Istorie

BIBLIOTECA INSTITUTULUI DE ISTORIE
GEORGE BARIIU CLUJ-NAPOCA

VIII
REMUS CMPEANU
ATTILA VARGA
ANTON DRNER
N PRAGUL EUROPEI
INSTITUIILE TRANSILVANE
N EPOCA PREREFORMIST
Volum tiprit cu sprijinul financiar al CNCSIS, grant tip A, nr. 1254
Refereni tiinifici: Acad. Nicolae Edroiu; Acad. Camil Mureanu

Colaboratori: Mirela Andrei; Anca Cmpian
Coperta I: Portretul mpratului Leopold I de Habsburg (1640-1705),
autor anonim, surs site-ul www.gwleibniz.com

Coperta IV: Blazonul mpratului Leopold I de Habsburg
Descrierea CIP a Bibliotecii Naionale a Romniei

CMPEANU, REMUS
n pragul Europei : instituiile transilvane n epoca prereformist /
Remus Cmpeanu, Attila Varga, Anton Drner. - Cluj-Napoca : Presa
Universitar Clujean, 2008
Bibliogr., Index
ISBN 978-973-610-664-4
I. Varga, Attila
II. Drner, Anton E.
94(498.4)17
2008 Autorul volumului. Toate drepturile rezervate.

Reproducerea integral sau parial a textului, prin orice
mijloace, fr acordul autorului, este interzis i se pedepsete
conform legii.
Universitatea Babe-Bolyai
Presa Universitar Clujean
Director: Codrua Scelean
Str. Hasdeu nr.45-51
400371 Cluj-Napoca, ROMNIA
Tel./fax: (+40)-264-597.401
E-mail: presa_universitara@easynet.ro
http://www.editura.ubbcluj.ro/
ACADEMIA ROMN
INSTITUTUL DE ISTORIE GEORGE BARIIU CLUJ-NAPOCA
ASOCIAIA CERCETTORILOR
ISTORIEI BISERICII GRECO-CATOLICE DIN ROMNIA
REMUS CMPEANU
ATTILA VARGA
ANTON DRNER
N PRAGUL EUROPEI
INSTITUIILE TRANSILVANE
N EPOCA PREREFORMIST
PRESA UNIVERSITAR CLUJEAN

2008
Episcopul Ioan Szab i Sfntul Scaun: Corespondenqq q
CUVNT NAINTE
Volumul de fa reprezint prima parte a unui proiect mai amplu,
viznd investigarea procesului de implementare a structurilor europene n
Transilvania n epoca reformismului habsburgic (1740-1790). Abordnd un
subiect de maxim actualitate i utilitate, cercetarea i propune s
evidenieze geneza unui fenomen istoric cu un parcurs complex i de lung
durat, ale crui rezultate ncep s devin palpabile i s se fructifice
tocmai prin eforturile generaiilor contemporane.
Actualul demers pune n lumin, n fond, o constatare extrem de
simpl, i anume aceea c spaiului nostru nu i-au fost strine, de la bun
nceput, ideile viznd modernizarea prin coordonarea unor resurse care
pot depi rigidele cadre politice, economice, sociale, confesionale,
culturale, etnice sau de alt factur. Transilvania s-a micat n aria
continental pe traiectorii care nu au diferit, n linii mari, de cele ale altor
provincii central-europene. A fost cnd subiect, cnd obiect, cnd factor
activ al diverselor proiecte unificatoare, mai mult sau mai puin generoase,
mai mult sau mai puin radicale, mai mult sau mai puin ancorate n
realitate. Esenial rmne faptul c ea nu a prsit niciodat scena istoric
european i c, acum, e pe punctul de a-i finaliza o devenire ce prea nu
demult utopic.
Proiectul decoperteaz doar o parte, oarecum incipient n termenii
modernitii, a acestui drum ndelungat. Reparcurgndu-l alturi de autori,
vom nelege poate mai bine care sunt temeiurile sale istorice i ncotro ne
ndreapt, ca societate, raiunile actuale ale politicii de integrare, pe care
deseori avem tendina s le catalogm drept imperative. Dup cum reiese
din travaliul valorificat aici, ele nu ntruchipeaz dect un deziderat firesc,
asumat prin natura istoriei i care se cuvine a fi privit cu mai mult
senintate.
Senzorii prin care se urmrete intensitatea procesului de
europenizare sunt cu toii, n aceast cercetare, de tip instituional:
n pragul Europei. Instituiile transilvane n epoca prereformistqq q
nvmntul, Biserica i administraia. Istoricii care au ntreprins aceast

analiz au considerat c respectivii indicatori reflect n parametri cei mai
fideli, att dorina de schimbare, ct i rezistena, deseori nverunat, n
faa tendinelor i comandamentelor modernizrii. Prima parte a
proiectului, dedicat epocii prereformiste, proceseaz imaginea
Transilvaniei pn la momentul decisiv n care transformrile, dei nu n
ntregime nelese i dorite, nu mai puteau fi evitate. Sondajul istoric
ncearc s decanteze din mixtura socio-politic, etnic, religioas i
cultural specific provinciei, acele motivaii care au impus demararea
strategiilor de conectare rapid i neaprat la ritmul de via al
imperiului. Plasat pe interfaa dintre medieval i modern, principatul
ardelean a dat dovad de destule sincope i stngcii, dar, n cele din
urm, s-a nscris pe drumul europenizrii. n ce msur procesul poate fi
cuantificat cu instrumentarul propriu cercetrilor istorice postmoderniste,
va reiei, credem, din paginile urmtoare.
Stadiul cercetrilor privind nvmntul, Biserica

i administraia din Transilvania n secolul al XVIII-lea
n ceea ce privete istoria nvmntului, n urma unei evaluri n linii
mari, se contureaz o relativ abundent gril a cercetrilor legate de
evoluia administraiei colare n imperiul habsburgic, care au fost
valorificate, direct sau indirect, mai mult sau mai puin substanial, n
numeroase sinteze i studii de specialitate1. Din perpectiva domeniului care
1
***Entwicklung des Volksunterrichtswesens der Lnder der Ungarischen Heiligen Krone, Budapest,
1913; A. L. Delisie, History of the Universities of Hungary, London, 1916; Cska I. Lajos, Mria
Terzia iskola reformja s Kollr dam, Pannonhalma, 1936; Idem, Der Erste Zeitabschnitt
staatlicher Organisierung des ffentlichen Unterrichtswesens in Ungarn: 1760-1791, Wien, 1939;
Robert Meister, Entwicklung und Reformen des sterreichischen Studienwesens, vol. I, Viena, 1963;
Idem, Kollr dm s az 1777-i Ratio Educationis, n Magyar Pedaggia, Budapest, 1977, nr.
3-4; Zoltn Ambrus-Fallenbuchl, Magyarorszg kzpfok oktatsi viszonyai a XVIII.
szzadban, n Trtneti Statisztikai vknyv, Budapest, 1965-1966; Philip P. Adler,
Habsburg school reform among the Orthodox minorities 1770-1780, n Slavic Review,
33(1974); Johann Schmidt, Die Entwicklung der katholischen Schule in sterreich, Wien, 1958;
Gustav Cotruba, Die Universitten in der Hochschulorganisation der Donau Monarchie,
Gttingen, 1975; Vrs Kroly, Die zwei Ratio Educationis Verordnungen und das
Volksschulwesen in Ungarn zwischen: 1774-1868, Eisenstadt 1976; Moritz Csky, Von der Ratio
Educationis zur Educatio nationalis. Die ungarische Bildungspolitik zur Zeit der Sptaufklrung und
Cuvnt nainte
ne intereseaz, exist, n aparen, dup cum ne evideniaz inventarul

bibliografic de mai sus, multiple dezbateri asupra trecutului administraiei
colare austriece i chiar destule studii consacrate situaiei educaiei din
provinciile rsritene ale dinastiei.
n pofida mbelugatei producii istoriografice ns, e de remarcat c
investigaiile dedicate nvmntului din imperiul habsburgic, dei au o
mare tradiie, nu acoper cu o constant acuratee i bogie de informaii
toate aspectele ce in de evoluia procesului formativ. Doar cteva dintre
analizele privitoare la instituiile de nvmnt austriece din epoca
reformelor tereziene i iosefine reuesc s depeasc, pe cile eficiente ale
comparatismului, cadrul limitat al imperiului i s observe n ce msur
metamorfozele educaiei din a doua jumtate a secolului al XVIII-lea sunt i
efecte ale unui proces de preluare constructiv i de adaptare a unor
paradigme i strategii occidentale de ameliorare i eficientizare social a
nvmntului.
n acest context, nu s-a urmrit, spre exemplu, n parametri optimi, n
ce msur administraia colar din spaiul tutelat politic de Curtea vienez
s-a deschis n faa transformrilor petrecute n sfera formativ, cu deosebire
n mai dinamicele teritorii germane, franceze i engleze. Nu s-a cuantificat
cu suficient atenie nici modul n care reformismul habsburgic n plan
colar a reuit sau nu s reduc decalajul n raport cu sistemele
des Frhliberalismus in Bildung Politik und Gesellschaft. Studien zur Geschichte des europischen
Bildungswesens vom 16. bis zum 20. Jahrhundert, Wien, 1978; Werner Krauss, Les rformes
scolaires de labsolutisme clair en Hongrie entre 1765 et 1790, n Studia Historica Academiae
Scientiarum Hungaricae, Budapest, 1980; Mszros Istvn, Ratio Educationis az 1777 s az 1806
kiads magyar nyelv fordtsa, Budapest, 1981; Kosry Domokos, Die ungarische
Unterrichtsreform von 1777, n vol. ***Ungarn und sterreich unter Maria Theresia und Joseph
II, Viena, 1982; Laetitia Boehm, A. Reiner Mller, Universitten und Hochschulen in
Deutschland, sterreich und Schweiz, Dsseldorf, 1983; Helmut Engelbrecht, Geschichte des
sterreichischen Bildungswesens, vol. III-IV, Wien, 1984-1986; James van Horn Melton,
Absolutism and the eighteenth-century origins of compulsory schooling in Prusia and Austria,
Cambridge, 1988; Beller Bla, Die ungarische Nationalitten-Schulpolitik von der Ratio
Educationis bis heute, n vol. ***Ethnicity and Society in Hungary, vol. II, Budapesta, 1990; Dorte
Gernert, sterreichische Volksschulgesetzgebung. Gesetze fr das niedere Bildungswesen: 1774-1905,
Kln-Weimar-Wien, 1993; Fazakas Istvn, Ratio Educationis, n Anuarul Institutului de
Istorie Cluj, Cluj-Napoca, 36(1997); Eva Kowalska, Das Elementarschulwesen des 18.
Jahrhunderts. Ein Modellfall gesamtstaatlicher Ausbildung in der Habsburgermonarchie, n
Sdostdeutsches Archiv, 40(1997)-41(1998); A. Reiner Mller, Geschichte der Universitt,
Mnchen, 1990; Hans Paul, Zur Geschichte des Volksschulwesens im BurgenlndischWestungarischen Raum vom 17. Jahrhundert bis 1921, Eisenstadt, 1999; Sir Bla, State and
Churches in Modern Secondary Education in Hungary (lucrare in manuscris) etc.
performante de nvmnt din Europa i s se impun ca model, nu numai

n propriile provincii, ci i n alte zone, mai conservatoare, ale
continentului. Chiar i dintr-un asemenea punct de vedere, demersul
propus aici, valorificat parial prin acest prim volum dedicat epocii
prereformiste, dei concentrat pe ambientul transilvan, prin valenele sale
ce vizeaz comparatismul european, ar putea contribui la nuanarea
necesar a istoriografiei de specialitate.
Revenind la scrisul istoric al arealului ardelean, observm c i aici s-a
conturat o apreciabil tradiie n domeniul cercetrii istoriei nvmntului
i, implicit, a administraiei colare din provincie i din vecintatea ei2. Prin
parcurgerea titlurilor mai importante din acest cmp al literaturii de
specialitate, se remarc faptul c fiecare dintre istoriografiile naionale
interesate de spaiul transilvan i-a evideniat, de regul, caracteristicile i
funcionalitatea propriei reele de nvmnt.
Scrisul istoric maghiar a prezervat mult vreme n evoluia lui
tendinele schiate de marile sinteze de la sfritul secolului al XIX-lea i
nceputul secolului XX, semnate de Molnr Aladr i, ulterior, de Finczy
Ern, i, cu toate c a studiat temeinic problematica administraiei colare din
2
Subiectul a fost evaluat, n proporie semnificativ, n urmtoarele lucrri mai nsemnate:

Onisifor Ghibu, Viaa i organizaia colar n Transilvania i Ungaria, Bucureti, 1915; Heinz
Brandsch, Geschichte der Siebenbrgisch-Schsischen Volksschulen, Sighioara, 1926; Hanz
Wolf, Das Schulwesen des Temeswarer Banats im 18. Jahrhundert, Baden bei Wien, 1935; Lucia
Protopopescu, Contribuii la istoria nvmntului din Transilvania: 1774-1805, Bucureti,
1966; Victor rcovnicu, Contribuii la istoria nvmntului romnesc din Banat: 1780-1810,
Bucureti, 1970; Idem, Istoria nvmntului din Banat pn la anul 1800, Bucureti, 1978;
Nicolae Albu, Istoria nvmntului romnesc din Transilvania pn la 1800, Blaj, 1944; Idem,
Istoria colilor romneti din Transilvania ntre anii 1800-1867, Bucureti, 1971; Nicolae Iorga,
Istoria nvmntului romnesc, Bucureti, 1971; P. Radu, D. Onciulescu, Contribuii la istoria
nvmntului din Banat pn la 1800, Bucureti, 1977; Doru Radosav, Aspecte ale
nvmntului romnesc din secolele XVIII-XIX n Satu-Mare, n Studii i comunicri,
Satu-Mare, 4(1980); ***Istoria nvmntului din Romnia, vol. I, Bucureti, 1983; Mircea
Pcurariu, Dou sute de ani de nvmnt teologic la Sibiu: 1786-1996, Sibiu, 1986; Iacob
Mrza, coal i naiune. colile de la Blaj n epoca renaterii naionale, Cluj-Napoca, 1987; Ioan
Marin Mlina, Situaia nvmntului bisericesc al romnilor n contextul reformelor colare din
timpul domniei mprtesei Maria Tereza (1740-1780), a mprailor Iosif II (1780-1790) i Leopold
II (1790-1792). Contribuii privind relaiile romno-austriece, Oradea, 1994; Doina Ngler,
Petru Maior i problema nvmntului n Transilvania, n Sargetia, Deva, 26(19951996), nr.1; Susana Andea, Avram Andea, Structuri transilvane n epoca luminilor, ClujNapoca, 1996; W. Konig, Beitrge zur siebenbrgischen Schulgeschichte, Kln-Weimar-Wien,
1996; Greta Miron, coal i identitate confesional. Instituionalizarea colar n eparhia
unit de Alba-Iulia - Fgra n secolul al XVIII-lea (pna la Bob), n Cultura Cretin, Blaj,
2002, nr.1-2 etc.
Cuvnt nainte
Ardeal, s-a limitat la reliefarea ei doar prin prisma intereselor propriei

educaii. ntr-un mod asemntor au procedat i autorii sai i germani,
astfel nct, la ora actual, dei exist un numr impresionant de monografii
colare de bun calitate, nici una dintre marile sinteze (nici chiar cele recente)
nu acoper ndeajuns problematica nvmntului transilvan.
n legtur cu specialitii romni, e facil de constatat c ei au fost i au
rmas tributari relaionrii nvmntului cu Biserica i cu micarea
naional. Ca atare, pentru secolul al XVIII-lea, abund investigaiile i
monografiile dedicate colilor confesionale ortodoxe i greco-catolice, pn
i reformele colare tereziene i iosefine fiind interpretate strict din
perspectiva ncrcturilor i rezonanelor lor naionale, sociale i
ecleziastice. Sporadicele referiri generale la administraia colar imperial
i provincial s-au fcut mai ales n contextul n care a fost analizat
activitatea directorilor colari romni din Transilvania, Partium i Banat n
epoca reformist. n respectivele ocazii, s-au fcut firave trimiteri la unele
personaliti cu rol major n restructurarea nvmntului imperial i la
sursele lor externe de inspiraie, dar s-a evitat aprofundarea acestei
tematici. Ca atare, nu avem conturat, nici n cazul provinciei ardelene, o
imagine a racordrii educaiei ei la modelele performante de nvmnt de
pe continent, cu toate c se tie bine c reformismul habsburgic i-a propus,
prin politica sa colar, atingerea unui asemenea obiectiv.
E de remarcat c cercetrile ultimilor ani din domeniul istoriei
nvmntului, urmrind fenomenul peregrinaiei academice n evul
mediu i n epoca modern, au fost nevoite s intre n contact cu
specificitile sistemelor educative din alte spaii politice i imperii
europene. Dei muli istorici din Romnia (Ioan Chiorean, Nicolae Szab,
Cornel Sigmirean, Stelian Mndru, Alexandru Tonk, Elena Siupiur, Lucian
Nastas, Remus Cmpeanu, Horaiu Bodale etc.), uneori n colaborare cu
reputai specialiti strini (Lszl Szgi, Viktor Kardy etc.), s-au nscris n
proiectele desluirii peregrinaiei academice continentale, nici unul dintre
ei nu s-a oprit asupra subiectului interrelaionrii angrenajelor statale de
nvmnt3. Cu att mai mult, un demers ca cel propus n proiectul de
3
n consecin, lucrri relativ recente, precum cele ale lui Remus Cmpeanu, Intelectualitatea
romn din Transilvania n veacul al XVIII-lea, Cluj-Napoca, 1999; Cornel Sigmirean, Istoria
formrii intelectualitii romneti din Transilvania i Banat n epoca modern, Cluj-Napoca,
2000; Paul Brusanowski, nvmntul confesional ortodox din Transilvania ntre anii 1848-
10
fa, dei, deocamdat, pune n valoare, ntr-un prim volum, doar epoca
prereformist a educaiei transilvane, sondeaz efortul de aliniere a
angrenajului colar provincial la mecanismele formative eficiente ale
Europei n veacul al XVIII-lea i, astfel, i poate dovedi ineditul i
utilitatea.
Un sumar inventar al principalelor lucrri de istorie ecleziastic
focaliznd imperiul habsburgic, cu toate posibilele sale omisiuni, conduce
nspre cteva constatri general valabile4. n primul rnd, se poate sesiza
1918, Cluj-Napoca, 2005; Horaiu Bodale, Studeni romni la Roma n veacul al XIX-lea
(lucrare de doctorat n manuscris), Cluj-Napoca, 2007 etc., dei interesante din perspectiva
contactului tinerilor romni cu colile altor confesiuni i etnii, nu fac referire dect sporadic
la paradigmele educaionale europene i la influena lor asupra Transilvaniei.
4 Legat de problematica istoriei bisericii i a administraiei ecleziastice din imperiul
habsburgic, din cmpul imens al cercetrilor dedicate subiectului, dup un amplu i riguros
efort de selecie bibliografic, se decanteaz, n funcie de importana lor, urmtoarele tratate,
sinteze, volume i studii: Gotthold Dorschell, Maria Theresias Staats- und Lebensanschauung,
Gotha, 1908; Raymond Janin, Les glises orientales et les rites orientaux, Paris, 1926; Willibald
Ploechl, The Church Laws for Orientals of the Austrian Monarchy in the Age of
Enlightement, in Quarterly Bulletin of the Polish Institute of Arts and Sciences in America,
Chicago, 1944; Fritz Wagner, Europa im Zeitalter des Absolutismus: 1648-1789, Mnchen, 1959;
Eduard Winter, Der Josefinismus. Die Geschichte des sterreichischen Reformkatholizismus: 17401842, Berlin, 1962; Mihly Bucsay, Der Protestantismus und Ungarn: 1521-1978. Ungarns
Reformations-Kirchen in Geschichte und Gegenwart, Wien, Kln, Graz, 1979; Idem, Das
Toleranzpatent in der reformierten Kirche Altungarns, n vol. ***Lichte der Toleranz. Aufstze
zur Toleranzgesetzgebung des 18. Jahrhunderts in den Reichen Joseph II., ihren Voraussetzungen und
ihren Folgen, Wien, 1981; Karl Otmar von Aretin, Die Unionsbewegungen des 18. Jahrhunderts
unter dem Einfluss von katholischer Aufklrung, deutschen Protestantismus und Jansenismus in
katholischer Aufklrung und Josephinismus, Wien, 1979; Idem, Der Josephinismus und das
Problem des katholischen aufgeklrten Absolutismus in sterreich, n vol. ***sterreich im
Europa der Aufklrung. Kontinuitt und Zsur in Europa zur Zeit Maria Theresias und Josephs II.
Internationales Symposion in Wien, 20-23 Okt. 1980, Wien, 1985; Adam Wandruszka, Zur
Religiositt Joseph II., n vol. ***Im Zeichen der Toleranz. Aufstze zur Toleranzgesetzgebung des
18. Jahrhunderts in den Reichen Joseph II., ihren Voraussetzungen und ihren Folgen, Wien, 1981;
Werner Ogris, Joseph II. Staats- und Rechtsreformen, n vol. ***Im Zeichen der Toleranz.
Aufstze zur Toleranzgesetzgebung des 18. Jahrhunderts in den Reichen Joseph II., ihren
Voraussetzungen und ihren Folgen, Wien, 1981; Elisabeth Kovcs, Die Herausentwicklung
sterreichs aus dem Heiligen Rmischen Reich im Reflex der Beziehungen von Kaisertum
und Papstum whrend des 18. Jahrhunderts, n vol. ***sterreich im Europa der Aufklrung.
Kontinuitt und Zsur in Europa zur Zeit Maria Theresias und Josephs II. Internationales Symposion
in Wien, 20-23 Okt. 1980, Wien, 1985; Idem, Beziehungen von Staat und Kirche im 18.
Jahrhundert, n vol. ***sterreich im Zeitalter des aufgeklrten Absolutismus, Wien, 1983; Joseph
Karniel, Die Toleranzpolitik Kaiser Josephs II., Gerlingen, 1986; Robert Kann, Die
Staatsauffasung des maria-theresianischen Reformabsolutismus, n vol. ***sterreich im
Zeitalter des aufgeklrten Absolutismus, Wien, 1983; Idem, Fortschritt und Tradition in sterreich
im Europa der Aufklrung. Kontinuitt und Zsur in Europa zur Zeit Maria Theresias und Joseph II.,
Wien, 1985; Gerhald Kolbitsch, Kirchenpolitik Maria Theresias, Innsbruck, 1992; Christine
Cuvnt nainte
11
c, de regul, termenii raportului stat-biseric sunt bine evideniati i

aprofundai i c politica religioas a Curii vieneze este cu atenie evaluat
n majoritatea provinciilor habsburgice.
Dei istoricii i teologii au acordat, n aparen, suficient atenie
evoluiei fiecrei confesiuni din cadrul imperiului, analizele sunt,
ndeobte, lipsite de o perspectiv comparatist, preferndu-se abordrile
lineare, axate pe prezentarea separat a credinelor. Astfel, sfera relaiilor
interconfesionale, cea a interaciunii bisericilor n plan spiritual i
administrativ, care a condus nspre adoptarea unor structuri i modele
viabile i nspre racordarea vieii religioase la noul mental al epocii
reformiste, rmne nc, n mare parte, nedecopertat. Proiectul derulat
parial n paginile de fa, dei oarecum cantonat n spaiul Transilvaniei,
poate oferi cteva sugestii n aceast direcie mai puin circulat, deoarece,
prin cuantificarea genezei i parametrilor modernizrii ecleziastice,
surprinde mai cu seam punctele comune, nu specificitile bisericilor din
centrul i rsritul continentului.
Se cuvine a se meniona faptul c nici specialitii n domeniul istoriei
ecleziastice i autorii de sinteze focalizai asupra spaiului transilvan nu au
fost, n esen, adepii comparatismului confesional, aa dup cum ne
relev depozitul istoriografic cuprinznd cteva dintre lucrrile
reprezentative n domeniu5. O privire general asupra bibliografiei
Schneider, Der weltliche Klerus im System des Josephinismus - zwischen staatlicher Funktion und
seelsorgerischer Aufgabe, Wien, 1992; John Faris, Eastern Catholic Churches. Constitution and
Governance, New-York, 1992; ***Catholic Eastern Churches. Heritage and Identity, Roma, 1994;
Ernst Wangermann, Reform Catholicism and Political Radicalism in the Austrian Enlightenment,
n vol. ***The Enlightenment in National Context, Cambridge, 1996; ***Religion und Kirchen im
Alten sterreich [coordonatori Alfred Stirnemann i Gerhard Wilflinger], Innsbruck, Wien,
1996; Ernest Christoph Suttner, Bisericile rsritului i apusului de-a lungul istoriei bisericeti,
Timioara, 1998 etc. Desigur, datorit abundenei lucrrilor pe aceast tem, selecia
bibliografic de fa rmne perfectibil.
Avem n vedere cercetri consacrate, de genul urmtoarelor titluri: Ioan Raiu, Instituiunile
dreptului bisericescu, Blaj, 1877; I. Ardeleanu, Istoria diecesei romane greco-catolice a Oradiei-Mari,
vol. II, Blaj, 1888; Alexandru Grama, Istoria Basericei Romnesci Unite cu Roma de la nceputulu
cretinismului pn n dzilele nostre, Blasiu, 1884; Idem, Instituiunile calvinesci n Biserica
romneasc din Ardealu, fasele lor in trecutu i valoarea lor n presente. Studiu istorico-canonicu,
Blasiu, 1895; I. Lupa, Istoria bisericeasc a romnilor ardeleni, Sibiu, 1918; tefan Mete,
Istoria Bisericii i a vieii religioase a romnilor din Ardeal i Ungaria, vol. I, Pn la 1700, Arad,
1918; Silviu Dragomir, Istoria desrobirei religioase a romnilor din Ardeal n secolul XVIII. vol. I,
Sibiu, 1920; Friedrich Teutsch, Geschichte der evangelischen Kirche in Siebenbrgen, vol. II, Sibiu,
1922; Iacob Radu, Istoria vicariatului greco-catolic al Haegului, Lugoj, 1913; Idem, Istoria diecezei
12
tematicii evideniaz, printre altele, tendina istoricilor maghiari i germani

de a investiga, cu predilecie, trecutul propriilor confesiuni i apetena
autorilor romni pentru monografii sau pentru analize care pun n lumin
strnsa legtur dintre Biserica romneasc i micarea naional.
n cazul istoriografiei confesionale romneti, din nefericire, o mare
parte a resurselor de cercetare s-a consumat inutil, n nesntoasa polemic
romne-unite a Orzii-Mari, Oradea, 1932; ***Biserica Romn Unit. 250 de ani de istorie,
Madrid, 1952; Octavian Brlea, Ostkirchliche Tradition und westlicher Katholizismus. Die
rumnische unierte Kirche zwischen 1713-1727, n Acta Historica, VI, Societas Academica
Dacoromana, Mnchen, 1966; Christa Zach, Zur Geschichte der Konfessionen in Siebenbrgen im
16. bis 18. Jahrhundert, Wien, 1979; Idem, Orthodoxe Kirche und rumnisches Volksbewusstsein im
15. bis 18. Jahrhundert, Wiesbaden, 1977; Ludwig Binder, Die evangelische Kirche in
Siebenbrgen zur Zeit der Reformen Joseph II. mit besonderer Bercksichtigung des
Toleranzpatents, n vol. ***Im Lichte der Toleranz. Aufstze zur Toleranzgesetzgebung des 18.
Jahrhunderts in den Reichen Joseph II., ihren Voraussetzungen und ihren Folgen, Wien, 1981;
Kalman Benda, Das Grossfrstentum Siebenbrgen unter Maria Theresia, n Jahrbuch fr
sterreichische Kulturgeschichte, Wien, 1984; ***Maria Theresia als Knigin von Ungarn,
Eisenstadt, 1984; Angelika Schser, Siebenbrgen unter der Habsburger Herrschaft, n
Jahrbuch fur sterreichische Kulturgeschichte, 1984; Mircea Pcurariu, Istoria Bisericii romneti
din Transilvania, Banat, Criana i Maramure, Cluj-Napoca, 1992; Harald Zimmermann, Die
Deutschen Siebenbrgens im Knigreich Ungarn, n vol. ***Studien zum Deutschtum im
Osten. Die Siebenbrger Sachsen in Geschichte und Gegenwart, Kln, Weimar, Wien, 1994;
Nicolae Bocan, Ioan Lumperdean, Ioan-Aurel Pop, Etnie i confesiune n Transilvania (secolele
XIII-XIX), Oradea, 1994; Ioan Horga, Tradiie i noutate n spiritualitatea romneasc grecocatolic din epoca luminilor, Oradea, 1996; ***300 de ani de la Unirea Bisericii Romneti din
Transilvania cu Biserica Romei [coordonatori Gheorghe Gorun i Ovidiu Horea Pop], ClujNapoca, 2000; Iudita Cluer, Episcopia Greco-Catolic de Oradea. Contribuii monografice,
Oradea, 2000; Ovidiu Ghitta, Naterea unei biserici. Biserica Greco-Catolic din Stmar n primul
ei secol de existen 1667-1761, Cluj-Napoca, 2001; ***Biserica Romn Unit cu Roma - Istorie i
spiritualitate [coordonatori Cristian Barta i Zaharie Pintea], Blaj, 2003; Greta-Monica Miron,
Greco-catolicism i ortodoxie n Transilvania celei de-a doua jumti a secolului al XVIIIlea. Repere n definirea ideii de toleran, n Anuarul Institutului de Cercetri Socio-Umane
Gheorghe-incai, Trgu-Mure, 2(1999); Idem, Biserica Greco-Catolic din Transilvania. Cler i
enoriai: 1697-1782, Cluj-Napoca, 2004; Idem, Biserica Greco-Catolic din comitatul Cluj n secolul
al XVIII-lea, Cluj-Napoca, 2007; Mihai Ssujan, Politica bisericeasc a Curii din Viena n
Transilvania: 1740-1761, Cluj-Napoca, 2002; Gheorghe Gorun, Biserica romneasc i societatea
transilvan, Oradea, 2002; Blaga Mihoc, Biseric i societate n nord-vestul Romniei, Oradea,
1994; Idem, Biserica i secularul, Oradea, 2007; Remus Cmpeanu, Biserica Romn Unit ntre
istorie i istoriografie, Cluj-Napoca, 2003; Ana Dumitran, Religie ortodox - religie reformat.
Ipostaze ale identitii confesionale a romnilor din Transilvania n secolele XVI-XVII, Cluj-Napoca,
2004; Ovidiu H. Pop, La Chiesa Rumena Unita (1830-1853), Roma, 2005; Ciprian Ghia, Biserica
Greco-Catolic din Transilvania (1700-1850), Cluj-Napoca, 2006; Mirela Andrei, La grania
imperiului. Vicariatul Rodnei, Cluj-Napoca, 2006; Daniel Dumitran, Un timp al reformelor.
Biserica Greco-Catolic din Transilvania sub conducerea episcopului Ioan Bob: 1782-1830 (ediia a
II-a), Cluj-Napoca, 2007; Ioan Crja, Biseric i societate n Transilvania, Cluj-Napoca, 2007 etc.
Cuvnt nainte
13
dintre istoricii i teologii ortodoci i cei greco-catolici. S-au consemnat

insuficiente preocupri pentru modul n care bisericile romneti din
Transilvania s-au deschis, n evoluia lor, nspre modelele funcionale
oferite de alte confesiuni. n fapt, n ntreaga noastr literatur de
specialitate, un singur studiu, vechi de-altfel, a fost consacrat n ntregime
acestei tematici, i anume cel deja citat al lui Alexandru Grama,
Instituiunile calvinesci n Biserica romneasc din Ardealu, fasele lor n trecutu i
valoarea lor n presente. Studiu istorico-canonicu, Blasiu, 1895.
Este adevrat c, n ultimii ani, cercetrile privind perfecionarea
administraiei ecleziastice romneti au ctigat teren (vezi, spre exemplu,
iniiativele citate mai sus ale Gretei Miron, Daniel Dumitran .a.), dar nu se
acord nc suficient atenie msurii n care, n procesul de modernizare a
lor, bisericile romneti au optat sau au fost constrnse s opteze, n epoca
reformelor, pentru preluri ale unor componente care i-au atestat deja
funcionalitatea n alte provincii ale imperiului. Pare ciudat aceast
omisiune, n condiiile n care, dup cum este bine cunoscut, n
Transilvania, confesiunile romneti au avut multe de ctigat de pe urma
politicii reformiste a Curii vieneze. Dezvoltarea unui asemenea subiect,
parte a demersului nostru, e adevrat n mai mic msur vizibil n acest
prim volum dedicat perioadei prereformiste, ar conduce, fr ndoial,
nspre descoperirea coordonatelor majore ale procesului de integrare
ecleziastic european a Transilvaniei i, mai ales, a romnilor de aici.
Desluirea evoluiei i caracteristicilor administraiei habsburgice n
provinciile estice ale imperiului reprezint, n continuare, un deziderat
istoriografic i un obiectiv esenial al cercetrilor de perspectiv privind
secolul al XVIII-lea central european. Tematica restructurrii administrative
a Transilvaniei n perioada reformelor Mariei Tereza i ale lui Iosif al II-lea,
dei de mare importan pentru surprinderea masivului fenomen de
modernizare a societii ardelene i de dificil desprindere de abloanele
medievalului, a fost, n mod cu totul surprinztor, neglijat de scrisul
istoric romnesc.
Dac cercetrile occidentale i cele central europene i-au conturat deja
o incontestabil tradiie n ceea ce privete focalizarea trecutului
14
administraiei arealului politic habsburgic6, istoriografia noastr a preferat

s-i focalizeze prioritar atenia, din considerente mai mult sau mai puin
6
Dintre sintezele, biografiile i monografiile care au consacrat spaii largi subiectului, publicate
n ultimii ani, le-am meniona doar pe cele ale lui Robin Okey, The Habsburg Monarchy,
Oxford, 2001; Marsha Rozenblit, Reconstructing a National Identity, London-New York, 2001;
Karin MacHardy, War, Religion and Court Patronage in Habsburg Austria, London, 2003; Paula
Sutter-Fichtner, The Habsburg Monarchy: 1490-1848, Cambridge, 2003; John Alois, Das Haus
Habsburg, Wien, 2004, care se adaug i completeaz n mod fericit celebre lucrri de referin
mai vechi, precum: Alfred Arneth, Maria Theresia, 10 vol., Wien, 1863-1897; Idem, Maria
Theresia und Joseph II. Ihre Korrespondenz, 3 vol., Wien, 1867-1868; Idem, Joseph und Leopold von
Toscana. Ihre Briefwechsel von 1781 bis 1790, 2 vol., Wien, 1873; A. Beer, Joseph II., Leopold II. und
Kaunitz. Ihre Briefwechsel, Wien, 1873; Hoch Bidermann, Ignatz Hermann, Der sterreichische
Staatsrath 1760-1848, Wien, 1879; Meszlnyi Antal, A jozefinismus kora Magyarorszgon,
Budapest, 1934; Friederich Walter, Die sterreichische Zentralverwaltung von der Vereinigung der
sterreichischen und bhmischen Hofkanzlei bis zur Einrichtung der Ministerialverfassung (17491848). Vom Sturz des Directoriums in publicis et cameralibus (1760/1761) bis zum Ausgang der
Regierung Maria Theresias. Aktenstcke, Wien, 1934; Idem, Die Geschichte der sterreichischen
Zentralverwaltung in der Zeit Maria Theresias: 1740-1780, Wien, 1938; Idem, Die Theresianische
Staatsreform von 1749, Wien, 1958; Otto Frass, Das Zeitalter Maria Theresias und ihre Shne 17401790, Graz-Wien, 1946; Ferdinand Maas, Der Josephinismus. Quellen zu seiner Geschichte in
sterreich: 1760-1770, 4 vol., Wien, 1951-1961; Mathias Bernath, Die Errichtung der
siebenbrgischen Militrgrenze und die Wiener Rumnenpolitik in der frhjosephinischen
Zeit, in Sdost-Forschungen, 19(1960); Idem, Stndewesen und Absolutismus im Ungarn
des 18. Jahrhunderts, in Sdost-Forschungen, 22(1963); Bla Kirly, Hungary in the Late
Eighteenth Century. The Decline of Enlightened Despotism, Columbia, 1969; T.C.W. Blannig,
Joseph II and Enlightened Despotism, Bristol, 1970; C. A. Macartney, The Habsburg and
Hohenzollern Dynasties in the Seventeenth and Eighteenth Centuries, New York, 1970; Karlheinz
sterloch, Joseph von Sonnenfels und die sterreichische Reform bewegung im Zeitalter des
aufgeklrten Absolutismus. Eine Studie zum Zusammenhang von Kameralwissenschaft und
Verwaltungspraxis, Lubeck-Hamburg, 1970; Frank T. Brechka, Gerhard van Swieten and his
World: 1700-1772, The Hague, 1971; Ember Gyz, A habsburg birodalom kzponti
kormnyszervei: 1711-1765. Az uralkodoi kzponti kormnyzat szervezete, n Trtnelmi
Szemle, 1975; R.A. Kann, The History of the Habsburg Empire: 1526-1918, Los Angeles, 1977;
Idem, Br Buccow Erdlyben s az Osztrk llam Tancs: 1761-1764, n Szzadok, 1988,
nr.4; Paul P. Bernad, The Limits of Enlightenment. Joseph II and the Law, Chicago-London, 1979;
Adam Wandruszka, Der Historiographie der theresianisch-josephinischen Reformzeit, Wien, 1982;
Hajdu Lajos, II. Jzsef igazgatsi reformjai Magyarorszgon, Budapest, 1982; Erich Zllner,
sterreich im Zeitalter des aufgeklrten Absolutismus, Wien, 1983; Idem, Istoria Austriei, vol.1,
Bucureti, 1997; Gerda Mraz, Maria Theresia als Knigin von Ungarn, Eisenstadt, 1984; Bruno
Schimetschek, Der sterreichische Beamte. Geschischte und Tradition, Wien, 1984; Tibor Simnyi,
Kaunitz, Staatskanzler Maria Theresias, Wien-Mnchen, 1984; ***sterreich in Europa der
Aufklrung. Kontinuitt und Znsur in Europa zur Zeit Maria Theresias und Josephs II., vol.1,
Wien, 1985; J. Chiffoleau, tat et glise dans la gense de ltat Moderne, Madrid, 1986; P.G.M.
Dickson, Finance and Government under Maria Theresia: 1740-1780, 2 vol., Oxford, 1987; Derek
Beales, Joseph II. In the Shadow of Maria Theresa, vol., I, Cambridge, 1987; Jnos Barta, Mria
Terzia, Budapest, 1988; Kroly Kecskemti, La Hongrie et le reformisme liberale. Problmes
politiques et sociaux: 1790-1848, Roma, 1989; Jean Brenger, Histoire de lEmpire des Habsbourg:
1273-1918, Paris, 1990; Idem, Die Habsburgmonarchie als Stndestaat: Zsur und Kontinuitt zur
Zeit Maria Theresias mit besonderer Bercksichtigung Ungarns, Wien, 1985; Daniel Tollet, La
Cuvnt nainte
15
politice sau politizate, asupra problematicilor privind micarea naional,

dinamica social (iobgia, lupta de clas), evoluia economic (cu precdere
relaiile agrare) i devenirea cultural. Tributari normelor i paradigmelor
impuse de ideologia marxist, specialitii romni au omis evaluarea unei
componente substaniale care a propulsat Transilvania pe drumul
modernizrii, i anume administraia. Focalizrile asupra acestui domeniu
au fost cu totul sporadice i aleatorii, dei investigarea lui ar fi putut pune
n lumin aspecte inedite legate de trecutul societii ardelene.
Cercetarea construciei administrative a provinciei, ntr-o epoc de
profunde schimbri precum cea a reformelor tereziene i iosefine, ar
permite, cu siguran, erodarea mai rapid a anumitor cliee ale scrisului
nostru istoric, conturnd un discurs mai apropiat de cerinele cercetrilor
contemporane. n primul rnd, din punctul nostru de vedere, cuantificarea
actual a subiectului ar mbogi depozitul unui alt segment de cercetare
neglijat de specialiti, istoria elitelor, sfer in care mai sunt extrem de multe
de fcut. n al doilea rnd, metamorfozele birocraiei transilvane i
eforturile de adaptare a ei la modelele continentale de funcionare cele mai
eficiente, n perioada radicalelor schimbri din a doua jumtate a veacului
al XVIII-lea, ar constitui un fundament real al studiului preistoriei
construciei europene n spaiul romnesc.
n pofida resurselor imense de valorificare in plan istoriografic, istoria
administraiei transilvane este concentrat n doar cteva repere, nici ele
extrem de consistente7. Un eventual inventar istoriografic, ntocmit chiar n
Gense de ltat moderne en Europe Orientale: synthse et bilan, n vol ***Ltat moderne:
Gense, bilans et perspectives, Paris, 1990; Rolf Kutschera, Maria Theresia und ihre Kaiser Shne,
Innsbruck, 1990; H.M. Scott, Reform in the Habsburg Monarchy: 1740-1790, n vol.,
***Enlightened Absolutism, London, 1990; R.J.W. Evans, The Making of the Habsburg Monarchy.
An Interpretation, Oxford, 1979; Idem, Joseph II and Nationality in the Habsburg Land in
Enlightenment Absolutism. Reform and Reformers in Later Eighteenth Century Europe, Oxford,
1992; F.A.J. Szab, Kaunitz and Enlightened Absolutism: 1753-1780, Cambridge, 1994; va
Balzs, Hungary and the Habsburgs 1765-1800. An Experiment in Enlightenment Absolutism,
Budapest, 1996 etc.
7 Dintre autorii romni i strini care au fcut referiri, cel puin tangeniale, la aceast
problematic, ntr-o sumar, dar de extins parcurs cronologic, trecere n revist, s-ar
cuveni menionai urmtorii: Ferdinand Zieglauer, Die politische Reformbewegung in
Siebenbrgen zur Zeit Josephus II., Wien, 1881; Trcsnyi Zsolt, Erdlyi kormnyhatsgi
levltrak, Budapest, 1973; Idem, Habsburg politika s habsburg kormnyzat Erdlyben 16901740, Budapest, 1988; Friederich Walter, Die Geschichte der sterreichischen
Zentralverwaltung in der Zeit Maria Theresias: 1740-1780, Wien, 1938; Helmuth Klima,
Guvernatorii Transilvaniei: 1774-1867, Sibiu, 1943; Rolf Kutschera, Guvernatorii Transilvaniei:
16
condiii de maxim acribie, ar evidenia faptul c cercetrile directe, concrete,

dedicate desluirii angrenajului birocratic din Transilvania sunt, din pcate,
puine. Concentrnd prezentarea de fa, se poate afirma c, n ultimele
decenii, n scrisul nostru istoric, cu excepia studiilor sus-citate al lui Aurel
Rduiu, Ladislau Gymnt i Avram Andea, a tezelor de doctorat ale lui
Anton Drner i Vasile Iona (nepublicate nc) i a volumului lui Costin
Fenean (al crui travaliu valoros vizeaz ns spaiul Banatului), filoanele
arhivistice i istoriografice ale tematicii evoluiei administraiei din
provinciile estice ale imperiului habsburgic i raportrii ei la populaia
romneasc rmn, n covritoare parte, neexplorate i neexploatate8.
1691-1774, Sibiu, 1943; Idem, Landtag und Gubernium in Siebenbrgen: 1688-1869, Kln-Wien,
1985; Avram Andea, Opiuni pentru o istorie a administraiei, n vol. ***Sub semnul lui
Clio. Omagiu Acad. Prof. tefan Pascu, Cluj, 1974; Idem, Iluminism i modernizare n societatea
romneasc, Cluj-Napoca, 1996; Aurel Rduiu, Reorganizarea politico-administrativ a
Transilvaniei la 1784. Constituirea comitatului Turda, n vol. ***Rscoala lui Horea: 1784.
Studii i interpretri istorice, Cluj-Napoca, 1984; Elke Josupert-Neitzel, Die Reformen Josephs
II. in Siebenbrgen, Mnchen, 1986; Costin Fenean, Administraie i fiscalitate n Banatul
imperial: 1716-1778, Timioara, 1997; Vasile Iona, Reformismul austriac i fiscalitatea n
Transilvania n secolul al XVIII-lea (lucrare de doctorat n manuscris), Cluj-Napoca, 1998;
Anton Drner, Reformismul austriac i administraia din Transilvania n secolul al XVIII-lea,
(lucrare de doctorat n manuscris), Cluj-Napoca, 1998; Petre Din, Mitul bunului mprat Realitatea politic a romnilor din Transilvania n secolul al XVIII-lea (lucrare de doctorat n
manuscris), Cluj-Napoca, 2002; Ioan Horga, Contribuii la cunoaterea iosefinismului
provincial, Oradea, 2000; Angelika Schser, Reformele iosefine n Transilvania i urmrile lor n
viaa social, Sibiu, 2000; Ladislau Gymnt, Reorganizarea administraiei Pmntului
Criesc n lumina actelor tiprite n limba romn n anul 1797, n Anuarul Institutului de
Istorie i Arheologie Cluj, Cluj-Napoca, 26(1983-1987); Idem, De la reformism la revoluia
francez, n Istoria Romniei. Transilvania, vol.I, Cluj-Napoca, 1997; Idem, Preistoria
construciei europene, Cluj-Napoca, 1998 etc.
8 Desigur, informaii utile referitoare la subiect pot fi spicuite i din alte sinteze i monografii
consacrate, de larg circulaie, precum cele ale lui Nicolae Bocan, Contribuii la istoria
iluminismului romnesc, Timioara, 1986; Ladislau Gymnt, Micarea naional a romnilor
din Transilvania ntre anii 1790-1848, Bucureti, 1986; David Prodan, Rscoala lui Horea,
Bucureti, 1984, 2 vol.; Idem, Supplex Libellus Valachorum, Bucureti, 1984; Mathias Bernath,
Habsburgii i nceputurile formrii naiunii romne, Cluj, 1994; ***Istoria Romniei. Transilvania,
vol.I, Cluj-Napoca, 1997; Emmanuel Turczynski, De la iluminism la liberalismul timpuriu.
Vocile politice i revendicrile lor n spaiul romnesc, Bucureti, 2000; Remus Cmpeanu,
Elitele romneti din Transilvania veacului al XVIII-lea, Cluj-Napoca, 2000; ***Istoria
Romnilor, vol.VI, Bucureti, 2002 etc., dar ele nu depesc statutul unei eventuale i
pariale baze de date pentru cercetri de perspectiv mai temeinice.
17
Cuvnt nainte
Consideraii metodologice
Apreciem c, din punctul de vedere al subiectului focalizat, lucrarea
corespunde direciilor evolutive actuale, asumate de istoriografia noastr.
Eforturile tot mai intense ale autorilor contemporani de a lsa n urm
metanaraiunea cldit n peste dou secole de scris istoric, n care teme de
copleitoare anvergur precum istoria patriei, istoria micrii naionale,
istoria culturii, istoria social i, n cadrul ei, cu precdere, istoria luptei de
clas, istoria bisericii, istoria statului i a dreptului, istoria istoriografiei etc.,
au fost subordonate fie limitativului cadru etnic, fie ideologiei internaionalismului socialist, i gsesc o oarecare rezonan n ntreprinderea actual.
Se justific oare, din perspectiva eficienei istoriografice, un travaliu de
natura celui derulat n prezentele pagini? Rspunsul este, fr ndoial,
afirmativ. n plin epoc a postmodernismului, am nceput s ne obinuim
cu ideea c raiunea nu nseamn totul n cercetarea istoric. Am nceput s
realizm c deconstructivismul, fa de care ne-am poziionat cu atta
suspiciune la nceputul tranziiei noastre ideologice, are nu numai un
farmec aparte i o relaxant prospeime, dar ne i poate scoate din sfera
coercitiv a metadiscursurilor sufocante prin greutatea, asumrile,
constrngerile i partizanatul lor.
Postmodernismul i deconstructivismul, cu toate c nu se disting prin
coerena lor i anihileaz oarecum previziunile legate de viitorul cercetrii
istorice, au indus n cmpul istoriografiei cel puin doi factori de
incontestabil progres. n primul rnd, predilecia pentru studiul subiectelor
i fenomenelor absente din istorie, iar, n al doilea rnd, nclinarea nspre
travaliul de echip i sondajele digitalizate, bazate pe inter- i
multidisciplinaritate. Conform teoriilor i metodologiilor actuale, promovate
ncepnd cu deceniul al noulea al secolului trecut, cu ct o tematic a fost
mai redus ca interes i dimensiune, mai puin meritorie din perspectiva
istoriilor naionale, mai neglijat sau mai mascat de amploarea discursurilor
istoriografice tradiionale, cu att mai stringent se impune abordarea ei prin
folosirea unui instrumentar tiinific de maxim diversitate.
Unde va ajunge tiina istoric nscris pe un asemenea drum? nc nu
se tie cu exactitate, dar pare posibil ca, n cazul recompunerii viitoare a
metanaraiunilor, postmodernismul s-i fac simit contribuia cel puin
18
prin noi optici lipsite de angajamente ideologice, prin reducerea drastic a

miturilor, prin atenia la detalii i prin recuperarea absenilor din istorie.
Apreciem c trecerea n revist a consideraiilor teoretice i
metodologice de mai sus faciliteaz n bun msur evaluarea ct mai
apropiat de parametri obiectivitii a lucrrii de fa. Conform judecilor
anterior expuse, se poate lesne constata c prezenta cercetare se nscrie cu
certitudine n coordonatele postmodernismului. Aceasta, n primul rnd,
datorit faptului c travaliul depus de autori a pus n lumin instituiile
transilvane ca factor de coagulare social i le-a definit ca angrenaje
fundamentale n procesul inerent de modernizare i uniformizare pe care
provincia l-a traversat n veacul al XVIII-lea. Astfel, discursul conturat s-a
poziionat mai presus de specificitile, animozitile i resentimentele
politice i istorice care au separat diversele comuniti ardelene, intens
exploatate n trecut, concentrndu-se pe reliefarea parcursului lor comun,
mai rapid sau mai lent, nspre preluarea i asumarea coordonatelor
modernitii. Urmnd o atare direcie, investigaia a decopertat o lume a
interfeei, interferenelor i numitorilor comuni, extrem de rar surprins n
scrisul istoric. n fond, o asemenea optic se poate defini ca una
postmodernist, de restaurare a fenomenelor de redus vizibilitate n
literatura tradiional de specialitate.
Obiectivele actualei cercetri

Primul volum al proiectului privind sondarea modului de
implementare a structurilor europene n Transilvania n timpul
reformismului habsburgic se structureaz n trei capitole. Partea de debut,
cea referitoare la instituiile de nvmnt n epoca prereformist, ine
cont, cu prioritate, aa dup cum s-a mai subliniat, de faptul c istoria
colilor din Ardeal n primul secol al regimului politic habsburgic nu a fost
investigat n suficient msur, cu un instrumentar comparatist i din
perspectiva raportrii reelei formative interne la metamorfozele
continentale ale educaiei. Ca atare, acest segment al lucrrii i-a fixat
urmtoarele repere: decantarea componentelor europene de restructurare a
nvmntului care, prin intermediul proiectelor habsburgice, au fost
preluate, adaptate i aplicate n provinciile imperiului, nc de la debutul
Cuvnt nainte
19
veacului al XVIII-lea; stabilirea cuantumului de originalitate i creativitate

n politica colar a Curii vieneze din perioada 1700-1740, n raport cu
mprumuturile i importurile unor forme extrase din strategiile viabile de
nvmnt ale altor state europene; aprecierea msurii n care
prereformismul colar imperial s-a definit sau nu ca o strategie echilibrat
ntre tradiie i inovaie; detalierea mecanismelor de funcionare ale
instituiilor centrale i provinciale de coordonare a educaiei, precum i a
raporturilor dintre ele (comisii de studii, comisii fundaionale, ordine
clugreti, episcopii, programe de curs etc.); punerea n lumin a cilor de
transmitere a ordinelor, dispoziiilor i instruciunilor colare, precum i a
eficienei aplicrii lor n epoca prereformist; cuantificarea aparte, pe cicluri
i tipuri de nvmnt (elementar, mediu, superior, laic, confesional,
tehnic, militar .a.m.d.) a consecinelor prereformismului colar;
compararea, pe provincii, a randamentului, intensitii, duratei i
rezonanei schimbrilor din domeniul formativ de dup instaurarea
controlului politic austriac, cu evidenierea situaiei Transilvaniei n
ambientul reliefat; investigarea, pe confesiuni i etnii, a impactului noilor
strategii catolice asupra colilor confesionale, urbane i steti, din Ardeal
i a modului lor de reacie n faa schimbrilor politice, precum i
poziionarea precarelor coli romneti din mediul rural, ortodoxe i grecocatolice, ntr-o evaluare de asemenea natur; cercetarea atitudinii i
capacitii de interacionare a bisericilor din provincie fa de solicitrile
novatoare iniiate de ctre Curtea vienez n sfera educaiei; sondarea
paralel a fundamentelor organizatorice firave ale nvmntului
romnesc din toate teritoriile locuite de romni ale imperiului habsburgic i
stabilirea locului reelei colare romneti din Transilvania n cadrul
general conturat pentru perioada 1700-1740; analizarea comparativ a
efectelor politicii prereformiste asupra evoluiei colilor romneti i asupra
evoluiei colilor altor naiuni parial neprivilegiate din imperiu (slovacii,
srbii, grecii etc.), punctarea elementelor comune i a specificitilor;
relevarea statistic a puinelor consecine benefice ale strategiilor colare
prereformiste n planul dezvoltrii timide a elitelor romneti din
Transilvania (cu etalarea tipologiilor elitare oarecum stimulate prin lrgirea
parial a accesului la instrucie).
Dup cum se poate observa din contribuiile istoriografice enumerate
mai sus ale acestui prim capitol, investigaia privitoare la instituiile de
20
nvmnt habsburgice depete, pe calea fructuoas a comparatismului,

cadrul limitat al imperiului i observ n ce msur metamorfozele
educaiei de la nceputul secolului al XVIII-lea sunt i efecte ale unui proces
de preluare constructiv i de adaptare a unor paradigme i strategii
occidentale de ameliorare i eficientizare social a nvmntului. n acest
context, se evalueaz n ce msur administraia colar din spaiul tutelat
politic de Curtea vienez s-a deschis n faa transformrilor petrecute n
sfera formativ n alte pri ale continentului. Se analizeaz, totodat,
modul n care strategia habsburgic n plan colar a reuit sau nu s reduc,
n perioada 1700-1740, decalajul n raport cu sistemele performante de
nvmnt din Europa i s se impun ca model, nu numai n propriile
provincii. Dintr-un asemenea punct de vedere, subiectul acestui capitol,
dei concentrat pe ambientul transilvan, prin valenele sale ce vizeaz
comparatismul european, contribuie la nuanarea necesar a istoriografiei
de specialitate.
Al doilea capitol i aduce aportul la conturarea reperelor eseniale ale
prereformismului habsburgic n cmpul ecleziastic, n raport cu politica
bisericeasc a altor state europene acaparate de dinamica epocii
preiluministe, i la sublinierea paradigmelor comune i a specificitilor.
Respectivele pagini induc n cmpul istoriografic romnesc urmtoarele
obiective inedite: investigarea strategiei confesionale a Curii de la Viena
din perspectiva caracteristicilor proprii ale provinciilor tutelate i
delimitarea poziiei Transilvaniei n imaginea de ansamblu; trecerea n
revist, n paralel, a atitudinii confesiunilor ardelene fa de travaliul
novator al puterii centrale i evidenierea capacitii lor de deschidere sau
de rezisten fa de tendinele de schimbare; urmrirea modului n care
bisericile ardelene au receptat dispoziiile suveranilor i au oscilat, ntr-un
spectru larg, ntre spaima fa de catolicizarea forat i contientizarea
necesitii alinierii la proiectele ecleziastice ale Curii; evaluarea msurii n
care politica religioas a puterii centrale a implementat n Transilvania, n
form direct sau prelucrat, modele general europene de administraie i
conduit clerical; inventarierea metamorfozelor confesionale petrecute n
provincia ardelean, att n plan spiritual-teologic, ct i n plan
instituional-administrativ; reliefarea mijloacelor instituionale i instrumentelor birocratice i teologice prin intermediul crora puterea central i-a
derulat proiectele religioase n provincie; cuantificarea eficienei, persistenei
Cuvnt nainte
21
i rezonanelor transformrilor ecleziastice din Transilvania, n oglinda

dinamicii spirituale a prereformismului confesional din celelalte provincii
ale imperiului; detectarea influenelor teologice i instituionale ale
confesiunilor transilvane privilegiate exercitate asupra confesiunilor
romneti; decopertarea momentelor principale de colaborare i disput
ntre bisericile transilvane, n condiiile specifice ale prereformismului
habsburgic; punctarea aspectelor benefice induse de prereformism n
sferele disciplinei spirituale i administraiei bisericilor romneti; punerea
n lumin a mecanismelor administrative rudimentare ale bisericilor
romneti, ortodoxe i greco-catolice, n primele decenii ale veacului al
XVIII-lea, evidenierea piramidal a atribuiilor concrete ale episcopiilor,
vicariatelor, protopopiatelor, arhidiaconatelor, parohiilor etc., precizarea
relaiilor intra- i interinstituionale i delimitarea subordonrilor i a
autonomiilor; cercetarea formelor de colaborare dintre diversele tipuri de
administraie (civil, militar, ecleziastic, colar etc.) n travaliul comun,
coordonat de puterea central, de coagulare a Unirii religioase i de
modernizare a societii romneti; relevarea istorico-statistic a procesului
conturrii unei noi elite romneti n pragul epocii moderne, cea a
ierarhilor i funcionarilor administraiei Bisericii Unite; compararea
dinamicii i consistenei carierelor clericale n cmpul social al elitelor
greco-catolice din perioada 1700-1740 etc.
n acest al doilea capitol, se poate sesiza c toi termenii raportului
stat-biseric sunt bine evideniai i aprofundai i c politica religioas a
Curii vieneze este cu migal evaluat. S-a acordat suficient atenie
evoluiei fiecrei confesiuni din cadrul provinciei, iar analiza nu este lipsit
de o perspectiv comparatist, contrazicnd abordrile tradiionale lineare,
axate pe prezentarea separat a credinelor. Astfel, sfera relaiilor
interconfesionale, cea a interaciunii bisericilor n plan spiritual i
administrativ, care a dus la adoptarea unor structuri i modele viabile i la
actualizarea vieii religioase la noul mental al debutului epocii moderne,
ncepe s fie, n bun parte, decopertat. Capitolul, dei oarecum focalizat
asupra spaiului Transilvaniei, ofer cteva sugestii ntr-o direcie mai
puin circulat, deoarece, prin detectarea parametrilor modernizrii
ecleziastice, surprinde mai cu seam punctele comune, nu specificitile
bisericilor din centrul i rsritul continentului. Vizibil este, totodat,
preocuparea pentru sublinierea modului n care bisericile romneti din
22
Transilvania s-au deschis, n evoluia lor, nspre modelele funcionale

oferite de alte confesiuni.
Al treilea capitol i-a fixat urmtoarele repere: compararea strategiilor
administrative promovate de Casa de Habsburg la nceputul veacului al
XVIII-lea cu politicile din sfera birocraiei derulate de alte puteri europene,
punctarea sintetic a elementelor comune, specificitilor sau
mprumuturilor i evaluarea paralel a performanelor; investigarea
modului n care intenia restructurrii birocraiei ardelene a avut sau nu
drept consecin transferul unor modele strine n provincie; relevarea
componentelor administrative importate eventual din afara imperiului (din
sfera administraiei britanice, franceze, germane etc.) i a celor translatate
din provinciile apusene sau centrale ale Curii vieneze; reconstituirea
administraiei transilvane prin trimiteri la statutele i mecanismele
celorlalte administraii teritoriale, cu deosebire ale celor din zonele locuite
de romni (Banat, Partium etc.); evidenierea schimbrilor petrecute la
nivelul personalului birocratic transilvan n primele decenii de dup
instaurarea regimului politic austriac (reducerea numrului de funcionari,
dinamizarea i motivarea lor, ptrunderea reprezentanilor categoriilor
defavorizate pn atunci de principii calvini n sistem, punerea n lumin a
raportului dintre elita administrativ tradiional calvin i noua elit
administrativ austriac i catolic .a.m.d.); etalarea modificrilor
survenite n forma, influena i competenele instituiilor administrative
provinciale n noul regim politic (remodelarea parial a Guberniului, a
oficiilor camerale, juridice i militare i a conducerii comitatelor);
conturarea motivaiilor ntemeierii unor instituii provinciale noi; definirea
raportului dintre administraia central i cea provincial (explicitarea
coordonatelor evoluiei oficiilor de intermediere a relaiei Curii cu
provincia, prezentarea modului, mijloacelor i cilor de emiteretransmitere-preluare a dispoziiilor, precum i a eficienei aplicrii lor n
teritoriu); depistarea prghiilor funcionale de comunicare i colaborare
dintre administraia civil, cea militar i cea ecleziastic; analiza reaciei i
randamentului administraiei provinciale n raport cu dezideratele i
strategiile suveranilor; evaluarea comparativ a situaiei administrative n
toate provinciile imperiului, n perioada 1700-1740, i poziionarea
Transilvaniei n aceast evaluare; inventarierea forelor interne care au
sabotat cristalizarea i performanele noului tip de administraie.
Cuvnt nainte
23
Prezentarea construciei administrative a provinciei, ntr-o epoc de

profunde schimbri politice, contrazice anumite cliee ale scrisului nostru
istoric, ndeobte limitat la cadrul etnic, dar textul reliefeaz i alte valene
valorice. n primul rnd, cuantificarea subiectului mbogete depozitul
unui alt segment de cercetare neglijat de specialiti, istoria elitelor
transilvane, sfer n care mai sunt extrem de multe de fcut. n al doilea
rnd, relevarea metamorfozelor birocraiei ardelene i a eforturilor de
adaptare a ei la modelele de funcionare relativ eficiente constituie un
fundament real al studiului preistoriei construciei europene n spaiul
nostru.
Dup cum reiese din contribuiile aduse de prezenta lucrare,
elementele inedite promovate n paginile sale conduc nspre posibilitatea
elaborrii de noi teorii n sfera tematic att de larg a impactului prereformismului i reformismului habsburgic asupra Transilvaniei. Cea mai
important calitate a proiectului ar fi aceea de a interpreta epoca terezian
i iosefin, precum i ambientul deceniilor anterioare, pentru prima dat n
istoriografia noastr, pe baza unei argumentaii bogate i coerente, ca debut
al unui proces real, masiv i modern de integrare european. Acest
deziderat se mplinete prin instrumentarul cercetrilor comparative
derulate dinspre cadrul european, prin cel imperial, nspre cel provincial.
Comparaiile graduale vizeaz nti politicile europene, apoi strategiile
experimentate de Curtea de la Viena n provinciile sale, pentru a se
cantona, n final, n spaiul Transilvaniei, viznd toate instituiile, etniile i
confesiunile. Numai in acest fel, paradigmele europene, implementate aici
prin prereformism i reformism, pot fi surprinse n toate nuanele lor.
Din acest obiectiv general, deriv apoi o serie de noi abordri i teorii,
unele contrazicnd, dup cum s-a mai menionat, chiar vechi cliee i
construcii istoriografice. Printre altele, e vorba i de eticheta naiunii
iobgeti, aplicat de istorici, fr nuanrile necesare, populaiei romneti
din Transilvania, dar i de alte abloane perimate ale literaturii de
specialitate.
Intenia pus n practic de autori prin intermediul acestor capitole a
fost aceea de a urmri - prin reorientarea discursului istoric dinspre
general, adic dinspre fenomenul de ansamblu al reeuropenizrii
Transilvaniei de dup anul 1700, nspre particular, adic nspre tratarea
administraiei, nvmntului i bisericii ca senzori sau ca factori de
24
detaliu ai procesului de modernizare - recompunerea unui tablou sociopolitic detaliat, descrcat de mituri, de nostalgii i de partizanate i mult
mai apropiat de realitile istorice ale epocii.
Volumul concentreaz, ierarhizeaz i definete numeroase trsturi
ambientale de natur socio-politic, economic i spiritual, precum i
raiunile care au determinat demararea unei politici intense, planificate i
concentrate de europenizare a Transilvaniei. El constituie, considerm,
suportul ncurajator pentru demararea investigaiilor privind modernizarea structurilor transilvane prin reformele habsburgice. Departe de
preteniile absurde de exhaustivitate, cartea aduce o not de prospeime n
evoluia istoriografiei din Romnia, sugereaz perspective noi n analiza
preistoriei i istoriei integrrii europene, contribuie la adaptarea
discursului istoric romnesc la normele, principiile i metodologiile nc
actuale ale postmodernismului istoriografic i se racordeaz apelului
pentru dezbaterile pe marginea miturilor, care s-ar putea dovedi extrem de
benefice n viitor.
Remus Cmpeanu
25
CAPITOLUL I
NVMNTUL DIN TRANSILVANIA,

PARTIUM I BANAT N EPOCA PREREFORMIST
Iniiativa cercetrii de fa a pornit de la constatarea c lucrrile cu
atribute de sintez sunt extrem de puine n istoriografia nvmntului
din Romnia. Cele cteva studii de anvergur, care au ncercat s contureze
un discurs general asupra dezvoltrii educaiei n zon pe parcursul
veacurilor, aparin unor etape mai vechi ale investigaiei istorice i, ca
atare, i-au pierdut actualitatea, att n plan metodologic, ct i din
perspectiva informaiilor documentare i arhivistice scoase la lumin.
Tabloul mecanismului instituional al activitii formative a fost schiat
numai n liniile sale majore, crora li se cuvin nc adugate numeroase
nuane. Aceasta cu att mai mult cu ct, n ultimele decenii i mai cu seam
n perioada de dup nlturarea regimului totalitar, scrisul istoric din
spaiul romnesc a cutat s-i nsueasc o identitate diferit de cea indus
prin comandamente politice i mult mai vizibil orientat nspre reperele
varietii, multiculturalismului, toleranei i europenismului.
Din punct de vedere conceptual, etapa pe care o traverseaz cercetarea
istoric din Romnia n momentul actual este aproape imposibil de definit.
n cmpul larg i de uria inconstan valoric al literaturii de specialitate,
se regsesc studii marcate de rutin, inerii i nostalgii, care convieuiesc, n
mod surprinztor i oarecum nefiresc, cu analize dintre cele mai moderne,
derulate prin tehnicile inter- i multidisciplinaritii i fructificate deseori
printr-un travaliu de echip. Peste sincopele generate de confruntarea mai
mult sau mai puin tiinific dintre tradiionalism i tendinele tot mai
ferme de nnoire, se suprapune dezbaterea asupra miturilor istorice i
istoriografice, un alt subiect delicat, care tulbur sensibilitile i genereaz
nc inconfortabile confuzii, animoziti i resentimente. Oricum, n
peisajul scrisului nostru istoric - opac n unele pri ale sale, excesiv de
26
colorat n altele - sondajele cu intenii de racordare la stadiile recente ale

cercetrilor europene ncep s dobndeasc valene de constant, iar
studiile direcionate nspre principiile i tehnicile postmoderniste de
anchetare a trecutului ctig, treptat, dar sigur, teren.
Cu toate c are de-acum o vrst apreciabil, postmodernismul poate
fi nc de maxim utilitate pentru specialitii din Romnia. O atare
consideraie se argumenteaz cu prioritate prin faptul c accesul la
sugestiile sale tiinifice a fost blocat vreme ndelungat, tocmai pentru c
s-ar fi dovedit periculoase frontului ideologic pe care l ntruchipa istoria n
anii comunismului. Acum ns, ntr-o etap a necesarelor reevaluri,
propunerile postmodernismului i, cu deosebire, apetena sa pentru detalii
i pentru recuperarea grupurilor sociale minore i a proceselor de
anvergur redus, absente din discursul istoric general, trebuie cu
necesitate validate i n Romnia. Mai mult dect att, postmodernismul
impune n cercetarea trecutului un alt principiu important i cu perspective
imense de exploatare, respectiv descompunerea metanaraiunii n
segmente restrnse, aparent fr semnificaii majore, dar care, atent
focalizate i detaliate, au un mare potenial n ceea ce privete restaurarea
realitilor istorice. O astfel de provocare metodologic, relativ inedit n
literatura noastr de specialitate, ar stimula efortul de detaare fa de
abordrile marxiste, e adevrat uneori de bun calitate, dar care au acordat
prioritate subiectelor generale (naiune, progres, mari clase i comuniti
sociale, lupt de clas etc.), n dauna celor particulare.
Definirea prezentei investigaii de pe poziia tendinelor actuale ale
scrisului istoric ar releva, credem, faptul c ea se situeaz undeva ntre
limitele foarte vag definite, dar de regul acceptate ale postmodernismului.
Consideraia de mai sus se expliciteaz cel puin prin dou raiuni
evidente. Prima este aceea c sondajul urmrete s dezmembreze
angrenajul instituional al educaiei transilvane de pn la epoca
reformelor tereziene i iosefine n cele mai mici componente ale sale, spre
a-i deslui n parametri optimi mecanismele de funcionare i spre a puncta
factorii care i-au stnjenit dezvoltarea, mpingnd ntregul sistem nspre o
iminent restructurare. A doua este ncercarea de a trece n revist
parcursul nvmntului prereformist din Principat mai cu seam din
punctul de vedere al caracteristicilor sale comune, aa cum s-au reliefat ele
mai presus de limitativele criterii etnice, politice, economice, confesionale,
nvmntul din Transilvania, Partium i Banat
27
sociale sau de alt natur, care au mpiedicat pn acum restaurarea unei

proiecii de ansamblu n domeniu. Msura n care un asemenea demers are
sau nu eficien istoriografic rmne s se decanteze din coninutul
acestui capitol.
Regimul habsburgic a preluat, odat cu provincia, povara unui
nvmnt slab organizat, bazat pe tradiiile secolelor anterioare.
Prioritile fiind altele, Curtea nu a reuit, decenii de-a rndul, s modifice
n profunzime domeniul educaional. Chiar i instituiile de nvmnt
nfiinate la nceputul secolului, n condiiile ofensivei catolice, s-au nscris
n sistemul de organizare dinainte existent i au folosit programe gata
nrdcinate i maturizate n evul mediu9. Reluarea prozelitismului catolic
prin intermediul ordinelor clugreti a ntruchipat o component dintre
cele mai importante ntre strategiile conservatoare utilizate de Viena pentru
consolidarea puterii sale n principat10.
Cei mai utilizai, nu numai n domeniul colar, au fost iezuiii.
Alungai i rechemai de mai multe ori de ctre autoritile transilvnene11,
membrii faimosului ordin ntemeiat de Ignaiu de Loyola cunoteau n
amnunime zona, relundu-i activitatea n colile pe care nainte fuseser
constrni s le prseasc i punnd bazele a numeroase instituii de
nvmnt noi. Cu sprijinul consistent al Vienei, beneficiind de un cadru
juridic i politic convenabil, ei au controlat, la nceputul secolului al
XVIII-lea, principalele focare de educaie catolic din Ungaria i
Transilvania: facultile de la Trnavia i Caovia i colegiile de la Buda,
Cluj i Gyr, deinnd, pe lng acestea, n 1716, tot n Ungaria i Ardeal,
28 de gimnazii i 6 convicte. Extinderea a fost att de spectaculoas, nct la
cteva decenii dup epoca prereformist, n 1773, n momentul desfiinrii
ordinului, iezuiii erau n posesia a 41 de gimnazii, 7 convicte i 12
seminare teologice, fr a lua n considerare facultile i academiile12.
Tonk Sndor, Cadrul formativ al intelectualitii romne din Transilvania (lucrare n manuscris), p.1
Despre instrumentalizarea ordinelor clugreti de ctre puterea central pe parcursul veacurilor, vezi Onisifor Ghibu, Catolicismul unguresc n Transilvania i politica religioas a
statului romn, Cluj, 1924, p.198
11 irul de expulzri i rechemri la care au fost supui iezuiii, la Bndi Vazul, A csiksomlyi
rm. kath. Fgymnasium trtnete, n A csiksomlyi rm. kath. Fgymnasium rtesitje:
1895/1896, Csikszereda, 1896, p.1-438
12 Grnwald Bla, A rgi Magyarorszg: 1711-1825, Budapest, 1888, p.336-337
9
10
28
Marele merit al lor a fost acela de a fi asigurat o pregtire uniform, de

tip umanist, n toate colile subordonate, indiferent de spaiul geografic n
care se situau ele. Programa lor de nvmnt, urmat i de alte ordine
clugreti, cu mici modificri, era cea mai solid i mai bine nchegat
dintre toate programele catolice de studii. Ratio atque Institutio Studiorum
Societatis Jesu, pe scurt Ratio Studiorum, coninnd 28 de capitole, redactat n
1586 de ctre o comisie condus de Claudiu Aquaviva, reconfirmat i
reeditat n 1591 i 1599, s-a meninut aproape trei secole, fr a suferi
schimbri eseniale13. Documentul stabilea categoriile de gimnazii sau de
coli superioare, tematicile de curs sau de examen, principiile de organizare
a activitii educaionale i orarul de nvmnt, n forme foarte riguroase
i durabile. De-abia n anul 1735, iezuitul Molindes a restructurat n mic
msur programa, prin actul Instructio privata seu Typus cursus annui, n
care, fr a se realiza desprinderea de educaia umanist, se prevedea
intensificarea studiului istoriei, o materie pn atunci neglijat. Aprobnd
cele cteva transformri minore n acelai an, Carol al VI-lea, n patenta sa
ber die Ordnung und Einrichtung der Schulen, introducea i clauza ca
profesorii din colile iezuite s fie cunosctori ai limbii germane14.
Istoriografia consacrat nvmntului de veac XVIII a criticat i
continu s critice intens metodele iezuite de predare. Ele au ordonat ns
un domeniu deseori neglijat i, chiar dac deveniser ineficiente ntr-o
societate a epocii cu o alt dinamic economic, social, politic i cultural,
i-au lsat amprenta pn i asupra reformelor colare ce urmau s vin15.
Iezuiii au investit enorm n educaie, au stimulat att cultura nobiliar ct
i accesul la educaie al categoriilor srace, iar pentru a-i extinde
activitatea formativ n afara strictului program de studiu, au nfiinat, nc
din 1584, cunoscutele congregaii ale Sfintei Maria, extinse n toate colile,
care reuneau membrii ordinului, profesori i elevi n comuniuni cu valene
moral-educative16. Ei i-au asigurat, astfel, o incontestabil prioritate n
raport cu celelalte ordine.
Boros Gbor, A nagyszebeni llami Fgymnasium trtnete, Szeben, 1896, passim sau Boga
Alajos, A katolikus iskolzs mltja Erdlyben, Kolozsvr, 1940, passim
14 Bndi Vazul, op. cit., p.1-438
15 Sarmasgh Gza, A szatmri kir. Kath. Fgymnasium trtnete, Szatmr, 1896, passim
16 Hets I. Aurelian, A jezuitk iskolai Magyarorszgon a 18. szzad kzepn, Pannonhalma, 1938,
p.11-13
13
29
O parte consistent a reelei colare din Transilvania a ajuns, treptat,

sub controlul piaritilor. Pe la 1600, Iosif Calasanti pusese bazele unei
congregaii ridicate de papalitate, n 1625, la rang de ordin. Comunitatea
clugrilor piariti fusese apoi retrogradat, devenind congregaie n 1646,
pentru ca, din 1669, papa s-i reacorde statutul de ordin17. Activitatea
noului instrument al prozelitismului catolic se axa, cu preponderen, pe
educarea elementelor paupere ale societii. Din acest motiv, dei foloseau
ca program tot Ratio Studiorum a iezuiilor - la care s-au adugat, din 1757,
modificrile lui Ioannes Coerver i, din 1766, Norma Studiorum - spre
deosebire de cei din urm, piaritii au ntemeiat, alturi de gimnazii,
numeroase coli elementare18. n Transilvania, ei i-au constituit gimnaziile
de la Bistria, n 1717, Carei, n 1723, i Sighet, n 1730, pentru o scurt
perioad activnd, din 1741, i la Media, iar dup epoca prereformist, n
Banat au ridicat, n 1751, gimnaziul de la Sntana, mutat la Timioara n
178819. n Ungaria, unde piaritii ptrunseser deja din 1642, numrul de
coli pe care le aveau sub control era sensibil mai mare20. Din 1776, la mai
puin de trei ani de la desfiinarea ordinului iezuit, ei preluau puternica
coal a Clujului, cu Seminarul, Convictul i toate bunurile ei.
Franciscanii au profitat mai puin de pe urma conjuncturii politice de
la sfritul veacului al XVII-lea, dei au fost printre puinele ordine care
reuiser s reziste n aceast zon n perioada secolelor XVI-XVII,
dezastruoase pentru catolicism. Ei s-au orientat nspre nvmntul
elementar i mnstiresc, fiind acuzai, deseori, de ctre iezuii c nu
asigurau o educaie corespunztoare. Cursurile lor, un fel de noviciat
pentru teologie, au fost afectate de reglementrile Mariei Tereza i de cele
ale lui Iosif al II-lea. Au avut sub control un singur gimnaziu n
Transilvania, cel de la umuleu-Ciuc, cu un numr relativ mare de elevi,
unul n Banat, la Caransebe, i unul n Partium, la Arad, mai multe coli
elementare sau gramaticale i trei seminare teologice, nu ntotdeauna
recunoscute de ctre stat21.
Ioan Jzsa-Jzsa, Piaritii i romnii pn la 1918, Aiud, 1940, p.5-10
Gyrgy Lajos, reg dik visszanz, Kolozsvr, 1926, p.5-17
19 Despre nfiinarea gimnaziilor piariste, n Magyar s Erdlyorszgi ajtatos tanitszerzet Nvknyve,
Budapest, 1846, p.37-38; 1847, p.37-38; 1848, p.37-38 i Nagy Mrtn, A kegyes Tanit
Rendnek statisztikja, n Statisztikai Kzlemnyek, Budapest, 3(1862), caiet 1, p.31-43
20 Bir Vencel, Kolozsvr s a piaristk, n Kolozsvri Szemle, Kolozsvr, 2(1943), nr.1, p.27-37
21 Boros Fortunt, Az erdlyi ferencrendiek, Kolozsvr, 1927, p.93-240
17
18
30
Ptrunderea viguroas a ordinelor catolice n reeaua colar

transilvan a avut ca principal efect facilitarea accesului nivelurilor sociale
inferioare la educaie. Desigur, i protestanii sprijiniser anterior, n veacul
al XVII-lea, studiile multor tineri sraci, acum ns, inteniile prozelitiste nu
mai condiionau acceptul la cursuri de apartenena confesional. n
Ungaria, conscripia din 1738-1739 punea n eviden preponderena
categoriilor nenobiliare n populaia colar. Doar o treime a elevilor
provenea din familii nobiliare, ntre un sfert i o cincime aparinea
straturilor oreneti, iar restul era alimentat de pturile libere sau
iobgeti. n general, acestea din urm, datorit situaiei lor materiale
precare, s-au meninut cu greutate pn n clasele mari, deseori nu i-au
finalizat pregtirea, dar erau prezente masiv n gimnaziile catolice. Dintre
cei 10.000 de tineri care pe la 1740 frecventau colile catolice din Ungaria (o
covritoare superioritate numeric n raport cu cei 2500 de elevi din
instituiile de nvmnt reformate i cu cei 1000 de elevi de la colile
evanghelice), 28,5% i asigurau ntreinerea prin diferite fundaii,
procentul confirmnd eforturile fcute pentru atragerea la studii a
palierelor modeste22. Situaia era asemntoare i n Transilvania, chiar
dac proporiile difereau ntr-o oarecare msur.
n acest cadru dominat de regrupri sociale i confesionale generate de
mprejurrile politice, s-a putut sesiza c, n esen, perioada prereformist
a fost avantajoas pentru romni. n prima parte a secolului al XVIII-lea, ei
s-au infiltrat n gimnazii prin catolicizare, ca i componeni ai nivelurilor
sociale paupere, iar o bun parte a lor a reuit i n timpul reformelor s-i
prezerve dreptul de a accede n colile medii, ca fraciune a noii nobilimi
stimulate de conjunctura politic. Chiar dac autoritatea central nu
vehicula nc, n perioada 1700-1740, termenul de naional, ea s-a artat,
ntr-o oarecare msur, preocupat de nvmntul confesiunii grecocatolice, un nvmnt incluznd n proporie covritoare elevi romni,
iar situaia colilor steti nu a fost neglijat cu desvrire.
Ipoteza lansat de unii istorici ai nvmntului, potrivit creia
educaia a fost acaparat complet n prima jumtate a secolului de ctre
biseric, prea exagerat, pentru c autoritile laice au intervenit de mai
22
Ambrus-Fallenbuchl Zoltn, Magyarorszg kzpfok oktatsi viszonyai a XVIII. szzadban,

n Trtneti Statisztikai vknyv, Budapest, 1965-1966, p.175-239; Kosry Domokos, Les
rformes scolaires de labsolutisme clair en Hongrie entre 1765 et 1790 [extras], Budapest,
1980, p.3-27
31
multe ori n coordonarea activitii formative. ntre 1716 i 1740, dietele de

la Sibiu i Media stabiliser anumite reglementri n materie de
nvmnt catolic. Dieta din 1723, trgnd un semnal de alarm asupra
nivelului sczut al programelor de studii i asupra pregtirii ineficiente a
categoriilor nobiliare, propunea, totodat, adoptarea modelelor apusene de
organizare colar sau nfiinarea a noi universiti i a unei academii
politice23. Patentele imperiale din 1715 i 1723 confirmau dreptul de control
al statului asupra reelei de nvmnt, ele fiind urmate de articole de lege
ntocmite pentru a consolida aceast prerogativ24. Tot n 1723, Curtea
ncercase s ntemeieze Commissio Piarum, prin care s verifice starea
fundaiilor colare, dar tentativa a fost obstaculat de iezuii25. Modificarea
programei iezuite Ratio Studiorum prin propunerile lui Molindes din 1735 s-a
fcut la iniiativa Vienei, n acelai an Carol al VI-lea punnd n aplicare, n
ber die Ordnung und Einrichtung der Schulen i Ordo Studiorum (decretul
din urm privea doar colile superioare), noi reglementri26. Cuvntul
decisiv n domeniul colar l avea, deci, deja din primele decenii ale
veacului al XVIII-lea, statul, el acordnd bisericii atribuii de coordonare i
de patronaj, n msura n care acestea nu nclcau interesele centrale.
Dup cum se poate observa, interveniile autoritilor laice nu au lipsit
nici n perioada prereformist. n special, modul n care iezuiii i-au
administrat fondurile a atras n mai multe rnduri atenia Curii i a
determinat o supraveghere mai atent a patrimoniului lor colar. Efortul
autoritilor laice de a-i consolida patronajul asupra activitii formative,
manifestat deja dinainte de anul 1740, prefigura primele ncercri de
reform a educaiei, iniiate n Tirol (1747), Austria Inferioar (1727 i 1748),
Styria i Moravia (1751)27. Schimbrile, n forma lor incipient, au nceput
Grnwald Bla, op. cit., p.343
Victor rcovnicu, Istoria nvmntului din Banat pn la anul 1800, Bucureti, 1978 (se va
cita, n continuare, rcovnicu, I) p.23
25 Finczy Ern, A magyarorszgi kzoktats trtnete Mria Terzia korban, vol.I, Budapest,
1899, p.5. Date importante despre politica colar a Vienei, la debutul veacului al XVIII-lea,
i la Molnr Aladr, A kzoktats trtnete Magyarorszgon a XVIII-ik szzadban, vol.I,
Budapest, 1881, passim
26 rcovnicu, I, p.24 i urm.
27 Ioan Marin Mlina, Situaia nvmntului bisericesc al romnilor n contextul reformelor
colare din timpul domniei mprtesei Maria Tereza 1740-1780, a mprailor Iosif al II-lea 17801790 i Leopold al II-lea 1790-1792, Oradea, 1994, p.18. Consideraii importante despre
restructurrile timpurii n domeniul nvmntului i la V.L. Tapi, LEurope de Marie
Thrse. Du Baroc aux Lumires, Paris, 1973, p.3-150
23
24
32
s se aplice i s se fac simite i n Transilvania primei jumti a veacului

al XVIII-lea, mcinnd treptat tutela confesional asupra nvmntului i
dnd semnalul deschiderii unei noi epoci.
Colaborarea dintre Curte i Biserica Catolic, bazat pe obiective
comune, susinute cu agresivitate, a provocat reculul puternic al colilor
protestante, puse ntr-o postur defensiv. Dac fa de luterani se mai
fceau, pe alocuri, mici concesii, reformaii i unitarienii au fost tratai de
autoritatea central cu maxim severitate. Din anul 1721, ei nu au mai putut
pleca n strintate dect pentru studii teologice, iar din 1725, li s-a introdus
obligativitatea solicitrii paaportului vienez28. Restriciile au crescut dup
anul 1740, cnd peregrinarea academic a fost refuzat tuturor celor ce nu se
pregteau pentru teologie, chiar i viitorii preoi vzndu-se nevoii s se
orienteze numai nspre rile prietene. Rzboiul cu Prusia a adus dup sine
interdicia prsirii imperiului i, dup ncheierea lui, Curtea a continuat s
limiteze cltoriile de studii la zonele din interiorul granielor, aceasta n
pofida faptului c planurile de nfiinare a unei universiti protestante n
Ardeal euaser. Revoluia francez a dat ocazia unei noi nchideri a
accesului nspre universitile vestice, aa nct protestanii s-au confruntat,
pe tot parcursul secolului, cu mari greuti n a-i definitiva ciclul de
nvmnt n strintate29. ntr-un asemenea cadru vitreg, tinerii au nclcat
deseori dispoziiile Vienei, asumndu-i astfel mari riscuri.
colile protestante din Transilvania au avut mult de suferit n urma
ofensivei catolice. S-au fcut mai multe planuri de preluare de ctre catolici
a bunurilor lor30, nu li s-au acordat despgubiri pentru pierderile suferite n
timpul rzboiului curuilor, au fost deposedate de cldiri i de mari pri
domeniale, li s-au stabilit impuneri excesive, li s-a interzis adunarea
fondurilor pentru refacere, extindere sau studii n strintate31, unele nu au
primit aprobare de funcionare sau au fost declasate32, s-au vehiculat
Ioan Chiorean, Rolul instituiilor de nvmnt superior din Roma n formarea elitei
intelectualitii din Transilvania n secolul al XVIII-lea, n vol. ***Interferene istorice i
culturale romno-europene [coordonator Grigore Ploeteanu], Trgu Mure, 1996, p.52
29 Szab Nicolae, Szgi Lszl, Erdlyi peregrinusok, Trgu-Mure, 1998, p.9-10. Pentru
studiile protestanilor n strintate, vezi i G. Henk van de Gaaf, A nmetalfldi akadmik
s az erdlyi protestantizmus a XVIII. szzadban: 1690-1795, Cluj, 1979, passim
30 Marczali Henrik, Magyarorszg trtnete II. Jzsef korban, vol.I, Budapest, 1885, p.299-305
31 Vezi lucrarea lui P. Szathmry Kroly, A gyulafehrvri-nagyenyedi Bethlen-Ftanoda trtnete,
Nagyenyed, 1868, passim
32 Finczy Ern, A magyarorszgi kzoktats trtnete Mria Terzia korban, vol.I, p.180 i urm.
28
33
proiecte care le reduceau la nivelul colilor gramaticale, din 1731

desfurarea cursurilor ce depeau gramatica avea nevoie de aprobare
imperial, n 1715 i 1723 li s-au anulat clasele superioare de uman i
filosofie33, atribuiile de coordonare ale superintendenilor i curatorilor
s-au diminuat34 etc. Pn i greco-catolicilor li s-a interzis, din 1728, prin
hotrre sinodal emis, desigur, sub presiunea autoritilor imperiale, s
mai frecventeze cursurile aa-ziilor eretici35. Cu greu, cele cteva mari
colegii reformate i unitariene au reuit s-i prezerve prestigiul tiinific i
cultural ctigat n veacul al XVII-lea.
Cu toate dificultile pe care le-a avut de ntmpinat, educaia
protestant a evoluat n parametri satisfctori. Programele nu erau att de
rigide ca i cele catolice; pe fa sau pe ascuns, fondurile continuau s se
adune; ajutoarele din strintate nc mai soseau, iar plecrile la studii
peste hotare nu au ncetat. Spre exemplu, la nceputul veacului al XVIII-lea,
funcionau n spaiul german, fr a include n calcul teritoriile
habsburgice, nu mai puin de 28 de universiti mai mari sau mai mici,
majoritatea protestante, care au continuat s fie frecventate i n epoca
prereformist de tineri ardeleni36. Unele dintre ele au continuat, chiar i n
prima jumtate a secolului al XVIII-lea, s acorde stipendii studenilor
transilvneni, la solicitarea personalitilor calvine din Principat37. Mai bine
au rezistat icanelor puse la cale de autoritile imperiale, colile
evanghelice, de dimensiuni reduse, dar cu un puternic patronaj bisericesc
sau orenesc i cu o structur civic-burghez38.
Thurz Ferenc, A nagybnyai ev. ref. Fiskola (Schola Rivulina) trtnete: 1547-1755, Nagybnya,
1905, p.11; Trk Istvn, Rszletek s adatok a kolozsvri ev. ref. Collegium XVIII. szz
vi trtnetbl, n ***Az Erdlyi Mzeum-Egylet blcselet-, nyelv- s trtnelem-tudomnyi
szakosztlynak kiadvnyai, vol.I, Kolozsvr, 1884, p.247-313
34 Marczali Henrik, Magyarorszg trtnete II. Jzsef korban, vol.I, p.299-305. Situaia nvmntului protestant, temeinic conturat de Finczy Ern, A kzpkori nevels trtnete,
Budapest, 1914, passim
35 Ovidiu Horea Pop, Biserica Romn Unit i nvmntul n secolul al XVIII-lea, n vol.
***300 de ani de la Unirea Bisericii Romneti din Transilvania cu Biserica Romei [coordonatori
Gheorghe Gorun i Ovidiu Horea Pop], Cluj-Napoca, 2000, p.201
36 Tar Attila, Magyarorszgi dikok nmetorszgi egyetemeken s fiskolkon: 1694-1789, Budapest,
2004, p.12
37 Szab Nicolae, Sisteme de relaii i stipendii instituite de bisericile transilvnene n
interesul pregtirii intelectualilor la universitile din strintate n secolele XVIII-XIX, n
vol. ***Interferene istorice i culturale romno-europene, p.62
38 Ambrus-Fallenbuchl Zoltn, op. cit., p.198
33
34
n condiiile ofensivei catolice, sinodul general reformat din 1713 a

cutat s impun cteva msuri pentru dinamizarea nvmntului
propriu39. Acelai lucru l-au urmrit i saii, n sinodul din 1722, cnd au
constatat starea precar n care ajunseser colile lor40. Mai activ s-a dovedit
ns a fi Consistoriul Reformat, care preluase de la profesorii din Cluj, Aiud
i Trgu-Mure mai multe propuneri de restructurare i uniformizare a
programelor de studii. Declanat n 1718, remodelarea nvmntului
reformat transilvnean a fost ncredinat unei comisii n 1747, dar aceast
problematic depete n plan cronologic i tematic limitele studiului de fa.
Pn n prima jumtate a secolului al XVIII-lea, orientarea romnilor
ardeleni ctre coli nu devenise nc un fenomen social. nvmntul lor se
rezuma la puinele coli steti sau mnstireti pe care le aveau la
dispoziie41, iar accesul n gimnaziile i colegiile protestante, fr a fi
ntotdeauna limitat, s-a concretizat n proporii nesemnificative. n cazul
lor, fenomenul peregrinrii academice era aproape inexistent. ntre anii
1521-1700, din cei 2.854 de tineri ardeleni care au studiat la universitile
strine, doar 5-6 pot fi considerai cu certitudine de origine romn42.
P. Szathmry Kroly, op. cit., passim

***Istoria nvmntului din Romnia, vol.I, Bucureti, 1983, subcapitolul despre nvmntul
german. Despre constantele eforturi ale bisericii evanghelice de a prezerva autonomia
propriilor coli n faa presiunilor Curii i de a ameliora permanent calitatea
nvmntului, la Friederich Teutsch, Kirche und Schule der Siebenbrger Sachsen in
Vergangenheit und Gegenwart, ediia a II-a, Hermannstadt, 1923, passim
41 Reeaua colilor romneti, steti sau mnstireti, din evul mediu pn n primele
decenii ale secolului al XVIII-lea, a fost pus n lumin, printre alii, de Nicolae Albu,
Istoria nvmntului romnesc din Transilvania pn la 1800, Blaj, 1944 (se va cita, n
continuare, Albu, Istoria, I); P. Radu, D. Onciulescu, Contribuii la istoria nvmntului din
Banat pn la 1800, Bucureti, 1957; rcovnicu, I; Idem, Contribuii la istoria nvmntului
romnesc din Banat 1780-1918, Bucureti, 1970 (se va cita, n continuare, rcovnicu, II);
Ileana Bozac, Pompiliu Teodor, nvmntul romnesc din Transilvania n secolul al
XVIII-lea i la nceputul secolului al XIX-lea, n vol. ***Din istoria pedagogiei romneti,
vol.II, Bucureti, 1966; ***Istoria nvmntului din Romnia, vol.I. Mai importante par a fi
fost cele de la Alba-Iulia, Fgra, Haeg, cheii Braovului, Cuhea, Moisei, Hunedoara,
Ortie, Prislop, Rinari, Poiana Sibiului, Vinga, Caransebe, Vad, Budeti, Peri, Mgina,
Slite, Sighet, Mehadia, Comana de Sus, Vitea de Sus, Vitea de Jos, Iaz, Lipova, Deta,
Ciacova, Covsini, Sn Andrei, Timioara etc. Cu excepia colii gramaticale de la
Caransebe, mai aproape de cerinele nvmntului mediu, ele nu depeau nivelul
elementar. Despre gimnaziile frecventate de romni pn la epoca reformist, tot n
lucrrile enumerate mai sus.
42 Cornel Sigmirean, Istoria formrii intelectualitii romneti din Transilvania i Banat n epoca
modern, Cluj-Napoca, 2000, p.13; Szab Nicolae, Tonk Sndor, Erdlyiek egyetemjrsa a
korai jkorban: 1521-1700, Szeged, 1992, passim
39
40
35
Catolicizarea le-a deschis ns tolerailor alte perspective. ntr-o

prim faz, ea nu s-a resimit spectaculos n dezvoltarea reelei colare
romneti din interiorul provinciei, dar a dat natere unor oportuniti
legate de frecventarea puternicelor coli confesionale susinute de ctre stat
i ordinele clugreti. Deja din primul deceniu al veacului al XVIII-lea,
prin struinele lui Gabriel Hevenessi, cei ce urmau a constitui viitorul cler
superior greco-catolic erau ndemnai spre Colegiul iezuit al Clujului, spre
gimnaziile catolice din Braov i Sibiu sau spre colile de la Roma, Viena,
Trnavia i Agria. Sinodul Bisericii Unite din 8 ianuarie 1702 desemna
primii cinci tineri care plecau spre marile centre de educaie catolic43.
Pentru susinerea material a acestora, episcopul unit Atanasie Anghel se
baza pe actul de ntemeiere al fundaiei Kollonich, parafat la Viena, n 8
septembrie 1700. Primul student romn cunoscut care a beneficiat de
aceast oportunitate, instruindu-se n capitala imperiului i la Roma, a fost
fiul de nobil i viitorul vldic unit Ioan Giurgiu44.
Cel mai atractiv focar de nvmnt catolic era la Trnavia, unde
Leopold I suplimentase suma de 18.000 de florini, lsat de episcopul
Francisc Jnyi, cu nc 2000 de florini, constituind aa-numita fundaie
ianian pentru srbii, rutenii i romnii reunii n Colegiul Iliric Unit. Din
cauza rzboiului curuilor, fondul nu a putut fi utilizat dect din 1714, timp
n care, datorit dobnzilor, el s-a ridicat la 26.000 de florini, alocai pentru
susinerea anual a 12 tineri45.
La Roma, posibilitile de studiu erau multiple. Alturi de
Universitatea gregorian, aici funciona, din 1577-1579, Collegium
Germanicum et Hungaricum, deschis i tinerilor greco-catolici, dar, la
insistenele lui Kollonich, se fceau nscrieri i la Collegium Graecorum et
Ruthenorum, de dimensiuni mai reduse46. Din cele cunoscute pn acum, a
reieit c, pn n anul 1700, un numr de 37 de tineri transilvneni (ntre
care, desigur, puini romni) i-au fcut studiile universitare la Roma,
Ioan Marin Mlina, op. cit., p.24-25
Ioan Chiorean, Rolul Vienei n formarea intelectualitii romneti din Transilvania n
secolul al XVIII-lea, n vol. ***De la Umanism la Luminism [redactor Ioan Chiorean], Trgu
Mure, 1994, p.96
45 I. Tth-Zoltn, Az erdlyi romn nacionalizmus els szzada: 1697-1792, Budapest, 1946 (se va
cita, n continuare, I. Tth-Zoltn, I), p.57 ; Iudita Cluer, Episcopia Greco-Catolic de
Oradea. Contribuii monografice, Oradea, 2000, p.120-121
46 I. Tth-Zoltn, I, p.57 i urm.
43
44
36
majoritatea nscrii la Collegium Germanicum et Hungaricum47. Accesul

romnilor era, de asemenea, permis n Collegium Urbanum de Propaganda
Fide, nfiinat de papa Urban al VIII-lea (1623-1644), unde de-altfel au fost
prezeni la studii, n epoca prereformist, Petru Pavel Aron, Silvestru
Caliani i Grigore Maior48, n Collegium Nazarenum al piaritilor sau n
Collegium Romanum al paulinilor.
La Viena, funciona Collegium Pazmaneum, ridicat n 1623 pentru
preoii catolici ardeleni de Petru Pzmny, iar dincolo de perioada
analizat aici, n 1775, a luat fiin Collegium Graeco-Catholicorum Sancta
Barbara, mutat n 1784 la Agria, iar apoi la Lemberg, pregtit s preia 50 de
viitori preoi unii. Collegium Germanicum et Hungaricum i Collegium
Urbanum de Propaganda Fide din Roma asigurau cicluri complete de
studiu, avnd, pe lng teologie, clase de gimnaziu i de filosofie. Mai rar,
romnii puteau ajunge la Seminarul vienez (Seminarium Generale) sau la
cel de la Olmtz, pe filiera fundaiei ntemeiate de papa Paul al V-lea (16051671) pentru cte doi tineri catolici ardeleni, anual.
Cu totul aleatoriu, greco-catolicii din Transilvania puteau ajunge i n
alte centre de nvmnt. Astfel, n 1725, un oarecare Ioan Martin Pop
obinea titlul de doctor n tiine juridice la Universitatea din Salzburg, pe
baza acestei diplome solicitnd autoritilor imperiale, n 1732, ncadrarea
pe un post de agent aulic, bine retribuit n ierarhia funcionarilor de stat49.
O mprejurare favorabil a constituit-o aceea a redobndirii de ctre
Episcopia Romano-Catolic ardelean, pn la jumtatea secolului al XVIIIlea, a tuturor bunurilor deinute n veacurile anterioare. La finele epocii
prereformiste, decizia Dietei din 1751 de a orienta o parte consistent a
veniturilor acestei biserici nspre pregtirea preoilor i nvtorilor a
sporit plecrile la studii ale tinerilor romano-catolici peste graniele
provinciei, acest avnt stimulndu-i implicit i pe greco-catolici50.
Episcopia Unit a Ardealului, sesiznd marile avantaje oferite de
proliferarea reelei catolice de nvmnt, a ncercat s se nscrie n politica
colar promovat de imperiu. Devansnd inteniile Curii, nc din 1728,
Ioan Chiorean, Rolul instituiilor de nvmnt superior din Roma n formarea elitei
intelectualitii din Transilvania n secolul al XVIII-lea, p.49
48 Ibidem, p.55
49 Idem, Rolul Vienei n formarea intelectualitii romneti din Transilvania n secolul al
XVIII-lea, p.97
50 Szab Nicolae, Szgi Lszl, Erdlyi peregrinusok, p.12-13
47
37
sinodul desfurat la Cluj-Mntur, la care s-a mai fcut anterior referire, a

hotrt ca greco-catolicii s aib dreptul s-i nscrie copiii numai la colile
catolice51. n consecin, n gimnaziile religiei sprijinite de ctre stat din
Transilvania i din mprejurimile ei, aparinnd diverselor ordine (cum ar fi
cele de la Alba-Iulia, Odorhei, Trgu-Mure, Canta, umuleu Ciuc,
Dumbrveni, Sibiu, Media, Bistria, Cluj, Oradea, Timioara, Sntana,
Arad, Caransebe, Baia-Mare, Satu-Mare, Carei etc.), prezena romnilor a
fost n permanent cretere. n schimb, n colile medii luterane, reformate
i unitariene de la Sibiu, Braov, Sighioara, Media, Bistria, Cincul Mare,
Biertan, Aiud, Cluj, Trgu-Mure, Odorhei, Turda, Rimetea, Dej, BaiaMare, Ortie, Salonta, Zalu, Satu-Mare, Diosig .a., frecvena romneasc
s-a meninut relativ sporadic, asemeni veacurilor anterioare52.
Posibiliti de pregtire oferea i spaiul maghiar, unde, pe lng
Trnavia, tineri catolici din ntreg imperiul erau primii la cursurile de
filosofie i teologie ale academiilor de la Buda i Gyr sau la Universitatea
de la Caovia, aparinnd iezuiilor, la colegiile piariste de la Vc, Pesta,
Tata sau Kalocsa, la Colegiul Economic de la Szempcz, tot al acestui ordin,
la institutele teologice ale paulinilor de la Trnavia i jhely, la colegiile
pauline de la Papa i Pesta, la Colegiul benedictin de la Pannonhalma, la
Colegiul premontrerian de la Jsz i la cel cistercian de la Zircz, nscrierile
nefiind condiionate de apartenena la vreun ordin, iar cei cu o situaie
material bun puteau frecventa studiile de drept de la Trnavia, Agria i
Pesta i, mai trziu, de la Oradea.
Ciclul de nvmnt se mai putea definitiva n seminarele de la
Trnavia, Buda, Caovia, Agria, Pozsony, Nyitra, Gyr, Kalocsa, Oradea,
Veszprm, Pcs sau Vc. La Trnavia, existau nu mai puin de cinci
seminare i convicte nobiliare sau nenobiliare (Marianum, Adalbertum,
Convictul regesc, Seminarul Sfntul Ioan i Seminarul General), care s-au
restructurat de mai multe ori, dar convicte se mai gseau i la Buda,
Caovia, Lcse, Trencin, Gyr, Vc, Oradea, Nyitra i n alte pri,
majoritatea iezuite sau piariste. Ele reprezentau vrfurile unui nvmnt
catolic care era alctuit, n spaiul ungar - la dou decenii i jumtate dup
51
52
Ioan Marin Mlina, op. cit., p.24-25

