TEMA I

EXISTENA LUI DUMNEZEU

Nu exist nici o davad pentru Dumnezeu n Biblie. Scriitorii din Vechiul Testament nu era o problem, c nu ar exista Dumnezeu. Ei nelegeau c el exist prin Sine. Exod 3:14; - Eu sunt Cel ce Sunt... Ioan 5:26; - Dup cum Tatl are via n Sine... Ei nu petreceau timp de a discuta dac exist umnezeu. Ei erau preocupai ca s arate Ps.14:1; Nebunul zice n inima lui c nu exist Dumnezeu. Scriptura ncepe cu cuvntul Dumnezeu. Rom.1:18,19; Cnd ne gndim la existena lui Dumnezeu. Deci la nceput Dumnezeu a existat. nainte ca orice s nceap exista Dumnezeu. E ca i cum ai avea o grdin fr grdinar. Sfinta Scriptur se afirm c exist Dumnezeu. Nu poi folosi Biblia s-i demonstrezi unui ateu c exist Dumnezeu. Exist o serie de argumente care arat la existena lui Dumnezeu. Dumnezeu a existat naintea argumentrii. Pentru a dovedi c exist Dumnezeu, cineva trebuie s aib credin. Dar el mi spune c eu vreau s pipi i s vd. Dac i dau aa ceva nu este Dumnezeu. Argumentele nu l descoper pe Dumnezeu. Poate fi ntemeiat credina prin argumentare? Putem s vonvingem pe cineva prin dezbateri. Exist o expresie... 1Tim.6:16; - Cretinismul pornete de la premiza c Dumnezeu deja exist. Uneori e greu pentru noi cnd avem de a face cu un ateu, fiindc argumentul nu produce credin. Care sunt aceste arguemnte: 1. Dumnezeu este universal. (Toat lumea crede n Dumnezeu). n toat lumea a avut un concept despre o fiin suprem, creia ar trebui s-i mulumeasc. Atunci de unde vin atei? Nu exist atei. De exemplu Fium un celebru ateu, sttea cu un alt sceptec Fergusam, i privea la stele. Fergusam la ntrebat ce este aceasta? Dumnezeu. Voltaire se temea de tunete, i odat s-a rugat la Dumnezeu fiindc se temea. Ingresol cnd a fost acuzat c nu este Dumnezeu. Mulumesc lui Dumnezeu c sunt ateu. i un convertit la ateist i inea tema lui. Am scpat de ideia unei fiine supreme i i mulumesc lui Dumnezeu pentru aceasta. Dumnezeu nu crede n atei. Conceptul universal despre Dumnezeu nu vine din Scriptur. Descoperirea vine de la descoperirea. Dumnezeu trebuie s existe nainte de argumentul care spune c exist Dumnezeu. Atunci argumentarea rmne pe seama ateilor c nu exist Dumnezeu. 2. Argumentul Cosmologic. Argumentul cosmologic spune c curiozitatea omeneasc este foarte special, atunci cnd vedem ceva dorim s tim de unde a aprut. Cum a aprut pmntul? Faptul c exist pmntul i vedem stelele pe cer, dovedete c exist Dumnezeu. Dac vorbeti cu un ateu. De unde am aprut eu? De la maimu. De unde? De unde? De unde?... Poi s spui toate aceste lucruri, dar inevitabil trebuie s fie ceva de ce atrn aceasta. Fiindc materia de unde a explodat big bangul. Ajungem ntotdeauna la Dumnezeu.

Evrei 3:4; - Orice cas este fcut de un om, dar Cel care a fcut toate lucrurile este Dumnezeu. Orice lucru are un motiv pentru existena sa. Chiar dac eti ateu trebuie s crezi n Dumnezeu. Adic exist o cauz. Grupa de existenialiti nu cred n argumentul cosmologic. Nice! Larry Ellis spunea c universul este ca un strnut a lui Dumnezeu. 3. Argumentul Teleologic este teoria c evenimentele sunt ca s ndeplineasc un scop, vine de la grecescul telos, - care nseamn s ating o int. Am o main i tu ai o main. Maina nu dovedete c doar a fost fcut, ci c doar exist un disgner. 4. Argumentul ontologic - Dar este un proectatnt. Existena universului demonstreaz c exist un proectant, cu un anumit scop. Exist o lege a fizicii, care spune c un sistem lsat din capul lui va cdea. Atunci universul prin natura lui dac ar fi lsat n pace ce s-ar ntmpla. Ar decdea i s-ar distruge. De fapt evoluia este contrar principiilor tiinifice, ei spun c din haos i neorganizare produci organizare. Complet contrariul. Argumentul teleologic, spune c cu ct universul crete trebuie s existe o for n afara acesteia care s-i de aputere. O alt lege a fizicii. Pentru ca ceva s fie n micare trebuie pus n micare. Pentru ca tocul s se mite trebuie o for s se manifeste apoi se va mica. Pot atepta toat viaa, i nu se va muta. Numai dac va fi un cutremur. Confrom legilor fiz]ice tot trebuie s crezi n Dumnezeu. Cugetri 121. In teh vision of the prothet of Ezechiel... este tiina care se ocup de natura existenei. A.O. spune c ]poi s ajungi la idei care i s-au pus dinainte. Primind informaia atunci poi s ai ideia despre ceea ce este finit. Voi puteik avea acces la acea informaie care va fost furnizat, i nu v putei gndi la ceva care... 5. Argumentul antropologic ea este diferit de istorie, ea se ocup de studiul rasei umane, origine, obiceiuri i crezuri. Antropologia ne d argumentul c omul este diferit de animale c are o serie de ce s fac i s nu faci. Din perspectiva antropologic ideia de bine i ru implic conceptul unui guvernator moral n faa cruia eti responsabil. A ucide este ru, chiar la atei a ucide este ru. Dar de unde avem aceste standarde morale, cine are dreptul s spun va fi via s-au nu? Omul este o creiatur emoional. i numai Dumnezeu ar putea fi Creiatorul lor. El este un Dumnezeu activ nu pasiv. El este implicat fa de creiaturi. Muli n vest numai cred n Dumnezeu. Dar credina perdut ca o avere pierdut. nsui faptul c avem bine i ru moral, ne d dovad c trebuie s existe o guvernare moral. 6. Argumentul congruitii el spune c dac ai ceva de acelai, ele sunt la fel. Motivul pentru care acesta este pe locul 6, este c avem trebuie s existe un Dumnezeu. Dac ai un caz i este 7. Argumentul invizibilitii pentru c nu-l putei vedea pe Dumnezeu. Nu exist. Argumentul spune c de fapt ei trebuie s aib credin s cread. Noi credem n multe lucruri pe care nu le vedem. Aceasta necesit un element al credinei. S-ar putea ca noi s

nu-l vedem pe Dumnezeu, dar putem vedea efectul. Eu nu vd vntul dar vr frunzele. Natura dovedete c exist Dumnezeu. 8. Argumentul Scripturii Ei Scriptura i vei gsi dovezi i acele dovezi te vor duce la Dumnezeu. Religia nu este teoretic ci este practic. De exemplu exist profeie, nemplinirea profeiei ar valida Scriptura. Thomas d,Aquino - 1274 a murit. A fost cel mai puternic calugar care a adus cele mai puterncice argumente despre Dumnezeu. El a devenit parte din ordinul dominican. n 1246 el a fost trimis la Paris, i a studiat la profesorul Pn la Aquino a fost Augustin. El nu s-a nscut cretin, i i-a petrecut majoritatea vieii ca manichian. Mani a fost un profet persan. De exemplu manihenii credeau n Hristos, c a fost un profet, i multe idei aveau s intre n religia cretin. Augustin s-a cretinizat. i n timp ce studia Scriptura, a descoperit trei lucruri. Dumnezeu a creiat, Dumnezeu rscumpr, i Dumnezeu susine. dAquino a spus c Dumnezeu iubete apoi creiaz, mai nti iubete apoi creiaz. Augustin credea c Dumnezeu mai nti creiaz apoi iubete. Aquino a fost foarte afectat de filosofia greac. A devenit un mare adept al raiunii. Raiunea este un lucru bun. El spunea c raiunea l conduce pe om s cread n Dumnezeu. El a dezvoltat cinci ci. C Dumnezeu creiaz, rscumpr i susine. 1. Dumnezeu este Creiator Rscumprtor i susintor pentru c totul este n micare, i tranziia ce pune totul n micare nseamn c trebuie s pus aceasta n micare, i acea entitate trebuie s fie nemicat. 2. Dumnezeu este Creiator Rscumprtor i Susintor c totul are o cauz, este influenat, i ajungi la originea cauzei care este necauzat. Dumnezeu este necauzat. Ceea ce este cauzat nu poate fi Dumnezeu. 3. Dumnezeu este Creiator Rscumprtor i Susintor pentru c trim ntr-o lume a posibilitilor contingente, ceea ce nseamn c ceea ce exist nu a existat. 4. Dumnezeu este Creiator Rscumprtor i Susintor pentru c noi facem comparaii mai nalt mai nelept, mai greu, cu concluzia c trebuie s existe un standard mai absolut cu care s fac comparaiile. 5. Dumnezeu este Creiator Rscumprtor i Susintor, pentru c vedem c toate lucrurile exist n asemenea mod fiindc ajung la sfritul lor. Unde exist un proect, trebuie s existe i un proector. ndeacord lui Aquino i cum noi credem nu exist semizei. La greci i la romani ei aveau muli semizei. Dumnezeu seemizei omul animalele. Chiar Zeus era semizeu avea un nceput. Ideea de semizei provine din pgnizm. S VORBIM CEVA DESPRE RELIGIA ATEISMULUI Una din greelile care le fac oamenii ar crede c ateismul ar fi nceput odat cu Darwin. El este mult mai btrn dect Darwin. Chiar darwin cnd a scris cartea Originea speciilor,

