilor obinuii ar putea pune o ntrebare social a oamenilor
obinuii: Dac fiecare ar nva Dafa i ar practica Shan, cum am trata invaziile strine sau
rzboaiele contra noastr? De fapt, eu am spus-o deja n Zhuan Falun c dezvoltarea societii
umane este condus de evoluia climatului cosmic. Sunt rzboaiele omenirii accidentale, atunci?
O regiune cu o mulime de karma sau o regiune unde minile oamenilor au devenit rele este
menit s fie instabil. Dac o naiune e s fie cu adevrat virtuoas ea trebuie s aibe puin
karma; cu siguran c nu vor exista rzboaie mpotriva ei. Aceasta pentru c principiile Dafa o
interzic, deoarece natura universului guverneaz totul. Nu este nevoie s v ngrijorai c o
naiune virtuoas va fi invadat. Natura universului Dafa este prezent pretutindeni i
cuprinde ntregul corp cosmic, de la nivelul macroscopic la nivelul microscopic. Dafa pe care o
predau eu azi nu este predat numai oamenilor din est, ci de asemenea oamenilor din vest n
acelai timp. Oamenii lor ar trebui s fie de asemenea salvai. Toate naionalitile care ar trebui
s intre n urmtoarea, nou er istoric, vor obine Fa i se vor mbunti ca un ntreg. Nu este
doar o chestiune a unei naionaliti. Standardul moral al omenirii se va ntoarce de asemenea la
acela al naturii umane originale.
Li Hongzhi
20 iulie, 1996

30

Adendum la Rectificarea caracterului

Dup ce eu am spus c corpurile Legii i Falun nu sunt fiine independente unii
studeni au ntrebat dac asta contrazice ce afirm Zhuan Falun: Contiina i gndurile
corpurilor Legii sunt controlate de ctre fiina maestrului. Totui corpurile Legii ele nsele sunt
de asemenea fiine individuale complete, independente i reale. Eu cred c asta se datoreaz
unei nelegeri insuficiente a Fa. Corpurile Legii nu pot fi nelese ca acelai concept de viei
complet independente, deoarece Corpurile Legii sunt manifestrile voite ale puterii i
nelepciunii ale imaginii i gndurilor persoanei maestrului; ele sunt capabile s ndeplineasc
orice pe cont propriu, conform cu voina persoanei maestrului. Aa c studenii au observat
numai a doua propoziie i le-a scpat prima; Contiina i gndurile corpurilor Legii sunt
controlate de fiina principal. Astfel corpurile Legii au nu numai imaginea independent i
complet a fiinei principale, dar i caracterul su. Ele pot realiza de asemenea singure tot ceea
ce fiina principal ar vrea, pe cnd o fiin obinuit nu este condus de nimeni. Cnd oamenii
vd corpurile Legii ei le gsesc a fi viei complete, independente, reale, individuale. Mai simplu,
corpurile mele ale Legii sunt de fapt eu.
Li Hongzhi
21 iulie, 1996

Natura de Buddha i natura demonic

ntr-o dimensiune foarte nalt i foarte microscopic a universului exist dou tipuri
diferite de substane. Ele sunt dou forme de existen material manifestate de ctre natura
suprem a universului, Zhen-Shan-Ren, la anumite nivele dimensionale n univers. Ele umplu
anumite dimensiuni de sus pn jos sau de la nivelul microscopic la nivelul macroscopic. Cu
manifestrile Fa la diferite nivele, cu ct mai jos nivelul, cu att mai mare diferena n
manifestrile i schimbrile acestor dou substane diferite. Ca rezultat, ea produce ceea ce
coala Dao numete principiile lui yin i yang i Taiji. Cobornd mai departe ctre nivele mai
joase, aceste dou tipuri de materie cu proprieti diferite devin tot mai mult opuse una alteia i
asta d naterea apoi principiului de generare-mutual i de inhibare-mutual.
Prin generare-mutual i inhibare-mutual apar buntatea i rutatea, corectul i greitul
i binele i rul. Apoi, n ceea ce le privete pe fiinele vii, dac exist Buddhas, exist demoni;
dac exist oameni exist fantome aceasta este mai evident i complicat n societatea
oamenilor obinuii. Unde exist oameni buni, exist unii egoiti; unde exist oameni deschii la
minte, exist unii nguti la minte. n privina cultivrii, unde exist oameni care cred n ea,
exist oameni care nu cred; unde exist oameni ce pot fi iluminai, exist oameni care nu pot;
unde exist oameni pentru, exist oameni contra asta este societatea omeneasc. Dac fiecare
ar putea s practice cultivarea, s se ilumineze la ea i s cread n ea, societatea omeneasc s-ar
transforma ntr-o societate de zei. Societatea omeneasc este numai o societate a fiinelor umane
i nu i este permis s nceteze s existe. Societatea omeneasc va continua s existe pentru
totdeauna. Este normal deci s existe oameni care i se opun. Ar fi anormal dac n schimb nimeni
nu ar obiecta. Fr fantome, cum ar putea oamenii s se rencarneze ca oameni? Fr existena
demonilor, nu s-ar putea cultiva natura de Buddha. Fr amrciune, nu ar putea exista dulcele.
Cnd oameni ncearc s realizeze ceva, ei ntmpin dificulti tocmai din cauza
existenei principiului generrii-mutuale i inhibrii-mutuale. Numai cnd realizezi ceea ce vrei
prin eforturi amare i depeti dificulti vei gsi c nu a fost ctigat cu uurin, vei preui
31

ceea ce ai realizat i te vei simi fericit. Altfel, dac nu ar exista principiul generrii-mutuale i
inhibrii-mutuale i ai putea realiza orice fr efort, te-ai simi plictisit de via i lipsit de un
sens al fericirii i al bucuriei succesului.
Orice fel de materie sau via n univers este compus din particule microscopice care
alctuiesc particule mai mari i acestea formeaz apoi materia de suprafa. n cadrul domeniului
acoperit de ctre aceste dou tipuri de substane cu proprieti diferite, toat materia i vieile
posed n mod identic natur dual. De exemplu, fierul i oelul sunt dure, dar ele oxideaz i
ruginesc cnd se ngroap n pmnt. Lutul i porelanul, pe de alt parte, nu oxideaz cnd se
ngroap n pmnt, dar sunt fragile i uor de spart. Acelai lucru se aplic fiinelor umane, care
posed n acelai timp natur de Buddha i natur demonic. Ceea ce se face fr obligaii i
constrngeri morale aparine naturii demonice. Cultivarea naturii de Buddha nseamn a elimina
natura ta demonic i a-i ntri i crete natura ta de Buddha.
Natura de Buddha a cuiva este Shan i se manifest prin compasiune, a te gndi la alii
nainte s acionezi i abilitatea de a ndura suferin. Natura demonic a cuiva este rutate i se
manifest prin omor, furt i banditism, egoism, gnduri ticloase, semnarea discordiei,
generarea de necazuri prin rspndirea zvonurilor, invidia, rutatea, mnia, lenea, incestul i aa
mai departe.
Natura universului, Zhen-Shan-Ren, se manifest n moduri diferite la nivele diferite.
Cele dou tipuri diferite de substane din cadrul anumitor nivele ale universului au de asemenea
forme diferite de manifestare la nivele diferite. Cu ct mai jos nivelul, cu att este mai accentuat
opoziia-mutual i astfel de distincia dintre bine i ru. Virtuosul devine mai virtuos, pe cnd
maleficul devine mai malefic. Natura dual din acelai subiect fizic devine de asemenea mai
complicat i schimbtoare. Exact la asta s-a referit Buddha cnd a spus, Totul are natur de
Buddha. De fapt, totul are i natur demonic.
Cu toate astea, universul este caracterizat prin Zhen-Shan-Ren i aa este i societatea
oamenilor obinuii. Aceste dou feluri de substane pe care le-am discutat nu sunt altceva dect
dou tipuri de substane care exist de sus n jos, de la nivelul microscopic la nivelul
macroscopic, n societatea omeneasc i sunt reflectate n fiinele vii i materie i pot cauza
natur dual n ele. Dar vieile i materia de sus n jos, n societatea omeneasc, sunt compuse
din nenumrabile varieti ale materiei de la nivelul microscopic la nivelul macroscopic.
Dac omenirea nu respect standardele morale umane, societatea va intra ntr-un haos de
necontrolat, cu calamiti naturale i dezastre cauzate de om. Dac un cultivator nu scap de
natura sa demonic prin cultivare, gong-ul su va fi deranjat n mod grav i el nu va atinge nimic
sau va urma o cale demonic.
Li Hongzhi
26 august, 1996

32

Dezvluire uria
Un mare numr de studeni au atins sau sunt pe cale s ating Desvrirea. Ct de
solemn este pentru o fiin uman s ating Desvrirea! Nimic n aceast lume nu ar putea fi
mai minunat, mai glorios sau mai magnific! Acesta fiind cazul, cerine stricte trebuie aplicate
fiecrui cultivator n cursul cultivrii. Mai mult, ridicarea la fiecare nivel mai nalt este realizat
prin atingerea temeinic a standardelor lor. n termenii situaiei generale, discipolii sunt
competeni n cultivarea Dafa, dar exist i unii oameni care bjbie mpreun cu diferite
ataamente pe care ei nu le-au abandonat. La suprafa i ei spun c Dafa este bun, dar n
realitate ei nu practic cultivarea. Aceasta este n mod special aa atunci cnd climatul general
este unul n care toat lumea spune c Dafa este bun, pentru c toi de la clasele de sus ale
societii la oamenii simpli vorbesc frumos despre ea. Unele guverne spun de asemenea lucruri
bune despre ea care sunt repetate de public ca un ecou. Cine sunt atunci cei sinceri? Cine repet
doar ca un ecou vocile celorlali? Cine i cnt laude cnd n realitate o submineaz? Dac
schimbm situaia n societatea uman i inversm climatul general, atunci s vedem cine va mai
spune nc c Dafa este bun i cine i va schimba prerea. n felul acesta, nu va deveni deodat
totul limpede ca i cristalul?
De la incidentul cu Guanming Daily i pn acum, fiecare discipol Dafa a jucat un rol:
unii au fost hotri s cultive cu statornicie; unii au scris fr rezerve autoritilor pentru
reputaia Dafa; unii au luat cuvntul contra nedreptii fcute de ctre acel raport iresponsabil.
Dar exist i unii care nu i-au cultivat sinele interior n mijlocul situaiilor dificile, ci s-au
angajat n aciuni de separare, fcnd situaia prezent mai complicat. Unii chiar au ncetat s
cultive, de team c le vor fi afectate propriile reputaii i interese. Mai sunt unii care au
rspndit zvonuri fr nici o grij fa de stabilitatea Dafa, nrutind factorii care submineaz
Fa. Exist de asemenea un numr de persoane de contact [n poziii] cheie din diferite regiuni
care au analizat situaia Dafa cu obiceiul nesntos de a observa orientri sociale, un obicei
dezvoltat de-a lungul anilor de lupt politic. Fcnd legtura ntre probleme izolate care au
aprut n diferite regiuni, ei au tras concluzia c ieeau la iveal unele tipuri de orientri sociale
i aa au comunicat ei aceasta studenilor n mod intenionat. Dei existau diferite motive pentru
asta, ar putea ceva s afecteze Legea mai grav? Mai ru, unii oameni au strnit neplceri crend
zvonuri cu natura lor demonic, ca i cnd situaia nu ar fi fost destul de haotic.
Dafa este a universului i ptrunde pn jos n societatea uman. Cnd o Lege att de
mrea este predat, cum ar putea ceva s se afle n afara acestui aranjament? Nu este ceea ce sa ntmplat un test pentru xinxing-ul discipolilor Dafa? Ce este cultivarea? Cnd voi spunei c
este bun, eu spun c este bun i fiecare spune c este bun, cum poi vedea inima unei
persoane? Numai la momentul critic putem noi s-i vedem inima. Dac nu abandoneaz anumite
ataamente ar putea ndrzni s trdeze chiar i un Buddha ar putea fi asta o problem minor?
Unii oameni s-au speriat. Dar de ce v era team? Discipolii mei! Nu m-ai auzit voi spunnd c
atunci cnd o persoan a reuit n cultivarea statusului de Arhat, el a czut pentru c dezvoltase
team n inima sa? Fiecare ataament uman trebuie eliminat, indiferent ce este el. Unii discipoli
au spus: De ce trebuie s m tem? Corpul meu va fi nc acolo chiar dac capul meu va fi tiat.
Cnd i comparai este clar dintr-o privire ct de bine cultiv ei. Desigur, unele persoane de
contact [n poziii] cheie sunt preocupate de protecia Dafa, dar asta este o alt poveste.
Noi vrem numai s-i facem pe acei discipoli care nu practic srguincios s-i vad
propriile defecte, s-i facem pe cei care nainteaz poticnindu-se s ias la suprafa, s-i
expunem pe cei care submineaz Fa ntr-un mod deghizat i s le permitem celor care sunt
discipoli adevrai s ating Desvrirea.
Li Hongzhi
28 august, 1996