Despre principalele gimnazii transilvane n secolul al XVIII-lea, Lucia Protopopescu,
Contribuii la istoria nvmntului din Transilvania: 1774-1805, Bucureti, 1966, capitolul
nvmnt mediu. Gimnazii.
38
perioada prereformist, respectiv n 1766 -, din 31 de instituii de educaie

iezuite, 26 de coli medii i colegii piariste, dou gimnazii, dou colegii i
dou institute teologice pauline, cte un colegiu i un gimnaziu benedictin
i premontrerian, un gimnaziu dominican, ase gimnazii franciscane i un
colegiu cistercian, peste care se suprapuneau numeroasele seminare
centrale, convicte i seminare diecezane, n parte amintite. Un nvmnt
apropiat de nivelul claselor medii se practica n singurul orfelinat catolic
existent n zon n prima jumtate a veacului al XVIII-lea, cel de la Kszeg
(nfiinat n anul 1742), care a servit ca model pentru ntemeierea
orfelinatului vienez n 174553.
n perioada 1700-1740, reeaua nvmntului greco-catolic mediu a
rmas nc extrem de firav. Situaia precar a colilor unite s-a meninut
chiar i dup demararea reformelor colare, dasclii claselor din parohiile
greco-catolice avnd o poziie social att de ubred, nct erau
identificai, pn dincolo de jumtatea veacului al XVIII-lea, cu auxiliarii
bisericeti sau cu cantorii54. Nu e deci de mirare c, referindu-se la
cunotinele preoilor romni de la nceput de secol XVIII, iezuitul Andreas
Freyberger aprecia c acestea se reduceau la scris i citit, n rest fiind cu
totul ignorani55. n aceste condiii, doar o mic parte a clerului local i mai
cu seam protopopii puteau suplini oarecum, prin activitatea lor, lipsa
acut a colilor56. Cu excepia gimnaziului i a Seminarului de la Blaj,
deschise la 1754 i mbogite de Petru Pavel Aaron cu nc un seminar ce a
rezistat pn la epoca reformelor lui Iosif al II-lea, tinerii unii beneficiau de
coli medii de rit propriu numai la Ungvr, n dieceza Muncaciului, unde
doar la peste dou decenii de la finele epocii prereformiste, pe la 1767, se
ridicase un gimnaziu inferior, completat peste circa patru ani cu un
seminar. n Muncaci ns, episcopul Olsavszky ridicase, nc din 1744, mai
Situaia nvmntului catolic din spaiul Ungariei de atunci, la Finczy Ern, A magyarorszgi
kzoktats trtnete Mria Terzia korban, vol.I, p.48 i urm.
54 Greta-Monica Miron, Sate i dascli n dieceza unit de Fgra n secolul al XVIII-lea,
n vol. ***colile greco-catolice ale Blajului - 250 de ani de credin i cultur [coordonatori
Aldea Delia, William Alexandru Bleiziffer, Marcela Ciortea], Blaj, 2004, p.193
55 Idem, poruncete, scoale-te, du-te, propoveduete Biserica Greco-Catolic din Transilvania.
Cler i enoriai, Cluj-Napoca, 2004, p.211
56 Idem, Formaia preoimii parohiale greco-catolice n secolul al XVIII-lea, n vol. ***300 de
ani de la Unirea Bisericii Romneti din Transilvania cu Biserica Romei, p.136
53
39
mult pe spezele sale, o coal teologic firav57, n care e posibil s fi

ptruns i civa candidai la preoie romni. Maria Tereza plnuise
nfiinarea a nc unui gimnaziu greco-catolic la Sighet, dar proiectul a
euat datorit opoziiei episcopilor unii din zona rutean58. De-abia n
1792, s-a constituit Seminarul Unit de la Oradea, prelund o parte din
tinerii romni care erau nevoii s frecventeze seminarele romano-catolice
din Ungaria i Ardeal59. Aceast realizare inea ns de epoca marilor
reforme din ultimele trei decenii ale veacului al XVIII-lea, soldate cu
constituirea unor noi catedre de drept, inclusiv la Cluj i Oradea, i cu alte
schimbri structurale ce vor fi analizate aparte, ntr-un alt volum.
Ortodocii aveau la dispoziie numai gimnaziul de la Novi Sad,
ntemeiat la 1730, transformat, dincolo de perioada analizat n prezenta
investigaie, adic n anul 1770, n coal elementar i reclasificat apoi ca
coal medie. Tot ntr-o perioad care depete limitele epocii
prereformiste, mai exact n anul 1769, aici a funcionat, mai mult sau mai
puin oficial, o coal clerical cu rang de seminar inferior60. Proiectele
pentru nfiinarea unui seminar la Timioara s-au trgnat pn dup
1800, dei n cetate se ineau de mult vreme cursuri teologice61, n schimb
la Carlovi, se puseser bazele nvmntului gimnazial, iar mult mai
trziu, se constituise un seminar puternic, continund tradiiile unei coli
clericale mai vechi, care i avea originile n epoca dinaintea reformelor de
substan62. De asemenea, tinerii ortodoci se puteau ndrepta nspre Vre,
unde funciona o mic coal gramatical, dar ale crei cursuri pentru
Ovidiu Ghitta, La nceputurile nvmntului teologic greco-catolic din Monarhia Habsburgic:
coala de la Muncaci (1744), n vol. ***colile greco-catolice ale Blajului - 250 de ani de
credin i cultur, p.86
59 Biblioteca Filialei Cluj a Academiei Romne, Fond manuscrise latine, mss. 288/1 i 288/2 Protocollum Annuarum Tabellarium Informationum perhibens progressum in litteris et
moribus Saecularis Juventutis Seminarii G.R.C. M. Varadinensis inchoando ab anno
1792/1793, passim. n legtur cu tinerii greco-catolici la universitile, colegiile sau
seminarele din imperiu, semnalri i la Iacob Mrza, coal i naiune. colile de la Blaj n
epoca renaterii naionale, Cluj-Napoca, 1987, lucrare n care sunt prezentate informaii
privind frecvena romneasc la Roma, Trnavia, Trencin, Pozsony, Viena, Agria, Lvov i
Buda, sau la Ioan Marin Mlina, op. cit., autorul relund problema prezenei romnilor la
Roma i Viena.
61 I.D. Suciu, Monografia Mitropoliei Banatului, Timioara, 1977, p.118-119
62 Silviu Anuichi, Relaii bisericeti romno-srbe din secolul al XVII-lea i al XVIII-lea, n
Biserica Ortodox Romn, Bucureti, 97(1979), nr.7-8, p.1008
57
40
preoi au fost consolidate numai n ultimul deceniu al veacului al XVIIIlea63. coala clerical de la Arad, ntemeiat de Sinesie Jivanovici, era
departe de preteniile unui seminar real64. Datorit lipsei instituiilor
ortodoxe de nvmnt, dup instituirea directoratelor colare din
Transilvania, Banat i Partium, directorii colari ortodoci de la Timioara
i Sibiu sau inspectorii care rspundeau de colile ortodoxe din Arad i
Bihor au fost nevoii
s transforme, n parte, cursurile pentru
perfecionarea nvtorilor n mici seminare pentru preoi. Aceast
problematic depete ns, n plan cronologic, interesul cercetrii de fa.
Dac n colile protestante din Transilvania romnii erau nc prezeni,
n cazuri izolate, la studii, pe teritoriul Ungariei, colegiile de la Debrein,
Srospatak, Eperjes, gimnaziile superioare de la Pozsony, Sopron i Lcse
sau cele normale de la Kzsmrk, Ppa, Komrom, Losoncz, Miskolc,
Selmecz, Besztercebnya, Modor, Rozsnya, Gmr, Mezberny,
Nyiregyhza .a., dei reuiser s-i prezerve un oarecare prestigiu, nu
mai preau atractive pentru cei de alt confesiune. Cele 42 de coli medii
augustane, majoritatea cantonate n Ungaria Superioar, i cele 42 de
gimnazii reformate, multe la un pas de a fi nchise, s-au izolat i au
ncearcat s evite atenia autoritilor65. Spre deosebire de ele, instituiile
catolice de nvmnt deveniser tot mai puternice i atrgeau o populaie
colar tot mai divers n plan social, confesional i etnic, pregtind, astfel,
transformarea educaiei ntr-o problem politic.
n imperiul habsburgic, cu precdere n partea sa estic, rzboaiele cu
turcii, prin pierderile provocate, au fcut necesar instituirea unei politici
sistematice de reconstrucie, pentru care era nevoie de o reea
administrativ corespunztoare. Aceast cerin a determinat, de timpuriu,
ca statul s-i manifeste dorina de a orienta nvmntul nspre util66. Din
primele decenii ale secolului al XVIII-lea, Curtea a acceptat ideea c
deintorii funciilor publice aveau nevoie de colarizare, pentru a da un
bun randament, dar, deocamdat, prioritile erau altele.
Andrei Ghidiu, Din vremurile trecute. Acte privitoare la alumneul din Vre, n Foaia
Diecezan, Caransebe, 17(1902), nr.24, p.1-3
64 Silviu Anuichi, op. cit., p.1002
65 Grnwald Bla, op. cit., p.361
66 Ambrus-Fallenbuchl Zoltn, op. cit., p.177 i urm.
63
41
n Transilvania i Ungaria, se vehiculau aceleai teorii critice la adresa

instruirii tradiionale. n 1706, Francisc Rkczy al II-lea, ntr-o scrisoare,
releva carenele activitii formative desfurate de iezuii i lipsa lor de
interes fa de tiine sau istorie67, iar Dieta din 1723 recunotea slabul nivel
al clasei politice, datorat lipsurilor existente n pregtirea nobilimii68.
Prin patentele lui Carol al VI-lea i prin msurile sale luate pentru
modernizarea nvmntului iezuit, statul demonstrase c tutela bisericii
asupra colilor aprea ca efemer din perspectiva autoritilor laice. n
Austria Inferioar, nc din 1727, dup cum s-a mai precizat, Curtea a
manifestat tendina de a-i asuma nlturarea unor tradiii mpovrtoare
n materie de educaie. Autoritatea central urmrea, n fond, pe ci nc
insuficient trasate, o profesionalizare a activitii formative, dup modelul
timpuriu aplicat de pietiti n spaiul german i deja cunoscut, desigur,
chiar dac nu n totalitate agreat, de funcionarii vienezi69. Aceste
antecedente pregteau, n fapt, o alt politic colar, mult mai ferm,
demarat n timpul Mariei Tereza i continuat, n parametri radicali, de
Iosif al II-lea.
Deocamdat ns, pn n anul 1740, dat care marcheaz debutul
formal al epocii reformiste, abloanele educaiei din Principat i din
teritoriile nvecinate erau cele croite n evul mediu. n ce msur se
impunea o regndire a structurilor formative, reiese din imaginea general
a reelei didactice, aa cum se conturase i funcionase ea, mai mult sau mai
puin programatic, n perioada prereformist. Desigur, investigaia
derulat aici a avut n vedere, cu prioritate, focalizarea palierelor medii i
superioare ale nvmntului din zon, capabile s reflecte n detalii mai
nuanate caracteristicile semnificative ale procesului de instruire. Dac
pn i la acest nivel, scolastica, prejudecile, tradiionalismul i rutina
s-au definit, dup cum se va putea sesiza, ca factori care au dominat cu
autoritate studiile, era clar c ciclul elementar, evident cu o capacitate
redus de a asimila noul, s-a poziionat i mai accentuat sub povara istoriei
medievale.
Finczy Ern, A magyarorszgi kzoktats trtnete Mria Terzia korban, vol.I, p.5
Grnwald Bla, op. cit., p.343
69 Despre modelul pietist de regndire a educaiei, vezi Paul Brusanowski, nvmntul
confesional ortodox din Transilvania ntre anii 1848-1918, Cluj-Napoca, 2005, p.22
67
68
42
O trecere n revist a colilor medii i superioare ale Transilvaniei, cu

istoricul i activitatea lor de pn la anul 1740, se cuvine, fr ndoial, s
demareze cu una dintre colile de sporit eficien, i anume reputatul
Colegiu Reformat, nfiinat n 1622, la Alba Iulia, de ctre principele calvin
Gabriel Bethlen, i stabilit ulterior la Aiud. Instituia a avut, pe parcursul
funcionrii sale, profesori de mare competen, unii adui chiar de la
universitile germane. Dintre studeni, cei mai muli au devenit rectori ai
colilor particule i ai altor coli protestante din provincie sau parohi, dar
nu au fost rare nici cazurile n care o parte a lor s-a orientat nspre
administraie, nspre profesiuni libere i nspre cariere universitare n
strintate.
De la nceput, instituia de nvmnt a beneficiat de donaii
generoase i a exploatat unele domenii bogate (cu precdere n zona
Aiudului), iar regulamentele colare s-au alctuit dup cele ale
Universitii din Wittenberg. n 1658, n urma devastatoarei campanii
iniiate de imperiul otoman, oraul a fost pustiit, profesorii i elevii
refugiindu-se la Cluj. n scurt vreme, prin reorganizarea activitii
didactice din 1662, Colegiul i-a redeschis porile la Aiud, regenerndu-se
rapid cu ajutorul contribuiilor nobilimii reformate i cu sprijinul oraelor.
Dup alte ntreruperi n timpul rzboiului curuilor, pigmentate cu
retrageri ale personalului la Rimetea, Baia-Mare sau Satu-Mare, din 1709
procesul de nvmnt a reintrat pe un fga ascendent, oprit fiind o
singur dat, n 1719-1720, datorit epidemiei de cium. n pofida
restriciilor iniiate de Leopold I i extinse de Curte pe tot parcursul
secolului al XVIII-lea, pe baza regulamentelor mereu actualizate, Colegiul a
rmas un puternic focar de cultur i tiin, prezervndu-i autonomia
pedagogic i contribuind substanial la elaborarea programelor colare
unitare, specifice confesiunii reformate70.
n general, n coal, n veacul analizat, ntre 20 i 50 de elevi intrau,
anual, n categoria togailor, foarte muli alegndu-i, dup absolvire,
cariere laice, dei, pn la decretul de toleran, ei ntmpinau mari
70
Cf. Johann Michael Ballmann, Statistische Landeskunde Siebenbrgens im Grundrisse,

Hermannstadt, 1801 p.108; Szathmry Kroly, op. cit., passim; ***A Bethlen-Kollgium
legjabb trtnete, Nagyenyed, 1896, passim; Jak Zsigmond-Juhsz Istvn, Nagyenyedi
dikok: 1662-1848, Bukarest, 1979, passim; Gyrfi Dnes, Nagyenyed s a Kollgium,
Kolozsvr, 1997, passim
43
dificulti n a-i gsi posturi pe msura pregtirii lor. nc din 1736,

Colegiul i-a depit capacitatea fireasc de absorbie a tineretului studios,
media de frecven pentru secolul al XVIII-lea fiind de 600-700 de elevi
anual. Dup Unirea religioas a romnilor i dup ce saii i-au conturat o
alt orientare colar, ponderea reprezentanilor acestor etnii la cursurile de
la Aiud a sczut, mai ales c Viena interzisese protestanilor s-i mai educe
pe ortodoci sau greco-catolici, dispoziie nu ntotdeauna respectat.
Procesul educativ nu era unul dogmatic, pn i ntre maghiarii de aici
existnd destule cazuri de absolveni care, pe parcursul carierelor lor, au
preferat s treac la catolicism, dintr-un motiv sau altul71.
n istoriografia nvmntului, s-a vehiculat cifra de 222 de elevi
romni care ar fi studiat la Aiud. Afirmaia, lipsit de baz documentar,
argumentat prin criteriul numelor studioilor, a reprezentat doar o
apreciere nefondat, pentru c lista elevilor nscrii la Colegiu nu a
confirmat ipoteza lansat72. n acest sens, felul n care au fost ntocmite
matricolele liceului, fr prea multe date despre naionalitatea celor
nscrii, nu a permis o analiz clar a frecvenei tinerilor romni73. Conform
unor versiuni istoriografice, nsui primul episcop unit, Atanasie Anghel,
era posibil s fi frecventat, pentru scurt timp, clasele inferioare de la Aiud,
dei el nu a aprut n registrele de eviden a elevilor. Pe baza unei tradiii
constituite n veacul anterior, muli preoi ortodoci sfinii n Muntenia au
continuat i n prima jumtate a secolului al XVIII-lea s se orienteze spre
colile reformate i, implicit, nspre Aiud, ei neavnd posibilitatea de a se
pregti n instituii seminariale proprii i refuznd varianta colilor
catolice74.
Colegiul a pregtit, n special, categorii sociale de mijloc, contribuind
mai puin la reorientarea profesional a nivelurilor nobiliare nalte.
Gimnaziul Catolic de la Alba Iulia a fost ntemeiat de iezuiii adui n
zon de Cristofor Bthory, care l-a nscris i pe fiul su, Sigismund, la
cursuri. Iniial, coala a beneficiat de bunurile fostei mnstiri dominicane
din localitate, pentru ca, pe parcurs, ea s fie nzestrat i cu alte
proprieti. Activitatea pedagogic s-a desfurat sporadic n timpul
Jak Zsigmond - Juhsz Istvn, op. cit., passim
Tonk Sndor, Cadrul formativ al intelectualitii romne din Transilvania, p.66
73 Jak Zsigmond - Juhsz Istvn, op. cit., passim
74 I. Tth-Zoltn, I, p.275
71
72
44
regimului politic calvin i s-a ntrerupt prin hotrrea de alungare a

membrilor ordinului, luat de Dieta de la Media, din 1588. Dieta de la
Alba, la presiunile lui Sigismund, a acceptat revenirea iezuiilor n Cluj,
Alba i Mntur, n 1595 cei aezai la Alba primind pentru coal o nou
mnstire, o moar n cetate, un ajutor princiar anual de 500 de florini, o
sum de 1000 de florini pentru ntemeierea Convictului i o parte
consistent din veniturile asigurate de vama podului de peste Mure i de
vama trgului. Peste un an, fondul anual alocat lor a crescut la 1000 de
florini, ei au mai primit 400 de florini pentru nfiinarea claselor superioare
i li s-a acordat un mic domeniu - alctuit din patru sate romneti - i o
cot din exploatarea ocnelor de la Sibiu.
ntre 1598-1606, ordinul a fost alungat i rechemat succesiv de mai
multe ori, iar n 1607 s-a vzut nevoit s prseasc provincia, pn la
instaurarea regimului habsburgic. Totui, se pare c coala a funcionat,
intermitent, i n perioada interdiciei, sub ocrotirea puinelor familii
nobiliare catolice din comitat, chiar dac nu a avut un statut oficial. Nu s-a
cunoscut precis anul n care au fost reluate constant cursurile la sfritul
secolului al XVII-lea, s-a tiut doar c actul restaurativ, emis de Leopold I,
data din 1694. Informaii concrete au aprut din anul 1716, conform lor,
procesul didactic fiind desfurat n cinci clase medii, pe baza prevederilor
din Norma Studiorum75.
Gimnaziul avea chiar i o populaie colar romneasc, atras din
zonele nvecinate, care, ca procent n cadrul numrului tinerilor aflai aici la
studii anual, a rmas la o cot relativ constant de-a lungul veacului al
XVIII-lea. De altfel, n cetate, susinerea unui nvmnt parial n limba
romn avea o oarecare tradiie. Potrivit mrturisirilor cancelarului
reformat Nicolae Bethlen76, nc de pe vremea cnd aici funcionase
colegiul calvin, mutat ulterior la Aiud, profesorul Keresztri Pl propusese
introducerea, pe rnd, a noi limbi de studiu (romn, srb, polon, turc,
german i francez), ncepnd cu limba romn77. Se pare c experimentul
Cf. ***Gyulafehrvri Fgymnasium trtnete, n A krolyfehrvri rm. kath. nylv. Fgymnasium
Tudsitvnja, Gyulafehrvr, 1857, passim; Csiky Mikls, A gyulafehrvri rm. kath.
Fgymnasium trtnete: 1579-1896, Gyulafehrvr, 1896, p.6-23; Onisifor Ghibu, Catolicismul
unguresc n Transilvania, p.151-154
76 Din cunoscuta sa lucrare Moribunda Transylvaniae.
77 Szab T. Attila, A romn nyelv tanitsa a gyulafehrvri Kollgiumban a XVII. szzad
kzepn, n Erdlyi Mzeum, Kolozsvr, Serie nou, 2(1931), nr.1-12, p.90
75
45
su a dat rezultate strlucite, Bethlen recunoscnd c a nvat, ntr-o

singur zi, nu mai puin de 600 de cuvinte romneti. Avnd n vedere
ponderea mare a populaiei romneti n comitat, e posibil ca i iezuiii s fi
preluat, n clasele inferioare, obiceiul reformailor i s fi tolerat utilizarea
limbii romne, ca limb suplimentar de predare.
Cu toat relativitatea i srcia datelor arhivistice legate de aceast
instituie de nvmnt, se poate afirma cu certitudine c originea social a
elevilor romni prezeni aici releva, deja din prima jumtate a secolului al
XVIII-lea, un proces de nchegare, n comitatul Alba i zonele nvecinate, a
unei vizibile pturi a nobilimii rurale, a unei categorii libere i chiar a unei
orenimi romneti78.
Aproape n ntreg secolul al XVIII-lea, cu excepia a civa ani n care
Iosif al II-lea a desfiinat fundaiile religioase, convictele i seminarele
diecezane, pe lng gimnaziul de cinci, iar mai apoi de ase ani, a
funcionat Seminarul Episcopal Romano-Catolic. El a intrat n atenia
Episcopiei Unite de la bun nceput, Atanasie Anghel cernd, nc din 1703,
ca n cetate s se ntemeieze o coal pentru greco-catolici, cu acces la
cursurile teologice inute de cei de rit latin. Pentru c planul a euat,
sinodul Bisericii Unite din 1728 a revenit cu noua propunere ca, alturi de
Seminarul Romano-Catolic din Alba-Iulia, s se deschid i unul grecocatolic79. Nici aceast idee nu a fost acceptat, dar accesul romnilor la
studii nu s-a interzis. Dup unele mrturii, n 1718 erau muli tineri unii n
ora, la pregtire teologic, realitate susinut i de afirmaiile printelui
iezuit Rgai, n 173380.
Apariia i dezvoltarea Gimnaziului Catolic de la Arad se nscriu n
perioada de dup pacea de la Karlovitz, cnd grania s-a stabilit n zona
Mure-Tisa. n scurt vreme, aezarea a devenit ora cameral, avnd i un
sediu al ordinului minorit, care controla parohia catolic local. n 1707, n
mnstirea minorit, s-a deschis o coal elementar i, n 1745, s-a adus
acolo un profesor de latin, susinut din veniturile adunate de clugrii
ceretori, punndu-se, astfel, bazele unui gimnaziu inferior. De-abia n a
Remus Cmpeanu, Intelectualitatea romn din Transilvania n veacul al XVIII-lea, Cluj-Napoca,

1999, p.83
80 Ibidem, nota 5
78
46
doua jumtate a veacului al XVIII-lea, s-au inaugurat clasele de poetic i

retoric, organizate dup modelul programei iezuite Ratio Studiorum81.
Dei minoriii aveau un ciclu elementar de nvmnt, n ora mai
funciona o coal primar, unde, din anul 1741, a fost numit i un director
srb.
n pofida precaritii informaiilor de secol XVIII, fluctuaia colar
nregistrat n instituia ardean de nvmnt pune n lumin, ntr-o
oarecare msur, rolul colii de la Arad n formarea elitelor romneti,
chiar i nainte de anul 174082.
Istoria Gimnaziului Catolic de la Baia-Mare debuta n 1674, prin
organizarea cursurilor elementare, la un an dup ce iezuiii ptrunseser n
cetate i dup ce Magistratul a fost nevoit s concesioneze ordinului mai
multe proprieti i bunuri pentru o perioad de un secol. Predarea la nivel
mediu s-a inaugurat n 1696, cnd Magistratul a fost constrns s contribuie
la bunul mers al activitii didactice i la asigurarea plii profesorilor.
n anul 1706, iezuiii au prsit localitatea, datorit rzboiului
curuilor, dar au revenit n anul 1711. n anul 1712, ei au reuit s obin
alungarea personalului colii reformate n afara zidurilor oraului, iar n
1713, au nceput reconstrucia noului local al colii, beneficiind de un ajutor
uria de 55.000 de florini, bani ai fundaiei ntemeiate de episcopul
Mtysovszki, cu scopul iniial de a dezvolta complexul colar de la
Szeged, transferai ns la Baia-Mare. Dei cldirea nou a fost terminat
doar pe la 1750, nvmntul mediu a renceput deja din 1719, structurat n
cinci clase, cu tematicile fixate n Ratio Studiorum83.
Cf. Lakatos Ott, Az aradi Gymnasium keletkezete s ugyan ebben az 1850-1851 tanvben
eladott tantrgyak rvid vzlata, Arad, 1851, passim; Nmethi Kroly, Arad vros tangyi
trtnete, Arad megye trgyal fggelkkel, vol.I, Arad, 1890, passim; Gyrgyssy Rudolf,
Arad sz. kir. vros kzsgi iskolinak trtnete, Arad, 1896, passim; Himpfner Bla, Az aradi
kirlyi Fgymnasium trtnete, Arad, 1896, p.9-52; Onisifor Ghibu, Catolicismul unguresc n
Transilvania, p.189-191; ***Monografia Liceului Ioan Slavici fost Moise Nicoar din Arad:
1745-1919-1971, Arad, 1971, passim
82 Remus Cmpeanu, op. cit., p.86
83 Cf. Bernyi Ged, Nagybnyai rm. kath. Gymnasium rvid trtnete, n A nagybnyai
rm. Kath. Fgymnasium rtesitje, Nagybnya, 1878, passim; Morvay Gyz, A
kzpoktats trtnete Nagybnyn, Nagybnya, 1896, passim; Szkely rpd, A nagybnyai
rm. kath., ev. ref. s g. ev. ellemi iskolk trtnete, Nagybnya, 1907, passim; Bodnr
Gyrgy, Kzoktatsgy, n vol. ***Szatmr Vrmegye, Budapest, f.a., p.348-349; Onisifor
Ghibu, Catolicismul unguresc n Transilvania, p.171-174; ***Monografia municipiului BaiaMare, vol.I, Baia-Mare, 1972, p.461-479; ***ndrumtor n Arhivele Statului. Judeul
81
47
Cu toate modificrile impuse colii de istoria zbuciumat a zonei pe

parcursul veacului al XVIII-lea, instituia de nvmnt i-a pstrat spiritul
catolic riguros, impus de iezuii. Ea a fost frecventat de elevi de
naionalitate maghiar, romn, german, slovac, armean i rutean,
avnd, ca multe alte centre educaionale din epoc, un caracter local. Aici
se reuneau la studii, desigur printre alii, i numeroi tineri romni din
prile nordice. n general, originea lor social era una nobiliar, dar destul
de muli proveneau i din rndurile categoriilor libere, rurale i
oreneti84.
n 1731, conform tradiiei ordinului iezuit, profesorii au pus n scen
un spectacol teatral, jucat de 35 de elevi, printre care se aflau i patru
romni: Ladislau Saul, Martin Glon, Ignaiu Pop i Simion Chifor85. Peste
un deceniu, la finele epocii prereformiste, instituia de nvmnt
bimrean avea doar 20 de elevi, ceea ce constituia destul de puin n
raport cu Oradea, Clujul, Odorheiul sau Alba, unde colile catolice
ncorporau ntre 72 i 400 de elevi, i n condiiile n care n Ungaria,
Ardeal, Partium i Banat existau 8.600 de studioi numai n colile iezuite86.
Gimnaziul Reformat de la Baia-Mare, o coal de mare tradiie, aanumita Schola rivulina, fusese nfiinat n 1547, dezvoltndu-i, treptat, un
gimnaziu cu ase clase i un Seminar propriu, unde se ineau cursuri
teologice la un nivel academic. n acest complex didactic, erau pregtii, de
asemenea, rectorii i nvtorii colilor-particule sau ai micilor coli steti
cu caracter confesional. Att gimnaziul i cursurile elementare, ct i
Seminarul beneficiau de sprijinul generos al oraului i de substaniale
ajutoare din strintate.
Perioada de bunstare a fost ntrerupt de iezuii, care, din 1674, de
cnd au deschis instituia de nvmnt catolic, au nceput s manifeste o
agresivitate sporit vizavi de reformai. Primele proprieti aparinnd
colii reformate au fost confiscate n 1676, n 1687 reformailor li s-a rpit
Seminarul, apoi le-a fost preluat biserica, pentru ca, din 1688, ordinul s
Maramure, Baia-Mare, 1974, p.236; Blaga Mihoc, Unele aspecte privind prezena elevilor
romni i studiul limbii romne n gimnaziul din Baia-Mare: 1798-1891, n Crisia,
Oradea, 8(1978), p.555-556; Kosry Domokos, Mvelds a XVIII. szzadi Magyarorszgon,
Budapest, 1980, p.478
86 Hets I. Aurelian, op. cit., p.17-20
48
transfere n proprietatea sa i edificiul unde se ineau cursurile, preotul,

nvtorul, seniorii, contrascribul, 15 studeni i un numr mare de elevi
refugiindu-se n afara zidurilor cetii.
n 1706, Francisc Rkczy al II-lea a reparat nedreptile ndurate de ei,
dar, dup nfrngerea sa, ofensiva catolic a renceput. Din 1712, un nou
val de confiscri i restricii le-a afectat activitatea didactic, n 1715 Carol
al VI-lea le-a redus clasele de uman i filosofie, n 1749 li s-a interzis
tinerilor catolici s mai frecventeze colile reformate, iar lovitura decisiv a
venit din partea Consiliului locumtenenial, for care, dup deceniile
prereformiste, a hotrt suspendarea cursurilor de la Schola rivulina,
meninnd doar nivelul elementar. n acest fel, 5 profesori i 160 de elevi au
fost nevoii s se orienteze nspre alte coli medii protestante din provincie,
din imperiu sau din strintate, dei cldirea colii nc se mai pstreaz
pn n zilele noastre87.
Dup cum se poate constata i din datele legate de frecvena
studioilor, nvmntul reformat din localitate nu a reuit s-i revin n
urma puternicelor presiuni la care a fost supus de ctre iezuii. n fapt,
dup anul 1712, Schola rivulina i-a desfurat activitatea n afara zidurilor
oraului, nefiind inclus n reeaua colar oficial. Din acest motiv,
majoritatea elevilor au frecventat aici numai clasele primare, orientndu-se
apoi, chiar protestani fiind, nspre gimnazii mai puin vitregite88. n
consecin, ntre 1700 i 1740, clasele superioare, care funcionau mai mult
sau mai puin legal, aveau un auditoriu foarte sczut, elevii ce depuneau
jurmntul privind respectarea regulamentului intern rareori fiind mai
muli de zece (1703 - 11, 1707 - 11, 1716 - 19, 1721 - 15). Deseori (n 1711,
1719, 1725, 1734, 1737, 1738 i 1740), registrele care au inut evidena acestei
proceduri nu au consemnat nici mcar un singur elev n anii superiori de
studii89.
coala a asigurat, pe tot parcursul funcionrii ei din prima jumtate a
veacului al XVIII-lea, doar cinci stipendii, iar la studii n strintate nu au
reuit s plece de aici dect 22 de tineri, n bun parte pe speze proprii90.
Cf. Bodnr Gyrgy, op.cit., loc. cit.; Thurz Ferenc, op. cit., p.1-11; ***Monografia municipiului
Baia-Mare, vol.I, p.480
88 Bodnr Gyrgy, op. cit., loc. cit.
89 Thurz Ferenc, op. cit., p.88-89
90 Ibidem, passim
87
49
Modul n care au fost ntocmite listele de eviden a studioilor nu a permis

conturarea structurii etnice a populaiei colare, dar, n mod cert, numrul
romnilor formai aici a fost cu mult mai mic dect cel al elevilor de aceeai
etnie nscrii la instituia catolic de nvmnt din localitate.
nceputurile Gimnaziului Catolic de la Bistria s-au conturat n anul
1717, cnd generalul Steinville a cumprat proprietile care aparinuser
anterior dominicanilor, aducndu-i pe piariti n cetate. n anul urmtor,
acetia au deschis deja coala catolic, avnd att ciclu elementar, ct i
clase de nvmnt mediu. Iniial, instituia piarist nu a fost la fel de
frecventat ca i alte coli de pe teritoriul provinciei, dar, treptat, populaia
colar a crescut. n cea mai mare parte a secolului al XVIII-lea, programa
de studiu folosit a fost Ratio Studiorum iezuit, iar ciclul formativ a cuprins
trei clase primare (prima clas, clasa de legentes sau declinistae i clasa de
comparatistae sau conjugistae), trei clase gramaticale (principistae,
grammatistae i syntaxistae) i dou clase umane (poetae i rhetores)91.
Rezultate mai bune n procesul educaional i n domeniul organizatoric au
aprut doar dup declanarea reformismului imperial.
coala era cu att mai important pentru romni, cu ct era situat ntr-o
zon cu o consistent populaie de aceast etnie, lipsit de instituii de
nvmnt mediu proprii. Majoritatea tinerilor aflai la studii aici
proveneau din districtul Bistria i din comitatele Cluj, Solnocul Interior i
Maramure, deci gimnaziul avea un caracter local. Desigur, existau i
romni venii mai de departe, din Abrud, Fgra sau din alte pri ale
provinciei, i chiar un craiovean, Ioannes Feti, ajuns aici pe la 174092, dar, cu
precdere, ei veneau din inuturi nvecinate, de pe Valea Someului sau din
zone nordice, de la Baia Mare, Baia Sprie, Onceti, Scel, Tuii Mgheru,
Larga, Lpu, Bseti etc93.
Erau prezeni la studii aici tineri din familii relativ prospere, grecocatolici sau ortodoci, iar reprezentarea romneasc n populaia colar
avea, uneori, o oarecare consisten, aa cum ne relev registrele pstrate
Cf. Virgil otropa, Romni la gimnaziul latino-catolic din Bistria: 1729-1779, n Transilvania,
Sibiu, 32(1901), nr.1, p.3-17; Ioan Jzsa-Jzsa, op. cit., p.16-20; I. Tth-Zoltn, I, p. 168-169
92 Nicolae Albu, Istoria colilor romneti din Transilvania ntre 1800-1867, Bucureti, 1971 (se
va cita, n continuare, Albu, Istoria, II), p.195
93 ***Monografia municipiului Baia-Mare, vol.I, p.461
91
50
pe perioada 1729-177994. Pn n anul 1740, numrul anual al elevilor

romni consemnai n evidene a oscilat n felul urmtor: 1728/1729 - 1;
1729/1730 - 1; 1730/1731 - 7; 1731/1732 - 6; 1732/1733 - 2; 1733/1734 - 3;
1734/1735 - 1; 1735/1736 - 2; 1736/1737 - 8; 1737/1738 - 3; 1738/1739 - 9 i
1739/1740 - 1195. Exista, deci, i n aceast zon, deja din perioada
prereformist, o ptur nstrit romneasc, cu aspiraii superioare
generaiilor precedente, iar coala catolic din Bistria, n pofida situaiei
sale modeste, a jucat un rol important n consolidarea ei96.
Gimnaziul Evanghelic de la Bistria s-a ntemeiat pe bazele colii
oreneti existente n cetate nc de la nceputul secolului al XV-lea. Se
pare c nivelul studiilor medii a fost inaugurat pe la 1538, informaiile
despre primul rector provenind din 1551-1552. Conform datelor cunoscute,
ciclul de pregtire cuprindea cte dou clase, att pentru coala elementar,
ct i pentru palierul mediu, inferior sau superior. Dup parcurgerea
stadiilor formative, tinerii puteau urma cursurile teologice organizate aici
dup model academic occidental.
n 1683, gimnaziului inferior i s-a mai adaugat o clas, iar n gimnaziul
superior, a aprut un al treilea profesor, alturi de rector i conrector.
Odat cu instaurarea regimului habsburgic, presiunile Curii au tirbit
prestigiul colii, nevoit s funcioneze cu unu-doi profesori. Temporar, n
primele patru decenii ale veacului al XVIII-lea, situaia instituiei de
nvmnt s-a mai mbuntit puin, dar, din etapa reformist, autoritile
au aplicat noi reduceri97. Dac, n Baia Mare, iezuiii s-au dovedit agresivi,
determinnd distrugerea gimnaziului reformat, n Bistria, piaritii au
artat mai mult nelegere fa de gimnaziul evanghelic.
Din pcate, matricolele acestei coli, neoferind informaii despre etnia
sau confesiunea elevilor, nu au putut fi utilizate pentru a se contura
frecvena pe naionaliti. La o trecere n revist a unor repere statistice, s-ar
Virgil otropa, Romni la gimnaziul latino-catolic din Bistria: 1729-1779, loc. cit. Manuscrisul din care autorul a publicat datele poart titlul Liber Studiosorum Scholas Pias
Bistriciensis ab anno 1729 frequentantium sed primo anno -1774 quemadmodum exquiri
poterant inscriptorum die 10 Noembris Praefecto Scholarum pro hoc anno P. Emerico a So.
Bapt.
95 Ibidem
97 Vezi Heinrich Wittstock, Kurzer Abriss der Geschichte des bistritzer Gymnasiums, n
Programm des evangelischen Gymnasiums in Bistritz: 1851/1852, Bistritz, 1852, p.1-31
94
51
impune, totui, cteva informaii cu oarecare semnificaie. n 1648, clasa

superioar cuprindea 30-40 de elevi98, dar, odat cu schimbarea regimului
politic din provincie i stimularea prozelitismului catolic, numrul
studioilor a sczut, ntre 1695-1709, la 16, iar n 1700, chiar la 11. Dup o
scurt revigorare, involuia de dup rzboiul curuilor a devenit vizibil,
de la 38 de elevi n 1711, ajungndu-se la 29 de elevi n anul urmtor. Apoi
situaia s-a mbuntit din nou n 1729, n clasa a patra elementar fiind nu
mai puin de 122 de copii.
n general, media anual a frecvenei n clasa superioar a fost, n
perioada 1640-1700, de 25 de elevi, cei mai muli n 1640 (41 elevi), iar cei
mai puini n 1700 (11 elevi). ntre 1701-1754, ea a sczut la 22 de elevi,
situndu-se dedesubt n anii 1701-1707, 1713, 1723, 1731-1738, 1742-1748 i
1750-1751, iar peste, n anii 1710-1712, 1717-1722, 1724-1729, 1738-1741 i
1752-1754, anii 1730 i 1749 fiind egali cu media. n prima jumtate a
secolului al XVIII-lea, n clasa superioar, prezena maxim a fost
nregistrat n 1711 (38 studioi), iar cea minim n 1744 (2 studioi). Clasa a
patra elementar a avut, ntre 1717-1723, o medie anual a frecvenei de 118
elevi, ridicndu-se, la jumtatea veacului, la 150 de elevi, iar celelalte clase
elementare nglobau n jur de 200 de elevi.
coala evanghelic era, deci, mult mai cutat dect cea catolic i n
ea trebuie s fi ptruns, cu certitudine, i tinerii romni. Precaritatea
informaiilor despre cei nscrii mpiedic ns analiza statistic. Ceea ce s-a
tiut este c, la relativ scurt vreme dup epoca prereformist, n 1759,
conductorul clasei a IV-a se numea Daniel oltuiu, un romn, iar ca el e
posibil s fi fost i alii99.
n legtur cu colile Blajului, Nicolae Albu sublinia c nu a existat o
istorie complet a lor, ci nenumrate schie, fragmente, articole i studii
care au tratat acest subiect. La scurt vreme dup semnalul de alarm tras
de eminentul specialist al istoriei nvmntului romnesc, a aprut ns
lucrarea lui Iacob Mrza, coal i naiune. colile de la Blaj n epoca renaterii
naionale, care poate fi considerat, pn n momentul de fa, una dintre
98
99
Ibidem
Georg Fischer, Geschichte des bistritzer ev. Gymnasiums A.B. bis zu Jahre 1762", n Programm
des evangelischen Obergymnasiums A.B. und der damit verbundenen Knabenelementareschule
dann der evangelischen Mdchenschule A.B. zu Bistritz: 1895-1896, Bistritz, 1896, p.7-103
52
cele mai utile monografii dedicate complexului educaional din preajma

Episcopiei Unite.
Soluia mutrii noului scaun episcopal romnesc de la Alba-Iulia la
Fgra, adoptat n 1717 i confirmat de pap n 1721, nu se dovedise
viabil, pentru c, n sudul Transilvaniei, puternicele micri anticatolice
perturbau activitatea administraiei Bisericii Unite. Prin strdaniile lui
Inochentie Micu i ale tezaurarului Petru Dobra, s-au cedat domeniile de la
Gherla i Smbta, obinndu-se n schimb, n urma contractului ncheiat la
Camera Aulic, domeniul fiscal al Blajului. Cu ocazia parafrii transferului
de proprietate, s-a introdus i clauza asigurrii veniturilor pentru 11
clugri ai mnstirii bazilitane, care era planificat a se construi pe lng
Episcopie, pentru 20 de candidai la preoie ai viitorului Seminar Regesc i
pentru trei alumni romni la Colegiul De Propaganda Fide. La susinerea
lor, precum i la ridicarea colilor bljene, Biserica Unit s-a obligat s
contribuie n parte, prevederea fiind nscris ntr-un act sinodal semnat n
1738 de vicarii Pop i Timandi.
n acelai an, s-a perfectat i nelegerea cu arhitectul imperial
Martinelli privind construcia mnstirii i Seminarului, edificii finalizate
peste zece ani. Tot n 1738, odat cu reaezarea reedinei episcopale, s-a
deschis coala elementar unit, cu un statut incert pn n 1754, cnd, la
12-18 octombrie, s-a inaugurat complexul ce includea coala de obte,
gimnaziul i Seminarul Regesc Sfnta Treime. Ele funcionau pe baza unor
regulamente riguroase, inspirate, ca n mai toate colile catolice, din Ratio
Studiorum iezuit100.
100
Ca repere generale pentru o succint vizualizare a trecutului colilor bljene, vezi: I.

Antonelli, Breviariu istoricu al coalelor din Blaj, Blaj, 1877; Nicolae Brnzeu, coalele din
Blaj, Sibiu, 1898; I. Raiu, Blajul, Braov, 1911; Zenovie Pclianu, Documente privitoare
la istoria coalelor din Blaj, n Revista Arhivelor, Bucureti, 2(1926), nr.4; Idem,
Documente privitoare la istoria coalelor din Blaj, Bucureti, 1930; Al. Lupeanu-Melin,
Sufletul Blajului, Blaj, 1931; Idem, Evocri din viaa Blajului, Blaj, 1937; G. Bogdan-Duic,
coalele din Blaj, n Revista Fundaiilor Regale, Bucureti, 1934; N. Coma, Dasclii
Blajului, Blaj, 1940; Idem, Manuscrisele romneti din Biblioteca Central de la Blaj, Blaj, 1944;
Coriolan Suciu, Arhiereii Blajului, ctitori de coli naionale, Blaj, 1944; Gh. Biri, Aspecte din
viaa Blajului, Blaj, 1942; Albu, Istoria, I, p.117-197; Idem, Istoria, II, p.20-28; I. Tth-Zoltn,
Az erdlyi s magyarorszgi romn nemzeti mozgalom 1790-1848, Budapest, 1959 (se va cita,
n continuare, I. Tth-Zoltn, II), p.40; Lucia Protopopescu, op. cit., p.79,231-236; Ileana
Bozac, Pompiliu Teodor, op. cit., p.152-164; Ioan M. Bota, Contribuii la istoria
nvmntului romnesc n nord-vestul Transilvaniei, n Marmaia, Sighet, 4(1978),
p.92-106; Kosry Domokos, Mvelds a XVIII. szzadi Magyarorszgon, p.478-479;
53
ntocmirea evidenelor colare se fcea, de asemenea, dup

procedurile promovate de ordinul iezuit, dar nici analiza acestor aspecte i
nici investigarea statistic a populaiei colare nu s-au nscris n cadrul
temporal al prezentei treceri n revist, respectivele problematici innd
deja de epoca reformelor tereziene i iosefine.
Gimnaziul Luteran de la Braov a debutat ca coal oreneasc,
prelund nvmntul din minile clugrilor, fenomen petrecut n multe
alte ceti importante din Europa central a secolului al XV-lea. Rectorul
colii i primii nvtori erau deja atestai n protocoalele oraului de la
nceputul veacului al XVI-lea, documentele relevnd faptul c, pe lng
sediul central (scholae civitatis, scholae nostrae, scholae parochialis), funcionau
i cteva filiale, situate n cartiere sau suburbii.
Impactul Reformei a determinat reorganizarea activitii didactice n
1544, cu ajutorul substanial al lui Johannes Honterus, autorul
regulamentului Constitutio Scholae Coronensis. Dup planurile sale, s-a
constituit primul gimnaziu n cldirea cea mare - terminat n 1547 - clasele
elementare rmnnd n edificiul mai mic, ridicat anterior. Elevii claselor
medii inferioare (adolescentes) i cei din cursurile superioare (studiosi) i-au
susinut programul de pregtire pe baza principiilor pedagogice ale lui
Melanchton, populaia colar crescnd constant, cu o singur perioad de
regres, ntre anii 1633-1637, determinat de o devastatoare epidemie de
cium. Situaia s-a refcut rapid, n 1655 fiind deja nscrii n registre 25 de
adolescentes i 90 de studiosi. n 1656, rectorul Martin Albricht a mbuntit
regulamentul colar al lui Honterus, dar fr a-i aduce modificri eseniale.
Procesul didactic s-a perfecionat ntr-o asemenea msur, nct, din 1694,
***Istoria nvmntului din Romnia, vol.I, p.284-285,292-293,361; Ladislau Gymnt,
Micarea naional a romnilor din Transilvania ntre anii 1790 i 1848, Bucureti, 1986,
p.353-356; Iacob Mrza, coal i naiune, passim. Informaii preioase despre populaia
colar a Blajului i la I. Hossu, Date statistice referitoare la Gimnaziul Gr.-Cat. din Blaj, Blaj,
1882; Jancs Benedek, A romn nemzetisgi trekvsek trtnete s jelenlegi llapota, vol.I,
Budapest, 1896, p.701-738; Huszr Antal, A magyarorszgi romnok, (pentru uz
confidenial), vol.I, Budapest, 1907, p.297; Virgil otropa, Nicolae Drganu, Istoria
coalelor nsudene, Nsud, 1913, p.1-3; Zenovie Pclianu, De unde se recrutau cei
dinti elevi ai colilor din Blaj, n Cultura Cretin, Blaj, 9(1920); Francisc Pll, tiri noi
despre primii studeni trimii de la Blaj la Roma, n Apulum, Alba Iulia, 17(1979), p.469476; Iacob Mrza, colile superioare de la Blaj i rolul lor n procesul de formare al
intelectualitii romneti din Transilvania de la momentul Supplexului pn n ajunul
revoluiei de la 1848, Tez de doctorat (n manuscris), Cluj-Napoca, 1985, passim; Ioan
Marin Mlina, op. cit., p.57-65
54
au fost numii ca dascli, nu numai la clasele superioare, ci i la cele

inferioare, absolveni ai nivelului academic de pregtire.
Strategia Curii n probleme de nvmnt nu a reuit s perturbe
buna funcionare a colii luterane. Chiar de la debutul veacului al XVIII-lea,
rectorul Marcus Fronius a suplimentat corpul didactic, alctuit, de la data
instituirii msurilor sale, din rector, conrector, 3 lectores, 5 collegae i 4
adjuncti, ajutai de un numr variabil de preceptori, selectai din rndul
elevilor claselor superioare101.
Avnd n vedere c n ora negustorii romni aveau un statut social
mai bun dect n alte pri ale provinciei, cu certitudine familiile prospere
i-au trimis copiii n clasele medii ale protestanilor. Desigur c autoritile
provinciale i cele centrale au impus restricii privind frecventarea
cursurilor, dar ele au fost evitate i n alte ceti i, cu att mai mult nu se
puteau respecta n Braov, cu ct aici romnii nu aveau o coal medie
proprie i nici mcar o coal catolic bun la care s-ar fi putut nscrie. La
argumentele enumerate se adaug acelea c gimnaziul i-a prezervat
autonomia, el nu a preluat, dect ntr-o msur formal, pri
nesemnificative din programele nvmntului de stat, i-a pstrat
structura specific a claselor i s-a dezvoltat constant102.
Dei Consistoriul a acceptat msurile impuse n legtur cu limitarea
frecvenei, instituia de nvmnt braovean, angajat n competiie cu
colile catolice din provincie, sprijinite fi, nu avea interesul de a respecta
dispoziiile oficiale dezavantajoase. Oricum, date relative despre
componena etnic a populaiei colare a gimnaziului nu s-au prezervat
dect pentru ultimele decenii ale veacului al XVIII-lea, o perioad care
depete cu mult intervalul de timp focalizat n prezentul studiu.
n cetate a funcionat, la sfritul secolului al XVII-lea i nceputul
veacului urmtor, i o coal iezuit, atrgnd fiii negustorilor venii din
Armenia, Grecia, Tracia, Bulgaria sau Muntenia. Dup unele mrturii,
iezuiii au reuit s ctige ncrederea multor ortodoci, care nu s-au dat n
lturi s le frecventeze capelele. Alturi de greci i de romni, erau primii
la pregtire evrei, turci i chiar maghiari unitarieni. Iniial, reedina
ordinului din Braov s-a bucurat de simpatia lui Brncoveanu, domnitorul
101
102
Cf. Joseph Dck, Geschichte des Kronstdter Gymnasiums, Kronstadt, 1845, p.1-119
Remus Cmpeanu, op. cit., p.102
55
druind clugrilor, ntr-o anume ocazie, 16 butoaie cu vin, ns dup

momentul Unirii religioase, fiii boierilor munteni s-au reorientat nspre
coala luteran103. n mijlocul unei populaii ostile catolicismului, instituia
de nvmnt iezuit nu a reuit s se ridice, n secolul al XVIII-lea, la nivel
de coal medie, aa nct un adevrat gimnaziu catolic a luat fiin la
Braov de-abia n prima jumtate a veacului al XIX-lea.
n ceea ce privete ciclul elementar, exista n localitate o coal
principal oreneasc, de asemenea frecventat de romni. n concluzie, se
poate afirma c, n pofida statutului lor social dezavantajos, romnii
braoveni au ptruns n toate centrele de educaie din zon, conturndu-i
o intelectualitate proprie, ridicat din rndurile negustorilor, orenilor i
meteugarilor, cu alte aspiraii dect cele ale generaiilor anterioare.
Prima etap din trecutul focarului educaional de la Caransebe a
cobort pn n secolul al XV-lea, cnd clugrii catolici au nfiinat aici o
coal mnstireasc, iar despre locul n care a fost ea ridicat s-au
prezervat informaii din anul 1566104. Gimnaziul inferior, tutelat de
franciscani, s-a deschis n anul 1742, cu 3 clase gramaticale, dar i cu ciclu
elementar. n reedina de aici a ordinului s-au aflat ntre 6 i 12 clugri,
nu toi angrenai n activitatea pedagogic. Programa de studiu pe baza
creia s-a desfurat procesul didactic a fost, bineneles, Ratio Studiorum a
iezuiilor. coala nu a reuit s devin comparabil cu celelalte instituii de
nvmnt i, n cele din urm, n a doua jumtate a veacului al XVIII-lea,
n consecina reformelor colare viznd redistribuirea cheltuielilor, ea a fost
dizolvat.
Din nefericire, nu s-au pstrat date despre dimensiunile i structura
etnic a populaiei colare, dar, n epoc, ea a fost denumit frecvent
coal latin i, mai rar, gimnaziu inferior, argument ce sugereaz
nscrierea unui numr mic de elevi la cursuri105.
n legtur cu ntemeierea Gimnaziului Catolic de la Carei, e de
observat c, nainte de pacea de la Satu-Mare, nu a existat n localitate nici o
coal medie, tinerii fiind nevoii s frecventeze cursurile instituiilor de
nvmnt de la Debrein sau Satu-Mare. Pentru a compensa acest
neajuns, contele Krolyi Sndor, proprietar al unor ntinse domenii n
I. Tth-Zoltn, I, p.55-56
Vezi I.D. Suciu, Monografia Mitropoliei Banatului, p.73
105 P. Radu, D. Onciulescu, op. cit., p.91; ***Schsisch-schwbische Chronik, Bukarest, 1976, p.90
103
104
56
Stmar i n comitatele nvecinate, a adresat superiorului ordinului piarist

din Transilvania i Ungaria invitaia de a deschide o reedin la Carei.
Magnatul s-a orientat nspre piariti, pentru c la 1725, anul naintrii
propunerii, ei tutelau deja nou instituii de nvmnt n Ungaria i i
furiser o bun reputaie ca pedagogi. Iniial, contele le-a constituit o
fundaie de 10.000 de florini, necesar susinerii a ase clugri, i le-a
druit nc 10.000 de florini n vederea construirii unui edificiu colar
corespunztor, apoi, avnd n vedere faptul c predarea n ciclul elementar
era asigurat tot de membrii ordinului, numrul piaritilor a crescut la 12.
coala, aflat pe domeniul din Carei al lui Krolyi, i-a deschis porile
n 1727, cu aprobare imperial, avnd dou clase de gramatic, doi
profesori, un prefect i 69 de elevi maghiari, romni, ruteni i vabi, dei
planul de funcionare includea att clase elementare, ct i un ciclu mediu
complet, adic inclusiv clasa de retoric. n anul 1729, a luat fiin a treia
clas gramatical. Procesul didactic s-a perfecionat mereu i dotrile au
devenit din ce n ce mai bune, iar n 1738 s-a ntocmit un proiect,
neconcretizat, legat de ridicarea unui convict nobiliar106.
Registrele matricole, cu evidene prezervate doar din a doua jumtate
a veacului al XVIII-lea, nu au permis ntocmirea unor statistici pe etnii i
confesiuni, care s releve structura populaiei colare pentru perioada 17001740107. Centrul educaional avea un caracter local, concentrnd copii din
zon, iar majoritatea elevilor din clasele inferioare proveneau din familii de
rani de pe domeniile contelui Krolyi sau din familii oreneti. Tinerii
romni erau, n bun parte, din comitatele Stmar, Maramure i Bihor, n
timp ce maghiarii veneau i din Szabolcs, Bereg i Ugocsa, iar rutenii chiar
din Ung sau Zempln108.
Cf. Kocznyi Ferenc, A nagy-krolyi kath. Algymnasium trtneti vzlata, n A kegyes

tanitrendi Fgimnzium rtesitje: 1854/1855, Nagy-Kroly, 1855, passim; Magyarsz
Imre, Nagy-krolyi r. kath. Gymnasium rvid trtnete, n A kegyes tanitrendi
Fgimnzium rtesitje: 1876/1877, Nagy-Kroly, 1877, passim; Hm Jzsef, A
nagykrolyi rm. kath. Fgimnzium trtnete: 1727-1895, n A kegyes tanitrendi
Fgimnzium rtesitje: 1895/1896, Nagy-Kroly, 1896, passim; Czirbusz Gza, A kegyestanitrendiek vezetse alatt ll nagy-krolyi rm. kath. Fgimnzium trtnete: 1727-1895,
Nagy-Kroly, 1896, passim; Bodnr Gyrgy, op. cit., p.344-345; Onisifor Ghibu,
Catolicismul unguresc n Transilvania, p.178-182; Ioan Jzsa-Jzsa, op. cit., p.21-27
107 Dup informaiile oferite de Hm Jzsef, op. cit., passim
106
57
De altfel, nvmntul primar din localitate, iniiat tot de piariti, era

mai bine organizat dect cel din alte zone. Pe lng clasele primare ataate
gimnaziului, n Carei funcionau, n paralel, o coal primar reformat,
una rutean, una romn i una israelit109.
Colegiul Catolic de la Cluj a luat natere la iniiativa lui tefan
Bthory, care l-a capacitat pe fratele su, Cristofor Bthory, s-i invite pe
iezuii la Cluj, n 1579, i s-i aeze ntr-o fost abaie benedictin de pe
domeniul Mnturului, aciune aprobat de Dieta de la Turda. n 1581, cei
zece membri ai ordinului, sosii din Polonia sub conducerea lui Ioan
Lelessi, au fost mutai n fosta mnstire franciscan din cetate, pentru a
deschide un gimnaziu cu cinci, uneori cu ase clase (parva, principia,
gramatica, sintaxa, poetica i retorica), i un Colegiu, iniial cu dou
faculti (filosofia i teologia), la care s-au adugat, mult mai trziu, nc
dou (dreptul i medicina).
n 1583, erau deja inaugurate Convictul nobiliar i Seminarul Sfntul
Iosif, care se adugau Congregaiei Sfnta Maria, organizat chiar n
primul an de activitate didactic. Cursurile superioare au debutat cu 30 de
studeni, iar coala avea, bineneles, ca regulament de funcionare
cunoscutul program Ratio Studiorum. Studiile de filosofie se desfurau pe
parcursul a doi ani, iar cele teologice aveau un ciclu de patru ani. n opinia
unor istorici, nsui nepotul episcopului ortodox al Transilvaniei s-a nscris
n Seminarul iezuit.
La sfritul secolului al XVI-lea i nceputul veacului urmtor, ordinul
cdea victim unor expulzri succesive: n 1588, Dieta de la Media hotra
alungarea lui; n 1695, Dieta de la Alba revenea asupra deciziei; n 1603, n
timpul asediului lui Moise Secuiul, iezuiii prseau, din nou, cetatea
Clujului; ei erau rechemai, n acelai an, de generalul Basta; n 1605,
bunurile lor au fost confiscate; n 1607, plecau nc odat; n 1615, li s-a
permis s rmn n Mntur; n 1653, Gheorghe Rkczy al II-lea stabilea
alte interdicii etc.
Pn n 1693, cnd i-au rectigat toate proprietile, clugrii au fost
constrni s desfoare o activitate didactic limitat i chiar s
funcioneze ca preoi, pentru a-i putea asigura existena. Din acest an ns,
ei au beneficiat de sprijinul deplin al Curii i al Episcopiei RomanoCatolice, care s-a refcut, de asemenea, repede. Odat cu gimnaziul i cu
109
Csepl Pter, A nagyvradi rm. kath. Fgymnasium trtnete, Nagyvrad, 1894, p.108
58
Colegiul, s-au reconstituit att Congregaia Sfnta Maria, ct i Seminarul

Sfntul Iosif (Aporian sau Bthoryian) i Convictul nobiliar, cunoscut, mai
trziu, sub numele de Convictul Terezian. Cu ajutorul donaiilor generoase
(tezaurarul Apor fiind unul dintre cei care au contribuit substanial la
bunstarea material a colii), procesul didactic a evoluat ntr-o asemenea
msur, nct coala a primit rangul de universitate n anul 1712, iar odat
cu demararea politicii reformiste, Maria Tereza a inclus Clujul printre
variantele proiectului euat de nfiinare a unei instituii superioare de
nvmnt interconfesional, catolic i protestant, n imperiu110.
110
Informaii utile pentru reconstituirea procesului evolutiv al colii catolice clujene, nu

numai n epoca prereformist, n urmtoarele lucrri: ***Kimutatsa a blcsszeti s
gymnasiumi tanri karnak 1777-tl 1850-ig, n A kegyes tanitrendiek vezetse alatt ll
kolozsvri rm. kath. Fgymnasium rtesitje: 1851/1852, Kolozsvr, 1852; ***A kolozsvri
kegyes tanitrendiek vezrlete alatt nvekedett ifjsg szma: 1777-1850, n A kegyes
tanitrendiek vezetse alatt ll kolozsvri rm. kath. Fgymnasium rtesitje: 1851/1852,
Kolozsvr, 1852; ***A tanintzet trtnetei, n A kegyes tanitrendiek vezetse alatt ll
kolozsvri rm. kath. Fgymnasium rtesitje: 1851/1852, Kolozsvr, 1852; Vass Jzsef, Az
erdlyi rm. katholikusok F-Tanintzete kolozsvratt, n A kegyes tanitrendiek vezetse
alatt ll kolozsvri rm. kath. Fgymnasium rtesitje: 1856/1857, Kolozsvr, 6(1857), p.3-23;
Salzbauer Jnos, A kolozsvri kegyes-tanitrendi Trshz s rm. kath. Fiskola
vszzados trtneti vzlata, n A kegyes tanitrendiek vezetse alatt ll kolozsvri rm.
kath. Fgymnasium rtesitje: 1876/1877, Kolozsvr, 1877, p.1-28; Jakab Elek, Kolozsvr
trtnete, vol.III, Budapest, 1888; Mrki Sndor, A kolozsvri magyar kirlyi FerencJzsef-Tudomny-Egyetem trtnete s statisztikja, n Acta Reg. Scient. Universitatis
Claudiopolitanae Francisco-Josephinae: 1895/1896, Kolozsvr, 1896, fasc.2, p.17-22; Idem, A
m. kir. Ferenc Jzsef-Tudomnyegyetem trtnete: 1872-1922, Szeged, 1922, p.23-27; Erdlyi
Kroly, A kolozsvri r. kath. Fgymnasium trtnete: 1579-1898, Kolozsvrt, 1898, p.85-95;
***A kolozsvri rm. kath. Fgymnzium Pzmny nkpzkrnek legutbbi huszont ve:
1888-1913, Kolozsvr, 1913, passim; Ioan Lupa, Cteva informaiuni privitoare la
Vasile Moga i Gheorghe Lazr ca studeni n Cluj, n Anuarul Institutului de Istorie
Naional, Cluj, 2(1923); G. Bogdan-Duic, Gheorghe Lazr, Bucureti, 1924; Valeriu
Bologa, Ioan Molnar-Piuariu, primul medic titrat romn ca autor medical, n Clujul
Medical, Cluj, 1924, nr.5-6; Idem, Date nou pentru biografia lui Ioan Molnar-Piuariu,
n Clujul Medical, Cluj, 1925, nr.3-4; Gyrgy Lajos, reg dik visszanz, p.18-38; Andrei
Veress, Ceva despre viaa i activitatea doctorului Ioan Molnar-Piuariu i a fiului su,
n Anuarul Institutului de Istorie Naional, Cluj, 3(1924-1926); Bitay rpd, A kolozsvri
rm. kath. Fgymnzium szerepe a romn szellemi let mltjban, n Jbart,
Kolozsvr, 1926, nr.15; Onisifor Ghibu, Catolicismul unguresc n Transilvania, p.154-156;
Idem, Universitatea Daciei Superioare, Bucureti, 1929, p.5; Idem, Universitatea Daciei
Superioare i problema Statului Romano-Catolic ardelean, Cluj, 1931, p.4; Idem, La a douzecea
aniversare a Universitii Daciei Superioare, Cluj, 1939, p.13-16; Ioan Mulea, Viaa i
activitatea doctorului Vasile Popp: 1789-1842, n Anuarul Institutului de Istorie Naional,
Cluj, 5(1928-1930); Ioan Jzsa-Jzsa, op. cit., p.38-45; ***Erdlyi Magyar Egyeteme. Az erdlyi
egyetemi gondolat s a m. kir. Ferenc Jzsef Tudomnyegyetem trtnete, Kolozsvr, 1941, p.92127; Albu, Istoria, I, p.248; Bir Vencel, A kolozsvri jezsuita Egyetem szervezete s
pitkezsei a XVIII. szzadban, n Erdlyi Mzeum, Kolozsvr, 1945, nr.1-2, p.4-10;
59
Din pcate, matricola ntocmit de iezuii a pierit111, dar - pe baza

cercetrilor efectuate de specialiti - s-a evideniat c rolul pe care l-a jucat
aceast coal n formarea elitelor romneti, n secolul al XVIII-lea, s-a
dovedit, nendoielnic, fundamental. Pentru secolul al XVIII-lea, informaiile
au fost foarte lacunare, deoarece matricolele s-au pstrat doar pentru 5 ani
din ultimul deceniu. Totui, au existat unele date i pentru perioada
anterioar, n coal primul elev romn cunoscut aprnd n 1719, dar se
pare c deja sub mandatul lui Andrei Horvth, rector la Cluj din 1691, s-a
mrit spectaculos numrul elevilor de aceast etnie, instituia de
nvmnt nscriindu-se, astfel, n strategia politic de pregtire a
momentului Unirii religioase.
Tot pentru perioada pentru care nu avem date n registrele matricole,
s-au putut folosi informaiile cuprinse ntr-un registru al tinerilor candidai
la examenele de bacalaureat i doctorat ale Colegiului112. Desigur,
documentul a oferit argumente privind prezena romneasc doar la
nivelul superior al studiilor i a scos n eviden numai categoria celor care
s-au pregtit pentru o carier deosebit, poteniali susintori ai micrii
naionale n curs de cristalizare. Potrivit acestui registru, ntre 1725 i 1740,
s-au consemnat 6 bacalaureai i 6 doctoranzi romni. Ei au nchegat un
***Universitatea V. Babe Cluj - Studiu monografic [editori C. Daicoviciu, Al. Roca i A.
Roth], Cluj, 1957, p.8; Lucia Protopopescu, op. cit., p.245-253; tefan Pascu, Universitatea
Babe-Bolyai din Cluj, Cluj, 1972, p.9; ***Universitatea Babe-Bolyai Cluj-Napoca, ClujNapoca, 1979, passim; ***Istoria nvmntului din Romnia, vol.I, p.359-361; ***75 de ani
de la nfiinarea Universitii Daciei Superioare, Cluj-Napoca, 1994, passim; ***University and
society: A history of Cluj higher education in the 20th century [editor Vasile Puca], ClujNapoca, 1999, passim; Varga Iulia, A kolozsvri kirlyi liceum hallgatsga: 1784-1848,
Budapest, 2000, passim; Vasile Rus, Pro Scientiarum Academia. Consideraii pe
marginea inscripiei de pe frontispiciul Bisericii Calvaria din Cluj, n vol. ***Transilvania
(sec. XIII-XVII). Studii istorice [coordonator Susana Andea], Bucureti, 2005, p.248-314;
Marton Jzsef, Formaia clerului greco-catolic n colile catolice (sec. XVIII), n Annales
Universitatis Apulensis. Series Historica, Alba Iulia, 10(2006), nr.2, p.143-147
111 n fapt, evidenele pentru cea mai mare parte a veacului al XVIII-lea erau cumulate n dou
registre, unul cu numele rectorilor, cancelarilor, profesorilor i elevilor existeni n coal n
perioada 1703-1772 i altul cu numele tinerilor din Convictul nobiliar, intitulat Liber
continens nomina et historias Convictorum Claudiopoli - anno 1703. Ele au ajuns n
fondul familial Throczkay i apoi n arhivele budapestane, fiind distruse, odat cu
cldirea care le adpostea, n timpul revoluiei ungare din anul 1956. Parial, ele au fost
valorificate de civa istorici maghiari, dar informaiile extrase din lucrrile lor nu au
permis reconstituirea structurii etnice i religioase a populaiei colare. Vezi Bir Vencel,
A kolozsvri jezsuita Egyetem szervezete s pitkezsei a XVIII. szzadban, p.5
112 Biblioteca Filialei Cluj a Academiei Romne, Fond manuscrise catolice, registrul nr. 49/a-b,
passim
60
oarecare fundament pentru incipienta evoluie social romneasc, vizibil

deja din epoca prereformist.
Istoricul I. Tth-Zoltn, care apucase s parcurg matricolele
studioilor nainte de distrugerea lor n 1956, semnala prezena la cursurile
colii catolice clujene, n prima jumtate a veacului al XVIII-lea, a
urmtoarelor personaliti romneti sau de origine romn: Ioan Patachi
(viitor episcop unit), Petru Dobra (ajuns n funcia de director fiscal al
provinciei), Andrei Boer de Coved (registrator i exactor al Cancelariei
ardelene, candidat la poziia de comite al Hunedoarei), Iosif Boer (exactor
fiscal, membru al Dietei), Martin Pop (funcionar al Cancelariei, agent
vienez, candidat la postul de consilier gubernial), Inochentie Micu (episcop
unit), Francisc Boer (membru al Dietei), Petru Sebessi, tefan Boer (secretar
gubernial), Gabriel Simon, Petru Pavel Aaron (episcop unit) i muli alii113.
Considerm c, avnd n vedere carierele ulterioare ale celor care au
studiat la Cluj n veacul al XVIII-lea, ar fi inutil orice comentariu
suplimentar despre rolul jucat de aceast instituie de nvmnt n
consolidarea elitelor romneti. Chiar i printre membrii ordinului iezuit de
la Cluj existau clugri de origine romn care vdeau preocupri pentru
istoria i cultura propriei etnii114.
Aceast instituie a fost frecventat de ctre tineri romni sosii, n
primul rnd, din comitatele Cluj, Dbca, Alba de Jos i Solnocul Interior,
dar, cu toate c coala avea o frecven romneasc cu un caracter local,
aria sa de recrutare era destul de larg.
Specialitii care au reuit s parcurg matricolele, pn la dispariia lor,
au efectuat calcule de mare diversitate privind numrul elevilor i
studenilor aflai la studii aici. Din pcate, ele nu au fost ntocmite dup
exigenele statisticii contemporane, oferind prea puine date despre etnia sau
religia studioilor. Din noianul de informaii coninute n monografiile
colare i n sintezele de istorie a nvmntului, s-au decantat unele totui
relevante pentru conturarea frecvenei la cursuri, care au evideniat c, deja
din prima jumtate a secolului al XVIII-lea, populaia colar s-a aflat n
continu cretere.
113
114
Vezi I. Tth-Zoltn, I, passim; Idem, II, passim

Cf. Erdlyi Kroly, op. cit., p.65-75; Onisifor Ghibu, Catolicismul unguresc n Transilvania,
p.154-156; Ioan Marin Mlina, op. cit., p.162-164
61
n 1703, se nscriseser n gimnaziu i Colegiu 50 de tineri, dintre care

43 erau cazai n Convict i n Seminar (Seminarul asigura adpost nu
numai candidailor la preoie, ci i elevilor laici); n 1705/1706, erau
cuprini n evidene 90 de tineri; n 1710, 104 tineri externi i 26 gzduii n
Convict i Seminar; n 1711, 86 de tineri, dintre care 48 n Convict i
Seminar i 18 la cursurile superioare de filosofie; n 1712, 28 de tineri doar
n clasele superioare, 229 n total i 60 de tineri n Convict i Seminar; n
1726, 44 de tineri n nivelul superior i 58 de tineri n Convict i Seminar; n
1733, 52-56 de tineri n Convict i Seminar, dar beneficiau de hran 144 de
tineri; n 1738, 61 de tineri n clasele de filosofie i 52 n Convict i Seminar,
iar n 1741, un total de 400 de tineri n ciclul mediu i superior, dintre care
70 la filosofie, sub ndrumarea a 3 profesori, i 72 n Convict i Seminar. Tot
n 1741, se acordaser deja 10 doctorate n filosofie. n Convict i Seminar,
n perioada 1703-1750, au fost primii ntre 23 i 85 studioi anual115. Chiar
din primii ani, printre elevii interni se aflau romni, n 1703 figurnd n
liste nume ca Duma, Pui, Boer, Maxai, Mihocea sau Carmain116.
Prin activitatea pedagogic intens, evideniat de datele de mai sus,
prin calitatea procesului educaional i prin deschiderea manifestat fa de
romni, Colegiul Catolic al Clujului a avut un rol inegalabil n formarea
elitelor romneti, deja din epoca prereformist. Absolvenii romni de aici
au contribuit la remodelarea mentalitii i a spiritului i la dinamizarea
unor categorii sociale ce preau imuabile, pregtind, astfel, o alt lume, una
a ambiiei, competenei i dorinei de promovare n nume naional117.
Reputata coal a suferit numeroase metamorfoze n a doua jumtate a
veacului al XVIII-lea i n secolul urmtor, dar ele vor fi analizate cu alt
ocazie.
Colegiul Reformat din Cluj s-a constituit pe bazele colii sseti
existente n cetate nc de dinainte de anul 1545. Din 1526, se folosea i
limba maghiar ca limb de predare, iar dup extinderea Reformei
religioase, cldirea a fost preluat, treptat, de unitarieni. n 1557,
protestanii i-au deschis propriile clase medii n edificiul fostei mnstiri
Date extrase din lucrrile lui Erdlyi Kroly, op. cit., p.41-43; Hets I. Aurelian, op. cit.,
p.17-20,35,39-43; Bir Vencel, A kolozsvri jezsuita Egyetem szervezete s pitkezsei a
XVIII. szzadban, p.5; ***Istoria nvmntului din Romnia, vol.I, p.359
116 Erdlyi Kroly, op. cit., p.43-44
115
62
dominicane i, din 1640, reformaii s-au mutat n incinta complexului colar

care aparinuse iezuiilor, dup ce, n prealabil, a fost preluat i biserica
lor. n secolul al XVII-lea, activitatea pedagogic s-a dezvoltat continuu pe
baza unor donaii generoase (cu precdere din partea principilor Gabriel
Bethlen i Gheorghe Rkczy I), astfel nct aici i-au desfurat activitatea
profesori de mare valoare, de talia lui Apczai Csere Jnos, vreme
ndelungat director al Colegiului.
n condiiile prozelitismului catolic, corpul didactic s-a strduit s-i
menin autonomia n raport cu instituiile statului, elabornd, din 1718,
mai multe proiecte de refacere a programelor de studiu, supuse aprobrii
Consistoriului. n 1747, a luat fiin o comisie, spre a ndeplini obiectivele
restructurrii procesului educaional, solicitate de comandamentele
reformismului, iar n 1761, competenii profesori ai claselor superioare au
fost consultai de ctre Curte, pentru a formula propuneri legate de
constituirea unei universiti protestante n imperiu. Cu toate c plngerile
dasclilor i studioilor mpotriva interdiciei de a se frecventa
universitile strine nu s-au bucurat de nelegere, coala a rmas nc
puternic la jumtatea veacului al XVIII-lea118.
Pentru veacul al XVIII-lea, evidena elevilor a fost cuprins ntr-un
registru deschis n anul 1737, din ordinul lui Mihai Lator, rectorul colii, de
ctre tefan Pldi, viitor tipograf, n acel moment student la Cluj. n
document erau copiate i matricole mai vechi, disprute pe parcurs, avnd
n vedere faptul c el conine numele studioilor din perioada 1668-1817.
Informaii despre populaia colar s-au mai putut obine dintr-un registru
suplimentar, intitulat Recensio studentium, dar care nu a fost completat
anual, dintr-un manuscris cuprinznd 163 de nume, adunate de un student
n jurul anului 1723, i din actul Liber expeditionis alumnorum, nceput n
deceniul al doilea al secolului al XVIII-lea119.
Cf. Fekete Mihly, Kolozsvri ref. Ftanoda trtnete 1545-tl a XIX. sz. I-s felig, n A
kolozsvri ev. ref. Collegium rtesitje: 1874/1875, Kolozsvr, 1875; Idem, A kolozsvri ev. ref.
Tanoda rgibb s legjabb trtnete, Kolozsvr, 1876, passim; Szab Samuel, A kolozsvri
ev. ref, Ftanoda rgibb s legjabb trtnete, n A kolozsvri ev. ref. Collegium rtesitje:
1875/1876, Kolozsvr, 1876; Trk Istvn, Rszletek s adatok a kolozsvri ev. ref.
Collegium XVIII. szz vi trtnetbl, loc. cit.; Idem, A kolozsvri ev. ref. Collegium
trtnete, vol.I-III, Kolozsvr, 1905, passim
119 Herepei Jnos, Adattr XVII. szzadi szellemi mozgalmaink trtnethez, vol.III, BudapestSzeged, 1971, p.334-349
118
63
De cea mai mare importan pentru conturarea frecvenei a rmas ns

registrul din 1737, care a avut i o variant parial, ntrerupt pe parcurs120.
El cuprindea dou liste: prima, sub denumirea de Leges Collegii reformatorum
Claudiopolitani-Renovatae Seniore M. Lator-Anno MDCCXXXVII-Mense
Septembri-per Stephanum Pldi, coninea regulamentele de funcionare a colii,
iar a doua, intitulat Nomina Studiosorum Collegii Claudiaci ab anno Domini
MDCLXVIII, nregistra numele elevilor care au depus jurmntul privind
respectarea lor121. Desigur, nici mcar n aceast eviden, mai ampl totui
dect celelalte, nu se nscriseser toi tinerii, pentru c adolescenii din cele
ase clase gimnaziale nu au fost obligai s-i asume prin semntur
angajamentul de a se conforma regulamentelor. Doar cei ce doreau s-i
continue studiile n clasele superioare, dup susinerea examenelor,
ndeplineau aceast procedur, trecnd, astfel, n rndul purttorilor
denumirii generice de studiosus (student). Dintre ei, numai alumnii se aflau
sub incidena regulamentelor din registru, studenilor cazai n ora, pentru
care se mai folosea termenul de publicus, neaplicndu-li-se normele de
convieuire prestabilite de conducerea colii122. n atari condiii, majoritatea
elevilor, practic, nu figura n evidenele instituiei de nvmnt. La
impedimentele enumerate, care au obstaculat cercetarea frecvenei colare,
s-a adugat nc unul, i anume faptul c, pn n 1686, a lipsit orice criteriu
de departajare a numelor pe ani de studiu sau alfabetic.
n pofida acestor neajunsuri, indicii despre prezena romnilor la
cursuri au aprut deseori. Ei nu au putut fi depistai dect nominal, pentru
c informaii privind religia sau etnia studioilor s-au nregistrat doar cu
totul ntmpltor. Oricum, dup investigarea perioadei 1668-1786, a rezultat
c au depus jurmntul 2731 de tineri, dintre care circa 150 preau a fi, dup
nume, romni sau de origine romn, adic un procent de 6,3%123. Erau
argumente clare, care dovedeau faptul c unele familii nstrite de aceast
etnie, mai mult sau mai puin maghiarizate, nu au evitat a frecventa coala,
orientat, mai mult dect altele, nspre un nvmnt util i practic. De altfel,
o bun parte a absolvenilor de aici i-au ales cariere laice (funcionari,
provizori domeniali, profesiuni libere etc.).
Ibidem
Trk Istvn, A kolozsvri Collegium tanulinak nvsora, n A kolozsvri ev. ref. Collegium
rtesitje: 1905/1906, Kolozsvr, 1906, p.1-94
122 Herepei Jnos, Adattr XVII. szzadi szellemi mozgalmaink trtnethez, loc. cit.
120
121
64
Dei defavorizat de autoriti, Colegiul nu avea un numr mai mic de

elevi dect cel catolic. n 1731 spre exemplu, n clasele superioare de
teologie i filosofie se aflau 130 de studeni, iar n clasele medii, 500 de
elevi124. n schimb, pentru c n coal funciona sistemul preceptoratului,
studenii pricepui, aa-numiii praeses, prednd n clasele inferioare,
profesorii erau mai puini dect n Colegiul Catolic. n acelai an 1731, erau
nominalizai doar trei profesori pentru cursurile superioare de teologie i
filosofie125.
Colegiul Unitarian de la Cluj i-a nceput istoria odat cu rentoarcerea
lui Heltai Gspr de la Wittenberg, n 1544, cnd a sosit n localitate i
colegul su Vizaknai. Acesta din urm a fost numit rector al colii
oreneti, care, treptat, s-a transformat din instituie de nvmnt
catolic n una luteran. Aici i-a nceput studiile cunoscutul reformator
Dvid Ferenc, plecat apoi n strintate pentru a-i desvri pregtirea. n
1557, coala a fost ridicat la rang de gimnaziu prin hotrre dietal,
continund s se afle, nc, n minile luteranilor. Din 1563-1564, prin
desemnarea lui Heltai ca rector, calvinii i-au impus controlul asupra
claselor, situaie care nu a durat mult vreme, pentru c profesorii de aici
s-au angajat n disputele de natur dogmatic ce bntuiau cetatea, intrnd,
astfel, n conflict cu Dvid Ferenc, ajuns, nu cu mult timp nainte, episcop
protestant al Ardealului. El i-a nlturat pe ultimii rectori calvini ai colii n
1566-1568, introducnd instituia sub propria tutel, iar, n eforturile sale de
a promova religia unitarian, a beneficiat de ajutorul lui Heltai, care a
renunat, din 1569, la calvinism.
Cu o singur sincop, determinat de persecuiile generalului Basta,
nvmntul unitarian s-a dezvoltat constant pn n timpul lui Gabriel
Bethlen, cel care a desprit clasele unitariene de clasele calvine, acordnd
reformailor un alt edificiu i avantajndu-i n permanen. Fr a fi
oprimai, unitarienilor nu li s-a acordat, totui, atenia cuvenit, situaie
care s-a pstrat i sub domniile principilor Rkczy, cnd ei au pierdut
teren n faa reformailor. Comunitatea unitarian s-a consolidat n 1658,
prin aezarea n preajma Clujului a ctorva zeci de familii refugiate din
Polonia, ca urmare a presiunilor catolice.
124
125
Trk Istvn, A kolozsvri ev. ref. Collegium trtnete, vol.I-III, passim

Ibidem
65
Adevratul dezastru s-a prefigurat, ns, odat cu instaurarea

regimului habsburgic. Dup 1691, unitarienii au pierdut vechea coal din
cetate i mai multe domenii, despgubite global de ctre Curte cu derizoria
sum de 5000 de florini, iar, la scurt vreme dup ce i-au organizat o nou
instituie de nvmnt, ca urmare a participrii lor la rzboiul curuilor,
imperiul i-a pedepsit din nou, supunndu-i interdiciilor i confiscrilor. n
1718, li s-a rpit i modesta cldire colar care le mai rmsese i, tot n
acea perioad, crile antitrinitariene au fost arse pe rug. Ca atare, cursurile
s-au reluat greu, n 1720, n cteva edificii druite de biseric. Dac n 1703,
la studii se mai nregistraser 80 de elevi, acum, n 1720, clasele superioare
nu mai aveau dect 9 studeni la filosofie i 6 elevi la retoric, numrul total
de studioi fiind de 45.
Cu toate restriciile ulterioare fixate de autoriti, s-a reintrat, treptat,
pe un fga evolutiv. Mai trziu, n epoca reformist, profesorii unitarieni
s-au implicat i ei n aciunile protestatare - iniiate, n mare parte, de
reformai - mpotriva instaurrii controlului de stat n nvmnt i
mpotriva programelor de studiu impuse de comisiile colare ale Curii sau
ale provinciei. Ei nu au avut ns abilitatea de a-i restructura colile i
cursurile la nivelul la care au fcut-o reformaii, ceea ce nu nseamn c nu
i-au prezervat o autonomie destul de larg.
Colegiul unitarian cuprindea, n veacul al XVIII-lea, trei cicluri de
nvmnt: cel trivial (cu clasele elementare de syllabisantes i legentes), cel
clasic sau gimnazial (cu clasele de decliniti sau comparatiti, conjugiti,
sintaxiti, etimologiti, poei i retori) i cel public sau academic (cu dou
clase de filosofie, novicii i veteranii). Nici n deceniile prereformiste nu au
fost rare cazurile n care, la catedrele de aici, au fost invitai profesori din
spaiul german. Dei, dup cum s-a vzut, a traversat perioade fructuoase,
n care s-a impus asupra colilor catolice sau calvine din cetate, pn n
secolul al XVIII-lea, acest colegiu a devenit cel mai modest dintre cele trei
existente n Cluj. n perioada 1718-1731, el a funcionat cu un singur
profesor, ajutat de 2 preoi i de 3 studeni, ntre 1731-1734, cu 2 profesori,
iar ntre 1734-1740, din nou cu un profesor126.
126
Cf. Kozma Ferenc, A kolozsvri unitrius Collegium ifjsga olvas s irodalmi krnek mltja,
Kolozsvr, 1867, passim; Benczdi Gergely, A kolozsvri unitrius Collegium vzlatos
trtnete, n A kolozsvri unitrius Collegium rtesitje: 1900/1901, Kolozsvr, 1901, p.376; Gl Kelemen, A kolozsvri unitrius Kollgium trtnete, vol.II, Kolozsvr, 1935, p.3-508;
66
n ceea ce privete frecvena, ea s-a situat, n general, n secolele al

XVII-lea i al XVIII-lea, la cifre variind ntre 150-230 de studioi anual, dar
aceast medie includea i populaia colar din clasele elementare127.
Pentru ciclul gimnazial i superior, se cunoteau urmtoarele informaii: n
1640 - 40 de tineri; n 1662 - 9 tineri la filosofie, dintre care 7 maghiari i 2
sai; n 1677 - 46; n 1685 - 47; n 1691 - 42; n 1692 - 37; n 1695 - 30; n 1696 50; n 1699 - 84; n 1700 - 78; n 1701 - 94; n 1703 - 80; n 1713 - 37; n 1714 33; n 1715 - 36; n 1717 - 56; n 1720 - 45, iar n 1736 43 de tineri128. Pare
prea puin pentru a se putea deduce componenta romneasc aflat aici la
studii, dar, avnd n vedere datele enumerate mai sus, e de crezut c ea era
mai puin semnificativ ca pondere social.
Gimnaziul Unitarian de la Cristur nu funciona nc n perioada 17001740, dei ideea nfiinrii lui apruse deja n 1712, n corespondena dintre
Consistoriu i conducerea Colegiului Unitarian din Cluj. n anul amintit,
profesorii clujeni au propus extinderea reelei unitariene de nvmnt,
prin ridicarea unor coli medii la Cristur, n scaunul Mure i pe Trnave.
Dificultile materiale ale Bisericii Unitariene, accentuate de politica
restricionist a Vienei, nu au permis mplinirea proiectului, aa nct
aceast instituie de nvmnt nu s-a putut constitui pn nspre finele
veacului al XVIII-lea129.
Constituirea Gimnaziului Reformat de la Dej a fost strns legat de
nvmntul parohial i mnstiresc existent n aezare nc din secolele
XIII-XIV, pe a crui baz s-a constituit i coala oreneasc de sub
autoritatea Magistratului. Primul dascl a fost atestat n 1489, iar, ntre
1492-1517, printre alii, zece localnici plecaser deja la studii la Cracovia i
doi la Viena. Treptat, instituia de nvmnt de aici a devenit unitarian,
Szab Nicolae, Colegiul Unitarian din Cluj - centru cultural iluminist i de rspndire a
ideilor revoluiei franceze din 1789, n vol. ***De la Umanism la Luminism, p.131-136;
***Fasciculus rerum scholasticarum. Collegii Claudiopolitani Unitariorum: 1626-1696, vol.I,
Szeged, 1997, passim
127 Benczdi Gergely, A kolozsvri unitrius Collegium vzlatos trtnete, p.33-76
128 Gl Kelemen, op. cit., vol.II, p.122
129 Cf. Kovcs Istvn, A szkely kereszturi unitrius Iskola trtnete, Szkelyudvarhely, 1872,
passim; Nagyajtai Kovcs Istvn, A szkely kereszturi unitrius Iskola trtnete,
Szkelyudvarhely, 1872, passim; Sndor Jnos, A szkely-kereszturi unitrius Gimnzium
trtnete, Szkelykeresztur, 1896, p.2-43; Glfalvi Samu, Szz negyven v. Vissza pillants a
szkely kereszturi unitrius Gimnzium 140 ves mltjra, tekintettel Fgimnziumm trtnt
fejlesztsre, Odorheiu, 1934, p.1-72
67
cu rectori absolveni de colegiu repartizai de la Cluj, care beneficiau de o

consistent susinere din partea nobilimii din zon. Devastat de trupele
generalului Basta, ea s-a refcut prin donaiile principelui Gabriel Bethlen,
dar a fost trecut sub controlul parohiei reformate, transformndu-se n
coal-particul a Colegiului Reformat din Cluj, care i-a desemnat, de la
acea dat, rectorii. Activitatea didactic era de bun calitate, printre coordonatorii colii numrndu-se, n 1638, chiar i un absolvent al cursurilor
Universitii de la Leyda.
n condiiile crizei traversate de instituiile de nvmnt protestante
dup instaurarea regimului habsburgic, Magistratul a fost nevoit s-i
sporeasc eforturile pentru a putea menine clasele nfiinate anterior. n
pofida dificultilor ntmpinate, numrul de fundaii a crescut, fundaia
constituit de Gabriel Bethlen s-a consolidat i s-a reuit asigurarea veniturilor
necesare pentru ntreinerea profesorilor i elevilor. Pentru c numrul de elevi
era redus, ei se organizaser n grupe, nu n clase (iniiensii, declinitii,
comparatitii, conjugitii, gramatitii, sintaxitii, etimologitii i cei de la
poetic). Ca n toate colile protestante, tinerii din clasele mari ndrumau
pregtirea claselor inferioare. n clasele mici, predarea se fcea n limba
maghiar, iar n cele mari, n limba latin. Autonomia relativ a instituiei s-a
pstrat chiar i n epoca tutelei politice austriece, att n perioada
prereformist, ct i n anii schimbrilor de substan. Programele de studiu au
fost cele elaborate de Colegiul Reformat clujean, iar calitatea nvmntului
s-a controlat periodic, printr-un inspector trimis de Consistoriu130.
Registrul matricol, deschis n 1668, era, n fapt, o simpl list de nume,
fr informaii despre etnia sau religia tinerilor nscrii la studii. Ea s-a
completat printr-o eviden a alumnilor nceput n 1718, srac n date
personale referitoare la elevii interni i fr a oferi relaii despre cei externi,
deseori, omind chiar i a nregistra amnunte despre carierele ulterioare
ale absolvenilor, cu toate c acest obicei se pstra n mai toate colile
protestante131.
130
131
Vezi Debreczeni Istvn, Adatok a dsi v. ref. Fiiskola trtnethez, Des, 1901, p.1-46;
Krsy Gyrgy - Lukinich Imre, A kzpfok oktats mltja s jelene Dsen, n A dsi
m. kir. llami Fgymnasium rtesitje: 1906/1907, Des, 10(1907), p.3-42; Herepei Jnos, A
dsi reformtus iskola XVII. s XVIII. szzadbeli igazgati s taniti, n Erdlyi
Tudomnyos Fzetek, Kolozsvr, 1941, nr.130, p.4-22
Matricola, intitulat Nomina Studiosorum, a fost publicat ca anex la anuarul A dsi
m. kir. llami Fgymnasium rtesitje: 1904/1905, Des, 8(1905).
68
n ceea ce privete componenta romneasc a populaiei colare, ea nu

s-a putut evalua, dar ceea ce se tie este c aici a studiat, o scurt vreme,
viitorul episcop unit Ioan Patachi, nainte de a se ndrepta nspre Colegiul
iezuit clujean132. Chiar i printre ntemeietorii noilor fundaii menite a
susine clasele, unii negustori i oreni dejeni, donatori ai unor sume
consistente, e posibil s fi fost romni sau de origine romn133.
Gimnaziul Catolic de la Dumbrveni nu fusese nc nfiinat n
perioada 1700-1740. Dei armenii au aprut ca taxaliti ai domeniului fiscal
Dumbrveni pe la 1685, dobndind, treptat, privilegii ceteneti, ei nu
reuiser nc, n epoca prereformist, s-i ntemeieze o instituie medie de
nvmnt. n timpul lui Carol al VI-lea, aezarea a primit denumirea de
Elisabethopol, avnd o oarecare autonomie i calitatea de trg, iar din 1733,
s-au interzis colonizrile altor etnii n zon. Prima biseric parohial fusese
ntemeiat n anii 1723-1725 i, n jurul anului 1731, s-a constituit o coal
clugreasc, trecut apoi sub controlul parohiei. De altfel, pe lng aceast
coal, a mai funcionat n localitate, pe parcursul veacului al XVIII-lea, o
instituie oreneasc de nvmnt, avnd doar ciclu primar.
n coala clugreasc se preda, sporadic, latin i religie, dar nu pe
baza unor programe riguros ntocmite i recunoscute oficial. Mai mult
dect att, ea nu avea nici mcar evidene coerente legate de cei care au
frecventat-o. De la jumtatea secolului, n clasele oreneti ncepuser s
activeze i nvtori maghiari. Pe parcurs, clugrii i-au restrns
activitatea didactic i s-au retras n mnstire, continund s predea
numai limba latin i religia, iar n coala oreneasc s-a nfiinat o clas
german. Iniiativa de ridicare a unui gimnaziu a aprut i s-a concretizat
de-abia la nceputul veacului al XIX-lea, dincolo de limita cronologic
asumat n studiul de fa134.
Romnii din zon, cu toate c se aflau deja aici din perioada anterioar
colonizrilor armeneti, au beneficiat de o coal elementar bun, inclus
n reeaua nvmntului de stat, doar din ultimele decenii ale secolului al
XVIII-lea135.
Herepei Jnos, A dsi reformtus iskola XVII. s XVIII. szzadbeli igazgati s taniti, p.22
Krsy Gyrgy-Lukinich Imre, op. cit., loc. cit.
134 Cf. Lszl Dvid, Az erzsbetvrosi rm. kath. Raphaeli Gymnasium rvid trtnete, n Az
erzsbetvrosi m. kir. llami Gymnasium rtesitje: 1891/1892, Kolozsvr, 1892, p.3-14; Mayer
Gyrgy, Az erzsbetvrosi llami Gymnasium trtnete, n Az erzsbetvrosi m. kir. llami
Gymnasium rtesitje: 1894/1895, Kolozsvr, 1895, p.3-54; Albu, Istoria, II, p.202-203
135 Albu, Istoria, II, p.203
132
133
69
Nici Gimnaziul Catolic de la Gheorgheni nu funciona n perioada

trecut n revist. Exista aici o rudimentar coal elementar, a crei
activitate s-a mbuntit prin ataarea la grania militar, n 1764, dar
de-abia de la jumtatea secolului al XIX-lea s-a constituit n localitate un
gimnaziu inferior cu trei clase136.
O situaie asemntoare s-a consemnat i n cazul Gimnaziului Catolic
din Lugoj, unde cursurile medii au demarat doar cu dou decenii i ceva
nainte de revoluia paoptist i cu ajutorul numeroaselor donaii venite
dinspre romnii i srbii din regiune137.
Cu privire la Gimnaziul Luteran de la Media, este interesant faptul c
rectorul din localitate aprea menionat n materialele de arhiv n anul
1414, cu mult nainte de prima atestare documentar a colii n sine,
prezent n protocoalele Magistratului de-abia la finele secolului al XVI-lea.
Chiar dac nu exist dovezi certe, se poate presupune c gimnaziul s-a
deschis cndva dup Reforma religioas. Din secolul al XVII-lea,
informaiile au devenit mai clare i au fcut referiri inclusiv la materiile
predate, structura programelor reflectnd un nvmnt axat pe studiul
limbii latine, ca n toate colile medii i superioare ale epocii. Personalul
didactic, alctuit din rector, lector i colaboratori de mai multe grade, se
afla sub controlul parohului local, iar clasele erau conduse de prefeci i
secretari desemnai dintre elevii cu rezultate bune la nvtur. Populaia
colar era alctuit din aa-numiii studioi, mai trziu togai (termeni
folosii pentru cei ce proveneau de la ar i se pregteau n vederea
carierelor de preoi sau nvtori), i din adolescentes (cei din mediul urban,
cu dorina de a-i continua studiile la nivel academic i universitar).
Dei salariile cadrelor didactice, asigurate de biseric i compensate,
deseori, de comunitate, erau mici, n 1713 s-au fcut investiii pentru
mrirea edificiului colar i pentru suplimentarea claselor. Treptat, s-a
ajuns la o structur alctuit din rector, prorector, doi lectori i cinci
colaboratori. Mai trziu, n epoca reformelor, s-au introdus noile
regulamente, care se refereau nu numai la programa de nvmnt i la
Vezi Kuncz Kornl, A gyergyszentmiklsi polgri iskola trtnete, n A gyergyszentmiklsi
llamilag seglyezett kzsgi polgri fi-iskola rtesitje: 1894/1895, Kolozsvr, 1895, p.1-2
137 Cf. Billmann Mrton, A lugosi kath. Fgymnasium trtneti vzlata, n A lugosi kath.
Fgymnasium rtesitje: 1876/1877, Lugos, 1877, p.3-6; Rettegi Kroly, A lugosi llami
Fgymnasium trtnete, n A lugosi llami Fgymnasium rtesitje: 1894/1895, Lugos,
1895, p.3-4
136
70
normele de comportament, ci i la modalitile de desemnare a

profesorilor, la salarizarea, la drepturile i la obligaiile lor. Periodic, un
inspector luteran avea sarcina de a controla calitatea procesului
educaional. Problemele disciplinare erau tratate cu severitate maxim, din
acest punct de vedere gimnaziul numrndu-se printre cele mai riguroase
coli din reeaua de nvmnt luteran138.
n pofida faptului c era una dintre colile vechi ale provinciei, aceast
instituie de nvmnt nu a avut un numr mare de elevi, n schimb
activitatea didactic desfurat aici era de bun calitate. Cel mai timpuriu
registru matricol data din anul 1628, cuprinznd numele studioilor din
clasele superioare. El nu a oferit informaii despre etnia sau religia elevilor,
dar a conturat o imagine despre numrul tinerilor din clasele de poetic,
retoric i logic, numr care oscila ntre 15 i 57, n funcie de calitatea
cursurilor rectorilor.
Din alte documente dect listele de eviden rezulta c n clase erau
prezeni i elevi maghiari, romni sau slavi, ceea ce nsemna c restriciile
fixate de Curte n legtur cu frecventarea instituiilor protestante de
nvmnt nu se respectau nici aici. Erau admii n urma examenelor, ca
elevi externi sau ca alumni, numeroi tineri sosii din alte pri, ei avnd
obligaia de a plti o tax de studiu de doi florini, spre deosebire de
localnicii scutii de aceast contribuie. Cu toat deschiderea manifestat,
chiar i n epoca reformist numrul de studioi s-a situat cu mult sub
media frecvenei de la alte gimnazii139.
Exista i un ciclu elementar, cu dou, apoi cu trei clase, ciclul mediu
cuprindea aa-numita clas teutonic, cea minor, clasa rudimenta, cea
de gramatic i cea de sintax, iar ciclul superior includea clasele de
poetic, retoric i logic, o structur diferit fa de colile catolice sau
chiar fa de multe alte coli protestante.
Matricolele nu au fost publicate, iar printre numele rectorilor nu a
figurat nici unul care ar putea fi de origine romn. Afirmaia lui Nicolae
Albu, cum c gimnaziul a fost unul slab140, prea valabil doar n msura n
care istoricul s-a referit la frecven, nu la calitatea nvmntului.
Vezi Gustaw Fr. Schuller, Geschichte der evangelischen Gymnasiums A.B. in Mediasch,
Hermannstadt, 1896, p.5-35
139 Ibidem, p.29
138
71
n cazul Gimnaziului Catolic de la Media, istoria sa a inut mai mult

de perioada de dup anul 1740 dect de deceniile prereformiste. n 1736,
ordinul piarist a reuit s achiziioneze o cldire n localitate, cu intenia de
a deschide o coal de nivel mediu. Datorit ostilitii populaiei oraului,
clugrii nu s-au instalat n reedina renovat dect n 1741, inaugurnd
imediat clasele gimnaziale. Dei, cu timpul, reticena orenilor fa de ei a
disprut, n 1747 Magistratul a refuzat s le permit cumprarea unor
terenuri suplimentare pe teritoriul jurisdiciei sale. Fr a avea sprijin,
piaritii s-au ntors n reedina lor iniial de la Bistria, reunindu-se cu
membrii de acolo ai ordinului, care rmseser n cetate pentru a
administra gimnaziul latin de acolo.
n localitate, nvmntul catolic s-a reluat, pentru scurt vreme,
numai spre sfritul epocii reformiste, dar, dup ce Curtea a evaluat din
nou variantele funcionrii unui unic gimnaziu latin la Bistria sau la
Media, o dispoziie a lui Iosif al II-lea a optat pentru soluia Bistriei,
transfernd n aceast aezare i clasele piariste de la Media. n ultimul
deceniu al veacului al XVIII-lea, ordinul a vndut mnstirea din Media,
neintenionnd s mai reia cursurile ntrerupte n urm cu cinci ani141.
n ceea ce privete populaia colar, e de menionat c, din cauza
mediului anticatolic, n anul n care piaritii au nceput cursurile, dup
cinci ani de tentative nereuite, ei nscriseser doar 49 de elevi, dintre care
35 externi i 14 interni, iar populaia colar a sporit lent, din cauza
permanentelor icane ale Magistratului orenesc142. Chiar dac matricolele
s-au pierdut i structura etnic a comunitii elevilor care au frecventat
coala nu s-a mai putut reconstitui, este de presupus c s-a dat dovad de
aceeai deschidere ca i n cazul gimnaziului de la Bistria, unde situaia a
fost mai bine cunoscut. Aceasta cu att mai mult cu ct cele dou coli
erau aproximativ egale ca mrime i au funcionat n condiii asemntoare
pn la unificarea lor143.
coala de la Nsud, dei maturizat n epoca reformelor, a beneficiat
de cteva avantaje conturate nc din deceniile prereformiste. n districtul
Nsudului, deja dinainte de militarizare, n pofida icanelor permanente
ale Magistratului bistriean, nvmntul romnesc avea un statut mai bun
Vezi Ioan Jzsa-Jzsa, op. cit., p.35-38
Ibidem
141
142
72
dect n alte pri ale provinciei, desigur el situndu-se departe de

parametrii normali de organizare. La scurt vreme dup perioada
prereformist, respectiv n 1750, cele 23 de sate ale protopopiatului
nsudean aveau toate nvtori, 15 dintre ei fiind clugri sau fii de
preoi. Numrul dasclilor a crescut apoi constant, odat cu aplicarea
strategiilor colare reformiste n principat, cu ncorporarea localitii n
regimentul de grani i cu constituirea colii grnicereti144.
Gimnaziul Reformat de la Odorhei l-a avut ca ntemeietor al claselor
sale, ataate mai vechii coli elementare din localitate, pe contele Ioan
Bethlen, nepotul principelui Gabriel Bethlen, el donnd, n 1670, 1000 de
galbeni pentru construcia unor incinte de studiu suplimentare. Se
concretiza, astfel, parial i destul de trziu, proiectul lui Gheorghe
Rkczy I din 1637 de a ridica gimnazii reformate la Trgu Secuiesc, Sfntu
Gheorghe, Odorhei i Haeg. n 1671, Mihai Apafi I confirma iniiativa lui
Ioan Bethlen, alocnd, totodat, sume consistente, necesare finalizrii
obiectivului colar. n acelai an, erau deja elaborate regulamentele
instituiei de nvmnt, cu titlul Canones scholae udvarhelyianae,
perfecionate, treptat, dup modelul regulamentelor de la Aiud. Grabnica
deschidere a cursurilor s-a datorat i superintendentului reformat
Kovsznai, care a susinut pe deplin aplicarea planului lui Bethlen.
Iniial, ciclul mediu avea doar patru clase (etimologia, sintaxa, poetica
i retorica), aflate sub conducerea cte unui preceptor, subordonat, la
rndul lui, rectorului. Peste un deceniu, s-au mai organizat dou clase
inferioare (parva i rudimenta), iar apoi cele ase clase s-au restructurat
(elementarii, conjugitii, gramatitii, sintaxitii, poeii i retorii). Dei epoca
reformelor nu constituie obiectul prezentei analize, e de menionat pe scurt
c, n jurul anului 1780, s-au inaugurat clasele de logic i limba greac, iar
n timpul lui Iosif al II-lea, a mai funcionat o clas de limb german,
desfiinat, ns, n epoca restauraiei.
n pofida faptului c sfritul secolului al XVII-lea i nceputul celui
urmtor a reprezentat o perioad tulbure n plan politic, coala s-a
144
Cf. Virgil otropa, Nicolae Drganu, Istoria coalelor nsudene, passim; Virgil otropa,
Contribuii la istoria coalelor nsudene, n Arhiva Somean, Nsud, 11(1929), p.122; Albu, Istoria, I, p.221; Tonk Sndor, Cadrul formativ al intelectualitii romne din
Transilvania, p.41-42; Direcia Judeean Cluj a Arhivelor Statului, Fond Liceul RomanoCatolic Cluj, dosar nr.5
73
dezvoltat constant pn dup 1721, n activitatea didactic i

administrativ au aprut funcii noi (seniorul, contrascribul, asesorii,
corepetitorii, preceptorii publici i privai, bibliotecarul, economul, vigilii
etc), incinta s-a lrgit, salariile s-au mrit, s-a mai adus un lector, s-a
construit brutria, s-au cumprat terenuri i s-a ajuns la o structur de ase
clase gimnaziale i patru clase superioare. Cu puin dup anul 1740, coala
a ieit de sub tutela parohiei locale, curatorii ei laici i clerici aflndu-se
direct sub controlul Consistoriului suprem. n secolul al XVIII-lea, au fost
ridicate nc dou cldiri noi pentru cazarea elevilor interni i pentru
extinderea spaiului de desfurare a cursurilor, iar fundaiile au crescut
relativ constant. coala a avut, n deceniile prereformiste, o singur catedr,
mai trziu dou, i apoi o a treia catedr, aa nct tinerii au putut opta,
treptat, pentru studii teologice, filosofice sau de literatur145.
Colegiul fcea parte dintre puinele instituii de nvmnt mediu i
superior ale reformailor i, din acest motiv, el nu a resimit concurena
altor coli de tradiie, avnd, cu scurte perioade de excepie, o frecven
foarte bun. Cea mai veche matricol a fost deschis n 1670, chiar la
ntemeierea gimnaziului, i cuprindea 1014 elevi care au depus jurmntul
privind respectarea regulamentelor pn n anul 1708146. Documentele nu
au relevat o imagine prea clar a grupurilor de tineri care au frecventat
cursurile pn n anul 1740. Dac n 1677 coala avea doar doi alumni, de la
nceputul veacului al XVIII-lea, numrul lor a crescut la 12. Pentru deceniile
prereformiste i cele din debutul epocii reformiste, media anual a elevilor
din clasele superioare a fost de 40-50, iar n cele ase clase gimnaziale, de
150-180147. S-a calculat, de asemenea, c ntre 1708/1709 i 1871/1872, au
subscris regulamentele 3384 de tineri, fr a se stabili cu exactitate ci au
fcut-o nainte de anul 1740148.
Chiar dac matricolele nu au fost publicate nominal, ceea ce a fcut
imposibil aprecierea structurii etnice a populaiei colare, avnd n vedere
Vezi Kis Ferencz, A szkely-udvarhelyi ev. ref. Collegium trtnelme, Szkely-Udvarhelytt,