el nu a scris-o din punct de vedere teologic. El a scris-o ca o carte de tiin. Rdcinile sunt mult mai vechi. Chiar nainte de nceputul istoriei omenirii. Au fost oameni care au ncercat s ocoleasc o guvernare moral. Cea mai simpl cale de a ocoli cerinele este s pretinzi c acea autoritate nici nu exist. Eu tiu c autoritatea moral spune c nu trebuie s comit adulter. Am dou anse, pot s comit tiind c exist aceast guvernare. E mult mai uor s spui c nu exist autoritate moral. Atunci eu sunt linitit c nu este nimeni care s ne psun c am greit. Distrugnd credina n Dumnezeu el ne face s pctuim. La fel est ecu acest concept de semizeu, de a ne distrage atenia noastr de la Dumnezeu. Dar dac am fost desprii de Dumnezeu, trebuie s gsim alte metode. Budismul este exact opusul cretinismului, islamul hinduismul sunt ntr-un aspect. El este exact opusul. Cretinismul te nva c vei muri, i dac vei fi credincios vei primi viaa venic. Budismul spune c tu trieti venic, dar dac eti bun vei muri. Ei cred c universul este Dumnezeu. Cnd treci printr-un numr de viei apoi treci n nirvana devii Dumnezeu. Ei au nevoie de mntuire, i fac meditaii, pentru a primi mntuirea. Dei l-ai scos pe Dumnezeu din slavare nevoie continu. Catolicii care s-au ntors de la Dumnezeu, caut mntuirea. Ei sunt concentrai la pap la preot. Toate acestea ne sustrag de la Dumnezeu. i toate acestea conduc la ateism. Teotenatologia este conceptul morii lui Dumnezeu este studiul morii lui Dumnezeu. Majoriatea ateitilor sunt teotenatologisti. Dei ei cunosc existena unei fiine supreme, totui nu se intereseaz de El. Deitii teotenologitii, ateitii toi sunt ndreptai spre al distruge pe Dumnezeu. Ateismul a existat chiar n perioada clasic a grecilor. Socrate a corupt tineretul spunnd c nu trebuie s cread n panteonul grecesc cu zei. Atenagoras a fost cel mai mare ateist din Grecia el a nceput s nu cread n panteonul cu zei a fost cel mai mare ateist. El a luat o bucat dins tatuiele lui Heracle i i-a fcut foc pentru ai pregti mncare. Dup aceea a devenit att de vestit nct Cicero a citat ceva din scrierile lui. n era darwinist erau unii cu acelai scop. Lwdig Fewrbahk a scris perioad dar nu tie de Darwin (1804-1872) el susinea c Dumnezeu nu este ci este antropologie, el spunea c este doar un concept despre ceea ce dorim s devenim. El pretindea c ideia cretin c suntem dup chipul su i vrem s fim ca El. El l coboar pe Dumnezeu la noi. Friderik Nice, un alt exemplu (1844-1900), el este acela care a produs conceptul a teotanotologie c Dumnezeu a murit. El pretindea c biserica l-a omort. Exist o poveste c un om alerga printr-o pia i striga l caut pe Dumnezeu. Ei ziceau ce este un copil i s-a perdut, s-au este n cltorie. Dar nebunul spune c noi l-am omort. El a mers la biserici i a cntat liturghia pentru mori. De fapt nu putem direct s-l acuzm pe Nice, fiindc biserica devenise att de corupt. El are dreptate acea biseric l-a omort pe Dumnezeu, ceremoniile lor, ei se despriser total de Dumnezeu. El se uit la Udmnezeu i spune nu pot s-l vd pe Dumnezeu acolo. n acel caz avea dreptate. Cnd un musulman dorete s devin cretin, tii ce le spune mula, le povestete despre cruciade. i el are dreptate fiindc toate aceste aau fost fcute n numele lui Dumnezeu. Cu ct biserica devenea mai rea, atunci ateismul devenea tot mai practic. Psihologia ateismului: 3 motive. Contrazicere Reducere i Respingere.

Buditii i geinsii sunt dou exemple de grupuri de atei. Dar ateismul este un concept individual. Un cretin a mers la un budist i i-a spus tu trebuie s te nati din nou, dar el a zis eu m nasc i m nasc. Dar ateismul este ceva aparte. Ce a fcut religia cu femeile, lea pus broboade, lea clasat pe clasa a doua. Un Dumnezeu atotiubitor ar ngdui rzboaie, foamete rasizmul. Acum problema cu aceste argumente nu sunt fcute de Dumnezeu, ci de oameni n numele lui Dumnezeu. A doua faz este reducerea oamenii care au pus la ndoial credina iniial, trebuie s existe oameni care cred n aceasta. S reduc credina. Oamenii cred n Dumnezeu doar din motivul incapacitii lor. Karl Marx a spus c Dumnezeu a fost o unealt a celor bogai pentru a supune pe cei sraci. Aceasta s-a ntmplat, papii i ncoronau pe regi. Cum poi s te ridici mpotriva cuiva care are puterea lui Dumnezeu. El avea dreptate, fiindc biserica a imprimat n minile societii c n afara acelei biserici nu exist salvare. Ei au inventat conceptul purgatoriului, demoni cu furci ncinse. El avea dreptate, dac acest Dumnezeu al purgatoriului este Dumnezeu nici eu nu vreau s cred n el. Richard Dakins (biolog) a scris o lucrare celebr, i spune c Dumnezeu este un virus care infecteaz un creier dup altul. Nu ne-am descotorosit de el dar l reducem la ceva de nimica. ncep punnd la ndoial unele din lucurile care sunt fciute, aceasta m duce la reducere. Aceasta ne duce la al treile argument. Respingerea Oamenii ncep s creeze puncte pentru a respinge toate aceste argumente. i acest proces nu se oprete. Spiritul Profetic scrie c cel mai ru lucru este cretinul pe jumtate convertit. i aa oamenii l resping pe Hristos. i dac merg n centrul oraului i ncep s mpuc pe oameni n numele lui Hristos. Cum se vor uita oamenii. Acum putem nelege de ce au apru ateii. Acum avem o lucrare dubl de a da exemplu prin viaa noastr. Exist cretini adevrai care urmeaz voia lui Dumnezeu i legea moral. tiina se bazeaz pe dovezi empirice. Cnd vorbim de evoluie ea se atribuie tiinei. Dac eti cretin nu mai poi crede n tiin. Gravitaia este o lege. Evoluia nu este o lege, ea este o lege. Teoria este c ar putea fi aa ar putea s nu fie. Vom demonstar c evoluia este o religie. Este nevoie de credin s crezi n Dumnezeu, dar trebuie mult mai mult s crezi n evoluie. n evoluie natura este un fel de Dumnezeu. Acel ml se amestec i ntr-o zi apare la via. Susintorii evoluiei indic la foarte multe animale, plante i ei arat la un stajar. n acel timp cnd Darwin i fcea lucrrile a existat n Austria un clugr. El este numit printele geneticii, Gregor Mendale. n 1866 a fost publicat lucrarea lui celebr despre ereditate. Dup impactul gndirii evoluioniste, a intrat pe scen lucrarea lui Mendale. n 1856-1863 el a cultivat 28 de mii de mazre. El fcea teste cum s-a schimbat structura lor genetic. El a venit cu cteva puncte, a spus c versiuni active erau asociate... Pentru fiecare organismul motenete dou gene de la cei doi prini. Punnd laolalt evidenele lui Mendale, vedem c rezultatele din natur sunt genetic i nu evoluie. Aceasta se ntmpl ntr-o singur generaie. Evoluionitii l citesc pe Mendale altfel. Ei spun c evoluia este o lucrare care s-a ntmplat ntr-un timp mai lung. Legea spune c noi putem manipula ceva, dar nu s-i schimbm funcia. Dup legea lui Mendale s produci un om de la maimu, trebuie s ai un om i o maimu. Trebuie s i ai de la nceput. Ei nu se bazeaz pe aceste micrile genetice, fiindc au loc

ntr-o generaie. Dar evoluionitii se bazeaz pe mutaie. Sunt i mutaii, dar mutaia este haotic, apare ca rezultat a unei greeli. Ei au dezvoltat ceea ce numesc selecia natural. Cancerul este o mutaie. Este o celul care a fost produs... Ce face corpul cu celula care a suferit mutaie. Teoria lor este c ei cred n natur ca un Dumnezeu, c natura va alege ce este corect. Altfel natura va alege ceva greit. Trebuie s crezi, i e nevoie de mare credin s devii ateu. Richard Dakins confruntat cu acele lucruri care le spuneam mai nainte, a hotrt s fac o mutare pe compiuter pentru a schimba o singur celul. El a probat pe o singur celul. i-a programat compiuterul, ct timp va avea pentru a forma aceast linie. El a introdus selecia natural. El spune c n fiecare nou generaie, cea nou o compar pe cea veche. Un evoluionist pentru a face ca s lucreze teoria trebuie s crezi n natur.Ei au nevoie d eo mn cluzitoare. Natura nu funcioneaz ca un compiuter nu este inteligent, numai dac este Dumnezeu. Proteina este o molecul. Toate acestea mai au o alt problem, ele presupun c mutaia se face n orice generaie. Dar aceasta nu este adevrat. Mutaiile au loc rar, i sunt respinse de corp. Darkins presupune c n fiecare generaie are loc o mutaie. Wikronosing spune c a fost condus de logic s-l accepte pe Dumnezeu. London daily express, el a scris c trebuie s existe Dumnezeu. Maikl Mack a scris cartea Cutia neagr a lui Darwin. Trebuie s alegi ori crezi n Dumnezeu, s-au n natur ca creiatoare. Issak a scris noi putem s facem presupuneri inspirate. Problema cu care se confrunt evoluionitii este cum s explice cum a aprut att de repede. Frederik Hoil Revista Natura 12 noiembrie 1981. Probabilitatea formrii vieii din materie nensufleit este 1 la 40 de mii de zerouri dup el. Aici nu este o alegere dac exist s-au nu exist Dumnezeu, ci cine este Dumnezeul lor. Trebuie s nelegem motivele psihologice ale evoluionismului. El spune c nu crede n Dumnezeu, pentru c vrea s fie liber de guvernarea moral. n America cultele religioase sunt scutite de impozite. i exist religii ateiste. 21.04.2005.

SPIRITUALITATEA LUI DUMNEZEU

Ioan 4:24; Faptele 7:48; Faptele 17:25; Genesa 1:25; Educaia 132. Dumnezeu este Duh... Evrei 1:13,14; S nu limitm pe Dumnezeu Luca 24:39; Coloseni 1:15; 1 Timotei 1:17; - Dumnezeu este invizibil Deut. 4:15-23; Ioan 4:21; S nu uitm aceste lucruri c El este Duh, este nelimitat, i cnd ne nchinm t rebuie s ne nchinm n Duh i n adevr.