33

Practica de cultivare nu este politic

Unii studeni sunt nemulumii de societate i de politic; ei nva Dafa noastr cu acest
ataament puternic pe care nu-l abandoneaz. Ei ncearc chiar s profite de Dafa noastr pentru
a se implica n politic un act nscut dintr-o stare murdar a minii care desacralizeaz Buddha
i Fa. Cu siguran ei nu vor atinge Desvrirea dac nu vor abandona aceast mentalitate.
n prelegerile mele am subliniat n repetate rnduri c forma societii umane indiferent
ce tip de sistem social sau politic este predestinat i hotrt de ceruri. Un cultivator nu
trebuie s se preocupe de afacerile lumii umane, nemaivorbind de implicarea n lupte politice.
Felul n care societatea ne trateaz nu este testarea inimilor cultivatorilor? Nu ar trebui s ne
implicm n politic.
Aa este forma practicii noastre de cultivare a Dafa. Nu ne vom baza pe nici o putere
politic acas sau n strintate. Acei oameni cu influen nu sunt cultivatori, aa c ei desigur nu
pot deine nici o poziie de responsabilitate n Dafa noastr att fictiv ct i n realitate.
Discipolii mei, trebuie s v reamintii c noi facem adevrat practic de cultivare! Noi
ar trebui s abandonm acele griji umane obinuite pentru reputaie, profit i emoie. Au
condiiile unui sistem social ceva de a face cu practica voastr de cultivare? Putei atinge
Desvrirea numai dup ce ai abandonat toate ataamentele voastre i n-a mai rmas nici unul.
Altfel dect s fac o treab bun la serviciul su, un cultivator nu va fi interesat de politic sau
de orice fel putere politic; nereuind asta, el cu siguran nu este discipolul meu.
Noi putem s-i facem pe cultivatori s obin Legea i s realizeze Fructul Statusului, tot
aa cum putem nva oameni s fie buni la inim n societate aceasta este bun pentru
stabilitatea societii umane. Totui Dafa nu este predat de dragul societii umane, ci pentru ca
voi s atingei Desvrirea.
Li Hongzhi
3 septembrie, 1996

O persoan cu responsabilitate este de asemenea un

cultivator
Persoanele rspunztoare de centrele noastre de asisten din diferite regiuni sunt acelea
care pot lucra din greu pentru Dafa fr s se plng. Cu toate acestea multe dintre aceste
persoane numai nu prea par s poat s se neleag bine una cu cealalt i astfel nu reuesc s
coopereze n munca lor. Asta a ptat ru imaginea Dafa n minile oamenilor. Unii m-au ntrebat
Se ntmpl asta deoarece acele persoane sunt incapabile s-i fac munca? Eu spun c aa ar
pune [problema] un om obinuit. Motivul crucial este c voi, n calitate de coordonatori i
coordonatori asisteni ai centrelor, suntei cultivatori care au de asemenea ataamente pe care nu
le putei abandona i avei nevoie de un mediu pentru a scpa de ele. Dar cnd tensiunile apar
ntre cei cu responsabilitate, voi folosii de obicei scuza de nu coopereaz n munc sau
lucrnd pentru Dafa pentru a o mpinge deoparte, n loc s folosii aceast ocazie bun pentru a
cuta n interior i a v mbunti. Cum nu v-ai abandonat ataamentele i nu v-ai mbuntit,
problema va apare din nou data viitoare. Aceasta va interfera cu siguran cu lucrul vostru pentru
Dafa. Nu tii c tensiunile dintre cei cu responsabilitate sunt aranjate de mine pentru ca voi s v
mbuntii? Cu toate astea voi folosii munca voastr pentru Dafa pentru a v ascunde
ataamentele asupra crora ar fi trebuit s v mbuntii, dar nu ai fcut-o. V plngei mie n
mintea voastr cnd problemele devin prea serioase pentru a fi depite. tii voi ce simt eu
despre asta n acel moment? Doar pentru c suntei coordonatorul unui centru i lucrai pentru
Dafa, voi nu putei atinge Desvrirea fr s trebuiasc s v mbuntii xinxing-ul. Chiar i
34

un student poate nelege c i mbuntete xinxing-ul n orice nenelegere de ce nu poate

coordonatorul unui centru? Pentru ca s v mbuntii, inima voastr trebuie s fie provocat
cnd problemele apar; altfel nu va merge. Lucrnd pentru Dafa este de asemenea o bun ocazie
pentru voi s v mbuntii xinxing-ul!
De ce scriu n mod special acest articol pentru voi? Deoarece fiecare fapt i fiecare
expresie de-al vostru afecteaz studenii n mod direct. Dac voi facei bine n cultivarea voastr,
vei face bine n rspndirea Fa n zona voastr local i studenii vor face mai bine n cultivarea
lor. Dac nu este acesta cazul, vei duna Legii. Deoarece voi suntei elita Dafa la nivelul
oamenilor obinuii, eu nu v pot lsa doar s lucrai fr a atinge Desvrirea.
Li Hongzhi
3 septembrie, 1996

Ce este practica de cultivare?

Cnd se vorbete de practica de cultivare, muli oameni cred c practica de cultivare
nseamn numai a face unele exerciii, a sta n meditaie i a nva unele incantaii cadre i pot
transforma apoi n zei sau buddha sau le vor permite s ating Dao. De fapt, aceasta nu este
practica de cultivare, ci a practica pentru abiliti lumeti.
n religie, cultivrii i se acord mult atenie i aceasta se cheam comportament de
cultivare. Apoi se merge la extrema opus. Un clugr sau o clugri ncearc din greu s
ncanteze scripturile i el sau ea privete cunoaterea scripturilor de ctre o persoan drept
mijloace pentru atingerea Desvririi. De fapt, cnd Buddha Sakyamuni, Isus i Lao Zi au fost
n aceast lume, nu existau scripturi de fel exista numai cultivare real. Ceea ce venerabilii
maetri au predat era pentru a ndruma practica de cultivare. Mai trziu, discipolii i-au reamintit
cuvintele lor, le-au pus n cri i le-au numit scripturi. Ei au nceput treptat s studieze filozofia
buddist sau teoriile Dharmei. Spre deosebire de ceea ce s-a ntmplat n zilele acelor maetri
venerabili cnd oamenii practicau cultivarea cu adevrat i foloseau nvturile lor drept ghid
n cultivarea lor aceti oameni iau n schimb studiul scripturilor religioase i erudiia drept
practic de cultivare.
Aceasta este o lecie a istoriei. Discipolii care practic cultivarea n Falun Dafa trebuie
s-i aminteasc c voi cu siguran nu trebuie s luai Legea doar ca studii umane academice
sau ca pe ceva de studiu pentru clugri, mai degrab dect practicarea cultivrii cu adevrat. De
ce v spun eu s studiai, s citii i s memorai Zhuan Falun? Pentru a v ndruma cultivarea! n
privina celor care fac numai exerciiile, dar nu studiaz Legea, ei nu sunt de fel discipoli Dafa.
Numai cnd studiai Fa i v cultivai inima i mintea n plus fa de mijloacele de atingere a
Desvririi exerciiile i schimbarea voastr fundamental n timp ce v mbuntii xinxingul i v ridicai nivelul poate fi numit adevrat practic de cultivare.
Li Hongzhi
6 septembrie, 1996

35

Dafa va fi ntotdeauna pur ca diamantul

Religia nu poate fi amestecat cu politica sau conductorul ei va fi necesar s fie
preocupat cu afacerile lumeti. Contribuind doar verbal la nvarea inimilor oamenilor s fie
buni i conducerea oamenilor napoi ctre lumea pur, inimile acestor oameni sunt menite s fie
malefice i ipocrite; ceea ce ei urmresc este cu siguran renume i interes propriu. Puterea este
ceea ce oamenii obinuii rvnesc n timp ce faima este un mare obstacol n atingerea
Desvririi. Aceast persoan este menit s devin treptat conductorul unei religii malefice.
Deoarece scopul religiei este de a-i nva pe oameni s fie buni astfel nct s se poat eventual
ntoarce la paradisul ceresc, principiile pe care le predic trebuie s fie mai nalte dect acelea
din societatea omeneasc. Dac ele sunt aplicate politicii din lumea uman, nseamn coruperea
cea mai serioas a principiilor cereti. Cum pot fi Zeii i Buddhas condui de ataamente umane
pentru a se implica n afaceri politice murdare i lupte pentru putere ale societii umane?
Aceasta este ceea ce face o fiin uman cnd este condus de natura sa demonic. O astfel de
religie este obligatoriu folosit de guverne pentru a ncepe acte violente i a lansa rzboaie
religioase, devenind astfel o religie malefic care duneaz omenirii.
Dac toi oamenii practic religia iar nu este bine. nti, aceasta poate schimba cu
uurin doctrinele religioase i s le reduc la teorii ale societii umane obinuite. n al doilea
rnd, religia poate fi transformat cu uurin ntr-o unealt politic care va pta imaginea
Buddha Fa. n al treilea rnd, conductorii religioi vor deveni politicieni i aceasta va duce la
sfritul religiei, transformnd-o astfel ntr-o religie malefic.
Falun Dafa nu este o religie, dar generaiile viitoare o vor privi drept una. Este predat
fiinelor umane pentru scopul practicii de cultivare, mai degrab dect pentru a nfiina o religie.
Poate exista un numr mare de oameni care nva Dafa, dar nu este permis s fie transformai
toi cetenii unei naiuni n adepi ai religiei i s-i faci pe toi s ia parte n aciuni unite ale
practicii de cultivare. Practica de cultivare Dafa este ntotdeauna voluntar. Nu forai niciodat
pe cineva s participe la practica de cultivare.
Niciodat n viitor Dafa nu poate fi folosit pentru afaceri politice. Dafa poate face
inimile oamenilor s devin bune, stabiliznd astfel societatea. Dar n nici un caz nu este predat
pentru scopul de a menine lucruri ale societii umane. Discipoli, inei minte c indiferent ct
de mult presiune s-ar putea exercita n viitor din partea forelor politice i a altor puteri, Dafa nu
va putea fi niciodat folosit de puteri politice.
Nu v implicai niciodat n politic i nici nu interferai cu afaceri de stat. Cultivai cu
adevrat i devenii benevoleni. Pstrai Dafa pur, neschimbat i indestructibil ca diamantul
i ea va exista astfel pentru totdeauna.
Li Hongzhi
6 septembrie, 1996

36

nelegere n profunzime
Nu v-a fi putut explica chestiunea naturii de Buddha i a naturii demonice mai clar.
Testele pe care trebuie s le trecei sunt de fapt menite s v elimine natura demonic. Cu toate
aceste, din cnd n cnd voi ai folosit scuze variate sau chiar Dafa nsi pentru a o ascunde i
nu ai reuit s v mbuntii xinxing-ul n timp ce ai pierdut ocaziile din nou i din nou.
V dai seama c atta timp ct suntei un cultivator, n orice mediu sau n orice
circumstane, eu voi folosi orice neplceri sau lucruri neplcute care v ies n cale chiar dac
ele implic munc pentru Dafa sau indiferent ct de bune sau sacre credei voi c sunt pentru a
v elimina ataamentele i a v expune natura demonic astfel nct s poat fi eliminat, pentru
c mbuntirea voastr este cea mai important.
Dac suntei capabili s reuii s v mbuntii astfel, ce vei face atunci cu o inim
pur, va fi cel mai bun i mai sacru.
Li Hongzhi
9 septembrie, 1996

Sfat prevenitor
Au trecut patru ani de cnd am nceput s predau Dafa. Xinxing-ul i nivelul trmului
unor studeni s-a mbuntit ncet; ei rmn la stadiul perceptual n nelegerea lor asupra mea i
asupra Dafa, fiindu-mi ntotdeauna recunosctori pentru schimbrile din corpurile lor i pentru
manifestarea abilitilor supranormale aceasta este o mentalitate de om obinuit. Dac nu vrei
s v schimbai starea voastr uman i s v ridicai n mod raional la o adevrat nelegere a
Dafa, vei pierde ocazia. Dac nu v schimbai logica uman pe care voi, ca oameni obinuii, ai
format-o n profunzimea oaselor voastre de-a lungul a mii de ani, vei fi incapabili s scpai din
aceast cochilie uman exterioar i s atingei Desvrirea. Nu putei conta mereu pe mine
pentru a elimina karma pentru voi n timp ce voi nu reuii s progresai cu adevrat n
nelegerea Fa i n a v ridica deasupra nelegerilor i noiunilor umane. Modul voastru de
gndire, nelegerea voastr i aprecierea voastr asupra mea i Dafa sunt produsele gndirii
umane obinuite. Dar ceea ce v nv eu este de fapt s trecei dincolo de oamenii obinuii ctre
o nelegere raional, adevrat a Dafa!
n practicarea cultivrii, voi nu facei un progres real, temeinic, de unii singuri, ceea ce ar
avea ca efect schimbri fundamentale n interior. n schimb, voi v bazai pe puterea mea i
profitai de factori externi puternici. Asta nu poate niciodat s v transforme natura voastr
uman n natur de Buddha. Dac fiecare din voi ar putea nelege Fa din adncurile minii sale,
asta ar fi cu adevrat manifestarea Fa ale crei puteri nu cunosc limite reapariia mreei
Buddha Fa n lumea uman!
Li Hongzhi
10 septembrie, 1996