1873, p.5-63; Gnczi Lajos, A szkelyudvarhelyi ev. ref. Kollgium mltja s jelene. Trtneti
vzlat, Szkely-Udvarhely, 1895, p.7-204
146 Gnczi Lajos, op. cit., p.144 i urm.
147 Kis Ferencz, op. cit., p.5-40
148 Gnczi Lajos, op. cit., p.176
145
74
frecvena ridicat de aici, probabil c n clasele medii sau superioare s-au

aflat i romni149.
Gimnaziul Catolic de la Odorhei a avut origini oarecum confuze. Se
pare c membrii ordinului iezuit ajunseser n Odorhei nc din 1571, dar
nu se tie precis cnd au deschis coala. Cursurile, suspendate n timpul
principatului calvin de ctre Gabriel Bethlen, au fost reluate pe la 1689, cu
trei profesori aflai sub coordonarea parohului catolic din localitate, tot un
iezuit. Elevii, sosii din Ciuc, Gheorgheni, Trei Scaune i chiar din Fgra,
Braov, Sibiu sau Trnave, erau grupai n clasele de parviti, decliniti,
principiti, gramatiti i sintaxiti pe baza programei Ratio Studiorum.
Pentru c reedina ordinului s-a populat repede (ntre 1689-1700 au trecut
pe aici nu mai puin de 17 iezuii), fiecare clas a ajuns s i aib propriul
profesor, iar din 1736 s-au deschis clasele de poetic i retoric, precum i
Congregaia Sfnta Maria.
Cu un mic recul determinat de micarea lui Emeric Thkly, ciclurile
de nvmnt s-au aflat n continu dezvoltare, ncorpornd tineri din
familiile nobiliare catolice, din secuime sau din comitate, i din mari familii
sseti. La scurt vreme dup anul 1740, datorit epidemiei de cium,
clasele Colegiului Catolic clujean s-au transferat temporar aici, sporind
spectaculos populaia colar. Convictul, ntemeiat n 1705, a fost lrgit n
1735, investiiile extinzndu-se ulterior, n urma unor donaii generoase ale
suveranilor, ale nobililor catolici, ale funcionarilor guberniali i ale mai
multor canonici de la Oradea i Agria150.
Iezuiii au fcut mari eforturi pentru a atrage populaia colar dinspre
Colegiul Reformat nspre clasele lor, mai ales n condiiile instaurrii
regimului habsburgic. Primul registru matricol s-a deschis n 1689 i el a
reflectat fidel tulburrile politice de la finele secolului al XVII-lea. Pn n
1700, numrul anual de elevi a variat ntre 81 i 126, cu excepia anilor 1691
(58 de elevi) i 1692 (47 de elevi), scderea datorndu-se micrii lui Emeric
149
150

Cf. Cziriel Antal, A Gymnasium trtnete, n A szkelyudvarhelyi r. kath. Fgymnasium
rtesitje: 1857/1858, Kolozsvr-Szkelyudvarhely, 1858, p.13-22; Darczi Jnos, A
szkelyudvarhelyi r. kath. Fgymnasium trtnete, n A szkelyudvarhelyi r. kath.
Fgymnasium rtesitje: 1895/1896, Kolozsvr-Szkelyudvarhely, 1896, p.10-64; Bir Lajos,
Visszapillants a szkelyudvarhelyi Barti Szab Dvid rm. kath. Gimnzium hrom s fl
szzados mltjra, Szkelyudvarhely, 1943, p.3-64; Albert Dvid, 400 ves a
szkelyudvarhelyi Tamsi ron Gimnzium, Szkelyudvarhely, 1993, p.30-80
75
Thkly. Spre deosebire de alte instituii de nvmnt, la aceast coal

evidenele s-au prezervat mai bine, potrivit lor, n secolul al XVIII-lea,
frecvena anual situndu-se cel puin la cifra de 37 de elevi (nregistrat n
1708, n timpul rzboiului curuilor).
Puini erau anii n care numrul celor ce frecventau coala scdea sub
100, media anual pe ntregul secol apropiindu-se de 150. Dimensiunea
maxim a comunitii elevilor s-a nregistrat cu puin dup anul 1740 (228
de tineri), dar era o situaie de excepie, 36 de studeni clujeni de la filosofie
transferndu-se la Odorhei din cauza epidemiei de cium. n Convict s-au
aflat ntre 20 i 80 de studioi anual, iar numrul de profesori a sporit de la
3, n 1689, la 4, n 1736, i la 5, n 1740151.
A existat o apreciabil frecven romneasc i n cazul acestei coli.
Primul romn atestat n matricole a fost Nicolae Ciocan din comitatul Alba,
n anul colar 1695/1696; n anul 1708, era din nou nregistrat un romn la
studii, pentru ca n 1730, s fie deja 7 romni la gimnaziu, majoritatea
greco-catolici din inutul Fgraului. De-altfel, numrul lor a crescut n
permanen i mai trziu, n epoca reformist. Pe perioade mai ample,
componenta romneasc n populaia colar, n continu evoluie, a fost
urmtoarea: ntre anii 1689-1764, dintr-un total de 4407 elevi, 51 au fost de
origine romn, adic un procent de 1,15%, iar ntre anii 1689-1848, dintrun total de 17.004 elevi, 158 au fost de origine romn, adic un procent de
2,47%152. Dup cum au relevat datele enumerate, capacitatea Gimnaziului
Catolic a fost mult mai redus dect cea a Colegiului Reformat din
localitate. Era o coal modest, dar la nivelul ei sau chiar sub aceast cot
se situau i alte coli medii catolice din apropiere.
Nici n cazul unui gimnaziu nvecinat, cel de la Miercurea-Ciuc - cu
matricole existente doar din 1770, dar nepublicate nc - nu s-a reuit, pn
la data actual, configurarea structurii etnice a populaiei colare153.
Datorit informaiilor srace pstrate n legtur cu activitatea acestei coli,
dar i din cauza faptului c respectiva instituie formativ i-a deschis,
probabil, porile numai la multe decenii dup epoca prereformist, ea nu
s-a analizat aparte n prezentul studiu.
Cziriel Antal, op. cit., p.28-34,43-44,64; Darczi Jnos, op. cit., p.13-22
Albert Dvid, op. cit., p.44
153 ***Monografia Liceului din Miercurea-Ciuc 1668-1968, Miercurea-Ciuc, 1968, passim
151
152
76
Cetatea Oradiei se remarcase nc n veacul al XVII-lea prin calitatea

deosebit a colilor reformate din incinta ei. Aici studiase nsui principele
Mihai Apafi, ns complexul educaional a intrat n penumbr odat cu
instaurarea stpnirii otomane.
n mod firesc, dup schimbarea regimului politic, iezuiii au ncercat
s renvie tradiia instituiilor de nvmnt ordene pe noi baze catolice.
Debutul Gimnaziului Catolic de aici s-a legat de anul 1699, cnd episcopul
Benkovici a ntemeiat o fundaie de 6000 de florini renani n vederea
organizrii claselor, concretizarea proiectului fiind lsat pe seama
ordinului iezuit. Odat cu alocarea acestei sume consistente, au fost trimii
i primii doi bursieri la Roma.
Distrugerile provocate n cetate de asediile care au avut loc n timpul
rzboiului curuilor nu le-au permis iezuiilor s deschid coala dect n
1718, iar clasele medii au fost inaugurate n 1722, cnd s-a finalizat i
reedina ordinului. Fondurile avute la dispoziie, sporite prin noi donaii
imperiale, s-au utilizat cu eficien, pe lng slile de curs, situate ntr-un
edificiu etajat, fiind ridicate o sal festiv i o capel. Iniial, gimnaziul a
funcionat cu trei clase, fcnd parte din categoria celor mici, dar n
1723/1724, s-a constituit deja a patra clas.
Din 1735, programa Ratio Studiorum a fost mbuntit i republicat
cu titlul Nova Methodus docendi et discendi, pe baza ei desfurndu-se
cursurile, pn la apariia regulamentului colar unitar Ratio Educationis. Ca
la mai toate colile iezuite, i la Oradea, Congregaia Sfnta Maria a avut un
rol important n mbuntirea activitii formative. Tot n 1735, prin
contribuia material i financiar a episcopului Okolicsnyi de 3000 de
florini renani, s-au organizat clasele de poetic i retoric, instituia intrnd
n rndul gimnaziilor superioare. Funcia de prefect colar era deinut,
bineneles, de conductorul reedinei iezuite, ajutat de un director numit
dintre profesori. Dup anul 1740 i pn la desfiinarea ordinului, n
noiembrie 1773, cnd bunurile iezuiilor ordeni s-au constituit ca parte a
Fondului de studii, aportul acestei instituiii de nvmnt n
modernizarea reelei latine de educaie a devenit din ce n ce mai
substanial154.
154
Cf. Kovcs Mrk, A nagyvradi tanintzetek trtnete s statisztikja, n A nagyvradi

rm. kath. Fgymnasium rtesitje: 1850/1851, Nagyvrad, 1851, passim; Krausz Lszl, A
nagyvradi tanintzetekre, klnsen a kath. Fgymnasiumra vonatkoz trtnelmi s
77
Rigurozitatea iezuit s-a reflectat i n modalitatea de ntocmire a

evidenelor colare, documente care au acoperit aproape ntreaga perioad
a secolului al XVIII-lea. Primele informaii despre elevi datau din anul
1718, dar note despre misionarii iezuii ordeni i despre profesori existau
deja din 1716. Prin organizarea celei de a patra clase gramaticale, n
1723/1724, cu 49 de elevi , numrul studioilor a crescut, ajungnd, n
1724/1725, la 180. n general, pn la Ratio Educationis, au fost, n medie, 3040 de tineri anual n clasele de uman, cam tot pe att la gramatic i la
sintax i n jur de 100 de adolesceni n celelalte dou clase. n intervalul
de timp n care coala s-a aflat sub tutela iezuiilor, populaia colar a
fluctuat ntre 70 i peste 300 de studioi anual. Cei mai puini elevi s-au
nregistrat n 1738/1739 -100; 1739/1740 - tot 100 (datorit epidemiei de
holer) i 1742/1743 - 70 (din cauza epidemiei de cium), iar cifre record,
de peste 300 de nscrii anual, s-au consemnat mai trziu, n deceniile
reformismului. Au mai existat, ns, destui ali ani colari n care au
frecventat clasele aproximativ 250-300 de elevi155.
n puternicul complex colar catolic, prezena romnilor era, n mod
firesc, mai mare dect n alte centre educaionale, dar date concrete despre
frecvena lor la cursuri i despre activitatea lor n cadrul ordinului iezuit
din localitate s-au pstrat numai pentru perioada de dup 1740, anul limit
al etapei prereformiste.
n cetate nu funcionau nc, n prima jumtate a secolului al XVIII-lea,
alte focare educaionale importante pentru romni. E vorba mai cu seam
de Seminarul Greco-Catolic, ntemeiat n 1792156, i de Preparandie, a crei
155
156
statisztikai adatok, n A nagyvradi rm. kath. Fgymnasium rtesitje, Nagyvrad, 1864,

1865, 1866, 1867; Csepl Pter, op. cit., p.3-133; Bozky Alajos, A nagyvradi kir.
Jogakadminak vzlatos trtnelme alapittstl az 1870/1871 tanv vgig, Nagyvrad, 1872,
p.3-80; Idem, A nagyvradi kir. Akadmia szzados mltja 1788-tl 1888-ig, Budapest, 1889,
p.6-175; Sipos Orbn, Bihar Vrmegye kzoktats gye, n vol. Bihar Vrmegye s
Nagyvrad, Budapest, f.a., p.396-409
Vezi Csepl Pter, op. cit., p.58-89,100-130; Bozky Alajos, A nagyvradi kir. Akadmia
szzados mltja 1788-tl 1888-ig, p.175 i urm.,251-254
Cf. Biblioteca Filialei Cluj a Academiei Romne, Fond manuscrise latine, mss. 288/1 i
288/2 - Protocollum annuarum tabellarium informationum perhibens progressum in
litteris et moribus Saecularis Juventutis Seminarii G.R.C. M. Varadinensis inchoando ab
anno 1792/1793, passim; Sipos Orbn, op. cit., p.396-409; Petru Tmian, Seminarul
din Oradea n istoria cultural a neamului romnesc, n Vestitorul, Oradea, 3(1927),
nr.12, p.13-18; Idem, Istoria Seminarului i a educaiei clerului diecezei romno-unite de
Oradea, Oradea, 1930, passim
78
istorie debuta n 1784157, dar nu demarase nici mcar activitatea

Seminarului Romano-Catolic, instituie ntemeiat, n pofida posibilitilor
materiale satisfctoare ale Episcopiei latine, doar n anul 1760158. Se tie n
schimb c, din 1733, n coala oreneasc din cetate, cu clase elementare
aflate sub conducerea prefecilor colari Szilvsi, Beregi sau Gergelyfi,
romnii au ptruns, sporadic, cu intenia de a se pregti pentru cariere de
nvtori159.
i clasele medii ale Gimnaziul de la Oravia s-au format cndva
dincolo de limitele cronologice impuse acestui studiu, pe bazele colii
elementare atestate aici nc din 1733. n 1737, parohia romano-catolic a
localitii a fost ridicat la rang de arhidiaconat principal i, cu aceast
ocazie, preotul catolic al aezrii nainta guvernatorului Mercy un raport
intitulat Status den Kirchen und Schullen zu Oravitz; Dognatschka und
Bogschan, din care reieea c coala era frecventat i de copii romni. n
1738 ns, jafurile otomane provocau distrugerea edificiului de nvmnt,
a matricolelor i a registrelor parohiale, cursurile relundu-se peste doi ani,
n 1740.
Romnii i macedo-romnii au continuat s se orienteze nspre aceast
coal i n epoca reformist, pn cnd, prin finalizarea bisericii parohiei
ortodoxe, ei au iniiat un nvmnt propriu, constituindu-i chiar un fond
de studiu substanial. Oricum, modesta coal romano-catolic a aezrii,
cu un nvtor, s-a transformat n gimnaziu inferior (coal latin) mult
mai trziu, numai la nceputul veacului al XIX-lea160. De-altfel, matricolele
acestei instituii de nvmnt nu s-au publicat i nu avem cunotin
despre pstrarea lor.
Gimnaziul Reformat de la Ortie s-a dezvoltat pe bazele colii
ortodoxe, constituit la o dat pierdut n adncul timpurilor. Clasele medii
au luat natere la scurt vreme dup ptrunderea ideilor Reformei
Cf. Cornel Sabo, coala normal diecezan, n Vestitorul, Oradea, 3(1927), nr. 12, p.2324; Vasile Bolca, coala normal romn unit din Oradea: 1784-1934, Oradea, 1934, p.9-60;
Ioan M. Bota, Contribuii la istoria nvmntului romnesc n nord-vestul
Transilvaniei, p.92-106
158 Csepl Pter, op. cit., p.58 i urm.
159 Cf. Cornel Sabo, op. cit., loc. cit.; Vasile Bolca, op. cit., loc. cit.; Ioan M. Bota, Contribuii la
istoria nvmntului romnesc n nord-vestul Transilvaniei, p.92-106
160 Vezi Jaeger Imre, Az oraviczabnyai kzpfok oktats mltja, n Az oraviczabnyai
kzsgi Fgimnzium rtesitje: 1913/1914, Oraviczabnya, 1(1914), p.3-21; ***Schsischschwbische Chronik, p.90
157
79
religioase n Transilvania, cndva ntre 1550-1570. Iniial, ele au funcionat

sub tutela parohiei reformate, ndrumate fiind de un consiliu alctuit din
preoii aezrii, rector, curator i dou-trei personaliti laice de vaz ale
comunitii. Treptat, localitatea a devenit unitate administrativ a
comitatului Hunedoara, dei ea nu se nscria n limitele geografice de
atunci ale jurisdiciei, i acest fapt a contribuit la creterea frecvenei n
instituia de nvmnt din fosta mnstire franciscan.
Cu ajutorul principelui Gheorghe Rkczy I, care a ntemeiat o
fundaie pentru 24 de alumni, s-a cumprat un nou teren i s-a construit o
alt cldire, fixndu-i-se colii un statut de particul a Colegiului de la
Alba-Iulia (ulterior Aiud). Dup parcurgerea claselor medii (conjunctica,
grammatica, syntactica, poetica i rhetorica), tinerii ddeau examen (rigurosum)
i semnau regulamentele colii pentru a deveni togai, adic auditori ai
ciclului superior. Studiile erau ndrumate de rectori, seniori i contrascribi,
iar togaii aveau dreptul de a preda la clasele mici, activitate retribuit prin
aa-numitul honorarium.
n timpul lui Gheorghe Rkczy al II-lea, n unele coli reformate,
numrul claselor s-a ridicat la opt, dup modelul german aplicat i la
Ortie. Rectorii i profesorii se alegeau anual dintre absolvenii Colegiului
de la Aiud, apoi la trei, patru i cinci ani, pentru ca, ulterior, s fie
desemnai pe via. Treptat, a aprut i funcia de vicerector, iar spre finele
secolului al XVIII-lea, coala a fost trecut sub tutela Consistoriului
reformat clujean, care a preluat, ntre alte atribuii, i sarcina numirii
cadrelor didactice.
Pe parcursul activitii derulate aici, au aprut unele probleme
generate de permanentele dispute dintre luterani i calvini privind
coordonarea activitii pedagogice. Datorit acestor tensiuni, pn i
biblioteca, nfiinat pe la 1730, s-a gsit n imposibilitatea de a-i mai spori
coleciile, dar mult mai trziu, la debutul veacului al XIX-lea, s-a reintrat pe
un fga ascendent, prin noi donaii161. Dei fcea parte din categoria
instituiilor de nvmnt cu o redus capacitate de absorbie a populaiei
colare, acest gimnaziu avea programe de nvmnt apreciate,
mbuntite deseori pe parcursul ndelungatei sale istorii.
161
Cf. Dn Istvn, A szszvrosi ev. ref. Kzptanoda trtnete, n Az erdlyi ev. ref.
egyhzkerlet vknyve, Kolozsvr, 1863, passim; Dsa Dnes, A szszvrosi ev. ref. KnKollgium trtnete, Szszvros, 1897, p.3-66
80
Dup cum s-a mai precizat, nainte de a ajunge sub patronajul

reformailor, coala a fost ortodox, spre ea orientndu-se nu numai
romnii localnici, ci i cei refugiai din Banat datorit dominaiei otomane.
Matricola mai timpurie data din 1669, ea coninnd numele rectorilor,
regulamentele de funcionare i numele tinerilor care le-au semnat ntre
anii 1669-1740. La dispoziia rectorului Herepei Istvn, evidenele au fost
recopiate, iar dup acest an, pn n 1848, aproape fiecare conductor al
colii i-a pus semntura pe listele anuale ale togailor. Dintre numele
numeroilor rectori, lipsea cel al lui Mihail Halici, cu toate c s-a tiut faptul
c el a ndeplinit aceast atribuiune probabil cndva naintea deschiderii
registrelor, cednd, ulterior, jumtate din avere pentru bunul mers al
procesului educaional.
n ceea ce privete prezena romneasc n coal n epoca
prereformist, ar fi de menionat c, printre cei 38 de rectori ai perioadei
1669-1799, unul, i anume Simerinean (n funcie n anul 1701), ar fi putut
face parte din rndul romnilor calvinizai nc din veacul al XVII-lea sau
anterior162.
Informaiile din matricole nu se refereau de regul la etnia sau religia
elevilor. Foarte rar, n dreptul cte unui tnr romn, aprea precizat:
valachus, unitus, disunitus sau categoria social din care fcea parte. Numele
romneti sau germane erau relativ izolate, iar dup locul de origine al
studioilor, s-a putut deduce c, n majoritate, ei proveneau din inuturile
secuieti163. Multe donaii pentru susinerea colii i a alumnilor ei s-au
fcut din comitatul Hunedoara i, printre binefctori, s-au numrat att
familii nobiliare de origine romn, maghiarizate (Nalczy, Kendeffi,
Jzsika, Zeyk, Makrai sau Kun), ct i nobili posibil romni (Buda de
Galai, Fogarai, Mara, Gargocea, Baconia, Boer de Berivoi etc.). Uneori,
reieeau din registre chiar i anii n care diveri romni au alocat colii
sume mai mult sau mai puin consistente. Spre exemplu, n prima jumtate
a veacului al XVIII-lea, fcuser donaii Buda de Galai, n 1725, i un
anume Criscu, n 1728164.
Dsa Dnes, op. cit., p.3-15

Ibidem, p.16-17
164 Ibidem, p.18-37
162
163
81
n pofida sprijinului acordat de nobilimea calvin, frecvena a rmas

sczut i nainte, dar i dup demararea reformismului colar165. Pn n
1740, romnii din Ortie nu beneficiau de condiii satisfctoare nici n
nvmntul elementar, ci doar de aportul sporadic al cte unui diac ce
activa pe lng biserica ortodox166.
Gimnaziul Reformat de la Rimetea a continuat activitatea colii care
luase fiin odat cu parohia Rimetea, funcionnd cu secii diferite de
biei i de fete i cu nvtori aparte pentru ele. Clasele pentru biei au
fost, treptat, dezvoltate de Consistoriul suprem, care le-a schiat programe
de nvmnt echivalente ciclului mediu. Ele au fost reactualizate de mai
multe ori pe parcursul secolului al XVIII-lea, att n deceniile prereformiste,
ct i dup perioada focalizat n analiza de fa. Rectorii se repartizau pe un
interval de trei ani de ctre Colegiul Unitarian din Cluj, fiind desemnai
dintre absolvenii de aici. Ca n oricare alt gimnaziu inferior, clasele de
poetic i de retoric lipseau, pentru cursurile de uman tinerii orientndu-se
nspre coala de la Cluj. Cu timpul, a luat fiin i grupa de sintax, astfel
nct s-a ajuns la urmtoarea structur a ciclului de nvmnt: trei grupe
elementare, urmate de grupele de decliniti, comparatiti, conjugiti,
etimologiti i sintaxiti. Lipseau retorica i cursurile de filosofie i teologie,
handicap ce nu a fost recuperat nici mult mai trziu, n primele decenii ale
secolului al XIX-lea.
n ierarhia instituiilor de nvmnt unitariene, aceast coal a
oscilat, deci, ntre un statut de coal primar principal i unul de coal
medie167. Cert este ns faptul c ea s-a ridicat peste nivelul unui simplu
lca educaional stesc, fiind considerat particul a Colegiului Unitarian
din Cluj.
Populaia colar se situa la o medie anual modest, dar se puteau
primi ntre 16-18 alumni, cu precdere secui. Nu avem amnunte despre
structura etnic a comunitii studioilor, dar printre rectorii colii, unii, ca
Daniel Simerineanu sau Gheorghe Chilian (n secolul al XVII-lea) i Mihai
Vida sau Gheorghe Mrcu (n veacul urmtor), e posibil s fi fost de
origine romn168.
Ibidem, p.65-66
Albu, Istoria, I, p.201
167 Cf. Benczdi Gergely, A toroczki iskola s taniti, n Keresztny Magvet, Kolozsvr,
27(1892), fasc. 4, p.199-209
168 Ibidem, p.201-209
165
166
82
O coal asemntoare funciona i la Coleti, avnd ntre 6 i 12

alumni anual. Ea a fost distrus n timpul revoluiei de la 1848 i nu s-a mai
refcut ulterior169.
Gimnaziul Reformat de la Salonta s-a dezvoltat din coala i parohia
care s-au constituit dup aezarea drbanilor (aa-numiii hajd) n zon.
ntr-o prim faz, n localitate exista o singur clas, ndrumat de parohul
local, dar, treptat, s-au organizat 2-3 clase, conduse de nvtori adui de la
Oradea. Cu excepia anului 1658, cnd edificiul a fost distrus n urma
campaniilor militare, i a perioadei rzboiului curuilor, activitatea
pedagogic s-a dezvoltat constant. Cndva dup pacea de la Satu-Mare, n
consecina separrii nvmntului pentru biei de cel pentru fete, clasele
de biei au fost extinse cu un ciclu mediu de studii. n 1714, era atestat
primul rector, absolvent de teologie, cu salar asigurat din fondurile
comitatului.
nvmntul gimnazial nu a debutat sub auspicii bune, pentru c n
1715, s-a adoptat deja un articol de lege care acorda statului drept de
imixtiune i control n problemele colare, aceast msur oficializnd, n
fapt, strategia prozelitismului catolic. n pofida obstacolelor politice,
calitatea educaiei reformate nu a sczut i la Salonta au continuat s fie
desemnai rectori cu pregtire (majoritatea absolveni ai colegiilor de la
Debrein i Srospatak). Dup stagiul didactic efectuat aici, ei i puteau
continua studiile la universiti strine sau aveau libertatea de a opta
pentru cariera clerical.
n anul colar 1732/1733, s-a elaborat regulamentul de funcionare al
gimnaziului, asigurndu-se instituiei un statut de coal-particul a
Colegiului din Debrein, iar n 1726, s-au completat i locurile pentru
poetic i retoric, ajungndu-se, astfel, la un ciclu mediu complet, cu ase
clase. Corpul profesoral era mic, alctuit din rector i, cteodat, un
corrector, dar, ca peste tot n colile reformate, asistenii i preceptorii
suplineau cu ndemnare predarea n clasele inferioare. Pentru c aezarea
era modest ca dimensiune, se ntmpla ca n anumii ani colari o clas
sau alta s fie lipsit de elevi, n acest caz, activitatea organizndu-se pe
grupe de tineri. Oricum, cei ce i finalizaser studiile aici i doreau s se
perfecioneze erau acceptai ca togai n toate colegiile reformate din
Transilvania i Ungaria.
169
Ibidem, p.201
83
i n perioada de dup anul 1740, instituia de nvmnt a rmas tot

sub tutela parohiei locale i a Consistoriului, ambele foruri strduindu-se
s evite comandamentele laicizrii, induse prin reformism de autoritile
centrale. Se poate deci afirma c coala fcea parte tot din categoria
gimnaziilor mici, ctigndu-i statutul de instituie medie de nvmnt
dup primul deceniu al secolului al XVIII-lea. Ea s-a dezvoltat, evident, n
sfera influenei pedagogice a prestigiosului Colegiu Reformat de la
Debrein, urmnd ndeaproape modelul programelor de studiu i al
regulamentelor acestuia170.
Matricolele s-au deschis n anul 1711, dar nu conineau informaii
despre etnia sau religia elevilor, iar dup rezonana numelor, puini preau
a fi de origine romn. i mai mic era numrul lor n rndul preceptorilor,
pentru c majoritatea celor care au activat n aceast calitate era constituit
din tineri venii de la Oradea sau Debrein171. Dup cteva calcule sumare,
s-a dedus c procentul studioilor romni n totalul populaiei colare de
aici a fost de sub 1%, n veacul al XVIII-lea172. Oricum, mica instituie de
nvmnt nu impusese criterii discriminatorii de acceptare la studii, dar a
rmas un centru educaional modest pe tot parcursul existenei ei173.
Gimnaziul Reformat de la Satu-Mare a beneficiat, n etapa ntemeierii
sale, de o conjunctur istoric favorabil. Reforma religioas, n forma ei
luteran, ctigase adepi n zona Stmarului nc de pe la 1535, prin
activitatea predicatorului din Ardud, Dvai Bir Gspr, fost student la
Wittenberg. ntre 1554-1567, dup o acerb disput ntre luterani i calvini,
cei din urm au reuit s-i impun punctul de vedere, prelund biserica i
coala cetii. n 1608, parohul reformat Nylas, fost student la Debrein i
Heidelberg i viitor episcop, obinea de la Magistrat un teren mai mare,
pentru construirea edificiului colar nou, unde urma s fie adus un
profesor cu studii la Wittenberg i cu salariu asigurat de ctre ora. n
Vezi ***A Tanintzet vzlatos trtnete, n A nagy-szalontai Gimnzium rtesitje:
1876/1877, Arad, 1877, p.3-50; Katona Mihly, Tredk adatok a Tanintzet rgibb
trtnethez, n A nagy-szalontai Gimnzium rtesitje: 1878/1879, Arad, 1879, p.3-16;
Gere Ferencz, Katona Mihly, A nagy-szalontai Gymnasium trtnete 200 ves mltjrl,
Nagy-Szalonta, 1896, p.1-117; Sipos Orbn, op.cit., p.404; Tatr Balzs, Kzoktats gy,
n A nagy-szalontai polgri iskolval sszekttt ngy osztly Gymnasium rtesitje:
1905/1906, Kecskemt, 1906, p.118-142
171 Tatr Balzs, op. cit., loc. cit.
173 Katona Mihly, op. cit., loc. cit.
170
84
consecin, n 1610, s-au deschis clasele medii, cu unu, apoi cu doi profesori
i cu mai muli preceptori. Destul de repede, n 1616, salariile cadrelor i
fundaiile pentru elevi au fost majorate, atingndu-se o relativ
prosperitate, prin generozitatea nobililor locali i prin cea a principilor
calvini (spre exemplu, biblioteca s-a ntemeiat cu ajutorul consistent al lui
Gabriel Bethlen).
n 1622, n cetate s-a mai constituit o coal elementar reformat, iar
n 1642, s-a ridicat una pentru locuitorii suburbiilor. Prima a fost ocupat
de iezuii n 1672, iar a doua s-a ruinat n confruntrile militare din jurul
anului 1680.
Pe baza regulamentelor elaborate deja din 1610, activitatea pedagogic
s-a desfurat fr incidente deosebite, pn la rzboiul curuilor i pn
cnd regimul politic nou instaurat a nceput s dea curs preteniilor iezuite.
Dup 1711, puternicul ordin catolic a preluat domeniile colii i parohia
central, dnd natere unor conflicte soluionate, provizoriu, de o comisie
de anchet sosit n 1721 de la Buda. Cu toate acestea, presiunile catolice i
cele ale Curii, viznd desfiinarea acestei instituii de nvmnt ori
integrarea ei n reeaua colilor de stat, s-au meninut i dup anul 1740,
periclitnd n permanen bunul mers al procesului educaional. Era deci
evident c, prin istoria lui zbuciumat, acest focar educaional s-a nscris n
sfera centrelor formative de tradiie din Transilvania i din Partium174.
Principalele documente pe baza crora s-au putut reconstitui cteva
caracteristici legate de modificarea structurii populaiei colare de aici,
pn n anul 1740, au fost urmtoarele: un registru matricol datnd chiar
din primul an de funcionare al gimnaziului, scpat ca prin minune de un
devastator incendiu, ce a distrus, n 1703, ntregul complex educaional; un
registru nceput n 1674, nscriind numele celor ce au fcut donaii pentru
174
Cf. Bartk Gbor, A szatmri s nmethi ref. egyhzak s iskolk trtnetei, n

Srospataki Fzetek, Srospatak, 4(1860), p.205-239,302-337,416-425; Sarkadi Nagy Mihly,
Szatmr-nmeti szabad kirlyi vros egyhzi s polgri trtnetei, Szatmrt, 1860, p.154-185;
Kovcs Istvn, Bihari Pter, A szatmr-nmeti h.h. Gymnasium mltja s jelene, n A
szatmri ref. Gymnasium rtesitje: 1868/1869, Szatmrt, 1869, passim; ***A szatmri helv.
Gymnasium trtnetnek rvid vzlata, n A szatmri ref. Gymnasium rtesitje:
1874/1875, Szatmrt, 1875, passim; ***A kiegszits alatt ll szatmri helv. Gymnasium
vzlatos trtnete, n A szatmri ref. Gymnasium rtesitje: 1877/1878, Szatmrt, 1878,
passim; Kovcs Istvn, A szatmri ref. iskola trtnete, Debrecen, 1880, passim; Bakcsy
Gergely, A szatmr-nmeti ev. ref. Fgimnzium trtnete, Szatmrt, 1896, passim; Bura
Lszl, Szatmri dikok 1610-1852, Szeged, 1994, p.3-154
85
bibliotec; un registru al scaunului scolastic, cu evidena preceptorilor,

seniorilor, contrascribilor i togailor pentru perioada 1719-1735; un catalog
al absolvenilor (Catalogus defungentium) dintre anii 1614-1664; un catalog al
susintorilor colii din 1618/1619, ntocmit de profesorul Ioan Putnoki
(Album amicorum) i un raport naintat ctre Consiliul locumtenenial n
1738, cu situaia elevilor din clasele superioare (Series togatorum)175.
Aparent, aceste documente, amintite de diveri istorici, ar fi putut
asigura o bogat surs de informaii despre tinerii care au frecventat clasele
reformate stmrene. n realitate, au existat ns cteva elemente care au
obstaculat cercetarea structurii etnice a grupului de elevi de secol XVIII. n
primul rnd, nu toate actele enumerate s-au pstrat pn n epoca actual,
aa nct nu a fost posibil reparcurgerea lor, spre a se verifica datele
menionate n multiplele monografii, iar n al doilea rnd, listele prezervate
nu conineau precizri despre etnia sau confesiunea studioilor. Din aceste
motive, situaii statistice de ansamblu au fost imposibil de conturat, dar
s-au extras totui cteva aprecieri importante.
Dei varianta preferat de majoritatea specialitilor a fost aceea
potrivit creia clasele medii s-au inaugurat n 1610, an din care data cel mai
vechi registru matricol, pstrat i astzi, se pare c s-au inut cursuri medii
la Satu-Mare cu mult nainte, pentru c, tot n 1610, se specifica faptul c
coala a avut i n perioada anterioar mai muli rectori i n jur de 10 togai
anual176. Oricum, n 1610, se aflau n clasele superioare 34 de elevi, numrul
lor crescnd permanent. Pentru secolul al XVII-lea, cursul superior a avut
ntre 40 i 100 de togai anual, ntre 1610-1662, au fost nscrii n acest ciclu
1278 de elevi, iar n 1724, coala avea 90 de togai177, majoritatea provenind,
n mod firesc, din comitatele Stmar, Maramure, Ugocsa, Bereg, Ung i
Szabolcs178.
Matricola de baz, cea nceput n 1610, s-a dovedit inconstant n
legtur cu amnuntele nscrise. n anumii ani, erau nregistrai doar cei
care au depus jurmntul, iar n alii, toi studioii prezeni n clase. Astfel,
ntre 1698-1753, s-a putut estima c au semnat pentru respectarea
Bartk Gbor, op. cit., p.205-239,302-337,416-425; Sarkadi Nagy Mihly, op. cit., p.166;
Bakcsy Gergely, op. cit., passim; Bura Lszl, op. cit., passim
176 Bakcsy Gergely, op. cit., p.7
177 Ibidem, p.123; Bartk Gbor, op. cit., p.302-337; Sarkadi Nagy Mihly, op. cit., p.167-185
178 Bakcsy Gergely, op. cit., p.124; Sarkadi Nagy Mihly, op. cit., p.167-185
175
86
regulamentelor ntre 1 i 61 de tineri anual, iar numrul total de elevi a

variat ntre 82 i 140179.
n pofida restriciilor de frecven impuse de ctre Curte colilor
protestante, ponderea romnilor n rndul auditorilor de aici a fost
constant. Printre cei ce s-au orientat nspre cursurile reformate stmrene,
se gseau adolesceni din familii posibil romneti, ca: Apostat, Apostorf,
Bgin, Balcan, Brui, Bigan, Benea, Bogdan, Booc, Darabant, Dragu,
Duda, Dulca, Hlbor, Iancu, Isac, Columban, Cosma, Cristoi, Manu,
Mercea, Mircea, Modrea, Noe, Olah, Onedea, Petru, Scdate, Vitan,
Zaharia, Zaharie etc180. Mai mult dect att, n 1740, un anume Baltazar
Condru a fost desemnat n calitate de contrascrib181.
Din cauza inconstanei informaiilor din documente, conturarea unui
tablou statistic al frecvenei, prin urmrirea criteriului etnic, ar reprezenta o
ntreprindere hazardat i neconcludent. Aceast instituie de nvmnt
fcea ns parte, fr ndoial, din rndul celor care au dat substan
elitelor intelectuale romneti.
n apropiere, la Mintiul Stmarului (aezare unificat, pe parcurs, cu
oraul), a mai existat o coal reformat - n secolul al XVII-lea chiar mai
mare dect cea din cetate - cu clase gimnaziale susinute din veniturile
domeniului contesei Teleki Ana. n 1746, clasele medii de aici s-au contopit
cu cele din Satu-Mare, rmnnd n Mintiu, din 1749, doar clasele primare,
cu doi, apoi cu trei nvtori, a cror salarizare a fost, de asemenea,
preluat de Magistrat.
Gimnaziul Catolic de la Satu-Mare s-a nscris i el n rndul centrelor
educaionale de tradiie din Principat. nvmntul catolic - desfurat n
colile mnstireti ale dominicanilor i minoriilor din zon - s-a ntrerupt
odat cu extinderea Reformei religioase. Regresul nu a durat mult vreme,
pentru c, deja de pe la 1583, iezuiii s-au infiltrat n comitat, consolidndu-i
poziiile cu ajutorul marii familii nobiliare Krolyi. n 1617, un duhovnic
iezuit activa n cetate, iar n 1630, Ferdinand al II-lea distribuia cteva mici
terenuri firavei parohii catolice. n 1634, ordinul i-a fcut intrarea oficial
n localitate, constituindu-i reedina cu suportul financiar al lui Pzmny
Bura Lszl, op. cit., p.104 i urm.

Ibidem, passim
181 Ibidem, p.103
179
180
87
Pter. coala s-a deschis n acelai an, iar din 1639, ea a fost suplimentat cu
patru clase gramaticale, dobndind un statut de gimnaziu inferior.
Debutul cursurilor medii a avut loc n condiii dramatice, nverunata
populaie reformat, mobilizat de Magistratul oraului, devastnd, tot n
1639, slile de clas. Treptat, situaia ordinului s-a consolidat, iar fundaia
ntemeiat de Pzmny a sporit prin donaiile lui Ferdinand al II-lea, cel
care, n 1647, acorda un domeniu bogat pentru gimnaziul catolic i punea
instituia sub protecia contelui Krolyi.
Dup restriciile impuse de Gheorghe Rkczy al II-lea, puternica
familie nobiliar Krolyi, cu acordul judelui regal Cski, a continuat
nzestrrile, trecnd, n 1672, principala biseric a cetii, una dintre
cldirile colii reformate i un alt domeniu n proprietatea iezuiilor.
Ulterior, Leopold I ceda ordinului nc 23 de sate, pentru deschiderea
claselor umane i completarea ciclului gimnazial, noi alocaii consistente
sosind din partea episcopului de Nyitra, Mtysovszky, i din partea altor
nobili catolici. Dei mediul a rmas ostil iezuiilor, cursurile s-au desfurat
fr incidente deosebite, ntrerupndu-se doar sporadic, dup 1740, din
cauza unor epidemii puternice. n perioada analizat, programa de studiu
aplicat n coala catolic stmrean a fost, bineneles, Ratio Studiorum182.
Pentru a-i popula clasele, ordinul iezuit a esut o complex strategie de
diminuare a prestigiului i influenei instituiei de nvmnt reformate
din vecintate.
Din nefericire, matricolele pentru veacul al XVIII-lea nu s-au pstrat,
dar s-au prezervat cteva informaii din alte surse, pe baza crora ne putem
forma o imagine despre structura etnic a populaiei colare. Spre exemplu,
s-a putut deduce c ntre elevii greco-catolici, romnii erau majoritari, dei
i numrul rutenilor se situa la cote semnificative. Chiar i printre
profesorii iezuii ai gimnaziului s-au numrat, n veacul al XVIII-lea, unii ce
puteau fi romni (Stancovici, Ciser, Letean, Vlasici etc)183. n majoritate,
studioii proveneau din comitatele Stmar, Ugocsa, Ung, Szabolcs, Bereg,
Vezi ***Adatok a szatmri kath. Gymnasium trtnethez, n A szatmri rm. kath.
Gymnasium rtesitje: 1853/1854, Szatmrt, 2(1854), passim; ***Szathmri Lyceum
trtnetbl statisztikai jegyzetek, n A szatmri rm. kath. Gymnasium rtesitje:
1854/1855, Szatmrt, 3(1855), passim; Sarkadi Nagy Mihly, op. cit., p.60; Sarmasgh
Gza, op. cit., p.3-198; Onisifor Ghibu, Catolicismul unguresc n Transilvania, p.174-178;
Bura Lszl, op. cit., p.248-250
183 Sarmasgh Gza, op. cit., p.199 i urm.
182
88
Zempln, Solnocuri, Bihor, Maramure sau Abaj, instituia avnd, deci, un

caracter regional184.
Gimnaziul Catolic de la Sntana nu i ncepuse nc activitatea n
epoca prereformist. Comunitatea i-a ridicat o biseric romano-catolic
de-abia n anul 1747, cu ajutorul donaiilor generoase ale vicecomitelui
Aradului, Iacob Bibici, proprietarul domeniului Sntana. Clanul din care el
fcea parte se ridicase prin negustorie, ajungnd s acapareze mai multe
funcii administrative de prim rang n Zarand i n Banat. Exemplul acestei
familii era relevant pentru o categorie important de ntreprinztori care,
profitnd de oportunitile economice din zon, ptrunseser n sfera
nobiliar pe cile competenei, averii i ndemnrii. n 1750, Iacob Bibici
i-a invitat pe piaritii din Szeged n aezare, druindu-le 10.000 de florini i
cteva terenuri, cu condiia (prevzut contractual) de a deschide cursurile
medii ntr-un interval de timp foarte scurt185.
Gimnaziul Luteran de la Sebe s-a ridicat pe fundamentul unei coli
elementare, a crei prim atestare purta data de 13 iunie 1358, n
documentul respectiv figurnd numele magistrului, un anume Johannes.
Cursurile s-au dezvoltat n permanen, foarte muli tineri ieii de pe
bncile instituiei de nvmnt continundu-i studiile la universiti
strine. La un moment dat, pe la 1567, Ioan Sigismund a plnuit chiar
nfiinarea unei academii la Sebe, pentru a contrabalansa, ntr-o oarecare
msur, strategia colar a iezuiilor. Dei proiectul a euat, cndva n
veacul al XVII-lea aici s-au introdus cursurile medii, corpul profesoral
ridicndu-se la patru membri.
Din 1724, s-au consemnat cteva iniiative reuite, aparinnd
preotului Michael Lang i judelui regal Gbel, n legtur cu extinderea
Seminarului, iar ulterior, s-a mai adus un profesor, coala fiind ridicat,
printr-un ordin, n rndul celor de gradul I. Planul de nvmnt s-a
constituit dup abloanele programelor aplicate n colile germane, din
fundaiile ntemeiate prin colecte i donaii reuindu-se ntreinerea unui
numr modest de alumni186.
Cf. Himpfner Bla, op. cit., p.10-11; Pfeiffer Antal, A kegyes tanitrendiek temesvri Trshznak
s a Fgymnasiumnak trtnete, Temesvr, 1896, p.3-31; Ioan Jzsa-Jzsa, op. cit., p.78-83;
***Schsisch-schwbische Chronik, p.90; ***Geschichte der Deutschen auf dem Gebiete
Rumniens, vol.I, Bukarest, 1979, p.358-360
186 Cf. Gh. Albu, Monografia coalelor primare romneti din Sebe-Alba, Sibiu, 1928, p.12-13;
Alfred Mckel, Aus Mhlbachs Vergangenheits. Ein berlick ber die Geschichte der Stadt,
Mhlbach, 1929, p.20-21; Albu, Istoria, I, p.30
184
185
89
Acest centru educaional a fost frecventat de ctre romni deja din

evul mediu, amintindu-se des n istoriografia nvmntului cazul unui
biat de nobil romn din Romos, care, prezent la Sebe n 1483, a czut n
robie la turci, revenind n provincie dup dou decenii187. Datele despre
populaia colar i despre frecvena romnilor erau ns foarte puine i
aparineau n totalitatea lor perioadei de dup anul 1740, depind astfel
interesul investigaiei de fa.
n anul 1700, luteranii au ataat instituiei lor formative o clas primar
pentru fete, cu nvtor propriu, iar romnii, dup o ndelungat perioad
de nvmnt parohial, i-au ridicat propria coal oficial de-abia spre
sfritul epocii reformiste188.
Gimnaziul Catolic din Sibiu s-a nfiinat n plin ev mediu, cnd n
cetate se aflau deja mnstirile prospere ale franciscanilor i dominicanilor,
nzestrate cu biblioteci bogate i care desfurau o intens activitate
formativ. Pe aceste baze, potrivit afirmaiilor lui Benk, n perioada 15101528, funciona deja n aezare un gimnaziu catolic nfloritor, condus de
rectori bine pregtii.
Treptat, iezuiii i-au fcut i ei simit prezena, dar ntregul
nvmnt catolic s-a prbuit odat cu extinderea rapid a Reformei
religioase. Prin moartea lui Olahus, protectorul lor, iezuiii au primit o grea
lovitur, fiind supui unor expulzri repetate (prezentate n partea anterioar
a capitolului de fa). ntre 1602-1688, ei nu au mai reuit s ptrund n
Sibiu, dar au revenit n for la finele secolului al XVII-lea, nsoind trupele
generalului Caraffa. n 1691, ei i-au reluat activitatea n cetate, iar n 1692,
i-au deschis coala, instituiei de nvmnt acordndu-i-se drepturi
depline n 1699, prin diplom imperial.
Din acest ultim an, directorul Iosif Bardia a iniiat un amplu program
de redimensionare a complexului educaional, cu toat opoziia
ntmpinat din partea locuitorilor oraului. Beneficiind de protecia
armatelor imperiale, ordinul a neutralizat rezistena Magistratului i a
obinut, n 1713, un edificiu n ora, transformndu-l n spaiu suplimentar
pentru cursuri. Magistratul a cedat i n 1721, cnd, sub presiunea
generalului Virmont, a aprobat concesionarea unui teren pentru ridicarea
187
188
Gh. Albu, op. cit., p.12-13; Alfred Mckel, op. cit., p.20; Albu, Istoria, I, p.9
Gh. Albu, op. cit., p.14-15
90
bisericii iezuite. Construirea lcaului de cult a nceput n 1726, sub stricta

supraveghere a generalului Wallis, i s-a finalizat n 1733, iar n 1739, era
gata i noua reedin iezuit.
De la debutul lor, cursurile catolice au avut o bun reputaie. nsui
medicul lui Brncoveanu i-a trimis biatul cel mare la coala catolic
sibian, tnrul optnd ulterior pentru Unirea religioas. Tot aici s-a aflat i
fiul unuia dintre consilierii domnitorului muntean, sosit n cetate pentru a
nva latina i germana. Programa colar folosit n prima jumtate a
secolului al XVIII-lea a fost Ratio Studiorum, care prevedea organizarea
ciclului mediu de nvmnt n cele cinci binecunoscute clase: principia,
gramatica, sintaxa, poetica i retorica189.
Tabloul etnic al frecvenei n acest centru educaional, pn n anul
1740, nu s-a putut reconstitui, deoarece matricolele s-au pstrat doar pentru
perioada de dup 1790, cnd coala ieise demult de sub patronajul
iezuiilor i se transformase n Regium Gymnasium. Dintre profesorii care au
activat la catedre n perioada prereformist, nu prea exclus s fi fost de
origine romn urmtorii: Mihai Miel (1720-1725), Ioan Piber (1734), Ioan
Berzevici (1731), Francisc Oslici (1732) i Iosif Rest (1738)190.
nainte de aplicarea strategiilor colare tereziene i iosefine, n cetate a
continuat s mai funcioneze n secolul al XVIII-lea, pe lng gimnaziul
catolic i cel evanghelic, o coal a mnstirii franciscane, unde erau
susinute cursuri filosofice i teologice, cu aproximativ 5-6 studioi anual191.
Nici Orfelinatul de la Sibiu, a crui nfiinare a fost propus de Maria
Tereza de-abia n 1768, ntr-o scrisoare adresat episcopului Bajtay192, nici
Cf. Veress Igncz, A nagy-szebeni kirlyi Gymnasium mltjbol, n A nagy-szebeni kir.

Fgymnasium rtesitvnye: 1877/1878, Nagy-Szeben, 1878, p.5-9; Boros Gbor, op. cit.,
passim; Onisifor Ghibu, Catolicismul unguresc n Transilvania, p.80-82; Ioan Stanciu,
Istoricul Liceului Gheorghe Lazr din Sibiu. 250 de ani de la ntemeierea lui. 1692-1942,
Sibiu, 1943, p.3-101; I. Tth-Zoltn, I, p.56; Petru Muntean, Monografia Liceului Gheorghe
Lazr din Sibiu: 1692/1693-1967/1968, Sibiu, 1968, passim
190 Veress Igncz, op. cit., p.9; Boros Gbor, op. cit., partea introductiv; Albu, Istoria, II,
p.166-167
191 Boros Fortunt, op. cit., p.110
192 Cf. Wilhelm Schmidt, Die Stiftung des Katolischen. Teresianischen Waisenhauses bei
Hermannstadt, Hermannstadt, 1869, passim; Rozskosni Elek, A nagyszebeni kir. Kath.
Terzrvahz alapitsnak rvid trtnete, Nagyszeben, 1880, passim; Veress Igncz, op. cit.,
p.14-15; Onisifor Ghibu, Catolicismul unguresc n Transilvania, p.80-82; Lucia
Protopopescu, op. cit., p.79
189
91
coala surorilor ursuline, ridicat de suveran n 1765193, nici coala normal

german, ntemeiat n conjunctura favorizat de aplicarea programului
Ratio Educationis194, i nici coala normal ortodox, acceptat doar din
1786195, nu i ncepuser nc activitatea n deceniile prereformiste.
n legtur cu aceasta din urm, dei istoria ei nu se ncadreaz n
perioada analizat aici, se cuvine a se meniona faptul c, n anul 1785,
directorul colar suprem Mrtonffi i episcopul Nichitici cdeau de acord
asupra nfiinrii unor cursuri pentru nvtori, propunnd ca i
coordonator al acestora pe Dimitrie Eustatievici sau pe Ioan MolnarPiuariu. Oricum, Dimitrie Eustatievici iniiase n Sibiu cursurile
preparandiale, desfurate pe durata a ase sptmni, deja cu civa ani
nainte de lansarea proiectului i de sosirea actelor de confirmare, aa nct,
n final, decretul imperial din 1786 nu fcea altceva dect s recunoasc
starea de fapt, prin numirea sa ca director al colilor ortodoxe din
provincie196.
Gimnaziul Evanghelic de la Sibiu a acoperit, de asemenea, necesiti
educaionale manifestate nc din evul mediu. Se tia c, nainte de
Reforma religioas, muli tineri din zon plecau la Viena pentru a-i
desvri studiile, iar primul magistru sibian, Simon Bald, era deja
menionat n 1517. n 1545, vechea cldire a colii a fost renovat,
construindu-se, totodat, o incint suplimentar. Gimnaziul protestant a
nceput s funcioneze pe la 1555, inclusiv cu grupe de gramatic, sintax,
poetic, retoric i logic i cu programe de calitate pentru limbile greac i
latin. Corpul didactic includea un rector i doi colaboratori, pentru
cursurile inferioare aplicndu-se sistemul preceptoratului. Iniial, n funcie
de ciclul de nvmnt n care se aflau, elevii erau numii adolescentes,
studiosi, togati sau hlamydati, iar regulamentul colar era elaborat dup
modelele germane.
Albu, Istoria, II, p.164

Lucia Protopopescu, op. cit., p.78-79; I. Tth-Zoltn, I, p.314
195 ***200 de ani de nvmnt pedagogic romnesc n Sibiu. Liceul pedagogic Sibiu. Monografie
[coordonator V. Grecu], Sibiu, 1986, p.23
196 Cf. Ioan Lupa, Studii, conferine i comunicri istorice, vol.I, Bucureti, 1928, p.308-309;
Albu, Istoria, II, p.167 i urm.; Silviu Anuichi, op. cit., p.869-1056; ***200 de ani de
nvmnt pedagogic romnesc n Sibiu. Liceul pedagogic Sibiu. Monografie, p.15-79; Mircea
Pcurariu, 200 de ani de nvmnt teologic la Sibiu, n Studii Teologice, Bucureti,
38(1986), nr.2; Idem, 200 de ani de nvmnt teologic la Sibiu, Sibiu, 1987, p.3-22
193
194
92
Dei noul regim politic nu era favorabil protestanilor, la nceputul

veacului al XVIII-lea, coala a evoluat ntr-un ritm rapid. n 1702, biblioteca
s-a extins ntr-o asemenea msur, nct a fost nevoie de o recatalogare a
crilor (operaiune care s-a mai efectuat n 1742), s-a constituit colecia
numismatic, s-au fcut noi donaii, s-au ntemeiat alte fundaii i, din 1710,
s-au introdus noi metode de predare, desprinse de pedagogia clasic.
Rectorii i profesorii nu s-au numit numai dintre cei ce i perfecionaser
studiile n Germania, ci i dintre absolvenii proprii, fenomenul evideniind
nivelul nalt al pregtirii realizate aici.
Aria de recrutare a studioilor a depit limitele locale, instituia
nscriind tineri din ntreaga provincie, cu deosebire sai. Cndva de pe la
jumtatea secolului al XVIII-lea, s-au instituit cursurile deschise, inute
periodic de un profesor, cu participarea tuturor celorlalte cadre, i
programa colar a fost mbogit cu numeroase materii noi. Ca
majoritatea colilor protestante, i cea sibian era organizat pe principiul
autoadministraiei - ca un aspect esenial al educaiei -, prefectul
(conductorul togailor), rex-ul (liderul hlamidailor), bibliotecarul,
oratorul, economul, secretarul i notarul fiind desemnai de ctre elevi, din
rndurile lor. n cursul superior exista i o clas aparte de german, care s-a
meninut pe tot parcursul veacului al XVIII-lea197.
Matricolele gimnaziului au fost cercetate i publicate de mai multe ori,
oferindu-se cteva informaii importante despre fluctuaia populaiei
colare. Obligaia ntocmirii evidenelor colare a fost instituit de rectorul
Leonharto Hermanno n 1598, dar listele cu elevi s-au pstrat doar din anul
1606. ntre 1643-1693, aa numiii studiosi din ciclul superior erau
nregistrai separat n raport cu tinerii din clasele mici, nmatriculai ca
adolescentes. n 1697, prefectul Michael Bell a deschis un alt catalog,
grupnd numele elevilor din perioada 1694-1759 pe ani de nvmnt, iar
197
Vezi Friederich Teutsch, Geschichte des ev. Gymnasiums A.B. in Hermannstadt, n

Archiv des Vereines fr siebenbrgische Landeskunde, Hermannstadt, 17(1883), fasc. 1, p.1132; 19(1884), fasc. 2, p.326-497; Heinrich Herbert, Beitrge zur Geschichte und Kirche
in Hermannstadt zur Zeit Carls VI, n Programm des evangelischen Gymnasiums A.B. zu
Hermannstadt: 1876/1877, Hermannstadt, 1877, p.42-43; Carl Albrich, Geschichte des ev.
Gymnasiums A.B. in Hermannstadt, n Programm des evangelischen Gymnasiums A.B. zu
Hermannstadt: 1895/1896, Hermannstadt, 1896, p.212; ***Bilder aus der Geschichte und aus
dem Leben der Stadt Hermannstadt unter besonderer Betonung seines Schulwesens und der
Arbeit in der Schule, Hermannstadt, 1935, passim
93
documentului i era anexat o statistic a frecvenei pentru intervalul de

timp 1694-1719. nsemnrile iniiate de Bell au fost ataate matricolelor n
1720, din acest an nscrierile nregistrndu-se pe clase. Cndva ntre 17101713, rectorul Martin Obel a dat registrelor de eviden titlul Nomina
Auditorum. Tot rectorii aveau datoria de a nainta, periodic, parohiei locale
rapoarte despre conduita tinerilor din clasele superioare, ele completnd
oarecum lipsurile matricolelor198.
Primul profesor al colii care a publicat informaii din evidenele
originale a fost Heinrich Herbert, el insistnd asupra frecvenei din timpul
domniei lui Carol al VI-lea. Romni nu erau menionai, dar civa
maghiari i chiar un bulgar (Petrus Klein) erau consemnai ca audiind
cursurile de aici. Pare important de menionat c doi dintre absolvenii
perioadei rectoratului lui Schmidt (1719-1728) au devenit profesori n ara
Romneasc, ceea ce presupunea o oarecare deschidere nspre cei de alt
religie. Conform calculelor lui Herbert, n perioada lui Carol al VI-lea, au
fost nscrii n coal 446 de elevi, o cifr destul de mic199.
O statistic mai ampl - care acoperea aproape ntreg secolul al XVIIIlea, cu excepia ctorva ani - a schiat Carl Albrich. Potrivit ei, numrul
elevilor a oscilat, n perioada 1698-1799, ntre 35-164 anual, cu o frecven
mai modest pn n 1737, an dup care populaia colar anual s-a
apropiat de cifra de 100 de tineri, depind-o adeseori200.
Mai utile erau, din punctul de vedere al cercetrii structurii etnice a
populaiei colare, listele nominale publicate de Rudolf Briebrecher, chiar
dac ele s-au referit doar la primele dou decenii din secolul al XVIII-lea.
Pe baza lor, dup criteriul numelui, s-a putut face urmtoarea delimitare
etnic201:
Caracterizarea situaiei evidenelor colare, la Heinrich Herbert, op. cit., p.42-43; Carl
Albrich, op. cit., p.212
199 Heinrich Herbert, op. cit., p.42-50
200 Carl Albrich, op. cit., p.212-213
201 Rudolf Briebrecher, Mitteilungen aus der Nagyszebener Hermannstadter Gymnasialmatrikel,
n Programm des evangelischen Gymnasiums A.B. zu Hermannstadt: 1910/1911, Hermannstadt,
1911, p.52-78
198
94
Numele Total
rectorilor nscrii
Ioannes
Ziegler
156
1693-1702
Petrus
Herrmann 132
1702-1709
Georgius
177
Klockner
1709-1710
Martin
Obel
81
1710-1713
Petrus
Belzelius
97
1713-1715
Daniel
Agnethler 110
1715-1719
Posibil
romni
8
Numele lor
Gheorghe Lupin, Mihai Bote, Gheorghe Tunsu,
Gheorghe echel, Gheorghe inc, Samoil Severin,
Martin ecu, Simion Martin
Samoil Severin, Pavel Binea, Iacob Bordan, Mihai
Bro, Francisc Ortea, Andrei Pelonea, Toma Ronea,
Ioan Chir, Simion echel
Procent
5,12%
6,81%
Luca Figulea, Simion echel, Adam Bartolomeu,

Pavel uhaid
2,25%
Luca Figulea, Simion echel, Andrei echel,

Ioan echel, Samoil Lu
6,17%
Luca Figulea, Simion echel, Ioan echel, Samoil

Lu, Simion Martin, Ioan Figulea, Gheorghe Figulea
7,21%
Luca Figulea, Andrei echel, Ioan Me, Andrei

Abraham, Gheorghe Figulea, Ioan Mgie, Ioan
Srar, Ioan Oleer
7,27%
Cu toat doza de relativitate pe care o presupune folosirea criteriului

nominal n cercetare, e de menionat faptul c prezena romnilor la
cursuri, chiar dac a fost modest, nu prea contestabil. Oricum, n
formarea i consolidarea elitelor romneti, coala catolic din cetate a avut,
n mod firesc, un rol mai important dect cea evanghelic202.
Gimnaziul Catolic de la Sighet s-a constituit relativ trziu, la iniiativa
ordinului piarist. Clugrii au ajuns n Sighet n anul 1730, fiind
recomandai de contele Mark Zuanna, inspector minier suprem pentru
exploatrile din Ungaria. Acesta vizitase Maramureul i constatase starea
precar a nvmntului catolic din zon, naintnd un raport care
includea mai multe propuneri pentru remedierea situaiei.
Cu sprijinul administraiei minelor i al Consiliului locumtenenial,
printr-un contract ncheiat cu forul politico-administrativ din urm, cei
nou piariti stabilii n localitate se angajau s deschid o coal pentru
romni, ruteni, maghiari i germani, cu toat opoziia populaiei reformate
majoritare. Pentru ntreinerea ei, ordinului i se alocau 1500 de florini
anual, bani provenii din donaii imperiale, din veniturile unor domenii
tezaurariale i din mai vechea fundaie Ferdinand. Scutii de tricesim i
202
95
nzestrai cu terenuri obinute de la Magistrat prin constrngere, piaritii au

nceput construcia edificiului colar i a bisericii. Actul de ntemeiere a
reedinei a avut un caracter provizoriu, din 1731 pn n 1734, i definitiv
dup aceast dat, rezoluia favorabil a lui Carol al VI-lea sosind n 1736.
Pentru demararea activitii, ordinul primea nc 22.000 de florini,
profesorilor urmnd s li se acorde un salar de cte 50, apoi 100 de florini
anual, cu condiia ca ei s predea i n limbile romn sau rutean, n
scopul de a atrage aceste etnii la studii. Clasele nu se organizaser numai
pentru copiii funcionarilor sau muncitorilor de la saline, ci pentru toate
categoriile sociale i religiile, competiia cu instituia protestant de
nvmnt oblignd la o maxim deschidere.
n atingerea obiectivelor prozelitiste, ordinul a colaborat eficient cu
Episcopia Greco-Catolic a Muncaciului, manifestndu-se agresiv
mpotriva reformailor i ortodocilor, chiar din timpul primului rector,
Chrisostomos. Cursurile au nceput n 1731, dar fr clase de poetic i
retoric. Dat fiind specificul profesiilor din zon, n 1733/1734, s-a iniiat o
clas de aritmetic, iar n perioada urmtoare, Consiliul locumtenenial i-a
somat pe piariti s-i respecte contractul i s concretizeze clasele de
poetic i de retoric promise, fapt mai greu de mplinit datorit ostilitii
populaiei i datorit lipsei de personal (reedina avea doar nou membri,
ca i la ntemeiere). Alte greuti s-au conturat n timpul rzboaielor din
1736-1739 i n timpul epidemiei de cium din 1742, aa nct, vreme de trei
decenii, activitatea didactic s-a desfurat n aceeai cldire de lemn,
ridicat iniial. Din 1736, biserica piarist din Sighet i-a nfiinat propria
fundaie, dar predarea n clasele gimnaziale superioare de poetic i
retoric, prin aducerea celui de-al treilea profesor, Emmanuel Perez, a
nceput cu mult dup anul 1740. Programa de studiu aplicat aici n
deceniile prereformiste a fost, desigur, Ratio Studiorum203.
Funcionarea acestui centru formativ a fost de bun auspiciu pentru
romnii din zon, care, cu toate c reprezentau un procent mare n
203
Cf. Mihelics Kroly, A mramarosszigeti kegyesrendi Gymnasium trtnete, n A

mramarosszigeti kir. kath. Fgimnzium rtesitje: 1893/1894, Mramarossziget, 1894,
passim; Albert Popini, A mramarosszigeti kegyes tanitrendi Gymnasium vzlatos trtnete,
Mramarossziget, 1896, passim; Ktszery Lajos, A piaristk Szigeten a 18. szzadban,
n A mramarosszigeti kir. kath. Fgimnzium rtesitje: 1913/1914, Mramarossziget, 1914,
p.5-50; Onisifor Ghibu, Catolicismul unguresc n Transilvania, p.167-168; Ioan JzsaJzsa, op. cit., p.27-34
96
populaia inutului, nu aveau coli proprii. Din acest motiv, afluena lor
nspre clasele gimnaziului catolic a constituit un proces firesc. Referindu-se
la populaia colar de aici, istoricul Ioan M. Bota a comis mari erori de
apreciere a ei. Astfel, el afirma c, n 1731, la Sighet funciona o coal
normal, condus de piariti, cu 28 de elevi204. n realitate, coala normal a
luat fiin mult mai trziu, dup apariia regulamentului Ratio Educationis,
prin dezvoltarea claselor primare ale piaritilor, care au fost scoase de sub
tutela lor. n fapt, cei 28 de elevi reprezentau totalul populaiei colare n
primul an de activitate a instituiei catolice de nvmnt, cuprinznd att
pe copiii din ciclul elementar, ct i pe tinerii din ciclul mediu: 5 legensi, 2
principiti, 6 decliniti, 6 conjugiti, 2 sintaxiti i 7 n clasa I primar205. n
ceea ce privete concluzia lui Bota, potrivit creia, n acelai an 1731, coala
normal(?) a piaritilor avea n clase romni ntr-un procent de cel puin
50%206, ea nu s-a dovedit a fi controlabil. Aflat ntr-un mediu ostil,
gimnaziul a recrutat cu greu adolesceni din regiune pentru a-i completa
clasele. Spre exemplu, n perioada investigat aici, n anul 1738, se
nscriseser la cursuri doar 47 de tineri (dar din care 5 beneficiau de
stipendii fundaionale)207.
Aa dup cum s-a mai precizat, piaritii au primit ordin de la Consiliul
locumtenenial s predea i n limbile
romn sau rutean, ei
conformndu-se cu greu acestei exigene inedite. Dac, pn n anul 1740,
structura etnic a grupului de studioi din acest centru educaional nu era
extrem de vizibil, se tia, n schimb, c printre binefctorii instituiei de
nvmnt s-au numrat, chiar de la bun nceput, i romnii. Astfel, n
1731, o anume Ana, vduva lui Simion Popovici, fcea o donaie ordinului
n vederea preparativelor privind deschiderea claselor208, iar ali romni
Ioan M. Bota, Din istoricul nvmntului romnesc din Maramure la sfritul
veacului al XVIII-lea, n vol. Contribuii la istoria nvmntului romnesc, Bucureti,
1970, p.153
205 Ktszery Lajos, op. cit., p.10
206 Ioan M. Bota, Contribuii la istoria nvmntului romnesc n nord-vestul Transilvaniei, p.92-106
207 Arhivele Statului, Ungaria, Fond Consiliul locumtenenial - Miscellanea, fasc.29, nr.192;
Merkur von Ungarn, Pesta, 1786, p.357,481; Arhivele Statului, Ungaria, Fond Consiliul
locumtenenial - Impressa Circularia, fasc.1; Ktszery Lajos, op. cit., p.5-50; Kornis
Gyula, A magyar mvelds eszmnyei: 1777-1848, vol.I, Budapest, 1927, p.203; Ioan JzsaJzsa, op. cit., p.27-34; Ambrus-Fallenbuchl Zoltn, op. cit., p.193,219,224
208 Ktszery Lajos, op. cit., p.5-10
204
97
s-au aflat att n rndul celor nou persoane care au druit colii bani n
1734, ct i ntre ntemeietorii de mai trziu ai fundaiilor209.
n opinia unuia dintre cei mai importani monografi ai acestui centru
educaional, n 1732, n clase se aflau nc puini romni, dar, odat cu
intensificarea prozelitismului catolic, ei s-au ndreptat masiv nspre
cursurile piaritilor, n 1733 inndu-se deja o reprezentaie teatral n
limba romn. n majoritate, auditorii romni erau de origine nobiliar sau
chiar copii de magistrai, precum Iona Rednic, fiul unui jude romn din
Sighet, venit de la coala reformat i plecat, dup civa ani, la Colegiul
iezuit din Cluj. Asemeni lui, muli tineri romni au prsit clasele
reformate, trecnd la cele piariste210.
Iat deci c, dup modelul complexului educaional de la Oradea, i
celelalte gimnazii catolice din vecintatea Transilvaniei i-au deschis porile
pentru toate categoriile sociale i etniile, privilegiate sau nu. Susinerea
prozelitismului prin mijloacele educaiei a provocat mari schimbri n
structura social, dnd natere, treptat, unor aspiraii rupte de mentalitatea
medieval211.
Gimnaziul Reformat de la Sighet a avut, asemeni altor coli
protestante, o istorie ndelungat i tumultuoas. n Maramure, Reforma
religioas a ctigat adepi extrem de repede, aa nct, n primul deceniu
de la apariia ei, cinci mari localiti din inut aveau deja biserici
protestante. Sighetul a acceptat transferul religios n jurul anului 1524, iar
n 1548, n parohia protestant ceremoniau doi preoi, ceea ce presupunea
existena, la acea dat, a unei coli care funciona pe baza noilor canoane.
n 1593, instituia de nvmnt calvin a intrat sub patronajul
principilor i al nobilimii, dar de buna ei funcionare continua s rspund
Magistratul. Conducerea aezrii invita profesorii (de regul, de la Colegiul
Reformat clujean) pe o perioad de trei ani i le asigura subzistena i
salarizarea, pltindu-le, totodat, o sum suplimentar pentru atribuiile de
notari ai Tablei, pe care acetia le ndeplineau n paralel cu activitatea
didactic. Elaborarea programei de studiu rmnea la latitudinea rectorilor,
ei beneficiind de deplina libertate de a fixa materiile, regulamentele i
examenele.
Ibidem, p.5-50
Ibidem
209
210
98
coala s-a dezvoltat spectaculos n urma donaiilor lui tefan Bethlen,

fratele principelui Gabriel Bethlen, comite de Maramure i proprietar al
bogatului domeniu Hust. Cu ajutorul lui, s-au deschis clasele de uman, iar
n 1640, s-a constituit Convictul, susinut prin veniturile a numeroase ocne,
mori i terenuri agricole. Patrimoniul a fost ulterior sporit prin alocaiile lui
Francisc Rhdei i Mihai Apafi, cursurile desfurndu-se la capacitate
maxim, inclusiv cu clase complete de poetic i retoric. Absolvenii de la
Sighet acopereau necesarul de cadre pentru colile primare reformate din
comitatele Stmar, Ugocsa, Bereg sau Ung, dei numrul de profesori era
sczut, pentru c ciclul inferior se afla sub ndrumarea studioilor din
clasele mai mari.
Dup intrarea n vigoare a diplomei leopoldine, prin eforturile
autoritilor locale i comitatense, s-a inaugurat Seminarul, n cadrul cruia
se desfurau cursuri de teologie, filosofie, matematic i limb greac.
Numrul curatorilor a crescut, datorit activitii lor fiind ridicat o nou
cldire. Seminarul putea gzdui propriii si alumni, n numr de 15 anual,
la susinerea populaiei colare i a profesorilor contribuind att
Magistratul i comitatul, ct i fondurile consistente sosite din strintate.
Dup pacea de la Satu-Mare, persecuiile catolice au nceput s se fac
simite. Din jurul anului 1720, aezarea s-a populat cu diveri funcionari
camerali catolici, n 1731 s-a deschis coala piarist i toate aceste schimbri
au dus, n fapt, la diminuarea veniturilor realizate de instituia reformat
de nvmnt din exploatarea ocnelor i din dijme. Conflictul ei cu
autoritile catolice din zon a continuat i dup anul 1740.
Cursurile erau coordonate de un rector i un corector, primul numit cu
statut permanent, iar al doilea pe o perioad de doi-patru ani, dintre
absolvenii Colegiului Reformat clujean, la indicaia Consistoriului suprem.
Dup cum a reieit din documentele prezervate, coala a reuit s fac fa,
datorit tradiiei pe care o avea, agresivitii catolice i s-i prezerve
autonomia i prestigiul pe ntregul parcurs al veacului al XVIII-lea212.
212
Vezi Szilgyi Istvn, A mramarosszigeti ref. Tanoda trtneteinek rvid vzlata, n

Srospataki Fzetek, Srospatak, 1857, passim; Idem, A mramarosszigeti ref. Ftanoda
trtnete, Mramaros-Sziget, 1858, passim; ***A mramaros-szigeti iskolk trtnete, n
A mramarosszigeti helv. hitv. nyilv. Gymnasium rtesitje: 1858/1859, Mramaros-Sziget,
1859, passim; ***A mramaros-szigeti h.h. Lyceum trtnetnek rvid vzlata, Budapest, 1885,
p.5-25
99
Matricolele ei nu s-au publicat, dar, dintre profesorii care au activat

aici n etapa prereformist i dup aceea (18 n perioada 1542-1639; 20 n
perioada 1641-1705 i 8 rectori i 38 corectori n perioada 1707-1792), era
posibil s fi avut origine romn tefan Ieremia (corector n 1721) i Samoil
Pop (corector n 1723)213. Despre elevii romni s-a cunoscut doar informaia
c la cursurile reformate s-ar fi aflat, pe la 1672, Nicolae de Petrova, un
culegtor de poezii populare214. S-a tiut, de asemenea, c, la un moment
dat, principii calvini au pretins preoilor ortodoci s-i mbunteasc
pregtirea colar pentru a-i putea pstra parohiile, fapt care a produs o
relativ nviorare a frecvenei romneti la instituia reformat de
nvmnt n veacul al XVII-lea. Deoarece, pn la deschiderea claselor
piariste, cei ce doreau a ocupa o funcie n administraia comitatens nu
aveau o alt coal n zon, de bun seam c nobilii romni cu astfel de
veleiti s-au orientat nspre reformaii din Sighet215.
Date cu ceva mai bogate s-au pstrat despre binefctorii i curatorii
romni ai colii. n 1707, la ceremonia organizat cu prilejul aducerii unui
nou profesor, au fost invitate i personaliti romneti ca Vasile Stoica,
Ioan Rednic sau Pavel Dunca, toi nobili; n 1709, la colectarea naturaliilor
pentru dascli, s-a remarcat judele cercual romn Iosif Rednic, iar printre
curatorii centrului educaional din anii 1710 i 1711, au figurat Sigismund
Stoica i Vasile Stoica. n momentele grele de dup 1730, cnd piaritii
puseser n pericol bunul mers al activitii didactice a reformailor, n
rndul marilor nobili care au scos coala din impas prin donaiile lor, s-a
numrat i aristocratul de origine romn, maghiarizat, Kendeffi216.
n pofida acestor semnalri, care ne determinau s credem c prezena
romnilor n coal s-a meninut la un nivel constant, instituia reformat
de nvmnt nu a avut n consolidarea elitelor romneti, cel puin n
plan cantitativ, un rol att de important ca i cea catolic217.
Gimnaziul Evanghelic din Sighioara s-a situat n continuitatea unei
instituii de nvmnt care s-a nscut i a evoluat, o perioad ndelungat,
sub tutela parohiei locale. Prima meniune despre rectorul ei (ludat pentru
***A mramaros-szigeti h.h. Lyceum trtnetnek rvid vzlata, p.6-7,11,19-20,25
Albu, Istoria, I, p.90
215 ***A mramaros-szigeti h.h. Lyceum trtnetnek rvid vzlata, p.10
216 Ibidem, p.14-16
213
214
100
activitatea sa eficient) a fost nscris n arhiva Magistratului i dateaz din

1522. Probabil el era unicul profesor al colii, clasele mici gsindu-se sub
ndrumarea unor preceptori desemnai din rndul studioilor de la
cursurile medii. nc nu se organizase un ciclu superior, absolvenii fiind
nregistrai cu titlul de litteratus, nu de magister, ns ei aveau dreptul de a
se nscrie, pe baza studiilor efectuate aici, la cteva universiti. De altfel,
muli tineri din zon i-au continuat pregtirea la universitile de la
Cracovia i Viena sau chiar n colile superioare din peninsula italic.
n 1545, coala trecuse deja printr-o prim restructurare, impus de
acceptarea Reformei religioase, iar, pn n 1555, regulamentul aplicat aici
s-a remodelat dup abloanele programelor germane de studiu. Dac
nainte de 1620, materii specifice ciclului gimnazial se predau doar
sporadic, n funcie de voina i competena rectorilor, din acest an, rectorul
Simon Hartmann a organizat clasele medii dup canoanele unanim
recunoscute n reeaua de nvmnt, coala ctigndu-i, definitiv,
rangul de gimnaziu, iar absolvenii ei avnd dreptul de a se prezenta la
orice universitate. Noua program, tot de inspiraie german, era mult mai
amnunit, prevznd tematicile i numrul de ore pentru fiecare clas n
parte. Calitatea mbuntit a nvmntului sighiorean a contribuit la
creterea numrului de tineri plecai pentru continuarea pregtirii la
universitile germane.
Activitatea didactic a evoluat constant. Din 1652, pe lng rector, la
catedr a aprut un lector, dup 1700 nc unul, iar dup un sfert de secol
un al treilea, apoi i corectorul. Existau inclusiv grupe de poetic sau de
retoric i un Convict pentru alumni. n 1676, un puternic incendiu a
distrus trei sferturi dintre cldirile aezrii i, chiar dac edificiul colar nu
a fost afectat, aceast calamitate a determinat scderea frecvenei.
Declinul a continuat, datorit conflictelor militare de la sfritul
veacului al XVII-lea i nceputul celui urmtor i datorit schimbrii
regimului politic. Criza s-a manifestat printr-un numr mult prea mare de
rectori de factur spiritual modest care s-au perindat la conducerea
centrului educaional, prin lipsa posibilitilor materiale i prin diminuarea
prestigiului instituiei. Clasele gimnaziale superioare de-abia s-au mai
putut menine, salarizarea cadrelor nu s-a asigurat dect cu mai eforturi, iar
msurile de redresare din jurul anului 1680 s-au dovedit lipsite de
rezultate. Peste toate acestea, n 1691, parterul incintei de nvmnt a fost
101
ocupat de trupele imperiale, iar n 1709, s-a declanat o devastatoare

epidemie de cium. Deseori, postul de rector a devenit vacant, fiind
suplinit de tineri fr experien, regulamentele, mbuntite n 1680, s-au
aplicat superficial, greutile nedepindu-se pn nspre anii 1730, cu mici
perioade de excepie, n care personalitatea unor rectori reechilibra,
temporar, situaia.
Treptat ns, coala evanghelic din Sighioara a reintrat pe un fga
evolutiv, s-au iniiat i cursuri de filosofie, iar dup introducerea limbii
germane ca limb de predare, n programa de studiu i-au fcut loc i
materiile reale. Revigorarea claselor i a corpului profesoral a fost nsoit,
de asemenea, de creterea spectaculoas a fondului de carte al bibliotecii.
Datorit sprijinului consistent acordat de bogata comunitate sighiorean,
coala a rezistat cu bine, i dup anul 1740, presiunilor la care a fost supus
prin politicile de catolicizare i, ulterior, n timpul reformelor, de laicizare,
promovate de autoritile imperiale218.
Dei matricolele s-au pstrat pentru un total de 63 de ani din veacul al
XVIII-lea, nu s-au consemnat informaii relevante despre eventuali elevi
romni. Din acest motiv, s-au putut reda doar cteva cifre mai importante,
cu oarecare semnificaie n conturarea unei imagini generale i foarte
relative despre fluctuaia populaiei colare de aici n epoca prereformist.
Evidenele cele mai clare au fost ntocmite n timpul rectoratului lui
Johann West (1722-1730), notele sale completnd listele nominale
prezervate219. n 1686, n coal se aflau 200 de elevi n ciclul inferior i 19
tineri n clasele superioare, aceste cifre neanunnd, nc, declinul datorat
epidemiilor i evenimentelor politice220. n 1694 ns, n nivelul superior de
nvmnt se aflau numai 7 tineri, la care s-au adaugat, n civa ani, nc
32221. n 1709, ciuma a redus din nou la 7 numrul studioilor din clasele
superioare, cu toii beneficiari de stipendii, iar n 1720, s-a ajuns chiar la
Cf. G.D. Teutsch, Geschichte des schssburger Gymnasiums, n Programm des evangelischen
Gymnasiums in Schssburg: 1852/1853, Kronstadt - Schssburg, 1853, p.3-43; Hoch Joseph,
Geschichte des schssburger Gymnasiums, n Programm des evangelischen Gymnasiums
in Schssburg: 1871/1872, Kronstadt - Schssburg, 1872, passim; Richard Schuller,
Geschichte des schssburger Gymnasiums, Schssburg, 1896, p.1-119; ***Festschrift den
schsischen Vereinen anlsslich ihrer Tagung in Schssburg, Schssburg, 1910, p.115-121;
Albu, Istoria, II, p.197; ***Geschichte der Deutschen auf dem Gebiete Rumniens, vol.I, p.343
219 ***Festschrift den schsischen Vereinen anlsslich ihrer Tagung in Schssburg, p.115
220 G.D. Teutsch, op. cit., p.9-12
221 Ibidem, p.13-14
218
102
cifra minim de 4 adolesceni n ciclul superior222. Ameliorarea din deceniul

patru s-a fcut simit prin cei 121 de elevi ai claselor inferioare i 24 de
tineri ai celor superioare, prezeni n coal n anul 1731223. n anii mai buni,
populaia colar din ciclul inferior a oscilat ntre 111-213 tineri nscrii
anual224.
n ceea ce privete proveniena elevilor, s-a putut specifica faptul c,
pn n 1709, cam o treime din auditori (223 elevi) s-a acoperit prin tinerii
localnici, dar, treptat, numrul lor a sczut, astfel nct, ntre 1710-1720, la
clase s-au prezentat doar 16 sighioreni. n general, aproximativ un sfert
din populaia colar aparinea mediului rural ssesc (322 elevi)225. Practica
schimburilor de studioi - efectuate ntre gimnaziile evanghelice i cele
calvine (au plecat 129 de sai i au fost adui 207 maghiari) - a favorizat,
ntr-o oarecare msur, micile infiltrri romneti.
De regul, cei nscrii se pregteau pentru cariere de nvtori de sat
(251 elevi), de preceptori i de cantori sau se orientau nspre universitile
strine (82 de tineri)226. Pentru cariera de preot, era obligatorie parcurgerea
ntregului ciclu gimnazial, dup care se putea intra n Seminar.
Pe lng gimnaziul evanghelic, n localitate exista i o coal primar,
mai trziu cu statut de coal normal. Ea alimenta relativ consistent
clasele medii, de aici nscriindu-se n instituia gimnazial, n epoca
prereformist, 59 de tineri pn n 1700 i 42 pn n 1731227.
Chiar dac nu a fixat criterii exclusiviste n acceptarea tinerilor la
studii, centrul educaional evanghelic din Sighioara a avut o pondere prea
puin nsemnat n formarea elitelor romneti de veac XVIII228.
Gimnaziul Catolic de la imleul Silvaniei nu fusese nc ntemeiat n
epoca prereformist, dei, deseori, coala medie a fost enumerat de istorici
ca fiind printre cele nfiinate n veacul al XVIII-lea. Confuzia s-a datorat
faptului c n localitate exista, din 1731, o reedin minorit. Fundaia
constituit n vederea organizrii claselor gimnaziale data ns numai din
veacul al XIX-lea, iar cursurile efective au debutat de-abia n 1828, an n
Richard Schuller, op. cit., p.50,60
G.D. Teutsch, op. cit., p.14-15
224 Ibidem, p.33; Richard Schuller, op. cit., p.116-119
225 ***Festschrift den schsischen Vereinen anlsslich ihrer Tagung in Schssburg, p.115-121
226 Ibidem
227 Ibidem
222
223
103
care au fost finalizate construciile colare. Instituia de nvmnt de aici a

funcionat n regim de gimnaziu mic, avnd trei clase gramaticale i fr
studii de poetic sau retoric.
E adevrat, nu era de exclus ipoteza ca minoriii din imleul Silvaniei
s fi predat, nc din anii prereformismului, n reedina lor sau ca
preceptori pe la casele nobiliare, anumite materii specifice ciclului mediu
de nvmnt i, n acest sistem aparte de pregtire, s fi fost inclui i
tineri romni din familii mai prospere, dar documente despre eventuala
activitate didactic a ordinului din perioada anterioar deschiderii colii
medii nu au fost, deocamdat, scoase la lumin229.
Gimnaziul Catolic de la umuleu Ciuc s-a ntemeiat prin insistena i
eforturile franciscanilor. Respectivii clugri erau prezeni n zon nc din
secolul al XIII-lea, de cnd i ridicaser o puternic mnstire, care tutela i
activitatea colii parohiale din localitate. n condiiile n care, n alte pri
ale provinciei, n veacul al XVII-lea, instituiile catolice de nvmnt
mediu erau succesiv desfiinate, ordinul a reuit s reziste presiunilor i
chiar s deschid un gimnaziu inferior, cu trei clase gramaticale, la care s-a
adugat, apoi, i clasa de poetic. Pentru c, n Transilvania, rmseser
puine coli medii catolice, de la bun nceput, n clasele franciscane s-a
nregistrat o frecven ridicat.
n 1669, cu ajutorul unor donaii papale, cldirile ordinului, distruse
de campaniile militare, s-au reconstruit, iar odat cu schimbarea regimului
politic, s-au ridicat toate restriciile fixate anterior de autoritile
provinciale. nc de la jumtatea veacului al XVII-lea, activitatea didactic
n ciclul mediu era susinut de doi magitri (cteodat i laici).
Dup depirea momentului greu din 1694, cnd invazia ttar a
necesitat narmarea populaiei colare, s-au adus, n permanen,
mbuntiri procesului didactic. n 1699, s-a construit Convictul nobiliar;
ulterior, s-a deschis clasa de retoric; din 1719, cele dou clase de uman au
primit, separat, cte un profesor; n 1725, s-a inaugurat Seminarul pentru
tinerii sraci; n 1728, s-au adoptat noile regulamente ale colii; n 1729, s-a
organizat Congregaia Sfnta Maria, cu evidene i albume proprii din
229
Cf. Tpodi Tams, Szilgy-Somly mltja s jvje, n A minoritarendiek vezetse alatt

ll szilgysomlyi rm. kath. Al-gymnasium Tudsitvnya: 1881/1882, Nagybnya, 1882, p.312; Mahalcsik Bn, A Fgimnzium trtnete, n A minoritarend szilgysomlyi rm.
kath. pspki Fgimnziumnak rtesitje: 1914/1915, Szilgysomly, 1915, p.3-167
104
1731; n 1730, s-a organizat biblioteca i, n 1733, s-a edificat o alt incint
colar, lrgit n 1734 i 1735.
n prima jumtate a secolului al XVIII-lea, clasele de poetic i retoric
au funcionat mai puin ritmic, iar cea mai lung ntrerupere a cursurilor
s-a nregistrat cndva imediat dup anul 1720. Din 1733, coala a fost
dotat i cu o sal de spectacole, refcut mai trziu, ca urmare a dou
incendii puternice. Constituirea regimentelor de grani nu a fost de bun
augur pentru instituia de nvmnt de la umuleu Ciuc, a crei
autonomie s-a redus vizibil, dar fenomenul s-a petrecut dup ncheierea
deceniilor prereformiste. Programele de studiu aplicate aici n prima
jumtate a secolului al XVIII-lea au fost Ratio Studiorum i, din 1735,
Instructio privata seu Typus cursus annui a iezuitului Molindes, aprobat, n
acelai an, de ctre Carol al VI-lea, prin dispoziia sa ber die Ordnung und
Einrichtung der Schulen230.
Evidene mai bune ale elevilor s-au pstrat doar din epoca reformist,
cnd registrele matricole au consemnat rezultatele la examene i s-au
instituit cteva rubrici suplimentare, obligatorii, cu date mai multe despre
cei nscrii. Din monografii i din sursele arhivistice, s-a putut reconstitui
ns urmtorul tablou al frecvenei la clasele franciscane din umuleu, n
perioada aici analizat: 1690 - 171 de elevi; 1694 - 200; 1698 - 100 (numai la
clasele de gramatic i sintax); 1699 - nu s-a cunoscut numrul de elevi,
dar s-a consemnat c edificiul devenise nencptor pentru cei prezeni la
studii231, i 1734 - 353 (18 retori, 16 poei, 26 sintaxiti, 32 gramatiti, 42
principiti, 53 parviti mari, 47 parviti mici i 119 decliniti)232.
Avnd n vedere dimensiunile apreciabile ale populaiei colare, s-a
presupus c n instituia de nvmnt s-au nscris destui romni, cu
precdere copii ai funcionarilor inferiori de la punctele de frontier i ai
negustorilor din zon233. De altfel, cel mai important monograf al colii,
Bndi Vazul, afirma c gimnaziul avea legturi strnse cu Moldova i c,
frecvent, tinerii boieri de peste munte se orientau nspre aceast instituie,
iar un raport naintat autoritilor din reedina franciscan de la umuleuCf. ***A csik-somlyi Tanoda s Nvelde, Gyulafehrvr, 1862, passim; Bndi Vazul, op. cit.,
p.1-438; Boga Alajos, op. cit., p.42
231 Boros Fortunt, op. cit., p.245-248
232 Bndi Vazul, op. cit., p.1-438; Boga Alajos, op. cit., p.42
230
105
Ciuc specifica faptul c, ntre 1731-1734, au fost convertii prin educaie 38

de ortodoci234. Chiar printre profesori, unii care au activat la catedre pe
parcursul veacului al XVIII-lea puteau fi, dup criteriul nominal, desigur
foarte relativ, de origine romn235. Ipoteza prea valabil i n cazul unor
binefctori ai colii. n listele cu ntemeietorii fundaiilor de studii, figura
un anume Ioan Keresztes, cu prini de etnii diferite, tatl - romn (Anior),
iar mama - armeanc (Ulian)236. n Convict i Seminar, erau adpostii,
iniial, 20-40 de alumni anual237.
Gimnaziul Catolic de la Timioara s-a fundamentat, de asemenea, pe
tradiia nvmntului clugresc. Ordinul franciscan i-a constituit, nc
din 1552, o mnstire la Palanca, dar adevrata ofensiv a catolicismului a
nceput dup 1716, odat cu succesele armatelor imperiale n zon. Dup
un asediu de 48 de zile, n acelai an 1716, Eugeniu de Savoia cucerea
cetatea Timioarei, deschiznd, astfel, drum prozelitismului catolic. Primii
care au ptruns n aezare au fost franciscanii, care, cu ajutorul statului,
i-au ridicat propria biseric ntre 1733-1736. Din 1717, au sosit n localitate
i iezuiii, ei primind ca reziden fostul lca musulman de cult, care s-a
transformat repede ntr-o impuntoare biseric catolic. Terenul fiind
pregtit prin aceste infiltrri, din 1724, Episcopia de la Cenad s-a mutat la
Timioara, actul consfinind inteniile agresive ale statului n materie de
politic religioas.
n 1725 sau 1726, iezuiii au inaugurat gimnaziul, iniial cu dou sau
trei clase. n legtur cu organizarea cursurilor, informaiile istorice s-au
contrazis pe alocuri. Unii specialiti au susinut c, de la bun nceput,
populaia colar a fost grupat n trei clase, pe cnd alii considerau c cea
de-a treia clas a fost nfiinat n 1732. Neconcordane au existat i n
legtur cu funcionarea celei de-a patra clase, pentru debutul creia s-au
avansat dou variante, 1736 i 1744. Nu se tie nici dac al doilea profesor
s-a aflat la catedr chiar din anul 1725 ori a fost adus n 1736. Ca n
majoritatea instituiilor iezuite de nvmnt, activitatea didactic era
sprijinit de Congregaia Sfnta Maria, organizat pentru elevii i cadrele
Bndi Vazul, op. cit., p.1-438

Ibidem
236 Ibidem
237 Ibidem
234
235
106
colii. Predarea avea la baz, n prima jumtate a veacului al XVIII-lea,

programul Ratio Studiorum238.
n etapa n care s-a aflat sub patronaj iezuit, coala medie a fcut parte
din categoria celor cu o frecven slab, recrutnd sub 100 de tineri, anual,
la studii. I.D. Suciu susinea c matricolele gimnaziului iezuit nu s-au
pstrat239, dar unul dintre cei mai importani monografi ai instituiei,
Pfeiffer Antal, fcea referire la un registru intitulat Diarium Gymnasii
Temesvariensis Societatis Jesu, pe care l-a parcurs i din care a oferit cteva
informaii despre frecvena anual n clasele catolice de aici. Potrivit acestui
material arhivistic, la 6 noiembrie 1725, data deschiderii cursurilor
primului an colar, n centrul educaional iezuit din Timioara se aflau 25
de elevi, iar pn n anii 1738-1740, cnd studiile s-au suspendat temporar
datorit epidemiei de cium, prezena n coal a oscilat ntre urmtorii
parametri: 1732 - 27 elevi; 1735 - 42; 1736 - 49 i 1737 - 62240. Pentru perioada
patronajului iezuit, starea precar a documentelor de eviden nu a permis
reconstituirea componentei romneti a populaiei colare.
Localitatea avea ns i alte focare de nvmnt care, deja din epoca
prereformist, erau cu certitudine frecventate de studioi de aceast etnie,
dornici n a-i depi statutul social prin educaie i competen. Astfel, n
1733, franciscanii deschiseser un Seminar propriu, pentru cei ce urmreau
s fie cooptai n ordin. Instituia a funcionat pn spre sfritul secolului
al XVIII-lea, cnd, la scurt vreme dup dizolvarea ordinului iezuit, i
clugrii minorii au prsit aezarea241. De asemenea, sinodul de la Cenad,
din 1734, hotrse nfiinarea n Timioara a unui Seminar General
Romano-Catolic, care i-a nceput repede activitatea, transformndu-se,
Cf. Pfeiffer Antal, A kegyes tanitrendiek temesvri Trshznak s a Fgymnasiumnak
trtnete, n A temesvri rm. kath. Fgimnziumnak rtesitje: 1890/1891, Temesvr,
1891, passim; Idem, A kegyes tanitrendiek temesvri Trshznak s a
Fgymnasiumnak trtnete, n Trtnelmi s Rgszeti rtesit, Temesvr, 7(1891), fasc. 1,
p.18-51; Idem, A kegyes tanitrendiek temesvri Trshznak s a Fgymnasiumnak trtnete,
1896, p.20-115; Both Ferenc, A temesvri kegyesrendi Fgimnzium trtnete s az j
intzet ismertetse, n A temesvri rm. kath. Fgimnziumnak rtesitje: 1911/1912,
Temesvr, 1912, passim; Onisifor Ghibu, Catolicismul unguresc n Transilvania, p.191192; Ioan Jzsa-Jzsa, op. cit., p.83-89
239 I.D. Suciu, Monografia Mitropoliei Banatului, p.119
240 Pfeiffer Antal, A kegyes tanitrendiek temesvri Trshznak s a Fgymnasiumnak trtnete,
1896, p.45 ; Finczy Ern, Adalkok a temesvr kath. Gymnasium trtnethez, n
Szzadok, Budapest, 35(1901), p.354-356
241 ***Geschichte der Deutschen auf dem Gebiete Rumniens, vol.I, p.359
238
107
cndva mult mai trziu, n Liceu episcopal242. Aceast reea educaional,

mai puternic dect cea din multe alte orae ale Transilvaniei, Banatului i
Partiumului, a contribuit cu toate elementele ei la consolidarea firavelor
elite romneti din prima jumtate a veacului al XVIII-lea243.
Seminarul Ortodox de la Timioara i cursurile normale ataate lui
erau departe de a demara n epoca prereformist, dei episcopul
Dimitrievici al Timioarei solicitase autoritilor, nc din 1739, nfiinarea
unui institut teologic diecezan, idee susinut i de episcopul Antonovici al
Aradului. Chiar dac aceast intenie nu se concretizase la vremea ei,
localitatea a avut, ncepnd cu deceniul opt al secolului al XVIII-lea, un rol
semnificativ n pregtirea preoilor, activitate care s-a desfurat n strns
legtur cu cea de formare a dasclilor, dar aceast problematic aparine
deja epocii reformiste244.
Gimnaziul Catolic de la Trgu Secuiesc (Canta) s-a ntemeiat la finele
veacului al XVII-lea, respectiv n 1680, cnd minoriii s-au aezat la
Estelnic-Poian, la invitaia parohului latin din localitate, Nagy Mzes. Cei
trei membri ai ordinului franciscan stabilii n aezare veneau din teritoriile
romneti de peste muni, avnd mare experien n susinerea unui
misionarism eficient. De la bun nceput, centrul educaional deschis de ei n
1682, Seminarium Clericorum Regularium, dei avea caracterul unei coli
teologice, era organizat dup modelul gimnaziilor catolice inferioare
(numai cu clase gramaticale) i beneficia de susinere material din partea
Curiei papale. Toi minoriii desfurau activitate didactic (eful reedinei
Tafeln zur Statistik der sterreichischen Monarchie, Wien, 1841 - tab.46, 1842 - tab.46, 1843 tab.46, 1844 - tab.46, 1845-1846 - tab.11, 1847-1848 - tab.11
244 Cf. Pfeiffer Antal, A kegyes tanitrendiek temesvri Trshznak s a Fgymnasiumnak
trtnete, 1896, p.20-22; Virgil Popovici, Ortodoxismul i biserica naional romneasc din
Timioara. Monografia Bisericii Ortodoxe Romne din Timioara, Timioara, 1933, p.191; Gh.
Cotoman, Din trecutul Episcopiei Timiorii, Timioara, 1943, p.26-27; Ileana Bozac,
Pompiliu Teodor, op. cit., p.160; rcovnicu, II, p.53; Corneliu Popei, Aspecte ale
nvmntului romnesc din Banat de la sfritul secolului al XVIII-lea, n Tibiscus,
Timioara, 1971, p.64-71; I.D. Suciu, Monografia Mitropoliei Banatului, p.118-120;
rcovnicu, I, p.186-187; Silviu Anuichi, op. cit., p.1006-1008; I.D. Suciu, Radu
Constantinescu, Documente privitoare la istoria Mitropoliei Banatului, vol. I, Timioara,
1980, p.505-507; ***Istoria nvmntului din Romnia, vol. I, p.289-291; Ion B. Mureianu,
Slujitori ai bisericii ortodoxe bnene n micarea romneasc de emancipare din
secolul XVIII, n Mitropolia Banatului, Timioara, 34(1984), nr.11-12, p.726-741; Nicolae
Bocan, Contribuii la istoria iluminismului romnesc, Timioara, 1986, p.92-126
242
108
era i director al gimnaziului, iar ceilali doi clugri funcionau ca

profesori ai claselor gramaticale), n situaiile n care numrul de elevi
cretea, recurgndu-se chiar la angajarea unor cadre laice, n special pentru
clasele inferioare.
Din primul an colar, instituia de nvmnt a avut propriul Convict
nobiliar. n 1684, s-au elaborat regulamentele colii, iar n 1691, a nceput
predarea unor materii specifice claselor de poetic i retoric, dei ele nu se
constituiser, deocamdat, ca ciclu educativ aparte. n 1696, cnd coala s-a
mutat la Canta, n noua reedin a ordinului franciscan a fost adus un al
patrulea clugr, pentru a coordona clasa de sintax, i s-a deschis un
Seminar (internat) n vederea susinerii alumnilor sraci.
n 1699 i 1701, tezaurarul Apor a nzestrat instituia cu cteva pri
domeniale, din ale cror venituri s-a reuit, n 1709, construirea unui
edificiu mai cuprinztor. Donaiile lui Apor s-au adugat mai vechilor
fundaii ntemeiate de papa Inochentie al XI-lea (n 1681, el a hotrt
alocarea a 40, apoi 50 de scuzi anual pentru coala franciscan) i de
Leopold I (suveranul a acordat colii sume variabile, rezultate din cedarea
unor dijme domeniale). n 1733, s-a mai adus un dascl, iar n deceniul cinci
al secolului al XVIII-lea, s-a constituit pe lng clase Congregaia Sfnta
Maria, care cuprindea ntre 90-120 de tineri. Celelalte modificri intervenite
n structura i activitatea colii ineau deja de epoca reformelor tereziene i
iosefine.
n etapa prereformist, gimnaziul a funcionat cu patru clase de
gramatic inferioar (parva, principia, gramatica i sintaxa), clasa a treia a
ciclului elementar fiind ataat nivelului mediu. Programa de studiu
aplicat aici n prima jumtate a secolului al XVIII-lea a fost Ratio Studiorum
iezuit, iar gimnaziul s-a aflat sub tutela Statului catolic al Ardealului245.
Dei, dup cum s-a specificat anterior, clasele medii gramaticale s-au
deschis n 1682, matricolele s-au pstrat numai ncepnd cu anul 1745, cu
mari lipsuri pn n deceniul iosefin, pentru c nu menionau dect poziia
social a studioilor care fceau parte din categoriile nobiliare (Comes, L. Baro,
Perillustris, Praenobilis, Spectabilis, Nobilis etc.), n cea mai mare parte romano-
245
Cf. Hassk Vidor, Az erd. rm. kath. Status fennhatsga s a minoritarendiek vezetse alatt ll
kzdivsrhelyi-kantai rm. kath. Gymnasiumnak 200 ves s a magyar haza ezerves fennllsa
alkalmbol kiadott rtesitje 1895-1896 tanvben, Kzdivsrhely - Kanta, 1896, p.3-165
109
catolici din rndul secuilor246. De-altfel, n 1745, la nceputul epocii reformiste

deci, evidenele nu consemnau dect 11 decliniti i comparatiti247.
Cursurile erau frecventate de tineri provenind nu numai din scaunele
secuieti, ci i din alte jurisdicii politico-administrative, ca Alba Inferioar,
Arie, Solnocul Interior, Dbca, Alba Superioar, Fgra, Haeg,
Hunedoara, Cohalm, Mure, Sibiu, Miercurea etc.
n rndul profesorilor au existat exemple, nu puine, care au lsat s se
ntrevad o ipotetic origine romneasc: Francisc Ilarion (1712), Silvestru
Molnar (1714), Iosif Vlcean (1717), Ioan Roman (1718), Bartolomeu Cazac
(1723), Petru Mati (1731), Nmeti Pacul (1740) etc248. S-au consemnat, de
asemenea, n evidene i cteva cazuri de tineri sosii din Moldova (romni
i armeni)249. Sunt doar cteva argumente menite a demonstra c rolul
colii de la Canta n formarea elitelor romneti s-a subapreciat n
istoriografia nvmntului.
Gimnaziul Catolic de la Trgu-Mure a aprut, ca multe alte coli
latine din Principat, dup o ndelungat epoc de dominaie protestant.
Decizia Dietei de la Turda privind expulzarea franciscanilor din TrguMure a fcut ca toate averile deinute de acest ordin n localitate, inclusiv
coala, s treac, de la 6 august 1556, n posesia protestanilor. n 1699, cnd
preotul Szkely Zsigmond a sosit n Trgu-Mure la cererea puinilor
catolici care au mai rmas n aezare, el a gsit aici doar opt familii de
credincioi, care se reuneau pentru ceremoniile religioase n casa lui Simion
Boer de Berivoi, un nobil romn catolicizat, cpitan suprem al districtului
Fgra. Pentru a-i consolida parohia, Szkely a apelat la iezuitul Kapi
Gbor, conductorul Misiunii dacice care i stabilise reedina la Cluj, astfel
nct, n 1702, Endes Istvn, profesor de logic i membru al ordinului, a
fost detaat la Trgu-Mure, n scopul de a reface coala catolic disprut
de un secol i jumtate. El a acionat cu mare eficien, n acelai an,
instituia de nvmnt deschizndu-se deja n casa lui Simion Boer.
Deocamdat, ea nu funciona dect cu clase elementare, dar la cursuri au
Ibidem, p.72-79
Ibidem, p.80-81
248 Ibidem, p.63-71. Evidena profesorilor s-a inut separat, n registrul intitulat Tabella
exhibens omnes Praefectos et Professores et Magistros scholarum Cantensium ab anno
1680 usque ad annum 1816.
249 Ibidem, p.158-165
246
247
110
fost atrai copii de etnii, religii i vrste variate, printre care numeroi
romni i greci din familii negustoreti, meteugreti i oreneti.
n 1708, au fost inaugurate primele clase gramaticale, pentru c
deplasrile de trupe din timpul rzboiului curuilor au nchis accesul nspre
Colegiul Catolic al Clujului, unde, de regul, absolvenii ciclului elementar
iezuit de la Trgu-Mure i continuau studiile. La scurt vreme dup
aceea, a luat fiin un mic Convict nobiliar, instalat n spaiile locuinelor
membrilor ordinului. Printre primii alumni ai colii, s-a numrat i Francisc
Boer de Berivoi, viitor secretar al episcopului unit Patachi.
Donaiile tezaurarului Apor i ale provincialului Hevenessi Gbor
(care dup vizita sa la Trgu-Mure, din 1711, a hotrt alocarea a 4000 de
florini destinai tinerilor sraci) au permis deschiderea Seminarului
(internatului) n 1712. Alte contribuii generoase au fcut ca, n acelai an,
s fie finalizat o nou cldire, iar n 1716, s se aduc un al doilea profesor
pentru ciclul mediu.
n perioada 1719-1721, activitatea didactic s-a suspendat din cauza
epidemiei de cium, dar, ulterior, pn n 1726, populaia colar a crescut
ntr-un ritm spectaculos. Din acest motiv, n 1727, clasele au fost mutate
ntr-un edificiu mai mare, cumprat de curnd, iar n 1732, prin contribuia
de 1000 de florini a provincialului Francisc Mollindes, s-au demarat
lucrrile pentru o incint vast, capabil s adposteasc 500 de elevi,
terminat ns de-abia dup desfiinarea ordinului iezuit, cu ajutorul
Fiscului. Cndva dup anul 1740, gimnaziul inferior s-a completat cu
ultima clas, cea de gramatic suprem - denumit, mai trziu, clas de
sintax -, coordonat de un al treilea profesor250.
Starea matricolelor nu a permis reconstituirea frecvenei dect pentru
perioada ultimelor dou decenii ale secolului al XVIII-lea. Pentru intervalul
cronologic prereformist, ele au oferit doar informaii sporadice despre
250
Vezi Sombori Istvn, Marosvsrhelyi Kzptanodnak trtnelmi jegyzke, n A

marosvsrhelyi rm. kath. Gymnasium rtesitje: 1851/1852, Kolozsvr - Marosvsrhely,
1852, passim; Karcson Mrton, A marosvsrhelyi rm. kath. Gymnasium s
Nevelhz trtnete, n A marosvsrhelyi rm. kath. Gymnasium rtesitje: 1890/1891,
Kolozsvr - Marosvsrhely, 1891, p.3-48; Idem, A marosvsrhelyi rm. kath.
Gymnasium s Nevelhz trtnete, n A marosvsrhelyi rm. kath. Gymnasium
rtesitje: 1894/1895, Kolozsvr - Marosvsrhely, 1895, p.3-111; Onisifor Ghibu,
Catolicismul unguresc n Transilvania, p.159-160; Traian Popa, Monografia oraului TrguMure, Trgu-Mure, 1932, p.279-281; Aurel Holirc, Aspecte din istoria colii
mureene: 1848-1919, n Marisia, Trgu-Mure, 10(1980), p.271-300
111
populaia colar. Conform acestor date precare, n 1718, n clase se aflau 40

de elevi (dintre care 15 alumni); n 1719, cursurile s-au suspendat din cauza
epidemiei de cium; n 1721, s-au prezentat n coal 30 de elevi (23 alumni);
n 1726 - 70 (36 alumni) i n 1736 - 95 de elevi. Oricum, pn n 1773, s-au
nscris aici 2949 de tineri, dintre care 1105 au fost alumni, iar ntre anii 17121782, nspre clasele catolice s-au orientat 7810 tineri251. Iniial, fundaia
pentru Seminarul (internatul) constituit n 1712 concentra o sum din care se
asigura ntreinerea a 20 de alumni, dar, din 1720, erau gzduii n medie 3540 de studioi anual, fr deosebire de religia sau etnia lor252.
Elevii s-au recrutat de pe un spaiu relativ ntins (Mure, Ciuc,
Odorhei, Trei Scaune, Trnave, Turda, Arie, Cluj, Solnocuri, Dbca, Alba
de Jos, Braov, Sibiu, Hunedoara, Fgra, Haeg etc.) i, de la bun nceput,
romnii au avut un rol important n bunul mers al activitii didactice. n
1702, clasele elementare au fost inaugurate, dup cum s-a mai specificat, n
casa lui Simion Boer de Berivoi, un romn catolicizat, cpitan suprem al
districtului Fgra, iar printre primii locatari ai Convictului nobiliar s-a
numrat, dup cum de asemenea s-a mai precizat, i Francisc Boer de
Berivoi, viitor secretar al episcopului unit Patachi253. ntre profesorii iezuii,
pn n 1740, e posibil s fi fost de origine romn: Nicolae Talian (1713) i
Gheorghe Zicici (1714)254.
Gimnaziului i era ataat un curs elementar cu trei clase, dar oraul
avea, totodat, i o coal parohial unit, slab susinut de comunitate.
Instituia catolic de nvmnt a dus o politic de total deschidere
din punct de vedere etnic i confesional, spre a ctiga competiia crncen
n care s-a angajat cu mai prestigiosul centru formativ reformat din
localitate, fenomenul constituind un mare avantaj pentru elitele romneti
n curs de formare i de afirmare. Cu toate eforturile fcute de autoriti,
coala latin nu a reuit ns s dobndeasc prestigiul pe care i l-a furit,
prin tradiie i competen, Colegiul Reformat din vecintate255.
Boga Alajos, op. cit., p.40
Karcson Mrton, A marosvsrhelyi rm. kath. Gymnasium s Nevelhz trtnete,
1891, p.14-19; Idem, A marosvsrhelyi rm. kath. Gymnasium s Nevelhz trtnete,
1895, p.18-25
253 Idem, A marosvsrhelyi rm. kath. Gymnasium s Nevelhz trtnete, 1891, p.3-20;
Onisifor Ghibu, Catolicismul unguresc n Transilvania, p.159-160; Traian Popa, op. cit., p.279-281
254 Karcson Mrton, A marosvsrhelyi rm. kath. Gymnasium s Nevelhz trtnete,
1891, p.20
251
252
112
Gimnaziul Reformat de la Trgu-Mure a nscris n istoria sa ziua

glorioas de 5 august 1556, cnd protestanii au ocupat biserica Sf. Mihail.
Era, n fapt, ziua victoriei Reformei religioase n Trgu-Mure. Peste cteva
zile, la 11 august, franciscanii erau alungai din cetate, iar n incinta fostei
lor mnstiri, din 1558, i-a nceput activitatea coala reformat, devenit,
n 1575, coal particul i susinut prin consistente contribuii, donaii i
fundaii. Peste un secol, n 1663, ea avea patru clase inferioare (dou
rudimenta, etymologia i syntaxis) i patru superioare (poetica, rhetorica, logica
i theologia), asigurnd pregtirea tinerilor din zon pentru Colegiul
Aiudului, cruia instituia de nvmnt din Trgu-Mure i era, de mult
vreme, particul. Aici se promova o educaie de bun calitate, deja din 1569,
fiind deseori adui ca rectori absolveni ai Universitii din Wittenberg sau
reprezentani consacrai ai umanismului trziu i ai puritanismului.
n 1711, coala funciona nc n regim de particul a Aiudului, dar,
peste civa ani, o conjunctur fericit i-a schimbat statutul. n 1671, soia
lui Gheorghe Rkczy al II-lea, Sofia, trecut la catolicism, i-a alungat pe
profesorii reformai ai cunoscutului Colegiu de la Srospatak, o parte a lor
fiind nevoit s se refugieze la Alba-Iulia, unde i-a continuat munca
didactic sub ocrotirea principelui Apafi I. Clasele coordonate de ei s-au
adpostit n cldirea fostului Colegiu din cetate, mutat, anterior, la Aiud. n
1716, datorit lucrrilor de consolidare a fortificaiilor oraului, coordonate
de generalul Steinville, corpul didactic reformat a fost expulzat i de aici,
aezndu-se, temporar, la Cricu, apoi la Ortie i, n cele din urm, n
1718, la Trgu-Mure. Pentru a clarifica statutul profesorilor sosii n
localitate, n acelai an 1718, Consistoriul suprem decidea unificarea
cursurilor inute de ei cu cele desfurate n coala particul i formarea
unui nou Colegiu, hotrre aprobat de Carol al VI-lea.
Dei Magistratul a refuzat s acorde sprijin centrului educaional,
temndu-se c i va diminua privilegiile, mica nobilime i rnimea liber
din mprejurimi s-au mobilizat, reuind, prin contribuiile lor, s asigure
ntreinerea a nu mai puin de 90 de elevi, care i-au putut mbunti
pregtirea n mod gratuit. Dup reorganizarea din 1718, structura claselor
s-a modificat de mai multe ori, dar, n esen, ciclul inferior i cel mediu
s-au meninut la un total de opt ani de studiu, n diferite forme: declinare,
conjugare, gramatic, sintax, retoric, poetic, greac i logic; declinare,
conjugare, german, gramatic, sintax, retoric, poetic i logic sau
113
maghiar, elementar, gramatic, sintax, retoric, poetic, logic i filologie.