DUMNEZEIREA Deut. 6:4; Yehovah, Elohiym. Isaia 43:11; Eu Yehovah, Mntuitor Yasha Marcu 12:29; Domn Kurios, Dumnezeu Theos Isaia 43:10; Deut.29:29; 8 T. 279. Descoperirea care ne-a dat-o... Sfaturi pentru scriitori i editori p. 94. Nu ncercai s explicai personalitatea lui Dumnezeu... Cum cunoatem c exist o Dumnezeire? Conceptul de Dumnezeire implic o pluralitate, de unde cunoatem aceasta? Fapte 17:29; Aici Pavel impic pluralitate... Rom. 1:20; n englez este cu litera mare Dumnezeirea... Istoria mntuirii p. 13. Lucifer era individiosul lui Hristos..., el i dorea un loc n Dumnezeire... Apoc. 12:7-9; A avut loc un rzboi n cer... YEHOVAH ELOHIEM SINGURUL ECHAD (ebraic) unitate, dar nseamn unitate Cnd v gndii la cuvntul unu este numeric, a doua este unificare. Genesa 2:24; Aici este numeric sa-u unificare? Ioan 17:21; M rog ca toi s fie una... Deut. 6:4; Elohiem este pluralul, ELOWAHH este singularul Bible Training School 1 February 1906. One how We are One... Genesa 1:1,26; Acetia sunt termeni la plural... Genesa 3:22; Iat c omul a ajuns ca unul din Noi... Genesa 11:6,7; Haidem! s Ne coborm... Isaia 6:8; Cine va merge pentru Noi? Vrei s-au nu dar voi folosi cuvntul Trinitatate. Nu trebuie s credei c tot ceea ce crede biserica Catolic este ru. Ei cred dar nu practic, spre exemplu nu poate exista cstorie dup divor. Cuvntul Trinitate are a o putere mare. Noi nu credem conceptul catolic despre trinitate. Dar muli nu cunosc ce nva catolicii despre trinitate. Cte persoane sunt n Trinitate? Counsels on Health p. 222 The Godhead was stirred with pity for the race, and the Father, the Son, and the Holy Spirit gave Themselves to the working out of the plan of redemption. In order fully to carry out this plan, it was decided that Christ, the onlybegotten Son of God, should give Himself an offering for sin. What line can measure the

depth of this love? God would make it impossible for man to say that He could have done more. With Christ He gave all the resources of heaven, that nothing might be wanting in the plan for man's uplifting. Here is love--the contemplation of which should fill the soul with inexpressible gratitude! Oh, what love, what matchless love! The contemplation of this love will cleanse the soul from all selfishness. It will lead the disciple to deny self, take up the cross, and follow the Redeemer. {CH 222.2} Cine a fcut planul de mntuire? Tatl Fiul i Duhul Sfnt! Evangelism p.614. Special Testimony Special Series p. 63. Matei 28:19; n numele Tatlui i al Fiului i al Sfntului Duh. Spiritul Profetic spune c acesta este Trio. Trioul ceresc. Se spune exist trei persoane vii. Aceasta nseamn c Tatl este ce? O persoan. Fiul este o persoan. Duhul Sfnt este deasemenea o persoan. Muli spun c Duhul Sfnt este doar o putere. Dar Spiritul Profetic arat clar c este o persoan. i mai departe continu, n numele acestor mari Puteri. Cte puteri sunt? Trei! Tatl este o putere, Fiul este o putere i Duhul Sfnt este o putere. n Scriptur exist un verset puin controversat. 1 Ioan 5:7; Exist patru maniscrise antioce, i el apare doar numai n unul din ele. 8 T. p.268. The Scriptures clearly indicate the relation between God and Christ, and they bring to view as clearly the personality and individuality of each. Wonderful statement! The unity that exists between Christ and His disciples does not destroy the personality of either. They are one in purpose, in mind, in character, but not in person. It is thus that God and Christ are one. {8T 269.4} The relation between the Father and the Son, and the personality of both, are made plain in this scripture also: De multe ori ncerm caracteristicile umane asupra Dumnezeirii. Special Testimonies to the church Seria B, p.62. All these representation... Este Tatl pe deplin Dumnezeu? Da Special Testimonies to the church Seria B, p.63. The San is the... Este Hristos pe deplin Dumnezeu? Da! Fiul este toat plintatea Dumnezeirii. Special Testimonies to the church Seria B, p.63. The Comforter... Este Duhul Sfnt pe deplin Dumnezeu? Da.! n Dumnezeire exist trei persoane dar un Elo Im. Acesta este un cuvnt la plural dar exist doar un Elohim. 8 T. p.256. Natura mrturisete c Unul... Ioan 1:1-3; Cine a fcut creaiunea? Toate au fost fcute de El. Se refer la Isus. Cuvntul este unu. Educaia 134. When the Spirit of truth... Cnd lum n considerare Dumnezeirea atunci ajungem cumva la familia lui Dumnezeu. Dar trebuie s fim foarte ateni!

Galateni 4:6,7; Exist o relaie de familie care arat felul n care suntem nrudii cu Dumnezeu. Mntuirea noastr este n aceast virtute. i despre aceasta exist dovezi ale lucrrii ale acestor trei persoane. Efeseni 1:22,23; El i-a pus totul sub picioare... Romani 8:11,10; i dac Duhul celui ce la nviat pe Isus... i dac Hristos este n voi, trupul vostru este supus morii... 1 Petru 3:18; Hristos a suferit odat pentru pcate... Dumnezeirea lucreaz pentru mntuirea noastr, pentru noi, n noi i pentru noi. DUMNEZEU TATL 1 Timotei 1:17; 1 Timotei 6:16: Ioan 17:3; S studiem ceva despre conceptul de timp. Ca oameni muritori noi suntem ntr-un timp, ne natem i apoi murim. Timpul indic nceput i indic i sfrit. Cum poate Dumnezeu s descopere viitorul? El poate fiindc El este n afara timpului. Pentru El ieri, azi i mine, nu este ca pentru noi, El nu este limitat. Exist o coal care ncearc s-L pun pe Dumnezeu n timp. Dar atunci El nu ar mai fi Dumnezeu, dac are loc aceasta nseamn c are o cauz. Pentru noi trebuie s nelegem c El este n afara timpului. Este ceva ce o entitate creiat nu poate s fac. S presupunem c am putea merge napoi n timp. n loc c timpul s mearg n urm, s presupunem c ne-am putea mica nainte i n urm. Nu putei sri n ceva ce nu a avut loc. Nu putem sri n viitor. Dac ar fi s mergem napoi n timp, nici acesta nu-l putem face. Dar l putem face. S presupunem c ne-am construit o main a timpului frumoas, i sai n urm. Eu sar n timp napoi ca s-mi repar greeala. A creia un paradox, fiindc acest timp a trecut, i ca rezultat al greelii mele. Totul este schimbat. i nu mai pot sri n urm, findc ceea ce exist nu mai este acolo. Fiindc cnd sai n urm totul s-a schimbat. Mai exist o problem a fizicii, eu sunt format din materie, i cnd m ntorc n urm aceast materie deja exist. Venicia este ceva n afara timpului. Nu are nceput, nici un punct de mijloc, astzi este ieri a fost mine va fi eternitate. Conceptul de eternitate nu are eternitate n trecut. Cnd Moise l-a ntrebat pe Dumnezeu care i este numele? Eu sunt.

DOCTRINA DESPRE ISUS HRISTOS

S studiem conceptul de fiu! Ioan 17:3; i viaa vecinic este s te cunoasc pe Tine singurul Dumnezeu adevrat i pe Isus Hristos Fiul Su...

Se face o speculaie aici cnd se i-a cuvnul i. Ioan 3:16; exist aceiai separare... ntiul nscut Coloseni 1:15; ...Hristos este numit i ntiul nscut... n Biblia King James Version se ntlnete acest cuvnt de 100 de ori. Ce nseamn cuvntul ntiul nscut? 1. Exod. 4:22; Israel este ntiul meu nscut... Cine este Isarel? Este Iacov. Este Israel primul nscut? Genesa 25:24-26; Esau este primul nscut. Genesa 27:32,19; Pentru aceasta Iacov a trebuit s plteasc foarte mult. P.P. 197,198, Despre lupta lui Iacov i ctigarea numelui Israel. 2. Ieremia 31:9; Efraim este ntiul meu nscut... Genesa 41:51,52; Iosif la numit pe ntiul nscut Manase... Ps.89:20,27; David este fcut ntiul nscut, cel mai nalt dintre mpraii pmntului. 1 Samuel 16:11; David era cel mai tnr... 1 Samuel 17:13; Eliab, ntiul nscut... n toate cazurile este folosit cuvntul evreesc (BEKOWR) nseamn eful, primul, principal. Este clar c sensul lui nu este cronologic. n toate cazurile se vorbete de cineva care este n frunte. Atunci cnd n Biblie se vorbete la Hristos ca ntiul nscut, se are n vedere proeminena naintea Tatlui. Se spune n: Col. 1:16,17; prin El au fost creiate toate lucrurile fie n ceruri fie pe pmnt, toate au fost fcute de El i prin El. El este mai nainte de toate lucrurile, i toate se in de El. Din versetel 16,17 se nelege c cuvntul nti nscut nu se aplic cronologic, ci la ef, cel care st n fa, Cel care a fcut totul. Dac El a creiat toate lucrurile atunci El nu putea fi creiat. Dac ar fie xistat ceva fr de El, nu exista viaa, fiindc el este viaa. 22.04.2005. Continuare despre ISUS HRISTOS Ioan 3:16; - Singurul nscut... P.P. p.147, - Dumnezeu l chemase pe Avraam s fie un exemplu... Evrei 11:17; 1 Cronici 1:28; Spirit of Profechy Vol 1. p.97,98. P.P. 174. Abraam early teachers... Genesa 25:1-4; A avut mai muli copiii... Toi fii lui Avraam au fost nscui n mod natural, n afar de Isak.