37

Dafa nu poate fi niciodata plagiat

Discipolii mei! Am spus n repetate rnduri c a mprti Dafa fiinelor umane
reprezint deja cea mai mrea mil fa de ele. Asta e ceva fr precedent n miliarde de ani!
Cu toate astea unii oameni pur i simplu nu i dau seama c ar trebui s-o preuiasc. Exist alii
care vor chiar s schimbe Fa sau exerciiile fcndu-le ceva care le aparine lor, etnicitii lor sau
naiunii lor. Gndii-v! Voi gndii c asta e bine din cauza propriului interes de care suntei
ataai sau a intereselor naionalitii voastre i altele asta este mentalitatea unui om obinuit.
Ar fi n ordine dac ai fi avut de a face cu lucruri de ale societii umane obinuite, dar aceasta
nu este ceva de-al oamenilor obinuii! Fa nu este predat pentru naionalitatea voastr. Aceasta
este Dafa universului, fundamentala Buddha Fa! Este comunicat fiinelor umane pentru a le
salva. Voi totui schimbai o Fa att de mrea....? A schimba doar puin din ea reprezint deja
un pcat colosal. Fii siguri c nu generai gnduri rele numai datorit ataamentelor voastre fa
de societatea uman obinuit! Acest [gnd] este extrem de periculos!
tiai c n ultimii ani unii studeni au murit subit? Unii din ei au murit tocmai pentru c
au fcut astfel de lucruri. Nu v gndii c Maestrul vostru v-ar putea face ceva. Ar trebui s tii
c exist numeroi zei pzitori ai Fa la diferite nivele a cror datorie este de a proteja Fa. Mai
mult, nici demonii nu v vor crua! Ai scpat de karma voastr datorat din vieile precedente
doar pentru c practicai cultivarea n dreapta Fa. Odat ce suntei redui la nivelul unei persoane
obinuite, nimeni nu v va mai apra i demonii v vor omor i ei. Este chiar inutil s cutai
protecie la ali Buddhas, Daos i Zei, pentru c ei nu vor apra pe cineva care submineaz Fa.
Mai mult, karma voastr va fi i ea returnat corpurilor voastre.
Este greu s practicai cultivarea, ns e foarte uor s cdei. Cnd o persoan nu trece un
test sau nu poate abandona un puternic ataament uman, ea poate da napoi sau trece n partea
opus. Exist prea multe lecii n istorie. Numai dup ce a czut persoana va ncepe s regrete,
ns atunci va fi prea trziu.
Li Hongzhi
22 septembrie, 1996 n Bangkok

Ce este Iluminarea?
Iluminarea este numit i Trezirea nelepciunii. n Dafa noastr se numete Descuierea
Gongului; adic, cineva a atins Desvrirea prin cultivare, a terminat ntregul curs al cultivrii i
este gata s mearg ntr-un paradis ceresc.
Care este starea unei persoane dup ce a atins Iluminarea? Cine a reuit n cultivarea
naturii de Buddha va deveni un Buddha; cine a reuit n cultivarea naturii de Bodhisattva va
deveni o Bodhisattva; cine a reuit n cultivarea naturii de Arhat va deveni un Arhat; cine cultiv
Dao va atinge Dao; i cine a reuit n cultivarea naturii de Zeu va fi deja un Zeu. Deoarece dup
atingerea Desvririi unele persoane Iluminate nc mai au ceva de fcut n societatea oamenilor
obinuii sau unele dorine de mplinit, ei trebuie s triasc printre oamenii obinuii pentru o
perioad de timp. Dar s triasc astfel printre oameni obinuii este greu pentru ei. Pentru c ei
sunt mult prea diferii de oamenii obinuii n trmurile gndului, ei sunt capabili s detecteze
cu claritate toate gndurile rele din minile oamenilor obinuii, incluznd ataamentele lor
puternice, egoismul, murdria i uneltirea mpotriva altora. De asemenea, ei pot detecta simultan
cele mai mici activiti ale minii pentru mii de oameni. Mai mult, karma i virusurile sunt peste
tot n societatea oamenilor obinuii; exist de asemenea multe alte lucruri rele plutind n aer,
necunoscute fiinelor umane. Ei pot vedea cu claritate toate acestea. Karma din societatea uman
prezent, a ultimului Havoc, este enorm. Pe cnd respir, oamenii inhaleaz cantiti mari de

38

karma, virui i gaze otrvitoare. Este cu adevrat foarte greu pentru ei s stea n aceast lume
uman obinuit.
Deci cum sunt ei? Asta este ceea ce acei studeni care sunt ataai de aceast problem
ncearc s descifreze. Nu ncercai s ghicii dac aceast persoan pare a fi iluminat sau dac
acea persoan arat ca cineva care a atins Desvrirea. Ar trebui s v ocupai mintea cu
cultivarea srguincioas i adevrata i s atingei Desvrirea mai repede. De ce s privii la
ceilali? De fapt, acei oameni care s-au iluminat deseori sunt discipoli care nu se laud ci care
cultiv n linite i cu adevrat. Ei sunt de diferite vrste i arat la fel cu oamenii obinuii. Este
foarte probabil ca ei s nu atrag mult atenie. Dei ei au toate puterile divine, transformarea, ei
gsesc c fiinele umane arat de fapt ca fiine mici, de nivel cobort care nu merit s le fie
artate aceste lucruri. Mai mult, fiinele umane ar dezvolta diferite nelegeri i gnduri omeneti
meschine dac ar fi fost s vad aceste lucruri, tratndu-le cu ataamentul uman al fanatismului;
persoanele iluminate nu pot s accepte asta. Este dificil pentru oamenii obinuii s neleag
unde se afl adevrata semnificaie a nelesului profund al puterilor divine ale Buddha Fa.
n prezent, unii studeni crora le pas de prea multe alte lucruri n afar de a fi
srguincioi n cultivare caut peste tot oameni care au devenit iluminai i aa mai departe.
Gndii-v la asta, cu toii. Persoanele Iluminate sunt deja Buddhas i posed tot ceea ce un
Buddha ar trebui s aib. Cum ar putea ei permite la ntmplare oamenilor s tie despre ei? Cum
ar putea oameni s tie despre Buddhas? Cnd voi cutai peste tot dup ei, ataamentele voastre,
competitivitatea, curiozitatea, dorina de laud i de a fi bgcioi, combinat cu ataamentul
urmririi, interfereaz n acelai timp cu cultivarea linitit a studenilor. tii deci ce simt ei
despre asta? Fiecare act sau gnd intenional uman i face s se simt neconfortabil!
Deoarece unii studeni au venit din dimensiuni foarte nalte ca s obin Fa, ei vor deveni
Iluminai foarte curnd. Cei doi ani pentru practica de cultivare pe care i-am menionat au fost
pentru aceti discipoli. Dar toi discipolii notri Dafa au fcut cu adevrat progres rapid n
cultivarea adevrat. Muli dintre ei vor deveni n curnd Iluminai, [fapt] care depea, n trecut,
imaginaia cultivatorilor. Sper c toat lumea i va menine o minte linitit i va progresa
continuu cu perseveren. Pe msur ce fiecare persoan atinge Desvrirea, eu i voi primi i
elibera pe fiecare.
Li Hongzhi
26 septembrie, 1996

39

Recrend omenirea
Realitatea cunoscut de fiinele umane este o iluzie creat, de viziunea lor ignorant
asupra dezvoltrii istoriei, i de tiinele empirice. Nu este adevrata manifestare a mreei
realiti din cadrul universului. Mai mult, adevrata realitate este menit s aduc cu sine o nou
tiin i o nou nelegere. Legile i principiile universului vor aprea nou n lumea uman.
Egoismul, lcomia, prostia i ignorana oamenilor sunt ntreesute cu buntatea inerent
din natura uman i oamenii creeaz fr s tie tot ceea ce vor trebui s ndure; la ora actual
aceasta neac societatea. Numeroase probleme sociale de diferite feluri ies la suprafa n lume
i crizele pndesc peste tot. Totui oamenii nu tiu s gseasc cauzele n propria lor natur.
Dup degenerarea moralitii, oamenii nu pot vedea c teribila inim omeneasc este rdcina
otrvitoare a problemelor sociale i astfel ei ncearc mereu s gseasc scparea n fenomenele
sociale. Drept rezultat, fiinele umane nu neleg niciodat c toate aceste aa numite ieiri pe
care ei le creeaz pentru sine sunt de fapt ei izolndu-se pe sine. De aceea, exist chiar mai
puine ieiri i noile probleme care urmeaz sunt chiar mai rele. Astfel, cu mult dificultate
oamenii gsesc din nou un spaiu minuscul i iau noi msuri, nchiznd astfel nc odat acest
puin spaiu rmas. Cum aceasta se repet o perioad de timp, nu mai rmne spaiu de fel i ei
nu mai gsesc nici o ieire i nici nu pot vedea adevrul dincolo de spaiul nchis. Fiinele umane
ncep s sufere din tot ceea ce i-au creat. Acesta este modul final prin care universul elimin
viei.
Regele Iluminaiilor Buddha, a crui mil este incredibil de imens, a lsat Buddha Fa
fiinelor umane. Universul le d oamenilor o nou ocazie, permind ca Buddha Fa s dezvluie
nc o dat lumii oamenilor realitatea adevrat a universului, s spele toat murdria i
ignorana i s foloseasc limbajul uman pentru a recaptura strlucirea i splendoarea sa. Putei so preuii! Buddha Fa este chiar n faa voastr.
Li Hongzhi
28 septembrie, 1996

Degenerare
Purtarea greit a clerului violeaz n totalitate jurmintele de puritate pe care le-a fcut,
face ca ncrederea Domnului [n ei] s nu valoreze un sfan, i-i uimete att pe oameni ct i pe
zei. Oamenii buni la suflet i-au privit drept singurii oameni pe care se pot sprijini pentru a se
salva. Dezamgirea i-a determinat tot mai mult pe oameni s nu cread n religie i n final
oamenii i-au pierdut cu totul credina lor n Dumnezeu, comind astfel tot felul de fapte rele
fr nici o oprelite. Aceasta a evoluat pn la transformarea total a oamenilor de azi n oameni
depravai care i manifest furia demonic i asta i-a fcut pe toi zeii s-i piard n totalitate
ncrederea lor n om. Aceasta este unul din motivele principale pentru care zeii nu mai au grij
de fiinele umane.
Li Hongzhi
10 octombrie, 1996

40

Non-omitere n natura de Buddha

n nvarea Fa, eu am menionat de multe ori c apariia scripturilor n Budismul lui
Sakyamuni i n perioada de sfrit a Dharmei a fost cauzat n principal deoarece unii oameni
au adugat n Dharma propriile lor cuvinte i nelegeri aceasta este cea mai mare lecie din
istorie. Cu toate astea, unii discipoli pur i simplu refuz s-i abandoneze ataamentele umane
obinuite. Condui fiind de natura lor demonic de a fi ataai de etalarea elocvenei i a
talentelor lor literare, ei fr s tie submineaz Buddha Fa.
Recent, unii oameni au numit-o a vrsa ap murdar atunci cnd studenii, dup
adncirea nelegerii lor n cultivarea lor, vorbesc despre defectele lor trecute n mprtirea
experienelor lor. Aceasta a schimbat n totalitate coninutul practicii de cultivare. Practica de
cultivare este sacr i nu este ceva ca o auto-examinare a unei persoane obinuite sau cire.
Discipoli! N-ar trebui ca voi s preluai cu nepsare un termen folosit sau menionat de fiecare.
Nu nseamn asta a aduga ceva omenesc la Dafa? Anul trecut, dup ce a prezentat centrul de
asisten din Beijing cele patru fraze, eu am scris un articol, Corecie, special pentru asta. Ar
trebui s-l luai n serios. Desigur, exist nc ali termeni improprii care circul. Ar trebui s v
gndii la asta: Dac se adaug azi un cuvnt i poimine altul, cu trecerea timpului generaia
viitoare de discipoli nu va fi capabil s spun cui aparin cuvintele i treptat Dafa va fi
schimbat.
Trebuie s fii clari c forma practicii de cultivare pe care v-o las eu nu poate fi niciodat
schimbat. Nu facei nimic ce eu nu fac i nu folosii nimic ce eu nu folosesc. n cultivare ar
trebui s spunei lucruri n felul n care le spun eu. Fii ateni! Schimbarea necugetat a Buddha
Fa nseamn tot a o submina!
Eu vreau de asemenea s v spun c firea voastr n trecut se baza pe egotism i egoism.
De acum ncolo, orice ai face, ar trebui s v gndii la ceilali nainte, pentru a atinge dreapta
Iluminare al altruismului i al caracterului dezinteresat. Deci de acum ncolo, orice faci sau orice
spui, trebuie s te gndeti la alii sau chiar la generaiile viitoare alturi de stabilitatea etern
a Dafa.
Li Hongzhi
13 februarie, 1997