Dup parcurgerea acestor trepte, urmau dou clase de filosofie, iar apoi se
putea opta pentru doi ani de teologie sau, cndva la mult timp dup epoca
analizat, pentru doi ani de drept. Ptrunznd n clasele superioare de
colegiu (liceu), tinerii trebuiau s depun jurmnt i s subscrie pentru
respectarea regulamentului colar, fiind primii, astfel, n rndul togailor.
Mutarea Tablei Regeti de la Media la Trgu-Mure, cam la un deceniu i
jumtate dup epoca prereformist, a stimulat procesul didactic, oblignd
corpul profesoral s-i intensifice eforturile legate de formarea categoriilor
funcionreti (cu precdere, a cancelitilor)256.
Deja din 1650, se instituise obligaia nscrierii elevilor, prima matricol
pstrat datnd din 1653. Pentru intervalul 1700-1703, s-a prezervat o
eviden mai bun, cu date suplimentare despre carierele absolvenilor. n
rest, s-au pstrat liste nominale simple, fr informaii despre locul de
provenien, originea social, etnia sau religia studioilor. n general,
localitile sau regiunile din care au venit adolescenii s-au putut deduce
din nume, pentru c adevrate nume de familie au nceput s se utilizeze
doar de pe la 1740. n momentul n care n coal au sosit profesorii
alungai de la Srospatak i apoi de la Alba-Iulia, evidenele s-au mbogit
cu matricolele i listele de togai aduse de acetia i cu listele celor care au
subscris regulamentele n perioada 1686-1715. Dup noile modele, s-au
ntocmit, de la acea dat, i registrele instituiei de nvmnt din TrguMure. n 1729, cnd s-a restaurat Colegiul de la Srospatak, personalul de
acolo a solicitat redobndirea documentelor colare salvate n timpul
exilului.
Pentru intervalul 1716-1799, s-au mai prezervat: o list a profesorilor,
cu scurte biografii ale dasclilor, curatorilor i binefctorilor colii, o
256
Cf. Koncz Jzsef, A marosvsrhelyi evang. reform. Kollgium trtnete, Marosvsrhely,

1896, passim; Palls Albert, A marosvsrhelyi ev. ref. egyhz iskolinak trtnete
1557-tl 1896-ig, n A marosvsrhelyi ev. ref. egyhz Iskolinak rtesitje: 1895/1896,
Marosvsrhely, 1896, passim; Idem, Marostordavrmegy npoktatsi intzeteinek trtnete,
Marosvsrhely, 1896, passim; Bkefi Remig, A marosvsrhelyi ev. ref. iskola XVII. szzadi
trvnyei, Budapest, 1900, passim; Kis Pl, A marosvsrhelyi reformtus Kollgium
trtnete, n A marosvsrhelyi polgri Iskola rtesitje: 1939/1940, Marosvsrhely, 1940,
passim; Idem, A marosvsrhelyi reformtus Kollgium trtnete, n A marosvsrhelyi
polgri Iskola rtesitje: 1940/1941, Marosvsrhely, 1941, passim; Traian Popa, op. cit.,
p.270-272; Tonk Sndor, A marosvsrhelyi reformtus Kollgium diksga: 1653-1848,
Szeged, 1994, p.V-XXI
114
situaie a doctorilor i textele privind programele de predare i regulamentele de funcionare. Evidenele mai bune au rmas ns cele ale
togailor, care acopereau ntregul interval de timp dintre anii 1716-1848257.
Dup cum s-a putut observa din actele de arhiv, cu toate interdiciile
impuse de autoriti ori de Consistoriul suprem, s-au prezentat la clasele
reformate din Trgu-Mure, n mod constant, adolesceni de religii i etnii
diverse. Pn cnd a avut statut de particul, instituia a cumulat un numr
restrns de studioi, 30-40 anual, iar dup rzboiul curuilor, scderile au
devenit drastice. Ridicarea la rangul de Colegiu a provocat ns o evoluie
accelerat. n 1718, n clasele superioare se aflau deja 51 de togai, chiar i
dup epidemia de cium din 1738, populaia colar refcndu-se repede.
Nu rareori, comunitatea studioilor Colegiului de aici a depit-o, cantitativ,
pe cea a Colegiului de la Aiud258. Interesant prea faptul c, nainte de 1718,
n timpul particulei, se orientau nspre aceast instituie de nvmnt
adolesceni de pe o zon mai ntins dect n perioada ulterioar,
majoritatea din Trei Scaune (27%), Mure (18%), teritoriile sseti (11%) i
Partium (9%). Dup transformarea n Colegiu, s-a constatat prezena
masiv la cursuri a unui val de studioi din Ungaria, atrai, probabil, de
valoarea profesorilor refugiai de la Srospatak259.
Centrul educaional reformat din Trgu-Mure a stimulat pregtirea
categoriilor modeste, rurale sau oreneti, unele sate trimind n
permanen copii la studiu. Dac, n secolul al XVII-lea, clasele erau
dominate de pturile rneti (n mare parte din secuime), n veacul al
XVIII-lea, inclusiv n deceniile sale prereformiste, i-au impus
superioritatea numeric reprezentanii palierelor urbane260.
Elevii romni au fost, practic, imposibil de depistat pn n anul 1740,
pentru c arareori se preciza n evidene etnia celor sosii la studii. Oricum,
Nicolae Albu afirma c accesul romnilor n coal era foarte limitat261.
Desigur, se instituiser din partea Consistoriului suprem i a statului anumite restricii, dar interesul Colegiului impunea nerespectarea lor ntrutotul,
n condiiile unei concurene acerbe cu gimnaziul catolic nvecinat262.
Tonk Sndor, A marosvsrhelyi reformtus Kollgium diksga: 1653-1848, p.V-XXI
Ibidem
259 Ibidem
260 Ibidem
257
258
115
Geneza Gimnaziului Unitarian de la Turda a cobort pn n perioada

de dinaintea extinderii Reformei religioase, cnd localitatea trebuie s fi
avut o coal medie bun, pentru c numeroi tineri pregtii aici erau
primii la Universitatea din Cracovia.
n 1557, Dieta de la Turda proclama libertatea religioas a luteranilor,
cernd, totodat, ca mnstirile prsite de ordinele catolice s fie
transformate grabnic n coli primare i gimnazii protestante. n consecin,
tot n 1557, a aprut n aezare primul rector protestant. n 1564, Dieta,
ntrunit iari la Turda, acorda drepturi depline calvinilor, iar, la civa
ani dup aceea, n urma propagrii ideilor unitariene, n 1566, se
desfurau deja patru sinoade ale preoilor trecui la noua credin, n 1568,
Dieta de la Turda legaliznd a patra religie recept.
Inedita structur religioas a provinciei a fost reconfirmat de Dieta de
la Trgu-Mure, din 1571, dar, imediat dup sinoadele din 1566, coala de
la Turda s-a i transformat n instituie unitarian de nvmnt. n 1589,
ea a fost mutat ntr-un edificiu nou, construit prin contribuia oraului i
modificat ulterior, ns dup campaniile militare ale lui Mihai Viteazul i
ale generalului Basta, clasele au trebuit recldite, o alt renovare masiv
avnd loc n 1694. n 1706, trupele austriece ocupau incinta colar, iar n
1721, biserica unitarian din pia a fost trecut forat n posesia catolicilor,
evenimentele tulburi de la nceputul veacului al XVIII-lea provocnd
ntreruperea activitii didactice.
n 1711 ns, s-a desemnat un nou rector, pregtirea relundu-se cu
elevi adui de la Cluj. S-au refcut i fondurile, aa nct, n 1724, s-au putut
efectua reparaii costisitoare. Investiii mai mari n scopul redimensionrii
spaiilor s-au fcut doar n secolul al XIX-lea, dincolo de perioada focalizat
n prezentul studiu.
Ciclul de nvmnt cuprindea dou clase elementare, dup care
urmau clasele de decliniti, comparatiti, conjugiti, etimologiti, sintaxiti,
poei i retori. Ca n multe alte coli protestante modeste, exista un singur
profesor (rectorul), care pregtea grupele de poetic i retoric, restul
claselor aflndu-se sub ndrumarea colaboratorilor, numii dintre elevii
anilor superiori de studiu. n 1733, a fost adus de la Cluj primul preceptor.
Iniial, prin curatori, rectorul primea un salariu de 50 de florini anual i
naturalii, dar i preceptorii sau colaboratorii erau ndemnizai pentru
munca lor pedagogic. Tot din rndul elevilor mari, erau desemnai i
116
juraii colii, care participau la judecarea cauzelor disciplinare, sau

exactorii, care se ocupau de evidena situaiei materiale a instituiei de
nvmnt, sprijinindu-i pe curatori. Primele regulamente colare pstrate
datau din 1711, n mod cert ns, ele nu constituiau dect nite variante
mbuntite ale regulamentelor mai vechi, pierdute.
coala a fost susinut de parohia local, comunitatea religioas,
patroni i Episcopie, iar, mai trziu, de Statul unitarian. Din 1724, dup
sinodul de la Arcu, cnd s-a nfiinat Casa comun a unitarienilor, spre
gimnaziul din Turda au fost orientate fonduri importante. Venituri se
puteau realiza i din colecte, donaii, testamente ale binefctorilor, vnzri
de lemne i vin, participare la ceremoniile desfurate cu ocazia
srbtorilor religioase, activitate de preceptorat, contribuii strnse de elevi,
legaii i peregrini etc. De regul, alimentaia adolescenilor era asigurat,
succesiv, de familiile mai nstrite din localitate. De asemenea, instituia de
nvmnt mai beneficia i de o parte a ctigurilor rezultate din
exploatarea morii de la Sncraiu de Mure. Multe colecte se efectuau n
inuturile secuieti, dar, nu rareori, legaiile colare erau trimise dup
ajutoare n strintate, practic mpotriva creia Curtea s-a opus vehement
n perioada reformist.
De regul, atribuiile administrrii instituiei cdeau n sarcina
curatorilor bisericii, a parohului local sau a rectorului. Controlul
nvmntului se fcea de ctre Episcopie (n timpul vizitaiilor canonice,
era inspectat i coala) sau de ctre Colegiul Unitarian din Cluj.
ntotdeauna, n comisiile de examinare se includeau i membri ai bisericii
sau ai corpului profesoral clujean. Ca attea alte coli protestante de
calitate, gimnaziul de la Turda a reuit s-i pstreze autonomia i n etapa
reformist, n faa ncercrilor autoritilor de a impune programele de
studiu unitare, elaborate de ctre comisiile imperiale de profil.
Biblioteca a fost ntemeiat n secolul al XVI-lea, iar din 1746, ea s-a
aflat sub supravegherea direct a rectorului, absolvenii plecai la pregtire
n strintate avnd datoria de a se ntoarce cu volume cumprate de la
universitile n care s-au nscris. Desigur, anumite cri importante se
trimiteau i de la Colegiul clujean.
Dup cum se poate remarca din documente, instituia a rmas o
adevrat pepinier de funcionari comitateni pentru zona Turda-Arie
117
chiar i dup schimbarea regimului politic n provincie263. Pentru

conturarea populaiei colare de aici n epoca prereformist, informaiile de
baz s-au concentrat ntr-un singur registru matricol, util pentru perioada
1711-1755. Pe lng acest act de mare semnificaie, date despre elevi i
despre personalul colii s-au putut cumula i din diferite alte materiale
arhivistice care s-au pstrat. Spre exemplu, n anexele matricolei
menionate, s-a inclus, n 1746, o istorie a colii, scris de rectorul Kensi i
continuat de rectorul Abrudbnyai. S-au conservat, de asemenea, diverse
liste cu rectori, preceptori, colaboratori, patroni, binefctori, exactori,
jurai, administratori sau curatori (n perioada anilor 1576-1906, a fost
cunoscut activitatea a nu mai puin de 50 de rectori, majoritatea absolveni
de Cluj), dou volume cu regulamentele colii (primele rmase datau din
1711), un volum cu inventarul bunurilor instituiei de nvmnt, variate
situaii ale crilor bibliotecii i multe alte nscrisuri mai puin
importante264. Matricola anilor 1711-1755, de format mare, cuprindea
numele a 453 de elevi (13 nregistrai n 1711; 31, ntre 1711-1719; 75, ntre
1719-1734, i 282, ntre 1734-1755, restul primirilor nefiind datate), cu
amnunte despre sosirea lor n coal, funciile ocupate pe parcursul
pregtirii, calificativele obinute i unde au plecat dup absolvire265.
Din sursele arhivistice enumerate mai sus, s-a putut afla c, n timpul
rzboiului curuilor, clasele s-au mutat n Ungaria, acolo continundu-se,
parial, activitatea didactic. n 1711, cursurile s-au reluat la Turda, cu un
rector i 16 elevi adui de la Cluj266. n 1713, printre cei prezeni n coal, se
aflau deja 81 de togai, frecvena meninndu-se apoi la un nivel ridicat, cu
excepia anilor de rzboi i epidemii267.
n ceea ce privete prezena romnilor n coal, matricola nu a oferit
informaii despre structura etnic a populaiei colare. Dintre colaboratori,
exactori sau jurai, tefan Fogarai, Ioan Berdea, Ioan Coea i tefan Badea
Cf. Benczdi Gergely, A tordai unitrius Algymnasium igazgati, n Keresztny

Magvet, Kolozsvr, 24(1889), fasc.1, p.12-26; Varga Dnes, A tordai unitrius Gimnzium
trtnete, Torda, 1907, p.1-381
264 Varga Dnes, op. cit., passim
265 Ibidem, p.209-210
266 Ibidem, p.9-66
267 Tafeln zur Statistik der sterreichischen Monarchie, Wien, 1841 - tab.46, 1842 - tab.46, 1843 tab.46, 1844 - tab.46, 1845-1846 - tab.11, 1847-1848 - tab.11
263
118
preau a fi, dup simplul criteriu nominal, de origine romn268. Pe baza

altor liste prezervate, unele nume cu rezonan romneasc au aprut i
ntre rectorii, preceptorii, colaboratorii, juraii sau exactorii succedai n
instituia de nvmnt n deceniile prereformiste, ca spre exemplu: Gabor
Iozan (1714-1715), ardea Fogarai (1717), Gabriel Gagea (1732-1736) i
Andrei Coea (1738-1740)269. ntre patronii, ocrotitorii i binefctorii colii,
s-au numrat, pn n anul 1740, Martin Boer, care din 1671 pltea anual
pentru ntreinerea claselor, tefan Daniel (1687), soia unui anume Bonea
(1688), Horvth Cosma (1689), mai muli membri ai familiilor Bener i
Daniel (1693-1700), tefan Muri (1703), Gheorghe Bora (1712) etc270. Chiar
i printre cei ce au donat cri bibliotecii, unii ca Bo, Damian, Literat,
Cosma, Neme sau Sintea puteau avea o origine romneasc271.
Gimnaziul Reformat de la Zalu avea, la rndul lui, o admirabil
tradiie. Pe la 1527, zona Slajului trecuse deja la Reform, datorit activitii
eficiente a unui absolvent al Universitii din Wittenberg, pe nume Derecskei
Demeter, care a beneficiat de sprijinul consistent al nobilului Drgfi Gspr,
comite al Crasnei i al Solnocului Mijlociu. La Ardud, localitatea de origine a
lui Drgfi, s-a inut, n 1545, primul sinod protestant comun, cu participarea
luteranilor i calvinilor. Zalul s-a numrat printre primele aezri care au
primit Reforma religioas, odat cu parohia, constituindu-se i coala
elementar, susinut de ora i de biseric.
n jurul anului 1630, instituia primar de nvmnt s-a transformat n
gimnaziu, n urma eforturilor depuse de Keresztszegi Hermn Istvn, viitor
superintendent de Debrein, i de capelanul su. n 1646, s-au iniiat cursuri
superioare de doi ani, la care puteau participa absolvenii claselor de poetic
i retoric, pregtindu-se s-i definitiveze studiile la colegiile de la Debrein,
Cluj sau Aiud. Clasele erau conduse de un rector, invitat de ctre Consiliul
parohial tot de la Debrein, Cluj sau Aiud pentru o perioad de trei ani,
salariul su fiind pltit din veniturile bisericii i ale Magistratului.
n 1676, regulamentele instituiei s-au refcut n 18 puncte (mbogite
ulterior, n 1704), iar n 1682, prin donaiile generoase ale lui Mihai Apafi,
procesul didactic s-a consolidat. Treptat, alturi de patronajul Consistoriului
Varga Dnes, op. cit., p.209-210
Ibidem, p.167-168; Benczdi Gergely, A tordai unitrius Algymnasium igazgati, p.15-26
270 Varga Dnes, op. cit., p.232-265,266-272,300-359
271 Ibidem, p.360-381
268
269
119
local, s-a fcut simit, n msur tot mai mare, tutela Consiliului reformat
comitatens, ns desemnarea rectorului i aprobarea programei de studiu
rmneau tot n sarcina parohiei.
n 1741, comitele Solnocului Mijlociu, Wesselnyi Ferenc, i soia sa,
Rhdei Zsuzsnna, au ntemeiat o nou fundaie din care se asigurau
ndemnizaiile anuale ale preceptorilor (cte 30 de florini). Gestul lor a fost
urmat de multe alte familii nobiliare, din contribuiile crora, n epoca
reformelor, s-a organizat o fundaie pentru alumni i s-a reparat, s-a lrgit
i s-a nlat cu un etaj incinta de nvmnt272.
Albumul gimnaziului (matricola) ncepea cu anul 1646 i, potrivit
acestui document, s-a putut afla c, ntre anii 1646-1741, au activat la clase
38 de rectori, ndrumnd pregtirea unui numr total de 335 de elevi,
majoritatea susinui de biseric i de comunitatea reformat din aezare.
Desigur, evidenele nu erau complete, pentru c numeroi elevi externi
lipseau din liste. Dac despre populaia colar (n bun parte venit la
studii din afara localitii) nu s-au oferit prea multe informaii legate de
originea etnic, numele unor rectori, ca Ioan Divichi (1675-1679), Samoil de
Pncota (1693-1698), Ioan Hunyadi (1698), Gabriel Fogarai (1701-1703) sau
tefan Hunyadi (1729-1732), ar fi lsat s se ntrevad o posibil
component romneasc n instituia de nvmnt. n rndul acestor
conductori ai activitii pedagogice invitai la Zalu, predominau
absolvenii Colegiului Reformat clujean. Dintre susintorii colii din
perioada 1646-1741, doar Francisc Tunyogi-Bota prea a avea, dup acelai
relativ criteriu nominal, o eventual origine romneasc273.
Oricum, cele cteva exemple, e adevrat destul de firave, enumerate
mai sus necesitau includerea centrului educaional reformat de la Zalu n
rndul instituiilor de nvmnt care au contribuit la formarea i
consolidarea elitelor romneti transilvnene din prima jumtate a veacului
al XVIII-lea274.
Cf. Elekes Viktor, A zilahi ev. ref. Ftanoda trtnetnek rvid vzlata, n A zilahi ev.
ref. Ftanoda rtesitje: 1877/1878, Zilah, 1878, p.3-17; Somogyi Jen, A zilahi ev. ref.
Kollgium trtnete, n A zilahi llamilag seglyezett evang. reform. Kollgium,
Fgimnzium s elkszit osztly rtesitje: 1894/1895, Zilah, 1895, partea I, p.4-17; Kincs
Gyula, A nagy Wesselnyi s a zilahi Gimnzium, Zilah, 1896, passim; Lszl Jen, A zilahi
reformtus Wesselnyi Kollgium trtnete, Budapest, 1944, passim
273 Elekes Viktor, op. cit., p.4-8; Somogyi Jen, op. cit., p.5-17
272
120
Gimnaziul Catolic de la Zlatna nu a intrat n atenia capitolului de fa,

deoarece cursurile medii au demarat n localitate numai nspre sfritul
secolului al XVIII-lea, pentru a acoperi necesitile impuse de dinamica
economic deosebit a zonei. Din acest motiv, instituia de nvmnt, care
purta, iniial, denumirea de Regium Gymnasium Zalathnense275, avea un
caracter confesional diminuat, aflndu-se de la bun nceput sub controlul
direct al autoritilor laice i al comisiilor colare276.
Etalarea ansamblului instituional de care dispunea educaia din
Transilvania n perioada de pn la anul 1740 permite formularea ctorva
consideraii pe marginea subiectului i ajut la definirea conceptului de
prereformism, aa cum a fost acesta neles, asumat i aplicat n epoc.
n primul rnd, e de observat c cei mai muli factori de decizie au
neles c centrele formative nu mai puteau funciona cu un randament
corespunztor, n modul n care ele erau alctuite, cu autonomiile lor
insuficient precizate juridic, cu programele pedagogice expirate pe care le
utilizau, cu susinerea material precar de care beneficiau i cu enorma
diversitate relevat de ritmul lor de lucru i de calitatea activitii
desfurate. Au contientizat necesitatea transformrilor structurale din
domeniul colar att reprezentanii palierelor mai dinamice, adic cei din
sfera de gravitaie a autoritii centrale, ct i conservatorii, respectiv cei
dependeni mai cu seam de administraia provincial i de
tradiionalismul regimului de stri. Parial reticente n raport cu
imperativele schimbrilor, au rmas doar cteva centre confesionale i
unele ordine clugreti, ale cror tentative de opoziie fa de imixtiunile
tot mai vdite ale statului n tutelarea reelei de nvmnt au fost ns
lipsite i de fora de convingere necesar, dar i de solidaritatea sau de
coerena unei manifestri programatice a rezistenei lor.
Dac n ceea ce privete orientarea activitii didactice nspre util,
consimmntul nucleelor de putere din Principat devenea tot mai larg, nu
acelai lucru s-a putut constata n legtur cu strategiile ce trebuiau schiate
pentru ndeplinirea acestui obiectiv. Respectiva chestiune continua s
genereze intense dispute i s adnceasc ruptura dintre diversele tabere
275
276
Iacob Mrza, coal i naiune, p.40

Despre organizarea nvmntului n zona Zlatnei, vezi i Ileana Bozac, Politica colar a
Curii din Viena n domeniul fiscal al Zlatnei n a doua jumtate a secolului al XVIII-lea,
n Studii i Cercetri de Istorie, Cluj, 7(1956), nr.1-4, p.119-150
121
angrenate n dezbatere. Ca atare, ntr-un cadru politic nc marcat de opinii

i interese extrem de diverse, prereformismul n materie colar s-a
mrginit la a se manifesta, n prima jumtate a secolului al XVIII-lea, numai
prin tendina statului de a prelua ct mai multe dintre sarcinile de
coordonare a educaiei. Era o premis unic, dar suficient, pentru a
prefigura metamorfozele spectaculoase mplinite n deceniile reformiste.
Bibliografie selectiv
I. Izvoare
1.
2.
3.
4.
5.
Arhivele Statului, Ungaria, Fond Consiliul locumtenenial - Impressa Circularia,

fasc.1
Arhivele Statului, Ungaria, Fond Consiliul locumtenenial - Miscellanea, fasc.29
Biblioteca Filialei Cluj a Academiei Romne, Fond manuscrise catolice, registrul nr.
49/a-b
Biblioteca Filialei Cluj a Academiei Romne, Fond manuscrise latine, mss. 288/1 i
288/2 - Protocollum Annuarum Tabellarium Informationum perhibens
progressum in litteris et moribus Saecularis Juventutis Seminarii G.R.C. M.
Varadinensis inchoando ab anno 1792/1793
Direcia Judeean Cluj a Arhivelor Statului, Fond Liceul Romano-Catolic Cluj, dosar
nr.5
II. Lucrri
1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.
8.
***A Bethlen-Kollgium legjabb trtnete, Nagyenyed, 1896

***A csik-somlyi Tanoda s Nvelde, Gyulafehrvr, 1862
***A dsi m. kir. llami Fgymnasium rtesitje: 1904/1905, Des, 8(1905)
***A kiegszits alatt ll szatmri helv. Gymnasium vzlatos trtnete, n A
szatmri ref. Gymnasium rtesitje: 1877/1878, Szatmrt, 1878
***A kolozsvri kegyes tanitrendiek vezrlete alatt nvekedett ifjsg szma:
1777-1850, n A kegyes tanitrendiek vezetse alatt ll kolozsvri rm. kath.
Fgymnasium rtesitje: 1851/1852, Kolozsvr, 1852
***A kolozsvri rm. kath. Fgymnzium Pzmny nkpzkrnek legutbbi huszont ve:
1888-1913, Kolozsvr, 1913
***A mramaros-szigeti h.h. Lyceum trtnetnek rvid vzlata, Budapest, 1885
***A mramaros-szigeti iskolk trtnete, n A mramarosszigeti helv. hitv. nyilv.
Gymnasium rtesitje: 1858/1859, Mramaros-Sziget, 1859
122
9. ***A szatmri helv. Gymnasium trtnetnek rvid vzlata, n A szatmri ref.

Gymnasium rtesitje: 1874/1875, Szatmrt, 1875
10. ***A Tanintzet trtnetei, n A kegyes tanitrendiek vezetse alatt ll kolozsvri rm.
kath. Fgymnasium rtesitje: 1851/1852, Kolozsvr, 1852
11. ***A Tanintzet vzlatos trtnete, n A nagy-szalontai Gimnzium rtesitje:
1876/1877, Arad, 1877
12. ***Adatok a szatmri kath. Gymnasium trtnethez, n A szatmri rm. kath.
Gymnasium rtesitje: 1853/1854, Szatmrt, 2(1854)
13. Albert, Dvid, 400 ves a szkelyudvarhelyi Tamsi ron Gimnzium, Szkelyudvarhely,
1993
14. Albrich, Carl, Geschichte des ev. Gymnasiums A.B. in Hermannstadt, n Programm
des evangelischen Gymnasiums A.B. zu Hermannstadt: 1895/1896, Hermannstadt, 1896
15. Albu, Gh., Monografia coalelor primare romneti din Sebe-Alba, Sibiu, 1928
16. Albu, Nicolae, Istoria nvmntului romnesc din Transilvania pn la 1800, Blaj,
1944
17. Albu, Nicolae, Istoria colilor romneti din Transilvania ntre 1800-1867, Bucureti,
1971
18. Ambrus-Fallenbuchl, Zoltn, Magyarorszg kzpfok oktatsi viszonyai a XVIII.
szzadban, n Trtneti Statisztikai vknyv, Budapest, 1965-1966
19. Antonelli, I., Breviariu istoricu al coalelor din Blaj, Blaj, 1877
20. Anuichi, Silviu, Relaii bisericeti romno-srbe din secolul al XVII-lea i al XVIIIlea, n Biserica Ortodox Romn, Bucureti, 97(1979), nr.7-8
21. Bakcsy, Gergely, A szatmr-nmeti ev. ref. Fgimnzium trtnete, Szatmrt, 1896
22. Ballmann, Johann Michael, Statistische Landeskunde Siebenbrgens im Grundrisse,
Hermannstadt, 1801
23. Bndi, Vazul, A csiksomlyi rm. kath. Fgymnasium trtnete, n A csiksomlyi
rm. kath. Fgymnasium rtesitje: 1895/1896, Csikszereda, 1896
24. Bartk, Gbor, A szatmri s nmethi ref. egyhzak s iskolk trtnetei, n
Srospataki Fzetek, Srospatak, 4(1860)
25. Bkefi, Remig, A marosvsrhelyi ev. ref. iskola XVII. szzadi trvnyei, Budapest, 1900
26. Benczdi, Gergely, A tordai unitrius Algymnasium igazgati, n Keresztny
Magvet, Kolozsvr, 24(1889), fasc.1
27. Benczdi, Gergely, A toroczki iskola s taniti, n Keresztny Magvet,
Kolozsvr, 27(1892), fasc. 4
28. Benczdi, Gergely, A kolozsvri unitrius Collegium vzlatos trtnete, n A
kolozsvri unitrius Collegium rtesitje: 1900/1901, Kolozsvr, 1901
29. Bernyi, Ged, Nagybnyai rm. kath. Gymnasium rvid trtnete, n A
nagybnyai rm. Kath. Fgymnasium rtesitje: 1877/1878, Nagybnya, 1878
30. ***Bilder aus der Geschichte und aus dem Leben der Stadt Hermannstadt unter besonderer
Betonung seines Schulwesens und der Arbeit in der Schule, Hermannstadt, 1935
123
31. Billmann, Mrton, A lugosi kath. Fgymnasium trtneti vzlata, n A lugosi kath.
Fgymnasium rtesitje: 1876/1877, Lugos, 1877
32. Biri, Gheorghe, Aspecte din viaa Blajului, Blaj, 1942
33. Bir, Lajos, Visszapillants a szkelyudvarhelyi Barti Szab Dvid rm. kath.
Gimnzium hrom s fl szzados mltjra, Szkelyudvarhely, 1943
34. Bir, Vencel, Kolozsvr s a piaristk, n Kolozsvri Szemle, Kolozsvr, 2(1943), nr.1
35. Bir, Vencel, A kolozsvri jezsuita Egyetem szervezete s pitkezsei a XVIII.
szzadban, n Erdlyi Mzeum, Kolozsvr, 1945, nr.1-2
36. Bitay, rpd, A kolozsvri rm. kath. Fgymnzium szerepe a romn szellemi
let mltjban, n Jbart, Kolozsvr, 1926, nr.15
37. Bocan, Nicolae, Contribuii la istoria iluminismului romnesc, Timioara, 1986
38. Bodnr, Gyrgy, Kzoktatsgy, n vol. ***Szatmr Vrmegye, Budapest, f.a.
39. Boga, Alajos, A katolikus iskolzs mltja Erdlyben, Kolozsvr, 1940
40. Bogdan-Duic, Gheorghe, Gheorghe Lazr, Bucureti, 1924
41. Bogdan-Duic, Gheorghe, coalele din Blaj, n Revista Fundaiilor Regale, Bucureti, 1934
42. Bolca, Vasile, coala normal romn unit din Oradea: 1784-1934, Oradea, 1934
43. Bologa, Valeriu, Ioan Molnar-Piuariu, primul medic titrat romn ca autor
medical, n Clujul Medical, Cluj, 1924, nr.5-6
44. Bologa, Valeriu, Date nou pentru biografia lui Ioan Molnar-Piuariu, n Clujul
Medical, Cluj, 1925, nr.3-4
45. Boros, Fortunt, Az erdlyi ferencrendiek, Kolozsvr, 1927
46. Boros, Gbor, A nagyszebeni llami Fgymnasium trtnete, Szeben, 1896
47. Bota, Ioan M., Din istoricul nvmntului romnesc din Maramure la sfritul
veacului al XVIII-lea, n vol. ***Contribuii la istoria nvmntului romnesc,
Bucureti, 1970
48. Bota, Ioan M., Contribuii la istoria nvmntului romnesc n nord-vestul
Transilvaniei, n Marmaia, Sighet, 4(1978)
49. Both, Ferenc, A temesvri kegyesrendi Fgimnzium trtnete s az j intzet
ismertetse, n A temesvri rm. kath. Fgimnziumnak rtesitje: 1911/1912,
Temesvr, 1912
50. Bozac, Ileana, Politica colar a Curii din Viena n domeniul fiscal al Zlatnei n a
doua jumtate a secolului al XVIII-lea, n Studii i Cercetri de Istorie, Cluj, 7(1956),
nr.1-4
51. Bozac, Ileana, Teodor, Pompiliu, nvmntul romnesc din Transilvania n
secolul al XVIII-lea i la nceputul secolului al XIX-lea, n vol. ***Din istoria
pedagogiei romneti, vol.II, Bucureti, 1966
52. Bozky, Alajos, A nagyvradi kir. Jogakadminak vzlatos trtnelme alapittstl az
1870/1871 tanv vgig, Nagyvrad, 1872
53. Bozky, Alajos, A nagyvradi kir. Akadmia szzados mltja 1788-tl 1888-ig,
Budapest, 1889
54. Brnzeu, Nicolae, coalele din Blaj, Sibiu, 1898
124
55. Briebrecher, Rudolf, Mitteilungen aus der Nagyszebener Hermannstadter

Gymnasialmatrikel, n Programm des evangelischen Gymnasiums A.B. zu
Hermannstadt: 1910/1911, Hermannstadt, 1911
56. Brusanowski, Paul, nvmntul confesional ortodox din Transilvania ntre anii 18481918, Cluj-Napoca, 2005
57. Bura, Lszl, Szatmri dikok: 1610-1852, Szeged, 1994
58. Cluer, Iudita, Episcopia Greco-Catolic de Oradea. Contribuii monografice, Oradea,
2000
59. Cmpeanu, Remus, Intelectualitatea romn din Transilvania n veacul al XVIII-lea,
Cluj-Napoca, 1999
60. Chiorean, Ioan, Rolul Vienei n formarea intelectualitii romneti din
Transilvania n secolul al XVIII-lea, n vol. ***De la Umanism la Luminism [redactor
Ioan Chiorean], Trgu Mure, 1994
61. Chiorean, Ioan, Rolul instituiilor de nvmnt superior din Roma n formarea
elitei intelectualitii din Transilvania n secolul al XVIII-lea, n vol. ***Interferene
istorice i culturale romno-europene [coordonator Grigore Ploeteanu], Trgu Mure,
1996
62. Coma, Nicolae, Dasclii Blajului, Blaj, 1940
63. Coma, Nicolae, Manuscrisele romneti din Biblioteca Central de la Blaj, Blaj, 1944
64. Cotoman, Gheorghe, Din trecutul Episcopiei Timiorii, Timioara, 1943
65. Csepl, Pter, A nagyvradi rm. kath. Fgymnasium trtnete, Nagyvrad, 1894
66. Csiky, Mikls, A gyulafehrvri rm. kath. Fgymnasium trtnete: 1579-1896,
Gyulafehrvr, 1896
67. Czirbusz, Gza, A kegyes-tanitrendiek vezetse alatt ll nagy-krolyi rm. kath.
Fgimnzium trtnete: 1727-1895, Nagy-Kroly, 1896
68. Cziriel, Antal, A Gymnasium trtnete, n A szkelyudvarhelyi r. kath. Fgymnasium
rtesitje: 1857/1858, Kolozsvr-Szkelyudvarhely, 1858
69. Dn, Istvn, A szszvrosi ev. ref. Kzptanoda trtnete, n Az erdlyi ev. ref.
egyhzkerlet vknyve, Kolozsvr, 1863
70. Darczi, Jnos, A szkelyudvarhelyi r. kath. Fgymnasium trtnete, n A
szkelyudvarhelyi r. kath. Fgymnasium rtesitje: 1895/1896, KolozsvrSzkelyudvarhely, 1896
71. Debreczeni, Istvn, Adatok a dsi v. ref. Fiiskola trtnethez, Des, 1901
72. Dsa, Dnes, A szszvrosi ev. ref. Kn-Kollgium trtnete, Szszvros, 1897
73. ***200 de ani de nvmnt pedagogic romnesc n Sibiu. Liceul pedagogic Sibiu.
Monografie [coordonator V. Grecu], Sibiu, 1986
74. Dck, Joseph, Geschichte des kronstdter Gymnasiums, Kronstadt, 1845
75. Elekes, Viktor, A zilahi ev. ref. Ftanoda trtnetnek rvid vzlata, n A zilahi
ev. ref. Ftanoda rtesitje: 1877/1878, Zilah, 1878
76. Erdlyi, Kroly, A kolozsvri r. kath. Fgymnasium trtnete: 1579-1898, Kolozsvrt,
1898
125
77. ***Erdlyi Magyar Egyeteme. Az erdlyi egyetemi gondolat s a m. kir. Ferenc Jzsef
Tudomnyegyetem trtnete, Kolozsvr, 1941
78. ***Fasciculus rerum scholasticarum. Collegii Claudiopolitani Unitariorum: 1626-1696,
vol.I, Szeged, 1997
79. Fekete, Mihly, Kolozsvri ref. Ftanoda trtnete 1545-tl a XIX. szzad I-s
felig, n A kolozsvri ev. ref. Collegium rtesitje: 1874/1875, Kolozsvr, 1875
80. Fekete, Mihly, A kolozsvri ev. ref. Tanoda rgibb s legjabb trtnete, Kolozsvr,
1876
81. ***Festschrift den schsischen Vereinen anlsslich ihrer Tagung in Schssburg,
Schssburg, 1910
82. Finczy, Ern, A magyarorszgi kzoktats trtnete Mria Terzia korban, vol.I,
Budapest, 1899
83. Finczy, Ern, Adalkok a temesvr kath. Gymnasium trtnethez, n Szzadok,
Budapest, 35(1901)
84. Finczy, Ern, A kzpkori nevels trtnete, Budapest, 1914
85. Fischer, Georg, Geschichte des bistritzer ev. Gymnasiums A.B. bis zu Jahre 1762", n
Programm des evangelischen Obergymnasiums A.B. und der damit verbundenen
Knabenelementareschule dann der evangelischen Mdchenschule A.B. zu Bistritz: 1895/1896,
Bistritz, 1896
86. Gaaf, G. Henk van de, A nmetalfldi akadmik s az erdlyi protestantizmus a XVIII.
szzadban: 1690-1795, Cluj, 1979
87. Gl, Kelemen, A kolozsvri unitrius Kollgium trtnete, vol.II, Kolozsvr, 1935
88. Glfalvi, Samu, Szz negyven v. Vissza pillants a szkely kereszturi unitrius Gimnzium
140 ves mltjra, tekintettel Fgimnziumm trtnt fejlesztsre, Odorheiu, 1934
89. Gere, Ferencz, Katona, Mihly, A nagy-szalontai Gymnasium trtnete 200 ves
mltjrl, Nagy-Szalonta, 1896
90. ***Geschichte der Deutschen auf dem Gebiete Rumniens, vol.I, Bukarest, 1979
91. Ghibu, Onisifor, Catolicismul unguresc n Transilvania i politica religioas a statului
romn, Cluj, 1924
92. Ghibu, Onisifor, Universitatea Daciei Superioare, Bucureti, 1929
93. Ghibu, Onisifor, Universitatea Daciei Superioare i problema Statului romano-catolic
ardelean, Cluj, 1931
94. Ghibu, Onisifor, La a douzecea aniversare a Universitii Daciei Superioare, Cluj, 1939
95. Ghidiu, Andrei, Din vremurile trecute. Acte privitoare la alumneul din Vre, n
Foaia Diecezan, Caransebe, 17(1902), nr.24
96. Ghitta, Ovidiu, La nceputurile nvmntului teologic greco-catolic din
Monarhia Habsburgic: coala de la Muncaci (1744), n vol. ***colile greco-catolice
ale Blajului - 250 de ani de credin i cultur [coordonatori Aldea Delia, William
Alexandru Bleiziffer, Marcela Ciortea], Blaj, 2004
97. Gnczi, Lajos, A szkelyudvarhelyi ev. ref. Kollgium mltja s jelene. Trtneti vzlat,
Szkely-Udvarhely, 1895
126
98. Grnwald, Bla, A rgi Magyarorszg: 1711-1825, Budapest, 1888

99. Gymnt, Ladislau, Micarea naional a romnilor din Transilvania ntre anii 1790 i
1848, Bucureti, 1986
100. Gyrfi, Dnes, Nagyenyed s a Kollgium, Kolozsvr, 1997
101. Gyrgy, Lajos, reg dik visszanz, Kolozsvr, 1926
102. Gyrgyssy, Rudolf, Arad sz. kir. vros kzsgi iskolinak trtnete, Arad, 1896
103. ***Gyulafehrvri Fgymnasium trtnete, n A krolyfehrvri rm. kath. nylv.
Fgymnasium Tudsitvnja: 1856/1857, Gyulafehrvr, 1857
104. Hm, Jzsef, A nagykrolyi rm. kath. Fgimnzium trtnete: 1727-1895, n A
kegyes tanitrendi Fgimnzium rtesitje: 1895/1896, Nagy-Kroly, 1896
105. Hassk, Vidor, Az erd. rm. kath. Status fennhatsga s a minoritarendiek vezetse
alatt ll kzdivsrhelyi-kantai rm. kath. Gymnasiumnak 200 ves s a magyar haza
ezerves fennllsa alkalmbol kiadott rtesitje 1895-1896 tanvben, Kzdivsrhely Kanta, 1896
106. Herbert, Heinrich, Beitrge zur Geschichte und Kirche in Hermannstadt zur Zeit
Carls VI, n Programm des evangelischen Gymnasiums A.B. zu Hermannstadt:
1876/1877, Hermannstadt, 1877
107. Herepei, Jnos, A dsi reformtus iskola XVII. s XVIII. szzadbeli igazgati s
taniti, n Erdlyi Tudomnyos Fzetek, Kolozsvr, 1941, nr.130
108. Herepei, Jnos, Adattr XVII. szzadi szellemi mozgalmaink trtnethez, vol.III,
Budapest-Szeged, 1971
109. Hets, Aurelian I., A jezuitk iskolai Magyarorszgon a 18. szzad kzepn, Pannonhalma,
1938
110. Himpfner, Bla, Az aradi kirlyi Fgymnasium trtnete, Arad, 1896
111. Hoch, Joseph, Geschichte des schssburger Gymnasiums, n Programm des
evangelischen Gymnasiums in Schssburg: 1871/1872, Kronstadt - Schssburg, 1872
112. Holirc, Aurel, Aspecte din istoria colii mureene: 1848-1919, n Marisia, Trgu
Mure, 10(1980)
113. Hossu, Ioan, Date statistice referitoare la Gimnaziul Gr.-Cat. din Blaj, Blaj, 1882
114. Huszr, Antal, A magyarorszgi romnok, (pentru uz confidenial), vol.I, Budapest,
1907
115. ***Istoria nvmntului din Romnia, vol.I, Bucureti, 1983
116. ***ndrumtor n Arhivele Statului. Judeul Maramure, Baia-Mare, 1974
117. Jaeger, Imre, Az oraviczabnyai kzpfok oktats mltja, n Az oraviczabnyai
kzsgi Fgimnzium rtesitje: 1913/1914, Oraviczabnya, 1(1914)
118. Jakab, Elek, Kolozsvr trtnete, vol.III, Budapest, 1888
119. Jak, Zsigmond, Juhsz, Istvn, Nagyenyedi dikok: 1662-1848, Bukarest, 1979
120. Jancs, Benedek, A romn nemzetisgi trekvsek trtnete s jelenlegi llapota, vol.I,
Budapest, 1896
121. Jzsa-Jzsa, Ioan, Piaritii i romnii pn la 1918, Aiud, 1940
127
122. Karcson, Mrton, A marosvsrhelyi rm. kath. Gymnasium s Nevelhz

trtnete, n A marosvsrhelyi rm. kath. Gymnasium rtesitje: 1890/1891,
Kolozsvr - Marosvsrhely, 1891
123. Karcson, Mrton, A marosvsrhelyi rm. kath. Gymnasium s Nevelhz
trtnete, n A marosvsrhelyi rm. kath. Gymnasium rtesitje: 1894/1895, Kolozsvr
- Marosvsrhely, 1895
124. Katona, Mihly, Tredk adatok a Tanintzet rgibb trtnethez, n A nagyszalontai Gimnzium rtesitje: 1878/1879, Arad, 1879
125. Ktszery, Lajos, A piaristk Szigeten a 18. szzadban, n A mramarosszigeti kir.
kath. Fgimnzium rtesitje: 1913/1914, Mramarossziget, 1914
126. ***Kimutatsa a blcsszeti s gymnasiumi tanri karnak 1777-tl 1850-ig, n A
kegyes tanitrendiek vezetse alatt ll kolozsvri rm. kath. Fgymnasium rtesitje:
1851/1852, Kolozsvr, 1852
127. Kincs, Gyula, A nagy Wesselnyi s a zilahi Gimnzium, Zilah, 1896
128. Kis, Ferencz, A szkely-udvarhelyi ev. ref. Collegium trtnelme, Szkely-Udvarhelytt,
1873
129. Kis, Pl, A marosvsrhelyi reformtus Kollgium trtnete, n A marosvsrhelyi
polgri Iskola rtesitje: 1939/1940, Marosvsrhely, 1940
130. Kis, Pl, A marosvsrhelyi reformtus Kollgium trtnete, n A marosvsrhelyi
polgri Iskola rtesitje: 1940/1941, Marosvsrhely, 1941
131. Kocznyi, Ferenc, A nagy-krolyi kath. Algymnasium trtneti vzlata, n A
kegyes tanitrendi Fgimnzium rtesitje: 1854/1855, Nagy-Kroly, 1855
132. Koncz, Jzsef, A marosvsrhelyi evang. reform. Kollgium trtnete, Marosvsrhely,
1896
133. Kornis, Gyula, A magyar mvelds eszmnyei: 1777-1848, vol.I, Budapest, 1927
134. Kosry, Domokos, Mvelds a XVIII. szzadi Magyarorszgon, Budapest, 1980
135. Kosry, Domokos, Les rformes scolaires de labsolutisme clair en Hongrie entre 1765
et 1790 [extras], Budapest, 1980
136. Kovcs, Istvn, A szkely kereszturi unitrius Iskola trtnete, Szkelyudvarhely, 1872
137. Kovcs, Istvn, A szatmri ref. iskola trtnete, Debrecen, 1880
138. Kovcs, Istvn, Bihari, Pter, A szatmr-nmeti h.h. Gymnasium mltja s
jelene, n A szatmri ref. Gymnasium rtesitje: 1868/1869, Szatmrt, 1869
139. Kovcs, Mrk, A nagyvradi tanintzetek trtnete s statisztikja, n A
nagyvradi rm. kath. Fgymnasium rtesitje: 1850/1851, Nagyvrad, 1851
140. Kozma, Ferenc, A kolozsvri unitrius Collegium ifjsga olvas s irodalmi krnek
mltja, Kolozsvr, 1867
141. Krsy, Gyrgy, Lukinich, Imre, A kzpfok oktats mltja s jelene Dsen, n
A dsi m. kir. llami Fgymnasium rtesitje: 1906/1907, Des, 10(1907)
142. Krausz, Lszl, A nagyvradi tanintzetekre, klnsen a kath. Fgymnasiumra
vonatkoz trtnelmi s statisztikai adatok, n A nagyvradi rm. kath.
Fgymnasium rtesitje, Nagyvrad, 1864, 1865, 1866, 1867
128
143. Kuncz, Kornl, A gyergyszentmiklsi polgri iskola trtnete, n A

gyergyszentmiklsi llamilag seglyezett kzsgi polgri fi-iskola rtesitje: 1894/1895,
Kolozsvr, 1895
144. Lakatos, Ott, Az aradi Gymnasium keletkezete s ugyan ebben az 1850-1851 tanvben
eladott tantrgyak rvid vzlata, Arad, 1851
145. Lszl, Dvid, Az erzsbetvrosi rm. kath. Raphaeli Gymnasium rvid
trtnete, n Az erzsbetvrosi m. kir. llami Gymnasium rtesitje: 1891/1892,
Kolozsvr, 1892
146. Lszl, Jen, A zilahi reformtus Wesselnyi Kollgium trtnete, Budapest, 1944
147. Lupa, Ioan, Cteva informaiuni privitoare la Vasile Moga i Gheorghe Lazr ca
studeni n Cluj, n Anuarul Institutului de Istorie Naional, Cluj, 2(1923)
148. Lupa, Ioan, Studii, conferine i comunicri istorice, vol.I, Bucureti, 1928
149. Lupeanu-Melin, Alexandru, Sufletul Blajului, Blaj, 1931
150. Lupeanu-Melin, Alexandru, Evocri din viaa Blajului, Blaj, 1937
151. ***Magyar s Erdlyorszgi ajtatos tanitszerzet Nvknyve, Budapest, 1846; 1847; 1848
152. Magyarsz, Imre, Nagy-krolyi r. kath. Gymnasium rvid trtnete, n A kegyes
tanitrendi Fgimnzium rtesitje: 1876/1877, Nagy-Kroly, 1877
153. Mahalcsik, Bn, A Fgimnzium trtnete, n A minoritarend szilgysomlyi
rm. kath. pspki Fgimnziumnak rtesitje: 1914/1915, Szilgysomly, 1915
154. Marczali, Henrik, Magyarorszg trtnete II. Jzsef korban, vol.I, Budapest, 1885
155. Mrki, Sndor, A kolozsvri magyar kirlyi Ferenc-Jzsef-Tudomny-Egyetem
trtnete s statisztikja, n Acta Reg. Scient. Universitatis Claudiopolitanae
Francisco-Josephinae: 1895/1896, Kolozsvr, 1896, fasc.2
156. Mrki, Sndor, A m. kir. Ferenc Jzsef-Tudomnyegyetem trtnete: 1872-1922,
Szeged, 1922
157. Marton, Jzsef, Formaia clerului greco-catolic n colile catolice (sec. XVIII), n
Annales Universitatis Apulensis. Series Historica, Alba Iulia, 10(2006), nr.2
158. Mayer, Gyrgy, Az erzsbetvrosi llami Gymnasium trtnete, n Az
erzsbetvrosi m. kir. llami Gymnasium rtesitje: 1894/1895, Kolozsvr, 1895
159. Mlina, Ioan Marin, Situaia nvmntului bisericesc al romnilor n contextul
reformelor colare din timpul domniei mprtesei Maria Tereza (1740-1780), a
mprailor Iosif al II-lea (1780-1790) i Leopold al II-lea (1790-1792), Oradea, 1994
160. Mrza, Iacob, colile superioare de la Blaj i rolul lor n procesul de formare al
intelectualitii romneti din Transilvania de la momentul Supplexului pn n ajunul
revoluiei de la 1848, Tez de doctorat (n manuscris), Cluj-Napoca, 1985
161. Mrza, Iacob, coal i naiune. colile de la Blaj n epoca renaterii naionale, ClujNapoca, 1987
162. Merkur von Ungarn, Pesta, 1786
163. Mihelics, Kroly, A mramarosszigeti kegyesrendi Gymnasium trtnete, n A
mramarosszigeti kir. kath. Fgimnzium rtesitje: 1893/1894, Mramarossziget, 1894
129
164. Mihoc, Blaga, Unele aspecte privind prezena elevilor romni i studiul limbii
romne n gimnaziul din Baia-Mare: 1798-1891, n Crisia, Oradea, 8(1978)
165. Miron, Greta-Monica, Formaia preoimii parohiale greco-catolice n secolul al
XVIII-lea, n vol. ***300 de ani de la Unirea Bisericii Romneti din Transilvania cu
Biserica Romei [coordonatori Gheorghe Gorun i Ovidiu Horea Pop], Cluj-Napoca,
2000
166. Miron, Greta-Monica, poruncete, scoale-te, du-te, propoveduete Biserica GrecoCatolic din Transilvania. Cler i enoriai, Cluj-Napoca, 2004
167. Miron, Greta-Monica, Sate i dascli n dieceza unit de Fgra n secolul al
XVIII-lea, n vol. ***colile greco-catolice ale Blajului - 250 de ani de credin i cultur
[coordonatori Aldea Delia, William Alexandru Bleiziffer, Marcela Ciortea], Blaj,
2004
168. Molnr, Aladr, A kzoktats trtnete Magyarorszgon a XVIII-ik szzadban, vol.I,
Budapest, 1881
169. ***Monografia Liceului din Miercurea-Ciuc: 1668-1968, Miercurea-Ciuc, 1968
170. ***Monografia Liceului Ioan Slavici fost Moise Nicoar din Arad: 1745-1919-1971,
Arad, 1971
171. ***Monografia municipiului Baia-Mare, vol.I, Baia-Mare, 1972
172. Morvay, Gyz, A kzpoktats trtnete Nagybnyn, Nagybnya, 1896
173. Mckel, Alfred, Aus Mhlbachs Vergangenheits. Ein berlick ber die Geschichte der
Stadt, Mhlbach, 1929
174. Muntean, Petru, Monografia Liceului Gheorghe Lazr din Sibiu: 1692/16931967/1968, Sibiu, 1968
175. Mureianu, Ion B., Slujitori ai bisericii ortodoxe bnene n micarea
romneasc de emancipare din secolul XVIII, n Mitropolia Banatului, Timioara,
34(1984), nr.11-12
176. Mulea, Ioan, Viaa i activitatea doctorului Vasile Popp: 1789-1842, n Anuarul
Institutului de Istorie Naional, Cluj, 5(1928-1930)
177. Nagy, Mrtn, A kegyes Tanit Rendnek statisztikja, n Statisztikai
Kzlemnyek, Budapest, 3(1862), caiet 1
178. Nagyajtai-Kovcs, Istvn, A szkely kereszturi unitrius Iskola trtnete,
Szkelyudvarhely, 1872
179. Nmethi, Kroly, Arad vros tangyi trtnete, Arad megye trgyal fggelkkel, vol.I,
Arad, 1890
180. Pll, Francisc, tiri noi despre primii studeni trimii de la Blaj la Roma, n
Apulum, Alba Iulia, 17(1979)
181. Palls, Albert, A marosvsrhelyi ev. ref. egyhz iskolinak trtnete 1557-tl
1896-ig, n A marosvsrhelyi ev. ref. egyhz Iskolinak rtesitje: 1895/1896,
Marosvsrhely, 1896
182. Palls, Albert, Marostordavrmegy npoktatsi intzeteinek trtnete, Marosvsrhely,
1896
130
183. Pascu, tefan, Universitatea Babe-Bolyai din Cluj, Cluj, 1972

184. Pcurariu, Mircea, 200 de ani de nvmnt teologic la Sibiu, n Studii Teologice,
Bucureti, 38(1986), nr.2
185. Pcurariu, Mircea, 200 de ani de nvmnt teologic la Sibiu, Sibiu, 1987
186. Pclianu, Zenovie, De unde se recrutau cei dinti elevi ai colilor din Blaj, n
Cultura Cretin, Blaj, 9(1920)
187. Pclianu, Zenovie, Documente privitoare la istoria coalelor din Blaj, n Revista
Arhivelor, Bucureti, 2(1926), nr.4
188. Pclianu, Zenovie, Documente privitoare la istoria coalelor din Blaj, Bucureti, 1930
189. Pfeiffer, Antal, A kegyes tanitrendiek temesvri Trshznak s a
Fgymnasiumnak trtnete, n A temesvri rm. kath. Fgimnziumnak rtesitje:
1890/1891, Temesvr, 1891
190. Pfeiffer, Antal, A kegyes tanitrendiek temesvri Trshznak s a
Fgymnasiumnak trtnete, n Trtnelmi s Rgszeti rtesit, Temesvr, 7(1891),
fasc. 1
191. Pfeiffer, Antal, A kegyes tanitrendiek temesvri Trshznak s a Fgymnasiumnak
trtnete, Temesvr, 1896
192. Pop, Ovidiu Horea, Biserica Romn Unit i nvmntul n secolul al XVIIIlea, n vol. ***300 de ani de la Unirea Bisericii Romneti din Transilvania cu Biserica
Romei [coordonatori Gheorghe Gorun i Ovidiu Horea Pop], Cluj-Napoca, 2000
193. Popa, Traian, Monografia oraului Trgu-Mure, Trgu Mure, 1932
194. Popei, Corneliu, Aspecte ale nvmntului romnesc din Banat de la sfritul
secolului al XVIII-lea, n Tibiscus, Timioara, 1971
195. Popini, Albert, A mramarosszigeti kegyes tanitrendi Gymnasium vzlatos trtnete,
Mramarossziget, 1896
196. Popovici, Virgil, Ortodoxismul i biserica naional romneasc din Timioara.
Monografia Bisericii Ortodoxe Romne din Timioara, Timioara, 1933
197. Protopopescu, Lucia, Contribuii la istoria nvmntului din Transilvania: 17741805, Bucureti, 1966
198. Radu, Petru, Onciulescu, Dimitrie, Contribuii la istoria nvmntului din Banat
pn la 1800, Bucureti, 1957
199. Raiu, Ioan, Blajul, Braov, 1911
200. Rettegi, Kroly, A lugosi llami Fgymnasium trtnete, n A lugosi llami
Fgymnasium rtesitje: 1894/1895, Lugos, 1895
201. Rozskosni, Elek, A nagyszebeni kir. Kath. Terzrvahz alapitsnak rvid trtnete,
Nagyszeben, 1880
202. Rus, Vasile, Pro Scientiarum Academia. Consideraii pe marginea inscripiei de
pe frontispiciul Bisericii Calvaria din Cluj, n vol. ***Transilvania (sec. XIII-XVII).
Studii istorice [coordonator Susana Andea], Bucureti, 2005
203. Sabo, Cornel, coala normal diecezan, n Vestitorul, Oradea, 3(1927), nr. 12
131
204. Salzbauer, Jnos, A kolozsvri kegyes-tanitrendi Trshz s rm. kath. Fiskola

vszzados trtneti vzlata, n A kegyes tanitrendiek vezetse alatt ll kolozsvri
rm. kath. Fgymnasium rtesitje: 1876/1877, Kolozsvr, 1877
205. Sndor, Jnos, A szkely-kereszturi unitrius Gimnzium trtnete, Szkelykeresztur,
1896
206. Sarkadi-Nagy, Mihly, Szatmr-nmeti szabad kirlyi vros egyhzi s polgri
trtnetei, Szatmrt, 1860
207. Sarmasgh, Gza, A szatmri kir. Kath. Fgymnasium trtnete, Szatmr, 1896
208. ***Schsisch-schwbische Chronik, Bukarest, 1976
209. Schmidt, Wilhelm, Die Stiftung des Katolischen. Teresianischen Waisenhauses bei
Hermannstadt, Hermannstadt, 1869
210. Schuller, Gustaw Fr., Geschichte der evangelischen Gymnasiums A.B. in Mediasch,
Hermannstadt, 1896
211. Schuller, Richard, Geschichte des schssburger Gymnasiums, Schssburg, 1896
212. Sigmirean, Cornel, Istoria formrii intelectualitii romneti din Transilvania i Banat
n epoca modern, Cluj-Napoca, 2000
213. Sipos, Orbn, Bihar Vrmegye kzoktats gye, n vol. Bihar Vrmegye s
Nagyvrad, Budapest, f.a.
214. Sombori, Istvn, Marosvsrhelyi Kzptanodnak trtnelmi jegyzke, n A
marosvsrhelyi rm. kath. Gymnasium rtesitje: 1851/1852, Kolozsvr Marosvsrhely, 1852
215. Somogyi, Jen, A zilahi ev. ref. Kollgium trtnete, n A zilahi llamilag
seglyezett evang. reform. Kollgium, Fgimnzium s elkszit osztly rtesitje:
1894/1895, Zilah, 1895, partea I
216. Stanciu, Ioan, Istoricul Liceului Gheorghe Lazr din Sibiu. 250 de ani de la
ntemeierea lui. 1692-1942, Sibiu, 1943
217. Suciu, Coriolan, Arhiereii Blajului, ctitori de coli naionale, Blaj, 1944
218. Suciu, I.D., Monografia Mitropoliei Banatului, Timioara, 1977
219. Suciu, I.D., Constantinescu, Radu, Documente privitoare la istoria Mitropoliei
Banatului, vol. I, Timioara, 1980
220. Szab, Attila T., A romn nyelv tanitsa a gyulafehrvri Kollgiumban a XVII.
szzad kzepn, n Erdlyi Mzeum, Kolozsvr, Serie nou, 2(1931), nr.1-12
221. Szab, Nicolae, Colegiul Unitarian din Cluj - centru cultural iluminist i de
rspndire a ideilor revoluiei franceze din 1789, n vol. ***De la Umanism la
Luminism [redactor Ioan Chiorean], Trgu Mure, 1994
222. Szab, Nicolae, Sisteme de relaii i stipendii instituite de bisericile transilvnene
n interesul pregtirii intelectualilor la universitile din strintate n secolele
XVIII-XIX, n vol. ***Interferene istorice i culturale romno-europene [coordonator
Grigore Ploeteanu], Trgu Mure, 1996
223. Szab, Nicolae, Szgi, Lszl, Erdlyi peregrinusok, Trgu Mure, 1998
132
224. Szab, Nicolae, Tonk, Sndor, Erdlyiek egyetemjrsa a korai jkorban: 1521-1700,
Szeged, 1992
225. Szab, Samuel, A kolozsvri ev. ref. Ftanoda rgibb s legjabb trtnete, n A
kolozsvri ev. ref. Collegium rtesitje: 1875/1876, Kolozsvr, 1876
226. ***Szathmri Lyceum trtnetbl statisztikai jegyzetek, n A szatmri rm. kath.
Gymnasium rtesitje: 1854/1855, Szatmrt, 3(1855)
227. Szathmry, Kroly P., A gyulafehrvri-nagyenyedi Bethlen-Ftanoda trtnete,
Nagyenyed, 1868
228. Szkely, rpd, A nagybnyai rm. kath., ev. ref. s g. ev. ellemi iskolk trtnete,
Nagybnya, 1907
229. Szilgyi, Istvn, A mramarosszigeti ref. Tanoda trtneteinek rvid vzlata, n
Srospataki Fzetek, Srospatak, 1857
230. Szilgyi, Istvn, A mramarosszigeti ref. Ftanoda trtnete, Mramaros-Sziget, 1858
231. ***75 de ani de la nfiinarea Universitii Daciei Superioare, Cluj-Napoca, 1994
232. otropa, Virgil, Romni la gimnaziul latino-catolic din Bistria: 1729-1779, n
Transilvania, Sibiu, 32(1901), nr.1
233. otropa, Virgil, Contribuii la istoria coalelor nsudene, n Arhiva Somean,
Nsud, 11(1929)
234. otropa, Virgil, Drganu, Nicolae, Istoria coalelor nsudene, Nsud, 1913
235. Tafeln zur Statistik der sterreichischen Monarchie, Wien, 1841 - tab.46, 1842 - tab.46,
1843 - tab.46, 1844 - tab.46, 1845-1846 - tab.11, 1847-1848 - tab.11
236. Tapi, V.L., LEurope de Marie Thrse. Du Baroc aux Lumires, Paris, 1973
237. Tpodi, Tams, Szilgy-Somly mltja s jvje, n A minoritarendiek vezetse alatt
ll szilgysomlyi rm. kath. Al-gymnasium Tudsitvnya: 1881/1882, Nagybnya, 1882
238. Tar, Attila, Magyarorszgi dikok nmetorszgi egyetemeken s fiskolkon: 1694-1789,
Budapest, 2004
239. Tatr, Balzs, Kzoktats gy, n A nagy-szalontai polgri iskolval sszekttt ngy
osztly Gymnasium rtesitje: 1905/1906, Kecskemt, 1906
240. Tmian, Petru, Seminarul din Oradea n istoria cultural a neamului
romnesc, n Vestitorul, Oradea, 3(1927), nr.12
241. Tmian, Petru, Istoria Seminarului i a educaiei clerului diecezei romno-unite de
Oradea, Oradea, 1930
242. Teutsch, Friederich, Geschichte des ev. Gymnasiums A.B. in Hermannstadt, n
Archiv des Vereines fr siebenbrgische Landeskunde, Hermannstadt, 17(1883), fasc.1,
fasc.2
243. Teutsch, Friederich, Kirche und Schule der Siebenbrger Sachsen in Vergangenheit und
Gegenwart, ediia a II-a, Hermannstadt, 1923
244. Teutsch, G.D., Geschichte des schssburger Gymnasiums, n Programm des
evangelischen Gymnasiums in Schssburg: 1852/1853, Kronstadt - Schssburg, 1853
245. Thurz, Ferenc, A nagybnyai ev. ref. Fiskola Schola Rivulina trtnete: 1547-1755,
Nagybnya, 1905
133
246. Tonk, Sndor, A marosvsrhelyi reformtus Kollgium diksga: 1653-1848, Szeged,

1994
247. Tonk, Sndor, Cadrul formativ al intelectualitii romne din Transilvania (lucrare n
manuscris)
248. Tth-Zoltn, I., Az erdlyi romn nacionalizmus els szzada: 1697-1792, Budapest,
1946
249. Tth-Zoltn, I., Az erdlyi s magyarorszgi romn nemzeti mozgalom: 1790-1848,
Budapest, 1959
250. Trk, Istvn, Rszletek s adatok a kolozsvri ev. ref. Collegium XVIII. szz vi
trtnetbl, n Az Erdlyi Mzeum-Egylet blcselet-, nyelv- s trtnelem-tudomnyi
szakosztlynak kiadvnyai, vol.I, Kolozsvr, 1884
251. Trk, Istvn, A kolozsvri ev. ref. Collegium trtnete, vol.I-III, Kolozsvr, 1905
252. Trk, Istvn, A kolozsvri Collegium tanulinak nvsora, n A kolozsvri ev. ref.
Collegium rtesitje: 1905/1906, Kolozsvr, 1906
253. rcovnicu, Victor, Contribuii la istoria nvmntului romnesc din Banat: 17801918, Bucureti, 1970
254. rcovnicu, Victor, Istoria nvmntului din Banat pn la anul 1800, Bucureti,
1978
255. ***Universitatea Babe-Bolyai Cluj-Napoca, Cluj-Napoca, 1979
256. ***Universitatea V. Babe Cluj - Studiu monografic [editori C. Daicoviciu, Al. Roca
i A. Roth], Cluj, 1957
257. ***University and society: A history of Cluj higher education in the 20th century [editor
Vasile Puca], Cluj-Napoca, 1999
258. Varga, Dnes, A tordai unitrius Gimnzium trtnete, Torda, 1907
259. Varga, Iulia, A kolozsvri kirlyi liceum hallgatsga: 1784-1848, Budapest, 2000
260. Vass, Jzsef, Az erdlyi rm. katholikusok F-Tanintzete kolozsvratt, n A
kegyes tanitrendiek vezetse alatt ll kolozsvri rm. kath. Fgymnasium rtesitje:
1856/1857, Kolozsvr, 6(1857)
261. Veress, Andrei, Ceva despre viaa i activitatea doctorului Ioan Molnar-Piuariu
i a fiului su, n Anuarul Institutului de Istorie Naional, Cluj, 3(1924-1926)
262. Veress, Igncz, A nagy-szebeni kirlyi Gymnasium mltjbol, n A nagy-szebeni
kir. Fgymnasium rtesitvnye: 1877/1878, Nagy-Szeben, 1878
263. Wittstock, Heinrich, Kurzer Abriss der Geschichte des bistritzer Gymnasiums,
n Programm des evangelischen Gymnasiums in Bistritz: 1851/1852, Bistritz, 1852
134
135
CAPITOLUL II
SUB ZODIA LUMINILOR. BISERICILE ISTORICE

DIN BANAT, PARTIUM I TRANSILVANIA
N PERIOADA PREREFORMIST (1700-1740)
Tradiia Regalian. Supremaia raiunii!
Dup cum bine meniona i Roger Chartier n deja celebra sa lucrare
intitulat Originile culturale ale revoluiei franceze, n veacul al XVIII-lea, s-a
produs o disociere ferm ntre experiena spiritual, exilat n afara lumii,
repliat n viaa interioar i comportamentele publice cretine supuse
exigenelor seculare ale politizrii. Aceast disociere nu a fcut dect s
ncurajeze o etic secularizat, construit pe utilitatea public277. Vechea
concepie cretin despre lume a cunoscut, n Epoca Luminilor, o profund
transformare, mai ales sub impactul noilor tiine i al spiritului profan. n
lumina acestei incidene profunde, modernitatea a reprezentat creaia,
inovaia reticent fa de vechi. Aici i au, de fapt, originea nelinitile
crizelor survenite, mai ales n condiiile n care modernitatea n sine s-a
ancorat n sentimentul c lumea merge pe drumul cel drept, spre mai bine.
Biserica, la rndul ei, a manifestat suspiciune fa de tot ceea ce a nsemnat
noutate, exaltnd funcia civilizatoare a religiei.
n realitate, n veacul al XVIII-lea, s-au impus trei dimensiuni care au
marcat profund raporturile bisericii cu statul i cu societatea n sine:
dimensiunea antropologic a cunoaterii, bazat pe exprimentul tiinific,
respectiv facultatea de a judeca raional, apoi spiritul tiinific care s-a axat
pe relativizarea i contestarea adevrurilor motenite din trecut i, nu n
cele din urm, progresul sau locul comun unde s-a pecetluit aliana modernului
i a spiritului critic contra tradiiei278.
277
278
Roger Chartier, Originile culturale ale revoluiei franceze, Timioara, 1998, p.120
Simona Nicoar, O istorie a secularizrii. De la Cetatea lui Dumnezeu la cetatea oamenilor (sec.
XIV-XVIII), Vol. I, Cluj-Napoca, Ed. Accent, 2005, p.23
136
n acest context, Secolul Luminilor a stat sub semnul criticii religioase

care, n numele raiunii, a intenionat ruinarea dogmei, a ierarhiei precum
i a noiunii de divinitate, mai ales ntruct minile formate la coala
tiinelor exacte nu s-au mai putut desprinde de logica precis, iar din acest
motiv nici nu s-au mai putut nla spre revelaie.
Pentru Biserica Romei, orice ruptur referenial cu instituia religioas
era asociat preteniei acesteia de a enuna adevruri eterne, n numele
crora orice schimbare moral sau disciplinar aprea ca devian
condamnabil. Schimbrile accelerate din snul societii, traversarea unei
revoluii intelectuale i tiinifice, modificrile demografice survenite nu au
fcut dect s influeneze naterea noilor paradigme279. n condiiile n care
teologia rmnea crispat din perspectiva micrii modernizatoare, iar
biserica n sine continua s-i manifeste aceleai reticene n a tolera
speranele umane de a tri mai puin ru, respectiv n a contesta anumite
structuri sociale i politice considerate a fi injuste, aceasta nu a fcut dect
s adnceasc clivajele dintre preceptele cretine i aspiraiile cotidiene280.
Este motivul pentru care, n epoc, a i ctigat teren acea caricatur
volterian a oamenilor bisericii care ndemn la o marginalizare prin lege a
bisericii n sine, supunerea ei la controlul politic al statului, msur vzut
ca fiind necesar pentru salvarea public.
Acuzate de faptul c ar ncuraja superstiia, c s-ar opune progresului
i liberului exerciiu al inteligenei i al raiunii, bisericile mai ales cea
catolic trebuiau mpiedicate s mai fac ru. Tocmai de aceea, veacul
al XVIII-lea nu s-a mulumit doar cu o critic dur a bisericii, mai mult, a
intenionat s tearg ideea unei comunicri dintre Dumnezeu i Om, a
vrut s tearg ideea unei revelaii281. Acest demers s-a produs sub cupola
secularizrii statului, fenomen ale crui origini sunt mult mai vechi. El a
aprut odat cu naterea spiritului laic n Evul Mediu, dar zorii
modernitii au adncit brea dintre instana bisericeasc i cea temporal,
mai ales pentru c revoluia francez a deschis o nou er politic282.
Era liberal, care s-a impus n a doua parte a veacului al XVIII-lea, a
fost pentru biseric un rival periculos, deoarece a profanat tradiia
279
280
281
282
Vezi E. Cassirer, La Philosophie des Lumires, Paris, Ed. Fayard, 1966

Simona Nicoar, op. cit., p.255
Vezi George Gusdorf, Dieu, la nature, lhomme au sicle des Lumires, Paris, Ed. Payot, 1972
Vezi Ludwig Hertling, Istoria Bisericii Catolice, Iai, Ed. Ars Longa, 2001
Sub zodia luminilor
137
teologic, iar noutatea intelectual prea s fie o proiecie a umbrei lui

Antichrist pe ecranul lumii283. Trecerea de la teologia libertii la filosofia
libertii a nsemnat un mare pas spre modificarea sensibilitilor colective.
Relaia triunghiular dintre Biseric, Stat i Societate, acordurile i
dezacordurile ei aveau s fasoneze aadar conduitele comunitare.
n veacul al XVIII-lea, schimbarea fundamental care s-a produs a
constat n aceea c politica s-a substituit religiei, ca principiu de organizare
i ca spaiu referenial al societii. Structurile i obiceiurile religioase au
fost reinvestite exigenelor statului, respectiv exigenelor suveranului care
era n fruntea sa. Instituiile politice au fost tentate s utilizeze instituiile
religioase, infiltrndu-le criterii, dominndu-le prin protecia lor,
destinndu-le, n final, obiectivelor proprii. Mutaia laicizant din Secolul
Luminilor a constituit o lung traiectorie, care a fcut trecerea de la
devoiunea religioas la etica politic. Prioritare au devenit astfel societatea
i libertatea colectiv, cldit pe o anume imagine a statului ca principal pol
de putere. Odat cu despotismul luminat, acest stat a devenit noul
Dumnezeu. Centralizarea administrativ ntruchipa ordinea, iar ordinea,
la rndul ei, era calitatea raiunii universale284.
n acest demers, trebuie ncadrat, aadar, ostilitatea statului fa de
misticism, precum i voina sa de a face din biseric o instituie docil,
supus intereselor sale285. Existena ei urma s depind de consimmntul
suveranului, care o gsea bun de admis doar n funcie de binele colectiv.
Acest principiu constituie fundamentul pentru aa-numita tradiie regalian
ce a conferit statului, respectiv suveranului su, dreptul de a interveni n
organizarea i viaa intern a bisericilor. Originea principiului n sine se
pierde n negura vremurilor, iar esena sa nu izvorte din animozitate fa
de biseric, ci tocmai din convingerea c societatea nu se poate lipsi de
biseric, iar statul are competen i responsabiliti n acest domeniu.
Oblignd biserica la reforme sau impunnd chiar ei reformele necesare,
suveranii considerau c ajut biserica n misiunea sa, armoniznd-o,
aadar, i cu spiritul epocii286.
Simona Nicoar, op. cit., p.281

Vezi Jean Comby, Istoria bisericii, Bucureti, Ed. Arhiepiscopiei Romano-Catolice, 2000
285 Vezi A. Latreille, Lglise catholique et la Rvolution franaise, Paris, Ed. Cerf, 1971
286 Vezi Jean Delumeau, Le Catholicisme entre Luther et Voltaire, Paris, 1979
283
284
138
n veacul al XVIII-lea, intervenia puterii seculare n treburile interne

ale bisericii a fost mai mult dect evident287. Episcopii, respectiv vicarii,
deveneau funcionari superiori crora li se impunea s dovedeasc caliti
de foarte buni administratori, nsuiri dublate i de virtui precum discreia
i loialismul dinastic. n spiritul tradiiei regaliene, s-a scris istoria
premodern a bisericilor istorice din spaiul Transilvaniei. Viaa intern a
acestora, precum i raporturile episcopilor cu autoritile politice
superioare o dovedesc pe deplin.
Din unguri fac mai nti ceretori, apoi catolici i, n sfrit,

nemi. Einrichtungswerk!
n a doua jumtate a veacului al XVII-lea, mai ales dup depresurarea
Vienei, Imperiul Habsburgic a reuit o veritabil expansiune spre sudul i
rsritul Europei, instaurndu-i stpnirea asupra teritoriilor cndva
stpnite de ctre otomani. Confruntat cu problematica din rile de Jos, a
celor spaniole, dar mai ales cu chestiunea nordic, atenia Casei de Habsburg
a fost orientat consecvent asupra expansiunii pe cursul Dunrii, reuind,
n final, transformarea Imperiului Habsburgic ntr-un imperiu dunrean288.
n paralel cu aceasta, profitnd de recucerirea spaiului central-est
european de ctre Habsburgi, reconquista catolic s-a extins spre rsrit. Ea
a vizat i unirea ortodocilor cu Biserica Romei, demers mai mult dect
necesar pentru resorbia schismei n orient289. Prin suport politic, dar i
graie demersurilor ntreprinse de ctre iezuii, s-a reuit ca, n spaiul
Europei Centrale, s se impun cu succes la finele secolului al XVII-lea o
nnoire catolic conform normelor conciliului tridentin, fapt ce a condus la
formarea unei identiti catolice bazat pe o contiin politicoconfesional290. Derulate simultan, recatolicizarea i reconquista au reuit
s consolideze catolicismul central-european, extinzndu-se treptat spre
rsrit. Coordonarea ofensivei imperiului cu cea a bisericii romano-catolice
s-a impus, mai cu seam, dup momentul 1683, context n care, prin natura
mprejurrilor, imperiul a fost nevoit s i cristalizeze coordonatele
Ren Rmond, Religie i societate n Europa, Iai, Ed. Polirom, 2003, p.95
Vezi Jean Brenger, Istoria imperiului habsburgilor, Bucureti, Ed. Teora, 2000
289 Greta-Monica Miron, Biserica greco-catolic din Transilvania. Cler i enoriai (1697-1782),
Cluj-Napoca, Ed. Presa Universitar Clujean, 2004, p.33
290 Ibidem. Vezi i lucrarea lui William V. Bangert, Istoria iezuiilor, Iai, Ed. Ars Longa, 2001
287
288
Sub zodia luminilor
139
politicii de stat i bisericeti, privind teritoriile eliberate de sub ocupaia

otoman291.
Din acest motiv, n anul 1688, a fost redactat acel Concept de organizare a
Regatului UngarieiEinrichtungswerk, n care partea destinat precizrii
strategiei ecleziastice a imperiului i-a revenit Primatului de Esztergom,
cardinalul Leopold Kollonich292. Ce-i drept, nu exist o dovad sigur cum c
reputatul prelat ar fi rostit, n acest context al elaborrii cunoscutului
proiect, celebra replic des citat n Ungaria potrivit creia: Din unguri fac
mai nti ceretori, apoi catolici i, n sfrit, nemi. Ceea ce conta ns, din
punct de vedere politico-psihologic, era convingerea larg rspndit c
atitudinea cardinalului i msurile sale concrete fceau ca asemenea
afirmaie s par pe deplin credibil293.
Comisia special din Viena pe care el a condus-o, aa-numita
Neoquistica Commissio, s-a ngrijit pentru o colonizare n for prin
repartizarea de uriae latifundii ctre militari imperiali i maghiari fideli
suveranului. n satele nou nfiinate, au fost adui rani germani i srbi.
Pe plan confesional, atragerea ierarhilor ortodoci i, totodat, a bisericilor
pe care le pstoreau la unirea cu Biserica Romei era, de fapt, esena politicii
religioase a Curii de la Viena. Acceptarea catolicismului de ctre rascianii,
valahii i grecii din teritoriile cucerite urma a fi stimulat, aadar, prin
convingerea ierarhilor ortodoci, respectiv prin acordarea de drepturi
social-politice n favoarea clerului convertit.
Tot Kollonich a fost cel care a mai propus un plan de organizare a
bisericii unite din Ungaria. Aceasta era planificat pentru a fi condus de
ctre trei episcopi cu reedine la: Muncaci, Svidnia i Belgradul srbesc.
Aprecieri extrem de interesante n legtur cu aceste aspecte se mai pot gsi i n lucrarea
lui Robert Bireley, Religion and Politics in the Age of Counter-reformation, Chapel Hill, 1981
292 A fost membru al unei vechi familii croato-maghiare, numit n anul 1666 episcop de
Nyitra, iar n anul 1670 episcop de Wiener Neustadt. n fruntea acestei dieceze, a reuit s
devin una din cele mai importante personaliti ale monarhiei. Relaiile sale cu
mpratul Leopold au fost dintre cele mai bune, pn la moartea acestuia din urm. De-a
lungul celor 15 ani, n care s-a aflat n fruntea diecezei de Wiener Neustadt, Kolonich a
petrecut cea mai mare parte a timpului alturi de mprat, att la Viena, ct i la
Bratislava. Graie meritelor sale deosebite, la nceputul anului 1672, a fost pus s activeze
n fruntea Camerei Aulice maghiare. Ca rsplat pentru zelul su de care a dat dovad n
timpul asediului Vienei de ctre otomani, Kollonich a fost numit de ctre mprat n
funcia de episcop de Gyr (martie 1685). Pe data de 2 septembrie 1686, Papa Inoceniu al
XI-lea l-a ridicat la demnitatea de cardinal al bisericii romane.
293 Paul Lendvai, Ungurii, Bucureti, Ed. Humanitas, 2001, p.157
291
140
Aceti episcopi urmau s fie supui ns unei duble ierarhii. Mai nti, ar fi
trebuit, conform propunerii lui Kollonich, s depind de cte un episcop
latin294. Ierarhul unit de Muncaci urma s fie subordonat episcopiei latine
de Eger, cel de Svidnia episcopului latin de Zagreb, iar cel din Belgrad
arhiepiscopiei de Kalocsa. Totodat, ierarhul unit de Belgrad ar fi devenit
mitropolitul celorlali episcopi unii din Ungaria.
O alt problem, care trebuia soluionat n teritoriile cucerite, era
dotarea episcopilor i a clerului. Fiecrui preot urma s i se dea anumite
sesii parohiale, adic 48 de jugre. Preoii greci i ceilali unii trebuiau s
se mulumeasc cu jumtate din ceea ce se oferea clericilor catolici. n
schimbul acestor dotri, preoilor li se cerea s i fac datoria cu
contiinciozitate295.
Legat de religiile recepte din Ungaria, Kollonich aprecia cum c acestea
trebuiau s fie n numr de trei: catolicismul, luteranismul i calvinismul.
Cellalte confesiuni, adic ortodocii, arienii (unitarienii), anabaptitii i
evreii urmau s aib doar statutul de confesiuni tolerate. De ntietate,
trebuia s beneficieze doar catolicismul, avnd cea mai mare vechime din
Ungaria.
Unirea din Ungaria Superioar a reprezentat punctul de relansare a
unirii ce intea, n realitate, principatul Transilvaniei. Aciunile ntreprinse
n prile nord-vestice ale provinciei au fost i ele de natur s sensibilizeze
preoii i credincioii romni fa de ideea acceptrii catolicismului. Patenta
imperial din anul 1692 acorda clerului rutean unit privilegii, drepturi i
imuniti egale cu cele ale clerului romano-catolic. Aceste prevederi se
regsesc nu numai n diplomele leopoldine ale unirii romnilor, ci i o
jumtate de secol mai trziu n diplomele privilegiale ale Mariei Tereza,
tocmai pentru c ele au stat la baza politicii ecleziastice a imperiului pe
termen lung296.
Paul Brusanowski, Motivaiile politice ale interesului cardinalului Leopold Kollonich

fa de romni n Annales Universitatis Apulensis, Series Historica, 6/II, 2002, p.57
295 Ibidem. Vezi i: Nagy Ervin Vlyi, Rmai katolikusok prbeszdei az evangliumi s az
ortodox egyhzakkal n Theolgiai Szemle, 23, 1980, p.368-371; Hermann Egyed, A
vallsos ember a barokk korban, Budapest, 1942; Homan-Szekf Menyhrt, A katolikus
hitelemzs trtnete Magyarorszgon, Zenta, 1906
296 Greta-Monica Miron, op. cit., p.35
294
Sub zodia luminilor
141
Catolicismul maghiar ntre reconstrucie i consolidare

Pe fondul reconquistei catolice n teritoriile redobndite de la turci,
situaia bisericii latine era mai mult dect critic. Cele mai multe dintre
episcopiile Ungariei, spre exemplu, erau pustiite complet (arhiepiscopia de
Esztergom, episcopia de Veszprm, Gyr i Eger), altele au trebuit refcute
din temelii (episcopiile de Alba-Iulia, Cenad, Oradea, Kalocsa, Pcs i Vc)297.
Aproape n cazul fiecreia dintre ele, era necesar refacerea reedinelor
episcopale, a seminariilor i a capitlurilor. Pe acestea, le-au i avut n
vedere fiecare dintre episcopi, dar pn la terminarea rzboiului condus de
ctre Francisc Rkczi al II-lea, realizrile lor nu au fost ns semnificative298.
n cazul episcopiei de Gyr, ca urmare a luptelor cu turcii, multe pierderi
s-au nregistrat pe teritoriul protopopiatului Rba. Aici au fost distruse cele
mai multe dintre biserici, dup cum tot aici s-a nregistrat i cea mai mare
criz de preoi. Reconstrucia diecezei a fcut ns pai importani nc din
prima jumtate a veacului al XVIII-lea, beneficiind i de un context mai
favorabil, dat fiind faptul c, n restul eparhiei, situaia intern nu era att
de critic299.
n cazul episcopiei de Veszprm, n momentul n care Volkra Ott Jnos
i-a nceput activitatea de pastoraie n anul 1710, abia dac mai existau 30
de parohii. n urma unor demersuri susinute, noul prelat a reuit s mai
ridice 18 parohii noi i 11 biserici. Activitatea sa de rennoire a bisericii a
continuat-o cu succes i urmaul su Padnyi Bir Mrton, n timpul
pstoririi cruia episcopia de Veszprm cunoate o perioad de linite i de
stabilitate. n episcopia de Pcs, n schimb, reconstrucia a durat ceva mai
mult, dat fiind i numrul mare de parohii existente (23 de parohii i 144 de
filiale). n urma unei vizitaii canonice efectuat n anul 1729, situaia
acestora era la fel de dificil, iar o revigorare a situaiei nu s-a mai
nregistrat dect abia n perioada pstoririi lui Klim Gyrgy (1751-1777),
Vezi lucrrile lui: Balics Lajos, A Rmai katholikus egyhz trtnete Magyarorszgon, Budapest,
1885; Forster Gyula, A katolikusok autonmijrl, Budapest, 1897; Idem, Teleptsek a
XVIII. szzadban n Katolikus Szemle, 1936; Klekner Tibor, A kt Althann vci pspksge,
Vcz, 1941; ***A Veszprmi Egyhzmegye Multjbl, Veszprm, 1949; Hermann Egyed, A
katolikus egyhz trtnete Magyarorszgon 1914-ig, Mnchen, 1973
298 Szant Konrd, A katolikus egyhz trtnete, Budapest, 1988, p.289
299 Ibidem, p.295, vezi i: Boszik Pl, Az Egri papnevels trtnete a XVIII-ban, Eger, 1910;
Winkler Pl, A kalocsai s bcsi rseki fkptalan trtnete, Kalocsa, 1935; Fraknoi Vilmos, A
magyar fkegyri jog, Budapest, 1895
297
142
respectiv Eszterhzy Pl (1777-1799), atunci cnd numrul parohiilor a

sporit foarte mult.
La Eger, n perioada 1699-1799, au funcionat 353 de parohii, iar n
intervalul anilor 1715-1744 episcopul Erddy Gbor a mai nfiinat alte 80 de
parohii. n momentul instalrii sale n funcie, n episcopia de Eger,
funcionau 78 de preoi, iar n anul decesului su numrul acestora a
crescut la 232. Aproape de Budapesta, episcopia de Vc a beneficiat de ansa
unei intense reconstrucii, nc din prima jumtate a veacului al XVIII-lea.
n timpul pstorii episcopilor Althann Frigyes (1718-1734) i Althann Kroly
(1734-1756), numrul parohiilor a crescut la 82, ridicndu-se, n tot acest
interval de timp, i foarte multe biserici. Numrul lor a ajuns astfel la 140.
Arhiepiscopia de Kalocsa a beneficiat de ansa pstoririi unui prelat de
mare renume cum a fost Csky Imre. n anul 1710, el a fost ridicat la rangul
de arhiepiscop, iar apte ani mai trziu Papa Clement al XI-lea l-a numit
cardinal. Csky Imre s-a remarcat ca fiind cel ce a pus bazele catedralei
arhiepiscopale, a ridicat 10 biserici i 15 parohii noi. Din cauza lipsei acute
de preoi, el a decis s pun s activeze clugri care au realizat cu succes
activitatea de pastoraie. Aceiai personalitate a fost i cea care a nceput
febrila activitate de reconstrucie a romano-catolicismului ordean din
prima jumtate a secolului al XVIII-lea300. Imediat dup ce s-a rentors din
rzboiul lui Francisc Rkczi al II-lea, viitorul arhiepiscop Csky Imre a reuit
s reia patrimoniul arhidiecezei, a refcut capitlul cu un numr de 10
canonici, iar pn n anul 1726 a ridicat numrul parohiilor la 30. Dup
ndelungi strdanii, a reuit s i realizeze un proiect ambiios conform
cruia a pus bazele unei catedrale, precum i a unei reedine episcopale.
Pentru pastoraie, i-a adus n diecez pe clugrii capucini. Astfel, nainte
de plecarea sa la Kalocsa, episcopia romano-catolic de Oradea intrase pe un
300
Bunitay Vince, A Vradi pspksg trtnte (1566-1780), Vol.IV, Debrecen, 1935, p.195-227.
Vezi i lucrrile lui: Gnczy Antonius, Episcopi Varadinenses fide diplomatum concinnati, III, Viennae, 1776; Keresztri Josephus Aloysius, Compendiaria descriptio fundationis, ac
vicissitudinum episcopatus, et capituli M. Varadinensis, I-II, Magno-Varadini, 1806;
Zimmermann Kroly, A nagyvradi latin szertarts egyhzmegyei clrus rdemei,
Nagyvrad, 1864; Varga rpd, A vradi kptalan hiteleshelyi mkdse, n
Mveldstrtneti tanulmnyok, Bukarest, 1980; Emdi Andrs, A nagyvradi szeminriumi
nyomda 1745-1804, Nagyvrad, 2004; Emdi Andrs, Nagyvradi katolikus
knyvgyjtemnyek a 18. szzadban, klns tekintettel a szkeskptalan knyvtrra
n Magyar Knyvszemle 119 (2003), 419-428
Sub zodia luminilor
143
nou fga, iar odat cu mijlocul veacului al XVIII-lea, pe acest fudament

solid deja creat, evoluia sa spiritual a fost una ascendent.
Paralel cu aceasta, episcopia de Cenad a reprezentat un caz mai aparte.
ntr-un context marcat profund de contrareforma catolic, dat fiind
realitatea din teritoriu, romano-catolicismul bnean a cunoscut o evoluie
distinct. n perioada dominaiei otomane, au existat foarte puine parohii
organizate, deoarece clerul era aproape inexistent, iar bisericile care au
scpat de distrugere au fost transformate n moschei. n Banat, catolicismul
a fost prins la mijloc ntre islam i reform, iar, din cauza loviturilor i a
presiunilor venite dinspre ambele pri, acesta aproape c a mai ncetat s
existe301. Singurii clerici, care au reuit s activeze aici, au fost clugrii
franciscani trimii de ctre Papa Grigore al XIII-lea, iar mai trziu i cei
iezuii, provenii din Transilvania. Activitatea franciscanilor s-a desfurat
cu precdere n Timioara, Szeged, Caraova, Lipova, Radna i Caransebe, unde
acetia au reuit s creeze adevrate centre misionare302. Iezuiii sunt
prezeni la Timioara nc din anul 1618, cele mai frecvente nume amintite
fiind cele ale clugrilor Dominicus Gyurgyevics, Dominicus Dobronszky i
Jacobus Tugolinus. n condiiile n care turcii nu permiteau construirea de
mnstiri, clugrii au fost obligai adesea s triasc n case simple, uneori
chiar n bordeie. Din centrele mai sus menionate, franciscanii au cltorit
pe ntreg spaiul diecezan, dar i n afara acestuia, pentru a predica i
pentru a oferi asistena spiritual catolicilor mprtiai n toat
provincia303.
La pstrarea credinei i identitii religioase a catolicilor din Banat au
avut un rol important aadar, att Sfntul Scaun, ct i Casa de Habsburg,
strduindu-se permanent s trimit misionari n provincie. n condiiile n
care episcopii diecezei nu s-au mai aflat n teritoriul jurisdiciei lor,
franciscanii au preluat majoritatea iniiativelor pentru pstrarea i
propagarea credinei catolice n aceast zon304. La fel ca i n cazul
Arhiva Episcopiei Romano-Catolice de Timioara, vezi manuscrisul lui Clin Claudiu,
Istoria diocezei romano-catolice de Cenad 1750-1800, p.4-5
302 Ibidem
303 Ibidem
304 Ibidem. Potrivit autorului, au existat i unele demersuri fcute de ctre episcopii de Cenad
la Roma pentru a trimite misionari n Banat, motivnd faptul c ar fi mai potrivit ca
acetia, dect s fie trimii n ri ndeprtate, s fie ndrumai spre aceast provincie, n
ideea de a-i salva pe catolici de pericolul islamului. Sfntul Scaun a ncercat chiar s
301
144
Transilvaniei, n prima jumtate a veacului al XVIII-lea, una dintre

msurile cele mai importante luate de ctre episcopii de Cenad pentru
pstrarea credinei a fost aprobarea activitii liceniailor (licentiati). Este
vorba despre credincioi cunosctori de carte, care citeau i explicau pri
din Evanghelie, botezau copiii i chiar adulii, conferind inclusiv
sacramentele.
Imediat dup ce armatele prinului Eugen de Savoia au eliberat Banatul
i Timioara de sub ocupaia otoman, cel care a avut meritul de a fi
contribuit la reconstrucia episcopiei de Cenad a fost episcopul Ndasdy
Ladislaus (1710-1729). El a fost cel care a nceput demersurile pe lng
administraia provinciei pentru a dobndi jurisdicia ecleziastic asupra
ntregului Banat. Mai era interesat apoi i de vechile privilegii medievale,
respectiv de proprietile i zeciuielile cu care fuseser prevzui episcopii
de Cenad n trecut. Acest lucru intra ns n conflict cu politica dus de
Habsburgi n Banat conform creia, dup eliberarea de sub turci a
provinciei, nu mai erau tolerate, sub nici o form, relaii sociale feudale. n
aceste condiii, persoana episcopului Ndasdy a devenit una foarte
stnjenitoare pentru autoritile Banatului.
Legat de mutarea reedinei episcopale de la Szeged la Timioara, el era
de aceeai prere cu Administraia Banatului. Aceasta prefera Timioara,
deoarece era situat oarecum nspre centrul teritoriului diecezan, fiind
preponderent german. Szegedul, n schimb, era situat la marginea diecezei,
fiind preponderent maghiar, fr o siguran prea mare pentru austrieci.
Timioara mai dispunea i de trei convente, unul al iezuiilor i dou ale
franciscanilor, aici ncepnd s aib adepi i unirea credincioilor ortodoci
cu Biserica Romei, fapt care necesita prezena unui episcop latin n ora305.
Dorinele episcopului Ndasdy se vor lovi ns de Administraia
Banatului, care nu-l va dori prezent n calitate de episcop diecezan la
Timioara. n aceste condiii, episcopul Ladislaus se va adresa papei pentru a
i se face dreptate. Acesta l va nsrcina pe arhiepiscopul de Kalocsa,
cardinalul conte de Csky s studieze la faa locului situaia survenit.
trimit episcopi misionari n regiune, dar nu de puine ori s-a lovit de opoziia Austriei
care a revendicat mereu dreptul de patronat asupra diecezei de Cenad, drept motenit de
la regalitatea maghiar. Casa de Habsburg a propus nc din anul 1526, n mod constant,
clerici care s ocupe scaunul episcopal de Cenad, majoritatea primind confirmarea
numirii de la Roma, astfel c seria episcopilor de Cenad a rmas nentrerupt.
305 Vezi Klmn Juhsz, A Timisoarai pspksg trtnete, Mak, 1936
Sub zodia luminilor
145
Cardinalul a fost prezent, se pare, la Timioara, raportul investigaiei sale

rmnnd ns pn azi necunoscut.
Astfel, episcopul s-a adresat mpratului n anul 1719 prin diverse
scrisori n care a ilustrat importana i situaia diecezei sale nainte de
ocupaia otoman, amintind de existena unui numr de ase decanate i de
cea a capitlului catedralei. Tot acum, el a cerut reinstituirea acestei instituii
deosebit de importante pentru viaa diecezei sale. Scrisoarea, discutat la
data de 7 iulie 1719 n Dieta maghiar, l va determina pe mprat s
confirme jurisdicia episcopului Ladislaus Ndasdy asupra ntregului
teritoriu al Banatului306. O rezoluie n acest sens va fi nregistrat la 1 mai
1721, ns abia pe data de 7 august 1723 mpratul Carol al VI-lea va
comunica ntr-o scrisoare contelui Claudius Florimund Mercy, guvernatorul
Banatului, s l accepte pe Ndasdy ca episcop al ntregii provincii307. Astfel,
la 5 martie 1724, n prima duminic din postul mare, episcopul Ndasdy cruia pn la aceea dat Administraia Banatului i comunica n scris c
prezena sa este binevenit la Timioara doar n calitate de oaspete sau
magnat al rii, dar nu i n cea de episcop al provinciei- era instalat n
biserica iezuiilor ca i de episcop de Cenad cu reedina la Timioara.
Pe tot parcursul ederii sale n ora, el a rezidat n mnstirea
iezuiilor, vicarul su general fiind tot un preot - clugr iezuit, adic
superiorul ordinului din Timioara. Dei situaia prea definitiv rezolvat,
episcopul Ndasdy a realizat c prezena sa nu este dorit la Timioara.
Persoana sa era asociat de ctre Administraia Cameral a Banatului cu
ncercrile venite din partea maghiarilor de a realipi Banatul la Ungaria,
pentru a reintroduce administraia pe baz de comitate, aceasta
concomitent cu revigorarea relaiilor feudale. Rentors la Timioara dup o
cltorie efectuat la Belgrad, episcopul va prsi oraul pentru a se
ndrepta nc o dat spre Szeged. El a realizat c, dei rezoluia mpratului
i garanta o locuin demn de rangul su la Timioara, aceasta nu-i va fi
asigurat de ctre administraia condus de ctre contele Mercy.
n acest sens, dup instalarea sa la Timioara, el va cere printr-o
scrisoare datat cu 15 februarie 1726, s i se repartizeze o reedin demn
pentru a nu mai reprezenta o povar pentru iezuii, n a cror mnstire
306
307
Vezi Takts Endre, Ndasdy Lszl csandi pspk, Szeged, 1943