Genesa 18:11; Sara era btrn i nu mai putea avea copiii. Isak este nscut numai dup intervenia divin a lui Dumnezeu. Este singurul nscut n acest mod. Cnd n evrei se spune c el este unicul nscut, atunci este unicul nscut n acest mod. Isaia 7:14; Aici avem o profeie cum avea s se nasc Hristos. Sunt dou exemple, Isak i Hristos. Matei 1:21-25; Aici se spune despre numele care avea s-l pun. Matei 1:18; i naterea lui Isus a fost astfel... Isaia 64:6; Ioan 3:5,6; Dac nu se nate cineva din Duh... Atunci cnd se nate din nou, devine fiu i fiic a lui Dumnezeu, aici devin singurii nscui ai lui Dumnezeu. 1 Ioan 5:18; 1 Petru 1:23; Isus este singurul nscut fr pcat. Noi trebuie s avem aceiai experien. H.L.L. 391. Atunci cnd spunem c Isus a fost singurul nscut, vorbim ca i n acelai ca i cu Isak. n evrei cuvntul grec nu este unul ci este unic. De aceea putem s spunem c este unic. Naterea lui este supranatural. Cu Hristos este acelai lucru, cazul Lui este unic, fiindc naterea a fost special. n gndirea noastr omeneasc un fiu are un tat. Ps. 2:7; - Cum a devenit El fiu nu prin natere, ci printr-o declaraie printr-un decret... Review and Herald, 17 noiembire 1891, 76. To save the transgresor... To save the transgressor of God's law, Christ, the one equal with the Father, came to live heaven before men, that they might learn to know what it is to have heaven in the heart. He illustrated what man must be to be worthy of the precious boon of the life that measures with the life of God. {RH, November 17, 1891 par. 11} Dac Hristos ar fi mai jos dect Tatl ispirea devine incomplet. The Sings of Times, May 10, 1899 Dei slava divin a lui Hristos... El n-a ncetat s fie Dumnezeu atunci cnd a devenit om. Divinul n-a luat locul omenescului i omenescului n-a luat locul divinului. Ce s-ar fi ntmplat dac divinitatea ar fi murit. Cunoatem c viaa depinde de El. Youth Instructor 12 decembrie,1897 Dup cum nelegeau ucenicii... Review of Herald, 17 decembrie, 1872. The Divine San of God... De ce nu putea ngerul Gabriel s fie jertfa pentru pcat. 1. El a fost creiat; 2. El era supus Legii. UN ALT PRINCIPIU AL DUMNEZEIRII LUI HRISTOS ESTE PRINCIPIUL NCHINRII Apoc. 19:10; Atunci cnd Ioan a dorit s i se nchine ngerului... nchinte lui Dumnezeu... Apoc. 22:8,9; Am vzut aceste lucruri, m-am aruncat s m nchin la picioarele ngerului... ngerul i-a zis ai grij s nu te nchini... nchinte lui Dumnezeu...x Exod 20:3; S nu ai ali dumnezei... Matei 4:10; este scris, s te nchini Domnului.

Luca 4:8; napoia mea Satano. Ps. 97:7; 96:7; P.P. p.305. Jehovah... Dac Hristos este o fiin creiat s-au generat, chiar atunci cndva n trecut, putea s fie nchinat. Satana nu spune c nu poi s te nchini lui Isus, ci el este o fiin creiat. i dac v nchinai Lui Hristos, putei s v nchinai i mie. A acceptat Hristos nchinarea? La natere: Evrei 1:5,6; - Cci cruia dintre ngeri a zis El: Toi ngerii lui Dumnezeu s i se nchine. Cnd Hristos a venit n lume, ce a poruncit Tatl s fac ngerii. S i se nchine. Matei 2:11-; Magii i s-au nchinat... Hristos adult care a primit nchinare! Matei 8:2; - Leprosul i s-a nchinat... Marcu 5:6; - demonizatul i s-a nchinat... Matei 9:18; - conductorul i s-a nchinat... Ioan 9:38; Matei 14:33; - ucenicii i s-au nchinat... Matei 28:9; - femeile i s-au nchinat... Matei 28:17; Luca 24:52; i ei s-au nchinat i s-au ntors cu bucurie... Ioan 20:28; - Toma i-a zis Domnul meu i Dumnezeul meu... Matei 15:25; - femeia cu fiica bolnav... Matei 20:20; - Soia lui Zebedei i s-a nchinat... Filipeni 2:10; n numele lui Isus se va pleca orice genunchi n cer i pe pmnt... Ps. 95:6; - venii s ne nchinm naintea Creiatorului... Avem multe cntri astzi, prin care ne nchinm lui Isus Isus te ntronm, proclamm c eti mprat Te nlm cu laudele noastre, i cnd ne nchinm cldim tronul tu. Matei 15:9; - Putem s ne nchinm lui Isus n zadar... Maracu 7:7; - n zadar mi se nchin nvnd nvturi omeneti. Hristos primete i astzi nchinare. Care este pedeapsa de a te nchina altcuiva dect lui Dumnezeu. Aceasta aduce blestemul. Faptele 12:21-23; Ce s-a ntmplat cu Irod? 2Tesaloniceni 2:3,4; - mai nti va veni lepdarea de credin... Filipeni 2:9,10; - n numele lui Isus s i se nchine orice genunchi... HRISTOS CA CREIATOR Albert Einstein a spus distincia dintre prezent trecut i viitor este o iluzie. Pe Hristos nu-L putem pune n timp. Ioan 1:1-4,14; Toate au fost fcute prin El... nainte de a fi timpul, Cuvntul era deja acolo, Tatl i Fiul erau deja acolo. Conform versetului 1 este Dumnezeu. Dac El a fcut toate lucrurile, El nu se putea face pe Sine.

Dac El a fcut toate lucrurile atunci nu este n cauz. Se spune c nimic n-a fost fcut fr El. Aici cuvntul Cuvnt este de ordin divin. Apoc. 19:13; - El era mbrcat cu o hain mbrcat cu snge, El este Cuvntul lui Dumnezeu. Apoc. 19:16; Apoc. 17:14; - Mielul Ioan 1:29; Iat Mielul lui Dumnezeu... Col. 1:13-17; Review and Herald, 5 aprilie 1906, Art. Cuvntul fcut trup. Un pasaj important. Prov. 8:22-27; Apoc. 3:14; - nceputul zidirii lui Dumnezeu... nseamn aceasta c Isus a fost creiat? Cuvntul grecesc este ARCHE Se poate folosi la pasiv i la activ. La pasiv este ceea ce a fost produs. La activ este c el este nceputul a tuturor. i cnd comparm vedem c cuvntul este la activ. Orice este creiat, este inclus n timp, oamenii, chiar i dup ce vom fi rpii la cer, se zice c din Sabat n Sabat ne vom aduna. ngerii deasemnea exist n timp. Venici nu exist n acest timp liniar, nu are nceput i nici sfrit. Este ca un cerc. Cnd vorbim despre nceput i despre sfrit despre Alfa i Omega. Apoc. 1:8; Eu sunt Alfa i Omega... Cel Atotputernic... Cum se poate numi Hristos Cel Atotputernic? Fiindc el este Dumnezeu. Are venicia sfrit? Nu! De ce exist venicie din trecut. Hristos este Alfa i Omega, fiindc tot ce exist este doar prin El. Apoc. 1:11; Eu sunt ncputul i sfritul... Apoc. 22:12,13; Aici ne spune aceleai lucruri, Iat Eu vin curnd... Eu sunt Alfa i Oemga... Review and Herald, 5 aprilie 1906, p. Before the mountains... Sings of the Times, 29 august 1900, - mpotrivirea la lumin, Christ is the Pri existing, San of God... Spiritul Profeiei spune c El exist prin sine. Review and Herald, 5 aprilie 1906, p. n timp ce Cuvntul lui Dumnezeu vorbete... Mrturii speciale V.5 HRISTOS A EXISTAT NAINTE DE STAUL Matei 2:1-4; - Venirea magilor la Ierusalim... nchinndu-te Lui te nchinai lui Dumnezeu... Matei 2:5,6; - Rspunsul pe care i l-au dat lui Irod... Mica 5:2; - Profeia despre locul unde se va nate Mesia... Cuvntul folosit aici obrie cuvntul evreesc are dou semnificaie este descenden de familie, al doilea este ceva ce se scurge.

Cred c putem spune c Mesia nu avea s vin din ceva ce se scurge. Ci originea lui Hrisots, ct timp a existat El din profeie, din venicie. Cuvntul evreesc este din zilele venciei. Isaia 57:15; Review and Herald, 5 aprilie 1906, p. The Lord Jesus Christ,... existing from eternity... P.P. 34. Christ the Word... Isaia 9:6; Mica 5:2; The Sings of Times, 3 mai, 1889 Christ show them... Educaia p.178. The history... Spiritul profeiei ne spune c marele Eu Sunt ne d gndul, c venicia ne descoper... Cine este acest mare Eu Sunt? Cnd Isus vorbea conductorilor evrei, ei au rmas ocai fiindc El le-a dat acelai rspuns. H.L.L. p.469,470. Despre Hristos care exist din venicie... Cum s-a numit Hristos? Eu Sunt! Conform celor ce s-au ntmplat fariseii au fost ocai. Fiindc El lua numele aceluia care era Atotputernic. CB v.5 . 1115. Din toat venicia Hristos era unit cu Tatl... El este legtura dintre noi i Dumnezeu. nainte de Betleem am citit c Hristos exista deja. Na existat niciodat un timp cnd Hristos nu a existat. Evrei 1:8; - Tatl l numete pe fiul su Dumnezeu... POZIIA LUI HRISTOS N DUMNEZEIRE Coloseni 2:9; - n El locuiete trupete toat plintatea Dumnezeirii... R.H. 5 aprilie 1906 Isus Hristos a existat din venicie ca persoan distinct, i totui una cu Tatl... Y.I. 22 septembrie 1888 Christ... El este adevrul... Acei care neag divinitatea lui Hristos, spun c ei caut adevrul, dar ei nu-l vor gsi niciodat, fiindc ei l neag pe Isus. Hristos e sursa a tot adevrul. HRISTOS O PERSOAN DISTINC DE TATL Y.I. 16 decembrie 1897 The love of God... Evrei 1:1-3; Dup ce a vorbit n vechime prinilor notri prin prooroci, n multe rnduri i n multe chipuri, Dumnezeu, la sfritul acestor zile, ne-a vorbit prin Fiul pe care L-a pus motenitor al tuturor lucrurilor, i prin care a fcut i veacurile. El, care este oglindirea slavei Lui i ntiprirea Fiinei Lui, i care ine toate lucrurile cu Cuvntul puterii Lui, a fcut curirea pcatelor, i a ezut la dreapta Mririi n locurile prea nalte,. Atunci cnd a venit n lume nc l reprezenta pe Tatl exact. Hristos l reprezenta pe Dumnezeu nu ca o esen care ptrundea n natur. El era chipul expres al persoanei tatlui Su, i a venit n lume pentru a restaura. Hristos este chipul expres a lui Dumnezeu. Datorit faptului c este chipul expres al Tatlui, atunci cnd l vedeau pe El l vedeau pe Tatl.