41

Cu mintea limpede
E timpul s facem cteva comentarii asupra metodelor curente de lucru folosite de
coordonatorii centrelor de asisten din diferite regiuni. Este corect s se aplice cerinele
Societii de Cercetare, dar ar trebui s avei grij cum o facei. Eu spun deseori c dac tot ceea
ce dorete o persoan este bunstarea celorlali i dac aceasta este lipsit de cea mai mic
motivaie personal sau nelegere personal, ceea ce va spune ea l va mica pe asculttor pn
la lacrimi. Eu nu v-am nvat doar Dafa, ci v-am lsat de asemenea i comportarea mea. n timp
ce lucrai, tonul vocii voastre, buntatea inimii voastre i judecata voastr poate schimba inima
unei persoane, acolo unde ordinele nu ar putea niciodat! Dac ceilali nu sunt convini n
profunzime i sunt de acord numai de form, ei se vor comporta cum vor dori cnd nu va fi n
preajm nimeni s-i vad.
Orice munc n Dafa are ca scop obinerea Legii de ctre oameni i mbuntirea de sine
pentru discipoli. Orice altceva n afara acestor dou puncte nu are sens. Astfel, toate activitile
ar trebui organizate conform condiiilor locale i situaiilor studenilor, n loc de a fi fcute n
mod absolut. nsi nvarea Dafa este voluntar, ca s nu mai menionm organizarea
activitilor! De fapt, persoana responsabil de un centru este n primul rnd un lider n studierea
Fa. Dac o persoan nu studiaz Fa bine el nsui, nu va face o treab bun n munca sa.
Conferinele de mprtire a experienelor organizate de centrele de asisten din diferite regiuni
nu ar trebui niciodat transformate n conferine de auto-criticare. Astfel de conferine Fa
solemne pentru mprtirea experienelor de cultivare n Dafa nu ar trebui transformate
niciodat n conferine care expun partea ntunecat a societii, cu att mai puin ar trebui s
forai studenii s-i dezvluie defectele avute i greelile fcute pe cnd erau oameni obinuii;
ai cauza astfel efecte negative serioase, subminnd reputaia Dafa. Ar trebui s fii clari asupra
ceea ce ar trebui s facei i ceea ce nu ar trebui s facei. Aceasta este practic de cultivare
solemn. Conferinele de mprtire a experienelor au ca scop mbuntirea studenilor i
promovarea Dafa, dar nu pentru a face public ct de ri au fost odat studenii notri. Ele sunt
pentru a vorbi despre cum se face practica de cultivare n Dafa, nu pentru a vrsa aa numita
ap murdar! Munca pe care o facei pentru Dafa nu este irelevant pentru practica voastr de
cultivare. Factori care trebuie s v mbunteasc xinxing-ul apar peste tot n munca voastr.
Nu ar trebui s v facei doar munca, ci i s atingei Desvrirea. Eu tiu c puini dintre voi
citesc rar crile i studiaz puin Fa i nici nu v examinai pe sine conform ctorva articole pe
care eu le-am scris pentru voi pe care voi le numii scripturi. Ce sunt scripturile? Ele sunt
articole care trebuie s fie citite frecvent. Le citii voi? Dac studiai Fa mai mult, nu vei face o
treab proast n munca voastr. V art defectele pentru a face ca Dafa s se dezvolte ntr-un
mod mai sntos, cu probleme mai puine. De fapt, Dafa i mbogete de asemenea
discernmintele i creeaz elita Dafa.
Li Hongzhi
13 iunie, 1997 n Hong Kong

42

Purtai n minte mereu

Societatea Dafa:
Propun ca fiecare discipol s distrug imediat, pe loc, tot ce nu am publicat eu, dar este n
circulaie fr aprobare, cum ar fi: discursurile mele din Chengde; lucrurile discutate de un
practicant din Beijing despre capacitile supranormale; discursul unui coordonator al unui
centru de asisten din Dalian; povestea peterii a coordonatorului centrului de asisten din
Guizhou i alte discursuri; s nu menionez discursurile inute de responsabilii diferitelor regiuni;
ceea ce a fost spus de studeni dup ce m-au vzut; discursul inut de responsabilii Societii de
cercetare Dafa i aa mai departe, plus textele, nregistrrile, casetele video, etc., care au fost
transcrise dup discursurile mele fr aprobare. Toate acestea trebuie distruse pe loc i nu pot fi
pstrate indiferent de scuz. Ce nseamn protejarea Dafa? Aceasta este protejarea meticuloas
a Dafa i un test dac putei urma ceea ce v spun i dac suntei cu adevrat discipolii mei!
Lsai-m s v mai spun o dat tuturor c Dharma predat de Buddha Sakyamuni a fost sabotat
n acest fel. Aceasta este o lecie n istorie. De acum ncolo, nimeni nu ar trebui s nregistreze
audio sau video discursuri inute de oricare dintre responsabilii diferitelor regiuni sau de oricare
discipoli; mai puin s le editeze n texte sau s le rspndeasc oamenilor pentru a le citi.
Aceasta nu este problema unei persoane n particular i nici nu este pentru a critica pe cineva aici
n particular; de fapt aceasta este rectificarea Dafa. inei minte: Cu excepia conferinelor de
mprtire a experienelor studenilor pentru studierea Fa i a activitilor organizate de ctre
principalele centre de asisten cu aprobarea Societii de Cercetare, orice altceva ce nu aparine
de Dafa dar circul n Dafa submineaz Dafa.
Li Hongzhi
18 iunie, 1997

O lovitur grea
Pentru a uura mai multor oameni practicarea cultivrii, n prezent Dafa ia n principal
forma practicii de cultivare n societatea oamenilor obinuii; practicanii temperndu-se la
locurile de munc i n alte medii ale persoanelor obinuite. Numai clugrii i clugriele
trebuie s rtceasc de colo pn colo. Cu toate astea unii oameni cltoresc acum prin toat
ara, auto-ntitulnduse discipoli Dafa. Ei triesc n casele discipolilor Dafa fr nici un motiv,
mncnd, bnd, lund i cernd lucruri. Escrocnd i nelnd, ei profit de Dafa scond venituri
din natura bun a studenilor. Dar de ce nu-i pot distinge studenii notri? Practicarea cultivrii
nseamn cultivarea sinelui propriu. Gndii-v la asta: De ce nu cultiv aceti oameni cu calm n
propriile lor case? Un mediu dificil poate ajuta o persoan s se cultive mai bine. De ce aceti
oameni fac abstracie de cuvintele mele i se plimb prin toat ara? De ce aceti oameni
mnnc, iau i cer lucrurile studenilor, n timp ce le cer acestora s-i abandoneze
ataamentele? Este asta ceea ce i-am nvat eu? Chiar mai ru, unii stau n casele studenilor
pentru cteva luni consecutive. Nu nseamn asta a interfera n mod flagrant cu ei i a afecta
practica de cultivare a studenilor? Eu cred c aceti oameni trebuie s ramburseze n totalitate
ceea ce au mncat i au luat prin escrocherie. Dafa nu va permite s fie n alt fel. Dac acest fel
de lucruri vor apare din nou pe viitor, putei trata acea persoan ca pe un arlatan obinuit i s-l
raportai la poliie, deoarece acea persoan cu siguran nu este studentul nostru.
De asemenea, n unele regiuni oamenii au organizat aa-numitele grupuri care predic
Fa fr permisiune, acionnd cu preteniozitate printre studeni i escrocnd oameni peste tot.
43

Exist oameni care invit de asemenea indivizi s in discursuri, subminnd astfel i interfernd
cu cultivarea studenilor. La suprafa aceti oameni par a rspndi Dafa, dar n realitate ei se
autopromoveaz. Cultivarea unui student este aranjat sistematic de ctre Corpurile mele ale
Legii. Doar c unii studeni nu tiu asta sau rmn n necunotin de cauz. Deci nu-i aa c
aceti oameni cauzeaz interferen? Este dificil s fac o distincie clar mai ales cei care abia
au nceput s nvee Fa. Exist i oameni care in aa-zisele cuvntri la conferinele la care se
particip cu miile. Ceea ce spun este n ntregime doar despre ei nii. Ei chiar definesc unele
propoziii din Dafa sau interpreteaz Dafa, n timp ce corpurile lor emit ctre studeni karma
neagr i substane de ataamente. Eu am formulat explicit n Zhuan Falun c aceasta este
interzis. De ce nu v gndii la asta? Este astfel n mod special pentru acei care gzduiesc i
invit oameni s fac acele lucruri, pentru c voi se pare c ai cauzat un ru impalpabil
discipolilor Dafa i nu mai suntei calificai s fii responsabili de discipolii Dafa. Fr a m
asculta sau fr a urma cerinele Dafa, cum ai putea s-mi fii discipoli? Nu merge asta contra
Dafa? Dac sta nu este un act de vtmare a Dafa, atunci ce este? Discipolii mei, nu ar trebui s
rmnei mereu n necunotin de cauz fa de aceste lucruri pn n momentul n care le
semnalez eu. De fapt, totul este inclus n Fa. De ce s nu citii crile mai mult? V propun ca
fiecare s se hotrasc s citeasc de zece ori cartea scris de mine, Eseniale pentru avansarea
ulterioar, pe care voi o numii scriptur. Cnd mintea voastr nu este linitit, studiul Fa nu este
efectiv. Ar trebui s o studiai cu o minte linitit.
n cteva regiuni avem oameni responsabili care nu citesc crile i nu studiaz Fa. Mai
mult, ei susin c i doare capul de cte ori citesc Fa. Nu este evident c demonii interfereaz cu
ei i cu toate astea ei nu vor s se smulg de sub controlul lor? Chiar i un nou student poate
nelege asta. Cum pot astfel de oameni s fie responsabili? Eu cred c este mai bine pentru astfel
de oameni s devin studeni obinuii n mod voluntar i n momentul de fa s practice
cultivarea n pace pentru o perioad de timp aceasta este bine att pentru Dafa ct i pentru ei.
Exist de asemenea cineva care a neles greit scrisoarea mea critic fa de ea. Ea a fcut copii
i le-a distribuit pentru a se luda, fr a-i nelege greeala. Ea susinea: nvtorul mi-a
scris. De asemenea pentru a-i face pe studeni s le urmeze ordinele, unii oameni folosesc
deseori n discursurile lor cuvinte ca, n numele nvtorului Li, eu ... i aa mai departe.
Nimeni nu m poate reprezenta. Cum pot cuvintele voastre s devin cuvintele mele? Cuvintele
mele sunt Legea. Pot cuvintele voastre s fie Legea? Discipolii mei! V propun ca nti s
devenii studeni obinuii pentru o perioad de timp i apoi s v reluai lucrul dup ce v-ai
limpezit la minte. Nu conteaz ct de mult munc a fcut o persoan responsabil printre
oamenii obinuii, ea lucreaz pentru Dafa din propria sa dorin. Succesul muncii sale este
numai o manifestare printre oamenii obinuii. Mreaa putere a Dafa n sine i aranjamentele
specifice fcute de Corpurile mele ale Legii sunt cele care le permit oamenilor s obin Fa i s
rspndeasc Fa pe scar larg. Fr corpurile mele ale Legii fcnd aceste lucruri, pn i
protejarea oamenilor responsabili ar putea fi asigurat cu greu, lsnd la o parte rspndirea pe
scar larg a Fa. Deci nu trebuie ca ntotdeauna s avei o prere prea bun despre voi niv. Nu
exist faim, interes personal sau titluri n Dafa, ci doar practic de cultivare.
Li Hongzhi
18 iunie, 1997

44

Un alt comentariu asupra criteriilor de evaluare

Recent, a existat un numr mare de studeni noi care nu au obinut nc o nelegere mai
profund a cerinelor Dafa. Exist unele regiuni n particular unde practicanii Dafa responsabili
sunt i ei noi. De aceea, ntr-o perioad scurt de timp voi suntei rugai s studiai Fa n
profunzime astfel nct ntreaga voastr conduit i comportament va fi conform cu Dafa. ntre
timp, centrele generale de asisten din diferite regiuni trebuie s fie atente la selectarea
oamenilor. Aceia care i-au condus n mod greit pe studeni ar trebui s fie nlocuii ct mai
curnd posibil i aceia care studiaz Dafa bine ar trebui s fie selectai pentru a prelua
responsabilitatea.
n ultima vreme, unele centre de asisten au cerut celor despre care se spune c au al
treilea ochi (tianmu-ul) deschis s examineze cultivarea studenilor. Tot ceea ce au vzut acei
oameni este de fapt fals i iluzoriu. Eu am spus mai demult c, criteriul de evaluare a unui
discipol este numai xinxing-ul su, i nu voi permite nimnui care nu a atins Iluminarea sau
Desvrirea s vad cu claritate strile de cultivare actuale ale discipolilor mei. Ce este vizibil
acelora care pot vedea sunt doar manifestri artate lor la nivelurile lor joase specifice i ei sunt
incapabili s vad lucruri la niveluri mai nalte. Dac vreo persoan responsabil folosete o
asemenea persoan ca s examineze ali studeni, aceast persoan va dezvolta un ataament de
laud. Mai mult, natura sa demonic va cauza de asemenea interferen i vtmare, deci ceea ce
vede el va fi transformat de activitile minii sale. n primul rnd a fost greit din partea sa s
examineze discipoli Dafa. Persoana responsabil care l-a rugat s examineze studeni nu a urmat
nici ea cuvintele mele. De ce nu ascultai la cuvintele Maestrului vostru: Unicul criteriu de
evaluare a cultivrii unui student este xinxing-ul su.? Nu tii voi c toate dimensiunile exist
simultan n acelai loc? Fiinele vii din orice dimensiune e probabil s se suprapun n parte cu
corpuri omeneti, i ele arat foarte mult ca nite spirite care posed (futi). Totui ele exist n
diferite dimensiuni i nu au nimic de a face cu oamenii. Pot cei al cror tianmu se spune c ar fi
deschis nelege aceste situaii complexe?
De asemenea, unii oameni pot pretinde nepstor c aceast persoan este posedat sau
c acea persoan este posedat. Lsai-m s v spun c problema st n aceia care fac astfel de
afirmaii ei nii.
Dimensiunile acestui univers sunt extrem de complexe. Ce am spus eu a epuizat toate
expresiile limbajului omenesc. Multe situaii sunt dincolo de descriere prin limbajul omenesc.
Chiar i un discipol care a atins Desvrirea poate vedea cu claritate numai la ceea ce s-a
iluminat la Fructul Statusului lui, ca s nu menionez o persoan care nc practic cultivarea.
Li Hongzhi
18 iunie, 1997