146
locuia. O reedin i va fi asigurat la Szeged, unde vor fi amenajate i

locuinele canonicilor, iar oraul, la rndul su, va reface biserica Sf.
Demetrius. n aceste condiii, vicarului general episcopal din Timioara,
provenit dintre iezuii, i va reveni sarcina de a vizita comunitile, de a
mirui i de a reprezenta pe episcop la toate ocaziile oficiale. Tot acolo,
episcopul Ndasdy va restaura i Capitlul Catedral al Diecezei de Cenad, care
numra la aceea dat patru canonici, primii doi fiind numii de mprat, iar
ultimii doi de episcopul diecezan. Actul de restaurare al capitlului a fost
emis de mprat la data de 22 august 1719, iar cel prin care se aproba
sigiliul capitlului n calitate de locus credibilis, era datat cu 27 ianuarie
1724, fiind emis tot de ctre mprat pentru capitlul restaurat de curnd308.
Renumele episcopului Ndasdy de aprtor al cauzei maghiarilor va duce la
numirea sa ca i conductor al unei delegaii, ce urma s negocieze cu
mpratul impunerea unor impozite mai mici. Prezena sa la Viena nu este
dovedit, cert este ns c a participat la Dieta de la Pozsony, el decednd n
acest ora la 25 noiembrie 1729. A fost nmormntat n cripta franciscanilor
din localitate. Data morii sale este menionat n Schematismul Diecezei de
Cenad din anul 1913, ca fiind cea de 14 februarie 1730, locul nhumrii sale
fiind tot mnstirea franciscanilor309.
Dup moartea episcopului Ndasdy, problema succesiunii la scaunul
episcopal a cunoscut noi conotaii. Astfel, n problema prezentrii unui nou
candidat pentru ocuparea scaunului episcopal doreau a fi implicate dou
instituii: Cancelaria Ungar i Administraia Banatului. Cancelaria Ungar
revendica dreptul de numire a unui nou episcop prin prisma faptului c
Banatul aparinuse coroanei Sfntului tefan, episcopii de Cenad deinnd
chiar, de drept, un loc n Dieta Ungariei310. Pe de alt parte, Administraia
Cameral a Banatului i revendica dreptul la prezentarea candidatului,
motivnd c, dac n probleme militare, juridice sau economice avea
dreptul s se pronune, atunci era mai simplu i mai ieftin s aib dreptul
s se pronune i n probleme bisericeti. Administraia mai motiva dreptul
ei la prezentarea candidatului i prin faptul c, n problema numirii
episcopilor ortodoci pentru Timioara, tot ea a fost cea care s-a exprimat n
prealabil, nefiind necesar implicarea Cancelariei Ungare. Dealtfel,
Vezi Borovszky Samu, Csand vrmegye trtnete, Budapest, 1897
Vezi Katolikus Szemle, Budapest, 1902
310 Vezi Knopfler-Kovts Ferch, A Katolikus egyhz trtnet tanknyve, Temesvr, 1903
308
309
Sub zodia luminilor
147
implicarea prea evident a Cancelariei Ungare n probleme ale Banatului ar

fi suprat pe srbii prezeni aici, populaie fa de care mpratul trebuia s
fie recunosctor datorit ajutorului acordat mpotriva rebelilor maghiari.
Administraia amintea i aceea c numirea arhiepiscopilor romanocatolici
de Alba-Iulia se fcea tot la propunerea Administraiei Transilvaniei, fr
implicarea Cancelariei Ungare. Rspunsul mpratului n aceast problem a
fost unul de compromis: pentru propunerea candidatului la scaunul
episcopal era rspunztoare Cancelaria Ungar, iar pentru propunerea
canonicilor catedralei era rspunztoare Administraia Banatului311.
Pe acest fond de disput ntre cele dou instituii, cu unele influene
din partea contelui Mercy, respectiv ale prinului Eugen de Savoia, are loc
numirea noului episcop de Cenad n persoana baronului Adalbert de
Falkenstein (1730-1739). Pe lng aceast problem, se va reaprinde i mai
vechea disput a apartenenei oraului Szeged la Arhiepiscopia de Esztergom
sau la dieceza de Cenad, arhidieceza de Esztergom fiind n aceea perioad
condus de arhiepiscopul Emerich II Eszterhzy de Galntha. Episcopul
Falkenstein va recunoate jurisdicia Primatului de la Esztergom asupra
oraului Szeged, ns doar pe durata vieii mai sus amintitului arhiepiscop.
Tot asupra Szegedului a mai ridicat pretenii i episcopul de Veszprm,
cardinalul Friedrich Michael Althan, pretenii respinse fr greutate de ctre
Adalbert Falkenstein312. Singurul care ar fi avut dreptul de a cere ca oraul
Szeged s fie trecut sub jurisdicia sa ar fi fost arhiepiscopul de Kalocsa, de
care oraul Szeged a aparinut pn la ntemeierea episcopiei de Cenad. Din
varii motive, arhiepiscopii de Kalocsa nu vor ridica niciodat pretenii
asupra acestui ora. Problema a fost soluionat abia n timpul pstoririi
Papei Pius al VI-lea, n anul 1775, prin intermediul Bulei Instrutabili,
suveranul pontif atribuind definitiv oraul Szeged n favoarea diecezei de
Cenad.
O alt disput, tot de ordin jurisdicional, a reprezentat-o pretenia
episcopului de Erlau, Gabriel Anton Erddy, care susinea autoritatea sa
asupra parohiei Elek din comitatul Zrand. Episcopul de Cenad, Adalbert
Falkenstein avea ca i argument al autoritii sale faptul c parohia Elek era
una dintre parohiile care se gseau la Nord de Mure i care i plteau
312 Vezi Galla Ferenc, A magyar katolikus restaurci misszionriusa, Budapest, 1946
311
148
zeciuial. Pe de alt parte, aceast parohie se situa la Sud de Criul Alb, curs
de ap pe care era fixat grania dintre cele dou dieceze. Disputa n sine
va fi soluionat de ctre mprat, care va da o hotrre favorabil
episcopului Falkenstein. Interesant mai este i problema jurisdiciei
episcopilor de Cenad asupra propriului teritoriu diecezan. n decretele lor
de numire, episcopii primeau jurisdicia doar asupra teritoriului de la Sud
de Mure, n prile de la Nord de Mure, neavnd dreptul de a-i exercita
jurisdicia313. Acest element avea drept cauz faptul c Banatul era
administrat, printr-o Administraie Cameral, direct de ctre Viena, iar
teritoriile de la Nord de Mure erau considerate ca aparinnd coroanei
Sfntului tefan. Totui, episcopii erau numii nc de la instalare i n
rangul de comite suprem al comitatului de Cenad, rang care era de natur
feudal maghiar. La aceasta, se mai aduga i zeciuiala pe care o primeau
de la parohiile de la Nord de Mure, iar mai trziu veniturile provenite de la
oraul Mcu. Funcia de comite de Cenad va fi aceea care le va permite
episcopilor s-i exercite nestingherii jurisdicia i asupra teritoriilor
diecezane de la Nord de Mure314.
Episcopul Falkenstein se va plnge adesea autoritilor n ceea ce
privete problema veniturilor diecezei sale. Aceste petiii vor culmina cu
candidatura sa la scaunul vacant al diecezei de Belgrad. Astfel, bancalitatea
va reaciona la 5 aprilie 1732 printr-o hotrre care i atribuia episcopului
salariul din data de 1 ianuarie 1731. Aceast hotrre nsemna faptul c
salariul i era acordat ncepnd cu anul numirii i nu odat cu momentul
venirii sale n diecez, procedur aplicat pn la aceea dat. Schematismul
diecezan din anul 1913 amintete c dieceza a primit, n urma rzboiului cu
turcii dintre 1738-1739, dou noi districte cu trei parohii: Majdnbek,
Cernastiza i Negotin, parohii ce nu fcuser parte din vechiul regat
medieval maghiar.
Activitatea episcopului Falkenstein se va remarca mai ales prin prisma
vizitaiilor canonice, practic pe care el a reinstituit-o pentru prima dat
dup anul 1716. Aceasta s-a datorat i dorinei mpratului de a cunoate
situaia catolicilor din cuprinsul Ungariei, cerndu-le episcopilor ca, ntr-un
rstimp de trei luni, s prezinte raporturi detaliate ale diecezelor lor. Astfel,
Istoria diocezei romano-catolice de Cenad 1750-1800, p.18
314 Ibidem
313
Sub zodia luminilor
149
episcopul Falkenstein a prezentat situaia celor dou parohii din Arad, adic
Flnak i Radna. Pe baza acestui fapt, ne parvine informaia cum c doar
Mcu i Flnak erau la aceea dat administrate de preoi seculari, iar
celelalte de ctre preoi franciscani. Episcopul mai propunea crearea de
parohii la Baia de Cri, Elek i Kubin. Din documente ulterioare, reiese c
prelatul bnean avea n vedere ntemeierea mai multor parohii, el
mprind o list a parohiilor diecezei sale, organizat n trei pri: parohiile
de la nord de Mure, cele din Banat i parohii ce trebuiau ntemeiate315
O permanent preocupare a episcopului Adalbert de Falkenstein a fost i
acordarea de ctre administraia Banatului a unor sume de bani pentru
fondul de salarii destinate clerului. n general, salariul unui preot era de
150 de florini, mnstirile primind fie 600 de florini (iezuiii), fie 400 de
florini (capucinii din Palanca Nou) sau 300 de florini (minoriii din
Pancevo), sume care trebuiau ns s ajung pentru mai multe persoane.
Astfel, episcopul va obine n anul 1733 mrirea salariilor de la 150 la 225
florini anual, tot n acelai an administraia, hotrnd restaurarea tuturor
parohiilor i bisericilor existente n Banat la aceea dat. n ceea ce privete
susinerea financiar a capitlului catedralei, episcopul Falkenstein a obinut
suma de 5000 de florini anual n locul veniturilor dobndite pn la aceea
dat316.
O alt realizare a episcopului Adalbert de Falkenstein a fost i
transferarea sediului episcopal de la Szeged la Timioara, titulatura
episcopilor fiind n continuare cea de Cenad. Motivele au fost, n cea mai
mare parte, de ordin practic. Oraul Szeged era situat la marginea diecezei,
reedina episcopal era n stare proast, fiind necesar construirea uneia
noi. Aceasta urma s se realizeze la Timioara, ntruct toate distanele n
diecez erau mai mici, prin urmare costurile cltoriilor, respectiv duratele
lor erau sczute i ele. La aceasta, se mai adaug i aceea c oraul fusese de
curnd pavat cu piatr, apoi fusese introdus apa curent, impunndu-se
astfel condiii de trai mult mai bune dect cele anterioare317. Acest din urm
argument a fost amintit i n cadrul referatului ntocmit de ctre prinul
Eugen de Savoia i contele Dietrichstein, n data de 10 noiembrie 1733.
Referatul a fost aprobat de ctre mprat n aceiai zi, astfel c unii istorici
Ibidem
Vezi Katholikus Szemle, Budapest, 1933, 316
317 Vezi Oltvnyi Pl, A csandi pspk birtok visszonyainak rvid trtnete, Szeged, 1867
315
316
150
consider aceast dat ca fiind cea a mutrii reedinei. Alii apreciaz c

sediul episcopal a fost mutat abia n cursul anilor 1738-1739318.
Ca urmare a mutrii reedinei episcopale la Timioara, s-a creat i
cadrul favorabil construirii unei noi catedrale pentru dieceza de Cenad. La 6
august 1736, cu ocazia srbtorii Schimbarea la Fa, a fost aezat i sfinit
piatra de temelie a noii catedrale, chiar de ctre episcopul Adalbert de
Falkenstein. Construcia acestei catedrale a durat cteva decenii, fiind
terminat abia n anul 1774. Ea va fi sfinit parial n anul 1754, n timpul
pstorii episcopului Engl de Wagrein319.
Pe lng noua catedral, existau planuri i pentru construirea unei
reedine episcopale la Timioara. Astfel, n anul 1733, aceasta se preconiza a
fi ridicat n imediata apropiere a catedralei, ns planul nu a mai fost dus
la bun sfrit. Episcopul Falkenstein locuia n casa guvernatorului nc din
anul 1732, iar dup cltoria sa la Kempten i Viena -efectuat n anul 1737se va muta n casa consilierului Rebentisch, cas care mai fusese propus ca
reedin episcopal i n anul 1731. Aici se va stinge din via n anul 1739.
Canonicii nu aveau nici ei o reedin proprie, ei primind bani de chirie de
la stat i anume suma de 150 de florini anual320. Abia n anul 1783,
episcopul Christovich va reui s obin o reedin episcopal demn de
rangul su, episcopii anteriori locuind printre altele i n spitalul
garnizoanei.
Pentru prima dat n istoria diecezei, n timpul pstoririi episcopului
Falkenstein, fusese convocat i un sinod diecezan. Acest eveniment s-a
petrecut la Timioara, pe data de 28 iulie 1734, la el participnd doar nou
preoi din Banat. Cei din partea de la Nord de Mure s-au ntlnit la Szeged.
Dintre cei nou, patru erau clerici regulari, iar restul seculari. Sinodul a
emis un protocol n cincisprezece puncte, care fcea referire la urmtoarele
aspecte: preoii nu puteau fi judecai de ctre administraie; nfiinarea unui
seminar teologic diecezan; ndeprtarea protestanilor din Banat; calendarul
gregorian obligatoriu a fi introdus pentru toi; numirea unui paroh pentru
Caraova; interzicerea educrii copiilor catolici de ctre ortodoci, pentru a nu fi
contaminai cu rtciri; examene pentru meseria de moa; n cazul parohiei
319 Ibidem
320 Ibidem
318
Sub zodia luminilor
151
Slatina Timi, oprirea cstoriilor dintre catolici i ortodoci care, n acest loc, se
petreceau frecvent321.
n timpul episcopului Adalbert de Falkenstein au fost ntemeiate i unele
parohii noi: Giarmata (1730), Fget (1733), Crani i Elek (1734), Ghioroc
(1736), Czella (1737), iar n anul 1738 a fost nfiinat parohia din Beenova
Veche. O activitate la fel de important ca i cea de nfiinare a unor noi
parohii a fost sfinirea unor pietre de temelie pentru noi biserici sau case
parohiale. Au fost aezate astfel de pietre de temelie chiar de ctre episcopul
Falkenstein la: Ciacova n anul 1733, la Timioara pentru biserica
franciscanilor bosnieci n anul 1733, iar la Orova tot n anul 1733. n cadrul
unor vizitaii canonice au fost consacrate biserici n anul 1733 la: Dognecea,
Oravia, Vre, Palanca-Nou i Caransebe. Alte asemenea lcauri de cult
au mai fost consacrate la: Rusova, Czella i Rebenberg322.
Un document deosebit de important pentru ordinea intern a diecezei
a emis episcopul Falkenstein n anul 1736. Actul n sine numit Instructio
pastoralis, venea ca urmare a numeroaselor delicte svrite de ctre
populaie. n aceste condiii, episcopul s-a simit dator s emit un decret
care a fost conceput n 71 de capitole i n care s-a pus accentul pe cteva
aspecte mai importante: vocaia preotului, educaia ce trebuie dat copiilor,
obligaia recitrii breviarului de ctre preoi. Episcopul nu ddea clericilor doar
un ideal n via, ci i sfaturi concrete. n cuprinsul documentului, el
explica clericilor si simbolistica i aezarea diferitelor obiecte de cult din
biseric, dar mai ales sensul unei ct mai pioase folosiri a lor. Tot n
Instructio pastoralis, naltul prelat mai accentua i necesitatea explicrii
dogmelor n predicile duminicale.
O alt msur benefic pentru pastoraia credincioilor catolici din
Banat, dar i pentru o mai bun administrare a diecezei a fost msura luat
de episcopul Adalbert n anul 1737, prin intermediul creia el a fcut
raportare la mprirea diecezei n decanate. Acestea erau n numr de
patru, n fruntea crora au fost numii, n scurt timp, patru decani. Acetia
erau pltii de ctre administraie -prin hotrrea mpratului din data de
19 august 1738- cu suma de 1000 de florini anual fiecare. Decanii trebuiau
321
322
Arhiva Episcopiei Romano-Catolice de Timioara, vezi manuscrisul Historia Domus

Parochiae Krassoviensis, capitolele privitoare la epoca premodern i modern.
Arhiva Episcopiei Romano-Catolice de Timioara, vezi manuscrisul Historia Domus
Parochiae Karansebesiensis, capitolele privitoare la epoca premodern i modern
152
s-l ajute pe episcop n pastoraie, lund de pe umerii acestuia o parte din

atribuii. Moartea episcopului Adalbert baron de Falkenstein va fi una n plin
activitate pastoral. Episcopul s-a stins din via n ziua de 27 septembrie
1739, n reedina sa din casa Rebentisch, fiind nhumat n cripta bisericii
iezuiilor, aceasta ntruct domul nu era nc terminat. Dorina sa
testamentar iniial era ns aceea de a fi nhumat n cripta noii catedrale,
cripta domului. Timpul, se pare, nu a mai avusese rbdare cu reputatul
prelat.
n absena unui prelat pe scaunul episcopal de Cenad, responsabilitatea
problemelor diecezane a fost preluat de ctre canonicul Mayer. ncepnd cu
data de 21 octombrie 1739, mpratul i-a ndreptat atenia asupra
episcopului de Nicopole, Nikolaus Stanislavich323, care a i nceput s activeze
n calitate de episcop de Cenad din anul urmtor. Odat cu pstorirea sa, n
a doua jumtate a veacului al XVIII-lea, romano-catolicismul din Banat a
intrat ntr-o nou faz important a evoluiei sale.
apte pcate capitale ale Transilvaniei. Babilonia religiilor!

Veacul al XVIII-lea a adus schimbri notabile nu doar n sfera
spiritual a principatului Transilvaniei, ct i n cea a structurilor sociale.
Procesul de modernizare a societii a atins att viaa social, ct i
raporturile dintre diferite categorii ale ei, noua putere central ncercnd
mereu s atenueze regula ereditii dup care se fcea ascensiunea n
poziia social, respectiv n funcii. Curtea de la Viena a avut n vedere tot
timpul atragerea nobilimii transilvane la elurile ei politice, mai ales n
prima jumtatea a secolului al XVIII-lea, tocmai n ideea consolidrii
influenei sale n noul teritoriu cucerit. De aceea, ea a recurs constant la
politica de nnobilri i numiri n funcie a unor elemente noi, fidele ei324.
Pentru consolidarea aceleiai influene, Curtea de la Viena s-a mai
folosit din plin i de biserica romano-catolic, beneficiind de largul concurs
al Sf. Scaun mai ales prin intermediul Congregaiei de Propaganda Fide.
Aceasta, graie strlucitei activiti derulate mai ales de ctre misionarii
franciscani, a reuit s monitorizeze foarte atent ntreaga situaie
323
324

***Istoria romnilor. Romnii ntre Europa clasic i Europa luminilor (1711-1821), vol.VI,
Bucureti, Ed. Enciclopedic, 2002, p.96
Sub zodia luminilor
153
confesional din Transilvania primei jumti a veacului al XVIII-lea.

Congregaia n sine nu s-a mulumit doar cu pregtirea i instruirea
clericilor, destinai a se situa printre pilonii de baz ai catolicismului din
Transilvania. Realiznd c situaia confesiunii n sine era ct se poate de
dificil, Congregaia a decis s recurg la serviciile clugrilor strini, pentru
a deschide o serie de misiuni apostolice, ce aveau menirea de a pregti
terenul pentru reconsolidarea catolicismului din acest teritoriu325. n aceste
condiii, ea a pus baz, n prima jumtate a secolului al XVIII-lea, pe
clugrii franciscani, capucini i minorii.
nc din data de 21 noiembrie 1634, Congregaia de Propaganda Fide l-a
numit pe Szalinai Istvn n funcia de apostol misionar pentru ntreg
teritoriul Transilvaniei326. Tot atunci, i s-a cerut i Primatului de Esztergom,
cardinalul Pzmny, s preia coordonarea tuturor misiunilor franciscane din
Transilvania, respectiv pe cele din teritoriile nvecinate. Prin aceast
decizie, Congregaia de Propaganda Fide a reuit s salveze i s pun pe baze
mai sigure fundamentele misiunilor franciscane din Transilvania, salvnd
astfel un catolicism aproape muribund327.
Informaii extrem de preioase despre realitile sumbre ale
catolicismului ardelean i nu numai ale acestuia- de la finele veacului al
XVII-lea i nceputurile celui de-al XVIII-lea le ofer clugrul franciscan
Modesto da Roma328. n calitate de procurator al misiunii ardelene, el a ntocmit
un raport ct se poate de detaliat pe care l-a trimis Papei Inoceniu al XI-lea.
Aceast relatare extrem de amnunit a fost expus pe parcursul a patru
COLLECTANEA VATICANA HUNGARIAE. Galla Ferenc, Ferences Misszionriusok
Magyarorszgon: a Kirlysgban s Erdlyben a 17-18 szzadban, Budapest-Roma, 2005, p.145
326 Ibidem, p.150. Vezi i lucrrile lui: Boros Fortunat, Az erdlyi ferenczrendiek, Kolozsvr,
1927; Collectanea S. Congregationis de Propaganda Fide, seu decreta, instructiones, rescripta pro
Apostolicis Missionaribus, I. 1622-1866, Romae, 1907; Boros Fortunat, Erdlyi Katolikus
Nagyok, Kolozsvr, 1941
327 COLLECTANEA VATICANA HUNGARIAE. Galla Ferenc, Ferences Misszionriusok
328 A fost unul din celebrii misionari franciscani venii n Ungaria. A sosit pentru prima dat
n aceste locuri n anul 1643, alturi de Fulgenzio da Jesi. ntruct, iniial, nu a reuit s
rmn prea mult din cauza contextului mai puin favorabil pentru activitatea sa
misionar, Modesto da Roma a fost obligat s revin n Italia. Dup moartea lui Fulgenzio,
a devenit ef de misiune la Szrhegy, dar, din cauza necazurilor avute cu catolicii din
comitatul Csik, a fost obligat s se rentoarc din nou n Italia. Revine ns n Transilvania
n anul 1664, iar din ordinul Congregaiei de Propaganda Fide a mediat conflictul dintre
clugrii franciscani maghiari i cei bosniaci. Dup anul 1676, a activat ca i procurator al
misiunii franciscane ardelene.
325
154
pri distincte care fac referire la: 1. Situaia politic a Principatului 2. Situaia
diferitelor confesiuni 3. Situaia catolicismului 4. Sugestii pentru soluionarea
problemelor existente329.
Modesto da Roma creioneaz o Transilvanie compus din trei pri:
partea intern, Partium-ul i teritoriile din nord-est pe care, spune el, principii
ardeleni le-au dobndit n urma diferitelor pci sau confruntri.
Cunoscutul misionar franciscan remarc i organizarea teritoriului n
comitate (comitati), care aveau n frunte cte un prefect (conte supremo) a
crui sarcin, n numele suveranului, era aceea de a sluji dreptatea330.
Referindu-se la situaia confesional a provinciei, Modesto da Roma
subliniaz faptul c, n Transilvania, exist foarte multe confesiuni, iar n
condiiile n care muli i-au gsit aici un veritabil refugiu, peisajul
confesional n sine prea a fi o veritabil babilonie. El vorbete despre
calvini, confesiunea principelui, ntre care mai triesc puritani i smbtari.
Luteranii spune el- sunt mai ales saii de origine german, iar alturi de ei
pot fi ntlnii i unitarienii care dup ce au fost alungai din Polonia, au fost
acceptai n Transilvania. i mai amintete apoi pe ortodocii cei
schismatici, pe anabaptiti, turci, dar i pe evrei. Analiznd situaia
confesional real, aa cum era ea la faa locului, Modesto da Roma
accentueaz n cadrul raportului -cu o oarecare ironie- c, dei principele
Transilvaniei a promis c va pstra n categoria religiilor recepte pe catolici,
calvini, luterani i unitarieni, n realitate, fiecare triete aa cum i place331.
Despre catolici, el specific aceea c situaia lor este foarte critic, mai
ales n condiiile n care aproape toi clugrii fuseser alungai din biserici
i mnstiri, iar calvinii i nsuiser o bun parte dintre ele, cele mai
multe devenind coli pentru educarea tinerilor. Tot ei fuseser cei care
preluaser de la catolici i bisericile principale din Cluj i Alba-Iulia, n
vreme ce luteranii i unitarienii preluaser bisericile vechi, cu tot cu colegii.
Astfel remarc da Roma cu amrciune- catolicii nu au mai rmas dect cu
derpnturi, cele mai multe dintre ele fiind refcute chiar de ctre credincioi cu
proprii lor bani332.
COLLECTANEA VATICANA HUNGARIAE. Galla Ferenc, Ferences Misszionriusok

330 Ibidem
331 Ibidem, p. 252
332 Ibidem
329
Sub zodia luminilor
155
Despre cei tolerai, cei care nu erau sub protecia principelui, fiind
deci permissiva este relatat faptul c nu beneficiaz dect de modeste
biserici de lemn, unde preoii obinuiesc s celebreze liturghia. n
comparaie cu ei, anabaptitii sunt privii ca fiind meteugari pricepui cu
un fel de via dus n comun, n cadrul unor edificii proprii unde exist
laolalt camere de locuit i camere de rugciune. Tot de la Modesto da
Roma aflm i aceea c, n Transilvania, existau trei asemenea case
comune. Evreii, la rndul lor, sunt creionai ca o minoritate foarte rsfirat
care numai n oraele mari au reuit s ridice sinagogi. La fel ca i ei, turcii
sunt menionai n aceiai ipostaz, cu diferena c nu i-au putut construi
moschei333.
Peisajul pe care cunoscutul misionar franciscan l contureaz pentru
informarea ct mai detaliat a Sfntului Scaun este acela al unui catolicism
rvit ce, sub povara multor greuti, abia dac a reuit, cu mare
dificultate, s fac fa vicisitudinilor vremii. Tot ceea ce el poate s
sugereze forurilor superioare din Cetatea Etern se rezum doar la cteva
sugestii, de care insist s se in seama. nti de toate, el recomand
Congregaiei de Propaganda Fide s nu scape de sub observaie situaia
confesional a provinciei, pentru mbuntirea i consolidarea creia crede
c se poate ajuta prin intensificarea activitilor misionare, prin trimiterea
de ct mai muli clugri, dar mai ales prin acceptarea mai multor tineri
transilvneni pentru studii la Collegium Urbanum334.
Departe de a se fi ameliorat, criza catolicismului ardelean s-a prelungit
inclusiv i n prima jumtate a veacului al XVIII-lea, ridicnd o serie de griji
att Sfntului Scaun, ct i Curii de la Viena. n Transilvania, se tie,
perioada contrareformei coboar mai mult n timp n comparaie cu alte
ri, mai ales n condiiile n care tentativa de consolidare a catolicismului
din perioada domniei lui I. Bthory a euat n perioada principilor
protestani. Timpul a reuit s mai tempereze ns spiritele agitate, aceasta
n decursul unei perioade mai ndelungate, motiv pentru care, n
Transilvania, revenirea la normalitate s-a fcut mult mai uor dect n alte
pri335. Refacerea catolicismului de aici a avut, aadar, mai multe surse: 1.
Ibidem
Ibidem, p. 255
335 Vezi studiul lui Bir Vencel despre catolicismul ardelean din prima jumtate a secolului al
XVIII-lea, publicat n: Az Erdlyi Katholicizmus multja s jelene, Dicsszentmrton, 1925
333
334
156
Suportul autoritilor superioare, respectiv al Curii Vieneze. 2. Revigorarea

contiinei catolice 3. nlturarea piedicilor care ar fi putut opri ntrirea
catolicismului n sine. 4. Demersul de catolicizare ntreprins de ctre iezuii i alte
ordine religioase 5. Restaurarea episcopiei romano-catolice de Alba-Iulia 6.
Redeschiderea colilor catolice336. Acestea au fost cele care au alimentat
procesul de restauraie a romano-catolicismului ardelean ce a cunoscut, la
rndul su, dou faze distincte:
1. De la preluarea de ctre Imperiu a influenei asupra provinciei i
pn la restaurarea episcopiei de Alba-Iulia (1690-1716)
2. De la restaurarea episcopiei i pn la moartea lui Iosif al II-lea
(1716-1790)337
n prima perioad a restauraiei, imediat dup ce Transilvania a
revenit n posesiunea imperiului, dinspre provincie s-a manifestat dorina
ca vechiul sistem de drepturi i privilegii, care se consolidase de-a lungul
timpului, s se menin i n continuare. Pe plan confesional mai ales,
protestanii au depus toate demersurile pentru a nu se produce nici o
schimbare. Ei au realizat faptul c se impusese un nou context care, de data
aceasta, era ct se poate de favorabil catolicilor, mai ales pentru reluarea
vechilor bunuri i privilegii de care acetia au dispus nainte. Din acest
motiv, protestanii ardeleni s-au strduit, pe ct posibil, s conserve
stpnirea asupra lor, ba chiar mai mult, s ntreasc aceasta prin
intermediul unei reglementri scrise338.
Iniial, aceasta fiind doleana exprimat vehement din partea strilor
ardelene, majoritar protestante, Curtea de la Viena nu a avut de ales i a
trebuit s pregteasc diploma leopoldin n acest spirit. Luptele cu turcii
se ncheiaser nu cu mult timp nainte, cheltuielile efectuate pe plan militar
la fel ca i pierderile materiale i umane fuseser destul de mari, motiv
pentru care Curtea nu a mai vrut s rite, deocamdat, un conflict cu strile
protestante, conflict care putea escalada ntr-o confruntare de mari
proporii. Curtea mai avusese experiene similare n timpul micrii lui Imre
Tkly, iar reiterarea evenimentelor de atunci era ultimul lucru pe care i-l
Ibidem, p. 105
Ibidem
338 Ibidem
336
337
Sub zodia luminilor
157
dorea. Din acest motiv, diploma pe care Leopold a semnat-o pe data de 16

octombrie 1690 era favorabil mai mult protestanilor dect catolicilor339.
n Transilvania, actul n sine a fost prezentat n Diet de ctre Bethlen
Mikls, pe data de 31 ianuarie. Aa cum era de ateptat, prevederile
diplomei au declanat nemulumirea catolicilor care sperau la o
mbuntire a situaiei lor, mai ales pe plan material, respectiv la o sporire
a influenei n cadrul funciilor i a treburilor politice ale provinciei.
Primul punct al diplomei fcea referire la religiile recepte, amintindu-se
c bisericile, colile i parohiile nu vor suferi nici o modificare n ceea ce
privete statutul lor iniial. n condiiile n care romano-catolicii doreau s
beneficieze de mai multe coli sau biserici, trebuiau s le ridice din fonduri
proprii340. Al doilea punct ntrea vechile posesiuni i privilegii acordate de
ctre suverani bisericilor istorice ale Transilvaniei, protestante cu
precdere, att pe plan colar, ct i pe plan bisericesc. Pentru ca, n al
treilea punct, s se hotrasc faptul c, la Guberniu, respectiv Tabla Regal s
fie alei i cte trei membrii din rndul catolicilor341.
Aceast prim diplom a nelat fr dar i poate ateptrile catolicilor,
mai ales n condiiile n care, aa cum s-a mai spus, nu le-a schimbat prea
mult situaia material. Acetia primiser, n schimb, aprobare s i poat
construi la Cluj o biseric pe cheltuial proprie, iar acolo unde erau mai
muli ca numr i puteau exercita liber confesiunea. Conform legislaiei, n
acel loc unde era doar o biseric, ea revenea confesiunii majoritare, n
vreme ce aceia care erau n minoritate i ridicau biseric prin fore proprii.
Din lips de fonduri, catolicii nu au putut ridica prea multe biserici, dar nu
numai aceasta le-a cauzat nemulumirea, ci i faptul c nu au ajuns nici
mcar la colile lor care, iniial, fuseser foarte multe. n plus, din cauza
opoziiei categorice a protestanilor, nu au putut readuce nici vechile
ordine clugreti ca de pild iezuiii care contribuiser, iniial, la
nflorirea nvmntului.
Astfel, diploma nu a lsat catolicilor dect o perspectiv n ceea ce
privete mbuntirea situaiei materiale. Din acest motiv, ei nu au
Ibidem
Magyar Orszgos Levltr. Erdlyi Kormnyhatsgi Levltrak. Commissio in PublicoEcclesiasticis, Rola 45.980, vezi documentul nr.33
341 Magyar Orszgos Levltr. Erdlyi Kormnyhatsgi Levltrak. Erdlyi Fiscalis Levltr. XXI
szekrny. Az erdlyi egyhzak vagyont s jogait illet iratok. Vezi doc. nr.77
339
340
158
acceptat situaia, iar n momentul n care majoritatea Dietei a subscris la

prevederile diplomei, romano-catolicii ardeleni au decis s trimit o
delegaie la Viena. Demersul n sine a venit mai ales din partea Statusului
Catolic i a altor laici care au decis ca, pn la aplicarea prevederilor
diplomei, s se recurg la insistene pe lng suveran n vederea grabniciei
mbuntiri a situaiei materiale a romano-catolicilor ardeleni.
n acest scop, Statusul Catolic a decis s l nsrcineze la Viena pentru
discuii pe Gyulaffy Lszl342 a crui sarcin principal a fost, nti de toate,
aceea de a prezenta suveranului personal situaia real a bisericii latine din
Transilvania. n plus, i s-a mai ncredinat i o scrisoare redactat i
semnat de ctre membrii Statusului, scrisoare care a ajuns, prin largul
concurs al cardinalului Kollonich, la cele mai nalte oficialiti ale Curii.
Demersul n sine s-a bucurat de un real succes i, totodat, de un mare
rsunet. Rezultatele nu s-au lsat nici ele ateptate prea mult ca dovad c,
pe data de 4 decembrie 1691, la punctul al treilea din varianta final a
diplomei, s-a inclus o clauz special care, de data aceasta, i avantaja pe
romano-catolici. n cadrul acestei clauze, s-a decis ca i chestiunile
controversate s fie reglementate prin bun nelegere ntre pri, iar dac
nu se reuete prin acest mod atunci, dup ascultarea prilor i luarea unei
poziii de ctre Guberniu, decizia final aparine suveranului343.
n noul context creat de ctre publicarea clauzei, romano-catolicii din
Transilvania au decis s i expun direct doleanele n cadrul Dietei din
anul 1692, ocazie cu care au formulat 6 puncte:
1. Romano-catolicii s aib i ei episcop, la fel ca i celelalte confesiuni
acceptate sau neacceptate.
2. Scolile inferioare i superioare s fie libere.
3. Clericii bisericii romano-catolice s beneficieze de aceleai drepturi i
privilegii ca i cei ai altor confesiuni.
4. Acces mai larg n funciile publice, precum i deplin libertate de aciune
pentru clerici i laici, indiferent de confesiune.
5. n orae sau n alte locuri unde exist biserici, s se mpart n mod egal
sau mcar una dintre ele s fie a catolicilor.
6. Revenirea tuturor ordinelor clugreti, care anterior i-au derulat
activitatea n Transilvania344.
Marton Jzsef, Az Erdlyi Gyulafehrvri egyhzmegye trtnete, Gyulafehrvr, [s. a.], p.84
Ibidem
344 Ibidem
342
343
Sub zodia luminilor
159
Lund act de toate aceste cerine, partea protestant s-a opus la cele
mai multe dintre ele, tocmai pentru c se temea ea nsei de pierderea
influenei n treburile interne ale provinciei, precum i de posibilitatea de a
scpa din mn acele venituri nsemnate pe care le revendicau cu atta
ardoare catolicii345. n condiiile n care cele dou pri nu au ajuns la nici
un consens, Guberniul le-a cerut s trimit delegai la Viena pentru
nceperea de noi discuii. Din partea catolicilor, au fost desemnai Gyulaffy
Lszl, Gyerffy Gyrgy i Apor Istvn. Discuiile n sine au nceput pe data
de 29 martie i au durat pn n 20 aprilie. n prezena reprezentanilor
Curii, partea catolic a argumentat c are mare nevoie de restaurarea
episcopiei, ntruct vicarul nu beneficiaz de competene necesare pentru
toate imperativele bisericii, dup cum tot la fel este mai mult dect necesar
redeschiderea colilor superioare n vederea instruirii clerului346. n paralel
cu aceasta, tot partea catolic a fost cea care s-a mai plns i de faptul c, n
multe locuri, clerul catolic este obligat s plteasc dijm, iar acolo unde se
face acesta nu beneficiaz de nici o parte din tot ceea ce se strnge.
Reacia prii protestante a fost una ct se poate de vehement, ns la
unele dintre obieciile ridicate de ctre catolici au fost dispui s negocieze.
n principiu, nu au fost de acord cu reinstaurarea episcopiei de Alba-Iulia,
propunnd acordarea pentru vicar a unor competene sporite. Pe plan
educaional, s-a acceptat ca i catolicii s reprimeasc sau s redeschid
multe dintre colile superioare sau medii, cu condiia ca, n cadrul acestora,
s nu activeze iezuiii. S-a mai acceptat apoi ca i clerul catolic s fie scutit
de la plata dijmei347.
Dup cte se poate observa, la nceput, ambele pri au fost dispuse
oarecum la compromis. ntr-o prim faz, partea catolic a fost de acord ca
i vicarul catolic s beneficieze de atribuii sporite, de o situaie i de un
venit la fel ca i oricare alt superintendent, aceasta ns fr a fi numit
episcop348. Au mai renunat apoi i la ideea readucerii iezuiilor, primind,
n schimb, susinere pentru deschiderea de coli i construirea de biserici.
Compromisul a fost doar unul aparent, ntruct, n final, s-a dovedit c
nici una dintre pri nu era dispus s lase prea mult de la sine. Tocmai din
Vezi Karcsonyi Jnos, Magyarorszg egyhz trtnelme, Budapest, 1985
Bir Vencel, op. cit., p.22
347 Vezi Cherrier Mikls, A magyar egyhz trtnete, Pest, 1856
348 Endes Mikls, Erdly Hrom Nemzete s ngy vallsa autonomijnak trtnete, Budapest,
1935, p.47-50
345
346
160
acest motiv, i negocierile au ajuns, la un moment dat, la un punct maxim

context n care, primind semnale pozitive dinspre cercurile politice
superioare ale curii, catolicii au plasat tonul discuiilor pe o latur mai
tranant. Pentru a duce ct mai repede rezultatul negocierilor ntr-un
punct favorabil, ei au formulat ase puncte distincte n care au prezentat
urmtoarele revendicri:
1. Readucerea episcopatului de Alba-Iulia n deplintatea vechilor sale competene.
2. Reprimirea de la unitarieni a bisericii catolice din Cluj.
3. Retrocedarea bisericior i a colilor care anterior aparinuser catolicilor.
4. Retrocedarea colegiilor din Cluj i Alba-Iulia
5. Revenirea n Transilvania a iezuiilor i a altor ordine clugreti349.
Revendicrile exprimate de ctre partea catolic nu au rmas fr ecou
nici de data aceasta. mpratul Leopold, dei a garantat legislaia ardelean, a
nclcat n cele din urm Approbatae Constitutiones astfel c, n anul 1696, l-a
numit n funcia de episcop romano-catolic al Transilvaniei pe Illys
Andrs350, distins om al bisericii originar din Ciucsngeorgiu. Cel care l-a
susinut cel mai mult a fost nsui Primatul Kollonich, care a argumentat
Congregaiei de Propaganda Fide faptul c, pe scaunul episcopal de
Transilvania, trebuie s stea neaprat un maghiar merituos, plin de virtute.
Illys Andrs a primit dispoziie s vin n Transilvania i s i ocupe postul
ct mai repede cu putin. Faptul n sine s-a i ntmplat ca dovad c, pe
data de 19 mai 1697, el a celebrat sfnta liturghie la Alba-Iulia. Odat cu
venirea sa aici, oraul n sine era aproape o ruin. Nu mai existau dect 200
de case, 500 de credincioi, iar biserica Sf. Mihail era n posesiunea
protestanilor351. Nu va reui ns s stea foarte mult, ntruct protestanii,
fiind majoritari n cadrul Guberniului, au reuit s l expulzeze tocmai n
Vezi Balics Lajos, A rmai katolikus egyhz trtnete Magyarorszgon, Budapest, 1885
S-a nscut la Ciucsngeorgiu n jurul anului 1640, n cadrul unei familii de nobili de rnd.
Fratele su a fost Illys Andrs, canonic de Esztergom i, totodat, vicar al acestei
arhiepiscopii. Ambii au studiat la coala iezuit. Illys Andrs a nceput studiile la
Odorheiu Secuiesc, unde l-a avut ca i coleg pe Klnoki Smuel care, mai trziu, a devenit
vice-cancelar al Transilvaniei. A mai studiat apoi la Cluj i la Kassa alturi de Henter
Benedek, ce ulterior s-a impus ca i consilier la Cancelaria Aulic a Transilvaniei. A avut n
jur de 20 de ani cnd a nceput s studieze filosofie la universitatea din Nagyszombat,
manifestnd mult pasiune pentru metafizic. n anul 1690, mpratul Leopold l-a pus s
activeze n funcia de prepozit de Sibiu, iar la vrsta de 56 de ani a devenit episcop
romano-catolic de Transilvania.
351 COLLECTANEA VATICANA HUNGARIAE. Galla Ferenc, Ferences Misszionriusok Magyarorszgon: a Kirlysgban s Erdlyben a 17-18 szzadban, Budapest-Roma, 2005, p.271
349
350
Sub zodia luminilor
161
ideea de a nu tulbura linitea rii, legile i unitatea ei. n condiiile n

care Curtea nu reuise s i consolideze suficient puterea n Transilvania,
ea nu a putut riposta la decizia arbitrar a Guberniului352. n atare situaie,
noul episcop a fost nevoit s se retrag la Nagyszombat. Problema restaurrii
episcopiei de Alba-Iulia s-a amnat, astfel, pentru o perioad nedeterminat.
Curtea a realizat n cele din urm faptul c oprirea reinstaurrii
episcopatului catolic de Alba-Iulia contravenea cu principiul libertii de
exercitare a religiei. Din acest motiv, n anul 1701, a luat din nou poziie n
favoarea episcopului nou-numit Illys Andrs, cernd s i se asigure
locuin i cele necesare. n anul urmtor, a decis chiar retrocedarea n
favoarea sa a domeniului episcopal de la Vinu de Jos. Tot acum, episcopul a
efectuat o prim vizitaie canonic n parohiile ardelene, fiind profund
marcat de realitatea sumbr pe care a ntlnit-o la faa locului.
n ciuda bunelor sale intenii, nu a putut face multe n favoarea
parohiilor sale, dup cum tot la fel nici scaunul episcopal nu s-a putut
consolida foarte mult, mai ales n condiiile izbucnirii rzboiului de
libertate condus de ctre Francisc Rkczi al II-lea353. Totul ncepuse din
cauza incapacitii, a corupiei i arbitrariului administraiei care acoperea
ntreaga Ungarie i care avusese urmri fatale pentru atitudinea viitoare a
multora dintre maghiari fa de domnia Habsburgilor. Tribunalul criminal
de la Eperjes al lui Caraffa a fcut asemenea tribunalelor speciale instituite
de Kollonich care au condamnat sute de clerici reformai- ca muli dintre cei
eliberai s doreasc revenirea otomanilor354.
Spre sfritul secolului al XVII-lea, marcai fiind de regimul absolutist
mult prea aspru i corupt, maghiarii au manifestat o aversiune tot mai mare
fa de germani. Intransiena generalilor i ofierilor belgieni, italieni sau
spanioli nu fcea dect s sporasc indignarea i aversiunea fa de germani.
n condiiile n care tulburrile sporadice, ce puteau fi oricnd nbuite, s-au
transformat n anul 1703 ntr-un periculos incendiu de semnificaie european se asocia cu apariia unei personaliti aparte ntr-o situaie deosebit.
Implicarea imperiului habsburgic n rzboiul de succesiune a creat
condiiile generale pentru o nou rscoal a curuilor, extins asupra
ntregului teritoriu, revolt care depea cele ntreprinse de ctre Tkly
Vezi Lnyi Kroly, Magyarfld egyhztrtnetei, Nagyszombat, 1843

Vezi Meszlnyi Antal, Rkczi Ferenc felkelsnek egyhz politikja, Budapest, [s.a.]
354 Lendvai Paul, op. cit., p.158
352
353
162
Emeric. Mai mult, au adus n scurt vreme Ungaria i Transilvania sub

control maghiar. Faptul c mai toi curuii au putut s preia repede controlul
asupra ntregii Ungarii i c, pn la 1708, au inut sub ocupaie cea mai
mare parte a rii, inclusiv Transilvania, s-a datorat nu numai sprijinului dat
de ctre popor. Din cauza implicrii imperiului n rzboiul spaniol de
succesiune, Viena a fost nevoit s retrag din Ungaria grosul regimentelor
imperiale. Momentul luptei pentru libertate era mai mult dect ideal. Strile
ardelene l-au i ales domnitor pe Francisc Rkczi al II-lea n ziua de 8 iulie
1704, el fiind instalat n funcie la Trgu Mure pe data de 5 aprilie 1707355.
Dup toate evenimentele petrecute, Curtea de la Viena a devenit tot mai
convins de faptul c biserica latin este adevrata biseric a lui Hristos, n
consecin ea urma s beneficieze de ntietate. n noul context, episcopia
catolic trebuia s reprezinte n planurile sale unul din pilonii principali de
sprijin. Pai importani pentru consolidarea acesteia i-a efectuat foarte
hotrt mpratul Carol al III-lea care, dup nfrngerea micrii lui Francisc
Rkczi al II-lea, respectiv dup pacea de la Satu Mare din 1711 i stingerea din
via a episcopului Illys Andrs (29 septembrie 1712), a decis s l numeasc
n funcia de episcop romano-catolic al Transilvaniei pe Mrtonfi Gyrgy
(1713-1721)356. Numirea s-a fcut pe fondul n care membrii Statusului Catolic
au inut o consftuire legat de persoana celui care urma s preia funcia
episcopal. Astfel, ei au fcut apel la Primatul de Esztergom pentru a juca
rolul de mediator ntre ei i suveran. Primatul Kollonics l-a recomandat cu
cldur pe Mrtonfi Gyrgy care, n prealabil, primise rangul de baron357.
Perioada episcopatului su a fost una plin de realizri: a reuit s
obin o bun parte din vechiul patrimoniu episcopal, a pus bazele unei noi
reedine n condiiile n care a decis s o mute pe aceasta de la Vinu de Jos
la Alba-Iulia, tocmai n ideea de a-l putea nlocui pe guvernator n caz de
nevoie. Tot el a fost cel care a reorganizat i capitlul cu 4 membrii, sporind
cu doi numrul canonicilor358. S-a mai preocupat foarte mult i de
pastoraie, de pregtirea i formarea clerului, respectiv de o ct mai bun
instruire a credincioilor n spirit catolic.
Ibidem, p.163
S-a distins prin studiile sale eminente pe care le-a efectuat la: Cluj, Nagyszombat i
Pazmaneum-ul din Viena. nainte de a fi numit episcop, a activat n calitate de canonic de
Pozsony, un rol important n numirea sa n scaunul episcopal de Transilvania, jucndu-l
originea sa ardelean, respectiv excelentul su talent oratoric.
357 Endes Mikls, op. cit, p.347
358 Ibidem
355
356
Sub zodia luminilor
163
n pragul morii sale, episcopia romano-catolic de Alba-Iulia nu

beneficia de o situaie strlucit din punct de vedere material, dar
carismaticul prelat reuise s o plaseze pe baze solide, fapt care a permis
succesorilor si s continue opera de reorganizare i consolidare. Dup
moartea episcopului Mrtonfi Gyrgy, s-au fcut mai multe propuneri
pentru ocuparea scaunului episcopal rmas vacant, romano-catolicii
ardeleni susinndu-l, n general, pe Mednynszky Ferenc. Acesta a rspuns
afirmativ, ntr-o prim faz, tuturor solicitrilor i ateptrilor avute din
partea lui, dar dup numirea sa, n luna decembrie a anului 1722, a
renunat la scaunul episcopal359.
n aceste condiii, tot la cererea catolicilor transilvneni, Curtea de la
Viena a decis numirea n funcie a lui Antalfi Jnos (1724-1728)360. Pe durata
episcopatului su, el a ales s pledeze cu fermitate pentru readucerea n
Transilvania a vechilor ordine clugreti, pentru reprimirea de la
protestani a arhivei i a vechilor imobile. Sub atenta sa supraveghere, s-a
reuit deschiderea la Sibiu a unei mnstiri de maici pentru ursuline361, iar
demersurile pentru nlturarea prevederilor legislative defavorabile
catolicilor le-a continuat att el, ct i urmaul su Sorger Gergely (17251740)362. Luptnd pentru egalitate confesional, cu largul concurs al
autoritilor vieneze, el a fost n msur s reprimeasc bisericile catolice
din Cluj i Alba-Iulia, mai mult, suveranul a decis ca, dup moartea
arhivarilor laici, n locul lor s fie numit personal catolic. n timpul
pstoririi sale, s-au nregistrat numeroase treceri la religia romano-catolic,
muli fiind atrai de noul avnt al bisericii intens susinut de ctre Curtea
de la Viena. Romano-catolicismul ardelean se consolidase, intrnd
finalmente pe fgaul cel bun. Un motiv n plus a fost dat i de
subordonarea bisericii armenilor, venii din Moldova nc n anul 1672.
359
360
361
362
Magyar Orszgos Levltr. Erdlyi Kormnyhatsgi Levltrak. Commissio in PublicoEcclesiasticis. Rola 45.980, vezi documentul nr.55
Magyar Orszgos Levltr. Erdlyi Kormnyhatsgi Levltrak. Commissio in PublicoEcclesiasticis. Rola 45.980; vezi i documentul referitor la situaia episcopiei, respectiv
raportul trimis Statusului Catolic privind retrocedrile ctre mnstirile catolice.
Magyar Orszgos Levltr. Erdlyi Kormnyhatsgi Levltrak. Commissio in PublicoEcclesiasticis. Rola 45.980, vezi raportul din anul 1726
Magyar Orszgos Levltr. Erdlyi Kormnyhatsgi Levltrak. Commissio in PublicoEcclesiasticis. Rola 45.980, vezi documentul din data de 23 februarie 1735
164
n perioada pstoririi episcopului Minas Zilifdar, care rezida la Bistria,

s-a produs i convertirea armenilor la catolicism363. Urmtorul ierarh
armean, pe nume Oxendios sau Axente Vrzrescu364, dup studii efectuate la
Colegiul de Propaganda Fide, a fost hirotonit preot n anul 1685, apoi vicar
apostolic n Transilvania n anul 1690, pentru ca anul urmtor s fie
consacrat episcop la Lemberg365. El i va aeza reedina la Gherla n anul
1700, fiind administrator al Bisericii Catolice Armeneti pn la decesul su
survenit n anul 1715.
Jonas, cel care l-a urmat n scaunul episciopal de Gherla, a devenit
dependent de episcopul romano-catolic de Alba-Iulia n anul 1721 pentru
ca, dup 1740, Sf. Scaun s controleze situaia i mai strns prin
subordonarea celor patru plebaniate armeneti episcopatului romanocatolic de Alba Iulia366.
Transilvania sub cupola Reformei. Distrugei idolatria!

Propagat n timpul reformei religioase, calvinismul s-a constituit,
treptat, n principala biseric reformat din Transilvania, cu sediul la Cluj.
Reedina acesteia a fost mutat ns la Alba-Iulia (ntre 1682-1716), iar apoi,
din a doua jumtate a veacului al XVIII-lea, la Aiud. ntre anii 1690-1836, la
conducerea bisericii calvine s-au succedat 18 episcopi superintendeni,
dintre care doar 7 au decedat pe timpul exercitrii funciei.
n anul 1726, n biserica calvin s-a introdus o nou regul a
succesiunii conform creia, la moartea episcopului, notarul general prelua
toate atribuiile superintendentului motiv pentru care, pn la mijlocul
veacului al XIX-lea, un numr de 17 episcopi au obinut funcia n acest
Spernd s i ctige de partea catolicismului, Curtea de la Viena a avut mereu privirea

ndreptat asupra lor, motiv pentru care, nc din a doua jumtate a veacului al XVII-lea,
a decis s le aprobe s i construiasc o capel la Gheorgheni unde s i poat celebra
cultul. mpratul Leopold I le-a permis s se aeze la Gherla i Dumbrveni, pentru ca mai
apoi Carol al III-lea s le ofere i el privilegii speciale.
364 S-a nscut la Botoani n anul 1655 i s-a stins din via la Viena pe data de 10 martie 1715.
A fost, iniial, preot armean apostolic, cu studii la Roma, unde a i fost numit episcop al
armenilor din Ardeal. Avnd la dispoziie aurul armenilor ardeleni, s-a deplasat la Viena
pentru a cumpra un teritoriu pe care s se poat stabilii armenii n vederea construirii
unui ora. Astfel, a luat natere oraul Gherla, unde Axente va pstori timp de 12 ani. n
anul 1712, s-a deplasat la Viena unde s-a i stins din via, pe data de 10 martie 1715.
365 Istoria romnilor. Romnii ntre Europa clasic i Europa luminilor (1711-1821), vol.VI,
366 Ibidem
363
Sub zodia luminilor
165
mod367. Dup o perioad de sporit autoritate pe care au avut-o la nivelul

Principatului, n cursul secolului al XVII-lea, biserica reformat calvin a
deczut odat cu instaurarea influenei habsburgilor n Transilvania.
Mai exact, la finele veacului al XVII-lea, elita politic a Transilvaniei,
care era n mare parte reformat, a fost marcat de o serie de schimbri
majore venite pe fondul restrngerii sferei de influen a Imperiului
Otoman n favoarea celui habsburgic. Urmrile confesionale ale acestei
schimbri au devenit clare pentru magnaii de religie calvin, mai ales n
luna aprilie a anului 1690. Atunci, odat cu moartea lui Mihai Apafi, s-a
ntrerupt irul principilor ardeleni reformai, iar statutul de religie
dominant al confesiunii calvine a fost periclitat de filocatolicismul politicii
habsburgice368.
n faa pericolului iminent, membrii reformai ai fostului Consiliu
Princiar, care au devenit i membrii Status Consilium-ului ardelean, au
format la finele anului 1690 deja cunoscutul Consistoriu Reformat Suprem,
gremiul care a fost urmaul de drept al principelui de religie calvin,
curatorul suprem al bisericii reformate ardelene369. Ceea ce a devenit
Supremum Consistorium Reformatorum s-a instituionalizat n primele dou
decenii ale existenei sale, iar ntregirea lui s-a efectuat aproape automat.
Cu alte cuvinte, dac un magnat de religie calvin a devenit membrul
Guberniului sau a primit o funcie n Diet, n Tabla Regeasc sau n comitate,
devenea implicit i membrul consistoriului370.
n anul 1697, s-a reglementat situaia potrivit creia cei cinci consilieri
guberniali reformai (guvernatorul Gheorghe Bnffi371, cancelarul Nicolae
Bethlen372, consilierii Grigore Bethlen, tefan Nalczi i Samuel Keresztesi) au
Ibidem, p. 421. Vezi i Erd Jnos, Teolgiai Tanulmnyok, Kolozsvr, 1986
Sipos Gbor, Consistoriul reformat suprem i problema unirii religioase a romnilor n
Annales Universitatis Apulensis, Series Historica, 6/II, 2002, p.106
369 Ibidem
370 Ibidem
371 S-a nscut la Sibiu n anul 1661 i s-a stins din via, tot n aceiai localitate, pe data de 15
noiembrie 1708. Pn s ajung n poziia de guvernator, a deinut mai multe funcii
importante: prefect al comitatului Dbca (1681-1685), respectiv prefect al comitatului Cluj,
din anul 1693 i pn la moartea sa. n momentul nceperii rzboiului condus de Francisc
Rkczi al II-lea, s-a refugiat la Sibiu unde s-a i stins din via. A fost nmormntat n
biserica reformat din Cluj, mormnt unde a fost plasat o plac comemorativ, care se
poate vedea i azi.
372 Fiu al cancelarului Bethlen Jnos, s-a nscut n localitatea Kisbun pe data de 1 septembrie
1642 i s-a stins din via la Viena, pe data de 27 octombrie 1716. A studiat, iniial, n
prezena unor personaliti celebre precum Keresztri Pl sau Apczai Csere Jnos, apoi i-a
367
368
166
fost recunoscui drept curatori supremi ai bisericii reformate, mpreun cu

episcopul tefan Veszprmi, iar nobilii cu funcii secundare au rmas simplii
membri ai Consistoriului, avnd sarcina de inspectori-curatori ai colegiilor i
protopopiatelor. Preedintele Consistoriului a fost guvernatorul Bnffi.
Dup nfrngerea curuilor n Transilvania n anul 1709, n paralel cu
instaurarea dominaiei habsburgice, s-a impus o reorganizare a sistemului
guvernamental, respectiv a Consistoriului Suprem Reformat. n fruntea sa, s-au
impus personaliti noi, mai ales n condiiile n care generaia lui Nicolae
Bethlen i Gheorghe Bnffi s-a stins ncetul cu ncetul. Noua elit calvin n
frunte cu tefan Wesselnyi, Ladislau Teleki, Ladislau Bethlen, Mihai Teleki sau
Andrei Szentkereszti i-a nceput activitatea de aprare a intereselor
ecleziastice cu mai puin experien politic, dar cu aceiai fidelitate fa
de religia reformat.
n ziua de 21 aprilie 1709, n fruntea Consiliului Suprem Bisericesc,
format din 24 de membrii laici, au fost alei patru curatori principali: tefan
Wesselnyi, Ladislau Teleki, Ladislau Bethlen i episcopul tefan Veszprmi.
Bazndu-se pe tradiia epocilor precedente, adunarea constituant a fixat n
scris sfera de aciune a instituiei, definind obligaiile membrilor. n ceea ce
privesc legturile juridice ale sinodului general i ale Consistoriului Suprem,
s-a statuat o coordonare realizat prin participarea reprezentanilor laici la
lucrrile sinodului. Tot acum, au fost alei noii inspectori-curatori ai
protopopiatelor i ai colegiilor. Acetia erau cei care cunoteau cel mai bine
situaia material a clericilor i a bisericilor deopotriv. n caz de dezastre
sau de mari pierderi materiale, tot ei trebuiau s medieze obinerea de
fonduri pentru remedierea pagubelor373.
n luna iunie a anului 1713, paralel cu reorganizarea Guberniului
ardelean i a iniiativei sinodului general, s-a fixat n mod definitiv
organizarea Consistoriului Suprem. Lng cei cinci curatori supremi, 21 de
membri laici i 21 de membri ecleziastici au format consiliul mai restrns
sau permanens consistorium374.
continuat studiile n Germania, Olanda i Frana la Paris. n anul 1690, i-a adus i el un
aport important la elaborarea diplomei leopoldine. Dup moartea adversarului su, Teleki
Mihly, a fost ales n funcia de cancelar aulic al Transilvaniei.
373 Magyar Orszgos Levltr. Erdlyi Kormnyhatsgi Levltrak. Erdlyi Fiscalis Levltr. XXI
szekrny. Az erdlyi egyhzak vagyont s jogait illet iratok. Vezi documentele referitoare la
situaia material i dotaia bisericilor.
374 Sipos Gbor, Consistoriul reformat suprem i problema unirii religioase a romnilor n
Sub zodia luminilor
167
Consistoriul n plen, plenum consistorium, s-a format din toi membri

calvini ai dietei. Totodat, pentru meninerea integritii numerice a
efectivului Consistoriului Suprem Permanent, nu s-a fixat nici o regul
locurile devenite vacante n urma deceselor membrilor laici, fiind
completate potrivit tradiiei cu nobili calvini mai tineri ajuni n funcii
nalte. Supremum Consistorium Reformatorum a devenit foarte rapid instituia
cea mai important a bisericii privind legturile interconfesionale.
Fiind format, aadar, din magnaii calvini n funciile cele mai nalte, el
dispunea de fora i autoriatea necesar. El a acionat n calitate de urma
de drept al principelui calvin, unul dintre scopurile sale principale fiind, n
aceast perioad, rezistena mpotriva restauraiei catolice. n paralel cu
aceasta, Statusul Reformat ncerca s rezolve problemele acestei stri
defensive prin negocieri, misiuni i intervenii la forurile competenete din
Viena, cu mai mult sau mai puin succes.
Toate aceste foruri superioare ale bisericii reformate ardelene nu au
renunat niciodat la activitatea lor de ocrotire a preoilor i a comunitilor
romneti care s-au declarat unite, n continuare, cu biserica calvin375. n
districtul Haegului, au existat ns i comuniti calvine propriu-zise
romneti sau bilingve, ca de pild n trgul Haeg unde chiar Consistoriul
Suprem a trmis n anul 1704, pe lng pastorul reformat maghiar Francisc
Bksi, i un capelan calvin romn n persoana lui Popa Iosif Frca. El a
funcionat n Haeg spre nemulumirea enoriailor romni pn la 1714,
cnd a fost transferat la parohia calvin din Slau de Sus376. Apoi, n anul
1719, cu ocazia vizitei canonice efectuate la parohia reformat din Haeg,
protopopul Petru Keresztri a ascultat plngerea enoriailor potrivit creia
preotul local pe nume Samuel Hvzi nu folosete limba romn cu ocazia
serviciilor divine. Protopopul a atras atenia printelui c are datoria de a
ine servicii divine i n limba romn, n caz contrar riscnd o pedeaps
disciplinar377.
375
376
377
Sipos Gbor, Relaiile bisericii reformate ardelene cu bisericile romneti n prima

jumtate a secolului XVIII n Annales Universitatis Apulensis, Series Historica, 10/II,
2006, p.12
Idem, Consistoriul reformat suprem i problema unirii religioase a romnilor n
Magyar Orszgos Levltr. Erdlyi Kormnyhatsgi Levltrak Commissio in PublicoEcclesiasticis. Rola 45.980, vezi i documentul nr. 29 referitor la relaiile cu protestanii.
168
n ceea ce privete Biserica Evanghelic de Confesiune Augustan, prima

dintre religiile reformate din Transilvania admise prin hotrri dietale,
socotit n continuare recept prin diploma leopoldin din anul 1691, era
biserica sailor trecui la reform. Se tie, n Transilvania, reforma a fost
extrem de influent i sub forma luteranismului378. Episcopii sau
superintendenii acestei confesiuni i-au avut reedina la Biertan, n
perioada 1672-1867. Dac n timpul principatului calvin prestigiul ei se
ncerca a fi sczut, dup instaurarea regimului austriac n Transilvania,
biserica evanghelic a nceput s se bucure de mai mult sprijin, precum i
de mai mult susinere. n realitate, Curtea de la Viena o dorea n calitate de
aliat n aciunile pe plan confesional-cultural, dar fr a o lsa s se
consolideze prea mult. ntre anii 1711-1822, biserica augustan a avut n
frunte un numr de 8 superintendeni, toi decednd n funcie379.
n paralel cu aceasta, biserica unitarian sau antitrinitarian ntemeiat
de David Ferenc la Cluj, unde i-a avut sediul permanent, era confesiunea
reformat a pturilor mijlocii i mai srace ale maghiarilor ardeleni,
respectiv ale secuilor, din rndul crora au provenit mai muli dintre
episcopi. Recunoscut prin diploma din anul 1691, ea nu a fost ns
ncurajat de ctre Curtea de la Viena. De condus, se conducea prin sinodul
propriu, episcopii rezideni n Cluj exercitndu-i autoritatea ierarhic
asupra comunitilor aparintoare confesiunii. n administrarea treburilor
bisericeti, episcopii aveau la dispoziie i instituia consistorial, format
numai din clerici380. n fruntea bisericii unitariene, au stat n perioada 16921836 ase episcopi, decedai cu toii n funcie, dnd o medie de pstorire
n cazul romnilor, se tie, inocularea la Sibiu a noii conduite a fost iniiat prin
intermediul unui clugr pe nume Gheorghe care predica n bisericile filiale, fr tirea
parohilor, incitnd la nesupunere i degradnd sensul rnduielilor sacramentale i
disciplinare din cultul liturgic. Neascultarea promovat de ctre acesta era receptat mai
ales de ctre clasele de mijloc, negustoreti cu precdere. Degradarea rnduielilor
bisericeti s-a extins la Braov n anul 1541, iar ulterior la Bistria i Cluj. Toate aciunile
reformatoare cu caracter negativ precum: nlturarea icoanelor, desfiinarea posturilor,
cstoria preoilor, alungarea clugrilor erau ntreprinse, iniial, de ctre indivizi
izolai. Adevratul pas reformator n ceea ce privete luteranismul l-a ndeplinit, n cazul
sailor, nimeni altul dect Ioan Honterus, n anul 1542, prin lucrarea sa intitulat Formula
reformationis ecclesiae Coronensis ac Barcensis totius provinciae. Aceasta a fost reformulat
mult mai complet i mai precis de ctre Melanchton n oraul Wittenberg.
379 ***Istoria romnilor. Romnii ntre Europa clasic i Europa luminilor (1711-1821), vol.VI,
380 Endes Mikls, op. cit., p.357
378
Sub zodia luminilor
169
de un sfert de veac. Dintre acetia, s-a remarcat n mod deosebit

Szentbrahmi Lombrd Mihly, care a pstorit n perioada 1737-1758. A fost
i rector al colii Superioare de la Cluj, fiind considerat al doilea ntemeiator
al religiei unitariene prin catehismul Systema universae theologiae christianae,
respectiv prin lucrarea sa dogmatic Summa universae theologicae christianae
secundum unitarios, cu care a fundamentat preceptele acesteia.
n Banat, comparativ cu perioadele precedente, situaia bisericii
reformate nu a mai fost una foarte favorabil n prima jumtate a veacului
al XVIII-lea. Dimpotriv, aceast confesiune a pierdut foarte mult teren,
imediat dup ocuparea provinciei de ctre Habsburgi astfel c statutul
privilegiat, deinut anterior, aproape c nu a mai existat. Noul regim a
ncurajat cel mai mult confesiunea catolic, n detrimentul celei protetante
care, de altfel, n mare parte nici nu a mai avut vizibilitate dect dup anul
1734. Prinul Eugen de Savoia i guvernatorul Mercy, prin politica lor, aproape
c au nbuit comunitile reformate381. n anul 1717, au fost adui n Banat
coloniti din Germania, Ungaria, Italia, pentru ca n anul 1728 s urmeze un
alt val, de data aceasta din regiunile Wrtemberg, Hessen i Nassau. Cei mai
muli dintre ei erau de confesiune catolic, bucurndu-se, astfel, de o serie
de privilegii din partea autoritilor. Reformaii, pe de alt parte, s-au gsit
tot mai mult ntr-o situaie ingrat aceasta mai ales n condiiile n care
pastorii lor abia dac i mai puteau folosi crile de cult382.
n anul 1734, dup Resolutio Carolina, comuniile evanghelice din
Banat au fost n msur, graie contextului, s prind rdcini mai
puternice, dar, din pcate, nu pentru mult vreme. n perioada 1738-1739,
teritoriul provinciei a fost din nou marcat de numeroase conflicte i
tensiuni cu turcii, iar situaia nu s-a mai stablizat pn la pacea de la
Belgrad. A urmat un cutremur mare i o puternic epidemie de cium, ale
cror efecte au fost devastatoare pentru ntreaga provincie383. Pentru
confesiunea reformat din Banat, revirimentul att de mult ateptat nu va
ncepe s se produc dect n a doua jumtate a secolului. Vremea
ateptrii nc nu se ncheiase.
Kernuch K. Adolf, A Bnti gost. Hitv. Evang. Esperessg Monogrphija, Temesvr, 1886,
p.31-32
382 Ibidem
383 Ibidem
381
170
Valachicorum Graeci Rituum ...

Pn la mijlocul veacului al XVIII-lea, Biserica Ortodox din
Transilvania a traversat o perioad foarte dificil, aceasta mai ales n
condiiile n care, sub impactul unirii religioase din anii 1697-1701,
comunitile ortodoxe au reuit s subziste destul de greu. n atari condiii,
comuniunea cu Roma nu fost recunoscut mai ales n mediul unde exista o
puternic preponderen organizatoric romneasc, ce reuise s conserve
nu doar un prestigiu instituional, dar i o relativ prosperitate material.
Este vorba mai ales de zonele Braov, Fgra i Hunedoara, realitate
explicabil n condiiile n care se are n vedere i contextul geografic,
comunicarea organic i stabil ntre cele dou versante ale Carpailor,
respectiv radierea influenei venit dinspre biserica ortodox din ara
Romneasc. De pild, credincioii din arealul braovean au declarat c
recunosc dependena ecleziastic de Mitropolia Ortodox a Ungrovlahiei,
pentru ca n anul 1728 tot braovenilor s le fie permis s depind
ecleziastic de episcopia Rmnicului, iar n anul 1739 s fie n permanent
legtur cu Mitropolia de Karlowitz384.
n realitate, biserica ortodox din Transilvania n-a avut mult vreme o
ierarhie puternic consolidat. Ea a nceput s aib o existen mai stabil
doar n urma influenei pe care au exercitat-o domnii rii Romneti,
ncepnd cu secolul XV. Pn la sfritul veacului al XVI-lea, jurisdicia pe
care puteau s o aib episcopii din Transilvania era foarte limitat385. n
timp, au funcionat patru episcopii: cea a Vadului386, a Geoagiului387, a
Silvaului388 i a Maramureului389.
***Istoria romnilor. Romnii ntre Europa clasic i Europa luminilor (1711-1821), vol.VI,
385 Despre un episcop al Ardealului, s-a vorbit nc din anul 1579, episcop pe care saii din
Braov l numeau Ghenadie i care pstorea peste inutul Ardealului i Oraziei. Dup el,
a urmat egumenul Ioan al Prislopului, numit i pstor al romnilor din Transilvania.
386 Episcopia Vadului este cea mai veche episcopie din Transilvania, format n urma
posesiunilor pe care nsui tefan cel Mare le-a obinut n anul 1475 de la Matia Corvinul.
387 Cea a Geoagiului a funcionat din veacul al XVI-lea, de pe timpul lui Radu cel Mare, unul
din cei mai cunoscui episcopi ai ei remarcndu-se ca fiind un anume Christofor. Vezi i
Mircea Pcurariu, Istoria bisericii ortodoxe romne, Sibiu, 1978
388 n paralel cu aceasta, episcopia Silvaului s-a nfiinat ca urmare a tentativelor de
calvinizare a romnilor, acetia reuind s obin de la principele tefan Bthory nvoirea
de a-i alege propriul episcop, cu reedina la mnstirea Prislopului din Silva.
389 n Maramure, s-a nfiinat o episcopie prin intervenia domnitorului romn Simeon Movil.
Acesta rugase pe un anume Hamonnai, care ocupase cetatea Huszt din Maramure, s
384
Sub zodia luminilor
171
Cel mai de seam episcop al bisericii ortodoxe din Transilvania veacului

al XVII-lea a fost, indiscutabil, Sava Brancovici, de origine srbeasc. El a avut
o serie de dispute cu principele calvin Mihail Apaffi, care n anul 1669 i-a
impus obligativitatea supunerii fa de superintendentul calvin al
Transilvaniei, susinnd, n schimb, renfiinarea tipografiei, nfiinarea de
coli romneti i celebrarea slujbelor n limba romn.
Dup nlturarea lui Sava Brancovici, soborul protopopesc l-a ales n
locul su pe ieromonahul Iosif Budai din Pichini, hirotonit la Bucureti de
ctre mitropolitul Teodosie n luna august a anului 1680. Nu va reui s
pstoreasc ns dect un an de zile. Din acest moment i pn la unirea
religioas s-au mai remarcat nc patru ierarhi ortodoci ardeleni: clugrul
grec Ioasaf, recomandat principelui Apaffi de ctre erban Cantacuzino, care a
pstorit pn n anul 1683. Din anul urmtor, i-a succedat preotul Sava din
Vetem, de lng Sibiu. Nici pstorirea lui nu a durat dect un an, n
condiiile n care s-a stins din via n vara anului 1685. Soborul l-a ales
atunci n locul su pe preotul Vasile, numit n clugrie i ca mitropolit
Varlaam. El a condus destinele bisericii pn n anul 1692. n timpul su, s-au
tiprit cteva cri importante n cadrul tipografiei de Alba-Iulia: Ceaslov
(1685), Rnduiala diaconstvelor (1687), Molitvelnicul (1689). n anul 1692, n
locul su a fost ales preotul Toma din Teiu, numit n clugrie Teofil390.
n timpul pstoririi sale, respectiv n preajma unirii religioase, situaia
bisericii ortodoxe din Transilvania nu se mbuntise semnificativ. Din
punctul de vedere al clerului de rang inferior, situaia sa material era una
restituie mnstirii Sf. Mihail din Peri averile care i fuseser rpite de ctre aceast cetate.
Hammonai a mplinit dorina prietenului su din Moldova, cu condiia ca episcopul ce va fi
numit s fie supus cetii Huszt. Episcopul de Maramure nu avea nici o legtur cu cel din
Alba-Iulia, deci nu putea fi sufragan mitropoliei de Alba-Iulia. n anul 1605, un anume
Spiridon a primit de la tefan Bocskay concesiunea i oficiul de episcop i superintendent
suprem peste toate bisericile romneti din Transilvania, respectiv prile romneti. n
acest mod, n anul 1605, episcopul de Alba-Iulia era sub controlul i jurisdicia episcopului
Spiridon, care era superintendentul suprem confirmat n aceast calitate i prin decretul
lui Sigismund Rakoczy din data de 23 iunie 1607. Spiridon, cu autoritatea sa de
superintendent, l-a scos din episcopia sa pe vldica din Maramure, numit de Hammonai,
respectiv de ctre Simeon Movil. Peste un timp, autoritatea sa a fost redus la aceea de
episcop peste comitatele Turda, Cluj, Dbca, Solnoc, Crasna i Maramure. Odat cu moartea
lui Spiridon, episcopia din nordul Transilvaniei i Maramure a ncetat s mai existe. Vezi i
Aloisiu Tutu, Alexandru Mircea, Octavian Brlea, Carol Capro, Pamfil Crnaiu, Flaviu
Popan, Mircea Todericiu, Biserica Romn Unit. 250 de ani de istorie, Madrid, 1952
390 Mircea Pcurariu, op. cit., p.183
172
mai mult dect precar. Documentele indic adeseori srcia ca cel mai de
seam impediment n calea propirii spirituale391. Precara pregtire
teologic a preoilor, la fel ca i mediocritatea lor cultural, nu pot fi
disociate de statutul de tolerai, care apsa greu n defavoarea preoimii
ortodoxe. Fr a beneficia de dijme, clerul ortodox nu era scutit de sarcini
publice i nici de ncartiruiri. El recurgea cam la aceleai ocupaii,
dispunnd i de aceiai situaie material ca i orice iobag de rnd392.
n Banat, evenimentele politice i militare derulate la finele veacului al
XVII-lea au avut o influen deosebit asupra vieii ecleziastice din zon393.
n acest context n care s-a manifestat i dorina de autonomie a bisericii
ortodoxe srbe, soborul reunit la Belgrad a decis ca episcopul Isaia Diacovici
al Ienopolei srbe s mearg la Viena n fruntea unei delegaii pentru a obine
garania c se va obine autonomia mult dorit. Rezultatele tratativelor au
fost concretizate prin diploma semnat la 21 august 1690 de ctre Leopold I.
Acesta, avnd nevoie de ortodocii refugiai ca lupttori mpotriva turcilor,
a acceptat stabilirea lor n cadrul imperiului, folosindu-i pentru aprarea
graniei de pe Tisa i Mure. Ca rsplat pentru serviciile aduse, prevederile
din 21 august 1690 au fost rennoite prin diplomele din 20 august 1691 i 4
martie 1695, cuprinse n cunoscutele privilegii ilirice394.
ncepnd cu anul 1690, n baza privilegiilor ilire, s-a trecut la
reorganizarea bisericii ortodoxe srbe din cadrul monarhiei. De
Gudor Botond, Situaia proimii transilvnene n secolul al XVIII-lea n Annales Universitatis Apulensis, Series Historica, 6/I, 2002, p.82
392 David Prodan, Supplex Libellus Valachorum, Bucureti, Ed. tiinific, 1967, p.105
393 n ofensiva anti-otoman din anii 1688-1699, patriarhul Arsenie al III-lea Cernoievici al
Ipekului, care avea legturi cu veneienii, a cedat presiunilor generalului austriac
Piccolomini, iar n momentul n care acesta a ocupat Ipekul, patriarhul a trecut de partea
imperialilor, reuind, prin influena lui, s-i revolte pe srbii i albanezii ortodoci
mpotriva otomanilor. n anul 1690, din cauza unei reacii prompte venit din partea
otomanilor, patriarhul Cernoievici a trecut Dunrea n fruntea unor grupuri masive
pornite din Macedonia i Serbia. Refugiat la Belgrad, Arsenie Cernoievici a convocat
soborul bisericesc, cernd deschis autonomia bisericii ortodoxe srbe. Petiia din data de
18 iunie 1690, confirmat mai trziu de ctre Coroana Imperial, a reprezentat momentul
de nceput al afirmrii rolului conductor al bisericii ortodoxe n viaa politic a srbilor.
394 Ele prevedeau dreptul de: a utiliza vechiul calendar, de a-i alege n mod liber
arhiepiscopii, apoi dreptul ca patriarhul s numeasc episcopii i demnitarii bisericeti,
dreptul de a construi biserici, iar acestea s dispun de unele posesii. Privilegiile au fost
completate cu dispoziia prin care mpratul i-a luat sub protecia sa pe toi srbii, cu
bunurile i posesiile lor deopotriv. n cele din urm, i-a eliberat de toate impozitele i
birurile avute, specificnd autoritilor maghiare faptul c populaia srb i clerul au
intrat sub protecia sa.
391
Sub zodia luminilor
173
organizarea bisericii ortodoxe din Ungaria, Croaia i Slovenia s-a ocupat

chiar patriarhul Arsenie Cernoievici. Prin diploma din 4 martie 1695, au fost
stabilite apte episcopii sufragane din care trei existau (Timioara-Ienopolea,
Vre i Buda), iar patru dintre ele (Oradea-Jegar, Seghedin, Mohaci-Sighet i
Carlovi-Zrinopolje) erau acum nfiinate395. La 28 iunie 1695, patriarhul
Arsenie a cerut i confirmarea celor apte episcopi: Isaia Diacovici pentru
Timioara-Ienopole, Eftimie Drobnjak pentru Szeghedin, Spiridon tibia pentru
Vre, Eftimie Tetov la Mohaci, tefan Metohiat la Carlovi, Efrem Baniamin la
Oradea-Jeghar i Eftimie Popovici la Buda. n situaia n care vechea sa
episcopie, ct i cea a Timioarei erau sub ocupaie otoman, episcopul Isaia
Diacovici i-a ndreptat atenia spre Arad, unde exista nc de la nceputul
secolului al XVII-lea o comunitate ortodox srb. n ora, existau dou
biserici ortodoxe, una folosit de romni situat fiind pe malul Mureului,
iar cealalt era situat la marginea comunitii srbe. Iniiativa lui Isaia
Diacovici de a nfiina o nou episcopie la Arad avea temei juridic. n
realitate, ea nu le sporea pe cele apte admise n anul 1695, ci lua locul celei
de la Oradea a crui episcop Efrem Baniamin a fost atras la unire de ctre
iezuitul Ioan Gabeltici, fiind numit apoi vicar peste srbii unii aezai n
Ungaria396.
Din veniturile sale, episcopul Isaia a cumprat n Arad averea fostului
cpitan, contele Attomus. Prin diploma din 15 aprilie 1706, episcopul a
obinut confirmarea i asigurarea drepturilor de proprietate i de liber
dispunere asupra moiei i apartenenelor sale. Acest act reprezint
nceputul episcopiei ortodoxe romne a Aradului397. Pe data de 27
octombrie 1706, episcopul Isaia Diacovici a fost numit consilier imperial. n
ianuarie 1708, fiind ales mitropolit al srbilor cu sediul la mnstirea
Cruedol, Isaia Diacovici a prsit Aradul. Dup plecarea sa, pn la mijlocul
veacului al XVIII-lea, pe scaunul Aradului s-au perindat patru episcopi de
origine srb: Ioanichie Martinovici (1710-1721), Sofronie Ravanicianin (17221726), Vichentie Ioanovici (1726-1731) i Isaia Antonovici (1731-1748)398.
Pavel Vesa, Episcopia Aradului. Istorie. Cultur. Mentaliti (1706-1918), Cluj, Ed. Presa
Universitar Clujean, 2006, p.55
396 Ibidem
397 Ibidem, p.61
398 Ibidem, p.62
395
174
Perioada pstoririi celor patru ierarhi a fost marcat de numeroase

tensiuni. Ioanichie Martinovici, de pild, a fost acuzat c ar fi trecut n tain
la unire, fcnd mrturisirea de credin n capela cetii din Oradea.
Decizia sa de prsire a ortodoxiei ar fi avut loc n timpul unei vizitaii
canonice fcut n Bihor. Ca urmare a mrturisirii sale, el ar fi primit din
partea mpratului jurisdicia peste comitatele Arad, Bichi, Bihor i Zarand.
Graie eforturilor depuse de ctre mitropolitul Vichentie Popovici, episcopul
Ioanichie a renunat la poziia sa filounionist, ngrijindu-se mai departe de
soarta ortodocilor aflai sub jurisdicia sa399.
Sofronie Ravanicianin s-a distins prin perseveren ntr-o perioad n
care se simea o accentuare a persecuiilor bisericeti asupra romnilor din
aceste pri. A ntreinut o coresponden extrem de generoas, n limba
romn, mai ales cu credincioii din prile Bihorului i Hlmagiului pentru
a le ntri capacitatea de rezisten la diversele tentative de nstrinare de
biserica ortodox, respectiv scoaterea lor de sub jurisdicia episcopiei
Aradului. A hirotonit preoi, a sfinit antimise, iar prin intermediul
mitropolitului a trimis memorii Curii de la Viena n favoarea ortodocilor
aflai sub jurisdicia sa400.
Vichentie Ioanovici a fost unul din cei mai energici episcopi ardeni din
prima jumtate a veacului al XVIII-lea. Dei a pstorit numai cinci ani, a
desfurat o bogat activitate, mai ales n Bihor, mpotriva ncercrilor
prozelitiste ale episcopului Cski Emerik de la Oradea i a vicarului su Kebell
Mihly. Ca episcop al Aradului, a funcionat pn pe data de 2 aprilie 1731
cnd soborul de la Belgrad l-a ales mitropolit de Belgrad-Carlovi. i cu
aceast ocazie, s-a remarcat printr-o bogat activitate n toate sectoarele
vieii ecleziastice i publice. n anul 1733, a stabilit pravila disciplinar
pentru preoi i clugri, iar n anul 1734 pravila pentru protopopi i
duhovnici.
Isaia Antonovici a fost confirmat episcop n ziua de 29 noiembrie 1731.
nc de la nceputul arhipstoririi sale, a fost preocupat de mbogirea
zestrei materiale a episcopiei, dar i de situaia credincioilor din teritoriile
de jurisdicie ale eparhiei sale. La fel ca i predecesorul su, i-a meninut
jurisdicia asupra Bihorului n ciuda numeroaselor greuti venite din partea
399
400
Ibidem, p.69
Vezi Timk Imre, Keleti keresztnysg, keleti egyhzak, Budapest, 1971
Sub zodia luminilor
175
episcopilor catolici de Oradea, mai ales din partea vicarului Pavel Forgach. n
realitate, fiecare dintre ei a pstorit un teritoriu ntins, nglobnd toate
parohiile ortodoxe din comitatele: Arad, Bichi, Bihor, Cenad, Ciongrad, Crasna,
Hlmagiu, Stmar, Solnoc i Zarand. Peste inuturile hlmgene, jurisdicia lor
s-a meninut permanent, cu mici ntreruperi nesemnificative401.
Din punct de vedere politic i cultural, episcopii de Timioara i Arad,
dei nu ntotdeauna au susinut elanul liberei dezvoltri a populaiei
romneti aparintoare jurisdiciei lor, au avut merite incontestabile
pentru aprarea ortodoxiei. Att ei ct i teritoriile de sub jurisdicia lor
fceau parte din naiunea ilir dotat cu privilegii de ctre suveranii
Austriei.
Un alt merit al lor a fost aciunea pentru ridicarea intelectual i
dotarea preoimii parohiale. Dup ocuparea Banatului, mitropolitul Moise
Petrovici le-a impus preoilor s poarte costumul preoesc, pentru ca i
autoritile habsburgice s i scuteasc de zilele de robot pe care fiecare
locuitor al Banatului le datora suveranului. Dar o ridicare a nivelului
cultural a nivelului cultural a preoimii bnene se constat abia dup
nfiinarea colilor de preoi sau a seminariilor pentru fiecare diecez402.
Avem, aadar, n Banat o ortodoxie foarte bine consolidat, motiv pentru
care, n momentul ocuprii provinciei de ctre habsburgi, ofensiva catolic
s-a izbit de o rezisten drz a bisericii ortodoxe. Din acest motiv,
autoritile provinciale au fost nevoite s stabileasc raportul dintre cele
dou confesiuni, concretizat n sinodul de la Timioara din data de 25 aprilie
1721. La acesta, au participat mitropolitul Banatului, Moise Petrovici, cu cei
doi episcopi sufragani de Caransebe-Vre i Timioara mpreun cu
guvernatorul Banatului, generalul Wallis.
Din analiza celor 17 puncte stabilite n sinodul de la Timioara, rezult
c biserica romano-catolic nu avea un ascendent considerabil fa de
401
402
n cazul Bihorului, jurisdicia episcopilor ardeni s-a meninut i sub urmaii lui Isaia
Diacovici. Episcopul Martinovici, de pild, a hirotonit preoi pentru inuturile bihorene, a
efectuat vizitaii canonice i a sfinit biserici. Episcopul Vichentie Ioanovici a dobndit
dreptul de a avea un vicar n Oradea, respectiv de a vizita Bihorul, dar numai cu tirea
episcopului catolic. n tot cursul secolului al XVIII-lea, a predominat ideea renfiinrii
episcopiei ortodoxe n Oradea care dinuia prin existena unui ir nentrerupt de vicari ai
episcopului ardean. Vezi Pavel Vesa, op. cit., p.63
I. D. Suciu, Monografia Mitropoliei Banatului, Timioara, Ed. Mitropoliei Banatului, 1977,
p.118
176
biserica ortodox. Credincioii acestei biserici erau liberi s frecventeze

bisericile catolice, dar preoilor, n schimb, li s-a interzis s boteze i s
cunune pe credincioii romano-catolici. Alte puncte privesc asistena
religioas a infirmilor i a condamnailor la moarte, n vreme ce altele vizau
normele de convieuire ale ortodocilor cu romano-catolicii403. Odat cu
acesta, raporturile interconfesionale din Banat intrau ntr-o nou faz.
Spiritele erau departe de a se fi linitit, aceasta la fel ca i n Transilvania
care, n aceast perioad, era nc puternic marcat de consecinele unirii
religioase...
Unirea cea dinti i unirea cea de-a doua ...

n geopolitica imperiului din a doua jumtate a veacului al XVII-lea, s-a
spus deja, Transilvania a jucat un rol central. Pornind dinspre vestul
Ungariei, pentru a ajunge n partea de sud-est, era nevoie de aceast
provincie care, pentru Imperiu, reprezenta centrul de greutate al jumtii
rsritene a regatului.
Pentru consolidarea stpnirii n regiune, biserica romano-catolic a
reprezentat vrful ei de lance. Maghiarii catolici de aici au cutat s se
organizeze separat i din punct de vedere politic. Confesiunile au fost i
aici, la fel ca i n alte pri, partide politice, iar n planurile sale, Viena s-a
putut baza mult pe partidul catolicilor din Transilvania. Atragerea
religioas a romnilor ardeleni la unire cu Biserica Romei corespundea
cerinelor specifice ale politicii habsburgice n Transilvania404.
Cu alte cuvinte, se urmrea sprijinirea catolicilor pentru realizarea
unui echilibru numeric cu credincioii altor confesiuni405, controlarea
tendinelor centrifuge ale strilor protestante, dar mai ales nfrngerea
particularitilor locale n interesul centralizrii birocratice austriece i a
uniformizrii. n sprijinul acestor demersuri, a fost gndit i unirea
religioas a romnilor ardeleni. Ca model de aciune politic a instituiilor
centrale aulice, uniunea bisericeasc n sine se integreaz fazei trzii a
Ibidem, p.122
Mihai Ssujan, Instituii i persoane implicate n unirea bisericeasc din Transilvania
(1698-1761) i opoziia la adresa ei. Motivele principale ale atitudinii lor n Annales
Universitatis Apulensis, Series Historica, 6/II, 2002, p.82
405 Mathias Bernath, Habsburgii i nceputurile formrii naiunii romne, Cluj-Napoca, Ed.
Dacia, 1994, p.78
403
404
Sub zodia luminilor
177
procesului de confesionalizare406. Ea se plaseaz chiar n perioada de

tranziie spre ultima faz a confesionalizrii i reprezint un caz specific de
aplicare a acestui model. Uniunea n sine nu a fost planificat n sensul
restrns al cuvntului sau pus pe rol de factorii politici. n condiiile n
care oamenii de stat de la Curte gndeau n categorii politice i militare, a
fost meritul ordinului iezuit de a fi remarcat natura conflictelor religioase i
sociale din Transilvania la fel ca i jocul combinatoriu ntre politic i
religie la subiecii politici. Imperiul extinsese acest joc i asupra unui grup
social masiv, care era marginalizat politic.
n analiza procesului de cutare a scopului lumesc al uniunii,
trebuie luat n consideraie legtura dintre geneza i implicaiile politice
ale ideii de uniune bisericeasc. Scopurile uniunii sunt n conexiune
cauzal cu sfera motivaional ale instanelor supreme ale puterii i doar
parial accesibile analizei tiinifice pozitive. Ordinul iezuit nu a
reprezentat doar o apariie n planul sferei religioase, ci a fost un mijloc
organizatoric pentru atingerea de scopuri politice. Iniial, uniunea nu a
constituit un punct al programului politic imperial, ci mai degrab un
aspect al imaginii asupra lumii i al concepiei religioase iezuite407.
Conform acesteia, unirea florentin propus nu trebuia s nsemne
pierderea identitii propriei biserici.
n lumina acestui fapt, iezuiii urmau s acioneze n aa fel nct
romnii i latinii s rmn fiecare n motenirea bisericeasc proprie,
fiecare dintre pri trebuind s recunoasc tradiia celeilalte i s nceteze
406
407
Marionela Wolf, Ordinul iezuit i unirea bisericeasc a romnilor din Transilvania n

Ibidem. Activitatea iezuiilor n Transilvania este prezentat n mod diferit n abordrile
istoriografice care se refer la acest subiect incitant: cu alte cuvinte, aciunea lor de
atragere a romnilor ortodoci la unire a fost o component a micrii catolice de uniune
n spaiul bisericii rsritene, trgndu-i originea din inteniile contrareformatoare
propagat de ctre curia papal; apoi, misiunea lor ar fi fost aceea de a pune n aplicare
instruciunile emise n anul 1669 de ctre Congregaia de Propaganda Fide pentru
misionarii din rsrit, conform crora unirea cu Roma avea s aib loc dup normele
sinodului florentin, deci prin recunoaterea celor patru puncte, cu pstrarea n
continuare a ritului oriental; habsburgii au apelat la sprijinul iezuiilor n vederea
schimbrii raportului de fore n favoarea catolicismului. n ncercrile lor de atragere a
romnilor la unirea cu Roma, iezuiii au profitat de nemuluirile clerului ortodox, iar
pentru atingerea scopului s-au folosit de cele mai necinstite mijloace; finalmente,
aciunea iezuiilor apare ca fiind una ce sprijinea n mod direct orientarea politicobisericeasc a cardinalului Kollonich.
178
suspiciuinile reciproce408. n fapt, n procesul de unire a romnilor cu

biserica Romei s-au impus, iniial, dou moduri deosebite de nelegere a
fenomenului n sine: unirea dinti i unirea cea de-a doua409. Unirea cea dinti
a fost realizat la Alba-Iulia ntre anii 1697-1700 de ctre Teofil i Atanasie
Anghel, dup model ideatic oferit de ctre conciliul Florentin. n paralel cu
aceasta, unirea cea de-a doua s-a identificat cu concepia tridentin a Unirii
impus lui Atanasie la Viena n anul 1701. Deseori ns, discuia asupra
Unirii i catolicizrii romnilor s-a suprapus pn la identificare cu
aspectele dogmatice, adic asumarea punctelor florentine.
Din parcurgerea actelor ce compun dosarul Unirii, s-au impus cteva
momente distincte410. Piesele oficiale, cunoscute ale dosarului unirii sunt
cele trei sinoade de unire inute la Alba-Iulia, care au emis urmtoarele
documente: Rezoluia de unire a lui Teofil (martie 1697), Cartea de mrturie a
protopopilor (7 octombrie 1698) i Declaraia de Unire (septembrie 1700). La
rndul lor, actele sinodale din 1697 cuprind cinci pri: trei procese verbale
luate n edinele sinodului din februarie, un decret de unire semnat de
Teofil la 21 martie 1697 i o adres ctre cardinalul Kollonich (10 iunie 1697)
cu semntura lui Teofil i a 12 protopopi i preoi unii.
Declaraia de unire s-a fcut n edina a doua a sinodului derulat n
luna februarie a anului 1697, atunci cnd au fost exprimate principiile
fundamentale de organizare a vieii ecleziastice, ce vor rmne valabile pe
tot parcursul secolului al XVIII-lea. Declaraia lui Teofil din 21 martie 1697
reprezint expresia clar a hotrrii definitivrii procesului de unire.
Rezoluia este i semnul adoptrii principiilor maximale de reunire a celor
Ernst Christoph Suttner, nelegerea noiunii de unire bisericeasc de ctre promotorii i

opozanii unirii romnilor din Transilvania cu Biserica Romei n volumul colectiv:
Biserica Romn Unit cu Roma, Greco-Catolic: Istorie i Spiritualitate. 150 de ani de la
nfiinarea mitropoliei romne unite cu Roma, Greco-Catolic la Blaj, Blaj, Ed. Buna Vestire,
2003, p.232
409 Aceast terminologie nu se regsete ad-litteram n lucrrile lui Samuil Micu, dar
semnificaia lor precum i opiunea pentru unirea cea dinti sunt prezentate n operele
sale istorice i filosofice. Vezi studiul lui Cristian Barta, Dialectica unirii celei dinti i a
unirii celei de-a doua n concepia lui Samui Micu n Annales Universitatis Apulensis,
Series Historica, 9/II, 2005, p.87
410 Laura Stanciu, ntre aderare i asumare. Punctele florentine pentru greco-catolicii
transilvneni n secolul al XVIII-lea n Annales Universitatis Apulensis, Series Historica,
10/II, 2006, p.20
408
Sub zodia luminilor
179
dou biserici n concepia florentin411. Din perspectiva anului 1697 i a

elitei clericale romneti, aceasta a vzut unirea n spirit florentin, ca un
parteneriat ntre dou biserici egale bazat pe mprtirea celor patru
puncte stabilite de conciliu, de permitea pstrarea identitii liturgice i
canonico-disciplinare. Era vorba despre o unire parial, cu formularea
unor deziderate socio-politice pe durat lung i cu implicaii la nivel
dogmatic-jurisdicional, iar nu la nivelul ritualului, liturghiei i a
disciplinei. La acest moment, Teofil nu a avut intenia ruperii comuniunii cu
biserica ortodox412.
Dinspre partea catolic, Paul Baranyi a fost cel care s-a apropiat de
Teofil, cruia i-a devenit familiarius, iar n urma unor lmuriri de patru ani a
reuit s l conving pe acesta de importana i necesitatea unirii cu Roma413.
A participat i la dezbaterile sinodului, tot el fiind i cel care i-a asigurat lui
Teofil integritatea i puritatea ritului grecesc, numai s fie deacord cu cele
patru puncte. Mai precis, poziia bisericii catolice fa de unire a fost
specificat n procesul verbal pstrat la Roma i datat 4 iunie 1697, n care
este amintit scrisoarea nuiului din Viena expediat pe data de 27 aprilie.
Nuniul Francesco Buonvisi a anunat congregaia cu privire la trecerea
fcut de episcopul grec schismatic al valahilor din Transilvania de la
greelile Schismei la sfnta credin catolic414.
Ibidem, p.21. n fapt, n schimbul angajamentului prezervrii tradiiei propriei biserici, era
recunoscut, n plenul adunrii, tradiia bisericii catolice prin acceptarea valabilitii
punctelor florentine. S-a cerut, n schimb, ca preoii i dregtorii bisericii de rit grec s se
bucure de toate privilegiile i drepturile de care se bucur clericii romano-catolici, cei
luterani, precum i cei calvini. Apoi, n fiecare sat n care se afla un preot, biserica de
acolo s aib cas parohial, iar preoii s depind i s ia dispoziii de la episcopie i nu
de la laici.
412 Ibidem, p. 22
413 Marton Jzsef, Instituii care au contribuit la realizarea unirii. Contribuia vistiernicului
tefan Apor i a iezuitului Ladislau Paul Baranyi la realizarea unirii religioase (16971701) n Annales Universitatis Apulensis, Series Historica, 9/II, 2005, p.35
414 Mrturisirea de credin semnat de ctre Teofil a fost conceput i redactat la Cluj, fiind
depozitat apoi la arhiva istoric a Congregaiei de Propaganda Fide. Locaia redactrii
documentului la Cluj este confirmat i de un alt concept depistat la arhiepiscopia de
Alba-Iulia, ulterior morii lui Teofil. Acesta a fost elaborat pentru a se ncerca prezervarea
validitii i a angajamentelor fcute de ctre romni prin actul din 21 martie 1697. Cel ce
avea s devin emitorul documentului, l nlocuia n calitate de vicar pe decedatul
Teofil i promitea suveranului c vor fi respectate cele patru puncte florentine redate
similar ca n actul de unire din 21 martie 1697. La acesta, a fost adugat un punct 5 prin
care vicarul declara supunere fa de arhiepiscopia de Esztergom n problema alegerii
episcopului bisericii unite, dar i n alte probleme legate de unirea religioas.
411
180
Se remarc aici o concepie foarte clar conform creia catolicii nu mai

erau dispui s respecte autonomia bisericii orientale, aa cum prevedeau
hotrrile conciliului florentin, ci atragerea tuturor episcopatelor ntr-un
proces de nnoire, proces indus de conciliul de la Trento, proces care nu
putea fi dus la ndeplinire dect sub oblduirea suveranului pontif.
Rspunsul Sfntului Scaun a avut la baz o nou ecleziologie, care se
opunea hotrrilor conciliului de la Florena415. n poziia nuniului ca i n
dispoziia papei se remarc opusul unei uniuni n spiritul acestui conciliu.
Din 1697, nu este stipulat o unire n comunio, ci de o preluare canonic a
episcopului, a clerului i credincioilor lor n uniune cu Roma.
Proclamarea ideii de unire n sine (1698) este fcut de cei 38 de preoi
i protopopi mpreun cu Atanasie Anghel prin semnarea actului de
ratificare a unirii din 7 octombrie 1698. Este un document care vorbete
despre trei etape n desfurarea procesului de unire din timpul lui Teofil.
nti de toate, este o reiterare a declaraiei de adeziune la biserica roman
n baza rezoluiei de unire adoptat de Teofil n martie 1697. Atanasie i
clerul romnesc se mrturiseau ca o parte component a bisericii catolice.
Poziia lui Atanasie i a clerului romn a fost n deplin acord cu cea a
predecesorilor i pentru faza urmtoare a condiionrii unirii cu pstrarea
tradiiei strmoeti.
Din dorina rentririi i a sublinierii ratificrii de unire este convocat tot
de ctre Atanasie, sinodul din 5 septembrie 1700 la care au fost chemai toi
protopopii, cte doi preoi i trei mireni delegai din toat eparhia i care au
adoptat o declaraie semnat de 54 de protopopi, n numele clerului i al
poporului. n coninutul declaraiei, se specifica faptul c primesc unirea n
numele bisericii ntregi i al naiunii valahe, precum i cele patru puncte
florentine cu rezerva pstrrii ritului i a disciplinei bisericii rsritene. Este
deci un document de ratificare a unirii cu biserica romei, similar Crii de
mrturie a protopopilor din 7 octombrie 1698. Era vorba despre o unire fcut
n cadrul i n condiiile date de epoc. Acest aspect este legat, n linie
415
Promisiunea era fcut naintea iezuiilor Michael Srhegyi i Francisc Szentkereszti. A

existat deci un sinod general la Alba-Iulia n luna februarie a anului 1697, urmat de
formularea unui decret de unire n data de 21 martie 1697, redactat la Cluj. Vezi studiul
Laurei Stanciu, Rediscutarea unei controverse. Rezoluia de unire a lui Teofil (21 martie
1697) n Annales Universitatis Apulensis, Series Historica, 9/II, 2005, p.43
Vezi i lucrarea lui Cesare Alzati, n inima Europei. Studii de istorie religioas a spaiului
romnesc, Cluj-Napoca, 1998
Sub zodia luminilor
181
dreapt, de atmosfera reformei catolice structurat pe principiul comun

florentin, care a i stat la baza formulrii celor patru puncte acceptate de
rsriteni i de apuseni, adic reunirea bisericii, unitatea credinei catolice de
la care s-a plecat n negociere416. Dovada asumrii acestui principiu st n
mrturia de credin de la 1698 i n declaraia sinodului din septembrie
1700. De cealalt parte, Roma care, dei nu a fost deacord cu rehirotonirea lui
Atanasie la Viena n 1701, percepea unirea rutenilor i a romnilor n aceiai
parametri: situarea noilor biserici sub jurisdicia Romei, dar i prin revenirea
de la greelile schismei la sfnta credin catolic. Se remarc deci,
consemnarea explicit i distincia ntre problemele jurisdicionale i cele ce
ineau de dogm. De aici necesitatea prestrii profesiunii de credin de ctre
noul episcop Atanasie intrat sub jurisdicia Romei417.
Diversiti ntr-o unitate. Mai multe uniri ...