Ioan 14:7-11; - Dac ma-i cunoscut pe Mine, la-i cunoscut i pe Tatl... Cine m-a vzut pe Mine l-a vzut pe Tatl... R.H. 7 ianuarie 1890 Rscumprtorul lumii a fost egal cu Dumnezeu. El a declarat c nu avea o existen de cea a Tatlui. Totui El ne asigur c El i Tatl sunt una. Ca Legislator Isus i exercxit autoritatea ca Dumnezeu. Slava Tatlui a fost descoperit n Fiul. El era legat de Dumnezeu ntr-un mod att de desvrit, nct acela care l vedea pe Fiul l vedea pe Tatl, glasul Su era glasul lui Dumnezeu... Aici este taina evlaviei, este ceva ce noi nu putem ptrunde. Hristos i Tatl este una, trecnd de aceasta intrm n filosofie omeneasc. Pentru a nelege ceva ce nu ne este descoperit, ajungem la filosofie. Sings of Times, 20 noiembire, 1893. Art. The true ship answered to the voice of the shaper. Very important statement. Aici se spune c Isus i Tatl erau de aceiai substan. Dac aceste cuvinte nu ar fi artat la divinitatea lui Hristos, ei nu ar fi luat pietre s-L omoare. 8T. 268. The Scripture clearely indicate... Trebuie s ne fie clar acest concept al egalitii. Pentru oameni aceasta este plcut ca s fie o ierarhie. Evanghelizare p.615. He Christ was equal with God... Att Tatl i Fiul posed aceste caracteristici. Ioan 5:18; - Tocmai de aceea cutau i mai mult Iudeii s-L omoare, nu numai fiindc dezlega ziua Sabatului, dar i pentru c zicea c Dumnezeu este Tatl Su, i Se fcea astfel deopotriv cu Dumnezeu. Filipeni 2:5,6; - S avei n voi gndul acesta, care era i n Hristos Isus: El, cu toate c avea chipul lui Dumnezeu, totui n-a crezut ca un lucru de apucat s fie deopotriv cu Dumnezeu, R.H. 19 mai, 1986 Dei a luat asupra Sa natura Sa... Nu putem spune c a existat un timp cnd Hristos nu a fost Dumnezeu. Chiar cnd a fost pe acest pmnt El nu a ncetat s fie Dumnezeu. Forma evreiasc a cuvntului Iehova, conin doar consoane, vocalele n ebraica veche erau folosite doar oral, n scris nu se foloseau. Yahweh Isaia 8:13 Sfinii ns pe Domnul otirilor. De El s v temei i s v nfricoai. i atunci El va fi un loca Sfnt, dar i o piatr de poticnire, o stnc de pctuire pentru cele dou case ale lui Israel, un la i o curs pentru locuitorii Ierusalimului! Ce cuvnt se folosete aici n loc de Domnul Iehova. Cel Atotputernic, care este Hristos. 1 Petru 2:7,8; - Hristos este acea piatr, la care face referire Isaia. Isaia 40:3; - Un glas strig: Pregtii n pustie calea Domnului, netezii n locurile uscate un drum pentru Dumnezeul nostru! Marcu 1:3; - Versetul din Isaia 40:3 se refer la Hristos. 2 Samuel 22:2,3; - se spune c Iehova este stnca... 1 Corinteni 10:4; - Toi au but din aceast stnc care era Hristos. Spiritul Profeiei spune n mod clar, c Iehova este numele dat lui Hristos. S.T. 20 ianuerie, 1898 , - In His wissdom... Cei care sunt mpotriva Dumnezeirii, cred exact ca Martorii lui Iehova, i tii ce fac ei? Fac o alt traducere a Bibliei. Toate lucrurile cu care nu suntem de acord, le schimbm.

Moise pstorete oile socrului sui, i ajunge la rugul aprins. El deja cunoate la ce misiune a fost el chemat. V amintii c a ncercat s fac aceasta prin propria sa putere. ia cum chemat la aceast chemare, el are nevoie de a fi reeducat. Muli oameni trebuie s treac prin aceiai experien. Trebuie s fii cu grij, s lucrai nu prin puterea voastr. Acum Moise i cere lui Dumnezeu o autorizaie. Exod. 3:13; Romani 10:15; - i cum vor propovdui dac nu sunt trimii... Nu trebuie s mergem n propria noastr putere i nelepciune. Exod. 3:14; - Dumnezeu i-a spus lui Moise, Eu Sunt Cel ce Sunt. Eu Sunt vine de la cuvntul evreesc Hayah nseamn a deveni, a se ntmpla. C.B. V1. 515. n ebraic ca n englez acest nume este un verb a fi, i implic Cel venic existent prin sine. Este acelai ca i pentru Yahweh (Iehova). C.B. V1. p. 1899 Eu sunt nseamn o prezen venic... Exod. 5:21; Exod. 6:2,3; El era cunoscut lui Avraam, Isak i Iacov ca El Shadai Dumnezeu Atotputernic. Dar acum Dumnezeu se descoper lui Israel ntr-un mod nou, nu numai ca Dumnezeu, ci ca eliberator din robie. Deut. 5:15; Adu-i aminte c i tu ai fost rob n ara Egiptului, i Domnul, Dumnezeul tu, te-a scos din ea cu mn tare i cu bra ntins: de aceea i-a poruncit Domnul, Dumnezeul tu, s ii ziua de odihn. Aici este descoperit un eliberator. Ps. 51:10; Creiaz n mine un spirit curat... 2Corinteni 5:17; - Dac este cineva n Hristos, este o fptur nou. De cnd i-a scos din Egipt, Dumnezeu li s-a descoperit ca Iehova. Acesta nu este singurul nume pentru Dumnezeu. Cnd apare un nou aspect al soliei, El se descoper ntr-un nume nou. De ce are nevoie de un nume nou. Pentru c are o nou experien. Apoc. 3:12; i voi scrie numele Meu cel nou. Cnd >Creiatorul a venit pe acest pmnt, pentru a face aceast lucrare pentru oameni, ei nu puteau accepta divinitatea Lui. Era necesar pentru ei, ca i celor care astzi sunt mpotriva Dumnezeirii. Ioan 8:56-58; - Eu Sunt naite de Avraam.. Cuvintele greceti pentru Hayah sunt Ego Eime ceea ce nseamn Eu exist (Eu Sunt). i aceste versete este clar c Hristos a luat asupra Lui acest titlu. Ce au fcut cnd a spus Isus aceste lucruri. Isus le oferea mntuirea, El este Eu Sunt, aa c evreii au continuat cu ncpnare. Ioan 8:33,34-36, 37-39; Evreii aveau o idee c nu aveau nevoie de mntuire, doar prin faptul c erau din Avraam. Ioan 8:44,42; - Voi suntei de la diavolul... H.L.L. p.466,467. The Tharises Ioan 8:42; Aici vorbete despre naterea Lui n Betleem... Pentru a rspunde acestei acuzaii trebuie s citim versetul 41, fiindc El s-a referit la naterea Sa n Betleem. That I may know Him p.12. I and my Father... Isaia 43:1; - Acum aa vorbete Domnul... (Iehova) este prezentat ca fiind Creiatorul... Isaia 43:20; - Fiarele cmpului m vor slbi... Acelai Dumnezeu, Iehova.

Isaia 44:8; - Nu v temei i nu tremurai... Mai este alt stnc n afar de Iehova? Nu! 1 Corinteni 10:1-4; Isaia 43:3 Cci Eu sunt Domnul Dumnezeul Tu... Isaia 43:10,11; Voi suntei Martorii Mei... Matei 1:21; Faptele 4:12; - nu exist un alt nume sub cer prin care putem fi mntuii... Isaia 48:12,13; l descrie ca Iehova... El spune c El este Alfa i Omega... Apoc. 1:8; Eu sunt Alfa i Omega... Apoc. 22:12,13; Matei 16:27; Fiul Omului trebuie s vin cu slava Tatlui Su... Isus este Dumnezeu cu noi Matei 1:23; Emanuel. TRONUL LUI DUMNEZEU DIN CER Apoc. 4:2; - Scrie despre tronul lui Dumnezeu... Apoc. 7:10,11; - Citim n Scriptur c cea dea doua persoan a Dumnezeirii st pe tron cu Dumnezeu. Marcu 16:19; Col.3:1; Ezechiel 1:4,26; Educaia p.178. Aici l pune pe Marele Eu sunt pe tronul lui Dumnezeu... 8 T.270. In the word, God has spoken... Cine a dat Legea? Eu Sunt. Evanghelizare 616. When they kame to Sinay... Hristos mpreun cu Tatl stnd unul lng altul sunt cel venic. Cnd vorbim despre cel venic cine este Tatl i Fiul. ARE HRISTOS VIA N SINE, S-AU ESTE DERIVAT DE LA TATL? Ioan 1:4; - n El era viaa... Ioan 5:26; - L-a fel a dat i fiului s aib via n sine... Eu sunt calea, adevrul i viaa... Nu numai c Cine l-a nviat pe Hristos? Ioan 11:25; Eu sunt nvierea i viaa... 1 Ioan 5:12,13; - Cine are pe Fiul are viaa, cine nu are pe Fiul nu are viaa. H.L.L. p.530. In Christ is life... Este original, nemprumutat i nederivat. Viaa Lui nu este derivat de o cauz. Ioan 10:33; - Nu pentru o lucrare bun, ci pentru c Tu te faci Dumnezeu... H.L.L. p.530. Cutnd s le dea o direcie bun credinei lor... El poate s-i dea viaa i s i-o i-a din nou. Numai Dumnezeu putea s fac aceasta. Nimeni nu putea face aceasta. Y.I. 21 iunie, 1900- Art. Preul Mntuitorului nostru. Nici unul dintre ngeri nu putea deveni Mntuitorul nostru... Poate s moar divinitatea? Nu! n Ioan se spune c El este sursa vieii. Viaa noastr depinde de a Lui... C.B. V5. 1113. A fost natura uman a fiului... Cnd Hristos a fost rstignit, natura Lui uman a murit, natura Lui divin nu a murit. Acesta este un mare mister, care nu va fi