45

Concluzie final
Discipoli Dafa, voi trebuie s purtai n minte c pe viitor orice comportament cum ar fi
cel de a mpri Dafa n filiale, coli, secte sau confesiuni, de oricine, n orice moment i cu orice
scuz, nseamn subminarea Fa. Nu ar trebui s facei niciodat ceea ce eu nu v permit. Dorina
de laud plus ataamentul de fanatism sunt cel mai uor exploatate de ctre partea demonic a
minii voastre. Nu conteaz la ce v-ai iluminat n Dafa, aceasta este doar o mic parte a
principiilor Fa la un anumit nivel n cadrul nemrginitelor principii Fa. Voi nu trebuie niciodat
s definii Fa sau o parte a Ei nici mcar o propoziie din Ea. Dac facei asta n public, n clipa
n care ai rostit-o vei fi produs karma pctoas. n cazuri serioase, pcatul poate fi la fel de
mare ca un munte sau ca cerul cum vei putea atunci s v cultivai? Dac cineva schimb Dafa
i creeaz un alt sistem, pcatul su va fi att de mare nct devine nemrginit. Cnd o via
pltete pentru acea karma rea, durerea provenit din eliminarea ei strat dup strat va fi etern i
fr sfrit.
Dafa poate rectifica universul, deci cu siguran are puterea Fa pentru a reprima
maleficul, a elimina dezordinea, a armoniza totul i a rmne invincibil. De fapt, au existat
multe lecii n aceast privin. Lucrurile care submineaz Fa vor fi n minile zeilor care pzesc
Fa. Cnd toate fiinele simitoare preuiesc Dafa, ele i preuiesc vieile lor proprii i sunt
benevolente fa de toate fiinele simitoare. Dafa este de neschimbat i de nezdruncinat. Ea va
continua s triasc venic i va exista mereu n lume. Cerul i pmntul vor rmne stabile pe
veci.
Li Hongzhi
1 iulie, 1997

Un dialog cu timpul
Maestrul: Ce probleme ai descoperit c mai au nc discipolii mei?
Fiina Divin: Discipolii ti pot fi mprii n dou grupuri.
Maestrul: Care sunt cele dou grupuri?
Fiina Divin: Un grup este capabil s progreseze n mod silitor n Fa, urmndu-i cerinele.
Acest grup este destul de bun. Cellalt grup este ataat de lucrurile umane, nu dorete s renune
la ele i nu este capabil s progreseze silitor.
Maestrul: Da, am vzut asta.
Fiina Divin: Le-ai acordat o perioad de timp pentru a nelege Legea, aa c unii oameni vin
cu diverse intenii. Dup ce studiaz Legea, cei mai muli dintre ei sunt capabili s-i schimbe
scopul iniial pentru care au venit s nvee Legea.
Maestrul: Unii dintre ei nu s-au schimbat nc.
Fiina Divin: i totui timpul a fost prea lung.
Maestrul: Da!
46

Fiina Divin: Dup prerea mea, nu este nevoie s atepi dup cei care nu pot deveni zei. De
fapt, ei pot fi doar umani.
Maestrul: (vorbind pentru sine) n lumea uman, ei sunt ntr-adevr pierdui prea adnc. S-ar
putea s trebuiasc s sfreasc n felul acesta. M tem c nu vor fi calificai s fie nici mcar
fiine umane n final!
Fiina Divin: De fapt, nu este ru s devin fiine umane n noua lume. Fa de acele
nenumrate fiine de nivel nalt din univers care au fost eliminate de istorie, ei sunt deja
incomparabil mai norocoi.
Maestrul: Vreau nc s mai atept ceva timp, s vd cum sunt atunci cnd va fi fost curat
materia care duneaz omenirii la nivel mai microscopic i atunci s iau o hotrre. Pn la
urm, ei au venit s obin Legea.
Fiina Divin: n privina acestui grup de oameni, n prezent, unii au venit s studieze Legea
pentru c nu i-au putut gsi un scop n via. Sunt ataai de aceste noiuni pe care nu vor s le
schimbe.
Maestrul: Sunt mai muli astfel de oameni printre noii practicani.
Fiina Divin: Unii dintre ei au venit cutnd aspectul Legii pe care ei l consider bun, dar sunt
incapabili s renune la aspectul care i mpiedic s aib o nelegere complet a Legii.
Maestrul: Sunt, de asemenea, astfel de oameni printre discipolii veterani. i cea mai vizibil
dovad a acestui lucru este faptul c se compar mereu cu fiinele umane i cu propriul lor trecut,
dar nu reuesc s se examineze cu cerinele Legii la diferite niveluri.
Fiina Divin: Aceste probleme au devenit deja foarte serioase. Ar fi bine dac ar reui s caute
n ei nii lucrurile pe care le-au putut gsi n ceilali.
Maestrul: Este timpul pentru ei s devin limpezi la minte, astfel nct mediul lor s se poat
transforma ntr-unul pentru adevrata practic de cultivare i astfel vor putea deveni zei
adevrai.
Li Hongzhi
3 iulie, 1997

47

Expunnd Legea
Pentru o lung perioad de timp, fiinele simitoare n Dafa, n special discipolii, au avut
o nelegere greit a Fa la diferite nivele n privina mbuntirii xinxing-ului. De cte ori apare
un necaz, voi nu-l vedei cu partea naturii voastre originare, ci l observai n totalitate cu partea
voastr uman. Demoni malefici profit atunci de acest punct i v provoac interferene
nesfrite i vtmri, lsnd studenii n necazuri de lung durat. De fapt, aceasta rezult dintro nelegere inadecvat a Fa de ctre partea voastr uman. Voi v-ai restrns omenete natura
voastr divin, cu alte cuvinte, voi ai restrns prile care au fost cultivate cu succes i le-ai
mpiedicat s fac rectificare Fa. Cum poate partea necultivat s v restrng principalele
gnduri sau partea care a atins deja Fa? Cultivnd omenete demonii malefici, voi le ngduii s
profite de fisurile din Fa. Cnd apare un necaz, dac tu, ca discipol, i poi menine un calm cu
adevrat de nezdruncinat sau s fi hotrt s faci fa anumitor cerine la diferite nivele, aceasta
ar trebui s fie suficient pentru tine ca s treci testul. Dac continu la nesfrit i dac nu exist
alte probleme n xinxing-ul sau n comportamentul tu, atunci trebuie s nsemne c demonii
malefici exploateaz punctele slabe provenite din lipsa ta de control. Totui, un cultivator nu este
un om obisnuit. Deci de ce nu rectific Fa partea din tine care este natura ta originar?
Exist dou motive pentru care Maestrul nu a predat aceasta Fa pn astzi: una este c
problema voastr n aceast privin a devenit evident; cealalt este c voi ai cptat o
nelegere foarte profund a Fa i nu o vei nelege ntr-un mod simplu.
Voi trebuie de asemenea s fii clari c natural nu exist i inevitabilul are motive
care o cauzeaz. De fapt, natural este utilizat iresponsabil de oamenii obinuii pentru a gsi
scuze atunci cnd nu pot explica fenomenele universului, vieii i materiei. Ei nu-i pot imagina
ceea ce este natura n sine. Sub influena acestui tip de noiune voi credei c toate necazurile
sunt inevitabile i c acesta este situaia, dezvoltnd astfel o atitudine pasiv i pesimist. Deci
partea voastr uman trebuie s fie atent. Mai important, partea voastr care a atins Fa trebuie
s fie clar.
Fii ateni: nu v cer s facei ceva n mod intenionat. Eu doar ncerc s v fac s
nelegei principiile Fa astfel nct s avei o nelegere clar a acesteia. De fapt, Dafa nu este
doar pentru a salva fiinele umane este predat de asemenea tuturor fiinelor din diferitele
dimensiuni. Natura voastr originar iluminat va ti n mod automat ce s fac. Preuindu-v
partea uman ea v va permite s v luminai i s v ridicai n Fa. Dafa armonizeaz toate
fiinele simitoare i toate fiinele simitoare armonizeaz i ele Dafa. V-am vorbit de
solemnitatea i caracterul sacru al Fa pentru a v elimina confuzia i nelegerea greit a Fa.
Li Hongzhi
5 iulie, 1997

48

Abandonarea ataamentelor umane i continuarea cultivrii

adevrate
Odat cu rspndirea Dafa, tot mai muli oameni pot nelege Dafa. Deci trebuie ca noi s
fim ateni la un lucru: Nu aducei conceptele umane de cast sau ierarhie n Dafa. Att studenii
veterani ct i cei noi trebuie s fie ateni la aceast chestiune. Oricine vine s studieze Fa
indiferent ct de nvat este, ct de mari i sunt afacerile, ct de nalt i este rangul, ce talente
speciale are sau ce capaciti supranaturale posed trebuie cu toate acestea s practice
cultivarea. Practica de cultivare este magnific i solemn. Dac v putei sau nu abandona
noiunile voastre specific umane este un test major pe care v va fi greu s-l trecei, ns trebuie
s-l trecei. Totui, ca discipoli care practic cultivarea cu adevrat, voi trebuie s v abandonai
aceste ataamente deoarece nu putei atinge niciodat Desvrirea fr abandonarea acestor
noiuni.
Discipolii veterani ar trebui s fie i ei ateni la aceast chestiune. Deoarece mai muli
oameni studiaz Fa, voi ar trebui s fii mai ateni la ndrumarea noilor studeni n practicarea
cultivrii n momentul de fa. ntre timp, voi niv nu ar trebui s lncezii. Dac mprejurrile
o permit, voi putei crete timpul petrecut n studierea Fa i n practicarea exerciiilor.
Meninerea tradiiei Dafa, susinerea principiilor de cultivare Dafa i perseverarea n adevrata
cultivare sunt teste pe termen lung pentru fiecare discipol Dafa.
Li Hongzhi
31 iulie, 1997

Luai calea de mijloc

Pentru a-i determina s evite devierea n practica lor de cultivare, de cte ori apare o
problem comun sau serioas, eu scriu un articol pentru a o scoate n eviden n timp util, astfel
nct discipolii s-o poat nelege i Dafa s sufere mai puine pierderi. Acesta deoarece dac
putem sau nu s urmm calea cea dreapt nu depinde numai de cultivarea dreapt a discipolilor;
dac forma general a Dafa este dreapt, reprezint de asemenea un factor cheie. Deci, ca
nvtor al vostru, eu voi corecta deseori deviaiile ce apar.
Din cauza diferenelor n nelegere ale discipolilor, unii discipoli trec de la o extrem la
alta. De cte ori ei citesc Fa scris de mine ei ntreprind aciuni extreme, cauznd astfel probleme
noi. Cnd eu v spun s v schimbai nelegerile voastre umane, nu v cer s pstrai o cale de
nelegere uman a Dafa. ns nici nu ar trebui s fii iraionali sau excentrici. Eu vreau s fii
limpezi la minte n nelegerea Dafa.
Li Hongzhi
3 august, 1997