Dincolo de disputele de natur dogmatic, n atitudinea episcopului
Teofil, ct i n cea a lui Atanasie Anghel, naltul prelat care pecetluiete de
fapt transferul confesional, se distinge o mentalitate nobiliar care se
maturizeaz treptat n focul tratativelor. Ambii reprezentau nu numai
biserica tolerat, ci i o stare romneasc mic nobiliar, hotrt s se
afirme n cadrul social-politic dat. n toate aceste prime micri legate de
unirea religioas, aspectul laic pare a fi preponderent418.
La scurt vreme dup instalare, pe cnd se afla la Viena, Atanasie se va
grbi s extind nobilitatea i asupra altor membri ai familiei sale419,
confirmnd, prin acest gest, mai vechile intenii de ascensiune social ale
elitei clerical-nobiliare. Aflat ntr-o postur de subiect al intereselor unor
fore puternice, prelatul unit a tiut s negocieze ntr-un spirit laic, lucid,
nclinnd s treac de partea taberelor care puteau oferi perspective sociale
concrete. Abilitatea dovedit este, mai degrab, caracteristic pentru un
nobil ambiios, dect pentru un cleric ndoctrinat. Opiunea final pentru
Vezi Siegescu Jzsef, A magyarorszgi romnok szent unija, Budapest, 1986
Laura Stanciu, op. cit., p.24-25
418 Remus Cmpeanu, Elitele romneti din Transilvania veacului al XVIII-lea, Cluj-Napoca, Ed.
Presa Universitar Clujean, 2000, p.128
419 Teofil se trgea dintr-o familie de preoi ortodoci din Teiu, nnobilat cu ocazia
desemnrii sale n scaunul episcopal, n anul 1692. Atanasie era tot fiu de preot din
Ciugud care ctigase diploma armalist i se situa aproape de partida nobiliar calvin,
ce l-a i propus pentru scaunul episcopal ortodox de Transilvania.
416
417
182
catolicism marcheaz o victorie a habsburgilor pe plan confesional care,

prin promisiunile fcute, au tiut s cultive cel mai bine smna unui spirit
nobiliar n sufletele mereu amgite ale clerului superior romn.
Unirea religioas a fost o negociere, respectiv o confruntare a elitelor
romneti, ntr-o prim faz, necontientizat n lumea satelor420.
Incapacitatea celor muli de a face distincia dintre rit i dogm nu a fcut
dect s genereze o atitudine colectiv lipsit de fermitate, care nu a putut
stnjeni proiectele confesionale imperiale. Din acest motiv, n primii ani ai
unirii religioase, s-au confruntat doar cele dou tabere elitare ale societii
romneti: pe de-o parte clerul superior, cu o semnificativ component
nobiliar, ce va stimula acceptarea grabnic a catolicismului, iar pe de alt
parte negustorimea i orenimea din sudul Transilvaniei, cu interese
comerciale dincolo de muni, categorii crora un eventual compromis
soldat cu renunarea la religia tradiional, le-ar fi obstaculat relaiile
economice de durat421.
Dintr-o alt perspectiv, unirea bisericeasc n sine a fost privit i ca o
soluie teologic, menit s rezolve problema mntuirii credincioilor
bisericii romneti din Transilvania, fiind singura posibilitate de corectare a
situaiei n care ajunsese biserica n sine din cauza inovaiilor canonice
impuse n timpul ndelungatei supremaii protestante din veacul al XVIlea422. n condiiile n care dup conciliul de la Trento Roma devenise unicul
bastion de aprare mpotriva aciunii protestante ndreptat spre
demolarea tradiiei cretine, apelul bisericii romneti din Transilvania la
protecia Sf. Scaun constituia o chestiune de autoconservare a propriei
tradiii rsritene423. i poate chiar mai mult dect att... S-a mai amintit
Ibidem, p.129
Ibidem
422 Gheorghe Gorun, Biserica romneasc i societatea transilvan, Oradea, Ed. Logos 94, 2002, p.61
423 Ibidem. Autorul consider c iniiativa uriaului proces de modernizare, care s-a derulat
n Transilvania, i-a aparinut Curii Imperiale care a vizat integrarea populaiei
romneti din provincia aflat la extrema estic n rndul celorlalte corpuri naionale din
imperiu. n acest sens, unul din principalele instrumente de realizare a modernizrii a
fost i biserica unit. n primul deceniu al existenei sale, noua stpnire austriac nu s-a
aflat n situaia de a impune bisericii romneti din Transilvania actul propriu-zis al
unirii, fr ca aceasta din urm s fi fost dispus ea singur s fac pasul. Statul austriac
nu a avut n Transilvania ultimilor ani ai secolului al XVII-lea instrumentele
administrative necesare unei asemenea aventuri. Din acest motiv, nu trebuie cutat o
justificare politic a Unirii n interesele imediate ale Curii vieneze, unire care nu a
asigurat o baz de mas pentru dominaia politic a Curii n Transilvania.
420
421
Sub zodia luminilor
183
deja, o fraciune important a nobilimii ardelene protestante, dominanat

n cadrul guberniului, dar i n alte organisme politice de frunte, ostil fiind
i catolicismului militant respectiv absolutismului Casei de Habsburg, a
preferat dependena de imperiul otoman care, n schimbul tributului,
asigurau libertate religioas, relativa autonomie a principatului, precum i
meninerea constituiei sale. Din acest motiv, habsburgii au combtut
calvinismul ardelean ca pe o instituie religioas eretic, respectiv ca pe un
bastion al rezistenei politice maghiare. Astfel s-ar explica de ce a fost mai
mult dect necesar un instrumentum regni424 pentru a contrabalansa situaia
n cadrul provinciei nou dobndit, iar n, acest sens, unirea religioas a
romnilor a jucat un rol cheie.
Potrivit opiniei altor autori, unirea religioas a mai fost privit i ca o
recuperare425, respectiv ca un pact politic426. ntr-un context n care religia
protestant deinea cea mai mare influen n cadrul societii, unirea
religioas prea s fi fost singura soluie pe care romnii au putut s o
depisteze pentru a neutraliza presiunea calvin. n fapt, poate nu chiar o
unire, ci mai degrab o reacie mpotriva persecuiilor protestante,
stimulat chiar de ctre Curtea de la Viena427.
Vezi lucrrile lui: Keith Hitchins, Contiin naional i aciune politic la romnii din
Transilvania (1700-1868), Cluj, Ed. Dacia, 1987; Mathias Bernath, Habsburgii i nceputurile
formrii naiunii romne, Cluj-Napoca, Ed. Dacia, 1994; Ioan Marin Mlina, Bizan, Roma,
Viena i fenomenul uniatist, Oradea, 1997; Iudita Cluer, Episcopia greco-catolic de Oradea.
Contribuii monografice, Oradea, Ed. Logos 94, 2000
425 Vezi Ioan Chindri, Cultur i societate n contextul colii ardelene, Cluj, Ed. Cartimpex,
2001. Autorul consider c o recuperare cu o semnificaie aparte s-a petrecut n jurul anului
1700, odat cu unirea romnilor ardeleni cu Biserica Romei. Subscriind la opinia
iezuitului silezian Andreas Freyberger, autorul subliniaz c aceast recuperare ardelean
a fost ca o eschiv genial de la euarea n erezie a bisericii romneti, cu care amenina
politica de calvinizare desfurat sub principii protestani ai Transilvaniei.
426 Vezi Pll Francisc, Inochentie Micu-Klein. Exilul la Roma (1745-1768), Cluj, 1997
427 Blaga Mihoc, Biseric i societate n N-V Romniei, Oradea, Ed. Logos 94, 2003. Istoricul
ordean este de prere c nainte de anii 1697-1701 nu a fost vorba despre o unire n sine,
care ar fi trebuit admis dogmatic de ctre romni i motivat juridic pe baza unor
angajamente precise de prile aflate n dialog. Fr respectarea unei asemenea
proceduri, nu se poate vorbi de un transfer confesional oficial, ci doar de primii pai schiai
de civa clerici spre credina roman sub influena episcopului latin de Oradea. Unirea
a fost o soluie eficace pentru a contracara presiunile calvine i pentru a pune stavil
slavonismului distrugtor.
424
184
Dincolo de unele anacronisme sau exagerri428, o serie de istorici care

au consacrat cercetri serioase asupra unirii religioase a romnilor, au ales,
pe bun dreptate, s lrgeasc perspectiva asupra acestui eveniment. Unii
dintre ei au prezentat-o, astfel, ca pe o verig dintr-un lan mai lung al
expansiunii politice i culturale a catolicismului european429. Este de reinut, n
acest sens, i excelenta analiz a regretatului profesor Pompiliu Teodor430
dedicat implicaiilor profunde ale contrarefomei n viaa confesional a
romnilor ardeleni de la finele veacului al XVII-lea i prima jumtate a
celui de-al XVIII-lea. S-a subliniat, pe bun dreptate, faptul c unirea
religioas n sine trebuie neleas dintr-o perspectiv general european, n
care unificirile ecleziastice trebuie s fie concepute ntr-o diferit viziune
teoretic, secondat de nelegerea politicii Sf. Scaun n lumea ortodox, cu
veacuri nainte. Relaiile latino-bizantine, de la conciliile de la Lyon i
Florena unirea rutenilor de la Brest reprezint capitole eseniale, n afara
crora unirea romnilor i rutenilor n decursul secolului al XVII-lea este
imposibil de neles. Unirea religioas n sine nu a fost altceva dect o
interaciune a factorilor ecleziastici i religioi431, pe de-o parte, politici i sociali
pe de alta, un proces petrecut n societate ca oper a unor fore umane
iniatoare i conductoare. Tocmai de aceea, unirea ecleziastic nfpuit
Unii autori au vzut n unirea religioas un prag al viitoarelor aciuni politice ntreprinse de
ctre romnii ardeleni. n opiniile formulate, Atanasie i clerul su ar fi considerat c o
biseric independent poate reprezenta un cadru prielnic de manifestare a viitoarelor
programe naionale. La finele evului mediu, exista o elit romneasc nemulumit de
posibilitile limitate de afirmare, dar aceast elit nu a fost dect un firav corp socioetnic i nicidecum un grup politic omogen i matur, capabil ca, prin unire, s intuiasc
viitoarele proiecte ale lui Inochentie Micu, respectiv cele formulate n cadrul
Supplexului. Vezi analiza pertinent a lui Remus Cmpeanu, Biserica Romn Unit ntre
istorie i istoriografie, Cluj, Ed. Presa Universitar Clujean, 2000, p.227
429 Vezi lucrarea lui Ioan M. Bota, Istoria bisericii universale i a bisericii romneti, Cluj-Napoca,
1994, p.114-121, respectiv Cristian Barta, Episcopii Bisericii Unite cu Roma Greco-Catolic,
slujitori ai credinei apostolice, Bucureti, 2002. Autorul consider c, n realitate, n cazul
unirii religioase, componenta spiritual a transferului confesional romnesc este cu att
mai evident cu ct cele petrecute n Transilvania se integrau organic n amplul context esteuropean al aderrilor la credina roman, adic n strategia Sf. Scaun de refacere a unitii
cretine prin atragerea comunitilor de rit grec, din partea de rsrit a Europei. Din acest
punct de vedere, diplomele leopoldine ale unirii religioase nu reprezentau altceva dect
confirmri imperiale ale planurilor de lung durat promovate de ctre Roma pontifical.
430 Pompiliu Teodor, Sub semnul Luminilor. Samuil Micu, Cluj-Napoca, Ed. Presa Universitar
Clujean, 2000
431 Ibidem, p.23
428
Sub zodia luminilor
185
prin iezuii, episcopi, protopopi i habsburgi se distinge de ceea ce a fost

atitudinea comunitilor rurale sau oreneti.432
O biseric la vremea nceputurilor ...

La nceputul veacului al XVIII-lea aadar, biserica romnilor din
Transilvania se gsea ntr-o situaie deloc confortabil. Unirea bisericeasc,
proclamat puin vreme nainte, era necesar s fie consolidat pentru a se
justifica n mod concret i vizibil decizia recunoaterii autoritii Romei.
Reaciile mpotriva acestui act de acceptare a unei comuniuni cu Sfntul
Scaun erau prezente i vor rima ntregul secol al XVIII-lea.
Din punct de vedere administrativ, episcopia nou format s-a axat pe o
organizare local extrem de riguroas. Uniti administrativ-teritoriale
definitorii pentru configuraia diecezei, adic protopopiatele, au existat i
n perioadele anterioare. n veacul al XVII-lea, o parte dintre ele, ntemeiate
sau ntrite de ctre calvini, au fost puse sub jurisdicia superintendentului
calvin, mai ales cele din sudul Transilvaniei. La nceputurile unirii, au
existat, conform sinodului din anul 1700, un numr de 51 de protopopiate,
pentru ca trei decenii mai trziu s ajung la 44. Conscripia din anul 1733 a
relevat discrepane mari ntre protopopiate din punctul de vedere al
ntinderii i al numrului de credincioi i preoi, de la cel mai mic Turnu
Rou care cuprindea doar cinci sate, la cele cu peste 100 de localiti: Jucu,
Hunedoara i Some-Odorhei.
n ceea ce privete sinodul de protopopiat, identificat cu sinodus
partialis al bisericii calvine, respectiv cu synodus archidiaconalis din biserica
latin, sinodul de protopopiat a funcionat i nainte de unirea cu Biserica
Romei. Pe tot parcursul veacului al XVIII-lea, denumirea utilizat a fost
aceea de sbora, sinod mic, sobor de eparhie. Sub influena calvinismului,
acestea au cuprins n secolul al XVII-lea i laici433. Dup unire, laicii au fost
rareori menionai n sinoadele de protopopiat, semn al tendinei de
eliminare a influenelor calvine, ns puterea tradiiei a fcut ca uneori
mirenii s participe sau chiar s convoace asemenea sinoade. Dup
modelul sinodului mare, au fost preluate i funciile de asesori i notari,
432
433
Ibidem
Componena mixt de preoi i mireni este ilustrat n scrisoarea lui Teofil din anul 1693,
n care acesta i afurisea pe nite credincioi care nu participaser la un sinod de preoi i
steni.
186
evideniate mai ales cu prilejul transformrii sinodului de protopopiat n

tribunal ecleziastic. Canal de difuzare nspre parohii a decretelor din
circularele episcopale, sinodul de protopopiat a servit promovrii,
consolidrii unirii i a reformrii vieii parohiale. Sinodul general din 1700
s-a preocupat de buna funcionare a sinodului mic, impunnd preoilor
obligaia de a participa la lucrrile acestuia.
Prin constituirea n tribunale, sinoadele de protopopiat au fost cele
care au intervenit n dezamorsarea tensiunilor din cadrul comunitilor,
supraveghind comportamentul moral al credincioilor i preoilor434.
Dreptul de judecat al sinodului a derivat din cel al protopopilor, fiind
ngrdit n funcie de limitele impuse acestora. Restriciile au vizat
eliminarea dreptului de a pronuna divorurile, stabilindu-se c acestea nu
pot constitui subiectul hotrrilor judectoreti la acest nivel435.
Competenele sinoadelor n cauzele matrimoniale au constat n a
realiza ancheta i n a pedepsi prile implicate n ncheierea unor cstorii
prin nclcarea canoanelor. Rezultatele anchetei, declaraiile martorilor i
dezbaterile sinodului mic erau naintate ulterior sinodului general sau
consistoriului pentru pronunarea deciziei finale. Episcopul sau vicarul
avea dreptul de a cere reluarea anchetei, fixnd persoanele care s o
conduc. A existat ns mereu tendina de a se ocoli scaunul protopopial de
judecat, prin prezentarea plngerilor direct sinodului general sau
consistoriului, foruri care s-au pronunat ns mpotriva unor asemenea
practici.
n alt ordine de idei, problema scutirii clerului greco-catolic de
sarcinile publice i a asigurrii unui statut social-juridic privilegiat, similar
cu cel de care beneficia clerul catolic, a stat de la nceput n atenia politicii
ecleziastice promovate de ctre Leopold I, constituind argumentul hotrtor
al ofertei adresat clerului ortodox din teritoriile integrate imperiului dup
anul 1683. n acest context, un aspect important l-a constituit situaia
jurisdicional a preoilor hirotonii de ctre episcopii ortodoci din afara
Transilvaniei, al cror numr a devenit semnificativ mai ales datorit
lungilor perioade de sedisvacan (1713-1721, 1727-1732)436. Stoparea
acestei practici a ncercat-o episcopul Atanasie Anghel printr-o dispoziie
Greta-Monica Miron, op. cit., p.127-130
Ibidem
436 Ibidem
434
435
Sub zodia luminilor
187
coninut n circulara din data de 4 ianuarie 1712 i Ioan Patachi printr-o

hotrre a sinodului din 26 februarie 1725, care i declara lipsii de calitatea
sacerdotal pe toi cei care pn la acea dat nu solicitaser confirmarea
episcopal.
O msur similar a adoptat i sinodul convocat de ctre rectorul
colegiului iezuit din Cluj, Adam Fitter, n calitate de director al clerului (1518 noiembrie 1728). A fost stabilit atunci i o amend de 24 de florini
pentru preoii care, n ciuda repetatelor avertismente, recurseser pentru
ordinare la episcopii schismatici. Mai moderat, sinodul din 29-30
septembrie 1732, a decis ca preoii respectivi s plteasc pentru a fi
investii ca i preoi unii, cte un galben. Aceleai acte sinodale reflect
situaia tensionat din teritoriul diecezei din perioada sedisvacanei
provocat de moartea episcopului Patachi. Excesele preoilor schismatici
care prsiser unirea i ocupaser bisericile unite prin for au determinat
sinodul din 1728 s solicite realizarea unei anchete prin intermediul
protopopului Nicolae de Bia i al parohului Fgraului pe nume Ladislau
Htos, nsoii de doi funcionari guberniali437.
Tot atunci, li s-au ncredinat drept sarcini tuturor protopopilor
explicarea unirii n cadrul sinoadelor locale i supravegherea mai ales a
preoilor schismatici i a activitii lor, respectiv efectuarea de vizitaii
canonice pentru verificarea comportamentului preoilor, a modului de
ndeplinire a atribuiilor pastorale i pentru urmrirea celor care i tulburau
pe clericii unii. S-a interzis tuturor preoilor i protopopilor s hotrasc
pedepse ecleziastice constnd n nchiderea bisericilor sau n interzicerea
administrrii sacramentelor, asemenea decizii putnd fi luate doar de ctre
autoritatea superioar, respectiv de ctre directorul iezuit438.
A fost abordat, n cadrul aceluiai sinod, i problema privilegiilor
clerului adic situaia fiilor preoilor, pentru reglementarea creia se
prevedea apelul la Guberniu, recunoaterea scutirilor preoilor de taxele,
onorariile i dijmele datorate nobililor proprietari, chestiune n cazul creia
se prevedea inclusiv recursul la curtea imperial i recunoaterea scutirii
lor ca i a slujitorilor bisericeti de sarcinile publice la care erau supui doar
437
438
Ibidem
Daniel Dumitran, Contribuii privitoare la statutul clerului greco-catolic n prima
jumtate a veacului al XVIII-lea. Cazul districtului Fgra n Annales Universitatis
Apulensis, Series Historica, 6/II, 2002, p.142-152
188
iobagii439. n cele din urm, protopopii trebuiau, s se ngrijeasc de

asigurarea ntreinerii preoilor parohi de ctre comuniti. Legat de
numrul preoilor, sinodul din anul 1721 a considerat necesar s l
stabileasc la doi preoi pentru fiecare parohie, crora trebuiau s li se
adauge cte un diacon i un paraclisier.
Atitudinea strilor transilvane fa de privilegiile i imunitile
clerului greco-catolic s-a meninut pe aceleai coordonate i n aceast
perioad a primei jumti a veacului al XVIII-lea. Erau demascate
abuzurile clerului romn, vehiculndu-se din nou, n anul 1714, ideea
anchetei pentru constatarea numrului real al preoilor i a situaiei
terenurilor deinute de acetia. Meninndu-se n limitele instruciunilor
stabilite de Diet n anul 1699, reglementrile locale elaborate de ctre
unitile administrative se bazau pe principiul limitrii numrului preoilor
scutii i al limitrii scutirilor la proprietile ecleziastice. O reglementare
mai general a adoptat Dieta de la Media (1713), care a stabilit numrul
preoilor pentru fiecare comunitate ntre 1 i 3, n funcie de mrimea
acesteia440.
nc n timpul petrecut la Viena, n ateptarea confirmrii pontificale,
episcopul Ioan Patachi a redactat i el cteva memorii adresate mpratului
n care meniona nerespectarea imunitilor clerului, solicita egalitatea cu
clerul catolic att n privina privilegiilor, ct i a mijloacelor de subzisten,
respectiv dotarea cu terenuri pentru cimitire, coli, case parohiale i
biserici. La rndul lor, strile au continuat aciunea contestatar, fie prin
memorii colective, fie prin dmersuri ndividuale desfurate de scaunele i
districtele sseti. Documentele prezint situaia real a clerului parohial de
pe Fundus Regius, supus abuzurilor funcionarilor locali. n perioada
sedisvacanei, aprarea privilegiilor sale a fost iniiat de cei care erau
nsrcinai cu aceasta, adic directorul Rgai Gyrgy i guvernatorul
Sigismund Kornis. Dup instalarea n scaunul episcopal, Ioan Patachi a
preluat aceast sarcin, continund demersurile ntreprinse la Viena prin
aciuni efective ndreptate spre punerea n practic a privilegiilor clerului
subordonat.
439
440
Ibidem
Ibidem
Sub zodia luminilor
189
Episcopul Micu i-a nceput i el aciunile revendicative n perioada

petrecut la Viena, naintea instalrii n scaunul episcopal. El a denunat
nclcarea sistematic a privilegiilor i imunitilor clerului prevzute n
primele dou articole ale celei de-a doua diplome leopoldine, ridicnd
problema imposibilitii reducerii numrului preoilor unii, att datorit
exigenelor impuse de specificul cultului divin n bisericile de rit grec, ct i
datorit mijloacelor cu totul insuficiente de subzisten ale preoilor
romni, ceea ce fcea necesar meninerea lor ntr-un numr ct mai
ridicat441. El a avut, aadar, meritul de a fi pus n discuie ntreaga
problematic suscitat de punerea n practic a statutului privilegiat al
clerului greco-catolic.
n cazul comitatului Cluj, spre exemplu, preoii primei jumti a
veacului al XVIII-lea pot fi identificai graie numelor pstrate n
conscripii. n anul 1733, activau n cadrul comitatului 204 preoi unii i 29
de preoi neunii442. Pn n anul 1755, numrul preoilor a crescut sensibil,
ajungnd la 250. Doar 18 dintre preoi activaser n anul 1733 n aceiai
parohie, ceea ce sugereaz o mobilitate apreciabil dintr-o parohie n alta443.
Unii i-au luat alturi fiii pentru a-i ajuta i pentru a-i lsa n locul lor n
perioada senectuii. Dintre protopopii primelor decenii de la nfiinarea
bisericii unite, nu se cunosc multe aspecte. Cei care nu ieeau din tipare,
respectiv nu nclcau flagrant normele de conduit sunt mai rar menionai.
De pild, protopopul de Cluj-Mntur pe nume Toma Sziridovics apare
menionat n anul 1723 n postura de martor al unei donaii alturi de
protopopul tefan din Jucu. La mijlocul veacului al XVIII-lea, din cauza
dificultilor traversate de ctre biserica unit, protopopii au ieit mai des
n prim plan, nevoii fiind s ia atitudine i s i exprime poziia fa de
evenimente444.
Pe de-alt parte, ara Fgraului, zona de convieuire a ortodoxiei cu
reforma, s-a bucurat de o relativ autonomie n problemele bisericeti, ca
urmare a dependenei sale de consistoriul reformat de aici. Scutirile
acordate preoimii fgrene de ctre principii Transilvaniei, corelate cu
statutul social privilegiat al multora dintre preoi au contribuit la
Ibidem
Ibidem
443 Ibidem
444 Ibidem
441
442
190
conturarea unei imagini distincte a clerului romnesc din Fgra. n

cadrul anchetelor dietale, care au fost instituite nc n luna noiembrie a
anului 1699, preoimea fgrean se remarc mai degrab prin absen
fapt datorat conformrii ei la dispoziia mitropolitului Atanasie de a nu se
prezenta n faa unei comisii de anchet a crei autoritate nu era
recunoscut de conducerea bisericii romneti.
Conscripia fiscal a principatului Transilvaniei, efectuat pentru
districtul Fgra n anul 1722, a prilejuit i nregistrarea numrului total al
preoilor mpreun cu veniturile lor. Reglementarea statutului privilegiat
sau nu al clerului romn nu se datoreaz aici la apartenena social a
preoilor i implicit la cadrul juridic constituit de diplomele privilegiale
emise de principii Transilvaniei n favoarea lor. Referina la statutul
privilegiat al sacerdoilor greco-catolici este destul de vag. Potrivit ns
meniunilor comisarilor nsrcinai cu efectuarea conscripiei, s-a vorbit
despre alternarea dreptului de funcionare a preoilor, deci i a scutirii lor
de contribuii, mai ales n satele mai mari unde activau mai muli preoi.
Principiul stabilirii numrului maxim al preoilor greco-catolici privilegiai
cunotea, n cazul Fgraului, o modalitate specific de punere n practic.
Alternarea dreptului de funcionare i cel al dreptului de scutire reprezint
o reglementare local specific Fgraului, comparabil cu cele pentru
comitatele Cluj, Alba de Jos i Trnava445.
Numrul total al preoilor romni nregistrat n Fgra, ntre anii
1721-1722, era de 174, dintre care 107 erau recunoscui n funcie i scutii
de plata contribuiei militare, iar 67 contribuabili acetia din urm formnd
categoria aa-numiilor clerici supranumerari. Situaia material a preoilor
romni era destul de nfloritoare n unele cazuri aceasta conform
conscripiei din anul 1722. Clericii, recunoscui sau nu, beneficiau n
general de sesii ntregi sau pri de sesii, fapt reflectat i n conscripia
urbarial referitoare la 35 de sate din ara Fgraului efectuat n anul
1726. Pe de alt parte, numrul ridicat al preoilor i dotarea mult mai
puin satisfctoare a bisericilor cu case parohiale i proprieti ecleziastice
reprezentau elemente caracteristice ale situaiei multora dintre parohii.
Aceast realitate a determinat accentul pus ulterior pe revendicarea scutirii
445
Vezi i lucrarea lui Hitchins Keith, Contiin naional i aciune politic la romnii din
Transilvania (1700-1868), Cluj, Ed. Dacia, 1987
Sub zodia luminilor
191
de sarcini a terenurilor deinute n folosin sau ereditare ale preoilor, n

lipsa celor ale parohiilor446.
n alt ordine de idei, situaia clerului greco-catolic a mai fost
influenat i de diferite stri conflictuale precum cea care a survenit dup
moartea episcopului Patachi. Mrturisit de hotrrile sinodului convocat la
15 noiembrie 1728, aceast stare a stat i la originea dispoziiilor coninute
n ordinul gubernial din 17 septembrie 1728. Aceast realitate confesional
a fost vizat i de scrisoarea Cancelariei Aulice a Transilvaniei din data de 12
aprilie 1729 adresat Consiliului Aulic de Rzboi, referitoare la numirea
noului cpitan al Fgraului, dup moartea lui Boer Simon, care
menioneaz aciuni ale schismaticilor soldate i cu ocuparea unor biserici.
ntre anii 1733-1734, situaia clerului greco-catolic din districtul
Fgraului a constituit obiectul unei investigaii de mare amploare care a
vizat modul n care se aplicau privilegiile i imunitile acordate prin
diplomele imperiale n favoarea clerului unit. Factorii implicai au fost mai
ales clerul local i conducerea bisericii romneti, respectiv autoritile
administrative judiciare districtuale, apoi Guberniul, Camera Aulic i Curtea
Imperial. Dosarul investigaiei cuprinde scrisoarea administratorului
cameral Ioan Szendrei adresat directoratului interimar al Camerei Aulice la
26 ianuarie 1734, care prezint chestiunea n litigiu447.
Acesta a fost determinat de plngerile preoilor romni din Pru,
Beclean i Ludior mpotriva abuzurilor provizorului domeniului fiscal al
Fgraului, Ioan Harthmann, care au fost denunate Guberniului i
Directoratului Camerei. n consecin, s-a instituit un proces n faa scaunului
superior de judecat al cpitnatului de Fgra ntre cele dou pri:
preoii din cele trei sate i episcopul Inochentie Micu, respectiv provizorul
domeniului de Fgra. Procesul intentat de ctre clericii romni din cele
trei sate a avut consecine de mare anvergur. El a provocat nc naintea
judecrii litigiului n cauz o anchet efectuat de ctre administraia
districtual n peste 50 de sate din ntregul district, observaiile autoritilor
administrative fiind consemnate n partea final a unui Deliberatum448.
Ancheta n sine a vizat investigarea modului n care era respectat
ordinul Guberniului referitor la numrul maxim admis al preoilor romni
Vezi Ivnka Endre, A grg szertarts magyarsg mltja, Kolozsvr, 1942
Daniel Dumitran, op. cit., p.140-142
448 Ibidem
446
447
192
pentru fiecare parohie (unul n satele mici, doi n satele mijlocii i trei n
satele mari) i la supunerea preoilor supranumerari la sarcinile publice;
episcopul greco-catolic nsui era acuzat de faptul c, prin luarea sub
protecia sa a acestor sacerdoi nclca rezoluia Gubernial i i prtinea pe
neunii n folosul propriu. Erau acuzate apoi i gravele abuzuri ale acelorai
preoi care i pedepseau pe credincioi prin nchiderea bisericilor i refuzul
administrrii sacramentelor, chiar pe perioade mai ndelungate449.
Atitudinea preoilor se explica, n viziunea autoritilor, prin dorina
de rzbunare fa de credincioii care nu-i considerau scutii de sarcinile
publice, respectnd astfel rezoluia gubernial i opunndu-se voinei
contrare a episcopului. Alte abuzuri erau taxele stolare excesive percepute
de la credincioi. O acuzaie care viza n mod direct atitudinea episcopului
era aceea a acceptrii n rndurile clerului a preoilor schismatici"
hirotonii n ara Romneasc i Moldova care, dup depunerea profesiunii
de credin erau numii n parohii i dotai cu imuniti.
Stabilirea numrului preoilor scutii de sarcini, limitarea imunitilor
la terenurile eclesiastice i problema preoilor supranumerari au constituit
aspectele eseniale n jurul crora s-a concentrat atenia atutoritilor,
alturi de realiti pe care nu le puteau neglija precum abuzurile preoilor
n raporturile cu credincioii sub aspectul administrrii sacramentelor, al
efecturii serviciului divin sau al cuantumului taxelor stolare. n virtutea
dreptului tradiional de patronat, autoritile districtuale au ncercat s
stabileasc un cadru legislativ pentru statutul clerului greco-catolic, bazat
principal pe instruciunile emise de ctre Guberniu i pus n practic prin
reglementri concrete care porneau de la uzul alternrii privilegiului de
imunitate450.
nelegerea ncheiat n anul 1728 ntre Provizorat i preoii din Prau
sau cea ncheiat cu preoii din Ludior sunt cele mai edificatoare exemple
n acest sens. Cea mai important chestiune n litigiu era cea a statutului
clerului greco-catolic, care se dorea a fi decis la nivel local i de aceea
apelul direct al preoilor romni la Guberniu i la autoritile camerale nu a
fcut dect s provoace o vie animozitate. Dincolo de justificarea real a
plngerii lor, preoii erau ndreptii s fac apel la forurile care erau
449
450
Ibidem
Ibidem
Sub zodia luminilor
193
nsrcinate cu aprarea privilegiilor lor, mai ales n contextul n care

deseori autoritile locale nu fceau dect s abuzeze de prerogativele
proprii, iar cpitanul Fgraului subscria la deciziile acestuia.
De cealalt parte, atitudinea preoilor s-a fundamentat pe o nelegere
foarte larg a privilegiilor de care dispuneau, a cror aplicare lua n practic
forma unor reale abuzuri. Episcopul greco-catolic se raporta la revendicri
de principiu precum respectarea imunitii clerului i a propriei autoriti
jurisdicionale, o revendicare pe care ierarhul a pus un mare accent n timpul
procesului, condamnnd din acest punct de vedere orice ingerin a
autoritilor laice, care amenina s i lezeze prerogativele451.
n ceea ce privete poziia comunitilor n litigiu, acestea nu i-au
susinut pe preoi, ci au sancionat imunitile prea largi pe care acetia i le
arogau, denunnd fr menajamente abuzurile lor n exercitarea
ndatoririlor pastorale. Credincioii obinuaiu s apeleze mai ales la
autoritile locale, n vreme ce clericii le preferau pe cele provinciale,
fundamentndu-se pe privilegiile dobndite ca urmare a trecerii la unire.
Cadrul legislativ, pe baza cruia s-a derulat ntreg procesul, l-a constituit
legislaia principatului. Un rol important n argumentaia episcopului l-a
jucat ns i a doua diplom leopoldin a unirii452.
Decizia final din cadrul procesului a confirmat justeea hotrrilor
provizoriului n privina sanciunilor aplicate preoilor romni pentru
neachitarea taxelor datorate la fel ca i pentru practica abuziv a nchiderii
bisericilor i a refuzului administrrii sacramentelor. n partea a doua a
procesului, n care preoii nii au fost inculpai pentru acuzele ofensatoare
pe care le-au adus provizorului, episcopul nu s-a mai implicat. Bucurndu-se
de sprijinul total al cpitanatului, provizorul a avut un deplin ctig de
cauz, astfel c preoii implicai fiind singurii care au fost declarai vinovai.
Episcopul Micu nu a fost ns intimidat de insuccesul dobndit pe acest
plan. El a continuat demersurile, mai ales n condiiile n care a apelat la
curtea vienez, aa cum o demonstreaz vasta anchet din vara aceluiai
an. Ea a vizat ns nu doar situaia clerului, ci i aciunile ntreprinse de
ctre preoii schismatici att din punctul de vedere al propagandei
antiunioniste, ct i din cel al nclcrii sferei de activitate pastoral a
preoilor unii prin oficierea sacramentelor.
451
452
Ibidem
Ibidem
194
Episcopi n lupt ...

Primul episcop al bisericii romneti unite din Transilvania, Atanasie
Anghel a avut de nfruntat situaii diverse, cu origini deosebite care aveau
ca determinant mecanismul unirii ecleziastice. ntr-o prim faz, s-a
confruntat cu o nerecunoatere a autoritii sale n zonele de masiv
prezen romneasc la: Braov, Fgra, Hunedoara i Alba-Iulia. n acest caz,
ar fi de amintit i protestul verbal al braovenilor i fgrenilor exprimat
n cadrul ceremoniei de instalare n scaun ca episcop greco-catolic al lui
Atanasie, pe data de 25 iunie 1701 mpreun cu actele formale redactate n
zilele urmtoare453.
Dintre iniiatorii protestului, cei menionai sunt protopopul Vasile
Grid mpreun cu preoii Crstea i Florea, laolalt cu curatorii Stoica
Postvariul i Gheorghe Vtaf, toi reprezentani ai bisericii romneti din
cheii Braovului, apoi preoii Petru i Aldulea din Zrneti, Ion din Tohan i
Staicu din Rnov reprezentani ai parohiilor din ara Brsei i trei
negustori, membrii ai companiei greceti din Braov: tefan afrangiu, Sava
Policeanu i Zota al Luci. Dintre fgreni sunt menionai doar preotul
Stan din Fgra i laicul Ladislau. Conform meniunilor, cei numii i
reprezentau pe toi locuitorii i preoii de rit grec din suburbia Braovului,
ara Brsei i Fgra454.
ntemeiai pe prevederile decretului imperial din data de 26 august
1699, care confirmase pentru romni libertatea opiunii confesionale,
protestatarii au respins scutirea de orice dri i sarcini publice, refuznd s
adere la unirea ncheiat de episcopul Atanasie cu catolicii. Ei i-au afirmat
n continuare hotrrea de a persevera n respectarea vechii credine
greceti. Conform anchetei dietale din toamna anului 1699, au declarat c
rmn n religia greceasc romn mai muli clerici, aceasta mai ales n
condiiile n care severa mustrare trimis n primvara aceluiai an de ctre
mitropolitul rii Romneti protopopului Braovului Vsii Hoban i
Dosarul complet al micrii de protest se gsete n cronica lui Radu Tempea, care
reproduce copia protestului eliberat de capitlul din Alba-Iulia pe data de 7 iulie 1701.
Aceast copie este eliberat pe baza unei dispoziii din ziua de 29 iunie, emis la AlbaIulia n numele mpratului de ctre protonotarul Srosi. Vezi studiul lui Daniel
Dumitran, Rezistena ortodox mpotriva unirii religioase n Braov i ara Brsei n
454 Ibidem, p.54
453
Sub zodia luminilor
195
preoilor Vasile i Florea din chei pe care naltul ierarh i suspecta de trecere
la unire explic declaraiile lor n faa comisiei de anchet455. Tocmai din
acest motiv, i din cauza acelorai temeri, din ara Romneasc au fost
oprite toate ajutoarele care pn atunci au permis supravieuirea unei
autoriti ecleziastice romneti n Transilvania.
Talonat ndeaproape de instituia teoogului iezuit, care trebuia s
asigure Curtea de la Viena i Curia Papal de observana principiilor unirii
ecleziastice i a definiiilor conciliare posttridentine, Atanasie Anghel avea
un spaiu de manevr relativ redus. Aceast situaie a determinat o not de
ambiguitate n exerciiul su ierarhic, fapt relevat mai ales de soborul
protopopilor din anul 1711, instan care, cu acordul lui Atanasie nsui i
sub presiune calvin, a ncercat s fac un pas npoi n acceptarea
principiilor unirii. Intervenia hotrt a teologului iezuit Gabriel Hevenessi
a fcut posibil retractarea deciziilor luate n cadrul soborului.
Decedat n anul 1713, Atanasie Anghel l-a avut ca i succesor pe Ioan
Giurgiu Patachi, ajuns episcop n urma unui proces electoral dificil. Dup
primul sinod electoral, convocat la dou luni dup moartea episcopului
Atanasie, n funcia de episcop prea s fi ieit teologul iezuit Fr. Szunyogh,
care ns a refuzat aceast demnitate n cele din urm456. n locul su,
sinodul electoral din data de 9 septembrie 1713 l-a propus pe iezuitul ceh
Fr. Venceslau, secretarul rposatului episcop, care nu a putut fi confirmat n
funcie din cauza opoziiei guvernatorului Transilvaniei, S. Kornis (17131731), precum i din cauza rezistenei romneti din regiunea Fgraului.
Romnii de aici i-au exprimat dorina de a alege un candidat romn, pe
Ioan Giurgiu Patachi457 care a i fost ales, de altfel, n al treilea sinod electoral
de la Sibiu din data de 9 ianuarie 1715.
Alegerea sa a fost sancionat de ctre mpratul Carol al VI-lea pe data
de 23 decembrie 1715. ntruct n aceast perioad a fost distrus vechea
Ibidem, p.55
Popan, Mircea Todericiu, op. cit., p.72
457 Era un nobil romn din comuna Strmbul din Maramure (Horgos-Patak) de unde i ia
numele de Patachi. S-a nscut ntr-o familie de ortodoci, a studiat n colegiile iezuite din
Cluj, Sabaria i la Pazmaneum-ul din Viena unde a fost primul ntre 300 de studeni. La
recomandarea iezuitului Herenesi, a fost trimis de ctre primatul de Esztergom la studii la
Roma, la colegiul Germanicum-Hungaricum. Dup ce i-a luat doctoratul n teologie, a fost
hirotonit preot n ritul latin. S-a rentors n Transilvania unde a lucrat ca i misionar n
regiunea Fgraului.
455
456
196
catedral mitropolitan ortodox, construit n timpul lui Mihai Viteazul,

noului episcop i s-a stabilit de ctre curtea imperial rezidena n Fgra,
urmnd ca susinerea financiar s provin din veniturile realizate de dou
proprieti cea de la Gherla i Smbta de Jos, puse la dispoziie de dieta
ardelean.
Dup stabilirea scaunului de reedin, episcopul Patachi a continuat
opera de consolidare a unirii, desfurnd i pe mai departe activitatea sa
de misionar nceput n inuturile Fgraului nc din perioada tinereii. n
afar de vizitaiile canonice n care lua contact direct cu credincioii, el a
inut sinodul diecezan din anul 1725. n cele 14 canoane, i-a manifestat
preocuparea pentru instruirea religioas a credincioilor, respectiv pentru
ridicarea unei mnstiri pentru a crei edificare a nceput nc din 1722
adunarea materialului. Din aceste instituii aveau s se recruteze viitoarele
elemente necesare clerului.
n anul 1724, a vizitat Maramureul, ajungnd n conflict cu vicarul
apostolic rutean de Muncaci, G. Bizancy care, din cauza vacanei lungi a
scaunului de la Alba-Iulia profitase s i extind jurisdicia asupra
romnilor din Maramure. Ambii au apelat la Congregaia de Propaganda
Fide care a luat n discuie litigiul pe data de 7 mai 1725, dar fr a putea lua
o decizie definitiv.
Veniturile episcopiei reflect capacitatea de organizare a acesteia,
precum i posibilitatea de a-i dezvolta o structur instituional. Dotarea
episcopiei s-a mbuntit n urma propunerii de canonizare lansate de
Carol al VI-lea, n virtutea creia fusese nzestrat, aadar cu domeniile
Gherlei i al Smbetei de Jos. Veniturile acesteia se ridicau la 541,10 florini
renani anual458. Episcopia urma s se doteze, conform bulei erecionale, i
cu o cas episcopal din cei 4.000 de florini acordai de Carol al VI-lea,
proiect realizat un deceniu mai trziu.
Tot n aceast perioad, s-a realizat i acreditarea instituional din
partea Sfntului Scaun a noii uniti episcopale. Pe data de 6 iulie 1716,
Congregaia de Propaganda Fide a acceptat nfiinarea noii episcopii. Decizia
pontifical care sanciona avizul congregaiei a venit din partea lui Clement
al XI-lea n ziua de 3 februarie 1721, reluat de succesorul su, papa
Inoceniu al XIII-lea la 15 iulie 1721, cunoscut de ctre exegeza
istoriografic sub numele de Rationi Congruit.
458
Greta-Monica Miron, op. cit., p.82
Sub zodia luminilor
197
Actul n sine ascunde n spatele su i o disput destul de aprins ntre

episcopul unit Patachi i cel latin Mrtonffi459. Obstrucia acestuia din urm
mpotriva episcopiei de Fgra se nscrie i ea n acea campanie ndreptat
mpotriva unirii, purtat chiar n snul bisericii catolice din considerente de
ordin politic. Aceast atitudine era contrar ns celei manifestat de ctre
curtea imperial, care dorea s-i atrag pe romni la unire aa cum dorea i
Sf. Scaun. De pe aceleai poziii ale conciliului Lateran IV, episcopul latin a
contestat aezarea unui alt episcop n oraul Fgra, care se afla n dieceza
sa, motivnd actul n sine ca fiind o bigamie460. Mrtonffi cuta s
ncorporeze n minuscula sa episcopie o diecez mare, ntins n dou ri,
pe ai crei credincioi fr un prelat cu putere real cuta s i treac la ritul
latin. Din acest motiv, a i declarat faptul c nu se va admite o episcopie
nou n Transilvania, iar Patachi nu poate fi dect vicarul su461.
Contestaia episcopului latin Mrtonffi a ajuns pn la naltele sfere de
decizie ale Sf. Scaun, respectiv la tribunalul Dataria Romana, care formula i
expedia cele mai importante decizii ale papei. Nu se poate stabili cu
exactitate dac Dataria i-a concentrat atenia asupra controversei privind
episcopia Fgraului ca urmare a propriei sesizri sau ca urmare a
semnalelor primite de la episcopul latin de Alba-Iulia. Obieciunile
asesorilor s-au raportat la dreptul mpratului Carol al VI-lea de a nfiina
dieceze noi n calitate de rege apostolic, respectiv de a numi episcopi, mai
ales n condiiile n care, se considera, dreptul su de patronat trebuia
restrns la episcopiile vechi. Patachi este informat despre toate acestea de
ctre cardinalul Wolfgang Hanibal de Schrattenbach, arhiepiscop de Olmuc,
trimisul lui Carol VI-lea la Roma. Acesta s-a opus obieciilor Datariei cu
mult vehemen. Discuiile s-au prelungit pn pe data de 3 februarie
1721 cnd Papa Clement al XI-lea a semnat actele de ridicare a episcopiei
Fgraului i de confirmare a lui Patachi n calitatea de episcop. Clement
s-a stins din via ns pe data de 19 martie, nainte de a fi expediat cele
dou documente. Urmaul su, Papa Inoceniu al XIII-lea, instalat pe data de
Ioan Chindri, Bula papal Rationi Congruit de la 1721 i ntemeierea episcopiei

Fgraului n Anuarul Institutului de Istorie George Bari din Cluj-Napoca, XXXIII,
Bucureti, Ed. Academiei Romne, 1994, p.95
460 Ibidem, p.96
461 Ibidem
459
198
18 mai 1721 a rescris ambele bule, de aa manier nct, din coninutul

textului, s reias voina ambilor pontifi, cel defunct i cel aflat n funcie462.
Se recunotea, aadar, episcopul Patachi ridicat la rang de baron- ca
episcop al Fgraului, urmnd ca locaul catedralei s devin vechea
biseric romneasc din Fgra. Intrarea n posesia catedralei a generat o
serie de tensiuni cu populaia i clerul local. Legat de activitatea sa
teologic, o serie de surse las a se nelege faptul c a ncercat, ca urmare a
presiunilor exercitate, s introduc modificri de inspiraie romano-catolic
n coninutul dogmatic al observanei orientale a romnilor transilvneni
unii cu Roma, nerespectnd astfel clauzele unirii ecleziastice.
Dup moartea sa survenit la 21 octombrie 1727, conducerea
episcopiei a fost asigurat provizoriu de ctre iezuiii Adam Fitter463 i
Gyrgy Rgai. n urma procesului electoral deschis ca urmare a decesului lui
Ioan Patachi, a fost propus ca episcop Inochentie Micu. nc n anul 1729,
mpratul Carol al VI-lea l-a numit n calitatea de consilier al su, iar n ziua
de 27 februarie 1729 a fost ridicat la rangul de baron al Imperiului. A fost
hirotonit n calitate de arhiereu n ziua de 25 octombrie 1730 i introdus n
dieta ardelean n anul 1732. ntronizare lui s-a desfurat n ziua de 28
septembrie 1732.
Dieceza pe care Inochentie Micu o avea de administrat se ntindea din
Maramure pn n Banat. Fiindc Maramureul sttea nc din secolul al
XIV-lea sub jurisdicie romneasc, fie a egumenilor exarhi din Mntirea
din Peri, fie a episcopilor romni din Maramure sau a mitropoliilor din
Alba-Iulia, el a ncercat s restabileasc jurisdicia n aceast regiune.
Situaia ns nu era uoar. Vicarul apostolic rutean de Muncaci, G. Bizancy,
obinuse de la Congregaia de Propaganda Fide, la moartea episcopului
Patachi, extinderea jurisdiciei sale i asupra romnilor din Maramure,
pn la numirea unui nou episcop464.
n anul 1730, noul episcop Micu a intervenit la Curtea de la Viena, cernd
suprimarea jurisdiciei lui Bizancy. Congregaia de Propaganda Fide nu a mai
Ibidem
El a fost cel care i-a ctigat cea mai mare simpatie n rndul clericilor, graie intensei
sale activitii. n afar de consistoriul pe care l inea n fiecare zi de luni cu cei doi vicari
generali, tratnd chestiuni la ordinea zilei, a convocat sinodul diecezan la Cluj-Mntur
n perioada 15-18 noiembrie 1728. n cele 21 de articole ale actelor sinodale, s-au impus
necesitile spirituale i materiale ale clerului care ateptau o mbuntire grabnic.
464 Ibidem
462
463
Sub zodia luminilor
199
apucat s discute chestiunea, ntruct curtea imperial o pusese n faa

faptului mplinit. n virtutea decretului din data de 31 decembrie 1733, care
prevedea noua sistemare administrativ a Transilvaniei, judeele
Maramure, Bihor, Arad i jumtate din Zarand au trecut sub administraie
maghiar, iar Maramureul a fost sustras jurisdiciei episcopului Micu.
Conflictul cu mitropolia srb de Karlovitz a fost tot una de ordin
jurisdicional. Din motive de ordin politic, romnii din ara Brsei au intrat
n anul 1724 sub jurisdicia episcopului de Rmnic, care era sufragan al
mitropolitului de Karlovitz. Episcopul Micu, voind s i treac din nou sub
organizare romneasc a pledat personal pentru ncetarea jurisdiciei
srbeti, dar demersul su nu s-a bucurat de succes465.
Pentru necesitile spirituale ale diecezei, Micu avea nevoie de preoi
bine formai. Din acest motiv, n anul 1735, a expus nuniului apostolic de
Viena dorina sa de a trimite mai muli tineri pentru studiu la Colegiul de
Propaganda Fide. Papa a aprobat trimiterea de trei studeni pe cheltuiala
Camerei Aulice transilvane. n octombrie 1736, au sosit la Roma i primii
teologi romni: I. Cotori, S. Caliani i P. Carlovari, care neputndu-se adapta,
s-au rentors n Transilvania.
Apoi, din cauza faptului c Fgraul i se prea prea departe de
celelalte centre religioase din Transilvania, episcopul Micu s-a pronunat
pentru o nou reedin central. Dup prerea sa, cel mai potrivit centru
n acest sens i se prea a fi Blajul. n consecin, pe data de 31 august 1736, a
semnat un contract cu Camera Aulic prin care ceda domeniile Gherla i
Smbta de Jos n schimbul domeniului de la Blaj, unde i-a fixat reedina
definitv n luna mai a anului 1737466.
Pe plan naional, demersurile sale s-au conturat de-a lungul a dou
perioade distincte: 1729-1740, respectiv 1740-1744. n prima perioad,
Inochentie Micu a nmnat mpratului mai multe memorii n care a
prezentat situaia extrem de dificil a clerului su. n urma acestora,
mpratul Carol al VI-lea s-a adresat guberniului prin intermediul decretului
imperial din data de 11 decembrie 1732, ordonnd crearea unei comisii
pentru examinarea memoriilor prezentate de ctre episcopul romn. n
cadrul acestora, el a subliniat superioriatea numeric a romnilor, fapt
Popan, Mircea Todericiu, op. cit., p.73-76
466 Ibidem
465
200
pentru care autoritile administrative ale provinciei au recurs la realizarea

mai sus amintitului recensmnt467.
Lovindu-se de puternica opoziie a reprezentanilor celor trei naiuni
privilegiate, episcopul Micu a ntocmit n aceast prim faz nu mai puin
de ase memorii prin intermediul crora nu a reuit s obin din partea
Dietei niciuna din drepturile acordate n cadrul diplomelor. Nici suveranul
nsui nu a adoptat o poziie cu mult mai favorabil, mai ales n condiiile
n care contextul politic extern l obliga s nu recurg la concesii fcute n
defavoarea celor trei naiuni pe al cror concurs era obligat s conteze.
Vremea unor mari succese pentru biserica nou format nc nu venise
I. Surse de arhiv
1.
2.
3.
4.
Arhiva Episcopiei Romano-Catolice de Timioara. Manuscrise privind istoria episcopiei

de Cenad (sec. XVIII-XIX)
Arhiva Episcopiei Romano-Catolice de Timioara. Fond Historia Domus: Historia
Domus Parochiae Krassoviensis; Historia Domus Parochiae Karansebesiensis
Magyar Orszgos Levltr. Fond Erdlyi Kormnyhatsgi Levltrak. Commissio in
Publico-Ecclesiasticis (Rola 45.980)
Magyar Orszgos Levltr. Fond Erdlyi Kormnyhatsgi Levltrak. Erdlyi Fiscalis
Levltr. XXI szekrny. Az erdlyi egyhzak vagyont s jogait illet iratok
II. Bibliografie
1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.
8.
467
Alzati, Cesare, n inima Europei. Studii de istorie religioas a spaiului romnesc, ClujNapoca, 1998
***Az Erdlyi Katholicizmus mltja s jelene, Dicsszentmrton, 1925
Balics, Lajos, A Rmai katholikus egyhz trtnete Magyarorszgon, Budapest, 1885
Bangert, William V., Istoria iezuiilor, Iai, Ed. Ars Longa, 2001
Bernath, Mathias, Habsburgii i nceputurile formrii naiunii romne, Cluj-Napoca,
Ed. Dacia, 1994
Brenger, Jean, Istoria imperiului habsburgilor, Bucureti, Ed. Teora, 2000
Bireley, Robert, Religion and Politics in the Age of Counter-reformation, Chapel Hill, 1981
***Biserica Romn Unit Cu Roma, Greco-Catolic: Istorie i Spiritualitate. 150 De Ani
De La nfiinarea Mitropoliei Romne Unite Cu Roma, Greco-Catolic La Blaj, Ed. Buna
Vestire, 2003
Chiar dac, conform recensmntului, rezulta faptul c un numr de 85.550 de persoane
au aderat la unire, episcopul Micu nu a putut convinge dieta i strile. Acestea credeau
c unirea nu este altceva dect un truc, prin care episcopul nsui caut s obin
avantaje pe seama strilor. Tocmai din acest motiv, nici mcar prelatul unit nu a fost
privit ca un propagator sincer al Unirii. vezi Keith Hitchins, op. cit., p.39-40
Sub zodia luminilor
9.
10.
11.
12.
13.
14.
15.
16.
17.
18.
19.
20.
21.
22.
23.
24.
25.
26.
27.
28.
29.
30.
31.
32.
33.
34.
35.
36.
37.
38.
39.
40.
41.
42.
43.
201
Boros, Fortunat, Az erdlyi ferenczrendiek, Kolozsvr, 1927

Idem. Erdlyi Katolikus Nagyok, Kolozsvr, 1941
Borovszky, Samu, Csand vrmegye trtnete, Budapest, 1897
Boszik, Pl, Az Egri papnevels trtnete a XVIII-ban, Eger, 1910
Bunitay, Vince, A Vradi pspksg trtnete (1566-1780), Vol IV, Debrecen, 1935
Cassirer, E., La Philosophie des Lumires, Fayard, 1966
Cluer, Iudita, Episcopia greco-catolic de Oradea. Contribuii monografice, Oradea,
Ed. Logos 94, 2000
Cmpeanu, Remus, Elitele romneti din Transilvania veacului al XVIII-lea, ClujNapoca, Ed. Presa Universitar Clujean, 2000
Cherrier, Mikls, A magyar egyhz trtnete, Pest, 1856
Chartier, Roger, Originile culturale ale revoluiei franceze, Timioara, 1998
Chindri, Ioan, Cultur i societate n contextul colii ardelene, Cluj, Ed. Cartimpex,
2001
Collectanea Vaticana Hungariae. Galla, Ferenc, Ferences Misszionriusok Magyarorszgon: a Kirlysgban s Erdlyben a 17-18 szzadban, Budapest-Roma, 2005
Comby, Jean, Istoria bisericii, Bucureti, Ed. Arhiepiscopiei Romano-Catolice, 2000
Delumeau, Jean, Le Catholicisme entre Luther et Voltaire, Paris, 1979
Egyed, Hermann, A katolikus egyhz trtnete Magyarorszgon 1914-ig, Mnchen, 1973
Emdi, Andrs, A nagyvradi szeminriumi nyomda 1745-1804, Nagyvrad, 2004
Endes, Mikls, Erdly Hrom Nemzete s ngy vallsa autonomijnak trtnete,
Budapest, 1935
Galla, Ferenc, A magyar katolikus restaurci misszionriusa, Budapest, 1946
Gorun, Gheorghe, Biserica romneasc i societatea transilvan, Oradea, Ed. Logos 94,
2002
Gusdorf, G., Dieu, la nature, lhomme au sicle des Lumires, Payot, 1972
Forster, Gyula, A katolikusok autonmijrl, Budapest, 1897
Frakni, Vilmos, A magyar fkegyri jog, Budapest, 1895
Hertling, Ludwig, Istoria Bisericii Catolice, Iai, Ed. Ars Longa, 2001
***Istoria romnilor. Romnii ntre Europa clasic i Europa luminilor (1711-1821),
vol.VI, Bucureti, Ed. Enciclopedic, 2002
Hitchins, Keith, Contiin naional i aciune politic la romnii din Transilvania
(1700-1868), Cluj, Ed. Dacia, 1987
Hman-Szekf, Menyhrt, A katolikus hitelemzs trtnete Magyarorszgon, Zenta, 1906
Ivnka, Endre, A grg szertarts magyarsg mltja, Kolozsvr, 1942
Jnosi, Gyula, Barokk hitlet Magyarorszgon a jezsuitk mkdse nyomban,
Pannonhalma, 1935
Karcsonyi, Jnos, Magyarorszg egyhz trtnelme, Budapest, 1985
Klmn, Juhsz, A Timisoarai pspksg trtnete, Mak, 1936
Kernuch K. Adolf, A Bnti gost. Hitv. Evang. Esperessg Monogrphija, Temesvr,
1886
Klekner, Tibor, A kt Althann vci pspksge, Vcz, 1941
Knpfler-Kovts, Ferch, A Katolikus egyhz trtnet tanknyve, Temesvr, 1903
Latreille, A., Lglise catholique et la Rvolution franaise, Cerf, 1971
Lnyi, Kroly, Magyarfld egyhztrtnetei, Nagyszombat, 1843
202
44.
45.
46.
47.
48.
49.
50.
51.
52.
53.
54.
55.
56.
57.
58.
59.
60.
61.
62.
63.
64.
65.
Lendvai, Paul, Ungurii, Bucureti, Ed. Humanitas, 2001

Mlina, Ioan, Marin, Bizan, Roma, Viena i fenomenul uniatist, Oradea, 1997
Mrton, Jzsef, Az Erdlyi Gyulafehrvri egyhzmegye trtnete, Gyulafehrvr, [s. a.]
Meszlnyi, Antal, Rkczi Ferenc felkelsnek egyhz politikja, Budapest, [s.a.]
Mihoc, Blaga, Biseric i societate n N-V Romniei, Oradea, Ed. Logos 94, 2003
Miron, Greta-Monica, Biserica greco-catolic din Transilvania. Cler i enoriai (16971782), Cluj-Napoca, Ed. Presa Universitar Clujean, 2004
Nicoar, Simona, O istorie a secularizrii. De la Cetatea lui Dumnezeu la cetatea
oamenilor (sec. XIV-XVIII), Vol. I, Cluj-Napoca, Editura Accent, 2005
Oltvnyi, Pl, A csandi pspk birtok visszonyainak rvid trtnete, Szeged, 1867
Pall, Francisc, Inochentie Micu-Klein. Exilul la Roma (1745-1768), Cluj, 1997
Pcurariu, Mircea, Istoria bisericii ortodoxe romne, Sibiu, 1978
Prodan, David, Supplex Libellus Valachorum, Bucureti, Ed. tiinific, 1967
Rmond, Ren, Religie i societate n Europa, Iai, Ed. Polirom, 2003
Siegescu, Jzsef, A magyarorszgi romnok szent unija, Budapest, 1986
Suciu, I. D., Monografia Mitropoliei Banatului, Timioara, Ed. Mitropoliei Banatului,
1977
Sznt, Konrd, A katolikus egyhz trtnete, Budapest, 1988
Tutu, Aloisiu, Biserica Romn Unit. 250 de ani de istorie, Madrid, 1952
Timk, Imre, Keleti keresztnysg, keleti egyhzak, Budapest, 1971
VARGA, rpd, A vradi kptalan hiteleshelyi mkdse, in Mveldstrtneti
tanulmnyok, Bukarest, 1980
Vesa, Pavel, Episcopia Aradului. Istorie. Cultur. Mentaliti (1706-1918), Cluj, Ed.
Presa Universitar Clujean, 2006
***A Veszprmi Egyhzmegye Mltjbl, Veszprm, 1949
Winkler, Pl, A kalocsai s bcsi rseki fkptalan trtnete, Kalocsa, 1935
ZIMMERMANN, Kroly, A nagyvradi latin szertarts egyhzmegyei clrus rdemei,
Nagyvrad, 1864
III. Periodice
1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.
8.
Annales Universitatis Apulensis, Series Historica, 6/I, 2002

Annales Universitatis Apulensis, Series Historica, 6/II, 2002
Annales Universitatis Apulensis, Series Historica, 9/II, 2005
Annales Universitatis Apulensis,Series Historica, 10/II, 2006
Anuarul Institutului de Istorie George Bari din Cluj-Napoca, XXXIII, 1994
Katolikus Szemle, Budapest, 1902, 1933, 1936
Magyar Knyvszemle, 119 (2003)
Theolgiai Szemle, 23, 1980
203
CAPITOLUL III
STRUCTURI BIROCRATICE
N TRANSILVANIA EPOCII PREREFORMISTE
N CONTEXTUL ADMINISTRAIEI HABSBURGICE
Introducere
n perioada de apogeu a societii feudale europene, odat cu ntrirea
puterii formaiunilor conductoare, are loc i o modificare a evoluiei
structurii statale. Peste tot n partea occidental a continentului, autoritatea
central lichideaz anarhia care dinuia de secole i instituie un pol de
putere n jurul regalitii, sprijinit la rndul ei de diferite categorii sociale,
n funcie de interesele lor de grup. n paralel, elita nobiliar se
concentreaz ntr-un alt centru de influen, cu scopul aprrii privilegiilor
dobndite de-a lungul timpului i de a se constitui ntr-o pavz n faa
forei politice tot mai mari a suveranului. Separarea celor dou puteri
devine vizibil pe plan instituional: n timp ce puterea executiv se
concentra n mna regalitii, partea legislativ a conducerii statale o
deinea elita nobiliar ecleziastic sau lumeasc. Geneza i evoluia acestei
dispute difer de la ar la ar, n funcie de condiiile concrete locale. n
Frana, de exemplu, forma de organizare a puterii era pe stri; n fruntea
statului se afla clerul catolic, care beneficia de drepturi proprii (privilegium
fori) care i deosebea astfel de ceilali. Nobilimea se concentra n starea a
doua i avea i ea drepturi speciale conferite prin lege (privilegiul de
judecat, ocuparea unor funcii n exclusivitate etc.). Cu toate c ntreaga
tagm nobiliar din punct de vedere juridic era egal, existau discrepane
vdite n rndul lor, de la poziia social a pair-ului, care rivaliza cu
regalitatea, la viaa fastuoas a aristocratului din provincie sau la simplul
nobil de ar, care avea reale probleme de supravieuire. Nici starea a treia,
care concentra burghezia orenesc, nu a fost lipsit de privilegii proprii
(dreptul comunal), de care profitau nu numai conductorii oraelor, ci i
ceilali locuitori ai si mai puin avui.
204
n Anglia, structura puterii era parial diferit fa de vecina ei Frana.

n rndul strii nti, se aflau lorzii, conductorii bisericii (episcopii) i
funcionarii superiori ai statului. Pe acetia i urma restul nobilimii,
gentlemenii, n timp ce n starea a treia se concentra burghezia oraelor.
O situaie total aparte o prezenta structura puterii n Sfntul Imperiu
Romano-German, unde cei apte principi electori se concentrau n elita
statului: trei erau alei din rndul bisericii, iar restul aparineau aristocraiei
germane. Atribuia lor primordial se concentra n alegerea regelui, care n
urma ncoronrii de la Roma lua i titlul de mprat, de unde provenea i
titulatura rii. Starea a doua cuprindea aici restul prelailor i a nobilimii,
inclusiv nobilimea liber (freie Herren). n ceea ce privete starea a treia,
situaia era similar cu restul Europei. Acest imperiu continental mai
prezenta o caracteristic: se compunea dintr-o puzderie de state de
dimensiuni diferite i cu un sistem de legislaie propriu. Evoluia
instituional a acestora difer extrem de mult n spaiu i timp. Dintre
toate Austria, domeniul familiei de Habsburg, ajunge datorit unor
suverani pricepui s se dezvolte lent, dar constant, cu ncepere din secolul
al XVI-lea, iar n veacul al XVIII-lea, s fie deja puternicul stat european,
care nu numai c nu va mai prelua modele europene, ca pn acum, ci va
ncerca s transpun realizrile sale instituionale i asupra altor state
cucerite, precum Transilvania.
I. Evoluia instituiei centrale habsburgice
pn n perioada reformelor tereziene
a) Cadrul general european
Sfritul secolului al XVI-lea i nceputul veacului urmtor constituie o
epoc de complexe transformri nnoitoare, fenomen care a cuprins toate
societile europene, cu o not aparte pentru partea sa apusean. Avntul
economic, exprimat printr-un progres tehnic evident, a dus la o sporire
constant a produciei i schimbului i la intensificarea
circulaiei
monetare. Marile descoperiri geografice i expansiunea maritim au dat un
impuls dezvoltrii relaiilor capitaliste, contribuind din plin la strngerea
legturilor ntre continente i la treptata depire a sentimentului deprtrii
ntre diversele zone ale lumii.
Structuri birocratice n Transilvania epocii prereformiste
205
Harta Europei a scos n relief, n aceast perioad, puteri care vor

exercita influene decisive n anumite spaii, transformate ulterior n zone
conflictuale de lung durat.
La nceputul sec. al XVII-lea, Spania era nc o important putere
european, chiar dac capacitatea ei militar i economic nu a sporit fa de
epoca lui Filip al II-lea. Habsburgii spanioli stpneau, n afara peninsulei
Iberice, o serie de teritorii din Italia, Frana, rile de Jos sau de peste ocean,
nsumnd o suprafa de peste 7 milioane de km2. Semnele declinului au
devenit vizibile ns deja din epoca de aur a istoriei lor. Mica Oland, n
conflict de decenii cu autoritile spaniole, i obine independena i ncepe
un curs de evoluie modern capitalist, cu rezultate economice, sociale i
politice deosebite. n scurt vreme de la constituirea lor ca stat, Provinciile
Unite au pus bazele unui ntins imperiu colonial n sudul Africii i Asia,
devenind un concurent extrem de incomod pentru Anglia, care i
revendica supremaia maritim.
Sub conducerea Elisabetei I, englezii i-au reorientat ntreaga lor
politic extern, dndu-i seama c interesele legate de stpnirea unor
teritorii pe continentul european sunt nerealiste, dar exploatnd faptul c
marea deschidea perspective spre alte inuturi bogate. Din relaiile
comerciale cu aceste regiuni noi, supuse coroanei engleze se puteau realiza
venituri nsemnate.
Pe mai departe, Frana va reprezenta nc mult vreme principala for
n Europa, att politic, ct i militar. Regii ei, beneficiari ai unor sfetnici
deosebii, buni cunosctori ai situaiei internaionale i adepi ai tendinelor
mercantiliste, au fcut ca autoritatea central s se consolideze. Pentru a
subordona nobilimea, nu ntotdeauna favorabil ideilor politice avansate
de Richelieu, suveranii au ncercat ctigarea lor prin funcii nalte, pensii
consistente sau alte favoruri; dar nici actele de reprimare dure contra
magnailor sau micrilor populare nu au fost rare. Oricum, metoda
adoptat a dat roadele scontate, Frana fiind, pn n veacul al XVIII-lea,
ara ctre care se ainteau toate privirile statelor mici i mari.
Europa Central se confrunt cu alte probleme. Germania aprea, la
nceputul secolului al XVII-lea, ca un conglomerat de formaiuni politice
legate mai mult sau mai puin ntre ele, un stat lipsit de unitate economic
i politic. Singurul liant - religia catolic - dispruse deja n urma penetrrii
Reformei n diversele ei regiuni. Austria era implicat ntr-o criz dinastic
206
prelungit, izbucnit nc din vremea lui Carol Quintul. Dei la moartea

acestuia s-a ncheiat o nelegere ntre succesori, vrajba ntre descendeni a
continuat. Teritoriile habsburgice se caracterizau deci printr-o unitate
politic formal i instabil.
Peste toate se suprapunea i fenomenul rzboiului. Dac n Apus
confruntrile militare erau de scurt durat, fiind mai degrab o form de
consfinire a ierarhiilor deja stabilite ntre state, n partea Central i de Est,
luptele se prelungeau uneori decenii. Chestiunile cheie ce se puneau n
acest spaiu erau de a opri expansiunea turceasc n Europa i de a ntri
catolicismul n spiritul Contrareformei, ceea ce va duce, ulterior, la
reizbucnirea rzboaielor religioase n Germania, conflicte care vor degenera
ntr-un rzboi european de amploare.
Perioada imediat urmtoare Rzboiului de 30 de ani a dus la ridicarea
Habsburgilor spre poziia de mare putere. Bogiile naturale, aezarea
geografic favorabil, dar i situaia politic internaional au fost tot attea
premize n ascensiunea Austriei. Profitnd de intensificarea dezvoltrii
economiei capitaliste, nobilii austrieci s-au implicat tot mai intens n
producia de marf, orientndu-se, cu predilecie, nspre vnzarea
cerealelor. n vederea obinerii unui beneficiu ct mai mare, ei au
intensificat exploatarea rnimii, prin nrobirea ei i prin rpirea
pmnturilor aflate n posesia populaiei rurale; ambele aciuni s-au
bucurat de sprijinul autoritilor centrale habsburgice, aliana dintre aceti
poli de putere situndu-se la baza formrii statului austriac modern.
n paralel, sporete producia industrial. Au nceput s apar
manufacturi, bazate n mare msur pe producia casnic de la sate.
Datorit noilor idei mercantiliste, lansate de Johann Joachim Becher,
Wilhelm von Schrder sau Philipp Wilhelm von Hrnigk, n Austria au luat
fiin manufacturi de stat i au aprut decrete de legi n vederea slbirii
monopolurilor feudale i a puterii breslelor. Lozinca economic cu iz
patriotard lansat de Philipp Wilhelm von Hrnigk n 1684, Austria
nainte de toate (sterreich ber alles), avea i o acoperire real n concret.
Multe regiuni ale imperiului german erau ruinate n urma Rzboiului de 30
de ani i solicitau intens produsele manufacturiere austriece, de o factur
inferioar celor franceze, engleze sau olandeze, dar oricum incomparabil
mai ieftine, element esenial n cazul spaiului geografic german, sectuit de
conflicte militare prelungite. Dar comerul austriac avea i eluri mult mai
207
ndrznee, viznd chiar Asia, motiv pentru care nc Johann Joachim

Becher a creat Compania Oriental (1667), prin care se derulau schimburile
de mrfuri cu Levantul.
ntrirea din punct de vedere economic a dus la sporirea prestigiului
politic al Austriei, precum i la noi pretenii teritoriale, ngreunate de
expansiunea turceasc. Dac, la nceput, Habsburgii au promovat o tactic
defensiv, ulterior, aceasta se va schimba n una ofensiv, de rectigare a
autoritii lor n spaiul Imperiului Romano-German i apoi n Europa
Rsritean, capitol n care un rol important pentru o perioad de un veac i
jumtate l va juca i Transilvania.
b) Administraia austriac ntre baroc i iluminism
Administraia este una din temele asupra creia s-au aplecat intens o
serie de istorici i juriti de prestigiu din trecut i astzi. Cu toate acestea,
multe din problemele ridicate au rmas pn n prezent nesoluionate.
Afirmaia se refer, n special, la diferitele ri componente ale imperiului,
unde analiza istoric a modului de organizare i funcionare a diverselor
instituii administrative fie nu s-a fcut deloc, fie s-a ntreprins doar
superficial, datorit insuficientei cercetri a materialelor arhivistice pstrate.
Aa s-a ajuns s existe o ruptur vdit ntre abordrile pe aceast chestiune
n rile considerate ereditare (Erblande) i celelalte regiuni mai ndeprtate
de Viena, cum este i cazul Transilvaniei, Bucovinei, Ungariei, rilor de
Jos, Italiei etc. Cu toate c n ultimele decenii au aprut mai multe cri sau
studii ample care au ncercat s suplineasc lipsurile semnalate pentru
spaiul Peninsulei Italice468 sau a rilor de Jos469, subiectul rmne n
continuare deschis.
n ceea ce privete periodizarea istoriei administraiei austriece, att
generaia secolului trecut (Franz Krones, Alfons Huber, Arnold Luschin
von Ebengreuth), ct i cea de azi (Ernst Hellbling, Heinrich Kretschmayr,
Heinrich Benedikt, Kauseradler ber dem Apennin. Die sterreiche in Italien 1700-1866,
Viena-Mnchen, 1964; Adam Wandruszka, sterreich und Italien im 18. Jahrhundert,
Viena, 1963; Silvio Furlani, Adam Wandruszka, sterreich und Italien. Ein bilaterales
Geschichtsbuch, Viena-Mnchen, 1973
469 Heinrich Benedikt, Als Belgien noch sterreichisch war, Viena, 1965
468
208
Robert A.Kann) sunt unanimi de acord c etapa modern poate fi divizat

n 4 grupe distincte:
a. intervalul anilor 1526-1740
b. reformismul terezian 1740-1780
c. reformismul iosefin 1780-1790
d. restauraia i statul poliienesc 1790-1848
Cronologia menionat poate fi la rndul ei subdivizat n alte
subgrupe, n funcie de msurile aduse de suverani i a modului lor de
aplicare.
nainte de a aborda principalele problematici ale grupelor, specificate
cu o atenie mai mare pentru secolul al XVIII-lea (a-c), se impune o scurt
prezentare a organizrii teritorial-administrative a Imperiului Habsburgic
n perioada anilor 1526-1740.
c) Scurt istoric al evoluiei administraiei austriece
Bazele administraiei moderne a statului austriac le pune nc
Maximilian I (1493-1519), prin aplicarea unui proiect de restructurare a
imperiului, care, la nceputul veacului al XVI-lea, i-a ntins limitele sale
peste vaste spaii europene. Reorganizarea a fost un prim pas pe calea
transformrii statului feudal ntr-unul birocratic, n care funcionarii erau
desemnai de suveran. Cu toate c schimbrile au vizat doar structurile
superioare ale aparatului administrativ, chiar i aici s-au manifestat unele
carene de ordin economic i, n primul rnd, corupia generat de modelul
de tip medieval. Reforma mpratului se poate considera ca o prim
tentativ de nnoire a vieii politice, pe alte principii dect cele realizate
pn acum. Criteriul de baz al reorganizrii a fost utilitatea n cadrul
sistemului a funciilor birocratice, care, de cele mai multe ori pn atunci,
erau perpetuate pe temeiul tradiiei istorice. Astfel, n concepia lui
Maximilian I, trebuiau s existe dou entiti administrative mai mari:
Austria Inferioar i Austria Superioar470. Prima cuprindea teritoriul
Austriei de astzi (cu mici excepii), Steiermark, Carintia i Craina. Cea de a
470
Pentru retroversiunea att a numelor marilor regiuni geografice, ct i a subgrupelor

teritoriale aparintoare lor s-au utilizat formele folosite de Adolf Armbruster,
traductorul crii lui Erich Zllner, Istoria Austriei, de la nceputuri pn n prezent, vol.I-II,
Bucureti, 1997
209
doua se ntindea, n epoca respectiv, peste Tirol, Voralberg, Grz, Istria,

Triest i teritoriile avansate (Vorlande), cum au nceput s fie numite
posesiunile strvechi habsburgice situate la deprtare n Europa. Centrul
Austriei Inferioare s-a fixat la Viena, iar cel al Austriei Superioare la
Innsbruck. rile componente ale celor dou pri menionate au fost, la
rndul lor, subdivizate n uniti administrative mai mari sau mai mici,
toate subordonate autoritii centrale i n care suveranul i desemna
mputerniciii. Acetia erau sprijinii de diveri consilieri, la fel numii de
ctre mprat.
Dovada funcionabilitii noilor structuri birocratice o confirm i
congregaia general convocat n anul 1518, la care s-au prezentat delegai
ai tuturor rilor supuse coroanei habsburgice, n spiritul unitii
administrative imaginate de Maximilian I471.
n concepia gndirii mpratului, elementul etnic juca, alturi de
factorul politic, un rol important. El sprijinea o orientare clar german, iar
de aici a rezultat i conturarea spaiului geografic al Austriei Inferioare, n
care elementul germanic era preponderent. n cazul Austriei Superioare
ns, se constat o predominan a populaiei slovene i italiene, cu
meniunea c, la acea dat, nc nu exist o aristocraie sloven propriu-zis
format, iar teritoriile italiene stpnite nu prezentau o unitate etnic care
s pericliteze factorul german.
Ideile administrative ale lui Maximilian au mers i mai departe, prin
intenia instituirii unui Consiliu Aulic, care s funcioneze ca un tribunal
suprem pentru imperiu i rile ereditare, precum i a unei Camere Aulice, ca
o instan financiar de rang nalt n stat. Aceste msuri preconizate au fost
clar boicotate de ierarhiile conductoare ale diverselor ri i au rmas doar
n form de proiect472.
La scurt vreme de la eecul restructurrii menionate, Ferdinand I
propune un alt gen de organizare administrativ central, care a depit
chiar previziunile centralizrii preconizate de Maximilian I. Prin decretul
de lege emis la 1 ianuarie 1527, suveranul punea bazele unui nou tip de
ordine la Curte i, implicit, n cadrul statului. Caracterul foarte modern de
conducere, care a premers ncercrile monarhilor Europei Apusene i
471
472
Robert A.Kann, Geschichte des Habsburgerreiches 1526 bis 1918, Viena-Kln-Weimar, 1993, p.30
Ibidem, p.30-31
210
Centrale din veacul al XVII-lea, este dovedit i de faptul c structura a

rmas practic n vigoare pn la revoluia de la 1848, n ciuda repetatelor
reforme ulterioare. Conform concepiei lui Ferdinand I, Imperiul Austriac
trebuia concentrat n jurul a trei grupe de ri importante: rile ereditare
germane, Boemia i Ungaria473.
1. rile ereditare germane
Dup pactul de motenire din 1564, se contureaz trei grupe principale
de provincii: a) Arhiducatul austriac de pe ambele maluri ale rului Enns;
b) Austria Central, cu ducatele Steiermark, Carintia, Craina, comitatul
Grz i Gradiska, precum i c) Austria Superioar, cuprinznd regiunile
Tirol, Voralberg i Teritoriile avansate.
2. rile ereditare ale Boemiei
Pn n secolul al XVIII-lea, au constat tot din 3 grupe de ri distincte:
a) Boemia, subdivizat n 14 plase474, restrnse ulterior, n 1714, la 12; b)
Moravia, cu 5 plase, i c) Silezia. Anterior, din componena acestei grupri
mai fcea parte i regiunea Lausitz, care, n anul 1620, a fost zlogit
electorului de Saxonia, nemairevenind ulterior n componena Austriei475.
3. Ungaria i prile limitrofe (partes adnexae)
rile situate n estul i sud-estul Imperiului Austriac se compuneau
din: a) Ungaria, mprit, la 1526, n 72 de comitate, numr ce a sczut la 43
n secolul al XVIII-lea; b) Banatul, cu trei comitate; c) regiunea CroaiaSlavonia, mprit n 5 comitate; d) Transilvania, cu 10 comitate i 2
districte (Chioar i Fgra), 7 scaune secuieti i tot attea sseti, la care se
mai adugau i cele dou districte ale Braovului i Bistriei.
Franz Krones, Handbuch der Geschichte Oesterreichs von der ltesten bis zur neuesten Zeit, mit
besonderer Rcksicht auf Lnder, Vlkerkunde und Culturgeschichte, vol.IV, Berlin, 1879,
p.396
474 Expresia german de Kreis traductorul A.Armbruster o utilizeaz n sensul de
district/jude, raion i plas, din care s-a optat pentru retroversiunea din urm (vezi,
Erich Zllner, op.cit., vol.I, p.192).
475 Erich Zllner, op.cit., vol.I, p.270
473
211
II. Organizarea puterii habsburgice

O dat cu creterea treptat a atribuiilor statului, iau fiin noi
instituii, nu numai cu caracter general, ci i locale, n cadrul teritoriilor
autonome. Organele administrative n Austria acestei perioade pot fi
mprite n urmtoarele grupe principale i secundare:
Unitile administrative i instituionale aulice i ale diverselor ri:
- administraia central
- instituiile locale
- oficii subordonate instituiei locale
Organe ale autoguvernrii:
- provinciale
- ale oraelor i trgurilor
- ale unor localiti mai mici
Administraia seniorial
n schema puterii prezentate, s-a avut n vedere analizarea doar a
administraiei centrale austriece, cea care determin apoi variaiile
structurale la nivel local, mult mai greu de surprins fr o ampl i
sistematic cercetare specific zonal. Apoi, aceste organisme - n mod
curent - aveau competene pe ntregul teritoriu al imperiului, incluznd
aici i Boemia, Ungaria i regiunile rilor de Jos. Liderii desemnai de
ctre suveran i purttori ai inteniilor sale erau scoi total de sub tutela
strilor privilegiate din diverse provincii i subordonai Curii vieneze.
a) Administraia central habsburgic pn la epoca terezian
Msurile de ordin teritorial-administrativ luate de Maximilian I au fost
urmate de instituirea unor noi instituii cu caracter central, precum: Consiliul
Aulic (Hofrat), Cancelaria Aulic (Hofkanzlei), Camera Aulic (Hofkammer),
Consiliul Secret (Geheimen Rat). Ulterior, n 1556, se instituie i un Consiliu
Aulic de Rzboi (Hofkriegsrat), cu atribuii militare complexe476.
a.1. Trsturi generale ale administraiei centrale
naintea abordrii separate a evoluiei instituiilor administrative
centrale ale statului habsburgic, pn la urcarea pe tron a mprtesei Maria
Terezia, se impun anumite precizri de ordin general. O prim caracte476
Ernst Hellbling, sterreichische Verfassungs - und Verwaltungsgeschichte, Viena, 1956, p.240
212
ristic comun a acestor foruri ar fi faptul c ele au funcionat chiar de la

nceput n capitala imperiului, acolo unde se afla i curtea suveranului,
fiind astfel sub un permanent control. Prin crearea lor se ncerca, de fapt,
instituirea unui factor de coeziune, care, alturi de coroan, trebuia s duc
la o mbinare mai armonioas a diverselor ri i regiuni aflate la nivele de
evoluie diferit. mpratul nu numai c supraveghea optima funcionare a
noilor instituii, ci i intervenea n bunul mers al lor, prin numirea i
destituirea de personal cel puin la nivel superior , aducerea unor
corecturi n cazul n care constata disfuncionaliti, iar n circumstane
deosebite, se putea ajunge la desfiinarea instituiei create.
Funcionarii centrali angajai n diverse posturi erau nu numai slujbai
mprteti, ci i - cu rare excepii - membrii marcani ai nobilimii, beneficiari
de averi considerabile i imunitate feudal. Acest paralelism prezenta de
multe ori inconveniente deosebite, mai ales cnd trebuiau aplicate decizii
care contraveneau intereselor marii aristocraii, att cea de la Curte, ct mai
ales din diferitele ri componente. Situaia nu s-a mbuntit considerabil
nici dup ce suveranul, constatnd boicotul unor elemente nobiliare,
desemna n locul lor persoane din afara clasei feudale, n special din rndul
patriciatului orenesc; treptat i acetia se nnobilau, pentru a putea accede
spre alte funcii mai mari, n care apartenena la marea aristocraie era o
condiie indispensabil conform legislaiei timpului.
Instituiile administrative centrale enumerate pot fi grupate n dou
categorii distincte:
1. foruri consultative;
2. autoriti executive.
Primele erau instane de sine-stttoare, fr oficii subordonate, i nu
se implicau prin nimic n conducerea propriu-zis a imperiului. Menirea lor
consta n prezentarea de informri ample la solicitarea suveranului, privind
o chestiune anume, dnd totodat i soluii de rezolvare la diversele cazuri;
dac problema se evidenia printr-o dificultate deosebit, consiliile puteau
emite doar preri pentru tranarea subiectului n discuie. Fiind organisme
ce stteau n permanent legtur cu mpratul, constituite din oamenii cei
mai de ncredere, cu o pregtire juridic i diplomatic de excepie, ele
aveau prestana cea mai mare din rndul tuturor organelor centrale.
Datorit specificitii activitii depuse, numrul lor, pn la finele secolului
al XVIII-lea, a fost relativ redus.
213
Cele mai multe instituii centrale intrau n a doua categorie, cea a

forurilor executive, lund parte direct n activitatea de administrare a
imperiului. Nici n veacurile al XVII-lea i al XVIII-lea, ele nu beneficiau
dect parial de libertate de decizie, executnd mai mult dispoziiile aduse
de ctre suveran, motiv pentru care actele emise cu antetul lor erau
ntotdeauna semnate de ctre acesta. Petiiile destinate mpratului se
derulau tot prin respectivele autoriti, dup cum rezult i din adresele
actelor respective. Ulterior, cnd complexitatea problemelor de stat crete,
autonomia lor de micare sporete considerabil. Acum, hotrrile se
aduceau n birourile instituiei centrale, fiind trimise apoi spre
contrasemnare suveranului, dar i atunci doar cele cu caracter deosebit.
Chestiunile minore se rezolvau n mod direct. Prin urmare, ele purtau
singure coresponden cu persoane private sau cu alte autoriti de rang
superior sau inferior din cadrul imperiului.
Administraia central poate fi divizat n autoriti i oficii, structurate
i ierarhizate n funcie de importana lor. Primele aveau un regulament de
funcionare propriu, redactat de forurile respective, n timp ce oficiile
aplicau doar un set de dispoziii primite de la un organ de grad superior.
La fel, instituiile aulice puteau avea un caracter general, care s aib
competene n ntreg imperiul, sau teritorial, n cazul celor chemate s
rezolve problemele doar a unei ri sau regiuni din Austria. De multe ori,
atribuiile celor din urm erau limitate i nu se extindeau la toate aspectele
vieii economico-sociale, ntruct existau organisme administrative
specializate care interferau n sarcinile lor cu cele teritoriale. n atari
circumstane, forul central de ramur avea prioritate n dauna celui zonal.
a.2. Organisme aulice consultative
Organele aulice consultative care au jucat un rol de seam n
conducerea imperiului, n perioada menionat, sunt urmtoarele:
1. Consiliul Secret (Der geheime Rat)
2. Conferina (Die Konferenz)
3. Deputia (Die Deputation)
1. Consiliul Secret
Timp de mai bine de dou secole, a fost principalul for consultativ al
mprailor austrieci, cu competene largi n domeniul politicii interne i
externe. Acesta era privit ca o excrescen a Consiliului Aulic (Hofrat)477.
477
Arnold Luschin von Ebengreuth, Grundriss der sterreichischen Rechtsgeschichte, Bamberg,

1899, p.259
214
Membrii componeni erau persoane de ncredere ai suveranilor habsburgi i

fceau parte din rndul funcionarilor nali ai statului. Numrul acestora era
variabil, de la 4-6 n secolul al XVI-lea, pn la o cifr de 150 n timpul lui
Leopold I478. Printre consilieri, se aflau cancelari, mareali sau majordomi
(Obersthofmeister), cu o pregtire juridic deosebit479. Instituia avea un
caracter permanent, funcionnd fr ntrerupere. Chiar i atunci cnd
mpratul prsea Viena, lsa la reedin, pentru perioada absenei sale, o
Deputie a Colegiului Consiliului Secret (deputiertes Geheimraths
Collegium)480, n mna creia ajungeau spre dezbatere principalele ordine ale
Curii.
n primele decenii de dup constituirea sa (1518), un rol marcant l-au
jucat n Consiliu sfetnicii Imperiului German, ca n a doua jumtate a
secolului al XVI-lea, odat cu separarea problemelor germane de cele ale
Casei de Austria i instituirea Cancelariei Aulice Imperiale (1620), s se
restructureze i Consiliul Secret481. Acum, n componen vor face parte
doar consilieri austrieci i cehi482.
Reuniunile erau prezidate de suveran, n cazul n care lua parte la ele.
n lipsa lui, sarcina revenea majordomului Curii. Procedura rmne
valabil pn n epoca reformelor tereziene. Prerile consilierilor, exprimate
n edin, se consemnau n scris de ctre secretarii Cancelariei Austriece,
iar dispoziiile rezultate n urma discuiilor se difuzau prin cancelariile
aulice ale diferitelor provincii, care funcionau la Viena. La sesiuni
participau frecvent, alturi de membrii Consiliului, i persoane din aparatul
administrativ central care, n mod curent, nu fceau parte din rndul
sfetnicilor, dar aveau calitatea de experi ntr-un domeniu de activitate
anume. Adesea, prerile lor atrnau greu n hotrrile care se luau.
Statutul de membru fiind unul consultativ, ce presupunea ntlniri
frecvente cu personalitile de vaz din imperiu, dar i cu mpratul, a
determinat o adevrat disput pentru dobndirea lui483. Mai mult, odat
cu ncadrarea n rndul celor alei, se obinea i titulatura de excelen,
Eckart Ferenc, Magyar alkotmny-s jogtrtnet, Budapesta, 1946, p.235
Ernst Hellbling, op.cit., p.241
480 Arnold Luschin von Ebengreuth, op.cit., p.260
481 Otto Stolz, Grundriss der sterreichischen Verfassungs-und Verwaltungsgeschichte, InnsbruckViena, 1951, p.156
482 Eckhart Ferenc, op.cit., p.235
483 Ember Gyz, A Habsburg-birodalom kzponti kormnyszervei 1711-1765, n
Trtnelmi Szemle, XVIII/1975, nr.2-3, p.447
478
479
215
denumire cu rezonan n structurile aristocratice de la Curte. Prin

creterea peste msur a numrului de membri, s-a diminuat mult eficiena
organismului. Discuiile deveneau interminabile, iar un rezultat concret n
consftuirile plenare era de-a dreptul imposibil de obinut484. Fenomenul s-a
accentuat apoi i mai mult sub Ferdinand al III-lea, ceea ce a impus o
restructurare din temelii a forului. Un nceput l-a fcut nc Ferdinand al
II-lea, cnd, din rndul consilierilor si, unora le d diferite calificative, n
urma ctigrii crora, acetia vor crete n rang485, dobndind astfel o mai
mare ncredere din partea suveranului. La fel s-a schimbat i procedura de
desfurare a edinelor, prin iniierea unor consftuiri anticipate, n care
chestiunile se discutau de ctre un numr relativ mic de persoane i abia
dup aceea, hotrrile luate n cadru restrns erau supuse dezbaterii n
plen, scurtndu-se, astfel, teoretic, timpul consacrat disputelor verbale486.
2. Conferina
Adevrata reform a Consiliului Secret o va desvri Leopold I.
Realiznd carenele n activitatea forului, cu un plan eficient de redresare,
suveranul dizolv n 1669 vechea form de funcionare i instituie, n 1670,
una nou, sub titulatura de Conferin Secret (Geheime Konferenz)487.
Structura regndit a instituiei nu era n totalitate inedit. La o analiz
simpl, se constat c suveranul nu a fcut, de fapt, dect s extrag din
forma anterioar segmentul muncii n colective restrnse, care acum
primesc girul puterii, devenind organisme de sine-stttoare i prelund
rolul Consiliului Secret.
Respectivul organism a rmas pe mai departe un for consultativ, care
nu se implica n conducerea propriu-zis a puterii. Reuniunile se fceau n
funcie de nevoi, instituia neavnd de-acum o activitate sistematic sau un
numr stabil de membri. Nici mcar atribuiile i sferele de competen nu
i-au fost vreodat stabilite printr-o reglementare anume, ba mai mult, chiar
i denumirea ei comport diferite variaii ce nu se aseamn ntre ele: o dat
este numit conferin (Konferenz), alteori comisie (commissio), dar i
Friedrich Walter, sterreichische Verfassungs-und Verwaltungsgeschichte von 1500-1955,

Viena-Kln-Graz, 1972, p.65
485Eckhart Ferenc, op.cit., p.235
486 Friedrich Walter, op.cit., p.65
487 Hanns L.Mikoletzky, sterreich. Das Grosse 18. Jahrhundert, Viena, 1967, p.49
484
216
deputie (deputatio), iar cu ncepere din primii ani ai secolului al XVIII-lea,

conferin ministerial (Ministerialkonferenz).
Cu toate c a dizolvat Consiliul Secret, Leopold I nu a retras vechilor
si membri titlul, uneori att de greu obinut i dttor de prestan la
Curtea vienez. Acetia mai erau convocai rar, cu prilejul unor festiviti
deosebite, cum au fost, de exemplu, ceremonialele de renunare la tron a
unor prini sau prinese488.
Dup o prim perioad de activitate, ce poate fi caracterizat drept
pozitiv, revin minusurile anterioare. Conferina se aglomereaz cu
probleme multiple i de o mare diversitate, nu ntotdeauna de o prioritate
maxim pentru imperiu, unele fiind de-a dreptul minore, dup cum rezult
din scurtele procese verbale de edin. Numrul restrns de membri nu
mai face fa situaiei, motivul pentru care Leopold I reinstituie acele
comisii de analiz prealabil a subiectelor de dezbatere, ce erau apoi puse
n discuie n cadru lrgit. Doar la aceste reuniuni lua parte suveranul i nu
la lucrrile n plen, motiv pentru care Conferina, n formula sa complet, se
ntlnea din ce n ce mai rar, pn la sistarea aproape total a ei489.
Dei a avut o durat de guvernare scurt, Iosif I, urmaul lui Leopold I,
a considerat drept prioritar o nou restructurare a serviciului. El a
desfiinat Conferina Secret propriu-zis, instituind n locul ei 7 comisii
compuse din cte 3-5 membri fiecare, dup cum urmeaz:
1. comisia pentru problemele imperiale;
2. comisia pentru chestiunile anglo-franco-olandeze;
3. comisia pentru afacerile spaniole;
4. comisia pentru treburile italiene;
5. comisia pentru problemele elveiene (!);
6. comisia pentru subiectele turceti;
7. comisia politico-militar (Politico-Militaria).
Toat structura era coordonat de majordomul Curii vieneze,
mpreun cu unul din cei doi cancelari imperiali490.
Nemulumit de rezultatul obinut, acelai Iosif I nfiineaz, n anul
1709, n locul celor 7 comisii menionate, din nou una singur, denumit
Conferina Permanent (Stndige Konferenz) i compus din 8 persoane de
Eckart Ferenc, op.cit., p.236
Ember Gyz, op.cit., p.447
490 Friedrich Walter, op.cit., p.66
488
489
217
rang nalt. Este, de fapt, o revenire la vechiul Consiliu Secret, desfiinat cu un

jumtate de veac n urm. Cu aceast dat, ncepe i folosirea expresiei de
Conferin Ministerial (Ministerialkonferenz). Din titulatur rezult c
activitatea sa devine cu caracter continuu, aa cum, de altfel, funciona de
secole, iar din forma de ministerial se confirm faptul c membrii
desemnai erau din rndul elitelor de la Curte, ntruct doar acestora li se
spunea minitri.
Organizarea i atribuiile Conferinei Permanente erau destul de laxe, la
reuniuni participnd cnd un numr mai mare, cnd unul mai mic de
funcionari. Din acelai an 1709, actele fac referire i la o Conferin
Oreneasc (Stadtkonferenz), care pare un apendice al Conferinei
Permanente, cu rolul de a pregti spre referare acele chestiuni care n
reuniunile anterioare nu i-au putut gsi o finalitate. Toi membrii care
pregteau tema dezbaterii se vor regsi ulterior printre participanii la
lucrrile n plen. De asemenea, pentru a nu crea confuzie ntre variatele
forme utilizate (Permanent, Ministerial, Oreneasc), primele dou mai
erau denumite i Conferine Aulice (Hofkonferenz)491.
Structura menionat a pstrat-o i succesorul lui Iosif I la tronul
Austriei, Carol al VI-lea, care n 1721 a emis instituiei un ordin de
funcionare, preciznd c atribuia sa principal era, nainte de toate,
soluionarea chestiunilor de politic extern (Externa). Alte reorganizri nu
a cunoscut forul vienez pn n anul 1749492.
3. Deputia
n anul 1697, se amintete pentru prima dat constituirea unei
Deputii, format din reprezentanii cei mai seam ai instituiilor
centrale i ai Cancelariilor Austriei i Cehiei493. Atribuia ei primordial era
- potrivit instruciunii date de suveran - s reglementeze toate aspectele
financiare i economice legate de armat (status politico-oeconomicomilitaris). Tot la reuniunile sale, se discutau i plngerile diverselor
provincii, legate de sistemul de impozitare militar. Reprezentantului
cameral i revenea obligaia de a prezenta limita superioar a cotei de
Friedrich Walter, op.cit., p.66
493 Heinrich Kretschmayr, Die sterreichische Zentralverwaltung, I. Abteilung, Von Maximilian
I. bis zur Vereinigung der sterreichischen und bhmischen Hofkanzlei (1749), vol.I, Viena,
1907 (se va citi, n continuare, .Z.), p.60
491
492
218
impunere necesar ntreinerii trupelor, sum ce ulterior se defalca, ntreaga

procedur trebuind s obin acceptul forului consultativ.
n ceea ce privete frecvena ntrunirilor, acestea erau stabilite n ritmul
de una la 14 zile494. Dac s-a putut pstra cadena riguros, rmne un mare
semn de ntrebare. Oricum, n anii guvernrii Mariei Tereza, se ineau doar
1-2 adunri pe an495. Tot acum, sfera de competen a Deputaiei se lrgete;
alturi de problema contribuiilor i recruilor, apar pe rol i o serie de
aspecte importante ale rilor ereditare, n special Austria i Cehia
(Hauptpublica und Hauptpolitica).
n anul 1749, n urma unei noi reorganizri statale, organismul este
desfiinat, n locul lui aprnd Conferina Intern (Conferenz in internis)496.
a.3. Consideraii finale privind organismele aulice consultative
O dat cu naintarea n timp, forurile consultative ncep s-i piard
din nsemntatea politic, unele fiind chiar desfiinate n epoca
reformismului terezian. Motivul ar fi presiunea pe care o exercitau elitele
nobiliare de la Curte, direct sau prin intermediul altor persoane influente,
pentru a fi cooptate n posturi de consiliere, extrem de rvnite de
aristocraie. Schema de activitate mrindu-se n permanen, a dus, n final,
la un blocaj evident. Prin deosebita sa clarviziune, Ferdinand I a intuit
probabil situaia, altfel nu s-ar explica de ce, n 1527, n preconizata nou
ordine statal (Hofstaatsordnung), meniona explicit existena unor
consilieri secrei onorifici (Honorarrte)497, care activau n paralel cu consilierii
secrei titulari (Titular-geheime Rte), form sub care apar consemnai nc
n 1620498, apoi efectivi (effectivi), termen uzitat ntr-un act din 1711499,
sau reali (wirklichen), formul folosit n 1740500. n epoca iluminist, nc
toate expresiile amintite sunt curente n textele elaborate de Curte.
Componenii forului aulic au fost, n toate perioadele istorice,
personaliti marcante ale diverselor autoriti centrale de stat, funcionarii
imperiali cei mai de vaz. La intrarea lor n funcie, cu toii depuneau un
.Z., I/1, p.61, dar vezi la Aktenstcke, nr.41, p.53