complet neles, pn la nlarea celor mntuii... Cnd glasul ngerului fusese auzit, Tatl Tu te chiam, cel care a spus distrugeei acest templu i n trei zile voi nvia. El a ieit fiindc avea viaa n El. Eu Sunt nvierea i viaa... 1 Timotei 6:16; singurul care are nemurirea, Sings of Times 8 aprilie 1897... H.L.L. p.785. When the voice of the mighty angel was heard at Christ's tomb, saying, Thy Father calls Thee, the Saviour came forth from the grave by the life that was in Himself. Now was proved the truth of His words, "I lay down My life, that I might take it again. . . . I have power to lay it down, and I have power to take it again." Now was fulfilled the prophecy He had spoken to the priests and rulers, "Destroy this temple, and in three days I will raise it up." John 10:17, 18; 2:19. {DA 785.2} H.L.L. p.530. n Hristos este viaa original, nemprumutat i nederivat... NATURA LUI HRISTOS CND A FOST PE PMNT Muli spun c atunci cnd a venit pe pmnt a avut tendina de a pctui. n 1898 Spiritul Profeiei a publicat un mic pamflet Studiai Scripturile. Coborrea Sa pentru a deveni om nu ar fi fost nici un act de umilin pn cnd a venit s se umileasc. Cnd Isus a venit pe pmnt a fost necesar ca El s-i nvluie divinitatea Lui. Ce s-ar fi ntmplat dac ar fi venit n divinitate, am fi murit, nu am fi putut rezista. Signs of Times 30 iulie 1896, - In contempleted incarnation... Cnd Isus a venit pe acest pmnt era El Dumnezeu? Da, dar purtnd chipul omenesc, aceasta este o tain. Taina nu este dac s-a ntmplat acest lucru, ci cum s-a ntmplat. 1 Ioan 1:1,2; YI 4 aprilie, 1888 Christ was invested... Atunci cnd Hristos a luat chipul omenesc nu a ncetat s fie Dumnezeu, s-au o parte din Dumnezeire. H.L.L. p.663,664. Amazed at his dullness of comprehension, Christ asked with pained surprise, "Have I been so long time with you, and yet hast thou not known Me, Philip?" Is it possible that you do not see the Father in the works He does through Me? Do you not believe that I came to testify of the Father? "How sayest thou then, Show us the Father?" "He that hath seen Me hath seen the Father." Christ had not ceased to be God when He became man. Though He had humbled Himself to humanity, the Godhead was still His own. Christ alone could represent the Father to humanity, and this representation the disciples had been privileged to behold for over three years. {DA 663.5} "Believe Me that I am in the Father, and the Father in Me: or else believe Me for the very works' sake." Their faith might safely rest on the evidence given in Christ's works, works that no man, of himself, ever had done, or ever could do. Christ's work testified to His divinity. Through Him the Father had been revealed. {DA 664.1} If the disciples believed this vital connection between the Father and the Son, their faith would not forsake them when they saw Christ's suffering and death to save a perishing world. Christ was seeking to lead them from their low condition of faith to the experience they might receive if they truly realized what He was,--God in human flesh. He desired them to see that their faith must lead up to God, and be anchored there. How earnestly and perseveringly our compassionate Saviour sought to prepare His disciples

for the storm of temptation that was soon to beat upon them. He would have them hid with Him in God. Filipeni 2:5-7; - S avei n voi gndul acesta... Evrei 2:9; - l vedem pe Isus care a fost fcut mai puin prejos dect ngerii... Evrei 1 este explicat divinitatea lui Hristos, i n cap.2 citim despre natura sa uman. Alii au o alt idee c Hristos nu a devenit om ca i noi. Ps. 8:4,5; - Ce este omul? L-ai creiat puin mai prejos dect ngerii. Evrei 2:10; Signs of Times 17 mai, 1905, - Tatl i Fiul... El a fost ncercat aa cum este ncercat omul. Cnd a venit n aceast lume, El nu s-a purtat doar ca un om, ci a luat natura sa. Signs of Times 24 septembrie 1902, Hristos a vzut pericolul... Evrei 2:16,17; Luca 16:5,7; 2 Tes. 2:13; 1 Cor. 5:10; - ca ceva ce trebuie fcut... Matei 18:30;18:34; Cartea evreilor p.107 scris de prezbiterul Anderson Evrei 2:18; Prin faptul c El a suferit fiind ispitit... H.L.L. 117, - C dac noi avem c este o lupt care ne ncearc mai greu dect pe Hristos... Cnd Hristos a dobndit biruina, El a fcut aceasta ca om. Ioan 1:14, - Cuvntul s-a fcut trup... Cnd a biruit ispita a fcut n calitate de om. YI, martie 19, 1903 The truth the life, and the light of the world... Pentru a salva omenirea Hristos a trebuit s vin n trupul omenirii czute. Romani 8:3; CONCEPTUL CRNII PCTOASE Dac natura lui Hristos ar fi cedat ispitei, El ar fi avut nevoie de un Mntuitor. YI. 20 iulie 1899 The work of redemption... Lucrarea de mntuire era mplinirea profeiei. Isaia 53:6; - Ca nite oi ne-am rtcit... 2 Corinteni 5:21; - Cci El l-a fcut s fie pcat cu noi, pentru ca noi s putem fi fcui neprihnirea... YI 1 martie 1874. His baptizm was first act... Cnd a venit Isus la Ioan de ce s-a botezat, fiindc avea pcat, nu pentru ca s ne fie exemplul nostru. Tot pcatul lumii a fost pus asupra Unuia care nu cunotea pcat. 1 Petru 2:22; Hristos purta pcatele noastre... Nu numai c nu a pctuit, dar nici nu a avut dorina s pctuin. Cnd a fost oispitit n pustie, natura Lui uman este ispitit. Natura lui uman a fost ispitit, dar natura Lui divin nu a fost ispitit. Iacov 1:13; RH. 9 martie 1896 Dup botezul Su... La nceput Satana nu i s-a nfiat n adevratul Su caracter. Numai ncrezndu-se Tatlui putea s reziste acestor ispite. Ar fi fost

imposibil s fie exemplu pentru acei care sunt ispitii, dac el nu ar fi fost ispitit. El poart vina noastr, cnd merge n pustia ispitirii. 3 T. 372. Nu doar durerile nfometrii, erau acelea care i fceau suferina att de puternic. El a rezistat ncercrii a apetitului, iubirii fa de lume. Natura uman a lui Hristos a ajuns n cele mai mari adncuri ale naturii omeneti. Lucrarea medical 181. He took upon His... 1 ioan 3:1-9; Venirea lui Hristos este doar dragostea Sa fa de noi. Astzi sunt o grup de oameni care spun c Hristos avea tendin de pctuire. 1 Petru 1:19; - Este clar c Hristos armas curat i neptat. RH. 15 decembrie 1896, - mbrcai n hainele fpturii umane... Ioan 14:30; - Nu are nimic n Mine... RH. 6 noiembrie 1883 n Hristos nu era absolut nimic, de care Satan putea s se prind... Oare a venit n mintea lui Hristos vre-un gnd ru, s-au vreo nclinaie, s-au vre-un gnd de murmurare. El poate s ne ajute pe noi n dou moduri, prin experiena Sa, i a doua o legtur cu El ne va face posibil ca s biruim pcatul. Pot eu s birui pcatul, m struiesc din greu. Dar pentru a birui pcatul am nevoie de Hristos. n sec. 3,4., cnd conflictul referitor la Dumnezeire a ajuns apogeul, ei au avut o idee ca s mergi s trieti singur n pustie. Care este ideia c noi vrem s ne mntuim pe noi. Este necesar ca Hristos s locuiasc n noi. Col. 1:27; Hrisots n voi ndejdea slavei... Exemplul lui pe acest pmnt este ca s ne prindem de divinitate, i aceast lucrare este numit o tain. Observai ce spuen versetul, crora Dumnezeu le va face cunoscut care este aceast tain. Cine nu tie taina? Pgnii necredincioii. Dar versetul spune c El le va face cunoscut. Noi nu dorim ca Hristos s locuiasc n noi, de ce? Pentru c trebuie s ne schimbm. i de aceea c muli refuz s se schimbe, Hristos nu poate intra n vieile lor. Parabolele 312, - When we submit werselfs to Christ... Atunci cnd Hristos e ispitit este de afar de ctre Satan, i din interior de nclinaiile Sale. Aa spun unii. Este posibil vreodat ca trupul vostru s reacioneze fr de minte? Cnd v natei ct pcat se afl n creierul vostru? Nimic! Cum vine informaia la creierul vostru, prin cinci ci. Dac a lua cartea i a frecao de cap, niciodat informaia nu va intra n interior. 1. Vederea 2. Auzul 3. Gustul 4. Mirosul 5. Pipitul Acum informaia ajunge n memoria senzorial Vederea nu nceteaz cnd dormii. Cum este cu gustul, este 24 de ore pe zi. Mirosul, este n tot timpul. Auzul este n tot timpul. Pipim n tot timpul.