49

Fa rectific inima omeneasc

Cum numrul discipolilor care practic cultivarea n Dafa crete, din ce n ce mai muli
oameni vor s nvee despre Dafa. Cu toate astea unii dintre ei nu vin aici s practice cultivarea.
n schimb, ei vor s gseasc soluii n Dafa, deoarece au descoperit c nu exist nici o scpare
pentru societatea omeneasc; asta conduce la o structur impur a discipolilor Dafa ca ntreg. n
acelai timp, aceasta a interferat de asemenea cu Dafa dintr-un alt unghi. De exemplu, unii
oameni se inspir din Dafa i lanseaz n societate ceva asemntor unei micri civile. Acest tip
de comportament care plagiaz Fa, care i are originea n Dafa dar eueaz n validarea Dafa,
lucreaz mpotriva Dafa dintr-o alt perspectiv. De fapt, nici o micare nu poate determina o
schimbare n inima omeneasc. i fenomenul acestor micri nici nu este de durat oamenii
devin indifereni cu trecerea timpului. Dup aceea, vor apare fenomene nesntoase care sunt
mai greu de abordat. Cu siguran c Dafa nu poate cdea n acest tip de situaie.
n prezent, toi ceteni buni i faptele bune publicate de media cum ar fi radioul,
televizorul, ziarele, etc. multe au fost fcute de ctre practicanii notri Dafa deoarece ei
practic cultivare n Dafa i i-au mbuntit xinxing-ul. Reportajele, susin totui c aceti
oameni au procedat astfel deoarece reprezint modele de urmat sau sunt personaje cheie, etc.,
nelund astfel deloc n seam faptul c purtarea lor a fost un rezultat al practicrii de ctre ei a
cultivrii n Dafa. Aceasta este n principal cauzat de ctre discipolii nii. Practica de cutivare
este un lucru mre i magnific. De ce nu putei voi s le spunei celor care v intervieveaz, ntrun mod deschis i demn, c voi facei acele lucruri deoarece practicai cultivare n Dafa? Dac
reporterul nu vrea s menioneze Dafa, noi nu trebuie s ajutm nici o form care plagiaz Dafa
i nu reuete s o valideze. Noi toi ncercm s fim oameni buni i aceasta este n interesul
societii i al omenirii. De ce nu putem avea un mediu drept i legitim? Discipoli, ar trebui s
purtai n minte c Dafa v armonizeaz i voi de asemenea armonizai Dafa.
Li Hongzhi
17 august, 1997

50

Principiile pentru discipolii care sunt clugri i clugrie

Recent, un numr de discipoli care sunt clugri i clugrie ai unei religii au nceput s
practice cultivare Dafa. Pentru a-i da posibilitatea s se mbunteasc ct mai curnd posibil,
ei ar trebui s-i abandoneze nclinaiile rele pe care religiile moderne le-au dezvoltat de-a lungul
unei lungi perioade de timp. n acest sens, discipolii notri Dafa care practic cultivarea printre
oameni obinuii nu ar trebui s-i ncurajeze pe aceti oameni s dezvolte astfel de lucruri.
Metoda de cultivare pe care Buddha Sakyamuni a lsat-o pentru clugri i clugrie a fost
foarte bun. Dar clugrii i clugriele moderne au schimbat-o deoarece muli dintre ei nu
puteau renuna la ataamentul lor pentru bani. Ei au inventat chiar nite scuze pentru a se
justifica asupra acestui fapt, cum ar fi renovarea templelor, construirea statuilor Buddha, tiprirea
scripturilor buddiste, acoperirea cheltuielilor de ntreinere a templelor, .a.m.d. Nici una din
acestea nu este practic de cultivare; n schimb, ele sunt aciuni intenionate care nu au nimic de
a face cu adevrata cultivare. O persoan cu siguran nu poate atinge Desvrirea prin
intermediul lor.
Dac vrei s cultivai n Dafa, trebuie s renunai la ataamentele fa de bani i
posesiuni. Altfel, cum putei atinge standardul pentru a fi un discipol Dafa? n plus, cu excepia
unor situaii speciale, discipolii care sunt clugri i clugrie nu au voie s cltoreasc cu
vehicule motorizate, avioane sau vapoare. Toi ar trebui s cltoreasc pe jos. Numai prin
ndurarea greutilor poate cineva s-i plteasc karma. Voi putei s primii pomeni cu un vas
de pomeni cnd suntei flmnzi (ar trebui doar s cerii mncare, dar niciodat bani sau
bunuri). Noaptea, voi putei sta n casele discipolilor Dafa din diferite regiuni, dar nu pentru mult
timp. Voi trebuie s v fixai cerine stricte pentru voi niv! Altfel, voi nu suntei discipolii mei.
Deoarece discipolii care sunt clugri i clugrie au alte circumstane de cultivare fa de acei
discipoli care practic cultivarea acas, nici societatea nu v trateaz ca pe oameni obinuii.
Pentru a atinge curnd Desvrirea, discipolii care sunt clugri i clugrie ar trebui s se
tempereze n lumea uman. Nu ar trebui niciodat s fii ataai de confort sau plcere i nici s
folosii orice scuz pentru a cuta faima sau ctigul. Cu att mai puin ar trebui s cerei bani
pentru a-i trimite acas. Dac nu putei abandona gndurile lumeti, nu ar fi trebuit s devenii un
clugr sau o clugri. n timpuri antice existau cerine foarte stricte pentru a deveni un
clugr sau o clugri. Discipolii Dafa care sunt clugri i clugrie ar trebui s-i fixeze
cerine chiar mai stricte pentru ei nii. Din moment ce ai devenit un clugr sau o clugri,
de ce nu putei voi renuna la gndurile lumeti?
Discipoli! n ceea ce-i privete pe discipolii care practic cultivarea acas, ei vor
abandona treptat, cu amnunire ataamentele fa de lumea secular. Dar pentru discipolii care
sunt clugri i clugrie, acesta constituie o condiie pe care ei trebuie s-o ndeplineasc de la
bun nceput, la fel ca i premisa pentru a deveni un clugr sau o clugri.
Li Hongzhi
16 octombrie, 1997

51

Mediu
Forma practicii de cultivare pe care am lsat-o pentru discipolii Dafa garanteaz c
discipolii se pot mbunti cu adevrat. De exemplu, eu v cer s facei exerciiile ca grup n
parcuri cu scopul de a forma un mediu. Acest mediu este cea mai bun cale de a schimba
suprafaa unei persoane. Conduita elevat pe care discipolii Dafa au stabilit-o n acest mediu
incluse fiind fiecare cuvnt i fiecare fapt pot face oamenii s-i recunoasc propriile
slbiciuni i s-i identifice defectele; ea poate s le nduioeze inimile, s le rafineze conduita i
s-i fac capabili s progreseze mai rapid. Astfel, noii studeni sau discipolii autodidaci trebuie
s mearg la locurile de practic pentru a face exerciiile. La ora actual exist aproximativ 40 de
milioane de practicani n China care particip zilnic la exerciii n grup la locurile de practic i
exist zeci de milioane de discipoli veterani care nu merg prea des la locurile de practic (pentru
discipolii veterani, asta este normal, deoarece rezult din starea lor din practica de cultivare). Cu
toate astea, ca noi discipoli, nu ar trebui s ratai acest mediu. Asta deoarece toi aceia cu care
venii n contact n societate sunt oameni obinuii. Mai mult, ei sunt oameni obinuii care au
trecut printr-un declin rapid n moralitatea uman. n aceast mare cuv de vopsit, oamenii pot
doar s se lase dui de curent.
Exist de asemenea muli noi practicani Dafa care practic acas n secret, temndu-se
de jena resimit dac ceilali ar afla. Gndii-v la asta: Ce fel de gnd este sta? Frica obinuit
este un ataament care trebuie eliminat prin practica de cultivare. ns vou v este fric c alii
vor afla c nvai Dafa? Practica de cultivare este o chestiune foarte serioas. Cum ar trebui s
v privii pe voi niv i Legea? Exist de asemenea unii oameni n poziii de conducere care
consider stnjenitor s mearg s fac exerciiile afar. Dac nu v putei depi un sentiment
att de trivial, ce vei putea voi cultiva? De fapt, chiar dac mergei la locul de practic, s-ar
putea ca acolo sa nu fie oameni v cunosc. La unele locuri de munc, aproape toat conducerea
nva Dafa, dar nimeni nu tie c i ceilali nva. Mediul este creat de voi niv i el este de
asemenea esenial pentru mbuntirea voastr. Eu gsesc deseori c voi suntei ntr-o stare bun
de spirit cnd nvai Fa sau facei exerciii, dar cnd venii n contact cu cei de la lucru sau cu
ali oameni, voi devenii la fel ca oamenii obinuii. Uneori voi prei chiar mai ri dect oamenii
obinuii. Cum poate asta s fie conduita unui discipol Dafa?
Vreau s v tratez ca pe discipolii mei, dar ce s fac dac voi niv nu vrei s-mi fii
discipoli? Fiecare ataament pe care trebuie s-l eliminai n practica voastr de cultivare este un
zid, care st acolo i v blocheaz calea n practica de cultivare. Dac voi nu putei fi hotri n
nsui Fa, voi nu putei practica cultivarea. Nu luai prea n serios poziia voastr printre oamenii
obinuii. Nu credei c ceilali nu vor putea s v neleag dac nvai Dafa. Gndii-v la
asta: Chiar i pretenia oamenilor de a fi evoluat din maimue poate fi mult apreciat. ns voi
suntei stnjenii s-i acordai o poziie corect acestei mree Dafa a universului asta este
adevrata ruine a unei fiine umane.
Li Hongzhi
17 octombrie, 1997

52

Spnd pentru a scoate rdcinile

Recent, civa ticloi din cercurile literare, tiinifice i de qigong, care speraser s
devin celebri prin opoziia lor fa de qigong, au creat probleme n mod constant, ca i cum
ultimul lucru pe care ar dori s-l vad este o lume panic. Unele ziare, staii radio i staii de
televiziune din diferite pri ale rii au recurs n mod direct la aceste mijloace de propagand
pentru a leza Dafa noastr, avnd un impact foarte negativ asupra publicului. Aceasta a lezat
Dafa n mod deliberat i nu poate fi trecut cu vederea. Date fiind aceste circumstane speciale,
discipolii Dafa din Beijing au adoptat un tip special de abordare n a cere acelor oameni s
nceteze a leza Dafa aceasta de fapt nu a fost greit. Aceasta s-a fcut cnd nu exista nici o alt
cale (alte regiuni nu ar trebui s le copieze abordarea). Dar cnd studenii au abordat de bunvoie
acele agenii media neinformate i iresponsabile i le-au explicat adevrata noastr situaie,
aceasta nu ar trebui considerat o greeal.
Ce vreau eu s v spun nu este dac acest incident a fost sau nu corect. n schimb, eu
vreau s subliniez c acest eveniment a demascat pe unii oameni. Ei nu i-au schimbat nc
fundamental noiunile lor umane i ei nc percep problemele cu mentalitatea uman n care
fiinele umane protejeaz fiinele umane. Am spus c n nici un caz Dafa nu ar trebui s se
implice n politic. Scopul n sine al acestui eveniment era de a ajuta media s ne neleag
situaia i s nvee despre noi n mod pozitiv, astfel nct s nu ne trag dup ei n politic.
Vorbind dintr-o alt perspectiv, Dafa poate nva inima uman s fie bun i poate stabiliza
societatea. Dar vou trebuie s v fie clar c Dafa cu siguran nu este predat n aceste scopuri,
ci mai degrab pentru practic de cultivare.
Dafa a creat un mod de via pentru nivelul cel mai cobort, omenirea. Apoi, printre
tipuri diferite de comportament n cadrul formei umane de existen la acest nivel, care include
prezentarea faptelor n mod colectiv cuiva i aa mai departe, nu este aceasta una din
numeroasele forme de existen pe care Dafa le d omenirii la cel mai de jos nivel? Atta tot c
atunci cnd oamenii fac lucruri, binele i rul coexist. Astfel, exist lupte i politic. n cazuri
extreme, totui discipolii Dafa au adoptat acea abordare a Fa de la nivelul cel mai de jos i i-au
folosit n totalitate partea lor bun. Nu a fost acesta un act care a armonizat Fa la nivelul
umanitii? Cu excepia unor circumstane extreme, acest tip de abordare nu trebuie adoptat.
Am observat demult c puini indivizi nu au curajul s apere Dafa, ci n schimb
intenioneaz s apere unele lucruri din societatea uman. Dac ai fi o persoan obinuit nu a
avea obiecii este cu siguran un lucru bun s fi o persoan bun care apr societatea uman.
Dar acum tu eti un cultivator. Din ce punct de vedere priveti Dafa este fundamental aceasta
este de asemenea ce vreau s v clarific. n timpul practicii voastre de cultivare, eu voi folosi
orice mijloace pentru a v demasca ataamentele i s le scot afar din rdcin.
Voi nu putei s v bazai pe mine mereu pentru a v aduce la un nivel mai ridicat pe
cnd voi, niv nu v micai. Dac nu este explicat cu claritate, voi nu v micai sau dai
napoi. Eu nu pot recunoate un asemenea comportament drept practic de cultivare. n
momentul crucial cnd v cer s v rupei de caracterul uman, voi nu m urmai. Fiecare ocazie
nu se va repeta. Practica de cultivare este o problem serioas. Distana a devenit tot mai mare.
Este foarte periculos s adugai ceva omenesc practicii de cultivare. De fapt, este bine de
asemenea s fi doar o persoan bun. Dar trebuie s fi clar c tu i-ai ales propria ta cale.
Prin intermediul acestui eveniment, s-a observat c mai muli indivizi au condus de la un
discipol la altul, fcnd ru. n loc de a gndi n mod corect i de a-i prezenta vederile cu
bunvoin centrelor de asisten, ei au rspndit zvonuri printre practicani, au semnat
discordie, au organizat faciuni i au adoptat cele mai rele metode ale oamenilor obinuii. Mai
mult, unii oameni au ncercat chiar n mod iraional s-i fac pe studeni s munceasc din greu.
Unii din studenii pe care ai ncercat s-i trudii s-au cultivat de multe ori mai bine dect ai
fcut-o voi. V-ai gndit la asta? De ce ai acionat iraional cu att de mult mnie? Nu a putut
acea stare de spirit s v permit s v recunoatei acel ataament puternic? Lsai-m s v
53

spun tuturor: Aceast Fa este incredibil de uria i niciodat voi nu i vei cunoate sau nelege
legile i principiile n totalitate.
Eu nu accentuez nici o abordare specific; eu folosesc diferite mijloace pentru a v
expune ataamentele ascunse n adncime i pentru a scpa de ele.
Li Hongzhi
6 iulie,1998

Pentru cine existai voi?