496 .Z. I/1, p.63
497 .Z. I/1, p.64
498 .Z. I/1, p.64, nota 2
499 .Z. I/1, p.64
500 .Z. I/1, p.64, nota 1: allergndigst resolvierten wirklichen kniglichen geheimen rte
494
495
219
jurmnt de credin, uor modificat pe parcursul veacului al XVII-lea,

pentru a facilita intrarea n corpul privilegiailor i a elementelor protestante.
Rangul de consilier secret se mpletea i cu titulatura de excelen,
iar la nceputul domniei Mariei Tereza, cu mprtesc, regal sau ambele
mpreun (kaiserlich-kniglich). Formula cea mai des uzitat n actele
primilor ani din deceniul cinci al secolului al XVIII-lea a fost de consilier
secret real al Majestii Sale imperiale i regale501.
n veacul al XVII-lea, s-a creat o disput aprins n jurul redactrii
decretelor de numire a consilierilor secrei ntre Cancelaria Aulic Austriac
i cea Imperial. Controversa a fost tranat nc de Ferdinand al II-lea n
favoarea primei instituii, form n care va rmne pn la finele perioadei
abordate.
n sfrit, se impune i o precizare. Alturi de organismele consultative
menionate, la Viena mai funcionau i alte asemenea foruri care aveau un
domeniu de activitate precis delimitat (de exemplu, Conferina secret
spaniol) dar care nu au fost n atenia cercetrii efectuate de noi.
a.4. Organisme aulice executive
Alturi de organismele consultative, la Curte funcionau i o serie de
instituii centrale executive. Acestea se deosebeau de primele prin faptul c
ele nu numai c se consultau cu suveranul n luarea unor hotrri, ci aveau
nscrise printre atribuiile lor i ducerea la ndeplinire a msurilor stabilite.
n secolele al XVI-lea i al XVII-lea i chiar n prima jumtate a veacului al
XVIII-lea, Consiliile sau Conferinele se implicau, aproape exclusiv, n
problemele de politic extern i mai rar n cele interne; forurile
administrative aulice, n schimb, acopereau aspectul din urm, fr s se
implice n domenii ce vizau diplomaia habsburgic sau relaiile ntre statul
austriac i diverse ri europene.
Iniial dup cum s-a afirmat chiar i autoritile aulice executive
aveau un rol consultativ, ele stnd n permanent legtur cu suveranul i
aplicnd dispoziiile acestuia. Ulterior, dup reorganizri succesive i
nfiinarea unor compartimente de resort, acest din urm aspect trece pe
plan secund. Contactele cu mpratul se vor realiza prin ample informri,
iar dup stabilirea verdictului, instituiile executive contribuiau la
501
.Z. I/1, p.66, nota 2: Ihrer kaiserlichen und kniglichen majestten wirklicher
geheimer rath
220
redactarea deciziei aduse. De menionat c nu n toate problemele ivite,

forurile de la Curte apelau la prerea suveranului, chestiunile de rang
minor sau cele ce nu ridicau greuti legislative soluionndu-se pe loc. De
altfel, n regulamentele de funcionare ale acestor organisme din veacul al
XVIII-lea, faptul era menionat explicit.
Atribuia de fond, cea executiv, a influenat pozitiv evoluia n timp a
organelor aulice. Ele i desfurau activitatea ntr-un cadru bine definit,
stabilit de regulamente temeinic elaborate, rennoite periodic. Funcionarea
lor era sistematic i permanent, iar munca prestat n birourile
ncorporate se caracteriza prin cooperare, deciziile lundu-se n comun.
Prin obiectul lor de competen, se pot deosebi mai multe categorii de
instituii administrative aulice:
1) cele care aveau rspunderi doar pentru o ar sau o regiune din
cadrul imperiului;
2) cele care aveau n sfera lor de preocupri un sector precis delimitat
din conducerea statal (finane, armat etc);
3) cele de resort (bnci, monetrie etc.).
n general, pn n secolul al XVIII-lea, contururile acestor autoriti
centrale sunt destul de bine precizate. Cu toate acestea, mai surveneau
interferri n anumite sectoare de activitate. Fenomenul devine mult mai
acut la sfritul veacului al XVII-lea i n prima jumtate a celui urmtor,
odat cu nceputul politicii de centralizare a lui Leopold I. Organismele de
specialitate ctig treptat aprecierea suveranului, acestora conferindu-li-se
spre administrare compartimente care pn acum nu erau n sfera
preocuprilor lor, cauzndu-se astfel perturbri n funcionarea ambelor
autoriti, cea veche i cea nou creat. ntruct modificrile se succedau n
ritm rapid, disfuncionalitile puteau dura i perioade mai ndelungate de
timp, pn la apariia regulamentelor de funcionare ale forului n cauz.
De multe ori ns, nici emiterea acestora nu ddea rspuns pozitiv la toate
aspectele controversate.
1. Cancelariile aulice
ntre toate organismele aulice care stteau ntr-o legtur strns cu
suveranul i Curtea acestuia, se numrau i cancelariile. La Viena nceputului
de secol al XVIII-lea, activau un numr de 5 cancelarii aulice, dup cum
urmeaz: a) imperial; b) austriac; c) ceh; d) ungar; e) transilvnean.
221
1. Cancelaria Imperial
Cancelaria Imperial (Reichskanzlei) a fost organismul administrativ
suprem n cadrul Imperiului Romano-German. Dup desemnarea lui
Ferdinand I ca mprat german (1558), acesta a preluat i atribuiile de
conducere a forului, la fel cum o vor face i succesorii si pn n 1740.
Momentul a avut o importan i prin faptul c sarcinile Cancelariei
Imperiale s-au extins, prelund cele mai importante obligaii ale Casei de
Austria - nu numai cele oficiale - alturi de chestiunile de ordin politic ale
statului, dintre care un loc primordial l ocupau externele502. Decretul din
1559 cu privire la funcionarea Cancelariei preciza c numirea
vicecancelarului, precum i a tuturor celorlali membri este de resortul
suveranului. Vicecancelarul imperial a avut, n timpul domniei lui
Ferdinand II, o poziie decisiv n cadrul Curii, fiind liderul de necontestat
al forului, iar concomitent, fcea parte din Consiliul Aulic i cel Secret503.
n cadrul Cancelariei Imperiale, i desfurau activitatea mai multe
compartimente, denumite expeditio, structurate, n special, pe diversele
provincii ale imperiului. Din aria lor, la nceputul secolului al XVII-lea, se
va desprinde Cancelaria Aulic Austriac (sterreichische Hofkanzlei)504.
Motivul separrii l-a constituit faptul c interesul Habsburgilor privind
rile germane a sczut, n schimb a crescut atenia privind provinciile
ereditare proprii. De acum, aproape toate problemele privind Casa de
Austria au fost preluate de noua instituie, mai puin cele de politic
extern, unde competena va rmne, pe mai departe, mprit cu
Cancelaria Imperial505.
2. Cancelaria Aulic a Austriei
Impunerea nou constituitei cancelarii n peisajul instituiilor
administrative vieneze s-a fcut treptat, pe parcursul mai multor ani.
Activitatea ei din prima perioad s-a mrginit doar la pregtirea spre
expediere a cazurilor judecate de ctre suveran i la efectuarea unei pri a
corespondenei diplomatice a Habsburgilor506.
***Magyarorszg trtnete: 1686-1790, vol.I, Budapesta, 1989, p.445

.Z. I/1, p.146
504 .Z. I/1, p.148
505 Ember Gyz, op.cit., p.458
506 .Z. I/1, p.152
502
503
222
Data exact a nfiinrii Cancelariei Aulice a Austriei nu se cunoate, ea

fiind pus n relaie cu o restructurare din primele luni ale anului 1620507. Se
presupune, de asemenea, c mpratul Ferdinand al II-lea a creat organismul prin contopirea unei pri a Cancelariei sale din Graz, cu partea
desprins din Cancelaria Imperial508.
Cea mai veche instruciune de funcionare dateaz din anul 1628509 i
seamn foarte mult cu regulamentul emis pentru Cancelaria Imperial n
secolul al XVI-lea. Potrivit acesteia, n fruntea instituiei centrale sttea un
cancelar, ajutat n exercitarea misiunii sale de ctre secretari i ali
funcionari inferiori. Din parcurgerea punctelor instruciunii, rezult clar c
forul era nsrcinat nu numai cu misiunea rezolvrii chestiunilor
arhiducatului Austriei, ci i cu soluionarea problematicilor ntregii familii
stpnitoare a Casei de Austria.
n viziunea suveranului, organismul aulic trebuia s aib sediul la
Viena, ca i celelalte instituii centrale, s fie supus lui i s execute ntocmai
dispoziiile sale. Cu toate acestea, datorit unor presiuni venite din partea
unor reprezentani ai marii aristocraii teritoriale, care i vedeau periclitate
prerogativele printr-o unificare total a Cancelariei, a rezultat, n final, o
Cancelarie Aulic Austriac, mprit n dou compartimente (expeditio):
una a Austriei Inferioare i cealalt a Austriei Centrale. Ambele au fost
supuse unui cancelar unic, dar cu secretariate separate i personal aparte510.
Sciziunea s-a accentuat n a doua jumtate a secolului al XVII-lea.
Instruciunile emise Cancelariei Austriece n 1669 de ctre Leopold I
vorbeau deja rspicat - chiar din titlu - de existena a trei cancelarii: cea a
Austriei Centrale, cea a Austriei Inferioare i cea a Austriei Superioare511.
La fel ca i mai nainte, cancelarul era unic, n schimb fiecare for i avea
secretariatele i funcionarii si proprii. Registraturile oficiilor lucrau, de
asemenea, desprite, avnd tot personalul separat.
Abia instruciunile din anul 1683 fac un pas nainte pe calea
reunificrii. Cu toate c se amintea, pe mai departe, de existena celor trei
compartimente, avnd n frunte un singur cancelar, se semnala i
.Z. I/1, p.152
509 .Z. I/2, p.445-474
510 .Z. I/1, p.155-156
511 .Z. I/2, p.538-592: Instruktion Kaiser Leopold I fr die inn-, nieder-, und obersterreichische
Hofkanzlei.
507
508
223
constituirea unui consiliu unic, format din cinci refereni i secretari aulici,
din cele trei secii ale cancelariei, cu menirea s analizeze memoriile i
actele sosite pe adresa instituiei vieneze512. Acest colectiv urma s redea chiar i parial - unitatea forului aulic.
Treptat, atribuiile Cancelariei se reduc la unele probleme de politic
intern ale provinciilor ereditare, concret la acelea care nu fceau obiectul
de activitate al altor autoriti superioare, precum Camera Aulic sau
Consiliul de Rzboi. n linii mari, ele pot fi cuprinse n 2 grupe importante:
chestiuni administrative i probleme juridice513.
Dintre acestea, primele avea o vechime mai mare, cele din categoria a
doua intrnd n atenia organismului numai dup anul 1637514. Preluarea
cauzelor juridice a dus la o aglomerare att de mare a Cancelariei, nct
ntrzierile n rezolvarea actelor erau considerabile. Problema s-a soluionat
numai n timpul Mariei Tereza, cnd, prin instituirea n 1749 a Curii
Supreme de Justiie (Oberste Justizstelle), se desparte efectiv administraia de
justiie.
3. Cancelaria Aulic a Cehiei
O dat cu desemnarea n 1526 a lui Ferdinand I i ca rege al Cehiei,
toate rile componente ale regatului Boemiei intr sub tutela Casei de
Habsburg515. Actul a fost precedat de o serie de discuii ntre reprezentanii
strilor din Praga i arhiduce, n care pe un loc principal a stat i problema
statutului Cancelariei Cehe516. Suveranul cerea, din partea emisarilor
prezeni la convorbiri, o informaie exact privind modul n care a
funcionat instituia pn la acea dat. ntre timp ns, el derula o
coresponden activ direct cu una din provinciile componente ale
regatului ceh, Moravia. n final, scrisorile de contestare ale autoritilor
nobiliare de la Praga au rmas fr rezultat.
Succesul cel mai important pe care mpratul l-a putut contabiliza n
Cehia, n primele luni ale guvernrii sale, a fost constituirea unei Camere cu
personal desemnat de el, care s rezolve toate chestiunile fiscale ale
.Z. I/2, p.3-4

514 .Z. I/1, p.157
515 Robert A.Kann, op.cit., p.43
516 .Z. I/1, p.175
512
513
224
inutului administrat de Habsburgi. Aceasta trebuia s colaboreze cu

membrii Cancelariei n diverse privine, aa cum rezult i din
instruciunile primite nc n 1526517. Actele redactate urmau a fi trimise
spre semnat regelui, la Curtea vienez, unde se aplica apoi pecetea mare a
rii.
n anul 1530, printr-o perseveren constant a strilor privilegiate
cehe, s-a reuit obinerea unui ordin din partea lui Ferdinand I, potrivit
cruia documentele de o importan mare, dup isclirea lor de ctre
suveran, urmau s fie retrimise prim-cancelarului spre contrasemnare518,
fapt ce nu s-a ntmplat prea des n perioada imediat urmtoare. Aa se face
c, n 1541, dispoziiei anterioare i se aduce o not de modificare,
precizndu-se c doar actele privilegiale trebuiesc semnate de ctre
cancelar, restul, de mai mic semnificaie, continund s nu mai treac prin
biroul Cancelariei Cehe519.
ntruct regele se afla destul de rar la Praga dup ncoronarea sa din
1526, din primul moment s-a pus ntrebarea modalitii de conducere a
treburilor cehe. nfiinarea noi Cancelarii de la Praga a fost gndit, mai
degrab, pentru linitirea spiritelor categoriilor nobiliare locale, dar nu ca i
o soluie viabil pentru rege. Acesta i imagina, chiar de la nceput, un
compartiment aparte, cu un personal loial, care s activeze la Curtea sa din
Austria520. Dac n cadrul dispoziiei din 1 ianuarie 1527, se meniona
numai c, n privina secretarilor birourilor din Boemia i Ungaria, se va da
un ordin de funcionare ct de curnd521, n instruciunile emise
cancelarului prim din 1528, ideea era mult mai clar conturat522. n acelai
an, catalogul personalului administrativ atest deja un secretar din Boemia
- doctor Wenntzlaw von Wilhartits - la Curte, cu un salariu lunar de 83 de
florini i 20 de creiari523. Curnd, i ncepea activitatea, n preajma
.Z. I/1, p.176
.Z. I/1, p.177
519 .Z. I/1, p.178
520 .Z. I/1, p.179
521 .Z. I/2, p.104: Die behaimischen und ungarischen secretarien betreffent will kgl. Mt mit der
zeit ordnung inen geben.
522 .Z. I/2, p.245: Es ist auch sonderlich unser mainung und bevelh, was in inserm namen
durch gedachtn unsern obristen canzler unsern behaimbischen und ungerischen
secretarien aufgelegt und angesagt wirdet, das si dasselbig guetwillig und frderlich
expediern und volziehen sollen wie sich gebert.
523 .Z. I/1, p.147
517
518
225
suveranului, i vicecancelarul ceh, cu o retribuie lunar de 1600 de florini,

sum ce reprezenta cheltuieli de ntreinere pentru el i personalul
cancelariei sale524. Raporturile ntre vicecancelarul de la Curte i cancelarul
prim (supremus regni Bohemiae cancellarius), care funciona la Praga, nu
sunt cunoscute525.
Vicecancelarul aulic avea atribuia de a rezolva toate memoriile sosite
la adresa sa, fiindu-i limitate sarcinile doar la teritoriul regatului Cehiei.
Ordinea expedierii actelor era i ea precizat: prioritatea absolut era
rezervat documentelor cu caracter secret, restul nscrisurilor fiind luate n
atenie n funcie de importana i succesiunea sosirii lor la Cancelarie.
Serviciul a fost divizat, de timpuriu, n dou compartimente, n raport cu
limba n care se redacta corespondena: german i ceh. Primul viza
regiunile Sileziei i Lausitz, cu populaie preponderent german, n rest chiar i la Curtea din Praga - folosindu-se, ca limb oficial, ceha526. Pentru
o perioad scurt de timp, n secolul al XVII-lea, seciunea silezian a
Cancelariei Aulice cehe s-a transformat ntr-o cancelarie separat527.
Primele instruciuni complete privind structura i activitatea
Cancelariei Aulice Cehe dateaz din anul 1627528, cu toate c, n acel an,
organismul central avea deja aproape un veac de istorie529. Datorit
reorganizrii, Cancelaria a devenit, dintr-un birou de redactat acte, o
adevrat autoritate instituional-administrativ, ce depindea total de rege.
Competenele sale s-au lrgit fa de epoca precedent, prin preluarea i a
cazurilor de justiie, devenind astfel un adevrat tribunal regal530.
Chiar n primul punct al recomandrilor, se preciza sfera de activitate
a organismului. Dup un generic larg (toate problemele politice, precum i
cele ce privesc legile531), se trece concret la categoria actelor care trebuie s
stea n atenia instituiei: cereri, acte de nnobilare, privilegii, graieri etc.
.Z. I/2, p.155
vezi discuia n .Z. I/1, p.181
526 .Z. I/1, p.182
527 .Z. I/1, p.186-190
528 .Z. I/2, p.440-454
529 Vezi referirile n lista de cheltuieli a Curii din Viena pe anii 1557-1558 (.Z. I/2, p.175) i
1563-1564 (.Z. I/2, p.183).
530 .Z. I/2, p.488: 7. dies ein neues thuen, dass die bhaimbische hof canzlei vermg der
neuen landsordnung ein tribunal justitiae worden.
531 .Z. I/2, p.441: anlangend die politische und solche sachen, welche den statum
betreffen.
524
525
226
Principala modificare fa de secolul anterior a constituit-o faptul c

documentele au fost nu numai n mod simplu expediate adresanilor, ca n
trecut, ci prelucrate n cadrul Cancelariei, referate i prezentate n rezumat
regelui.
Tot un element nou n activitatea Cancelariei l-a reprezentat aspectul
juridic. n vechile reglementri, administraia era separat de justiie. Acum
ns, forul urma s preia toate plngerile sosite din Boemia i s porneasc
proces pentru ndreptarea situaiilor create. n acest scop, s-a constituit o
comisie compus din nou persoane, din care obligatoriu nu puteau s
lipseasc cancelarul i vicecancelarul. Actul de judecat se derula n limba
ceh sau german i la fel se ddeau i sentinele532.
ntr-un rescript imperial ulterior, se stabilea i statutul cancelarului533.
Acesta era ales pe timp definit (cinci ani) i trebuia s aparin aristocraiei
nobiliare. El purta titlul de supremus regis Bohemiae cancellarius sau, n
german, Des knigs zu Bheimobirster Kanzler. La intrarea n funcie, cei care
preluau postul depuneau un jurmnt fa de rege. Suveranul i invita cnd situaia o impunea - s participe i la adunrile Sfatului Secret534.
n concepia legiuitorului, regele trebuia s fie - n mod normal - ct
mai des posibil la Praga, motiv pentru care aici se i constituie o Curte din
marii demnitari ai regatului. Dar, n secolul al XVII-lea, suveranii austrieci
au prsit prea rar Viena. De aici, i cererea lor ca n capitala austriac s se
in consftuiri juridice i politice pe probleme cehe, iar locul de desfurare
a acestora s fie Cancelaria Aulic Ceh535. ntrunirile se oficiau pn acum dup cum rezult dintr-o informaie din 1637 - n birourile vicecancelarului
imperial, din cauza consilierilor cehi considerai dificili i nevolnici536.
Rezolvarea problemei funcionarilor aulici se va produce de-abia n 1740537,
.Z. I/2, p.443
.Z. I/1, p.453-454
534 .Z. I/1, p.199
535 .Z. I/2, p.479-480
536 .Z. I/2, p.220-221: Cum aliquid momentosi in aula accidit et contingit, consilium
Bohemicum nunc apud dominum vicecancellarium imperii, baronem a Stralendorf,
celebratur, in quem finem, quoniam hoc tempore plurimae et quidem haud parvi
momenti res, Bohemiae regnum huiusque incorporatas provincias attinentes,
deliberandae et resolvendae occurrunt (quae alias solis Bohemicis consiliariis nimis
difficiles et graves forent) caesarea majestas praeter dictos consiliarios Bohemicos
nonnulos adhuc alios ex consilio imperiali aulico deputavit.
537 .Z. I/1, p.201, nota 2
532
533
227
cu toate c ncercri de mbuntire i proiecte de restructurare au existat,

precum cel al lui Wilhelm Slawata din anul 1637538.
O instruciune privind organizarea intern a Cancelariei Aulice cehe nu
exist539, ci doar una referitoare la modalitatea taxrii actelor intrate, care
dateaz din anul 1647540. De menionat c nici regulamentul din 1719 nu se
ocup de aceast chestiune. Oricum, numrul consilierilor aulici, odat cu
avansarea n timp, crete. Structura biroului, n 1692, a fost de un cancelar, un
vicecancelar, un asesor i patru refereni, pentru ca, din anul 1703, s creasc
la un total de 11 persoane541. Din acetia, cinci erau refereni, fiecare avnd n
subordine o regiune a Boemiei i care se ocupau, n special, de probleme
privind contribuiile populaiei, dar i de alte treburi cotidiene (Publica).
Cea mai important reorganizare administrativ dinaintea reformelor
tereziene s-a aplicat n instituie n anul 1719542. Caracterul organismului nu
s-a schimbat fa de perioada anterioar, el rmnnd, pe mai departe, un
for central, subordonat total suveranului, dar personalul su sporete sub
aspect numeric, ajungnd la 18 membri. Dispoziiile noi separau activitatea
politic de cea juridic, cea din urm fiind soluionat de o comisie format
din apte persoane (senatus judicialis). Consilierii pregteau referate pe
problemele lor specifice, rapoartele fiind apoi naintate regelui
(Particularmeinung). Senatul Cancelariei trebuia s se ntruneasc n mod
regulat i s funcioneze atta timp ct era nevoie. n cazul n care
materialul de investigat cretea prea mult, se puteau apela la ali consilieri,
chiar i din comisii strine, altele dect cele cehe.
Instruciunea din anul 1719 a fost urmat de o serie de alte acte
normative, emise pentru funcionarii inferiori ai Cancelariei (secretari,
taxatori, registratori, expeditori, dieci, copiti). Organizarea, cu mici
modificri, a rmas valabil mai bine de dou decenii.
4. Cancelaria Aulic Ungar
Prin ncoronarea lui Ferdinand I, Ungaria ajunge ntr-o uniune
dinastic cu provinciile ereditare austriece i rile coroanei cehe. Astfel,
istoria instituiilor sale centrale se dezvolt n paralel cu administraia
.Z. I/2, p.483-489
.Z. I/1, p.206
540 .Z. I/2, p.492-498
541 .Z. I/1, p.207
542 .Z. I/1, p.206
538
539
228
acestor zone, iar conceptele organizatorice habsburgice prind valabilitate i

n cazul teritoriului respectiv. Exist multe similitudini cu evoluia
Cancelariei cehe, dar i particulariti, desigur.
Pentru exercitarea puterii, Ferdinand I nu s-a strmutat n Ungaria.
Potrivit legislaiei n vigoare de atunci, n lipsa suveranului, autoritatea
suprem n stat o avea palatinul, n calitate de lociitor regal. Pentru prima
dat, s-a creat o situaie special: exista un rege n via, dar acesta - n mod
permanent - se afla departe de ar, drept pentru care conducerea efectiv
trebuia s o exercite o alt persoan dect cea aleas. Iniial, Ferdinand I a
desemnat-o pe vduva regin Maria s preia prerogativele sale, apoi
alegerea a czut pe palatinul tefan Bthory, rmas n funcie pn la
moartea sa, survenit n anul 1530. Pentru o scurt perioad de timp, n
fruntea regatului s-a aflat i cancelarul Toma Szalahzy543, dup care s-a
conturat tot mai clar un for colectiv (locumtenens et consiliarii), cu sediul n
Bratislava. Membrii consiliului trebuiau s se reuneasc periodic i s
discute n comun problemele curente.
n paralel cu evenimentele n desfurare, Ferdinand I a pus n practic
ideea conducerii Ungariei prin intermediul unei instituii aulice vieneze
aparte, concret cea a Cancelariei. n anii 1527-1528, funciona deja, pe lng
suveran, un secretar cu problemele ungare544, supus unui intendent
maghiar545. Ei erau n componena unuia din cele nou birouri (expeditio)
care funcionau deja, la acea dat, la Viena. Foarte curnd, sunt consemnai
i membrii cancelariei, n numr de patru546, precum i vicecancelarul
instituiei, n persoana episcopului Nicolae Olahus547, iar mai apoi, Nicolae
Plach548.
n anii 1550-1551, forul apare n acte sub titulatura de Cancelarie
Ungar549, ceea ce presupune c organizarea lui era deja definitivat, aceast
denumire ivindu-se i ulterior n documente550. n cadrul organismului,
alturi de secretarii cureni, se menioneaz i unul maghiar (hungarischer
***Magyarorszg trtnete. 1526-1686, vol.I, Budapesta, 1987, p.397
.Z. I/2, p.147
545 .Z. I/2, p.149
546 .Z. I/2, p.155
547 .Z. I/2, p.163
548 .Z. I/2, p.167
549 .Z. I/2, p.170
550 .Z. I/2, p.175, p.179, p.182, p.191, p.196, p.220
543
544
229
secretari)551, responsabil cu corespondena n aceast limb. n anul 1576,

sunt atestai documentar vicecancelarul, n persoana episcopului Johann
List, precum i secretarul aulic, un anume Nicolas Istwanfi552.
Fa de celelalte cancelarii, cea ungar nu era att de complex integrat
n instituiile de la Curte. Cancelarul aulic exercita un control evident
asupra teritoriului Ungariei, n numele regelui, dar, cu toate acestea, i-a
pstrat i o mare doz de autonomie553. ntrirea forului vienez se produce
n anul 1588, cnd, printr-o lege, se dispune prezena n capitala Austriei, n
mod permanent, a unor consilieri din Ungaria, uzan care se va continua
mai apoi, mai mult sau mai puin sistematic, i n secolele urmtoare554.
Acetia trebuiau s efectueze informrile de rigoare privind cazurile sosite
din spaiul ungar sau cele cu implicaii maghiare. Adevrata munc de
birou a fost efectuat, pe mai departe, de ctre secretarii aulici.
n privina sferelor de competen ale forului n secolul al XVI-lea,
acestea pot fi grupate n dou mari categorii: chestiuni diverse i
probleme ungare. Din a doua jumtate a veacului al XVI-lea, vor
predomina cele din urm, care se subscriu, n general, temelor
administrative, graierilor, problemelor juridice sau daniilor555.
n secolul al XVII-lea, rolul Cancelariei Aulice Ungare crete simitor.
Atribuiile sale sporesc, prin includerea printre preocuprile sale i a altor
ramuri ale vieii politice (cele externe sau diplomatice, de exemplu). n anul
1637, Ferdinand al II-lea emite o instruciune particular cu privire la
activitatea pe care trebuie s o presteze consilierii aulici, de la cei secrei,
pn la cei teritoriali (n spe cehi i maghiari)556. n ea se preciza, n primul
rnd, statutul consilierilor, sfera lor de competen (secular sau spiritual),
precum i teritoriile n care i pot exercita puterea557. Acelai act mai
.Z. I/2, p.191
.Z. I/2, p.196
553 ***A magyarorszgi s erdlyi kzponti kormnyszervek szervezetnek s mkdsnek trtnete:
1526-1867 (lucrare n manuscris), Budapesta, 1959, p.12
554 Ibidem
555 Ibidem, p.13
556 .Z. I/2, p.216-228
557 .Z. I/2, p.220: Consilium aulico-Hungaricum e Hungaris solis constitutum est et a
palatino regni Hungariae, qui idem est ac vicerex, dependet. Hodiernus palatinus est
dominus Esterhasii, comes de Gallanta, eques aurei velleris, qui regnum Hungaricum in
secularibus gubernat, sicut cardinalis Passman jesuita arhiepiscopus Granensis in
spiritualibus. Ad hoc consilium spectant res quoque regnorum Dalmatiae, Croatiae et
Sclavoniae.
551
552
230
consemna numele cancelarului aulic ungar i pe cel al lociitorului regal n

problemele juridice558, precum i componena biroului aulic (secretar,
taxator, registrator, diac etc.559). Acetia pregteau documentele care urmau
s stea n atenia suveranului, membrii biroului putnd s-i exprime
prerile proprii (opinio). n cazul n care problemele erau importante i
trebuiau dezbtute n Consiliul Secret, se lansau invitaii i cancelarului
spre participare la edin560. Dup decizia suveranului, secretarul concepea
rspunsul, care era transpus n curat de diac, fiind apoi trimis spre semnare
regelui i, dup aceea, secretarului561.
Noile realiti politice de la sfritul veacului al XVII-lea au determinat
i o schimbare n activitatea Cancelariei Aulice ungare din Viena.
Domeniile preocuprilor curente sporesc mult, n condiiile recuceririi unor
teritorii din perimetrul carpatin i Peninsula Balcanic, ceea ce va
determina autoritile habsburgice s reflecteze la rennoirea instruciunilor
vechi de decenii, care nu mai corespundeau cu realitile aflate n continu
schimbare. Un motiv secundar al transformrilor poate fi considerat i
faptul c celelalte Cancelarii Aulice (Imperial, Austriac i Ceh) au primit,
n 1683, regulamente noi de funcionare562.
Normele emise n 1690 prevedeau - ca i cele anterioare, de altfel - c
regele are drept de control asupra forului i, prin intermediul acestuia, i
desfura o parte a corespondenei diplomatice cu Ungaria. La fel s-a pstrat,
printre atribuiile sale, i domeniul juridic, aa cum a fost el structurat n
prima jumtate a veacului. Ca aspect nou, ar fi de semnalat o subordonare
mai strict din punct de vedere administrativ i politic a comitatelor i
oraelor libere regeti fa de organismul cel mai important al rii. De
exemplu, toate schimbrile n cadrul structurilor locale, cu toate c se
petreceau n limitele unor alegeri precizate de legislaia n vigoare, trebuiau
confirmate i de Cancelarie. Nu se constat, pn la aceast dat, o separare
net a chestiunilor camerale de cele ale Cancelariei. Ultima deinea o eviden
exact a situaiei nobilimii i a ierarhiei bisericeti, ambele categorii fiind
scutite de impozit, iar n momentul impunerilor anuale, civile sau militare,
ntre conductorii celor dou instituii aveau loc consultri sistematice.
.Z. I/2, p.224
.Z. I/2, p.227
560 ***Magyarorszg trtnete: 1686-1790, vol.I, p.441
561 ***A magyarorszgi s erdlyi kzponti kormnyszervek..., p.13
562 Ibidem, p.26
558
559
231
Dezbaterile n reuniunile periodice nu cunosc elemente novatoare. Ca

i pn acum, problemele erau discutate n consiliu (n primul rnd cele de
ordin juridic sau cererile de graiere), iar concluziile se naintau suveranului
sau Consiliului Secret, spre decizie. Petiiile cu tent cameral (donaii,
privilegii etc) se analizau n sesiuni aparte, la care participau, n mod
obligatoriu, i exponenii Tezaurariatului. Fr acceptul reprezentanilor si,
nici un gen de act dintre cele menionate anterior nu putea fi considerat
valabil.
n instruciunile din 1690, componena Cancelariei Aulice era mult mai
precis definit. Astfel, se prevedea ca pe viitor s funcioneze, pe lng
cancelar, un numr de patru consilieri (consiliarius) i doi secretari, care s
exercite i atribuiile de refereni (secretarius, referendarius). Toi acetia
trebuiau s se reuneasc periodic (consultatio, consilium) i s delibereze n
res offici et iustitiae. La materialele prezentate n consiliu de ctre
refereni, se vota individual, iar numrul maxim de voturi constituia i
decizia final, care apoi se nainta suveranului spre aprobare. Prin msura
din urm, s-a ncercat ntrirea muncii birocratice comune, sporirea
responsabilitilor consilierilor i fortificarea bazelor unui alt model de
activitate, cunoscut i n deceniile trecute, ns prea puin utilizat563.
Regulamentul de funcionare se ocupa i de activitatea structurilor
administrative inferioare, anume de ntocmirea rezumatelor petiiilor,
specificnd c de redactarea textelor primare se ngrijea un concepist
(concipista), iar de punerea n curat a materialului primit, trei copiti
(notarius, cancellista). Apoi, se meniona c expeditorul (expeditor) era
responsabil cu transmiterea textului final la registratur, nu nainte ns ca
acesta s fie consemnat ntr-un repertoriu tip. Registratorul (regestrator)
sau ajutorul acestuia (adiunctus) inventaria conceptele definitive n
fascicule lunare (fasciculus), grupndu-le dup adresant i efectund
periodic rezumate n diferite registre (liber regius, inventarium), precum i
copii ale nscrisurilor. Pentru o orientare rapid n condici, tot el executa
indici la materialul arhivistic rezultat. Printre atribuiile registratorului, era
i aceea de pecetluire a actelor care urmau a fi emise (sigillator) i de
percepere a taxelor pentru ntocmirea documentelor solicitate de ctre
peteni (taxator).
563
Ibidem, p.27
232
Timp de un sfert de veac, n funcionarea Cancelariei Aulice Ungare

nu se produce nici o schimbare important. Jaloanele trasate de
instruciunile din 1690 erau valabile nc n prima jumtate a secolului al
XVIII-lea. Abia dispoziiile finale ale congregaiei generale nobiliare din
regatul ungar din anul 1715 se preocupau din nou de activitatea forului
central vienez. Prin punctul 17 al hotrrilor, cancelariei i se confer o
autonomie mai mare fa de alte organisme similare aulice, ctignd
semnificativ sub aspect ierarhic564. Restructurarea survine chiar n perioada
n care i celelalte cancelarii cunosc modificri organizatorice, concretizate
n instruciuni noi, cum au fost cazurile celor austriece565 i cehe566.
Cea mai important reorganizare a instituiei administrative aulice
ungare dinaintea etapei reformelor tereziene a survenit n anul 1727567. Prin
complexitatea ordinelor primite, setul de instruciuni seamn mult cu
normele din anul 1690. Autonomia fa de celelalte foruri aulice se pstra,
dar apar o seam de preocupri noi, cu care Cancelaria nu a fost pn acum
mandatat, printre care i cele de resort economic. Ea trebuia s ntreprind
msuri n restabilirea economic a rii, precum: creterea ponderii
industriei i comerului, intensificarea colonizrilor, lrgirea i repararea
reelei stradale sau a drumurilor n general, trasarea canalizrilor,
mbuntiri n problema vmilor etc568.
Volumul actelor sosite la Cancelaria ungar n aceast perioad a
sczut, n timp ce celelalte autoriti aulice nu puteau face fa prelucrrii
documentelor. Motivul l-a constituit reorganizarea administrativ din anii
1722-1723, cnd s-au nfiinat dou organisme administrative noi: Consiliul
Regal Locumtenenial Ungar i Camera Regal Ungar. Petiiile comitatelor,
oraelor sau ale persoanelor private trebuiau adresate de-acum n primul
rnd acestor foruri, nu celui vienez. Ele, la rndul lor, trimiteau cererile mai
departe instituiei aulice, dup o prealabil opinare, reducnd astfel
sarcinile funcionarilor din capitala Austriei. Rspunsul suveranului era
conceput n cadrul Cancelariei, de aici plecnd apoi replica final adresat
Csizmadia Andor, A magyar kzigazgats fejldse a XVIII. szzadtl a tancsrendszer

ltrejttig, Budapesta, 1976, p.66
565 .Z. I/2, p.161-167
566 .Z. I/2, p.210-217
567 ***A magyarorszgi s erdlyi kzponti kormnyszervek..., p.27
568 Ibidem, p.28
564
233
solicitrii petentului569. n plan ierarhic, Consiliul Regal Locumtenenial era

subordonat deci Cancelariei Aulice Ungare. Chestiunea donaiilor se
discuta cu reprezentanii camerali. Pn la un numr de 32 de moii, se
puteau aduce verdicte definitive, iar n cazul unor proprieti mari mari
trebuiau abordate organismele camerale habsburgice.
n activitatea cancelariei nu s-au produs schimbri semnificative, n
esen ea rmnnd cea de la finele veacului al XVII-lea. Singura modificare
ar fi faptul c, n reuniunile consilierilor, i prerile aflate n minoritate se
naintau spre analizare suveranului. Actul final era redactat de ctre
secretar, iar dac n discuie era o problem mai complicat, de nsui
referent. Procesele-verbale de edin trebuiau prezentate, n sesiunea
imediat urmtoare, spre aprobare. Cel mai important instrument de lucru
era registrul Liber expeditionum, care cuprindea suma actelor emise de
Cancelarie.
5. Cancelaria Aulic a Transilvaniei570
n rndul cancelariilor aulice, cea a Transilvaniei este o ultim creaie a
conducerii habsburgice. Constituirea sa se poziioneaz la finele veacului al
XVII-lea i este rodul disputelor ntre tendinele absolutiste ale mprailor
austrieci i elita politic transilvnean. n viziunea lui Leopold I, problemele
Transilvaniei trebuiau s ajung spre decizie n faa sa, n acelai chip ca i
celelalte chestiuni din imperiu, respectiv prin intermediul unei Cancelarii
proprii. Iniial, s-a ncercat introducerea teritoriului intracarpatic sub tutela
Cancelariei Ungariei, recent reorganizat, spre nemulumirea i protestul
aristocraiei ardelene. Propunerea acesteia, susinut i de Diet, dar i de
Guberniul proaspt constituit, a fost ca la Viena s funcioneze un organism
subordonat Strilor provinciale, care s aib menirea doar s prezinte
mpratului actele trimise spre analiz din ar. Forul s nu aib voie nici s
ntocmeasc referate la petiiile primite i nici s-i exprime opinia n
chestiunile n care se solicita aprobarea suveranului, singura lui atribuie
fiind cea de transmitere a actelor preluate571.
***Magyarorszg trtnete. 1686-1790, vol.I, p.460
Szsz Kroly, Sylloge tractatuum aliorumque actorum publicorum historiam et argumenta b.
diplomatis Leopoldini resolutionis item quae Alvincziana vocatur, illustrantium, Cluj, 1833, p.377
571 O sintez ampl, de dat relativ recent, menionat deja anterior (***Magyarorszg trtnete
1686-1790, vol.I, p.477), n capitolul consacrat Cancelariei Aulice a Transilvaniei, regret
absena preocuprilor din partea istoricilor de a elucida istoricul instituiei centrale i de a
569
570
234
Cu toate c inteniile absolutiste ale suveranului erau evidente i n

cazul Transilvaniei, acestea nu s-au putut concretiza, din cauza situaiei de
rzboi existente i a rezultatelor incerte ale conflictului. Diploma
Leopoldin (1691) nu fcea nici o meniune privind instituirea vreunui
organism nou central, dei structura puterea, stabilea ierarhii
administrative certe, elabora primele instruciuni privind funcionarea
instituiilor i fixa atribuiile persoanelor aflate n fruntea lor.
Dup instituirea practic a Guberniului (1692), problema felului n care
s se fac cunoscute doleanele transilvane devine prioritar n activitatea
Dietei. Mai nti, s-a dorit contracararea inteniei de naintare a actelor
nspre suveran prin intermediul Cancelariei Aulice Ungare572, un punct de
vedere mprtit, pn la urm, att de ctre reprezentanii aristocraiei
catolice, ct i de ctre Curtea vienez.573. Cercurile conductoare din jurul
mpratului au putut fi convinse de deputia lui Petru Alvinczi s renune
la idee, ceea ce rzbate i din instruciunile vieneze trimise cancelarului n
primvara anului 1693. Pentru impunerea voinei proprii, puterea politic
din Transilvania ntreprinde pai rapizi n ar, chiar din perioada prezenei
delegaiei ei la Viena. Dieta din decembrie 1692, de la Trgu Mure,
dispune crearea unei instituii noi n capitala Austriei, cu o componen
administrativ bine determinat, ce prezenta similitudini cu celelalte
autoriti centrale (refereni, secretari, scribi, taxatori)574, nesupus - sub nici
o form - autoritii ungare, fie ea ntruchipat de cancelar, de palatin sau
de judectorul suprem575. Treptat, apoi, sunt alese i persoanele care s
ocupe funciile respective: vicecancelarul (1694)576 i componenii biroului
releva raporturile care existau ntre acest for i celelalte organisme austriece sau
transilvnene, dar i conexiunile cu suveranul sau cu Strile din Transilvania (p.478).
ntruct exist un capitol al lucrrii care abordeaza n mod amplu, n baza unor izvoare
arhivistice, evoluia Cancelariei, n prezentul subpunct nu s-a insistat n aspecte
particulare, ci generale - similar celorlalte Cancelarii Aulice - asupra perioadei de timp
supuse ateniei, respectiv pn la urcarea pe tron a mprtesei Maria Tereza (1740).
572 Szsz, op.cit., p.269-271
573 Trcsnyi Zsolt, Habsburg-politika s Habsburg kormnyzat Erdlyben: 1690-1740, Budapesta,
1988, (se va cita, n continuare, Habs.-pol.), p.233
574 Ibidem
575 Arhiva de Stat Ungar. Fondul Cancelariei Aulice a Transilvaniei, B2. Acta generalia (se
va cita, n continuare, C.A.T.: AG.), anul 1695, nr.25
576 ***Erdlyi Orszggylsi Emlkek (se va cita, n continuare, E.O.E.), vol.21, Budapesta, 1898,
p.201
235
(1695)577. Din data de 31 octombrie 1695, Cancelaria Aulic a Transilvaniei

din Viena este constituit i activeaz ca o autoritate central de sinestttoare, supus suveranului habsburgic.
n prima ei instruciune din anul 1695578, se stipula componena
organismului, alctuit din reprezentani ai celor 4 religii recepte, n care
liderul purta titlul de vicecancelar, se preciza locul de funcionare (Viena), se
desemna personalul, se explicitau atribuiile acestuia i se trasa modul de
lucru n cadrul instituiei (sistemul de vot, procedura semnrii actelor etc.).
Imaginat iniial doar ca un birou de expediere i primire a actelor, forul
devine ulterior una din importantele instituii ale Transilvaniei, iar dup
venirea la putere a mprtesei Maria Tereza, n urma repetatelor
restructurri, a crescut i mai mult ca nsemntate. O explicaie a evoluiei
permanent ascendente a organismului administrativ habsburgic trebuie
cutat n sistemul de drept transilvnean. ntruct la Viena se avea doar o
vag informaie privind extrem de complexa legislaie a Transilvaniei, cu
multiplele sale excepii privind naionalitile sau nobilimea privilegiat, se
solicita aproape ntotdeauna, din partea cercurilor din jurul mpratului,
nsoirea actelor trimise spre adjudecare de o temeinic analiz579, n care
referenii s-i exprime clar poziia lor privind cazul n cauz580. n decizia
ce se lua ulterior, prerea consilierilor aulici valora deosebit de mult i doar
cnd interesele statale o cereau, se ajungea la modificarea ei. Procedura
poate fi urmrit i n dispoziia lui Leopold I din 1701, dat Cancelariei
Transilvaniei581.
Trcsnyi Zsolt, Habs.-pol., p.236

C.A.T: A.G., anul 1695, nr.25
579 Rolf Kutschera, Institutionen und Verwaltung zur Zeit der Habsburger, in Siebenbrgische
Semesterblter, III, 1, Mnchen, III/1 (1989), p.54
580 C.A.T: A.G., anul 1701, nr.28
581 Asupra deosebitei scrupuloziti a funcionarilor Cancelariei Aulice, stau mrturie o serie
de acte cu dese tersturi, corecii de termeni, un sistem de prescurtri utilizat de toi
membrii biroului sau textele ample pe verso-ul documentelor, cu observaiile
consilierilor, urmate de cuvintele Conceptum hunc revidi, nihilque in contrarium
habeo (C.A.T: A.G. anul 1714 nr.58) sau asta se poate redacta de urgen sub form de
concept (C.A.T: A.G.1715 nr.12). Uneori, pasaje ntregi din conceptul de act se rescriu
(C.A.T.: A.G. 1716 nr.91), alteori se adaug alte elemente noi (C.A.T.: A.G. 1718 nr.10).
Cunoscnd superficialitatea funcionarilor teritoriali, dar i nencrederea n celelate
organisme centrale, ntr-un act adresat Guberniului din 3 februarie 1715, referitor la
impozite, se specific: N.B. Trebuie vzut bine dac nu cumva suma de bani este mai
mare sau cea a obligaiilor n natur.
577
578
236
Primele trei decenii din istoria Cancelariei Aulice se caracterizeaz

printr-o lupt surd pentru supremaie cu celelalte instituii din Transilvania,
manifestat mai cu seam prin confruntarea purtat cu Guberniul, care sprijinit de acum de elementele aristocraiei din spaiul intracarpatic - i
revendica ntietatea. Rezultatele, odat cu naintarea n timp, vor favoriza
Cancelaria i, prin ea, concepia iniial a suveranilor habsburgici de
conducere a rii de la Viena. n rest, se pot consemna doar aspecte ce privesc
personalul Cancelariei. Schema de funcionare, pn n 1740, n general
rmne aceeai ca la finele veacului al XVII-lea. Ceea ce se modific este
componena confesional a membrilor instituiei i numrul (tot mai mare) al
persoanelor strine care activeaz n cadrul ei, ambele mplinindu-se prin
nclcarea prevederilor anterioare. Astfel, nc n Diploma Leopoldin adevrata constituie a Transilvaniei pn la revoluia de la 1848 - se legifera
reprezentativitatea n toate instituiile importante a celor patru religii recepte
i trei naiuni. La fel, se insista ca, la angajrile n diverse servicii, s se aib n
vedere doar transilvneni. Datorit politicii de catolicizare a rii i a
organismelor sale administrative, aceste prevederi ajung s fie neglijate. Mai
nti, prin numirea unui nobil austriac de rang inferior (Johannes Vaszlai) n
postul de consilier aulic582, apoi prin desemnarea n toate funciile de curte, n
exclusivitate, a catolicilor venetici sau indigeni. De asemenea, de remarcat ar
fi c, n aceast perioad de timp, vicecancelarul vienez ia parte tot mai des la
reuniunile Conferinei Ministeriale, alturi de personalitile marcante ale
imperiului.
2. Camera Aulic
n temeiul modelului prefigurat de Maximilian I, ca finanele statului
s dispun de un organism central separat, n anul 1527, urmaul su,
Ferdinand I, a trecut la instituirea forului, sub denumirea de Camera
Aulic583. Atribuia sa primordial a fost, att aceea de a colecta, n folosul
suveranului, diferite impuneri din diversele regiuni supuse coroanei
habsburgice, ct i de a supraveghea modalitatea perceperii acestora, cu
atenie pentru urmrirea felului n care pot fi ele sporite periodic. n
resortul ei, cdea supravegherea organelor teritoriale specializate din rile
582
583
C.A.T.: A.G., anul 1720, nr.16

237
imperiului, perceperea de mprumuturi i - n ultim instan - asigurarea

fondului monetar necesar funcionrii sistemului statal austriac. elul
propus era prea ndrzne i, n esen, el n-a putut fi atins niciodat,
datorit lipsei unei contabiliti moderne, bazate pe bilanuri anuale, ce s
cuprind toate sectoarele aductoare de venituri, inclusiv minele sau
vmile, ramuri omise din evaluri i date spre asigurarea necesarului unor
uniti militare584.
n fruntea Camerei, sttea vistiernicul cruia i erau subordonai un
numr variabil de consilieri aulici camerali i personalul aferent fiecrui
birou585. ntr-o perioad ulterioar, trezorierul purta denumirea de preedinte
i avea ca lociitor un vicepreedinte. Acesta conducea edinele curente, n
care consilierii prezentau situaiile supuse spre dezbatere. Hotrrea luat n
comun se nainta apoi suveranului spre aprobare. Fiind un for central, supus
conducerii imperiale, ntreg cabinetul era desemnat de coroan.
Odat cu naintarea n timp, funcionarea Camerei a fost reglementat
de diverse ordonane, precum cele din 1537586, 1568587 sau de la nceputul
veacului al XVII-lea588. O schimbare semnificativ n activitatea instituiei o
aduce Rudolf al II-lea, prin strmutarea ei de la Viena la Praga, cnd se
ajunge la o scindare a autoritilor centrale aulice printre care, desigur, i
cea cameral; o parte nsemnat a aparatului funcionresc l-a urmat pe
mprat n Cehia, un numr restrns de persoane rmnnd, n continuare,
pe vechile amplasamente de la curte, sub conducerea arhiducelui, care a
fost desemnat drept guvernator austriac.
n legtur cu atribuiile deinute de ctre funcionarii plecai sau
rmai, nu exist o situaie clar589. Se poate doar presupune c instana
financiar vienez a putut fi un intermediar ntre Praga i arhiduce, n
probleme specifice monetare. Cu certitudine, se tie doar c acestui for i
erau subordonate organismele camerale din Austria Inferioar i
Ungaria590. Dup moartea lui Rudolf al II-lea, se revine la situaia iniial
din anul 1568.
Eckhart Ferenc, op.cit., p.237
Arnold Luschin von Ebengrueth, op.cit., p.261
586 .Z. I/2, p.246-271
587 .Z. I/2, p.319-357
588 .Z. I/2, p.393-396
589 .Z. I/1, p.82
590 Fellner T., Zur Geschichte der sterreichischen Zentralverwaltung, n MIG , 8, p.295
584
585
238
Perioada guvernrii lui Ferdinand al II-lea a nsemnat o nou ncercare

de refacere a sistemului financiar din imperiu care se afla, la acea dat,
complet n ruin. O prim msur, spre o mbuntire treptat, a fost cea
privind desemnarea unui administrator integru i priceput n fruntea
finanelor, n persoana abatelui Anton Wolfradt von Kremsmnster591.
Potrivit concepiei sale, trebuiau reduse drastic cheltuielile de la Curte, apoi
trebuia desfiinat obiceiul rspltirii serviciilor supuilor prin mari sume de
bani sau donaii i revizuit cedarea veniturilor unor domenii, regiuni sau
provincii ntregi. Toate acestea urmau s se fac n paralel cu instituirea
unei Casse Generale, n care s se verse toate mijloacele bneti de
pretutindeni592. Planul su concret prevedea ca oficiile camerale ale
diverselor ri ale imperiului s foloseasc o parte din sumele ncasate
pentru necesiti proprii (n special salarii), iar restul banilor s fie trecui n
contul colector central, n folosul suveranului. Prin centralizare i printr-un
control mai strict al cheltuielilor, se putea ajunge la o nsntoire a
finanelor. Ideile pozitive enunate nu s-au materializat n anul 1628 dect
ntr-o mic proporie, iar nfiinarea Cassei Generale a rmas doar n stadiu
de proiect593. Printre realizri, poate fi menionat unificarea Camerei
Aulice cu cea a Austriei Inferioare (1635)594.
n ceea ce privete structura intern a Camerei Aulice, n timpul
regimului lui Ferdinand al II-lea, se pot face anumite deducii n baza unei
liste a funcionarilor superiori de stat, din perioada anilor 1627-1628595.
Potrivit sursei, autoritatea cameral central era divizat n 4 seciuni
(Expeditionen), n funcie de rile de care rspundea. Astfel, secretarul aulic
rezolva chestiunile financiare ale imperiului i ale Ungariei, un oarecare
Wahl Melchior pe cele ale Boemiei, Moraviei i Sileziei, Fridrich Phimius pe
cele ale Austriei i, n sfrit, Clement Radolt se ngrijea de problemele
aezrilor miniere (bergstedtischen), respectiv de chestiunile militare i de
aprovizionare ale armatei596.
Componena biroului i retribuia funcionarilor nu erau fixe, ci oscilau
n funcie de necesitile din diferite perioade istorice. Astfel, n timpul lui
.Z. I/1, p.83
Huber A., Geschichte sterreichs, V, p.204
593 .Z. I/1, p.84, nota 1
594 Ernst Hellbling, op.cit., p.243
595 .Z. I/2, p.206-216
596 .Z. I/2, p.212
591
592
239
Rudolf al II-lea, serviciul era format dintr-un preedinte i 7 consilieri cu o

retribuie lunar de 66 florini i 40 de creiari597. Furierii camerali, n
perioada anilor 1572-1574, primeau anual 584 florini, 600 florini, respectiv
1000 de florini598. Registratorul i taxatorul se recompensau lunar cu cte 25
de florini fiecare, sum mrit dup anul 1650 la 33 florini i 20 creiari.
Expeditorul avea 15 florini, n schimb, mai ncasa anual ali 60 de florini
peste cei cureni. Cei 5 concepiti realizau pe lun 20 de florini599.
n secolul al XVII-lea, o dat cu nmulirea cazurilor fiscale supuse spre
atenia biroului, sporete inclusiv volumul activitii personalului su600.
Acum au loc i modificri n sistemul de salarizare sau mriri n schema de
funcionare, prin apariia unor posturi noi de adjunci sau asisteni, portari,
curieri etc.601. Consilierii oficiului nu mai discutau n cadrul reuniunilor
.Z. I/2, p.200. n anul 1615, sumele urc la 83 florini i 20 creiari (.Z. I/2, p.204)
.Z. I/2, p.198
599 .Z. I/2, p.201. n anul 1615, schema de funcionare a Camerei Aulice cuprindea: 5
secretari, 3 registratori, 2 expeditori, 5 concepiti, 1 registrator adjunct, 1 expeditor
adjunct, 14 diecei, 2 servitori i un numr neprecizat de contabili (.Z. I/2, p.205)
601 Catalogul funcionarilor camerali aulici din anul 1637 prezint urmtoarea situaie (.Z.
I/2, p.226)
Expeditio camerae aulicae caesareae.
Bartholomaeus Schllhardt, consiliarius caesareus et camerae aulicae referendarius.
Camerae aulicae secretarii
Georgius Wagner, consiliarius caesareus et camerae aulicae secretarius. Hic praecipue,
res expedit imperii.
Franciscus Wissepdo de Wisenburg caesareae majestati a consillis et camerae aulicae
secretarius.
Petrus Hoffmannus de Anckerscron, consiliarius itidem et camerae aulicae secretarius.
Huius expeditio ad res confiscationis se maxime extendit ac nunc quoque confiscationis
consilio interest; ubi praecipui sunt commissarii: episcopus Viennensis, abbas a Lilienfeldt.
Comes de Schlick referendarius.
1 registrator
1 registratoris adjunctus
1 expeditor camerae aulicae
1 expeditoris adjunctus
7 concipistae
9 amanuenses seu cancellistae vulgo dicti
5 famuli camerae aulicae
1 consilii camerae aulici ostiarius
1 tabellarius camerae aulicae
O schem de funcionare incomplet din 1659 arat urmtoarea configuraie (.Z. I/2, p.236).
Hofcammerrth
Prsident hr. Ludwig graf von Sinzendorf .......2600 fl
Viceprsident Quintin graf Jrger ...................1500 fl
597
598
240
periodice toate chestiunile sosite, ci doar pe cele importante; n rest,

suveranul desemna pe acei sfetnici care s rezolve personal actele
cancelariei602, ceea ce nsemna o autonomie mai mare a personalului, dar i
o mrire a responsabilitii lor fa de actele emise.
Rzboaiele repetate, n care a fost implicat Imperiul Habsburgic, au
sectuit i mai mult o vistierie care oricum nu fcea fa cerinelor epocii. De
aici i strdaniile mpratului Leopold I de reorganizare, din temelii, a
sistemului fiscal. Cele 92 de puncte ale instruciunii din data de 2 ianuarie
1681 vin s confirme aceast idee. La o analiz mai atent a actului n sine,
rezult c o serie de articole ale sale sunt, de fapt, preluri identice - cuvnt
cu cuvnt - ale ordonanei din anul 1568 sau ale altora emise ulterior. Cele
mai multe articole, ns, au un coninut nou, dar care, n esen, nu se
ndeprteaz prea mult de dispoziiile lui Maximilian al II-lea din veacul al
XVI-lea.
Printre prioriti, a rmas i pe mai departe acoperirea cheltuielilor
ntreinerii Curii suveranului, a personalului administrativ central i a
armatei. Acum ns, se face o distincie precis ntre problemele camerale i
cele militare603. Soluia preconizat mergea n sensul acoperirii nevoilor
familiei Habsburg i a aristocraiei de Curte din perceperile curente, n timp
ce militarii beneficiau de un cuantum aparte provenit din impunerile
specifice, sume ce erau ncasate de regimente n rile n care staionau.
Pentru a prentmpina posibile fraude, se preconizau controale inopinate i
periodice ale activitii funcionarilor camerali604.
Se reia i ideea abatelui Anton Wolfradt cu privire la ntemeierea
Cassei Generale, cu meniunea adaptrii ei la realitile noii reglementri,
respectiv prin separarea impozitelor fiscale de cele militare. S-a preconizat
nfiinarea a dou asemenea Casse605. Totui, o unitate aprioric se pstra i
n acest caz, ntruct toate ieirile de bani se puteau face doar prin supervizarea
de ctre preedintele Camerei Aulice606.
17 rth, einer ..................................................1300 fl
7 secretre, einer ............................................. 800 fl
1 adjunct ......................................................... 400 fl
1 expeditor etc
603 .Z. I/2, p.622. Articolul 36. Unterscheidung des hofraths, auch camer und kriegsachen.
604 .Z. I/2, p.627-628
605 .Z. I/2, p.659
606 .Z. I/2, p.624
241
Pentru realizarea unei evidene ct mai exacte a necesitilor armatei

habsburgice, a ncasrilor provenite din diverse provincii ale imperiului, se
preconiza instituirea unui Comisariat de Rzboi (Kriegskommissariat), care,
ntr-un viitor neprecizat, urma s primeasc instruciuni specifice607. Forul
urma s fie supus att Camerei Aulice, ct i Consiliului Aulic de Rzboi
cruia i prezenta, periodic, rapoarte cu privire la situaia trupelor (Vlker)
noastre... a felului n care au fost repartizate pe regiuni, cerinele pentru
aprovizionarea lor anual i posibilitile acoperirii ndestultoare a
cheltuielilor de rile respective.
Despre structura intern a instituiei financiare centrale, reglementarea
nu relev aspecte noi. n continuare, chestiunile camerale importante se
rezolvau n plenul reuniunilor fixate de ctre consilieri, iar cele cu un grad
de nsemntate mai mic se soluionau direct de ctre preedintele forului
sau chiar de sfetnicii desemnai. Acelai preedinte putea solicita oricnd
rapoarte detaliate din partea structurilor teritoriale din subordinea sa, a
funcionarilor sau a contabililor. Numrul consilierilor a fost redus la 10608,
pentru prima dat organizai pe criteriul de rang nobiliar: 5 trebuiau s
provin din rndul marii aristocraii, 3 din categoria cavalerilor i 2 din
grupul specialitilor. n comisii, decidea majoritatea. n cazul nentrunirii
cvorumului sau cnd preedintele Camerei nu era de acord cu rezultatul
votului, chestiunea se nainta spre decizie mpratului, cu documentaia de
rigoare, precum i argumentele fiecreia dintre pri. Piesele de la dosarul
unui raport nu le mai ntocmea consilierul ca nainte, ci secretarul, care l i
prezenta n plenul reuniunii; dac chestiunea nu o prelua preedintele, tot
el era cel ce ntocmea referate prin care aciunea i continua cursul su609.
Instruciunea preciza existena a 4 oficii camerale, mprite pe criteriul
teritorial610: dou pentru Ungaria, cu centrele Bratislava i Zipps, una
pentru Boemia, cu sediul n Praga, i alta n Silezia cu reedina la Wroclaw.
Acestea expediau rapoartele i observaiile lor ctre centrul vienez, cruia
erau subordonai prin lege.
Actele de o importan major se parafau cu pecetea imperial611.
.Z. I/2, p.623, Articolul 38. Kriegscommissariatambt betreffend.
.Z. I/2, p.598
609 .Z. I/2, p.602
610 .Z. I/2, p.625
611 .Z. I/2, p.647
607
608
242
Multe din ideile normelor de funcionare au rmas doar n faz de

proiect, fapt ce a determinat, n perioada imediat urmtoare, alte
reorganizri unele din acestea fiind chiar de structur. Dup ce n anul 1635
Ferdinand al II-lea a unificat Camera Austriei Inferioare cu cea Aulic, Iosif
I a subordonat instituiei administrative centrale forul financiar al Austriei
Centrale, cu sediul n Graz, respectiv pe cea a Austriei Superioare, a crei
reedin se afla la Innsbruck (1709)612.
Cu ncepere din anul 1683, Imperiul Austriac a fost atras ntr-o serie de
confruntri militare ndelungate, ce au nglodat statul n datorii deosebit de
mari. Criza financiar se va prelungi pn la urcarea pe tron a Mariei
Tereza. Recesiunea a determinat vistieria s caute noi surse de venit, care s
alimenteze necesitile Curii i ale armatei. Dac n veacurile XVI i XVII
Camera se ocupa de perceperea, administrarea i controlul instituiilor
financiare subordonate, acum, n prag de secol XVIII, n urma repetatelor
modificri de ansamblu, ea i-a pierdut din prerogativele sale anterioare.
Mnuirea sumelor de bani percepute, ca i supravegherea personalului
afferent, a trecut de la schema cameral n subordinarea altor organisme,
similare ca i rang. Faptul n sine, n loc s simplifice sarcinile Camerei
Aulice, le complica i mai mult din cauza suprapunerii unor atribuii,
respective din cauza intersectrii lor cu cele ale autoritilor nrudite. n
viziunea conducerii vieneze, rezolvarea dificultilor de ordin monetar
urma s se fac prin mprumuturi, care s se deruleze acum printr-o banc
central. Aa se ajunge la constituirea la Viena n anul 1703, dup modelul
Banco del Giro din Veneia, a unui organism financiar ce purta acelai
nume cu cel italian613. ntruct era necesar i o sum iniial, fr de care
nici o banc nu putea funciona, promotorii au prevzut ca o parte a
veniturilor statului s intre n contul ei. Din cauza haosului care domnea n
administraie, aceste livrri nu se efectuau regulat, ducnd la
disfuncionaliti n activitatea bncii i la nencrederea deponenilor.
n final, dup numai doi ani de funcionare, instituia va ajunge s dea
faliment614. Locul ei a fost luat de ctre o alt banc din Viena, Wiener
Stadtbank615. Astfel, dintr-o instituie financiar central ea ajunge una
Arnold Luschin von Ebengreuth, op.cit., p.261
Hans Leo Mikoletzky, op.cit., p.85
614 Pentru istoricul Banco de Giro din Viena, vezi .Z. I/2, p.93-105
612
613
243
local, a crei conducere o exercita consiliul oraului Viena. Acesta i-a

asumat i responsabilitatea bunei sale funcionaliti, garantate de
economia fr deficit a aezrii dunrene616. Statul exercita doar aciune de
control asupra bncii, fr s se implice ntr-un fel anume. Corpul de
verificare era acelai cu cel care inspecta i Banco del Giro i anume Comisia
bancar-ministerial (Ministerial-Banco Deputation). Ea era o autoritate de
sine-stttoare, supus suveranului vienez617.
Camera Aulic nu a renunat ns la ideea instituirii unei bnci de stat,
cu toate c activitatea celei vieneze nu cauza probleme deosebite. n anul
1714, Conferina Financiar Secret (Geheime Finanzkonferenz) - un for
consultativ aulic care la nceputul secolului al XVIII-lea ajunge sa dirijeze
chiar i Camera- dispune organizarea Universalbankalitt-ului, banc
central ce va funciona pn n 1741618, cu un fond de pornire de circa 2,5
milioane de guldeni619. Suma se alimenta din resursele fiscale tradiionale,
dar i din altele noi, precum amenzi, confiscri, taxe, impozite etc. Pn n
present, istoria ei a rmas n cea mai mare parte necercetat620.
Cu ncepere din anul 1714, datorit numrului mare de personal,
Camera Aulic a fost nevoit s treac de la metoda de lucru n consilii, la
cea pe comisii. Printr-un decret al Curii din 7 februarie, se impune o nou
mprire a activitii n 8 comisii camerale (Kameralhauptkommissionen)621, n
care nu criteriul teritorial era determinant la fel ca i n secolele anterioare,
ci ramura economic din care se realizau veniturile vistieriei. Astfel, apar
domenii precum: Economie Militar (Oeconomicum Militare), Administrarea
Curii i Agricultur (Hof- und Landwirtschaft), Fiscalitate (Fiskalien),
Mineritul i sistemul monetar (Berg- und Mnzwesen) Saline (Salzwesen),
Oficii vamale, pot i comer (Mauten, Posten und Commercien), Bnci i
proiecte (Banchi und Projecten) i Contabilitate (Buchhaltung). Fiecare din
seciunile amintite trebuia s-i formeze un mic colectiv, care lucra i
decidea n comun cazurile primite622. Preedintele cameral putea, dac
dorea, s prezideze oricare dintre comisiile menionate, dar era ntotdeauna
.Z. I/1, p.107-108
619 .Z. I/1, p.112, n nota 3
621 .Z. I/3, p.63-121
622 .Z. I/3, p.65
616
617
244
liderul comisiei militare. Prin instituirea noii organizri, plenul Camerei

Aulice nu se reunea dect extrem de rar, ntruct activitatea zilnic se
desfura n seciuni. Rezoluiile actelor dezbtute erau emise de
preedintele cameral sau mprat623.
Au existat, i dup rennoirea instituiei centrale, regiuni cu un tratament aparte, precum: Austria Central, Tirolul, Ungaria sau Transilvania,
situaii ce au fost menionate chiar n litera ordonanei din anul 1714624.
Comisiile puteau discuta doar actele ce vizau spaiul geografic al Austriei
Superioare, Austriei Inferioare i rile aparintoare Cehiei. Pentru cazurile
care priveau teritoriile menionate ca excepii, se nominalizau refereni
speciali, n general din zonele respective, cu misiunea de a lua parte la
reuniunile comisiei n care se dezbtea problema rii n cauz (pro voto
informativo et deliberativo), dar fr s beneficieze de drept de vot. Este de
menionat i aceea c, nc n aceast perioad, competenele Camerei
Aulice se extindeau inclusiv asupra Imperiului Romano-German625.
n anul 1717, Camera Aulic a primit din partea mpratului Carol al
VI-lea un nou statut de funcionare, prin care se stabileau atribuiile sale, se
jalonau raporturile cu Conferina Financiar Secret i Universalbankalitt.
La fel, instruciunea constituie o pies extrem de important n urmrirea
structurii organizrii interne a forului financiar central din Viena626.
O prim concluzie, care rezult din reglementarea amintit, ar fi
trecerea, din nou, la sistemul de lucru n plen. Curtea a considerat c, dup
anul 1714, comisiile au dobndit prerogative mult prea largi, fapt ce a dus
la o prea mare independen a acestora n detrimentul consilierilor. Cu
toate c s-au pstrat i pe mai departe comisiile de specialitate, ele au fost
reduse ca numr de la 8 la 6, schimbndu-se parial i criteriul mpririi pe
ramuri economice627. Configuraia lor era urmtoarea: 1) Comisia Aulic
(Haupthofkommission), ce trebuia s se ngrijeasc de chestiunile economice
de la Curte i de cele din imperiu; 2) Comisia militar
(Hauptmilitrkommission) care se ocupa de problemele economiei, ale
unitilor militare dispersate n diverse provincii supuse mpratului; 3)
.Z. I/3, art.1, p.68-71
.Z. I/3, p.70
626 .Z. I/3, p.203-300
627 .Z. I/3, p.217-218
623
624
245
Comisia de socoteli (Hauptrechnungskommission) efectua diferite bilanuri

contabile; 4) Comisia ce supraveghea treburile camerale din Ungaria,
Transilvania, Slavonia i din alte provincii nvecinate; 5) Comisia ceh i a
rilor sale limitrofe; 6) Comisia austriac.
Din niruirea efectuat, se poate deduce c doar a doua seciune, cea
militar, i mai pstra propriu-zis caracterul su obiectual, n rest
predomina criteriul teritorial. Fiecare comisie i avea preedintele su, iar
cea a armatei era dirijat de preedintele Camerei Aulice.
Pn n anul 1740, Camera cunoate o ultim reorganizare n anul 1732.
Atunci, n urma unei instruciuni imperiale, s-a mrit din nou numrul
comisiilor de activitate de la 6 la 12628, aceasta n paralel cu reducerea
drastic a consilierilor la numrul de 24629.
3. Consiliul Aulic de Rzboi
Epoca de trecere de la secolul al XV-lea la veacul urmtor a cunoscut,
pe plan European, o serie de conflicte militare de mai mare sau mai mic
amploare, n care au fost implicai i suveranii habsburgi. Importana de
care se bucura coordonarea operaiunilor de lupt a fcut ca mpraii
austrieci s se gndeasc, nc n aceea perioad, la o modalitate de
instituire a unui for central suprem, nsrcinat cu conducerea trupelor.
Geneza noii autoriti dateaz din jurul anului 1500 i se leag de numele
lui Maximilian I. Acesta formeaz o Camer de Rzboi (Kriegskammer)630 - ce
avea menirea de a conduce problemele specifice ale rilor componente din
imperiu. Denumirea instituiei, n vremea lui Ferdinand I, se modific,
devenind Colegiul de Rzboi Suprem (Oberstes Kriegskollegium), cu atribuii
legate de luptele mpotriva turcilor. Forul, o dat cu ncetarea conflictelor,
se desfiineaz631. Ca organ al administraiei militare centrale, precis
conturat, cu o funcionare de durat, dateaz din anul 1556632, an n care,
dup lungi tergiversri, se instituie un sistem de conducere colectiv
compus din cinci membri, denumit Consiliul Aulic de Rzboi, primind din
.Z. I/3, p.411-419

.Z. I/1, p.136, n nota 3
630 .Z. I/2, p.22, nota 1
632 .Z. I/1, p.237
628
629
246
partea suveranului chiar i instruciuni de funcionare633. Potrivit acestei

prime reglementri, noua autoritate central trebuia s se ocupe cu toate
chestiunile legate de administrarea militar, de la aprovizionarea cu
alimente i muniie a trupelor i pn la asigurarea pazei hotarelor
imperiului. Toi funcionarii si au fost subordonai acum forului superior
aulic, cruia i ntocmeau informri periodice. n cazuri speciale, se
prevedea i expedierea unor comisari nsrcinai cu mputerniciri regale,
care s rezolve o problem chiar la faa locului.
n fruntea colegiului, s-a desemnat un preedinte care l informa pe
suveran despre mersul dezbaterilor din cadrul consiliului634. n mod
obinuit, programul de lucru al consilierilor era fixat ntre orele 6-10 nainte
de mas, dar, dac situaia o impunea, se putea continua i dup-amiaz. n
zilele de duminic i alte srbtori religioase, activitatea nceta.
n anii imediat urmtori, organismul administrativ militar s-a ntrit.
Pentru o eviden mai bun a actelor, s-au introdus protocoalele de intrare
i ieire i s-a organizat o cancelarie proprie635 care, n anul 1564, a primit
din partea suveranului Maximilian al II-lea prima instruciune de
funcionare636. Ea se compunea din: secretari, registrator, expeditor, mai
muli concepiti, un diac i un om de serviciu.
Dup pactul de motenire din anul 1564, competenele colegiului au
fost restrnse la Austria Inferioar i la spaiul ungar637. Abia n anul 1705
i va rectiga influena i asupra celorlalte ri componente ale
imperiului638. Prin strmutarea Curii la Praga, forul se descompune: o
parte l-a urmat pe suveran, n timp ce un numr limitat de funcionari
activau i pe mai departe la Viena639. Dup o perioad de timp relativ
confuz, la nceputul anilor 1600, situaia se restabilizeaz n forma sa
anterioar640.
.Z. I/2, p.276-280

Titlul de preedinte nu apare n textul prezentei instruciuni. Este menionat, n schimb,
ntr-o alt reglementare emis de Ferdinand I, datat 18 august 1557 (.Z. I/1, p.238,
nota 6)
635 .Z. I/1, p.240
636 .Z. I/2, p.307-313
637 Arnold Luschin von Ebengreuth, op.cit., p.262
638 .Z. I/2, p.49-51
639 .Z. I/2, p.370
640 .Z. I/2, p.391-401
633
634
247
n anul 1615, mpratul Mathia I emite o nou instruciune de

funcionare care cuta s elimine discordanele ivite n deceniile de
activitate separat641. Normele amintesc, alturi de preedinte, pe ali 6
consilieri bine pregtii i cu experien militar. Ei nu puteau lua parte
ns la operaiuni militare active, atribuia lor primordial fiind conducerea
din birou a chestiunilor armatei, n general, i aprarea graniei turceti, n
special642. Articolul 5 stabilea egalitatea ierarhic ntre acest for i instituia
cameral analog, fapt pe care reglementrile anterioare similare nu l
fcuser. n cadrul colegiului, se stabilise o schem de rang ce trebuia
respectat strict. Alte 3 puncte separate ale instruciunii se ocup de cazul
granielor, de la problemele sale organizatorice pn la cele de aprare
propriu-zis, prin menionarea punctelor strategice importante de la limita
Imperiului Austriac cu vecina sa Turcia643.
Dac n prima jumtate a secolului al XVII-lea otomanii mai prezentau
un pericol potenial pentru Europa, dup Rzboiul de 30 de ani situaia se
modific semnificativ, fapt ce rezult i din noua reglementare a autoritii
aulice din anul 1650, emis de mpratul Ferdinand al III-lea644. De data
aceasta, erau vizate, n mod concret, activitatea preedintelui i a
consilierilor si.
Ca elemente de noutate, instruciunea amintete de un vicepreedinte
al organismului vienez, a crui prezen n acte similare din epocile
anterioare nu se regsete645. Se mai face meniune apoi i la sporirea
consilierilor din cadrul colegiului, care a adus cu sine n primul rnd
confuzie i mai puin discreie i care, prin prezenta restructurare, se
limiteaz la un numr de cinci, toi numii de ctre suveran. Acestora li se
precizau i competene precise: arsenalul i artileria; gestionarea
alimentelor deinute de unitile militare; responsabilitatea problemelor
recruilor sau a construciilor destinate armatei646. n rest, sunt regsite
aspecte ale instruciunii din anul 1556 - care a slujit drept model de
elaborare - cu unele mici modificri precum reducerea edinelor
sptmnale de la 6 la 4 sau a activitii zilnice de la orele 8-11647.
.Z. I/2, p.401-414
.Z. I/2, p.403
643 .Z. I/2, p.408-409
644 .Z. I/2, p.533-537
645 .Z. I/2, p.535
646 .Z. I/2, p.536
647 .Z. I/2, p.536, articolul 4
641
642
248
Reglementarea din anul 1650 aduce n discuie i o nou expresie, cea

de Comisariatul General de Rzboi (Generalkriegskommissariat)648. Utilizarea
ei, fr alte conotaii, las s se ntrevad o folosire a formei, n mod curent,
n serviciile militare - deci i o existen concret a organismului
administrativ. Atribuia sa este de supraveghere i control, fiind
subordonat consilierilor aulici.
Asupra funcionrii instituiei centrale militare, n prima jumtate a
secolului al XVIII-lea, se cunosc puine aspecte notabile. Printre acestea, se
impune a fi menionat extinderea prerogativelor forului aulic militar i
asupra inuturilor Austriei Superioare i Centrale649. Apoi, dup numirea n
fruntea autoritii vieneze de ctre mprat a prinului Eugen de Savoya,
sporete numrul personalului funcionarilor militari. Consiliul de Rzboi
se organiza pe un sistem dicasterial, avnd n frunte un preedinte, care
conducea un consiliu ales650. Inteniile prinului de Savoya mergeau n
direcia nominalizrii, n cadrul sfatului, a unor personaliti de rang nalt
aparintoare aristocraiei superioare austriece i, dac era posibil, acetia s
poarte titlul de generali sau, cel puin, colonei. Au existat, desigur, n
continuare n consiliu i persoane civile, de care liderul forului avea nevoie
n contactele diplomatice sau n delegaiile externe651.
n jurul anului 1710, instituia militar avea n subordinea sa 4
seciuni652: prima pentru chestiuni de ordin general, precum i cele ale
Austriei i Cehiei, a doua viza problemele Ungariei i ale Imperiului
Otoman, a treia i a patra erau organizate pe raiuni tematice: artilerie i
justiie653. Ulterior, n primul an al domniei Mariei Tereza, justiia se va
separa de celelalte componente ale structurii menionate, constituindu-se
ntr-un segment aparte.
.Z. I/2, p.536, articolul 7

.Z. I/3, p.49-51
651 nc n aceast perioad de timp, chestiunile de diplomaie rus i otoman erau dirijate
de ctre Consiliul Aulic de Rzboi austriac.
652 .Z. I/3, p.51
653 1. in publicis und in sachen, so die armaden ausser Hungarn und Siebenbrgen neben
dem militari in erblndern angehen. 2. in Hungaricis et Turcicis. 3. in artilerie. 4.
in justizwesen.
648
649
249
III. Administraia central a Transilvaniei

n veacul al XVIII-lea
n perioada imediat urmtoare emiterii Diplomei Leopoldine, putem
constata existena, n paralel, a dou forme de conducere instituional a
Transilvaniei: una veche, consacrat, motenit din epoca principatului,
peste care se suprapune un sistem de organizare nou, mai puin cunoscut
n acest spaiu geografic, dar probat de secole n perimetrul Europei
Centrale. Pe baze tradiionale, funcionau n continuare organismele
administrative de nivel mediu i inferior, n timp ce ierarhia nalt era
ocupat de o structur impus de puterea habsburgic. Printre acestea, un
rol de seam n istoria Transilvaniei din Epoca Luminilor l-au avut:
Cancelaria Aulic a Transilvaniei, Guberniul i Tezaurariatul. Ele aveau
menirea de a nlocui autoritile politice cunoscute ale principatului
precum: Consiliul princiar, Cancelaria Transilvaniei sau Dieta rii.
a) Organizarea sistemului administrativ public central
n prima jumtate a secolului al XVIII-lea
a.1. Consiliul princiar
Unul din cele mai vechi organisme ale conducerii Transilvaniei a fost
Consiliul princiar (Consilium intimum). Originile sale se pierd n epoca
voievodal, perioada principatului aducndu-i modificri de funcionare
nesemnificative654. Rolul pe care l desfura n viaa politic statal din
secolele XVI i XVII era mult mai important dect cel pe care l reprezenta,
de exemplu, Consiliul Regal din Ungaria655. Forul poate fi considerat ca
fiind unul specific Europei Centrale i de Apus cu care avea, de fapt, i
similitudini att ca mod de organizare, ct i n ceea ce privesc
competenele i atribuiile membrilor componeni ai Consiliului656.
O dat cu instaurarea regimului habsburgic, Consiliul Princiar va
continua s existe657, noii guvernani nedorind s creeze un precedent prin
nclcarea unei prevederi a Diplomei Leopoldine, care consfinea structura
Ember Gyz, Magyarorszg kzigazgatsa 1711-1765, n Levltri kzlemnyek,
54/1983, p.65
655 Magyarorszg trtnete, IV, 1, p.476
656 Anton E. Drner, Administraia Transilvaniei n prima jumtate a secolului al XVIII-lea,
n Revista Bistriei, IX, 1995
657 Arhivele Naionale. Direcia Judeean Cluj. Fondul: Socoteli princiare
654
250
instituional a Transilvaniei. Rolul su, la fel ca i modul de alctuire a

organismului n sine, s-a modificat simitor. Dintr-un organism
reprezentativ, n prima jumtate a secolului al XVIII-lea, ajunge unul
nerelevant pentru factorii puterii centrale de stat. Treptat, se va contopi cu
Cancelaria transilvnean, cu meniunea c nu Sfatul va fi integrat
Cancelariei, ci invers658. Astfel, dintr-un for consultativ, el se transform
ntr-unul executiv, procedeu uzitat de ctre administraia habsburgic i n
alte provincii ale imperiului, precum Ungaria659.
a.2. Cancelaria Transilvaniei
Cancelaria a fost din totdeauna principalul organism administrativ,
politic i juridic. Activitatea ei i are nceputurile n epoca voievodal,
perpetundu-se apoi i n perioada principatului. Dup tergiversri
ndelungate, austriecii au recunoscut, n cele din urm, funcionarea i pe
mai departe a celei mai importante instituii transilvnene, cu intenia clar
de a o minimaliza, n condiiile instituirii celei aulice. De aici, au rezultat i
aprige dispute diplomatice dintre suveran i diet, n ultimul deceniu al
secolului al XVII-lea. Formal, Cancelaria Aulic slujea ca o agenie a celei
din Transilvania660, de unde i titlurile purtate de conductorii ei: cancelar
(n Transilvania) i vicecancelar (n Viena)661.
O dat recunoscut de ctre mprat, cancelarul primea i instruciunile
privind activitatea viitoare, n noile condiii de subordonare a rii fa de
Curtea imperial662. Astfel, n tot ceea ce ntreprindea, cancelarul trebuia s
aib n vedere c este funcionar al suveranului, obligate fiind s conlucreze
cu toate instituiile centrale din Transilvania, respectiv cu reprezentanii si
(guvernator, consiliul princiar). Cancelarul expedia suveranului toate
nscrisurile sosite de la Guberniu, cu excepia celor juridice. n cazul actelor
de o importan major, adresate mpratului, trebuia s-i pun i el
semntura la fel ca i n situaia convocrii Dietei, a scaunului de judecat
sau a insureciei armate. Se cerea o verificare atent a coninutului textului
Magyarorszg trtnete, IV, 1, p.477
660 Franz Krones, op.cit., p.431
661 Joseph Benk, Transsilvania, sive magnus Transsilvaniae principatus olim Dacia Mediterranea
dictus orbi nondum satim cognitus. Pars prior sive generalis, tom II, Cluj, 1833, p.12-14
662 C.A.T.: A.G., Anul 1691, nr.2. Din lectura textului, rezult c avem de-a face, n acest caz,
cu o copie a instruciunii dintr-o perioad ulterioar ceea ce a fcut s utilizm, n
continuare, varianta emis n anul 1692 (C.A.T.: A.G., Anul 1692, nr.2)
658
659
251
expediat, pentru a prentmpina orice greeal legislativ. n elaborarea

actelor, se servea de secretar, respectiv de diecii guberniali.
Dup anul 1692, o dat cu impunerea Guberniului n viaa politic a
rii, Cancelaria Transilvaniei s-a ncadrat tot mai mult n noul sistem,
cancelarul devenind un membru marcant al Consiliului creat n jurul
guvernatorului. De asemenea, el fcea parte, n continuare, i din rndul
Sfatului intim al principelui. Toate actele oficiale, sosite sau expediate din
Transilvania, trebuiau s treac n mod obligatoriu i prin instituia
Cancelariei, dup cum rezult din instruciunile date n anul 1693663. Acum
i sunt precizate prioritile n rndul materialelor primate, care ateptau
prelucrarea i trimiterea acestora mai departe, ctre alte organisme. Printre
urgenele ierarhizate figurau: a) procese privind statutul politic al
Transilvaniei; b) cauze fiscale; c) pricinile unor jurisdicii; d) probleme ale
orfanilor i vduvelor; e) alte chestiuni. n esen, Cancelaria constituia
oficiul Guberniului, iar cancelarul l ntruchipa pe conductorul ei.
Modelul funcionrii a dou cancelarii, dintre care rolul diriguitor s-l
dein cea din provincia imperiului, a fost un caz unic n analele istoriei
Habsburgilor. De aici i efortul deosebit depus de elita conductoare
central de a modifica aceast configuraie, n favoarea Vienei. Dup
ncheierea rzboiului cu turcii (1699), atenia lui Leopold s-a ndreptat, cu
tot mai mult obstinaie, spre spaiul geografic transilvnean, cu scopul
precis de a anihila puterea de decizie nsemnat a Cancelariei, care activa
cu energia deceniilor trecute. Soluia i-a oferit-o cancelarul nsui, prin
atitudinea pozitiv manifestat fa de micarea rkoczian. S-a dispus
arestarea lui, iar problema succesiunii a fost tergiversat sistematic pn n
epoca reformelor tereziene. Abia atunci se impune schimbarea raportului
de fore i, implicit, a titulaturii demnitarilor.
Din anul 1742, n Transilvania, va activa un cancelar provincial
(Cancelarius regius provincialis Transsylvaniae) subordonat Cancelariei Aulice
din Viena664.
a.3. Cancelaria Aulic a Transilvaniei
Politica absolutist habsburgic a ncercat ca, recentul teritoriu cucerit,
s aib aceeai configuraie la Curte, similar ca n celelalte ri aflate n sfera
663
664
C.A.T.: A.G., Anul 1693, nr.4

C.A.T.: A.G., anul 1742, nr.377
252
proprie de dominaie. Astfel, se cerea ca dup modelul cancelariilor cehe,

austriece sau maghiare, s se instituie i una a Transilvaniei, prin care
problemele ei s fie supuse ateniei mpratului. nfiinarea noului
organism putea anihila, n cea mai mare parte, libertatea de decizie a
forurilor ce funcionau n ar i care, potrivit Diplomei Leopoldine, i
menineau puterea decizional anterioar.
Consultrile dintre suveran i diet, cu privire la crearea Cancelariei
Aulice, au nceput n anul 1692, imediat dup instituirea guvernului.
Cercurile conductoare vieneze sprijineau o iniiativ a nobilimii din
Ungaria, potrivit creia, Cancelaria Maghiar, care funciona la Viena, ar fi
putut prelua problemele transilvnene. Ca rspuns la aceast propunere,
Dieta preconiza ca, pe lng mprat, s fiineze un referent, cruia s i se
adreseze toate actele ce vizau raporturile cu suveranul. Acesta urma s
retrimit Cancelariei din Transilvania rezoluia imperial pentru elaborarea
formei finale. Era, indiscutabil, un procedeu destul de complicat, dar
oricum fr implicarea Cancelariei Aulice Maghiare665. Alvinczi prezint
conceptul strilor privind problema n chestiune, cu ocazia deputaiei sale
din anul 1692666. Dup mai bine de 6 luni de consultri, mpratul a cedat.
La 6 mai 1693, contele Strattman a informat Guberniul cu privire la faptul
c: sunt de acord cu separarea celor dou Cancelarii i cer soluii concrete
privind personalul i funcionarea lor667.
La data redactrii actului, Viena avea deja o soluie, aa cum rezult
din instruciunile emise pe data de 29 aprilie 1693668. Potrivit acestora,
cancelarul sau vicecancelarul, mpreun cu un anumit personal, trebuiau s
se afle permanent n capitala Austriei, cu atribuia precis de a nainta
Coroanei toate cazurile care trebuiau rezolvate. mpratul i rezerva
dreptul de numire a slujbailor n cadrul noului organism, o dat cu
consultarea prealabil a Guberniului. Forul ce se contura astfel trebuia s
pun guvernul transilvnean sub controlul su. n instruciune, se mai
preciza modul de funcionare a recent conceputei autoriti; informrile
parvenite din Transilvania urmau a fi discutate n cadrul Cancelariei, unde
decidea majoritatea, iar rezultatul era trimis suveranului de ctre referent.
Carolus Szsz, op.cit., p.291
Carolus Szsz, op.cit., p.293-294, 300-302
667 Carolus Szsz, op.cit., p.376-377
665
666
253
Dieta a luat cunotin de dispoziiile Curii, cutnd s le aplice n

favoarea ei. Congregaia nobiliar din noiembrie 1693 l-a desemnat pe
Alvinczi drept vicecancelar, iscndu-se, astfel, nenelegeri asupra
componenei religioase a consilierilor669. mpratul a refuzat propunerea pe
motiv c cel propus este reformat, iar n cazul acceptrii sale ar dezechilibra
proporiile prestabilite. Din acest motiv, el a solicitat un catolic pe postul
respectiv. Astfel, se ajunge la numirea lui Samuel Klnoki, fcut n cadrul
Dietei din luna februarie a anului 1694670. Cu acelai prilej, i s-au stabilit
anumite coordonate privind activitatea sa. Potrivit acestora, Klnoki va
purta doar titlul de vicecancelar, trebuind s serveasc la Viena timp de un
an. La ntoarcere, urma s fie numit judector provincial. n munca sa, va fi
ajutat de alte trei persoane: doi refereni i un secretar, posturi care erau
vacante nc n vara anului respectiv671. n final, schema complet de
funcionare va cuprinde doi secretari, dintre care unul va avea atribuia de
a nregistra actele sosite la Cancelarie (Registrator), iar cellalt se va ocupa
de taxarea lor (Taxator)672. Ultimul trebuia s fie, n mod obligatoriu, de
religie catolic673. Cei cinci alctuiau consiliul Cancelariei Aulice. n aceast
formul, se discutau toate problemele adresate Curii, deciziile lundu-se
cu majoritate de voturi. Referentul avea ntietate la sufragii. n caz de
egalitate, vicecancelarul avea decizia final. La semnarea actelor, procedeul
era inversat; prima semntur o depunea conductorul Cancelariei, dup
care urmau ceilali membri ai consiliului674.
Dup ndelungi deliberri, Leopold I a confirmat, la 4 decembrie 1694,
alegerea catolicului Samuel Klnoki n funcia de vicecancelar675. Acesta se
afla pe data de 24 septembrie, pentru prima dat, n audien la mprat, iar
la 3 octombrie a primit investitura676. Peste o lun, au fost alei i ceilali
componeni ai Cancelariei: reformatul Andrei Szentkereszti, catolicul
Benedict Henter, unitarianul Francisc Plffi i luteranul Gheorghe Czak.
E.O.E., XXI, p.154

E.O.E., XXI, p.201
671 E.O.E., XXI, p.216
672 C.A.T.: A.G., Anul 1695, nr.25
673 Ibidem
674 Trcsnyi Zsolt, Erdlyi kormnyhatsagi levltrak (se va citi, n continuare, Erd. lev.),
Budapesta, 1973, p.32
675 C.A.T.: A.G., Anul 1694, nr.9
676 C.A.T.: A.G., Anul 1695, nr.23
669
670
254
Primii doi erau refereni, Plffi registrator, iar Czak taxator677. Datorit
instruciunilor Dietei de la Cluj, membrii desemnai ai Cancelariei Aulice
au fost subordonai Guberniului, Dietei i Cancelariei transilvnene,
naintea crora ddeau socoteal pentru activitatea desfurat678. De
asemenea, strile i rezervau dreptul de a extinde indicaiile, ori de cte ori
situaia o impunea. Recomandrile contraveneau ns celor elaborate deja
de ctre Cancelaria Aulic Austriac. Acestea menionau despre o
subordonare fa de mprat a Cancelariei Aulice a Transilvaniei679.
Personalul su era desemnat tot de suveran, n urma unor consultri
prealabile cu Guberniul, fr implicarea Dietei. S-a schiat i modul urmtor
de funcionare. Potrivit acestuia, chestiunile ce se aflau n atenia
mpratului trebuiau analizate, n prealabil, n Consiliul Aulic, dup
urgena urmtoare: cauze de ordin general (economice, administrative,
juridice), probleme fiscale, chestiuni locale, pricini ale vduvelor i
orfanilor, diverse.
n primii ani de funcionare, cancelarul transilvnean Nicolae Bethlen
efectua dese vizite la Viena pentru perioade de timp ndelungate, cu scopul
contracarrii acestor instruciuni. El a cutat s se prevaleze de acea
dispoziie a mpratului potrivit creia, n cazul prezenei sale n capitala
austriac, prelua automat conducerea Cancelariei Aulice680. Concomitent,
Dieta i Guberniul trimiteau delegaii la Curte, pentru a zdrnici planurile
lui Leopold I. n irul acestor solii, se numr i cea a lui Ladislau Cski, din
6 iulie 1696, care aducea cu sine noile instruciuni pentru Klnoki i
subordonaii si681. Acesta a fost chiar de la nceput atenionat, n mod
foarte serios, ca s respecte legile rii (ale Transilvaniei) i s nu
prejudicieze, cu nimic, interesele Guberniului i ale Cancelariei; mai trebuia
apoi s aib n vedere i aceea c cele dou Cancelarii din Viena i
Transilvania non duae, sed una eademque, unius ejusdem Domini Regis,
unius ejusdemque Patriae Transylvaniae Cancellaria est, iar prin
atitudinea pe care o are n anumite situaii, poate duce la o stare tensionat
ntre Guberniu i mprat sed ut Cancellaria sit, Ianua Regis et
Ibidem
C.A.T.: A.G., Anul 1695, nr.25
679 C.A.T.: A.G., Anul 1695, nr.12
680 C.A.T.: A.G., Anul 1695, nr.23
681 C.A.T.: A.G., Anul 1696, nr.37
677
678
255
Cancellarius, Vice-Cancellarius ac reliqua Cancellariae membra fideles

illius Ianitores, votum a subditis ad Regem et huius Maiestatis ad illa
benignissimarum Resolutionum Referendary682. n act, se mai fac referiri la
reglementrile din august 1694, cu privire la schimbarea anual a
vicecancelarului, a folosirii sigiliului683, precum i a modului n care
funcionarii Cancelariei Aulice trebuiau sa procedeze n cazurile n care
prerile lor nu concordau cu cele ale Guberniului684. n acest din urm
aspect, se preciza c ei aveau obligaia s informeze forul din Transilvania
cu privire la opinia diferit i s returneze actul pentru rediscutare. Dac
nici astfel nu se putea ajunge la o concluzie comun, ambele consideraii
trebuiau s fie naintate mpratului685.
Dietele reunite n primvara i vara anului 1697 vor ncerca, n mod
sistematic, s-l demit pe Klnoki din funcia deinut, propunndu-l drept
succesor pe reformatul Paul Nagy686. ncercrile au fost lipsite de succes. Cu
aceleai rezultate, se soldeaz i alte solicitri ale strilor, drept pentru care
ntreaga problematic a fost curnd reluat ntr-un nou memoriu expediat
mpratului687. n parte, s-au reconturat vechile revendicri, alturi de care
erau ns altele, necuprinse pn acum n actele precedente, precum: arhiva
i modul ei de funcionare, munca legat de sistemul nregistrrii actelor i
al taxrii lor etc. Nu cunoatem rspunsul dat de ctre Leopold I, dar, din
activitatea Cancelariei perioadei urmtoare petiiei, putem deduce c nu au
survenit schimbri n stilul ei de funcionare.
n ultimii ani ai veacului al XVII-lea, a existat o preocupare mai intens
cu privire la salarizarea membrilor Cancelariei, ct i n legtur cu
ntocmirea unor balane de venituri i cheltuieli. Suma perceput de
Cancelaria Aulic, n primul an de activitate, a fost de 10.000 de florini, din
care vicecancelarul a ncasat 2500 de florini, iar personalul, fiecare n parte,
cte 1500 de florini. Doar Gheorghe Czak a fost retribuit dublu, el primind
salariul pe un an ntreg, n timp ce toi ceilali mpreun numai pe 6 luni688.
Banii ar fi trebuit s fie pe o jumtate de an, dar nici pe departe nu ne-a
Ibidem
C.A.T.: A.G., Anul 1696, nr.4
684 E.O.E., XXI, p.445
685 E.O.E., XXI, p.445-446
686 C.A.T.: A.G., Anul 1697, nr.75
687 Ibidem
688 C.A.T.: A.G., Anul 1711, nr.97
682
683
256
ajuns...fiind oameni noi aici, totul a trebuit s cumprm pe bani689.