Informaia de la memoria senzorial trece printr-un proces numit scanare. Acea informaie care este important este pstrat, i cea neimportant este pierdut. n realitate se pstreaz 1% din memoria senzorial. Dac l lovesc pe cineva, el spune m doare, dar dac-i torni ap fiart pe picioare apoi el se concentreaz la picioare. Scopul este de aintroduce informaia pe termen lung. Ceea ce nseamn c va rmne n mine, ca parte din mine. Trece prin dou procese scurte, planificare i codare. Fiecare are schem, fiecare are un mod de nvare, i o facem prin asociere. Creierul i-a informaia i o asociaz. nc un fel de memorie, Memorie procedural. Exemplul cu respiraia i mersul: 1 tnr american va viziona de 35,40 de crime i adulter. Ce este pofta? Este o dorin puternic dup putere, bani sex .a. Dac am poft n mna mea. E nscut un copil cu poft? Absolut nu! Pentru ca pruncul s poat primi conceptul de poft, informaia trebuie s ptrund s treac prin memoria scurt i cel puin s treac prin memoria cu termen lung. Tendina poate exista doar n minte, de aceea Biblia spune ca s pzim intrrile n sufletul nostru. Ce a spus Hristos, dac v gndii la o femeie, ai i pctuit. Efeseni 2.3; Coloseni 2:18; Dac Hristos ar fi avut tendine de a pctui, de au provenit acestea, din minte, i dac poftele erau n minte, atunci avea nevoie de mntuitor. Marcu 7:21-23; Cci din inima oamenilor pornesc gndurile rele, curvia, preacurvia, uciderile toate acestea duc la moarte. Poate s vin acestea de la picior. Cugetri p.116 Ispita este atracia de a pctui... i aceasta vine de la diavolul... Un copil nu are un concept de sex. Faptele Apostolilor, 227,228 Ne este poruncit s rstignim carnea cu poftele ei... S avei n voi gndul acesta care a fost i n Isus Hristos. Divina Vindecare 431 Ispita din afar gsesc un rspuns... ndrumarea copilului p.484 H.L.L. p 71 Hristos a fost supus luptelor care avem de a le ntmpina... 2 T. 202 Hi is our exemple in all things, is our brother. 2 T. 508 He was a mighty... 5 T. 422 The prince of darkness... RH. 8 1 Timotei 3:16; - Mare este taina evlaviei... Rom. 16:25; YI. 13 octombrie 1898 The humanity of teh Son of God... CB. V.5 1128 The incarnation of Christ... CB. V.5 1128,1129 In everyway... A fost tendina lui Satan s distrug credina noastr n Mntuitorul nostru.

DUHUL SFNT

Evanghelizare 615, - There are three living persons in the haven trio... Atunci cnd suntem botezai, suntem botezai n numele Tatlui, numele Fiului i al Duhului Sfnt. Matei 28:19,20; - Mergei i botezaii... Evanghelizare 615. - There are three living persons of the heavenly trio ; in the name of these three great powers --the Father, the Son, and the Holy Spirit --those who receive Christ by living faith are baptized, and these powers will co-operate with the obedient subjects of heaven in their efforts to live the new life in Christ.-- Special Testimonies, Series B, No. 7, pp. n secolul al II i al III s-au ridicat doctrine false n biseric, numit sebelianizm. Ei ncercau s schimbe conceptul despre Dumnezeu monoateist, i ncercau s-i dea alt nelegere. Duhul Sfnt este Spiritul lui Dumnezueu, i Fiul este... Ioan 14:16; - Se spune despre venirea Mngietorului... Acest cuvnt este scris cu liter mare, i este un substantiv propriu. Aici nu se spune c Eu o s v trimit o mngiere. Un mngietor este o persoan, care vine s te mngie. Cine este acest Mngietor? ,Ioan 14:26; - Dar Mngietorul care este Duhul Sfnt. Ioan 16:7; - Totui v spun adevrul, v este de folos s M duc...Spune c vi-l voi trimite pe El... Duhul Sfnt vine pe acest pmnt n toat plintatea Dumnezeirii. El are o entitate separat de cea a Tatlui i cea a Fiului... LUCRAREA DUHULUI SFNT Ioan 16:13,14;16,26; Aici este clar c El este o persoan, El vine i vorbete, nu va vorbi de la El, Hristos spune c Duhul nu va vorbi de la Sine. i ce face El? Ne cluzete n tot adevrul. Tgduind personalitatea Duhului Sfnt, tgduim pe Acel care ne conduce n tot adevrul. i Scriptura ne spune c este singura Persoan care ne poate conduce n adevr. 1. A conduce n tot adevrul. Este un nvtor 1 Corinteni 2:13; - nvai de Duhul Sfnt... 2. Mijlocete pentru noi Romani 8:26,27; - El mijlocete pentru noi la Tatl, pentru a putea primi lucrurile care nici nu ne-am gndit. Conform apostolului Pavel, Duhul are o gndire, care este separat de gndirea Tatlui. Mrturii Speciale pentru predicatori nr. 10 1897 p. 37 The prince of the power of the evil... Care este singurul mod de a te mpotrivi diavolului? Duhul Sfnt. n tine nsui ct poi s te mpotriveti lui Satan. H.L.L. p.671 - The Spirit was to be given as a regenerating agent, and without this the sacrifice of Christ would have been of no avail. The power of evil had been strengthening for centuries, and the submission of men to this satanic captivity was amazing. Sin could be resisted and overcome only through the mighty agency of the Third Person of the Godhead, who would come with no modified energy, but in the fullness of divine

power. It is the Spirit that makes effectual what has been wrought out by the world's Redeemer. It is by the Spirit that the heart is made pure. Through the Spirit the believer becomes a partaker of the divine nature. Christ has given His Spirit as a divine power to overcome all hereditary and cultivated tendencies to evil, and to impress His own character upon His church. Letter 8, 1896, written February 6, 1896 - Evil had been accumulating for centuries and
could only be restrained and resisted by the mighty power of the Holy Spirit, the Third Person of the Godhead, who would come with no modified energy, but in the fullness of divine power.

Exemplu cu lucrarea bisericii Catolice n contrareform. Ei au fcut un plan inteligent s organizeze bisericile ortodoxe. ATRIBUTELE DUHULUI SFNT 1. Duhul Sfnt vorbete. Faptele 28:25-26; Isaia 6:8-11; - Cine este acest Domn? Duhul Sfnt! Este o persoan care vorbete. Duhul Sfnt nu vorbete de la sine, ci ne conduce la sacrificiul care a fost fcut pentru noi. Evrei 3:7; - Ne apeleaz s ascultm de glasul Duhului Sfnt. Faptele 8:29; - Duhul Sfnt poate s porunceasc. Atunci cnd a poruncit lui Filip s ajung carul. Faptele 13:2; - Duhul Sfnt a zis: Punei deoparte pe Saul i pe Barnaba i s-idespart de lucrare. Faptele 15:28; - Cci s-a prut nimerit Duhului Sfnt i nou, s nu mai punem peste voi nici o alt greutate dect ceea ce trebuie,... Romani 8:16; - Duhul Sfnt este un martor. Efeseni 4:30; - S nu ntristai pe Duhul Sfnt a lui Dumnezeu... Faptele 5:1-5; - Experiena lui Anania i Safira... Pentru ce i-a umplut Satana inima ca s mini pe Duhul Sfnt. Luca 12:10; - Hula mpotriva Duhului Sfnt nu i se va ierta... The Holy Spirit has a personality... Spiritul Profeieie ne spune ca s predicm cuvntul, i aici se spune c Duhul Sfnt are o personalitate. 1 Timotei 4:1; - Unii se vor abate de la adevr... Biserica adventist prin anii 70,80 au nceput s produc doctori n teologie, i acetia ncep s aduc noi idei despre Dumnezeire. 1899 sora White vorbea la colegiul Avondalle, publicat n Mansucript Releases. Ne-am adunat aici la coal, i unde Duhul Sfnt este o persoan cum i Tatl este o persoan, umbl prin aceste teritorii. Sunt multe lucruri despre Duhul Sfnt nu le cunoatem? Da! Numai ceea ce ne este descoperit aceea cunoatem. Dar natura Lui, modul cum i face lucrarea nu tim. Faptele Apostolilor p.51,52. natura Duhului Sfnt este o tain, omul nu o poate explica, fiindc Dumnezeu nu le-au descoperit aceasta. 27.04.2005. ISTORIA FILOSOFIILOR DESPRE DUMNEZEIRE I ARIANISMUL

George Frederik Hagel filosof german. Conceptul pe care l-a dezvoltat el, pe care-l numim sistemul heghelian. Gehel a spus c o persoan va folosi un proces n care unei persoane i sunt dou opiuni, i el va fi forat saleag una. De exemplu bncile americane, sunt o imagine o capitalizmului. Teza Bncile capitaliste Acetia spun c ei o s-i i-a drepturile. Sintez trebuie s-i forezi pe oameni s fac o alegere. Antiteza revoluionari comuniti Acetia spun c ei o s te asupreasc i ei sunt coreci. Hitler a fost unul dintre discipolii lui Hagel Marx a fost un alt discipol a lui Hegel Teza Adventitii care sunt mpotriva Dumnezeirii. 1. Ei pun la ndoial la divinitatea Duhului Sfnt 2. Pun la ndoial divinitatea lui Hristos Sinteza Antiteza Catolicii trinitaniani Care este credina catolicilor? Toma dAquino, Enciclopedia Catolic din 1913 Aceasta este teologia catolic. Diferite lucruri au lucruri de a fi generate. Generarea lui Dumnezeu este diferit de celelalte lucruri. De aici noi nu putem ajunge la o noiune a generrii divine dect la acela care se apropie mai mult la generarea lui dumnezeu. Am vzut c nimic nu se apropie att de mult ca generarea lui Dumnezeu. Aceast concepie este perceput prin suflet ca fiind de la un tat, i efectul este numit cuvntul intelect al tatlui. Tot la fel Fiul lui Dumnezeu este cuvntul lui Dumnezeu. nvtura lor permite generarea lui Dumnezeu. De ce? Deoarece ei trebuie s genereze dumnezei. Cine este papa? Este vicarul lui Dumnezeu, devine o doctrin de a face dumnezei. Crezul lor este c Dumnezeu poate fi generat apoi nlat. Deasemena i adventitii mpotriva dumnezeirii poate fi generat apoi nlat. n Catehismul catolic folosit n limba englez. ntre diferitele comparaii aduse pentru a arta modul i maniera acestei generri venice, ceea ce este luat din mintea i gndul nostru. i de aceea Ioan l numete Cuvntul. Mintea noastr nelegnduse ntr-un mod formeaz o imagine de sine pe care teologii au numit-o cuvntul. Astfel Dumnezeu n msura cum putem. Ca Dumnezeu nscut nainte de orice timp, nscut n isertimp, i generat n timp. Conform teologiei catolice Hristos este generat de la gndirea lui Dumnezeu. Leo Trese care a scris o carte, Crezul rezumat al credinei p. 43. Teologii arunc o oarecare lumin asupra trinitii, faptul c cele trei persoane n dumnezeire, i ea e bazat. Este Dumnezeu Tatl i se uit n Sine i i formeaz acelai gnd. Introducnd filosofia