Pentru oameni cele mai dificile lucruri de abandonat sunt noiunile lor. Unii oameni nu se
pot schimba, chiar dac ei trebuie s renune la vieile lor pentru nite principii false. Cu toate
astea noiunile nsele sunt dobndite dup natere. Oamenii cred ntotdeauna c aceste idei de
nezdruncinat idei care i pot face s plteasc orice pre fr a se gndi sunt propriile lor
gnduri. Chiar atunci cnd vd adevrul l refuz. De fapt, n afara puritii i inocenei nnscute
ale persoanei, toate noiunile sunt dobndite dup natere i nu sunt adevratul sine al persoanei.
Dac aceste noiuni obinute devin prea puternice, rolul lor se va inversa dictnd
adevrata gndire i comportare a persoanei. n acest punct, acea persoan ar putea nc crede c
ele sunt propriile sale idei. Acesta este cazul pentru aproape toi oamenii de azi.
n legtur cu chestiuni relevante i importante, dac o via poate aprecia lucrurile cu
adevrat fr noiuni preconcepute, atunci aceast persoan este cu adevrat capabil s se
controleze. Aceast claritate a minii este nelepciune i este diferit de ceea ce oamenii
obinuii numesc inteligen. Dac o persoan nu poate face asta, atunci ea este controlat de
noiuni dobndite sau gnduri dinafar. Ea poate s-i devoteze ntreaga via luptei pentru ele;
dar cnd mbtrnete nici mcar nu va ti ce a fcut n timpul acestei viei. Dei nu a realizat
nimic n timpul vieii sale, ea a comis nenumrate greeli n timp ce era condus de aceste
noiuni dobndite. Astfel, n urmtoarea via va trebui s plteasc pentru karma n funcie de
propriile sale fapte greite.
Cnd o persoan devine agitat, ceea ce i controleaz gndurile i sentimentele nu este o
raiune, ci o emoie. Cnd diversele noiuni ale unei persoane, cum ar fi credina sa n tiin,
religie sau ntr-o ideologie, etc., sunt puse sub semnul ntrebrii de ctre adevrul lui Buddha Fa,
ea devine de asemenea agitat. Aceasta cauzeaz ca natura malefic a sa, s predomine, fcnd-o
astfel s devin chiar mai iraional; acesta este rezultatul faptului de a fi controlat de noiuni
dobndite. Ea trage concluzii orbete sau complic lucrurile. Chiar o persoan cu o relaie
predestinat poate s piard o ocazie prestabilit din aceast cauz, preschimbndu-i propriile
sale aciuni n adnci regrete eterne.
Li Hongzhi
11 iulie, 1998

54

Topii n Fa
n prezent, tot mai muli oameni devin studeni Dafa i exist o orientare n care nouveniii au o nelegere perceptibil mai bun. Fr obstacolele gndirii ultrastngiste care exista
nainte n societate i fr a avea nevoie de un proces de acceptare conceptual, ei nu au nevoie
s piard mult timp n discuii n timpul studiului de grup al Fa. Astfel c ei ar trebui s-i
petreac o mare parte din timp studiind Fa pentru a se ridica ct mai repede posibil. Cu ct mai
mult cuprinde mintea voastr, cu att mai repede [se produce] schimbarea.
Am vorbit odat despre ce este o persoan bun i ce este o persoan rea. Nu nseamn c
cel care pare a fi comis o fapt rea este o persoan rea i cel care a fcut ceva bun este o persoan
bun. Minile unor oameni sunt pline gnduri rele doar c ei nu le arat sau le-au ascuns cu
viclenie destul de bine; totui acetia sunt cu adevrat oameni ri. Unii oameni, pe de alt parte,
nu sunt ri la origine dar uneori comit fapte greite; aceti oameni nu sunt n mod inevitabil
oameni ri. Atunci cum ar trebui s nelegem oameni buni i oameni ri?
O persoan este ca un container i ea este ceea ce conine. Tot ceea ce o persoan vede cu
ochii i aude cu urechile este: violen, desfru, lupte pentru putere n opere literare, lupte pentru
profit n lumea concret, adorarea banului, alte manifestri ale naturii demonice i aa mai
departe. Cu capul plin de astea, acest tip de persoan este cu adevrat o persoan rea, indiferent
cum pare ea a fi. Purtarea unei persoane este dictat de gndurile sale. Cu o minte plin de
asemenea lucruri, ce poate o persoan s fac? Este numai din cauz c mintea fiecruia este mai
mult sau mai puin contaminat ntr-o oarecare msur c oamenii nu pot detecta problema care a
ieit la suprafa. Orientri sociale incorecte care se reflect n fiece aspect al societii schimb
imperceptibil oamenii, otrvind omenirea i crend un mare numr de ceea ce oamenii numesc
fiine umane anti-tradiie, anti-integre i anti-morale cu natur demonic. Asta este ceva
cu adevrat ngrijortor! Dei economia societii a progresat, ea va fi ruinat n minile acestor
oameni deoarece ei nu au moduri de gndire umane.
Pe de alt parte, dac o persoan accept gndurile tradiionale binevoitoare ale omenirii
care au domnit de mii de ani, crede n purtare omeneasc corespunztoare i n standarde i este
plin de lucruri bune, cum va fi comportarea acestei persoane? Indiferent dac aceast persoan
o arat sau nu, ea este cu adevrat o persoan bun.
Ca student, dac mintea i este plin numai cu Dafa, aceast persoan este cu siguran un
practicant adevrat. Deci trebuie s avei o nelegere clar asupra chestiunii studierii Fa. Citind
mai mult crile i studiind mai mult crile este cheia pentru a te eleva cu adevrat. Mai simplu
spus, atta timp ct citii Dafa, voi v schimbai; atta timp ct citii Dafa, voi v elevai.
Coninutul nelimitat al Dafa plus mijloacele suplimentare exerciiile v vor permite s
atingei Desvrirea. Citirea n grup sau citirea de unul singur este acelai lucru.
Cei din vechime aveau o vorb, Dac ai auzit Dao dimineaa, poi s mori seara.
Nimeni dintre oamenii de astzi poate nelege cu adevrat nelesul ei. tiai c atunci cnd
mintea unei persoane accept Fa, acea parte a minii sale care accept Fa este asimilat la Fa?
Unde va merge acea parte care a auzit Fa la moartea acelei persoane? Motivul pentru care v cer
s studiai Fa mai mult, s v eliminai mai multe dintre ataamente i s abandonai variatele
noiuni umane, este pentru a v permite nu numai s luai o poriune cu voi, ci pentru a atinge
Desvrirea.
Li Hongzhi
3 august, 1998

55

Buddha Fa i budismul
Muli oameni se gndesc la budism oricnd este menionat Buddha. De fapt, budismul
este doar o form a manifestrilor Buddha Fa n lumea uman. Buddha Fa se manifest de
asemenea n alte moduri n lumea uman. Cu alte cuvinte, budismul nu poate reprezenta ntreaga
Buddha Fa.
Nu totul din budism a fost predat de Buddha Sakyamuni. Exist alte forme de budism n
lume care nu-l venereaz pe Buddha Sakyamuni ca maestru al lor. De fapt, unele nu au nimic dea face cu Buddha Sakyamuni. De exemplu, ceea ce venereaz Secta Galben a budismului
tibetan este Marele Soare Tathagata i l consider pe Buddha Sakyamuni un Corp al Legii
Buddha de-al Marelui Soare Tathagata. Cu Milerepa ca obiect al venerrii ei, Secta Alb a
budismului tibetan nu are nimic de-a face cu Buddha Sakyamuni i nici nu menioneaz
budismul lui Sakyamuni. Credincioii si la acel timp nici mcar nu tiau numele lui Buddha
Sakyamuni, i nici att cine era Buddha Sakyamuni. Alte secte ale budismului tibetan l-au neles
fiecare diferit pe Buddha Sakyamuni. Theravada s-a considerat pe sine ntotdeauna ca budismul
ortodox predat de Buddha Sakyamuni, pentru c a motenit ntr-adevr, n ceea ce privete
forma, metoda de cultivare folosit n epoca lui Buddha Sakyamuni. A meninut preceptele
originale i inuta original i l venereaz numai pe Buddha Sakyamuni. Budismul chinez a fost
modificat nainte de a fi introdus n China. Metoda de cultivare a fost modificat drastic, cu
venerarea multor Buddha n loc de Buddha Sakyamuni singur. ntre timp, preceptele s-au dublat
la numr i au fost incorporate ritualuri ale religiilor populare din China antic. n timpul
ceremoniilor lor religioase, instrumente musicale chinezeti cum ar fi pete de lemn, clopote,
gonguri i tobe au fost utilizate i ei au schimbat stilul mbrcminii lor cu aceea a inutei
populare chinezeti antice. A fost redenumit Mahayana i a devenit foarte diferit de budismul
de nceput al lui Buddha Sakyamuni. De aceea Theravada la acel timp nu a recunoscut
Mahayana ca budismul lui Sakyamuni.
Am menionat cele de mai sus pentru a arta relaia dintre Buddha Fa i budism n
contextul budismului. Acum lsai-m s o discut dintr-o perspectiv istoric. n societatea
vestic, printre relicvele dezgropate ale culturii greceti antice, simbolul (wan) a fost de
asemenea descoperit. De fapt, n vremurile ndeprtate dinainte de Potopul lui Noe, oamenii
venerau de asemenea Buddha. n timpul Potopului, unii oameni aparinnd de strmoii grecilor
antici ce triau n Asia vestic i n regiunea de sud-vest a Himalaya au supravieuit. Ei au fost
apoi numii Brahmani i au devenit indienii albi de astzi. De fapt, Brahmanismul l venera
iniial pe Buddha. Motenise tradiia de adorare a Buddha de la grecii antici care, la acel timp, i
numeau pe Buddha, zei. Aproximativ o mie de ani mai trziu, Brahmanismul i-a nceput
transfiguraia, exact ca modificrile budismului n Mahayana modern, modificrile n budismul
tibetan, modificrile n budismul japonez i asa mai departe. La peste o mie de ani dup aceasta
n India antic, Brahmanismul i-a nceput perioada de sfrit a Darmei. Oamenii au nceput s
venereze lucruri strmbe, n locul lui Buddha. La acel timp oamenii brahmani nu mai credeau n
Buddha. n schimb, ceea ce venerau ei erau toi demoni. Aveau loc omorrea i sacrificarea
animalelor ca ritual de venerare. n momentul n care s-a nscut Buddha Sakyamuni,
Brahmanismul devenise deja o religie complet malefic. Asta nu e pentru a spune c Buddha s-a
schimbat, dar c acea religie a devenit malefic. Printre relicvele culturale rmase din India
antic, se pot nc gsi statui n peterile montane ale Brahmanismului de nceput. Statuile
sculptate ale zeilor se aseamn toate cu imaginile Buddha. Ele pot fi gsite de asemenea n
budism printre sculpturile Buddha din China. De exemplu, n mai multe peteri principale exist
statui ce reprezinta doi Buddha aezai fa-n fa, etc. Buddha era nc Buddha religia era
aceea care devenise malefic. Religia nu reprezint Zeu(i) sau Buddha. Depravarea inimii umane
era cea care deformase religia.
Toate acestea demonstreaz c Buddha Fa este etern i c Buddha Fa este natura
universului. Este puternica Buddha Fa cea care creeaz Buddhas i nu Buddha Sakyamuni [este]