Soluiile la care s-a apelat pentru a putea iei din impas au fost: fie
nduplecarea cancelarului Nicolae Bethlen, oaspete frecvent al lor n anii
1695-1698, fie mprumutul de la Cassa Srii690. n plata retribuiei, apar
frecvente ntrzieri cum s-a i ntmplat n anul 1696 cnd, n loc de 16
noiembrie, salariul s-a acordat abia pe data de 8 februarie a anului
urmtor691. Desigur, exist i alte exemple. Necesitile Cancelariei vieneze
nsumau anual 17.000 de florini, care erau acoperii de Guberniul
transilvnean. Aceast cifr nu se modific semnificativ nici dup anul 1700.
Tot din cuprinsul statelor de plat putem deduce o stabilitate a
Cancelariei Aulice. Aproape toate numele nscrise n primele liste de
remuneraie pot fi regsite i peste un deceniu. ntre acetia, nu este
consemnat: Francis Plffi, decedat la 6 septembrie 1697 (cu 10 zile nainte
de salariul restant de mult vreme); cel disprut a fost nlocuit, la finele
anului, cu Mihai Simon de religie unitarian, la fel ca i Plffi. Un caz aparte
l-a constituit sasul Czak, care s-a ntors n Transilvania n vara lui 1698,
prsind definitiv Viena. Acesta nu demisioneaz ns, ntruct postul su
nu era vacant nici la nceputul lui 1699. Abia n a doua jumtate a anului
sosea n capitala austriac nlocuitorul acestuia, Johann Hosman692. Un
adevrat scandal s-a produs n anul 1699, prin numirea catolicului Johann
Fiath n funcia de referent, prima persoan din anturajul Cancelariei care
nu era nscut n Transilvania. Prin aceast ncadrare, se crea un precedent,
care va continua apoi n veacul al XVIII-lea, cnd vor aprea i alte
elemente strine.
n primele decenii ale secolului urmtor, evoluia Cancelariei Aulice
nu cunoate schimbri de esen n raport cu cel precedent. Problemele ei
au fost, n general, cele de personal. Astfel, n anul 1706 se stingea din via
Samuel Klnoki. Dup lungi tergiversri, mpratul a desemnat, n 1710,
drept succesor al celui disprut pe Sigismund Kornis693. Numirea a fost
doar provizorie, cci, n anul 1713, aprea o alt personalitate n fruntea
Ibidem
Ibidem
691 Ibidem
692 C.A.T.: B. 9, p.97
693 C.A.T.: A.G., anul 1710, nr.14
689
690
257
instituiei i anume Ioan Kszoni694. Printre alte prezene noi, menionm,

de asemenea, pe cele ale luteranului Johannes Bausner n funcia de taxator,
n locul lui Hosman (1711)695, aceasta fiind, de fapt, o rocad ntre doi sai.
n sfrit, se remarc prezena unui secretar unitarian, pe nume Petru
Rkosi696, care l-a nlocuit pe Mihai Simon (1712). Ritmul schimbrilor
devine mult mai alert n perioada 1713-1740, cnd apar consemnai
urmtorii: reformaii Samuel Alvinczi (1713)697 i Paul Pongratz (1727)698,
unitarianul Francisc Dimien (1713)699 -care a mai funcionat n intervalul
anilor 1699-1701700 -catolicii Gheorghe Balint (1714)701, Ioan Vaszlai
(1720)702, Iosif Kosma i Andrei Boer (1727)703. Din enumerarea fcut, se
poate deduce c ponderea catolicilor a fost constant cresctoare. S-a ivit
apoi un alt nobil austriac (Ioan Vaszlai) printre membrii Cancelariei Aulice,
impus din nou de ctre autoritatea central habsburgic.
Din punct de vedere social, componenii Cancelariei nu fceau parte
din rndul marii nobilimi transilvnene sau austriece (vezi Faith i
Vaszlai)704. Acetia erau, n marea lor majoritate, exponeni ai nobilimii mici
i mijlocii care s-au ridicat, datorit posturilor ocupate, n ierarhiile
administrative. nsui vicecancelarul Klnoki a primit titlul de onoare, dup
ce a ajuns n Cancelaria Aulic transilvnean. Din pcate, urmrirea altor
aspecte rmne extrem de dificil, din cauza lipsei de interes manifestate de
istoriografie fa de aceast problem705.
a.4. Guberniul Transilvaniei
n veacul al XVII-lea, Imperiul habsburgic avea n componena sa mai
multe ri i popoare. Pentru a le putea conduce mai eficient, trebuiau
gsite forme optime de guvernare. n unele pri, n special n cele vestice,
s-a adoptat metoda administraiei cu ajutorul unui organism denumit
C.A.T.: A.G., anul 1713, nr.51
C.A.T.: A.G., anul 1711, nr.73
696 C.A.T.: A.G., anul 1712, nr.40
697 C.A.T.: A.G., anul 1713, nr.52
698 C.A.T.: A.G., anul 1727, nr.121
699 C.A.T.: A.G., anul 1713, nr.103
700 C.A.T.: A.G., anul 1711, nr.97
701 C.A.T.: A.G., anul 1714, nr.39
702 C.A.T.: A.G., anul 1720, nr.16
703 C.A.T.: A.G., anul 1727, nr.121
704 Trcsnyi Zsolt, Habs. pol., p.241
705 C.A.T.: A.G., Anul 1691, nr.2
694
695
258
Guberniu, for ce reprezenta puterea central n teritoriul respectiv. Dup

alungarea turcilor din estul Europei, austriecii au ncercat s aplice aceleai
metode i n Transilvania. Aici, existau ns timp de secole autoriti
reprezentative, precum Consiliul Princiar i Dieta, care ncorporau rolul
noului organism preconizat de mprat. Activitatea Guberniului nu putea
s se desfoare n mod pozitiv, pn ce instituiile transilvnene,
desemnate i acceptate de stri, i efectuau nestingherit atribuiile. De aici,
decurge strdania suveranului Leopold I de a nlocui sau, dac mersul
evenimentelor de la finele secolului al XVII-lea nu i permitea, de a
minimaliza cel puin, eforturile forurilor amintite.
Bazele noii guvernri pot fi regsite n punctele 7-11 ale Diplomei
Leopoldine706. Textul face o trecere treptat la forma final preconizat. Dac
la punctul 7 se preconizeaz o conducere exercitat de ctre un Director
Suprem (Supremus Status director), articolele urmtoare desemneaz noul
nume stabilit pe seama acestuia, de guvernator (Guvernator), cu toate
atribuiile de rigoare.
mprejurrile politice din Transilvania au contribuit la instaurarea
instituiei Guberniului. Moartea principelui Mihail Apafi I (1690) i a
principesei (n acelai an) a fcut ca puterea s rmn pe mna unui minor
care, potrivit legilor austriece, nu putea deine conducerea pn la majorat.
Toate cele trei memorii adresate mpratului, datate 3 septembrie 1692707, 3
ianuarie708 i 14 martie 1693709, prin care se solicita confirmarea lui Mihail
Apafi II, au rmas fr rspuns. n aceste condiii, rezolvarea tuturor
treburilor rii a rmas pe seama Guberniului, singurul organism capabil de
a adopta decizii oficiale.
Inaugurarea Guberniului ncepe, chronologic, n primele zile ale
anului 1692, cnd prerogativele Consiliului Princiar i al status
consilium-ului instituit dup stingerea din via a lui Mihail Apafi I, au
fost preluate de noul guvern austriac. La 5 ianuarie 1692, mpratul
Leopold a ntrit, prin semntur, configuraia conducerii superioare a
Transilvaniei710, n baza propunerilor fcute de diet cu un an nainte711.
Carolus Szsz, op.cit., p.118-129

Carolus Szsz, op.cit., p.287-309
710 E.O.E., XXI, p.72-73
711 E.O.E., XX, p.446
706
707
259
Depunerea jurmntului de credin a membrilor Guberniului s-a fcut la

Sibiu, cu prilejul congregaiei nobiliare din primvara anului respectiv712,
prilej cu care au fost investite urmtoarele persoane: Gheorghe Bnffi, n
postul de guvernator, Ioan Haller, vistiernic, Nicolae Bethlen, cancelar,
Grigore Bethlen, general al armatelor transilvnene, Alexa Bethlen, eful
Dietei, tefan Nalczi, tefan Gyulafi, Ioan Srosi, Samuel Keresztesi, Paul
Nagy, Peter Alvinczi, tefan Apor, Mihai Toroczkai, Valentin Frank,
Richard Kerestly i Samuel Konrad drept consilieri. Cu acelai prilej, au
fost precizate atribuiile pe care le avea guvernatorul713, ca i ceilali
funcionari714. n ceea ce privete guvernatorul, n instruciuni, se stipula c
trebuie s dovedeasc fidelitate fa de mprat, s respecte legile rii,
strile, religiile recepte. El urma s ntocmeasc informri periodice pentru
suveran, cu tot ceea ce se ntmpla n ar. n caz de rzboi, avea datoria s
colaboreze cu generalul transilvnean. Tot ntre obligaiile sale, figura
controlul asupra expedierii decretelor imperiale la nivelele inferioare, sarcin
pentru care avea un secretar anume desemnat715 din cadrul Cancelariei i
care urma s fie controlat. Rspunderile sale erau, n esen, extrem de
generale, fapt care va conduce n viitor la nenumrate confuzii. Acestea au
fost, cu siguran, constatate i de factorii imperiului, cci ntr-un interval de
timp foarte scurt (7 aprilie - 20 mai), au fost emise nu mai puin de 12 acte cu
coninut politico-juridic major, ce completau prevederile anterioare716.
Ca sediu al guvernului, a fost fixat oraul Alba Iulia717. n virtutea
dispoziiilor primite, guvernatorul mpreun cu generalul rii, cu
cancelarul i tezaurarul Transilvaniei, i aveau sediul n cetate, iar
reuniunile aveau loc n fostul palat princiar718. O dat cu izbucnirea
rscoalei rkcziene, Guberniul s-a retras la Sibiu, ora mai bine aprat
dect Alba Iulia.
Cu toate c n concepia habsburgic instituia guvernamental trebuia
sa suplineasc atribuiile Consiliului Intim i ale Dietei, n rndurile ei,
domnea un haos deplin. Aceast stare de delsare total a fost reflectat i
E.O.E., XXI, p.75-92

E.O.E., XXI, p.78-80
714 E.O.E., XXI, p.80-87
715 E.O.E., XXI, p.83
716 Rolf Kutchera, Landtag und Gubernium in Siebenbrgen 1688-1869, Kln-Viena, 1985
717 Carolus Szsz, op.cit., p.455
718 Kvri Lszl, Erdly trtnelme, Pesta, 1866
712
713
260
ntr-un act din anul 1702 al guvernatorului Bnffy, trimis contelui Johann
Friedrich von Seeau719. Potrivit sursei, consiliul se reunea extrem de greu i
cu mari ntrzieri. Membrii si erau interesai, mai degrab, de rezolvarea
intereselor proprii dect de cele ale rii. Atitudinea din timpul edinelor
lsa mult de dorit. Comportamentul consilierilor, neseriozitatea de care
ddeau dovad, se repercuta i asupra indisciplinei funcionarilor de rang
inferior. La agravarea strii de dezordine general, un rol de seam l-a avut
i viaa haotic a lui Bnffy720.
La sfritul secolului al XVII-lea, n funcionarea Guberniului, survine
o modificare. ntruct n anul 1699 personalitile proeminente ale
conducerii (guvernator, cancelar, tezaurar) se aflau n delegaie la Viena,
consilierii rmai la faa locului au format un organ lociitor (Substitutum
Gubernium), cu menirea s conduc treburile rii pn la rentoarcerea
factorilor de decizie. Aceast situaie poate fi ntlnit i n perioadele
urmtoare. Cancelarul Bethlen a ntocmit chiar i o serie de instruciuni care
vizau activitatea forului substitut. Potrivit acestora, n lipsa guvernatorului
i a cancelarului, actele oficiale, ce nu sufereau amnare, trebuiau s fie
semnate de secretarul cel mai n vrst721. n antetul scrisorilor, se impunea
precizarea Ad mandatum Dominorum Consiliariorum praesentium.
Legat de structura actelor, menionm c adresele ctre guvern ncepeau
cu titulatura Excelsum Regium Inclyti Magni Principatus Transsilvaniae
Gubernium sau Excelsum Consilium Regium Guberniale722, iar cele ctre
Tezaurariat sau Tabla Regal aveau numai formula de Inclytus.
Autentificarea se fcea cu trei pecei, potrivit reglementrilor din anul 1693723.
n timpul micrii rkcziene, guvernul s-a retras la Sibiu, unde a
continuat s funcioneze, dar sub autoritate militar. Numrul consilierilor
s-a restrns foarte mult, prin trecerea unora dintre ei de partea rsculailor,
dar i prin executarea altora (J.Sachs von Harteneck), respective
ncarcerarea lor (de exemplu, cancelarul Nicolae Bethlen). tefan Apor este
unicul care a demisionat. n anul 1706, n activitate au rmas doar trei
persoane: tefan Haller, Samuel Konrad von Heydendorff i Petrus
Deutsche Fundgruben der Geschichte Siebenbrgens, II, Cluj, 1840, p.285
Rolf Kutschera, Guvernatorii Transilvaniei 1691-1774, Sibiu, 1943, p.13
722 Joseph Benk, op.cit., II, p.15-16
723 Carolus Szsz, op.cit., p.454
719
720
261
Weber724. Restabilirea situaiei iniiale nu se putea face din cauza

evenimentelor tulburi care se derulau n Transilvania. Circumstanele s-au
agravat prin stingerea din via a guvernatorului Bnffy725, punndu-se
astfel n pericol nsi existena guvernului. Gravitatea lucrurilor a fost
realizat i de ctre mprat. La 10 august 1709, Iosif I a emis un decret prin
care a instituit o Deputaie (Deputatio et Gubernium) compus din 16
persoane726, alese din cadrul celor patru religii recepte. Conducerea acesteia
a fost ncredinat contelui catolic tefan Haller, iar dup moartea acestuia
(1710), lui tefan Wesselnyi. De menionat este i faptul c nici unul dintre
membrii n via ai consiliului Guberniului n-a fost inclus n organismul
provizoriu instituit. Deputaia a dobndit din partea suveranului aceleai
atribuii ca i Guberniul727.
Restabilirea activitii de facto a Guberniului s-a realizat abia dup
anul 1711. Dieta din noiembrie 1712 s-a reunit, tocmai n scopul de a face
nominalizri pentru postul de consilier. Rezultatele voturilor au fost
expediate Cancelariei Aulice pentru a fi prezentate mpratului spre
aprobare. La Viena, personalul a intervenit masiv n lista celor desemnai,
schimbndu-se astfel verdictul strilor. S-a procedat chiar i la introducerea
unor persoane care lipseau n propunerile Dietei (Szentkereszti,
Hosman)728. n anul 1713, Carol VI i-a dat consimmntul pentru consiliul
compus din 12 nume, alctuit din rndurile celor patru religii recepte. n
funcia de guvernator, n locul candidatului Dietei, tefan Wesselnyi, s-a
optat n favoarea lui Sigismund Kornis729, care nici mcar nu figura pe
tabelul naintat suveranului. Chiar i pe lista consilierilor, n care era
nominalizat, ocupa doar poziia a asea730.
Atribuiile Guberniului, n prima jumtate a secolului al XVIII-lea, au
fost de ordin administrativ i juridic. n schimb, n componena
Guberniului apar noi membri, precum episcopul catolic al Transilvaniei,
care nu figura pn acum n ierarhiile centrale ale conducerii. Prelatul a fost
fidel Vienei, un exponent al politicii habsburgice, mai ales c mpratul a
Rolf Kutschera, op.cit., p.21
Wesselnyi Istvn, Sanyar vilg. Napl 1703-1078, II, Bucureti, 1983, p.684
726 J.Benk, op.cit., vol.II, p.18
727 C.A.T.: A.G., anul 1709, nr.25
729 Rolf Kutschera, Landtag und Gubernium, p.217-220
724
725
262
reconstituit episcopatul catolic de la Alba Iulia i l-a investit cu o serie de

drepturi731. Prin rescriptul imperial din anul 1721, se stabilea rangul
episcopului n structura instituiei guvernamentale. Acesta urma imediat
dup guvernator732.
n deceniul doi al secolului al XVIII-lea, Guberniul i-a mutat sediul.
Din cauza epidemiei de cium, care bntuia n sudul Transilvaniei n anul
1717, Kornis a dispus mutarea forului la Cluj733, unde va funciona pn n
anul 1731.
n urma schimbrilor din perioada anilor 1713-1714, componena
Guberniului a fost urmtoarea: Sigismund Kornis, guvernator, tefan
Wesselnyi, preedintele Dietei, Gheorghe Haller, Mihai Mikes, Samuel
Konrad von Heydendorff, Andreas Teutsch, Samuel West, Andrei
Szentkereszti, Samuel Bir, Mihai Simion consilieri734. Din enumerarea
fcut, lipsesc episcopul i tezaurarul. Pn n anul 1735, se pstreaz
aceeai configuraie, cu mici excepii.
Sub aspectul funcionrii sale, Guberniul activa n plen, n paralel cu
Dieta, la fel ca n perioada precedent. O nnoire apare dup anul 1717,
cnd mpratul solicit ca un numr de 6-7 consilieri sa rmn, n
permanen, la sediul su i n intervalul dintre sesiuni735. Rspunsul
Guberniului a fost negativ, motivndu-se prin numrul restrns al
personalului, muli fiind btrni i bolnavi736. La reedin, rmneau, n
general, cte 2-3 persoane pentru soluionarea cazurilor ce nu sufereau
amnare. Ideea permanenei mai multor consilieri n cadrul oficiului a
ncercat sa fie impus i de ctre Kornis, iar n anul 1727 din nou de ctre
mprat737. Rezultatele au fost ns aceleai, la fel ca i cele anterioare.
La nceputul deceniului patru, Guberniul s-a confruntat din nou cu o
situaie inedit care va duce, n final, la o form de conducere interimar. n
anul 1731, s-a stins din via Sigismund Kornis. Generalul Francisc Anton
Wallis a primit ordin din partea Vienei s preia conducerea rii, n mod
Rolf Kutschera, op.cit., p.154
Trcsnyi Zsolt, Erd.lev., p.152
733 Kvri Lszl, op.cit., p.5
734 Gl Lszl, Erdlyi diaetk vgzeseinek nyomdoki, s a Compilata Constitutio utn klt
articulusok kivonatja, Cluj, 1837, p.65
735 C.A.T.: A.G., Anul 1717, nr.58
736 Trcsnyi Zsolt, Habs.pol., p.324
737 Ibidem
731
732
263
provizoriu, acesta fiind numit cu titlul de preedinte al guvernului738. El va

conduce lucrrile Dietei de la Sibiu din anul 1733, care avea drept scop
alegerea unui nou guvernator. tefan Wesselnyi a avut din nou ctig de
cauz, el ntrunind numrul cel mai mare de voturi. Cu toate acestea,
mpratul nu a confirmat opiunea strilor, impunndu-l la conducere pe
catolicul tefan Haller (1734)739.
n scurta perioad de timp, ct a exercitat puterea, contele Wallis nu s-a
remarcat prin aciuni deosebite; poate doar printr-o atenie mai mare
acordat catolicilor transilvneni740.
a.5. Tezaurariatul
Vistieria a fost un organism administrativ central important, nc n
epoca principatului. Ea s-a perpetuat ulterior i n timpul Habsburgilor,
fiind n atenia proiectelor de reorganizare chiar n primii ani de stpnire
austriac, cnd apare sub noua denumire741. O serie de ramuri i-au gsit
precizate competenele n textul Diplomei Leopoldine, iar tezaurarul
primind instruciuni de funcionare742. Ulterior, prin noile ndrumri
primite n anul 1693, se fixeaz, ceva mai precis, i atribuiile sale743. Printre
acestea, ar fi includerea ntre membrii guvernului, la edinele cruia
trebuia s participe. Guberniul nu putea s decid n cauze fiscale fr
prezena tezaurarului. n cazul eliberrii unor posturi din subordine, avea
obligaia s aduc la cunotina forului superior. n serviciile mrunte,
putea s decid de unul singur. Printre aspectele noi fa de epocile trecute,
se poate semnala nirarea, printre veniturile vistieriei Transilvaniei, i a
impozitelor colectate, precum i preconizata subordonare fa de Camera
Aulic. De la aceasta, era prevenit n legtur cu faptul c va primi
instruciuni clare cu privire la sarcinile sale viitoare. Se fac i referiri la
prezena, n Transilvania, a unei Comisii Camerale (Commission Cameralis) dac situaia o va impune - care s analizeze mpreun cu factorii
responsabili locali (Guberniu, Tezaurar), strile de fapt.
Rolf Kutschera, Guvernatorii Transilvaniei, p.31

Idem, Landtag und Gubernium, p.220-221
740 Idem, Guvernatorii Transilvaniei, p.33
741 Joseph Benk, op.cit., II, p.62
742 C.A.T.: A.G., Anul 1691, nr.2
738
739
264
Buna funcionare a serviciului o efectua cu un aparat administrative,

motenit din vremea principatului, i care se compunea din patru membri
importani: 1) inspectorul srii i a celorlalte mine; 2) inspectorul tricesimei;
3) prefectul bunurilor fiscale i 4) cel al dijmelor. O dat cu noile norme de
activitate, s-a expediat autoritii transilvnene i recenta form de
jurmnt, redactat de organismul central vienez, legmnt pe care trebuie
s-l presteze ocupantul funciei744. n perioada respectiv, acesta era
vrstnicul Ioan Haller care demisioneaz n toamna lui 1694, murind la
scurt timp dup aceasta745.
n primul deceniu al ocupaiei habsburgice, nu s-a trecut concret la o
restructurare temeinic a instituiei. Schimbrile, n esen, au vizat doar
cooptarea tezaurarului n consiliul gubernial i desemnarea unei alte
persoane n locul decedatului Haller, care va fi baronul tefan Apor746.
Lipsa prefacerilor se justific prin starea de rzboi din imperiu i prin faptul
c bunurile tezaurariale erau arendate, sub forma n care se proceda, n
epoca principatului747.
Un interes mai mare al Curii vieneze fa de Tezaurariat rezult din
instruciunea emis n anul 1696748. Elaborat special pentru noul tezaurar,
actul impune deja o subordonare fa de Camera Aulic, cruia Apor
trebuia s prezinte rapoarte periodice. O preocupare aparte se arat n
privina minelor de aur, argint i sare, asupra crora se solicit informaii
detaliate. Dependena fa de Guberniul transilvnean nu mai este aa de
mare ca n 1693, avndu-se chiar o libertate mai larg n rezolvarea
problemelor stricte de specialitate. El rmne i pe mai departe membru al
consiliului gubernial, doar c acum exista i un sfat propriu al
Tezaurariatului, compus din: directorul fiscal, procuratorul fiscal, doi
exactori ordinari, inspectorul minelor de sare, inspectorul tricesimei,
supraveghetorul minelor de aur, precum i prefectul bunurilor fiscale.
Dintre celelalte modificri mai semnificative fa de instruciunea
precedent pot fi menionate cele cuprinse n punctul ase, prin care se
Trcsnyi Zsolt, Habs.pol., p.226
Ibidem
746 C.A.T.: A.G., Anul 1695, nr.3
747 Rolf Kutschera, Landtag und Gubernium, p.198
748 Arhiva Naional Maghiar. Fondul Tezaurariatul Transilvnaiei (se va citi, n continuare,
T.T.), F.234. Arhiva Fiscal a Transilvaniei. Dulapul XVI.I Instructiones. fasc. 1-13. Nr.7.
Instruction fr den Kniglichen Siebenbrgischen Schatz Meister Grafen Stephanum Apor.
744
745
265
limiteaz competena tezaurarului n numirea de funcionari inferiori;

acum, el poate face doar trei propuneri Camerei, din care forul central
numea o persoan n postul vacant. Exista o excepie n acest caz. Cnd
ncadrarea nu suporta nici o amnare, atunci putea aciona liber. Tot ca o
limitare a prerogativelor sale pot fi socotite i raporturile cu unitile
militare cantonate n Transilvania n chestiunea impunerilor, dar i
prevederile referitoare la bunurile fiscale.
Pn n anul 1699, suveranul n-a riscat schimbri spectaculoase n
organizarea i conducerea Tezaurariatului; din instruciunile menionate, se
putea deja observa n ce direcie se dorea reformarea forului. Dup pacea
de la Karlowitz, mpratul i-a canalizat, n primul rnd, atenia spre
organismul cameral transilvnean. Ca o prim msur, el a trimis aici o
comisie (Commissio Cameratica) sub conducerea lui Ludwig Albert
Thavonath, cu misiunea de a evalua veniturile rii i de a face propuneri
pentru sporirea acestora749. Liderul delegaiei primise, din partea
mpratului, dou instruciuni privitoare la activitatea pe care s o efectueze
n Transilvania750.
n prima, Leopold I cerea s respecte uzanele diplomatice: s se
prezinte la sediul Guberniului, s ia legtura cu comandantul armatei
austriece i cu tezaurarul Apor. Cu cel din urm, s discute despre
mineritul aurului i mercurului (producie, valorificare). O prevedere mai
interesant era cererea suveranului ca Thavenoth s discute i cu medicul
militar Samuel Kselri. Despre acesta, Camera avea informri cum c
acesta efectuase deja, de-a lungul mai multor ani, o evaluare similar,
avnd situaie exact a minelor din Transilvania. Dup momentele
protocolare, Comisia urma s ntreprind deplasri la ocnele n activitate,
unde s urmreasc, la faa locului, toate aspectele avute n vedere, felul n
care se exploateaz, calitatea minereului, randament, transport, drumuri de
acces etc.
Date mult mai complexe, cu referiri la menirea comisiei, conine a doua
instruciune, de data aceasta secret751. n cadrul ei, reprezentanii Camerei
Aulice recunosc c nu au dect date vagi privind veniturile camerale ale
Transilvaniei, drept pentru care se solicit investigarea tuturor ramurilor
Trcsnyi Zsolt, Hab. pol., p.251
Idem, Erd. lev., p.471-472
751 Idem, Habs.pol., p.252-253
749
750
266
aductoare de beneficiu. Apoi se precizeaz exact ramurile economiei supuse

examinrii i ce anume s se urmreasc n cadrul lor. n ultimul punct al
dispoziiilor, se solicit date i asupra comerului transilvnean.
Activitatea Comisiei ncepe n toamna anului 1699. Dup o munc
intens de cteva luni, Thavonath ntocmete un raport detaliat ctre
Leopold I cu privire la cele constatate752. O prim concluzie propune
mpratului s ndeprteze din serviciile lor pe toi transilvnenii, ntruct,
pn cnd acetia ocupau funciile vistieriei, nu putea fi vorba de vreo
mbuntire a situaiei de fapt. Curtea a reacionat prompt la propunerea
fcut, printr-o formul original. ntruct, potrivit Diplomei Leopoldine,
posturile administrative ale Transilvaniei nu puteau fi deinute dect de
indigeni, soluia adoptat a fost desemnarea pe lng funcionarii
autohtoni, a unor preedini strini, n genere, austrieci. Exista o excepie n
cazul tezaurarului. Strinii aveau misiunea de a controla toate actele
oficiului, fr o aprobare prealabil din partea elementelor locale.
Concomitent, Apor a fost avertizat, printr-o dispoziie imperial c, att
timp ct Comisia i desfura activitatea n Transilvania, el nu putea
ntreprinde nimic n sfera lui de activitate dect cu o ncuviinare
premergtoare din partea lui Thavonath. Prin msurile ntreprinse, s-a scos,
instituia Tezaurariatului din puterea transilvnenilor pentru o perioad de
aproape dou secole.
Dup ce a trebuit s priveasc neputincios modul n care Comisia a
redus excedentul de personal autohton din oficiile cmrii Transilvaniei,
Apor i-a prezentat demisia753. De aceast situaie avea cunotin, att
Conferina Secret austriac754, ct i Cancelaria Aulic a Transilvaniei755.
Tezaurarul demisionar nu s-a prezentat nici la lucrrile Guberniului, fapt ce
a pricinuit mari probleme organismului n sine756. Cu toate acestea, o
decizie n cazul su nu se ia de ctre mprat757, iar lucrurile decurg, mai
Pentru activitatea Comisiei, vezi: T.T: F.196. Cameratica Commissio.

C.A.T.: A.G., Anul 1702, nr.74
754 C.A.T.: A.G., Anul 1702, nr.101
755 C.A.T.: A.G., Anul 1702, nr.102
756 C.A.T.: A.G., Anul 1702, nr.212
757 Cancelaria Aulic a Transilvaniei anun Guberniul c, din cauza marii aglomerri de
cazuri la Curte, o decizie n chestiunea Tezaurarului nu s-a putut lua pn acum, dar se
ateapt ca viitoarea reuniune a Conferinei Secrete s aduc o soluie rapid. (CAT: A.G.,
Anul 1702, nr.266)
752
753
267
departe, n mod firesc. Apor este felicitat cu prilejul Crciunului i a noului

an758 i este chemat s-i primeasc salariul759. n cele din urm, ns,
Leopold accept cererea depus i l elibereaza din funcie, numindu-l
imediat n rolul de general al armatei provinciale a Transilvaniei760. O dat
cu plecarea lui tefan Apor, postul a rmas neocupat pn n epoca
reformelor tereziene.
Acum, la cumpna de veacuri, se pot trage i primele concluzii cu
privire la evoluia instituiei Tezaurariatului. Astfel, la nfiinarea sa, acesta
era un for subordonat Guberniului, iar tezaurarul ocupa rangul al patrulea
n ierarhia consilierilor guberniali761. Prin instruciunile din anii 1693 i
1696, i-a ctigat un anumit prestigiu: putea s numeasca funcionari
inferiori n mod liber, conducea un consiliu propriu i avea un aparat
birocratic distinct. Dup anul 1699, organismul cameral transilvnean este
subordonat Camerei Aulice vieneze, personalul su este schimbat cu
specialiti de origine german, iar demnitatea de tezaurar rmne vacant
pentru timp de aproape cinci decenii.
Dup anul 1700, sarcinile lui Thavonath au fost preluate de Johann
Friedrich Seeau, iar apoi de ctre J. Ehrenreich Seeau762. Instruciunile
primite de ctre acetia din partea mpratului nu difer mult fa de cele
anterioare, n unele cazuri se pot constata chiar similitudini evidente763.
Activitatea hotrt a celor doi, n perimetrul transilvnean, s-a ntrerupt n
curnd datorit micrii rkcziene. Cu toate acestea, ei n-au prsit
Transilvania, iar n scurtele intervale, cnd austriecii deveneau stpni pe
situaie, efectuau inspecii rapide sau trimiteau inspectori pentru verificri
de rutin.
Rscoala din Transilvania l-a mpiedicat i pe noul tezaurar, desemnat
de ctre suveran, s-i ocupe funcia. Alegerea a czut pe fostul vicecancelar
al Cancelariei Aulice din Viena, Samuel Klnoki764. Acesta va muri n capitala
Imperiului, fr s mai poat ocupa postul n care fusese desemnat765.
C.A.T.: A.G., Anul 1702, nr.260
Ibidem. Pentru salariul tezaurarului, vezi C.A.T.: A.G., Anul 1702, nr.250
760 C.A.T.: A.G., Anul 1703, nr.27
761 C.A.T.: A.G., Anul 1693, nr.4
762 Trcsnyi Zsolt, Erd.lev., p.472
763 Idem, Habs.pol., p.258
764 C.A.T.: A.G., Anul 1703, nr.99
765 C.A.T.: A.G., Anul 1706, nr.39
758
759
268
n anul 1706, se produc schimbri i n componena Comisiei din

Transilvania, prin retragerea lui J. Ehrenreich Seeau i nominalizarea lui
Paul Karl Kleinburg766. Tot atunci, Iosif I promite rezolvarea chestiunii
funciei de tezaurar767, angajament rmas neonorat. Prezena lui Karl
Kleinburg n Ardeal este de scurt durat, ntruct, n toamna lui 1708,
Curtea deja impune n fruntea Comisiei pe un consilier cameral aulic n
persoana lui Ignaz Haan768. n instruciunea primit, el figureaz sub
titulatura de Comisar Suprem pentru Aprovizionarea Armatei
(oberprouiandtcommissarius), fapt ce demonstreaz o conjugare strns a
vistieriei cu problemele curente ale trupelor austriece cantonate n
Transilvania769. Ideea poate fi ntrit i prin modalitatea emiterii actelor,
care trebuia fcut n numele comandantului militar al armatelor din
Transilvania770. Haan sttea sub o dubl subordonare: fa de Camera
Aulic i fa de generalul austriac din ar, fr acceptul cruia nu putea
lua nici o decizie. Acetia preiau treptat atribuiile de ndrumare i control
de la Guberniu, sub a crui dependen se afla pn acum. Forma de
organizare menionat va dura i n deceniile urmtoare.
n anul 1712, reprezentanii Camerei Aulice se adreseaz lui Haan
printr-o dispoziie, prin care solicit, din partea acestuia, s fac un raport
economic general (status oeconomicus) cu privire la situaia ramurilor
camerale ale Transilvaniei771. Era o veche preocupare a autoritilor centrale
de resort care, acum, dup nbuirea micrii rkcziene, prinde din nou
contur. Haan face demersurile necesare la subordonaii si, dar, cu o
singur excepie, nu se cunosc rezultatele obinute772.
Reorganizarea autoritilor administrative i judectoreti ale
Transilvaniei din anii 1713-1714 nu a vizat i Tezaurariatul, cu toate c
preocupri legate de o alt instruciune, care s fie emis forului773, existau.
Se fac chiar propuneri pentru postul de tezaurar774, list ce a ajuns n
T.T.: F.200, anul 1706, nr.12

T.T.: F.46, Anul 1706, nr.156
768 A magyarorszgi s erdlyi kzponti kormnyszervek..., p.109
769 Trcsnyi Zsolt, Erd.lev., p.473
770 Idem, Habs.pol., p.328
771 T.T.: Acta Generalia, anul 1712, nr.15
773 C.A.T.: A.G., Anul 1710
774 C.A.T.: A.G., Anul 1713, nr.48
766
767
269
posesia Guberniului775, apoi a Cancelariei Aulice, dar totul se rezum la

discuii sterile776. Singurele elemente de noutate ale acestor ani ar fi fixarea
salariului lui I. Haan777 i cooptarea numitului n anchetele demarate
pentru pedepsirea participanilor la rscoala lui Francisc Rkczi778.
Politica de centralizare dus de autoritile austriece nu a putut
mpiedica - din lips de resurse materiale imediate - arendarea unor ramuri
ale cmrii transilvnene, aa cum se procedase n epoca principatului. Erau
vizate, n primul rand, domeniile fiscale, dar i minele de fier sau mercur,
furnalele, precum i anumite sectoare ale comerului779. Cea mai mare parte
a compartimentelor vistieriei Transilvaniei erau deinute ns de forul
Tezaurariatului.
O nou instruciune dat organismului tezaurarial dateaz din 1721780
i poate fi pus n legtur cu desemnarea lui Hugo Virmont n funcia de
comandant general al trupelor austriece din Transilvania. Acum s-a dorit,
din nou, reglementarea raporturilor dintre general i Ignaz Haan. Potrivit
ordinelor primite, Haan rmnea pe mai departe subordonat al
conductorului militar i al Camerei Aulice, fa de care prezenta rapoarte
periodice. n problemele camerale cu implicaii administrative i militare,
se consultau reciproc, dar, n cele pur tezaurariale, Haan putea decide de
unul singur. Astfel, purta coresponden cu funcionarii si din subordine,
numea i revoca funcionari de grad inferior. n esen, puine elemente de
noutate fa de dispoziiile anterioare.
n anul 1722, Ignatius Haan moare, urmaul su fiind desemnat de
autoritile camerale centrale abia peste doi ani, n persoana baronului
Johann Ignaz Viechtner781. Dac disprutul purta nc titlul de Comisar
Suprem pentru Aprovizionarea Militar, iar, mai apoi, de reprezentant cameral
(cameralis repraesentans) noul investit era comisar cameral (cameralis
commissarius) i director cameral (cammeralis director). El avea n
administrarea sa - ca i Haan, de altfel, dup 1718 - alturi de Transilvania i
C.A.T.: A.G., Anul 1713, nr.49

C.A.T.: A.G., Anul 1713, nr.48
777 C.A.T.: A.G., Anul 1710, nr.24
778 C.A.T.: A.G., Anul 1711, nr.2
780 Idem, Erd.lev., p.473
781 C.A.T.: A.G., Anul 1724, nr.37
775
776
270
Oltenia. Ali succesori au fost Franz Reinold Andlern782, baronul Samuel

Franz Rebentisch (1731)783, baronul Heinrich Julius Bannirius Gilleis784(1734),
Johannes Petrus Arivabene785 (1735) i Franz Christoph Schmidlin786 (1738).
Titulaturile menionate certific etapele consolidrii aparatului
administrativ cameral din Transilvania. Organismul se dezvolt n jurul
liderului, de unde i denumirea forului, din anii 1720, de Direcie Cameral
(Cameralis Directio). Biroul aflat n subordine era o construcie simpl,
chiar surprinztor de neevoluat fa de celelalte instituii centrale ale
timpului, fiind compus dintr-un secretar, 1 concepist i civa dieci.
Reuniunile sunt foarte neregulate; dac ntre septembrie i noiembrie 1725
se ineau sesiuni aproximativ tot la 3 zile787, n acelai an, la sfritul lui
octombrie i nceputul lui noiembrie, acestea erau zilnice788. n cursul
anului urmtor, ntre 3 i 22 iunie, nu s-a inut nici o edin a personalului
cameral789. Nici mcar consultrile dintre diferitele ramuri ale sale nu se
fceau periodic. n sistemul birocratic al Tezaurariatului, dominau
funcionarii originari din provinciile ereditare austriece care, pn n
deceniul al patrulea, au eliminat masiv elementele autohtone. Foarte rar se
ntmpla ca un transilvnean s fie menionat ntr-o funcie de conducere.
*
Dup transformri continue, care s-au prelungit pe o perioad de o

jumtate de veac, aparatul instituional transilvnean central s-a apropiat,
din ce n ce mai mult, prin necesiti i cerine de ceea ce Curtea vienez a
preconizat: un stat n curs de modernizare, cldit pe principii europene. Se
poate afirma c, pn n anul 1740, s-au creat doar premisele, adevratele
reforme ns de abia acum vor urma.
T.T.: A.G., Anul 1727, nr.1014

C.A.T.: A.G., Anul 1731, nr.25
784 C.A.T.: A.G., Anul 1734, nr.43
785 C.A.T.: A.G., Anul 1735, nr.34
786 C.A.T.: A.G., Anul 1738, nr.281
787 T.T.: A.G., Anul 1725, nr.2
788 Ibidem
789 T.T.: A.G., Anul 1726, nr.252
782
783
271
Bibliografie
Izvoare arhivistice
1. Arhiva Naional Ungar. Budapesta, Fondul Cancelariei Aulice a Transilvaniei. Acta
generalia
2. Arhiva Naional Ungar, Budapesta, Fondul Guberniul Transilvaniei
3. Arhiva Naional Ungar, Budapesta, Fondul Tezaurariatul Transilvaniei
4. Arhivele Naionale. Direcia Judeean Cluj, Fondul Socoteli princiare
Lucrri
1. ***A magyarorszgi s erdlyi kzponti kormnyszervek szervezetnek s mkdsnek
trtnete: 1526-1867 (lucrare n manuscris), Budapesta, 1959
2. Bauer, Rolf, sterreich. Ein Jahrtausend Geschichte im Herzen Europas, Mnchen, 1970
3. Benedikt, Heinrich, Als Belgien noch sterreichisch war, Viena, 1965
4. Benedikt, Heinrich, Kauseradler ber dem Apennin. Die sterreiche in Italien 17001866, Viena-Mnchen, 1964
5. Benk, Joseph, Transsilvania, sive magnus Transsilvaniae principatus olim Dacia
Mediterranea dictus orbi nondum satim cognitus. Pars prior sive generalis, tom II, Cluj,
1833
6. Csizmadia, Andor, A magyar kzigazgats fejldse a XVIII. szzadtl a tancsrendszer
ltrejttig, Budapesta, 1976
7. Ember, Gyz, Magyarorszg kzigazgatsa 1711-1765, n Levltri kzlemnyek,
Budapest, 54/1983
8. Frass, Otto, Das Zeitalter Maria Theresias und ihrer Shne (1740-1792), Graz-Viena, 1946
9. Furlani, Silvio, Wandruszka, Adam, sterreich und Italien. Ein bilaterales Geschichtsbuch,
Viena-Mnchen, 1973
10. Huber, Alfons, sterreichische Reichsgeschichte. Geschichte der Staatbildung und des
ffentlichen Reich, Praga-Viena, 1901
11. Kann, Robert A., Geschichte des Habsburgerreiches 1526 bis 1918, Viena-Kln-Weimar,
1993
12. Kretschmayr, Heinrich, Die sterreichische Zentralverwaltung. I. Abteilung, Von
Maximilian I. bis zur Vereinigung der sterreichischen und bhmischen Hofkanzlei (1749),
vol.I, Viena, 1907
13. Kutschera, Rolf, Institutionen und Verwaltung zur Zeit der Habsburger, in
Siebenburgische Semesterblter, Mnchen, III/1 (1989)
14. Kutschera, Rolf, Guvernatorii Transilvaniei 1691-1774, Sibiu, 1943
272
15. ***Magyarorszg trtnete: 1526-1686, vol.I, Budapesta, 1987

16. ***Magyarorszg trtnete: 1686-1790, vol.I, Budapesta, 1989
17. Szsz, Kroly, Sylloge tractatuum aliorumque actorum publicorum historiam et argumenta
b. diplomatis Leopoldini resolutionis item quae Alvincziana vocatur, illustrantium, Cluj,
1833
18. Trcsnyi, Zsolt, Erdlyi kormnyhatsagi levltrak, Budapesta, 1973
19. Trcsnyi, Zsolt, Habsburg-politika s Habsburg kormnyzat Erdlyben, Budapest, 1988
20. Wandruszka, Adam, sterreich und Italien im 18. Jahrhundert, Viena, 1963
21. Wesselnyi, Istvn, Sanyar vilg. Napl 1703-1078, vol.II, Bucureti, 1983
22. Zllner, Erich, Istoria Austriei, de la nceputuri pn n prezent, vol.I-II, Bucureti, 1997
273
POSTFA
O perspectiv nou asupra istoriei Transilvaniei
Provincie care a atras asupr-i cercetrile mai multor istoriografii
paralele, corespunztoare principalelor sale naionaliti, Transilvania a
fost nfiat, cu precdere, prin capitolul vieii sale politice. Lrgirea
cmpului de investigaii, n istoriografia modern din secolele al XIX-lea i
al XX-lea, a determinat i anexarea succesiv, la tabloul originar, a
domeniului economic, a celui social, juridic, de structuri constituionale etc.
toate acestea cu o pondere subordonat celui dinti, purttor de conotaii
naionale i naionaliste.
Nu s-ar putea spune c, tratat astfel, n fragmentri mai mult ori mai
puin corelate, istoria Transilvaniei n-a ajuns suficient de cunoscut. Dar e
la fel de adevrat c enunurile de ordin general asupra anumitor procese i
fenomene au copleit cunoaterea structurilor i detaliilor de profunzime.
Este ceea ce suplinete ntinsul eseu tripartit, consacrat
nvmntului, bisericii i organizrii administrative a Transilvaniei din
partea a trei autori, colaboratori cu experien sau promitori, ai
Institutului de Istorie George Bari din Cluj-Napoca. Investigaiile lor,
concentrate cu deosebire asupra veacului al XVIII-lea, relev o serie de
fapte interesante i, suntem convini, nu tocmai la ndemna publicului
larg, poate nici chiar la aceea a multor specialiti.
Fa de imaginea standard a unui sistem de nvmnt care avantaja
net unele etnii i grupuri sociale, lsndu-le n voit ignoran pe altele,
studiul cuprins n acest volum, fr a modifica radical nuanele tabloului, e
de natur s surprind prin evidenierea numrului de instituii colare,
din centre mai mari sau mai mici, unele cu reputaie european, altele mai
modeste sau prevestindu-i norme de deteptare a contiinelor colective.
Despre cele patru religii recepte vorbete mai toat lumea. Dar n
volumul de fa, ea va avea amnunte de organizare, de structur doar
274
pentru puini familiare. A se vedea, de pild, problemele de structur a

confesiunilor reformate sau organizarea bisericii din Banat, dup anul 1716.
Structurile birocratice aduc parc mai puine elemente de excepie:
cancelaria aulic, guberniul s.a. sunt instituii cu nume frecvent vehiculate.
Dar definiiile, evoluia lor, raporturile cu puterea central, austriac, sunt
lucruri ce vor fi util de memorat.
n cele peste 250 de pagini, autorii au pus n valoare informaiile din
numeroase surse de arhiv, periodice i cteva sute de lucrri edite. O
densitate de date, stpnite cu un remarcabil spirit de sistematizare i
sintez.
O istorie a Transilvaniei prin instituii este ceea ce aduce nou acest
volum, ndreptindu-ne titlul prezentrii i elogierea meritelor autorilor
si.
Acad. Camil Mureanu
275
INDICE TOPONIMIC
Abny, 88.
Abrud, 49.
Agria, 35, 36, 37, 39, 74, 140, 141, 142.
Aiud, 29, 32, 34, 37, 42, 43, 44, 72, 79,
112, 114, 118, 121, 164.
Alba Inferioar, 109.
Alba-Iulia, 8, 32, 34, 37, 42, 43, 44, 45,
47, 52, 53, 57, 59, 75, 79, 88, 104,
112, 113, 121, 126, 140, 141, 147,
154, 156, 158, 159, 160, 161, 162,
163, 164, 165, 166, 167, 171, 177,
178, 179, 180, 187, 194, 196, 197,
198, 259, 262.
Alba de Jos, 60, 111, 190.
Alba Superioar, 109.
Anglia, 204, 205.
Apulum, v. Alba-Iulia.
Arad, 29, 37, 40, 45, 46, 83, 88, 107,
149, 173, 174, 175, 199.
Arcu, 116.
Ardeal, v. Transilvania.
Ardud, 83, 118.
Arie, 111.
Armenia, 54.
Asia, 205, 207.
Austria, 6, 7, 10, 11, 12, 14, 144, 175,
204, 205, 206, 207, 208, 210, 211,
213, 217, 218, 221, 222, 224, 229,
232, 234, 244, 252.
Austria Inferioar, 41, 208, 209, 222,
237, 238, 242, 246.
Austria Superioar, 208, 209, 242, 248.
Baia Mare, 33, 42, 46, 47, 48, 49,

50, 103.
Baia Sprie, 49.
Balzsfalva, v. Blaj.
Bamberg, 213.
Banat, 8, 9, 12, 16, 22, 29, 31, 34,
39, 47, 55, 80, 88, 106, 107, 143,
144, 145, 146, 147, 149, 150, 152,
169, 172, 175, 176, 198, 210, 274.
Bseti, 49.
Bcs, 141.
Beclean, 191.
Belgrad, 139, 140, 145, 148, 169,
172, 174.
Bereg, 85, 87, 98.
Berlin, 10, 210.
Besztercebnya, 40.
Beenova Veche, 151.
Bcs, v. Viena.
Bichi, 174, 175.
Biertan, 37, 168.
Bihar, v. Bihor.
Bihor, 40, 56, 77, 88, 174, 175, 199.
Bistria, 29, 37, 49, 50, 51, 53, 71,
72, 164, 168, 210.
Bistritz, v. Bistria.
Bizan, 183.
Blaj, 8, 11, 12, 13, 34, 38, 39, 51, 52,
53, 158, 199.
Blasiu, v. Blaj.
Boemia, 24, 210, 223, 224, 225, 226,
227, 241.
276
Bogschan, 78.
Botoani, 164.
Braov, 35, 37, 52, 53, 54, 55, 74, 101,
111, 168, 170, 194, 195, 210.
Brass, v. Braov.
Bratislava, 37, 39, 40, 139, 146, 162,
228, 241.
Brest, 184.
Bristol, 14.
Bucovina, 207.
Bucureti , 8, 14, 16, 24, 25, 26, 31, 34,
37, 39, 42, 49, 52, 53, 55, 58, 59, 88,
91, 96, 137, 138, 139, 152, 164, 168,
170, 171, 172, 184, 208, 261.
Buda, v. Budapesta.
Budapest, v. Budapesta.
Budapesta, 6, 7, 14, 15, 27, 29, 30, 31,
32, 33, 35, 37, 39, 46, 47, 52, 53, 58,
59, 62, 77, 84, 96, 98, 106, 113, 119,
140, 141, 142, 146, 147, 149, 153,
154, 159, 160, 161, 173, 174, 181,
214, 221, 228, 229, 232, 234, 253.
Budeti, 34.
Bukarest, v. Bucureti.
Bulgaria, 54.
C
Canta, v. Trgu Secuiesc.
Cambridge, 7, 11, 14.
Caransebe, 34, 37, 40, 55, 143, 151, 175.
Caraova, 143, 150, 151.
Carei, 29, 37, 55, 56, 126.
Carintia, 208, 210.
Carlovi, 45, 170, 173, 199, 265.
Caovia, 27, 37.
Crani, 151.
Cehia, 217, 218, 223, 225, 244, 248.
Cenad, 105, 141, 143, 144, 145, 146,
147, 148, 149, 150, 152, 175.
Cernastiza, 148.
Chapel Hill, 139.
Chicago, 10.
Chioar, 210.
Ciacova, 34, 151.
Cincul Mare, 37.
Ciongrad, 175.
Ciuc, 74, 111, 153.
Ciucsngeorgiu, 160.
Ciugud, 181.
Claudiopolis, v. Cluj.
Cluj, 7, 8, 9, 10, 12, 16, 27, 28, 29,
33, 34, 35, 37, 39, 41, 42, 44, 45,
47, 49, 53, 57, 58, 59, 60, 61, 62,
63, 64, 65, 66, 67, 68, 69, 72, 74,
77, 79, 81, 97, 109, 110, 111, 115,
116, 117, 118, 120, 121, 135, 138,
153, 154, 157, 160, 162, 163, 164,
165, 168, 169, 171, 173, 176, 179,
180, 181, 191, 195, 197, 198, 233,
254, 262, 273.
Cluj-Mntur, 37, 44, 57, 189.
Cluj-Napoca, v. Cluj.
Cohalm, 109.
Coleti, 86.
Columbia, 14.
Comana de Sus, 34.
Covsini, 34.
Coved, 60.
Cracovia, 66, 100.
Craina, 208, 210.
Crasna, 118, 171, 175.
Cristur, 66.
Criana, 12.
Croaia, 210, 173.
Cruedol, 173.
Csikszereda, v. Miercurea Ciuc.
Cuhea, 34.
Czella, 151.
277
Indice toponimic
D
Dalmaia, 229.
Dbca, 60, 109, 111, 165, 171.
Debrecen, vezi Debrein.
Debrein, 40, 55, 82, 83, 118, 142.
Dej, 37, 66, 67, 68, 121, 126, 127.
Deta, 34.
Deva, 8.
Des, v. Dej.
Ds, v. Dej.
Diosig, 37.
Dognatschka, v. Dognecea.
Dognecea, 78, 151.
Dudetii Vechi, v. Beenova Veche.
Dumbrveni, 37, 68, 164.
Dsseldorf, 7.
E
Eger, v. Agria.
Eisenstadt, 6, 7, 14.
Elek, 147, 149, 151.
Elisabethopol, v. Dumbrveni.
Elveia, 7.
Eperjes, 40, 161.
Erdly, v. Transilvania.
Erlau, 147.
Erzsbetvros, v. Dumbrveni.
Estelnic-Poian, 107.
Esztergom, 139, 141, 147, 153, 162,
179, 195, 229.
Europa, 8, 10, 14, 15, 20, 31, 138, 164,
168, 170, 180, 184, 204 205, 206,
207, 209, 247, 249, 258.
F
Fgra, 8, 34, 38, 49, 52, 74, 75, 80,
109, 111, 170, 187, 189, 191, 193,
194, 195, 196, 197, 198, 199, 210.
Fget, 151.
Florena, 180, 184.

Flnak, 149.
Frana, 166, 203, 204, 205.
G
Geoagiu, 170.
Gerlingen, 10.
Germania, 92, 166, 205, 206.
Gheorgheni, 69, 74, 164.
Gherla, 52, 164, 196, 199.
Ghioroc, 151.
Giarmata, 151
Gotha, 10.
Gmr, 40.
Grz, 209, 210.
Gttingen, 6.
Gradiska, 210.
Gran, v. Esztergom.
Graz, 10, 14, 215, 222, 242.
Grecia, 54.
Gyergyszentmikls, v. Gheorgheni.
Gyr, 27, 37, 139, 141.
Gyulafehrvr, v. Alba-Iulia.
H
Hamburg, 14.
Haeg, 34, 72, 109, 111, 167.
Haeg, vicariat, 11.
Hlmagiu, 174, 175.
Heidelberg, 83.
Hermannstadt, v. Sibiu.
Hessen, 169.
Hunedoara, 34, 60, 79, 80, 109,
111, 170, 185, 194.
Hunyad, v. Hunedoara.
I
Iai, 136, 138.
Iaz, 34.
278
Innsbruck, 10, 11, 15, 209, 214, 242.

Ipek, 172.
Istria, 209.
Italia, 153, 205, 207.
J
Jsz, 37.
Jenopole, 172, 173.
Jucu, 185.
Los Angeles, 14.

Losoncz, 40.
Lcse, 37, 40.
Lubeck, 14.
Ludior, 191.
Lugoj, 11, 69, 123, 130.
Lugos, v. Lugoj.
Lugo, v. Lugoj.
Lvov, v. Lemberg.
Lyon, 184.
K
Kalocsa, 37, 140, 141, 142, 144, 147.
Kanta, v. Trgu-Secuiesc.
Karlowitz, v. Carlovi.
Kassa, 160.
Krolyfehrvr, v. Alba-Iulia.
Kempten, 150.
Kzdivsrhely, v. Trgu Secuiesc.
Kzsmrk, 40.
Kisbun, 165.
Klausenburg, v. Cluj.
Kolozsvr, v. Cluj.
Komrom, 40.
Kln, 7, 8, 10, 12, 16, 209, 215.
Krsbnya, 149.
Kszeg, 38.
Krassoviensis, v. Caraova.
Kronstadt, v. Braov.
Kubin, 149.
L
Larga, 49.
Lausitz, 210, 225.
Lpu, 49.
Lemberg, 36, 39, 164.
Levant, 207.
Leyda, 67.
Lipova, 34, 143.
Londra, 6, 14.
M
Macedonia, 172.
Madrid, 12, 171.
Magno-Varadiensis, v. Oradea.
Magyarorszg, v. Ungaria.
Majdnbek, 148.
Mak, v. Mcu.
Maramure, 12, 47, 49, 56, 85, 88,
94, 96, 97, 98, 170, 171, 196, 198.
Marosvsrhely, v. Trgu-Mure.
Mcu, 144, 148.
Mgina, 34.
Mramaros, v. Maramure.
Mramarosszighet, v. SighetuMarmaiei.
Mramaros-Sziget, v. SighetuMarmaiei.
Media, 29, 31, 37, 44, 57, 69, 70,
71, 113, 188.
Mehadia, 34.
Mercydorf, v. Crani.
Mezberny, 40.
Miercurea-Ciuc, 75, 129.
Mintiul Stmarului, 86.
Miskolc, 40.
Modor, 40.
Mohci-Sighet, 173.
Moisei, 34.
279
Indice toponimic
Moldova, 104, 109, 163, 171, 192.

Moravia, 31, 210, 223, 238.
Muncaci, 38, 39, 95, 139, 140, 196, 198.
Muntenia, 43, 54.
Mure, 111, 114.
Mhlbach, 88.
Mnchen, 7, 10, 12, 14, 16, 141, 207, 235.
Oradea-Jegar, 173.
Oraviczabnya, v. Oravia.
Oravitz, v. Oravia.
Oravia, 78, 151.
Ortie, 34, 37, 78, 79, 81, 112
Orova, 151.
Oxford, 14, 15.
sterreich, v. Austria.
N
Nagybnya, v. Baia-Mare.
Nagyenyed, v. Aiud.
Nagykroly, v. Carei.
Nagy-Kroly, v. Carei.
Nagyszalonta, v. Salonta.
Nagy-Szalonta, v. Salonta.
Nagyszeben, v. Sibiu.
Nagy-Szeben, v. Sibiu.
Nagyszombat, 161, 162.
Nagyvrad, v. Oradea.
Nassau, 169.
Nsud, 53, 71, 72, 132.
Negotin, 148.
New York, 11, 14.
Nmeth, 84.
Nicopole, 152.
Novi Sad, 39.
Nyiregyhza, 40.
Nyitra, 37, 87, 139.
O
Odorheiu Secuiesc, 66, 72, 73, 74, 75,
111, 125, 127, 160.
Olanda, 166, 205.
Olmtz, 36, 197.
Oltenia, 270.
Onceti, 49.
Oradea, 8, 11, 12, 16, 31, 35, 37, 39, 47,
74, 76, 77, 82, 83, 97, 121, 141, 142,
170, 173, 174, 175, 182, 183, 201, 202.
P
Palanca, 105, 149.
Palanca Nou, 151.
Pancevo, 149.
Pannonhalma, 6, 37, 38.
Paris, 10, 14, 15, 31, 136, 137, 166.
Partium, 9, 22, 25, 29, 40, 47, 84,
108, 114, 154.
Pru, 191, 192.
Ppa, 37, 40.
Peri, 34, 171, 198.
Pest, v. Budapesta.
Pesta, v. Budapesta.
Pcs, 37, 141.
Pichini, 171.
Poiana Sibiului, 34.
Polonia, 57, 64, 154.
Pozsony, v. Bratislava.
Praga, 223, 224, 225, 226, 237, 241.
Prislop, 34, 170.
Prusia, 7, 32.
R
Radna, 143, 149.
Rinari, 34.
Rmnic, 170, 199.
Rnov, 194.
Rba, 141.
Rebenberg, 151.
Redean, 191.
280
Rimetea, 37, 42, 81.

Roma, 10, 11, 12, 14, 32, 33, 35, 36,
38, 39, 53, 76, 136, 138, 139, 143,
144, 153, 154, 160, 164, 177, 178,
179, 180, 181, 182, 183, 185, 195,
197, 199, 204.
Romnia, 8, 9, 53, 59, 61, 183.
Romo, 89.
Rozsnya, 40.
Rusova, 151.
S
Sabaria, 195.
Salonta, 37, 82, 83, 127.
Satu-Mare, 8, 37, 42, 55, 82, 83, 85,
86, 87, 98, 132, 162.
Saxonia, 210.
Scdate, 86.
Scel, 49.
Slaj, 118.
Slau de Sus, 167.
Slite, 34.
Stmar, 12, 28, 46, 56, 83, 84, 85, 87,
98, 121, 122, 175.
Smbta, 52.
Smbta de Jos, 196, 199.
Sn Andrei, 34.
Sncraiu de Mure, 116.
Sntana, 88.
Srospatak, 40, 82, 84, 98, 112, 113.
Schssburg
Schweiz, v. Elveia.
Sebe, 88, 89.
Seghedin, v. Szeged.
Selmecz, 40.
Serbia, 172.
Sfntu Gheorghe, 72.
Sibiu, 8, 11, 16, 28, 31, 34, 35, 37, 40,
42, 44, 49, 52, 70, 74, 88, 89, 90, 91,
92, 93, 109, 111, 123, 124, 130,

160, 163, 165, 168, 171, 195, 259,
260, 263.
Siebenbrger, v. Transilvania.
Sighet, v. Sighetu-Marmaiei.
Sighetu-Marmaiei, 29, 34, 39, 52,
94, 95, 96, 97, 98, 99, 121, 122.
123, 173.
Sighioara, 8, 37, 99, 101, 102.
Silezia, 210, 225, 238, 241.
Silva, 170.
Slatina Timi, 151.
Slovenia, 173, 210, 229, 245.
Solnoc, 171.
Solnocul Interior, 49, 60, 109.
Solnocul Mijlociu, 118, 119.
Some-Odorhei, 185.
Sopron, 40.
Spania, 205.
Steiermark, 208, 210.
Strmbul, 195.
Styria, 31.
Svidnia, 139, 140.
Szabolcs, 56, 85, 87.
Szathmr, v. Satu-Mare.
Szatmr, v. Stmar.
Szrhegy, 153.
Szszvros, v. Ortie.
Szeben, v. Sibiu.
Szeged, 34, 46, 58, 62, 66, 88, 113,
143, 144, 145, 146, 147, 148, 149,
150, 173, 246.
Szempcz, 37.
Szkelyudvarhely, v. OdorheiuSecuiesc.
Szkely-Udvarhely, v. OdorheiuSecuiesc.
Szilgysomly, v. imleul Silvaniei.
Szilgy-Somly, v. imleul Silvaniei.
281
Indice toponimic
cheii Braovului, 34.

imleul Silvaniei, 102, 103, 128, 132.
umuleu-Ciuc, 29, 103, 104, 121.
T
Tata, 37.
Tuii Mgheru, 49.
Trgu Mure, 12, 32, 34, 35, 37, 109,
110, 111, 112, 114, 115, 162, 234.
Trgu Secuiesc, 32, 72, 107, 108, 109.
Trnave, 74, 111.
Trnavia, 27, 35, 37, 39.
Trnovo, v. Trnavia.
Teiu, 171, 181.
Temesvr, v. Timioara.
Timioara, 8, 11, 16, 29, 34, 37, 39, 40,
88, 105, 106, 107, 135, 143, 145,
146, 147, 148, 149, 150, 151, 152,
169, 173, 175.
Tirol, 31, 209, 210, 244.
Tohan, 194.
Toroczk, 81.
Tracia, 54.
Transilvania, 5, 6, 8, 9, 10, 11, 12, 13,
14, 15, 16, 18, 19, 20, 21, 22, 23, 24,
25, 27, 28, 29, 30, 32, 33, 34, 35, 36,
37, 38, 39, 40, 41, 42, 43, 44, 45, 46,
47, 49, 52, 53, 56, 57, 58, 59, 60, 64,
67, 72, 78, 79, 82, 84, 87, 90, 92, 95,
96, 97, 103, 106, 107, 108, 110, 111,
120, 138, 140, 143, 144, 147, 152, 153,
154, 155, 156, 157, 158, 159, 160, 161,
162, 163, 164, 165, 166, 167, 168, 170,
171, 176, 177, 178, 179, 181, 183, 184,
185, 186, 189, 190, 191, 194, 195, 195,
197, 199, 203, 204, 207, 210, 229, 230,
233, 234, 235, 236, 244, 245, 248, 249,
250, 251, 252, 253, 254, 255, 256, 257,
258, 259, 261, 262, 263, 264, 265, 266,
268, 269, 270, 273, 274.
Trei Scaune, 74.

Triest, 209.
Trencin, 37, 39.
Trento, 180, 182.
Turcia, 247.
Turda, 16, 37, 57, 111, 115, 116,
117, 118, 171.
Turnu Rou, 185.
ara Brsei, 194, 199.

ara Romneasc, 93, 170, 192,
194, 195.
rile de Jos, 138, 205, 207, 211.
U
Ugocsa, 85, 87, 98.
Ungaria, 6, 7, 8, 10, 12, 14, 15, 27,
28, 29, 30, 31, 32, 33, 38, 39, 40,
41, 47, 52, 53, 56, 82, 94, 96, 114,
117, 139, 140, 141, 145, 148, 153,
154, 159, 160, 162, 173, 176, 181,
207, 211, 221, 224, 227, 228, 229,
230, 232, 233, 237, 238, 241, 244,
245, 248, 249, 250, 252, 268.
Ungaria Superioar, 140.
Ungrovlahia, 170.
Ungvr, 38, 56, 85, 87, 98, 121, 140,
141, 162, 210.
jhely, 37.
V
Vad, 34, 170.
Valea Someului, 49.
Varadiensis, v. Oradea.
Vre, 40, 151, 173, 175.
Vcz, 37, 141, 142.
Vrad, v. Oradea.
Veszprm, 37, 141, 147
Viena, 6, 7, 8, 10, 11, 12, 14, 15, 16,
20, 23, 27, 31, 32, 35, 36, 39, 43,
282
66, 91, 100, 107, 117, 120, 138, 139,

146, 148, 150, 152, 155, 156, 158,
159, 162, 163, 164, 165, 167, 168,
172, 174, 176, 178, 179, 181, 183,
188, 195, 198, 199, 207, 209, 211,
214, 215, 217, 219, 220, 222, 225,
226, 228, 230, 233, 234, 235, 236,
237, 239, 242, 243, 246, 250, 251,
252, 253, 254, 260, 261, 262, 267.
Vinga, 34.
Vinu de Jos, 161, 162.
Vitea de Jos, 34.
Vitea de Sus, 34.
Voralberg, 209, 210.
W
Weimer, 7, 8, 12, 209.
Wien, v. Viena.
Wiener Neustadt, 139.

Wiesbaden, 12.
Wittenberg, 42, 74, 83, 112, 118, 168.
Wroclaw, 241.
Wrtemberg, 169.
Z
Zagreb, 140.
Zalu, 118, 119.
Zrand, 88, 147, 174, 175, 199.
Zrneti, 194.
Zempln, 56, 88.
Zenta, 140.
Zilah, 119.
Zipps, 241.
Zircz, 37.
Zlatna, 120.
283
INDICE DE PERSOANE
A
Aaron, Petru, Pavel, 36, 38, 60.
Abraham, Andrei, 94.
Abrudbnyai, 117.
Adler, Philip P., 6.
Agnethler, Daniel, 94.
Albert, Dvid, 74, 75.
Albrich, Carl, 92.
Albricht, Martin, 53.
Albu, Gheorghe, 88, 89, 91, 99.
Albu, Nicolae, 8, 34, 49, 51, 58, 68,
70, 72, 81, 101, 104, 114.
Aldea, Delia, 38.
Aldulea din Zrneti, preot, 194.
Alois, John, 14.
Althan, Friedrich, Michael, 147.
Althann, Frigyes, 142.
Alvinczi, Peter Kroly, 142, 234, 259.
Alvinczi, Samuel, 253, 257.
Alzati, Cesare, 180, 200.
Anckerscran, Petrus, Hoffmannus
de, 239.
Andea, Avram, 8, 16.
Andea, Susana, 8, 59, 130.
Andlern, Franz, Reinold, 270.
Andrei, Mirela, 12.
Anghel, Atanasie, mitropolit, 35, 43,
45, 178, 180, 181, 184, 186, 190,
194, 195.
Antalfi, Jnos, 163.
Antonelli, I., 52.
Antonovici, Isaia, episcop, 107, 173.
Anuichi, Silviu, 39, 40, 91, 107.

Apaffi, Mihai I, 72, 76, 98, 112,
118, 165, 171, 258.
Apafi, Mihai II, 258.
Apczai, Csere, Jnos, 62, 165.
Apor, Istvn, 58, 108, 110, 159,
179, 259, 260, 264, 265, 267.
Apostat, 86.
Apostorf, 86.
Aquaviva, Claudiu, 28.
Ardeleanu, I., 11.
Aretin, Otmar Karl von, 10.
Arivabene, Johannes, Petrus, 270.
Armbruster, Adolf, 208, 210.
Arneth, Alfred, 14.
Attomus, conte, 173.
B
Babe-Bolyai, 59, 130, 133.
Babe, V., 59.
Badea, tefan, 117.
Bajtay, 90.
Bakcsy, Gergely, 84, 85.
Balzs, va, 15.
Balcan, 86.
Bald, Simon, 91.
Balics, Lajos, 141, 160, 200.
Balint, Gheorghe, 257.
Ballmann, Johann, Michael, 42.
Baltazar, 86.
Bangert, William, 138, 200.
Baniamin, Efrem, episcop, 173.
284
Baranyi, Paul Ladislau, 179.

Bardia, Iosif, 89.
Bari, George, 197, 202.
Barti Szab, Dvid, 74.
Barta, Cristian, 12, 178, 184.
Barta, Jnos, 14.
Bartolomeu, Adam, 94.
Bartk, Gbor, 84, 85.
Basta, 57, 64, 67, 115.
Bauer, Rolf, 271.
Bausner, Johannes, 257.
Bgin, 86.
Brui, 86.
Brlea, Octavian, 12, 171, 195, 199.
Bndi, Vazul, 27, 28, 104, 105.
Bnffi, Gheorghe, 165, 166, 259, 260,
261.
Bthory, Cristofor, 43, 57.
Bthory, I., 155.
Bthory, Sigismund, 43, 44.
Bthory, tefan, 57, 170, 228.
Beales, Derek, 14.
Becher, Johann Joachim, 206, 207.
Beer, A., 14.
Bell, Michael, 92, 93.
Beller, Bla, 7.
Belzelius, Petrus, 94.
Benczdi, Gergely, 65, 66, 81, 117,
118.
Benda, Klmn, 12.
Benea, 86.
Benedikt, Heinrich, 207, 271.
Benkovici, 76.
Benk, Joseph, 89, 250, 260, 263.
Bener, 118.
Berdea, Ioan, 117.
Beregi, 78.
Bernyi, Ged, 46.
Bernad, Paul, 14.
Bernath, Mathias, 14, 16, 176, 183,

200.
Berzevici, Ioan, 90.
Bethlen, Alexa, 259.
Bethlen, Gabriel, 32, 42, 62, 64, 67,
74, 84, 98.
Bethlen, Grigore, 165, 259.
Bethlen, Jnos, 72, 165.
Bethlen, Ladislau, 166.
Bethlen, Mikls, 157.
Bethlen, Nicolae, 44, 45, 165, 166,
254, 256, 259, 260.
Bethlen, tefan, 98.
Bkefi, Remig, 113.
Bksi, Francisc, 167.
Bla, Grnwald,
Bla, Kirly, 14.
Brenger, Jean, 14, 138, 200.
Bia, Nicolae de, 187.
Bibici, Iacob, 88.
Biderman, Hoch, 14.
Bigan, 86.
Bihari, Pter, 84.
Billmann, Mrton, 69.
Binder, Ludwig, 12.
Binea, Pavel, 94.
Bireley, Robert, 139, 200.
Biri, Gheorghe, 52.
Bir, Lajos, 74.
Bir, Samuel, 262.
Bir, Vencel, 29, 58, 59, 60, 61, 155,
159.
Bitay, rpd, 58.
Bizancy, G., vicar apostolic
rutean, 196, 198.
Blaga, Mihoc, 47.
Blannig, W.C.T., 14.
Bleiziffer, William, Alexandru, 38.
Bob, Ioan, 12.
285
Indice de persoane
Bocskay, tefan, 171.

Bocan, Nicolae, 12, 16, 107.
Bodale, Horaiu, 9, 10.
Bodnr, Gyrgy, 46, 48, 56.
Boehm, Laetitia, 7.
Boer, Andrei, 60, 257.
Boer, Francisc, (de Berivoi), 61, 111.
Boer, Martin, 118.
Boer, Simion, 109, 191.
Boer, Simion, (de Berivoi), 109, 110,
111.
Boer, tefan, 60.
Boga, Alajos, 28, 111.
Bogdan, 86.
Bogdan-Duic, G., 52, 58.
Bolca, Vasile, 78.
Bologa, Valeriu, 58.
Bonea, 118.
Bora, Gheorghe, 118.
Bordan, Iacob, 94.
Boros, Fortunt, 201.
Boros, Gbor, 28, 90.
Borovszky, Samu, 146, 201.
Boszik, Pl, 141, 201.
Bota, Ioan, M., 52, 78, 96, 184.
Bote, Mihai, 94.
Both, Ferenc, 106.
Bo, 118.
Booc, 86.
Bozac, Ileana, 34, 52, 107, 120.
Bozky, Alajos, 77.
Brancovici, Sava, 171.
Brandsch, Hanz, 8.
Brncoveanu, Constantin, 54, 90.
Brnzeu, Nicolae, 52.
Brechka, Frank, 14.
Briebrecher, Rudolf, 93.
Bro, Mihai, 94.
Brusanowski, Paul, 9, 41, 140.
Buccow, 14.
Bucsay, Mihly, 10.
Buda de Galai, 80.
Budai, Iosif, 171.
Bunitay, Vince, 142, 201.
Buonvisi, Francesco, nuniu
apostolic, 179.
Bura, Lszl, 84, 85.
C
Calasanti, Iosif, 29
Caliani, Silvestru, teolog, 36, 199.
Cantacuzino, erban, 171.
Capros, Carol, 171, 195, 199.
Caraffa, 89,161.
Carlovari, P., teolog, 199.
Carmain, 61.
Carol al III-lea, 162, 164.
Carol al VI-lea, 28, 41, 48, 68, 93,
95, 104, 112, 145, 195, 196, 197,
198, 217, 244, 261.
Carol Quintul, 206.
Cassirer, E., 136, 201.
Cazac, Bartolomeu, 109.
Clin, Claudiu, 143, 145, 148, 150,
152.
Cluer, Iudita, 12, 35,183, 201.
Cmpeanu, Remus, 9, 12, 16, 24,
45, 46, 47, 54, 56, 58, 61, 63, 71,
74, 83, 88, 94, 97, 99, 102, 107,
111, 114, 119, 181, 184, 201.
Crja, Ion, 12.
Crnaiu, Pamfil, 171, 195, 199.
Crstea, preot, 194.
Cernoievici, Arsenie, III, patriarh,
172, 173.
Chartier, Roger, 135, 201.
Cherrier, Mikls, 159, 201.
Chiffoleau, 14.
286
Chifor, Simion, 47.

Chilian, Gheorghe, 81,
Chindri, Ioan, 183, 187, 197, 201.
Chiorean, Ioan, 9, 32, 35, 36.
Chir, Ioan, 94.
Chrisostomos, 95.
Christovich, 150.
Ciocan, Nicolae, 75.
Ciortea, Marcela, 38.
Ciser, 87
Clement al XI-lea, 142, 196, 197.
Columban, 86.
Comby, Jean, 137, 201.
Coma, N., 52.
Condru, Baltazar, 86
Constantinescu, Radu, 107.
Cosma, 86, 118.
Coea, Ioan, 117.
Cotori, I., teolog, 199.
Cotoman, Gheorghe, 107.
Cotruba, Gusztv, 6.
Criscu, 80.
Cristofor, 170.
Cristoi, 86.
Cski, Emerik, 87, 142, 144, 174, 254.
Csepl, Pter, 57, 77, 78.
Csiky, Mikls, 44.
Csizmadia, Andor, 232, 271.
Cska, Lajos, 6.
Czak, Gheorghe, 253, 254, 255, 256.
Czirbusz, Gza, 56.
Cziriel, Antal, 74, 75.
Dn, Istvn, 79.

Dvid, Albert, 74, 75, 122.
Dvid, Ferenc, 64, 168.
Debreczeni, Istvn, 67.
Delisie, A. L., 6.
Delumeau, Jean, 137, 201.
Derecskei, Demeter, 118.
Dvai, Bir, Gspr, 83.
Diacovici, Isaia, episcop, 173, 175.
Dickson, M.G.P., 14.
Dietrichstein, 149.
Dimien, Francisc, 257.
Dimitrievici, 107.
Din, Petre, 16.
Divichi, Ioan, 119.
Dobra, Petru, 52, 60.
Dobronszky, Dominicus, 143.
Dorschell, Gotthold, 10.
Dorte, Gernert, 7.
Dsa, Dnes, 79.
Drner, Anton, E., 16, 249.
Dragomir, Silviu, 11.
Dragu, 86.
Drganu, Nicolae, 53, 72.
Drgfi, Gspr, 118.
Drobnjak, Eftimie, episcop, 173.
Duda, 86.
Dulca, 86.
Duma, 61.
Dumitran, Ana, 12.
Dumitran, Daniel, 12, 187, 191, 194.
Dunca, Pavel, 99.
Dck, Joseph, 54.
D
Daicoviciu, C., 59.
Damian, 118.
Daniel, tefan, 118.
Darabant, Ignatie, 86.
Darczi, Jnos, 74, 75.
E
Ebengreuth, Arnold, Luschin, von,
207, 213, 214, 237, 242, 246.
Eckart, Ferenc, 214, 215, 216, 237,
239, 240.
287
Indice de persoane
Egyed, Hermann, 141, 201.

Elekes, Viktor, 119.
Elisabeta I, 205.
Ember, Gyz, 14, 214, 216, 217, 218,
221, 223, 243, 244, 249, 250.
Emdi, Andrs, 142, 201.
Endes, Istvn, 109.
Endes, Mikls, 159, 162, 168, 201.
Engelbrecht, Helmuth, 7.
Erdlyi, Kroly, 58, 60, 61.
Erd, Jnos, 165.
Erddy, Gabriel, Anton, 147.
Erddy, Gbor, 142.
Eszterhzy, Emerich II, Galntha de,
147, 229.
Eszterhzy, Pl, 142.
Eustatievici, Dimitrie, 91.
Evans, W. J. R., 15.
F
Faith, 257.
Falkenstein, Adalbert, baron de, 147,
148, 149, 150. 151, 152.
Fallenbuchl-Ambrus, Zoltn, 6, 30,
40, 96.
Faris, John, 11.
Fazakas, Istvn, 7.
Frca, Iosif, 167.
Fekete, Mihly, 62.
Fenean, Costin, 16.
Ferdinand I, 94, 209, 210, 218, 221,
223, 224, 227, 228, 236, 245, 246.
Ferdinand al II-lea, 86, 87, 215, 221,
222, 229, 238, 242.
Ferdinand al III-lea, 215, 247.
Ferenc-Jzsef, 58.
Feti, Ioannes, 49.
Fiath, Johann, 256.
Fichtner-Sutter, Paula, 14.
Figulea, Gheorghe, 94.

Figulea, Ioan, 94.
Figulea, Luca, 94.
Filip al II-lea, 205.
Finczy, Ern, 8, 31, 32, 33, 38, 39,
41, 106.
Fischer, Georg, 51.
Fitter, Adam, 187, 198.
Florea, preot, 194, 195.
Fogarai, Gabriel, 119.
Fogarai, ardea, 118.
Fogarai, tefan, 117.
Forgach, Pavel, 175.
Forster, Gyula, 141, 201.
Fraknoi, Vilmos, 141, 201.
Frank, Valentin, 259.
Frass, Otto, 14, 271,
Freyberger, Andreas, 38, 183.
Fronius, Marcus, 54.
Fulgenzio, da Jesi, 153.
Furlani, Silvio, 207.
G
Gaaf, G., Henk, van de, 32.
Gagea, Gabriel, 118.
Galla, Ferenc, 147, 153, 154, 160,
201.
Gargocea, 80.
Gl, Kelemen, 65, 69.
Gl, Lszl, 262.
Glfalvi, Samu, 66.
Gnczy, Antonius, 142.
Gebeltici, Ioan, clugr iezuit, 173.
Gergelyfi, 78.
Ghenadie, 170.
Gheorghe, clugr, 168.
Ghibu, Onisifor, 8, 27, 44, 46, 56,
58, 60, 87, 90, 95, 106, 110, 111.
Ghidiu, Andrei, 40.
288
Ghia, Ciprian, 12.

Ghitta, Ovidiu, 12, 39.
Gilleis, Heinrich, Julius, Bannirius,
270.
Giurgiu, Ioan, 35.
Glon, Martin, 47.
Gorun, Gheorghe, 12, 33, 182, 201.
Gbel, 88.
Gnczi, Lajos, 73.
Grama, Alexandru, 11, 13.
Grecu, V., 91.
Grid, Vasile, protopop, 194.
Grigore al XIII-lea, 143.
Grnwald, Bla, 27, 31, 40, 41.
Gulafi, tefan, 259.
Gusdorf, G., 136, 201.
Gdor, Botond, 172.
Gyerffy, Gyrgy, 159.
Gymnt, Ladislau, 16, 53.
Gyrfi, Dnes, 42.
Gyrgy, Lajos, 58.
Gyrgyssy, Rudolf, 46.
Gyula, Kornis, 96.
Gyulaffy, Lszl, 158, 159.
Gyurgyevics, Dominicus, 143.
H
Haan, Ignacz, 268, 269.
Habsburg, (Casa, de), 14, 15, 22, 203,
143, 144, 161, 169, 183, 203, 204,
206, 207, 209, 214, 221, 223, 224,
234, 235, 240, 251, 263.
Hajdu, Lajos, 14.
Hamonnai, 170, 171.
Halici, Mihail, 80.
Haller, Gheorghe, 262.
Haller, Ioan, 259, 264.
Haller, tefan, 260, 261, 263.
Hans, Paul, 7.
Harteneck, J., Sachs, von, 260.

Harthmann, Ioan, 191.
Hartmann, Simon, 100.
Hassk, Vidor, 108.
Hlbor, 86.
Hm, Jzsef, 56.
Htos, Ladislau, 187.
Heinrich, Herbert, 92, 93.
Hellbling, Ernst, 207, 211, 214,
222, 236, 238, 242, 243, 245, 248.
Heltai, Gspr, 64.
Henter, Benedek, 160, 253.
Herbert, Heinrich, 92, 93.
Herepei, Istvn, 80.
Herepei, Jnos, 62, 63, 67, 68.
Hermann, Ignatz, 14.
Herrmann, Petrus, 94.
Hermanno, Leonharto, 92.
Hertling, Ludwig, 136, 201.
Hets, I., Aurelian, 28, 47, 61.
Hevenessi, Gabriel, teolog iezuit,
35, 110, 195.
Heydendorff, Samuel Konrad,
von, 260.
Hvzi, Samuel, 167.
Himpfner, Bla, 46, 88.
Hitchins, Keith, 183, 190, 200, 201.
Hoban, Vsii, protopopul
Braovului, 194.
Hoch, Joseph, 101.
Hohnzollern, 14.
Holirc, Aurel, 110.
Honterus, Ioan, 168.
Honterus, Johannes, 53.
Horea, 16.
Horga, Ioan, 12, 16.
Horvth, Andrei, 59.
Horvth, Cosma, 118.
Hosman Johann, 256, 257.
289
Indice de persoane
Hossu, I., 53.

Hman-Szekf, Menyhrt, 140, 201.
Hrnigk, Philipp Wilhelm, von, 206.
Huber, Alfons, 207, 238.
Hunyadi, Ioan, 119.
Hunyadi, tefan, 119.
Huszr, Antal, 53.
I
Iancu, 86.
Ieremia, tefan, 99.
Ilarion, Francisc, 109.
Illys, Andrs, 160, 161, 162.
Inoceniu al XI-lea, 108, 139, 153.
Inoceniu al XIII-lea, 196, 197.
Ioan, egumen Prislop, 170.
Ioanichie, episcop, 174.
Ioanovici, Vichentie, episcop, 173,
174, 175.
Ioasaf, 171.
Ion din Tohan, preot, 194.
Iona, Vasile, 16.
Iorga, Nicolae, 8.
Iosif I, 216, 217, 242, 261, 268.
Iosif al II-lea, 7, 8, 10, 12, 13, 14, 15,
16, 29, 32, 38, 41, 45, 71,72, 156.
Isac, 86.
Istwanfi, Nicolas, 229.
Ivnka, Endre, 191, 201.
J
Jaeger, Imre, 78.
Jakab, Elek, 58, 126.
Jak, Zsigmond, 42, 43.
Jancs, Benedek, 53.
Jnosi, Gyula, 201.
Jnyi, Francisc, 35.
Jivanovici, Sinesie, 40.
Jonas, 164.
Jozan, Gabor, 118.

Jzsa-Jzsa, Ioan, 29, 49, 56, 58, 71,
88, 95, 96, 106.
Jrger, Quintin, graf, 239.
Juhsz, Istvn, 42.
K
Kann, Robert, A., 14, 208, 209, 223.
Kapi, Gbor, 109.
Karcson, Mrton, 110, 111.
Karcsonyi, Jnos, 159, 201.
Kardy, Viktor, 9.
Karniel, Joseph, 10.
Katona, Mihly, 83.
Kaunitz, 14, 15.
Klmn, Juhsz, 144, 201.
Klnoki Smuel, 160, 253, 254,
255, 256, 257, 267.
Kroly, 86, 87.
Krolyi, Sndor, 55, 56.
Kszoni, Ioan, 257.
Kebell, Mihly, vicar episcopal, 174.
Kecskemti, Kroly, 14.
Kendeffi, 80, 99.
Kensi, 117.
Kerestly, Richard, 259.
Keresztes, Anior, 105.
Keresztes, Ioan, 105.
Keresztes, Ulian, 105.
Keresztesi, Samuel, 165, 259.
Keresztszegi, Hermn, Istvn, 118.
Keresztri, Josephus, Aloysius, 142.
Keresztri, Pl, 44, 165.
Keresztri, Petru, 167.
Kernunch, K. Adolf, 169, 201.
Ktszery, Lajos, 95, 96.
Kincs, Gyula, 119.
Kis, Ferencz, 73.
Kis, Pl, 113.
290
Klein, Petrus, 93.

Kleinburg, Paul, Karl, 268.
Klekner, Tibor, 141, 201.
Klima, Helmuth, 15.
Klockner, Georgius, 94.
Knpfler-Kovts, Ferch, 146, 201.
Kocznyi, Ferenc, 56.
Kolbitsch, Gerhald, 10.
Kollr, dm, 6.
Kollonich, Leopold, 35, 139, 140, 158,
160, 161, 162, 177, 178.
Koncz, Jzsef, 113.
Konrd, Samuel, 259.
Kornis, Sigismund, 188, 195, 256,
261, 262.
Kosry, Domokos, 7, 30, 47, 52.
Kosma, Iosif, 257.
Kovcs, Elisabeth, 10.
Kovcs, Istvn, 66, 84.
Kovcs, Mrk, 76.
Kovsznai, 72.
Kowalska, Eva, 7.
Kozma, Ferenc, 65.
Krsy, Gyrgy, 67, 68.
Kselri, Samuel, 265.
Kvri, Lszl, 259, 262.
Krausz, Lszl, 76.
Kremsmnster, Anton Wolfradt,
von, 238.
Kretschmayr, Heinrich, 207, 217.
Krones, Franz, 207, 210, 250.
Kun, 80.
Kuncz, Kornl, 69.
Kutschera, Rolf, 15, 235, 259, 260,
261, 262, 263, 264.
L
Lakatos, Ott, 46.
Lang, Michael, 88.
Lator, Mihai, 62.

Latreille, A., 137, 201.
Lazr, Gheorghe, 58, 90.
Lnyi, Kroly, 161, 201.
Lszl, Dvid, 68.
Lelessi, Ioan, 57.
Lendvai, Paul, 139, 161, 202.
Leopold I, 35, 42, 44, 87, 108, 139,
157, 160, 164, 172, 186, 214, 215,
216, 220, 222, 233, 235, 240, 251,
253, 254, 255, 258, 265, 266, 267.
Leopold al II-lea, 8, 14, 31.
Letean, 87.
List, Johann, 229.
Literat, 118.
Loyola, Ignaiu, de, 27.
Lukinich, Imre, 67.
Lumperdean, Ioan, 12.
Lupa, Ioan, 11, 58, 91.
Lupeanu-Melin, Al., 52, 128.
Lupin, Gheorghe, 94.
Lu, Samoil, 94.
Luther, 137, 201.
M
Macartney, A.C., 14.
Magyarsz, Imre, 56.
Mahalcsik, Bn, 103.
Maior, Grigore, 36.
Maior, Petru, 8.
Makrai, 80.
Manu, 86.
Mara, 80.
Marczali, Henrik, 32, 33.
Martin, Simion, 94.
Martinovici, Ioanichie, episcop,
173, 174, 175.
Marton, Jzsef, 59, 158, 179, 202.
Matei Corvin, 170.
291
Indice de persoane
Mathia I, 247.
Mati, Petru, 109.
Maxai, 61.
Maximilian I, 208, 209, 211, 217, 236,
245.
Maximilian II, 240, 246.
Mayer, 152.
Mayer, Gyrgy, 68.
Me, Ioan, 94.
Mlina, Ioan Marin, 8, 31, 35, 37, 39,
53, 60, 183, 202.
Mrcu, Gheorghe, 81.
Muri, tefan, 118.
Mndru, Steelian, 9.
Mrza, Iacob, 8, 39, 51, 53, 120.
Mrki, Sndor, 58.
Mrtonffi, Gyrgy, 91, 162, 163, 197.
Mtysovszki, 46, 87.
Mednynszky, Ferenc, 163.
Meister, Robert, 6.
Melanchton, 53, 168.
Melchior, Wahl, 238.
Melin-Lupeanu, Al., 52.
Melton Horn, James von, 7.
Mercea, 86.
Mercy, Claudius Florimund, 78, 145,
147, 169.
Meszlnyi, Antal, 14, 161, 202.
Mete, tefan, 11.
Metohiat, tefan, episcop, 173.
Mszros, Istvn, 7.
Micu-Klein, Inochentie, 52, 60, 183,
184, 189, 191, 193, 198, 199, 200.
Micu, Samuil, 178, 184.
Miel, Mihai, 90.
Mihai Viteazul, 115, 196.
Mihelics, Kroly, 95.
Mihoc, Blaga, 12, 183, 202.
Mihocea, 61.
Mikes, Mihai, 262.

Mikoletzky, Hanns, L., 215.
Mircea, 86.
Mircea, Alexandru, 171, 195, 199.
Miron, Greta-Monica, 8, 12, 13, 38,
138, 140, 186, 196, 202.
Modesto da Roma, 153, 154, 155.
Modrea, 86.
Moga, Vasile, 58.
Molindes, Francisc, 27, 31, 104, 110.
Molnar-Piuariu, Ioan, 58, 91, 123.
Molnar, Silvestru, 109.
Molnr, Aladr, 8, 31.
Moritz, Csky, 6.
Morvay, Gyz, 46.
Movil, Simeon, 170.
Mckel, Alfred, 88.
Mraz, Gerda, 14.
Muntean, Petru, 90.
Murean, Camil, 274.
Mureianu, Ion, B., 107.
Mulea, Ioan, 58.
Mller, Reiner, 7.
N
Nagy, Ervin Vlyi, 140.
Nagy, Mrtn, 29.
Nagy, Mzes, 107.
Nagy, Paul, 255, 259.
Nalczi, tefan, 80, 165, 259.
Nstas, Lucian, 9.
Ndasdy, Ladislaus, 144, 145, 146,
147.
Ngler, Doina, 8.
Neitzel, Josupert Elke, 16.
Neme, 118.
Nmethi, Kroly, 46.
Nmeti, Pacul, 109.
Nicoar, Moise, 46.
292
Nicoar, Simona, 135, 137, 202.

Nicolae de Bia, 187.
Nicolae de Petrova, 99.
Noe, 186.
Nylas, 83.
O
Obel, Martin, 93, 94.
Okey, Robin, 14.
Okolicsnyi, 76.
Olah, 86.
Olahus, Nicolae, 89, 228.
Oleer, Ioan, 94.
Olsavszky, 38.
Oltvnyi, Pl, 149, 202.
Onciulescu, D., 8, 34, 55.
Onedea, 86.
Ortea, Francisc, 94.
Oslici, Francisc, 90.
sterloch, Karlheinz, 14.
P
Padnyi, Bir, Mrton, 141.
Palls, Albert, 113.
Pascu, tefan, 16.
Passman, 229.
Patachi, Ioan, 60, 68, 110, 111, 187,
188, 191, 195, 196, 197, 198.
Paul al V-lea, 36.
Pcurariu, Mircea, 8, 12, 91, 170, 171,
202.
Pclianu, Zenovie, 52, 53.
Pncota, Samoil de, 119.
Pldi, tefan, 62.
Plffi, Francisc, 253, 254, 256.
Pll, Francisc, 53, 183, 202.
Pzmny, Peter, 36, 86, 87, 153.
Pelonea, Andrei, 94.
Perez, Emmanuel, 95.
Petrova, Nicolae de, 99.

Petrovici, Moise, 175.
Petru, 86.
Petru din Zrneti, preot, 194.
Pfeiffer, Antal, 88, 106, 107.
Phimius, Fridrich, 238.
Piber, Ioan, 90.
Piccolomini, generalul austriac,
172.
Pintea, Zaharie, 12.
Pius al VI-lea, 147.
Plach, Nicolae, 228.
Ploechl, Willibald, 10.
Ploeteanu, Grigore, 32.
Policeanu, Sava, negustor, 194.
Pongratz, Paul, 257.
Pop, Aurel-Ioan, 12.
Pop, Ignaiu, 47, 52.
Pop, Martin Ioan, 36.
Pop, Ovidiu Horea, 12, 33.
Pop, Samoil, 99.
Popa, Traian, 110, 111, 113.
Popan, Flaviu, 171, 195, 199.
Popei, Corneliu, 107.
Popini, Albert, 95.
Popovici, Ana, 96.
Popovici, Eftimie, episcop, 173.
Popovici, Simion, 96.
Popovici, Vichentie, mitropolit,
174.
Popovici, Virgil, 107.
Popp, Vasile, 58.
Postvritul, Stoica, curator, 194.
Prodan, David, 16, 172, 202.
Protopopescu, Lucia, 8, 37, 52, 90.
Pui, 61.
Puca, Vasile, 59.
Putnoki, Ioan, 85.
293
Indice de persoane
Radolt, Clement, 238.

Radosav, Doru, 8.
Radu cel Mare,170.
Radu, Iacob, 11.
Radu, P., 8, 34, 55.
Raiu, Ioan, 11, 52.
Ravanicianin, Sofronie, episcop, 173,
174.
Raymond, Janin, 10.
Rduiu, Aurel, 16.
Rkczi, Francisc II, 41, 48, 142, 161,
162, 165, 269.
Rkczy, Gheorghe I, 57, 62, 72, 79.
Rkczy, Gheorghe II, 64, 79, 87,
112.
Rkczy, Sigismund, 171.
Rkosi, Petru, 257.
Rebentisch, Franz Samuel, 150, 270.
Rednic, Ioan, 99.
Rednic, Iona, 97.
Rednic, Iosif, 99.
Regina Maria, 228.
Rest, Iosif, 90.
Rettegi, Kroly, 69.
Rgai, 45.
Rgai, Gyrgy, 188, 198.
Rmond, Ren, 138, 202.
Rhdei, Francisc, 98.
Rhdei, Zsuzsnna, 119.
Richelieu, 205.
Roman, Ioan, 109.
Ronea, Toma, 94.
Roca, Alexandru, 59.
Roth, A., 59.
Rozenblit, Marsha, 14.
Rozskosni, Elek, 90.
Rudolf al II-lea, 237, 239.
Rus, Vasile, 130.
Sabo, Cornel, 78.

Salzbauer, Jnos, 58.
Sarkadi, Nagy Mihly, 84, 85, 87.
Sarmasgh, Gza, 28, 87.
Saul, Ladislau, 47.
Sava din Vetem, 171.
Savoia, Eugen de, 144, 147. 149,
169, 248.
Srar, Ioan, 94.
Ssujan, Mihai, 12, 176.
Sndor, Jnos, 66.
Srhegyi, Michael, 180.
Srosi, Ioan, 259.
Schser, Angelika, 12, 16.
Schimetschek, Bruno, 14.
Schmidlin, Franz Christoph, 270.
Schmidt Johann, 6.
Schmidt, Wilhelm, 90, 93.
Schneider, Cristine, 11.
Schllhardt, Bartholomaeus, 239.
Schrder, Wilhelm von, 206.
Schuller, Gustaw, Fr., 70.
Schuller, Richard, 101, 102.
Scott, M.N., 15.
Sebessi, Petru, 60.
Secuiul, Moise, 57.
Seeau, J., Ehrenreich, 267.
Seeau, Johann Friedrich, von, 260,
267, 268.
Severin, Samoil, 94.
Sfnta Barbara, 36.
Sfnta Maria, 28, 57, 58, 74, 76,
103, 105, 108.
Sfntul Ioan, 37.
Sfntul Iosif, 57, 58.
Sfntul Mihail, 112, 160.
Sfntul tefan, 146, 148.
Siegescu, Jzsef, 181, 202.
294
Sigismund, Ioan, 88.

Sigmirean, Cornel, 9, 34.
Simnyi Tibor, 14.
Simerinean, Daniel, 81.
Simon, Gabriel, 60.
Simon, Mihai, 256, 257, 262.
Sintea, 118.
Sinzendorf, Ludwig graf von, 239.
Sipos, Gbor, 165, 166, 167.
Sipos, Orbn, 77, 83.
Sir, Bla, 7.
Siupiur, Elena, 9.
Slavici, Ioan, 46.
Slawata, Wilhelm, 227.
Sombori, Istvn, 110.
Somogyi, Jen, 119.
Sommenfels, Joseph von, 14.
Sorger, Gergely, 163.
Spiridon, episcop, 171.
Staicu din Rnov, preot, 194.
Stan din Fgra, preot, 194.
Stanciu, Ioan, 90.
Stanciu, Laura, 178, 180, 181.
Stancovici, 87.
Stanislavich, Nikolaus, 152.
Steinville, 49, 112.
Stirnemann, Alfred, 11.
Stoica, Sigismund, 99.
Stoica, Vasile, 99.
Stolz, Otto, 214.
Strattman, 252.
Suciu, Coriolan, 52.
Suciu, I. D., 106, 107, 175, 202.
Suttner, Ernst Christoph, 11, 178.
Szab, J. A. T., 15.
Szab, Nicolae, 9, 32, 33, 34, 36, 66.
Szab, Samuel, 62.
Szab, T., Attila, 44.
Szalahzy, Toma, 228.
Szalinai, Istvn, 153.

Szathmry, Kroly P., 32, 34, 42.
Sznt, Konrd, 141, 202.
Szsz Kroly, 233, 234, 252, 258,
259, 260, 263.
Szendrei, Ioan, 191.
Szentbrahmi, Lombrd Mihly,
169.
Szentkereszti, Andrei, 166, 253, 262.
Szentkereszti, Francisc, 180.
Szkely, rpd, 46.
Szkely, Zsigmond, 109.
Szilgyi, Istvn, 98.
Szilvsi, 78.
Sziridovics, Toma, 189.
Szgi, Lszl, 9, 32, 36.
Szunyogh, Fr., teolog iezuit, 195.
afrangiu, tefan, preot, 194.

tefan cel Mare, 170.
tefan din Jucu, 189.
oltuiu, Daniel, 51.
otropa, Virgil, 49, 50, 53, 72.
tibia, Spiridon, episcop, 173.
uhaid, Pavel, 94.
T
Takcs, Endre, 145.
Talian, Nicolae, 111.
Tamsi, ron, 74.
Tapi, V. L., 31.
Tar, Attila, 33.
Tatr, Balzs, 83.
Tmian, Petru, 77.
Tutu, Aloisiu, 171, 195, 199, 202.
Tpodi, Tams, 103, 132.
Teleki, Ana, 86.
Teleki, Ladislau, 166.
295
Indice de persoane
Teleki, Mihai, 166.

Tempea, Radu, 194.
Teodor, Pompiliu, 34, 52, 107, 184.
Teodosie, mitropolit, 171.
Teofil, mitropolit, 171, 178, 179, 180,
181, 185.
Tereza, Maria, 6, 7, 8, 10, 12, 13, 14,
15, 29, 31, 32, 38, 39, 41, 58, 90, 140,
211, 218, 219, 223, 224, 235, 242.
Tetov, Eftimie, episcop, 173.
Teutsch, Andreas, 262.
Teutsch, G.D., 101, 102.
Teutsch, Friederich, 11, 34, 92.
Thavonath, Ludwig, Albert, 265,
266, 267.
Throczkay, Mihai, 59, 259.
Thkly, Emeric, 156, 161.
Thurz, Ferenc, 33, 48.
Timandi, 52.
Timk, Imre, 174, 202.
Todericiu, Mircea, 171, 195, 199.
Tollet, Daniel, 14.
Toma, preot din Teiu, 171.
Tonk, Sndor, 9, 27, 34, 72, 113.
Toroczkai, Mihai, 259.
Tth-Zoltn, I., 35, 43, 45, 47, 49, 52,
55, 60, 90, 91.
Tkly, Emeric, 74.
Trk, Istvn, 33, 62, 63, 64.
Trcsnyi, Zsolt, 15, 234, 235, 253,
257, 260, 261, 262, 264, 265, 267,
268, 269.
Tugolinus, Jacobus, 143.
Tunsu, Gheorghe, 94.
Tunyogi-Bota, Francisc, 119.
Turczynski, Emmanuel, 16.
rcovnicu, I., 34, 107.
rcovnicu, Victor, 8, 31.

echel, Andrei, 94.
echel, Gheorghe, 94.
echel, Ioan, 94.
echel, Simion, 94.
ecu, Martin, 94.
inc, Gheorghe, 94.
U
Ulian, 105.
Urban al III-lea, 36.
V
Varga, rpd, 202.
Varga, Dnes, 117, 118.
Varga, Iulia, 59, 133.
Varlaam, mitropolit, 171.
Vasile, clugr, v. Varlaam.
Vasile, preot, 195.
Vass, Jzsef, 58.
Vaszlai, Ioan, 236, 257.
Vrzrescu, Axente (Oxendios),
164.
Vtaf, Gheorghe, curator, 194.
Vlcean, Iosif, 109.
Venceslau, Fr., iezuit, 195.
Veress, Andrei, 133.
Veress, Igncz, 90.
Vesa, Pavel, 173, 175, 202.
Veszprmi, tefan, 166.
Vida, Mihai, 81.
Viechtner, Johann Ignaz, 269.
Virmont, Hugo, 89, 269.
Vitan, 86.
Vizaknai, 64.
Vlasici, 87.
Volkra, Ott Jnos, 141.
Voltaire, 137, 201.
Vrskrdy, 6.
296
Winter, Eduard, 10.

Wisenburg, Franciscus Wissepdo
de, 239.
Wittstock, Heinrich, 50.
Wolf, Marionela, 177.
Wolfradt, Anton, 240.
Wagner, Fritz, 10.

Wagner, Georgius, 239.
Wagrein, Engl, de 150.
Wahl, Melchior, 238.
Wallis, Anton Francisc, 90, 175, 262,
263.
Walter, Friedrich, 14, 15, 215, 216, 217.
Wandruszka, Adam, 10, 207.
Wangermann, Ernst, 11.
Weber, Petrus, 261.
Werner, Krauss, 7.
Werner, Ogris, 10.
Wesselnyi, Ferenc, 119.
Wesselnyi, Istvn, 119, 261, 262, 263.
West, Johann, 101.
West, Samuel, 262.
Wilflinger, Gerhard, 11.
Wilhartits, Wenntzlaw von, 224.
Winkler, Pl, 141, 202.
Z
Zach, Christa, 12.
Zaharia, 86.
Zicici, Gheorghe, 111.
Zeyk, 80.
Zieglauer, Ferdinand, 15.
Ziegler, Joannes, 94.
Zilifdar, Minas, 164.
Zimmermann, Kroly, 142, 202.
Zota, negustor, 194.
Zllner, Erich, 14, 208, 210.
Zuanna, Mark, 94.
297
Indice de persoane
CUPRINS
Cuvnt nainte (Remus Cmpeanu)................................................................... 5
Capitolul I. nvmntul din Transilvania, Partium i Banat
n epoca prereformist (Remus Cmpeanu) ...........................25
Capitolul II. Sub Zodia Luminilor.
Bisericile istorice din Banat, Partium i Transilvania
n perioada prereformist (Attila Varga) ...............................135
Capitolul III. Structuri birocratice n Transilvania epocii prereformiste
n contextul administraiei habsburgice (Anton Drner) ....203
Postfa (Acad. Camil Mureanu)....................................................................273
Indice toponimic................................................................................................275
Indice de persoane.............................................................................................283

Istorie

Încărcat de

Informații document

Titlu original

Drepturi de autor

Formate disponibile

Partajați acest document

Partajați sau inserați document

Opțiuni de partajare

Vi se pare util acest document?

Este necorespunzător acest conținut?

Drepturi de autor:

Formate disponibile

Istorie

Încărcat de

Drepturi de autor:

Formate disponibile

BIBLIOTECA INSTITUTULUI DE ISTORIE

GEORGE BARIIU CLUJ-NAPOCA

Volum tiprit cu sprijinul financiar al CNCSIS, grant tip A, nr. 1254

Refereni tiinifici: Acad. Nicolae Edroiu; Acad. Camil Mureanu

autor anonim, surs site-ul www.gwleibniz.com

Descrierea CIP a Bibliotecii Naionale a Romniei

2008 Autorul volumului. Toate drepturile rezervate.

PRESA UNIVERSITAR CLUJEAN

Episcopul Ioan Szab i Sfntul Scaun: Corespondenqq q

n pragul Europei. Instituiile transilvane n epoca prereformistqq q

nvmntul, Biserica i administraia. Istoricii care au ntreprins aceast

Stadiul cercetrilor privind nvmntul, Biserica

ne intereseaz, exist, n aparen, dup cum ne evideniaz inventarul

n pragul Europei. Instituiile transilvane n epoca prereformistqq q

performante de nvmnt din Europa i s se impun ca model, nu numai

Subiectul a fost evaluat, n proporie semnificativ, n urmtoarele lucrri mai nsemnate:

Ardeal, s-a limitat la reliefarea ei doar prin prisma intereselor propriei

n pragul Europei. Instituiile transilvane n epoca prereformistqq q

c, de regul, termenii raportului stat-biseric sunt bine evideniati i

n pragul Europei. Instituiile transilvane n epoca prereformistqq q

tematicii evideniaz, printre altele, tendina istoricilor maghiari i germani

dintre istoricii i teologii ortodoci i cei greco-catolici. S-au consemnat

n pragul Europei. Instituiile transilvane n epoca prereformistqq q

administraiei arealului politic habsburgic6, istoriografia noastr a preferat

politice sau politizate, asupra problematicilor privind micarea naional,

n pragul Europei. Instituiile transilvane n epoca prereformistqq q

condiii de maxim acribie, ar evidenia faptul c cercetrile directe, concrete,

n pragul Europei. Instituiile transilvane n epoca prereformistqq q

prin noi optici lipsite de angajamente ideologice, prin reducerea drastic a

Obiectivele actualei cercetri

veacului al XVIII-lea; stabilirea cuantumului de originalitate i creativitate

n pragul Europei. Instituiile transilvane n epoca prereformistqq q

nvmnt habsburgice depete, pe calea fructuoas a comparatismului,

i rezonanelor transformrilor ecleziastice din Transilvania, n oglinda

n pragul Europei. Instituiile transilvane n epoca prereformistqq q

Transilvania s-au deschis, n evoluia lor, nspre modelele funcionale

Prezentarea construciei administrative a provinciei, ntr-o epoc de

n pragul Europei. Instituiile transilvane n epoca prereformistqq q

Episcopul Ioan Szab i Sfntul Scaun: Corespondenqq q

NVMNTUL DIN TRANSILVANIA,

n pragul Europei. Instituiile transilvane n epoca prereformistqq q

colorat n altele - sondajele cu intenii de racordare la stadiile recente ale

nvmntul din Transilvania, Partium i Banat

sociale sau de alt natur, care au mpiedicat pn acum restaurarea unei

n pragul Europei. Instituiile transilvane n epoca prereformistqq q

Marele merit al lor a fost acela de a fi asigurat o pregtire uniform, de

nvmntul din Transilvania, Partium i Banat

O parte consistent a reelei colare din Transilvania a ajuns, treptat,

n pragul Europei. Instituiile transilvane n epoca prereformistqq q

Ptrunderea viguroas a ordinelor catolice n reeaua colar

Ambrus-Fallenbuchl Zoltn, Magyarorszg kzpfok oktatsi viszonyai a XVIII. szzadban,

nvmntul din Transilvania, Partium i Banat

multe ori n coordonarea activitii formative. ntre 1716 i 1740, dietele de

n pragul Europei. Instituiile transilvane n epoca prereformistqq q

s se aplice i s se fac simite i n Transilvania primei jumti a veacului

nvmntul din Transilvania, Partium i Banat

proiecte care le reduceau la nivelul colilor gramaticale, din 1731

n pragul Europei. Instituiile transilvane n epoca prereformistqq q

n condiiile ofensivei catolice, sinodul general reformat din 1713 a

P. Szathmry Kroly, op. cit., passim

nvmntul din Transilvania, Partium i Banat

Catolicizarea le-a deschis ns tolerailor alte perspective. ntr-o

n pragul Europei. Instituiile transilvane n epoca prereformistqq q