uman, l facem pe Dumnezeu ca i noi. Dar la Dumnezeu lucrurile sunt diferite. Dac gndul pe care Dumnezeu l are despre Sine, atunci trebuie s fie un gnd infinit i complet diferit, ntruct a exista este natura lui Dumnezeu. Ei pretind c Dumnezeu este ezofrenic. Acest gnd viu pe care Dumnezeu l are despre sine, pe care l numim Fiul. Dumnezeu Fiul este expresii personalitii, a lui Dumnezeu. i Fiul este generat este nscut n mintea Tatlui. Este Dumnezeu Tatl i din toat venicia l genereaz pe Fiul. Fiul este generarea Tatlui. Cine este generatorul acestei doctrine? Satana, fiindc el a dorit s fie n Dumnezeire, fiindc el este creiat. Crezul rezumat al credinei p. 45,46. Spresupunem c te uii la tine ntr-o oglind mare, este doar o fiin pe sticl, dar dac acea fiin ar iei i ar tri lng tine. Vor fi dou fiine... Trebuie s ne imaginm, c Dumnezeu pete afar din oglind ncepe s se mite, dar ai acelai gnd aceiai voin. Acum El i iubete imaginea Sa nct devine Duhul Sfnt. O minte dar n trei persoane. Un corp cu trei capuri nu este trinitatea catolic, ci un cap cu trei corpuri este trinitatea catolic. Dar aceasta ne aduce la un timp cnd nu ar fi existat. Trebuie s fie un timp cnd Tatl a fost singur, fiindc el a generat pe Fiul. Este Tatl care d natere Fiului i acea iubire d natere Duhului Sfnt. Cnd a fost Isus pe pmnt a fost n trup, n ca o imagine, nu ca o ideie. n catolicism trebuie s ai generare, fiindc ei pot face papi infailibili, i sfini. Isaia 43:10,11; 1 Timotei 2:5; - Este un singur Dumnezeu i un slujitor ntre Dumnezeu i om... 1 Timotei 3:16; - Cel care a fost artat... Platon n cartea sa Republica, susine aceiai teologie i aceasta a fost mii de ani nainte de Hagel. Platon susinea c oamenii sunt foarte nenelepi,i trebuie s fie nvai de cei nvai. Noi trim ntr-o peter. Avem un foc n spatele nostru, care ne aduce umbra. De ce a nceput Diocliian persecuia? Imperiul crescuse i era foarte greu del condus de la Roma. Aa c ei l divizase n 4, doi auguti i doi cezari. n special n Africa de Nord, cretinii au dezvoltat un concept numit donatizm. i ei spuneau c oricine nu suferea persecuia, nu putea s fie cretin. Ei erau foarte hotri n credina lor. Au fost civa episcopi care au suferit persecuia. ntr-o zon se adun toi episcopii ca s hotrasc aceast problem. Ei spun acum avem un nou mprat pe Constantin. Constantin i avea sediul n Nicomedia. Hosius din Cordoba este Consilierul lui Constantin. El este foarte important n problema trinitii. n biseric n acest timp exist un slujba care lucra pentru biseric. Arius nu este din Alexandria. El este din cele 5 orae ale Libiei. n 314 el este fcut episcop al unei biseric din Alexandria de Alexandru. Apoi ei devin vrjmai. Arius este un om foarte talentat un bun vorbitor, este poet i muzician. El are intenia s-i pun predicile chiar n cntece. Cel nenceput la fcut pe fiul... Arius nu este mpotriva trinitii. El crede n trinitate. El credea cci nu erau egali, erau unul mai mic ca altul. Tatl l cunoate pe Fiul, dar Fiul nu l poate cunoate pe Tatl.

n 318, Alexandru ca episcop al Alexandriei ine o serie de predici nu mpotriva lui Arius, ci mpotriva ideii care o promova Arius. Arius nu era primul, Oregen a nvat o teoreie similar. Multe femei l-au urmat pe Arius inclusiv comunitatea virginelor din Alexandria. n Alexandria erau foarte muli oameni care-l sprijineau. Alexandru asta nu-i place, eu sunt episcopul Alexandriei. Alexandru este episcop al Alexandriei pentru c el a reuit s salveze biserica n timpul persecuiei. i acum nu a vrut s lase un prezbiter local s-l bat. De fapt erau trei episcopi care se socoteau mai cu putere, din Alexandria, Antiohia i de la Roma. n 318, Alexandru l cheam pe Arius s explice poziia lui, i el a venit. Arius nu a vrut s se schimbe. Alexandru provoac un Conciliu, pn aici au fost foarte puine Concilii, i acum spune c acum noi vom hotr. O serie de episcopi din acel teritoriu a lui Alexandru vin laolalt i o mare majoritate consider c Arius a greit, unii sunt de acord cu ideia de un Dumnezeu generat i mai jos de Dumnezeu. Ei sunt excomunicai. i pas mpratului de aceasta. NU! Dar de ce se implic mpratul, fiindc Arius era politician, partea care ctiga avea s controleze Imperiul. Atunci Arius i scrie o scrisoare lui Eusebiu din Nicomedia, acolo unde era sediul Imperiului. Situaia se nrutea. Erau lupte pe strzi. Arius primete o scrisoare, prietene vino la mine. Acum Arius i mica lui grup, au fost dai afar din biseric, acum el ajunge n Bitinia. n 319 avem un nou Conciliu, Eusebiu de Nicomedia adun un Conciliu i ei hotrsc c Arius are dreptate. Dar Hosius de Cordoba vorbete cu mpratul i-i spune vei avea probleme, biserica pe care ai aleso o s divizeze n mai multe grupe. Hosisus i povestete problema de doctrin. Constantin spune c trebuie s avem o biseric puternic. Acuma vine mpratul. Dar e mai nclinat s fie de acord cu Alexandru, dar crede cu putere n autoritate, i un prezubiter nu ar trebuie s-i contrazic episcopul. Pn n 325 conflictul devenise att de mare, nct Constantin l trimite pe Hosius n Egipt s rezolve problemele. De ce a fost Hosius mai atras de Alexandru dect de Arius, oamenii din vest oamenii aveau o dezvoltare mai diferit dect de cei din est, erau slab dezvoltai, n afar de Roma nu avea ceti mari. Oamenii din vest erau mineri, muncitori, ei nu aveau instituiile culturale care erau n est. i pentru ei conceptul despre Dumnezeu era ceva mai mult, Dumnezeu trebuia s fie mare de tot. n Est cultura e diferit, viaa e mai uoar, coli de filozofie. Acea cultur l afecteaz pe Arius, pentru el Dumnezeu nu este nevoie att de mare, pentru el de a spune c Hristos era ca un semizeu era ceva normal. Dar pentru Hosius din Spania care depindea de Dumnezeu. Hosius este acela care va convoca Conciliul de la Niceea. De fapt sugestia a fost de la Hosius. El era singur care tia s rezolve o problem era un Conciliu. Printr-o scrisoare sugereaz s-l fac n Ankara, deoarece este un loc izolat, unde muli episcopi puteau s vin. n acelai timp episcopul din Antiohia a murit, i era nevoie de un conciliu de episcopi s-l nlcouiasc, s-i aleag un nou episcop. Hosius cere mpratului s se opreasc n Antiohia nainte de a merge n Nicomedia, cu autoritate. El face o declaraie c orice episcop care ar fi deacord cu doctrina lui Arius ar fi anatema. Un episcop care nu era deacord cu Arius pe deplin i nici cu Hosius. Hosisus l excomunic pe toi episcopii care sunt deacord cu Arius. Este convocat marele Conciliu, i mpratul se rzgndete hai s maduc la Niceea, unde avea un palat. Controversa nu era mpotriva trinitii, nu erau de acord cu natura trinitii. Dac vroiai s cumperi pne n Nicomedia, vnztorul de ntreba dac crezi n crearea Fiului.

Ambele grupe porneau de la gndul c Hristos a fost generat. Arius a spus c Hristos a fost creiat i genrat ca Dumnezeu. Alexandru spune c undeva n trecut Dumnezeu a luat o parte din sine i l-a fcut pe Fiul. Dac Isus este din substana Tatlui este atunci venic. Arius spune c Hristos a fost creiat din nimic, i apoi aceast substan a devenit ca a Tatlui. Peste 250 de episcopi se adun la Niceea n 1925, i majoritatea le lipsete cte un ochi cte un picior. Sunt naintai n vrst. Mai trziu muli episcopi dup Niceea aveau s scrie scrisori c au fost n ceruri. Exist dovezi istorice, c au ntins Conciliul, c nu mai vroiau s plece acas. Exist Concilii mult mai mari. ns acest Conciliu aproape toi episcopii sunt din Est, i numai 3 vin din Vest. Hosius Casilius din Cartagina i Frnacilies din Galia. Episcopul din Roma nici nu vine, el i trime doi prezbiteri, ei socoteau aceasta ca ceva grecesc. Au inut n sala de judecat a lui Constantin. Bncile sunt aezate n aa mod, ca s ad mai n fa, iar cei mai tineri mai n spate. Acum Constantin, trebuie s cear permisiune de a veni, vine naintea lor, i cere permisiunea de a intra. Ce spun ei? Se pune un fel de semitron pentru Constantin, i primul cuvnt este inut de Eusebiu de Cezarea. Dup aceasta Constantin ine o cuvntare lung i vorbete despre unitate. Dezbaterile au loc n limba greac, deoarece se bazeaz pe filozofia greac. Problema central s-a dus asupra acestui cuvnt.
Homoousion Homoiusion

Atanasie a fost ajutorul lui Alexandru, i el avea s fie un vorbitor de baz la Conciliu. Poziia lui Atanasie este Homoousion, iar Arius argumenta Homoiusion, prima nsemna o substan care poate fi divizat. Al doilea o substan care nu pot fi divizate dar o alt substan. Conciliul l va excomunica pe Eusebiu din Nicomedia. Ia convins pe toi c Hristos a fost generat. 361 decembrie 24 au mers la biseric, l-au scos pe un episcop arian i l-au omort n piaa cetii.