56

cel care a creat Buddha Fa. Buddha Sakyamuni s-a iluminat n Buddha Fa, iluminndu-se pn la
nivelul Fructului Statusului su.
Lsai-m s mai fac cteva remarci privind acest ciclu al civilizaiei umane. tiai c
Dao este un gen de zeu; Buddha este alt gen de zeu; Yahveh, Iisus i Fecioara Maria sunt de
asemenea un gen de zeu? Fructul Statusului lor i formele trupeti ale lor variaz ca rezultat al
diferenelor n obiectivele cultivrii lor i n nelegerile lor asupra Marii Legi a universului.
Buddha Fa este cea care a creat imensul corp cosmic i nu aceti Buddhas, Daos i Zei. Att de
mult le este cunoscut fiinelor umane. Ct de mult mai rmne necunoscut omenirii este nc
enorm! Nu a spus Buddha Sakyamuni o dat c, n ceea ce-i privete doar pe Buddhas Tathagata,
ei sunt att de muli precum grunele de nisip din rul Gange? Ar putea fi nvturile acestor
Buddhas la fel ca Dharma predat de Buddha Sakyamuni? Ar putea nvturile pe care le-ar da
ei, dac i cnd ar veni n lumea uman, s se potriveasc cu Dharma predat de Buddha
Sakyamuni cuvnt cu cuvnt? Cei ase Buddha dinaintea lui Buddha Sakyamuni au predat
Dharma pe care a predat-o Buddha Sakyamuni? Se menioneaz n budism c viitorul Buddha,
Buddha Maitreya, va veni n aceast lume uman s-i predice nvturile. Va repeta el atunci
cuvintele lui Buddha Sakyamuni? Sunt trist s vd c budismul a atins astzi acest stadiu, fiind
obsedat prostete de religia nsi, n loc s practice cu adevrat cultivarea. Ipocriii i ticloii
religioi corup grav att locurile de cultivare ct i pe clugri. Dac te gndeti mai bine acest
fapt nu este surprinztor. De fapt Buddha Sakyamuni a vorbit o dat despre situaia din perioada
de sfrit a Dharmei. Ct de diferit este budismul modern de Brahmanismul din perioada sa
trzie?
n prezent, eu vin n aceast lume s predau Legea nc o dat s predau direct Legea
fundamental a universului. Unii oameni nu ndrznesc s admit acest fapt nu pentru c sunt
ngrijorai de propria lor cultivare, dar mai degrab cu scopul de a proteja religia nsi sau
pentru c ei le permit emoiilor lor umane obinuite s le stea n cale. Ei egaleaz religia cu
Buddha. Sunt alii care obiecteaz, folosind gndirea lor uman obinuit, pentru c proeminena
lor n budism este provocat. Este acesta un ataament mic? Aceia cu motive ascunse care
ndrznesc chiar s calomnieze Buddha Fa i Buddhas, au devenit deja strigoi n iad. Doar c
vieile lor pe pmnt nu s-au sfrit nc. Ei se consider mereu ca fiind un fel de savani ai
religiei. Totui ct de mult tiu ei ntr-adevr despre Buddha Fa! Deseori, de ndat ce Buddha
este menionat, ei fac legtura imediat cu budismul; de ndat ce coala budist este menionat,
ei cred c este budismul din categoria lor; de ndat ce Buddha Fa este menionat, ei o privesc
ca ceea ce tiu ei. Sunt muli oameni de jur mprejurul lumii care practic cultivarea, adnc n
muni de mult timp. Muli dintre ei practic cultivarea urmrind diferite ci de cultivare din
coala budist, care au fost transmise de sute de ani. Ei nu au nimic de-a face cu religia lui
Sakyamuni. Pentru acei ticloi religioi care nu sunt nici mcar clari asupra acestor noiuni sau
termeni, ce fel de calificri au ei pentru a critica Falun Dafa? n trecut, apariia lui Iisus a
deranjat iudaismul. Cu dou mii cinci sute de ani n urm, apariia lui Sakyamuni a zguduit
brahmanismul. Se pare c oamenii nu pot nva niciodat lecii pozitive din istorie. n schimb, ei
nva mereu din leciile negative de dragul propriului lor interes. n univers exist legea
formrii, stagnrii i degenerrii. Nimic nu e constant i fr schimbare. Exist Buddhas n
diferite perioade istorice care vin n aceast lume pentru a salva oameni. Istoria se dezvolt n
acest mod. Omenirea din viitor va auzi de asemenea de Buddha Fa.
Li Hongzhi
17 decembrie, 1998

57

Dafa nu poate fi folosit

Dafa poate salva toate fiinele. Aflndu-se n faa faptelor mree, chiar acele aa-numite
fiine de nivel nalt care se salveaz n cele Trei Trmuri i acelea din cele Trei Trmuri care
au vtmat Dafa nu o mai pot nega. Chiar i aa, a aprut o problem i s-a manifestat printre
oamenii obinuii. De exemplu, unii oameni care obinuiau s se opun Dafa sau nu credeau n
Dafa au venit i ei s nvee s practice cultivare Dafa. Dafa poate salva toate fiinele. Eu nu
obiectez fa de nimeni din cei venii s-o nvee i de fapt eu am predat Dafa tuturor fiinelor.
Punctul cheie este c adnc n interior aceti oameni aceti oameni nu m privesc ca pe
adevratul lor Maestru. Scopul pentru care nva ei Dafa este pentru a o folosi s protejeze
lucruri din adncurile interioare pe care ei nu le pot abandona, lucruri din religie sau Dumnezeu.
Acesta este un act de plagiere a Dafa. Intenia de a folosi Dafa este n sine un pcat de neiertat.
Pentru unii dintre ei, totui, partea uman a minilor lor nu este att de contient; astfel c, eu iam observat n tot acest timp. Deoarece m gndesc c indiferent de motivul pentru care au luat
calea Dafa, este totui o rar ocazie pentru ei, eu le dau celor care greesc nc o ans. Dup tot,
el sau ea s-au nscut ntr-un timp n care Dafa este rspndit larg i el sau ea se afl de
asemenea ntr-un corp uman. Eu am ateptat ca ei s ajung s neleag asta.
Exist de fapt i un grup de oameni care au venit n felul sta i i-au schimbat n totalitate
nelegerea lor de nceput, devenind determinai, adevrai discipoli Dafa. Dar nc exist un alt
grup de oameni care nu intenioneaz s se schimbe i care nainteaz poticnindu-se de mult timp
n Dafa. Pentru a fi responsabil pentru stabilitatea Dafa n lumea uman, eu nu pot s-i mai scuz
i s-i las s continue mai departe. Astfel c, ei i vor pierde cu adevrat ansa. Dup cum am
spus, schimbrile de suprafa sunt pentru a fi vzute de ceilali. Dac putei sau nu fi salvai
depinde de schimbarea i nlarea propriei voastre inimi. Dac acolo nu se produce nici o
schimbare, voi nu v putei mbunti i nimic nu poate fi realizat. n realitate, corpul vostru a
fost ntr-un fel binecuvntat la suprafa datorit faptului c ai citit Zhuan Falun. n afar de
asta, voi nu ai atins nimic. Cu o minte att de bolnav, ai putea atinge altceva? Fiine umane!
Gndii-v la asta! Ce ar trebui s credei? Ce nu ar trebui s credei? De ce practicai cultivarea?
Pentru cine practicai cultivarea? Pentru cine exist viaa voastr? Eu am ncredere c vei cntri
astfel de ntrebri aa cum trebuie. Altfel, voi nu vei fi niciodat capabili s compensai pentru
ceea ce vei pierde. Cnd Dafa se dezvluie omenirii, acestea nu sunt singurele lucruri pe care le
vei pierde.
Li Hongzhi
16 martie, 1999

58

Determinare i trie
Practica de cultivare Buddha Fa este maiestuas. n acelai timp, este i serioas.
Discipoli, voi doar tii c exist adevr i falsitate n lumea secular, dar voi nu tii c vieile
din alte dimensiuni incluznd zeii variaz mult de-a lungul universului, datorit diferitelor lor
nivele. Aceasta duce la diferene n nelegerea lor a lucrurilor i a adevrului. n special, datorit
circumstanei n care ei nu sunt clari n ceea ce privete realitatea legat de rectificarea Fa, unii
au cauzat serioase interferene i rezistene, provocnd daune prin folosirea diferitelor metode de
a veni n contact cu studenii. Ei au cauzat astfel ca unii studeni care au cel de-al treilea ochi
deschis la niveluri coborte s aibe dubii i confuzie despre Dafa. Printre aceste fiine din cele
Trei Trmuri (aa-numiii zei) i variatele aa-numite fiine de nivel nalt care au fugit din
dimensiuni mai nalte pentru a scpa de rectificarea Fa, cele mai multe dintre ele nu tiu adevrul
despre rectificarea Fa i se mpotrivesc rectificrii Fa n sine. Ei submineaz credina i
determinarea dreapt a studenilor demonstrnd sau spunnd studenilor unele din nelegerile lor
bazate pe propriile lor noiuni sau mprind anumite lucruri studenilor i aa mai departe. De
fapt, acelea sunt lucruri de nivel foarte jos i sunt minciuni neltoare. Deoarece sunt zei, ei par
a fi foarte binevoitori, cauznd grupurilor de studeni care au o insuficient nelegere a Dafa s
manifeste gnduri ovielnice. n consecin, unii oameni au ncetat s studieze Dafa i unii chiar
au mers n partea opus. n prezent, aceast problem este foarte serioas. Din aceast cauz,
situaia acestor oameni este extrem de lamentabil. n acelai timp, ei nu vor recupera niciodat
ceea ce au pierdut i acesta este un imens dezastru n viaa lor.
V-am menionat deja toate aceste lucruri n Eseniale pentru avansarea ulterioar i n
Zhuan Falun, n expunerile: nici o alt cale de cultivare i cum s practici cultivarea cu cel
de-al treilea ochi deschis. De ce nu putei s v purtai corespunztor atunci cnd i vedei pe
acei aa-numii fiine mai nalte, care mimeaz bunvoina, atunci cnd v vorbesc? Pot ei s te
fac s atingi Desvrirea? De ce nu v gndii la asta? De se v-au ignorat ei nainte s nvai
Dafa? De ce au devenit att de preocupai de voi dup ce ai nvat Dafa? Cultivarea este
serioas. Eu v-am predat deja toate principiile Dafa. Toate aceste lucruri sunt ceva prin care
trebuie s trecei i teste pe care trebuie s le trecei n practica voastr personal de cultivare.
Dac nu reuii s le trecei este fapta voastr. n tot acest timp v-am dat ocazii s nelegei
aceasta i s v redresai. Pentru binele Dafa, nu am putut s mai atept i a trebuit s scriu acest
articol. Eu tiu c atunci cnd citii acest articol voi suntei obligai s v trezii; dar asta nu vine
din propria voastr cultivare. De ce alii nu au fost interferai? Am spus c rectificarea Fa a
nceput din afara celor Trei Trmuri i n consecin unii aa-numii zei din cadrul celor Trei
Trmuri nu au putut s o vad. Astfel c, ei au ndrznit s fac lucruri care au lezat Dafa. Cnd
rectificarea Fa a intrat n cele Trei Trmuri i n lumea uman, ei nu au mai avut unde s
evadeze. Totui, exist evidene a tot ceea ce au fcut, care devin apoi viitoarele poziii n care sau plasat singuri. Unii i vor cobor nivelele i unii vor deveni fiine umane. Unii vor deveni
spirite n iad i unii vor fi distrui n totalitate prin distrugeri repetate i aproape nesfrite drept
plat pentru tot ce au fcut; asta fiindc acelea sunt poziiile pe care le obin prin expunerea cea
mai adevrat a propriului lor xinxing. n acest fel, toate vieile de deasupra i rearanjeaz de
asemenea poziiile n Dafa, ca s nu mai menionez aceste lucruri din lumea uman i fiinele
sale umane obinuite. n rectificarea Fa, exist aceia care se ridic, exist aceia care coboar i
exist aceia care sunt distrui. Indiferent dac sunt zei, oameni sau spirite, toi vor fi plasai din
nou ntr-una din poziiile din diferitele trmuri de la supravieuire la eliminarea total. Voi
fiinele umane suntei preuite pentru c suntei capabile s practicai cultivarea; de aceea vi se
predau vou principii att de elevate. Voi suntei preuii pentru c prin cultivare suntei capabili
s devenii adevrate Fiine Iluminate cu o iluminare virtuoas i o Fa dreapt.
Li Hongzhi
16 martie, 1999
59

Curnd natura demonic

n urma Conferinei de mprtire a experienei din Vestul S.U.A., unii oameni care au
ascultat Fa cu ataamente au pretins c practica de cultivare se va sfri curnd i c Maestrul va
pleca, lund o parte dintre practicani cu el. Acesta este un act care lezeaz n mod serios Dafa i
este o masiv dezvluire a naturii-demonice. Cnd am fcut eu asemenea afirmaii? Aceasta vine
din greita voastr nelegere asupra lucrurilor din cauza ataamentelor voastre. Cum tii voi c
vei atinge Desvrirea? Cum putei voi atinge Desvrirea cnd nu suntei nici mcar n stare
s v abandonai propriile voastre ataamente? Dafa este serioas. Cum ar putea s imita ceea ce
fac religiile malefice? Ce alte forme de natur demonic mai ascundei voi? De ce trebuie s
schimbai direcia ctre partea opus a Dafa? Dac vrei nc s-mi fii discipoli, ncetai imediat
s v lsai folosii de demoni atunci cnd vorbii.
Discipoli, am spus-o n mod repetat c practica de cultivare este att serioas ct i sacr.
n acelai timp, cultivarea noastr ar trebui s fie rspunztoare fa de societate, omenire i noi
nine. De ce nu putei voi practica cultivarea cu noblee i ntr-un mod care s fie n concordan
cu societatea oamenilor obinuii? Pentru toi aceia care au spus altora c nu mai este timp, c ei
fceau aranjamentele lor finale sau c Maestrul va pleca lund pe unii i alii cu el i aa mai
departe, v propun s refacei imediat impactul pe care l-ai cauzat att direct ct i indirect.
Demonii nu trebuie s profite nici mcar de o propoziie. Calea noastr de a atinge Desvrirea
trebuie s fie deschis i cinstit.
Li Hongzhi
30 martie, 1999

60